ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ СОДЕРЖАНИЕ

февраль 02 [987] 2024 Официальная хроника 4 Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла 16 Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы 30 Определения Священного Синода Дата 47 Диакон Александр Черепенин Служение Первосвятителя: благодатные свершения и суровые вызовы Церковь и общество 68 Священник Владимир Суханов Военным госпиталям не хватает сестер милосердия 73 Ирина Худякова Святая бригада Опыт волонтерской работы сестры милосердия в Донбассе Жизнь Церкви 80 Петр Малков «Небесные пещеры»: духовное значение пещерных монастырей в истории православного монашества Чтение 94 Книги Издательства Московской Патриархии

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ

Павел, митрополит Крутицкий и Коломенский, Патриарший наместник Московской митрополии (председатель совета) Тихон, митрополит Симферопольский и Крымский, председатель Патриаршего совета по культуре Евгений, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Пантелеимон, епископ Верейский, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Николай, епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский, главный редактор Издательства Московской Патриархии, главный редактор «Журнала Московской Патриархии» Протоиерей Олег Корытко, руководитель Референтуры Московской Патриархии Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Протоиерей Петр Иванов, ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» Ежеквартальное приложение «ХРАМОЗДАТЕЛЬ» Никандр, епископ Наро-Фоминский, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Иерей Владислав Мишин, исполняющий обязанности председателя Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации Протоиерей Владимир Клюев, ответственный секретарь приложения «Храмоздатель» РЕДАКЦИЯ Главный редактор епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай (С. В. Погребняк) Ответственный редактор протоиерей Петр Иванов Исполнительный редактор Елена Старикова Ведущий редактор Ирина Щеглова Редакторы Елена Алексеева, Алексей Реутский, Александр Черепенин Фоторедактор Татьяна Поздеева Корректоры Ольга Грецова, Любовь Федецкая Верстка Яны Крутий Препресс и цветокоррекция Александры Палавиной Распространение: тел. +7 (495) 181-92-92, доб. 22-28; эл. почта: info03@rop.ru Интернет: www.jmp.ru; www.e-vestnik.ru; www.vk.com/evestnik; www.ok.ru/zhurnalmos; www.elitsy.ru/communities/109421; t.me/JofMP В номере использованы материалы пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Фото: иерей Игорь Палкин, Сергей Власов, Олег Варов, МИА «Россия сегодня», епархиальные пресс-службы, Flickr.com На 1-й странице обложки: Святейший Патриарх Кирилл во время визита в Петропавловскую епархию 15 сентября 2023 г. Фото Олега Варова Адрес редакции: 119435, г. Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 3; тел./факс: +7 (499) 246-01-65, эл. адрес: info03@rop.ru промышленная зона Боровлево-1, ЗА Подписной индекс в каталоге Почта России: ПП950 Подписка в редакции: тел. +7 (499) 246-48-79 Цена свободная. Журнал Московской Патриархии издается с 1931 г. Свидетельство о регистрации ПИ Nº ФС77-53622 от 10.04.2013 Учредитель и издатель: Религиозная организация «Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви», 119435, г. Москва, ул. Погодинская, д. 18/1, стр. 1 СОДЕРЖАТЬ В СЕРДЦЕ Никогда, совершенно точно никогда Русская Православная Церковь не совершала своего спасительного служения в такой полноте и в таком многообразии. Обращаясь к благодатным плодам пятнадцатилетнего Первосвятительского служения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, мы с сыновней радостью и неподдельным восхищением, сопряженным с осознанием своей со-времённой сопричастности происходящему, взираем на цветущие церковные нивы — и обретшие своих усердных делателей, и принесшие добрые плоды, пусть еще не в полную меру сторичные, но уже премного обильные. О значимости и величии достигнутого можно судить не только по публикуемому нами обзору событий прошлых лет, но и по решениям Священного Синода, и по докладу нашего Предстоятеля на Епархиальном собрании города Москвы, в котором выделены важнейшие события минувшего года. Укорененная в традиции и предании и в то же время открытая для взаимодействия с быстро меняющимся внешним миром, Святая Церковь мужественно преодолевает испытания и остается неколебимой, противостоя на пути своем проискам изобретательного недоброжелательства. Как каждому верующему, в особенности священнослужителю, стяжать крепость и мужество в наши дни? Об этом ярко и убедительно говорил Святейший Владыка на Епархиальном собрании, отмечая непреходящую значимость семьи как малой церкви, уникальной и естественной основы общества, а также с особой настойчивостью привлекал внимание слушателей к центральной для духовной жизни ценности молитвенного делания, основанного на многовековом святоотеческом опыте. Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13) — с таким убеждением совершали и ныне не прекращают своего подвига насельники древних пещерных монастырей, и по сей день привлекающих в свои стены жаждущих молитвенного подвига. Об истории пещерных обителей - статья П. Ю. Малкова. А наверху, под звуки орудий, в молитвенной уверенности, что Спаситель не оставит верующих в Него, трудятся в зоне боевых действий самоотверженные сестры милосердия. Истинное в древности благодатно действенно и сегодня, непреложно и для века XXI — сердцем никогда с Господом не разлучаться.

4 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла Журнал Московской Патриархии/0202024

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

15 178 25 декабря 2023 года, в день памяс Первосвятительским словом. В дар ти святителя Спиридона, еписконовоосвященному храму Святейший па Тримифунтского, чудотворца, Владыка передал список Казанской Святейший Патриарх Московский иконы Божией Матери. Затем состои всея Руси Кирилл совершил чин ялось вручение церковных наград. великого освящения новопостро- Во внимание к помощи в строительенного храма святителя Спиридона стве храма святителя Спиридона Тримифунтского в Коптеве г. Москвы Тримифунтского в Коптеве г. Москвы и Божественную литургию в новобыли удостоены: настоятель храма освященном храме. На малом входе преподобного Сергия Радонежскоуказом Святейшего Патриарха Киго на Ходынском Поле г. Москвы рилла во внимание к строительству протоиерей Василий Биксей — мехрама святителя Спиридона Тридали «Патриаршая благодарность»; мифунтского в Коптеве протоиерей А. С. Бочаров - ордена благоверного Сергий Дикий был удостоен права князя Даниила Московского II степеслужения Божественной литургии ни; генеральный директор ЗАО «Дос отверстыми царскими вратами по ринж-39» Г. Г. Гаджимусаев — ордена «Отче наш..». За Литургией Святейблаговерного князя Даниила Моший Патриарх Кирилл рукоположил сковского III степени; генеральный диакона Сергия Бычкова, клирика директор группы компаний «ССК» храма Живоначальной Троицы, Па- А. П. Храбров — ордена преподобнотриаршего подворья в усадьбе Свибго Серафима Саровского III степени; лово г. Москвы, в сан пресвитера. По генеральный директор ООО «Инвест завершении Литургии протоиерей проект групп» А. П. Самсуков — Па- Сергий Дикий приветствовал Предтриаршего знака храмостроителя; стоятеля и преподнес Его Святейшеглавный инженер ООО «Инвест проству икону святителя Спиридона. ект групп» Э. В. Джиоев — медали Святейший Патриарх Кирилл обраордена благоверного князя Даниила тился к участникам богослужения Московского; Н. В. Абаев — медали ордена благоверного князя Даниила Московского. 26 декабря в Патриаршем зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось совместное заседание Священного Синода и Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с приветственным словом. На заседании были заслушаны следующие доклады: доклад митрополита Воскресенского Григория о деятельности Управления делами Московской Патриархии; доклад митрополита Волоколамского Антония о деятельности Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; доклад митрополита Калужского и Боровского Климента о деятельности Издательского Совета Русской Православной Церкви доклад протоиерея Максима Козло ва о деятельности Учебного комитета Русской Православной Церкви; Журнал Московской Патриархии/0202024

6 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА клад митрополита Ставропольского и Невинномысского Кирилла о деятельности Синодального комитета по взаимодействию с казачеством; доклад митрополита Симферопольского и Крымского Тихона о деятельности Патриаршего совета по культуре; доклад игумении Ксении (Чернеги) об изменениях в законодательстве. По каждому докладу состоялась содержательная дискуссия. 27 декабря в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. 29 декабря в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с директором Департамента информации и печати Министерства иностранных дел Российской Федерации М. В. Захаровой. 31 декабря, в канун Нового года, Святейший Патриарх Московский доклад епископа Наро-Фоминского ховицкого Евфимия о деятельности ивсея Руси Кирилл совершил молеб- Никандра о деятельности Финан- Синодального миссионерского отде-у ное пение на новолетие в кафедральсово-хозяйственного управления ла; доклад митрополита Ставрополь- ном соборном Храме Христа Спасите- Московского Патриархата; доклад ского и Невинномысского Кирилла ля в Москве. митрополита Каширского Феогно- о деятельности Синодального отдела ста о деятельности Синодального по взаимодействию с Вооруженными отдела по монастырям и монаше- силами и правоохранительными ор- 3 января 2024 года, в день памяти ству; доклад митрополита Екатерин- ганами; доклад епископа Истринско- святителя Петра, митрополита Кибургского и Верхотурского Евгения го Серафима о деятельности Сино- _ евского, Московского и всея Руси, • деятельности Синодального отде- дального отдела по делам молодежи; чудотворца, Святейший Патриарх ла религиозного образования и ка- доклад B. P. Легойды о деятельности Московский и всея Руси Кирилл co- техизации; доклад епископа Верей- Синодального отдела по взаимоотно- вершил Божественную литургию ского Пантелеимона о деятельности шениям Церкви с обществом и СМИ; в Патриаршем Успенском соборе Мо- Синодального отдела по церковной доклад епископа Раменского Ири- сковского Кремля, основанном святиблаготворительности и социально-нарха о деятельности Синодального • телем Петром. На малом входе указаму служению; доклад епископа Лу- отдела по тюремному служению; до- ми Святейшего Патриарха Кирилла Журнал Московской Патриархии/0202024

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

7 на основании определений Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2023 года (журналы N° 121, 122) в сан митрополита были возведены: епископ Оренбургский и Саракташский Петр — в связи с назначением главой Оренбургской митрополии; епископ Екатеринодарский и Кубанский Василий — в связи с назначением главой Кубанской митрополии. За Литургией Святейший Патриарх Кирилл рукоположил диакона Вячеслава Войнова, студента Сретенской духовной академии, в сан пресвитера. 6 января, в навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. В Храме Христа Спасителя находилась икона Святой Троицы, написанная преподобным Андреем Рублевым. К празднику Рождества Христова образ Святой Троицы был доставлен из Всероссийского художественного научно-реставрационного центра имени академика И. Э. Грабаря и установлен в храме т правого клироса. за Литургие Святейший Патриарх Кирилл рукопо ложил диакона Максима Скворцова, клирика храма равноапостольного великого князя Владимира, Патриаршего подворья в Новогирееве г. Москвы, в сан пресвитера. По завершении Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви совершил великую вечерню. В ночь на 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патри- apx Московский и всея Руси Кирилл совершил в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве череду рождественских богослужений — великое повечерие, утреню и Божественную литургию святителя Василия Великого. По традиции перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Журнал Московской Патриархии/0202024

HELE

10 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА драр Церкви в прямом эфире обратился к телезрителям с Рождественским поздравлением. Nº 3 Святейший Патриарх Кирилл посетил храм Тихвинской иконы Божией Матери — один из двух тейший Владыка обратился со словом к присутствующим, после чего состоялось Рождественское представление. больничных храмов Патриаршего подворья, расположенного на тер- 7 января, в праздник Рождества Хриритории больницы святителя Алек- 7 января, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московсия. В 2020 году он стал главным стова, перед началом рождественскоский и всея Руси Кирилл посетил храмом Комиссии по больничному го представления в Зале церковных Центральную клиническую больни- служению при Епархиальном сове- соборов Храма Христа Спасителя цу святителя Алексия, митрополита те г. Москвы. В дар больнице Свя-_ в Москве Святейший Патриарх Mo- Московского, в российской столице. тейший Патриарх Кирилл передал сковский и всея Руси Кирилл встре- Святейший Патриарх Кирилл сна- сертификат на кардиорегистратор тилсяс 11-летним школьником Лукой чала посетил корпус Nº 5. Предстоя- от фонда «Россия Православная», Стукалиным, по приглашению Его тель Русской Православной Церкви всем сотрудникам — образки Спа- Святейшества приехавшим в Мои сопровождающие лица осмотрели сителя с Патриаршим благослове-скву на рождественские праздники центр охраны материнства и пронием, а также сладкие подарки. из города Волжского Волгоградской филактики абортов «Здравствуй, области. Встреча прошла в Тронмама». Затем состоялся осмотр каном зале Патриарших покоев Храма бинетов лучевой диагностики (МРТ 7 января, в праздник Рождества Хри- Христа Спасителя. Лука учится в 4-м и КТ) с установленным новым местова, Святейший Патриарх Москов- классе. Его отец — иерей Иоанн Студицинским оборудованием. Святейский и всея Руси Кирилл посетил Рож- калин, настоятель храма Новомучеший Владыка прошел в корпус Nº 2, дественскую елку в Зале церковных ников и исповедников Церкви Русгде осмотрел кабинеты и палаты соборов кафедрального соборного ской г. Волжского. Мальчик служит новообразованного кардиологиче- Храма Христа Спасителя в Москве. Со в храме пономарем. Лука родился ского отделения. Далее в корпусе сцены Зала церковных соборов Свя- с проблемами позвоночника, он не Журнал Московской Патриархии/0202024

мог ходить до шести лет, перенес несколько сложных операций. Своим небесным покровителем мальчик считает святителя Луку Крымского. Во встрече со Святейшим Владыкой приняли участие Лука и его родители — священник Иоанн и матушка Юлия Стукалины. Предстоятель Русской Церкви благословил Луку и его родителей и вручил мальчику памятный подарок. 7 января, в праздник Рождества Христова, состоялся традиционный телемост Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с космонавтами, несущими вахту на борту Международной космической станции. По каналу связи, предоставленному Центром управления полетами и ВГТРК, Святейший Патриарх Кирилл и космонавты О. Д. Кононенко, Н. А. Чуб, К. С. Борисов обменялись поздравлениями с праздником. Вечером 7 января, в праздник Рождества Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великую вечерню в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Евангельское зачало было прочитано Предстоятелем Русской Православной Церкви по старинному напрестольному Евангелию времен императрицы Елизаветы Петровны, которое выносится из алтаря Храма Христа Спасителя дважды в год: на Рождественскую и Пасхальную великую вечерни. По окончании богослужения Святейшего Патриарха Кирилла с праздником Рождества Христова поздравил митрополит Ювеналий (Поярков), который затем преподнес Его Святейшеству старинную икону Божией Матери. От лица православной молодежи столицы Святейшего Патриарха ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 11 90 Журнал Московской Патриархии/0202024

ROONA d ThUcỮ IC XC

поздравили директор ресурсного центра «Мосволонтер» Александр Левит и руководитель проектного офиса «Молодежь Москвы» Маргарита Савинкина. Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с Первосвятительским словом. Затем по традиции архиереи, духовенство и миряне Московской епархии Журнал Московской Патриархии/0202024 поздравили своего правящего архиерея. За алтарем состоялась краткая беседа Святейшего Патриарха Кирилла с 11-летним мальчиком Богданом Гаевым и его родителями Евгением и Оксаной. Богдан поздравил Предстоятеля с Рождеством Христовым и передал Его Святейшеству открытку. Святейший Владыка вручил мальчику памятный подарок. Богдан является пономарем храма мучеников Флора и Лавра г. Пролетарска Ростовской области. С шести лет мечтал встретиться со Святейшим Патриархом Кириллом. В завершение Предстоятель благословил участников движения «Патриаршие добровольцы» и вручил им памятные подарки. В тот же день, по окончании великой вечерни в Храме Христа Спасителя в Москве, в Красном зале кафедрального собора состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с учениками Православной гимназии имени новомучеников и исповедников Бердянских г. Бердянска. 8 января, в день попразднства Рождества Христова, праздник Собора Пресвятой Богородицы, день памяти праведного Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова, брата Господня, Святейший Патриарх Московский

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

15 и всея Руси Кирилл совершил Боже- 8 января Святейший Патриарх Мо- обратился к собравшимся в зале ственную литургию в Патриаршем сковский и всея Руси Кирилл посетил с Первосвятительским словом. По Успенском соборе Московского Кремдетскую Рождественскую елку в Гоокончании представления ГОСТИ ля. По прибытии в Успенский собор сударственном Кремлевском дворпраздника получили подарки. Предстоятель Русской Православной це (ГКД) в Москве. Перед началом Церкви поклонился мощам святитепредставления состоялась встреча ля Филиппа, митрополита Москов- Святейшего Патриарха с детьми и ского и всея России, чудотворца. По Донецка, Луганска, Мариуполя, за окончании Литургии Предстоятель порожкой области. Встреча была обратился к верующим с Первосвятиорганизована благотворительным тельским словом. Затем состоялось фондом «Про жизнь». Дети приветвручение церковных наград. Во вниствовали Святейшего Патриарха Кимание к трудам на благо Церкви и Отрилла. Первосвятитель напутствовал ечества и в связи с юбилейной датой ребят и вручил им рождественские со дня рождения президент Фонда подарки. изучения исторической перспекти- На Патриарший Рождественский вы, член президиума Межсоборного праздник в ГКД были приглашены присутствия Русской Православной дети военнослужащих, побывавших Церкви, член Патриаршего совета и находящихся в зоне специальной по культуре Н. А. Нарочницкая бывоенной операции, учащиеся правола удостоена ордена преподобной славных гимназий и лицеев, приход- Евфросинии, великой княгини Моских воскресных школ, а также дети сковской, І степени. Во внимание из многодетных семей, дети-инвак помощи Русской Православной лиды и воспитанники церковных Церкви председатель совета директои светских детских домов и приютов. ров компании «Агранта» С. В. Бачин У входа в зрительный зал Предстоябыл удостоен ордена преподобного теля Русской Церкви приветствовали Сергия Радонежского II степени. учащиеся московских воскресных школ. Святейший Патриарх Кирилл 18 января, в навечерие Богоявления (Крещенский сочельник), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в Преображенской (нижней) церкви кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве. Перед началом Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви молился за царскими часами в алтаре нижнего храма. За Литургией Святейший Владыка рукоположил диакона Вадима Самохвалова, клирика храма Покрова Пресвятой Богородицы в Измайлове г. Москвы, в сан пресвитера. По окончании Литургии в приделе в честь Тихвинской иконы Божией Матери нижней церкви Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения воды. 18 января, в канун праздника Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. 19 января, в праздник Святого Богоявления — Крещения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста и чин великого освящения воды в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. Журнал Московской Патриархии/0202024

Доклад Святейшего Патриарха Кирилла на Епархиальном собрании г. Москвы 20 декабря 2023 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил ежегодное Епархиальное собрание духовенства г. Москвы. Ваши Высокопреосвященства и Преосвящен- ем тревожные по разным причинам времена. ства, дорогие отцы и братья, матушки игу- Тем важнее сегодня наше единение в молитмении! ве, в общении и в свидетельстве о непреходя- Приветствую вас на ежегодном епархиальном щем значении благовестия Христова. И наше собрании Московской епархии, которое традиглавное делание — это исповедание того, что ционно проходит в преддверии гражданского Христос умер за грехи наши, по Писанию, и... новолетия. Мы уже не первый год пережива- погребен был, и... воскрес в третий день, по Пи- Журнал Московской Патриархии/0202024

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

17 санию (1 Кор. 15, 3-4). Да, мы живем и трудимся и 7 диаконских хиротоний. Также 3 пресвитерв этом временном мире, в обществе, и поэтому ских и 27 диаконских хиротоний были соверне оставляем без внимания то, что в этом мире шены по моему поручению Преосвященными и в этом обществе происходит. И об этом я еще викариями. сегодня скажу. Но если кто-то из нас упустит из Под Патриаршим управлением, как и в прошлом виду самое главное, что является центром на-году, действует 36 ставропигиальных обителей, шей проповеди, то слово его будет тщетно (ср. в том числе 17 мужских монастырей и 19 жен- 1 Кор. 15, 14). ских, с 1084 насельниками и 1026 насельницами Сегодня и каждый раз, когда мне доводится (включая послушников и послушниц). встречаться с московским духовенством, я ра- С прошлого епархиального собрания престадуюсь. Искренне вам об этом говорю. Радуюсь, вились ко Господу следующие клирики Мопотому что знаю: большинство из вас в меру сковской епархии, насельники и насельницы своих сил и способностей добросовестно труставропигиальных монастырей: дится на ниве Христовой, стремясь возгревать Преосвященные, находившиеся на покое: дар Божий, который есть в каждом из нас че- • епископ Феофилакт (Моисеев; рез рукоположение (2 Тим. 1, 6). Благодарю вас ( 22.03.2023), за ваши труды, дорогие владыки и отцы. • епископ Никандр (Коваленко; Всех вас, священнослужителей и матушек игу- $ 22.06.2023). мений, а через вас всех прихожан храмов, на- Почившие клирики Московской епархии: сельников и насельниц обителей нашей епар- • протодиакон Владимир хии благодарю за совершаемое служение, за Авдеев (1 04.01.2023), молитву, в том числе за молитву обо мне, ко- • диакон Виктор Горностаев (1 17.04.2023), торая укрепляет меня на пути Патриаршего • протоиерей Максим Обухов († 25.04.2023), служения. • нерей Вениамин Логинов (і 27.04.2023), Благословение Божие да пребудет с Отечеством • протоиерей Георгий Мусорин нашим, с Первопрестольным градом, со всеми († 04.05.2023), нами. • иерей Михаил Преображенский Перед тем как представить некоторые свои раз- († 17.05.2023), мышления о состоянии общества и о задачах, • протоиерей Владимир Сычев стоящих перед пастырями, проинформирую (* 28.06.2023), вас о текущей статистике, касающейся жизни • иерей Георгий Сунцов (* 26.07.2023), Московской епархии, а также об основных со- • перей Георгий Арсенов († 29.07.2023), бытиях завершающегося года и о деятельности • игумен Варфоломей (Лукин; † 17.10.2023), Патриарха. • протоиерей Леонид Ролдугин По состоянию на 15 декабря 2023 года в Москве (t 01.12.2023), действуют 1230 храмов и часовен, то есть на • протоиерей Геннадий Бороздин 2 храма и 1 часовню больше, чем в прошлом го- (1 12.12.2023), ду. Не реже одного раза в неделю богослужение • иерей Павел Журавлев (точная совершается в 554 храмах, что на пять больше дата смерти неизвестна). по сравнению с прошлым годом. С начала дей- Почившие насельники ставропигиальных ствия программы строительства новых храмов мужских монастырей: в 2010 году введено в эксплуатацию 119 храмов, • иеродиакон Савва (Куркин; † 23.12.2022), еще 4 храма ожидают завершения этой процеду- • послушник Николай Богачев († 23.02.2023), ры. Строится 41 храм. Таким образом, уже вве- • инок Арефа (Перченков; † 25.04.2023), дены в эксплуатацию или находятся на разных • игумен Анастасий (Каюк; † 24.05.2023), этапах строительства 164 храма. Клир Москвы • неромонах Пимен (Клыков; і 13.06.2023), объединяет 28 архиереев, 1452 священника • игумен Геннадий (Лешин; † 30.08.2023), и 411 диаконов — то есть всего 1891 священ- • монах Варфоломей (Григорьев; нослужителя, что на 12 больше, чем год назад. ( 24.09.2023), В этом году мною совершены 30 пресвитерских • монах Тихон (Качанов; і 03.10.2023), Журнал Московской Патриархии/0202024

инок Виктор (Юрьев; і 04.10.2023). • Почившие насельницы ставропигиальных женских монастырей: • монахиня Параскева (Горлова; і 28.12.2022), • монахиня Татиана (Мордовина; (09.03.2023), • монахиня Магдалина (Некрасова; ї 24.03.2023), • монахиня Нектария (Шмыкова; 128.03.2023), • монахиня Пиама (Могилевкина; † 05.05.2023), • монахиня Елена (Уайт; † 27.05.2023), • монахиня Феодосия (Васько; † 22.06.2023), • монахиня София (Ростковская; † 23.06.2023), • монахиня Серафима (Королева; 130.06.2023), • монахиня Ангелина (Еферова; $ 10.07.2023), • послушница Раиса Демидова (1 30.07.2023), • монахиня Херувима (Селезнева; 1 20.08.2023), Журнал Московской Патриархии/0202024 • схимонахиня Матрона (Софоихина; 1 14.09.2023), • схимонахиня Михаила (Нефедова; 1 08.11.2023). Пропоем почившим «Вечную память». Несколько слов о Патриаршем служении и о жизни Русской Православной Церкви в 2023 году. Знаменательным событием уходящего года стало принесение к главному месту общецерковного поклонения в Первопрестольном граде одного из древнейших списков Казанской иконы Пресвятой Богородицы. Именно перед Казанской иконой Царицы Небесной молились князь Дмитрий Пожарский, Кузьма Минин и русское ополчение в дни внутренней смуты и иностранной интервенции в начале XVII века. Возможность молиться перед этим образом особенно значима сегодня, когда наш народ вновь стоит перед лицом испытаний, угрожающих его историческому бытию. Всех верных чад нашей Церкви призываю к этой молитве, да сохранит Заступница усердная, Матерь Господа Вышнего всех, в державный Ея покров прибегающих (из

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

19 тропаря Пресвятой Богородице пред иконой ради благополучия Отечества, а также тем, чьи Ее «Казанской»). главы семейств положили свою жизнь за нас. Важной вехой в развитии добрых отношений Долг же священников — оказывать таковым между Церковью и государством в России стало особое пастырское внимание и заботу. возвращение Церкви иконы «Святая Троица», Рад, что в этом году вновь смог встретиться написанной преподобным Андреем Рублевым, и пообщаться с детьми из Донбасса, юными и исторической раки святого благоверного веспортсменами, встреча с которыми была оргаликого князя Александра Невского. Это стало низована в сотрудничестве с Министерством возможным благодаря позиции Президента молодежи, спорта и туризма Донецкой Народ- России Владимира Владимировича Путина, ной Республики. Верю, что визиты в Москву декоторый поддерживает процесс возвращения тей и молодежи Донбасса и Новороссии укрепят Церкви ее святынь, насильственно изъятых единство нашего народа. в ходе антицерковных кампаний безбожной На протяжении всего 2023 года активно велась власти, и который доброжелательно и очень работа по взаимодействию с представителями быстро откликнулся на мою соответствующую иностранных религиозных, государственных просьбу. и общественных структур. Неоднократным Крайне важной для укрепления межрелигипредметом моих обращений к Предстоятелям озного мира и согласия в нашем Отечестве Поместных Православных Церквей, а также явилась встреча главы государства с предстак иным религиозным деятелям и представитевителями религиозных объединений России лям международных организаций стали гоне- 25 октября уходящего года. В ходе встречи ния, которые претерпевают священнослужипрезидент уделил особое внимание трагичетели, монашествующие и миряне Украинской ским событиям, происходящим на Ближнем Православной Церкви. Востоке и на Святой Земле, которая, как он от- В соответствии с решением Священного Синода метил, «имеет сакральное значение для христи- 19 июля сего года в Свято-Троицкой Сергиевой ан, мусульман, иудеев — для последователей лавре под моим председательством состоялось крупнейших традиционных мировых религий». Архиерейское совещание Русской Православ- Кроме того, глава государства поблагодарил ной Церкви. В нем приняли участие более представителей традиционных религий за 270 архипастырей из разных стран. поддержку военнослужащих России и членов Среди главных тем моего доклада на совещаих семей. нии назову церковную и политическую ситуа- Не менее важным стало проведение в Москве цию на Украине, а также длящиеся уже почти в ноябре уходящего года юбилейного XXV Вседва года военные действия. Это темы, которые мирного русского народного собора, который являются главным предметом наших тревог работал над темой «Настоящее и будущее Руси переживаний. Все, что тогда было мною скаского мира». К участникам пленарного заседазано, актуально и по сей день. Поэтому прошу ния с приветственным словом обратился Влавсех вас ознакомиться с текстом упомянутого димир Владимирович Путин. Со своей стороны Патриаршего доклада или освежить его в памяя представил собравшимся также свои размышти и воспринимать его как наказ Предстоятеления о ряде вопросов жизни нашего общества ля Церкви и вашего епархиального архиерея. и о Церкви. Сегодня могу лишь с глубокой горечью доба- Памятной стала для меня в этом году встреча вить, что положение Украинской Православной с представителями Государственного фонда Церкви, уже бывшее бедственным минувшим поддержки участников специальной военной летом, значительно ухудшилось с того времеоперации «Защитники Отечества». Этот фонд ни. Как многим из вас известно, Верховная рада занимается социализацией участников воен- Украины приняла разбойничье, богоборческое ных действий, реабилитацией, лечением, трурешение в первом чтении утвердить закон, доустройством, обучением, переобучением, который нацелен на полный запрет канониопекает семьи бойцов. Долгом каждого являетческой Православной Церкви на территории, ся посильная помощь тем, кто проливал кровь подчиняющейся киевским властям. Призываю Журнал Московской Патриархии/0202024

20 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА вас крепко молиться о всех гонимых иерархах, священнослужителях, монашествующих и мирянах Украинской Православной Церкви, да смилуется над ними Господь и да сохранит Он их от всякого зла. И это происходит в стране, которая присягает на верность европейским ценностям демократии, свободы, в том числе свободы религии! Мы видим все лицемерие того, что сегодня происходит на Украине, особенно в плане готовности войти, как они говорят, в «семью цивилизованных народов», войти в Европу. Но если Европа готова принять такое государство, то это свидетельствует о лицемерии и о двойных стандартах в Европе. Потому что большего нарушения прав человека и религиозной свободы, чем сейчас происходит на Украине, на европейском континенте нет, да и едва ли было, даже в позднее советское время, исключая, конечно, гонения 1930-х годов. В уходящем году мною было совершено 181 богослужение — немногим меньше, чем каждый второй день, в том числе было освящено 17 храмов великим чином (из них 7 в Москве) и 5 малым чином (из них одно освящение в Москве и одно в ставропигиальной обители). В уходящем году я совершил 16 визитов, посетив 12 епархий. + Журнал Московской Патриархии/0202024 Как председатель Священного Синода в истекшем году возглавил четыре его заседания. Кроме того, прошли четыре заседания Высшего Церковного Совета. На следующей неделе запланировано еще одно заседание Священного Синода, а также его совместное заседание с Высшим Церковным Советом. Предметом особого внимания Священного Синода является благотворительная поддержка жителей Донбасса и Новороссии, а также пастырское окормление воинов, несущих свое ратное служение на передовой. Считаю справедливым отметить труды многих московских приходов, клир и прихожане которых объединились в помощи как мирному населению, так и защитникам Отечества. Еще в конце марта 2022 года в Москве был открыт единый церковный центр по сбору гуманитарной помощи. За все истекшее время в этот центр из храмов и монастырей Москвы и Московской области поступило 700 тонн помощи. Всего в епархиях на территории России посредством централизованного сбора в Московскую Патриархию за почти два года собрано более 866 миллионов рублей в пользу нуждающихся людей Донбасса и Новороссии. И эти суммы не включают очень значительную помощь, которую монастыри и приходы оказывают самостоятельно! Всем трудящимся на этом поприще клирикам, всем неравнодушным прихожанам выражаю глубокую благодарность за то, что они жертвуют своим временем, силами и средствами для поддержки воинов и пострадавших мирных людей. Эти труды важны и сами по себе, поскольку оказываемая помощь действительно востребована и потому что они являют заботу церковных людей об Отечестве нашем и укрепляют гражданское единство, столь необходимое в нынешние грозные времена. И самое главное — это есть исполнение заповеди Божией о милосердии, уподобляющем каждого человека Небесному Отцу, по слову Спасителя: будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд (Лк. 6, 36). Возвращаясь к деятельности Священного Синода, напомню, что Синод откликнулся на обращение Бердянской епархии и постановил принять ее в непосредственное каноническое и административное подчинение Патриар. ху Московскому и всея Руси и Священному Синоду. Такое решение было принято в связи

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

21 с фактическим оставлением Преосвященным митрополитом Бердянским и Приморским Ефремом своей кафедры и отсутствием возможности для беспрепятственного урегулирования положения Бердянской епархии Синодом Украинской Православной Церкви. Кроме того, Священный Синод был вынужден реагировать на продолжающиеся тенденции к расколу в православном мире. В частности, Синод констатировал невозможность поминовения имени Архиепископа Кипрского Георгия в диптихах, молитвенного и евхаристического общения с ним, а также с теми иерархами Кипрской Православной Церкви, которые вступили или вступят в церковное общение с раскольниками. Наконец, отмечу, что за прошедший год Священный Синод избрал 6 архиереев. Всего на сегодняшний день в Русской Православной Церкви 324 епархии и 402 архиерея, не считая состоящих на покое. В этом году также были приложены немалые усилия для развития диалога с представителями ислама. Так, 22 февраля мною была принята делегация религиозных лидеров и ученых из Ирана, прибывшая в Россию для участия в XII заседании Совместной российско-иранской комиссии по диалогу между Православием и исламом. Девятнадцатого мая, совершая визит в Татарстан, я принял участие в заседании Группы стратегического видения «Россия — исламский мир». Из других значимых мероприятий этого года, в которых я принял участие, назову XI Рождественские Парламентские встречи, организованные в Государственной Думе в рамках XXXI Международных Рождественских образовательных чтений на тему «Глобальные вызовы современности и духовный выбор человека». Также я выступил с сообщением в ходе пленарного заседания Экономического и гуманитарного форума Россия — Африка, в котором также принял участие Президент России Владимир Владимирович Путин. Восемнадцатого сентября я принял участие в торжественной церемонии вступления в должность мэра Москвы Сергея Семеновича Собянина, с которым мы также провели в этом году IX заседание попечительского совета Фонда поддержки строительства храмов города Москвы. Завершая этот краткий обзор событий уходящего года, отмечу памятное для многих принесение честных мощей святого великомученика Георгия Победоносца во все регионы России с совершением молебного пения о даровании победы. Этот всероссийский крестный ход состоялся с 6 мая по 19 ноября сего года. За эти месяцы честным останкам святого покровителя воинства поклонились более 800 тысяч паломников. * Многочисленные молящиеся, притекшие к мощам святого великомученика Георгия, их количество укрепляет нас в надежде на то, что Отечество наше находится на верном пути своего духовного возрождения на пути к Богу и к руководству евангельским учением. Вместе с тем следует помнить, что путь этот еще предстоит долгий и многотрудный. На прошлогоднем епархиальном собрании я затронул несколько тем, касающихся общественной жизни, к которым считаю полезным вновь обратиться с оценкой того, что произошло (или не произошло) за истекший год. Журнал Московской Патриархии/0202024

22 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 119 храмов введено в эксплуатацию с 2010 года 41 храм в стадии строительства В первую очередь вернусь к теме устроения монное и неоправданное вмешательство в их жизни семей. Благополучие семьи, этой малой внутреннюю жизнь различных контролирую- Церкви, и умножение нашего народа являетщих органов и даже некоммерческих организася абсолютным императивом для выживания ций, вплоть до изъятия детей из семьи. Нередко нашего Отечества. Скажу прямо: если не будет это происходит под предлогом профилактики принято экстраординарных и действенных и раннего выявления случаев семейного насимер, то не при жизни нынешнего поколения, лия и неблагополучия. При этом появляется но уже при следующих поколениях Россия мовсе больше свидетельств о том, что поводы для жет перестать быть великой державой, а это озтакого вмешательства избираются произвольначает в перспективе потерю ее территорий и, но либо даже на основе автоматизированной возможно, ее исчезновение как единой страны. обработки широко собираемых данных о част В прошлом году я говорил, что защита семьи ной жизни людей, например в образовательных и семейных идеалов должна осуществляться и медицинских учреждениях. Считаю важным в том числе через серьезные экономические чтобы Патриаршая комиссия по вопросам серешения, реально повышающие уровень бламьи, защиты материнства и детства продолжагосостояния родителей с детьми, поддерживала внимательно отслеживать такие ситуации ющие благое стремление рожать и воспитывать и своевременно на них реагировать. детей. К сожалению, не могу сказать, что в этом Кроме того, по оценке ряда специалистов, направлении за год что-то радикально изменисегодня наблюдается кратная диспропорция лось, хотя о некоторых подвижках мы все же в материальной поддержке в пользу приемных слышим. Надеюсь, что объявление главой городителей и опекунов в сравнении с кровными сударства Российского следующего года годом семьями. Помощь тем, кто усыновил или взял семьи послужит серьезному изменению ситуапод опеку приемных детей, — дело благое, но ции. Кому-то может показаться, что лучше наведь не менее важно оказание поддержки кровправить крупные денежные потоки в развитие, ным семьям, которые нуждаются в средствах. к примеру, промышленности. Дескать, такие Это же относится к субсидированию детских инвестиции быстрее вернутся и приумножатся. домов или приютов: быть может, если бы кров- Но если не инвестировать в буквальном смысле ные семьи, из которых дети попадают в приюв сбережение и приумножение народа, то через ты, располагали хотя бы малой долей средств, поколение или два инвестициями некому будет выделяемых затем на содержание этих детей пользоваться. Наша страна утратит свою иденв приютах, то и не остались бы эти дети без потичность, а с ней, по всей вероятности, и свою печения родителей? православную веру. Отдельной важной темой остается борьба за Нам, пастырям, следует пользоваться любой сохранение жизни зачатых детей. За истеквозможностью для донесения этих очевидных ший год обществом и представителями госуфактов до предпринимателей, чиновников, ли- дарственной власти были выдвинуты важные деров общественного мнения. Говорить об этом предложения, в том числе законодательного следует и самому широкому кругу слушате- характера, направленные на снижение количелей — как наших прихожан, так и тех, кто пока ства абортов. Эти инициативы, которые уже чаотносит себя к числу внешних для Церкви люстично реализуются, касаются запрета производей. Говорить следует и о том, сколь важен, вы-удить аборты в частных клиниках, ограничения сок и благословен Богом путь семейной жизни распространения препаратов для совершения и чадородия. Семья — это богоустановленный так называемых медикаментозных абортов, необраз организации жизни людей; она особенно допущения склонения к аборту и пропаганды нуждается в сохранении, поддержке и покровиэтого греховного деяния. тельстве. В то же время именно институт семьи Данная тема в течение уходящего года неодносталкивается сегодня с множеством угроз и выкратно поднималась в общественной дискусзовов, и можно говорить о его кризисе. сии — в частности, я коснулся ее в ходе высту- Благополучию семей, их уверенности в запления на уже упомянутом сегодня пленарном втрашнем дне, в частности, вредит бесцере- заседании XXV Всемирного русского народного Журнал Московской Патриархии/0202024

собора. И если тогда мое слово в большей степени затрагивало общественную и государственную значимость этой проблемы, то сегодня в собрании пастырей Церкви и служителей алтаря Господня по долгу Патриаршего служения должен прямо и без прикрас сказать следующее. Да, Церковь приветствует любую инициативу, направленную на сохранение людей от совершения вопиющего к небесам и разрушающего жизнь целого народа греха аборта и на то, чтобы было спасено больше жизней детей, еще находящихся в утробе. В то же время Церковь не может признать какое-либо из перечисленных предложений достаточным. Ведь каждая из упомянутых мер означает, что сама возможность детоубийства — а аборт является именно детоубийством — все еще допускается законодательством и общественным сознанием, хотя бы даже и с какими-то ограничениями. Тогда как неизменная позиция Церкви состоит в том, что сознательное убийство ребенка во утробе в любом случае неприемлемо, недопустимо, является смертным грехом и восстанием против Творца. Некоторое время назад Межсоборное присутствие разработало проект документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия». Этот текст содержит призыв к законодательной поддержке охраны жизни и здоровья еще не рожденных младенцев. Хотя упомянутый документ пока еще не утвержден Архиерейским Собором или Священным Синодом, полагаю, что этот тезис в полной мере соответствует церковной позиции по данной ТЕМе. Следует с горечью отметить, что нередко аборты происходят не от отчаяния перед катастрофической или просто тяжелой жизненной ситуацией, а от нежелания изменить свою комфортную жизнь, взять на себя ответственность за ребенка. Такое отношение к детям должно подвергаться ясному обличению со стороны пастырей. Еще одна причина абортов — давление, оказываемое порой на носящую во чреве ребенка женщину медицинским персоналом либо ее окружением, в том числе самыми близкими людьми. Здесь женщине необходимо слово крепкой поддержки, в том числе пастырской, и очень часто это слово принимается с большой благодарностью. Наконец, подчеркну, что Церковь ратует за то, чтобы реализовывались все- ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 23 сторонние программы помощи тем беременным женщинам, которые находятся в трудной материальной ситуации. Церковь и сама активно участвует в таких программах. Еще одна важная тема, к которой считаю нужным вернуться, - это комплекс проблем, связанных с последствиями прибытия в нашу страну многочисленных инокультурных мигрантов, не предпринимающих усилия — и не желающих таковые предпринимать — для интеграции в наше общество или хотя бы для того, чтобы научиться уважительному отношению к религиозным и культурным обычаям нашей страны. 1230 храмов и часовен действуют в Москве Я уже об этом публично не один раз говорил. И ситуация ухудшилась в сравнении с прошлым годом. Все больше свидетельств об объединении мигрантов в преступные сообщества и экстремистские организации и о связанных с этим конфликтах, угрожающих межрелигиозному и межнациональному миру и согласию. В отдельных районах, в том числе в Первопрестольном граде, жизнь коренного населения становится почти невыносимой. Два месяца тому назад мне довелось выступать в одном из вузов нашей столицы перед будущими педагогами, в разговоре с которыми я, в частности, затронул эту тему, к которой затем мы вернулись на Всемирном русском народном соборе. Считаю необходимым вновь сказать сейчас то, 554 о чем тогда говорил. И если, дорогие владыки храма, где и отцы, среди ваших собеседников есть чиновне реже раза ники или предприниматели, вы можете смело в неделю повторять им эти слова со ссылкой на Патриарсовершается ха: стремление заполучить дешевую рабочую Литургия силу ради краткосрочных, по большому счету, экономических выгод не должно привлекать в наше Отечество огромное количество людей, принадлежащих к иной культуре, часто не владеющих русским языком и не имеющих уважения к России, к населяющим ее народам. Я очень надеюсь, что буду услышан, — призываю представителей государственной власти и руководителей предпринимательского сообщества помнить, что, если описанная тенденция сохранится, мы потеряем себя, потеряем Россию — государство многонациональное, ядром которого является русский православный народ. При этом всем нам, гражданам России, следует обратить внимание на следующее важное Журнал Московской Патриархии/0202024

щение банкноте — нарочито затирался на православных храмах крест Господень. Радует, что во многих случаях общественная озабоченность привела к исправлению упомянутых ситуаций. Ситуаций, которые не должны иметь место тем более в то время, когда наша страна вовлечена в глобальное цивилизационное противостояние, в котором отстаивается наша самобытность, отстаивается сама возможность людей жить в соответствии со своей верой и на основании того, что завещали предки. Кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном, того постыдится и Сын Человеческий, когда приидет в славе Отца Своего (Мк. 8, 38) — эти слова нашего Господа и Спасителя Церковь предлагает нам в евангельском чтении за богослужением в Неделю по Воздвижении, и речь в них идет именно о кресте и о крестной жертве Сына Божия. Там, где сознательно упраздняется крест Христов, неизбежно рано или поздно жизнь людей скатывается в преисподнюю. Вспомним о том, как предвестником и зловещим символом последовавших затем событий на Украине стало демонстративное поругание поклонного креста в Киеве в 2013 году, накануне разразившейся братоубийственной смуты. Чем мы можем ответить на все это? Во-первых, обстоятельство. Конечно, идентичность нашесвидетельством о своей гражданской позиции. го народа нуждается в защите от размывания Не следует стесняться говорить о том, что мы извне — будь то вследствие миграции или, как как граждане России считаем неприемлемым было не так давно, вследствие навязывания глочье бы то ни было пренебрежительное отнобалистской культуры. Но лучшая форма защишение к нашей духовной и исторической саты — это созидание. Важно, чтобы наш народ мобытности, в том числе к ее символам. Это Дорожил своей верой, историй и культуро свидетельство — наше право и наш долг. Сегодня воины России сражаются и полагают Во-вторых, и это главное, — мы, священнослужизнь за правду, за созидание своего будущего, жители, сегодня, как и всегда, призваны с гобудущего своих семей и нашего общего Отечерением, неустанно, не щадя своих сил и своего ства. Будущего, которое может быть постровремени нести свое пастырское служение: проено только на основе нашей многообразной поведовать Христа Распятого — Божию Силу идентичности. Тем более удивительно сталкии Божию Премудрость (ср. 1 Кор. 1, 23-24), ваться в нынешние дни с сознательным преневозвещать людям евангельскую правду и своей брежением к нашей вере, истории и культуре, жизнью являть пример следования этой правк духовно-нравственным идеалам нашей страде, призывать людей к разумной и деятельной ны, к связанным с ними символам. вере, к сознательному и внимательному уча- Осенью этого года многочисленные неравностию в совершаемых богослужениях. И накодушные люди возмутились и указали на целый нец, главный подвиг христианина, наипаче же ряд случаев, когда на публичных изображенипастыря, — это подвиг молитвы Господу, котоях — на плакатах, гербах, логотипах регионов рый не должен оставляться ни в каких обстояи даже на предполагавшейся к выпуску в обра- тельствах, радостных или скорбных. И об этом Журнал Московской Патриархии/0202024

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

25 важном делании в жизни священнослужителей изучаются как основы психологической науки, я еще скажу несколько слов позднее. так и начальные сведения о психиатрии. Буду- Обращусь теперь к отдельным вопросам пащему священнику полезно иметь представлестырского служения. ние об основных психических расстройствах. В истекшем году по решению прошлогоднего Своевременное распознание их признаков даст епархиального собрания одной из тем пастырвозможность священнику вовремя и деликатно ских конференций, организованных викариатпредложить человеку обратиться за помощью ствами, стала тема «Искушения в пастырском к врачу. Кроме того, знания основ психиатрии служении и их преодоление». Среди таковых могут помочь священнику не поддаваться слоискушений было названо увлечение некоторых весным манипуляциям, нередко свойственным клириков, в большей степени молодого поколепсихически нездоровым людям. ния, а иногда и среднего возраста, психологи- Что касается собственно психологии, то сегодня ческими практиками. широко распространено увлечение ею людей, Общеизвестный факт, что современное общеи высока вероятность того, что священнику ство атомизировано. Люди меньше, по сравнепридется встретиться с прихожанами, котонию с прошлыми десятилетиями, стали общатьрые регулярно консультируются с психологами. ся друг с другом лицом к лицу. Утрачивается, Поэтому студенту семинарии полезно получить а чаще всего даже не приобретается с юных лет представление о психологических школах, их навык понимать другого человека с его особенметодах, языке и подходах. Кроме того, ознаностями, не приобретается способность сопекомительный курс дает будущим пастырям реживать ближнему, поддерживать его в сложбазовые знания о некоторых закономерностях ных ситуациях. В нашем обществе, увы, живет человеческого поведения. Однако такой курс множество людей, страдающих от одиночества не предполагает формирования у обучающихся и неспособности к полноценному общению. навыков применения психологических практик На этой почве развилась целая индустрия и тем более умения исправлять самостоятельно коммерциализированных психологических действительные или мнимые психологические практик, иногда даже наукообразных, но, как проблемы людей. Знать о практиках, о методиправило, далеко отстоящих от настоящей акаке полезно, но пастырь не может эти методы демической науки. Эта индустрия направлена применять. Он никогда не станет хорошим псина то, чтобы предложить суррогатные методихологом или психиатром. А вот применение чуки общения. И молодому человеку, в том числе жих практик в пастырской работе может очень семинаристу или молодому священнику, может повредить пастырскому подходу. показаться, что подобные курсы «обучения пси- Отдавая должное академической психологии хологии» откроют ему подходы, которые позвокак серьезной науке, клинической психологии, лят восполнить пробелы в умении общаться которая изучает психические болезни в их взас другими людьми и даже позволят ему быстро имосвязи с телесными болезнями и которую стать хорошим пастырем. практикуют профессионалы после получения Между тем становление пастыря совершается многолетнего образования в высших учебных не в использовании, хотя бы даже со знанием заведениях, назову несколько рисков, связандела, психологических методов, а в терпеливом ных с увлечением именно пастырей психолостяжании навыка внимательно и уважительно гическими практиками. слушать людей, в приобретаемом в течение Знакомясь с выступлениями или интервью многих лет личном опыте духовной жизни, в обсвященников, чрезмерно увлекающихся псиучении молитве и аскезе, в насыщении своего хологией, можно заметить, что таковые редума евангельской и святоотеческой мудростью. ко опираются на Священное Писание или И это намного, намного больший труд, чем нанаследие святых отцов, подменяют ссылки на учиться паре, простите за просторечие, психопоследних разного рода психологическими логических «трюков». «изысками». Высок риск того, что со временем Да, предмет «психология» входит в программу любитель психологии начнет критиковать Пидуховных семинарий. В рамках этого предмета сание и святоотеческое наследие — дескать, их 324 епархии И 402 архиерея в Русской Православной Церкви Журнал Московской Патриархии/0202024

26 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 1891 священнослужитель в клире Москвы 28 архиереев содержание устарело или мы просто раньше не- зу от покаянного труда, от внутренней работы правильно понимали написанное. над собой. Безобидная, казалось бы, замена Происходит или может происходить смена потерминов и понятий приводит в конце концов нятийных систем. То, о чем раньше говорили к подмене самой сути пастырского служения, в святоотеческих терминах, теперь «перекодик появлению своего рода «секулярного душепоруется» в термины психологические. И это не печения». Это ли поручено священнику Церкофилологическая проблема, не спор о словах. вью? К примеру, один священник свидетельствовал Особенно болезненным и опасным становится • себе, что приходящим к нему светским люэто «секулярное душепопечение» при обращедям он не говорит о таинстве Исповеди или нии людей к пастырю с вопросами, связанными покаянии как таковом. Он говорит им: «Про- co сложной семейной ситуацией. Недопустимо, анализируй себя, вот почему ты сейчас так вот когда священник, следуя методам некоторых поступил, в чем твоя нечестность, в чем твоя психологических направлений, будет предлачестность?» По мнению священника, светским гать «разобраться в отношениях», устранить собеседникам так будет яснее. Но ведь здесь мо- «травмирующие», «токсичные» и «не способжет присутствовать очевидная подмена, если из ствующие самореализации» факторы, а в протаковых рассуждений незаметно исключается тивном случае — пойти на развод. Напротив, обращение к Богу! священник должен, насколько это возможно, Хотел бы напомнить о таких как бы прописных призывать членов семьи к терпению: к теристинах: покаяние — это не только размышлепению в первую очередь немощей друг друние человека о том, как и в чем он поступил га, к совместной молитве, к чтению Писания, плохо. Покаяние — это личное обращение ко к ежедневному примирению друг с другом по Господу с просьбой о прощении, с сокрушенапостольскому слову солнце да не зайдет во гненым сердцем, скорбью о своих грехах и жеве вашем (Еф. 4, 26). ланием устранить разрыв с Богом, который Задача многих психологических практик, есвозник в жизни вследствие грехов. Покаяние ли говорить достаточно широко, заключается сопряжено и с памятью смертной, памятованив том, чтобы привести человека в состояние ем о Страшном Суде, об участи тех, кому Госповнутреннего комфорта. Как отмечалось на оддом может быть сказано: Не знаю вас, откуда ной из пастырских конференций, прошедших вы; отойдите от Меня все делатели неправды в этом году в викариатствах: «Для психолога (Лк. 13, 27). подчас основным тезисом является, что чело- Между тем приходится, к сожалению, слывек должен сначала полюбить себя, а потом шать о том, что некоторые священнослужинаучиться любить ближнего; жертвенность тели стараются избегать этих тем, поскольку рассматривается почти как невротическое они якобы смущают прихожан, отягощают их состояние». Между тем пастырю, если польили, как выражаются в некоторых психологи- зоваться той же терминологией, нередко ческих школах, «стигматизируют» их, «обес- приходится, наоборот, выводить человека ценивают», формируют у них так называемый из комфортного состояния, призывать его комплекс неполноценности. Такая тенденция к осознанию гибельности и ненормальности развивается под воздействием отдельных псипривычной греховной жизни и иногда даже хологических направлений, в которых понятия к пониманию необходимости жертвовать сво- «грех» и «страсть» отсутствуют в принципе, им благополучием ради ближнего. Следовать а чувство вины рассматривается не как сигнал словам Спасителя: Любящий душу свою погуо нравственном повреждении человека, а как бит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем дискомфортное состояние, от которого надо сохранит ее в жизнь вечную (Ин. 12, 25). избавиться любыми способами. При таком под- Это находится в принципиальном противоходе исповедь и душепопечение превращаются речии с весьма распространенной психолов терапевтические беседы прихожан и священ- гической практикой, состоящей в решении ников, а смирение трактуется как «принятие внутренних проблем через повышение личной себя таким, какой я есть», что приводит к отка- самооценки. Дескать, поверь в себя, в свои Журнал Московской Патриархии/0202024

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

27 силы, отбрось сомнения в сторону, прекрати Ну и потом, Бог гордым противится, а смирен- «токсичные» — снова вспомню это модное в ным дает благодать (1 Пет. 5, 5), об этом тоже словечко — отношения с теми, кто критикует, не следует забывать. кто заставляет чувствовать неуверенность. Из- Священник обязан всегда предельно ясно лишне говорить, в какую бездну греховного сасознавать, что он — лишь придверник, котомолюбования и вместе с тем ослепления ведет рый открывает вход к Хозяину Дома. Пастырь такой подход, столь далекий от святоотеческого должен учиться говорить человеку: «Се, чадо, «Поистине не знаю о себе, положил ли я начало Христос невидимо стоит». Говорить: ко Христу, покаянию», как говорил авва Сисой. а не ко мне обращайся. Пастырь должен уметь Обсуждение проблем использования психосострадательно выслушивать приходящего ко логических приемов в душепопечении приво- Господу. Сострадание предполагает вовсе не дит нас еще к одной теме, а именно к вопросу многословие, наполненное, как я уже сказал, о месте советования в пастырском делании. множеством советов, но, во-первых, уважитель- Ошибочным является мнение, будто всякое | ное и серьезное отношение к чужой скорби, общение священника с паствой непременно к чужой беде, понимание того, что для скордолжно сопровождаться преподанием советов бящего человека ничего более драматичного, по самому широкому спектру вопросов — сечем переживаемая им скорбь, в этот момент не мейной, общественной, трудовой жизни и тому существует. И во-вторых, сострадание предпоподобных. Совет — это вообще весьма сложный лагает искреннюю молитву о человеке. инструмент. Его следует применять далеко не И об этом — о молитве — завершающая часть всем священникам и с большой опаской и осмоего слова к вам сегодня. мотрительностью, помня о том, как просто С одной стороны, всем понятно, что христиане, и легко бывает навредить лишней рекомендаи в первую очередь священнослужители, должцией, которая собеседником может быть восны молиться. Все мы помним слова апостола принята, в силу статуса священника, как истина Павла: Всегда радуйтесь. Непрестанно молив последней инстанции. Братья, хотел бы осотесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля бенно подчеркнуть эту тему — про опасность Божия во Христе Иисусе (1 Фес. 5, 16-18). Помбезапелляционных советов. Мне приходилось ним и иные многочисленные свидетельства иногда беседовать с людьми, которые, получив Священного Писания о том, что молитва Богу такие безапелляционные советы, совершили является существенной потребностью человенепоправимые ошибки в своей личной жизни. ка. С другой стороны, в жизни церковных лю- Увлечение советованием или даже сама мысль дей, в том числе в жизни священнослужителей, о неотъемлемости советования от труда свянередко происходит отстранение от молитвы. щенника влечет за собой подмену того главного «Опытный» христианин не то чтобы не молитнавыка, который должен приобрести и развися, но порой утрачивает твердую и незыблемую вать священник. Этот главный навык — быть веру в то, что его молитва неизменно слышитпрозрачным, устранить как бы самого себя, ся Богом. На каком-то жизненном этапе предать место Богу, уметь обратить внимание бывания в Церкви бывает так, что в молитве и усилия человека на Того, Кто является Едине взыскуется личное общение с Господом, но ным и действительно Незаменимым. Христос разной степенью последовательности и усерцентричность должна быть и в служении, и в дия выполняются некоторые формальные обяпроповеди, и в общении с людьми. Пастырь зательства. должен научиться умалять самого себя, дей- Между тем, если молитвенная жизнь священствительно быть прозрачным. Не пастырь долнослужителя умаляется и угасает, если она жен главную роль играть, а главную роль в изотходит на периферию его внутреннего мира, менении поведения человека должно играть TO, каковы бы ни были его достижения в иных его обращение ко Господу, а пастырь только областях, он, по сути, становится, по евангельпомогает. И чем меньше он настаивает на своскому слову, гробом подкрашенным (ср. Мф. ей роли, чем он меньше эту роль артикулирует 23, 27). Такой священнослужитель может, по или иным образом представляет, тем лучше. выражению апостола, иметь вид благочестия 1452 священника 411 диаконов Журнал Московской Патриархии/0202024

36 монастырей действуют под Патриаршим управлением (2 Тим. 3, 5) и даже достигать тех или иных хотел бы сказать, что без молитвы — личной успехов, но такое его благополучие будет приискренней молитвы — священник теряет свое ходить в диссонанс с реальным его призванием. призвание, и даже более сильно можно ска- Священник, увы, может стать в первую очередь зать — свою харизму теряет. прорабом или администратором, что нередко Иной раз, когда речь заходит о молитвенном и происходит у нас. Возвращаясь к поднятой раправиле священнослужителя, акцент деланее мною теме, мы видим, как порой священется на разных дополнениях по сравнению ник становится прежде всего психологом или, с регулярным правилом мирянина, которые по модному именованию, коучем. Доходит до есть в канонниках, иерейских молитвословах того, что некоторые священнослужители отка- и иных богослужебных книгах. Само по ce- зываются от сана ради «психологической» пракбе дополнительное усердие в прочитывании тики, были такие случай. А ведь за этим тоже молитвенных текстов — вещь добрая. Но не стоит пренебрежение значимостью молитвы. главная. Главное — это не количество, а серьез- Такой священник не верит в то, что Господь по ность отношения к молитве и сосредоточенего молитве, по молитве Церкви, по молитве ное внимание молящегося. Именно этой цели человека, с которым он общается, может прийдолжно быть подчинено составление личного ти на помощь. молитвенного правила клирика — более или Поэтому, дорогие владыки, отцы и братья, менее пространного. каждому следует регулярно задавать себе вот Мои слова следует понимать не как призыв такие вопросы: стремимся ли мы к тому, чтобы к сокращению молитвенного правила, но как молитва Богу была главным нашим деланием, побуждение к тому, чтобы, всякий раз, станобуквально дыханием нашей жизни? Боремся ли вясь на домашнюю молитву, мы помнили о Боге мы за то, чтобы через 10, 20, 30 лет священно- живом, откликающемся на обращенные к Нему служения молитва не стала формальностью или слова. Чтобы ни одна наша молитва не была мо. даже вообще не была нами оставлена? Еще раз литвой «устами и перстами», но занимала наш Журнал Московской Патриархии/0202024

ум, который является средоточием духовной жизни человека. Несколько слов о молитве, связанной с богослужением. Из опыта Церкви, из опыта многих священников, из моего личного опыта свидетельствую о следующем. Нет ничего выше и драгоценнее для любого священнослужителя — от вчера рукоположенного иерея до Патриарха, — чем совершение святейшего, радостного и страшного таинства Божественной Евхаристии. И если священнослужитель находит повод для того, чтобы заняться чем-то другим вместо Литургии, если он имеет возможность прийти на богослужение, а предпочитает этому другие занятия, оправдывая себя усталостью, занятостью, домашними хлопотами или иными причинами, то это очень тревожный звонок. Похвально с ревностью совершать и другие богослужения. На многих приходах нашего града регулярно совершаются акафистные пения и иные молебные последования — о воинах, ныне находящихся в ситуации жизненной опасности, защищающих рубежи Отечества, о взыскующих доброго супружеского союза, о заключенных, о лицах, подверженных разного рода пагубным зависимостям. За последние годы наша Церковь предложила целый ряд новых последований, актуальных для современного православного человека. Не будем пренебрегать ими, стараясь своим личным примером и участием показывать нашим прихожанам значимость такого молитвенного делания. И еще об одном хотел бы сказать вам, дорогие владыки, отцы и братья. Молитва священника — это еще и молитва ходатайственная о тех, кто обращается к нему, надеясь на его молитвенную ревность. Не следует переоценивать ни собственного молитвенного дерзновения, ни крепости своей веры. Но помните: ни один из нас не имеет права отказать человеку, сославшись на то, что он немощен, что он не справится, тем более — что у него нет времени. Кто, как не священник, должен взять на себя молитвенный труд о нуждающихся в этом людях? И ни один из нас не имеет права сказать «я помолюсь» — и не сделать этого. Мы помним о подвижниках благочестия, которые иной раз на протяжении часов совершали поминовение на проскомидии, приходя для этого в храм задолго до начала Литургии, ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 29 у которых были длиннейшие списки имен для поминовения. И о каждом из этих людей они ходатайствовали перед Богом. Не все могут буквально следовать этому примеру, но, по слову евангельскому, наше «да» должно быть «да» (см. Мф. 5, 37). Если мы сказали человеку, что мы о нем, о его нуждах и бедах, о тех, о ком скорбит и волнуется его сердце, помолимся, мы обязаны это сделать, и если не сделаем, дадим об этом ответ перед Господом. Вот такое слово я хотел обратить к вам о важности молитвы. Надеюсь, что это слово побудит всех к самому серьезному, ответственному, мужественному, честному молитвенному предстоянию пред Господом. Знаю, что каждый из присутствующих сегодня в этом зале совершает многие труды. Кто-то в области милосердия, кто-то в научении, в том числе и в научении детей, кто-то в катехизическом просвещении взрослых. И это важные труды. Но только личная и богослужебная молитва, будучи дыханием нашей любви к Богу и к ближнему, без которой мы станем как медь звенящая и кимвал звучащий (1 Кор. 13, 1), только молитва делает наши дела совершенными перед Богом нашим (ср. Откр. 3, 2). Дорогие владыки, досточтимые отцы, матушки игумении, сегодня, в условиях угрозы церковному единству, в условиях угрозы существованию России и русского Православия, наша Церковь и наше Отечество особенно нуждаются в наших усиленных трудах, в нашем усердии, в нашей молитве. Не время отдыхать, не время занимать выжидательную позицию. Наша ответственность перед Богом, перед Отечеством, перед народом нашим сегодня не меньшая, чем у воинов на поле брани. Все мы надеемся на исполнение в жизни нашей Церкви и нашего Отечества обетования Божия: Я сохраню тебя от годины искушения, которая придет на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле (Откр. 3, 10). И верен Бог Своим обетованиям — посему так и будет. При одном условии — если мы последуем Божию повелению ревностно проходить вверенное нам служение: Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего (Откр. 3, 11). И да поможет в этом нам Господь! 19 женских монастырей С 1026 насельницами Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси 17 мужских монастырей С 1084 насельниками Журнал Московской Патриархии/0202024

ЕКДА Определения Священного Синода 27 декабря 2023 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил последнее в 2023 году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. ЖУРНАЛ Nº 112 СЛУШАЛИ: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшихся Первосвятительских визитах в епархии Русской Православной Церкви. Справка: Со времени предыдущего заседания Священного Синода Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил следующие епархии Русской Православной Церкви: 15 октября — Коломенскую; 27 по 30 октября — Санкт-Петербургскую. 15 октября 2023 года, в Неделю 19-ю по Пятидесятнице, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил с однодневным визитом город Коломну Московской области, где возглавил великое освящение возрожденного Троицкого храма в Щурове и совершил в нем Божественную литургию. Его Святейшеству сослужили: митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, Патриарший наместник Московской митрополии; архиепископ Одинцовский и Красногорский Фома, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии; архиепископ Подольский и Люберецкий Аксий; епископ Серпуховской Роман, наместник Высоцкого ставропигиального мужского монастыря; епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай, главный Журнал Московской Патриархии/0202024 редактор Издательства Московской Патриархии; епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл, наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры, ректор Мо- СКОвСКой духовной академии; духовенство Московской митрополии. На богослужении присутствовали: заместитель руководителя администрации губернатора Московской об ласти Т. В. Лабызнова; глава городского округа Коломна А. В. Гречищев. Вечером 27 октября 2023 года Предстоятель Русской Православной Церкви прибыл в Санкт-Петербург, где на следующий день возглавил чин малого освящения воссозданного храма Сошествия Святого Духа на апостолов в поселке Комарово в Курортном районе Санкт-Петербурга. Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий; митрополит Воскресенский Григорий, управляющий делами Московской Патриархии; духовенство Санкт- Петербургской митрополии. 29 октября, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, Его Святейшество возглавил освящение восстановленного храма Воскресения Христова на Смоленском кладбище на Васильевском острове Санкт-Петербурга и совершил в нем Божественную литургию. Его Святейшеству сослужили: митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский

Варсонофий; митрополит Воскресенский Григорий; епископ Кронштадтский Вениамин, наместник Свято- Троицкой Александро-Невской лавры; епископ Выборгский и Приозерский Варнава; епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав; епископ Петергофский Силуан, ректор Санкт-Петербургской духовной академии; духовенство Санкт-Петербургской митрополии. На Патриарших богослужениях 28 и 29 октября присутствовали: губернатор Санкт-Петербурга А. Д. Беглов; первый заместитель председателя Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по контролю М. В. Романов; председатель Законодательного собрания Санкт-Петербурга А. Н. Бельский. При посещении Смоленского кладбища Святейший Владыка поклонился чтимым образам Божией Матери — Ее Смоленской иконе и иконе, именуемой «Милующая» или «Достойно есть», в кладбищенском храме Смоленской иконы Божией Матери. Затем Его Святейшество вознес молитву у гробницы блаженной Ксении Петербургской в часовне, возведенной над местом ее погребения, и помолился на могилах своих близких родственников, похороненных на Смоленском кладбище. 30 октября Святейший Патриарх отбыл в Москву. ПОСТАНОВИЛИ:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Благодарить Предстоятеля Русской Православной Церкви за труды и принесенную радость молитвенного общения архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Коломенской епархии и Санкт-Петербургской митрополии.
3. Выразить митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, митрополиту Крутицкому и Коломенскому Павлу, Патриаршему наместнику Московской митрополии, а также губернатору города Санкт- Петербурга А. Д. Беглову, главе городского округа Коломна Московской области А. В. Гречищеву признательность за внимание и теплый прием, оказанные Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и сопровождавшим его лицам. ЖУРНАЛ Nº 113 СЛУШАЛИ: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о работе Высшего Церковного Совета во второй половине 2023 года. Справка: В соответствии с пунктом 19 Положения о Высшем Церковном Совете Русской Православной Церкви Священный Синод раз в полгода заслушивает сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси о работе Высшего Церковного Совета. ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 31 Во второй половине 2023 года состоялось два заседания Высшего Церковного Совета (5 сентября и 7 ноября), в ходе которых обсуждались координация деятельности синодальных учреждений, текущие вопросы церковной жизни, а также исполнение определений Архиерейского Собора и Священного Синода, Патриарших указов и распоряжений. Высший Церковный Совет обсудил организацию работы военного духовенства, ход написания учебников для семинарий, развитие базового богословского образования монашествующих, порядок празднования Дня славянской письменности и культуры, деятельность Патриаршей комиссии по вопросам физической культуры и спорта. Кроме того, на соединенном заседании Священного Синода и Высшего Церковного Совета были заслушаны доклады руководителей синодальных учреждений о деятельности таковых. ПОСТАНОВИЛИ:
4. Одобрить решения Высшего Церковного Совета, принятые во второй половине 2023 года.
5. Утвердить план работы Высшего Церковного Совета на 2024 год. ЖУРНАЛ Nº 114 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Воскресенского Григория, секретаря Межсоборного Присутствия Русской Православной Церкви, о деятельности Межсоборного Присутствия в 2023 году. Справка: В течение 2023 года состоялось в общей сложности 19 заседаний комиссий. Кроме того, комиссии организовали 28 разных мероприятий — конференций, семинаров, круглых столов и других, в том числе с привлечением внешних экспертов. На рассмотрении комиссий находились 24 темы, включая следующие: совершение церковных таинств в условиях чрезвычайных ситуаций; пастырская работа с людьми, страдающими от компьютерной зависимости; вопросы, касающиеся молитвы с инославными; упорядочение ряда практических богослужебных вопросов; пастырская работа с душевнобольными людьми; порядок перехода монашествующего в другой монастырь; проблематика, связанная с развитием искусственного интеллекта. В 2023 году Священный Синод принял следующие решения на основании разработок Межсоборного Присутствия: одобрил разъяснения комиссии Межсоборного Присутствия по богослужению и церковному искусству по ряду недоуменных богослужебных вопросов (журнал Журнал Московской Патриархии/0202024

32 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Nº 70 от 24 августа 2023 года) и утвердил разработанные комиссией Межсоборного Присутствия по церковному праву критерии для внесения в соборы местных святых имен подвижников, если не найден формальный акт об их канонизации (журнал Nº 71 от 24 августа 2023 года). ПОСТАНОВИЛИ: Доклад принять к сведению. ЖУРНАЛ Nº 115 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о планах работы синодальных учреждений на 2024 год. Справка: Согласно пункту б статьи 29 главы V Устава Русской Православной Церкви «Осуществляя руководство синодальными учреждениями, Священный Синод <..> утверждает годовые планы работы синодальных учреждений и принимает их отчеты». ПОСТАНОВИЛИ: Утвердить планы синодальных учреждений 2024 год. ЖУРНАЛ Nº 116 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Минского и Заславского Вениамина, Патриаршего экзарха всея Беларуси, о состоявшемся заседании Синода Белорусского Экзархата. Справка: Согласно статье 8 главы XIII Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Экзархата представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси». ПОСТАНОВИЛИ: Утвердить журналы Синода Белорусского Экзархата от 12 декабря 2023 года. ЖУРНАЛ Nº 117 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан, о состоявшемся заседании Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан. Справка: Согласно статье 9 главы XIV Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Митрополичьего округа представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси». ПОСТАНОВИЛИ: Утвердить журналы Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан от 1 августа и от 5 декабря 2023 года. Журнал Московской Патриархии/0202024 ЖУРНАЛ Nº 118 «СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главы Среднеазиатского Митрополичьего округа, о состоявшемся заседании Синода Среднеазиатского Митрополичьего округа. Справка: Согласно статье 9 главы XIV Устава Русской Православной Церкви: «Журналы Синода Митрополичьего округа представляются Священному Синоду и утверждаются Патриархом Московским и всея Руси». ПОСТАНОВИЛИ: Утвердить журналы Синода Среднеазиатского Митрополичьего округа от 20 декабря 2023 года. ЖУРНАЛ Nº 119 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Воскресенского Григория, управляющего делами Московской Патриархии, председателя Межведомственной рабочей группы по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта, о проводимой работе во втором полугодии 2023 года. Справка: Межведомственная рабочая группа по координации помощи, оказываемой епархиям Донбасса и сопредельных территорий, находящихся в зоне конфликта, учреждена Священным Синодом в заседании 25 августа 2022 года (журнал Nº 63). В ходе заседаний Межведомственной рабочей группы обсуждаются вопросы оказания социальной помощи пострадавшим людям, восстановления храмов и другие. Определением Священного Синода от 29 декабря 2022 года (журнал Nº 125) установлена регулярность докладов Межведомственной рабочей группы Священному Синоду — раз в полугодие. Решением Священного Синода от 24 августа 2023 года (журнал Nº 62) учреждена Патриаршая гуманитарная миссия с целью координации и системного развития оказания гуманитарной помощи мирным жителям, в том числе православному духовенству, на территории Донецкой Народной Республики, Луганской Народной Республики, Запорожской и Херсонской областей, а также с целью координации оказания помощи раненым военнослужащим, находящимся в медицинских учреждениях на территории перечисленных регионов. С марта 2022 года до 1 декабря 2023 года на счета Московской Патриархии и Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению (СОЦБСС) было собрано свыше 866 миллионов рублей для помощи

беженцам и людям, пострадавшим в зоне конфликта (из них за отчетный период с 1 июля 2023 года — 298 миллионов рублей). Закуплена и направлена гуманитарная помощь на сумму свыше 407 миллионов рублей (из них за отчетный период — более 76,6 миллиона рублей). Во многих епархиях идут сборы пожертвований, предметов первой необходимости, продуктов, средств гигиены для передачи беженцам и пострадавшим мирным жителям. За истекший период в епархиях собрано, закуплено и передано беженцам и пострадавшим мирным жителям более 3330 тонн гуманитарной помощи (из них за отчетный период — более 410 тонн). В том числе свыше 2220 тонн (из них за отчетный период — 390 тонн) направлено в Бердянскую, Горловскую, Донецкую, Изюмскую, Запорожскую, Луганскую, Новокаховскую, Северодонецкую, Харьковскую, Херсонскую епархии. Регулярно помощь в пострадавшие населенные пункты направляли Белгородская, Воронежская, Донская, Екатеринбургская, Крымская, Кубанская, Московская, Нижегородская, Санкт-Петербургская, Татарстанская, Челябинская митрополии, а также Омская, Отрадненская, Россошанская, Скопинская епархии. Некоторые поездки сопровождались прямым риском для жизни их участников. Организована доставка несколько раз в месяц гуманитарной помощи в пострадавшие населенные пункты Херсонской области и в Донбасс от специального гуманитарного центра Крымской митрополии. В общей сложности к 8 декабря сотрудники специального гуманитарного центра совершили 102 поездки (за отчетный период — 17 поездок) и доставили 755 тонн гуманитарных грузов (за отчетный период — 155 тонн). При поддержке СОЦБСС в Голой Пристани открыт первый церковный гуманитарный центр в Херсонской области. Здесь пострадавшие от наводнения мирные жители получают продуктовые наборы, бытовую химию, одежду, а также адресную помощь. Работу организует специальный гуманитарный центр Крымской митрополии при поддержке епархий: Джанкойской, Ростовской, Симферопольской, а также при участии епархий: Калужской, Петрозаводской и Тверской. К декабрю 2023 года церковную социальную помощь в Голой Пристани получили более 6000 пострадавших мирных жителей. В церковном центре гуманитарной помощи Бердянска с июля получили гуманитарную помощь более 1500 человек. В гуманитарном штабе благотворительного фонда «Волонтерский корпус 36» Воронежской епархии в Волновахе с открытия в июне помощь получили 1700 человек. В церковный медико-социальный центр больницы святителя Алексия в Мариуполе, оказывающий первичную медицинскую помощь и стационарную социальную помощь (прачечная, душевая, обогрев), поступило более 20 000 обращений (за отчетный период — более 9000 обращений). ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 33 В церковных штабах помощи беженцам Москвы, Екатеринбурга, а также Белгородской, Воронежской и Ростовской епархий за весь период работы было принято и обработано свыше 168 000 обращений (в том числе за отчетный период — более 30 000). Центральная клиническая больница Московской Патриархии имени святителя Алексия, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, продолжает оказывать комплексную помощь беженцам, пострадавшим мирным жителям и раненым в зоне конфликта: осуществляет лечение в стационарах и амбулатории больницы в Москве и ее филиале в городе Жуковском Московской области. Всего с марта 2022 года за помощью в больницу обратились 1507 человек (за отчетный период — 217). Врачи больницы еженедельно эвакуируют из зоны конфликта пациентов, нуждающихся в стационарном лечении. С мая 2022 года вывезено 304 пациента (за отчетный период — 88). Всего медицинскую помощь больницы получили более 18 000 пострадавших. В филиале больницы в Жуковском открыт Центр протезирования и реабилитации. Центр оказывает медико-социальную помощь пострадавшим с ампутированными конечностями. С сентября 2022 года 42 пациента завершили протезирование. Краткосрочные курсы по уходу за ранеными, организованные Учебным центром больницы святителя Алексия при поддержке СОЦБСС, окончили 886 человек (в том числе за отчетный период — 46 человек). Кроме того, 557 человек (за отчетный период — 277) окончили выездные курсы, организованные в ряде городов Донбасса и Новороссии. Продолжаются еженедельные вахтовые выезды в Донбасс и в Новороссию добровольческих врачебно-сестринских бригад для оказания медицинской помощи, в том числе в проведении хирургических операций и в уходе за ранеными, а также выезды добровольцев для помощи в медицинских учреждениях. Больница святителя Алексия направила в Донбасс два передвижных медицинских комплекса, на базе которых врачи-добровольцы из Москвы ведут консультативный прием, проводят обследования (рентгенографию, ультразвуковые исследования, электрокардиографию, анализ крови), назначают лечение, выдают необходимые лекарства, а при выявлении необходимости — определяют для госпитализации в Москву. В ноябре 2023 года СОЦБСС передал в Северодонецк и Мариуполь 2000 обогревателей для адресной помощи нуждающихся жителям, в жилье которых центральное отопление не восстановлено. Для помощи нуждающимся жителям 5000 квартир Северодонецка СОЦБСС организовал сбор на сайте https://mirom.help/, продолжающийся по сей день. В еженедельных выездах из Москвы в Мариуполь для ремонта жилых частных домов приняли участие 40 смен Журнал Московской Патриархии/0202024

34 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА добровольцев (за отчетный период — 22 смены) — всего 615 человек (за отчетный период — 395 человек), которые отремонтировали 182 дома (за отчетный период — 111 домов). Ведется работа по восстановлению разрушенных и поврежденных храмов Донбасса и Новороссии. С июня 2022 года по октябрь 2023 года Финансово-хозяйственным управлением Русской Православной Церкви был сформирован список из 164 храмов и иных церковных строений в Донбассе, нуждающихся в проведении реставрационных и восстановительных работ. По состоянию на декабрь 2023 года на 35 объектах работы полностью завершены. В рамках государственной поддержки некоммерческих организаций в сфере духовно-просветительской деятельности по государственной программе Российской Федерации «Реализация государственной национальной политики» завершена разработка двух проектов духовно-просветительских центров: в Луганске и в Ровеньках. Начало строительства этих центров ожидается в 2024 году. Также планируется проектирование центров в Донецкой Народной Республике и Запорожской области. Оказывается поддержка просветительской деятельности в Донбассе и в Новороссии. В 2023 году на благотворительной основе Издательским советом Русской Православной Церкви и Издательством Московской Патриархии было доставлено более 50 000 экземпляров разных книг, включая Священное Писание, а также богослужебные книги, церковные календари, молитвословы, пособия для детских воскресных школ, духовно-просветительскую и детскую литературу. В 2023 году Синодальный отдел религиозного образования и катехизации также оказывал поддержку среднеобразовательным и воскресным школам Донбасса и Новороссии, направляя в регионы духовную и просветительскую литературу (всего в количестве 2500 экземпляров). Кроме того, упомянутый синодальный отдел наладил взаимодействие с министерствами образования всех четырех регионов, а также с епархиальными образовательными структурами, благодарю чему педагоги из регионов включены в программу повышения квалификации по предметам духовно-нравственного цикла на базе образовательной платформы отдела «Клевер Лаборатория» (всего проходят переподготовку 63 педагога). ПОСТАНОВИЛИ:

1. Доклад принять к сведению.
2. Выразить глубокую благодарность всем жертвующим большие и малые лепты для поддержки беженцев и пострадавших мирных людей, оставшихся в зоне конфликта, а также всем многочисленным труженикам, полагающим свои силы для поддержки упомянутых людей, в том числе с риском для жизни и здоровья. Журнал Московской Патриархии/0202024 ЖУРНАЛ Nº 120 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о ситуации в Херсонской епархии. Справка: В декабре 2023 года большинство (75 %) священнослужителей Херсонской епархии, по сей день пребывающих и продолжающих нести свое служение на территории благочиний левобережья этой епархии, насельницы Николаевского женского монастыря Скадовского района Херсонской епархии, а также 18 клириков Херсонской епархии, временно эвакуированных с ее территории, обратились к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с прошением следующего содержания, которое поддержал ряд эвакуированных клириков Херсонской епархии, перешедших в клир епархий России: «Обращается к Вам духовенство левобережной части, а также эвакуировавшиеся священнослужители правобережной части Херсонской епархии со смиренной просьбой разрешить насущные вопросы сегодняшнего дня и будущее нашей епархии. В настоящее время, когда Святое Православие в Украине подвергается гонениям со стороны киевских властей, приходы наших храмов здесь на левобережье Херсонщины получают поддержку и помощь как со стороны администрации области, так и от Патриаршей гуманитарной миссии. С февраля 2022 года, даже тогда, когда возможность представлялась, правящий архиерей Херсонской епархии ни разу не посещал наши приходы, не совершал богослужений, не окормлял свою паству, не рукополагал ставленников в священный сан. Отсутствие внимания со стороны архиерея, надлежащего управления приходами породило множество проблем и недостатков в жизни подконтрольной России части Херсонской епархии. Не скроем, со стороны верующих растет смущение этой ситуацией. Военное время создало особые условия существования, и многое сейчас попросту невозможно сделать. Но со стороны руководства Херсонской епархии не было предпринято ни малейшей попытки позаботиться о клире и пастве здесь, на российской территории. Исходя из вышеизложенного, мы дерзаем просить Вас, Ваше Святейшество, приклонить к нам свою милость и, ради возрождения полноценной церковной жизни и надлежащего ее устроения, принять нас под свой Первосвятительский омофор, в свое непосредственное подчинение. Святые угодники нашей Херсонской земли были членами Русской Православной Церкви, и мы были крещены в Ней Святым Крещением. Восприняв духовное наследие святителя Иннокентия (Борисова), преподобного Варсонофия Херсонского, святого праведного воина флотовод

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

35 ца Феодора Ушакова и иных небесных покровителей Херсонского края, неся при этом многие годы свое послушание в лоне Украинской Православной Церкви, мы 4. При изменении внешней ситуации рассмотреть вопрос о возможном восстановлении Херсонской епархии в нынешних границах. всегда понимали и осознавали, что и канонически и духовно являемся частью той большой и крепкой семьи, в которой соединилось земное и Небесное, — Русской Православной Церкви». Прецедентом разрешения ситуации, подобной изложенной в обращении клириков и монахинь, является указ Nº 362 от 7/20 ноября 1920 года святителя Тихона, Патриарха Московского, Священного Синода и Высшего Церковного Совета. Согласно пункту 7 этого указа епархиальный совет или духовенство и миряне епархии, лишенной архиерея вследствие передвижения линии фронта или изменения государственной границы, обращаются к ближайшему или наиболее доступному по ЖУРНАЛ Nº 121 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Екатеринодарской епархии (Кубанская митрополия) и избрании главы Кубанской митрополии. ПОСТАНОВИЛИ:

1. Преосвященным Екатеринодарским и Кубанским, главой Кубанской митрополии, быть епископу Армавир скому и Лабинскому Василию.
2. Временное управление Армавирской епархией оставить за Преосвященным епископом Василием с выражением благодарности за уже понесенные в ней архипастырские труды. удобству сообщения епархиальному архиерею. Таковой вступает в управление данной епархией сам или командирует для управления этой епархией своего викария. Данный прецедент может быть применен по аналогии с учетом при этом нахождения кафедрального города Херсонской епархии по другую сторону фронта по отношению к благочиниям левобережья Днепра. ПОСТАНОВИЛИ: В связи с фактической невозможностью для Преосвященного митрополита Херсонского и Таврического Иоанна управлять приходами и монастырем Херсонской епархии, находящимися на левобережье Днепра, в связи с отсутствием возможности для беспрепят- ЖУРНАЛ Nº 122 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Оренбургской епархии (Оренбургская митрополия) и избрании главы Оренбургской митрополии. ПОСТАНОВИЛИ:
3. Преосвященным Оренбургским и Саракташским, главой Оренбургской митрополии, быть епископу Калачинскому и Муромцевскому Петру с освобождением его от управления Калачинской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
4. Временное управление Калачинской епархией поручить митрополиту Омскому и Таврическому Дионисию. ственного урегулирования этой ситуации Синодом Украинской Православной Церкви, ЖУРНАЛ Nº 123 с учетом также необходимости правового урегулирова- СЛУШАЛИ: ния положения упомянутых приходов и монастыря, Сообщение митрополита Минского и Заславского Be- в ответ на обращение большинства духовенства левониамина, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, о необхобережных приходов Херсонской епархии, а также всех на-Y димости замещения вакантной Борисовской кафедры. сельниц Николаевского женского монастыря Скадовского Справка: района Херсонской епархии: Согласно Уставу Русской Православной Церкви «епар-
5. Образовать в административных границах левохиальные и викарные архиереи Экзархата избираются бережных районов Херсонской области: Алешкинского, и назначаются Священным Синодом по представлению Голопристанского, Каланчакского, Скадовского, Чаплын- Синода Экзархата» (статья 12 главы XIII). ского — Скадовскую епархию с кафедральным центром Синод Белорусского Экзархата в заседании от 5 октяв городе Скадовск, выделив ее из состава Херсонской бря 2023 года постановил представить Святейшему Паепархии. триарху Московскому и всея Руси Кириллу и Священному
6. Поручить временное управление Скадовской епар- Синоду Русской Православной Церкви к избранию для хией Преосвященному епископу Джанкойскому и Раззамещения вакантной Борисовской кафедры епископа дольненскому Алексию. Светлогорского Амвросия, викария Гомельской епархии.
7. Возносить за богослужениями в приходах и мона- ПОСТАНОВИЛИ: стыре Скадовской епархии имя Преосвященного Джан- Преосвященным Борисовским и Марьиногорским койского и Раздольненского вслед за именем Святейшего быть Преосвященному епископу Светлогорскому Амв- Патриарха Московского и всея Руси. росию, викарию Гомельской епархии. Журнал Московской Патриархии/0202024

36 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ЖУРНАЛ Nº 124 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Бакинской епархии (Азербайджанская Республика). ПОСТАНОВИЛИ:

1. Преосвященным Бакинским и Азербайджанским избрать иеромонаха Филарета (Тихонова), клирика Коломенской епархии.
2. Место наречения и хиротонии иеромонаха Филарета (Тихонова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. ЖУРНАЛ Nº 125 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Каинской епархии (Новосибирская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ:
3. Преосвященным Каинским и Барабинским избрать иеромонаха Владимира (Бирюкова), клирика Новосибирской епархии.
4. Место наречения и хиротонии иеромонаха Владимира (Бирюкова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. ЖУРНАЛ Nº 126 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Нефтекамской епархии (Башкортостанская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ:
5. Преосвященным Нефтекамским и Белебеевским избрать иеромонаха Митрофана (Еврокатова), клирика Уфимской епархии.
6. Место наречения и хиротонии иеромонаха Митрофана (Еврокатова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. ЖУРНАЛ Nº 127 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о замещении вакантной кафедры Троицкой епархии (Челябинская митрополия). ПОСТАНОВИЛИ:
7. Преосвященным Троицким и Южноуральским избрать архимандрита Павла (Кривоногова), клирика Московской епархии, наместника Саввино-Сторожевского ставропигиального мужского монастыря.
8. Место наречения и хиротонии архимандрита Павла (Кривоногова) во епископа оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. ЖУРНАЛ Nº 128 СЛУШАЛИ: Журнал Московской Патриархии/0202024 Рапорт Преосвященного архиепископа Корейского Феофана, временно управляющего Кызыльской епархией, о назначении ему викария. ПОСТАНОВИЛИ:
9. Преосвященным Туранским, викарием Кызыльской епархии, избрать иеромонаха Ермогена (Корчукова), клирика Кызыльской епархии.
10. Место наречения и хиротонии иеромонаха Ермогена (Корчукова) во епископа, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. ЖУРНАЛ Nº 129 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о положении дел в Ереванско- Армянской епархии. ПОСТАНОВИЛИ:
11. Преосвященного митрополита Клинского Леонида освободить от временного управления Ереванско-Армянской епархией и почислить на покой.
12. Временное управление Ереванско-Армянской епархией поручить Преосвященному архиепископу Подольскому и Люберецкому Аксию. ЖУРНАЛ Nº 130 СЛУШАЛИ: Рапорт Преосвященного епископа Троицкого Панкратия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, об утверждении собора Радонежских святых и дополнении некоторых епархиальных соборов святых. Справка: В заседании от 16 мая 2023 года (журнал Nº

31. Священный Синод определил: «О дальнейшем дополнении поименных списков местных соборов святых, а также об утверждении новых списков иметь суждение по мере подготовки таковых Синодальной комиссией по канонизации святых во взаимодействии с Управлением делами Московской Патриархии и соответствующими епархиями, с представлением результатов работы Священному Синоду». ПОСТАНОВИЛИ:

1. Утвердить поименный список собора Радонежских святых согласно приложению к настоящему журналу.
2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия дополнить поименный список собора святых Санкт-Петербургской митрополии именами священномучеников Николая Прозорова и Сергия Тихомирова, а также святого праведного Евгения Боткина.
3. В связи с прошением Преосвященного митрополита Смоленского и Дорогобужского Исидора дополнить

поименный список собора Смоленских святых именем святителя Игнатия, епископа Смоленского. ЖУРНАЛ Nº 131 СЛУШАЛИ: Рапорты Преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета Русской Православной Церкви, и Преосвященного митрополита Тверского и Кашинского Амвросия, председателя Синодальной богослужебной комиссии, о представлении на утверждение Священного Синода ряда богослужебных текстов и текстов акафистов. ПОСТАНОВИЛИ:

1. Утвердить к общецерковному богослужебному употреблению представленные тексты служб: а) Пресвятой Богородице, в честь Ее иконы, именуемой «Страстная»; б) священномученику Герману, епископу Вязниковскому; в) священномученику Фаддею, архиепископу Тверскому; г) святителю Зиновию исповеднику, митрополиту Te- трицкаройскому; д) преподобномученикам Иоанникию и Серафиму Оптинским; e) преподобномученикам Рафаилу и Викентию Оптинским; ж) мученице Агнии Римской;

3. преподобноисповеднику Агапиту Оптинскому; и) преподобноисповеднику Рафаилу Оптинскому; к) преподобному Антонию Радонежскому.

2. Одобрить для употребления за богослужением и в домашней молитве предложенные тексты акафистов: а) священномученику Петру, архиепископу Воронежскому; б) преподобномученикам Александру Пересвету и Андрею Ослябе Радонежским; в) преподобному Иову Анзерскому; г) преподобному Симеону Столпнику; д) преподобной Елене Дивеевской.
3. Направить утвержденные богослужебные тексты и тексты акафистов в Издательство Московской Патриархии для издания. ЖУРНАЛ Nº 132 СЛУШАЛИ: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о юбилейном заседании Межрелигиозного совета России по случаю 25-летия Совета. Справка: 7 декабря 2023 года в гостиничном комплексе «Даниловский» состоялось заседание Президиума Межрелиги- ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 37 озного совета России (МСР), посвященное 25-летию со дня основания Совета. Мероприятие возглавил почетный председатель МСР Святейший Патриарх Кирилл. В заседании приняли участие члены Президиума МСР: председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата (ОВЦС) митрополит Волоколамский Антоний, председатель Центрального духовного управления мусульман России шейх-уль-ислам муфтий Талгат Таджуддин, председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий шейх Равиль Гайнутдин, председатель Духовного управления мусульман Республики Татарстан муфтий Камиль Самигуллин, Главный раввин России Берл Лазар, Главный раввин России Адольо Шаевич. Среди участников также были: митрополит Казанский и Татарстанский Кирилл, заместитель председателя ОВЦС архимандрит Филарет (Булеков), председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В. Р. Легойда; представители религиозных общин России, государственные и общественные деятели, члены Попечительского комитета МСР. В ходе заседания Святейший Патриарх Кирилл выступил с докладом, в котором призвал лидеров религиозных общин России к дальнейшему сотрудничеству по общественным и религиозно значимым вопросам. Также прозвучали выступления российских религиозных лидеров, в которых была дана высокая оценка трудам Святейшего Патриарха Кирилла, направленным на развитие межрелигиозного диалога. Председатель Духовного управления мусульман Российской Федерации муфтий Равиль Гайнутдин вручил Его Святейшеству высшую награду — орден Почета «Аль-Фахр» | степени за «большой личный вклад в многолетнее развитие и укрепление межрелигиозных отношений Русской Православной Церкви с исламским миром, за неустанно проявляемую заботу о межнациональном и межрелигиозном мире и согласии в России, а также в связи с 25-летием со дня создания Межрелигиозного совета России». Заседание завершилось принятием совместного заявления членов Межрелигиозного совета России, в котором выражена скоординированная позиция религиозного сообщества по вопросам поддержки традиционной семейной и личной нравственности, необходимости профилактики абортов, духовной поддержки российского воинства и утешения всех пострадавших от боевых действий, сохранения верующих от влияния экстремизма, недопущения осквернения святынь и уважительного отношения к местам религиозного поклонения и верующим. Журнал Московской Патриархии/0202024

38 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ПОСТАНОВИЛИ:

1. С удовлетворением отметить высокий уровень межрелигиозных отношений в России, что способствует сохранению в российском обществе мира и взаимопонимания.
2. Благодарить Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за многолетние неустанные труды по развитию добрых взаимоотношений между религиями.
3. Выразить поддержку дальнейшей деятельности Межрелигиозного совета России, направленной на утверждение в обществе высоких нравственных идеалов. ЖУРНАЛ Nº 133 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Антония, председателя Отдела внешних церковных связей, о состоявшейся интронизации Предстоятеля Японской Автономной Православной Церкви. Справка: 22 октября, в Неделю 20-ю по Пятидесятнице, в кафедральном соборе в честь Воскресения Христова в Токио состоялась интронизация новоизбранного Предстоятеля Японской Автономной Православной Церкви Архиепископа Токийского, Митрополита всей Японии Серафима. По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в качестве его представителя в торжествах принял участие председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Антоний. За Божественной литургией архиереям сослужили клирики, прибывшие в Токио из всех приходов Японии. Среди молившихся в храме были временный поверенный в делах России в Японии Г. А. Овечко, многочисленные гости и прихожане. Богослужение совершалось на японском, церковнославянском и английском языках. На малом входе канцлер Японской Православной Церкви протоиерей Марк Койкэ зачитал постановление Собора Японской Автономной Православной Церкви от 28 сентября 2023 года об избрании архиепископа Сендайского Серафима Архиепископом Токийским и Митрополитом всей Японии. Митрополит Волоколамский Антоний огласил указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о каноническом утверждении состоявшегося избрания. После пения Трисвятого митрополит Антоний возложил на Преосвященного Серафима Крест и две панагии — дары Святейшего Патриарха Кирилла. По окончании Литургии на амвоне председатель Отдела внешних церковных связей вручил новоизбранно- Журнал Московской Патриархии/0202024 му предстоятелю Японской Церкви митрополичью мантию голубого цвета, белый клобук и жезл. Затем митрополит Антоний огласил поздравительный адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и передал в дар Преосвященному Серафиму архиерейское облачение. ПОСТАНОВИЛИ: Доклад принять к сведению. ЖУРНАЛ Nº 134 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Антония, председателя Отдела внешних церковных связей, председателя Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством, о деятельности Комиссии в 2023 году. Справка: Согласно Положению о Комиссии, утвержденному Священным Синодом 16 июля 2005 года (журнал Nº 62), Комиссия через ее председателя ежегодно представляет Священному Синоду отчет о своей деятельности. ПОСТАНОВИЛИ: Одобрить отчет о деятельности Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством в 2023 году. ЖУРНАЛ Nº 135 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Антония, председателя Отдела внешних церковных связей, о визите в Россию Католикоса-Патриарха Ассирийской Церкви Востока Мар Авы III. Справка: С 24 октября по 1 ноября 2023 года по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Россию с официальным визитом посетил Католикос-Патриарх Ассирийской Церкви Востока Мар Ава III. 31 октября в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом ставропигиальном мужском монастыре состоялась встреча высокого гостя с Предстоятелем Русской Православной Церкви. Обсуждалось текущее взаимодействие между Московским Патриархатом и Ассирийской Церковью Востока, а также планы по его дальнейшему развитию. Во внимание к личному вкладу в укрепление двусторонних отношений между Ассирийской Церковью Востока и Московским Патриархатом Святейший Католикос Мар Ава III был удостоен награды Русской Православной Церкви — ордена Славы и Чести І степени.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

39 В Москве Католикос Мар Ава III возглавил торжества в честь 25-летия открытия храма Пресвятой Девы Марии (Мар Марьям) — представительства Ассирийской Церкви Востока в России. Высокий гость также посетил пределы Владимирской митрополии. В Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия прошла встреча Католикоса-Патриарха Мар Авы III с членами профессорскопреподавательской корпорации и студентами. Указом Президента России В. В. Путина Nº 870 от 22 ноября 2023 года Предстоятелю Ассирийской Церкви присвоена государственная награда России — орден Дружбы — «за большой вклад в сохранение и развитие духовных и культурных традиций, укрепление мира и согласия между народами». ПОСТАНОВИЛИ:

1. Доклад принять к сведению.
2. Выразить удовлетворение в связи с состоявшимся визитом Католикоса-Патриарха Ассирийской Церкви Востока Мар Авы III в Россию.
3. Считать важным дальнейшее развитие дружественных отношений между Русской Православной Церковью и Ассирийской Церковью Востока, в том числе реализацию совместных проектов в рамках Двусторонней комиссии по диалогу. тил Австрию, где принял участие в торжествах по случаю 60-летия Венско-Австрийской епархии. 26 ноября митрополит Волоколамский Антоний, митрополит Рязанский и Михайловский Марк, митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор и епископ Венский и Австрийский Алексий совершили праздничную Божественную литургию в Свято-Николаевском соборе в Вене. Архиереям сослужили клирики епархии, а также гости в священном сане. На богослужении присутствовал Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Австрийской Республике Д. Е. Любинский. С 9 по 10 декабря по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит Волоколамский Антоний находился с рабочей поездкой во Франции. В Неделю 27-ю по Пятидесятнице председатель ОВЦС и Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский и Западноевропейский Нестор совершили Божественную литургию в соборном кафедральном храме в честь Живоначальной Троицы в Париже. ПОСТАНОВИЛИ: Доклад принять к сведению. ЖУРНАЛ Nº 137 ЖУРНАЛ Nº 136 СЛУШАЛИ: СЛУШАЛИ: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Доклад Преосвященного митрополита Волоколамско- Руси Кирилла о работе Международной грантовой прого Антония, председателя Отдела внешних церковных свя- граммы «Православная инициатива» в 2019-2023 годах. зей, о посещении Швеции, Австрии и Франции. Справка: Справка: С 2010 года Международная грантовая программа 4 ноября 2023 года по благословению Святейшего Па- «Православная инициатива» реализуется по благослотриарха Московского и всея Руси Кирилла митрополит вению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Волоколамский Антоний посетил Швецию. Кирилла Координационным комитетом по поощрению В праздник Казанской иконы Пресвятой Богородицы предсоциальных, образовательных, информационных, кульседатель Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) совершил турных и иных инициатив под эгидой Русской Православвеликое освящение Казанского храма в городе Вестерос. ной Церкви. Председателем Координационного комите- Новопостроенный храм возведен из деревянного та является Его Святейшество. сруба в традициях русской церковной архитектуры. По- Предыдущий отчет о работе Международной грантомимо здания церкви, храмовый комплекс включает в ce- вой программы «Православная инициатива» был пред бя приходской дом, где разместятся воскресная школа, ставлен Священному Синоду в 2018 году (журнал Nº 119 библиотека и трапезная. от 28 декабря 2018 года). Архипастырю сослужило духовенство Московского С 2019 года по 2023 год в рамках программы было Патриархата из Финляндии, Норвегии и Швеции. Среди проведено 15 конкурсов: 4 основных ежегодных конкурмолившихся в храме были Посол Белоруссии в Швеции сов, 2 конкурса малых грантов, 5 региональных конкур- Д.Л. Мирончик и советник-посланник Посольства России сов при софинансировании со стороны регионов, 4 тев Швеции В. А. Ляпин. матических конкурса (конкурс «Мы говорим по-русски!» С 25 по 26 ноября 2023 года по благословению Свяв 2019 году; специальный конкурс поддержки организатейшего Патриарха Кирилла председатель ОВЦС посеций в период пандемии в 2020 году; конкурс проектов, Журнал Московской Патриархии/0202024

40 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА направленных на деятельность среди детей и молодежи, в 2022 году; конкурс для регионов Севера в 2023 году). Суммарно на конкурсы было подано 5984 заявки, из которых 924 получили финансирование. Основными направлениями конкурса являются следующие: «Образование и воспитание», «Социальное служение», «Культура», «Информационная деятельность». При этом ежегодно определяются отдельные темыноминации, получающие преимущество при экспертизе За 2019-2023 годы такими номинациями стали в разные годы: «Приюты для беременных», «Малые города и села», «Развитие северных территорий», «Духовно-нравственное воспитание», «Экология», «Региональные традиции и наследие народов», «Наставничество», «Воспитание детей в духе любви к своей семье и духовно-нравственным традициям, сохранение и укрепление традиционных семейных ценностей в обществе». Грантовая программа «Православная инициатива» стала полноценной наставнической программой для участников и экспертов, а также для сообщества активных православных граждан канонической ответственности Русской Православной Церкви. В результате этого направления программы 80 % ее участников стали также победителями Фонда президентских грантов, а 60 % — победителями региональных конкурсов и конкурсов иных фондов. ПОСТАНОВИЛИ:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Благодарить исполнительного директора Координационного комитета сенатора Российской Федерации Л. Н. Глебову за реализацию конкурса «Православная инициатива», способствующего укреплению сотрудничества между Церковью, общественностью, предпринимателями и государственными структурами.
3. Выразить благодарность грантодателям, обеспечивающим деятельность Международной грантовой программы «Православная инициатива». дискуссии и разослан в епархии на отзыв. К концу 2019 года многочисленные комментарии и поправки к тексту были направлены в комиссию. После доработки текста с учетом поступивших замечаний документ был вынесен на рассмотрение Пленума Межсоборного Присутствия 26-28 мая 2021 года, который, после обсуждения и внесения поправок, передал его в Священный Синод. Священный Синод в заседании от 17 июня 2021 года вынес документ на рассмотрение очередного Архиерейского Собора, запланированного определением Священного Синода от 29 декабря 2020 года (журнал Nº

91. на ноябрь 2021 года. В рамках подготовки Собора проект был разослан всем архиереям, членам Собора, а также в Синодальную комиссию по биоэтике с целью получения предварительных предложений для рассмотрения на Соборе. В заседании 29 декабря 2022 года (журнал Nº
92. Священный Синод определил: «В связи с тем что международная обстановка продолжает затруднять прибытие в Москву многих членов Архиерейского Собора, вернуться к рассмотрению о сроках проведения Архиерейского Собора во благовремении». В связи с актуальностью темы, затронутой документом «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поручил редакционной комиссии Межсоборного Присутствия рассмотреть замечания, поступившие от архиереев в 2021 году, и доработать текст с учетом этих замечаний. Церковная позиция по темам, рассмотренным в проекте документа «О неприкосновенности жизни человека с момента зачатия», ранее была представлена в Основах социальной концепции Русской Православной Церкви, утвержденных Юбилейным Архиерейским Собором 13-16 августа 2000 года. Согласно заключительной части Основ социальной концепции: «На базе настоящего документа церковным Священноначалием принимают- ЖУРНАЛ Nº 138 ся определения по различным вопросам, актуальность ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о разработанном в Межсоборном которых ограничена рамками отдельных государств или Присутствии документе «О неприкосновенности жизни узкого временного периода, а также достаточно частным человека с момента зачатия». предметом рассмотрения. <...> По мере изменения го- Справка: сударственной и общественной жизни, появления в этой Проект документа «О неприкосновенности жизни чеобласти новых значимых для Церкви проблем, основы ловека с момента зачатия» разрабатывался комиссией ее социальной концепции могут развиваться и совер- Межсоборного Присутствия по богословию и богословшенствоваться. Итоги данного процесса утверждаются скому образованию в рамках более общей темы, посвя- Священным Синодом, Поместным или Архиерейским щенной биоэтике, во исполнение поручения президиума Соборами». Межсоборного присутствия от 17 июля 2017 года. ПОСТАНОВИЛИ: В 2019 году подготовленный комиссией проект до- Принять с последующим утверждением Архиерейским кумента был опубликован для церковно-общественной Собором документ «О неприкосновенности жизни чело- Журнал Московской Патриархии/0202024

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

41 века с момента зачатия» в качестве разъяснения и разправящего архиерея или ухода его на покой епархиальвития соответствующих положений Основ социальной ным советом создается комиссия, которая приступает концепции Русской Православной Церкви. к ревизии епархиального имущества и составляет соответствующий акт для передачи епархии вновь назначен- ЖУРНАЛ Nº 139 ному архиерею». СЛУШАЛИ: Управлением делами Московской Патриархии со- Рапорт Преосвященного митрополита Калужского вместно с Правовым управлением Московской Патриари Боровского Климента, председателя Издательского совехии был разработан порядок приема-передачи дел при та Русской Православной Церкви, о проведении XVIII O- смене или смерти епархиального архиерея. Этот порядок крытого конкурса изданий «Просвещение через книгу». был апробирован в некоторых епархиях прежде пред Справка: ставления его на рассмотрение Священного Синода. По благословению Святейшего Патриарха Москов- ПОСТАНОВИЛИ: ского и всея Руси Кирилла Издательский совет Русской

1. Утвердить: Православной Церкви при поддержке Министерства а) порядок приема-передачи епархиальных дел при цифрового развития, связи и массовых коммуникаций смене или смерти епархиального архиерея; Российской Федерации провел XVIII Открытый конкурс б) типовую форму «Акта о принятии дел в связи с встуизданий «Просвещение через книгу». плением [сан] [титул] [имя] во временное управление Всего на конкурс было представлено 142 наимено- N-ской епархией Русской Православной Церкви»; вания книг. Конкурсанты представляли разные регионы в) типовую форму «Акта приема-передачи дел при сме- России, а также Эстонию и Польшу. не епархиального архиерея / вступлении епархиального Для награждения призами были отмечены 54 издания архиерея в управление вакантной кафедрой N-ской епарв 11 номинациях. Торжественная церемония награждехии Русской Православной Церкви»; ния победителей XVIII конкурса изданий «Просвещение г) приложения к упомянутым типовым формам. через книгу» состоялась 1 ноября 2023 года в Актовом
2. Управлению делами Московской Патриархии напразале Издательского совета. вить упомянутые документы во все епархии и контроли- Главным призом конкурса отмечено Собрание труровать применение установленного настоящим опредедов историка-краеведа протоиерея Михаила Бурцева лением Порядка приема-передачи епархиальных дел при (1842-1906) в 10 томах, выпущенное издательским отсмене или смерти епархиального архиерея. делом Белевской епархии, — выпускающий редактор протоиерей Александр Сергеев, ответственный редактор ЖУРНАЛ Nº 141 игумен Герасим (Дьячков). Специальным призом конкур- ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о внесении изменений в Положение са отмечено издание «Россия: визуальный код» в 8 томах о наградах Русской Православной Церкви. издательства «Арт-холдинг "Медиарост"» (Ярославская Справка: область, город Рыбинск), — главный редактор Виталий Согласно статье 1.4. Положения о наградах Русской Горошников. Православной Церкви изменения и дополнения к дан- ПОСТАНОВИЛИ: ному Положению «принимаются Святейшим Патриархом
3. Рапорт принять к сведению. и Священным Синодом Русской Православной Церкви
4. Рекомендовать правящим архиереям активнее вы- (далее — Священным Синодом), с последующим утверждвигать новые издания краеведческой, просветительской дением Архиерейским Собором Русской Православной и другой литературы для участия в Открытом конкурсе Церкви». Согласно статье 3.3.2. Положения о наградах изданий «Просвещение через книгу», что будет содействов числе орденов Русской Православной Церкви имеется вать их представлению на общецерковном уровне. орден благоверного царевича Димитрия, трех степеней. С 2018 по 2022 год орденом были награждены 18 человек. ЖУРНАЛ Nº 140 ПОСТАНОВИЛИ: ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об утверждении порядка приема- /
5. Упразднить орден благоверного царевича Димитрия передачи дел при смене или смерти епархиального ap-e в качестве общецерковной награды. хиерея.
6. Внести соответствующие изменения в Положение о на- Справка: градах Русской Православной Церкви, исключив из него Согласно статье 21 главы XVI Устава Русской Право- пункт 16 статьи 3.3.2. и раздел 4.29 (со смещением нумераславной Церкви: «В случае вдовства епархии, перевода ции), с последующим утверждением Архиерейским Собором. Журнал Московской Патриархии/0202024

42 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ЖУРНАЛ Nº 142 СЛУШАЛИ: Прошения архиереев в сопровождении рапортов протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, о преобразовании семинарий. Справка: Архиерейское Совещание 19 июля 2023 года постановило просить Священный Синод «рассмотреть возможность объединения существующих духовных учебных заведений для более эффективной дальнейшей работы по образованию и воспитанию будущих пастырей». Архиерейское Совещание напомнило, что «при этом должны тщательно соблюдаться установленные Священным Синодом правила (журнал Nº 112 от 30 августа 2019 года) относительно распределения выпускников в те епархии, откуда они были направлены на обучение» (пункт 9 Постановления Архиерейского Совещания). На имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла поступил рапорт митрополита Курского и Рыльского Германа. Последний сообщает, что на протяжении последних лет число обучающихся в Курской духовной семинарии постоянно сокращалось, а в последние два года резко упало в связи с военными действиями у границ Курской области. Положение дел в Курской духовной семинарии не позволит ей пройти обязательную процедуру государственной аккредитации. В связи с изложенным митрополит Герман просит преобразовать Курскую духовную семинарию в Межъепархиальный центр подготовки церковных специалистов Курской митрополии. Действующих студентов Курской духовной семинарии предполагается направить в Воронежскую духовную семинарию, а наиболее способных - в Московские духовные школы. На имя Святейшего Патриарха также поступил рапорт митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского Иосифа, который сообщает о том, что, с одной стороны, учебный процесс и научно-исследовательская деятельность в Свято-Алексеевской Иваново-Вознесенской духовной семинарии поставлены на высокий уровень (соблюдаются требования к числу научно-педагогических кадров, имеющих ученую степень; к участию преподавателей и студентов в научных конференциях; к публикациям ими статей), но, с другой стороны, число абитуриентов для поступления в семинарию ежегодно крайне невелико. Последнее характерно и для других высших учебных заведений Ивановской области и обусловлено демографической ситуацией в регионе. В связи с изложенным, с целью направления церковных средств на другие задачи, митрополит Иосиф просит преобразовать Свято- Журнал Московской Патриархии/0202024 Алексеевскую Иваново-Вознесенскую духовную семинарию в Межъепархиальный центр подготовки церковных специалистов Ивановской митрополии. Устно митрополит Иосиф дополнительно пояснил, что предполагает направить действующих студентов Иваново-Вознесенской духовной семинарии в духовные учебные заведения Московского региона. ПОСТАНОВИЛИ:

1. В связи с прошением Преосвященного митрополита Курского и Рыльского Германа: преобразовать Курскую духовную семинарию в Межьепархиальный центр подготовки церковных специалистов Курской митрополии.
2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Иваново-Вознесенского и Вичугского Иосифа: преобразовать Свято-Алексеевскую Иваново-Вознесенскую духовную семинарию в Межьепархиальный центр подготовки церковных специалистов Ивановской митрополии.
3. Учебному комитету оказать содействие в переводе студентов, обучающихся в Курской и Ивановской духовных семинариях, в иные духовные семинарии.
4. Управлению делами Московской Патриархии взять под контроль соблюдение в отношении упомянутых студентов установленного Священным Синодом порядка распределения выпускников. ЖУРНАЛ Nº 143 СЛУШАЛИ: Прошение Преосвященного архиепископа Ровеньковского и Свердловского Аркадия в сопровождении рапор та протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, об учреждении Центра подготовки церковных специалистов Ровеньковской епархии. ПОСТАНОВИЛИ:
5. Учредить Центр подготовки церковных специалистов Ровеньковской епархии.
6. Предписать Белгородской духовной семинарии заключить с Ровеньковской епархией договор о сотрудничестве и оказании поддержки в организации образовательного процесса в Центре подготовки церковных специалистов Ровеньковской епархии, в том числе с использованием системы дистанционного обучения. ЖУРНАЛ Nº 144 СЛУШАЛИ: Рапорт протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, относительно поступивших прошений епархиальных Преосвященных о назначении ректоров в духовные семинарии.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

43 ПОСТАНОВИЛИ:

1. В связи с прошением Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Тихона освободить протонерея Димитрия Гоцкалюка от должности исполняющего обязанности ректора Таврической духовной семинарии и назначить исполняющим обязанности ректора упомянутой семинарии митрополита Симферопольского и Крымского Тихона.
2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Псковского и Порховского Арсения освободить иеромонаха Андрея (Короткова) от должности ректора Псково-Печерской духовной семинарии и назначить исполняющим обязанности ректора упомянутой семинарии митрополита Псковского и Порховского Арсения. монастырь служил примером для других обителей епархии. Непосредственное руководство таким монастырем поручается игумену, назначаемому Священным Синодом по представлению епархиального архиерея и осуществляющему полноту функций, закрепленных за игуменом в Уставе Русской Православной Церкви, в уставе монастыря, а также в данном Положении». ПОСТАНОВИЛИ:
3. Утвердить Преосвященного митрополита Омского И Таврического Дионисия священноархимандритом Никольского мужского монастыря деревни Большекулачье Омского района Омской области.
4. Утвердить Преосвященного епископа Выборгского и Приозерского Варнаву священноархимандритом Коневского Рождество-Богородичного мужского монасты- ЖУРНАЛ Nº 145 ря острова Коневец Приозерского района Ленинградской СЛУШАЛИ: области. Рапорт Преосвященного митрополита Ставропольско-
5. Утвердить Преосвященного епископа Городецкого го и Невинномысского Кирилла, председателя Синодальи Ветлужского Парамона священноархимандритом Гороного отдела по взаимодействию с Вооруженными силами децкого мужского Феодоровского мужского монастыря и правоохранительными органами, об утверждении исгорода Городца Нижегородской области. полняющего обязанности заместителя председателя упомянутого отдела иерея Олега Овчарова в этой должности. ЖУРНАЛ Nº 147 Справка: СЛУШАЛИ: Согласно Уставу Русской Православной Церкви «Свя- Рапорты Преосвященного митрополита Каширского щенный Синод назначает... руководителей синодальных Феогноста, председателя Синодального отдела по монаучреждений и, по их представлению, их заместителей» стырям и монашеству, относительно поступивших про- (V.27.a). шений епархиальных Преосвященных. ПОСТАНОВИЛИ: ПОСТАНОВИЛИ: Утвердить иерея Олега Овчарова в должности заме-
6. В связи с прошением Преосвященного митрополита стителя председателя Синодального отдела по взаимо- Пермского и Кунгурского Мефодия: назначить монахиню действию с Вооруженными силами и правоохранитель- Марию (Яковлеву) на должность игумении Успенского ными органами. женского монастыря города Перми.
7. В связи с прошением Преосвященного митрополита ЖУРНАЛ Nº 146 Владивостокского и Приморского Владимира: назначить ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о прошениях Преосвященных ар- монахиню Иоанну (Польянову) на должность игумении хиереев об утверждении их священноархимандритами Марфо-Мариинского женского монастыря города Владиособо значимых обителей вверенных им епархий. востока. Справка:
8. В связи с прошением Преосвященного архиеписко- Архиерейский Собор 2011 года постановил: «Правя-У па Пятигорского и Черкесского Феофилакта: назначить щие архиереи могут быть настоятелями (священноархииеромонаха Михаила (Гичко) на должность наместника мандритаи) исторически значим или крупней их мо- Успенского Бештаугорского Второафонского мужского настырей епархии в порядке исключения» (Определение монастыря под городом Пятигорском. «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности
9. В связи с прошением Преосвященного епископа Русской Православной Церкви», п. 25). Борисоглебского и Бутурлиновского Сергия: назначить Согласно Положению о монастырях и монашестве: иеромонаха Тихона (Комарова) на должность игумена «Епархиальный архиерей имеет особое попечение об Серафимо-Саровского мужского монастыря села Новообителях, где он является священноархимандритом: p-I макарово Грибановского района Воронежской области. гулярно совершает богослужения, заботится о духовном
10. В связи с прошением Преосвященного епископа устроении и благолепии обители, а также о том, чтобы Покровского и Новоузенского Фомы: открыть Успенский Журнал Московской Патриархии/0202024

44 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА женский монастырь поселка Приволжский города Покровска (Энгельса) Саратовской области и назначить монахиню Георгию (Кузенкову) на должность игумении этого монастыря. ЖУРНАЛ Nº 148 СЛУШАЛИ: Рапорты Преосвященного митрополита Каширского Феогноста, председателя Синодального отдела по монастырям и монашеству, относительно поступивших прошений епархиальных Преосвященных о назначении исполняющих обязанности игуменов и игумений. Справка: Согласно определению Священного Синода от 16 мая 2023 года (журнал Nº 39): «В случае смерти наместника (игумена, игумении), ректора духовной семинарии а также при освобождении его (ее) от должности на основании определения Священного Синода или в порядке, предусмотренном пунктом 1 настоящего определения, епархиальный архиерей вправе на основании письменного согласия (резолюции) Патриарха Московского и всея Руси и с последующим изданием Священным Синодом соответствующего определения указом назначить сроком на один год (с правом продления полномочий) на должность исполняющего обязанности наместника (игумена, игумении) епархиального монастыря, ректора духовной семинарии епархиального подчинения (с внесением сведений о нем (о ней) в соответствующие государственные реестры юридических лиц)». ПОСТАНОВИЛИ:

1. В связи с прошением Преосвященного митрополита Пермского и Кунгурского Мефодия: назначить монахиню Сергию (Бересневу) исполняющей обязанности игумении Кунгурского Иоанно-Предтеченского женского монастыря города Кунгура Пермского края.
2. В связи с прошением Преосвященного митрополита Томского и Асиновского Ростислава, временно управляющего Колпашевской епархией: назначить иеромонаха Даниила (Симакова) исполняющим обязанности игумена Спасо-Преображенского монастыря села Большой Волок Томской области (Колпашевская епархия).
3. В связи с прошением Преосвященного митрополита Симферопольского и Крымского Тихона: освободить игумению Евсевию (Пальчик) от должности игумении Свято-Троицкого женского монастыря города Симферополя и назначить исполняющей обязанности игумении обители монахиню Ефросинию (Вислову).
4. Епархиальным архиереям упомянутых епархий представить исполняющих обязанности игуменов или игумений к утверждению в должности через год в случае Журнал Московской Патриархии/0202024 благополучного прохождения ими испытательного срока и дополнительного рассмотрения их кандидатур в установленном порядке Синодальным отделом по монастырям и монашеству.
5. Обратить внимание епархиальных архиереев, что богослужебное возведение в сан игумена или игумении упомянутых монашествующих может быть осуществлено только в случае их утверждения в должности Священным Синодом. ЖУРНАЛ Nº 149 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ об открытии подворья Свято- Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Нижегородской епархии на территории Екатеринбургской епархии. Справка: Согласно параграфу 4.2 Положения о монастырях и монашествующих: «Подворье может быть учреждено на территории той епархии, где расположен монастырь. В исключительных случаях подворье может быть учреждено на территории другой епархии. Деятельность подворья регламентируется гражданским и внутренним уставами того монастыря, к которому данное подворье относится, а также гражданским и внутренним уставами подворья (если таковые имеются). Для управления подворьем может назначаться настоятель (настоятельница или старшая сестра), который состоит в подчинении у игумена (игумении) основного монастыря. <...› Подворье епархиального монастыря, открываемое на территории иной епархии, в церковно-иерархическом порядке подчинено епархиальному архиерею данной епархии. Имя этого епархиального архиерея возносится за богослужением в храме подворья, равно как и имя архиерея, которому подчиняется монастырь. Также за богослужением в храме подворья возносится имя игумена своего монастыря. В своей хозяйственной деятельности такие подворья подчинены игумену своего монастыря. Более подробное определение обязанностей подворья по отношению к той епархии, на территории которой оно находится, определяется письменным соглашением двух епархиальных архиереев при учреждении подворья». ПОСТАНОВИЛИ: В связи с прошением Преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Евгения, а также рапортом Преосвященного митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия — открыть подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря Нижегородской епархии на территории Екатеринбургской епархии в монастырском комплексе бывшего Среднеуральского женского монастыря (ныне Архиерейское

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

45 подворье Покрова Пресвятой Богородицы города Среднеуральска Екатеринбургской епархии). править Блаженнейшему Архиепископу Вашингтонскому, Митрополиту всей Америки и Канады Тихону отпускную грамоту упомянутого священнослужителя. ЖУРНАЛ Nº 150 СЛУШАЛИ: Доклад Преосвященного митрополита Волоколамского Антония, председателя Отдела внешних церковных связей, о поступивших обращениях относительно перехода нескольких клириков в другие Поместные Православные Церкви. Справка: В заседании Священного Синода 17-19 июля 2006 года постановлено, что переход клирика в другую каноническую юрисдикцию осуществляется по представлению правящего архиерея, при одобрении Священным Синодом и на основании Отпускной грамоты Святейшего Па- ЖУРНАЛ Nº 151 ИМЕЛИ СУЖДЕНИЕ о вызове Преосвященных для присутствия в Священном Синоде на летней сессии (март — август) 2024 года. ПОСТАНОВИЛИ: Для участия в летней сессии 2024 года (март — август) Священного Синода вызвать следующих Преосвященных: 1) епископа Белевского и Алексинского Серафима; 2) епископа Выборгского и Приозерского Варнаву; 3) епископа Алатырского и Порецкого Феодора; 4) епископа Рубцовского и Алейского Романа; 5) епископа Ейского и Тимашевского Павла. триарха (журнал Nº 53). Преосвященный архиепископ Гродненский и Волковысский Антоний сообщил о получении прошения клирика Гродненской епархии иерея Андрея Ноздрина о переводе в юрисдикцию Польской Православной Церк- ПОСТОЯННЫМИ ЧЛЕНАМИ СВЯЩЕННОГО СИНОДА ви, а также адресованного данному клирику письма, под- ЯВЛЯЮТСЯ: тверждающего готовность Блаженнейшего Митрополита Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл; Варшавского и всея Польши Саввы рассмотреть вопрос митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир; • его принятии в клир Варшавско-Бельской епархии митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, в случае предоставления ему отпускной грамоты. Со стоглава Митрополичьего округа в Республике Казахстан; роны архиепископа Гродненского и Волковысского Антония возражений против перехода этого священнослужимитрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, теля в клир Польской Православной Церкви не имеется. глава Среднеазиатского митрополичьего округа; Блаженнейший Архиепископ Вашингтонский, Митромитрополит Санкт-Петербургский и Ладожский полит всей Америки и Канады Тихон направил Святейше- Варсонофий; му Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу письмо, митрополит Крутицкий и Коломенский Павел, в котором испрашивает согласия Предстоятеля Русской Патриарший наместник Московской митрополии; Православной Церкви на переход в клир Восточно- Пенсильванской епархии Православной Церкви в Амемитрополит Минский и Заславский Вениамин, рике иерея Алексия Паранюка, заштатного клирика Па- Патриарший экзарх всея Беларуси; триарших приходов Московского Патриархата в США. митрополит Волоколамский Антоний, председатель Преосвященный епископ Сурожский Матфей, временно Отдела внешних церковных связей; управляющий Патриаршими приходами в США, не имемитрополит Воскресенский Григорий, управляющий ет возражений против перехода означенного клирика делами Московской Патриархии. в клир Восточно-Пенсильванской епархии Православной Церкви в Америке. ПОСТАНОВИЛИ: ДЛЯ УЧАСТИЯ В ЗИМНЕЙ СЕССИИ СВЯЩЕННОГО

1. Благословить священнику Андрею Ноздрину переход СИНОДА 2023/24 ГОДА ПРИГЛАШЕНЫ: в юрисдикцию Польской Православной Церкви и напра-С архиепископ Ровеньковский и Свердловский Аркадий; вить Блаженнейшему Митрополиту Варшавскому и всей архиепископ Анадырский и Чукотский Ипатий; Польши Савве отпускную грамоту упомянутого священепископ Кинешемский и Палехский Иларион; нослужителя.
2. Благословить иерею Алексию Паранюку переход епископ Бишкекский и Кыргызстанский Савватий; в юрисдикцию Православной Церкви в Америке и на-епископ Североморский и Умбский Тарасий. Журнал Московской Патриархии/0202024

OcCy

Служение Первосвятителя: благодатные свершения и суровые вызовы Памятная и значимая для всей Русской Православной Церкви дата — 15-летие интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла — побуждает окинуть мысленным взором свершения этого периода, дабы во всей полноте узреть, в каких направлениях трудится Церковь, что достигнуто и над чем еще предстоит упорно работать. Усердием Первосвятителя, иерархов, духовенства и всех православных христиан преодолено средостение между Церковью и обществом, которое образовалось после революции 1917 года. Советские годы наложили свой отпечаток на облик человека, отняв у него право на веру и религиозность, лишив духовных жизненных ориентиров. Еще многое надо сделать, чтобы вернуть людей к вере, однако масштабное начало положено. Никогда в истории у Русской Церкви не было таких широких возможностей для всестороннего осуществления своего служения. Святейший Патриарх Кирилл своим примером показывает, что значит использовать все имеющиеся возможности для свидетельства • Христе. Только за последние пять лет Святейший Владыка совершил 742 богослужения, возглавил 35 епископских хиротоний, освятил 67 храмов, посетил 44 епархии, возглавил 33 заседания Священного Синода, 19 заседаний Высшего Церковного Совета, 4 совместных заседания Синода и ВЦС и одно Архиерейское совещание. На каждом богослужении Святейший Патриарх произносил проповедь с наставлением, затрагивая важнейшие духовные проблемы жизни Церкви и Отечества, указывая своей многомиллионной пастве путь ко спасению в сложных и быстро меняющихся обстоятельствах бытия современного мира.

Церковь в условиях, которых не было никогда

*1° Церковь выстроила рабочие отношения с государственной властью. Регулярно проходят встречи Святейшего Патриарха с министрами РФ, полномочными представителями Президента РФ в федеральных округах, губернаторами регионов, руководителями государственных корпораций, главами иностранных государств и иностранными послами, политиками. Подчеркивая значимость православного дискурса, на пленарном заседании Всемирного русского народного собора в 2023 году выступил Президент Российской Федерации Владимир Путин. В рамках Рождественских Парламентских встреч Святейший Патриарх регулярно поднимает общественно значимые проблемы на площадках Совета Федерации и Государственной Думы. За заслуги перед Отечеством в 2021 году Президент вручил Святейшему Патриарху Кириллу орден апостола Андрея Первозванного. Сегодня Русская Православная Церковь существует в уникальных условиях. Действительно, гармония в отношениях светского и церковного, при полном сохранении автономии, невмешательстве и одновременно общем осознании важности взаимодействия всех сил - общества, государства, Церкви - для того, чтобы страна наша продолжала тот подлинно независимый от центров мировой власти курс, которым она мужественно продвигается вперед... Привилегия, данная свыше, быть свободными — это действительно великое счастье. (Из Первосвятительского слова в 14-ю годовщину интронизации, 1 февраля 2023 г.) Одним из самых ярких событий последних пяти лет стало внесение поправок в Конституцию Российской Федерации. В Основном Законе России подчеркивалось, что наши предки передали нам веру в Бога. Было отмечено, что Россия исторически является наследницей великой державы, принявшей в Х веке христианство, веками боровшейся за свою независимость, создавшей известную во всем мире культуру. Было закреплено понятие брака как союза мужчины и женщины. Церковь и ее Предстоятель много лет выступали в поддержку Награждение Святейшего Патриарха Кирилла орденом апостола Андрея Первозванного (вверху) Голосование по поправкам в Конституцию РФ (в центре) XXXI Международные Рождественские образовательные чтения 25 января 2023 г. (внизу)

этих тезисов. К православной общественности регулярно прислушиваются. Среди последних примеров — резкое общественное неприятие проекта новой российской купюры, на которой предполагалось изобразить православный храм без креста. После долгих лет полемики о недопустимости абортов в 2023 году регионы начали на законодательном уровне запрещать склонение к аборту. Широкие возможности для диалога Церкви с государством и обществом предоставляют два форума — Международные Рождественские образовательные чтения и Всемирный русский народный собор (ВРНС). Рождественские чтения — церковно-общественный форум в сфере образования, воспитания, культуры, просвещения. На площадках ВРНС собираются крупные общественные деятели, политики, деятели культуры, военные, ученые. Ежегодно форумы привлекают по несколько тысяч участников. Свидетельством конструктивных отношений Церкви и государства стал диалог по возвращению значимых для Церкви святынь в храмы. Летом 2023 года Русской Церкви из Государственной Третьяковской галереи была передана икона Святой Троицы авторства преподобного Андрея Рублева. Осенью того же года в Александро-Невскую лавру была возвращена из Государственного Эрмитажа рака для мощей благоверного князя Александра Невского, тогда же Святейший Патриарх вложил в нее мощи святого князя. Важной церковной инициативой стали крестные ходы с мощами святых, которые проводятся для молитвы и укрепления верующих Русской Церкви. В 2022 году в честь 600-летия обретения честных мощей преподобного Сергия Радонежского его мощи были принесены больше чем в 50 епархий. В 2023 году в епархии Русской Церкви были принесены мощи великомученика Георгия Победоносца. Мы могли только мечтать о том, чтобы эта святыня (икона «Троица». — А. 4.) была возвращена Церкви, чтобы народ наш мог молиться перед этой святыней, испрашивая благословение Божие и на страну, и на Церковь... Церемония вложения мощей святого Александра Невско- 20 в историческую раку (вверху) Праздник Святой Троицы в Храме Христа Спасителя у принесенной иконы Святой Троицы преподобного Андрея Рублева (в центре) Юбилейное заседание Межрелигиозного совета России (внизу) ....

Закладка храма в Певеке. Чукотка. 6 сентября 2016 г. Торжества по случаю бо0-летия обретения мощей преподобного Сергия Радонежского. Божественная литургия в день памяти преподоб ного Сергия на Соборной площади Троице-Сергиевой лавры. 18 июля 20222. (справа) Дай Бог, чтобы возвращение великой святыни Церкви нашей для постоянного поклонения верующих укрепило веру в нашем народе, чтобы молитвы, проливаемые перед этим образом, были услышаны Господом. (Из приветственного слова Патриарха Кирилла на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 16 мая 2023 г.) Большое значение уделяется в России межрелигиозному диалогу. В целях поддержания межнационального мира в государстве, сохранения традиционных ценностей, противодействия разжиганию межрелигиозной вражды Русская Церковь ведет диалог с исламскими лидерами и организациями Сирии, Ирана, Ирака, Египта, Марокко, Саудовской Аравии, ОАЭ, Азербайджана. Регулярно проходят заседания Межрелигиозного совета России, почетным председателем является Святейший Патриарх Кирилл. Русская Православная Церковь включает в себя две автономные Церкви, пять самоуправ- Журнал Московской Патриархии/0202024 ляемых Церквей, четыре экзархата, два митрополичьих округа, более 300 епархий, многие из которых объединены в митрополии. Богослужения совершаются в более чем 40 тысячах храмов, распространению слова евангельской истины служат более 400 архиереев и более 41 тысячи священнослужителей. За этими сухими цифрами стоит реальное развитие епархиальной и приходской жизни, информацию о которой я получаю в том числе в беседах со священнослужителями, а также с мирянами самого разного рода занятий — от высоких чиновников и предпринимателей до рядовых людей... Из этого общения, а также из опыта визитов в епархии могу твердо свидетельствовать: церковная жизнь жительствует, несмотря на все трудности. (Из доклада Святейшего Патриарха Кирилла на Архиерейском совещании Русской Православной Церкви 19 иЮля 2023 г.)

SET

2310.53

Неограниченные ВОЗМОЖНОСТИ для проповеди

14 Патриаршее служение в Храме Христа Спасителя. Возведение в сан митрополита Сергия Сингапурского и Юго-Восточно-Азиатского. 7 января 2019 г. Церемония закрытия XX Международного благотворительного кинофестиваля «Лучезарный Ангел» (внизу) Журнал Московской Патриархии/0202024 Имея уникальную поддержку государства и общества, Церковь открывает Свет Христовой истины там, где раньше не было возможности этого сделать. В конце 2018 года были образованы Патриарший экзархат Западной Европы и Патриарший экзархат Юго-Восточной Азии, а в конце 2021 года — Патриарший экзархат Африки. В этих регионах организована активная деятельность, открываются новые приходы, издается православная литература. С успехом развивается диалог с Древними Восточными Церквами. Налажено разнообразное по форме и содержанию взаимодействие с культурным сообществом: фестивали, съезды, встречи и совместные проекты. Осенью 2023 года в двадцатый раз прошел Международный благотворительный кинофестиваль «Лучезарный Ангел», на закрытии которого выступил со словом Святейший Патриарх. Церковное изобразительное искусство представлено становящимся все более популярным фестивалем «Видеть и слышать», а церковное певческое искусство — Патриаршими международными фестивалями духовной музыки «Свет Христов». Во взаимодействии епархий и региональных музейных сооб ществ создаются церковные музеи, церковно-

исторические кабинеты. В 2019 году завершился грандиозный проект по украшению мозаиками собора святого Саввы в Белграде, реализованный российскими художниками-мозаичистами. Храмы обеспечены богослужебными книгами, а церковные лавки — духовной литературой. Ежегодно издаются богослужебные календари, богослужебные указания, сборники чинопоследований на различные случаи, новые богослужебные тексты. В церковной книготорговле представлен огромный ассортимент православной художественной и публицистической литературы. Лучшие авторы удостаиваются Патриаршей литературной премии. Ежегодно проходит конкурс «Просвещение через книгу». В Москве продолжается реализация Программы-200 — проекта по строительству новых храмов в спальных районах Москвы, не имеющего аналогов в мире. Сейчас в Москве больше 1200 храмов. В рамках программы возведено больше 120 новых церквей, идет строительство более 40 храмов, остальные находятся на стадии проектирования. Ни в одном мегаполисе мира не строится сейчас столько храмов. Нигде в мире — ни в тех странах, которые называют себя православными, ни в тех, которые называют себя католическими, ни тем более в тех, которые называют себя протестантскими, — ничего подобного не происходит... Воздавая благодарение Господу за все милости, которые Он изливает над градом Москвой и над страной нашей, где реально православная вера возрождается как нигде в мире, мы должны со смирением признать, что происходящие события есть результат прямого действия Божественной благодати, участия Бога и Его святых угодников в нашей жизни. (Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в храме святителя Спиридона Тримифунтского в Коптеве, 25 декабря 2023 г.) Постепенно возрождается монашеская жизнь. Восстановлено и открыто около тысячи монастырей на всей канонической территории Русской Церкви, где подвизаются около 16 тысяч насельников и насельниц. Множество паломников посещает духовные центры Мозаика в алтаре собора святителя Саввы Сербского. Белград, Сербия (вверху) С мэром г. Москвы С. С. Собяниным на параде московского кадетского движения «Не прервется связь поколений». 6 мая 2018 г. Делегаты III Международного съезда регентов и певчих и участники Патриаршего фестиваля «Свет Христов» на Патриаршей Литургии в Храме Христа Спасителя. 18 октября 2023 г. сар ХС

России: Свято-Троицкую Сергиеву лавру, Александро- Невскую лавру, Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь, Спасо-Преображенский Валаамский монастырь, Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь, Оптину пустынь, Покровский монастырь Москвы. Ежегодно под председательством Святейшего Патриарха Кирилла проходят Собрания игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви. Сам Патриарх, будучи монахом, делится с участниками своими мыслями о совершенствовании монашеского делания. Монашество — это самоотверженная борьба со страстями, с грехом внутри своего сердца. Конечно, это нелегкий подвиг, и человек, который избирает этот подвиг и в нем пребывает всю жизнь, это герой - герой духа, герой веры. Монах твердо верит, что этот незримый труд ценнее, чем любой внешний труд, ибо он ведет к соединению с Богом... (Из доклада Патриарха Кирилла на Собрании игуменов и игумений монастырей Русской Православной Церкви 25 сентября 2023 г.) Больше десяти лет назад в общеобразовательных школах была введена дисциплина «Основы религиозных культур и светской этики», в рамках которой существует модуль «Основы православной культуры». С каждым годом процент детей и родителей, выбирающих этот модуль для обучения, растет, а Церковь всемерно содействует повышению соответствующей квалификации педагогов, преподающих знания о Православии. В годы пандемии коронавируса особое значение приобрело больничное служение. Многие священники и миряне откликнулись на призыв медиков и стали волонтерами: посещали больницы, навещали умирающих, несмотря на риск заболеть. Благотворительная деятельность достигла невиданных ранее масштабов. Врачи церковной больницы святителя Алексия круглосуточно работали в «красной зоне», учебный центр больницы готовил сотни волонтеров. После начала специальной военной операции Церковь организовала масштабную благотворительную помощь пострадавшим в зоне конфликта и беженцам. Волонтеры-строители восстанавливают дома в частном секторе Мариуполя, врачи больницы святителя Алексия регулярно отправляются в больницы Донбасса, учебный центр больницы готовит сестер милосердия. Из зоны СВО в больницу Посещение Центральной клинической больницы святителя Алексия. 7 января 2024 г. Встреча с представителями фонда «Защитники Отечества» (в центре) Посещение II Международного православного студенческого форума (внизу)

и ее филиалы на лечение привозят пострадавших. Беженцам выдают гуманитарную помощь, вещи, лекарства, помогают с жильем, оформлением документов. С марта 2022 года было собрано более 410 млн рублей пожертвований и более 3330 тонн гуманитарной помощи. Вопросы координации и повышения качества социальной работы поднимаются на Общецерковных съездах по социальному служению. Такая любовь — это нелегкий труд, который требует самоотречения. Осуществляя такое отношение к другому, ты отказываешься от комфорта, от свободного времени, от досуга. Поэтому далеко не каждый готов так пожертвовать тем, что для него приятно, необходимо, и отдать свое время, силы, внимание другому человеку. Ставить свои желания и потребности не на первое место, а порой и вовсе забывать о них — вот жизненный выбор тех, кто посвящают большую часть своей жизни служению ближним. (Из выступления Святейшего Патриарха Кирилла на открытии XI Общецерковного съезда по социальному служению 12 ноября 2023 г.) Проведение специальной военной операции побудило в кратчайшие сроки решить вопрос с подготовкой военных священников. Многие представители духовенства добровольно отправились в зону СВО для окормления бойцов, нуждающихся в духовной поддержке. За время проведения операции воинские подразделения посетили более 700 священнослужителей, которые совершили больше 2200 поездок. Семь священников погибли, среди них протоиерей Михаил Васильев, настоятель храма великомученицы Варвары и преподобного Илии Муромца при штабе PBCH в поселке Власиха, Герой Российской Федерации (посмертно), отпевание которого совершил Святейший Патриарх. Если бы не было священников в наших войсках, характер военных действий был бы совсем другим. Ведь священник - при всем том, что он обязан укреплять воинский дух и поддерживать солдат, — одновременно самим фактом своего присутствия гуманизирует армейскую среду. Воин-христианин будет честно совершать свой долг, но он не будет совершать военных преступлений, не будет Торжественный акт по случаю 75-летия возрождения Санкт-Петербургской духовной академии (вверху) Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Фестиваля национальных видов спорта (в центре) VII детский турнир по русскому хоккею на призы Патриарха на Красной площади (внизу) Eel

Великое освящение главного храма Вооруженных сил России. 14 ИЮНЯ 2020 г. проявлять жестокость, - потому что Российский православный университет (РПУ), у него христианские убеждения. (Из от- Свято-Филаретовский институт (СФИ). Всего ветов Святейшего Патриарха Кирилла на канонической территории Русской Церкви на вопросы в ходе Епархиального собрания работают около 60 духовных вузов. Все больг. Москвы 22 декабря 2022 г.) ше научных работ защищают молодые ученые Для укрепления воинов в вере и в память по специальности «теология», имеющей госуо погибших в годы Великой Отечественной дарственную аккредитацию. В рамках диалога войны в парке «Патриот» был возведен Патрис научным сообществом ежегодно проводится арший собор Воскресения Христова — главный конкурс на соискание Премии памяти митрохрам Вооруженных Сил России. полита Макария (Булгакова). Близко к завер. Церковью организована масштабная рабошению издание многотомного и уникального та по поддержке многодетных и нуждающихся проекта «Православная энциклопедия», многие семей, по оказанию помощи беременным и мостатьи которой представляют собой полноценлодым матерям, детям-сиротам, бездомным. ные научные исследования по различным обла- Развивается церковная наука. Выстроена стям церковно-научного знания. Вышло в свет система духовного образования, состоящая из уже 70 томов. духовных училищ, семинарий, духовных ака- От того, каким будет духовное образодемий, православных университетов. В рамвание, насколько школа сможет формиках масштабного проекта по созданию новых ровать священнослужителей, соответактуальных учебников по всем дисциплинам ствующих своему времени и способных духовной школы создано уже более 30 учебнести свидетельство и слово Божие ных пособий. В России действуют 38 духовных в мир, во многом будет зависеть духовакадемий и семинарий, особый статус имеют ный облик нашей страны... От качества Общецерковная аспирантура и докторантудуховенства — да простят мне слушатера имени святых равноапостольных Кирилла ли именно это слово, - от их способнои Мефодия (ОЦАД), Православный Свято-Тихостей, от их умений, от их профессионановский гуманитарный университет (ПСТГУ), лизма, но, самое главное, от их духовного Журнал Московской Патриархии/0202024

состояния зависит во многом будущее нашей Церкви. (Из выступления Святейшего Патриарха Кирилла на торжественном акте, посвященном 75-летию возрождения СПбДА) Церковь поддерживает развитие российского спорта. Знаковым событием стал Патриарший международный фестиваль спортивных единоборств и боевых искусств «Кубок равноапостольного Николая Японского», объединивший более 4 тысяч спортсменов (в том числе с ограниченными возможностями) в возрасте от десяти лет, соревновавшихся в 16 видах спорта. Ежегодно проходит Турнир по русскому хоккею с мячом на призы Патриарха Московского и всея Руси. В 2023 году состоялись первые Всероссийские спортивные игры святого благоверного князя Александра Невского, в рамках которых прошли состязания по баскетболу, волейболу, мини-футболу, самбо, шахматам и другим видам спорта. Ежегодно в Москве проходят футбольные турниры, в которых участвуют команды приходов, школ и духовных учебных заведений. Спорт неизменно сопряжен с работой над собой и самоограничением, воздержанием и стремлением к совершенству, поэтому спортивные образы используются и в Священном Писании. Так, апостол Павел сравнивает христиан со спортсменами, совершающими забег, где бегут все, а один получает награду (см. 1 Кор. 9, 24). (Из приветствия участникам Всероссийских спортивных игр благоверного князя Александра Невского 13 сентября 2023 г.) Ведется активная работа с казачьим обществом: возрождена богослужебная жизнь, оказывается поддержка семьям казаков, восстанавливается их культурное наследие. Значительно выросло число церковных проектов для молодежи. Приходы предлагают множество видов досуговой деятельности, центром которых становится совместное богослужение. В целях объединения православной молодежи создан новый проект Всецерковного православного молодежного движения «Верные». В рамках взаимодействия с Федеральной службой исполнения наказаний (ФСИН) Церковь стремится оказать духовную поддержку сотрудникам ФСИН и членам их семей, курсантам, всем заключенным под стражу и осужденным к лишению свободы. Открываются новые храмы при СИЗО и исправительных колониях. Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Бутырской тюрьмы в праздник Пасхи Христовой. 8 апреля 2018 г. Журнал Московской Патриархии/0202024

Церковь борется с несправедливостью мира XXV

80903419 Ародн Русски ВСЕМ РУС С(

250004 Возвращение в единство с Московским Патриархатом Архиепископии западноевропейских приходов. Торжества по случаю присоединения. 3 ноября 2019 г. Несмотря на враждебность внешних сил и всевозможные санкции, Церковь не бросает тех, кто остается ей верен, — такова ситуация во многих странах мира. На Украине продолжается внутрицерковное противостояние, вызванное искусственным созданием раскольничьего образования — ПЦУ. Власть преследует церковных иерархов, духовенство, православных активистов, отбирает храмы у общин гонимой Украинской Православной Церкви, находящейся в тяжелейшем положении. Святейший Патриарх Кирилл неоднократно обращался к светским и церковным лидерам с воззваниями по поводу уничтожения храмов и насилия над православными, выселения монахов из Киево-Печерской лавры; призывал паству к усиленным молитвам за архипастырей, подвергнутых репрессиям киевским режимом. При непосредственном участии Святейшего Патриарха из украинской тюрьмы был освобожден православный писатель и публицист Ян Таксюр. Представители Русской Церкви поднимают проблему гонений на каноническую Церковь на Украине в Совете Безопасности ООН, Всемирном Совете Церквей и др. Мы увидели аресты и избиения служителей Божиих, кощунство над святынями. Журнал Московской Патриархии/0202024 Возбуждены и продолжаются судебные процессы против нескольких архиереев. Умножились случаи изгнания из храмов православных общин. Древняя Киево-Печерская лавра находится под угрозой закрытия. Ее главные храмы — Успенский собор и Трапезная церковь — изъяты у Украинской Православной Церкви, в них действуют раскольники... В настоящий момент речь идет о войне против Православия, потому что все это не может не ослаблять Вселенское Православие. Фанар (Константинопольский патриархат. — Примеч. ред.) является в данном случае средством в руках умелых манипуляторов, и таким средством он является уже не один год. (Из доклада на Архиерейском совещании Русской Православной Церкви 19 июля 2023 г.) В попытке урегулировать украинский цер ковный кризис несколько Предстоятелей и представителей Поместных Православных Церквей встретились в феврале 2020 года в Аммане. В братской встрече, прошедшей под председательством Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Феофила III, принял участие Святейший Патриарх Кирилл и делегация Русской Церкви. Были представлены так-

же Иерусалимская, Сербская, Румынская, Польская Церкви и Церковь Чешских земель и Словакии. Были подняты ключевые проблемы современной церковной действительности: первенство в Церкви, институт автокефалии, канонические границы, право апелляции, создание ставропигий на территории другой Церкви. Пандемия приостановила работу этого формата. Несколько епархий Украинской Церкви в результате боевых действий потеряли связь с Киевской митрополией. По просьбе епархиального архиерея и духовенства Ровеньковская епархия перешла под управление Святейшего Патриарха и Священного Синода. В ответ на запрос духовенства Бердянской епархии, где правящий архиерей не мог в силу внешних обстоятельств непосредственно участвовать в епархиальной деятельности, правящим архиереем Бердянской епархии был назначен епископ Бронницкий Лука, викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. По просьбе клириков левобережной части Херсонской епархии, потерявших связь с епархиальным центром в Херсоне, была образована Скадовская епархия. Значимым событием в жизни Русской Церкви стало возвращение в 2019 году в единство с Московским Патриархатом Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции, объединившей русских эмигрантов и их потомков. Это решение позволило сохранить структуру и уникальную традицию Архиепископии, основанную на решениях Поместного Co- бора Православной Российской Церкви 1917-1918 годов и хранившую русскую культуру за рубежом. В эпоху постправды Церковь вынуждена отражать множество информационных атак. Противники Церкви пытаются создать ее негативный медийный образ, столкнуть с различными социальными группами. Образ той или иной церковной инициативы искажается, доводится ежедневно борются с фейками о Церкви и отстаивают ее истинный, позитивный образ. Телеканалы «Спас» и «Союз», радио «Вера», «Радонеж», «Град Петров», «Журнал Московской Патриархии», журнал «Фома» и многие другие СМИ рассказывают воцерковленным и ищущим о Евангелии и церковном предании, о вере Встреча с Яном Таксюром (вверху) Встреча Святейшего Патриарха Кирилла с участниками Х Международного фестиваля православных СМИ «Вера и слово». 19 октября 2023 г. (в центре) С архиепископом Дубнинским Иоанном и членами делегации Архиепископии западноевропейских приходов русской традиции в священном сане. З ноября 2019 г. (внизу) Журнал Московской Патриархии СПАС ФОМА foma.ru

† и христианской жизни, культуре и искусстве, ники и исповедники Русской Церкви ХХ века. проповедуют традиционные нравственные цен- Их подвиг, пример изучается с особой тщаности. Каждые два года православные журналительностью и благоговейным вниманием. сты обмениваются опытом на Международном По завершении соответствующих церковных фестивале СМИ «Вера и слово». процедур в лике святых прославляют новых Пророческое служение Церкви в информа- исповедников периода гонений, обретают их ционной сфере должно быть движущей мощи, им составляют богослужебные тексты. силой нравственных преобразований, co- Летом 2023 года Святейший Патриарх Кирилл вершенствования законодательства и обобнаружил место расстрелов заключенных щественных механизмов, способствующих у восточной стены Спасо-Преображенского сплочению нашего народа, утверждению Соловецкого монастыря. в его жизни подлинных, а не мнимых цен- Одно из главных обвинений в сторону Русностей. Все мы призваны к тому, чтобы ской Православной Церкви связано с понятием нормы нашей веры становились нормой Русского мира. Противники пытаются предстажизни, а правильные слова не расходились вить доктрину Русского мира как националистс нашими делами. (Из выступления Патри-скую или еще более крайнюю идеологию, в коарха Кирилла на встрече с участниками торой русский этнос занимает превосходящее Х Международного фестиваля православнад другими народами и культурами положеных СМИ «Вера и слово» 19 октября 2023 г.) ние, а Русская Церковь подчиняет себе христи- Никто, пожалуй, не претерпел столько не- ан других народов. На самом же деле Русский справедливости, сколько вынесли новомуче- мир объединяет всех тех, кто так или иначе Журнал Московской Патриархии/0202024

связан с русской культурой, русской традицией, разделяет общие духовно-нравственные ценности и единое мировоззрение. Русская Церковь является хранителем мировоззрения, основанного на православной традиции, мирном сосуществовании народов и уважении памяти и трудов предков. Для нас Русский мир — это не этническое понятие. Русский мир включает в себя и все народы, принадлежащие к другим религиям, но разделяющие одни ценности общественной жизни вместе с русским народом. Именно Россия, осознающая себя православной, способна поддерживать в единстве различные культуры. В течение веков Россия выработала механизм сосуществования различных культур и религий, которые принимают одни общественные ценности, но сохраняют свою религиозную самобытность. (Из доклада митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на VIII ВРНС «Россия и православный мир», 3-5 февраля 2004 г.; вновь прозвучало в докладе Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на XXV ВРНС «Настоящее и будущее Русского мира», 28 ноября 2023 г.) Мы знаем, что будет дальше и что нам нужно делать Масштабная деятельность Церкви определена одной целью — удержать от полного падения в грех и зло, быть тем удерживающим, согласно апостолу Павлу, который не позволяет окончательно совершиться тайне беззакония (ср. 2 Фес. 2, 7-8). Пренебрежение Богом погружает людей во тьму греха, и конец света для них станет концом жизни и началом вечных мук. Мы с вами не стремимся приблизить время апокалипсиса, но мы не можем исключить это время из понимания того, что происходит сегодня с нами и со всей человеческой историей. Апокалипсис — это реальность, конец истории — это реальность. А что означает конец истории? Какая сила может все уничтожить? Только одна сила — сила зла... У нас с вами, у Церкви историческая задача - приостановить такое развитие личности, общества, ес- ДАТА 67 ли хотите, даже государства, которое могло бы приблизить людей к концу истории. (Из ответов Святейшего Патриарха Кирилла на вопросы на встрече с участниками Х Международного фестиваля «Вера и слово» 19 октября 2023 г.) Непростое время требует трудных и взвешенных решений. В эпоху глобальных перемен любое необдуманное действие может вызвать непредсказуемые последствия. В этих условиях вся наша надежда — на Бога, Который по молитве Церкви направит наши стопы по словеси Своему. Мы знаем, что в прошлом всякое бывало на Руси - междоусобные брани, столкновения братьев, разделение единого государства; и вот для того, чтобы не повторилось то, что так драматически ослабило силу Руси-России, мы должны сегодня молиться о единстве всего нашего народа, православного народа, чад Русской Православной Церкви, живущих и в России, и на Украине, и в Белоруссии, и во многих других странах. (Из слова после Литургии в Храме Христа Спасителя 20 ноября 2022 г.) В этом контексте важнейшие направления церковного служения: строительство храмов и просветительство, благотворительность и защита человеческой жизни, помощь страждущим и духовное окормление защитников Отечества — все они приобретают сотериологическое измерение. Ради поддержания мира и единства Церкви, ради спасения душ человеческих, не желая сил, трудится наш Предстоятель, призывая всех следовать своему самоотверженному и жертвенному примеру. Наша борьба за нравственные принципы, наша борьба за сохранение веры - это борьба за будущее всего человечества, за жизнь мира, ни много ни мало. Мы боремся за жизнь мира. Мы боремся за то, чтобы человеческая цивилизация оставалась жизнеспособной. И покуда эта работа и эта вера будут сохраняться, будет сохраняться и надежда на будущее. (Из Рождественского интервью Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла телеканалу «Россия 1» 7 января 2023 г.) Диакон Александр ЧЕРЕПЕНИН Журнал Московской Патриархии/0202024

68 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО СВЯЩЕННИК ВЛАДИМИР СУХАНОВ Военным госпиталям не хватает сестер милосердия

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

69 Перед поездкой добровольцем в госпитали Донбасса каждая сестра милосердия должна пройти собеседование со священником, ответственным за духовное окормление госпиталей на новых территориях. Какие требования предъявляются к ним и почему сестрам не благословляется говорить с ранеными о таинствах, каких характерных ошибок следует избегать и что самое главное в их служении, рассказал ответственный за духовное окормление госпиталей Москвы и Московской области настоятель храма Живоначальной Троицы в детской больнице святого Владимира в Сокольниках иерей Владимир СУХАНОВ. — Отец Владимир, еще недавно, исполняя послушание ответственного за духовное окормление госпиталей на новых территориях, вы проводили собеседование с кандидатом перед зачислением на курсы по обучению младших медсестер и сестер милосердия для госпиталей Донбасса. Чем вы руководствовались в своем выборе? — Всегда важно понимать, чем продиктовано желание записаться на курсы по подготовке младших медсестер и пойти трудиться в госпиталь. Из разговора становится ясно, что движет будущей сестрой милосердия. Одно дело, если она говорит, что не может сидеть дома и должна сделать что-то полезное, чтобы чем-то себя занять. И совсем другое, когда человек подходит с позиции жертвенной любви, с желанием послужить ближнему. Еще я спрашиваю, ходит ли человек в храм и участвует ли в церковных таинствах. Не все из кандидатов воцерковлены, иногда в волонтеры просятся знакомые и друзья сестер, а также те, кто откликнулся на призыв председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископа Верейского Пантелеимона послужить ближнему. И тогда объясняю, что им придется столкнуться с болью, страданиями. Что и сами сестры иногда испытывают довольно серьезные личностные трудности, видя ребят с тяжелыми ранениями, без руки или ноги, или пребывающих в тяжком психологическом состоянии. Это сильный стресс, поэтому прежде всего человек должен научиться любить. Только любовь к Богу может дать силы нести крест такого служения. А это невозможно без духовной жизни. Военный госпиталь в Красногорске Журнал Московской Патриархии/0202024

70 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО И если человек утверждает, что он любит Бога, но в храм не ходит и Бог у него только в душе, я напоминаю ему изречение Спасителя: Если любите Меня, соблюдите Mou заповеди (Ин. 14, 15). Одна из этих заповедей — человек должен посещать храм и стараться жить духовной жизнью. Именно молитва и участие в церковных таинствах приносит нам благодать, наполняет любовью сердце и придает сил делиться этим с другими, тем более с ранеными или больными, которые так нуждаются в этой любви. Учебный центр больницы святителя Алексия проводит курсы по программе «Младшая медсестра/медбрат по уходу за больными» для тех, кто хочет в качестве добровольцев помогать в больницах и госпиталях Донбасса. Выпускники вахтовым методом работают в Мариуполе, Луганске, Горловке и Макеевке. Питание, проживание, транспорт и средства для ухода обеспечиваются. Курсы проходят в Москве в очной форме. Обучение бесплатное. Время обучения — две недели и месяц практики в госпиталях и больницах Москвы. Обязательное условие: перед зачислением на курсы проводится собеседование со священником, по результатам которого принимается решение о зачислении. Для записи на собеседование и получения дополнительной информации пишите по электронной почте: kurs@ckbsva.ru. Подроб- Hee: https://pravbolnitsa.ru/info/informacionnye- materialy/informaciya-dlya-pacientov/11.htm. Журнал Московской Патриархии/0202024 Кроме того, важно понимать, как относятся к желанию сестры поехать в Донбасс ее близкие. Например, мамочка хочет помогать в госпитале на новых территориях, а у нее самой пятеро детей и муж против. В таком случае приходится говорить: все-таки ваше служение — это ваша семья. Если ваш муж против, то вы должны слушаться мужа, потому что так устроил Господь. Надо аккуратно помочь не совершить ошибку. Признаком готовности сестры можно считать ее понимание, какая помощь в настоящий момент требуется конкретному человеку, что нужно для его выздоровления. Ведь контингент бойцов в госпитале очень разный. Поэтому поначалу сестру на месте обучают наставники. Опытная сестра всегда знает, что с одним бойцом надо поговорить, другого молча выслушать, с третьим помолиться. Бывают ситуации, когда раненый признается, что очень переживает за своих погибших товарищей и даже не может спать, потому что они, как живые, стоят перед глазами. В этом случае к бойцу лучше пригласить священника. — На минувшем XI Общецерковном съезде по социальному служению епископ Верейский Пантелеимон сказал, что сестрам запрещается говорить с ранеными о церковных таинствах, в частности о таинстве Причастия. Он считает, что это прерогатива только священника. Почему? — К сожалению, пока бойцы по большей части люди нецерковные. Некоторые даже не могут сформулировать, что такое вера и Кто такой Христос. А кто-то первый раз оказывается рядом со священником и не знает, что у того можно спросить. Вопрос таинств, в частности Причастия, очень тонкий, не все знают и понимают его смысл. И чтобы донести до человека самую суть, нужны опыт и деликатность священника. Ведь многие вещи, очевидные для церковного человека, что без Причастия, исповеди, молитвы жить нельзя, для участников военной спецоперации вовсе не очевидны и могут вызвать самые разные чувства и эмоции. У нас был случай, когда боец просил его покрестить. Сестра спросила: «Вы знаете, Кто такой Христос?» И услышала в ответ: «Нет, я не знаю», — и далее рассказ, что перед боем, средь

бела дня, будучи некрещеным, этот человек увидел в небе икону Спасителя (по описанию, скорее всего, образ Спаса Нерукотворного). Видение настолько поразило его, что он дал обещание: если останется жив, обязательно крестится. В этом бою погибло много его товарищей, а он был ранен и в госпитале наконец смог выполнить свое обещание. Говорить о вере сестрам не возбраняется. Все они люди церковные, прошли определенный духовный путь, учились на курсах младших медсестер. Я скажу даже больше: бойцы охотнее разговаривают о вере с сестрами милосердия, чем со священниками. И один из командиров объяснил, почему это так: в армии священник многими бойцами воспринимается как старший по званию; а со старшим по званию разговаривать по душам не всегда комфортно. Один раненый признавался, что боится разговаривать со священником и не будет задавать ему те вопросы, какие задает сестре милосердия. Я бы сказал, что сестры несут на себе труд первичной катехизации, помогают снять психологический барьер, без них беседа священника с бойцами может не состояться. Но если боец начинает расспрашивать о таинствах, то сестра должна предложить ему поговорить со священником. Например, он говорит: «Вы утверждаете, что надо жить духовной жизнью, а в чем заключается духовная жизнь? » И сестра должна сказать, что на такой вопрос лучше ответит священник. — Сегодня по-прежнему в госпиталях на новых территориях требуются сестры милосердия? — Пока идут боевые действия, остаются проблемы с загруженностью госпиталей и их безопасностью. Бывает, что число коек увеличивается И, соответственно, туда требуется больше сестер. Последнее время мы стали замечать, что персонал госпиталя начинает привыкать к нашим сестрам. Администрация видит, что это адекватные, подготовленные люди, которые действительно приносят много пользы: не только покормить или напоить, побрить, помыть голову, подстричь, но и перестелить кровати или аккуратно перевернуть пациента. Бывает, сестер об этом просят. Часто получается так, что сначала в госпитале трудится пять-шесть сестер, а через месяц медперсонал просит прислать ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 71 еще. Подчеркну, что такой дефицит испытывают все военные госпитали в нашей стране. — Вы уже больше года посещаете военные госпитали. Как изменилось отношение бойцов к священникам? — Если год назад ребята были в шоковом состоянии и неохотно шли на контакт и делились своими переживаниями, то сейчас ситуация изменилась. Бойцы хотят проговорить какие-то важные для них вещи, и священников в госпиталях уже не хватает. Нередко попадаю в ситуацию, когда меня ждет в палатах еще десять человек, а я задержался у постели кого-то одного. Прервать его и уйти не могу, потому что ему нужно выговориться. Я считаю, что для нашей Церкви сейчас наступила уникальная возможность миссии среди молодых мужчин, которые ни разу в жизни не были в храме и никогда не думали о Боге. После участия в боевых действиях у них изменилось мировоззрение. В госпитале они встречаются со священником и могут получить ответы на свои духовные вопросы. Главное, что для этого открыта их душа. Как Господь говорил, жатвы много, а делателей мало (Мф. 9, 37). Беседовал Алексей РЕУТСКИЙ Председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Верейский Пантелеимон с сестрами милосердия и главным врачом больницы свт. Алексия Алексеем Заровым Журнал Московской Патриархии/0202024

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

73 Святая бригада ОПЫТ ВОЛОНТЕРСКОЙ РАБОТЫ СЕСТРЫ МИЛОСЕРДИЯ В ДОНБАССЕ В условиях активных военных действий помощь врачей и сестер милосердия в больницах и госпиталях Донбасса оказалась неоценимой. Ирина ХУДЯКОВА, сестра милосердия госпитального отделения Свято-Димитриевского сестричества при Первой градской больнице, побывала на новых территориях уже несколько раз. По роду деятельности она — социальный работник, ухаживает за пожилыми людьми и инвалидами. О духовной миссии сестер милосердия в военных госпиталях в Донбассе и о том, почему она стала добровольцем, Ирина рассказала «Журналу Московской Патриархии». «Церковная десятина» боты, допустим, раз в неделю, а можно и в свой Решение стать добровольцем пришло ко выходной день. Это волонтер определяет сам. мне, когда, заболев ковидом, я оказалась в го- Узнав, что больница святителя Алексия и Сиспитале. Болезнь протекала тяжело и длилась нодальный отдел по церковной благотворительтри месяца. Тогда я и поняла, как легко может ности и социальному служению организуют оборваться твоя жизнь, и это от тебя никак не поездки медиков-добровольцев в Донбасс, я резависит. Я испугалась, что, если вдруг предсташила, что поеду туда. Как и некоторым другим ну перед Богом и Он спросит меня, сделала ли сестрам нашего сестричества, мне было очень я все, что должна была на этой земле, я не смогу страшно. Перед первой поездкой я взяла из приответить. Скажу только, что работала, ходила юта щенка, подумав, что, если вдруг не вернусь, в храм по воскресеньям и воспитывала детей. собака будет в утешение маме. Сегодня Тотош- И хотя у меня еще были силы и время сделать ка ее лучший друг, а близкие привыкли к моим что-то важное и значимое, я растратила их на «командировкам». Правда, сын сначала не покакую-то чепуху. Но как еще я могла бы послунимал меня, но когда я объяснила, почему так жить Богу? Мне пришла мысль, что надо делать делаю, он даже попросил меня прийти в школу что-то, непосредственно связанное с моей рабои рассказать о поездках, о волонтерстве его той, с тем, что я знаю и умею. Это и будет моя одноклассникам. Ребята слушали с большим «церковная десятина». вниманием. А потом мне звонили родители С тех пор я каждый раз спрашиваю себя, и говорили, что дети пришли домой потрясенбуду ли жалеть, что не поехала или не пошла ные. Они не думали, что, кроме врачей, медитуда, где могла помочь и этим послужить Богу. каментов и медицинской аппаратуры, раненые И если отвечаю «да», то берусь за дело, и сил нуждаются еще и в заботливом уходе, в тепле прибавляется. Но задачи «спасти мир» у меня человеческой души. нет и никогда не было. После выздоровления я окончила медицинские курсы младших мед- Мариуполь сестер в Учебном центре больницы святителя В июне 2022 года Мариуполь лежал в руинах, Алексия и стала помогать в ковидном отде- действовал комендантский час. Город продоллении, где недавно лежала сама. А с началом жали разминировать, и, ступая на землю, коспециальной военной операции еще и в одном торая раньше была газоном, человек рисковал из военных госпиталей в Москве. Это дело не остаться без ноги или руки из-за разбросанных требует каких-то сверхусилий, никто никого не повсюду мин-лепестков. В городе периодически принуждает, можно прийти помогать после раотключали свет, водопровод не работал, и воду Журнал Московской Патриархии/0202024

74 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО привозили в огромных бочках, возле которых сразу выстраивались длинные очереди. В многоэтажной больнице не работали лифты (видимо, по соображениям безопасности), но свет был. Если воду отключали, мужчины ездили за ней в Новоазовск. Всего нас, добровольцев из Москвы, было шесть человек, мы жили в доме при храме, где свет был только от генератора. Смена в больнице длилась с утра до вечера, но, слава Богу, мы успевали высыпаться. Изза дефицита продуктов больных кормили два раза в день. Продовольствие можно было кучто вы приехали, миленькие, ну зачем же вы так рисковали? Здесь же очень опасно». Многих удивляло, что мы приехали сюда по зову сердца, в свой отпуск и работаем безвозмездно. Помню, ко мне подошла женщина и спросила: — Вы же из Москвы? Я слышу, голос у вас, как у диктора по телевизору. — Да, из Москвы. — Скажите, а в Москве знают, что с нами происходит? — Конечно знают, поэтому мы здесь. пить, даже работал рынок, но это было далеко от больницы, и не каждый мог позволить себе Вадим сходить туда и что-то приобрести. В одной пала- Вадима привезли в больницу в начале июля, те лежали женщины, у которых ампутировали и одна из медсестер сказала: «Это ваш пациноги, и я приносила им на ужин сухую лапшу из ент — он на всех кидается, дерется, никому не наших волонтерских запасов. Очень не хватало дает поменять памперс и переодеть себя». Вамедицинского персонала и медикаментов. Модиму было около 50 лет; заросший, с безумным лодые и пожилые, женщины и мужчины лежали взглядом, он грубо ругался, грозил нам небесв коридорах и палатах. Один пациент умирал, ными карами, проклятиями и куда-то звонил а на соседней койке кто-то отходил в это время по невидимому телефону. Словом, пребывал от наркоза после сложной операции. Многие в неадекватном состоянии. попали в больницу с обострениями хрониче- Он инвалид, очень плохо передвигался ских заболеваний, потому что люди три месяца и жил в своей квартире с папой и мамой. Когда прятались в подвалах полуразрушенных домов в городе начались боевые действия, в первую без лекарств, медицинской помощи и ухода. же неделю боев его пожилые родители умерли, С такой глубиной человеческого горя, как и он остался один. Самостоятельно передвив Мариуполе, я столкнулась впервые. Люди молгаться уже не мог. Раз в день соседка приносича смотрели на нас с больничных коек и ничего ла Вадиму еду. Он лежал дома, пока его летом не просили, они были просто сломлены. Спране забрали в больницу. И хотя сначала он не шиваешь: «Чем вам помочь?» А в ответ: «А что поддавался уговорам, в конце концов нам удавы можете? Можете вернуть мне погибших делось переодеть и помыть его. У него были глутей? Или ногу, которую мне отрезали?» Я понибокие пролежни и сильный неприятный запах. мала, что мое присутствие здесь будет бесполез- Мы стали за ним ухаживать, а другие сестрыно, если сама не шагну в эту пропасть отчаяния, добровольцы потом продолжили. впустив их боль в свое сердце. Самым большим Когда я приехала через полгода в эту больниоткровением становилось то, что с Божией по-уцуи навестила его, ожидала, что опять услышу мощью твои внимание, сострадание и молит- нецензурную брань или что-то похожее, но он ва действительно могут им помочь. И самое вдруг сказал: «Привет, Ирина. Я тебя помню, вы лучшее, что я могла, — это сесть рядом, обнять с Машей и Мариной принимали меня. Пожаи молиться. Для этого нужно было много сил, луйста, простите меня за все.» И он рассказал, потому что молиться, когда ты разделяешь чьечто выжил, оставшись один, только благодаря то горе, намного труднее, чем просто молиться молитве. Молитвослов он нашел дома, в соседо близких, у которых все в порядке. И в какой-то ней комнате, когда, собравшись с силами, туда момент человек оттаивал. Это ощущалось даже дополз. Мы подружились и до сих пор общаемся физически. Сначала крепко за тебя держался, по телефону. Две недели назад он попросил пепотом его руки ослабевали, он отодвигался редать ему Библию. Его перевезли уже в другую иговорил: «Ну ты молодец какая! Давай-ка чайбольницу, наши волонтеры помогают Вадиму ку сваргань нам!» А другой говорил: «Спасибо, восстановить документы. Он пишет, что мо- Журнал Московской Патриархии/0202024

• лится за всех своих спасительниц. Для меня это пример того, как человек воскрес из небытия. тропарем о болящих, главой из Евангелия или одним евангельским зачалом, раз в месяц проходит совместная Литургия. Присоединиться Сестринский плат к нам может любой человек, но вопрос всту- На XI Общецерковном съезде по социальпления в сестричество всегда рассматривается ному служению в ноябре 2023 года зашел разиндивидуально. Кроме того, мы регулярно соговор о том, в чем миссия сестры милосердия. бираемся и вместе с духовником сестричества Нужно ли — и как — начинать с больными (или его заместителем) обсуждаем вопросы или ранеными разговор о вере и когда лучше больничного служения, делимся опытом и нопригласить священника? Почему вообще возвостями. ник этот вопрос? Дело в том, что быть сестрой Наша главная задача — это забота, которая милосердия — серьезная ответственность, заключается в том, чтобы покормить, сменить потому что, глядя на нас, судят о всей Церкпамперс, вынести судно, обработать пролежви. Нас объединяет не только общее дело, но ни, помыть обездвиженного человека, сделать и регулярные исповедь и Причастие. У сестры в палате санитарную уборку. Кажется, ерунобязательно должен быть духовник. Это не слуда — принести лежачему пациенту стакан вочайное требование. Потому что, видя, в каком ды или трубочку, чтобы он мог попить воды из тяжелом состоянии находятся пациенты, тебе бутылки, потому что по-другому утолить жажду хочется отдать им все силы, игнорируя сон и отникак не получится. Но ему сразу становится дых, что может привести к истощению нервной легче. Это очень здорово поднимает настроение системы. В Донбассе сестры трудятся с утра доми возвращает к жизни. вечера каждый день. И духовник может вовре- Внешне от больничного персонала нас отмя предостеречь их от внутренних срывов. Еже- личает только плат с красным крестом на годневное молитвенное правило у нас дополнено лове, который носили наши предшественницы Город Мариуполь. Февраль 2023 г. Журнал Московской Патриархии/0202024

Спасибо, что нами Всего в период с апреля 2022 по декабрь 2023 г. в госпитали зоны СВО выезжали 644 сестры и брата милосердия. Помощь оказывалась в Новоазовске, Мариуполе, Горловке, Луганске, Макеевке, Донецке. Добровольцы также трудились в госпитале Ростова-на-Дону. К декабрю 2023 г. Русская Православная Церковь передала более 3300 тонн гуманитарной помощи беженцам и пострадавшим в Донбассе, из них 2200 тонн гуманитарной помощи отправлены в епархии в зоне конфликта. 18 тысяч человек получили медицинскую помощь церковной больницы святителя Алексия, более 195 тысяч обращений зафиксировано в центрах помощи Патриаршей гуманитарной миссии в Мариуполе, Бердянске, Донецке, Луганске, Северодонецке, в церковных штабах помощи беженцам в Москве, Белгороде, Воронеже, Ростове-на-Дону, Казани, Екатеринбурге. 5000 звонков поступает на федеральную церковную горячую линию «Милосердие» 8-800-70-70-222 каждый месяц. Стать добровольцем, пожертвовать средства можно на сайте помочьвбеде.рф. во времена Российской империи. И этот символ безмолвно напоминает о нашей причастности к православной вере и Церкви. Видимо, поэтому пациенты иногда нас просят принести молитвословы, Евангелие или помолиться о них и их товарищах. Мы можем ответить на общие вопросы: какие бывают православные праздники и какой ближайший, где можно подробнее Журнал Московской Патриархии/0202024 почитать о жизни Церкви, рекомендовать какую-то духовную литературу, пригласить священника, поговорить о жизни или молча выслушать пациента. Сарафанное радио быстро разнесло весть, что в московской больнице святителя Алексия есть Тихвинский храм, где ежедневно совершается молебен о всех, за кого просят помолиться, независимо от вероисповедания. И ребята пишут в записках не только свои имена, но и своих товарищей, тем более что крещеных еще и на Литургии поминают. Сначала наш плат вызывал у одних улыбки, у других недоумение и удивление, но люди скоро привыкли. Один из бойцов назвал нас «святая бригада», хотя мы только отвечаем на вопросы о вере, если кто-то заинтересовался. В Донецке был случай, когда меня попросили посидеть с бойцом, который тяжело отходил от анестезии. Я присела рядом с ним и взяла за руку. Он сжал мою руку, ощупал, немного успокоился, открыл глаза и, увидев над собой мое лицо с платом и крестом, испуганно спросил: — Я что, попал в 1914 год? — Да, — пошутила я. - Но как?! Другие раненые на соседних койках смеются: «Машина времени, брат». Он оказался историком по образованию и, увидев мой сестринский плат, решил, что действительно переместился во времени. Но потом очень радовался общению с нами и просил то чаю, то бутерброд ему принести, словом, нуждался во внимании. Ему было очень приятно это общение. За время, проведенное в госпитале, я поняла простую вещь: когда человек оказался на больничной койке, для него забота и уход так же важны, как медицинская помощь. Когда одно совмещается с другим, выздоровление идет намного быстрее. Поэтому наша задача — помочь больному не формально, а вложив свою душу. Очень важно быть искренним и стремиться увидеть и полюбить в человеке образ Божий. Однажды кто-то из раненых спросил: «Вы, сестры милосердия, с таким вниманием и любовью заботитесь о нас, словно матери и жены. Но как вы можете нас любить, если совсем не знаете?» И я как могла объяснила: «Я знаю Бога и люблю Его. И через эту заботу о другом человеке могу выразить свою любовь к Нему.

Если любви много, то хочется ей поделиться, ты согласен? » Он кивнул. «Ну, так и здесь. Есть любовь, и мне хочется ей поделиться. Мы же тут нужны?» Он говорит: «Да, конечно, вы очень нужны. Мой товарищ лежит в другом госпитале, там хорошо лечат, но один минус — нет сестер милосердия». Большинство раненых сначала относились к нам как к монахиням, ждали от нас строгости, чрезмерной серьезности. Но когда поняли, что мы открыты, а я еще и пошутить люблю, то успокоились. Иной раз посмеемся с ними, пошутим, настроение улучшилось, и как-то легче стало всем в палате дышать. Пациенты часто спрашивают: «Кто у вас воюет?» Думают, что я пришла из-за того, что у меня брат, сын или муж на фронте. Среди наших сестер есть и такие. Я объясняю, что у всех свои причины. Важно другое — мы приезжаем сюда, потому что хотим облегчить их страдания и исполнить заповедь Христа о любви к ближнему. Эти слова приносят большую радость больным и располагают к доверию. И тогда они рассказывают тебе то, чем не могут поделиться с другими и не могут держать в себе. Это тяжелый момент, потому что такой рассказ пропускаешь через себя. Хочу поделиться оптимистичной историей. Один из раненых спросил меня, когда я мыла ему голову, можно ли найти его форму, в которой он попал в госпиталь. Я сказала, что ее, скорее всего, утилизировали, так как довольно часто форму просто срезают с раненых. «У меня там иконка в кармане осталась», — пояснил он. И рассказал, что однажды нашел в деревне, которую в ходе боя занял его отряд, маленькую иконку Богородицы, выполненную на металле. «Я не очень во все это верю, но почему-то спрятал ее в карман куртки. Когда меня ранило, товарищи не смогли прийти мне на помощь, потому что пространство между нами простреливалось. Я пролежал несколько суток, прежде чем сумел выбраться и доползти до своих. И пока полз, молился. Получается, что Богородица вывела меня к своим живым?» — «Получается, что так», — ответила я. В другой раз меня подозвал молодой парень и спросил, можно ли ему креститься: «Я давно готов, но перед началом СВО не успел. И то, что остался жив, стало для меня неким знаком. ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 77 Я из семьи атеистов, но верю, что Христос — это Бог». Я пригласила священника, и мы его крестили. Видели бы вы его сияющие радостью глаза. Как-то в госпиталь привезли тяжелораненого, и его нужно было помыть. Времени у меня было немного, потому что его ждали уже в другой больнице. И он попросил принести ему иконы Богородицы и Христа. Он даже не мог шевелить руками, и я положила иконочки в его паспорт, как он просил. А потом вспомнила, что у меня есть с собой пояс «Живый в помощи», и предложила намотать ему на руку. Он очень обрадовался. «А крестик у вас есть?» — спросила я. «Был, но тоже остался там (на поле боя. — Примеч. авт.)». — «А хотите мой крестик?» — спросила я. «Очень хочу». И поскольку он был весь в катетерах и трубках, я повязала и крестик тоже ему на руку. Вообще, немало случаев, когда ребята воцерковляются именно в госпитале, начинают причащаться и даже стараются держать пост. Еще я бы выделила в особую категорию тяжелораненых бойцов. Они часто пребывают в сильном упадке духа, и даже товарищи по палате просят сестер обратить на них особое внимание. И здесь важно уметь разговорить человека, отвлечь от мрачных мыслей, вселить надежду. В это время я стараюсь молиться, чтобы Господь мне помог. Так, в Горловке один из молодых ребят с тяжелым ранением впал в мрачное уныние. Оказание помощи в больнице Мариуполя

Я пришла к нему, мы поговорили, посмеялись, что-то повспоминали. Помню, сказала ему: «Ты по возрасту, как моя дочка». Потом предложила ему постричься. Я стригла человека первый раз в ЖИЗНИ, и вся палата хохотала и подсказывала мне, как это нужно делать. Естественно, я специально срежиссировала этот спектакль. И боен воспрял духом. Рядом с ним лежал другой раненый, у которого ампутировали обе ноги. Он никогда не просил внимания к себе. А тут подозвал меня и говорит: «Я очень хотел вас спросить, Бог же ближе к вам, чем ко мне? — Я удивленно посмотрела на него, а он продолжал: — Вот скажите, если я так нагрешил, что мне уже два пожизненных положены, а я сейчас без ног и с такими ранениями тут лежу и страдаю, — я же через это искуплю свои грехи? И Господь меня простит? Я правильно рассуждаю?» Я почувствовала, что это тот случай, когда нужен священник, и ответила ему: «У вас вопрос очень глубокий. Я бы на вашем месте поговорила с батюшкой. Хотите, приглашу его к вам?» Он сказал, что давно хотел, но стеснялся спросить. Когда пришел священник, этот человек исповедовался и причастился. Пасха в Донецке После поездок в Мариуполь мне очень хотелось побывать в Донецке. И скоро такая возможность представилась. Мне предложили поехать туда с группой добровольцев из Рыбинской епархии на Страстную седмицу. Нас было восемь человек. Мы жили в госпитале и выполняли любую работу, которую нам поручали: постоянно носили питьевую воду из подвала в баклажках по всем отделениям, убирали мусор, мыли полы. По ночам посменно встречали поступивших раненых, кормили их, поили чаем, отмывали, срезали перед операцией одежду И Т. Д. Несмотря на занятость, я стремилась каждый день хотя бы урывками бывать на богослужениях (на территории больницы был свой храм). Пост соблюдала по мере возможности. Я стараюсь никогда не пропускать ночное пасхальное богослужение, в этот раз тоже пришла в больничный храм. Вместе со мной были еще двое волонтеров. Перед службой священник с амвона объявил, что причащаться могут только те, кто причащался Великим постом и посещал службы. Я подошла AuNHenoa BASHIRA

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

79 к нему и рассказала, что среди нас есть волонтер Александр, который никогда в жизни не причащался, но очень этого хочет, и священник сказал, чтобы он подошел на исповедь. Мы потом исповедовались и причастились. Эта пасхальная служба в больничном донецком храме была очень радостной, небольшой храм весь был заполнен. Кроме медицинского персонала, пришли и жители округи, ее постоянные прихожане. Меня всегда удивляло, что везде в Донбассе, несмотря на трудности и лишения, люди одевались в храм очень празднично, опрятно и красиво. Бабушки все были в идеально белых платочках. Они пришли как избранные на пир, приглашенные Христом. Был и крестный ход, когда мы воодушевленно возглашали «Христос воскресе!», и красивое пение местного хора. Стоя на службе, глядя на радостные лица вокруг, я не могла поверить, что в пасхальную ночь будет ракетный обстрел. Для меня все это было неожиданно и жутко. У нас в храме служба уже закончилась, я пришла в нашу палату и поздравила сестер с Пасхой. И вдруг раздался свист летящих ракет, который я раньше никогда не слышала. Одна из сестер даже спросила: «Это что, петарды?» Взвыли сирены. Раздались взрывы. Мне трудно описать свои переживания в этот момент: звонят колокола, сердце переполняет пасхальная радость, кажется, ликует весь мир, славящий Христа. И вдруг летящая со свистом смерть, вой сирен и ясное осознание, что всего один миг — и тебя больше нет. Мы бросились на первый этаж, предполагая, что сейчас привезут раненых. Но в ту ночь никто к нам так и не поступил. Знакомый врач подарил кулич, который испек сам, и мы съели его утром с большой радостью. Тогда, 16 апреля 2023 года, по Донецку выпустили 20 ракет, были пострадавшие и жертвы. До нас ничего не долетело. На следующий день город как будто вымер. Все знали, что после массированной ракетной атаки через какое-то время обстрел повторится. Тем не менее местные жители утром пришли в больничный храм освящать яйца. У них по традиции яйца освящают не в Великую субботу, а утром на Пасху. Во вторник Светлой седмицы я вернулась в Москву. И, вспоминая потом об этой поездке, поняла, что Господь все равно всегда рядом, несмотря на все ужасы, которые посылает нам судьба. А Александр, о котором я рассказала выше, через месяц ушел на СВО, он и до сих пор там. Если можно, помолитесь о нем. Маленькое чудо Перед поездкой я обычно исповедаюсь и причащаюсь. И беру благословение у своего Более духовника и духовника сестричества, без это- 3300 тонн го никуда не еду. Священники молятся о нас гуманитарна Литургии. Это очень помогает, придает НОЙ пОМОЩИ спокойствие и силы. Кроме того, на месте мы беженцам сами стараемся ежедневно вместе молиться и пострадавутром и вечером, после работы обсуждаем шИМ прошедший день, поддерживаем друг друга. в Донбассе И милостью Божией, иногда удается даже при- Русская чащаться. Православ- Когда я приехала в Луганск, в госпитале, помимо обычных моих обязанностей, понаная Церковь передала добилась помощь и в перевязках раненых. Моим начальником был замечательный врач. к декабрю 2023 г. Однажды я попросила его отпустить меня на воскресную Литургию, чтобы причаститься. Он сказал, что с радостью отпустил бы, но, так как заменить меня в этот день будет некем, он сможет это сделать, только когда закончатся все перевязки. Я очень расстроилась, но приняла все как есть. И вдруг он мне говорит: «Смотрите, кто-то из раненых забыл у нас свой носок. Узнайте, в какой он палате, и отнесите ему». Я быстро на- 18 000 шла этого человека, и представьте себе — в его человек палате в это время находился священник. Это получили был отец Алексий, с которым мы познакомимедицинскую лись несколько дней назад, он навещал паци- ПОМОЩЬ ентов в госпитале. Отец Алексий незрячий. Мы больницы поздоровались, он ощупал мою голову, вспом- святителя нил меня и спросил, пойду ли я завтра в храм. Алексия Я объяснила, почему у меня не получится. Узнав, что я хотела причаститься, он сказал мне готовиться, потому что завтра в этом госпитале будет причащение для раненых. Утром врач объявил перерыв и разрешил мне отлучиться на короткое время. Я исповедалась, причастилась и, счастливая, вернулась в перевязочный кабинет. Мы продолжили перевязывать бойцов, и один из них прошептал мне: «Поздравляю с принятием Святых Таинств. Я тоже сегодня причастился. Какое счастье, что мы православные верующие!» Журнал Московской Патриархии/0202024

80 ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ «Небесные пещеры»: ДУХОВНОЕ ЗНАЧЕНИЕ ПЕЩЕРНЫХ МОНАСТЫРЕЙ В ИСТОРИИ ПРАВОСЛАВНОГО МОНАШЕСТВА ПРРОКА

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

81 Пещерные храмовые комплексы известны с IV века и встречаются почти на всей территории православного мира. Это уникальные памятники природно-культурного ландшафта и неотьемлемая часть литургического наследия Православия. С чем было связано их появление? Каковы корни этого духовного опыта и необходимые условия для создания пещерного монастыря? Об этом уникальном явлении рассказывает Петр Юрьевич МАЛКОВ, доцент Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, член Синодальной библейско-богословской комиссии и Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Начало монашеского пещерного ного Павла и нашел «отец монашествующих» жительства и древнехристианские преподобный Антоний Великий, получивший пещерные монастыри от него наставление. Сам преподобный Анто- Среди древних монашеских обителей осоний (ок. 251 - ок. 356) также некоторое вребое место принадлежит пещерным монастымя подвизался в пещере, располагавшейся на рям. Создававшиеся в глубинах земли храмы, горной вершине. Вот как ярко описывает свой иноческие кельи, усыпальницы, хозяйственные непростой путь к этой пещере знаменитый помещения — природные или выкопанные путешественник по святым местам, историк, людьми, насельниками подземных обителей, начальник первой Русской духовной миссии зачастую многоуровневые — являлись местом в Иерусалиме епископ Порфирий (Успенский; напряженного иноческого подвига, зримым 1804-1885): «Чем ближе мы подходили к косвидетельством полного отречения от мира лыбели монашества, тем круче и стропотнее с его временными благами и изменчивой крастановилась стезя, ведущая к ней. Во многих сотой, совершенного погружения в молитвенместах надлежало взлезать с уступа на уступ ную жизнь во Христе. и цепляться руками. Я четыре раза немного Известно, что в первые столетия бытия отдыхал на камнях. Жажда измучила меня. Церкви христиане совершали свой духовный Чем более пью воду из кожаного меха, тем и молитвенный подвиг под землей вынужденболее сгораю и томлюсь от горечи во рту. Не но: скрывались от преследований язычников понять бы мне, как столетний старец Антов катакомбах, куда спускались для совершения ний сходил и восходил по такому стропотнобогослужений, ради молитвенных собраний му месту, если бы вера не сказала мне, что его и тайных встреч; здесь же погребали и первых носила всемощная благодать Божия... <...> христианских мучеников. Однако со временем [Пещера] имеет вид лжицы с узкой рукоятью, христианские подвижники стали избирать петемновата и прохладна, не низка, но и не выщеры уже свободно и сознательно, сначала сока. Естественный свод ее, треснувший, похоустраивая в них подземные отшельнические дит на островерхую кровлю сельской избы. На кельи, а затем — уже ради совместной молитнем виден как бы дракон ребристый и черный. вы — пещерные храмы и даже целые общежи- Он напомнил мне явление диавола святому Антельные монастыри. тонию в зраке сего чудовища. В одной стене пе- Первые христианские аскеты подвизались щеры иссечена полочка для поклажи хлеба или именно в пещерах. Так, известно, что препокниги. Так как слой горы в этом месте состодобный Павел Фивейский, древнейший египетит из стекловидного хряща, похожего на белый Пророк Илия ский анахорет', иногда именуемый «монахом мрамор, окрашенный легкой желтизной, то в пустыне. Фреска монастыря до монахов», проживший более ста лет и почивя думаю, что древние египетские каменосечцы Грачаница в честь ший в 40-е годы IV столетия, в течение многих извлекли оттуда несколько кусков мрамора для Успения Пресвядесятилетий совершал свой духовный подвиг убранства палат или капищ, фараоновых, и оттой Богородицы, Косово, Сербия. как раз в пещере. По преданию, здесь преподобтого осталась тут пещера с искусственным Около 1320 г. Журнал Московской Патриархии/0202024

82 ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ Преподобный Антоний Великий погребает в пещере преподобно- 20 Павла Фивейского. Икона междустением. Она впоследствии послужила колыбелью монашества». Христиане испытывали особое благоговение перед пещерническим подвигом отшельников, прославляя их за полную и жертвенную самоотдачу Христу, за совершенное отречение от мира, за переносимые в подземных жилищах тяжелые испытания, а также за ту предельную меру святости и глубочайшего духовного опыта, которых они сподобились в пещерном жительстве. Вот как, например, восхваляет святитель Василий Великий (329/330-379) мученика Гордия, пострадавшего за Христа в начале IV столетия, вероятно, при императоре Лицинии, а до этого жившего и подвизавшегося в пещере: «Презрев власть, презрев славу, всякого рода богатство, родство, друзей, рабов, наслаждение жизнью, все, что вожделенно для людей, [Гордий] пошел в самые глубокие и непроходимые для людей пустыни, жизнь со зверями почитая для себя более приятной, нежели общение с идолослужителями, и подражая в сем ревнителю [пророку] Илии, который <... > удалился на гору Хорив и жил в пещере, взыскуя Бога, пока не увидел желаемого, сколько человеку можно видеть Бога. Таков был и Гордий... Очищая слух, очищая очи, и прежде всего очистив сердце, чтобы прийти Журнал Московской Патриархии/0202024 в состояние видеть Бога и стать блаженным, он видел в откровениях, изучал тайны, не человеками и не через человеков (ср. Гал. 1, 1), но имея великого учителя — Духа истины. Отсюда перешедши к размышлению о жизни - как бесполезна, как суетна, как малосущнее всякого сновидения и всякой тени — [он] сильнее возбудился к вожделению вышнего звания» . В пещерах подвизались не только жившие обособленно анахореты или же келлиоты. В подземных пещерах и гротах устраивали и большие монастырские комплексы, лавры. Например, знаменитая палестинская Фаранская лавра (ныне территория Израиля), основанная в 30-х годах IV столетия преподобным Харитоном Исповедником (1 ок. 350), располагавшаяся на обоих берегах Кутилийского потока, была целиком пещерной. Часто древние монастырские комплексы включали как надземные постройки, так и подземные помещения: такова была лавра преподобного Саввы Освященного (ок. 438 - 532) — не только с надземными храмами и зданиями, но и с пещерными кельями, а также с устроенной самим преподобным Саввой в «богозданной» пещере церковью Феоктистос. По преданию, преподобный Савва увидел однажды ночью огненный столп, простиравшийся от земли до

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

83 неба. На рассвете он взошел по склону к месту видения и нашел большую природную пещеру с обращенной к востоку естественной апсидой, где преподобный и устроил подземный храм. Пещерные монастыри существовали на территории современных Израиля, Иордании, Сирии, Эфиопии, Каппадокийской области (Турция), Греции, Грузии, Армении и других стран христианского Востока. Известны имена древних великих аскетов, преподобных, богословов, церковных писателей, живших именно в пещерах, совершавших здесь свой духовный, молитвенный и труднический подвиг. Так, например, великий подвижник Синайской горы преподобный Иоанн Лествичник (VI-VII столетия), принявший постриг в 16-летнем возрасте в Синайском монастыре Неопалимой Купины (ныне монастырь святой Екатерины), потом около сорока лет подвизался в удаленной пещерной келье. Поставленный игуменом Синайского монастыря, преподобный Иоанн незадолго до кончины все же оставил игуменство и вновь вернулся на место прежних подвигов — в ту же самую келью-пещеру, где и почил. В истории монашества известно много случаев вплоть до XV столетия, когда христианские подвижники, сначала стяжавшие аскетический опыт в монастыре, затем удалялись в уединенные и дальние пещеры, совершая уже подвиг отшельнический. Иногда подобное отшельническое житие приобретало такие крайние формы, которые не смог бы выдержать при обычных житейских обстоятельствах даже очень физически крепкий человек. Существуют свидетельства о древних подвижниках Сирии и Месопотамии конца IV - V столетия, которые, живя в пещерных кельях, замуровывали себя здесь на многие годы. Фавст Византийский, писатель конца IV века, автор «Истории Армении» (следует отметить, что армянская аскетическая традиция того времени была воспринята именно от традиции сирийского подвижничества), говорит об аскетах той эпохи, среди которых были и жители пещер: они «отказались от мира и жили в пустынях, устроившись в расщелинах скал, в пещерах и углублениях земли. Одна у них была одежда, ходили босыми, вели трезвую жизнь, питались травами, овощами, кореньями; подобно зверям блуждали по горам, покрытые кожами и козьими шкурами, терпели лишения, страдали, мучились, заблудившись в пустыне, подвергались холоду и зною, голоду и жажде — [и все это] из любви к Богу. Они готовы были терпеливо переносить такую жизнь во все дни своей жизни, поскольку мир не представлял для них никакой ценности... ‹... > Подобно стаям птиц, они жили в отверстиях скал, в каменных пещерах, без имущества и достояния, без присмотра и ухода, вовсе не заботясь о теле». Однако не только на Востоке, но и на христианском Западе святые аскеты Древней Церкви зачастую подвизались именно в пещерах. Известно, что в пещерах совершал свой иноческий подвиг блаженный Иероним Стридонский (ок. 347- 419/420) —экзегет, переводчик Священного Писания, аскет и устроитель монашеской жизни. Еще во время своего пребывания на Западе, до того как переселиться в Вифлеем, Пещера Антония Великого находится примерно в двух киломе трах от мона стыря святого Антония, в скалах торя. В ней уст новлен небольшой престол, есть икона с изображением Антония Великого Журнал Московской Патриархии/0202024

84 ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ Иероним избирал местом монашеского жития возведения очей на небо я иногда видел себя срепещеры. В «Письме к Евстохии о хранении девди сонмов ангельских..» Когда Иероним поства» он покаянно свидетельствует: «О, сколько селился в Вифлееме, он опять избрал местом раз, уже будучи отшельником и находясь в обсвоего подвига пещеру. По преданию, он жил ширной пустыне, сожженной лучами солнца в келье-пещере близ пещеры Рождества Христои служащей мрачным жилищем для монахов, ва, занимаясь здесь, помимо молитвы и аскетия воображал себя среди удовольствий Рима. ческих подвигов, переводом на латинский язык Я пребывал в уединении, потому что был испол- Священного Писания, создавая знаменитую нен горести. Истощенные члены были прикры- Вульгату. ты вретищем, и загрязненная кожа напомина- Основоположник, законодатель и устроила кожу эфиоплян. Каждый день слезы, каждый тель западного монашества преподобный Ведень — стенания, и, когда сон грозил захватить недикт (Бенедикт) Нурсийский (ок. 480 - 547) меня во время моей борьбы, я слагал на голую в начале своего иноческого пути, почти за тридземлю кости мои, едва державшиеся в составах. цать лет до основания им монастыря Монте- О пище и питие умалчиваю, потому что даже Кассино, также поселился и жил (ок. 500) в пебольные монахи употребляют холодную воду, щере — в долине реки Анио, в местности Сублак а иметь что-нибудь вареное было бы роскошью. (Субиако, Италия), где провел не один год. На И все-таки я, — тот самый, который ради этом месте позднее возник известный на Западе страха геенны осудил себя на такое заточение пещерный монастырь в Субиако с подземными в сообществе только зверей и скорпионов, — церквями и кельями, получивший имя святого я часто был мысленно в хороводе девиц... <... > Бенедикта. Я боялся даже кельи моей, как сообщницы моих Среди древних монахов — насельников помышлений. Во гневе и досаде на себя самого, пещер христианского Запада можно назвать я один блуждал по пустыням. Где я усматрии учеников святителя Мартина Турского (ок. вал горные пещеры, неудобовосходимые утесы, 316 - ок. 397), основателя первых монастырей обрывы скал, — там было место для моей мов Галлии, проживавших рядом с дощатой кельлитвы, там острог для моей окаянной плоти; ей своего наставника в окрестных скальных и Господь свидетель — после многих слез, после пещерах. Хорито в НОПОВЕДННИЕ Лавра преподобного Харитона Исповедника в пустыне Фаран (ныне территория Израиля). Барельеф расположен у входа в гробницу святителя в Фаре, в Иудейской пустыне Журнал Московской Патриархии/0202024 елытев. TO CROCME списенім

Монашеский подвиг пещерного денцем и положенного здесь Своей Матерью жития: духовный и богословский в кормушку для скота. О духовном значении СМЫСЛ Пещеры Рождества непрестанно свидетель- Почему же многие великие христианские ствовали святые отцы, жившие и подвизавшиаскеты, подвижники, преподобные избирали еся на Святой Земле. Так, для преподобного местом своего монашеского подвига именно Исихия Иерусалимского (2-я пол. IV столетия пещеры? Зачем они устраивали монастыри -ок. 451) пещера Рождества, а также ясли и пес храмами и кельями в глубинах земли? лены, в которых возлежал Богомладенец, есть Пещеры всегда имели для христиан особое особое и священное место покоя Господня (ср. духовное и символическое значение. Мы пом- Пс. 131, 8), избранное при Его Вочеловечении ним, что Господь при Своем пришествии в мир Самим Сыном Божиим, будучи Им «определено родился в пещере — Вифлеемской. В пещере же на земле и уготовано для Себя в Вифлееме»'. В то Он был и погребен. Обе эти пещеры — Рождеже время, по мысли преподобного Исихия, нам ства и Гроба Господня — издавна почитались надлежит почитать это место «больше чертогов как великие православные святыни. царских, и... престолом херувимским»1. И свя- Вифлеемская пещера воспринимается титель Софроний Иерусалимский (ок. 550 - в христианском сознании не только как исто- 638) благоговейно именует пещеру Рождества рическое место явления в мир воплотившегося «небесной пещерой»: «Я, подобно пастухам, Господа, но и как духовный образ Его доброликую и... полон радости, когда слышу эти бовольного смирения, предельного кеносиса: Сыжественные слова, и к яслям, которые приняна Божия, пришедшего к нам не в силе и славе, ли в себя Бога, жажду прибегнуть, и в небесную но родившегося слабым беспомощным Млапещеру желаю спуститься, всем пылом души Пещера Иоанна Лествичника. Ущелье Вади- Фола, Египет Журнал Московской Патриархии/0202024

86 ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ стремлюсь узреть совершившуюся в ней тайлелеющими его, когда он ныне пуст»'3. И далее ну и, видя Рожденного, возгласить хвалебную святитель Григорий развивает мысль о том, что песнь: Слава в вышних Богу... (Лк. 2, 14)»". и каждый земной православный храм является И вторая священная пещера, где был погреныне духовным образом той самой историчебен Спаситель, мертвенно телесно возлегший ской пещеры Погребения и Воскресения — здесь, согласно собственному пророчеству, как как того гроба, где Христос был не только пов некоем духовном сердце земли (Мф. 12, 40), ложен мертвым, но и восстал из мертвых. Мы также издревле почиталась христианами. Вот понимаем: в каждом православном храме за с каким благоговейным трепетом описывает Литургией мы не просто зрим алтарь с прецерковный историк Евсевий Кесарийский (ок. столом, на котором, как будто во гробе, пред- 258-265 - ок. 339/340) в сочинении «Жизнь лежит евхаристическое Тело Христово; ведь Константина» мгновение ее первого обнарузатем из этого алтаря — как образа пещеры жения в IV столетии: когда постепенно слой за Гроба Господня — ради нас, верных, износитслоем раскапывали землю, «вдруг во глубине ся и нам преподается само это Тело, причем не земли, сверх всякого чаяния, показалось пустое как мертвенность Христа, но именно как евхапространство, а потом честное и всесвятое ристический Хлеб Жизни (ср. Ин. 6, 35, 48)14. знамение спасительного Воскресения. Тогда свя- Вероятно, поэтому монастырские храмы часто щеннейшая пещера сделалась для нас образом иустраивались в пещерах — чтобы напоминать возвратившегося к жизни Спасителя; сокровенсобой пещеру погребения Господа, которую ная во мраке, она наконец снова вышла на свет и повторяет церковное алтарное пространство и приходящим видеть ее представляла порази- (наряду с Вифлеемской пещерой Рождества). тельную историю совершившихся в ней чудес, Как подчеркивается в древнем толковании Боделами громче всякого голоса свидетельствуя жественной литургии, приписываемом святио Воскресении Спасителя»!2. телю Герману Константинопольскому, «апсида Монашеское житие в пещере как раз и есть соответствует Вифлеемской пещере, где родуховный символ иноческого пребывания в недился Христос, и пещере, где Он был погребен, коей новой духовной Вифлеемской пещере: как как говорит евангелист Марк: и положил Его предельного смирения, как добровольного млаво гробе, который был высечен в скале (Мк. 15, денчества во Христе, а также как обретаемых 46). Святая трапеза соответствует месту здесь сердечной тишины и душевного покоя. гроба, где положили Христа, на ней приуготов- Однако схождение пещерных насельников в их ляется истинный и небесный Хлеб, таинственподземные жилища есть также и символ Пеная и бескровная Жертва — закланный [Агнец] щеры погребения Господа: как происходящего предлагает верным Свою Плоть и Кровь в пищу в сердце земли их умирания для греха и погревечной жизни»!5. Тем самым монастырские храбения для мира. мы, устраиваемые в пещерах, не только духовно И в то же время, говоря о духовном значе- соответствовали, но и зримо являли ту самую, нии Пещеры Гроба Господня, древние церков- знаменуемую храмовым алтарем, пещеру Поные писатели постоянно вспоминают о том, что гребения и Воскресения Господа, откуда за Христос не только оказался в ней погребен, но Евхаристией к нам исходит и делает нас Своими что Он здесь и воскрес. Так, святитель Григорий причастниками Христос. Палама (ок. 1296 - 1357), истолковывая еван- При этом древние отшельники, подвижнигельские слова ангелов жена! что ты плачешь? ки, монашествующие при совершении ими (Ин. 20, 13), обращенные к Марии Магдалине подвига пещерного жительства, при устроевозле опустевшего гроба воскресшего Спаситении подземных монастырей, храмов и келий ля, перефразирует их: «Ты зришь Небо в этой не раз вспоминали слова апостола Павла о тех пещере, лучше же сказать — небесный храм, ветхозаветных праведниках, которых весь мир воздвигнутый вместо земной могилы и узилине был достоин и которые скитались по пустыща... исполненный вместо земных стражей неням и горам, по пещерам и ущельям земли (ср. бесными ангелами, имеющими великую честь Евр. 11, 37-38). Например, они припоминали, охранять Гроб Жизнодавца Бога и с радостью как Моисей во время Богоявления ему на Си- Журнал Московской Патриархии/0202024

enemal нае скрывался в расселине скалы, в земной глуустроившего здесь две обители: «Он непрерывбине, будучи покрываем здесь Божией рукой, но, в продолжение многих лет, проводил жизнь дабы ему не умереть (ср. Исх. 33, 20-23); как пустынную, поселившись в маленькой пещере; Господь открылся пророку Илии в пещере на не видел ни одной человеческой души, потому горе Хорив в веянии тихого ветра (ср. З Цар. что желал быть один, чтобы постоянно бесе- 19, 12); как в то время, когда царица Иезавель довать с Богом всяческих. За эти труды он был истребляла пророков Господних, пророк Авдий одарен свыше обильной благодатью, так что взял сто пророков, и скрывал их, по пятидемог повелевать даже самыми сильными и свиресяти человек, в пещерах, и питал их хлебом пыми зверями». То был анахорет, «скрывавшийи водою (3 Цар. 18, 4); как Авраам, величайся в глубине пещеры... вид он имел дикий: волоший ветхозаветный праведник, ставший отсы неопрятные, лицо сморщенное, члены тела цом всех верующих (Рим. 4, 11), приобрел для изможденные; одеянием его служило рубище, своего погребения именно пещеру (см. Быт. сшитое из пальмовых листьев». И вот однажды, 49,29-30), что потом и сделалось ветхозаветкогда он все же вышел из пещеры к пришедшим ной традицией; как львы не посмели тронуть к нему посетителям, «вдали показался лев». Попророка Даниила в глубоком рву, ибо Господь сетители подвижника «обомлели от страха, но заградил пасть львам через посредство ангела обитатель пещеры, заметив это, встал и дал (Дан. 6, 22). Так, например, блаженный Фезнак льву, чтобы он шел в другую сторону. Лев одорит (393 - ок. 466), повествуя в «Истории повиновался и ушел, однако вскоре принес ветвь боголюбцев» о безопасном пребывании подфиников, а затем лег вдали от тех мужей и завизавшихся в пещерных кельях христианских снул. Разделив финики и совершив вместе со аскетов рядом с дикими зверями, сравнивает странниками молитву и псалмопение, которые эти обстоятельства с жительством святых Ветокончились на утренней заре, обитатель пещехого Завета в пещерах, в глубинах земли. Вот ры отпустил их, изумленных таким необычайчто говорит блаженный Феодорит о начальных ным зрелищем». И затем блаженный Феодорит десятилетиях подвига преподобного Симеона добавляет: «Если кому-нибудь этот рассказ по- Древнего (IV век), поначалу подвизавшегося кажется невероятным, то пусть он вспомнит в одной из пещер Сирии или же Аравии, потом о жизни великого Илии и о служении воронов, удалившегося в пещеру на горе Синай и затем которые постоянно приносили пророку утром Духовенство Русской Духовной Миссии совершает Литургию в Вифлеемской пещере Рождества Христова. 2 января 2023 г. Журнал Московской Патриархии/0202024

Великая Лавра Саввы Освященного (Дир Мар-Сабба) располагается в Вади Кедрон, в Иудейской пустыне, в 14 км от Иерусалима бие Илии, подлинно взыскует Бога, окажется не только в Хориве, то есть, как предающийся [духовному] деланию, будет обладать навыком добродетели, но и в пещере Хоривской, то есть, как предающийся созерцанию, окажется в сокрытости мудрости, обретающейся только в навыке добродетелей»"?. Обращаясь к реалиям Ветхого Завета и духовно увязывая их с пещерным монашеским подвигом уже нынешней новозаветной эпохи, святые отцы истолковывают и известные пророческие слова Исаии: И падет величие человеческое, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день, и идолы совсем исчезнут. И войдут [люди] в расселины скал и в пропасти земли от страха Господа и от славы хлеб, а к вечеру мясо (см. 3 Цар. 17, 6). Творцу величия Его, когда Он восстанет сокрушить всяческих легко найти многоразличные способы землю. В тот день человек бросит кротам для сохранения жизни Своих рабов. Так, Он трое и летучим мышам серебряных своих идолов суток хранил Иону во чреве кита (см. Иона 2); и золотых своих идолов, которых сделал себе Он устроил так, что львы устрашились Данидля поклонения им, чтобы войти в ущелья скал ила во рву (см. Дан. 6, 22); Он заставил бездуши в расселины гор от страха Господа и от сланый огонь действовать разумно: находящихся вы величия Его, когда Он восстанет сокрушить внутри пещеры освещать, а бывших вне ее — землю (Ис. 2, 17-21). Известно, что греческим опалять (ср. Дан. 3). Впрочем, нет особой несвятым отцам этот библейский фрагмент был обходимости приводить доказательства силы знаком в версии Септуагинты, где говорится Божией, ибо она всем известна»16. именно о пещерах: И унизится всякий человек, Преподобный Максим Исповедник (580- и падет высота человеческая, и вознесется один 662), обращаясь к обстоятельствам Богояв- Господь в тот день. И все рукотворенное (то ления пророку Илии в пещере на горе Хорив, есть идолов. — П. М.) скроют, внесши в пещеры когда Господь открылся ему в веянии тихого ветра (ср. З Цар. 19, 12), говорит о том, что ней, и в пропасти земные, от страха Господня та хоривская пещера есть духовный образ и от славы крепости Его, когда Он восстанет внутреннего человека как места его встречи сокрушить землю. Ибо в тот день выбросит и соединения с Богом: символ той сердечной человек мерзости свои золотые и серебряглубины и исполненного премудростью проные, — которые сделаны для поклонения суетсвещаемого Богом ума, где христианскому ным [вещам] и летучим мышам, чтобы войподвижнику, в ответ на его подвижнические ти в отверстия (áç трулас — отверстия, усилия и приобретаемые духовные добродетерасщелины) твердого камня и в расселины (Táç ли, таинственно является и открывается Ca охоис) скал от страха Господня и от славы Бог, даруется высочайшее и глубочайшее богокрепости Его, когда Он восстанет сокрушить ведение: «Подобное случилось с великим Илиземлю (Ис. 2, 17-21 по тексту Септуагинты). ей, удостоившимся в пещере Хоривской столь В толковании на Книгу пророка Исаии, веровеликого видения. "Хорив" толкуется как "знак", ятно созданном в круге учеников Василия Веи это есть навык в добродетелях, [приобретенликого и связанном с именем Кесарийского ный] в новом духе благодати. "Пещера" же есть святителя, говорится о двух родах пещер. Одни сокрытость мудрости, [таящейся] в уме; окаиз них — те глубочайшие пещеры и темные нозавшийся в ней таинственно ощутит ведение, ры, в которые — благодаря пришествию в мир которое превыше [всякого] чувства; в ней, как Спасителя, Господа Иисуса Христа, обратившеговорится, обитает Бог. Всякий, кто, наподо- го в бегство демонов и идольскую ложь, — ныне Журнал Московской Патриархии/0202024

оказались брошены прежние языческие идолы. Другие же — отверстия твердого камня, которые «суть многие обители, какие назначаются каждому по мере веры во Христа. А расселины камней — страдания Христова тела, где желают найти прибежище спасаемые, чтобы укрыться под покровом Христовым»18. Тем самым, по мысли древнего толкователя, сегодня, в век Христов, в искупленном Господом мире открылись новые святые пещеры и расщелины, которые сделались обителями твердой и глубокой веры. О том же самом пишет и блаженный Иероним, истолковывая эти же стихи пророчества Исаии (в латинском библейском тексте Вульгаты здесь также говорится introibunt in speluncas — войдут в пещеры (Ис. 2, 19)): «Когда в день Господень они [идолы] будут покинуты, то бросившие их войдут в расщелины скал и в ущелья гор (ср. Ис. 2, 21), чтобы быть не в прахе земном и презренной грязи, но в твердом разуме и найти себе различные выходы добродетелей, чтобы быть в состоянии чрез них достигнуть истины»". Как раз такую святую жизнь и вели древние христианские подвижники, подвизавшиеся в пещерных обителях, в подземных храмах и кельях. Сначала навеки погребя в темных пещерных обителях, принадлежавших кротам и летучим мышам (ср. Ис. 2, 20), своего прежнего греховного и ветхого человека — как все то суетное и ложное, по сути языческое, идольское, что ранее в них властвовало и преобладало, — они теперь уже обитали совсем в ином сердце земли (ср. Мф. 12, 40): под толщей гор и скал, как под надежным покровом Спасителя, — будто в Его священном Гробе, где они обретали духовное воскресение во Христе для вечной и блаженной жизни. Русские пещерные монастыри Пещерные монастыри издавна существовали и на Руси?о. Древнейший и знаменитейший из них — Киево-Печерский, в честь Успения Пресвятой Богородицы (возник ок. 1051 г.), с подземными храмами, разветвленной сетью Ближних и Дальних пещер, где располагались кельи и гробницы насельников обители, был устроен на берегу Днепра. Основатель обители преподобный Антоний († 1073), будучи постриженником одного из монастырей Афона, принес оттуда на Русь аскетические и молитвенные традиции Святой Горы. Придя с Афона, преподобный Антоний поселился на днепровском берегу в ископанной им пещере. По мысли святителя Димитрия Ростовского (1651-1709), для преподобного Антония его пещерное житие оказалось подлинным и деятельным воплощением слов апостола Павла Я каждый день умираю (1 Кор. 15, 31): Антоний поселился в той пещере. как будто в некоем вечном гробе, погребясь здесь для мира во Христе — ради добродетельной и святой иноческой жизни?!. Известно, что позднее рядом с преподобным Антонием начали совершать свой иноческий подвиг пещерного жительства еще 12 монахов, в числе которых был и преподобный Феодосий (і 1074) — один из его ближайших учеников, при игуменстве которого в Киево-Печерской обители совершился переход к киновийной (общежительной) форме монашеской жизни. Житие преподобного Феодосия сохранило описание обстоятельств его первой встречи с преподобным Антонием и свидетельство о начале его пещернического монашеского подвига: «Услышал он о блаженном Антонии, живущем в пещере, и, окрыленный надеждой, поспешил туда. И пришел к преподобному Антонию, и, увидев его, пал ниц, и поклонился со слезами, и стал просить разрешения остаться у него. Великий Антоний стал беседовать с ним и сказал: "Чадо, разве не видишь пещеру эту; уныло место и непригляднее всех других. А ты, как мне думается, еще молод и не сможешь, живя здесь, снести все лишения". Это он говорил, не только Пещера Илии Пророка на Синае Журнал Московской Патриархии/0202024

Свято-Успенский монастырь в Чуфут-Кале испытывая Феодосия, но и видя прозорливым взором, что тот сам обоснует на этом месте славный монастырь, где соберется множество чернецов. Боговдохновенный Феодосий отвечал ему с умилением: "Знай, честной отец, что Сам Бог, все предвидящий, привел меня к святости твоей и велит спасти меня, а потому я исполню все, что ты мне повелишь". Тогда отвечал ему блаженный Антоний: "Благословенен Бог, укрепивший тебя, чадо, на этот подвиг. Вот твое место, оставайся здесь!" Феодосий снова пал ниц, поклонившись ему. Тогда благословил его старец и велел постричь его великому Никону, священнику и умудренному черноризчу, и постриг он Феодосия по обычаю святых отцов и облек его в монашескую одежду. Отец же наш Феодосий всего себя отдал Богу и преподобному Антонию и с тех пор стал томить плоть свою, целые ночи проводил в беспрестанных молитвах, превозмогая сон, и для изнурения плоти своей трудился не покладая рук.…» Во время игуменства преподобного Феодосия в Киево-Печерской обители подвизалось уже около ста человек братии. Некоторые из иноков монастыря несли подвиг затворничества, замуровывая себя в подземных пещерных кельях; избирали для себя тяжелые физические испытания ради духовного совершенствования, усмирения плоти, победы над искушениями. Вот что, например, говорится в «Киево-Печерском Журнал Московской Патриархии/0202024 патерике» от имени преподобного Иоанна Пещерника (XII век) о совершавшейся им борьбе с одолевавшими его искушениями плоти: «Всю жизнь свою неутомимо боролся я с помыслами плотскими. И сначала жестокой я сделал жизнь свою воздержанием в пище. И потом, не зная, что еще сделать, не в силах терпеть борьбы с плотью, задумал я жить нагим и надел на себя вериги тяжкие, которые с тех пор и доныне остаются на теле моем, и сушит меня холод и железо. Наконец прибег я к тому, в чем и нашел пользу. Вырыл я яму глубиною до плеч, и, когда пришли дни святого поста, вошел я в яму и своими руками засыпал себя землей, так что свободны были только руки и голова, и так, под этим тяжким гнетом, пробыл я весь пост, не в силах шевельнуть ни одним суставом, но и тут не утихли желания плоти моей»2. И так, затворившись в пещере и тем самым утратив возможность видеть дневной, тварный и материальный свет, преподобный Иоанн, по дару свыше, обрел способность зреть иной свет — Божественный, нетварный, духовный, блиставший для него ярче и полнее всякого чувственного сияния, даже самого светившего над его подземной обителью Солнца. Ведь ныне его пещера просияла светом неизреченным, блистанием грядущего Восьмого дня, исходившим от Солнца правды (ср. Мал. 4, 2), которое есть Сам Христос. Такое безусловно исихастское

по своему духу свидетельство преподобного Иоанна, повествующего о видении им духовного Божественного сияния, ясно показывает, что не только инокам Горы Афон, но и тогдашним насельникам Печерской лавры была хорошо известна молитвенная практика византийского исихазма с ее лицезрением нетварного фаворского света и что русское монашество в ту эпоху тоже деятельно приобретало и стяжало благодатные плоды «умного делания». Ведь не зря же и о преподобном Феодосии Киево-Печерском в его «Житии» говорится, что он «всего себя отдал Богу и... целые ночи проводил в беспрестанных молитвах, превозмогая сон... <...> После вечернего пения садился он, чтобы подремать, ибо никогда не ложился, а если хотел поспать, то садился на стульце и, подремав так немного, снова вставал на ночное пение и коленопреклонение»4. Так, творя именно непрестанную «умную» молитву, он совершенствовался в исихастском делании, восходя к духовным вершинам богопознания, богообщения и святости. Киево-Печерская лавра — один из крупнейших пещерных монастырей православного мира. И ныне ее братия, сегодня страдающая и гонимая, по-прежнему совершает свой иноческий молитвенный и духовный подвиг, следуя тем монашеским идеалам Святой Руси, которые были некогда указаны преподобными Антонием и Феодосием. Среди пещерных монастырей на территории современной России хорошо известны и древние пещерные обители Крыма, в большинстве своем возникшие в Средние века, - иногда в связи с гонением иконоборческих властей Византии на православных греческих монаховиконопочитателей, вынужденных бежать в самые отдаленные уголки империи и, скрываясь от преследований, устраивать для себя монастыри. Впрочем, далеко не все пещерные монастыри Крыма могут быть отнесены ко времени иконоборчества: большинство крымских пещерных монастырей возникло в иные эпохи. Среди пещерных обителей Крыма — Бахчисарайский Успенский монастырь, монастырь Шулдан в Шульской долине, Инкерманский монастырь священномученика Климента, папы Римского, а также пещерные обители Челтер-Коба (Решетчатая пещера), известная как монастырь святого Феодора Стратилата в скалах горы Ай-Тодор (Святой Федодор), монастырь святой Анастасии Узорешительницы в Качи-Кальоне, монастырь Челтер-Мармара и некоторые другие. Известно, что в средневековой Руси помимо Киево-Печерского монастыря возникали и другие обители, имевшие пещерную часть — подземные храмы, кельи, хозяйственные помещения, места монашеских погребений: Иоанно-Богословский мужской монастырь Братия Иоанно- Богословского монастыря в храмеусыпальнице преподобного Серафима Саровского с. Пощупово Рыбновского р-на Рязанской обл. Журнал Московской Патриархии/0202024

Первосвятительский визит в Псковскую епархию. Посещение пещер Псково- Печерского монастыря. 18 августа 2010 г. луйском Успенском монастыре); некоторые из этих обителей были учреждены еще в XVII столетии. Также пещерные монастыри устраивались на территории современных Пензенской (Троице-Сканов монастырь), Оренбургской (Никольский монастырь) областей и даже за Уралом (несколько пещерных обителей в Алтайском крае). Вероятно, самым известным среди названных пещерных монастырей современной России является Свято-Успенская Псково-Печер. ская обитель25. Как повествует монастырское предание, некогда, еще в конце XIV — первой половине XV столетия, на месте будущей Псково-Печерской обители в естественной пещере, расположенной на высоком берегу ручья Каменец, поселились несколько иноков, пришедших сюда из Киево-Печерского монастыря. Вероятно, они могли бежать сюда из-за нападений на Киев татарских ханов в поисках более тихих, глухих и спокойных для подвига и молитвы мест. Охотники из окрестного Изборска слышали в те дни на месте будущей обители прекрасное церковное пение и ощущали удивительное благоухание. в селе Пощупово под Рязанью, начинавший Несколько десятилетий спустя владелец этой свою историю с пещерных келий (не позднее земли Иван Дементьев обнаружил вход в пеще- 1237), Нижегородский Печерский в честь Возру, над которой была кем-то высечена надпись: несения Господня мужской монастырь (1328 «Богом зданная пещера». Позднее здесь оказаили 1330), Псково-Печерский в честь Успения лись обретены мощи первого местного препо- Пресвятой Богородицы мужской монастырь добного подвижника, о котором было лишь (1473). Подобные пещерные обители устраиизвестно, что его имя — Марк; преподобного вались и позднее — уже во времена Российской Марка несколько раз видели молящимся неимперии: Саровская в честь Успения Пресвятой подалеку на склоне горы, над Богом зданной Богородицы мужская пустынь (начало XVIII в.), пещерой. Гефсиманский в честь Черниговской иконы Бо- Основание Псково-Печерского монастыря жией Матери мужской скит Троице-Сергиевой связано с именем пресвитера Иоанна (в моналавры (1844), в пещерном отделении которого шестве — преподобного Ионы), который, посек 1914 году проживало 77 насельников. лившись здесь, ископал в земле рядом с Богом Однако большинство имевших подземные зданной пещерой Успенскую церковь. В самой помещения (в первую очередь храмы) мона- же Богом зданной пещере он похоронил свою стырей России возникло на юге — на терри- жену, принявшую перед смертью монашеский тории современных Воронежской и Липецкой постриг с именем Bacca. областей, на Белгородщине (например, пещер- С момента кончины преподобной Вассы ные комплексы Костомаровского Спасского и возникла монастырская традиция погребемонастыря, Дивногорского Успенского монаний в Богом зданной пещере: гробы здесь не стыря; пещерный храм во имя святого Алекзасыпают землей, но просто поставляют в просандра Невского Белогорского Воскресенского странстве пещеры (в древности их закрывали монастыря и пещерный храм во имя священноглиняными плитами-керамидами, новые же мученика Игнатия Богоносца в скиту при Ва- захоронения в пещерных нишах зачастую во- Журнал Московской Патриархии/0202024

ЖИЗНЬ ЦЕРКВИ

93 обще остаются открытыми), причем от гробов монастырем, настоятели и наместники обичудесным образом не исходит никакого запаха тели, ее знаменитые старцы, монастырские тления. насельники. В пещерах устроены два общих Завершив копать пещерную церковь, пребратских кладбища — старое и новое, где гроподобный Иона получил архиерейское благобы просто поставляются один на другой в несловение на ее освящение в честь Успения Пресколько уровней. святой Богородицы. День освящения первой Именно здесь, в Богом зданных пещерах пещерной монастырской церкви — 15 августа Псково-Печерского монастыря, особенно яс- 1473 года — и принято считать датой основано ощущается и постигается истина: традиция ния Псково-Печерского монастыря. погребения монашествующих в пещерах всегда В Псково-Печерской обители существуют была тесно духовно связана с образом все той три подземных храмовых престола: ископанже пещеры Гроба Господня как исторического ная в горе древняя церковь Успения Пресвятой места телесного погребения Спасителя. Стре- Богородицы с приделом в честь преподобных мясь на протяжении земного монашеского пути Антония и Феодосия Киево-Печерских, а такуподобиться Христу, молитвенно и благодатно же устроенный в монастырских пещерах храм с Ним соединиться, древние христианские ино- Воскресения Христова. Сами же Богом зданки и подвижники желали подражать Господу ные пещеры сегодня являются монастырским не только в своей жизни, но даже и в смерти — кладбищем с семью «улицами» общей длиной погребаясь, подобно Ему, в сердце земли (Мф. около 200 метров, где находятся захоронения 12,40): ради того, чтобы в день всеобщего восмонахов, ополченцев и представителей росстания из мертвых выйти из своих пещерных сийских княжеских и дворянских родов. Здесь гробниц — следуя за изшедшим из собственноже погребены и многие русские архиереи, го пещерного Гроба Воскресшим Господом — связанные со Псковом и Псково-Печерским к вечной жизни во Христе. Анахореты — христианские отшельники, монахи-пустынники, жившие в полном уединении. 2 Порфирий (Успенский), архим. Путешествие по Египту и в монастыри святого Антония Великого и преподобного Павла Фивейского в 1850 году. СПб., 1856. С. 220-222 3 Basilius Magnus. Homilia XVIII. In Gordium martyrem // PG. 31. Col. 496BC. Рус. пер.: Василий Великий, свт. Беседа 18. На день святого мученика Гордия // Василий Великий, свт. Творения. Т. 2. СПб., 1911. С. 224-225. 4 Келлиоты жили в небольших постройках-келлиях, иногда в пещерах — по два или три инока в одной келлии, причем неподалеку от того монастыря, которому эти келлии принадлежали; они обычно вместе окормлялись у общего духовника, старца; по субботам, воскресеньям и большим праздникам келлиоты собирались вместе в монастырском храме за богослужением. 5 Лавры — крупные монастыри (по преимуществу палестинские), сочетавшие в своих уставах элементы общежительного монашества и отшельничества. 6 Подробнее см.: Pena I., Castellana P., Fernandez R. Les reclus syrien. Recherches sur les anciennes formes de vie solitaire en Svrie. Studium biblicum franciscanum. Collectio Minor. Nº 23. Milano, 1980. S. 74. - Фавст Византиец. История Армении. VI. 16 // Фавстос Бузанд. История Армении. Ереван: Академия Наук Армянской ССР, 1953. С. 208-209. • Eusebius Hieronymus Stridonensis. Epistola XXII. Ad Eustochium, Paulae filiam. De custodia virginitatis // PL. 22. Col. 398-399. Рус. пер.: Иероним Стридонский, блаж. Письмо 21-е. К Евстохии о хранении девства // Творения блаженного Иеронима Стридонского. Т.

1. Киев,
2. С. 106-107. • Hesychius Hierosolymitanus. Homilia I de sancta Maria Deipara // Aubineau M. Les homélies festales d'Hésychius de Jérusalem: Les homélies I-XXI. Vol.
3. Bruxelles: Société des Bollandistes,
4. P.

10 Hesychius Hierosolymitanus. Homilia I in sanctum Lazarum. 3 // Ibid. P. 406. 11 Sophronius Hierosolymitanus. Homilia in Nativitatem Christi // Usener H. Weihnachtspredigt des Sophronios. Bd. 41. Bad Orb: Rheinisches Museum für Philologie, neue Folge, 1886. S. 505. 12 Eusebius Caesariensis. Vita Constantini. III. 28 // Eusebius. Werke. Bd. 1: Über das Leben Constantins / hrsg. von I. A. Heikel. Leipzig: J. C. Hinrichs, 1902. S. 90-91. Рус. пер.: Евсевий Памфил. Жизнь блаженного василевса Константина. СПб., 1998. С. 116. 13 Gregorius Palamas. Homilia XX. In matutinum octavum Evangelii secundum loannem, in qua et de magnis charismatibus quibus digni habebuntur qui in sacris synaxibus usque in finem pie perseverant // PG. 151. Col. 268CD. Рус. пер.: Григорий Палама, свт. Гомилия 20-я. На восьмое воскресное утреннее Евангелие от Иоанна // Григорий Палама, свт. Гомилии. Саратов, 2019. C. 282. 14 См.: Там же // PG. 151. Col. 272CD. Рус. пер.: Там же. С. 285. 15 Germanus, pseudo-. Historia mystica ecclesiae catholicae // Герман Константинопольский, свт. Сказание о Церкви и рассмотрение таинств. 3-4. М.: Мартис, 1995. С. 42-43. (Греческий и русский текст.) 16 Theodoretus Cyrrhi Episcopus. Historia religiosa. VI. Symeones Priscus // PG. 82. Col. 1357C-1364B. Рус. пер.: Феодорит Кирский, блж. История боголюбцев. VI. Симеон Древний. М.: Паломник, 1996. С. 188-192 17 Maximus Confessor. Capita Theologica et oeconomica. II. 74 // PG. 90. Col. 1160AB. Рус. пер.: Максим Исповедник, прп. Главы о Богословии и о Домостроительстве Воплощения Сына Божия. II. 74 // Максим Исповедник, прп. 18 Basilius Magnus, pseudo-. Commentarius in Isaiam prophetam. 2 // PG. 30 Col. 277C. Рус. пер: Василий Великий, свт. Толкование на пророка Исаию. 2 // Василий Великий, свт. Творения. Т.

1. СПб.,
2. С.

19 Eusebius Hieronymus Stridonensis. Commentarii in Isaiam // PL. 24. Col. 55A. Рус. пер.: Иероним Стридонский, блж. Толкование на книгу пророка Исаии. Кн. І // Творения блаженного Иеронима Стридонского. Ч. 7. Киев: Тип. 20 Подробнее о российских пещерных монастырях см., например: Агапов И. А. Крупнейшие пещерные монастыри России: краткий обзор // Пещерные церкви и монастыри Византии и Руси: материалы международной научнопрактической конференции / НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, Саранское духовное училище. Саранск, 2011. С. 28-32; Кирьянова О. Г. Пещерные храмы и монастыри России: историкокультурный потенциал // Культурология. Дайджест. 4 (87). М.: Институт научной информации по общественным наукам РАН, 2018. С. 91-98. 21 См.: Димитрий Ростовский, свт. Житие преподобного и богоносного отца нашего Антония Печерского Киевского, первоначальника монахов в России // Димитрий Ростовский, свт. Книга житий святых. Киево-Печерская лавра, 1764. Л. 305об. 22 Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского // Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси. М.: Художественная литература, 1969. С. 103 23 Патерик Киево-Печерского монастыря. Слово 29-е: О многотерпеливом Иоанне Затворнике // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 4. СПб., 24 Житие преподобного отца нашего Феодосия, игумена Печерского // Изборник. Сборник произведений литературы Древней Руси. С. 103, 109. 25 Подробнее об истории Псково-Печерского монастыря и его пещерах см.: Малков Георгий, диак., Малков П.Ю. Псково-Печерский в честь Успения Пресвятой Богородицы мужской монастырь // Православная энциклопедия. Журнал Московской Патриархии/0202024

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

Пітуна Проона ЦАРИЦА НЕБЕСНАЯ И ЕЕ ПОКРОВ НАД РОССИЕЙ Царица Небесная и Ее Покров над Россией Книга о почитании Пресвятой Богородицы в России и Ее чудотворных иконах. В ней рассказывается о помощи Божией Матери людям в ответ на их молитвы в самые тяжелые моменты нашей истории: во время нашествия монголо-татар на Русь, в период Смуты (конец XVI — начало XVII века), в Отечественную войну 1812 года, в годы Великой Отечественной войны. Слово Святейшего Патриарха Кирилла обращено ко всем верным чадам Русской Православной Церкви, а также к тем, кто еще не воцерковился. Сегодня необходимо мобилизовать духовные силы народа, просить Господа и Пречистую Царицу Небесную о помощи, защитить рубежи нашего Отечества. Ведь то, что ныне происходит, — это «часть очень важной борьбы, космической борьбы добра со злом». Где правда? Слово к молодежи Книга для молодых людей и девушек, подростков и их родителей, которые найдут на ее страницах ответы на различные жизненные вопросы. Патриарх говорит с читателями прямо, открыто и честно. Ведь только такое слово способно найти отклик в душе и сердце молодого человека. Книга снабжена иллюстрациями и не оставит равнодушным читателя. Счастье величиной в целую ЖИЗНЬ О семье и семейных ценностях Президент России В. В. Путин сказал, что «семейные ценности — это важнейшая нравственная опора и залог успешного развития и в настоящем, и в будущем». Сегодня искажаются базовые мировоззренческие понятия, и поэтому необходимо сохранять и защищать традиционные семейные и нравственные ценности. Подлинное понятие брака, союза мужчины и женщины, пытаются подменить многообразием форм якобы «семейной» жизни. Между тем «если разрушить семью... то и сама любовь исчезнет». «Мы должны быть сильными, способными сопротивляться злу, будь то зло внутреннее или внешнее, и такая сила приходит к нам всегда, когда мы живем в Боге и себя подчиняем Его Божественной воле», - наставляет Святейший Патриарх. «Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» О вызовах времени и верном выборе Рост глобального противостояния мировых держав, экономический и продовольственный кризисы, коллективные призывы к изоляции целых народов, религий и культур бросают вызов самому существованию нашей страны. Найти ответы на актуальные вопросы и предложить выходы из возникшей ситуации — задача не только политиков Значительный вклад могут внести верующие люди. Эта книга о жизни и смерти, об искушении и моменте истины, о выборе между добром и злом, наконец, о свободном выборе в пользу высшей правды. О смыслах Книга доносит до читателя размышления Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, затрагивающие ключевые темы как церковной, так и светской жизни. При этом центральным для Первосвятителя является вопрос о смыслах. ГДЕ ПРАВДА? Слово к молодежи «ИЗБЕРИ ЖИЗНЬ, ДАБЫ ЖИЛ ТЫ И ПОТОМсТвО TBOE» КИРИЛ о смыслах Тел. +7 (499) 703-02-14 www.rop.ru

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ КИРИЛЛ

Диалог с историей СЕРГИЙ РАДОНЕЖСКИЙ COME SINCE DO BECA SPE PICIONS CHECIE Сегодня многие явления и поняномен «исторической Руси» и миссия тия оказываются облеченными в не- Русского мира, нравственные осносколько смыслов, и бывает нелегко вы социума, значение русского языка прояснить их подлинное значение. и русской культуры, причины миро- О каком бы явлении ни шла речь - вой христианофобии и последствия об идеале Святой Руси, о смысле враразрыва Запада с собственной трачебного служения или об Интернете Дицией, а также возможный вклад как отображении духовного мира России и Русской Церкви в дело дучеловеческой цивилизации, - Паховной репатриации народов. триарх рассматривает в первую очередь его духовное, религиозное содержание. Такой подход позволяет прозревать суть происходящего с нами, жить по вере Христовой. Первосвятитель призывает читателей к формированию четких убеждений, Князь Даниил Московский Святой человек во власти Двенадцатый выпуск серии «Слово Святейшего Патриарха» приурочен к 40-летию возрождения Московского Данилова монастыря. Этот к укреплению своей веры и преданности Спасителю. В подготовке текста использовано более 250 источников. Книга адресована широкому кругу читателей. Диалог с историей В книге «Диалог с историей» Святейший Патриарх Кирилл продолжает беседы с читателем о насущных проблемах прошлого, настоящего и будущего. Речь идет как о России и русских, так и о состоянии западного общества. В центре внимания Первосвятителя — судьба Русской Православной Церкви в ХХ и XXI веках, трагические страницы советской эпохи и подвиг новомучеников, феостался святым человеком. Это возможно в том случае, «если человек и во власти поставляет себя под власть Бога, если считает всенепременным исполнение Божиих заповедей. Тогда греховное уходит, и такой человек исполняет властные полномочия, движимый чувством долга и любовью к людям». Преподобный Сергий Радонежский Образец христианской святости Одиннадцатый выпуск серии приурочен к 600-летию обретения мощей Игумена земли Русской. Обращаясь к читателям, Святейший Патриарх Кирилл говорит: «Память о преподобном и богоносном отце нашем Сергии Радонежском, чудотворце, живет в народе и жила всегда, даже в самые трудные времена. Он наш духовный светоч, великий пример, который всегда пробуждал в людях силу, помогавшую им сохранять веру, сохранять живым нравственный евангельский идеал». Предстоятель Русской Церкви призывает следовать заветам великого подвижника: «Главная заповедь, шим монастырем столицы. Именно которую оставил нам преподобный он первым был возвращен Русской Сергий, - чтобы мы сохраняли Православной Церкви в 1983 году. немеркнущий идеал Святой Руси, С возобновлением богослужений устремлялись к нему, а на пути к этов этой обители началось церковное му идеалу делали все возможное, возрождение в России. чтобы жизнь наша становилась чище. Как отмечает Святейший Патрисветлее, справедливее». арх, «XIII век и начало века XIV — Книга содержит раздел «Историэто, наверное, самое страшное время ческая справка», автором которой в истории Руси, когда брат восставал является доктор исторических наук на брата». Что же совершил князь Д. М. Володихин. Даниил, почему мы сегодня чтим его В оформлении издания использовакак святого? Он осуществил «духовны репортажные фотографии, а также ный идеал христианства в той обла- репродукции картин известных художсти, в какой этот идеал осуществить ников, миниатюры из лицевого «Жипочти невозможно». Князь Даниил тия преподобного Сергия Радонежсковозглавлял государство и при этом го» XVI века и другие иллюстрации. Тел. +7 (499) 703-02-14 www.rop.ru

Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ СТУПЕНИ ВЕЛИКОПОСТНЫЕ ПРОПОВЕДИ (2015-2021) СТУПАНИ ПОКЛАННА Патриар» Московским и асой РуСи КИРИПЛ ВЕЛИКОПОСТНЫЕ ПРОПОВЕДИ 2015-2021 Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви Просветительский проект «Православная книга», Тел. +7 (495) 181-9292 Книга Предстоятеля Русской Православной Церкви содержит проповеди, относящиеся к Святой Четыредесятнице и к Страстной седмице, когда молитвенно-аскетический подвиг является самым строгим. Основные темы книги - воздержание, покаяние, молитва и милосердие - определяются задачами той духовной брани, которую ведет каждый православный в дни Великого поста. На основе глубокого знания важнейших проблем современности Святейший владыка обращает к верующим слова назидания, исходя как из святоотеческого, так из своего личного духовного опыта. Проповеди Святейшего Патриарха Кирилла, несомненно, укрепят читателя, станут желанной духовной пищей для всех, кто, возрастая от силы в силу (Пс. 83, 8), неуклонно стремится к Царствию Небесному. интернет-магазин www.rop.ru