Пятнадцатый Патриарх Московский и всея Руси Его Святейшество Алексий ІІ в день своей Интронизации Богоявленский кафедральный собор 10 июня 1990 года

### ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ **PHAA** 5•2005 **XV** лЮБОВЬЮ **И ВЕЛИКИМ ПОЧТЕНИЄМ ПОЗдРАВЛЯЄМ Пр ЕдстоятЕля Русской Пракославной Церкки - Скятейшего Патриарха Московского** и всея **Руси Алексия** с 15-летиєм **Интронизации СвятейшЕму** вл АдыкЕ - многая лЕтА! **ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ**

СОДЕРЖАНИЕ ЖУНА ISSN-0132-862X

c. 39 5 - 2005 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ с. 26 Интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Первые годы Патриаршества Его Святейшества Алексия II Поездки Святейшего Патриарха Алексия по епархиям Русской Православной Церкви.. Служения Святейшего Патриарха Алексия.. Созидая единство духа в союзе мира... Беседа со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными и общественными деятелями. М. Жилкина Будни Святейшего Патриарха Первый заместитель Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Л. К. Слиска Я благодарна судьбе за встречи с Его Святейшеством, за свет мудрости и благодати. Полномочный Представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко Ничто так не облагораживает и не возвышает человеческую личность, как деятельное стремление к добру.. Губернатор Московской области, Герой Советского Союза Б. В. Громов Это были удивительно теплые, волнующие, чудесные встречи... Министр юстиции Российской Федерации Ю. Я. Чайка Предстоятель Русской Православной Церкви неустанно трудится ради духовного возрождения России Министр сельского хозяйства Российской Федерации А. В. Гордеев За последние годы роль Православной Церкви в общественной жизни страны возросла во сто крат 2 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005 6 8 10 12 22 26 39 . 50 51 54 56 58

ОДЕРЖАНИЕ ЖУРНА

ПА 5+2005 Губернатор, председатель правительства Ханты-Мансийского автономного округа - Югры, А. В. Филипенко Я признателен Его Святейшеству за постоянное внимание к жизни православных людей Югры ... 59 Губернатор Нижегородской области Г. М. Ходырев Убежден, что совместные труды во имя благополучия и процветания нашего отечества и впредь будут продолжаться!....... 61 Генеральный директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль» Е. Ю. Гагарина Его Святейшество возглавил всестороннее возрождение церковной жизни.. 63 К юбилею Великой Победы Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к 60-летию Победы в Великой Отечественной войне. 64 Протоиерей Владислав Цыпин Русская Православная Церковь в Великую Отечественную войну. 66 Протоиерей Александр Безбородов Вера и патриотизм в годы Великой Отечественной войны..... 72 Послание Патриаршего Местоблюстителя митрополита Сергия (Страгородского) в день начала Великой Отечественной войны. Незаметные герои военных лет. 77 78 Троице-Сергиев Варницкий монастырь И. Сойкин Православная гимназия-пансион в Варницком монастыре. 82 88 с. 50 с. 82 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» проточерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. A. Мелехова Дизайн и верстка А. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер. 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 27.05.2005 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3 с. 63

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ИНТРОНИЗАЦИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ II

10 ИЮНЯ 1990 ГОДА

1. В день интронизации в Богоявленском кафедральном соборе. 10 июня 1990 года
2. Первое Слово после избрания Троице-Сергиева Лавра
3. Возложение венков 11 июня 1990 года
4. Выход Святейшего Патриарха Алексия из Богоявленского собора после совершения чина интронизации
5. За богослужением в день интронизации
6. Поздравление в день интронизации
7. Первый приезд в Патриаршую резиденцию в Свято-Даниловом монастыре
8. Вручение Патриаршего куколя во время чина интронизации 6 5

2 ПЕРВЫЕ гОДЫ ПАТРИАРШЕСТВ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА АЛЕКСИЯ ІІ ото РИА «Новости»

4 HARRIE

1. Первый крестный ход из Московского Кремля к храму «Большое Вознесение». 23 сентября 1990 года
2. Первая Божественная литургия в Успенском соборе Московского Кремля. 23 сентября 1990 года
3. Крестный ход возле храма «Большое Вознесение» 23 сентября 1990 года
4. Прославление преподобномученицы великой княгини Елисаветы. Успенский собор, 1992 год
5. Подписание договора о передаче мощей преподобного Серафима Саровского. Петербург, январь 1991 года
6. Молебен у мощей преподобного Серафима Саровского в Богоявленском соборе в Москве. Февраль 1991 года
7. Выступление на первом собрании московского духовенства. 27 июня 1990 года
8. Выступление на Съезде народных депутатов. 1990 год
9. Молебен у Владимирской иконы Божией Матери в Богоявленском соборе. 3 октября 1993 года

12 11 2 0

3 ПОЕЗДКИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ ПО ЕПАРХИЯМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

1. Валаам. 2000 год.
2. Белоруссия. 2001 год
3. Соловки. 2001 год.
4. Североморск. 1997 год
5. Ростов-на-Дону. 1999 год.
6. Красноярск. 1999 год 7-8. Владивосток. 2000 год.
7. Урочище Ганина яма под Екатеринбургом. 2000 год.
8. Самара. 1999 год
9. Североморск. 1997 год.
10. Пюхтицы. 2003 год 8 4 5 6 7 2 08

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ

Январь 2005 года 2 января - память святого праведного охийская Православная Церковь), Никон Иоанна Кронштадтского. (Миронов), Красногорский Савва, Вид- Святейший Патриарх Алексий соверновский Тихон, Дмитровский Александр, шил Божественную литургию и чин мо- Сергиево-Посадский Феогност, Люберецлебного пения в крестовом храме в честь кий Вениамин, Егорьевский Марк. иконы Божией Матери «Скоропослушни- 8 января - Собор Пресвятой Богородицы. ца» в Патриаршей резиденции в Передел- Святейший Патриарх Алексий соверкине. шил Божественную литургию и славление 3 января - память святителя Московв Успенском Патриаршем соборе Московского Петра, всея России чудотворца. ского Кремля. По окончании богослуже- Святейший Патриарх Алексий соверния Святейший Владыка обратился к мошил Божественную литургию и чин молившимся со Словом. Его Святейшеству лебного пения в Успенском Патриаршем сослужили архиепископы Истринский соборе Московского Кремля. По оконча- Арсений и Орехово-Зуевский Алексий, нии богослужения Святейший Владыка епископы Красногорский Савва и Дмитобратился к молившимся со Словом. Его ровский Александр. Святейшеству сослужили митрополит Ка- 14 января - Обрезание Господне. лужский и Боровский Климент, архиепис- Святейший Патриарх Алексий соверкопы Истринский Арсений, Орехово-Зушил Божественную литургию и чин моевский Алексий, епископ Дмитровский лебного пения в Храме Христа Спасителя. Александр. Его Святейшеству сослужили архиепис- 7 января - Рождество по плоти Господа коп Истринский Арсений и епископ Дми- Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. тровский Александр. По окончании бого- Святейший Патриарх Алексий в сослужения Предстоятель Русской Правослужении архиепископа Истринского Арславной Церкви обратился к молившимся сения и епископа Дмитровского Александсо Словом. ра в ночь с 6 на 7 января совершил великое 15 января - преставление и второе обповечерие с праздничной утреней и Божеретение мощей преподобного Серафима, ственную литургию в Храме Христа Спа- Саровского чудотворца. сителя. Святейший Патриарх Алексий совер- Вечером Святейший Патриарх Алекшил Божественную литургию и краткий сий в том же соборном храме совершил вемолебен в крестовом храме в честь иколикую вечерню. По окончании богослужены Божией Матери «Скоропослушниния митрополит Крутицкий и Коломенца» в Патриаршей резиденции в Переский Ювеналий поздравил Первосвятитеделкине. ля со спасительным праздником Рождест- 18 января - Навечерие Богоявления. ва Христова от лица клира и мирян Рус- Святейший Патриарх Алексий в соской Православной Церкви. Его Святейслужении архиепископа Истринского Аршество поблагодарил Владыку митропосения совершил чин Великого освящения лита за поздравление и обратился ко всем воды в нижней, Преображенской церкви собравшимся с приветственным словом. кафедрального соборного Храма Христа За вечерней Святейшему Патриарху Спасителя. сослужили митрополит Крутицкий и Ко- 19 января - Святое Богоявление. Креломенский Ювеналий, архиепископы Мощение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса жайский Григорий, Истринский Арсений, Христа. Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Святейший Патриарх Алексий совер- Алексий, епископы Киринский Афанасий шил накануне всенощное дение, а в са- (Александрийская Православная Цермый день праздника - Божественную ликовь), Филиппопольский Нифон (Антитургию и чин Великого освящения воды в 12 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Богоявленском кафедральном соборе в Москве. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал настоятель собора протопресвитер Матфей Стаднюк и преподнес ему в дар икону Святого Богоявления. Святейший Владыка поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся За Литургией Святейшим Патриархам сослужили митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Варненский и Преславский Кирилл (Болгарская Православная Церковь), Русенский Неофит (Болгарская Православная Церковь), архиепископ Истринский Арсений, епископ Знепольский Николай (Болгарская Православная Церковь). В алтаре молился епископ Егорьевский Марк. 23 яиваря - память святителя Феофана, Затворника Вышенского. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Храме 22 января 2005 года со Словом. За праздничными богослужениями Его Святейшеству сослужил архиепископ Истринский Арсений. 22 января - память святителя Филиппа, митрополита Московского. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и Святейший Патриарх Болгарский Максим совершили Божественную литургию и краткий молебен в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Предстоятели братских Поместных Православных Церквей обменялись приветствиями. Р НА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 13

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Христа Спасителя по случаю открытия XIII ежегодных Международных Рождественских образовательных чтении. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился с приветствием к многочисленным участникам чтений и прихожанам храма. Его Святейшеству сослужили митрополиты Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Волгоградский и Камышинский Герман; архиепископы Пражский Христофор (Православная Церковь Чешских земель и Словакии), Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, обольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Курский и Рыльский Герман, Львовский и Галицкий Августин, Верейский Евгений, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Галицкий и Нижнего Дуная Кассиан (Румынская Православная Церковь), Элистинский и Калмыцкий Зосима, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Барнаульский и Алтайский Максим, Дмитровский Александр, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Брянский и Севский Феофилакт, Саратовский и Вольский Лонгин. В алтаре молились архиепископы Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Пензенский и Новокузнецкий Филарет, Тихвинский Константин, епископы Магаданский и Синегорский Гурий, Белоцерковский и Богуславский Серафим. 25 января - память святой мученицы Татианы. Святейший Патриарх Алексий посетил храм святой мученицы Татианы при Московском Государственном университете и обратился к молившимся со Словом, а затем отбыл в Успенский Патриарший собор Московского Кремля, где совершил Божественную литургию и краткий молебен. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. За Божественной литургией присутствовали и молились ректор Московского Государственного университета имени М. В. Ломоносова В. А. Садовничий, проректор МГУ В. В. Белокуров, представители руководства, преподаватели и учащиеся МГУ и высших учебных заведений Русской Православной Церкви. По окончании богослужения Святейший Патриарх Алексий поздравил всех молившихся с праздником, а всех именинниц - с днем памяти их Небесной покровительницы. 29 января - память праведного Максима, иерея Тотемского. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий совершил чин наречения наместника Свято-Троицкого мужского монастыря в Чебоксарах архимандрита Савватия (Антонова) во епископа Алатырского, викария Чебоксарской епархии, в крестовом храме во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, в Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре в Москве. В чине наречения приняли участие митрополиты Калужский и Боровский Климент, Чебоксарский и чувашскии Варнава, архиепископы Истринский Арсений, Тобольский и Тюменский Димитрий, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Люберецкий Вениамин. 30 января - память преподобного Антония Великого. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя, за которой состоялась епископская хиротония архимандрита Савватия (Антонова) во епископа Алатырского. За Литургией Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Чебоксарский и Чувашский Варнава; архиепископы Истринский Арсений, Тобольский и Тюменский Димитрий, Корсунский Иннокентий, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр. Сергиево-Посадский Феогност, Гамоовскии и Мичуринский Феодосий, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Люберецкий Вениамин. Февраль 2005 года 21 февраля - память великомученика Феодора Стратилата. 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Алексий с собором духовенства Москвы в Храме Христа Спасителя встретил ковчеги со святыми мощами преподобномучениц великой княгини Елисаветы и инокини Варвары, возвратившихся после семимесячного пребывания в различных епархиях Русской Православной Церкви, после чего совершил утреню. Перед полиелеем Святейший Владыка обратился к многочисленным молившимся со Словом. За богослужением Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Никон (Миронов), Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк. 23 февраля - память священномученика Харалампия. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в крестовом храме в честь Владимирской иконы Божией Матери в Патриаршей резиденции в Чистом переулке. По окончании богослужения к Первосвятителю обратился с приветственной речью митрополит Калужский и Боровский Климент и преподнес ему в дар икону Святой Троицы. Его Святейшество поблагодарил Владыку митрополита за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. за Литургией молились митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Тернопольский и Кременецкий Сергий, епископ Дмитровский Александр. 25 февраля - память святителя Московского Алексия, всея России чудотворца. День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе 24 февраля 2005 года 23 февраля 2005 года Святейший Патриарх Алексий накануне вечером совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе в Москве, а в самый день праздника - Божественную литургию и чин молебного пения в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Предстоятеля Русской Церкви приветствовал Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир и преподнес ему в дар от Священного Синода икону Введения во храм Пресвятой Богородицы. От лица духовенства города Москвы Святейшего Владыку поздравил настоятель храмов Патриаршего подворья в бывшем Андреевском монастыре в Москве, директор Синодальной библиотеки протонерей Борис Даниленко и преподнес в дар от клира города образ Спасителя. Святейший Патриарх поблагодарил Его Блаженство и отца протоиерея за приветствия и дары и обратился к многочисленным молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили митрополиты Киевский и всея Украины Владимир, Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Омский и Тарский Феодосий, Волгоградский и Камышинский Герман, Челябинский и Златоустовский Иов, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Екатеринодарский и Кубанский Исидор, Симферопольский и Крымский Лазарь, Астанайский и Алма- Атинский Мефодий, Черновицкий и Бу- A R MOCKOB Ской ПАТРИАРХИИ 15

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ковинский Онуфрий; архиепископы Керченский Анатолий, Псковский и Великолукский Евсевий, Ижевский и Удмуртский Николай, Берлинский и Германский Феофан, Брюссельский и Бельгийский Симон, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Можайский Григорий, Симбирский и Мелекесский Прокл, Орловский и Ливенский Паисий, Тверской и Кашинский Виктор, Казанский и Татарстанский Анастасий, Красноярский и Енисейский Антоний, Самарский и Сызранский Сергий, Витебский и Оршанский Димитрий, Истринский Арсений, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Кемеровский и Новокузнецкий Софроний, Тихвинский Константин, Корсунский Иннокентий, Рязанский и Касимовский Павел, Львовский и Галицкий Августин, Владивостокский и Приморский Вениамин, Астраханский и Енотаевский Иона, Курский и Рыльский Герман, Белгородский и Старооскольский Иоанн, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Мурманский и Мончегорский Симон, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий, Вышгородский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Киринский Афанасий (Александрийская Православная Церковь), Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Ахалкалакский и Кумурдойский Николай (Грузинская Православная Церковь), Людиновский Георгий, Аркадий (Афонин), Магаданский и Синегорский Гурий, Майкопский и Адыгейский Пантелеимон, Белоцерковский и Богуславский Серафим, Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Хабаровский и Приамурский Марк, Красногорский Савва, Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Архангельский и Холмогорский Тихон, Липецкий и Елецкий Никон, Петропавловский и Камчатский Игнатий, Шацкий Иосиф, Бакинский и Прикаспийский Александр, Биробиджанский и Кульдурский Иосиф, Видновский Тихон, Сендайский Серафим, Читинский и Забайкальский Евстафий, Зарайский Меркурий, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Васильковский Пантелеимон, Дмитровский Александр, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Барнаульский и Алтайский Максим, Сергиево- Посадский Феогност, Пермский и Соликамский Иринарх, Брянский и Севский Феофилакт, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Люберецкий Вениамин, Саратовский и Вольский Лонгин, Егорьевский Марк, Алатырский Савватий. За Божественной литургией молился митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий. Март 2005 года 13 марта - Неделя сыропустная. Прощеное воскресенье. Память святого благоверного князя Даниила Московского (перенесена с 17 марта, в связи с тем что эта 16 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР А P Х И 2 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

преподобного Андрея Критского в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. 16 марта - среда 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения и епископа Дмитровского Александра совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со словом назидания. Вечером Святейший Патриарх за великим повечерием читал Великий канон преподобного Андрея Критского в храме Святителя Николая в Звонарях подворья Пюхтицкого Успенского монастыря в Москве. За богослужением молился епископ Дмитровский Александр. 17 марта - четверг 1-й седмицы Великого поста Святейший Патриарх Алексий за великим повечерием читал Великий канон преподобного Андрея Критского в соборе Усекновения главы Иоанна Предтечи в Иоанно-Предтеченском монастыре в Москве. 18 марта - пятница 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения и епископа Дмитровского Александра совершил Литургию Преждеосвященных Даров и чин молебного пения святому великомученику Феодору Тирону с благословением колива в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. память попадает на первую седмицу Великого поста). Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископов Зарайского Меркурия и Дмитровского Александра совершил Божественную литургию и чин молебного пения перед святыми мощами преподобного князя Даниила Московского в Троицком соборе Свято-Данилова монастыря в Москве. По окончании богослужения Священноархимандрита обители приветствовал наместник архимандрит Алексий (Поликарпов) и преподнес ему в дар картину с изображением князя Даниила Московского. Его Святейшество поблагодарил отца наместника за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. В тот же день вечером Святейший Патриарх совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Зарайский Меркурий и Дмитровский Александр. 14 марта - понедельник 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий за великим повечерием читал Великий канон преподобного Андрея Критского в нижней, Преображенской церкви Храма Христа Спасителя. 15 марта - вторник 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий за великим повечерием читал Великий канон ЖУРНАЛ За Божественной литургней в Архангльском соборе 19 марта 2005 года М О К ой ПАТРИАРХИЙ 17

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

19 марта - празднование в честь иконы Божией Матери «Благодатное Небо». Святейший Патриарх Алексии совершил Божественную литургию и чин молебного пения в Архангельском соборе Московского Кремля. По окончании оогослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. Вечером Святейший Патриарх в сослужении архиепископа Истринского Арсения и епископа Зарайского Меркурия совершил всенощное бдение в Храме Христа Спасителя. 20 марта - Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и чин молебного пения в праздник Торжества Православия в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со словом назидания. За богослужением Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Киринский Афанасий (Александрийская Православная Церковь), Филиппопольский Нифон (Антиохийский Патриархат), Зарайский Меркурий, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин. 22 марта - память сорока мучеников Севастийских. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Литургию Преждеосвященных Даров и чин молебного пения в соборе Рождества Пресвятой Богородицы в Богородице-Рождественском женском монастыре в Москве. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом и передал в дар монастырю Казанскую икону Божией Матери. Настоятельница монастыря игумения Викторина (Перминова) поблагодарила Его Святейшество за внимание к обители и преподнесла ему в дар Владимирскую икону Божией Матери. 25 марта - память святителя Григория Двоеслова, папы Римского. Святейший Патриарх Алексий совершил чин наречения насельника Сретенского мужского монастыря в Москве архимандрита Амвросия (Ермакова) во епископа Прокопьевского, викария Кемеровской епархии, в крестовом храме Всех святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре в Москве. В чине наречения приняли участие митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент; архиепископы Истринский Арсений, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Курский и Рыльский Герман, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, Томский и Асиновский Ростислав, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Красногорский Савва, Зарайский Меркурий, Дмитровский Александр, Сергиево- Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Саратовский и Вольский Лонгин, Алатырский Савватий. 26 марта - перенесение мощей святителя Никифора, патриарха Константино- ПОЛЬСкОГо. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя, за которой состоялась хиротония архимандрита Амвросия (Ермакова) во епископа Прокопьевского, викария Кемеровской епархии. Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент; архиепископы Истринский Арсений, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Курский и Рыльский Герман, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, Томский и Асиновский Ростислав, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Красногорский Савва, Зарайский Меркурий, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Саратовский и Вольский Лонгин, Алатырский Савватий. 27 марта - Неделя 2-я Великого поста. Память святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского. Память святителя Феогноста, митрополита Киевского и Московского. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископов Дмитровского Александра и Прокопьевского Амвросия совершил Божественную литургию и чин молебного пения у гробницы святителя Феогноста в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. 18 ЖУРНАЛ МОСКОВ СКОЙ ПАТРИАРХИИ 005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

30 марта - память святого праведного Алексия, человека Божия. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископов Дмитровского Александра и Прокопьевского Амвросия совершил Литургию Преждеосвященных Даров и чин молебного пения в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском в Москве. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к прихожанам храма со словом назидания. Апрель 2005 тода 2 апреля - память священномученика Василия диакона. Святейший Патриарх Алексий совершил наречение архимандрита Тихона (Лобковского) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской епархии, в крестовом храме Всех Святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре в Москве. Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Екатеринодарский и Кубанский Исидор; архиепископы Истринский Арсений, Кемеровский и Новокузнецкий Софроний, Верейский Евгений; епископы Красногорский Савва, Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Алатырский Савватий, Прокопьевский Амвросий. Вечером Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение с чином выноса креста. Перед утреней состоялась 5 2005 ЖУРНАЛ торжественная встреча святых мощей святого праведного Алексия, человека Божия. За всенощным бением Его Святейшеству сослужили митрополиты Калужский и Боровский Климент, Екатеринодарский и Кубанский Исидор; архиепископы Истринский Арсений, Кемеровский и Новокузнецкий Софроний, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Дмитровский Александр, Прокопьевский Амвросий. 3 апреля - Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя, за которой состоялась хиротония архимандрита Тихона (Лобковского) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской епархии. После Литургии Святейший Владыка совершил краткий молебен перед святыми мощами святого праведного Алексия, человека Божия. Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Екатеринодарский и Кубанский Исидор; архиепископы Истринский Арсений, Кемеровский и Новокузнецкий Софроний, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Красногорский Савва, Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Алатырский Савватий, Проконьевский Амвросий. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

7 апреля - Благовещение Пресвятой Богородицы. Накануне Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение в Храме Христа Спасителя. Его Святейшеству сослужили архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк, епископы Дмитровский Александр и Прокопьевский Амвросий. В самый день праздника Святейший Патриарх в сослужении епископа Прокопьевского Амвросия совершил Божественную литургию и краткий молебен в Благовещенском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения по сложившейся традиции Святейший Натриарх выпустил на волю птиц, символизирующих собой человечество, которое во Христе обрело возможность благодатного восхождения на Небо. В тот же день Его Святейшество в сослужении архиепископов Истринского Арсения и Хабаровского и Приамурского Марка, епископов Дмитровского Александра и Прокопьевского Амвросия совершил чин молебного пения перед святыми мощами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в Большом соборе в честь Донской иконы Божией Матери Донского мужского монастыря в Москве. 15 апреля - память преподобного Тита чудотворца. Святейший Патриарх Алексий совершил праздничную утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Его Святейшеству сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископы Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин. 16 апреля - Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископов Сергиево-Посадского Феогноста и Саратовского и Вольского Лонгина совершил Божественную литургию в храме Живоначальной Троицы подворья Троице-Сергиевой Лавры в Москве. За Литургией несколько насельников Лавры за усердные труды во славу Божию и на благо Святой Церкви были удостоены к празднику Пасхи Патриарших богослужебных наград. По окончании богослужения Священноархимандрита обители сыновне приветствовали епископ Сергиево-Посадский Феогност и настоятель подворья игумен Дионисий (Колесник). В знак исторической связи подворья в Троицкой слободе с трудами Московских митрополитов и Патриархов епископ Феогност передал Святейшему Патриарху Алексию образ святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Святейший Владыка поблагодарил за приветствия и дар и обратился к молившимся со Словом. 17 апреля - Неделя 5-я Великого поста. Память преподобной Марии Египетской. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в храме Христа Спасителя. По окончании оогослужения Святейшего Владыку приветствовал митрополит Калужский и Боровский Климент. Он поздравил Предстоятеля с 55-летним юбилеем служения Святой Церкви в священном сане и преподнес ему в дар икону Божией Матери «Путеводительница». Святейший Патриарх поблагодарил Владыку митрополита за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили митрополиты Калужский и Боровский Климент, Волгоградский и Камышинский Герман; архиепископы Истринский Арсений, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Магаданский и Синегорский Гурий, Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Сергиево- Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Якутский и Ленский Зосима. 18 апреля - празднование перенесения мощей святителя Иова, Патриарха Московского и всея Руси. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Орехово-Зуевского Алексия совершил Литургию Преждеосвященных Даров и краткий молебен перед мощами святителя Иова в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. За богослужением ряд клириков города Москвы за усердное служение Церкви Божией к празднику Святой Пасхи были удостоены церковных наград. 24 апреля - Вход Господень во Иерусалим. Накануне Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения и епископа Дмитровского Александра совершил всенощное бдение с освящением ваий в Храме Христа Спасителя. 20 Ж У Р А Л МОСКО ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5• 2005

В самый день праздника Святейший Патриарх в том же храме совершил Божественную литургию и славление. По окончании богослужения Святейший Владыка приветствовал всех собравшихся в этот день в храме с праздником. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Сергиево-Посадский Феогност. За всенощным бдением и Литургией ряд клириков первопрестольного града Москвы были удостоены церковных наград к празднику Святой Пасхи. 25 апреля - Великий Понедельник. Святейший Патриарх Алексий совершил молебное пение перед началом муроварения в Малом соборе Донского мужского монастыря в Москве. 27 апреля - Великая Среда. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со словом назидания. За Литургией ряд клириков города Москвы к празднику Святой Пасхи были удостоены Патриарших богослужебных наград. 28 апреля - Великий Четверг. Святейший Патриарх Алексий совершил вечерню и Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. После Евхаристического канона Предстоятель Русской Церкви совершил чин освящения мура. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. За богослужением многие священнослу- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ жители клира города Москвы были удостоены права ношения наперсного креста. Вечером Святейший Патриарх в сослужении тех же Преосвященных совершил утреню с чтением 12-ти Страстных Евангелий в Храме Христа Спасителя. 29 апреля - Великая Пятница. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения совершил вечерню с выносом Святой Плащаницы в Храме Христа Спасителя. После богослужения Святейший Владыка, стоя у Плащаницы, обратился к молившимся со Словом. Вечером в том же храме Его Святейшество совершил утреню с чином погребения Спасителя. За утреней Святейшему Патриарху сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. 5 2 0 0 5 30 апреля - Великая Суббота. Святейший Патриарх Алексий по традиции посетил некоторые храмы в Москве: Успения Пресвятой Богородицы на Могильцах, священномученика Власия в Старой Конюшенной слободе, Спаса Преображения на Песках, Крестовоздвиженский на Чистом Вражке, Архангела Михаила при Клиниках на Девичьем поле, Святителя Николая в Хамовниках, Живоначальной Троицы в Старых Черемушках, святой мученицы Анастасии Узорешительницы в Теплом стане, прикладывался к Святым Плащаницам и престолам, осматривал убранство храмов к светоносному дню Пасхи Господней, беседовал с настоятелями и священнослужителями приходов, обращался к верующим, пришедшим на освящение пасхальных яств, со Словом. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21

• Ваше Святейшество, приближается общецерковный юбилей - 15-летие Вашего Патриаршества и одновременно 15-летие существования Церкви в условиях совершенно новых взаимоотношений с государством и обществом. Мы очень благодарны, что Вы согласились поделиться с читателями нашего Журнала своими воспоминаниями об этом периоде и мыслями о современном этапе церковной жизни. - Начало перемен можно отнести еще к тому периоду, когда на Съездах народных депутатов вырабатывался новый закон о свободе совести, принятый в 1990 году. В комиссии по подготовке этого закона работали юристы советского воспитания и закалки, считавшие уложение о религиозных объединениях 1929 года эталоном, который нужно в точности воспроизвести, и было непросто убедить их в том, что Церковь должна получить определенную свободу. Закон 1929 года был Беседа со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси АЛЕКСИЕМ абсолютно дискриминационным - он разрешал только отправление культа и ничего больше, по этому закону вся деятельность Церкви за стенами храма была запрещена. Нужно было добиться, чтобы новый закон о свободе совести предоста- СОЗИДАЯ вил религиозным организациям возможность заниматься социальной деятельностью, религиозным образованием, а также дал и другие свободы. В конце концов, после долгих и непростых споров, в 1990 ЕДИНСТВО году был принят новый Закон о свободе совести и о религиозных объединениях. Это был важный шаг. Это было начало. Следующий вариант этого закона, принятый в 1997 году, уже не внес таких больших изменений в жизнь и деятельность ДУХА Церкви в нашем обществе. Практически уже с начала 1990-х годов государство перестало вмешиваться во внутреннюю жизнь Церкви, а Цер- В СОЮЗЕ ковь, со своей стороны, не вмешивалась в политическую жизнь государства. Установилось уважительное отношение друг к другу. Ведь ясно, что есть целый ряд областей сотрудничества, в которых мы являемся и должны быть партнерами: это и МИРА... национальный мир, и согласие в обществе, и межрелигиозные контакты и сотрудничество, это социальные вопросы, и вопросы преодоления таких болезней, как 22 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

наркомания, алкоголизм, и сохранение ному дискриминационному закону 1929 национальных исторических памятнигода налагали и свои ограничения на деяков. Церковь не в силах одна воссоздать тельность епархиальных архиереев. все, что было разрушено, и государство Скажем, в Ростове-на-Дону разрешатоже не может, - здесь надо объединять лось крестить детей до двухлетнего возусилия. раста, а потом до восемнадцати лет крес- - Каким Вам видится нынешнее сотить было нельзя. В Уфе, в Башкирии, сустояние церковно-государственных отноществовал такой порядок: если взрослые шений? хотели принять крещение, то требова- - Государство сегодня не вмешивается лось, чтобы человек написал заявление в во внутреннюю жизнь Церкви, и это наисполнительный орган прихода - так тогкладывает на Священноначалие особую да назывались приходские советы, о том, ответственность. Подбор кадров, особенчто он просит крестить его в православно епископов, целиком лежит на нас, и ную веру. Это заявление должны были мы крайне заинтересованы в том, чтобы подписать два человека, которые свиделюди, которые будут возглавлять те или тельствовали о том, что никто не оказываиные епархии или станут викарными ет на него влияния и что он психически епископами, были достойными этого выздоров. сокого служения. Поэтому недавно я ввел Еще один пример: в Самаре, Куйбыновый порядок: теперь кандидаты пришеве тогдашнем, куда я выезжал в 1966 глашаются в Синод для беседы. Предвагоду, не было никаких проблем с крещерительно я с ними один-два, а иногда и по нием школьников, но от школы требоватри раза встречаюсь, а потом, уже на заселась справка, в которой должно было дании Священного Синода, предлагаю быть указано, что школа не возражает всем его членам задавать кандидатам люпротив крещения. И самое удивительное, бые вопросы, чтобы составить представчто школы давали такие справки, - я виление о каждом из них, потому что весь дел целые стопы этих справок. Я выска- Синод ответственен за избрание нового зал уполномоченному Совета по делам епископа. религий свое несогласие с подобной Я считаю, что отношения, которые успрактикой. Он просил не говорить об тановились между Церковью и государэтом в Москве, пообещав, что через недеством в настоящее время, начиная с 1990-х лю такой порядок будет отменен, - и дейгодов, совершенно новые - таких отноствительно отменили. Все это были прошений в России еще не было, потому что явления беззакония, которые даже предо революции Церковь фактически была вышали то, что предписывалось дискрипревращена в государственною структу- минационным законом о религиозных ру, а после революции, хотя Церковь и объединениях 1929 года. была отделена от государства, но государ- - Хотелось бы узнать о том, как ство не только жестко регламентировало строились новые отношения с государстее деятельность, но и постоянно вмешивенной властью. Расскажите, пожалуйвалось в ее внутреннюю, сакраментальста, о каких-то первых встречах, контакную, литургическую жизнь. max. - Ваше Святейшество, расскажите, - Таких встреч было очень много в пепожалуйста, подробнее о положении риод, когда вырабатывались эти принци- Церкви в советское время, может быть, о пиально новые отношения. Так, мы часто каких-то конкретных проблемах, котовстречались с Борисом Николаевичем рые Вам приходилось разрешать. Ельциным. Например, в период подго- - В советское время, когда я еще был товки к празднованию 600-летия Савви- Управляющим делами Московской Патно-Сторожевского монастыря, за шесть риархии, возникало очень много конмесяцев до юбилея, на встрече с Борисом фликтных ситуаций, особенно на местах, Николаевичем я рассказал ему о необхокогда уполномоченные Совета по делам димости передачи корпусов и храмов религий дополнительно к государствен- Саввино-Сторожевского монастыря, и 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 23

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

была достигнута договоренность об этом. Московского Кремля, и говорит: «Ваше А потом собрали совещание в Москов- Святейшество, не могли бы вы сказать ской области, на котором присутствовали несколько слов для чилийского телевидепредставители Министерства культуры, ния, которое сейчас здесь работает, о том, областной администрации и музейные как мы хорошо с вами сотрудничаем». работники, и все они настаивали на том, Потом она говорила, что уже не может сечто Церкви ничего нельзя отдавать. Тогда бе представить, чтобы в храмах Московигумен Феоктист (Дорошко), который ского Кремля не совершались богослужебыл только что назначен наместником ния, потому что эти древние соборы сно- Саввино-Сторожевской обители, сказал, что он-де человек маленький, но ему изва получили жизнь. - Можно только догадываться о том, вестно, что Патриарх встречался с Презичего все это Вам стоило, - сколько нужно дентом и была достигнута договоренбыло сил, и дипломатической тонкости, и ность о передаче. Он мне потом рассказытерпения... вал, что в ту же минуту как будто смени- - Я скажу так: конечно, понимание на ли пластинку: все вдруг разом заговорисамом высшем уровне было - и со стороли о том, что необходимо выполнить то, о ны первого Президента России, и со сточем была достигнута договоренность. роны Владимира Владимировича Пути- Отмечу, что особенно трудно было на. Я всегда находил у них поддержку сдвинуть с места отношения с музеями. при решении важных вопросов, особенно Музейные работники считали церковное касающихся возращения того, что было имущество своим достоянием и были создано Церковью и должно принадлеуверены, что если отдать его Церкви или, жать Церкви. Сейчас после довольно например, разделить с Церковью испольдолгих переговоров и контактов законозование храмов, в первую очередь храмов дательно решен вопрос в отношении зем- Московского Кремля, то Церковь не смоли. Земля, которая находится под храмажет обеспечить их сохранность. Такая же ми и используется в религиозных и бланепростая ситуация сложилась в отношеготворительных целях, передается беснии Троице-Сергиевой Лавры, но нам платно в пользование религиозным оргавсе-таки удалось разделить музеи, отденизациям. Не решен еще вопрос в отнолив музейные экспонаты, которые имеют шении сельскохозяйственных угодий, но краеведческое значение, от ризницы. Быон стоит на повестке дня. Недавно я ла достигнута договоренность с Минисвстречался с министром сельского хозяйтерством культуры о том, что наместник ства, и он высоко оценил деятельность Лавры становится по должности дирекмонастырских хозяйств, отметив, что это тором ризницы и заместителем директообразцовые хозяйства и образцовое земра музея. Сейчас аналогичная договоренлепользование. Так что монастырское хоность достигнута в отношении Ипатьевзяйствование сегодня является примеского монастыря в Костроме. ром того, как нужно бережно относиться - А как начинались богослужения в к земле. Московском Кремле? - В Кремле богослужения соверша- - Ну а что касается зданий храмов, их передачи в собственность Церкви? ются с 1990 года (первая Божественная - Этот вопрос тоже решается, и я дулитургия была совершена в Успенском маю, в ближайшие годы он будет разресоборе 23 сентября 1990 года, после чего шен. состоялся первый крестный ход по Моск- - Ваше Святейшество, во время Ваве - к храму Большого Вознесения), и я ших поездок в епархии происходит мноскажу, что музейные работники тогда быжество встреч с местным начальством, с ли в шоке от перспективы такого сосущегосударственными чиновниками. Как это ствования. Но прошел год, и однажды попомогает возрождению церковной жизни сле богослужения в Успенском соборе ко в епархиях? мне подошла Ирина Александровна Ро- - Дело в том, что иногда нет контакта, димцева, тогдашний директор музеев нет взаимного интереса между светской 24 ЖУР Н А Л МОСКО О Й ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

властью и епархиальной властью на месдолжает оставаться очень высоким, и уже тах, но после таких встреч во время моих нельзя сказать, что это просто дань моде. визитов отношения между ними налажи- - Число храмов постоянно увеличиваются и начинается хорошее сотрудни- вается, и все они наполняются народом, чество. что поражает наших зарубежных гостей. - Важное достижение Вашего Патри- При встречах с ними мы всегда подчераршества - начавшееся сближение с Рус- киваем, что открытие новых храмов идет ской Зарубежной Церковью. Расскажите, снизу, то есть востребовано людьми. Не пожалуйста, об этом. то, что духовные или светские власти от- - Очень важным моментом был перкрывают храмы и предлагают людям идвый визит трех архиереев Зарубежной ти и молиться в них. Нет, это востребо- Церкви в 2003 году. Тогда состоялись вано снизу. Если в 1987 году в Русской первые встречи - сначала я один встре- Православной Церкви было 6800 храчался с ними, потом мы имели общие мов, то теперь их более 26 тысяч. встречи. А в следующем году в Россию - За последние годы появилось много прибыл Первоиерарх Русской Зарубежновых сфер взаимодействия Церкви с гоной Церкви митрополит Лавр. Мы всесударством и обществом. Что Вы считагда говорили о необходимости восстаете самым важным? новления евхаристического и молитвен- - В советское время не было никаких ного общения. Делегация Русской Заруконтактов с армией, и в места заключебежной Церкви в мае 2004 года присутния священнослужители не допускаствовала на трех Патриарших богослулись, не существовало социального цержениях и молилась за ними - тем самым ковного служения в больницах, домах мы уже восстановили молитвенное обпрестарелых, детских домах - там, где щение. люди особенно нуждаются в слове Божием. Нужно стремиться к тому, чтобы бы- Религиозное образование тоже прило восстановлено и евхаристическое обшлось начинать с нуля. И сегодня у нас щение. Конечно, за 80 лет разделения немного православных гимназий, лиценакопилось много наносного, многое мы ев, но все же они есть. Первое, с чего мы понимаем иначе, чем иерархи Русской начали, - это создание воскресных цер- Зарубежной Церкви, но такие контакты, ковноприходских школ, через которые а также совместная работа комиссий, множество молодежи и взрослых людей которые созданы и у нас, и у них, помовоцерковились. И было заметно, особенгают прояснить и лучше понять и их поно в Великом посту, как дети, учащиеся в зицию, и нашу. Процесс начался, и церковноприходских школах, воцерковпотребуется определенное время для ляют своих родителей, то есть совершаего завершения. ется процесс, обратный естественному, - Скажу еще, что на сегодняшний день не родители учат своих детей, но дети Русская Зарубежная Церковь это еще учат своих родителей, как стоять, как веплоть от плоти и кровь от крови русского сти себя в храме, как подходить к исповенарода, но чем дальше будет идти время, ди и т. д. тем больше она будет терять свою рус- Самое главное сегодня - это не потескость. рять молодое поколение, дать ему пра- В Русском Народном Соборе в нывильные жизненные ориентиры, напинешнем году участвовал архиепископ тать души молодых людей вечными исти- Берлинский и Германский Марк. Позже я нами. И Церковь наша, совершающая имел с ним встречу, во время которой скасвое служение в нынешнее непростое зал, что если мы ставим перед собой задавремя, видит свою основную задачу чу очень высокую - о единстве Церкви, именно в этом. то не надо размениваться на мелочи, нужно думать о главном. - По данным многочисленных социологических опросов, авторитет Церкви про- Со Святейшим Патриархом Алексием беседовала ответственный секретарь Издательского Совета М. В. ЖИЛКИНА 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР Х и и 25

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВСТРЕЧИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ С ГОСУДАРСТВЕННЫМИ И ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЯТЕЛЯМИ

Январь-апрель 2005 года В Рождественский сочельник Его Святейшество и Президент России обменялись новогодними и рождественскими поздравлениями. В лице Предстоятеля Русской Православной Церкви В. В. Путин поздравил с праздником Рождества Христова всех православных христиан страны, а также поблагодарил Русскую Православную Церковь за помощь и участие в судьбе пострадавших в Азии. 5 января Предстоятель Русской Православной Церкви встретился с министром обороны Российской Федерации С. Б. Ивановым. Встреча состоялась в резиденции Патриарха Московского и всея Руси в Переделкине. Поздравив С. Б. Иванова с Новым годом и грядущим праздником Рождества Христова, Его Святейшество выразил надежду, что наступивший 2005 год не принесет стольких испытаний и трагедий, как год минувший. В свою очередь, в преддверии Рождества Христова С. Б. Иванов поздравил Святейшего Патриарха с праздником, подчеркнув, что всегда, даже в самые трудные годы, Русская Православная Церковь была со своим народом, неизменно духовно поддерживала защитников отечества. Министр обороны выразил надежду, что в наступившем году продолжится плодотворное взаимодействие Вооруженных Сил Российской Федерации с Церковью на благо России и ее народа. В ходе беседы была затронута тема подготовки торжеств в честь юбилея Великой Победы. 6 января в Кремле состоялась встреча Президента Российской Федерации В. В. Путина со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. 26 ЖУРНАЛ МОСК О К ОЙ 12 января в рабочей резиденции Патриарха Московского и всея Руси в Чистом переулке состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с предводителем Российского дворянского собрания князем А. С. Оболенским. Во встрече также приняли участие члены Российского дворянского собрания. Представители дворянского собрания передали Святейшему Патриарху Алексию послание великой княгини Леониды Георгиевны Романовой, в котором она благодарит Предстоятеля Русской Православной Церкви за врученную ей 9 января высокую церковную награду - орден святой равноапостольной княгини Ольги II степени. ПАТРИАРХИИ 5 • 2005

Участники встречи также вручили Святейшему Патриарху Алексию книги, изданные при содействии Российского и Московского дворянского собраний в рамках проекта «Россия забытая и неизвестная». ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Президент Эстонской Республики прибыл в Москву с кратким визитом для участия в церемонии награждения лауреатов премии Фонда единства православных народов. Торжественное вручение награды, которой удостоен глава Эстонского государства, состоялось 21 января 2005 года в Храме Христа Спасителя. В тот же день в Патриарших палатах Московского Кремля состоялась совместная встреча Президентов России и Эстонии и Предстоятеля Русской Православной Церкви, во время которой обсуждались актуальные вопросы российско-эстонских отношений и положение Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата. На встрече также шла речь о праздновании в нынешнем году 60-летия Победы в Великой Отечественной войне. В тот же день Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий встретился с Генеральным прокурором Российской Федерации В. В. Устиновым. В ходе беседы, в которой также принял участие заместитель Генерального прокурора А. Г. Звягинцев, Святейший Патриарх и В. В. Устинов обменялись рождественскими поздравлениями. Предстоятель Русской Православной Церкви также вручил Генеральному прокурору поздравительный адрес по случаю профессионального праздника - дня работников Прокуратуры Российской Федерации. 20 января Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в аэропорту «Шереметьево-2» встретил Президента Эстонии Арнольда Рюйтеля, прибывшего в Москву по приглашению Его Святейшества. 5•200 5 Ж У Р НА Л 21 января 2005 года в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и Святейшего Патриарха Болгарского Максима, прибывшего в Москву. В ходе встречи Святейший Патриарх Алексий рассказал о памятных датах, которые Русская Православная Церковь будет отмечать в наступившем году, - 60-летии Победы в Великой Отечественной войне, 625-летии победы на Куликовом поле, 300-летии Православия на Камчатке. В ходе встречи двух Первосвятителей также была затронута тема подготовки Святого и Великого Собора Восточной Православной Церкви. Было отмечено, что МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 27

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

одним из препятствий к успешному продолжению предсоборного процесса является сложное положение Православия в Эстонии, обсуждавшееся также на состоявшейся в тот же день встрече Святейшего Патриарха Алексия с Президентом Эстонии А. Рюйтелем. Была также отмечена важность свидетельства об истине Православия перед лицом секулярной Европы. имеют гражданства, права неграждан Эстонии. 24 января в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с новым Президентом Украины В. А Ющенко, который прибыл в российскую столицу с рабочим визитом. Во встрече также участвовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл и члены делегации, сопровождающей украинского Президента: государственный секретарь Президента Украины А. А. Зинченко, посол Украины в России Н. П. Белоблоцкий, депутаты Верховной Рады Украины Е. А. Червоненко и А. Ю. Третьяков, а также посол России в Украине В. С. Черномыр- Дин. 26 января в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Алексий встретился с президентом Кон- В тот же день состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с Президентом Эстонии Арнольдом Рюйтелем. Святейший Патриарх выразил надежду на то, что со стороны Президента и Правительства Эстонии будут и в дальнейшем предприниматься необходимые усилия по обеспечению полноты гражданских прав православных верующих, окормляемых Эстонской Православной Церковью Московского Патриархата. В ходе встречи были затронуты вопросы современного положения Эстонской Православной Церкви Московского Патриархата, а также такие темы, как межцерковное сотрудничество в Эстонии, развитие культурного и экономического взаимодействия двух стран, деятельность образовательных учреждений в Эстонской Республике и функционирование русского языка, интеграция национальных меньшинств в жизнь эстонского общества, ситуация с предоставлением эстонского гражданства жителям страны, которые до настоящего времени не 28 ЖУРНАЛ М К Й ференции Европейских Церквей пастором Жаном-Арнольдом де Клермоном и генеральным секретарем Конференции Европейских Церквей пастором доктором Китом Клементсом, находившимися в России с визитом по приглашению Русской Православной Церкви. Святейший Патриарх заметил, что Священноначалие Русской Православной Церкви выражает удовлетворение позицией КЕЦ по отношению к прозелитизму и агрессивному миссионерству, когда одна Церковь начинает проводить «евангелизацию» в стране, народ которой исторически окормляла и окормля- ПАТРИ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ет другая. При этой миссионерской деядом Аббасом, прибывшим в Россию с вительности используется сложная эконозитом. Главу Палестинской национальмическая ситуация. ной администрации сопровождала деле- Святейший Патриарх отметил, что гация палестинского руководства. Русская Православная Церковь ощуща- Святейший Патриарх Московский и ет особую солидарность с западными всея Руси Алексий поздравил Махмуда христианами в вопросе о необходимости Аббаса с избранием на пост Главы Палезащиты христианских истоков европейстинской национальной администраской культуры. Святейший Патриарх зации и пожелал ему благословенных усверил, что Русская Православная Церпехов и сил для несения своего ответстковь, со своей стороны, готова еще более углубленно участвовать в процессе определения мировоззренческих и философских критериев европейской идентичности. В заключение встречи Святейший Патриарх коснулся вопроса взаимоотношений с Римско-Католической Церковью, рассказав о сложностях, которые испытывали и продолжают испытывать верующие канонической Православной Церкви на западе Украины. Его Святейшеством было также сказано о прозелитической деятельности, которую ведут духовенство и монашествующие Католической Церкви в России и других стравенного служения. Святейший Патри- 31 января Святейший Патриарх арх подчеркнул, что мир в Святой Зем- Алексий в официальной Патриаршей реле должен быть достигнут на справедзиденции в Свято-Даниловом монастыре ливых началах: арабский народ Палеспринял руководителя пресс-службы Уктины не должен быть лишен права сараинской Православной Церкви В. С. мостоятельно определять свою судьбу и Анисимова. В ходе беседы состоялось обсоздавать собственное государство. Его суждение взаимоотношений Церкви и Святейшество выразил надежду, что государства, украинских церковных рас- процесс мирного урегулирования на колов, общественно-политической ситу- Ближнем Востоке будет справедливым ации на Украине. и безболезненным, и подчеркнул нали- Его Святейшество, в частности, подчие традиционно добрых взаимоотночеркал важно доя ровню. шений с руководством Палестинской информационного пространства, создаавтономии. ния профессиональных церковных медиа-ресурсов. 9 марта Святейший Патриарх Мос- Святейший Патриарх Алексий поковский и всея Руси Алексий наградил благодарил пресс-службу Украинской председателя Комитета по аграрным во- Православной Церкви за плодотворную просам Государственной Думы Федеральработу и пожелал ей успешных трудов в ного Собрания Российской Федерации будущем. Г. В. Кулика орденом святого благоверного В тот же день в Свято-Даниловом мокнязя Даниила Московского II степени. настыре состоялась встреча Святейшего Высокая церковная награда была вруче- Патриарха Московского и всея Руси на Предстоятелем Русской Православ- Алексия с Главой Палестинской нацио- ной Церкви в Зале Церковных Соборов нальной администрации (ПНА) Махму- Храма Христа Спасителя. 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 29

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нял делегацию Всеукраинской общественной организации «Украинское реестровое казачество» (УРК) во главе с гетманом УРК А. И. Шевченко. В ходе встречи обсуждалось положение Православия на Украине, а также вопрос об укреплении дружбы между народами Украины и России. Делегация Украинского реестрового казачества вручила Предстоятелю Русской Православной Церкви хрустальную булаву и серебряный крест Украинского реестрового казачества, огласив грамоту на русском и украинском языках. 22 марта в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с министром иностранных дел России С. В. Лавровым. Во встрече также участвовал епископ Дмитровский Александр Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил главу внешнеполитического ведомства Российской Федерации со знаменательной датой - 55-летием со дня рождения. Во внимание к трудам и в связи с 55- летием со дня рождения Предстоятель Русской Православной Церкви вручил С. В. Лаврову орден Преподобного Сергия Радонежского II степени. 23 марта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий принял в своей рабочей резиденции в Чистом переулке главу администрации Махачкалы С. Д. Амирова. Во встрече участвовал епископ Бакинский и Прикаспийский Александр. За вклад в развитие межнациональных и межрелигиозных отношений и в связи с 50-летием со дня рождения Предстоятель Русской Православной Церкви наградил С. Д. Амирова орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени. 24 марта в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий при- 30 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ 25 марта в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с главой администрации Архангельской области Н. И. Киселевым и епископом Архангельским и Холмогорским Тихоном. Н. И. Киселев и епископ Тихон посетили Предстоятеля Русской Православной Церкви, чтобы получить первосвятительское благословение на начало работ по строительству кафедрального собора в Архангельске и обсудить другие вопросы возрождения церковной жизни в Архангельской епархии. Глава администрации и правящий архиерей епархии представили на утверждение Его Святейшества эскизный проект собора в честь Архистратига Божия Михаила и комплекса вспомогательных строений при нем. В тот же день в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего ПАТРИАРХИИ 5*2005

Во время встречи с губернатором Архангельской области Н. И. Киселевым Патриарха Московского и всея Руси Алексия с председателем Внешэкономбанка В. А. Дмитриевым. Во встрече также приняли участие наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) и руководитель Патриаршего центра духовного развития детей и молодежи игумен Иоасаф (Полуянов). В ходе беседы были обсуждены вопросы, касающиеся содействия Внешэкономбанка социальному служению Русской Православной Церкви, в част- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов) и наместник Сретенского монастыря архимандрит Тихон (Шевкунов). За вклад в поддержание и упрочение культурных и духовно-нравственных традиций жителей российского села и эффективное взаимодействие с Русской Православной Церковью, а также в связи с 50-летием со дня рождения Святейший Патриарх Алексий удостоил А. В. Гордеева ордена Преподобного Сергия Радонежского I степени. А. В. Гордеев вручил Предстоятелю Русской Православной Церкви высшую ведомственную награду - Золотую медаль Министерства сельского хозяйства Российской Федерации, которой Его Святейшество был ранее удостоен за обширные труды Русской Церкви по духовному попечению о работниках агропромышленного комплекса России. 28 марта в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с директором Федеральной регистрационной службы С. Н. Мовчаном. Во встрече также приняли участие Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, заместитель директора Федеральной регистрационной службы М. В. Прохоров, начальник Отдела регистрации религиозных объединений В. И. Королев и начальник Управления регистрационной службы А. Г. Жафяров. Святейший Патриарх поздравил С. Н. Мовчана с ответственным назначением. В свою очередь, гости поздравили Предстоятеля Русской Православной Церкви Во время встречи с министром сельского хозяйства А. В. Гордеевым ности его участия в реализации духовнопросветительских проектов, ориентированных на молодежь. В. А. Дмитриев также передал Святейшему Патриарху Алексию картину Н. Г. Чернецова (1805-1879) «Место Благовещения в Назарете». Затем там же состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с министром сельского хозяйства Российской Федерации А. В. Гордеевым. Во встрече приняли участие 2 Р НАЛ М О С К О ВСКОЙ ПАТ Р Х И И 31

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

с прошедшим днем рождения и тезоименитством. Состоялась беседа, в ходе которой были обсуждены перспективы сотрудничества Русской Православной Церкви с Регистрационной палатой, в частности в сфере регистрации возвращаемой церковной собственности. В тот же день под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия прошло годичное собрание Правления и Попечительского совета Международного фонда единства православных народов. Святейший Патриарх Алексий вручил президенту ФЕПН В. А. Алексееву орден преподобного Серафима Саровского I степени. Высокие церковные награды и памятные грамоты Фонда единства православных народов были также вручены членам Правления, Попечительского совета и сотрудникам Фонда. В тот же день в своей рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский встретился с руководителем Федерального агентства по культуре и кинематографу М. Е. Швыдким. Во встрече также принял участие Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент. Обсуждались темы, касающиеся участия Русской Православной Церкви в реализации федеральной программы «Культура России 2006-2010», создания документальных фильмов, посвященных церковной истории, подготовки к празднованию Дня славянской письменности и культуры, а также вопросы издания Православной энциклопедии. 30 марта в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с первым заместителем мэра в правительстве Москвы В. И. Ресиным. За вклад в развитие сотрудничества московского правительства с Русской Православной Церковью Его Святейшество наградил В. И. Ресина орденом святого благоверного князя Даниила Московского І степени. Во встрече также участвовали Управляющий делами Московской Патриархии 32 Ж У Р Н А Л МОСКОВСКОЙ Во время встречи с В. И. Ресиным митрополит Калужский и Боровский Климент и руководители проекта по строительству Центра православного наследия. Поблагодарив участников строительства за усердные труды, Святейший Патриарх вручил им высокие церковные награды. 31 марта Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию была вручена общественная награда - орден «Золотая звезда за верность России». В церемонии награждения, которая прошла в рабочей резиденции Святейшего Патриарха в Чистом переулке, приняли участие члены Наградного комитета: глава комитета Государственной Думы Российской Федерации по делам ветеранов генерал Н. Д. Ковалев, помощник председателя комитета Госдумы по делам ветеранов С. А Максимельянов, доктор исторических наук А. В. Галегов, председатель правления Союза писателей России, доктор исторических наук В. Н. Ганичев, благочинный храмов Михайловского округа Москвы протоиерей Георгий Студенов и другие. Вручая награду Его Святейшеству, председатель Наградного комитета Н. Д Ковалев подчеркнул, что решение о присуждении Предстоятелю Русской Православной Церкви ордена «Золотая звезда за верность России» было единогласным. В ответном Слове Святейший Патриарх отметил, что принимает эту награду не как оценку только своих трудов, но как признание обществом служения всей Русской Православной Церкви. Его Святейшество назвал стремление к единству народа, противостояние тенденциям к разделению по классовому, национальному или религиозному признаку общей задачей Церкви, общества и государства. ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

3 апреля в Патриарших покоях Храма Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с губернатором Краснодарского края А. Н. Ткачевым, присутствовавшим на хиротонии архимандрита Тихона (Лобковского) во епископа Ейского, викария Екатеринодарской епархии. А. Н. Ткачев рассказал Предстоятелю Русской Православной Церкви о возрождении церковной жизни на Кубани. На память о встрече губернатор передал Его Святейшеству изображение храма Рождества Христова. Посещая Краснодар в 1995 году, Святейший Патриарх Алексий освятил звонницу и благословил продолжение строительства, назвав собор Рождества Христова «кубанским Храмом Христа Спасителя». А. Н. Ткачев пригласил Предстоятеля Русской Православной Церкви посетить Краснодарский край. Его Святейшество поблагодарил А. Н. Ікачева за поддержку возрождения духовных традиций Кубани и за участие в торжествах по случаю хиротонии викарного епископа Екатеринодарской епархии. Желая губернатору помощи Божией и благословенных успехов в трудах, Святейший Патриарх Алексий отметил, что Краснодарский край - житница России, но вместе с тем и ее форпост, и нужно бережно охранять священные границы нашего отечества, а также укреплять единство народов России. 5 апреля в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с губернатором Тверской области Д. В. Зелениным. Во встрече принял участие архиепископ Тверской и Кашинский Виктор. В ходе состоявшейся беседы обсуждались планы проведения церковно-общественных торжеств, посвященных 450-летию со дня преставления преподобного Нила Столобенского. Празднования начнутся 29 мая 2005 года у истока Волги. Волжский крестный ход с мощами и иконой преподобного Нила Столобенского из Нило-Столобенской пустыни завершится 17 июня в Калязине. Девиз крестного хода по Волге 2005 года - «Нет большей любви, нежели кто положит душу свою за други своя, во славу Церкви Православной, Отечества Российского». Маршрут крестного хода пролегает по территории шести благочиннических округов: Осташковского, Ржевского, Калининского, Тверского, Конаковского, Кимрского. Юбилейные мероприятия будут проходить в 2005-2006 годах и завершатся торжественными богослужениями 9 июля 2006 года, в праздник перенесения мощей преподобного Нила Столобенского, в основанном преподобным Нилом монастыре на озере Селигер. 12 апреля Святейший Патриарх Алексий возглавил первое заседание научно-богословской конференции <300 лет Православия на Камчатке: миссия Церкви в прошлом и настоящем», проходившей в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с представителями фонда «Ассамблея здоровья». За вклад в духовное возрождение России президент Фонда В. Г. Курносов вручил Святейшему Патриарху Алексию орден «За честь, доблесть, милосердие, созидание» и знаки премии «Профессия - Жизнь»: золотую статуэтку «Милосердие», сертификат «Общественное признание» и «Рубиновую мантию». 13 апреля в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея 5 2 005 Ж РНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 33

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

паломнической деятельности Русской Православной Церкви. Затем состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с мэром города Петропавловска- Камчатского В. В. Скворцовым и епископом Петропавловским и Камчатским Игнатием. Гости рассказали Его Святейшеству об итогах конференции «300 лет Православия на Камчатке: миссия Церкви в прошлом и настоящем», прошедшей 12 апреля в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете. На встрече обсуждался план проведения церковно-общественных торжеств, посвященных 300-летию Православия на Руси Алексия с ректором МГИМО МИД России А. В. Торкуновым. В ходе встречи Святейшего Патриарха с ректором МГИМО обсуждались вопросы развития сотрудничества Московского государственного института международных отношений с Русской Православной Церковью, которое началось с 1989 года. Сотрудничество включает программу обучения священнослужителей, прохождение практики учащимися МГИМО в Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата, организацию церковно-научных конференций, посвященных духовным основам внешней политики, издание журнала «Дома» и другие. В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Алексий встретился с президентом ОАО «Российские железные дороги» Г. М. Фадеевым. В ходе встречи состоялось подписание соглашения о сотрудничестве между Московской Патриархией и ОАО «Российские железные дороги». В рамках сотрудничества, действие которого распространяется на неопределенный срок, стороны намерены совместно осуществлять мероприятия, направленные на духовно-нравственное просвещение людей, возрождение в системе железнодорожного транспорта исторической традиции - деятельности привокзальных храмов-часовен и передвижных храмов-вагонов, противодействие деятельности псевдорелигиозных структур, представляющих опасность для общества. Кроме того, ОАО «РЖД» будет оказывать содействие миссионерской и 34 ЖУРНАЛ МОСКОВС КО Камчатке. Празднование юбилейной даты пройдет с 17 по 19 октября нынешнето года. 15 апреля в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий встретился с министром здравоохранения и социального развития Российской Федерации М. Ю. Зурабовым. В ходе встречи сторонами были подписаны Соглашение о сотрудничестве, а также Положение о комиссии по взаимодействию между Министерством здравоохранения и социального развития Российской Федерации и Русской Православной Церковью. Цель данного соглашения - возрождение духовных традиций отечественной медицины и попечение о социально незащищенных категориях граждан. В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с Чрезвычайным и Полномочным Послом Рес- ПАТРИАРХИИ 5 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

публики Кипр в Российской Федерации В тот же день в официальной Патри- Леонидасом Пантелидисом. аршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре Святейший Патриарх Мос- 18 апреля в официальной Патриарковский и всея Руси Алексий совместно с шей резиденции в Свято-Даниловом мо- Полномочным представителем Презинастыре состоялась встреча Святейшего дента Российской Федерации в Цент- Патриарха Московского и всея Руси ральном федеральном округе Г. С. Пол- Алексия с Чрезвычайным и Полномочтавченко возглавил первое заседание Поным Послом Государства Кувейт в Роспечительского совета Православного сийской Федерации Сулейманом Аль- Свято- 1ихоновского гуманитарного уни- Морджаном. Посол Кувейта, прибывший верситета. Святейший Патриарх Алекв Россию в январе нынешнего года, пересий, почетный председатель Попечительдал Предстоятелю Русской Православского совета ПСТГУ, обратился к присутной Церкви приветствие руководства его ствующим с приветственным словом. страны. Посол отметил большое между- Ректор ПСТГУ протоиерей Владимир народное значение миротворческой де- Воробьев и члены Попечительского совеятельности Русской Православной Церкви и ее вклад в утверждение мира и содружества между различными цивилизациями и религиозными конфессиями. Во время встречи с послом Чили М. С. Гуровичем Посол Кувейта особенно отметил богатый опыт Русской Православной Церкви в сфере взаимоотношений со странами, народы которых исповедуют ислам. В свою очередь, Святейший Патриарх поздравил посла с назначением на должность и рассказал гостю о возрождении духовной жизни в России. В ходе беседы состоялось обсуждение вопросов, касата поздравили Святейшего Патриарха Алексия с 55-летием служения в священном сане. На заседании было принято «Положение о Попечительском совете ПСТГУ». В заседании Совета также приняли участие Министр культуры и массовых коммуникаций А. С. Соколов, архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета при Священном Синоде Русской Православной Церкви, ректор Московской Духовной академии и семинарии, настоятель Спасо-Преображенского Валаамского монастыря архимандрит Панкратий и президент Российской академии образования академик ющихся укрепления связей между наро- Н. Д. Никандров. дами двух стран. Была подчеркнута необ- В тот же день в официальной Патриходимость мирного сосуществования и аршей резиденции в Свято-Даниловом плодотворного взаимодействия в интеремонастыре состоялась встреча Святейшесах людей различных религий и культур. го Патриарха Московского и всея Руси Также был затронут ряд практических во- Алексия с послом Чили в Российской просов развития взаимоотношений и де- Федерации Марио Сильберманом Гуролового сотрудничества России и Кувейта. вичем. Святейший Патриарх и посол об- 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 35

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

менялись мнениями относительно деятельности приходов Русской Православной Церкви на территории Чили. Посол Чили, в частности, отметил, что хорошо информирован о служении Православной Церкви в Чили и знает, что большинство чилийцев выражают поддержку деятельности Русской Православной Церкви в их стране. нию Белогорского мужского монастыря в Пермской епархии. 21 апреля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий встретился в Кремле с Президентом России В. В. Путиным. Обсуждалась подготовка к празднованию 60-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне. В ходе встречи Предстоятель Русской Православной Церкви рассказал о церковной программе, посвященной празднику Победы: «Мы уже провели конференцию "За други своя: Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война", пригласив на нее священнослужителей - участников Великой Отечественной войны и работников тыла, которые поделились своими воспоминаниями. Среди участников были представители Министерства обороны, рассказавшие о некоторых ранее замалчивавшихся фактах вклада Церкви в достижение Победы». Его Святейшество сообщил, что всем участникам Великой Отечествен- 19 апреля в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с делегацией Евангелическо- Лютеранской Церкви Германии во главе с ее председателем епископом Вольфгангом Хубером и главой отдела по экуменизму и служению за рубежом епископом Рольфом Коппе. Германская делегация участвует в очередном раунде собеседования между Русской Православной Церковью и Евангелическо-Лютеранской Церковью Германии. В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с заместителем председателя Совета Федерации А. П. Торшиным. Отметив вклад А. П. Торшина в развитие взаимодействия между Церковью и государством, Предстоятель Русской Православной Церкви вручил ему орден Преподобного Сергия Радонежского ПЇ сте- Затем состоялась беседа, посвященная деятельности Попечительского Совета НІЇ «Уральский Афон» и восстановленой войны, служащим в Русской Православной Церкви, будут вручены Патриаршие юбилейные грамоты. Далее Святейший Патриарх Алексий рассказал о предстоящих праздничных богослужениях и встречах с ветеранами. Предстоятель Русской Православной Церкви поблагодарил Президента за заботу о ветеранах. 22 апреля в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея 36 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5. 2005

Руси Алексия с мэром Арзамаса А. Н. Мигуновым и руководителями предприятий города Арзамаса, участвующих в восстановлении и реставрации церковных зданий. Во встрече принял участие епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. А. Н. Мигунов от имени жителей города Арзамаса подарил Его Святейшест- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ную именем Патриарха Сергия, посвященный истории его жизни музей и памятник Святейшему Патриарху Сергию. Святейший Патриарх Алексий передал в дар музею Святейшего Патриарха Сергия (Страгородского) «Послание пастырям и пасомым Христовой Православной Церкви», отпечатанное самим Патриархом Сергием на пишущей машинке в день начала Великой Отечественной войны, 22 июня 1941 года, и скрепленное Патриаршей подписью и печатью. По благословению Святейшего Патриарха Алексия администрация Арзамаса и Нижегородская епархия объявляют открытый конкурс на лучший проект памятника Святейшему Патриарху Сергию (Страгородскому) в городе Арзамасе. Конкурс проводится в один тур, с 20 мая по 20 сентября 2005 года. В конкурсе могут участвовать профессиональные скульпторы и архитекторы, как отдельные авторы, так и творческие коллективы. В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Свяву Смоленскую икону Божией Матери. Гости передали Предстоятелю Русской Православной Церкви фотоальбом, посвященный программе возрождения исторической части города «Арзамасские купола», и рассказали о ходе работ по возрождению православных святынь Арзамаса, среди которых Благовещенская, Рождественская, Знаменская, Владимирская, Иоанно-Богословская, Тихвинская, Входо-Иерусалимская церкви. До революции в Арзамасе было 36 храмов и несколько монастырей. Сейчас в городе действуют три православных Награждение ректора храма. Кроме того, программа «Арзамас- МГУ В. А. Садовничего ские купола» включает проект одновременного возрождения десяти храмов. тейшего Патриарха Московского и всея Также планируется открыть православ- Руси Алексия с губернатором Ненецкого ную гимназию и богословский факультет автономного округа А. В. Бариновым, изна базе Педагогического института. бранным на пост губернатора 6 февраля В ходе встречи с мэром Арзамаса Свя- 2005 года. Во встрече принял участие епитейший Патриарх Алексий благословил скоп Архангельский и Холмогорский Тисоздание в Арзамасе мемориального комхон. плекса, посвященного памяти Святей- Предстоятель Русской Православной шего Патриарха Сергия (Страгородско- Церкви поздравил А. В. Баринова с изго, † 1944), родившегося 11 января 1867 бранием на ответственный пост. В ходе года в Арзамасе. Мемориальный комвстречи были обсуждены планы и перплекс включает в себя площадь, назван- спективы взаимодействия Русской Пра- 5 2 0 05 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 37

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

вославной Церкви и органов государственной власти на территории Ненецкого автономного округа. В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с ректором МГУ В. А. Садовничим. Во встрече приняли участие заместитель ректора МГУ В. В. Белокуров, главный ученый секретарь Ученого совета МГУ О. В. Раевская, генеральный директор «Российского союза редакторов» О. В. Каширина. Гости сердечно поздравили Святейшего Патриарха Алексия с 55-летием служения в священном сане. В. А. Садовничий передал Его Святейшеству поздравительный адрес от лица сотрудников Московского Государственного университета, Российской Академии наук, а также ряда заслуженных деятелей российской культуры. Во внимание к многолетним трудам и в связи с 250-летием со дня основания Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий вручил ректору МГУ В. А. Садовничему орден святителя Макария, митрополита Московского, І степени. 24 апреля в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Героями Советского Союза, Героями Российской Федерации, кавалерами ордена Славы, Героями Социалистического труда, ветеранами Великой Отечественной войны. Вечер, посвященный 60-летию Победы в Великой Отечественной войне, был организован Русской Православной Церковью совместно с Клубом героев Советского Союза, Героев Российской Федерации и полных кавалеров ордена Славы при поддержке правительств Москвы и Московской области. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к участникам встречи с приветственным словом. вовал на заседании в Мраморном зале Кремля, где Президент России В. В. Путин огласил Ежегодное послание Федеральному Собранию Российской Федерации. В тот же день Святейший Патриарх Алексий принял участие в общем собрании Российской академии образования (РАО), которое состоялось в конференцзале Президиума РАО. Святейший Патриарх Алексий, являющийся действительным членом (академиком) РАО, обратился к участникам собрания с приветствием и принял участие в обсуждении основного доклада и научных материалов по актуальным темам. 27 апреля в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с министром культуры и массовых коммуникаций РФ А. С. Соколовым. А. С. Соколов попросил благословения Предстоятеля Русской Православной Церкви на паломническую поездку в Храм Воскресения Христова в Иерусалиме в составе российской делегации. Цель поездки - доставить в пасхальную ночь Благодатный огонь в Храм Христа Спасителя. Святейший Патриарх отметил, что накануне Пасхи в Святую Землю направляются несколько паломнических групп из России. Святейший Патриарх и Министр культуры также обсудили план проведения в Москве и Ростове-на-Дону церковно-общественных торжеств, посвящен- 25 апреля Святейший Патриарх Мосных Дню славянской письменности и ковский и всея Руси Алексий присутст- культуры. 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ БУДНИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА

В дополнение к материалам, В 10.30 Святейший Патриарх прибыл помещенным в нашеи в свою рабочую резиденцию в Чистом пеновой рубрике «Встречи реулке. Этот старинный особняк в центре Святеишего Патриарха Москвы уже более шестидесяти лет, с Алексия с государственными 1943 года, является резиденцией Патрии общественными деятелями» арха Московского и всея Руси. (с. 26), мы с благословения Рабочий день Его Святейшества на- Его Святейшества публикуем чался с обсуждения текущих вопросов с этот небольшой очерк. Управляющим делами Московской Пат- В нем мы попытались рассказать риархии митрополитом Калужским и Боо нескольких рабочих днях ровским Климентом, который представил Первосвятителя Русской Церкви, Предстоятелю Русской Православной чтобы дать возможность Церкви целый пакет документов, в том нашим читателям составить числе макет подготовленного к печати более полное представление сборника материалов недавно состоявшео жизни и служении гося Архиерейского Собора, а также распятнадцатого Патриарха печатку первой страницы официального Московского и всея Руси. сайта Московской Патриархии, который 5 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВ С 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Затем подписывается Соглашение о сотрудничестве, а также Положение о комиссии по взаимодействию между Министерством здравоохранения и социального развития Российской Федерации и Русской Православной Церковью. Святейший Патриарх выражает надежду на то, что поднисание этого соглашения станет новым этапом в сотрудничестве между Министерством, которое возглавляет М. Ю. Зурабов, и Русской Православной Церковью. Затем начинается дружеская, доверительная беседа, в ходе которой обсуждаются различные проблемы, стоящие перед нашим государством, обществом и Церковью. Святейший Патриарх Алекв то время готовился к открытию. (С 1 мая нынешнего года этот сайт уже действует, его адрес: www.patriarchia.ru.) Затем начались рабочие встречи. Первая из них - с новым министром здравоохранения и социального обеспечения Михаилом Юрьевичем Зурабовым, прибывшим вместе с ответственными раоотниками министерства. Вначале Святейший Патриарх обращается к М. Ю. Зурабову с небольшим приветственным словом, в котором отмечает, что «необходимо подписать соглашение, в котором нашли бы отражение новые функции, которые теперь выполняет Министерство, и те области, в которых мы готовы и должны сотрудничать». Направлений для сотрудничества множество. «Прежде всего, - отмечает Святейший Владыка, - это здравоохранение. Во многих больницах сейчас открыты православные храмы. Духовенство, которое обслуживает эти храмы, принимает активное участие в оказании помощи пациентам вместе с врачами. Священнослужители помогают людям, которые находятся в больницах, лечить не только тело, но и душу». Конечно же затрагивается тема преодоления болезней века - алкоголизма и наркомании. М. Ю. Зурабов, в свою очередь, приветствует Его Святейшество и подчеркивает, что сегодняшнее событие является чрезвычайно значимым для Министерства здравоохранения и социального развития. Подписание Соглашения сий рассказывает о подготовке к празднованию 60-летия победы в Великой Отечественной войне, о том, что всем участникам войны и работникам тыла, которые сегодня трудятся в церковной сфере, будут вручены юбилейные Патриаршие грамоты, ордена, медали. М. Ю. Зурабов предлагает направить ветеранов в санатории - у министерства есть такая возможность, говорит, что они могут также помочь монастырям медикаментами, средствами реабилитации и пр. Поблагодарив министра, Святейший Патриарх затрагивает вопрос о больнице святителя Московского Алексия. «Это единственная церковная больница в Москве, а ее перестали финансировать», - замечает он. Министр здравоохранения выражает готовность обсудить возможность передачи этой больницы в федеральное финан- 40 ЖУРНАЛ МОСКО ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5 • 2005

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

сирование. В заключение он говорит: «Надо терпеть и работать - и все будет слава Богу!» Святейший Патриарх желает М. Ю. Зурабову и сотрудникам министерства помощи Божией и выражает надежду на будущие встречи. Он также дарит всем участникам встречи книги на память. Делается и общий снимок: для каждого гостя большая честь - сфотографироваться вместе с Патриархом всея Руси. Практически без всякого перерыва начинается следующая встреча - с Чрезвычайным и Полномочным Послом Республики Кипр в Российской Федерации Леонидасом Пантелидисом. Послы многих стран приезжают представиться Святей- Телеканал НТВ уже в течение почти целого года представляет зрителям серию передач с воспоминаниями очевидцев, среди которых много известных и даже знаменитых наших сограждан. У мая телезрители увидели в этой передаче Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Итак, начинается запись. Журналистка НТВ, заметно волнуясь, просит Его Святейшество рассказать о какой-нибудь семейной истории, связанной с военными годами, которая передается из поколения в поколение. Говорит о том, что им известно, как он, будучи мальчиком, вместе со своим отцом - священником, служившим в одном из таллинских храмов, бывал на шему Патриарху Московскому и всея Руси. И конечно же посол православной страны, какой является Кипр, посчитал это своим первейшим долгом. На Кипре сегодня живет очень много русских людей, и связи с этой страной, исповедующей Православие, традиционно близкие и дружественные. Приветствуя высокого гостя, Святейший Патриарх Алексий, в частности, говорит: «Я хочу сердечно поздравить Вас, господин посол, с очень ответственным назначением. От души желаю, чтобы помощь Божия сопутствовала Вам в Ваших трудах по углублению связей между Рес- Є послом Республики Кипр публикой Кипр и Российской Федерацибогослужениях в лагерях для перемещеней, между нашими православными нароных лиц и даже помог бежать оттуда какодами. Мы надеемся, что в общецерковных му-то священнику... «Как коснулась война мероприятиях Вы также будете прини- лично Вас?» - спрашивает она. мать участие». «Война коснулась всей нашей земли, - Леонидас Пантелидис передает в дар говорит Святейший Владыка. - Мы жили Предстоятелю Русской Православной в Таллине, поэтому оказались в оккупа- Церкви икону «Тайная Вечеря». В конце ции. Были потери среди близких родствстречи - снимок на память. венников - один из моих двоюродных После этого примерно в течение часа братьев погиб на войне. Война, конечно, Его Святейшество работает с документакоснулась каждого, но особенно тех, кто ми. Отметим, что, уезжая после рабочего находился в оккупации... Налеты, бомбардня домой, в Переделкино, Патриарх вседировки, постоянная опасность...» гда увозит с собой чемодан с бумагами, ко- Святейший Патриарх задумывается, торые требуется просмотреть, - и так потом продолжает: «В Великую Отечестпрактически каждый день. венную войну многие обратились к рели- А в приемной уже ждут журналисты гии, к Богу. Потому что в тяжелое время ведущих телеканалов России. В преддвелюдям особенно необходимы утешение и рии Дня Победы они приехали записать поддержка. Как говорит Апостол Павел: воспоминания Святейшего Владыки о дабы вы не скорбели, как прочие, не имеювойне. щие надежды (1 Фес. 4, 13). В те дни, ког- * Н М О С К й И И 41

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ,

да почти в каждую семью приходили похоронки, эти слова были особенно близки людям. Вера давала мужество переносить испытания и потери, которые подстерегали почти каждую семью. Я начал свое пастырское служение несколько позже, в 1950 году, и могу свидетельствовать, что не было ни одной записки о упокоении близких и родных без упоминания целого ряда имен убиенных воинов. Это говорит о том, что каждую семью постигло горе. Люди в послевоенные годы приходили в храм, чтобы молиться о своих близких, которые отдали, защищая отечество, самое дорогое - свои жизни». Журналистка просит рассказать о событии, которое особенно запомнилось. Святейший Патриарх продолжает свой рассказ: «Когда немецкие оккупационные власти пришли в Таллин, они закрыли Александро-Невский кафедральный собор. Сразу же после освобождения Таллина собор был вновь возвращен Церкви. Мне вместе с одним из псаломщиков города было поручено подготовить его к открытию в Пасху 1945 года - в последние дни войны, в дни Великой Победы. Праздник Святой Пасхи тогда пришелся на 6 мая. Первое богослужение, которое было совершено в соборе Александра Невского после четырехлетнего перерыва, совершалось в пасхальные дни 1945 года. На праздничное богослужение пришло очень много людей. Александро-Невский собор был недоступен для верующих целых четыре года, поэтому его открытие было большим событием в церковной жизни Таллина. Это был общий праздник. Тогда мы не разделялись ни по национальной, ни по вероисповедной принадлежности - это был общий праздник, который объединил всех. День Победы все отмечали как самый светлый и радостный, тем более что он в тот год совпал с Пасхой Христовой, когда мы смерти празднуем умерщвление и иного жития вечного начало». 42 ЖУРНАЛ М О С О й п A ТРИ А и и 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Снова задатся вопрос о вывезеных пастве с призывом встать на защиту отеиз России мирных жителях. чества. Звучит голос Первосвятителя, такой Два дня назад мне принесли из архива родной и знакомый для всех православ подлинник, напечатанный на машинке саных: «Таллин был действующим портом, мим Владыкой Сергием, с его личной подтам были лагеря перемещенных лиц, куда писью, - это был первый призыв встать на привозили людей из Ленинградской, Орзащиту родины. И на протяжении всего ловской, Брянской областей. Их привозивоенного времени Русская Православная ли в вагонах. Все лагеря располагались у Церковь собирала средства на танковую моря, и многие люди видели его перве колонну имени Димитрия Донского и на Они были напуганы, потому что не знали, военную авиаэскадрилью имени Алекчто их ждет. Многие думали, что их утопят сандра Невского. здесь, в водах Финского залива. Духовен- - Ваше Святейшество, как изменилось ство города Таллина обратилось к властям отношение советской власти к Церкви в с просьбой, чтобы было разрешено духовно ходе войны? поддержать людей, которые находились в - Встреча, которая состоялась у Стаэтих лагерях, совершая для них богослужелина с тремя митрополитами Русской ния. Священники ездили в лагеря совер- Православной Церкви: митрополитом шать богослужения, и я был там со своим Сергием, митрополитом Алексием и митотцом и могу свидетельствовать, что был рополитом Николаем в 1943 году, половысокий духовный подьем среди людей, жила начало изменению отношений, покоторые обращались и возвращались к ветому что руководство страны видело патре, принимали Таинства: причащались, исриотическую роль Церкви, оценило ее и поведовались, многие крестились. Мы, изменило свое отношение к ней. Было жившие в Эстонии, где Православная Церразрешено избрать Патриарха, начиная с ковь не преследовалась, чувствовали, что 1943 года стал вновь издаваться «Журнал за годы богоборчества в России вера там не Московской Патриархии», вскоре оыла угасла. Когда люди встретились с испытавозвращена Церкви и открыта Троицением, именно в вере они искали и получали утешение и укрепление». Журналисты телеканала НТВ благодарят Святейшего Патриарха и договариваются с Его Святейшеством о том, когда будет показана эта передача. Почти сразу же, без отдыха, начинается телевизионная запись для канала ОРТ. Снова журналистка, теперь уже с канала ОРТ, задает Его Святейшеству вопросы о войне. - Ваше Святейшество, какую, по вашему мнению, роль сыграла Русская Православная Церковь во время Великой Отечественной войны? - Я думаю, что очень большую роль. Русская Православная Церковь в то время переживала очень тяжелый период, эпоху репрессий и гонений, но в первый же день войны - 22 июня 1941 года Патриарший местоблюститель митрополит Сергий, закончив богослужение в Богоявленском кафедральном соборе в Москве, вернулся домой и собственноручно напечатал первое послание к российской Сергиева Лавра, целый ряд других монастырей и храмов Русской Православной Церкви. Так что можно сказать, что патриотическая деятельность Церкви нашла свое отражение в изменении отношения к ней государства. Правда, это продолжалось не очень долго - до начала правления Хрущева, но в послевоенные годы это новое отношение к Церкви было очень заметным. 5 2 0 0 5 РНАЛ МОСКОВСК n А И АРХИИ 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

• Что, по-Вашему, было самым главным в те годы? - Самое главное - это патриотический порыв, который тогда объединил всех, потому что люди не разделялись - ни по национальности, ни по другим признакам, - все были воодушевлены единой целью: выстоять и победить. Поэтому праздник Победы является для всех нас общим праздником, который объединил весь наш многонациональный народ. Мы должны всегда его помнить, а тем более в этом году, когда мы отмечаем шестидесятилетие Великой Победы. Память о войне имеет огромное воспитательное значение. Мы должны помнить о том беспримерном подвиге, который совершили наши отцы и деды во имя спасения отечества. - Расскажите, пожалуйста, о том, как спасли из лагеря мальчика. - Под Таллином были лагеря перемещенных лиц, наших соотечественников, которых вывозили в Германию на работы. Духовенство Таллина получило разрешение совершать богослужения в этих лагерях, под открытым небом. Среди тех, кто находился в лагерях, были и священники, в частности протоиереи Василий Веревкин и Валерий Поведский, которых общими усилиями духовенства города Таллина удалось выручить из лагерей. У отца Василия Веревкина был воспитанник, приемный сын, - Вася Ермаков, и когда были освобождены священники, с ними был освобожден и этот мальчик, который потом поступил в Ленинградскую Духовную семинарию и был моим однокурсником... Он поступил немного раньше, чем я. Меня в 1946 году в семинарию не приняли, потому что мне еще не было восемнадцати лет, а Василию восемнадцать уже исполнилось. Он был принят в семинарию, а я поступил в 1947 году сразу в третий класс, так что учились мы вместе. Какова была бы его судьба, окажись он в Германии, - трудно сеичас себе представить. В настоящее время он служит в храме преподобного Серафима Саровского в Петербурге, пользуется уважением и любовью прихожан. Когда человек много пережил, ему легче понять людей и разделить их горе. Завершая беседу, Святейший Патриарх Алексий говорит: «Все меныше и меньше остается участников Великой Отечественной войны. Для многих вете ранов это последний юбилей, потому что до 70-й годовщины немногие доживут - самому молодому участнику войны тогда будет 88 лет. Средства массовой информации должны сохранить опыт, который имеют ветераны, который они приобрели за годы войны, чтобы он остался в истории как пример беззаветного служения своему отечеству». Затем Первосвятитель Русской Церкви принимает митрополита Ташкентского и Среднеазиатского Владимира. Владыка прибыл в Москву из своей дальней епархии, чтобы доложить Его Святейшеству о положении дел в Республиках Средней Азии, где ему приходится нести служение в очень непростых условиях. Духовенство Среднеазиатской епархии окормляет паству, живущую в четырех государствах Средней Азии, так что проблем у правящего архиерея множество. Владыка Владимир подробно рассказывает Святейшему Патриарху о недавних событиях в Киргизии, которые произошли на его глазах, поскольку в то время он как раз находился в столице Республики Бишкеке. Его Высокопреосвященство также информирует Первосвятителя о жизни православных приходов в Киргизии. Недавно там завершено строительство трехэтажного Дома общины Воскресенского собора в Бишкеке, где устроен конференц-зал на 250 мест. Там планируется проводить конференции, а также лекции, для чтения которых будут приглашаться профессора из Московской Духовной академии, Московского Государственного университета и других вузов столицы. Все это очень важно, можно сказать, насущно необходимо для русских людей, живущих в Киргизии. Один раз в месяц там проводятся уроки духовного наследия: представители интеллигенции и священнослужители делают доклады об истории русских в Киргизии начиная с XIX века. В Доме общины оборудованы и два класса воскресной школы на 60 детей. В здании уже начались уроки катехизации для людей, желающих принять Святое Крещение. 44 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

Около часа продолжается дружеская беседа, в которой обсуждаются животрепещущие вопросы церковной жизни. Святейший Владыка регулярно встречается со своими собратьями архипастырями, и они постоянно чувствуют его внимание и поддержку. Рабочий день Святейшего Патриарха завершился, но не закончилось его служение. В тот день совершалось всенощное бдение под праздник Похвалы Пресвятой Богородицы, и путь Его Святейшества лежал в Богоявленский кафедральный собор, где он и совершил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице. Святейшему Патриарху Алексию сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископы Дмитровский Александр и Люберецкий Вениамин. В Богоявленском соборе чтение Акафиста совершается перед Серафимо-Дивеевской иконой Божией Матери («Всех радостей Радость»), чтимой иконой преподобного Серафима Саровского, которая накануне Субботы Акафиста приносится в собор из Патриаршей резиденции в Переделкине. По окончании богослуже- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ния Святейший Патриарх Алексий напомнил богомольцам о значении праздника Похвалы Божией Матери: «Я поздравляю всех вас, дорогие братья и сестры, с праздником Царицы Небесной! Сегодняшний праздник установлен Церковью в память о троекратной защите Константинополя от осаждавших его чужеземцев. Сегодня мы вспоминаем и те милости, которые Господь по молитвам Царицы Небесной посылал нашему отечеству, защищая и ограждая его от вражеских нападений и давая благодатную пооедительную силу русскому народу на протяжении всей истории Государства Российского. В этот день и каждый из нас словами от всяких нас бед свободи молится Пречистой о том, чтобы Ее предстательством Господь хранил всех нас от невзгод, скорбей и напастей. Великим постом мы часто обращаемся к Пречистой Богородице, прося ее благодатной помощи на пути покаяния, на пути спасения наших душ. Сегодняшний праздник еще и еще раз напоминает нам о благодатном заступничестве Божией Матери. 005 УРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ РИАРХИИ 45

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Будем же и дальше уповать на милость, ховно-административного центра Руспредстательство и спасительную помощь ской Православной Церкви была возвра- Пречистой. Да хранит она всех нас на нащена эта старинная московская обитель, шем жизненном пути. С праздником!» дотоле находившаяся в плачевном состо- Церковная молитва, богослужения янии. Комиссию по строительству Духовпридают нашему Первосвятителю сил и но-административного центра возглавлял помогают ему нести нелегкий крест Патмитрополит Таллинский и Эстонский риаршего служения. Алексий, который тогда конечно же не Велики труды нашего Первосвятитезнал, что придет время - и он будет встреля, которые он несет в продолжение вот чать гостей Русской Православной Церкуже пятнадцати лет. Со сколькими людьви как ее Предстоятель в прекрасном здами он встречался за это время, сколько нии новой резиденции. важных вопросов разрешил, сколько на- В храме присутствовали члены делегачинаний благословил! Сколь разнообразции Евангелическо-Лютеранской Церкви ны темы, обсуждаемые им с самыми раз- Германии во главе с ее председателем епиными людьми, как ждут все они патриарскопом Вольфгангом Хубером и главой шего слова, благословения, напутствия, отдела по экуменизму и служению за руподдержки! бежом епископом Рольфом Коппе, кото- Каждый, кого принимает Святейший рые прибыли в Москву для участия в оче- Патриарх в своей рабочей резиденции в редном раунде собеседований между Рус- Чистом переулке или в официальной резиской Православной Церковью и Евангеденции в Свято-Даниловом монастыре, - лическо-Лютеранской Церковью Гермабудь то государственный деятель, чиновнии. Вместе со Святейшим Патриархом ник высокого ранга, представитель иност- Алексием гостей встречали митрополит ранной державы или член церковной де- Смоленский и Калининградский Кирилл, легации, прибывшей с визитом в Русскую председатель Отдела внешних церковных Православную Церковь, - понимает, касвязей Московского Патриархата, и миткой высокой чести удостоился, и навсегда рополит Волгоградский и Камышинский сохраняет воспоминание об этом событии Герман, возглавлявший делегацию Русв своей памяти. ской Православной Церкви на богослов- И каждому, наверное, кажется, что это ских собеседованиях. именно к нему Патриарх так внимателен. По окончании православного богослу- Его немного старомодная вежливость, дожения глава делегации Евангелическобрая улыбка, теплые слова, которые он Лютеранской Церкви, в свою очередь, сонаходит для каждого человека, запоминавершил мемориальную молитву по жертются людям надолго. вам войны. Встреча продолжилась в Тронном зале Постараемся хотя бы бегло описать официальной Патриаршей резиденции. еще один рабочий день Святейшего Вла- Святейший Патриарх Алексий обратился дыки. к гостям с приветственным словом: Этот день начался с заупокойной ли- «Я сердечно приветствую председатетии по павшим воинам и всем жертвам ля Совета Евангелической Церкви Герма- Великой Отечественной войны, совернии Вольфганга Хубера. Мы встречались шенной Святейшим Патриархом Мосдесять лет тому назад в Берлине, но тогда ковским и всея Руси в крестовом храме во господин епископ еще не был председатеимя Всех святых, в Земле Российской лем Совета, поэтому я сердечно поздравпросиявших, официальной Патриаршей ляю его с избранием на этот высокий и отрезиденции в Свято-Даниловом монасветственный пост. тыре. Прекрасное здание этой резиденции Мы встречаемся в знаменательный пес запоминающейся всем мозаичной икориод - в преддверии 60-летия со дня ной Спаса Нерукотворенного Образа на окончания самой кровопролитной войны фасаде было построено к 1000-летию в истории человечества, Спасибо вам за Крещения Руси, когда для создания Ду- то, что мы сегодня совершили молитвен- 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ное поминовение тех, кто отдал свою жизнь на полях сражений. На протяжении истории вражда между нашими странами возникала неоднократно, но отношения между христианами наших стран всегда оставались добрыми, поскольку мы особенно остро чувствуем ответственность за примирение между нашими народами. В нашей Церкви жива память о приезде в Россию пастора Мартина Нимюллера. Это был человек богатой судьбы, в годы Первой мировой войны командир подводной лодки, затем пастор, богослов, антифашист, один из инициаторов "Исповедующей церкви", узник Дахау. Он многократно бывал в наших храмах, и верующие встречали его со слезами на глазах. Пастор Нимюллер был этим очень растроган. Именно визиты пастора Нимюллера положили начало отношениям между нашими Церквами. Начались богословские собеседования, которые получили название ARNOLTZHEIM. С тех пор наши встречи всегда были сердечными и добрыми. Мы с большим интересом относимся к продолжению наших богословских собеседований. Я возглавлял нашу делегацию на богословских собеседованиях в 1963 году. Из своего личного опыта могу сказать, что наиболее ценным в нашем диалоге было не столько формальное участие в богословских дискуссиях, сколько та атмосфера взаимопонимания, доверия и доброжелательности, которая укреплялась из года в год в ходе наших собеседований. Я рад приветствовать участников очередного раунда нашего богословского диалога, который мы смогли сохранить в трудные годы переустройства бывшего Советского Союза, да и всего мира. Теперь вы уделяете больше внимания вопросам жизни и деятельности христиан в обществе. Видимо, это неизоежно в период перемен, когда складывается своего рода новая культура. Но мы не можем допустить, чтобы эта новая культура отошла от христианских ценностей. Мы должны показать современной Европе, что христиане солидарны в понимании нужд общества, что они являются реальной силой, с которой надо считаться. Второй блок тем, посвященных христианским ценностям, также весьма актуален. Мы видим, что традиционные христианские представления о нравственности сегодня часто размываются. Мы должны попытаться предостеречь людей от нравственного падения и духовного опустошения, от тех соблазнов, которые вредят спасению души. Я с глубоким удовлетворением еще раз приветствую председателя Совета Евангелической Церкви Германии, который совершает специальный визит в нашу Церковь. Я также приветствую всех участников богословских собеседований, которые начались и будут в эти дни продолжаться. От души желаю благословенной помощи Божией в том общем диалоге, который мы ведем». В ответном слове епископ В. Хубер также коснулся истории взаимоотношений между Русской Православной Церковью и Евангелической Церковью в Германии, указав на важность диалога для послевоенного примирения народов. Затронув тему 60-летнего юбилея окончания Второй мировой войны, епискон подчеркнул, что его соотечественники благодарны России за освобождение от нацизма. Глава Совета ЕЦГ особо отметил тот большой положительный отклик, который вызвал в Германии визит Святейшего Патриарха Алексия II в эту страну, состоявшийся в 1995 году в ходе празднования 50-летней годовщины окончания Второй мировой войны. Епископ Хубер также поздравил Святейшего Патриарха с 55-летием священ- 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нического служения, отмечавшегося Предстоятелем Русской Церкви накануне. Святейший Владыка ответил, что он благодарит за поздравления со своим маленьким личным юбилеем, но эта дата заставляет его вспомнить о пройденном пути и повторить слова святителя Иоанна Златоуста: Слава Богу за все. В заверщение встречи Святейший Патриарх пожелал епископу Вольфгангу Хуберу и всем участникам богословских собеседований успехов и помощи Божией. Затем быстрая поездка по Москве - в Чистый переулок, где уже ждут назначенной встречи члены Попечительского совета НПІ «Уральский Афон» во главе с заместителем Председателя Совета Федерации А. П. Торшиным. В начале встречи Его Святейшество благодарит А. П. Торшина за большой вклад в развитие взаимодействия между Церковью и государством и торжественно вручает ему орден Преподобного Сергия Радонежского II степени. Затем начинается теплая и дружеская беседа, посвященная деятельности Попечительского Совета НП «Уральский Афон», который занимается восстановлением Белогорского мужского монастыря в Пермской епархии. Святейший Владыка отмечает, что встреча, посвященная Уральскому Афону, намечалась уже давно. «Я благодарю нашу общественность, которая приняла близко к сердцу эту проблему, - говорит он. - Побывав на Белой Горе, трудно остаться равнодушным. Подъезжая к Белогорскому монастырю издалека, за много километров видишь эту святыню, созданную нашими предками. Обитель постигло разрушение, и вся братия, начиная от игумена и кончая простым послушником, была расстреляна в один день». Первосвятитель вспоминает свое посещение Белогорского монастыря во время визита в Пермскую епархию в 1996 году и выражает надежду на то, что с участием Попечительского совета и фонда «Уральский Афон» обитель будет возрождена. Он просит рассказать о том, как обстоят дела сейчас. А. П. Торшин сообщает, что монастырь преображается с каждым днем. Вскоре состоится освящение центрального иконо- 48 ЖУРНАЛ M K о в Й nAT стаса, восстановленного по старым фотографиям, - это будет чудо красоты. Председатель Попечительского совета В. И. Добросоцкий, который был там недавно, рассказывает, что к монастырю уже проведена дорога. Монахи говорят, что уже некуда поселять трудников - так много приезжает молодежи. Сегодня в монастыре около двадцати человек братии и очень много послушников. Он вручает Святейшему Патриарху памятный знак «Уральский Афон» - за вклад в восстановление святой Белогорской обители, поскольку именно он - духовный попечитель этого благого дела. Затем участники встреч предлагают свою инициативу проведения ежегодного Дня благотворительности, посвященного возрождению какой-либо православной святыни. В этот день планируется проводить благотворительные концерты и полученные средства направлять на восстановление порушенных святынь. Один такой концерт - в пользу Белогорского монастыря - уже был устроен в Кремлевском Дворце, и многие артисты с радостью согласились принять в нем участие. Гости передают Святейшему Владыке пояснительную записку об этом, рассказывают о том, что сделан документальный фильм о Белогорье, построенный на историческом материале и рассказывающий о миссионерском делании братии, ежегодно обращавшей более 3000 староверов. Просят благословения на эту работу, гово- И А P X и и 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

рят, что хотят сделать там большой миссионерский центр. Его Святейшество спрашивает, когда предполагается отмечать День благотворительности. Гости отвечают, что планируется или 4 ноября, вместе с Днем единения, или вторая суббота ноября. Святейший Владыка говорит, что надо все как следует продумать, что лучше приурочить новый праздник к какой-нибудь церковной дате, например к дню памяти Филарета Милостивого или Иоанна Милостивого, и в этот день призывать людей делать добро: помогать возрождению церковных объектов - Валаамского, Соловецкого, других монастырей. Хорошо бы также учредить памятный знак за благотворительность. Что касается миссионерской деятельности, то уже сейчас люди едут в Белогорский монастырь, и для многих это становится первым шагом к духовному обновлению. «Я не накладывал резолюцию на ваше письмо с этим предложением до нашей встречи, - говорит Святейший Патриарх, - мне хотелось увидеть людей, которые этим занимаются. У такого праздника должна быть духовная основа - это будет 5 2005 ЖУРНАЛ способствовать восстановлению традиций благотворительности в России». На прощание гости спрашивают, можно ли надеяться на приезд Святейшего Владыки в Белогорье в нынешнем году. Он отвечает, что это невозможно, поскольку в этом году много важных юбилеев: 625 лет Куликовской битвы, 400 лет Казанской епархии и 1000 лет Казани. Может быть, в будущем году. Гости уходят, но рабочий день Первосвятителя не закончен - предстоит работа с документами. Патриарх склоняется над бумагами... И так день за днем, встреча за встречей... И поверх всего этого - служба Божия и молитва - как неиссякаемый источник, укрепляющий в трудах на благс Русской Православной Церкви и любимого отечества. Пожелаем же нашему дорогому Предстоятелю многих милостей от Господа в предстоящие, надеемся, еще долгие и долтие годы пребывания на престоле Патриархов всея Руси! М. ЖИЛКИНА, ответственный секретарь Издательского Совета МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Первый заместитель Председателя Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Любовь Константиновна Слиска: Я БЛАГОДАРНА СУДЬБЕ ЗА ВСТРЕЧИ С ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВОМ, ЗА СВЕТ МУДРОСТИ И БЛАГОДАТИ... Сердечно поздравляю Его Святейшев Храме Гроба Господня в Иерусалиме... ство с пятнадцатой годовщиной интрони- И я благодарна судьбе за встречи с Его зации! Желаю здоровья, духовных и теле- Святейшеством, за свет мудрости и благосных сил, Божией помощи в Патриаршем дати, за новые душевные силы, за все, что служении! дает это высокое общение. Полтора десятка лет прошло с избра- Не могу не высказать в связи с этим ния Поместным Собором Русской Правосвою горячую благодарность Его Святейславной Церкви Его Святейшества на Пашеству за его постоянную и неизмеримую триарший престол. Но как ожила праводуховную помощь. Эта помощь выразиславная жизнь! В храмы пошла молодежь, лась и в том, что по благословению Патналадилось духовное образование. Люди риарха Московского и всея Руси Алексия стали вспоминать и чтить почти позабыв образ преподобного Серафима Саровтые духовные и культурные традиции. Заского, написанный по моей просьбе спесияли кресты множества новых и отрестациально для Свято-Алексиевского монасврированных православных церквей... тыря в Саратове, была вставлена частица И надежды на духовное возрождение мощей великого Саровского чудотворца. России у меня во многом связаны именно Я родом из Саратова, а в наших краях с личностью и служением нашего Патривеликий угодник Божии - преподобныи арха, Его Святейшества Алексия II, - с Серафим очень почитаем. И у меня была тем, что он делает для укрепления правомечта - доставить православным моего славной веры и установления новых церродного города великую радость и надежковно-государственных отношений. ду, что молитвенный покров преподобно- Эти пятнадцать лет - очень важное го пребудет отныне и над нашим Саратовремя и в моей жизни. Шестой год я депувом. И вот прошлым летом моя мечта осутат Государственной Думы, занимаю выществилась... сокий и ответственный пост Первого за- 9 августа 2004 года в Дивеево за святыместителя Председателя Госдумы. И в моней отправилась большая делегация Сараей работе и жизни большое место заниматовской епархии во главе с епископом Сают события церковной жизни. Я счастлиратовским и Вольским Лонгином. В день ва, что у меня появилась возможность празднования в честь Серафимо-Дивеевсольше оывать в святых для каждого праской иконы Божией Матери «Умиление» вославного человека местах - в Дивееве, епископ Нижегородский и Арзамасский 50 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5*2005

Георгий и правящий архиерей Саратовской епархии совершили в Свято-Троицком соборе всенощное бдение. А на следующий день после Божественной литургии состоялась передача драгоценного образа. Не забудутся благодарные слова епископа Саратовского и Вольского Лонгина, что по олагословению Святейшего Патриарха Алексия в Саратове теперь будет пребывать частица мощей преподобного Серафима, что в городе, нынче бедном святынями, потому что безбожная власть ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ прошлась по области катком, приобретение новой святыни - торжество для города и свидетельство его духовного возрождения... 10 августа образ преподобного Серафима Саровского в храме его имени встречали сотни людей. Я не забуду никогда эти мгновения. Пять дней в церкви все желающие могли поклониться святыне. А теперь она постоянно пребывает в Саратовском Свято-Алексиевском женском монастыре. Полномочный Представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Георгий Сергеевич Полтавченко: НИЧТО ТАК НЕ ОБЛАГОРАЖИВАЕТ И НЕ ВОЗВЫШАЕТ ЧЕЛОВЕЧЕСКУЮ ЛИЧНОСТЬ, КАК ДЕЯТЕЛЬНОЕ СТРЕМЛЕНИЕ К ДОБРУ Прежде всего хотелось бы отметить, что изменение положения Русской Православной Церкви в нашем государстве и обществе связано в первую очередь с именем Святейшего Патриарха Алексия II. Из состояния изоляции времен богоборчества Церковь возвратилась к активному социальному служению, быстро став центром общественной жизни, центром возвращения духовности и нравственности в жизнь государства и общества. Именно с деятельностью Святейшего Патриарха связано понимание совершенно новой ситуации во взаимодействии государства и Церкви. Понимание того, что если государство будет игнорировать духовное начало, которое несет в себе Православие, то многое из задуманного не реализуется из-за утраты традиционных устоев жизни русского народа. Ибо православная вера во все времена была определяющим началом в системе мировосприятия русского человека и именно поэтому выжила в годы самых жесточайших преследований. Его Святейшеству удалось изменить отношение государства к Церкви. Мы стали свидетелями двух встречных процессов: государство обратило внимание на позитивную, примиряющую и объединяющую роль Церкви - носительницы общечеловеческих, общемировых ценностей, а Церковь обратилась к государству за поддержкой в достижении определенных социальных, просветительских и религиозных целей. Эти явления стали закономерностью нашей современной жизни. Сейчас уже сложно представить себе, что государство не заботилось бы о том, чтобы 5 2 005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

его граждане были нравственно полноценными людьми. Российское общество признало в нравственности религиозный характер, а духовные наставники получили всеобщее признание и глубокое уважение. Мировой опыт и опыт нашей страны показали, что если экономический рост становится самоцелью, неизбежен фундаментальный кризис общества, вызванный искажением мотивов его развития. Как правило, это проявляется в резком расслоении общества, прежде всего в критическом числе бедных, малой численности или отсутствии среднего класса. Следует отметить, что именно Святейший Патриарх Алексий первым поднял вопрос о сути хозяйствования как части этической сферы. И хотя экономика в наше время разрослась уже до едва обозримых и трудно прослеживаемых во всем многообразии видов деятельности, отношений и систем, но факт остается фактом, что с точки зрения ее фундаментальной цели она призвана служить удовлетворению жизненных и культурных потребностей человека. Это соответствует и нравственным ценностям Православия, которое понимает под хозяйствованием социально ответственный вид деятельности. В связи с этим хотелось бы обратить внимание читателей на бесценный опыт Русской Православной Церкви, которая по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, в сотрудничестве с корпорацией российских предпринимателей приняла на Всемирном Русском Народном Соборе «Свод нравственных принципов и правил хозяйствования». Этот опыт получил развитие и в Центральном федеральном округе. Так, в Твери администрация области совместно с епархией и местными союзами предпринимателей приняла «Свод нравственных принципов и правил хозяйствования в Тверской области». Началась разработка механизмов внедрения в практику хозяйствования этих норм и принципов. Для Святейшего Патриарха возрождение внешней стороны церковной жизни никогда не было приоритетным, хотя он лично очень много сделал для восстановления из руин разрушенных храмов и монастырей, строительства новых. Никогда не забуду его слов о самом важном для Церкви деле - деле возрождения и преображения души и сердца человека. Все мы знаем, каких трудов стоило лично Святейшему Патриарху Алексию возрождение высшего православного образования. Практически на пустом месте в 1990-е годы прошлого столетия были возрождены или созданы вновь десятки Духовных учебных заведений. Удивительно, но факт, что, несмотря на кадровые проблемы и материальные трудности, Церковь благодаря последовательной работе смогла за неполные десять лет создать полноценную систему высшего православного образования, воспитать пастырей, способных сохранять и приумножать православные традиции духовности и нравственности. Всей своей жизнью Святейший Патриарх Алексий показывает, что ничто так не облагораживает и не возвышает человеческую личность, как деятельное стремление к добру. Не случаен поэтому его постоянный призыв к православному образованию и просвещению подрастающих поколений, попечению о детях-сиротах и стариках, противостоянию порокам алкоголизма и наркомании среди молодежи. Вспоминается 2003 год, когда именно под воздействием призыва Патриарха и по его благословению в программу Всероссийской антинаркотической акции «Поезд в будущее» была включена духовная составляющая. Основная причина бегства многих молодых людей в царство алкогольных или наркотических иллюзий, в преступный мир - это духовная опустошенность, потеря смысла жизни, размытость нравственных ориентиров. Не отрицая медицинской помощи на острых стадиях наркомании, особое внимание в акции было уделено профилактике и реабилитации, сознательному вовлечению страждущих в церковную, приходскую жизнь. Патриаршество Алексия II пришлось на непростое время, требующее высокого напряжения физических, интеллектуальных и нравственных сил, глубокой ответственности за все происходящее как в церковной, так и в общественной жизни. В нашем обществе есть еще немало проблем, о которых мы говорим с болью в сердце. Одна из них - демографический кризис. 52 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5• 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Поэтому весьма знаменательно, что по фликт. Межхристианский и межрелигиозинициативе Святейшего Патриарха в окный диалог, таким образом, служит средсттябре 2004 года состоялся Церковно-обвом поддержания мирных отношений межщественный форум, на котором впервые ду религиозными организациями, испольбыли объединены проблемы демографизуется как разумный инструмент общения ческого развития и нравственного состомежду различными религиозными общияния общества. Одной из основополаганами, живущими рядом друг с другом. ющих причин, вызывающих сокращение Мы высоко ценим деятельность Межчисленности населения, Святейший Патрелигиозного совета России и СНГ, в рабориарх назвал духовное неблагополучие те которых активно участвует Русская нации, забвение высоких нравственных Православная Церковь. ценностей семьи, и прежде всего утрату Часто размышляя о процессах взаимоблагоговения перед священным Божиим действия государства с религиозными ордаром жизни. ганизациями, вспоминаю слова Святейше- Многие общественные структуры него Патриарха, обращенные к участникам традиционно откликнулись на рекоменда- II Межрелигиозного миротворческого фоции форума. Так, по благословению Свярума стран Содружества Независимых Готейшего Патриарха в Москве впервые просударств, о том, что гармоничная и достойшла рекламная акция. На щитах наружной ная жизнь немыслима без прочной нравстрекламы появились не коммерческие предвенной основы. Народы России всегда быложения товаров и услуг, а библейские зали сильны своей верностью вечным нравповеди, веками определявшие заветы дуственным ценностям. Человек одухотвоховной и нравственной жизни людей. ренный, нравственный, культурный спосо- Россия - многонациональная и многобен не только приносить пользу своему наконфессиональная страна. Центральный роду, но и будет жить в мире с соседями, не же федеральный округ по спектру действудаст посеять в душах семя вражды и ненающих в нем религиозных организаций висти к людям другой веры и национальпросто уникален. В установленном закононости. В этих словах - весь Святейший Падательством порядке здесь зарегистриротриарх, которому удалось собрать вокруг вано более 6000 религиозных организаций, себя лучшие силы священнослужителей представляющих около 50 различных кони мирян, увлекая их собственным примефессий и вероисповедных направлений. ром беззаветного служения отечеству и В связи с этим хочу особо отметить зна- Церкви. чимую для России и для всех постсовет- В преддверии празднования 15-летия ских государств миротворческую деятельинтронизации Святейшего Патриарха ность Святейшего Патриарха, направлен- Алексия II позвольте мне со страниц ную на сохранение и упрочение межнацио- «Журнала Московской Патриархии» вынального и межрелигиозного мира и согларазить ему искреннюю признательность за сия в обществе, противодействие экстреего труды по духовному окормлению росмизму. Террористы, экстремисты и полити- сиян, по возрождению могущества Госуческие радикалы пытаются использовать дарства Российского, расширению влинациональные и религиозные различия яния Русской Православной Церкви во для обоснования своих целей, чуждых исвсех сферах общественной жизни. Высотинной религии. Эксплуатация ими нациочайший авторитет Святейшего Патриарнальных и религиозных идеалов утверждаха, пример его служения отечеству позвоет безрелигиозную, по своей сути тоталиляют политикам, общественным и госутарно-националистическую идеологию. дарственным деятелям, всем православ- Святейший Патриарх и Русская Правоным верующим найти ответы на непрославная Церковь противопоставляют этостые вопросы созидания равноправного и му постоянный христианско-мусульмансправедливого миропорядка, становления ский диалог, что не позволяет межнациогосударственной власти, способной в пональным противоречиям перерасти в товседневной практике служить человеку, тальный христианско-мусульманский кон- защищать его интересы и права. 5 2 005 ЖУРНА Л мОСКОвСКОЙ ПАТРИАРХИИ 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Губернатор Московской области, Герой Советского Союза Борис Всеволодович Громов: ЭТО БЫЛИ УДИВИТЕЛЬНО ТЕПЛЫЕ, ВОЛНУЮЩИЕ, ЧУДЕСНЫЕ ВСТРЕЧИ... - Борис Всеволодович, с именем Свя- Ведомства Московской области и тейшего Патриарха Московского и всея Московская епархия заключили целый Руси Алексия связан период установления ряд соглашений о сотрудничестве в сфеновых государственно-церковных отноре здравоохранения, образования, социшений в России. Во многом благодаря мудальной защиты населения, культуры, рарости и высоким личным качествам Свя-У боты с молодежью. тейшего Патриарха Русская Православ- - Надо полагать, эти соглашения не ная Церковь пользуется сегодня столь остались на бумаге. Расскажите подроббольшим авторитетом и поддержкой со нее об их реализации. стороны органов государственной власти. - Я это сделаю с удовольствием, пото- Как строятся эти отношения между му что многие наши благие замыслы и Церковью и подмосковными властями и начертания осуществились и продолжакаков самый важный их результат? ют находить себе дорогу к сердцам лю- - Я могу всецело подтвердить, что дей. благодаря стараниям Святейшего Пат- 12 ноября 2001 года был заключен дориарха Алексия Русская Православная говор о сотрудничестве между министер- Церковь сегодня деятельная участница ством образования Московской области общественной жизни Подмосковья. и Московской епархией. Предметом это- Между Правительством Московской обго договора стало сотрудничество по восласти и Московской епархией Русской питанию подрастающего поколения в Православной Церкви установлены и усдухе высоких моральных ценностей. Это пешно развиваются отношения благосегодня, пожалуи, самая важная сфера, творного сотрудничества. где мы должны прилагать неустанные Церковная жизнь в Московской обласовместные усилия. Специально органисти динамично развивается. Пятнадцать зованным координационным советом лет назад, когда произошло восшествие был создан ряд рабочих групп. Они заня- Святейшего Патриарха Алексия на Патлись анализом существующих учебнириарший престол, на территории нашего ков, методик и программ по курсу «Осрегиона было зарегистрировано не более новы православной культуры». Сейчас двухсот приходов. Сейчас здесь свыше этот предмет преподается более чем в тысячи приходов и 27 монастырей. двухстах школах области. 54 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5.2005

Ежегодно проводятся областные Рождественские чтения, а также научнопрактическая конференция «Молодежь и религия». В этих форумах принимают участие учащиеся, педагоги и духовенство Московской епархии. Кроме того, работа с молодежью проходит и в других формах - это походы, спортивные лагеря, творческие конкурсы. Хорошей традицией стала организация православных трудовых лагерей. Большое внимание уделяется сотрудничеству в деле опеки над малоимущими, инвалидами и детьми-сиротами. Соглашение в сфере здравоохранения дало возможность священнослужителям помогать больным людям, нуждающимся в духовном утешении. Сегодня духовенство работает в более чем двухстах медицинских учреждениях и более чем в ста больницах. В Подмосковье действует 26 больничных храмов и 10 часовен. Особо хочу отметить активное взаимодействие Церкви и власти в вопросах, связанных с подготовкой молодежи к службе в Российской Армии. Сегодня Русская Православная Церковь взяла на себя заботу о патриотическом воспитании молодежи. В практику работы входят совместная организация военно-патриотических лагерей, торжественных проводов в армию, патронирование военнослужащих, призванных из Подмосковья и принимающих участие в контртеррористической операции на Кавказе. В нынешний юбилейный год Великой Победы мы снова вспоминаем благородную и в высшей степени патриотическую позицию Церкви в годы Великой Отечественной войны. Ее молитвы и воодушевление людей на подвиг помогли нам освободить родную землю от захватчиков. - Столичный регион - это самое большое хранилище культурного наследия нашей страны, древних памятников Православия. К сожалению, мы в последнее время наблюдаем, как многие достопримечательности старины рушатся. Как взаимодействуют Церковь и подмосковные власти в вопросах сохранения культурного наследия? - Это общая наша боль. Но только чувствовать боль - этого сегодня мало. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Надо активно действовать, чтобы оставить потомкам наши культурные ценности в сохранности. По количеству недвижимых памятников истории и культуры Московская область занимает одно из первых мест в Российской Федерации. Только зданий - памятников истории и культуры насчитывается свыше четырех с половиной тысяч, из которых тысяча семьсот - церковные здания. Практически все они, как известно, изначально принадлежали Русской Православной Церкви. Среди них уникальные и всемирно известные ансамбли - Троице- Сергиева Лавра, Воскресенский Новоиерусалимский монастырь в Истре, церковь Знамения в селе Дубровицы Подольского района. Три года назад подмосковное правительство и Московская областная дума утвердили целевую программу «Сохранение объектов культурного наследия (памятников истории и культуры) в Московской области на 2003-2005 годы». В рамках этой программы из областного бюджета уже выделены значительные средства. А в прошлом году было заключено соглашение о сотрудничестве между министерством культуры Московской области и Московской епархией. Оно затрагивает вопросы реставрации и сохранения объектов культурного наследия, а также приобщения граждан к сокровищам многовековой православной культуры. Это соглашение рассчитано не только на день сегодняшний. Оно открывает дополнительные перспективы взаимодействия во имя сохранения нашего духовного и культурного наследия для всех поколений россиян. - Вы уже шестой год возглавляете Московскую область. За этот период не раз происходили ваши встречи со Святейшим Патриархом. Чем они вам запомнились? - Действительно, Подмосковной земле неоднократно выпадала честь принимать Святейшего Патриарха Алексия. Несколько раз это происходило уже в мою бытность губернатором области. Мы встречали его как Предстоятеля Русской Православной Церкви и как почет- 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ного, дорогого гостя. Эти встречи остались не только в моей памяти, но и в памяти всех жителей Подмосковья как великие, благодатные события. В связи с этим я особо вспоминаю посещение Патриархом Алексием Дмитрова в 850-ю годовщину этого города - в конце лета 2003 года. Тогда Его Святейшество совершил богослужение в отреставрированном Успенском соборе, посетил приходскую школу «Русский дом», встретился с горожанами на стадионе «Локо- МОТИв». Это были удивительно теплые, волнующие, чудесные встречи. Причем, как я уверен, чудесными они были отнюдь не только в литературно-образном смысле. 31 августа Святейший Патриарх прибыл на торжества в Дмитров. Начало городского праздника, к которому мы все, особенно его жители, так готовились, несколько омрачилось плохой погодой. С самого утра зарядил дождь. И надо же - как только кортеж Его Святейшества пересек границу Дмитровского района - дождь прекратился. Помню, все, кто тогда встречал нашего высокого гостя, невольно усмотрели в этом чудесное знамение, Божий Промысл. Кроме того, во время торжеств, в наиболее значимые их моменты, тучи расступались и на землю падали солнечные лучи. Это придавало празднику особый смысл, вызывало у людей приятное волнение и восторг. Разумеется, я не был исключением. И мне конечно же не забыть тех слов, относящихся ко мне, которые Святейший Патриарх произнес в своей приветственной речи к горожанам: «Пользуясь случаем, хочу поблагодарить губернатора Московской области Бориса Всеволодовича Громова за все, что он делает для Московской области, прежде всего за возрождение духовности, за восстановление и возвращение святынь Подмосковья». Я мысленно благодарил Патриарха за столь высокую оценку моих скромных усилий на данном поприще и, разумеется, отдавал себе отчет в том, что все мы, жители области, причастны к сегодняшнему возрождению. Я отношусь к Святейшему Патриарху Алексию с огромным уважением и считаю его видным государственным деятелем, истинным патриотом России и авторитетным духовным пастырем нашего народа. Убежден, что Его Святейшество еще очень многое сделает на ниве служения Церкви и единения российского общества. Беседу вел Н. Лободюк Министр юстиции Российской Федерации Юрий Яковлевич Чайка: ПРЕДСТОЯТЕЛЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ НЕУСТАННО ТРУДИТСЯ РАДИ ДУХОВНОГО ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ Прежде всего позвольте мне через ваш журнал поздравить Его Святейшество Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с 15-летием интрониза- 56 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ции и пожелать ему дальнейших успехов в ответственном служении на посту Предстоятеля Русской Православной Церкви, доброго здоровья и благополучия. пАТ РИАРХИИ 5 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Оценивая современное состояние ской Федерации и невозможность устацерковно-государственных отношений, новления никакой идеологии в качестве Его Святейшество отметил, что оно вигосударственной или обязательной (стадится ему близким к оптимальному. Хотья 13), неотчуждаемость основных прав чется подчеркнуть, что эти отношения и свобод человека (статья 17), равенство смогли стать именно такими во многом прав и свобод человека и гражданина неблагодаря усилиям Патриарха Алексия зависимо от отношения к религии и запо укреплению гражданского мира и сопрет на любые формы ограничения прав гласия в нашем обществе, неустанной заграждан по признакам религиозной приботе о поддержании диалога представинадлежности (статья 19), право свободно телей традиционных для народов России выбирать, иметь и распространять релирелигий и его пастырской мудрости. гиозные и иные убеждения и действовать Действительно, сегодня государств соответствии с ними (статья 28). венно-церковные отношения представ- Основной закон страны заложил фунляются устойчивыми, развивающимися дамент для дальнейшего развития законои перспективными. Более того, многое из дательства в сфере государственно-цердостигнутого в этой области стало каковных отношений. Большое значение в заться привычным и воспринимается как этом направлении имело вступление в сисамо собой разумеющееся. Между тем лу в 1997 году Федерального закона «О значимость произошедших в этой сфере свободе совести и о религиозных объедисобытий трудно переоценить. нениях». Не вдаваясь в его рассмотрение, Непросто выделить наиболее запомможно напомнить некоторые его положенившиеся события, символизирующие ния, которые, думается, вряд ли оставили установление новых государственно-церверующих граждан безразличными. ковных отношений, за прошедшие 15 лет. В преамбуле закона отдается дань У каждого человека, наверное, они будут уважения религиям, составляющим несвои: посещение прихода главой государотъемлемую часть исторического наслества, встреча с Его Святейшеством, прадия народов России, признается особая зднование 2000-летия христианства. роль Православия в истории нашего оте- Конечно, и мне вспоминаются встречи чества, в становлении и развитии его дус Предстоятелем Русской Православной ховности и культуры. Церкви, в первую очередь освящение Его Закон содержит положения о том, что Святейшеством храма преподобного Пигосударство не вмешивается в деятельность мена Угрешского в подмосковном городе религиозных объединений (статья 4); ре- Дзержинском, возведенного в память о лигиозное объединение создается и осупогибших сотрудниках системы исполнеществляет свою деятельность в соответния наказаний Министерства юстиции ствии со своей собственной структурой, Российской Федерации, участие в Попевыбирает, назначает и заменяет свой перчительском совете Свято-Троицкой Серсонал согласно своим собственным устагиевой Лавры и Московской Духовной новлениям (статья 4). В связи с этим академии. Тем не менее мне показалось многие верующие, наверное, вспомнят о особенно важным еще раз вместе с вами том, как болезненно воспринималось вспомнить о несколько сухих с точки зреими вмешательство чиновников в церния стороннего наблюдателя, но таких ковные вопросы в недавние времена. значимых для состояния государственно- Государство также уважает внутренние церковных отношений, всех верующих установления религиозных организаций граждан фактах, относящихся к области (статья 15). О таком уважении, как мне каправа и правоприменительной практики. жется, наиболее ярко свидетельствует то, В 1993 году была принята новая Кончто празднование Пасхи и Рождества ституция Российской Федерации, в ко- Христова стало поистине всенародным. торой, в данном контексте, можно было Многие, наверное, помнят, какие бурбы выделить следующее: признание иденые дискуссии и даже борьба шли вокруг ологического многообразия в Россий- разработки и принятия этого норматив- 5•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВ С О й ПАТ Р И АРХИ И 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ного правового акта; а ряд его положений продолжает служить предметом обсуждения и сегодня. Тем не менее, несмотря на все свои несовершенства, данный закон явился событием в государственноцерковных отношениях, он играл и продолжает играть важную роль в их поступательном развитии. Не могу не коснуться еще одного факта - неуклонного роста количества религиозных организаций Русской Православной Церкви в Российской Федерации. Если в 1990 году их насчитывалось около 3,5 тысяч, то на 1 января 2005 года Министерством юстиции зарегистрировано более 11, 8 тысяч, причем за 2004 год - более 400. Работу в этом направлении продолжает подведомственная министерству Федеральная регистрационная служба, которая в текущем году, например, зарегистрировала такие организации, как Патриаршее подворье Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевского женского монастыря в Москве, Николо-Теребенская пустынь (женский монастырь) в Тверской и Кашинской епархии, храм в честь иконы Божией Матери «Знамение» на Шереметьевом дворе в Москве (подворье Патриарха Московского и всея Руси). Более 11 тысяч из этих организаций являются местными, что, по-моему, говорит о доверии людей Церкви, ее нравственном авторитете, а также о свободном и динамичном развитии церковной основы - приходской жизни. В связи с этим следует подчеркнуть, что государственная регистрация религиозных организаций способствует улучшению их деятельности и позитивно влияет на состояние государственно-церковных отношений. Неустанный труд Русской Православной Церкви ради духовного возрождения России, связанный со служением Его Святейшества, дает свои плоды. Я разделяю его мнение о том, что повсеместное возникновение новых приходов, восстановление и строительство храмов, возобновление монашеской жизни и массовое воцерковление людей свидетельствуют о кардинальном изменении духовно-нравственной ситуации в стране. В заключение хочу сказать слова благодарности Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию за внимательное отношение к вопросам права, поддержку устремлений людей и деятельности Министерства юстиции Российской Федерации в устроении жизни нашего отечества на началах добра, справедливости и законности, а читателям «Журнала Московской Патриархии» пожелать всего самого доброго. Министр сельского хозяйства Российской Федерации Алексей Васильевич Гордеев: ЗА ПОСЛЕДНИЕ ГОДЫ РОЛЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ОБЩЕСТВЕННОЙ ЖИЗНИ СТРАНЫ ВОЗРОСЛА ВО СТО КРАТ Прежде всего хочу поздравить всех православных с 15-летием интронизации Его Святейшества, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 58 Ж У Р МОСКОВ СКОЙ На мой взгляд, с именем Святейшего Патриарха Алексия связан целый этап в развитии не только Русской Православной Церкви, но и всей нашей страны. Труд- ПАТРИАРХИИ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

но переоценить вклад Патриарха Алексия тейшеством в марте этого года. Для меня в становление новых отношений между она стала событием, которое я буду по- Российским государством и Православмнить всегда. Получая из рук Святейшеной Церковью, основанных на взаимном го Патриарха орден Преподобного Серуважении, доверии и сотрудничестве. гия Радонежского, я подумал о том, что Поистине историческая роль принадвсе мы в долгу и пред Богом, и перед лежит Святейшему Патриарху Алексию людьми - ведь так много нужно еще сдев возрождении православных традиций, лать, чтобы возродить нашу страну, и ее атмосферы нравственности и духовности аграрный сектор в частности. в обществе. Как министр сельского хо- В тот день мы довольно долго говоризяйства, не могу не отметить, что за годы ли со Святейшим Владыкой о самом раз- Патриаршества Его Святейшества преном: и о сельском хозяйстве, и о проблеобразились тысячи храмов в сельской мах экономики в целом. И я был, признаместности. А вокруг храмов возрождаетюсь, тронут тем, что проблемы российся и сельское хозяйство. ской деревни Его Святейшество воспри- Безусловно, Бог даровал нам выданимает с болью, как свои, как самые, ющегося во всех отношениях Святейшего быть может, важные... Патриарха, который является не только За последние годы роль Православблистательным политическим и общестной Церкви в общественной жизни стравенным деятелем, но и замечательным соны возросла действительно во сто крат. бесеником, открытость и доросеречие Дорогу к своему храму нашли миллионы которого не могут не вызывать уважения. россиян. И в этом - историческая заслу- Я с чувством благодарности вспомига Его Святейшества, Святейшего Патнаю нашу последнюю встречу с Его Свя- риарха Алексия. Губернатор, председатель правительства Ханты-Мансийского автономного округа - Югры Александр Васильевич Филипенко: Я ПРИЗНАТЕЛЕН ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ ЗА ПОСТОЯННОЕ ВНИМАНИЕ К ЖИЗНИ ПРАВОСЛАВНЫХ ЛЮДЕЙ ЮГРЫ Пятнадцатилетие Патриаршества Его Святейшества Алексия II, на мой взгляд, ознаменовалось началом духовного возрождения населения Российского государства. Люди вновь потянулись к тем нравственным началам, духовным ценностям, которые всегда отличали русский народ от других народов. За эти годы, мне думается, мы - органы государственной и муниципальной власти автономного округа и Русская Православная Церковь - нашли оптимальный вариант сотрудничества. Разработаны и успешно реализуются совместные программы, разработанные на основе широкомасштабного договора о взаимо- 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

действии между Правительством Югры и Тобольско-Тюменской епархией Русской Православной Церкви. Важным аспектом нашего сотрудничества я считаю тесное взаимодействие в работе по духовному возрождению общества, в строительстве православных храмов в городах и поселках нашего округа. Искренне поддерживаю желание верующих людей построить в каждом населенном пункте хотя бы небольшую часовенку, если нет средств на церковь или храм. Люди тянутся к вере, к храму, а значит, становятся чище в своих помыслах, обретают смысл в жизни. Мне кажется, что в этом направлении мы совместно с Русской Православной Церковью сделали немало. В 1994 году построен храм в честь святых первоверховных Апостолов Петра и Павла в городе Когалыме. Его освящение в сентябре 1998 года совершил лично Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Это был его первый приезд на Югорскую землю. Этот визит многое дал православным людям автономного округа, и в первую очередь уверенность в том, что мы на правильном пути. Сегодня на территории Ханты-Мансийского автономного округа действуют 37 храмов, 3 храма-часовни, 6 часовен, 21 молебный дом, 4 молебные комнаты. Строятся еще 14 храмов и 4 храма-часовни. В Ханты-Мансийске завершается строительство главного храмового комплекса Югры, центром которого является величественный храм Воскресения Христова. Кстати, Его Святейшество освятил начало строительства этого грандиозного комплекса во время своего визита в Ханты-Мансийск и другие города Югры. В этом комплексе разместятся управленческие структуры Ханты-Мансийского благочиния Тобольско-Тюменской епархии. Я уверен, что это придаст нашей совместной работе новый импульс и даст возможность оперативно решать возникающие проблемы во взаимодействии. Перспективным мне видится и такое направление в деятельности Церкви, как открытие воскресных школ. Ведь именно в детстве человек формируется как личность, и от того, какие нравственные ценности он воспримет, зависит его будущее. Успешно работают православные гимназии в Нижневартовске, Нефтеоганске, Сургуте, Ханты-Мансийске, Мегионе, Югорске, в которых обучается более пятисот детей. Более того, и в общеобразовательных учебных заведениях мы внедряем учебные программы по основам православной культуры, краеведению, истории отечества, русской культуре, нравственности и этике. В летнее время при православных приходах организуются детские лагеря отдыха и труда, А в Сургутском государственном университете открыта кафедра теологии. Постепенно возрождаются на нашей земле традиции благотворительности и милосердия. Благотворительность многих людей, крупных и средних компаний, предприятий позволяет финансировать строительство храмов. Во многих городах автономного округа широкий размах приобрело движение сестер милосердия. По предложению правительства Югры Дума автономного округа приняла нормативно-правовой документ, устаналивающий льготное налогообложение на транспортные средства, находящиеся в пользовании религиозных объединений. Проблемы нравственности и культуры выносятся на широкое обсуждение специалистов в этой сфере и общественности. Традиционными на земле Югры стали научно-практические конференции и Кирилло-Мефодиевские образовательные чтения, которые организуются в рамках общегосударственного праздника - Дня славянской культуры. В этом году они пройдут уже в пятый раз. Большой общественный резонанс вызывает реализация проекта «Славянский ход», который осуществляется при организационной и финансовой поддержке правительства Югры. Этот проект с 1990 года организует региональная общественная организация «Общество русской культуры». Основные направления этого проекта: изучение истории взаимодействия этнокультурных традиций, роли Православия в жизни этносов, культур- 60 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ного наследия, сохранение памятников истории и архитектуры на территории Обь-Иртышского Севера. С каждым годом в процесс нравственного воспитания все больше включаются и средства массовой информации, которые информируют население о деятельности Православной Церкви. Одним словом, направлений в нашей совместной работе очень и очень много. Их простое перечисление заняло бы много места на страницах вашего журнала. В целом я хотел бы подчеркнуть огромную роль Его Святейшества Алексия II в реализации всех наших добрых начинаний в сфере нравственного возрождения и воспитания. За прошедшие пятнадцать лет произошел действительно качественный прорыв в этой сфере. Благодаря личному подвижничеству Святейшего Патриарха в процесс возрождения исторических и формирования нравственных ценностей новой России включаются самые широкие слои россиян. Его каждодневный труд по широкому распространению общечеловеческих идеалов, высокой нравственности заслуживает глубочайшего уважения. Я признателен Его Святейшеству за постоянное внимание к жизни православных людей Югры. Мы постоянно обмениваемся мнениями о проблемах людей, живущих на Приобском Севере, согласовываем свою работу в нравственной сфере. Патриарх Алексий знает нашу землю не понаслышке, он неоднократно бывал у нас. Многие и многие югорчане отмечены высокими наградами Русской Православной Церкви. И впереди у нас еще много совместной работы на благо людей. Губернатор Нижегородской области Геннадий Максимович Ходырев: УБЕЖДЕН, ЧТО СОВМЕСТНЫЕ ТРУДЫ ВО ИМЯ БЛАГОПОЛУЧИЯ И ПРОЦВЕТАНИЯ НАШЕГО ОТЕЧЕСТВА И ВПРЕДЬ БУДУТ ПРОДОЛЖАТЬСЯ! За годы Патриаршества Его Святейзана с жизнью и подвигами преподобшества Алексия II в церковной, госуного Серафима Саровского, одного из дарственной, общественной жизни про- самых почитаемых русских святых. изошло множество важных событий. Самым значительным событием Восстали из руин тысячи храмов и моцерковной, общественной и культурной настырей, открылись новые приходы и жизни Нижегородского края стали обители, возродилось во всем многообюбилейные торжества, посвященные разии социальное служение Церкви, на- 100-летию канонизации преподобного лажен диалог между Церковью и госу- Серафима Саровского, и мероприятия в дарством. честь 250-летия со дня его рождения. Серьезные позитивные изменения Размах торжеств без преувеличения сопроисходили и на Нижегородской земпоставим с празднованием 1000-летия ле, которая самым тесным образом свя- Крещения Руси. Празднование пере- МОСКО ВСКОЙ и и 61

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

росло региональные рамки и стало об- Центральным мероприятием реставщенациональным. Со всех уголков нарационных работ в Сарове стало воссташей необъятной родины, из стран новление внешнего и внутреннего убближнего и дальнего зарубежья стекаранства храма преподобного Серафима лись люди на Дивеевскую землю, чтобы Саровского. Ранее в здании храма разпоклониться мощам святого старца. мещался саровский драматический те- Общее количество паломников превыатр, и чтобы не лишить жителей города сило десять тысяч человек. Торжества возможностей общения с ценностями ознаменовались и другим важным сосветской культуры, одновременно шло бытием - впервые за всю историю Русстроительство нового современного ской Православной Церкви заседание здания драматического театра, рассчи- Священного Синода состоялось на Нитанного на 550 мест. жегородской земле. До сих пор этой вы- Тесное взаимодействие правительстсокой чести удостаивались лишь Троицева Нижегородской области, Нижего- Сергиева Лавра и Москва. В наш край родской епархии, представителей бизприбыли свыше ста двадцати предстанеса, общественных организаций позвовителей Поместных Православных Церквей. лило в кратчайшие сроки успешно решить стоящие перед нами проблемы. Для достойного приема столь вну- Было сделано все возможное, чтобы шительных и высокопоставленных де- Дивеевская земля - четвертый удел легаций и гостей был проведен огром- Богородицы - была достойно подготовный объем реставрационных и благоуслена к празднованию 100-летия канонитроительных работ. Восстановлен истозации преподобного Серафима Сароврический облик уникальной Казанской ского и 250-летию со дня его рождения. церкви, имеющей особое значение для Иначе и не могло быть на земле, освя- Свято-Троицкого Серафимо-Дивеевщенной трудами и подвигами великого ского монастыря, поскольку она была старца. События, связанные с юбилеем построена преподобной Александрой прославления преподобного Серафима (Мельгуновой), основательницей Диве- Саровского, стали живым подтверждеевской обители. Проведена реставрация нием выверенности курса, взятого Свя- Троицкого и Преображенского соборов, тейшим Патриархом Алексием на сораколокольного корпуса Свято-Троицкоботничество Церкви и государства в саго Серафимо-Дивеевского монастыря, мых широких областях общественной воссоздана знаменитая Богородичная жизни. Плодотворное сотрудничество канавка протяженностью 777 метров. государственных органов власти и Церк- Сложность выполнения работ заключа- ви с различными институтами гражданлась и в особенностях местного ланд- ского общества открывает широкие возшафта, и в наличии инженерных комможности для успешного поиска путей муникаций светских зданий, сооружерешения важных проблем современносний и жилых домов, расположенных на ти, укрепления духовных и нравственместе канавки. Благодаря слаженной и ных основ общества во имя будущего четкой работе организаторов торжества России. Празднование юбилея великого все задачи удалось оперативно решить, русского святого явилось ярким примеа дивеевским школьникам еще и прером успешного сотрудничества всех дейподнести настоящий подарок - новую ственных сил общества - Церкви, власобщеобразовательную школу, построенти, деловых кругов, представителей наную совместными усилиями правительучной и культурной общественности. ства Нижегородской области и благо- Убежден, что совместные труды во творителей, при попечении Серафимо- имя благополучия и процветания нашего Дивеевского монастыря. отечества и впредь будут продолжаться! 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Генеральный директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль» Елена Юрьевна Гагарина: ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВО ВОЗГЛАВИЛ ВСЕСТОРОННЕЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ Его Святейшество, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий был избран на Первосвятительскую кафедру в трудные для Русской Православной Церкви годы. Предстояло очень многое сделать: это касалось не только восстановления храмов и монастырей, но в первую очередь традиций русского Православия. Его Святейшество возглавил всестороннее возрождение церковной жизни. Для меня, как для директора Государственного историко-культурного заповедника «Московский Кремль», очень важным является факт достижения договоренностей относительно использования соборов на территории Кремля. Древние храмы требуют к себе особо бережного отношения. Поэтому между Патриархией, Министерством культуры и Музеем было заключено трехстороннее соглашение, согласно которому в соборах Кремля проходят службы. В последнее время в Россию возвращаются утраченные в годы гонений православные реликвии. Так, одним из самых ярких событий прошлого года стало возвращение на родину уникальной иконы: после Божественной литургии, совершенной Его Святейшеством в Успенском соборе Московского Кремля, делегация Римско-Католической Церкви передала Русской Православной Церкви Казанскую икону Божией Матери (список XVIII века), которая до этих дней находилась в Ватикане. Ежегодно по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в музеях Кремля проходят выставки, связанные с историей Православия. Среди них «Первосвятители Московские», «Сохраненные святыни Соловецкого монастыря», «Троице-Сергиева Лавра и русские государи», «Святыни Благовещенского собора в Кремле». 27 января 2005 года в церкви Двенадцати апостолов в Патриаршем дворце Кремля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий совершил молебен перед частицей ризы Господней, хранящейся в собрании музеев Московского Кремля. Также Его Святейшество обратился с приветственным словом к участникам научной конференции «Христианская топография Московского Кремля: его соборы и святыни», проходившей в Патриаршем дворце Кремля в рамках XIII Рождественских образовательных чтений. Он поблагодарил сотрудников музея за деятельность по сохранению исторического наследия и поздравил со вступлением в период подготовки и празднования 200-летнего юбилея музеев Московского Кремля. 2005 НАЛ МОСКО ВСКОЙ ПАТ и и 63

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ К 60-ЛЕТИЮ ПОБЕДЫ В ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ

Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, возлюбленные о Господе братья и сестры! От всего сердца поздравляю вас со знаменательным юбилеем - 60-й годовщиной Победы нашего народа в Великой Отечественной войне! Для всех нас это общий и очень дорогой праздник. Бедствие, постигшее отечество в далекие сороковые годы, сплотило наш народ, который в едином порыве стал на защиту Родины. В горниле испытаний очистилась и закалилась душа народная. Как уже много раз бывало в нашей истории, миру были явлены примеры высочайшего самопожертвования и беззаветной преданности Отечеству. В трудную годину множество людей обратились к отеческой вере - Святому Православию, почерпнули в его сокровищнице силы и мужество и на деле исполнили завет Христов: Нет больше той любви, как если кто положит бушу свою за рузей своих (Ин. 15, 13). Ратный и трудовой подвиг нашего народа в годы Великой Отечественной войны стал вершиной воинской славы России. И в прежние века наши воины являли примеры подлинного героизма, мужества и отваги: под предводительством святых князей Александра Невского и Димитрия Донского, гражданина Минина и князя Пожарского, великих полководцев Суворова и Кутузова, святого праведного воина Феодора Ушакова и адмирала Нахимова русское воинство побеждало могучих врагов, казавшихся непобедимыми. Однако война 1941-1945 годов стала испытанием, доселе невиданным. На защиту священных рубежей Родины встала вся страна. Война велась не только на фронте - бедами и лишениями, похоронными извещениями и горькими страданиями она вошла в каждый дом, в каждую семью. Победа была завоевана ценой огромных жертв и усилий. Она ковалась не только доблестным ратным подвигом военачальников и воинов, защищавших Родину с оружием в руках, но и подвитом тех, кто под пулями и снарядами выносил раненых с поля боя и выхаживал их во фронтовых и тыловых госпиталях; кто, круглые сутки работая на заводах, приближал Победу своим трудом; кто возделывал опаленную войной землю, чтобы не голодали воины, их жены и дети. В дни испытаний, братски сплотившись в единую семью, не думая о национальных, религиозных и мировоззренческих различиях, народы нашей страны явили поразительное единство духа и воли. 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5*2005

КЮВИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Наши воины были объединены высокой целью. Они защищали не только свое Отечество, свои семьи и дома - они защищали весь мир от нависшей над ним смертельной угрозы. Сильный и жестокий враг, вооруженный антихристианской идеологией нацизма, вел войну за мировое господство. В кровопролитной войне за спасение человечества от тотального порабощения мы понесли самые большие потери и ныне низко склоняем головы перед памятью павших в боях на фронтах Великой Отечественной войны и в тылу врага, скончавшихся от ран и голода, умерших в блокаду, умученных и убиенных в плену. Русская Православная Церковь неколебимо верила в грядущую Победу и с первого дня войны благословила армию и весь народ на защиту Родины. Наших воинов хранили не только молитвы жен и матерей, но и ежедневная церковная молитва о даровании Победы. По призыву Церкви миллионы верующих приняли участие в сборе средств для создания танковой колонны «Димитрий Донской» и летной эскадрильи «Александр Невский». В огненном горниле испытаний многие обрели или укрепили свою веру. Немало было воинов, которые, исполнив долг ратного служения Родине, после войны стали служить Богу и своему народу в священном сане. Дорогие мои! Общее прошлое объединяет нас, и мы должны быть достойными жертвенного подвига, совершенного нашими отцами и дедами в военные годы. Нельзя забывать о том, какой ценой досталась нам Великая Победа, и о том, что мы завоевали ее, сражаясь плечом к плечу, для того чтобы наши дети и внуки жили в мире и дружбе. Новые поколения должны достойно хранить завещанное нам братство, скрепленное кровью, пролитой на полях сражений Великой Отечественной войны. Сколько бы лет ни прошло с той далекой поры, память об этом должна жить в сердце народном, чтобы не прерывалась связь времен. Призываю нашу молодежь быть достойной памяти своих отцов и дедов и учиться преданности и мужеству у тех, кто вынес все военные тяготы и испытания и завоевал мир для всего мира. В этот великий день с особым чувством обращаюсь к тем, кто жил и сражался в те далекие огненные годы. Дорогие ветераны! Вы явили великий пример жертвенного служения Отчизне и своему народу. Пусть же Господь дарует вам еще долгие годы, пребывая в крепости сил и добром здравии, радовать своих близких и всех нас, с благодарностью почитающих ваши подвиги и труды. ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 2 урнАл МОСКОВСКОЙ ПАТР Р ХИ И 65

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

24 марта 2005 года в конференц-зале гостиничного комплекса «Даниловский» проходила конференция «За други своя: Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война». Этот церковно-общественный форум, посвященный 60-летию Победы, был призван открыть новую страницу в изучении истории самой кровопролитной в истории человечества войны, в том числе и таких малоизученных тем, как вклад Церкви в общенародную победу над фашизмом. Заседание возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, обратившиися к присутствовавшим с первосвятительским словом. В конференции приняли учас- mue архиереи и клирики Русской Православной Церкви, государственные и общественные деятели, ветераны Великой Отечественной войны, в том числе православные священнослужители, а также военачальники, военные и церковные историки, ученые и архивисты из научных центров России, Украины и Белоруссии. Далее публикуются два доклада, представленных на конференции, - проточерея Владислава Цыпина, профессора Московской Духовной академии, председателя Историкоправовой комиссии, и протоиерея Андрея Безбородова, преподавателя Калужской Духовной семинарии. РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ в ВЕЛИКУЮ ОТЕЧЕСТВЕННУЮ ВОЙНУ 22 июня 1941 года, в день Всех свявой Православной Церкви», в котором тых, в Земле Российской просиявших, призвал православный русский народ на Германия напала на Советский Союз. Назащиту Отечества. чалась Великая Отечественная война. Во В отличие от Сталина, которому повторой раз за ХХ век Германия вступила надобилось десять дней, чтобы решиться в смертельную борьбу с Россией, оберобратиться к народу с речью, Местоблюнувшуюся для нее новой национальной ститель патриаршего престола сразу накатастрофой. Предстоятель Русской шел самые точные и самые нужные сло- Православной Церкви митрополит Серва. Патриотизм Церкви традиционен. гий в первый же день войны написал и Вождю коммунистов, которые привели собственноручно отпечатал на машинке Россию к поражению в Первой мировой «Послание пастырям и пасомым Христо- войне, катастрофе и распаду, а незадолго 66 * М КОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

КОВИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОВЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

до Отечественной войны утверждали, ную Армию мобилизованы были главчто такие понятия, как Родина и патрио- ным образом крестьяне, которые, по тизм, - буржуазные и фальшивые, теперь крайней мере в старших поколениях, нелегко было соединить в своей речи имя оставались еще верными чадами Правовоинствующего атеиста и создателя парславной Церкви. Фронтовая жизнь в тии большевиков со святыми именами ежечасном ожидании смерти, страда- Александра Невского и Димитрия Дон- ния от ран, гибель боевых друзей проского, хотя в конце концов он сделал это. буждали религиозные чувства и мысли Не по случайному совпадению, а по со- и у тех солдат, кто в предвоенные годы знательному заимствованию повторены под влиянием агрессивной атеистичесбыли Сталиным в обращении к соотече- кой пропаганды утратил веру. ственникам некоторые мысли Предстоя- Первые месяцы войны были временем теля Православной Церкви. поражений и разгрома Красной Армии. В речи на Архиерейском Соборе Весь запад страны был оккупирован нем- 1943 года митрополит Сергий, вспоми- цами. Взята была мать городов русских ная начало войны, сказал, что не прихо- исконная столица Руси - Киев, блокиродилось задуматься, какую позицию вана Северная столица погибшей Российдолжна занять наша Церковь, потому ской империи. Осенью 1941 года линия что прежде, чем мы успели определить фронта приближалась к Москве. как-нибудь свое положение, оно уже В праздник Покрова Божией Матери определилось - «фашисты напали на митрополит Сергий обратился с посланашу страну, ее опустошали, уводили в нием, адресованным московской правоплен наших соотечественников, всячесславной пастве. В нем он выразил тверки их там мучили, грабили»!. дую уверенность в конечной победе рус- 26 июня Местоблюститель патриарского оружия, грозно предостерег малошего престола совершил в Богоявлендушных от предательства и, упомянув о ском соборе молебен о победе русского пастырях, которые лелеют надежды на воинства, по окончании которого он выизменение положения Церкви к лучшеразил надежду, что как гроза освежает му в случае победы Гитлера, пригрозил воздух, так и настоящая военная гроза им извержением из сана и церковным супослужит «к оздоровлению нашей атдом. В заключение он благословил замосферы духовной». В этих словах и щитников Святой Церкви и Родины. суд состояния общества в канун войны, Это было прощальное обращение мив котором царили всеобщий страх, дотрополита Московского Сергия к стоносительство, совершались бессудные личной пастве перед эвакуацией из убийства, и надежда, что война прине- Москвы в Симбирск, который переимесет с собой изменения к лучшему для нован был в Ульяновск. Окраина тихого провинциального города в годы войны Во всех еще не разрушенных и не стала духовным центром России. В Пероскверненных православных храмах восвятительских посланиях к пастве, ко- Русской земли за богослужением с неторые митрополит Сергий рассылал из значительными изменениями стали чи-н Ульяновска по церквам России, он облитать молитву, которая была составлена чал оккупантов за их злодеяния, пролив Отечественную войну 1812 года: «Гос- тие невинной крови, осквернение и разоподи Боже сил, Боже спасения нашего, рение религиозных и национальных свя- Боже, творяй чудеса Един! Призри в тынь. Предстоятель Русской Церкви милости и щедротах на смиренныя рапризывал жителей областей, захваченбы Твоя и человеколюбно услыши и поных врагом, к мужеству и терпению. милуй нас: се бо врази наша собрашася 24 ноября митрополит Сергий обрана ны, во еже погубити нас и разорити тился из Ульяновска вместе с митропосвятыни наша...» Эта молитва проникалитом Киевским и Галицким Николаем ла в сердца всех, кто слышал ее, в том (Ярушевичем, + 1961), архиепископами числе и сражавшихся воинов. В Крас- Куйбышевским Андреем (Комаровым, МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

славных церквей: Никольский Морской собор, Князь-Владимирский и Преображенский соборы и две кладбищенские церкви. Храмы города были переполнены молящимися и причастниками. Даже в будние дни подавались горы записок о здравии и о упокоении. Температура в храмах опускалась часто ниже нуля. Певчие пели в пальто, в валенках, едва держась на ногах от голода. Из-за непрекращающегося обстрела, от взрывов бомб окна в храмах нередко бывали выбиты воздушной волной, и по церквам гулял морозный ветер. Митрополит Алексий жил при Никольском соборе и служил в нем каждое воскресенье, часто без диакона. † 1955), Можайским Сергием (Гришиным, † 1943) и Ульяновским Иоанном (Соколовым, † 1968) с новым посланием к пастве, в котором развенчал лицемерие нацистской пропаганды: «Гитлеровский молох продолжает вещать миру, будто бы он поднял меч "на защиту религии" и "спасение" якобы поруганной веры. Но всему миру ведомо, что это исчадие ада старается лживой личиной благочестия только прикрывать свои злодеяния...» В пасхальном послании, составленном 2 апреля 1942 года, Первосвятитель раскрыл антихристианскую закваску нацистской идеологии: «Не свастика, а Крест призван возглавить христианскую нашу культуру, наше христианское "жительство". В фашистской Германии утверждают, что христианство не удалось и для будущего мирового прогресса не годится. Значит, Германия, предназначенная владеть миром будущего, должна забыть Христа и идти новым путем. За эти безумные слова да поразит праведный Судия и Гитлера и всех соумышленников его». С патриотическими посланиями к пастве обращались ближайшие сподвижники Местоблюстителя: митрополиты Алексий и Николай. Все страшные дни блокады митрополит Ленинградский Алексий оставался со своей паствой в голодном и холодном Городе на Неве. В начале войны в Ленинграде оставалось пять действующих право- Своими проповедями и посланиями он вливал в души питерцев мужество и надежду. В Вербное воскресенье в ленинградских церквях было прочитано его архипастырское обращение, в котором он призвал верующих самоотверженно помогать воинам честной работой в тылу: «Победа достигается силой не одного оружия, а силой всеобщего подъема и могучей веры в победу, упованием на Бога, венчающего торжеством оружие правды, спасающего нас от малодушия и от бури (Пс. 54, 8)». По всей стране в православных храмах проводился сбор средств на нужды обороны, на подарки бойцам, на содержание раненых в госпиталях и сирот в 68 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

КЮБИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОВЕДЫ

детских домах. 30 декабря 1942 года митрополит Сергий обратился к пастве с призывом собрать средства на сооружение колонны имени Димитрия Донского. В ответ на этот призыв в Московском Богоявленском соборе духовенством и мирянами собрано было более 400 тысяч рублей. Вся церковная Москва собрала свыше 2 миллионов рублей, в блокадном голодном Ленинграде православные собрали один миллион рублей на нужды армии; в Тобольске один из жертвователей принес 12 тысяч рублей и пожелал остаться неизвестным. Всего на танковую колонну собрано было более 8 миллионов рублей. В Новосибирске православные клирики и миряне отдали 110 тысяч рублей на строительство самолетов Сибирской эскадрильи «За Родину». В один ленинградский храм неизвестные богомольцы принесли пакет и положили его у иконы Святителя Николая. В пакете оказалось 150 золотых десятирублевых монет царской чеканки. Всего за войну по приходам собрано было более 200 миллионов рублей на нужды фронта. Кроме денег верующие приносили также теплые вещи для солдат: валенки, рукавицы, телогрейки. Война стоила нашей Родине гибели 25 миллионов ее сынов и дочерей, среди которых были миллионы православных. Русская Церковь потеряла прекрасные храмы, разрушенные артиллерийскими обстрелами, взорванные бомбами; уцелевшие церкви на освобожденных территориях были опустошены, разграблены; святыни осквернены. Архиепископ Красноярский Лука (Войно- Ясенецкий, † 1961), совершавший в войну одновременно и архиерейское служение и служение врача-хирурга (он был начальником госпиталя в Красноярске), писал тогда: «Германский народ, более тысячи лет считавшийся христианским народом... явил всему миру... неслыханно страшное лицо варвара, топчущего ногами Святое Евангелие, вторично распинающего Христа». Целью войны для Гитлера и его приспешников было расчленение нашей страны и порабощение славянских народов. Поэтому в случае победы Герма- 5 2 0 0 Ж УРНАЛ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ нии Православной Церкви грозило жестокое гонение. Но фашистские идеологи прикрывали свою разбойничью войну именем Бога, называли ее крестовым походом. В пропагандистских целях оккупационные власти выдавали разрещения на открытие церквей. Так, в Киевской епархии в 1942 году было открыто 8 монастырей и 318 храмов, в которых служили 434 священника. Однако в проведении религиозной политики оккупационные власти исполняли коварное указание Гитлера: «Мы должны избегать, чтобы одна церковь удовлетворяла религиозные нужды больших районов, и каждая деревня должна быть превращена в независимую секту. Если 0 Й П. А Т Р РХ И И 69

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

некоторые деревни в результате захотят событии относительно прогрессивном. практиковать черную магию, как это де- Таким образом, советская идеология в лают негры или индейцы, мы не должборьбе за выживание обнаружила свою ны ничего делать, чтобы воспрепятстприспособляемость к обстоятельствам, вовать им. Коротко говоря, наша полиа в годы войны оказалась достаточно тика на широких просторах должна загибкой и даже с либеральным оттенком ключаться в поощрении любой и кажв отношении Церкви. дой формы разъединения и раскола»2. 31 августа 1943 года Местоблюсти- Патриотическая позиция Священтель Патриаршего Престола митропононачалия Русской Православной лит Сергий получил разрешение на воз- Церкви в дни войны не осталась без отвращение из Ульяновска в Москву, от вета со стороны советских властей. которой к тому времени фронт отка- Грозная опасность, нависшая над самим тился далеко на Запад. Затем телефонсуществованием нашего государства, ным звонком из Кремля митрополиты необходимость всенародного единения Сергий, Алексий и Николай были содля победы над врагом, патриотизм вершенно неожиданно для них пригла- Русской Церкви побудили советское шены в Кремль для встречи с Председаправительство к изменению религиозтелем Совнаркома И. В. Сталиным. Соной политики. В 1942 году появились стоялась беседа, в которой принял учаявные признаки смягчения антицерстие и заместитель главы правительстковной политики правительства; правва В. М. Молотов, а также начальник 4-го да, это были скорее демонстративные отдела III управления НКВД по борьбе жесты, чем реальные шаги навстречу с церковно-сектантской контрреволюмногомиллионному верующему народу, цией полковник Г. Г. Карпов. проливавшему кровь за спасение Оте- На этой знаменитой встрече была дочества, а значит, так уж получалось, и за стигнута договоренность о том, что сохранение советской власти. власть разрешит созвать Архиерейский В советской печати практически Собор для избрания Патриарха. Архипрекратилась антирелигиозная полеерейский Собор состоялся четыре дня мика. Журналы, издаваемые Союзом спустя после беседы в Кремле - 8 сентябвоинствующих безбожников, перестали ря 1943 года. В деяниях Собора, проходиввыходить за недостатком бумаги, и дашего в здании Патриархии, участвовало 19 же сам союз прекратил свое существоархиереев. На Собор многих архиереев дование без его официального роспуска. ставляли на военных самолетах. Почти все Были закрыты и некоторые провинциони были исповедниками, прошедшими альные антирелигиозные музеи. Остатчерез тюрьмы, лагеря и ссылки. Архиепископ Сарапульский Иоанн (Братолюбов, ма и естественную любовь к родине, хо- † 1968) и епископ Молотовский Алектя и утратившей национально русские сандр (Толстопятов, † 1945) были освои имперские черты, коммунистические бождены незадолго до Собора. идеологи соединили в новом понятии Митрополит Сергий выступил на «советский патриотизм»: из истории Соборе с докладом о патриотическом страны извлекли примеры, достойные служении Церкви в Великую Отечестподражания - портреты Суворова и Кувенную войну. Первоочередным делом тузова, которых историк-марксист Собора было избрание Патриарха. По 1920-х годов М. Н. Покровский клейпредложению митрополита Ленинградмил как империалистов, шовинистов, ского Алексия Святейшим Патриархом душителей свободы, оказались в кабибыл избран митрополит Сергий. Собор нете Сталина. Имена святых князей вынес также постановление с осужде- Александра Невского и Димитрия Доннием коллаборационистов: «Всякий ского упоминались в положительном виновный в измене общецерковному котте и даже Крещении Руси в делу и перешедший на сторону фашизучебниках истории стали писать как о ма, как противник Креста Господня, да 70 ЖУРНАЛ моСКОВСКОЙ патриАрХИИ 5•20 0 5

К ЮБИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

числится отлученным, а епископ или ется, но «исход войны уже решен, и никлирик - лишенным сана»3. кто и ничто изменить его не может». 14 мая 1944 года Патриарх Сергий Всем стало ясно, «чьи молитвы, подобно совершил в Ризолженом храме Авелевой жертве, вознеслись ко Господу, хиротонию во епископа Можайского и чьи кощунственные призывы стелются архимандрита Макария (Даева). Вече- по земле, как дым от костра братоубийцы ром он обсуждал с управляющим дела- Каина... Православная Русская Церковь, ми Патриархии протоиереем Н. Ф. Церковь великой страны, принявшей ос- Колчицким вопросы, связанные с пред- новной удар кровавого фашизма и в стоящим заседанием Синода. Святей- схватке с ним нанесшей ему смертельший проснулся 15 мая в 6 часов. Но ког- ную рану... обращается к вам, братья хрида в 6 часов 50 минут его келейник ар- стиане, чтобы вместе с нами напрягли химандрит Иоанн (Разумов), впослед- свои усилия к завершению священной ствии митрополит, вошел в спальню, он борьбы». застал Святейшего бездыханным. Врач 10 апреля 1945 года состоялась встреопределил смерть от кровоизлияния в ча Патриарха Алексия I, которого сопромозг. В день кончины Патриарха Сер- вождали митрополит Крутицкий Никогия было вскрыто его завещание, со- лай и протопресвитер Николай Колчицставленное в начале Великой Отечест- кий, с И. В. Сталиным. На встрече обвенной войны. В согласии с волей посуждались вопросы, связанные с патричившего Первосвятителя Священный отической деятельностью Церкви на за- Синод утвердил Местоблюстителем вершающем этапе Великой Отечествен- Патриаршего Престола митрополита ной войны, расширением сети духовно- Ленинградского Алексия. учебных заведений и церковно-издатель- Продолжалась Великая Отечествен- ской деятельностью. ная война, и в своем первом послании к 9 мая, получив первое известие о капастве Патриарший Местоблюститель питуляции Германии, Патриарх Алекмитрополит Алексий призвал верующих сий обратился к пастве со словами раусилить молитвы о победе: «Мы передости о победе русского оружия: «Мы живаем время, когда Господь дарует уверенно и терпеливо ждали этого ранам утешение видеть близость победы достного дня Господня, дня, в который нашего оружия над врагом. Усилим, изрек Господь праведный суд Свой над братие, нашу молитву о небесной помозлейшими врагами человечества, и пращи нашему воинству; усилим нашу, ховославная Русь после беспримерных тя малую, как капля в море, но если она бранных подвигов... ныне предстоит дается от искреннего сердца, - дейст- Господу сил в молитве, благодарно взывенную помощь на нужды военные»4. вая к самому источнику побед и мира за По призыву Местоблюстителя в епар- Его Небесную помощь в годину брани, хиях и приходах Русской Церкви был за радость победы и за дарование мира начат сбор пожертвований в фонд повсему миру»5. мощи детям и семьям воинов. Созванный для избрания нового Первосвятителя Поместный Собор открылся 31 января 1945 года в храме Воскресения в Сокольниках. Важнейшим деянием второго заседания Собора явилось избрание Патриарха. Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий единогласно был избран Патриархом Мос- ПРИМЕЧАНИЯ 1 Правда о религии в России. М., 1942. С. 85. 2 Цит. по: Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. М., 1996. С. 510. З ЖМП. 1943. Nº

1. С.
2. • ЖМП,
4. С.

5 ЖМП. 1945. Nº 5. C. 10-11. ковским и всея Руси. В обращении к христианам всего мира Поместный Собор призвал к единству в достижении победы над фашизмом. Война еще продолжа- Протоиерей Владислав ЦЫПИН, профессор МДА, председатель Историко-правовой комиссии 5 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВЕРА И ПАТРИОТИЗМ В ГОДЫ ВЕЛИКОЙ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЫ

Начавшаяся Великая Отечественная война кардинально изменила уже сложившийся уклад жизни в Советском Союзе, что повлекло за собой и изменение положения Русской Православной Церкви, которое к тому времени с полным правом можно было назвать катастрофичным. К 1939 году организационная структура Церкви была практически разгромлена. Управления епархиями почти не существовало. Из 78 тысяч храмов и часовен, действовавших в Российской Империи до начала революционных событий, в тот период по приблизительным подсчетам осталось от 121 до 350-400 храмов. Продолжали активную деятельность лишь четыре архиерея: митрополит Московский Сергий (Страгородский), митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), архиепископ Петергофский Николай (Ярушевич), архиепископ Дмитровский Сергий (Воскресенский). Около десяти архиереев находились на покое или были настоятелями в храмах. Количество священников в то время подсчитать из-за отсутствия каких-либо сведений очень Однако с уничтожением большей части храмов и духовенства не исчезла вера в Бога у огромного количества людей в СССР Об этом наглядно говорят результаты переписи 1937 года, по которой 56,7 процентов граждан объявили себя верующими. Результат Великой Отечественной войны во многом был определен именно этим. Но патриотическая позиция верующих людей в предвоенный период не казалась очевидной, слишком много горя и крови принесла Церкви советская власть. Учитывая сложившуюся обстановку, фашистская Германия рассчитывала использовать религиозный фактор в своих целях. Основной расчет делался на поддержку религиозного движения как потенциально враждебного советской власти, а также на использование церковных организаций для помощи оккупационным административным структурам. В частности, А. Розенберг, бывший министром оккупированных территорий СССР, заявлял на 72 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5 2 0 0 5

КОВИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОВЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ,

Нюрнбергском процессе, что немецкая армия на оккупированной территории даровала свободу богослужений, а сам Розенберг издал указ «о свободе церкви» в декабре 1941 года. Существуют документы, которые говорят о том, что в 1942 году фашистами планировалось проведение Поместного Собора, на котором был бы избран Патриарх. Была даже подобрана кандидатура - Патриархом должен был стать митрополит Берлинский Серафим (Ляда) из Русской Православной Церкви Заграницей, который был лоялен фашистскому режиму. Однако, учитывая антихристианский характер германского национал-социализма и патриотическую позицию Русской Православной Церкви, последовательность подобной религиозной политики на оккупированных территориях немцам сохранить не удалось. Уже в 1942 году в письме А. Розенберга рейхскомиссарам оккупированных территорий рекомендовалось ограничить активность религиозных организаций и проявить особую осторожность в отношении Русской Православной Церкви как «носительницы враждебной Германии русской национальной идеи». Гиммлер же вообще полагал, что Русскую Церковь необходимо дезорганизовать и впоследствии ликвидировать. Важно отметить, что и в политике советской власти по отношению к религии уже со второй половины 1930-х годов можно заметить некоторые изменения. Эти изменения связаны, на наш взгляд, с постепенной глубинной переоценкой правящим режимом места России в мире и в истории. Да и сам режим за этот период в результате так называемых чисток, претерпел значительные изменения. Явно прослеживается и смена правящей элитной группы. Поворот к патриотическому мировоззрению выразился в восстановлении офицерского корпуса (22 сентября 1935 года) и казачества (20 апреля 1936 года). Были «реабилитированы» многие исторические деятели, в результате чего на экранах появились фильмы «Петр I> (1937), «Минин и Пожарский» (1939), «Суворов» (1940). Уже в 1938 году страна услышала в фильме о святом благоверном князе Александре Невском завораживающую мелодию Сергея Прокофьева с призывом «Вставайте, люди русские». Но в то же время репрессивная машина, набиравшая обороты с первых лет советской власти, продолжала действовать по-прежнему. Патриотическая позиция Русской Православной Церкви четко определилась с первого дня войны, в то время как государственное и партийное руководство страны тогда пребывало в растерянности. В послании Местоблюстителя патриаршего престола митрополита Сергия от 22 июня 1941 года был удивительно точно поставлен акцент на «защите священных границ нашей родины», на которую напали «жалкие потомки врагов православного христианства». Осознавая, что после антирелигиозного террора у значительной части священства и верующих может возникнуть соблазн «возможной выгоды» сотрудничества с оккупационными властями, митрополит Сергий назвал подобную деятельность «прямой изменой родине и пастырскому долгу». Интересно, что в послании не был упомянут СССР (страна была названа Россией) и ничего не говорилось о советском правительстве. Это послание было распространено по всем приходам страны и читалось за богослужениями. С такими патриотическими посланиями вскоре выступили и остальные иерархи Церкви. Большое значение имела проповедь митрополита Алексия (Симанского) в Богоявленском кафедральном соборе Москвы, в которой он, вспомнив победы времен Димитрия Донского, святого Александра Невского и Отечественной войны 1812 года, обосновал патриотизм глубокой верой в помощь Божию правому делу. Составлялись послания и для населения оккупированных фашистами территорий. В одном из них, в январе 1942 года, митрополит Сергий призывал людей помнить о том, что они русские, что необходимо помогать партизанскому движению и опасаться становиться предателями родины. «Пусть ваши местные партизаны будут для вас не только примером, но и предметом непрестанного попечения. Помните, что всякая услуга, оказанная партизанам, есть заслуга перед родиной и лишний шаг к нашему собственному освобождению из фашистского плена». Всего за годы войны Священноначалие Русской Православной Церкви обра- 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 73

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

щалось к верующим с посланиями двадцать четыре раза, чутко реагируя на основные события войны. Большое значение имела богослужебная деятельность руководства Церкви. 26 июня 1941 года в Богоявленском кафедмиллионов православных христиан, сражавшихся на фронтах, в партизанских отрядах или трудящихся в тылу. Она поддерживала веру в неминуемую окончательную победу над врагом, формировала высокие патриотические чувства, создавала нравственные условия победы. Не случайно уже в первых словах обращения Сталина к народу 3 июля 1941 года - «Дорогие соотечественники! Братья и сестры!» можно отметить влияние тона, заданного Русской Церковью. Еще одним небольшим штрихом, подтверждающим это наблюдение, является вышедший в разгар войны фильм «Секретарь райкома». Здесь священник активно помогает антифашистам, а народ призывается на борьбу с врагами отечества набатным колоколом. Патриотическая деятельность Священноначалия Русской Православной Церкви не принесла бы значительных результатов, если бы ее не поддержали простое духовенство и народ. То, что подобная деятельность встречала широкую поддержку, констатировали даже враги России. В «Донесении из оккупированных восточных областей» от 7 мая 1943 года говорилось: «Советская ральном соборе митрополитом Сергием был совершен молебен «в нашествии супостатов, певаемый в Русской Православной Церкви в дни Отечественной войны», который «прошел при исключительно большом стечении народа как внутри, так и вокруг храма». Митрополит Ленинградский и Ладожский Алексий (Симанский) постоянно, даже в самую страшную блокадную зиму 1941-1942 годов, совершал богослужения не только в Никольском кафедральном соборе, но и в остальных церквах города. Такие богослужения проходили при переполненных храмах, давая прихожанам утешение и духовную поддержку. В самый разгар Сталинградской битвы в ноябре 1942 года митрополит Николай (Ярушевич) под Сталинградом, на берегу Волги, совершил молебен перед Казанским образом Божией Матери, а митрополит Сергий, находившийся тогда в Ульяновске, 19 января 1943 года возглавил крестный ход, во время которого он молился о победе русского воинства в Сталинградском сражении. Подобная бескомпромиссная позиция Церкви имела громадное значение для 74 * У М О В С КОЙ П А Т х И И 5•2005

К Ю В : И Л Е Ю В Е КОЙ ПОВЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ пропаганда сумела ловко использовать ресемнадцатилетняя Нина Зарецкая, знавлигиозные чувства населения в своих цешая немецкий язык и работавшая в полилях. Церкви и массы все в большей степени ции переводчицей. Богослужения, соверполучают поощрения. Как стало известно шаемые отцом Викторином в храме города из Москвы, наплыв жителей в церкви в па- Людинова, отличались особой молитвенсхальные дни был значительным. Этот ностью и духовной проникновенностью. В факт пропагандистски весьма сильно иссвоих проповедях он напоминал прихожапользуется и находит распространение нам, что власть оккупантов не от Бога, что прежде всего у союзников». не должно мириться с игом захватчиков, Действительно, сотни священнослужипосягнувших на Святую Русскую землю. телей, подавляющее большинство которых Кроме того, отец Викторин помогал пропобывали в лагерях и ссылках, шли в ряды дуктами семьям партизан и всем, кто нуждействующей армии. Так, будущий Патридался в помощи в это тяжелое время. Свяарх Московский и всея Руси Пимен (Извещенник стал свидетелем освобождения ков, † 1990) начал свой боевой путь замессвоего района от фашистских захватчиков, тителем командира роты. Архимандрит но до победы в войне ему дожить не уда- Алипий (Воронов, т 1975), наместник лось. Подорвав здоровье в результате дли- Псково-Печерского монастыря в 1950- тельного физического и нервного перена- 1960 годы, фактически прошел всю войну, пряжения в период оккупации, он умер в участвовал в битве за Москву, был нескольавгусте 1944 года. ко раз ранен. Будущий митрополит Алек- Можно вспомнить священника Курсий (Коноплев, † 1988) сражался на фронской епархии Говорова, который укрывал у тах Великой Отечественной войны в качесебя бежавших из плена летчиков и помог стве пулеметчика, а протоиерей Борис Ваим перебраться через линию фронта. Белосильев, будучи до войны диаконом кафедрусский священник Александр Романушрального собора Костромы, командовал ко лично участвовал в партизанских бовзводом разведки и закончил войну в должевых и разведывательных операциях. Осоности заместителя начальника полковой разведки. Можно еще долго продолжать этот список. Появление в уже упоминавшемся фильме «Секретарь райкома» священника не было просто удачным ходом советской пропаганды. Действительно, на оккупированных территориях священнослужители активно участвовали в антифашистском движении, а иногда являлись единственным связующим звеном между местным населением и партизанами. Так, с 1941 по 1943 год протоиерей Калужской епархии Викторин Зарецкий оказывал помощь Людиновскому подполью и местному партизанскому отряду, который возглавлял В. И. Золотухин. Священник сообщал в отряд сведения о готовящихся карательных операциях против партизан и их семей, о засылаемых в партизанский отряд агентах, о наличии и передислокации на территории Людиновского района (ныне Калужская область) немецких подразделений, о мероприятиях по угону людей в Германию и их сроках. Помогала получать подобную конфиденциальную информацию его дочь - бенно примечателен его героический поступок, когда он, будучи приглашен для отпевания погибшего полицая, при большом скоплении народа публично предал его за измену родине анафеме и призвал всех присутствующих ооратить свое оружие против фашистов. за содеиствие партизанскому движению только в Полесской епархии Белоруссии фашистами было расстреляно до 55 процентов священнослужителей. 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 75

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Можно привести еще множество подобрального штаба Б. М. Шапошникова, марных примеров, так как они носили массошалов А. М. Василевского, Ф. И. Толбухивый характер. на, Л. А. Говорова, В. Н. Чуйкова, Г. К. Жуко- Одним из самых важных направлений ва. В одном из донесений о праздновании патриотического служения верующих в пе-. Пасхи в 1944 году в Москве и Подмосковье риод войны являлся сбор средств для ар- говорилось: «Почти во всех церквах города... мии. Уже с первых месяцев войны практи- были военные офицерского и рядового сочески все православные приходы стихийно става... В области были также посещения начали собирать пожертвования в создан- церквей офицерским и рядовым состаный фонд обороны. Вдохновляемые привом...» В другом отчете за 1944 год, уже в мером своих героических предков, верую- Марийской ССР, отмечалось, что «церковь щие приносили деньги и облигации, издепосещает даже командный состав воинских лия и лом драгоценных и цветных металчастей». Подобная информация шла со всей лов, вещи, обувь, полотно, шерсть и многое страны. Значительный подъем религиознодругое. К лету 1945 года общая сумма тольсти отмечался и среди мирного населения. ко денежных взносов на эти цели, по непол- Почему верующие, за исключением неным данным, составила более 300 миллиозначительной части в СССР и в среде руснов рублей. Средства для победы над фаской эмиграции, не поддались искушению шистами собирались даже на оккупированрассчитаться с советской властью? Ведь ной территории, что было сопряжено с нараздавались и раздаются голоса, что подобстоящим героизмом. Примером этого моная позиция объективно способствовала жет быть подвиг священника с Псковщины укреплению сталинского режима. Но ис- Федора Пузанова, который под носом у фатинный патриотизм не отождествляет отешистов сумел собрать пожертвования на чество с временными политическими ресумму около 500 тысяч рублей и передать жимами. Для него, по словам святого праих на «большую землю». Особо следует отведного Иоанна Кронштадтского, отечестметить постройку на церковные средства во земное неразрывно связано со святым танковой колонны из сорока танков Т-34 Отечеством Небесным, а значит, любовь к «Димитрий Донской» и эскадрильи «Алекродине и подвиг ради нее неотделимы от сандр Невский». деятельной любви к Святому Престолу Верующие, священнослужители и мо- Божию. нашествующие активно трудились в госпиталях, осуществляя служение делу милосердия. Так, в Калуге, епископ Питирим (Свиридов, † 1963) принял на попечение военный госпиталь, собрав на эти цели 50 тысяч рублей. Киевский Покровский монастырь исключительно своими силами организовал и обслуживал госпиталь, такое же служение осуществлял и Одесский Михайловский монастырь. В годы войны в должности главного хирурга Красноярского госпиталя трудился святитель Лука (Войно- Ясенецкий, † 1961), благодаря которому сотни раненых воинов сохранили жизнь и здоровье. Значительность религиозного фактора в годы Великой Отечественной войны подтверждается массовым обращением или СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Цыпин Владислав, протоцерей. История Русской Православной Церкви. 1917-1990. М.,
3. Алексеев В. А. Иллюзии и догмы. М.,
5. Поспеловский Д. В. Русская Православная Церковь в XX веке. М., 1995
6. Шкаровский М. В. Русская Православная Церковь при Сталине и Хрущеве. М., 1999
7. Кожинов В. Россия, век 20-й. 1901-1939. М.,
9. Регельсон Л. Трагедия Русской Церкви. 1917-1945. Париж, 1977 (Репринт. М., 1996).
10. Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь в 1927-1943 годах // Вопросы истории.
11. Nº
12. возвращением к вере партизан, солдат и офицеров, в том числе и старшего командного состава. Свидетельства очевидцев говорят о религиозности начальника Гене- Протоиерей Андрей БЕЗБОРОДОВ, преподаватель Калужской Духовной семинарии 76 Й П А Т 0 5

КВИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Хдей готовност вых вождей ДЕРЗІЇ. постелите годи ми, кители Советского Союза, утелапостьянам, учении, жене . Вони! пожет и долиен за і сто гоенный подар, охвосивший едва грУДе, б Еботи У поКуССтве. сеевоя нашей строни, но разнам, прианатяй русского народе, например, #te силу а привнитих газиться над ву- ГО, Дитерия донского, полатетанх своя 1 морали, оказался одниу. Де и не только води ото делели 8 на этот ог, что оли тоголи слави). Вспомим неусский! свора в обещания, она простых правослевних поппов, безвестгорих грехдев : на напу внезапно рях. Илье Муроице, Добрыне Никитиче п народ увековечия в своей слалвих наголову Соловья Разбоїнико. ородает завия, пеменких рицарей, у перковь все да разделале судьбу врегов превоне и исинтания несло, я утешалась попитаться постат онь народа своего и теперь. Влоолегостовеним и предстояций всегалозво, роднян, кровнем кожно помнить задоведь Хри- 1 хто-те гнать, разве хто душу роду выдер- . Дум" свою подагает не тольле срешения за свой народ я paniyez cosoll, своли здоропред- . Нем, пастырям церкак, в тазивет всех ня подвиг, непосмеривать на то, 480 ить о долге и о вод ободрять, огорченного не об"ясано ПАСТЫРЯМ И ПАСОМЫМ ХРИСТОВОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В последние годы мы, жители России, утешали себя надеждой, что военный пожар, охвативший едва не весь мир, не коснется нашей страны, но фашизм, признающий законом только голую силу и привыкший глумиться над высокими требованиями чести и морали, оказался и на этот раз верным себе. Фашиствующие разбойники напали на нашу родину. Попирая всякие договоры и обещания, они внезапно обрушились на нас, и вот, кровь мирных граждан уже орошает родную землю. Повторяются времена Батыя, немецких рыцарей, Карла Шведского, Наполеона. Жалкие потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить наш народ на колени пред неправдой, голым насилием принудить его пожертвовать благом и целостью родины, кровными заветами любви к своему отечеству. Но не первый раз приходится русскому народу выдерживать такие испытания. С Божиею помощью и на сей раз он развеет в прах фашистскую вражескую силу. Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге пред родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же их славного имени и мы - православные, родные им и по плоти, и по вере. Отечество защищается оружием и общим народным подвигом, общей готовностью послужить отечеству в тяжкий час испытания всем, чем каждый может. Тут есть дело рабочим, крестьянам, ученым, женщинам и мужчинам, юношам и старикам. Всякий может и должен внести в общий подвиг свою долю труда, заботы и искусства. Вспомним святых вождей русского народа, например Александра Невского, Димитрия Донского, полагавших свои души за народ и родину. Да и не только вожди это делали (о них иные подумают, что они искали славы). Вспомним неисчислимые тысячи простых православных воинов, безвестные 5 200 5 * Р НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 77

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

имена которых русский народ увековечил в своей славной легенде о богатырях Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алеше Поповиче, разбивших наголову Соловья-разбойника. Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она и испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг. Если кому, то именно нам нужно помнить заповедь Христову: «Больше сея любви никтоже имать, разве кто душу свою положит за други своя». Душу свою полагает не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собой, своим здоровьем или выгодои ради родины. нам, пастырям Церкви, в такое время, когда отечество призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорченного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией. А если, сверх того, молчаливость пастыря, его некасательство к переживаемому паствой объяснится еще и лукавыми соображениями насчет возможных выгод на той стороне границы, то это будет прямая измена родине и своему пастырскому долгу, поскольку Церкви нужен пастырь, несущий свою службу истинно «ради Иисуса, а не ради хлеба куса», как выражался святитель Димитрий Ростовский. Положим же души своя вместе с нашей паствой. Путем самоотвержения шли неисчислимые тысячи наших православных воинов, полагавших жизнь свою за родину и веру во все времена нашествий врагов на нашу родину. Они умирали, не думая о славе, они думали только о том, что родине нужна жертва с их стороны, и смиренно жертвовали всем и самой жизнью своей. Церковь Христова благословляет всех православных на защиту священных границ нашей родины. Господь нам дарует победу. Патриарший местоблюститель смиренный Сергий, Митрополит Московский и Коломенский. 22 июня 1941 года, Москва НЕЗАМЕТНЫЕ ГЕРОИ ВОЕННЫХ ЛЕТ Предлагаем нашим читателям несколько небольших заметок о военных годах священнослужителей и мирян одной из епархий Русской Православной Церкви - Ярославской. Архиепископ Михей (Хархаров) «Я благодарен Богу, что остался жив в этой страшной войне»,- так говорит, вспоминая военные годы, Владыка Михей, бывший архиепископ Ярославский и Ростовский, который ныне находится на покое. Для него, тогда студента медицинского института, только что окончившего первый курс, война началась в Ташкенте, где он был призван в ряды Советской Армии. Владыка сейчас уже не помнит ни имени, ни фамилии комбата, который, отправляясь на операцию, всегда говорил, вздыхая: «Ну, с Богом!» С Богом Владыка даже в суровые, страшные военные будни совершал каждое дело: он соблюдал посты, хранил Евангелие и молитвослов. Эти священные книги прятал под ремнем, 78 ЖУРНАЛ МОС ОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ. 5 • 2005

КЮВИЛЕЮ ВЕЛ ІИКОЙ ПОВЕДЫ ЦЕРКОВНАЯ ОЖИЗНЬ

скрывала их гимнастерка. Раз пришлось ползти по-пластунски, пришлось оставить Евангелие в вещмешке. Это было обнаружено. Хархарова вызвали, расспросили. Но отнеслись к нему снисходительно, никакого взыскания он не получил. Все однополчане знали о том, что Александр верующий, и отношения были нормальными. Все сглаживал его миролюбивый характер. Первое боевое крещение будущий Владыка Михей получил в Пскове. Рассказывает, что немцы обстреливали их с соборной колокольни. Потом на его боевом пути были многочисленные города России, Эстония, Австрия, он получил медаль за взятие Будапешта, закончил войну в Берлине. Одна из самых дорогих наград - медаль «За отвагу». Многое было за эти четыре года. Был и Парад Победы на Красной площади. Но главное, признается Владыка: «Всегда молил Бога ни в кого не попасть, не убить. Я ни в кого не стрелял и в меня никто не попал». Схимонах Серафим (Федор Иванович Поляков) На окраине Пошехонья, небольшого городка в Ярославской области, стоит дом с резными наличниками, из светелки которого видны небо и лес. Хозяин дома, старик в монашеском одеянии, всегда стремился к небу. В юности летал он на самолете над Мологой (территория, затопленная Рыбинским водохранилищем). В зрелые годы устремился к небу духовному. Мирское имя хозяина - Федор, монашеское - Давид, в схиме - Серафим. Двадцать лет он прожил в монастырях Кавказа, Прибалтики, Украины, бывал на Соловках. Последние годы живет в Пошехонье, рядом с которым расположена его родная деревня Дьяконово. Лишь совсем недавно перестали видеть его люди на церковных службах. Здоровье уходит. А еще прошлой весной чинно ходил он по дороге, ведущей к храму, словно не было за плечами долгих лет нелегкой жизни. До войны в Бога не верил, как теперь признается: «Без ума был», хотя мама жила МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 79

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ.

с верой, соблюдала посты, детей учила молитве. Был активным, беззаботным, песни сочинял. Когда началась война, рвался на фронт, работая на «закрытом» заводе. Сжег «оронь» и, став дезертиром трудового фрон- Награждение схимонаха Серафима золотой медалью Благоверных князей Ярославской епархии Протоиерей Сергий Вишневский 80 ЖУ Р Н А ВСКОЙ та, ушел на фронт боевой. Рассказывая о своей жизни, отец Серафим часто повторяет: «Как счастлив, так и несчастлив». Говорит медленно, взвешивая каждое слово: «Я не убил ни одного человека. Были мне знамения на фронте перед самым ранением...» Ранение оказалось тяжелым, в голову. Долго не разговаривал. Выжил. Чудесным образом вернулась речь. Господь сохранил. Там, на войне, и уверовал в Господа. Вернувшись домой, он выкопал убежище в саду и в нем молился. Спустя время, когда подросли дети, уехал в Грузию, в Сухумский монастырь. Там принял монашество. Потом монашеским путем шел из пустыни в пустынь. В скитаниях закалился духовно и физически. Взбирался на снежные вершины, переходил вброд реки, купался в Белом море. «Везде, - говорит отец Серафим, - Ангел-Хранитель берег меня». Восемьдесят с лишним лет прошел отец Серафим по жизни, тихо и стойко неся веру свою. Никого никогда не учил, но сам всегда был и остается живым уроком, потому и любит повторять: «Без Бога ни до порога». Протоиерей Сергий Вишневский - живая легенда Ярославской епархии, священник старой, уходящей эпохи. Его особо отличает ревностное служение Церкви. За свою жизнь он восстановил не один храм. В последние годы имеет особое попечение о церкви в селе Флоровское, где когда-то служил его дед. В ряды Советской Армии Сергея призвали в 1943 году, но в боевых действиях он не участвовал. Видимо, этим Господь уберег его для многолетней духовной службы. В жизни заслуженного священнослужителя было много трудностей. Приходилось преодолевать тяготы военного, а затем и послевоенного времени, но отец Сергий сохранил бодрость духа и радостное, светлое отношение к людям, а также, хоть и приближается уже к завершению восьмого десятка лет, - душевную молодость. Еще он воспитал троих сыновей, один из которых продолжает его дело - служит в священническом сане. К юбилею Великой Победы протоиерей Сергий Вишневский был награжден памятной медалью и Патриаршей грамотой. ПАТРИ 5 2005

ЮБИЛЕЮ ВЕЛИКОЙ ПОБЕДЫ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Марфа Николаевна Сказкина высший командный состав и младших специалистов. Летчики улетали бомбить ночью Живет в селе Редемском Брейтовского и днем. Улетая, молодые ребята просили: района добрая и приветливая старушка, «Помолитесь, девчонки, о нас». Один лет- Марфа Николаевна Сказкина. В годы войчик подарил мне икону «Спаситель благоны Марфа Николаевна работала поваром. словляет детей», она и сегодня у меня. Очень - Очень было голодно, а еще была бользапомнилась мне молодая мать, звали ее шая семья, - рассказывает она. - В 1944 го- Александрой, с маленькой дочерью всю войду, в начале июня, я решила уйти добровольну она проработала на кухне, делая самую цем на фронт: три дня - комиссия, четыре тяжелую работу. Спали по три часа. Прихомесяща - обучение на повара в городе Туле, дилось кормить самого маршала Жукова. присвоенное звание - сержант. Второго мая зазвонили в Польше коло- Позже - Польша, 1-й Белорусский кола в костелах, сказали, что война кончифронт, 16-я воздушная армия, батальон лась, был большой восторг, солдаты стреляаэродромного обслуживания. Кормили околи вверх от радости. Домой вернулась в конло пятисот человек, в основном летчиков - це июля 1945 года. Когда поют... отцы К 60-й годовщине Победы в Великой Отечественной войне ансамбль духовенства Ярославской епархии по благословению архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла записал аудиодиск с песнями военных лет. Протоиереи Андрей Мальцев и Иоанн Гощук, протодиаконы Георгий Лаврентьев и Николай Мальцев, диакон Димитрий Поляков и солист архиерейской капеллы Алексей Попов - таков состав недавно созданной группы. Работа над записями песен продолжалось несколько месяцев. Отцам пришлось почувствовать себя в роли актеров и поработать рядом с современными популярными певцами в одной из звукозаписывающих студий. Музыкальный альбом включает двадцать три песни, многие из которых всем хорошо известны: начинается конечно же песней «Вставай, страна, огромная», в конце звучит «День Победы». Как говорит протодиакон Георгий, известный всей епархии своим чудесным голосом: «Работать над альбомом было очень приятно, легко. Ведь это песни наших отцов. Это наша память, наша история. В них печаль и боль, "радость со слезами на глазах" Такие песни, как "Темная ночь", "Землянка", "Поезд уходит далеко", плохо спеть нельзя. Мы старались сделать ветеранам подарок. В то время, когда Пасху открыто отмечать было не принято, настоящей гражданской Пасхой становился День Победы, самый главный праздник нашего Отечества. Таким он остается на протяжении уже 60 лет». Часть тиража диска вышла в свет к Светлому Христову Воскресению. В день, когда Ярославская епархия праздновала 60-летие Великой Победы, архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл подарил ветеранам песни военных лет. Материал подготовлен пресс-службой Ярославской епархии и и 81

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВ ВАРНИЦКИЙ МОНАСТЫРЬ

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Надиратный храм преподобных Кирилла и Марин- Троице-Сергиев Варницкий монастырь был основан в 1427 году Ростовским архиепископом Ефремом на том месте, где находился родительский дом Игумена Земли Русской - Преподобного Сергия Радонежского. Обитель расположена на окраине Ростова Великого, в поселке Варницы. Появление монастыря на родине Преподобного Сергия не случайно. Игумен Радонежский еще при жизни был широко известен по всей Русской земле. А уж на родине факт рождения великого угодника Божия в Ростове был предметом благоговейного почитания его жителей, воспитанных среди святынь, которыми издавна славился этот древний город. Ко времени основания Варницкой обители в Рос- 5 2005 * тове еще были живы люди, знавшие от своих родителей, где находилась усадьба боярина Кирилла, отца Преподобного Сергия. Да и в свои посещения Ростова Радонежский игумен бывал на родине, где прошло его детство и отрочество. Поэтому место строительства Святые врата Варницкой обители было обозначено точно. Варницкая обитель стала памятником Преподобному Сергию на Ростовской земле. Она почитается и как родина благочестивых его родителей - схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, святые мощи которых почивают в Хотьковском монастыре, неподалеку от Троице-Сергиевой Лавры. До 1770 года все монастырские строения были деревянными. В 1771 году был освящен первый каменный храм - собор во имя Живоначальной Троицы. В 1783-1786 годах был построен теплый одноэтажный храм во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1824 году во время пожара он был поврежден, но затем восстановлен и простоял до постройки теплой Введенской церкви, после чего был НАЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 83

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

разобран. В 1826 году была построена церковь в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. В 1883 году Введенский храм был обновлен снаружи и внутри. В 1848-1852 годах была построена монастырская ограда. К концу XIX века архитектурный облик монастыря получил свое завершение: в северо-западной части обители были построены настоятельские покои и братские келлии, у северной стены находилось одноэтажное каменное здание трапезной, построенное в 1832 году. Внутри монастырской ограды было кладбище, где похоронены многие благотворители обители. Дни церковного календаря, связанные с памятью Преподобного Сергия, отмечались в обители с особой торжественностью. Каждый год 5 июля и 25 сентября (ст. ст.) жители Ростова собирались в Варницком монастыре на праздничное богослужение, а в день Святого Духа сюда из Белогостицкого монастыря приходил крестный ход из Успенского собора с чудотворной Казанской иконой Божией Матери. Братия Варницкой обители всегда чувствовали покровительство Преподобного Сергия Радонежского. В 1871 году, по милости Божией и молитвами святото заступника, во время эпидемии холеры, когда в Ростове и окрестностях умирали тысячи людей, в Варницком монастыре от страшной болезни никто не пострадал. Особо торжественно отмечалось в обители 500-ле- Епископ Сергиево-Посадский Феогност в Варницком монастыре Справа - игумен Силуан (Глазкин) тие со дня преставления преподобного Сергия. Знаменательную дату решено было отметить делами служения ближним - строительством странноприимного дома, богадельни и училища, что и было выполнено в ближайшие годы. В конце 1918 года в монастырь были поселены старики, изгнанные из ростовских богаделен. 1 марта 1919 года монастырь был закрыт. Братия обители вместе с настоятелем иеромонахом Георгием были приписаны к слободской кладбищенской церкви Воскресения Словущего. Отцу Георгию было разрешено совершать богослужения и исполнять требы. В том же году началось изьятие ценностей из обители. Некоторое время братия продолжали жить в монастыре, но в феврале 1924 года бывший настоятель архимандрит Георгий был насильственно выселен из обители. В то время ему было около 80 лет. Последняя запись архимандрита Георгия в монастырской летописи гласит: «Гонимый архимандрит Георгии здравствует». Дальнейшая судьоа на- 84 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПА ТРИ А Р Х И И 5 2 0 0 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Троицкий собор Введенский храм Антерьер Введенского храма МО К О ВСКОЙ ПАТ Р И Р Х И И 85

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

стоятеля и братии монастыря не известна, скорее всего, они разделили участь десятков миллионов своих соотечественников - были сосланы или убиты. Новой власти было ненавистно все, что напоминало о великом светильнике Земли Русской - Преподобном Сергии Радонежском, и Варницкая обитель была почти стерта с лица земли. В тридцатые годы прошлого века был взорван Троицкий собор с колокольней, разобран келейный корпус у южной ограды, стены и башни монастыря. Кладбищенские надгробия были снесены. Троицкий собор, построенный на месте дома, в котором родился Преподобный Сергий, был разрушен и там была устроена мусорная свалка. Из всех монастырских строений сохранилась только Введенская церковь, перестроенная до неузнаваемости, и четыре дома, заселенных местными жителями. Через территорию монастыря была проведена дорога. Таким образом, от архитектурного ансамбля обители практически ничего не осталось. В 1989 году Русской Православной Церкви были переданы храм преподобного Паисия Великого и мученика Уара и церковь в честь Воскресения Словущего, находящиеся в поселке Варницы. Это были первые храмы в Ростове и Ростовском районе, возвращенные Церкви. Для восстановления богослужебной жизни на родине Преподобного Сергия из Троице- Сергиевой Лавры были У святого колодца присланы три монаха - 86 ЖУРНАЛ МОСК ° В СКОЙ ПАТРИАРХИИ 5 20 0 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Настоятельский корпус над Сергиевым колодцем, памятный крест перед монастырем и деревянная часовня на месте Троицкого собора. В 1995 году Троице-Сергиев Варницкий монастырь был возвращен Церкви в качестве подворья Троице- Сергиевой Лавры. Первым настоятелем подворья был игумен Борис (Храмцов). При содействии администрации Ростова Великого была построена но- Сергий, Феодор и Никон. Так как сохранившиеся здания Варницкого монастыря еще не были возвращены Церкви, первоначально богослужения совершались в находящихся неподалеку новооткрытых храмах. К монахам стали собираться помощники, приезжавшие со всех концов России. С трудом нашли и расчистили целебный Сергиев колодец. В 1992 году широко отмечалось 600-летие преставления Преподобного Сергия. В это время в Варницкой обители был только поставлен деревянный крест Вход в трапезный корпус 5 2 005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ вая дорога в объезд монастыря взамен проходившей через территорию обители. В 199/ году настоятелем монастыря был назначен игумен Захария (Шкурихин), в том же году Троице- Сергиев Варницкий монастырь посетил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. В 1998 году настоятелем монастыря стал насельник Троице-Сергиевой Лавры иеромонах Силуан (Глазкин). В то время в Варницком монастыре трудились только четыре послушника. В сохранившемся монастырском Введенском храме совершать богослужения все еще не было возможности. Сегодня в обители 20 насельников, храмы ее в большинстве своем восстановлены, налажена богослужебная жизнь. Кроме того, здесь было создано единственное в своем роде учебное заведение для православных юношей - гимназия-пансион, рассказ о которой мы предлагаем нашим читателям. П А х и и 87

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАВОСЛАВНАЯ ГИМНАЗИЯ-ПАНСИОН ВВАРНИЦКОМ МОНАСТЫРЕ

По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою. Ин. 13, 35 сал, что «внешние науки не веческой свободы. При этом бесполезны» для христиа- Церковь считает недопуснина, который должен затимым намеренное навязыимствовать из них все слувание учащимся антирелижащее нравственному согиозных и антихристианвершенствованию и интелских идей, утверждение мо- Христианская традиция лектуальному росту. нополии материалистичесс неизменным уважением и С православной точки кого взгляда на мир... Шкосочувствием относится к зрения, желательно, чтобы ла есть посредник, который светскому образованию. система российского обрапередает новым поколени- Многие отцы Церкви учизования была основана на ям нравственные ценности, лись в светских школах и традиционных христианнакопленные в прежние весчитали изучаемые в них ских ценностях. «Церковь ка. В этом деле школа и науки полезными и даже уважает светскую школу и Церковь призваны к сонеобходимыми для веруготова строить свои взаимотрудничеству. Образование, ющего человека. Святиотношения с ней, исходя из особенно адресованное детель Василий Великий пи- взаимного признания чело- тям и подросткам, должно 88 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

не только передавать информацию. Возгревание в юных сердцах устремленности к Истине, подлинного нравственного чувства, любви к ближним, к своему отечеству, его истории и культуре должно стать задачей школы не в меньшей, а может быть, и в большей мере, чем преподавание знаний» - таков взгляд Церкви на деятельность школы, изложенный в «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви», принятой на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году. Увы, реальные итоги многолетнего и, похоже, все еще далекого от завершения реформирования школы свидетельствуют о несовпадении взглядов Церкви и официальной школы по этому вопросу. На практике мы невооруженным глазом видим, что государ- Здание гимназии Воспитанники гимназии ственная школа вопреки вековым традициям все более снимает с себя функции воспитательного учреждения, оставляя за собой только обучение. Заметим, реформирование школы происходит без существенного в том участия самих учащихся, родителей, да и учителей тоже. Их просто ста- 5 2 0 0 5 вят перед фактом того или иного очередного нововведения, исходящего от соответствующих высоких инстанций, и не спрашивают ни согласия, ни мнения о результатах. Ну, разве только если эти нововведения вызывают всеобщее гневное возмущение и неприятие, как это было, например, с программами пресловутого полового воспитания или валеологией - в таких случаях какая-то коррекция еще возможна. Образование без образа - не новинка. Это все тот же, дорогой сердцам наших вечных западников-либералов идеал. Для церковного же человека образование без образа есть безобразие. «Свято место пусто не бывает» - место Образа занимает нечто иное. В свое время находились критики, упрекавшие Государя Николая Александровича за то, что он, известный своей широкой благотворительностью, обходил ею светские учебные учреждения. А ведь именно из светских гимназий и реальных училищ, оторванных от духовной, а следовательно, и от нравственной культуры традиционной русской школы, и вышли те самые печально знаменитые амбициозные недоучки полушколяры-полустуденты, разрушители отечества. Но эти господа ни словом не обмолвились о том, какие ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 89

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

большие суммы из личных средств тратил Государь на поддержку церковноприходских школ, в которых видел основу российского образования и народного просвещения. Мы не ставим себе целью перечисление болезней и недостатков современной государственной школы. Ее трудное состояние - боль и заоота всенародная. Наша школа (как, кстати, и армия) - точный слепок, отражение нашего общества. Ее грехи и беды - наши грехи и беды. И потому только от нас самих зависит, какой быть нашей школе в будущем: продолжательницей и наследницей славы и лучших традиций русской педагогики или скатиться на уровень, который укажут нам зарубежные и доморощенные дяди и тети - творцы «нового мирового порядка». Безусловно, от повседневной, кропотливой, изнурительной, часто жертвенной борьбы за государственную школу, за наших детей в школе людям церковным уклоняться никак не следует. «Церковь призвана и стремится содействовать школе в ее воспитательной миссии, ибо от духовного и нравственного облика человека зависит его вечное спасение, а также будущее отдельных наций и всего людского рода» («Основы социальной концепции Русской Православной Церкви»). Но не должно быть упущенным и другое направление педагогической деятельности, а именно: реализация международно признанного права верующих семей на получение детьми религиозного образования и воспитания. И в этих целях Церковь сама создает православные общеобразовательные учебные заведения, справедливо ожидая их поддержки от государства. Об одном из таких учебных заведений - Православной гимназии пансионного типа при Ростовском Троице- Сергиевом Варницком монастыре мы и хотим рассказать. Более века назад крупный ростовский меценатблаготворитель А. Л. Кекин выстроил в Варницах приют-богодельню. В память о 500-летии преставления Преподобного Сергия Радонежского это здание на средства Святейшего Синода было переустроено во второклассную церковноприходскую школу. В 1898 году Святейший Синод принял постановление о присвоении школе имени «Сергиевская». Школа была расположена в непосредственной близости от известного всей России Варницкого Троице-Сергиева монастыря, основанного в 1427 году на том месте, где находился родительский дом благодатного отрока Варфоломея - будущего Игумена Земли Русской - Преподобного Сергия. В годы богоборческого лихолетья монастырь, в котором возносили свои святые молитвы первый русский Патриарх Иов, святитель Димитрий, митрополит Ростовский, святитель Филарет, митрополит Московский, святой праведный Иоанн Кронштадтский, святой Патриарх Тихон и многие другие выдающиеся люди, - был буквально стерт с лица земли. Знаменательно, что судьбу монастыря, в конечном итоге, разделила и Сергиевская церковноприходская школа. Потому и не удивительно, и закономерно, что возрождение православной ростовской Сергиевской школы промыслительно и неразрывно связано с возрождением обители Преподобного Сергия. В 1995 году родину Преподобного взяла под свою опеку и покровительство Троице-Сергиева Лавра. Но особенно преобразилась обитель за последние пять лет: были восстановлены Введенский храм и келейный корпус, из небытия восстали до основания разрушенные Троицкий собор, стены и башни монастырской ограды, заново построены надвратный храм во имя преподобных Кирилла и Марии, здание трапезной, миссионерский корпус. Троице-Сергиев монастырь в Варницах уверенно обретает свое былое благолепие, по праву возвращает себе имя и значение всероссийской святыни и крупного духовнопросветительного центра. Есть этому отрадному явлению, кроме многих прочих, одна важная причина. Именно к детям обращались гонимые язычниками первые просветители Ростовской земли преподобный Авраамий и святитель Леонтий. Они обучали их грамоте, читали им Евангелие и вырастили в грубой языческой среде на- 90 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5•2005

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

стоящих христиан. И сам ценным православным Преподобный Сергий являучебным заведением. Ныне ется покровителем детей в православная гимназия в учении, исцеляет их в бо- Варницах хорошо известна лезнях. в Ростове и за его предела- Конечно, помнили и поми, пользуется заслуженнимали все это насельники ным авторитетом у школьвозрождавшейся Варницников, родителей и педагокой обители. И потому еще гов города и его окрестносв 1995 году, одновременно с тей. Таким образом, при моначалом восстановительнастыре на родине Препоных работ, при монастыре добного Сергия Радонежбыла создана и воскресная ского сложилась настоящая школа. Но одно дело - шкоцерковная община, объедила воскресная и совсем ненная не только совместдругое - православная обной воскресной службой, щеобразовательная. Когда в но и всей полнотой церковмонастыре не было еще храноприходской жизни, при ма, не было самого необхокоторой только и возможно димого для нормальной неформальное развитие жизни братии, даже думать православной школы. о такой школе казалось В 2004 году православпреждевременным. Однако ная гимназия в Варницах думали и по мере сил готоусилиями ее директора игувились. мена Силуана и педагогиче- Православная школа - ского коллектива поднядело хлопотное и дорогое. лась на новую высоту. При Прежде чем взяться за свягимназии был создан пантой труд православного обсион, куда в десятый класс разования, требуется не приняли двадцать шесть только свои «кирпичи» пеюношей православного вересчитать. Должны быть и роисповедания, успешно люди, которые смогли бы окончивших девять классов ответить себе и даже Богу, светской школы, для полуготовы ли они души свои чения ими полного среднеположить за тех, кто придет го и начального богословв создаваемую ими школу. ского образования, необхо- В 1998 году восстанавдимого для поступления в ливать монастырь в Варни- Духовные училища и семицах был назначен иеромонарии, богословские инстинах Силуан (Глазкин), нытуты и университеты. не игумен. Обитель начала преображаться, а с ней и В конце первого учебноскромная воскресная шкого года я побывал в гимнала. Много сил, времени и зии-пансионе при Варницсредств потратил игумен ком монастыре и познако- Силуан, его единомышленмился с учащимися, учитеники и помощники, чтобы лями и воспитателями. многострадальное, полураз- Впечатления превзошли рушенное здание Сергиеввсе возможные ожидания. ской школы ожило, напол- В настоящее время учанилось учащимися и учищиеся пансиона размещетелями, вновь стало полноны в новом красивом и благоустроенном здании. Комнаты, в которых живут старшеклассники, - на два-три человека, светлые, удобные, оборудованные всем необходимым для учебы и проживания. Бытовые помещения содержатся в идеальном порядке. Имеется богатая библиотека. В хорошо оборудованных классах кроме уроков проводятся самоподготовка, консультации и факультативные занятия. Четырехразовое питание в монастырской трапезной. Есть хорошо оснащенный спортзал и зал для настольного тенниса. Актовому залу пансионата может позавидовать и небольшой столичный театр. Учащиеся одеты в красивую, удобную форму. Распорядок дня плотный, продуман до мелочей и сочетает в себе все необходимое для интенсивной учебы, здоровой физической нагрузки и полноценного отдыха. Трудовое обучение и лабораторные работы, требующие специальных кабинетов, проводятся на базе городской средней школы, с которой поддерживаются самые дружеские отношения. По согласованию с командованием в учебном центре МВД, на территории которого недавно был построен храм во имя великомученика и Победоносца Георгия, проводятся занятия по начальной военной подготовке и патриотическому воспитанию старшеклассникОВ. Вместе с общеобразовательными предметами, определяемыми государственным стандартом, в гимназии изучаются Закон 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 91

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Учащиеся и воспитатели пансиона с настоятелем Троице-Сергиева Варницкого монастыря игуменом Силуаном (в центре) Божий, история Церкви, литургика (основы богослужения), гомилетика (искусство проповеди), церковное пение, основы иконописи. В ближайшей пер- 92 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5 2 0 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

спективе предполагается организовать курсы миссионеров, псаломщиков, певцов церковного хора, иконописцев, звонарей, алтарников и пономарей. Однако христианское мировоззрение прививается не только путем изучения вероучительных дисциплин - на нем базируется преподавание и всех остальных предметов. Так, например, на уроке биологии учащихся знакомят и с дарвинизмом, но обязательно с изучением критики этой теории видными учеными - креационистами и богословами. Профессиональный уровень тщательно подобранного на конкурсной основе педагогического состава гимназии высок: из десяти учителей предметников восемь имеют высшую категорию, все воспитатели обладают многолетним педагогическим опытом. Обращает на себя внимание доброжелательная, лишенная привычной школьной суеты и торопливости, можно сказать, академическая атмосфера, царящая в гимназии. В беседе с десятиклассниками обнаруживается, какой искренней заботой учителей, воспитателей и насельников монастыря они окружены. Ученики пансиона здесь как родные дети - они те самые ближние, без которых невозможно и личное спасение. Тусклых, недовольных, раздраженных лиц нигде не заметно. Наоборот, старшеклассники производят впечатление юношей серьезных, самостоятельных, глубоких, воспитанных, открытых, искренних и жизнерадостных, явно не по воле случая собравшихся здесь, а объединенных единомыслием и едиными высокими целями. Все хотят послужить Богу и людям и считают необходимым для реализации 2 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 93

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

своих устремлений и дарований получение богословского образования. Николай Ерохин приехал в гимназию из поселка Шишкин лес Подольского района Московской области: здесь мы ощущаем себя не только единомышленниками, но и братьями во Христе. Здесь я почувствовал, что такое настоящее, живое Православие, что такое настоящая дружба и взаимовыручка. Жизнь в гимна- - О гимназии узнал из зии, на территории монаспередачи радиостанции тыря, и общение с братией «Радонеж». Мои родители святой обители помогает иконописцы. С пяти лет я нам и лично мне осознать регулярно посещаю храм. С истинный смысл жизни чесеми - начал исполнять ловека, увидеть свое приобязанности алтарника. звание и свое служение. После окончания девятого Благодарю Бога и всех, кто класса по совету родителей создал на этом святом месте поехал в Варницы познакотакую хорошую и такую немиться с монастырем и панобходимую нам гимназию. сионом и уже на третий Максим Архипов придень дал родителям телеехал из Владимирской обграмму, что остаюсь в Варласти: ницах. Здесь очень краси- - Первого сентября мы вая природа и необыкнос моим духовным наставнивенно умиротворяющая атком, священником Виталимосфера. Я давно познакоем, приехали в Троице-Сермился с жизнью и подвигагиеву Лавру перед началом ми Преподобного Сергия учебного года поклониться Радонежского, полюбил Преподобному Сергию. В этого замечательного свякнижной лавке ко мне потого и всегда мечтал побыдошел какой-то мальчик и вать на его родине. Жить на дал в руки листок, на котоземле, где он родился и где рый я вначале не обратил прошли его детские годы, внимания. Только дома, для меня счастье. Я всегда разбирая книги, я увидел, ощущаю его помощь: он что это объявление о прислышит и понимает нас. По еме учащихся в десятый своей школе и друзьям инокласс гимназии пансионногда скучаю, но не жалею, го типа при Варницком что поступил сюда. А с дру- Троице-Сергиевом монасзьями мы видимся на канитыре. Желание поступить кулах. Родители же и сами туда возникло сразу, и я понередко приезжают ко мне. просил маму позвонить по Они тоже рады за меня. указанному в объявлении Здесь нет мирской суеты и телефону. Я боялся, что уже агрессии внешнего мира, опоздал, но меня пригласиатмосфера молитвенная и ли приехать и познакоблагодатная. Очень хорош миться с гимназией и монапреподавательский состав стырем. Повез меня в Вари особенно воспитатели. ницы сам отец Виталий. Они помогают нам привык- Мне все очень понравинуть к новым условиям лось. Настоятель монастыжизни и друг к другу - ря игумен Силуан и педаготи гимназии побеседовали со мной, проверили мои знания и приняли в десятый класс. Вернулся домой, собрался и через неделю уже приступил к учебе на новом месте. Здесь хороший порядок. Все продумано: учеба в классах сочетается с молитвой. Мы получаем огромный багаж знаний на всю жизнь. Я готовлю себя к поступлению в Московскую Духовную семинарию. Хочу быть священником. Это и мое желание, и желание родителей. Условия и для учебы, и для отдыха здесь прекрасные. Воспитатели и учителя очень хорошие - понимают нас и наши нужды. Иногда мы составляем анкеты со своими пожеланиями, и они по мере возможности учитываются. Питание - в монастырской трапезной вместе с братией монастыря. Готовят очень вкусно, пища здоровая и полезная. В монастыре есть опытный и внимательный врач - Борис Степанович, который следит за нашим здоровьем. Мы часто ездим в паломнические поездки. Побывали у многих святынь Троице- Сергиевой Лавры, Ярославля, Переславля-Залесского, Костромы, Суздаля, Углича, Иванова и, конечно, Ростова Великого. Были у Животворящего Креста в селе Годеново. Несем послушания в трапезной, в общежитии, в храме во время богослужений. В программу обучения гимназистов входит произнесение проповедей с амвона. Имеющие музыкальные способности охотно поют на клиросе. Но главное - уче- 94 ЖУрНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5*2005

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ба. Однако есть возможность и поразмышлять в уединении, осмыслить пережитый день. Желающим поступить в нашу гимназию советую не сомневаться. Конечно, духовная жизнь требует трудов, постоянной работы над собой, но зато она и благодатная - дает и силы и настоящую радость жизни. Здесь, в гимназии при монастыре, наша вера укрепляется и подтверждается делами. Беседуем с настоятелем Троице-Сергиева Варницкого монастыря, директором православной гимназии игуменом Силуаном (Глазкиным): - Батюшка, с какой целью в вашей православной гимназии был создан пансион для десятого и одиннадцатого классов? - Для того чтобы раньше начать подготовку молодых людей к священническому служению. Прожив два года в монастыре и получив начальное богословское образование, они подготовят себя наилучшим образом к поступлению в Духовные семинарии, богословские институты и университеты. - Сколько планируется принять учащихся пансиона в этом году? - Планируем в этом году принять в десятый и одиннадцатый классы еще 40 учащихся. - Какие вступительные экзамены должен сдать желающий обучаться в гимназии-пансионе? - Проводится собеседование по определению религиозной грамотности в объеме книги протоиерея Серафима Слободского «Закон Божий. Руководство для семьи и школы». А также делается «срез знаний» по основным предметам школьной программы: истории, географии, литературе, русскому языку, алгебре, геометрии, химии и физике. - Откуда приехали к вам в пансион ученики? - Из разных мест: из Московской, Ярославской, Владимирской и Тверской областей, а также из Москвы, Петербурга, Ярославля, Костромы, Улан-Удэ, Читы, Магадана и Ташкента. - Батюшка, откройте секрет успеха в столь трудном деле, каковым является создание и обеспечение всем необходимым православной гимназии, да еще и пансиона. - Гимназия действует по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и под покровительством епископа Сергиево-Посадского Феогноста, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Главный же секрет успеха заключается в молитве. День наш начинается с братского молебна, в котором участвуют и гимназисты. Молитвой день и завершается. Каждый гимназист учится в доброжелательной среде единомышленников, а не в разнородной или даже враждебной среде, как это бывает в светских школах. Усилия педагогов и воспитателей в нашем пансионе направлены на то, чтобы давать знания, а не заставлять учеников учиться. Наши дети хорошо защищены от произвола и агрессии внешнего мира. Их учат не только безбоязненно исповедовать себя христианами и нести слово Божие в мир, но и учить этому других. * Подумалось мне, что еще об одном важном слагаемом успешной жизнедеятельности православной гимназии-пансиона отец Силуан не счел нужным упомянуть. А между тем это слагаемое ощущалось и присутствовало везде, где мне пришлось побывать, осматривая монастырь и гимназию, общаясь с насельниками обители, учителями и гимназистами. В одном из классов на учительском столе я заметил кем-то оставленный лист бумаги. На нем было написано: «Без любви - все ничто. Справедливость без любви делает человека жестоким. Воспитание без любви делает человека двуликим. Ум без любви делает человека хитрым. Приветливость без любви делает человека лицемерным. Власть без любви делает человека насильником. Богатство без любви делает человека жадным. Вера без любви делает человека фанатиком. Есть только одна великая держава на земле и на Небе - любовь!» Покидал Троице-Сергиев Варницкий монастырь я со светлым и радостным чувством. И скоро понял его причину: я своими глазами увидел нашу школу для наших детей. И. СОЙКИН, катехизатор Троице-Сергиева Варницкого монастыря 5 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 95

Православная гимназия пансионного ТИПА при Ростовском Тронце-Сергиеком Карницком монастыре на родинЕ преподовного Сергия Радонежского ОБЪЯВЛЯЕТ ПРИЕМ УЧАЩИХСЯ на 2005/06 учебный год На конкурсной основе принимаются на обучение в 10-й и 11-й классы юноши православного вероисповедания для получения полного среднего и начального богословского образования и подготовки к поступлению в Духовные училища и семинарии, а также в богословские институты и университеты. Наряду с общеобразовательными предметами, определенными государственным стандартом, в гимназии изучаются: Закон Божий, история Церкви, литургика, гомилетика (искусство проповеди), церковное пение, основы иконописи, церковнославянский язык. Не только вероучительные дисциплины, но и все остальные предметы преподаются на основе православного мировоззрения. Гимназия действует по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и под покровительством епископа Сергиево-Посадского Феогноста, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Гимназия имеет государственную лицензию. Ваши дети будут хорошо обучены и защищены. 152120, Ярославская область, г. Ростов Великий, п. Варницы Тел./факс (08536) 9-21-42 Тел.: (08536) 9-21-98, 9-21-95; 8-903-829-85-39

ПАТКОВ И

К° 1991 КАМЕНСК-УРАЛЬСКИЙ - КОЛОКОЛЬНАЯ СТОЛИЦА ПАТКОВ И КО atkov & co bellfoundry СЕГОДНЯШНИЙ РОССИЙСКИЙ ЛИДЕР В ПРОИЗВОДСТВЕ КОЛОКОЛОВ Закрытое акционерное общество "Пятков и К" успешно работает на российском колокольном рынке с 1991 года и является одним из крупнейших предприятий подобного профиля в России и Европе. Доказательством безупречного качества выпускаемых колоколов являются многочисленные дипломы всевозможных выставок и ярмарок. Первыми "громкими" работами ЗАО "Пятков и К" были колокола для собора Василия Блаженного и Донского монастыря в Москве, городские куранты Ярославля, Великого Новгорода и Мраморного дворца в Петербурге. Сегодня же общее число храмов России, ближнего зарубежья, а также США, Канады, Греции (Афон) и стран Восточной Европы, поющих голосами уральских колоколов, давно перевалило за тысячу. В 1995 году за исключительный вклад в дело возрождения традиций КолОКОл Ьного лИтЬЯ предприятие было отмечено благодарностью Президента России. т/р (3439) 37-99-55, 37-99-60 www.pyatkov.ru литье колоколов С 1991 г. Каменск-Уральский расположен на трассе Екатеринбург-Курган, в 100 км южнее Екатеринбурга, в 80 км от аэропорта Кольцово. Железнодорожная станция "Каменск-Уральский" осуществляет контейнерные перевозки.

БИТ ЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО ОСВЯЩЕННЫЙ АМЕРЕПО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ

12•2003 ВСЕМ Д КОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ ОСТЧЕЛНО ДЕРЖИТЕСЬ КОСОВЫ ДЕР«ИТЕСЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ КИ ВЕРНОГО СТАРЦА СВИТЕР ДЕГО ПАТРИАРКА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСК ИЗАНТЕЛЬСКИЙ СОВСТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАСНОЙ ПОРКЕН HOCKLA 2005 МОСКОВСКО ПАТРИАРХИ A BCER PACK АЛЕКСИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ