Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в кафедральном Христорождественском соборе в Кишиневе 12 ноября 2005 года

### ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005 **Царю НЕБЕСнЫЙ, ТЕШиТЕлю, ДушЕ** иСтиНЫ, **ИЖЕ ВЕЗдЕ СЫЙ И** кСя иСпОЛНЯЯЙ, Сокровище клагих и жизни **Подателю, ПРИНДИ И ВСЕЛИСЯ В НЫ**, и оЧиСТИ нЫ **От СЯКИЯ СКВЕрны**, и спаси, Блаже, души наша **ИЗДАТЕЛЬСКИЙ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ**

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА ISSN-0132-862X

с. 6 с. 13 с. 20 12•2005 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия Наречения и хиротонии Наречение и хиротония архимандрита Петра (Мустяцэ) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии .. 6 13 Торжества в Нижнем Новгороде 20 С. Ганьжин Земля виноградарей возрождает лозу Христову Визит Святейшего Патриарха Алексия в Молдавию... 33 Поездка паломнической делегации Русской Православной Церкви на Святую Гору Афон Интервью митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия... 42 Из жизни епардий Ю. Успеньева 400 лет Томскому Богородице-Алексиевскому монастырю. 46 Юбилейные торжества в Белгородской епархии .. 60 Новости Санкт-Петербургской епархии К 50-летию со дня кончины митрополита Григория (Чукова) . Торжества в Кронштадте. 64 66 c. 33 2 ЖУРНАЛ МОСКОвСКОЙ ПАТРИАРХИИ 005

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА

12-2005 Детские Елисаветинские чтения. .. 67 Позоравляем ветеранов Наш батюшка. К 50-летию служения в священном сане протоиерея Алексия Байкова.... 70 М. Жилкина 80 лет Павлу Васильевичу Уржумцеву... Храм Троицы в Серебряниках..... 72 74 БИБЛИОГРАФИЯ Е. Полищук Библиография публикаций в официальных периодических изданиях Русской Православной Церкви (1931-2005) на сайте Издательского Совета 80 Содержание ЖМП за 2005 год... 83 с. 46 с. 64 с. 74 с. 46 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» проточерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. А. Мелехова Дизайн и верстка А. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119 034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 10.12.2005 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 12•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР И А Р Х И 3

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

( к.

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ

Сентябрь 2005 года Святейший Патриарх Алексий за Божественной литургией в Большом соборе Донского монастыря 1 сентября - празднование в честь Донской иконы Божией Матери. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и чин молебного пения перед чудотворной Донской иконой Божией Матери, принесенной на этот день из Государственной Третьяковской галереи, в Большом соборе Донской иконы Божией Матери Донского мужского монастыря в Москве. Перед молебном Святейший Владыка освятил вновь написанную Донскую икону Божией Матери, которая была принесена на Куликово поле в день празднования 625-летия Куликовского сражения. За богослужением Святейшему Патриарху сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископ Бакинский и Прикаспийский Александр, в алтаре молился епископ Белоцерковский и Богуславский Серафим. 3 сентября - память Апостола от 70-ти Фаддея. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в крестовом храме в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» патриаршей резиденции в Переделкине. За Литургией молился митрополит Калужский и Боровский Климент. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. 6 сентября - память святителя Московского Петра, всея России чудотворца. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и чин молебного пения в Успенском патриаршем соборе Московского Кремля. Его Святейшеству сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископ Люберецкий Вениамин. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. 8 сентября - Сретение Владимирской иконы Пресвятой Богородицы. 6 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12• 2005

Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Успенском кафедральном соборе в Коломне. Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Можайский Григорий, еписконы Илиан (Востряков), Видновский Тихон, Сергиево-Посадский Феогност. По окончании богослужения Святейший Владыка совершил на соборной площади заупокойную литию по православным вождям и воинам, на Куликовом поле за веру и отечество жизнь свою положивших. Перед литией Святейшего Патриарха приветствовал губернатор Московской области Б. В. Громов и митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Митрополит Ювеналий преподнес Святейшему Владыке триптих с изображениями Преподобного Сергия Радонежского, благословляющего святого благоверного князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, Святителя и Чудотворца Николая и святителя Московского Алексия. Его Святейшество поблагодарил губернатора и Владыку митрополита за приветствия и обратился к собравшимся со Словом. В тот же день Его Святейшество посетил Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь в Коломне. В Троицком храме обители Его Святейшество приветствовала игумения Ксения (Зайцева). Насельницы монастыря преподнесли Святейшему Патриарху тканый образ Преподобного Сергия Радонежского. Святейший Владыка поблагодарил матушку игумению за приветствие и дар и обратился с приветственным словом к сестрам обители. Затем Его Святейшество посетил надкладезную часовню во имя святого равноапостольного князя Владимира и великомученицы Анастасии Узорешительницы, построенную сестрами обители. В ходе визита в Коломну Святейший Патриарх посетил Богородице-Рождественский Бобренев мужской монастырь. В храме в честь Феодоровской иконы Божией Матери Святейший Владыка совершил молитвенное поминовение героев Куликовской битвы. Перед началом поминовения Его Святейшество обратился к присутствовавшим со Словом, по окончании богослужения осмотрел соборный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, затем встретился с настоятелем игуменом 12 2005 ЖУРНАЛ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Игнатием (Жидковым) и насельниками обители. 11 сентября - Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Люберецкого Вениамина совершил Божественную литургию и чин молебного пения в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. Святейший Патриарх Алексий перед началом богослужения в Троицком соборе Данилова монастыря 12 сентября - память святых благоверных князей Даниила Московского и Александра Невского. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и чин молебного пения перед ковчегом со святыми мощами благоверных князей Александра Невского и Даниила Московского в Троицком соборе Свято-Данилова мужского монастыря в Москве. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Красногорский Савва, Люберецкий Вениамин. По окончании богослужения Священноархимандрита обители приветствовал наместник архимандрит Алексий (Поликарпов) и преподнес ему в дар картину с изображением эпизода Куликовской битвы. Святейший Владыка поблагодарил отца наместника за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. 15 сентября - память преподобных Антония и Феодосия Печерских. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Алексий совершил чин молебного пения Апостолу Варфоломею в кафедральном соборе во имя святых жен-мироносиц в Баку. За богослужением молились митрополит Калужский и Боровский Климент и епископ Бакинский и Прикаспийский Александр. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал епископ Бакинский и Прикаспийский Александр и преподнес ему в дар тканое изображение Крещения Господня. Его Святейшество поблагодарил Владыку за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. На молитвенную память Святейший Патриарх передал кафедральному собору казанскую икону Божией Матери, а Владыке Александру - наперсный крест. 20 сентября - память преподобного Макария Оптинского. Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение в кафедральном соборе во имя Всех святых в Туле. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Рязанский и Касимовский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност. 21 сентября - Рождество Пресвятой Богородицы. Празднование в честь 625- летия победы русского воинства в Куликовской битве. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в храме во имя Преподобного Сергия Радонежского на Красном холме Куликова поля. За Литургией Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Рязанский и Касимовский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Липецкий и Елецкий Никон, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност, Тамбовский и Мичуринский Феодосий. По окончании Литургии состоялся крестный ход к памятнику-колонне святому благоверному князю Димитрию Донскому на Красном холме, где была совершена заупокойная лития. Крестный ход совершался в преднесении Донской иконы Божией Матери, которая была специально написана к юбилейным торжествам по благословению Святейшего Патриарха и освящена у чудотворной Донской иконы Божией Матери в Донском мужском монастыре в Москве. В тот же день Святейший Патриарх освятил колокола для храма Рождества Пресвятой Богородицы в селе Монастырщина Тульской области и благословил молодые деревца, предназначенные для посадки в дубраве, которая будет создана в память о воинах, павших на Куликовом поле. 25 сентября - отдание праздника Рождества Пресвятой Богородицы. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Люберецкого Вениамина совершил Божественную литургию и славление в соборе в честь Рождества Пресвятой Богородицы Богородице-Рождественского женского монастыря Москве. Перед началом и по окончании 8 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 2 0 05

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

том (Элладская Православная Церковь) и архиепископ Керченский Анатолий. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. 27 сентября - Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня. Накануне Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение с чином воздвижения креста в Храме Христа Спасителя. За богослужением Его Святейшеству сослужили архиепископы Керченский Анатолий и Истринский Арсений. В самый день праздника в том же храме Святейший Патриарх в сослужении архиепископа Керченского Анатолия совершил Божественную литургию. После поклонения Животворящему Кресту Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. 29 сентября - память святителя Киприана, митрополита Московского. Празднование 25-летия образования Художественно-производственного предприятия Русской Православной Церкви «Софри- НО». Святейший Патриарх Алексий совершил молебное пение в храме преподобно- 9:008 Святейший Патриарх Алексий в Богородице-Рождественском монастыре Божественной литургии Святейший Владыка поклонился ковчегу с частью Животворящего Креста Господня, привезенному на несколько дней в Россию из монастыря священномученика Климента в Сагмата Фиванской митрополии Элладской Православной Церкви. За Литургией молились митрополит Закинфский Хризос- Святейший Патриарх Ал в храме преподобного Серафима Саровского ХПП «Софрино» го Серафима Саровского, расположенного на территории художественно-производственного предприятия «Софрино». Перед чином молебного пения Святейший Владыка обратился к собравшимся со Словом. По окончании богослужения Святейший Патриарх с балкона колокольни храма обратился к труженикам пред- 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

приятия, собравшимся на площади. За богослужением молились митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Оренбургский и Бузулукский Валентин, архиепископы Истринский Арсений, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Рязанский и Касимовский Павел, Белгородский и Старооскольский Иоанн, Майкопский и Адыгейский Пантелеимон, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Хабаровский и Приамурский Марк, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Красногорский Савва, Видновский Тихон, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Сергиево-Посадский Феогност, Пермский и Соликамский Иринарх, Брянский и Севский Феофилакт, Октябрь 2005 года 3 октября - память мучеников и исповедников Михаила, князя Черниговского, и болярина его Феодора, чудотворцев. Панихида в Большом соборе Допского монастыря Божией Матери совершил панихиду по генерале А. И. Деникине и философе И. А Ильине с их супругами, гробы с останками которых были накануне доставлены из-за границы в Москву. За богослужением молились митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, архиепископ Истринский Арсений и представитель Русской Православной Церкви Заграницей - архиепископ Берлинский и Западно-Европейский Марк. В праздник Преподобного Сергия Троице-Сергиева Лавра Святейший Патриарх Алексий совершил освящение закладного камня в Донском мужском монастыре в Москве на месте будущей мемориальной часовни, которая будет воздвигнута в память обо всех жертвах российской гражданской смуты, погибших в России и за ее пределами в XX веке. По окончании чина освящения Святейший Владыка в монастырском Большом соборе в честь Донской иконы 10 Ж У Р НАЛ М О С КОВСКОЙ 8 октября - преставление Преподобного Сергия, игумена Радонежского, всея России чудотворца. Накануне Святейший Патриарх Алексий совершил малую вечерню с чтением Акафиста Преподобному Сергию, игумену Радонежскому и всея России чудотворцу, и всенощное бдение в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры. В самый день праздника Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и Блаженнейший митрополит Варшавский и всей Польши Савва совершили Божественную литургию в Успенском соборе обители и чин молебного пения Преподобному Сергию на Соборной площади Лавры. Предстоятелям Поместных Церквей сослужили Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, а также митрополиты Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Омский и Тарский Феодосий, Днепропетровский и Павлоградский ПАТРИАРХИИ 12 • 2005

Ириней, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Екатеринодарский и Кубанский Исидор, Воронежский и Борисоглебский Сергий, Черновицкий и Буковинский Онуфрий; архиепископы Керченский Анатолий, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Симбирский и Мелекесский Прокл, Орловский и Ливенский Паисий, Благовещенский и Тындинский Гавриил, Іверской и Кашинский Виктор, Красноярский и Енисейский Антоний, Самарский и Сызранский Сергий, Истринский Арсений, Пинский и Лунинецкий Стефан, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Гомельский и Жлобинский Аристарх, Уфимский и Стерлитамакский Никон, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Корсунский Иннокентий, Николаевский и Вознесенский Питирим, Курский и Рыльский Герман, Белгородский и Старооскольский Иоанн, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Мурманский и За молебном святом: Патриарху. Тихон в Донском монастыре ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Мончегорский Симон, Верейский Евгений, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Каменец-Подольский и Городокский Феодор, Белоцерковский и Богуславский Серафим, Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Красногорский Савва, Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Липецкий и Елецкий Никон, Абаканский и Кызылский Ионафан, Шацкий Иосиф, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Видновский Тихон, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Почаевский Владимир, Васильковский Пантелеимон, Балтийский Серафим, Дмитровский Александр, Венский и Австрийский Иларион, Барнаульский и Алтайский Максим, Сергиево-Посадский Феогност, Брянский и Севский Феофилакт, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Алатырский Савватий, Прокопьевский Амвросий, Вяземский Игнатий. 9 октября - преставление Апостола и евангелиста Иоанна Богослова. Память 12 2 ЖУРНАЛ М О СК О ВСКОЙ ПАТРИАРХИ 11

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и краткий молебен в соборе в честь Донской иконы Божией Матери Донского мужского монастыря в Москве. Его Святейшеству сослужили архиепископы Орехово-Зуевский Алексий, Николаевский и Вознесенский Питирим, епископы Дмитровский Александр, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Прокопьевский Амвросий. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. За всенощным бдением в Покровском спеком этонастыре в Солькове арху сослужили архиепископы Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тихвинский Константин, Верейский Евгений, Ярославский и Ростовский Кирилл, Переяслав-Хмельницкий Митрофан, епископы Сергиево-Посадский Феогност, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Брянский и Севский Феофилакт. На малом входе многие преподаватели академии и семинарии, имеющие пресвитерский сан, были удостоены права ношения наперсного креста. По окончании богослужения от лица начальствующих, учащих и учащихся Московских Духовных школ Святей- LIGIGIOR 13 октября - память святителя Михаила, первого митрополита Киевского. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Переяслав- Хмельницкого Митрофана и епископа Сергиево-Посадского Феогноста совершил всенощное бдение в соборе Покрова Пресвятой Богородицы женского монастыря в Хотькове. За богослужением на старшую сестру Борисоглебской Аносиной женской обители монахиню Марию (Солодовникову) был возложен наперсный крест. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. Святейтий Патриарх за Божественної литургней 14 октября - Покров Пресвятой в Покровском храме МДА Богородицы. Празднование 320-летия основания Московской Духовной академии. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и краткий молебен в Покровском храме Московской Духовной академии. Святейшему Патришего Владыку приветствовал ректор архиепископ Верейский Евгений. Его Святейшество поблагодарил Владыку ректора за приветствие и обратился к собравшимся со Словом. 12 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НАРЕЧЕНИЕ И ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА

Петра (Мустяцэ) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии В заседании Священного Синода 6 октября 2005 года архиманорит Петр (Мустяцэ) избран епископом Ниспоренским, викарием Кишиневской епархии. 12 ноября 2005 года, в субботу седмицы 20-й по Пятидесятнице, в Свято-Успенском Киприановском мужском монастыре в Молдавии было совершено наречение архимандрита Петра (Мустяцэ) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии. Чин наречения совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Одесский и Измаильский Агафангел, Черновицкий и Буковинский Онуфрий; архиепископы Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Вышгородский Павел; епископы Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Кагульский и Комратский Анатолий, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Дмитровский Александр. При наречении во епископа архимандрит Петр произнес речь: Преосвященный Петр, епископ Ниспоренский «Ваше Святейшество, Святейший Владыка, милостивый Первосвятитель нашей Святой Русской Православной Церкви! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, богомудрые архипастыри! Воля Божия через избрание Вашей Святыни и через определение Священного Синода ныне призывает меня, недостойного, к новому служению, которое приводит в трепет мою немощную душу. Я содрогаюсь при мысли о том, сколь велик, ответственен, многотруден и сложен подвиг епископа, призванного явить образ доброго пастыря и стать для своих пасомых не столько начальствующим и владыкой, сколько любящим и милосердным отцом, разделяющим с ними скорбь и радость, принимающим на себя их немощи и печали, приносящим их молитвы к подножию престола Господня. Осознавая всю глубину этого подвига, я, возводимый к высотам сонаместниче- 12 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 13

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Богу и народу Божию. Десница Господня поддерживала меня во все дни моего пастырского служения в священном сане, которое протекало под омофором Высокопреосвященнейшего Владимира, митрополита Кишиневского и всея Молдавии, от святительских рук которого я получил благодать диаконской и пресвитерской хиротонии и которому ныне приношу свой низкий сыновний поклон и глубокую благодарность, испрашивая и на оудущее время его святых молитв и мудрых отеческих советов. Руководившая мною на всех путях жизни и служения десница Господня Речь архимандрита Петра при наречении во епископа ства святым Апостолам, исповедую свой страх и трепет. Страх охватывает меня при мысли о том, что я милостию Божией возвожусь на гору служения Господня, на которую может взойти только тот, у кого руки неповинны и сердце чисто (Пс. 23, 4); трепет охватывает мою душу при осознании того, что соизволением Вашего Святейшества и избранием собора богомудрых архипастырей на меня возлатается крест, которого страшились великие светильники Православной Церкви. Как мне, обремененному немощью и недостоинством, понести его? Но Господь призывает меня на подвиг, и мне ли, принесшему своему Господу и Спасителю иноческие обеты, дерзать отказываться или скрываться от десницы Вседержителя, которая, верю, действует через вас. Десница Господня, всегда прославляющаяся в крепости, вела меня к этому моменту с дней моей юности, прошедшей в большой благочестивой семье. В детские годы мои дорогие родители привили мне любовь к Богу и Святой Церкви. Десница Господня хранила меня в молодости, когда в стенах Одесской Духовной семинарии и Киевской Духовной академии мне преподали все необходимые богословские знания и навыки, научили послушанию и твердости. Неисповедимыми путями десница Господня вела меня под благое и легкое иго иноческого жития, которое я воспринял после окончания Духовной школы, желая всего себя посвятить служению Во время, - чина наречення ведет к новому подвигу, к епископскому служению на землях православной Молдавии, осеняемых дивным Гербовецким чудотворным образом Пресвятой Богородицы, освященных подвигами блаженной памяти святого Стефана Великого, утверждаемых Небесным предстательством преподобного старца Паисия Величковского и преподобной Параскевы Сербской, укрепляющих ныне мою немощь своими святыми молитвами и небесным благословением. И потому преклоняю свою главу под ваши святительские руки со смирением, ожидая не чести или почета, но совершения воли Божией, всеблагой и всесовершенной. Пусть Он, Пастыреначальник и Глава Своей Церкви, призвавший меня к служению, руководит моими делами и мыслями, пусть Он, Единый Господь и Владыка, управляет через мое недостоинство Своей паствой, пусть Он через 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

тительские молитвы к Пастыреначальнику нашему Христу Спасителю и испросить мне Его неоскудевающую благодать и Его всесильную помощь, которая укрепит, защитит и поможет непрестанно право править слово истины Христовой. Аминь». 13 ноября 2005 года, в Неделю 21-ю по Пятидесятнице, в Христорождественском кафедральном соборе в Кишиневе за Божественной литургией была совершена хиротония архимандрита Петра (Мустяцэ) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии. возложение ваших святительских рук ниспошлет Свою благодать, которая врачует немощи и восполняет человеческие недостатки, для укрепления моих человеческих сил в предстоящем служении. Без Божией помощи не может совершиться ни одно дело, а тем более великое и святое дело служения епископского, трудность которого возрастает в наше время, значение которого становится все больше и больше в нынешний поистине судьбоносный период исторического бытия Святой Матери Церкви, когда благодаря содействию властей православной Исповедание Символа веры Молдавии появляются новые широкие возможности для пастырской и социальной миссии Церкви. И сейчас, предстоя перед лицом Ангела нашей Церкви, Святейшего Патриарха, и перед вами, Преосвященные архи- 12•2005 ЖУРНАЛ глагословение редстоятеля Хиротонию совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Одесский и Измаильский Агафангел, Черновицкий и Буковинский Онуфрий; архиепископы Екатеринбургский и Верхотурский Викентий и Вышгородский Павел; епископы Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Кагульский и Комратский Анатолий, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Дмитровский Александр. По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, вручая епископу Петру архиерейский жезл, обратился к нему со Словом. Преосвященный епископ Петр! Промысл Божий через Священноначалие церковное призывает тебя избранием МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 15

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Хиротония архимандрита Петра и утверждением Нашим и Священного Синода к великому и ответственному епископскому служению. Неведомы и неисследимы пути, которыми Господь ведет каждого из нас к исполнению Своего Божественного о нас промышления. С детства ты был воспитан в религиозной семье. С юношеских лет ты постепенно привыкал к церковной жизни, участвуя в богослужении чтецом, прислуживая в алтаре. По окончании Одесской Духовной семинарии ты принял иноческий постриг и приобщился к священному Желая взрастить и умножить свои богословские познания, ты завершил свое образование в Киевской Духовной академии. Высокие и ответственные послушания в Молдавской митрополии выполнял ты все предшествующее время по благословению твоего правящего архипас- Возложением рук епископов ныне воля Божия дивным образом совершилась над тобой, ибо «никто сам собою не приемлет этой чести, но призываемый Богом» (Евр. 5, 4). Ты стал церархом Церкви Христовой. Епископское служение налагает ответственность перед Богом и верующими, перед Церковью и родиной. Помни, что омофор епископа нелегок. Епископу, по слову пророка, надлежит угнанную и потерянную овцу возвратить, пораненную перевязать, больную укрепить, а разжиревшую и буйную истребить, пасти словесное стадо он должен по совести (см.: Иез. 34, 16). Епископ должен «остеречь беззаконника от беззаконного пути его, чтобы он жив был», ибо от рук его взыщется кровь беззаконника, умершего в беззаконии своем (Иез. 3, 18). Епископ в своем служении должен уподобиться Апостолу Павлу, который сказал: «для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных» (1 Кор. 9, Епископу как служителю Божию подобает иметь сердце, обращенное ко всем той любовью, которая «долготерпит, милосердствует», которая «не завидует», которая «не превозносится, не горбится, не бесчинствует, не ищет своего, не разражается, не мыслит зла, не рабу- 16 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ РИ А 5

ется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13,4-7). Без Божией помощи человеку невозможно понести такой крест. Но верь, что Небесный Пастыреначальник дает нам «Божественную благодать, всегда немощная врачующую и оскудевающая восполняющую», которая укрепляет немощные человеческие силы для несения многотрудного служения Его Святой Церкви. Вспоминай, как молился Господу святой Апостол Павел, сокрушаясь о своем недостоинстве, и Господь ответил ему: «Довольно для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). А в Евангелии Господь говорит: «Невозможное человекам возможно Богу» (Лк. 18, 27). Бесконечно великое может поместиться в ничтожном, малом. Апостол Павел, все это испытав на себе, вдохновенно и радостно восклицает в конце жизни: «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4, 13). Повопоставленний епископ Петр ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Отныне ты должен продолжать апостольское служение в Церкви, которую Христос «приобрел Себе Кровию Своею» (Деян. 20, 28). Эту Церковь Божию, по слову Спасителя, «врата адова не одолеют» (Мф. 16, 18) - она пребудет до скончания мира, ибо Христос сказал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20). 2 НА Л Первое архипастырск благослов При совершении хиротонии читалась молитва, в которои есть слова: «Помолимся убо о нем, да придет на него благодать Пресвятаго Духа...». Верую, что благодать Пресвятаго Духа по молитвам церархов, духовенства и верующих, по молитвам непобедимой Христовой Церкви снизошла на тебя и будет сопутствовать тебе во всех трудностях апостольского служения. Храни верность Церкви и да сподобит тебя Господь непорочно проходить епископское служение и, возгревая в себе дар Божий, быть «образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4, 12), воздавая славу Богу за все Его неисчислимые благодеяния. Хотя и не слишком обширное дается тебе поле церковной деятельности, ибо призываешься ты быть помощником митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира, но и ты, совокупно со всеми епископами Молдавии, соборно с архиереями Церкви нашей, послужи делу чести и достоинства Святого Православия перед лицом всего мира. Будь в послушании у своего правящего архипастыря, пользуй- МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ревностью, чтобы своим поведением не могли запятнать чистоты и святости залога благодати, дарованного им при рукоположении, чтобы они не могли оскорбить благочестивых чувств верующего молдавского народа, всегда ищущего в священнослужителях образ веры и благочестия. Да вселится в тебя сила Христова, да подаст тебе Милосердный Господь епископскую мудрость право править слово Божественной истины, да пошлет тебе Господь Свою благодатную помощь, дабы пребывать непорочно во всех заповедях Божиих и беспрепятственно войти в будущее Небесное славное Царство Божие и за собой ввести в него врученную тебе Господом паству. Вручая тебе жезл как знамение власти духовной, заповедую тебе: имей святую ревность служить Господу всем сероцем, всей душой, всем помышлением своим, а духовную паству свою любить как самого себя, и если будет нужно, то и душу свою положить за нее (Ин. 10, 11). Взойди на ся его указаниями, советами и наставлеэто возвышение и от полноты почившей ниями. на тебе новой благодати Святого Духа На тебе лежит долг следить, чтобы преподай народу Божию, который усердпастыри совершали свое служение со но молился о твоем освящении, первое архистрахом и трепетом, с благоговением и пастырское благословение. * * * Архимандрит Петр (в миру Валерий совершен в Свято-Михаиловском мона- Иванови усто родился 29 октября / стыре в селе Киштелница его наместни- 1967 года в Молдавии, в селе Лупа-Реча ком архимандритом Никандром (Мун- Страшенского района, в православной тяну). рабочей семье. В 1985 году окончил сред- 12 июля 1992 года митрополитом Кинюю школу в селе Кодрянка Страшеншиневским и всея Молдавии Владимиского района. С детства посещал Святором был рукоположен во иеродиакона в Михаиловскую церковь в селе Кодрянка, Кишиневском кафедральном соборе во в которой прислуживал пономарем и имя великомученика Феодора Тирона. чтецом. 28 августа 1992 года митрополитом Ки- С 1986 по 1988 год служил в рядах шиневским и всея Молдавии Владимисоветской армии в городе Митино Мосром был рукоположен во иеромонаха в ковской области. С 1988 по 1992 год том же кафедральном соборе. обучался в Одесской Духовной семина- 10 сентября 1992 года митрополитом рии, которую окончил по первому раз- Кишиневским и всея Молдавии Владиряду. миром был назначен духовником Хын- В 1992 году принял монашеский поковского женского монастыря во имя стриг с именем Петр, в честь святого преподобной Параскевы в селе Бурсук Апостола Петра. Чин пострижения был Ниспоренского района. 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12*2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Участники хиротонии (крайний справа - епископ Петр) 12 июля 1993 года в Хынковском монастыре митрополитом Кишиневским и всея Молдавии был возведен в сан игумена. В 1994 году поступил и в 1998 году окончил Киевскую Духовную академию по сектору заочного обучения. В 1995 году был также назначен директором приюта для детей-сирот при Хынковском монастыре преподобной Параскевы. В ноябре 1995 года митрополитом Кишиневским и всея Молдавии Владимиром был возведен в сан архимандрита. В 1996 году Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием награжден орденом святого равноапостольного князя Владимира II степени. В 1997 году по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира назначен членом Синода Православной Церкви Молдавии. В 1997-2000 годах занимал должность председателя митрополичьего отдела монастырей и монашеской жизни при Молдавской митрополии. В 1998-2000 годах исполнял также обязанности благочинного Унгенского уезда, имея под своим присмотром около ста церквей. В 1999 году окончил юридический факультет Молдавского государственного университета. В 2000 году награжден орденом Республики Молдова «Gloria Muncii», который был вручен ему президентом Петром Лучинским. В 2002 году Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром награжден юбилейной медалью «10 лет Харьковского Собора» 1 степени и орденом преподобного Нестора Летописца II степени. В 2004 году по благословению митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира назначен председателем Епархиального суда. 12*2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ТОРЖЕСТВА В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Спасский Староярмарочный кафедральный собор Встреча в аэропорту 4 ноября 2005 года, в день празднования Казанской иконы Божией Матери, в России впервые отмечался День народного единства. Центром торжеств в честь новоучрежденного праздника, установленного в память об освобождении в 1612 году Москвы от иноземных захватчиков, стал Нижний Новгород, откуда на спасение России двинулось народное ополчение. 3 ноября 2005 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий прибыл в Нижний Новгород для участия в торжествах по случаю празднования в честь Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства. В поездке Его Святейшество сопровождали митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископ Сергиево-Посадский Феогност. В аэропорту Нижнего Новгорода Святейшего Владыку встречали Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе С. В. Кириенко, епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, губернатор Нижегородской области В. П. Шанцев, председатель Законодательного собрания Нижегородской области Е. Б. Люлин, мэр Нижнего Новгорода В. Е. Булавинов. Святейший Патриарх Алексий ответил на вопросы журналистов, после чего направился в Спасский Староярмарочный кафедральный собор Нижнего Новгорода. Его Святейшество пОКЛОнилСЯ СВЯТЫНЯМ храма и обратился к присутствовавшим с речью, в которой отметил, что возрождение святынь в Нижегородской епархии совершается совместными усилиями духовенства и верующих при активной поддержке властей города и области, а также деятельном участии администрации Приволжского федерального округа. Первосвятитель также посетил находящуюся вбли- SEA 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ружили, что на прежнем месте обитель возобновлять нельзя, и монастырь был перенесен вышие по течению Волги. На месте разрушенной обители была поставлена церковь Преображения Господня. Настоятели Нижегородского Печерского монастыря в XVII веке играли важную роль в истории страны: архимандрит Феодосий был одним из посланников от Нижнего Новгорода к князю Пожарскому, пригласивших его возглавить народное ополчение; архимандрит Иов способствовал возвращению из долгого польского плена отца царя Михаила Федоровича Романова - митрополита Филарета в 1619 году; Приветственное слово Святейшего Патриарха Алексия в Спасском Староярмарочном соборе зи собора часовню, возве- Обитель была основана денную на месте погребев 1330-х годах выходцем из ния митрополита Нижего- Киево-Печерского монасродского и Арзамасского тыря иноком Дионисием, Николая (Кутепова, + 2001), ставшим впоследствии ари совершил заупокойную хиепископом Суздальским. С середины XIV века Печерский монастырь являлся одним из крупнейших духовных центров Нижегородско-Суздальского княжества. Здесь подвизались преподобные Евфимий Суздальский и Макарий Желтоводский. По благословению святого Дионисия Суздальского в обители в XIV столетии создавалась знаменитая Лаврентьевская литию по митрополите Николае. Затем Святейший Патриарх Алексий направился в Вознесенский Печерский монастырь, который стал его резиденцией в дни пребывания в Нижнем Новгороде. летопись. В 1597 году произошел оползень, который уничтожил все монастырские постройки. Прибывшие из Москвы мастера-каменники обна- 22

в 1667 году архимандрит Посиф сопровождал осужденного Патриарха Никона в ссылку в далекий Фера- Часовня на месте погребения митрополита Николая понтов монастырь. Как и многие обители, Печерский монастырь разорили реформы императрицы Екатерины II, но все же он выстоял и ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ продолжал существовать до 1924 года. Святейший Патриарх Алексий посетил Вознесентей с наступающим праздником в честь Казанской иконы Божией Матери. От имени Святейшего Влады- Святейши гриарх Алекспії и енископ Нижегоро кий и Арзамасский Георгий ский собор обители и обраки школьникам были податился с приветственным рены специальные медальсловом к ее наместнику игуоны с изображением Предмену Тихону (Затекину) и стоятеля Русской Церкви, братии монастыря. а также иконки Божией На встречу с Первосвя- Матери. тителем пришли ученики Затем Его Святейшестшколы Nº 30, которые с мово ознакомился с экспозимента возрождения монасцией Церковноархеологитыря помогают братии и ческого музея Нижегородпринимают активное учасской епархии, который разтие в жизни обители. Его мещается в стенах Печер- Святейшество поздравил деского монастыря.

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

В тот же день Святейший Патриарх Алексий принял участие в церемонии закладки Казанского храма на Зеленском съезде. В мероприятии приняли участие сопровождавшие Его Святейшество архиереи, а также Полномочный представитель Президента была помещена в нишу закладного камня. Святейший Патриарх Алексий обратился к присутствовавшим на торжестве с первосвятительским словом. Он напомнил, что Казанский храм возводится на месте, где раньше стояла церковь, разрушенная в то- Закладка азанского храма на Зеленском съезде го ополчения. Заступница Усердная всего рода христианского помогла преодолеть народную смуту на Руси», - отметил Его Святейшество. После этого Святейший Патриарх направился в храм во имя Архистратига Божия Михаила в Нижегородском кремле, где покоится прах Козьмы Минина. Храм был возведен одновременно с основанием Нижнего Новгорода в 1221 году. Впоследствии он неоднократно перестраивался. С паперти этого храма, как и других церквей города, Козьма Минин обращался к соотечественникам, призывая вступать в ополчение для освобождения Москвы от польско-литовских интервентов. В XX веке в храм были перенесены останки Козьмы Минина. В 20-х годах прошлого столетия храм был закрыт, а с 1962 года в нем находился филиал Государственного историче- Российской Федерации в Приволжском федеральном округе С. В. Кириенко и губернатор Нижегородской области В. П. Шанцев. После совершения чина освящения закладного камня была оглашена закладная грамота, которую подписали Святейший Патриарх Алексий, епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий, Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Приволжском федеральном округе С. В. Кириенко, губернатор Нижегородской области В. П. Шанцев, глава администрации Нижнего Новгорода В. Е. Булавинов. Затем капсула с грамотой ды гонений. Храм на Зеленском съезде был построен в 1687 году на средства купца Афанасия Фирсовича Олисова. В храме было три престола: в честь Казанской иконы Божией Матери, во имя святого мученика Иоанна Воина и во имя святителя Димитрия Ростовского. Храм был разрушен в 1930-е годы. «Но возрождаются порушенные в прошлом святыни, будет возрожден и этот храм. Его закладку мы совершаем в канун празднования Казанской иконы Божией Матери и Дня народного единства. Список этого образа был принесен из Казани, перед ним молились участники народно- 24 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 2 0 0 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ского музея. С 2000 года здесь вновь совершаются богослужения. У входа в храм Святейшего Патриарха встречали учащиеся Нижегородского кадетского корпуса. В храме патриоту и гражданину Козьме Минину была возглашена «Вечная память». Храм во имя Архистратига Божия Михаила в Нижегородском кремле Предстоятель Русской Церкви возложил цветы к могиле героя и обратился к присутствовавшим со Словом. «Наш долг помнить великих сынов нашего отечества, которые являли любовь к своей родине, народу, - сказал Первосвятитель. - Вечная благодарная память Козьме Минину, всем, кто услышал его призыв и вступил в ополчение для защиты отечества». Вечером 3 ноября Святейший Патриарх совершил всенощное бдение в соборе во имя святого благоверного князя Александра Невского. На патриаршее богослужение в канун празднования в честь Казан- 12 2 0 0 5 * Ур

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

У могилы Козьмы Минина ской иконы Пресвятой Богородицы и Дня народного единства собралось несколько тысяч человек. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископы Сергиево-Посадский Феогност, Нижегородский и Арзамасский Георгий. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви поздравил всех присутствовавших с праздником. В дар собору Святейший Патриарх передал икону святого благоверного князя Александра Невского. «Слава Богу, что возрождается этот соборсегодня мы уже видим, что этот храм вновь обретает прежнюю красоту», - сказал Его Святейшество. Затем с приветственным словом к Святейшему Патриарху обратился епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. За помощь в деле духовно-нравственного возрождения Предстоятель Русской Православной Церкви наградил Патриаршими грамотами руководителя управления Министерства по налогам и сборам по Нижегоный храм, который был поруган, осквернен, опустошен в годы безбожия. Еще много трудов предстоит понести для того, чтобы возродилось былое благолепие Александро-Невского собора. Но начало положено, и родской области Н. Полякова, начальника Главного управления Министерства внутренних дел по Нижегородской области В. Щербакова, бывшего директора ОАО «Волга-Телеком» В. Люлина.

В самый день праздника, 4 ноября, Святейший Патриарх Алексий совершил чин великого освящения храма в честь Рождества Иоанна Предтечи на Нижнепосадском торгу. По преданию, именно у стен этого храма Козьма Минин призывал своих соотечественников объединиться во имя спасения отечества. Отсюда в 1612 году отправилось на освобождение Москвы нижегородское ополчение. Иоанно-Предтеченский храм один из самых древних в Нижнем Новгороде. От него получила свое название Ивановская башня Нижегородского кремля. Дере- 1 2 2 0 0 5 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Храм святого Александра Невского 1114411 вянная церковь на этом месте была построена в XIV столетии. Каменная Предтеченская церковь была возведена на средства купца Гавриила Степановича Дранишникова во второй половине XVII века, освящение ее состоялось в 1683 году. В советское время храм в честь Рождества Иоанна Предтечи был закрыт и поруган. За 60 лет бездумной эксплуатации в его конструкции начались разрушительные изменения. В советские времена в помещении храма находилась школа ДОСААФ. Храм возвратили Нижегородской епархии в 1990-х годах. В июне 2004 года здесь были начаты реставрационные работы. После освящения Иоанно-Предтеченского храма Его Святейшество совершил в нем Божественную литургию. Ему сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископы Сергиево-Посадский Феогност и Нижегородский и Арзамасский Георгий. На богослужении присутствовали Полномочный представитель ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИ И 27

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Освящение престола Иванно-П теченского храма Президента РФ в Приволжском федеральном округе С. В. Кириенко, глава администрации Нижнего Новгорода В. Е. Булавинов и другие представители государственной власти. После богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся на площади у Иоанно-Предтеченского храма с первосвятительским словом. Множество людей заполнило храм и соседние улицы. Была организована трансляция богослужения на большом экране, установленном на площади Воззвания. Предстоятель Русской Церкви передал в дар возрожденному храму список Казанской иконы Божией Матери работы московских иконописцев. На молитвенную память о состоявшемся торжестве епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий преподнес Святейшему Патриарху список Казанской иконы Пресвятой Богородицы, написанный насельницами Дивеевского монастыря. Первосвятитель Русской Православной Церкви наградил орденом преподобного Серафима Саровского II степени председателя совета директоров ОАО «Волга» Ш. П. Бреуса - благотворителя, внесшего большой вклад в восстановление Иоанно-Предтеченского храма. В тот же день епископ Нижегородский и Арзамас- Иоанно-Предтеченский храм 28 ЖУ р н ДИ П М й ПАТРИАРХИИ ский Георгий совершил в соборе Архангела Михаила в Нижегородском кремле литию по Козьме Минину и Дмитрию Пожарскому. На могилу Козьмы Минина были возложены цветы. Затем верующие крестным ходом направились от собора Архангела Михаила по Ивановскому съезду к храму Рождества Иоанна Предтечи. В День народного единства Святейший Патриарх Алексий принял участие в торжественном открытии памятника предводителям освободительного ополчения Козьме Минину и Дмитрию Пожарскому на их родине - в Нижнем Новгороде. Этот монумент представляет собой уменьшен-

ную копию скульптурной композиции работы И. П. Мартоса на Красной площади в Москве. Он выполнен в мастерской Зураба Церетели и отличается от оригинала только размерами: согласно - существующему правилу, копия несколько меньше оригинала. Памятник установлен на площади у храма Рождества Иоанна Предтечи. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ На церемонии присутствовали Полномочный представитель Президента РФ в Приволжском федеральном округе С. В. Кириенко, губернатор Нижегородской области В. П. Шанцев, глава администрации Нижнего Новгорода В.Е. Булавинов, скульнтор 3. К. Церетели, митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриар-

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нящаяся в Вознесенском Печерском монастыре. Выступая перед собравшимися на церемонии, В. П. Шанцев поблагодарил Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия за приезд на родину Минина и Пожарского, поздравил нижегородцев с Днем народного единства и появлением в городе памятника их великим землякам. С. В. Кириенко зачитал приветственное послание Президента России В. В. Путина участникам церемонии открытия памятника, в котором, в частности, говорилось: «Вся многовековая история России свидетельствует: только сообща, объединяя усилия, мы можем достойно отвечать на вызовы времени, успешно решать важные, по-настоящему судьбоносные задачи. И открытие этого памятника - дань уважения нашим национальным традициям, мужеству предков». Затем к присутствовавшим обратился Предстоятель Русской Православной Церкви. хии; архиепископ Орехово- Зуевский Алексий и епископы Сергиево-Посадский Феогност и Нижегородский и Арзамасский Георгий. Церемония открытия памятника началась с театрализованного представления, которое завершилось костюмированным «парадом веков» и торжественным колокольным звоном. К памятнику была изнесена чудотворная Казанская икона Пресвятой Богородицы XVII века, хра- СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ НА ОТКРЫТИИ ПАМЯТНИКА МИНИНУ И ПОЖАРСКОМУ В НИЖНЕМ НОВГОРОДЕ Ваше Превосходительство, досточтимые собратья архипастыри, дорогие братья и сестры! Сердечно приветствую всех вас на богохранимой Нижегородской земле и поздравляю с праздником Казанской иконы Божией Матери и Днем народного единства - новым праздником, который занимает особое место среди праздников современной России. Событие, которое мы вспоминаем сегодня, является поворотным моментом в истории Государства Российского, ибо тогда решалось его будущее. Ныне мы обращаемся к началу семнадцатого столетия, ко временам преодоления Великой смуты, явившим примеры высочайшего патриотизма и самоотверженного служения отечеству. Это был период глубокого духовно-нравственного кризиса, политического и социального распада, когда Московское государство было на грани гибели. Но в решающий 30 ЖУРНАЛ МОСК О В СКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

для страны момент проявились внутренние силы народа. Убедившись в коварности чужеземных правителей, в пагубности собственной обособленности, люди сплотились перед лицом реальной угрозы потерять свою страну. В 1611 году именно здесь, в Нижнем Новгороде, в простой земской избе впервые прозвучало пламенное слово гражданина Козьмы Минина, который призвал нижегородцев помочь Москве, не жалея никаких сил и средств ради освобождения родины от внутренних и внешних врагов. Тогда уже был известен подвиг защитников Троице-Сергиевой Лавры. Они полтора года выдерживали осаду и выстояли благодаря заступничеству Божию, по молитвам Пресвятой Богородицы и Преподобного Сергия Радонежского. В это же время по всей Русской земле разошлись пламенные послания святого Патриарха Гермогена, вдохновлявшего народ на защиту веры и отечества. На патриотический призыв Минина и Пожарского откликнулась вся Русская земля. Спустя несколько месяцев зародившееся в Нижнем Новгороде народное движение охватило все Поволжье, а затем объединило большую часть России. Дело спасения отечества сплотило людей разных социальных слоев и национальностей: русских, татар, башкир, мордву, чувашей и другие народы. Из Нижнего Новгорода ополчение направилось на освобождение Москвы. Всюду его сопровождала чудотворная Казанская икона Божией Матери, принесенная из Казани. С нею войска победоносно вошли в столицу 4 ноября 1612 года. Память об этом 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 31

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

событии всегда жила в народном сознании, а Церковь установила в этот день празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Освобождение Москвы стало мощным импульсом для политического, экономического и социального развития России как многонациональной страны, в границах которой несколько веков мирно уживались разные народы, сохраняя свою самобытность. Подвиг князя Дмитрия Пожарского и гражданина Козьмы Минина навсегда вошел в историю России как пример самоотверженного и бескорыстного служения отечеству. Память об этих великих сынах нашей страны особенно сохранилась среди жителей Нижнего Новгорода. Сегодня, в День народного единства, мы открываем здесь памятник, подобный тому, который стоит в Москве, с той же благодарственной надписью: «Гражданину Минину и князю Пожарскому - благодарная Россия». Если мы хотим быть достойными сынами и дочерьми нашего отечества, мы должны не только помнить о великих свершениях наших народных героев, но и воспринять их духовную силу - веру и любовь к отечеству. В этом сегодня особенно нуждается наша страна, и к этому призываю я всех вас, дорогие мои. Пусть День народного единства будет посвящен возрождению исторической памяти нашего народа, восстановлению его святынь, делам любви к родной земле и милосердия к людям. Пусть в сердце каждого умножается вера, созидающая мир. Пусть душа каждого укрепляется в делах помощи ближнему, в деятельной заботе о нуждающихся, в посильном служении общему благу. Только тогда мы сможем построить духовно здоровое общество, укрепить наше государство и исполнить заветы наших предков «в любви и в совете, и в соединении друг с другом». С праздником вас! В тот же день Святейший Патриарх Алексий посетил Нижегородскую ярмарку и побывал на приеме у губернатора Нижегородской области В. П. Шанцева. Его Святейшество осмотрел ряды одной из старейших отечественных торговых выставок. Кроме того, Святейший Патриарх Алексий присутствовал на приеме, данном губернатором Нижегородской области по случаю Дня народного единства. На приеме также присутствовали митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии; архиепископ Орехово- Зуевский Алексий, епископы Сергиево-Посадский Феогност и Нижегородский и Арзамасский Георгий, Полномочный представитель Президента РФ в Приволжском Федеральном округе С. В. Кириенко; глава администрации Нижнего Новгорода В. Е. Булавинов и другие официальные лица. Обращаясь с поздравительным словом к собравшимся, Святейший Патриарх Алексий, в частности, отметил особую знаменательность совпадения праздника Казанской иконы Пресвятой Богородицы с Днем народного единства. «Мы верим, что День народного единства, который с этого года будет праздновать вся многонациональная Россия, станет днем, напоминающим о подлинном, бескорыстном служении отечеству», - подчеркнул Святейший Владыка. На этом программа визита Предстоятеля Русской Православной Церкви в Нижний Новгород была исчерпана. Вечером делегация возвратилась в Москву. Для подготовки статьи использованы материалы сайтов «www.patriarchia.ru» и «www.sedmitza.ru» 32 Ж У Р MO C Й ПАТРИАРХИИ 112

Визит Святейшего Патриарха Моєковского, и всед Руси в Молдавшо ЗЕМЛЯ ВИНОГРАДАРЕЙ ВОЗРОЖДАЕТ ЛОЗУ ХРИСТОВУ Визит Предстоятеля Русской Церкви был кратким, немногим более суток (12-13 ноября 2005 года) он провел на этой гостеприимной земле. Но с первых минут пребывания в Молдавии стало ясно, насколько важен приезд Его Святейшества для жителей этой небольшой республики. Святейший Патриарх Алексий не был в Молдавии пятнадцать лет, и встречали его как самого желанного и дорогого гостя. Вопреки всем существующим нормам протокола встречать Предстоятеля Русской Право- 12 200 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 33

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Христорождественский кафедральный собор в Кишиневе + славной Церкви приехал сам Президент Молдавии Владимир Воронин, а также председатель парламента Мариан Лупу, премьер-министр страны Василий Тарлев и мэр Кишинева Василий Урсу. Святейшего Патриарха, вместе с которым прибыли митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей, и митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий и епископ Дмитровский Александр, также встречал митрополит Кишиневский и всея Молдавии Владимир, местные клирики, монашествующие, миряне. Отметим, что Президент Владимир Воронин и другие высшие руководители Молдавии сопровождали Святейшего Патриарха на протяжении всего его путешествия. «Это показатель высочайшего уважения. Так у нас не встречали даже Президента Франции», - признался корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» один из чиновников молдавского МИДа. Еще одним фактом, указывающим на исключительность события, стала прямая трансляция встречи Предстоятеля Русской Православной Церкви, которую вела телекомпания «Молдова-1», - интервью Святейшего Патриарха увидела вся страна. «В первые минуты пребывания на Молдавской земле я хочу преподать благословение всем жителям 34 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИВНЬ

Его Святейшество с Президентом Республики Молдова В. Ворониным Почетный караул, выстроенный в резиденции Президента Молдавии для встречи Святейшего Патриарха Алексия славных храмов. Учитывая, считается одним из самых что все население республикрасивых в столице Молдаки составляет только три с вии. Его торжественное осполовиной миллиона житевящение состоялось 15 октялей, этот показатель весьма бря 1836 года. Величественвпечатляет. Кроме того, в ное здание собора может счи- Молдавии постоянно оттаться характерным примекрываются новые храмы. В ром архитектуры позднего одном только Кишиневе классицизма. Главный пресейчас строится и реконстстол освящен в честь Рождеруируется около десяти ства Христова, боковые прецерквей. столы - во имя святого бла- После краткой беседы с говерного князя Александра журналистами Святейший Невского и Святителя и Чу- Патриарх посетил кафеддотворца Николая. ральный Христорождествен- Высокая четырехъярусский собор Кишинева. ная колокольня стоит чуть Этот храм, возведенный в поодаль. Историки говорят, начале XIX века, по праву что колокола на ней были резиденции Президента Молдавии Молдавии, пожелать им мира и согласия. Отрадно видеть, что люди возвращаются к вере своих предков. Это совершается под омофором митрополита Владимира и при поддержке государственных властей», - отметил Святейший Патриарх Алексий. Его Святейшество призвал всех помнить о том, что в деле единения и консолидации общества важен вклад каждого человека. Сегодня в Молдавии действует около 1300 право- 12•2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОвС КОЙ ПАТРИАРХИИ 35

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

отлиты из старых турецких пушек. Для самого крупното колокола, весом 400 пудов, была построена особая башня - Святые врата, иначе именуемая Триумфальной аркой. Она расположена отдельно и от собора и от колокольни. В июне 1941 года кафедральный собор сильно пострадал от бомбардировок, но уже через три месяца началась его реставрация. В начале 1960-х колокольню взорвали, а сам Христорождественский со- 36 ЖУР Н Свято-Успенский Киприановский монастырь Могила митрополита Кишиневского и Хотинского Гавриила свым бленнем гневском храме -обители бор передали Министерству культуры. Кафедральный храм был возвращен Церкви в начале 1990-х годов. В 1996 году реставрационные работы в соборе были закончены и в нем возобновились богослужения. Перед Святыми вратами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия встречали священнослужители и многочисленные богомольцы. В храме Его Святейшество совершил молебен, за которым

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

вместе с ним молились митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Одесский и Измаильский Агафангел, Черновицкий и Буковинский Онуфрий, архиепископы Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Вышгородский Павел, епископы Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Кагульский и Комратский Анатолий, Единецкий и В ожидании Святейшего Патриарха ми Молдавии. «Отрадно видеть, как спустя годы сбываются слова Спасителя: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18), - подчеркнул Святейший Патриарх. Он также выразил благодарность государственному руководству республики за помощь в деле духовного возрождения общества. Прямо из Христорождественского собора Предстоятель Русской Церкви отправился на официальные переговоры с Президентом Владимиром Ворониным. В ходе встречи Президент Молдавии подчеркнул, что высоко ценит визит Святейшего Патриарха, а также заявил, что государственная власть будет и впредь поддерживать Православную Церковь в ее служении на благо народа. Владимир Воронин также выразил уверенность, что приезд Его Святейшества несомненно станет толчком для развития духовной жизни Молдавии. В свою очередь, Святейший Патриарх Алексий поблагодарил главу Молдав- После всенощного бдения в монастыре Бричанский Доримедонт, Дмитровский Александр. По окончании молебна Святейший Патриарх Алексий и митрополит Кишиневский и всея Молдавии Владимир обменялись приветствиями. Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что рад возможности после пятнадцатилетнего перерыва увидеть возрождающиеся храмы и монастыри, встретиться с архиереями, пастырями и миряна- 12 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 37

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ского государства за приглашение посетить страну. «Православная вера является одним из важных объединительных начал в жизни народов», - отметил Его Святейшество. В ходе дальнейшей беседы были затронуты различные аспекты церковно-государственных отношений в Молдавии и России, соработничества Церкви и государства на благо народов двух стран. После краткой беседы в президентском дворце прошла торжественная церемония вручения Его Святейшеству высшей награды Молдавского государства - ордена Республики. В указе Пре- После вручения высокой награды Президент Молдавии отметил, что за те пятнадцать лет, которые прошли с первого визита Святейшего Патриарха, Молдавия пережила тяжелые годы разных бедствий и искушений. «Но пример самоотверженного служения Вашего Святейшества Церкви помогал многим людям в Молдавии находить свой путь к храму», - сказал Владимир Воронин. В ответном слове Святейший Патриарх Алексий подчеркнул, что этим орденом отмечены не только его первосвятительские труды, но и труды всех архипастынования Киприановского монастыря. Известно лишь, что главный храм обители у ручья Ишновец, в тридцати пяти верстах от Кишинева, был заложен в 1545 году. «В советское время Киприановский монастырь, как и все другие значимые святыни на Молдавской земле, был разорен. Помню, как я попал сюда молодым священником в 1982 году: без слез смотреть на разруху, которая здесь царила, было TEA MIZES LAST TINO зидента Молдавии, который был зачитан непосредственно перед вручением, говорилось, что Святейший Патриарх Алексий награжден «в знак признания выдающихся заслуг в утверждении ценностей человеческого единения, солидарности и терпимости, за неустанный духовный подвиг во славу нравственной победы сил добра и правды и за непоколебимую верность идеалам многовековой дружбы народов Молдавии и России». Награждение митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира рей, пастырей и мирян Русской Православной Церкви. Вечером того же дня, после краткого отдыха, Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его архипастыри и священнослужители отправились в Свято-Успенский Киприановский мужской монастырь, где в храме во имя великомученика и Победоносца Георгия совершил всеношное бдение. Исторические хроники не повествуют о времени ос- 38 ЖУРНАЛ мОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ших школах введены уроки Закона Божия, большими тиражами выходят православные книги и газеты - только в Кишиневе их пять или шесть. Еженедельно по одной из программ телевидения выходит часовая православная передача «Свет веры». Ну а по большим праздникам главные каналы молдавского телевидения устраивают прямые трансляции богослужений», - сообщил отец Валерий. Это, по его словам, приносит благие плоды. «За последние годы у нас сформировалось несколько православных братств, основой которых стала молодежь. Члены этих братств помогают одиноким старикам, посещают больницы и тюрьмы. Молодые люди хотят быть христианами не только в храме, но и вне его стен, и очень здорово, что у нас есть пастыри, поддерживающие их благочестивые устремления», - заключил настоятель храма святого мученика Валерия. Все время, пока в небольшой Георгиевской церкви обители шло богослужение, вокруг нее молилось множество православных жителей Молдавии. Для тех, кому не хватило места в храме, была организована трансляция богослужения реча доме дет просто невозможно!», - рассказал корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» настоятель кишиневского храма во имя святого мученика Валерия протонерей Валерий Базакин. Монастырь был передан Церкви в канун празднования тысячелетия Крещения Руси, а уже через год здесь открылись первые пастырские курсы. «Сегодня Православие играет очень заметную роль в жизни Молдавии. В на- Храм в детском доме «Праведный Иосиф» 0 5 УРНАЛ ВСКОЙ ПАТ и и 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

на большом экране перед церковью. Несмотря на проливной дождь, люди не покидали своих мест, ведь всем им хотелось увидеть и поприветствовать Святейшего Патриарха. По завершении службы Первосвятитель передал на молитвенную память храму икону святого великомученика и Победоносца Георгия. Его Святейшество сердечно поблагодарил Президента Молдавии, являющегося покровителем возрождающейся древней святыни - Киприановского монастыря. «Уже недалек тот день, когда все храмы обители обретут прежнее благоле- 40 ЖУРНАЛ МО пие», - особо подчеркнул Святейший Патриарх. Затем в митрополичьих покоях обители состоялось наречение архимандрита Петра (Мустяцэ) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии. Уже на выходе из монастыря Святейший Патриарх Алексий, Президент Молдавии Владимир Воронин и участвующие в торжествах архиереи почтили память первого Молдавского архипастыря - митрополита Кишиневского и Хотинского Гавриила (Банулеско-Бодони). Почивший в 1821 году митрополит Гавриил по его завещанию был похоронен ОЙ ПАТРИАР Закладка храма во имя мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на территории Киприановского монастыря. На следующий день, в воскресенье, 13 ноября 2005 года, Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Христорождественском кафедральном соборе Кишинева. Предстоятелю Русской Православной Церкви сослужили митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Одесский и Измаильский Агафангел, Черновицкий и Буковинский Онуфрий, архиепископы Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Вышгородский Павел, епископы Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Кагульский и Комратский Анатолий, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Дмитровский Александр. За Божественной литургией Святейший Патриарх и сослужившие ему архиереи совершили хиротонию архимандрита Петра (Мус- 12 2 0 05

тяца) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии. По окончании богослужения Святейший Патриарх Алексий обратился к присутствующим со Словом, подчеркнув, что нынешнее пребывание на Молдавской земле надолго останется в его сердце. На молитвенную память Его Святейшество передал кафедральному Христорождественскому собору набор евхаристических сосудов. строить наш дом - Республику Молдову. У нас еще много проблем, но с верои, надеждой и любовью мы все преодолеем», - сказал Владимир Воронин в благодарственном слове. Предстоятель Русской Православной Церкви также наградил митрополита Кишиневского и всея Молдавии Владимира орденом преподобного Серафима Саровского II степени, отметив архипастырскую ревность Владыки Владимира Нашелся у Святейшего Патриарха и подарок для Президента Владимира Воронина. За весомый вклад в дело возрождения православных святынь Молдавии Его Святейшество преподнес ему список Владимирской иконы Божией Матери. Кроме того, Первонерарх Русской Церкви наградил главу Молдавского государства орденом святого благоверного князя Димитрия Донского І степени. «Без возрождения духовности мы не сможем пов служении Богу, Церкви и людям. В тот же день Его Святейшество посетил здание Епархиального управления. Здесь Святейший Патриарх вручил Председателю Парламента Молдовы М. Лупу и премьер-министру страны В. Тарлеву ордена святого благоверного князя Димитрия Донского I степени. 13 ноября 2005 года Святейший Патриарх Алексий вместе с Президентом Молдовы В. Н. Ворониным и другими представителями государственного руковод- 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ПАРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ства посетил в Кишиневе детский дом «Праведный Иосиф». Попечение над ним совместно осуществляет Церковь и представители органов светской власти. Общаясь с верующими, собравшимися около стен приюта, Святейший Патриарх отметил, что здесь дети, оставшиеся без родительской заботы, получают помощь, ощущают душевное тепло и доброту, в которых они так нуждаются. Его Святейшество благо- СлОВИЛ юныХ воспитанников и сотрудников детского дома «Праведный Иосиф». Дети подготовили праздничный концерт и подарили Предстоятелю Русской Церкви вышитую бисером икону святителя Митрофана Воронежского. Святейший Патриарх Алексий, Президент Молдавии Владимир Воронин и митрополит Кишиневский и всея Молдавии Владимир подписали памятную грамоту, которая была помещена в капсулу и заложена в основание будущего храма во имя святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии близ детского дома «Праведный Иосиф». Прощаясь с гостеприимной Молдавской землей, Святейший Патриарх не раз повторял, что надолго сохранит в памяти все увиденное з Десь. Встречи Его Святейшества с руководством республики и с молдавской паствой несомненно вдохновят православных Молдавии на дальнейшее возрождение этой прекрасной земли. С. ГАНЬЖИН 41

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

не предел, потому что в лучшие времена в русских обителях на Афоне было до 5 тысяч насельников. Сейчас здесь подвизается 70 человек братии. Они несут послушания в Новом Руссике (Свято-Пантелеимоновом монастыре), в Старом Руссике (старая часть монастыря, ныне - скит) и в Ксилургу - это скит, в котором в XI веке появились первые монахи из России... На меня произвело большое впечатление то, что братия Свято-Пантелеимонова монастыря действительно занимаются духовной жизнью. В отличие от других они ак- ОРЗІІКА ПАЛОМНИЧЕСКО ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НА СВЯТУЮ ГОРУ АФОН В нынешнем году весь православный мир отметил памятную дату - 1700-ле- mue преставления великомученика и целителя Пантелеимона. В торжествах на Афоне приняла участие и делегация тивно сочетают работу духовную и физиче- Русской Православной Церкви, которую скую, потому что здесь не хватает труднипо благословению Святейшего Патриарков, не хватает паломников, и поэтому браха Московского и всея Руси Алексия возтия - в основном это молодые люди - несут главил митрополит Воронежский и Ботакого рода послушания. рисоглебский Сергий. Предлагаем внима- Конечно, меня очень порадовало тесное нию наших читателей интервью Владысотрудничество с российским консульством ки Сергия, опубликованное в газете в Салониках: консульство не только опекает «Православный Воронеж». наш монастырь, но и заботится о паломниках, которые официально, по благослове- - Владыка, пожалуйста, поделитесь Ва- нию Святейшего Патриарха Московского шими впечатлениями о поездке на Афон. и всея Руси Алексия прибывают в монас- - Я второй раз побывал на Афоне, и мне тырь. было очень интересно посмотреть, что там Мне хочется отметить, что на Афоне везизменилось, а изменения произошли, и, сладе ведется реставрация. Отрадно, что лежава Богу, в позитивную сторону. Когда 27 лет щие в руинах храмы постепенно оживают. назад, в 1978 году, мы посетили Афон с деле- Даже храм, где находится знаменитая икона гацией во главе с митрополитом Харьков- Божией Матери «Достойно есть» в Карее, ским и Богодуховским Никодимом, на всем стоит в лесах. Афоне было около 500 монахов и все нахо- Мы постоянно испытывали чувство дудилось в каком-то запустении, духовном и ховного просветления, когда посещали монаматериальном, хотя молитва теплилась, состыри - и наши, и греческие. Во время бесехранялась афонская преемственность... ды с руководством этих монастырей мы ощу- Теперь, в наше время, на Афоне более 2,5 щали надежду на обновление мира, на обновтысяч монахов. Для Русского Свято-Панте- ление Афона. Общаясь с братией монастылеимонова монастыря эта цифра, конечно, рей, отрадно было слышать проповедь жиз- 42 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ни и радости. К сожалению, нашим соотече- акафистное пение великомученику Пантественникам Афон чаще представляется ис- леимону. Производит впечатление торжестточником эсхатологических настроений. венный полиелей с раскачиванием паника- - Центром празднеств стал Русский дил в знак духовного торжества. Пантелеимонов монастырь на Афоне, где После всенощного бдения был часовой находятся мощи святого великомученика и перерыв, затем началась четырехчасовая целителя. Пожалуйста, расскажите об Литургия. Причащались все паломники, коэтих торжествах. торых было более четырехсот человек. По - На празднике, посвященном 1700-леокончании Божественной литургии был сотию со дня преставления святого великому - вершен крестный ход с мощами великомученика Пантелеимона, собрались предстаченика Пантелеимона и со святынями монавители всех двадцати святогорских монасстыря вокруг храма - с молебным пением, с тырей. Приехали губернатор Афона, чрезчтением Евангелия. вычайный и полномочный посол России в За праздничной трапезой были зачита- Греции и чрезвычайный и полномочный поны приветствия Святейшего Патриарха сол Украины в Греции. Послы и наш консул Московского и всея Руси Алексия, митров Салониках пробыли на Афоне несколько полита Смоленского и Калининградского дней и молились за богослужениями нарав- Кирилла, выступили губернатор Афона и не со всеми паломниками. послы России и Украины. Для нас, вновь прибывших, это было ис- - Какой монастырь Вы посетили на пытание: богослужение продолжалось 17 ча- Афоне первым? сов. Мы начали служить в 7 часов вечера по - Русский Свято-Пантелеимонов монаафонскому времени, а закончилось богослустырь. А на следующий день началось наше жение на следующий день в полдень. Меня паломничество по Афону. Нужно отметить, очень удивило, например, что после чтения что на Святой Горе теперь сделали дороги и мною предначинательного 103-го псалма на до всех монастырей можно добраться автовечерне греческий хор стал петь этот псалом мобилем. нараспев. Это пение продолжалось час двадцать минут. По-гречески «Богородице, Дево, Русский Свято-Пантелеимонов радуйся» поется 40 минут - естественно, для монастырь нас это непривычно и очень тяжело... Нужно собраться с мыслями, с душевными силами, чтобы продолжать молитву. На праздничном богослужении в Новом Руссике нас было четверо епископов. Мне сослужили епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан, епископ Прокопьевский Амвросий и епископ Павел (Константинопольский Патриархат, он сейчас на покое). И за всенощной, и за Литургией молился епископ Петр из США (Русская Пра- За два дня паломничества мы посетили вославная Церковь Заграницей). Епископ довольно много монастырей. В Карее полу- Читинский и Забайкальский Евстафий мочили благословение на паломничество по лился в Старом Руссике. Афону. Мы видели наши скиты, которые бы- Необычно совершалась лития. Ее возли до недавнего времени закрыты, - Андреевглавил епископ Прокопьевский Амвросий, ский и Ильинский. Посетили Иверон, Ватовикарий Кемеровской епархии. Афонский пед, Пантократор, Симонопетр, побывали в греческий устав сильно отличается от при- Зографе и Хиландаре. Главная святыня сербвычного нам чинопоследования более проского Хиландара - икона Божией Матери должительными песнопениями и переме- «Троеручица», в болгарском Зографе - икона щением от притвора в центр, к стасидии, а великомученика и Победоносца Георгия. затем вновь в центр храма. После 6-й пес- Для нас, воронежцев, знаменательно, что ни канона мы торжественно совершили очень часто в святогорских скитах и монас- 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

• Никакого секрета здесь нет. Чистое сердце и чистая душа - это единственное условие, которое необходимо, чтобы молитва к Богу лилась непрерывно и чтобы Господь слышал эту молитву. И афонцы практикуют такую молитву. Каждую неделю они проходят исповедь - это очищает душу человека. Без благословения на Афоне ничего не совершается, и это тоже настраивает человека на определенный лад. На все, что необходимо монаху, он должен испросить благословения. Поэтому на Афоне все направлено ко спасению. тырях встречаются храмы и иконы святителя Митрофана Воронежского. Нужно сказать, что еще святитель Антоний (Смирницкий, † 1846), наш местночтимый святой (у него тоже были очень тесные связи со Святой Горой), в свое время послал на Афон икону святителя Митрофана, когда этот угодник Божий не был еще прославлен. Эта икона до сих пор пребывает в храме святителя Митрофана. Интересная особенность - у Митрої СЛИТ каждого храма святителя Митрофана есть Воронежский чудотворный источник. борисоглебский Сергий - Как на Афоне почитают святителя за оогослужением Митрофана? Я считаю, что сейчас на Святой Горе так - Каждый день святителя Митрофана резко увеличилось количество монахов попоминают на отпусте и дважды в день - на тому, что люди устали от секуляризации трапезе, утренней и вечерней. Такая любовь жизни и ищут духовный оазис. Также в свяи почитание святителя Митрофана связаны зи с объединением Европы наметились тенс тем, что он очень помог русским монахам денции потери национальной культуры и укрепиться на Афоне. В середине XIX века, национальных корней. Православие всегда в тяжелые времена русско-турецких войн, это сохраняло. Библиотеки на Афоне помобыл построен Новый Руссик, куда и был пегают людям почувствовать и историю, и реведен монастырь из Старого Руссика, попричастность к великим традициям - культому что там фактически не осталось монатурной, духовной, которые неразрывно свяхов, и все думали, что монастырь будет зазаны с Православием. Я думаю, что это все и крыт. И удивительно: когда был создан новлечет людей в афонские монастыри. вый монастырь, святитель Митрофан стал Нужно видеть, с каким смирением паявляться и русским монахам, и греческим и ломники совершают паломничество по побуждать их быть бдительными - больше Святой Горе! На Афон приезжают люди, комолиться. А в ответ на расспросы, кто он таторые хотят познать самое главное в жизни. кой, отвечал: «Я Воронежский епископ Мит- И где бы они ни были, в любом монастыре - рофан». Явления святителя Митрофана на греческом или славянском, - эта их настро- Афоне продолжаются и в наше время: он хоенность сказывается. Я нигде не видел таких дит по монастырю и побуждает братию к просветленных лиц, как у этих паломнимолитве. И на всей Святой Горе он считает- КОВ... ся покровителем афонского монашества. И молитва - это кульминация всего того - А как молятся на Афоне? Общеизвестподвига, который совершается на Афоне. ный факт - длительные богослужения. Что Естественно, ежедневно отправляется су- Вы можете добавить к этому? точный круг богослужений. Кроме того, 44 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нужно успеть совершить келейное правило... - А послушания? - Каждый брат имеет послушание. Эти послушания очень разные: все, чего требует монастырская жизнь, - начиная с вождения автомобиля и кончая иконописанием и пением на клиросе. Можно сказать, что монастырь как бы собирает человека, не дает внутренне распускаться, превращает его в единое целое. На Афоне нет радио и телевидения, поэтому новости только изустные, и человек здесь не сталкивается с тем огромным объемом информации, который обрушивается на него в миру, часто подавляет его и не дает возможности подумать о вечном. Вот это главное преимущество Афона: все направлено ко спасению человека. В монастыре на ночь отключается электричество, и человек имеет возможность сосредоточиться. В храме электричество только на клиросе. Пространство освещают лампады и свечи. Как сказал один Преосвященный Владыка из нашей делегации, «их (монахов) Господу нужно поместить в рай уже за то, что они здесь живут и молятся». На Афоне мы были пять полных дней - для нас условия стрессовые: во-первых, жара, во-вторых, ночные богослужения, а днем - паломничество. Машина, на которой мы ездили, очень современная, со всеми удобствами, но кондиционера там не было. В такую жару путешествовать на машине - это тоже подвиг... Дороги не асфальтированные - то петляют, то поднимаются на горные перевалы, и когда доезжаешь до монастыря, ничего тебе не хочется: ни есть, ни пить. Взбираешься по лестнице, входишь в храм - видишь святыни, помолишься перед ними и никуда не хочется уходить, а хочется остаться тут и предаваться радости общения со святыней. Это реальное действие Святого Духа, благодати, которая присутствует в монастыре. А после этого садишься в машину и говоришь: «Ну, братия, поехали еще в монастырь». И паломничество продолжается... Очень сильное впечатление произвело на меня возвращение с Афона: когда мы приехали в Уранополь, наш паром встречало множество женщин - жен паломников. И нужно было видеть выражение их лип, когда они смотрели на своих мужей, - они смотрели на них как на святых, трогали их руками и плакали... - Какие из афонских святынь Вы привезли в Воронеж? - Мы привезли частицу мощей преподобного Силуана, нашего земляка. Правда, начальство Свято-Пантелеимонова монастыря удивилось, когда мы сказали, что это наш святой: «Как ваш? Это наш святой». Мы объяснили, что село Шовское Лебедянского района, где родился преподобный Силуан, территориально относилось к Воронежской области; до недавнего времени это вообще была Воронежская епархия. И для нас, воронежцев, иметь частицу мощей - большое счастье. Старцы ответили на нашу просьбу согласием. Мощи угодника Божия будут принесены в Покровский кафедральный собор 24 сентября, в день памяти преподобного Силуана Афонского. - О чем, Владыка, Вы молились на Афоне? - Печалюсь и молюсь только об одном - чтобы у нас в России люди вспомнили о Боге, вспомнили то великое счастье, которое дает Православие, чтобы все мы жили по Евангелию, угождали Богу, потому что те грехи, которые человек часто не чувствует, реально отягощают его жизнь, превращая ее в конце концов в ад. Главное, чтобы человек имел возможность оценивать происходящее через призму веры и твердо стоять в ней. Этого я прошу у Господа и для воронежцев, и для всех жителей нашей многострадальной России, потому что, если каждый человек выберет приоритетом своей жизни стремление к добру, я думаю, наша жизнь кардинально изменится к лучшему. Все в мире меняется, за исключением любви Божией к людям. 12 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 45

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

11811 400 ЛЕТ ТОМСКОМУ БОГОРОДИЦЕ-АЛЕКСИЕВСКОМУ МОНАСТЫРЮ Зарождение обители «Князец татарского племени Тоян в 1604 году отправился в Москву и в Благовещеньев день подал царю борису годунову челобитье о покорности. Царь принял прошение и послал казачего голову Гаврилу Писемского с сыном боярским Тырновым строить в кочевьях Буштинских татар городок. В двух лошадиных перегонах или в 60-ти верстах от впадения в Обь реки Томи, на правом высоком берегу и на самом значительном его возвышении царские посланные срубили городок и огородили то место вне стен, которое отвели под слободу. Постройкой торопились и сладили ее к концу того же года. На другой год появился и монастырь в 9 верстах от городка и на том же берегу, при устье реки Киргизки, и назван был народом Усть-Киргизским или еще Богородицким..» Так начиналась многовековая история Томского мужского Богородице-Алексиевского монастыря, одного из старейших в Сибири. В те времена Сибирь представляла собой край дикий и пустынный, заселенный непокорными туземцами, как называли раньше коренных обитателей завоеванных земель. Но особенно страшны для русских служилых людей и монахов были набеги кочевых киргизов и татар. На удалении от Томской крепости положение монастыря было еще более опасным, несмотря на то, что он был хорошо укреплен и окружен оборонительными рвами и насьью. Пространные списки убитых защитников, а иногда и женщин и детей заполняли древние монастырские синодики. Набеги эти совершались неоднократно; по свидетельству историков - до шести раз. Усугубил положение обители и пожар 1656 года, уничтоживший новоустроенный храм. Очередное 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005

И З ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ

строительство остановилось из-за отсутствия средств. Наконец, монастырь решено было перевести в Томск. Имен основателей Усть- Киргизского монастыря не сохранилось. Известно лишь, что в 1648 году насельниками монастыря были «черноризец Варлаам с братией» да то, что в 1653 году монастырем управлял игумен Ефрем (Березовский). Именно он и задумал перевести монастырь в Томский острог. На момент своего создания в 1605 году монастырь, как и вся Сибирь, входил в состав Вологодской епархии. В 1620 году с назначением в Тобольск первого Сибирского архиепископа Киприана (Старорусенникова, 1620-1624 ) монастырь вошел в состав Тобольской и Сибирской епархии вплоть до открытия в 1834 году самостоятельной Томской епархии. Старый монастырь на новом месте Старец Ефрем, бывший в то время строителем монастыря, принял решение о перенесении монастыря в город с совета воеводы и граждан Томска «..по их согласному выбору места». И поставили монастырь на Юрточной горе, самой возвышенной во всей окрестности. В 1663 году строительство монастыря на новом месте завершил новый настоятель - схиигумен Исаия. Обитель располагалась рядом с церковью во имя Алексия, человека Божия, к тому времени более тридцати лет стоявшей на Юрточной горе. После объединения обители с Алексиевской церковью Усть-Киргизский Богородицкий монастырь стал именоваться Богородице-Алексиевским. Новый монастырь представлял собой крепость и стал частью оборонительных сооружений Томска. За несколько лет обитель выдержала множество осад «со стороны калмыцкого прихода», самая значительная из которых была в 1668 году. В 1662 году в монастыре был возведен первый (всего за историю обители их было четыре) деревянный трехпрестольный храм в честь Казанской иконы Божией Матери с северным приделом во имя святых мучеников Флора и Лавра и южным - во имя преподобного Алексия, человека Божия. В начале 60-х годов XVII века строитель монастыря старец Исаия подал царю Алексею Михайловичу челобитную, в которой просил пожаловать обитель деньгами и ежегодной ругой. Царь повелел выдавать служителям монастыря жалование годовой ругой, а также прислал из царской ризницы богослужебные книги, иконы, колокола, облачения и всю необходимую церковную утварь. Так начался новый, томский период жизни святой обители. Развитие монастырского хозяйства Постепенно за счет вкладов и пожертвований в собственность монастыря перешли значительные земельные угодья. Владел монастырь и рыбными промыслами. К началу XVIII века ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Томский Алексиевский монастырь имел четыре рыбных тони. Все они с точным обозначением их местоположения были переписаны в Томских писцовых книгах за 1703 год. Занимаясь рыбным промыслом, монастырь не только обеспечивал рыбой всю братию, но и продавал ее в большом количестве. Доходы от продажи рыбы, особенно в сезон осеннего лова, едва ли не равнялись доходам от продажи хлеба со всех монастырских наделов. Поэтому воеводским начальством Богородице-Алексиевский монастырь ценился как настоящий рыбопромышленник. Увеличение монастырских угодий требовало множества рабочих рук. Собирание крестьян на приобретенные угодья было для монастыря таким же важным делом, как и собирание самих имений. Известно, что после завоевания Сибири на ее свободные земли шли люди из добровольных переселенцев - «бездомовные», рассчитывая найти здесь лучшую долю. К ним и обращался монастырь с призывом селиться на своих землЯХ. Постепенно набирая крестьян, монастырь рассылал их для заселения своих земельных наделов. Активным заселением пустых земель монастырь оказал Томску важную услугу: в Верхотомском стане он положил начало освоению земель, через которые к омску нередко пробирались враждебные киргизы и калмыки. Уже в 1760-х годах на монастырских наделах жило более 12* 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ и И 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Храм Рождества Пресвятой Богородицы Фото конца XIX века 400 «мужских ревизских душ». В 1681 году произошло событие, определившее дальнейшую судьбу монастыря. В числе трех старейших монастырей Сибири он был принят под личное покровительство царя Деодора Алексеевича. В 1668 году, после смерти Исаии-строителя, настоятелем монастыря был избран старец Варлаам. К концу 80-х годов XVII века значение томской обители рачением ее настоятеля возросло настолько, что игумен Варлаам был возведен в сан архимандрита. Он управлял монастырем в течение тридцати лет. Миссионерская и просветительская роль монастыря в Томском крае Особенно важной для духовного освоения всего Сибирского края была миссионерская деятельность монастыря. Основанный в среде языческих народов Сибири, монастырь с момента своего основания становится крупным миссионерским центром. Так, уже в начале XVII века на острове Крестовом (Крещеном) при слиянии рек Томи и Оби монахами-миссионерами совершались первые крещения инородцев юга Сибири. А к середине XVII столетия на монастырских угодьях в Нагорном Иштане был устроен один из первых миссионерских станов. Достойным преемником старца Исаии стал человек для сибирских краев необычный - архимандрит Иона-грек. Он управлял монастырем около четырех лет, но и за этот короткий период успел стать настоящим миссионером и просветителем Томского края. Во время своих миссионерских поездок архимандрит Иона, без устали путешествуя по Том- Усадьба купца С. Ф. Хромова, где находилась келлия старца Феодора скому краю, крестил инородцев Томи, Средней Оби и весьма отдаленного от Томска Нижнего Чулыма. И все же главной его заслугой стало создание в монастыре русской школы, послужившей началом всей будущей образовательной системы Томска. Архимандрит Иона основал ее в первый же год своего настоятельства - в 1698 году. Скорее всего, обучение здесь проходило по «домашнему» образцу. Офи- Настоятель монастыря архимандрит Иона (Изосимов), строитель часовни на могиле старца Феодора Кузьмича циально духовно-учебным центром окрестных земель монастырь стал лишь в 1746 году, когда по указу Тобольской консистории здесь была открыта первая на территории будущей Томской губернии школа под названием «Русское Духовное училище». Именно она послужила основанием для всех будущих духовных и светских образовательных учреждений «Сибирских 48 ЖУРНАЛ М о с КОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12*2005

И 3 ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Келлия старца Феодора на заимке купца С. Ф. Хромова Могила старца Феодора в ограде монастыря Афин», как стали именовать потом город Томск. Первый набор школы состоял из двадцати учеников, младшему из которых было семь лет, старшему - семьдесят три года. Уровень образования в школе повысился, когда в 1761 году Тобольский митрополит Павел (Конюскевич, † 1870) преобразовал училище в славяно-русскую школу, при которой в том же году было открыто и Заказное латинское училище. В 1820 году при монастыре открылось Томское Духовное училище, которое просуществовало почти сто лет и было закрыто лишь в 1919 году. Богородице-Алексиевский монастырь был не только центром образования, но и устроителем первой в крае больницы. Она появилась при монастыре еще в XVII веке. В исторических материалах XVIII века монастырская больница описывается уже как «довольно обширная» и имеющая хорошее устройство. После реформы 1764 года Богородице-Алексиевский монастырь утратил значительные земельные 12 2005 владения, был причислен к разряду третьеклассных монастырей с казенным жалованием, в нем было упразднено архимандричье правление. Монастырская жизнь приходила в упадок, а в монастыре остались одни престарелые монахи. И все же, несмотря на трудное для обители положение, в 1776 году по благословению святителя Варлаама (Петрова), архиепископа Тобольского и всея Сибири, в обители впервые за всю ее историю был заложен каменный храм. Тяжело давалась эта стройка монастырю. В 1779 году были освящены боковые приделы храма, как встарь посвященные святым мученикам Флору и Лавру (северный) и преподобному Алексию, человеку Божию (южный). И лишь через десять лет, в 1789 году, был освящен главный престол в честь Казанской иконы Божией Матери. Новый каменный храм имел необычное внутреннее устройство - он был опоясан подземными галереями, в которых находились погребальные склепы. Под храмом располагались большие подвальные помещения и подземные ходы, ведущие к монастырским катакомбам. Духовное устроение обители Трудно переоценить огромное значение монастыря как очага духовной жизни и молитвы на Томской земле. Конец XVII - начало XVIII века были ознаменованы интенсивным освоением русскими людьми огромных сибирских просторов. Вместе с первопроходцами, а иногда и опережая их, шли на восток монахи. Они несли с собой свет евангельской истины и христианской любви, молитвой и подвигами освящая новые земли. В сибирских краях монастыри имели особое значение для формирования духовно-нравственных основ жизни общества. Часто на окраины быстро расширяющего свои границы государства приходили люди прагматического склада, далекие от духовных исканий и устремлений. Среди первопроходцев было немало людей, конфликтовавших с зако- * УРНАЛ МОСКОВСКОЙ МАТ Р и хи и 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Фото 1920-х годов ном, проводивших порочную жизнь. Войны, жажда наживы, золотая лихорадка, спешная торговля, рассчитанная на хищничество и быстрое обогащение, - все это наполняло жизнь исключительно материальными и чувственными интересами, заботами, стремлениями. Исцелить, преобразить, освятить таких людей становилось важной задачей святых обителей. В этом отношении лучшим временем для Томского Богородице-Алексиевского монастыря было первое столетие его существования. Общее стремление братии к претворению на собственном опыте идеалов монашеской жизни выразилось тогда в многочисленных пострижениях в схиму. По синодику, монаховсхимников, умерших во второй половине XVII века и самом начале XVIII века, насчитывалось более ста, а общее число монахов, окончивших свои дни в стенах обители к началу петровской эпохи, превышает две сотни. Это был период расцвета духовной жизни монастыря. 50 * У Р Н МОСК В начале XVIII века одной из главных проблем сибирских обителей стало духовное и нравственное состояние монастырской братии. Нередко в Сибирь ссылались неугодные или провинившиеся - «штрафованные» монахи, еще более частыми были случаи «отсылки в монастырское жительство» вдовых приходских священнослужителей. Всех их насильно определяли на жительство в какую-нибудь застырской стев обитель, и от них трудно было ожидать исправной высокодуховной жизни. Не стал исключением и Томский Богородице-Алексиевский монастырь, в который некоторые из братии тоже попадали поневоле или за провинности. В Синодальный период число монахов уменьшилось до нескольких человек, а схимников до самой революции не было ни одного. Епархиальная резиденция Вплоть до назначения на Томскую кафедру первого епископа настоятель Богородице-Алексиевского монастыря по поручению Тобольского митрополита осу- КОЙ ПАТРИАРХИИ ществлял руководство всей церковной жизнью на огромной территории от Оби до Енисея, являясь заказчиком (благочинным) Томского округа Сибирской епархии. В течение XVII-XIX столетий к Алексиевской обители были приписаны несколько монастырей Иоаннорождественский Усть-Пачинский, Троицкий Туруханский, Христорождественский Кузнецкий. С 1807 года Богородице-Алексиевский монастырь, как обитель губернского города, стал опять управляться архимандритом. В 1834 году была создана Томская епархия, в Томске открыта архиерейская кафедра. Уже на следующий год Богородице-Алексиевский монастырь стал резиденцией томских архиереев, на территории монастыря был построен архиерейский дом. Во время правления первого Томского епископа Агапита (Вознесенского; 1834-1841) вокруг монастыря впервые была возведена каменная ограда с угловыми башнями, что придало обители величественный 2 2 0 0 5

И 3 ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Разборка монастырской стены Фото 1960-х годов вид. В юго-восточной башне находилась часовня, в которой совершались поминальные службы. Другая старинная часовня располагалась на монастырском кладбище. Достопримечательностью монастыря стал необычный сад в южной части обители. Со своим озером, горой, монашескими келлиями и кладбищем он как бы представлял символический образ Святой Земли. Подлинным украшением монастыря стала колокольня каменного собора, построенная в 1860 году. В 1863 году на нее был поднят «Торжественный» - 303-пудовый колокол, звуки которого были слышны далеко за пределами Юрточной горы. Сначала во втором ярусе колокольни хотели разместить престол во имя святого праведного Лазаря Четверодневного, но впоследствии здесь были устроены архив и хранилище древностей. Главными святынями монастыря были ковчегс частицами Гроба Господня и мощей двадцати шести святых, а также запрестольная местночтимая Казанская икона Божией Матери. Старец Феодор Томский Значительный след в истории томской обители оставил святой праведный Феодор, происхождение которото до сих пор остается неразгаданной до конца тайной. Феодор Кузьмич, как сам себя называл праведный старец, появился в Сибири осенью 1836 года. Не имея при себе каких-либо документов и не желая открыть свое настоящее имя и звание, он был сослан по приговору суда «за бродяжничество» в деревню Зерцалы Боготольской волости Ачинского уезда, находившейся на восточной окраине тогдашней Томской губернии. В этих местах старец прожил около двадцати лет, а под конец жизни по просьбе глубоко его чтившего благочестивого купца С. Ф. Хромова перебрался в Томск, где и пребывал до самой кончины. Подвит, который нес старец, известен с древности под названием «странничество». Несмотря на преклонные годы, старец Феодор вел суровую, полную лишений жизнь. Жильем ему служил небольшой дом, Реся ЦИЯ монаст ырского храма Фоть 1980-х годов 11- состоящий из тесной келлии с маленьким окошком и небольших сеней. Спал старец на голой доске, подушку заменял деревянный тесаный чурбан. Его одежда, как и келлия, была чрезвычайно простой. Пища Феодора Кузьмича состояла обыкновенно из черного хлеба или сухарей, вымоченных в воде. Вставал старец очень рано и все свободное время посвящал молитве. Никто, однако, не видел, как он молился, потому что дверь его келлии была постоянно заперта. Только после смерти обнаружилось, что колени старца были покрыты толстыми мозолями, свидетельствовавшими о частых и продолжительных коленопреклонениях во время усердных молитВ. Любовь к Богу, которую стяжал в своем сердце праведный Феодор, являясь плодом высокой духовной жизни, стала источником еще одного подвига, по Промыслу Божию подьятого праведником, - старчества. К Феодору Кузьмичу приходили самые разные люди: богатые и бедные, об- 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Храм в честь Казанской иконы Божней Матери Феодор Кузьмич тщательно скрывал свое настоящее происхождение, однако в народе очень рано появилось глубокое убеждение, что праведный старец не кто иной, как император Александр І. Поражало внешнее сходство старца с императором, его блестящая образованность, прекрасное знание придворной жизни столицы и событий войны 1812 года. Феодор Кузьмич строго запрещал говорить на эту тему, но в то же время никогда не опровергал такого мнения. По свидетельству Хромова, уступая его настойчивым просьбам, перед смертью наедине старец открыл ему эту тайну, завещав в то же время не воздавать себе царских почестей при погребении. 20 января (ст. ст.) 1864 года старец Феодор окончил долгий путь земного странствования, мирно предав свою праведную душу Богу. В момент кончины Крест на могиле настоятелей ооители архимандритов Лазаря (Генерозова) и Ионы (Изосимова) разованные и неграмотные, власть имущие и простые,- однако старец никогда не оценивал человека по его чину или званию, а только по личным качествам и поступкам. Всякого рода советы давал безвозмездно, денег никогда ни у кого не брал и даже не имел их у себя. За святую жизнь Господь наделил праведного Феодора благодатными дарами духовного утешения и прозорливости, которыми старец ревностно служил людям, укрепляя их в терпении скорбей и направляя на путь исправления греховной жизни. Для пользы ближних святой Феодор еще при жизни получил от Бога дар подавать исцеления от телесных болезней. В Томске старец жил неподалеку от монастыря, любил бывать на монастырских службах и охотно беседовал с настоятелем обители архимандритом Вениамином, который глубоко почитал старца. Современник Феодора Кузьмича преподобный Парфений Киево-Печерский отзывался о старце как о «великом угоднике Божием», который «будет столпом от земли до неба». 52 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 1 2 0 5

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

старца соседи Хромова видели, как из дома, где находился почивший старец, три раза вырывалось громадное пламя. Зарево над домом Хромова было видно и с пожарной каланчи. Долго разъезжали пожарные, разыскивая, где пожар, но ничего не нашли. Весть о кончине святого быстро разошлась по всему Томску и его окрестностям. Все, от аристократов до нищих, которых щедро оделял при жизни Часовня на месте погребения старца Феодора Келейный корпус Феодор Кузьмич, спешили поклониться телу чудного старца. Согласно высказанному им при жизни желанию, старец был погребен в ограде Богородице-Алексиевского монастыря, к северо-востоку от главного алтаря храма. Почитание святого Феодора не прекращалось после его блаженной кончины. Могила старца сделалась местом паломничества, и в начале ХХ столетия усердием многочисленных томичей над ней была возведена часовня. Ежегодно в день преставления праведника в монастырском храме совершалось особенно торжественное заупокойное богослужение при большом стечении людей. При монастыре создался кружок почитателей старца, который собирал все известные о нем материалы и издавал их. На Епархиальном совете поднимался вопрос о необходи- 1 2 15 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИ И 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Братия монастыря. В центре - игумен Силуан (Вьюров) мости тщательного попечения о сохранении и приобретении в церковную собственность тех вещей, которые сохранились от старца и были безгласными свидетелями его святой жизни. В годы советской власти часовня была разрушена, а мощи святого оказались под спудом. В 1984 году святой праведный Феодор Томский был прославлен в лике Сибирских святых, а в 1995 году состоялось обретение его честных мощей, которые ныне почивают в монастырском храме. Память святого совершается в обители 2 фев- Рака с машива свякого Феодор: Томского раля, в день его преставления, 5 июля - в день обретения мощей, а также 23 июня - в Соборе Сибирских святых. Закрытие монастыря В XX веке Томский Богородице-Алексиевский монастырь разделил судьбу многих обителей России. Летом 1923 года монастырь был закрыт. В то время общее число его насельников достигало пятидесяти человек, не считая живших в нем на покое вдовых священников. Вскоре после закрытия, 54 ЖУРНАЛ МОСК п А Т И А Р в июле 1923 года, у часовни святого Феодора Томского и на восточной стене монастыря произошло около десяти явлений старца, свидетелями которых были многие жители Томска. Узнав о чуде, они спешили к стенам обители, чтобы увидеть святого своими глазами. Паломничество томичей было настолько многолюдным, что по приказу властей монастырь был оцеплен войсками. Посещение обители Святейшим Патриа 10 году В середине 1920-х годов началось уничтожение монастыря. В 1925-1926 годах монахи, уже обреченные на смерть, проживали в братском корпусе. Им было запрещено выходить из келлий под страхом смерти. Судьба всех насельников монастыря неизвестна, однако наибольшая часть братии во главе с викарным епископом Гавриилом была схвачена и расстреляна на горе Каштак. Со временем территория монастыря была передана в ведение педагогического училища и застроена новыми домами, несмотря на то, что в 1923 году монастырь был взят на учет музейным отделом Главнауки как памятник старины, имеющий государственное зна- 00 5

И 3 ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Игумен обители Силуан (Вьюров) на Афоне чение. Было предано забвению старинное монастырское кладбище, где были похоронены многие известные люди Томского края. Колокольню монастырского храма и часовню над могилой старца Феодора разобрали на кирпич для сооружения светских зданий. Во время Великой Отечественной войны в монастыре размещался госпиталь, мастерские по пошиву военного обмундирования и школа санитарных инструкторов. В начале 1960-х годов обитель лишилась своего последнего украшения - были разобраны угловые башни и святые врата. В 1980-х годах была предпринята попытка восстановить монастырский комплекс в качестве музея, в результате чего была произведена частичная реставрация храма обители. В 1991 году территорию обители посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. И уже на следующий год по его благословению 12 июля, в день памяти святых Апостолов Петра и Навла, епископ Новосибирский и Бердский Тихон совершил торжественное открытие Томского Богородице-Алексиевского монастыря. Возрождение обители Монастырь, переданный Церкви в 1992 году, долго не мог «встать на ноги» - не было постоянного наместника, постоянной братии, некому было совершать богослужения. И все же именно в эти годы были обретены мощи святого праведного Деодора, а над местом погребения старца была восстановлена разрушенная в 1930-е годы часовня. За повечернем 2 Ж У Р Н А Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

исполнилось и 27 лет. Однако за его плечами уже был серьезный опыт пастырского и миссионерского служения в трудных условиях Магаданской области и Чукотки. Несмотря на внешнюю разруху, царившую в монастыре, главным предметом внимания нового наместника стало не материальное восстановление, а устроение духовной жизни обители в соответствии с церковным уставом и вековой традици- Придел во имя преподобного Алексия, человека Божия Одной из главных причин длительного становления монашеской жизни были сложные бытовые условия, с которыми сталкивались в древнем, но разоренном монастыре его насельники. У монастыря, расположенного в центре города, не было даже ограды, а братии на первых порах попросту негде было жить, так как единственный на сегодня келейный корпус был возвращен обители только в 1996-м году. Постоянная монастырская братия начала формироваться летом 1999 года, с поставлением нового игумена обители - отца Силуана (Вьюрова). До того времени жизнь монастырского храма мало чем отличалась от жизни обычного прихода. На сегодня в Богородице- Алексиевском монастыре подвизается одиннадцать насельников. Игумен Силуан, ныне управляющий монастырем, был назначен на эту должность в феврале 1999 года и стал самым молодым за всю историю обители настоятелем - на тот момент ему не Крестный ход в день празднования обретения мощей святог Феодора Томского 5 июля 2005 года ей монашеской жизни. Это стало причиной избрания братией возрождающейся сибирской обители в качестве духовного ориентира живой подвижнической традиции Афона. В регулярных посещениях Святой Горы насельники томского монастыря ищут не духовной экзотики, а соприкосновения с глубоким опытом духовной жизни. Участие в полном суточном круге богослужения и келейная молитва являются обязательным правилом для всех без исключения насельников Богородице- Алексиевского монастыря. Молитвой в обители не жертвуют даже ради важных дел. Уже традиционным стало совершение несколько раз в году уставных 56 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 20 0 5

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

всенощных бдений - ночных служб продолжительностью 7-8 часов. Как показывает опыт, проведение подобных богослужений способствует возгреванию ревности к духовной жизни не только у насельников обители, но и у прихожан, кото- Придел во имя святых мучеников Флора и тара тем неустанно заботится о восстановлении полуразрушенного монастыря, которому на сегодняшний день, несмотря на не прекращающееся в течение шести последних лет строительство, все еще не хватает храмовых, жилых и хозяйственных помещений. В то же время многое уже сделано. Зазвучала монастырская звонница, составленная из восьми колоколов весом от 8 до 660 килограммов. В обоих боковых приделах храма выросли двухъярусные иконостасы, написанные в монастырской иконописной мастерской. Полностью отремонтирован келейный корпус. Построена большая часть четырехметровой кирпичной монастырской ограды с угловыми башенками. Несмотря на то, что молитва, богослужение и внимательная внутренняя жизнь ставятся в обители во главу угла, Томский Богородице-Алексиевский монастырь помогает миру не только молитвой, но и трудами на ниве социального Братия монастыря с прихожанами Сретенской церкви в исправительнотрудовой колонии рые охотно участвуют в соборной молитве, несмотря на намеренное совершение этих «необязательных» для мирян служб в будничные, рабочие дни. Забота о духовном устроении обители придает смысл и трудам по внешнему ее благоустройству, целью которых является создание оптимальных условий для нормальной монастырской жизни. Ставя духовную жизнь выше всех остальных дел, братия вместе с 1 2 А Л М ОСКОВСКОЙ 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Главный иконостас Казанского храма служения и духовного просвещения. Хотя большинство Таинств и треб согласно церковным правилам в обители не совершается, в течение года здесь принимают Таинство Крещения около полутысячи человек. Перед совершением этого Таинства в Томском монастыре проводят огласительные беседы с людьми, собирающимися принять Крещение, причем как со взрослыми, так и с теми родителями, которые желают приобщить к этому спасительному Таинству своих малолетних детей. На этих беседах дается представление об основах веры и церковной жизни, о христианских принципах брака и воспитания детей. Существует в монастыре и общедоступная биолиотека духовной литературы, книжный фонд которои регулярно пополняется и насчитывает уже около шести ТЫСЯЧ ТОМОВ. Среди прихожан монастырского храма заслуженной любовью пользуются пастырские беседы игумена обители, которые проводятся в храме по окончании вечернего воскресного богослужения. Обычно первая часть встречи посвящена Приезд архиепи копа Томского Асиновского R стислава та обитейные торжества в обитель ОЯО 005-20 58 ЖУ Р Н А Л МОСКОВСКОЙ ПА Т И А Р Х чтению и толкованию Священного Писания, а во второй половине беседы отец Силуан отвечает на самые разные вопросы, которые задают прихожане. Звучит монашеская проповедь и за стенами монастыря. Так, на протяжении многих лет Богородице- Алексиевский монастырь окормляет одну из мужских колоний Томска. Здесь устроен домовый храм, который с любовью украшен прихожанами из числа осужденных. Каждый день совершается соборная молитва мирским чином. А раз в две недели колонию посещает один из иеромонахов монастыря, чтооы провести исповедь и совершить Божественную литургию. Батюшка не только служит в тюремном храме, но и проводит беседы, а также читает лекции в находящейся при этой колонии школе. Насельники монастыря уделяют большое внимание просветительной работе в учебных аудиториях томских вузов и школ. Во многом это связано со спецификой Томска, ведь это город студентов и преподавателеи. Понятно, что здесь особенно востребовано пастырское слово. 2 005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

монастыря старается не упускать возможности рассказать вступающим во взрослую жизнь людям и их учителям о красоте Православия и о непреложных духовных законах человеческой жизни, которые с момента сотворения мира не изменились ни на йоту. Уже традиционными стали лекции, доклады и целые курсы в строительно-архитектурном, политехническом и педагогическом униября 2005 года. В них приняли участие, руководители города и области, а также гости из сибирских епархий. Праздничное богослужение в монастыре возглавил архиепископ Томский и Асиновский Ростислав. Ему сослужили епископы Абаканский и Кызылский Ионафан и епископ Прокопьевский Амвросий. В областном красведческом музее была организована выставка, посвященная истории обители. Принесени мощей преподо снИИ ВеЛИКОИ КНЯГИНИ лисаветы и инокини Варвары В Богородице-Алексиевском монастыре считают, что главная проблема современности заключается не столько в испорченности нравов молодежи, хотя именно такой ответ напрашивается в первую очередь, а в отсутствии духовных ориентиров, на которые она могла бы равняться. Именно это делает нынешнее молодое поколение беспомощным перед лицом многочисленных искушений. В большинстве аудиторий молодые люди ничего толком не слышали о Православии, их знания о духовной жизни ничтожны и поверхностны. Поэтому братия В дни юбилейных торжеств в обители верситетах, педагогическом колледже и колледже культуры, различных школах города и Томского района. На этих лекциях затрагиваются вопросы христианской педагогики и церковного искусства, а также самые разнообразные темы, волнующие современную молодежь: о православном понимании жизни и смерти, о духовном здоровье, о подлинной свободе и совершенной любви. Юбилейные торжества, посвященные 400-летию обители, состоялись 3-4 но- Вступая в новый, пятый век своего существования, томский монастырь, бережно сохраняя аскетические и духовно-исторические традиции, продолжает выполнять свою историческую миссию - напоминать людям о Боге и вечности, помогать современному человеку в деле созидания духовной жизни и спасения души. 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ Ю. УСПЕНЬЕВА Фото А. СМИРНОВА, Е. НЕЧАЕВА ПАТРИАРХИИ 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Елецкий Никон, Черниговский и Нежинский Амвросий, Изюмский Онуфрий, Полтавский и Кременчутский Филипп, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, а также губернатор Белгородской области Е. С. Савченко, главный федеральный инспектор Полномочного представителя Президента России в Центральном федеральном округе по Белгородской области Н. Я. Шатохин, помощник Полномочного представителя Президента России в Центральном федеральном окруте В. Ф. Хижняков, депутат Государственной думы Г. Г Голиков, председатель областной думы А. Я. Зеликов, глава местного самоуправления Белгорода В. Н. Потрясаев и другие официальные лица. ЮБИЛЕЙНЫЕ ТОРЖЕСТВА В БЕЛГОРОДСКОЙ По благословению Свянежский и Борисоглебский тейшего Патриарха Мос- Сергий, Днепропетровский ковского и всея Руси Алеки Павлоградский Ириней, сия 16 и 17 сентября 2005 Луганский и Старобельгода в Белгороде состоский Иоанникий, Черноялись торжества, посвященвицкий и Буковинский ные 300-летию со дня рож- Онуфрий; архиепископы дения святителя Иоасафа, Белгородский и Староосепископа Белгородского, и кольский Иоанн, Сумской и 10-летию возрождения Бел- Ахтырский Марк, Самаргородской епархии. ский и Сызранский Сергий, В торжествах приняли Курский и Рыльский Геручастие митрополиты Вороман; епископы Липецкий и 60 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ЕПАРХИИ 16 сентября 2005 года на площади перед Николо- Иоасафовским собором был прочитан Акафист святителю Иоасафу. Затем крестный ход с мощами святителя Иосафа двинулся от Николо-Иоасафовского собора в Преображенский кафедральный собор. В Преображенском кафедральном соборе совершалось всенощное бдение, 12•2005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

которое возглавил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней в сослужении архиереев, прибывших на торжества, и местного духовенства. В эти дни в соборе был открыт дофис ря, а также из музея-диорамы «Огненная дуга» крестные ходы направились на Соборную площадь, где были совершены Божественная литургия и молебен святителю Иоасафу. Пропо- Сергий огласил послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия по случаю праздника епархии. В нем, в частности, говорилось: «За минувшие годы трудами правящего архипастыря, священнослужителей и благочестивых мирян в епархии произошло становление церковной жизни на основе древних православных традиций, заложенных здесь в прошлом нашими достойными предшественниками, среди которых святитель ступ к мощам святителя и совершались молебны с акафистом. Утром 17 сентября после Божественной литургии из Преображенского, Смоленского соборов, из Покровского храма Марфо-Мариинского женского монастыведь произнес благочинный второго Белгородского округа, настоятель Николо- Иоасафовского собора протонерей Леонид Константи- НОВ. По завершении богослужения митрополит Воронежский и Борисоглебский Крест T, ONe NON Поасата Белі пролеков б Есшнября 2005 г геля ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПА ТРИ A P Х И 61

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

содержания, осуществляется социальное служение в больницах, домах престарелых и местах заключения, душепопечительство среди военнослужащих. Развивается образовательная и просветительная деятельность. В Белгороде успешно действует единственная в Русской Православной Церкви Духовная семинария с миссионерским уклоном, во многих приходах работают воскресные школы, голос Церкви звучит на радио и по телевидению. Крестный щества, будет успешно развиваться, что все вы будете руководствоваться в жизни своей евангельскими заповедями Христа Спасителя, памятуя о высоком звании и ответственности православных христиан. Да благословит Господь каждого из вас на месте вашего служения, венчая успехом ваши совместные труды, во благо Церкви и отечества с усердием совершаемые». После оглашения послания митрополит Воронеж- Иоасаф занимает особое место... Отрадно видеть, что в новых исторических условиях значительно возросло число приходов в епархии, а совместные усердные труды во благо и утверждение Православия приносят добрые плоды. Ныне с надеждой и любовью восстанавливаются порушенные в прошлом святыни, строятся За всеношным нием • Преображенском ральном соборе новые храмы, возрождается церковноприходская жизнь во всем ее многообразии, люди возвращаются к своим духовным истокам, храня верность Богу и Церкви. В епархии издается периодическая и другая литература духовно-нравственного Епархия активно взаимодействует с научной и культурной общественностью города и области, уделяет особое внимание вопросам духовно-нравственного и патриотического воспитания подрастающего поколения. Все это позволяет надеяться, что Белгородская епархия и в дальнейшем будет с честью и достоинством осуществлять предначертанную Богом высокую миссию, что плодотворное сотрудничество между церковным и светским руководством, призванным проявлять совместную заботу о нравственном здоровье об- 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ский и Борисоглебский Сергий вручил архиепископу Белгородскому и Старооскольскому Иоанну в дар от Святейшего Патриарха Алексия драгоценную лампаду для украшения гробницы с честными мощами святителя Иоасафа. Приветствие Полномочного представителя Президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко огласил его помощник В. Ф. Хижняков. С приветствием ко всем участникам торжеств обратился губернатор Белгородской области Е. С. Савченко От Соборной площади участники торжеств напра- 12 2 0 0 5

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

и Старооскольский Иоанн в сослужении духовенства совершил Божественную литургию. После этого от храма направился крестный ход к поклонному кресту. Состоялось его освящение. Затем в селе Хотмыжск прошло открытие Международного фестиваля славянской культуры «Хотмыжская осень». 21 сентября, в праздник Рождества Пресвятой Богородицы и в день 300- летия со дня рождения святителя Иоасафа, в Бел- Возложение цветов к памятнику святителю Иоасафу Белгородском вились к Свято-Троицкому бульвару, где архиереи, представители государственной власти и гости возложили цветы к памятнику святителю Иоасафу. Затем крестный ход с мощами святителя двинулся от Соборной площади в Преображенский кафедральный собор. В тот же день в «Белэкспоцентре» состоялось открытие I Всероссийской художественной выставки «Возрождение», посвященной 300-летию со дня рождения святителя Иоасафа и 10-летию возрождения Белгородской епархии. На церемонии открытия выставки выступили губернатор Белгородской области Е. С. Савченко, архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, секретарь Всероссийской творческой общественной организации «Союз художников России» народный художник России Г. И. Провоторов. После этого директор Русского биографического института С. Ю. Рыбас за выдающиеся заслуги в руководстве облас- 12 2 0 0 5 тью вручил губернатору Белгородской области Е. С. Савченко премию «Лучшие губернаторы и главы республик Российской Федерации» и атлас «Здоровье России» и огласил адласти приветствие Святейского и всея Руси Алексия. Вечером того же дня в Белгородском государственном академическом дра- ЄЛ0 СТУЄ НАШ ФАСАФЕ, МОЛИ Б 0 НАІ матическом театре имени М. С. Щепкина состоялся праздничный концерт. На следующий день на подиуме перед Воскресенским храмом в селе Хотмыжск Борисовского района архиепископ Белгородский городском центре молодежных инициатив состоялся детский праздник, посвященный 300-летию со дня рождения святителя Иоасафа, 10-летию возрождения Белгородской и Старооскольской епархии и 10-летию открытия Белгородской православной гимназии во имя святых равноапостольных Мефодия и Кирилла. Пресс-служба Белгородской и Старооскольской епархии Фото черея Александра МУСАЕВА, С. ВОЕВОДЕНКО, А. КУТКОВОГО, В. ЧЕНЦОВА ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 63

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НОВОСТИ САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКОЙ ЕПАРХИИ

К 50-летию со дня кончины митрополита Григория (Чукова) 5 ноября 2005 года исполнилось 50 лет со дня кончины митрополита Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова, + 1955). В день кончины Владыки Григория митрополит Санкт- Петербургский и Ладожский Владимир возглавил панихиду по почившем архипастыре в Свято-Троицком соборе Александро- Невской лавры. Перед панихидой Владыка Владимир рассказал о своих впечатлениях от общения с митрополитом Григорием, когда он сам был еще молодым священником и студентом Ленинградской Духовной академии. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир Исповедник церковнопросветительская деятельность митрополита Григория (Чукова) После этого митрополит Владимир огласил приветственное слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия по случаю 50-летия со дня кончины митрополита Григория. «Исповедническое служение покойного Владыки митрополита является вдохновляющим примером служения Церкви Христовой в XX веке, - говорится в приветствии. - В историю Русской Православной Церкви митрополит Григорий вошел как активный деятель духовного образования дореволюционного периода, мудрый устроитель богословского просвещения в 1919-1928 годах, исполнитель планов Святейших Патриархов Московских и всея Руси Сергия и Алексия I по возрождению Духовных школ в послевоенное время, на посту первого председателя Учебного комитета с 1946 по 1955 годы. Неоценимы заслуги Владыки Григория по сохранению преемственности бого- 64 Ж У Р А Л МОСКО ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ словского образования. Он принимал живое участие в подготовке кадров священнослужителей Духовной семинарии в Петрозаводске (1911-1918 годы), Богословского института (1920- 1922 годы) и Высших богословских курсов (1925- 1928 годы) в Петрограде. В возрожденные Духовные академию и семинарию в послевоенные годы он сумел привлечь кандидатов и магистров богословия дореволюционной Духовной школы, которых знали с которыми работал на ниве богословского образования, и тем обеспечил преемство богословского образования в Русской Православной Церкви. Разработанная им система богословского образования выдержала испыта- 12 20 0 5

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ние временем и позволила подготовить большое количество священно- и церковнослужителей. С первых дней своего священства приснопамятный Владыка всегда обращался к пастве со словами назидания. Особенно ярко проявился его талант проповедника-просветителя В трудные 1920-е - 1930-е годы. Будучи настоятелем Казанского, а затем Николо- Богоявленского собора в Ленинграде, он произнес более 400 проповедей, содержание которых дает ответы на многие злободневные вопросы того времени. Призванный к архипастырскому служению на склоне своего жизненного пути, Владыка Григорий успешно совершал архипастырское окормление Саратовской, затем Псковской, Ленинградской, Новгородской, Олонецкой и лия Русской Православной Церкви, он способствовал решению сложных церковных вопросов в ряде зарубежных стран. Приснопамятный Владыка митрополит постоянно заботился о благе Церкви. Он собирал вокруг себя деятельных, верных, преданных церковному делу и духовному просвещению людей. После октябрьских событий 1917 года его не раз арестовывали, безвинно судили, приговаривали к расстрелу, ссылали, ограничивали в гражданских правах, однако во всех жизненных обстоятельствах он никогда не выказывал чувства обиды и, с Божией помощью преодолевая все испытания, неизменно стремился укрепить позиции Церкви в обществе. Являясь сегодня одним из немногих среди ныне жимудрые советы, которые получил в беседе с ним перед началом моего священнослужения... Долг всех нас помнить и молиться о приснопамятном Высокопреосвященнейшем митрополите Григории - иерархе-исповеднике трудного исторического периода Церкви Христовой в России». После панихиды митрополит Владимир в сослужении духовенства епархии совершил литию в крипте Свято-Троицкого собора, где похоронены митрополит Григорий и его преемник по Ленинградской кафедре митрополит Елевферий. На могилы петербургских архипастырей были возложены цветы. На следующий день, 6 ноября, митрополит Владимир за Божественной литургией в Духовной акаде- Таллинской епархий. Много забот проявлял архипастырь о Псково-Печерском и Пюхтицком монастырях и о братии Валаамского монастыря. Ответственно выполняя поручения Священнонача- 1 2 2 0 0 5 вущих, кому судил Господь видеть жертвенное служение Владыки митрополита, сохраняю в своем сердце благоговейную память об этом святителе-исповеднике. До конца дней своих буду помнить его вдумчивые, мии вновь зачитал приветствие Святейшего Патриарха Алексия по случаю 50- летия со дня кончины митрополита Григория, а профессор протоиерей Владимир Сорокин рассказал о жизненном пути святителя ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

и исповедника и его трудах Григория (Чукова) вышла на ниве духовного образовав свет книга настоятеля ния в Русской Православ- Князь-Владимирского соной Церкви. бора профессора Санкт- После Божественной Петербургской Духовной литургии была совершена академии протоиерея Влапанихида по приснопамятдимира Сорокина «Испоном митрополите Григории. ведник. Церковнопросветительская деятельность * митрополита Григория (Чу- К 50-летию со дня конкова)». чины митрополита Ленин- В книге приводятся мноградского и Новгородского гие не публиковавшиеся pa- Торжества в Кронштадте нее архивные материалы и воспоминания митрополита Григория, хранящиеся в библиотеке Санкт-Петербургской Духовной академии, а также содержится больное количество фотографий. Презентация новой книти состоялась в Свято-Духовском центре в Александро-Невской лавре 9 ноября 2005 года. С 30 октября по 5 ноября 2005 года в Кронштадте прошли празднования, посвященные 176-летней годовщине со дня рождения святого праведного Иоанна Кронштадтского. Батюшка Иоанн любим и почитаем не только в этом славном городе, но и во всей России и даже за рубежом. Он оставил о себе память как о святом угоднике Божием, ревностном служителе Церкви Христовой, великом благодетеле, щедром благотворителе. На поклон к отцу Иоанну стекается народ из разных уголков нашей отромной страны. Инициаторами праздника в честь святого Иоанна Кронштадтского стали люди, которые почитают и любят батюшку. Финансовую поддержку и помощь в организации торжества оказали петербургская общественная организация Кронштадтское морское собрание, Владимирский собор в Кронштадте, администрация города. Главные торжества проходили непосредственно в день рождения батюшки, 1 ноября. Утром впервые за долгое время была совершена Божественная литургия в Морском соборе Кронштадта, в закладке которого участвовал отец Иоанн. Он же первым внес взнос на строительство - 1 тысячу рублей. В данный момент храм еще не передан Санкт-Петербургской епархии и является музеем архитектуры. По окончании богослужения состоялся крестный ход к памятному месту, где когда-то находился Андреевский собор, в котором на протяжении пятидесяти трех лет служил батюшка Иоанн. В тот же день в Доме офицеров состоялось открытие кронштадтских Иоанновских чтений на тему «Социальное служение и 66 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИ И 12•2005

И 3 ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ благотворительная деятельность святого праведного Иоанна Кронштадтского». В них приняли участие благочинный Кронштадта протонерей Валерий Шевцов, настоятель Владимирского собора протоиерей Святослав Мельник, директор мемориальной квартиры-музея святого праведного Иоанна Кронштадтского, настоятель храма во имя Апостола Иоанна Богослова протоиерей Геннадий Беловолов, настоятель храма Александра Невского в Пскове иерей Олег Тэор, председатель Кронштадтского морского собрания контр-адмирал А. В. Спешилов, начальник отдела культуры администрации Кронштадтского района Петербурга С. В. Палкин, директор петербургского Дома трудолюбия В. Соколов и многие другие. На чтениях было представлено много интересных докладов, посвященных деятельности пастыря, среди них: «О Доме трудолюбия имени святого Иоанна Кронштадтского в Петербурге» (директор Дома трудолюбия В. Соколов), «Святой праведный Иоанн Кронштадтский в судьбе Кронштадтского Морского собора» (Е. В. Исакова, кандидат исторических наук). Социальное служение и благотворительная деятельность батюшки не имеют аналогов в истории. «Он был поистине светом мира и солью земли», - отметила в своем докладе доктор филологических наук Т. И. Орнатская. Святой Иоанн Кронштадтский первым в России создал Дом трудолюбия, который принимал всех больных, убогих и нуж- Детские Елисаветинские чтения По благословению митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира в дни школьных каникул 31 октября - 1 ноября 2005 года в Лахте сестричеством во имя преподобномученицы Елисаветы были организованы первые детские Елисаветинские чтения, приуроченные ко дню рождения святой. В них приняли участие 114 детей и подростков из 19 коллекдающихся. Именно здесь впервые в мире были организованы детские ясли. Открытие этого дома послужило хорошим примером для меценатов, и уже к концу XIX века в России существовало около 100 богаделен. В завершение чтений состоялась церемония награждения благотворителей и организаторов торжеств, которым заместитель главы администрации Кронштадта А. М. Кужель вручил благодарственные письма. Затем состоялся праздничный концерт с участием победителей Александро-Невского песенного фестиваля - Евгении Смольяниновой и мужского хора «Валаам». Торжества завершились 5 ноября концертом православных хоров. Служба коммуникации Санкт-Петербургской епархии тивов Петербурга, Архангельска, Вологды и Сергиева Посада. Молебен перед началом чтений совершили духовник сестричества, настоятель храма святого Апосто- 1 2 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Первые детские Святочтения Елизаветинские Санкт-Петербург, Лахта 31.10-1.11.2005 ла Петра в Лахте прото- ний Солодовщиков и сестиерей Георгий Артемьев и ры Елена (Берент) и Ангесвященник Благовещенсколина (Полозова). го храма на Приморском Участники чтений подгопроспекте Евгений Солотовили выступления по тедовщиков. Во время молебмам: «Милосердие в России. на пели дети из церковной История и современность», школы в Лахте. «Моя православная Русь», Пленарное заседание и «История храма», «Чтимые деятельность первой сексвятыни». Было представлеции проходили под руконо около 30 докладов и литеводством протоиерея Георратурно-музыкальных комгия Артемьева в большом позиций. Открыли чтения конференц-зале. Вторая секмолодые артисты. Дети из ция работала в малом концерковной школы в Лахте ференц-зале. Ее работой руисполнили песни в память ководили священник Евгесвятой Елисаветы. Ребята из Вологды спели песни на слова поэта Николая Рубцова. Маленькая театральная сценка в исполнении детей из Военно-патриотического отряда имени Евгения Родионова при школе Nº 58 Приморского района, посвященная учителям Словенским равноапостольным Кириллу и Мефодию и началу русского книгопечатания, завершила первую, общую часть чтений. 68 Выступления на чтениях были весьма разнообразны и по форме, и по содержанию. Это были композиции, представленные группами участников, и индивидуальные доклады. Несмотря на то, что подготовленные детьми 15-минутные доклады включали значительный объем информации, участники чтений справились с ними блестяще. Многие доклады сопровождались компьютерными презентациями очень хорошего качества. Особенно здесь можно отметить участников из Архангельска. Хотя большинство до- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12.2005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

кладчиков читали свои сообщения, но чтение их отличалось настоящим артистизмом, в том числе и у самых маленьких, девятилетних участниц. Некоторые ребята рассказывали о своих летних паломнических впечатлениях, и тогда было видно, как они волнуются. Появились на чтениях и свои герои. Так, одна маленькая девочка в день праздника была нездорова, но всетаки приехала, чтобы прочесть стихи. Один из подростков группы поддержки выступал вместо отсутствовавшей докладчицы из команды Реабилитационного центра. Девятилетняя докладчица из школы при храме Рождества Иоанна Предтечи дважды прочитала замечательный доклад о вели- 1 2 2 0 кой княгине Елисавете Феодоровне. В перерыве сестры угощали участников чтений бутербродами, чаем и лимонадом. По окончании мероприятия дети обедали в столовой Водоканала. Завершились чтения маленьким концертом ансамбля из Вологды и викториной, в которой детям было предложено узнать храм или монастырь, причем в качестве подсказки предлагалась икона святого или праздника, в честь которого он назван. В числе победителей викторины оказались дети 11-15 лет, представившие серьезные доклады на чтениях, что лишний раз показало основательность их подготовки. Даже самые маленькие легко опознали показанные иконы. Затем были вручены дипломы всем коллективам, участвовавшим в чтениях. На этом программа первого дня была исчерпана, и детей на автобусе отвезли к ближайшей станции метро. Второй день чтений был посвящен паломнической поездке по монастырям Петербурга. Перед началом ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ экскурсии была проведена подготовительная беседа в доме сестричества в Лахте. В ходе поездки дети имели возможность помолиться у святынь Иоанновского монастыря, Александро-Невской лавры, Новодевичьей обители. Экскурсия завершилась чаепитием в трапезной Новодевичьего монастыря. Подобное мероприятие прошло в Петербурге впервые. Все участники чтений были очень довольны и слушали доклады и выступления друг друга с большим интересом. Организаторы чтений отметили исключительную дисциплину, которую продемонстрировал столь значительный по численности детский коллектив. Оргкомитет чтений 69

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

19 декабря 2005 года исполнилось 50 лет со дня хиротонии и 50 лет служения в храме протоиерея Алексия Байкова, клирика храма Святителя и Чудотворца Николая в Бирюлеве. Алексей Петрович Байков родился 7 мая 1929 года, на второй день Святой Пасхи, в семье клирика московского Богоявленского кафедрального собора в Елохове. Крещен митрополитом Мануилом (Лемешевским, † 1968) в честь святителя Московского Алексия. Это было время безбожия и жестоких атеистических гонений. Но младенец Алексий появился на свет и рос в православной семье. Через двенадцать лет началась Великая Отечественная война. Было трудно, но с Богом не страшно. Трудился во славу Божию со своим отцом, протодиаконом Петром, в Елоховском соборе - читал, пел, прислуживал. В то время, когда многие отказывались от Бога, он выбрал нелегкий путь, поступив в 1951 году в Московскую Духовную семинарию на пастырский курс. Трудный выбор, но радостный. Во время учебы трудился в церкви, был иподиаконом. В 1955 году Алексий закончил семинарию. В августе 1955 года приехал в Бирюлево, в храм Святителя и Чудотворца Николая, куда его неоднократно приглашал настоятель, протоиерей Николай Перехвальский, знакомиться с девицей Па- НАШ БАТЮШКА 70 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12 005

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВЕТЕРАНОВ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

раскевой, прихожанкой храма. Эта встреча закончилась венчанием раба Божия Алексия с рабой Божией Параскевой. 4 декабря 1955 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, архиепископом Макарием (Даевым, † 1960) была совершена диаконская хиротония. Но недолго прослужил диакон Алексий: 19 декабря, в день памяти Святителя и Чудотворца Николая, он был рукоположен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием І во ерея. Иерей Алексий около недели прослужил в Елоховском соборе, и вскоре его пригласили в Московскую Патриархию, где дали направление в Никольский храм в Бирюлеве в помощь настоятелю. Но здесь случилось неожиданное: через четыре месяца деревянный храм полностью сгорел при внезапно возникшем пожаре. Была возможность уйти служить в другой приход, но отец Алексий сделал иной выбор - вместе с настоятелем храма отцом Василием Моисеевым они приступили к строительству нового храма. 22 декабря 1957 года, в день празднования в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость», было совершено освящение храма, и с тех пор отец Алексий все свое время отдавал храму и приходу. За усердное служение батюшка удостоен многих церковных наград, в том числе шести орденов. 24 декабря 2000 года, в день 45- летия со дня хиротонии отца Алексия, Святейший Патриарх Алексий II удостоил его права служения Божественной литургии с отверстыми царскими вратами до «Херувимской песни». 7 мая 2004 года, в день 75-летия со дня рождения отца Алексия, Святейший Патриарх Алексий наградил его орденом святого равноапостольного князя Владимира ІІ степени. За время служения отцу Алексию много пришлось потрудиться, много было скорбей и печали, но много и пасхальной радости. Полвека предстояния пред престолом Божиим - сколько крещений, венчаний, молебнов, сколько исповедей, отпева- Отец, Алекенії Со своими прихожацао ний и панихид... И сколько молитв было вознесено к Богу о помощи и спасении тех овец, которых доверил ему Господь как доброму пастырю. Отец Алексий вырастил себе достойную смену. Два его сына, Алексий и Владимир, стали священниками. Иерей Алексий несет свое послушание в Риме, иерей Владимир - в храме Живоначальной Троицы в Останкине. Подрастают и пятеро внуков. По мере сил отец Алексий продолжает служить Богу и приходу. Мы любим и чтим нашего батюшку и от всей души поздравляем его с 50-летием иерейской хиротонии, 50-летием служения во славу Божию в храме Святителя и Чудотворца Николая в Бирюлеве. Молим Святителя и Чудотворца Николая, святителя Московского Алексия и Матерь Божию, чтобы они вознесли свои молитвы за пастыря Святой Русской Церкви - отца Алексия. Многая ему и благая лета! Прихожане храма Святителя Николая в Бирюлеве 1 2 2 0 05 НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

23 сентября 2005 года исполнилось 80 лет старейшему сотруднику Издательского Совета Русской Православной Церкви - Павлу Васильевичу Уржумцеву. Всю свою жизнь он посвятил самоотверженному служению на ниве церковного просвещения, начав свои труды в Издательском отделе в далеком 1955 году. Тогда, 50 лет назад, будучи студентом второго курса Ленинградской Духовной академии, он получил благословение Церковного Священноначалия на работу в редакции «Журнала Московской Патриархии» и за последующие годы прошел путь от стажера до заместителя Главного редактора Издательства Московской Патриархии. Родился Павел Уржумцев в 1925 году, в городе Ишиме Омской области. По материнской линии он происходит из потомственных ермаковцев - покорителей Сибири. Мать, Фекла Ивановна, была его первой наставницей в духовной жизни. В 1940 80 ПАВЛУ ВАСИЛЬЕВИЧУ лЕТ УРЖУМЦЕВУ П. В. Уржумцев в составе делегации Русской Православной Церкви, прибывшей на Святую Землю по случаю празднования 150-летия Русской Духовной Миссии в Иерусалиме. 1997 год 72 ЖУРНАЛ МОСКОВСКО ПАТРИАРХ 005

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВЕТЕРАНОВ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

году вместе с родителями Павел переехал в Казахстан. Здесь, в Никольском кафедральном соборе Алма-Аты, в 1949 году началось церковное служение юноши. в течение ряда лет он был старшим иподиаконом митрополита Алма-Атинского и Казахстанского Николая (Могилевского, + 1955), исповедника. Осенью 1949 года, продолжая одну из семейных традиций, поступил в Саратовскую Духовную семинарию. По окончании семинарии в 1953 году был направлен в Ленинградскую Духовную академию, где, как и в семинарии, ему посчастливилось застать в живых некоторых профессоров и преподавателей дореволюционных Духовных школ. На всю жизнь их ученики сохранили благодарную о них память и неизменную сыновнюю благодарность им! Любимыми научными дисциплинами Павла Васильевича были церковная история и церковная география, литургика и церковная археология, его также всегда интересовали вопросы хронологии, календаря и пасхалии. За академическое курсовое сочинение на тему «Великая агиасма (происхождение обряда и значение его в свете содержания водосвятных молитв по евхологионам IX-Х веков)» он был удостоен ученой степени кандидата богословия в 1957 году. С 1957 года, после окончания академии, П. В. Уржумцев был последовательно переводчиком с древних языков, литературным редактором различных ведущих церковных изданий, а в 1995-1999 годах состоял помощником Председателя Издательского Совета по научной работе. Господь наделил Павла Васильевича многими талантами: литературным даром, тонким лингвистическим чутьем, обширными богословскими знаниями. В течение многих лет он являлся заместителем Главного редактора «Журнала Московской Патриархии», много лет входил в состав редакционной коллегии сборника «Богословские труды». В последние годы работы в Издательском Совете П. В. Уржумцев выполнял ответственную обязанность контрольного редатирования всех материалов, помещаемых в «Журнале Московской Патриархии», являлся членом редакционного и художественного советов. За написанием курсовой работы в ЛДА 1956-1957 годы Обладая широкой эрудицией, владея иностранными языками, он всегда охотно делился своим опытом с молодыми редакторами, снискал признание и уважение сотрудников Издательского Совета и многочисленных авторов «Журнала Московской Патриархии». Уже будучи на пенсии, Павел Васильевич продолжает деятельно участвовать в составлении и подготовке Православного церковного календаря, а также ежегодно издаваемых «Богослужебных указаний». За самоотверженность и преданность церковному издательскому делу, многолетние труды во славу Божию П. В. Уржумцев удостоен Священноначалием многих церковных наград: орденов святого равноапостольного великого князя Владимира ПІ и ІІ! степени, святого благоверного князя Даниила, митрополита Московского Макария, Преподобного Сергия Радонежского II степени и двух Патриарших грамот. Сотрудники Издательского Совета от всей души поздравляют Павла Васильевича с 80-летием и желают ему здоровья, бодрости духа, радости о Господе и Его благодатной помощи, дальнейшего успешного служения на благо Русской Православной Церкви. М. ЖИЛКИНА, ответственный секретарь Издательского Совета 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 73

ХРАМ ТРОИЦЫ В СЕРЕБРЯНИКАХ

Церковь Святой Живоначальной Троицы в Серебряниках находится в Москве, в Серебряническом переулке, в месте, которое раньше называлось Земляным городом. В древности приход ее составляли в основном серебряных дел мастера, жившие в Серебрянической слободе неподалеку. Отсюда же и второе, более древнее название церкви - «в денежных мастерах». Точная дата постройки храма не известна. Первые сведения о нем встречаются в летописях 1620 года, в 1657-м он уже упоминается как каменный. Вначале храм имел два престола: главный - во имя Святой Живоначальной Троицы и боковой - во имя Преподобного Сергия Радонежского. К сожалению, этот придел не сохранился. Что с ним случилось, выяснить не удалось.

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Церкви в 1993 году в нем располагалось производственное объединение студии «Диафильм». Настоятелем возрождаемого Троицкого храма был назначен клирик Петропавловского храма на Яузе протоиерей Геннадий Андриянов. Вокруг батюшки сложился дружный коллектив помощников, большую часть которого составила молодежь. Но и ветераны поддерживали настоятеля. Постоянным прихожанином Троицкого храма с самого начала стал Автоном Семенович Климашин, который прежде трудился в Отделе внешних церковных связей, а позже был старостой храма Воскресения Словущего на Успенском вражке*. Участник Великой Отечественной войны, награжденный многими боевыми, а затем и церковными наградами, он всю свою жизнь отдал служению Церкви Христовой. Сегодня Автоном Семенович поет в хоре, является членом Приходского собрания, помогает настоятелю своими советами. Недавно прихожане храма Троицы в Серебряниках поздравили ветерана с 80- летием. В свои 80 лет он по-прежнему бодр, не пропускает ни одного богослужения, хотя ездить в центр Москвы ему при- В 1722 году был построен придел в честь Казанской иконы Божией Матери, а в 1750 - придел во имя святителя Василия Великого. На средства коллежского асессора К. А. Гончарова, родственника жены А. С. Пушкина, в 1768 году была обновлена колокольня и в ней устроен престол в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи. Во время многочисленных пожаров Москвы церковь ни разу не сгорела, были лишь повреждены отдельные части строения. Однако к середине XVIII века стены и купол обветшали и были перестроены в 1781 году. В таком виде храм сохранился до наших дней. В церкви хранился чудотворный образ Усекновения главы Иоанна Предтечи, на молебны перед которым собиралось множество людей. В 30-е годы прошлого века службы, несмотря на многочисленные просьбы прихожан, были прекращены. Позднее здание передали под автошколу... К моменту возвращения храма Русской Православной 12•2005 ЖУР Н А Л Настоятель Троицкого храма протоиерей Геннадий Андриянов * В «Журнале Московской Патриархии» уже была публикация, посвященная ветерану (2002. Nº 2). МОСКОВСКОЙ ПАТРИ И и 75

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Церковный хор (слева - Автоном Семенович Климашин) ходится из подмосковного города Пушкино, где он проживает. Недавно указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Автоном Семенович был награжден орденом святого благоверного князя Димитрия Донского II степени - во внимание к многолетним трудам на благо Святой Церкви и в связи с 80-летием. 76 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ действующей являлась лишь эта церковь, находящаяся в колокольне. Большой радостью для всех прихожан стало первое богослужение в главном, Троицком храме, который постепенно восстанавливался в течение нескольких лет. 12 апреля 2001 года, в Великий Четверток, по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия настоятель храма протоиерей Геннадий Андриянов в сослужении протоперея Георгия Докукина после чина малого освящения совершил первую Божествен- Протоиерей Георгий Докукин причащает прихожан ПАТРИАРХИИ 12 20 105

ПОЗДРАВЛЯЕМ ВЕТЕРАНОВ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ную литургию в главном храме во имя Живоначальной Троицы, в правом приделе в честь Казанской иконы Божией Матери. Храм буквально восставал из руин - постепенно были созданы тябла иконостасов, восстановлена отделка стен «под мрамор», отреставрированы фрагменты уцелевшей росписи, написаны иконы для всех трех иконостасов. Благотворителями и благоукрасителями храма Пресвятой Троицы стали православные предприниматели - оратья Алексей и Дмитрий Ананьевы, которые уже более десяти лет оказывают финансовую поддержку возрождению этого дома Божия. 9 февраля 2003 года был освящен и главный престол Троицкого храма - по благословению Святейшего Патриарха Алексия чин малого освящения совершил благочинный Покровского благочиннического округа Москвы протоиерей Геннадий Нефедов в сослужении протоиереев Геннадия Андриянова и Георгия Докукина. Главный иконостас Троицкого храма Протоиерей Геннадий Андриянов за Божественной литургией С тех пор богослужения в основном совершаются в главном алтаре. Здание храма Пресвятой Троицы в Серебряниках обладает прекрасной акустикой. Именно поэтому уже в течение нескольких лет (с 2003 года) здесь проводятся хоровые концерты Московского Пасхального фестиваля, храм также входит в число участвующих в так называемой Звонильной неделе на Пасху. Ныне храм Троицы в Серебряниках восстановлен в первозданном облике, и центр Москвы, как и встарь, украшает эта прекрасная жемчужина русского барокко. Этому послужили труды очень многих людей, и в первую очередь настоятеля храма - протоиерея Геннадия Андриянова, который все свои силы отдает делу своей жизни. Но главным для батюшки конечно же является служба Божия - богослужения в возрождаемом им храме, на которые собираются люди, искренне любящие Церковь Христову и желающие видеть свое отечество православным. Приходской совет храма Живоначальной Троицы в Серебряниках в Москве 12 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 77

БИБЛИОГРАФИЯ

Ватанать STAKIN Опек Охтодде ПРОКТАУЗЬ ГОРОНЬ СЛОВАРЬ СОКАРЬ ДИЧЕСКИЙ СЛОВАРЬ CHINELIE ДИЧЕСКТИ СЛОВАРЬ ВРОКТАУЗЬ ЕФРОНЬ. UX0L0 ВРОКТАУНЬ ЕФРОНЬ. USU: БРОКТАУ ЕФРОНЬ. БРОК АУЗЬ ЕФРОН'В. 645061

ДИЧЕСКТИ СЛОВАРЬ НЕСКІ СЕТОВАРБ ДИЧЕСКИ СТОВАРЬ ЗНИКА ДИЯВСКАІ СЛОВАРЬ ДИВСКІЙ СТОБАРЬ

Laasr 200P0YE8 Дуто д8 Baxaz MORET РОКАВЛОВСКЙ ДО ДОВАТАЖНО Керосини LOie. 05313 до Патенть Прода Pasoi РОКТАУЗЬ ЕФРОНЬ. ВРОКТАУЗЬ І БРОКГАУЗЬ ЕФРОНЬ, ЕФРОНЬ. CHULO БРОКТА! ЕФРОН ВВОКТАУУ GION 7HS- ВРОКГАУЗЬ ВФРОНЬ. NOXOY POKI

БИБЛИОГАФИЯ. БИБЛИОГРАФИЯ ПУБЛИКАЦИЙ В ОФИЦИАЛЬНЫХ ПЕРИОДИЧЕСКИХ ИЗДАНИЯХ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

(1931-2005) • Mozilla 10X Файл Правка 25 К началу Переход Закладки Инструменты Окно Справка http://www.srcc.msu.ru/nivc/serv/mp/biblok.htm • Закладки Q ALT Linux • Sidebar Ru • D Linux на рус... •OpenOffice S LKML Програнны Перейти Поиск по автору. Поиск по названию Понск по названию журнала. Понск по ключевому слову. Поиск по персоналиям. Понск по названию рубрики. Поиск по годам и номерам томов CB. Co 110 Ta Фл Ареопагита // Богословские труды. М, 1985. Nº26. 163-172. Ключевые слова: богословие апофатическое. Днонисий Ареопагит, апостол от 70-ти богословие догматическое богословие догматическое (13) богословие догматическое и сравнительное (1) богословие мистическое (5) богословие нравственное (4) богословие основное (апологетика) (2) богословская литература (1) богословские собеседования (18) богословские собеседования "Арнольдстайя-V* (13) Богословские собеседования "Арнольдскайн-ХТ (2) богословские собеседования с лютеранами (1) Башкиров Владимир, протошерей, Учение об апокатастасисе до его осуждения на Вселенских Соборах // Богословские труды. М, 2003 Nº 38. 248-260, Ключевые слова: богословие догматическое; апокатастасие Викторов П., священник. О православном понимании догмата // Журнал Московской Патриархии. М. 1956. Nº08. 46-53. Ключевые слова: статьи; богословие догматическое Викторов П., священник. Усвоение догматических истин человеческим сознанием // Журнал Московской Патриархии. М, 1956 1º06. 46-54. Ключевые слова: статьи: богословие догматическое Воронов Ливерий, протоцерей, профессор ЛДА. Вопрос о "Филиокве" с точки зрения русских богословов // Богословские труды. М, 1986. NºС6. ЛДА. 157-185. Ключевые слова: богословие догматическое Георгивеский А.И., профессор (Москва). Догмат о воскресении в эпоху Вселенских Соборов (библ. 33] // Богословские труды. М, 1984 Nº25. 321-336. Ключевые слова: богословие догматическое Си дальше НА САЙТЕ ИЗДАТЕЛЬСКОГО СОВЕТА В 2001-2005 году Издательский Совет Русской Православной Церкви продолжал совершенствовать структуру и расширять информационное содержание своей электронной страницы в компьютерной сети интернет (ее адрес: http://www.jmp.ru). Продолжалась работа по размещению на сайте текущих номеров «Журнала Московской Патриархии», в результате в настоящее время на странице Издательства имеются все номера за последние 10 лет (с 1996 по 2005 годы). Содержание каждого номера (начиная с Nº 1 за 2003 год) расширено и включает в себя первый абзац соответствующей статьи, что облегчает процесс поиска необходимой информации. Помимо «Православного церковного календаря» появился раздел «Богослужебные указания» (также начиная с 2003 года): ссылки на тексты указаний включены в календарные тексты каждого дня. Начата работа по размещению на сайте Библии на церковнославянском языке (в гражданской графике), в насто- 80 ЖУРНАЛ МОС ВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 12•2005

БИБЛИОГАФИЯ

ящее время выставлены тексты Четвероевангелия. Но наиболее важным усовершенствованием сайта является появление раздела «Библиография публикаций в официальных периодических изданиях Русской Православной Церкви (1931-2005)». Появлению этого раздела предшествовало создание компьютерной библиографической базы данных по различным разделам христианского вероучения, включающей свыше 100 тысяч описаний книг и журнальных статей. Затем из нее была выделена библиографическая подсистема, в которую прежде всего вошли материалы по «Журналу Московской Патриархии» (33 000 статей). Начиная работу по структуризации библиографических описании, мы имели в качестве образцов ряд указателей к «Журналу Московской Патриархии», в том числе составленный студентами кафедры гомилетики МДА (1944-1978, т. 1 - официальная часть, т. 2 - проповеднический и богословский отделы); подготовленный протодиаконом Борисом Лаврушиным (1943- 1970), в приложение к нему включен указатель к сборникам «Богословские труды» (Nº 1-17); составленный Я. Фоминым «Тематический указатель» (1931-1980); а также доведенный до 1983 года «Систематический библиографический указатель» И. Н. Судосы (под ред. А. С. Буевского). Использовались также подробные годовые указатели к «Журналу Московской Патриархии», помещаемые при каждом 12-м номере, в которых (начиная с 1957 года) более или менее детально расписывались Определения Священного Синода, а также официальная, экуменическая и миротворческая хроника; к сожалению, с началом перестройки (в 1988 году) годовые указатели вообще исчезли, а когда в 1993 году были восстановлены, то уже не содержали такой подробной информации. Перечисленные источники носили вспомогательный характер, просмотр статей осуществлялся «де визо», поэтому во всех случаях (за исключением явных опечаток) предпочтение отдавалось названиям статей, фамилиям и титулам авторов, стоящих в исходных публикациях (а не в каких бы то ни было указателях); для многостраничных статей указывались не только их начальные, но и конечные страницы. На этапе первоначального формирования библиографической базы данных мы не вводили новых рубрик и подрубрик, а стремились использовать лишь имеющиеся в Журнале. Но при подготовке библиографии для размещения в интернете нам пришлось отказаться от этого принципа из соображений удобства поиска.

1. Названия некоторых рубрик складывались в течение ряда лет и не отличались стабильностью. Так, нынешняя подрубрика «Вечная память» называлась и «Некрологи», и «Вечная память почившим», и «Вечная память почившим!»; рубрика «Проповедь» в 1954-1967 годах называлась «Церковная проповедь»; рубрика «Из жизни Православия» называлась «Из жизни Православной Церкви за границей», «Из жизни Православных Поместных Церквей», «Из жизни Православных автокефальных Церквей», «Из жизни автокефальных Православных Церквей» и т. д. Даже материал «Служения Патриарха» помещался в Журнале в различных разделах: 1948, Nº 1 - в разделе «Хроника»; 1948, Nº 4 - в разделе «Церковная жизнь»; 1948, Nº 10 - вообще вне какого-либо раздела; 1950, Nº 1 - в разделе «Официальная часть»; 1950, Nº 2 - снова в разделе «Церковная жизнь»; 1991, Nº 12 - в новой рубрике «Россия возрождается!»; 1992, Nº 2-4 - в разделе «Официальная часть»; 1992, Nº 5-9 - в разделе «Официальная хроника»; 1992, Nº 10 - опять в разделе «Официальная часть», и т. д.
2. Многие рубрики и разделы после нескольких лет использования вовсе прекращали свое существование; так, с 1954 года (Nº

2. по 1961 год и еще немного в 1965 году существовала подрубрика «Летопись церковной жизни», но затем она была упразднена (заменена на более общую рубрику «Церковная жизнь»). Много новых рубрик возникало в последние пятнадцать лет, например: «Возвращение к истокам» (3), «Время собирать» (12), «Истоки» (7), «История в лицах» (2), «Путь к вере» (2), «Святое дело» (2), «Слово миру» (10), «Страницы истории» (8); указанное в скобках небольшое число статей, представленных под каждой из этих рубрик, говорит о том, что соответствующим названи- 12 200 15 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 81

БИБЛИОГАФИЯ

ям не удалось закрепиться на страницах - «Официальная хроника. Журнал Журнала. Московской Патриархии» (1993-1994) 3. Другие рубрики, хотя и использова- (752 статьи). лись регулярно, но по своему названию - Сборник «Богословские труды» были недостаточно информативны для ос- (Nº 1-40, 1960-2005) (599 статей). мысленного поиска, например: «Статьи», - Журнал «Вестник Русского Западно- «Наш архив», «Наша почта», «Наши пуб- Европейского Патриаршего Экзархата» ликации», «Послания, телеграммы», (Nº 1-117, 1947-1989) (572 статьи). «Факты, события, вехи». Разработана программа, позволяющая По указаным причина при размене генерировать по содержимому библиогрании библиографии в интернете рубрики фической базы данных набор HTML-файбыли стандартизированы, причем по возлов, связанных перекрестными ссылками можности их конкретность повышалась: (автор программы - Л. И. Эрлих). Файлы так, вместо рубрики «из жизни епархий» из этого набора отображаются в навигациныне используются: «епархия Оренбургонных окнах фреймовой структуры в виде ская», «епархия Орловская», «епархия алфавитно упорядоченных индексов-теза- Пензенская» и т. д.; вместо рубрики «икоурусов: списка авторов публикаций, списны» - «иконы: Вознесение Господне», ка ключевых слов, списка названий публи- «иконы: Воскресение Христово», «иконы: каций, списка годов издания и т.п. В любом Всемилостивый Спас Смоленский» и т. д; из этих списков можно быстро найти нужвместо рубрики «храмы» - «храмы: Благоный элемент библиографического описавещенский, с. Сизябск, Сыктывкарская ния, после чего в центральном окне браузеепархия», «храмы: Богоявленский Патрира появляется список всех библиографичеарший собор, Москва», «храмы: Бориса и ских описаний, содержащих выбранный Глеба собор, Рязань» и т. д. Аналогично быэлемент, например список всех публикали расширены рубрики «монастыри», «поций выбранного автора или список всех дворья»; «миссии», «экзархаты» и т. д. и т. п. статей с выбранным ключевым словом. В целях облегчения поиска названия Свя- Приведенный в начале рисунок показывато-Троицкий, Свято-Данилов, Свято-Ниет, как выглядит экран компьютера при поколаевский заменялись везде на: Троицкий, иске в библиографической системе по руб- Данилов, Николаевский; названия «лиририке «Гаагская епархия». ческого» характера заменялись более ин- Общие характеристики системы: формативными, например: «Венок Препо- - количество статей - 35 000; добному Сергию» - «Сергий Радонежский, - количество авторов - 7 000; преп. (600-летие преставления)» и т. д. - количество персоналий - 5 000; Замеченные ошибки по возможности - количество рубрик / подрубрик - исправлялись, например вместо непра- 1000; вильного «Оршин Вознесенский монас- - количество ключевых слов - 1000. тырь» (ЖМПІ. 1993. Nº 2. С. 111) - «Ор- Мы надеемся, что новый библиографишин Воскресенский монастырь»; вместо ческий раздел нашей электронной страни- «Троице-Степанов Пахомиево-Нерехтцы поможет читателям в поиске информаский монастырь» (там же, с. 110) - «Троицеции, опубликованной в официальных пе- Сыпанов Пахомиево-Нерехтский монасриодических изданиях Русской Правотырь»; неправильная рубрика: «Из жизни славной Церкви за 75 лет ее исторического епархий» к статье П. Харламова «На Болпути в ХХ и XXI веках, знаменуя собой гарском подворье» (1950, Nº 6, с. 44) замепромежуточный этап к недалекому уже пенена правильной - «подворье Болгарреходу к полнотекстовой базе данных. ское». Благодарим всех читателей, которые регу- Помимо «Журнала Московской Патлярно посещают наш сайт и присылают риархии» в размещаемую на сайте Издасвои отзывы, указания на ошибки и опетельского Совета библиографическую чатки, что помогает нам улучшать и соверподсистему были также включены следушествовать информацию на нем. ющие издания: Е. ПОЛИЩУК 82 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005

СОДЕРЖАНИЕ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

за 2005 год ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Алексий, Патриарх Московский и всея Руси Пасхальное послание архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Пасхальные приветствия Предстоятелям Поместных Православных Церквей и главам инославных Церквей и религиозных объединений Рождественское послание архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви Рождественские приветствия Предстоятелям Поместных Православных Церквей и главам инославных Церквей и религиозных объединений Определения Священного Синода 24 декабря 2004 года 29 января 2005 года 20 апреля 2005 года 8 июня 2005 года 10 июня 2005 года 16 июля 2005 года 5 октября 2005 года 6 октября 2005 года ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия Служения Святейшего Патриарха Алексия Служения Святейшего Патриарха Алексия Служения Святейшего Патриарха Алексия Служения Святейшего Патриарха Алексия Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными и общественными деятелями Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными и общественными деятелями Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными и общественными деятелями Алексий, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Слово при открытии XII Международных Рождественских образовательных чтений Созидая единство духа в союзе мира... (интервью) Наречения и хиротонии Наречение и хиротония архимандрита Амвросия (Ермакова) во епископа Прокопьевского, викария Кемеровской епархии Наречение и хиротония архимандрита Игнатия (Пунина) во епископа Вяземского, викария Смоленской епархии Наречение и хиротония архимандрита Панкратия (Жердева) во епископа Троицкого, викария Московской епархии Наречение и хиротония архимандрита Петра (Мустяцэ) во епископа Ниспоренского, викария Кишиневской епархии Наречение и хиротония архимандрита Савватия (Антонова) во епископа Алатырского, викария Чебоксарской епархии Наречение и хиротония архимандрита Стефана (Нещерета) во епископа Туровского и Мозырского Наречение и хиротония архимандрита Тихона (Лобковского) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской епархии XII Международные Рождественские образовательные чтения Выставка «Церковь и духовное возрождение России» 12 * 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИ И С. 4 4 1 1 6 7 7 8 11 11 4 8 6 10 14 4 4 4 4 4 4 11 12 11 5 8 6 12 16 16 6 26 26 24 23 22 4 14 8 33 7 10 12 13 2 14 3 12 4 20 2 7 20 18 83

СОДЕРЖАНИЕ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

за 2005 год Ежегодное Епархиальное собрание города Москвы Обращение участников XII Международных Рождественских образовательных чтений к государственному и политическому руководству России, к органам законодательной и исполнительной власти субъектов Российской Федерации Обращение участников XIII Международных Рождественских образовательных чтений к иерархам, клиру и мирянам Русской Православной Церкви Поездка паломнической делегации Русской Православной Церкви на Святую Гору Афон (интервью митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия) Тезоименитство Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Троице-Сергиев Варницкий монастырь Церковные торжества по случаю 15-летия интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Желевская Т. К 25-летию основания ХПП «Софрино» Кирьянова О. Возвращение Великой Княгини Масленникова Н. Сергиевские чтения Рысенко Игорь, священник. 30 лет архиерейской хиротонии митрополита Челябинского и Златоустовского Иова Сойкин И. Переславский Никитский мужской монастырь Сойкин И. Православная гимназия-пансион в Варницком монастыре Яковлев И. ІІ общецерковная выставка «Православная Русь» Визиты Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в епархии Русской Православной Церкви Пастырский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Екатеринодарскую епархию Первосвятительский визит в Казань Сойкин И. Поездка Предстоятеля Русской Православной Церкви по Владимирской и Ярославской епархиям Посещение Предстоятелем Русской Церкви Калужской епархии Посещение Серпухова Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием Торжества в Нижнем Новгороде Ганьжин С. Обитель, преображенная любовью. Паломничество на Валаам Ганьжин С. Земля виноградарей возрождает лозу Христову Первосвятительский визит в Молдавию К 15-летию интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Первые годы Патриаршества Его Святейшества Алексия II Поездки Святейшего Патриарха Алексия по епархиям Русской Православной Церкви Гагарина Е. Ю., Генеральный директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль» Его Святейшество возглавил всестороннее возрождение церковной жизни Гордеев А. В., министр сельского хозяйства Российской Федерации За последние годы роль Православной Церкви в общественной жизни страны возросла во сто крат Громов Б. В., губернатор Московской области, Герой Советского Союза Это были удивительно теплые, волнующие, чудесные встречи... Жилкина М. Будни Святейшего Патриарха Полтавченко Г. С., Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Ничто так не облагораживает и не возвышает человеческую личность, как деятельное стремление к добру Слиска Л. К., первый заместитель Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации 84 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12.2005 1 2 2 12 38 6 2 2 5 25 28 42 6 82 22 46 26 44 30 40 88 18 9 10 9 12 10 12 20 6 29 22 23 20 34 33 5 5 5 5 5 5 5 6 8 10 63 58 54 39 5 51

СОДЕРЖАНИЕ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

за 2005 год Я благодарна судьбе за встречи с Его Святейшеством, за свет мудрости и благодати Филипенко А. В., губернатор, председатель правительства Ханты-Мансийского автономного округа - Югры Я признателен Его Святейшеству за постоянное внимание к жизни православных людей Югры Ходырев Г. М., губернатор Нижегородской области Убежден, что совместные труды во имя благополучия и процветания нашего отечества и впредь будут продолжаться! Чайка Ю. Я., министр юстиции Российской Федерации Предстоятель Русской Православной Церкви неустанно трудится ради духовного возрождения России Из жизни епархий Белогорская обитель - Уральский Афон Жизнеописание местночтимого святого Самарской епархии - праведного Александра Чагринского Паломники из Якутии у христианских святынь Италии Юбилейные торжества в Белгородской епархии Андрюкова Е., Милюхин К. 10 лет Сыктывкарской и Воркутинской епархии Бородина Л. Приходу Казанско-Богородицкого храма в Бугульме 25 лет Долженко Е. Тихое пристанище Курилов И. Божий храм в храме науки (Свято-Иулианинский храм в Муромском институте) Лосунов А. 110 лет Омской епархии: этапы становления и развития Малашин Г. Крестный ход по водам Енисея Мелентьев А. Томску - 400 лет Морозова Т. Посвящение в сестры милосердия Соколовская Н. Празднование 135-летия Якутской епархии Тихон (Секретарев), архимандрит. Горение духа во славу Божию К 60-летию служения в священном сане архимандрита Иоанна (Крестьянкина) Феодосий, митрополит Омский и Тарский От Пасхи первой и до шестидесятой Филарет (Златоустов), игумен, Иоанн (Сидоренко), иеродиакон, Крестинина О. Раифская Богородицкая пустынь Успеньева Ю. 400 лет Томскому Богородице-Алексиевскому монастырю Шестаков Игорь, протоцерей. «Воин» на страже Южного Урала Новости Курской епархии Древний образ спасен Знаменские чтения Музыкальный праздник в Курчатове Новое имя у старой улицы Под сводами военно-морского храма Пусть не оставит надежда Радуйся, Мати Света, мира спасение Штукина Л. Архипастырские поездки по епархии Новости Пермской епархии Возвращение святыни Андреева Ф. Путь к истине Кулаков М. Первый выпуск Пермского Духовного училища Моисеев П. Поющее богословие Новости Санкт-Петербургской епархии 275 лет Андреевскому собору в Санкт-Петербурге Детские Елисаветинские чтения К 50-летию со дня кончины митрополита Григория (Чукова) Крестный ход к «Петербургской Голгофе» Торжества в Кронштадте 5 50 5 5 5 10 7 ~ 9 1 4 4 10 6 7 10 4 4 12 6 9 9 9 59 61 56 8 8 8 2 12 12 12 12 2 005 ЖУРНАЛ МОСКОВ К Й П А ІТ Р Р 48 35 42 60 51 48 58 60 45 66 28 42 37 76 56 26 46 40 40 41 43 44 42 46 44 40 56 61 57 60 40 67 64 44 66 85

СОДЕРЖАНИЕ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

за 2005 год Новости Саратовской епархии Возвращение святыни Восстановление в Вольске храма во имя Пресвятой Живоначальной Троицы Дни памяти архиепископа Пимена (Хмелевского) Основание Ильинского храма в Летном городке Подписание договора о сотрудничестве между Саратовским государственным университетом и Саратовской епархией Установка купола на воссозданной колокольне Покровского храма в Саратове Новости Ставропольской епархии Закладка студенческого храма Посещение епископом Ставропольским и Владикавказским Феофаном Чеченской Республики Бурьянова Т. Из жизни приходской воскресной школы Самохин Михаил, священник. Противостояние духовному терроризму К юбилею Великой Победы Незаметные герои военных лет Послание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) в день начала Великой Отечественной войны Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к 60-летию Победы в Великой Отечественной войне Безбородов Александр, протоиерей. Вера и патриотизм в годы Великой Отечественной войны Цыпин Владислав, протоиерей. Русская Православная Церковь в Великую Отечественную войну Празднование 625-летия Куликовской битвы Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия по случаю празднования 625-летия победы на Куликовом поле Празднование юбилея Куликовской битвы в Тульской епархии Торжества в древней Коломне Ельцова М. Праздник в Старом Симонове Празднование 300-летия Православия на Камчатке История Православия на Камчатке Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к участникам празднований 300-летия Православия на Камчатке Юбилейные торжества Перменко Ю. Камчатка: православная миссия продолжается Поздравляем ветеранов Наш батюшка. К 50-летию служения в священном сане протоцерея Алексия Байкова Храм Троицы в Серебряниках Жилкина М. 80 лет Павлу Васильевичу Уржумцеву Вечная память Баскаков Вячеслав, священник. К 30-летию со дня смерти историка-краеведа протоиерея Гавриила Штурука Киреев Александр, протодиакон. Иеросхимонах Нифонт (Санталов) Киреев Александр, протодиакон. Протоиерей Святослав Юримский Киселев Сергий, протоиерей. Протоиерей Владимир Жаворонков Климент (Родайкин), игумен. Протоиерей Владимир Лесниченко Клюев Максим, диакон. Протодиакон Иоанн Дидык Коробков Андрей, священник. Протоиерей Владимир Смирнов Лоскутов Сергий, протоиерей. Иеромонах Феофан (Гудков) 86 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ А Р и и 1 2 0 5 3 3 3 3 3 3 5 5 5 5 5 47 49 45 46 50 51 55 54 56 52 78 77 64 72 66 10 10 10 10 7 14 9 18 11 11 11 11 36 34 40 48 12 12 12 70 74 72 2 9 4 9 56 53 67 52 51 69 66 50

СОДЕРЖАНИЕ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

за 2005 год Матюшин Сергий, черей. Протоиерей Александр Фомин Михайлов Михаил, священник. Иерей Сергий Сидоров Нестеренко 3. Протоиерей Герман Герасимов Сапсай Григорий, диакон. Епископ Нестор (Сапсай) Севастьянов Сергий, протоиерей. Протоиерей Анатолий Макаров Штукина Л. Протоиерей Георгий Нейфах ПРОПОВЕДЬ Александр (Толстопятов), архиепископ. О святых иконах Пресвятой Богородицы Иларион, епископ Венский и Австрийский. «Ободритесь; это Я, не бойтесь»: Неделя 9-я по Пятидесятнице Иларион, епископ Венский и Австрийский. «Хорошо нам здесь быть»: Преображение Господне Иоанн (Крестьянкин), архимандрит. Слово в день праздника Покрова Божией Матери Корытко Олег, священник. О гордости и смирении Корытко Олег, священник. О посте и молитве Николай (Ярушевич), митрополит. Весна Николай Сербский, святитель. Молитвы на озере Федотьев Димитрий, протоцерей. Слово в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери БОГОСЛОВИЕ Желтов Михаил, диакон. Церковное благословение повторных браков Корытко Олег, священник. «Иконостас» священника Павла Флоренского как опыт православного осмысления искусства Скобелев М. Святоотеческая экзегеза на слова евангелиста Матфея: «И, придя, поселился в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророков, что Он Назореем наречется» (Мф. 2, 23) ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Освящение храма в колонии Галка В. Храм в зоне Чайка Ю. Я., министр юстиции Российской Федерации Взаимодействие Русской Православной Церкви с Министерством юстиции Российской Федерации ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ Священномученик Константин Меркушинский Макарий (Веретенников), архимандрит. Святитель Гурий Казанский Марченко Алексий, протоиерей. Защитник отечества и веры Христовой. Жизнеописание архиепископа Молотовского (Пермского) и Соликамского Александра (Толстопятова) К 80-летию преставления святого Патриарха Тихона «Смирение и кротость - это величайшая сила в мире, так как они - сила Христова» Беседа с Патриархом Тихоном Впечатления современников Жизнь и пастыри Николин день в Москве Патриарх Тихон - Священноархимандрит Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Патриарх Тихон в Петрограде Письма из Америки 11 11 2 11 7 11 8 8 10 2 64 61 61 48 66 59 11 70 68 66 82 63 64 60 66 73 8 3 3 7 72 60 66 79 78 74 9 76 74 58 6 6 6 6 12 2 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ Р А Рх И 49 54 54 56 65 51 61 64 87

СОДЕРЖАНИЕ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ»

за 2005 год Послание святителя Тихона в связи с трехлетней годовщиной его интронизации Свет вечерний У Патриарха У Патриарха Борисов Н. Святитель Тихон во главе Ярославской епархии ИЗ ЖИЗНИ ПРАВОСЛАВИЯ Новый Предстоятель Александрийской Православной Церкви БИБЛИОГРАФИЯ Корнилаева И. Новые пособия по церковнославянскому языку. 1995-2004 годы Меньковский В. История Русской Православной Церкви Заграницей (Попов А. В. Российское православное зарубежье: история и источники) Плотникова Н. «Обиход церковного пения». Рецензия на новую книгу Издательского Совета Русской Православной Церкви Полищук Е. Библиография публикаций в официальных периодических изданиях Русской Православной Церкви (1931-2005) на сайте Издательского Совета 6 6 73 63 56 60 75 3 74 2 11 2 12 71 78 68 80 Юридические консультации Чернега К. О государственной регистрации права безвозмездного пользования зданиями и строениями богослужебного и иного назначения 10 85 Содержание «Журнала Московской Патриархии» за 2005 год 12 83 ИЗДАТЕЛЬСКИМ СОВЕТОМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВЫПУЩЕН В СВЕТ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ С ТРОПАРЯМИ И КОНДАКАМИ Предназначен для благочестивых мирян, кото- Православный церковный календарь С ТРОПАРЯМИ И КОРЕНКАМИ рые включают в молитвенное правило тропари и кондаки святым и праздникам. Будет полезен в храме, так как содержит указатель чтений Священного Писания и сведения обо всех переносах празднований в 2006 году. Тропари и кондаки святым и праздникам на каждый день церковного года напечатаны крупным, удобным для чтения шрифтом. Адрес магазина Издательского Совета Русской Православной Церкви Москва, ул. Погодинская, д. 18 (м. «Спортивная») Телефоны: (095) 245-30-68 2006 (магазин «Православная книга»), 245-28-23 (оптовый отдел), 246-52-08 (региональный отдел) 88 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 12•2005

Во славу Господа звонят колокола, России душу иецеляя... БАГАЖЕСТ КОЛОКОЛОЛИТЕЙНОЄ ПРЕДПРИЯТИЄ Пронзводит добротные недорогне колокола весом от 15 кг до 4,7 тонны в наборах цельного звона. Даєт рекомендации по гармоничному дополнению сохранившихся старинных колоколов новопроизведенными. Предоставляет нотные записн русского цельного звона в полном соответствии со звукорядом приобретаємого набора колоколов. Колокола уральского «Благовеста» служат в монастырях, соборах и приходах Абаканской, Барнаульской, Белгородской, Благовещенской, Брянской, Владивостокской, Владимирской, Вологодской, Вятской, Єкатеринбургской, вановской, Ижевской, Иркутской, Казанской, Кемеровской, Красноярской, Курской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Оренбургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Саранской, Саратовской, Ставропольской, Сыктывкарской, Тобольской, Уральской, Уфимской, Хабаровской, Челябинской и Читинской єпархий, а также в Республиках Арменни, Белоруссии и Грузни. Звучаннє колоколов можно прослушать на сайте www. kolokola.com ООО НКПЦ «Благовест»: 620088, г. Єкатеринбург, ул. Красных партизан, 6-25. Телєфоны в Єкатеринбургє: 8 (343) 338-20-41 (факс), 331-80-65, 268-12-25, 254-32-90. Тєлефон в Москве: 8 (095) 164-51-74. Почта электронная: colokol@ural.ru

БІТЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСК ОСВЯЩЕННЫЙ АВЕРЕЙСКИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ

327 КИТЕСЬ На Пости т ИЗДАТеЛЬСКИЙ СОБСТ РУССКОЙ ПРИБОСЛАСНОЙ ЦЕРКЕН 2005 Ж НАТОВСКА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ