Святейшему Патриарту-многие лета, 78 Святейший Патриарх Алексий за Божественной литургией возле новоосвященного храма Преподобного Сергия Радонежского в поселке Дивноморском во время визита в Екатеринодарскую епархию 16 июня 2005 года

### ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005 **Царю НЕБЕСНЫЙ**, **Утешителю, Душе** истины, **НЖЕ ВЕЗДЕ СЫЙ Н** КСя иСпОЛНЯЯЙ, Сокрокище благих и жизни Подателю, прииди и кс Елися в ны, и очисти ны от сякия скверны, и спаси, БлажЕ, души наша **ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ**

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА ISSN-0132-862X

c. 10 ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ Патриарх 18 c. 42 7-2005 ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Определения Священного Синода.. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Наречения и хиротонии Наречение и хиротония архимандрита Панкратия (Жердева) во епископа Троицкого, викария Московской епархии.. Выставка «Церковь и духовное возрождение России»..... Пастырский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Екатеринодарскую епархию... Из жизни епархий Н. Соколовская Празднование 135-летия Якутской епархии.. Паломники из Якутии у христианских святынь Италии. Т. Желевская К 25-летию основания Художественнопроизводственного предприятия «Софрино».. 4 10 18 20 37 42 46 2 ЖУ Р Н А Л MOCKO ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7 2 0 05

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАПА

2005 Вечная память Священник Вячеслав Баскаков К 30-летию со дня смерти историка-краеведа протоиерея Гавриила Штурука. Л. Штукина Протоиерей Георгий Нейфах. Священник Михаил Михайлов Иерей Сергий Сидоров... ПРОПОВЕДЬ Святитель Николай Сербский Молитвы на озере. . ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Ю. Чайка, министр юстиции РФ Взаимодействие Русской Православной Церкви с Министерством юстиции Российской Федерации.. В. Галка Храм в зоне. Освящение храма в колонии с. 46 46 с. 74 56 59 61 66 74 78 79 с. 78 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» протоиерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. А. Мелехова Дизайн и верстка А. В. Соколовой 7 2005 Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 08.07.2005 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru Ж У Р АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

В заседании Священного Синода 8 июня 2005 года под председательством Патриарха Имели суждение о праздновании 15-летия со дня интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Постановили: Просить Его Святейшество, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в связи с 15-летием интронизации принять орден «Славы и Чести» во внимание к плодотворным трудам на благо Русской Православной Церкви и Российского Отечества. В заседании Священного Синода 10 июня 2005 года под председательством Патриарха Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия об участии Русской Православной Церкви в торжествах, посвященных празднованию 60-летия победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов. Справка. В соответствии с определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 24 декабря 2004 года относительно празднования 60-летия победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов в период с марта по май 2005 года был проведен ряд юбилейных мероприятий. 24 марта 2005 года в конференц-зале гостиничного комплекса «Даниловский» была проведена церковно-общественная конференция «За други своя: Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война» (см.: Определение Священного Синода от 20 апреля 2005 года). 21 апреля 2005 года в Кремле состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным, на которой обсуждались наиболее важные вопросы, связанные с празднованием юбилея Великой Победы. 5 мая 2005 года в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре Святейший Патриарх Алексий вручил ордена святого благоверного князя Димитрия Донского видным военачальникам российской армии, а также ветеранам Великой Отечественной войны. В церемонии награждения принял участие министр обороны РФ С. Б. Иванов. В тот же день Святейший Патриарх Алексий вручил министру внутренних дел Р. Г. Нургалиеву орден святого благоверного князя Димитрия Донского 1 степени. Вручение состоялось в официальной Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре. Церковных наград также были удостоены сотрудники Министерства внутренних дел РФ. 6 мая 2005 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в сослужении Преосвященных архипастырей и московского духовенства совершил Божественную литургию в храме великомученика и Победоносца Георгия на Поклонной горе. По окончании Литургии была совершена панихида «о упокоении душ приснопамятных вождей и воинов, за веру и отечество на поле брани жизнь свою положивших, от ран и глада скончавшихся, в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных и всех для Победы потрудившихся». На богослужении присутствовали ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла, ряд почетных гостей, а также Полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко и мэр столицы Ю. М. Лужков, которым Его Святейшество торжественно вручил церковные ордена святого благоверного князя Димитрия Донского І степени. Различных церковных орденов были удостоены также Герои Советского Союза и Герои Труда. В тот же день Святейший Патриарх Алексий совершил торжественное освящение храма-часовни во имя великомученика и Победоносца Георгия на Белорусском вокзале в Москве. Вечером того же дня в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состо- 4 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 702005

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

ялся торжественный концерт и чествование священно- и церковнослужителей - ветеранов Великой Отечественной войны. Приветствие Святейшего Патриарха Алексия ветеранам зачитал митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии. 7 мая Святейший Патриарх Алексий молитвенно почтил память погибших в Великой Отечественной войне, совершил заупокойную литию и возложил венок к могиле Неизвестного солдата у Кремлевской стены. На возложении венка присутствовали иерархи Русской Православной Церкви, московское духовенство, ветераны войны, а также дети, учащиеся в воскресных школах столицы. 8 мая, в воскресенье, Святейший Патриарх Алексий совершил в Храме Христа Спасителя Божественную литургию и панихиду по вождям и воинам, погибшим в годы войны, и вручил ордена священнослужителям - участникам Великой Отечественной войны. В богослужении приняли участие несколько тысяч человек. Всем собравшимся от имени Святейшего Патриарха по окончании службы были вручены иконки великомученика и Победоносца Георгия. К самому дню юбилея Его Святейшество направил православным христианам и всем гражданам России Послание по случаю 60-летия Победы в Великой Отечественной войне. Специальными юбилейными Патриаршими грамотами были награждены ветераны Великой Отечественной войны и труженики тыла, являющиеся прихожанами православных храмов. 9 мая во всех храмах Русской Православной Церкви по окончании Божественной литургии были совершены панихиды по всем христианам, погибшим в военное время. В 12 часов дня во всех московских храмах звонили колокола в память о погибших. Мероприятия, посвященные юбилею Победы, прошли во всех епархиях Русской Православной Церкви. Наиболее широко празднование проходило в таких крупных породах, как Киев, Минск, Брест, Петербург, Одесса, Волгоград, Курск, Орел и др. В тот же день Святейший Патриарх Алексий участвовал в приеме в Государст- 7 ÷ 2. 5 * Р венном Кремлевском дворце, устроенном по случаю 60-летия победы в Великой Отечественной войне. По благословению Святейшего Патриарха Алексия был создан документальный фильм, посвященный патриотической деятельности Русской Православной Церкви в годы Великой Отечественной войны: «Времена, когда молятся все», а также выпущены памятные медали в ознаменование юбилея Великой Победы. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Отметить положительный опыт участия Русской Православной Церкви в юбилейных торжествах.
3. Выразить благодарность всем архипастырям, клирикам и верным чадам Русской Православной Церкви, принимавшим деятельное участие в праздновании юбилея Великой Победы. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о встрече с Президентом Республики Белоруссии А. Г. Лукашенко. Справка. 8 мая 2005 года в Патриаршей резиденции в Переделкине состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с Президентом Республики Белоруссии А. Г. Лукашенко. А. Г. Лукашенко поздравил Святейшего Патриарха Алексия с пасхальными торжествами и Днем Победы, а также вручил Его Святейшеству высокую государственную награду Белоруссии - орден Дружбы народов. В свою очередь, Святейший Патриарх поздравил А. Г. Лукашенко с церковными и государственными праздниками и вручил Президенту Белоруссии орден святого благоверного князя Димитрия Донского І степени. Постановили:
4. Сообщение принять к сведению.
5. Отметить положительный опыт подобных встреч в деле укрепления единства братских славянских народов. Слушали: Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, сопредседателя оргкомитета по подготовке и проведению Дня славянской письменности и культуры, о проведении в Ростове-на- АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИИ 5

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Дону праздника славянской письменности и культуры. Постановили:

1. Доклад принять к сведению.
2. Выразить удовлетворение успешным проведением в Ростове-на-Дону Дня славянской письменности и культуры.
3. Благодарить председателя, сопредседателей и членов оргкомитета по подготовке и проведению Дня славянской письменности и культуры в лице министра культуры и массовых коммуникаций Российской Федерации А. С. Соколова и митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия за организацию и проведение праздника.
4. Выразить благодарность архиепископу Ростовскому и Новочеркасскому Пантелеимону и губернатору Ростовской области В. Ф. Чубу, первому заместителю губернатора - вице-губернатору И. А. Станиславову, министру культуры Ростовской области С. И. Васильевой, председателю Законодательного собрания Ростовской области А. В. Попову, мэру Ростова-на-Дону М. А. Чернышеву и мэру Новочеркасска А. П. Волкову, государственным и общественным организациям за труды и содействие в проведении праздника на Ростовской земле. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о проведении в Москве Дней славянской письменности и культуры. Справка. В Москве с 19 мая по 1 июня 2005 года проходили мероприятия, включенные в программу Дней славянской письменности и культуры. Центральным мероприятием стало празднование дня памяти равноапостольных просветителей славян святых Кирилла и Мефодия (24 мая), начавшееся Божественной литургией в Успенском соборе Московского Кремля, совершенной Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. По окончании богослужения состоялся крестный ход к памятнику просветителям славян на Славянской площади в Москве, в котором принял участие Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко. По окончании крестного хода Его Святейшество обратился ко всем собравшимся с приветственным словом и совершил молебен равноапостольным просветителям славян. После молебна Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко зачитал обращение Президента РФ В. В. Путина к участникам празднования. После этого президент Международной ассоциации фондов мира А. Е. Карпов вручил Его Святейшеству орден «Мира и прогресса» Организации Объединенных Наций. Святейший Патриарх благословил участников крестного хода, посвященного 60-летию победы в Великой Отечественной войне, направляющегося из Москвы в Минск и Киев. В тот же день в зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялся праздничный прием, устроенный Славянским фондом России, перед началом которого были вручены церковные ордена представителям государственной и муниципальной власти, затем были зачитаны приветственные обращения от Администрации Президента РФ, Правительства РФ, Государственной Думы РФ и др. Вечером того же дня в Храме Христа Спасителя состоялся праздничный концерт, во время которого Святейший Патриарх Алексий вручил награды Русской Православной Церкви президенту Славянского фонда России Г. В. Боголюбовой, а также нескольким сотрудникам и благотворителям фонда. Постановили:
5. Сообщение принять к сведению.
6. Выразить удовлетворение успешным проведением в Москве Дней славянской письменности и культуры.
7. Выразить благодарность всем организаторам и участникам проходивших в Москве празднований. Слушали: Предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия об открытии Духовной семинарии Русской Православной Церкви в Хабаровске. Справка. На сегодняшний день в Дальневосточном регионе Российской Федерации, на территории общей площадью 6 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7• 2005

6,2 млн. кв. км, проживает около 7,2 млн. человек, большая часть которых исповедует Православие. Русская Православная Церковь представлена здесь десятью самостоятельными епархиями: Анадырской, Благовещенской, Биробиджанской, Владивостокской, Магаданской, Читинской, Петропавловско-Камчатской, Хабаровской, Южно-Сахалинской, Якутской, в которых на 457 приходах служит 359 священников и 54 диакона. В целях повышения уровня пастырской подготовки священнослужителей дальневосточных епархий Русской Православной Церкви, а также активизации миссионерской и катехизаторской деятельности в регионе необходимо создать в Хабаровске Духовную семинарию. Постановили:

1. Благословить открытие Духовной семинарии в Хабаровске.
2. Ректором Хабаровской Духовной семинарии назначить архиепископа Хабаровского и Приамурского Марка. Слушали: Прошение митрополита Волгоградского и Камышинского Германа о назначении монахини Георгии (Боровик) настоятельницей Спасо-Преображенского женского монастыря в городе Серафимовиче Волгоградской области. Постановили: Назначить монахиню Георгию (Боровик) настоятельницей Спасо- ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Преображенского женского монастыря в городе Серафимовиче Волгоградской области с возложением наперсного креста по должности. Слушали: Прошение архиепископа Орловского и Ливенского Паисия об освобождении игумена Аввакума (Казурова) от обязанностей наместника Свято-Успенского мужского монастыря в Орле и о назначении архимандрита Феодосия (Фатича) наместником обители. Постановили:
3. Освободить игумена Аввакума (Казурова) от обязанностей наместника Свято-Успенского мужского монастыря в Орле.
4. Назначить архимандрита Феодосия (Фатича) наместником Свято-Успенского мужского монастыря в Орле. Слушали: Прошение архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия о назначении монахини Ольги (Никитиной) настоятельницей Свято-Ольгинского женского монастыря в городе Инсаре Инсарского района Республики Мордовии. Постановили: Назначить монахиню Ольгу (Никитину) настоятельницей Свято-Ольгинского женского монастыря в городе Инсаре Инсарского района Республики Мордовии с возложением наперсного креста по должности. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: Митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР Патриарший Экзарх всея Белоруссии Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ Митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР Архиепископ Пинский и Лунинецкий СТЕФАН Архиепископ Мурманский и Мончегорский СИМОН Архиепископ Петропавловский и Камчатский ИГНАТИЙ Епископ Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИИ Управляющий делами Московской Патриархии Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7

SABER GA BI

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НАРЕЧЕНИЕ И ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА

Панкратия (Жердева) во епископа Троицкого, викария Московской епархии В заседании Священного Синода 20 апреля 2005 года архиманорит Панкратий (Жердев), игумен Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря, избран епископом Троицким, викарием Московской епархии. 1 июня 2005 года, в день отдания праздника Преполовения Пятидесятницы и памяти святого благоверного князя Димитрия Донского, в храме во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре в Москве было совершено наречение архимандрита Панкратия (Жердева) во епископа Троицкого, викария Московской епархии. Чин наречения совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, архиепископы Истринский Арсений, Владимирский и Суздальский Евлогий, Орехово-Зуевский Алексий, Хабаровский и Приамурский Марк; епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Егорьев- 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ Преосвященный Панкратий, епископ Троицкий ский Марк. При наречении во епископа архимандрит Панкратий произнес речь: «Христос воскресе! Ваше Святейшество, Святейший Владыка, милостивый Первосвятитель и отец! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства, богомудрые архипастыри! В сей великий и священный для меня день предстою пред вами и в вашем лице пред всею Церковью Христовой и Самим Господом нашим, чтобы принести исповедание мое и дать подобающий ответ на призвание мое к служению архиерейскому. Этого призвания страшились и всячески уклонялись от него великие отцы, светильники Церкви Христовой, почитая себя недостойными вступить на путь святительского служения. В час сей взываю по немощи человеческой: Боже, да мимоидет от мене чаша сия, но обаче не •ПАТРИАРХИИ 7*2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ком терпения и вдохновения на всех путях служения моего. И поскольку несть раб болий господа своего, ни посланник болий пославшаго его (Ин. 13, 16), хочу сейчас настроиться не на почести, торжества, знаки любви и почитания, которыми благочестивый народ наш окружает носителей архиерейского сана, но по слову Господа: болий в вас, да будет яко мний: и старей, яко служай (Лк. 22, 26), хочу углубиться в тайну жертвенной любви, открытой нам во Христе: Болше сея любве никтоже имать, да кто бушу свою положит за други своя (Ин. 15, 13). Да укре- Речь архимандрита Панкратия при нареченои якоже аз хоу, но якоже Ты (Мф. 26, 39), и, преклоняя главу под руки ваши, хочу, смирив себя, быть послушным Отцу Небесному даже до смерти (Флп. 2, 8). Посему подаваемый мне ныне крест приемлю и ничтоже вопреки глаголю. И да запечатлеет Дух Божий в сердце моем непостижимый образ истинного Архиерея - преподобного, незлобивого, безскверного, отлученного от грешник и выше небес бывшаго (Евр. 7, 26). Да будет всегда предо мною сей образ Великого Архиерея - страждущего Бога и истинного Человека. Да будет Он источни- Исноведание Символа веры Во время чина наречения пит и меня благодать Божия в стремлении отдать свою жизнь, свои силы, свой покой для блага паствы, ибо пастырь добрый... душу свою полагает за овцы (Ин. 10, 14-15). Пример такого самоотверженного служения Церкви и отечеству явил нам великий светильник Церкви Русской - святитель Московский Алексий. Сего апостольских догмат опасна хранителя, Церкви Российския пастыря и учителя я издавна благоговейно почитал и любил, и сознание того, что у раки с его святыми мощами сегодня совершится моя епископская хиротония, служит для меня благословением и утешением. Однако даже самые великие подвиги святителей древних времен отделены от нас прошедшими столетиями и мы не можем воспринимать их так ярко и непосредственно, как подвиг, совершаемый на наших глазах. Поэтому так важен для нас пример самоотверженного служения, ко- 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Хиротония архимандрита Панкратия торое совершает наш Святейший Владыцерковных правил с мягкостью сердечка и отец и которое для служителей ною, отзывчивостью и сострадательнос- Церкви Христовой служит неиссякатью, чтобы теплота лучей Христовой емым источником вдохновения. Благолюбви согревала сердца людей. Мы видаря великим трудам Его Святейшества, дим, с какой жаждой приникают люди к вопреки небывалому напору сил тьмы на чистому источнику церковного Преданаших глазах происходят благодатные ния, и мы должны облегчить им путь к перемены в духовной жизни отечества - Православию, раскрыть красоту и глубилучшие представители современного обну нашей веры. щества возвращаются к Православию, в Современные люди приходят в церкотором видят духовную основу возрожковь, и в частности в нашу обитель, с тадения России. кими глубокими душевными, духовны- В наше время «собирания камней» ми и часто телесными недугами, что мы восстановление и созидание монастырей должны, подобно доброму самарянину, и храмов, порушенных святынь станолечить их прежде всего елеем милосервится одной из главных забот современдия, сострадательной молитвы и вином ного архипастыря, и потому на него иноцелительного слова ободрения, утешегда смотрят только как на администратония и наставления. Но мы знаем, что стяра, смотрителя и благоукрасителя. Разужать милующее, сострадательное сердце меется, и эти качества ныне, когда Церможно только путем глубочайшего покаковь наша восстает из пепла, нужны. Одяния, многими молитвами, терпением и нако еще нужнее истинные отцы, утешискорбями, через которые вселяется в нас тели, печальники, добрые пастыри. смиренный и кроткий Дух Христов, ко- Как говорил преподобный Серафим торый делает наше сердце милостивым, Саровский, «у игумена (а тем более у способным воистину плакать с плачущиепископа) должно быть не только отечеми, по слову преподобного Силуана ское, но даже материнское сердце». Дол- Афонского: «На епископов ложатся жен он совмещать строгость соблюдения скорби всей земли и души их влекутся 12 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ РИ А Р 5

любовью Божией и непрестанно молятся, чтобы испросить людям утешение в скорбях и мир всему миру. За их смирение и любовь любит их Господь. Они пребывают в великом труде и подвиге и за то обогащены разумом святых, которым подражают житием своим... Епископам дана великая благодать Святого Духа... Они, как орлы, восходят на высоту и оттуда зрят бесконечное пространство и разумом богословия пасут стадо Христово» (слово ХІІ. О пастырях). Услышав эти слова, как мне не устрашиться и не считать дерзким самомнением брать на себя крест такого служения. Но вот, воистину я верую от всего сердца и устами исповедую, что если столь великое событие совершается помимо моей воли, в духе послушания, смиренного повиновения воле Отца Небесного, подаваемой через Священноначалие, через отцов и наставников наших духовных, то благодать Божия, немощное врачующая, может восполнить мно- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ страстями и очищению сердца. Но судьбы Божии бездна многа, и воистину непостижимы пути Промысла Божия. Когда произнесены были мною у мощей Преподобного аввы Сергия монашеские обеты, то вопреки моим чаяниям по прошествии недолгого времени я был призван к священству и к несению весьма ответственных и нелегких послушаний снача- Перед вручением архиерейского жезла ла в Лавре, а затем, на протяжении уже двенадцати лет, на Валааме. Здесь, посильно трудясь с данными мне братиями под мудрым руководством Вашего Святейшества над духовным и материальным возрождением столь значимой для нашей страны и для всего мира великой Валаамской обители, я на опыте познал, что Господь дает Свои дары не за самочинное подвижничество, каким бы благовидным оно ни было, а за отречение от своей воли, за принесение в жертву своих собственных желаний в смиренном подвиге послушания, которое смягчает и утончает сердце и творит его способным воспринять и удержать благодать Божию. Потому в своем будущем служении желаю постагие недостатки, исправить возможные вить краеугольным камнем послушание ошибки и все привести в конце концов Богу, так чтобы заповеди Его стали зако спасению нашему и спасению вверенконом всего бытия моего, а также послуных нам душ. шание Церкви через неукоснительное Ибо Бог мне свидетель, что с первых исполнение ее священных канонов и шагов моей жизни в Церкви я никогда не правил и основанное на них послушапомышлял ни о каких степенях священ- ние Вашему Святейшеству и Священства, но душа моя стремилась к уедине- ноначалию. нию и молитве, к совершению в безвест- Апостол Павел повелевает нам: Поминости монашеского подвига, к борьбе со найте наставники ваша, иже глаголаша 7 2005 НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ хи и 13

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Первое архипастырское благословение вам слово Божие (Евр. 13, 7), и мне хочется в сей час помянуть благодарным словом всех, кто помогал мне в моем становлении как христианина, монаха и священнослужителя, и принести им дань смиренной любви. В первую очередь приношу благодарность почившей матери моей, монахине Сергии, давшей мне незабываемые уроки самоотверженной любви, благословившей меня на путь монашества. Благодарю духовно возрастившего меня старца, дорогого батюшку архимандрита Кирилла за любовь, за святые его молитвы, за преподанное ныне благословение и доброе напутствие на предстоящее мне служение. Приношу сердечную благодарность Владыке Феогносту и братии родной Лавры Сергиевой, братии моей любимой обители Валаамской и прежде всего и больше всего нашему Святейшему Владыке и отцу, который в течение вот уже стольких лет дарит меня своим благоволением, отеческой заботой, терпением и любовью, доверием и действенной поддержкой, без которых ничего из того, что сделано на Валааме за эти годы, не могло бы совершиться. То, что мне предоставляется возможность оставаться на Валааме, на месте, освященном подвигами многих поколений отцов, в труды которых мы вошли и предстательством которых мы живем, где молитвами святых за прошедшие годы уже много сделано и где милостью Божией преодолено немало искушений и разных напастей, и по-прежнему пребывать среди любимой и любящей братии моей монашеской и посвящать себя пастырскому служению и иноческому деланию, является для меня великим благодеянием и источником новой радости и вдохновения, за которое приношу Вашему Святейшеству смиренное и теплое благодарение. Теперь же смиренно прошу Ваше Святейшество и вас, богомудрые архипастыри, вознести обо мне усердную молитву и благословить на предстоящий мне подвиг, чтобы даруемую мне ныне благодать мог я сохранять и возгревать, чтобы мог совершать служение мое Церкви и отечеству неосужденно и непреткновенно, чтобы было оно Богу угодным, народу Божию полезным и мне спасительным». 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•200 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

2 июня 2005 года, в день обретения мощей святителя Московского Алексия, в Богоявленском кафедральном соборе в Москве за Божественной литургией была совершена хиротония архимандрита Панкратия (Жердева) во епископа Троицкого, викария Московской епархии. Хиротонию совершили Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополиты Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент; архиепископы Истринский Арсений, Владимирский и Суздальский Евлогий, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий, Хабаровский и Приамурский Марк; епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк. По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, вручая епископу Панкратию архиерейский жезл, обратился к нему со Словом. Христос воскресе! Преосвященный епископ Панкратий! Приветствую и с любовью поздравляю тебя с принятием благодати архиерейства. Думаю, ты знаешь о бремени той ответственности, которая ныне на тебя возлагается. Прими свое избрание на епископское служение с глубоким смирением и послушанием, как волю Божию, ибо, как говорит святой Апостол, «хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере» (1 Тим. 3, 13). Твердо верь в то, что вседетельная благодать Святого Духа через возложение святительских рук укрепит тебя на новое служение Церкви Божией, помогая поступать достойно звания, в которое ты призван (Еф. 4, 1). Чаще вспоминай слова пастырских посланий святого Апостола Павла, определяющих нравственное лицо епископа и характер епископского служения: «епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив... справедлив, благочестив, воздержан, держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать» (Tum. 1, 7-9). В служении Богу и людям все делай с любовью, ибо, по словам Апостола Павла, «если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, - то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 1-7). Мы живем в непростое время. Многие недугуют слепотой, многие погружены в сумрак неведения путей Божиих. Оттого человеческие души обуревают опасности, служа причиной разделения и вражды, оттого людям дано узнать многие скорби и испытания. Всей жизнью своей мы призваны напоминать о присутствии Христовом в мире. Мы должны быть способными открыть славу Божию людям: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли 7 2 0 05 ЖУ Р Н АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР х и и 15

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Отца вашего Небесного» (Мф. 5, 16). Подвиг исповедничества веры православной ожидает тебя, как каждого призванного к архипастырскому служению. Утверждай веру, укрепляй благочестие, возвещай истину, воспитывай в пастве преданность Святой Церкви и деятельную, созидательную любовь к отечеству. Большим утешением для тебя пусть является то, что на высоту епископского служения ты призван из дорогого моему сердцу Валаамского Преображенского мужского монастыря. Впервые на Валаам я вступил еще в раннем детстве вместе со своими родителями. Обитель произвела на меня неизгладимое впечатление. Как радостно было насыщаться от сладостной духовной трапезы - бесед со старцами Валаама, исполненными глубокой мубрости, огромного жизненного опыта и высокого духовного авторитета. Я не раз говорил, что мои первые посещения Валаамского монастыря во многом определили мой жизненный путь служения Христовой Церкви от первого прихода до Всероссийского Патриаршего престола. За пятнадцать лет Патриаршества я много раз бывал на Валааме. Я видел, как постепенно, словно птица феникс, возрождалась святая обитель, как возвращалось ее былое благолепие и духовное значение для России. Должен сказать, что в этом твоя, преосвященный епископ Панкратий, большая заслуга. Еще очень многое из намеченного предстоит сделать, ибо тебе поручается и далее нести высокое и ответственное послушание игумена Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря. Нас не могут не радовать те изменения, которые произошли на Валааме за двенадцать лет твоего игуменства. Восстанавливается то, что было разрушено, вновь как места подвигов возрождаются скиты обители, завершается реставрация величественного Спасо-Преображенского собора. Многое сделано и для духовного возрождения обители. Этому возрождению и далее следует уделять особое внимание, чтобы братия обители укреплялись духовно и были носителями духовной силы, как приснопамятные насельники первой половины ХХ века - схиигумен Иоанн, церосхимонах Ефрем, схимонах Николай, монах Иувиан и многие другие подвижники, в смирении совершавшие свой подвиг и открытые для мира, паломникам которого они передавали свой богатый духовный опыт и служили примером глубокой веры и любви Христовой. Будь тверд, непоколебим, всегда преуспевай в деле Господнем, зная, что труд твой не тщетен пред Господом (1 Кор. 15,58). растания и обретения радости, ощущаемой только иноками. Верь, что великий авва Сергий не лишит тебя своего предстательства и помощи в предстоящем тебе служении. На путях твоего епископского делания да вдохновляет тебя сознание того, что хиротония твоя совершена в Богоявленском кафедральном соборе, столь богатом святынями и воспоминаниями о радостных и горестных событиях недавнего прошлого и тех молитвах, которые возносились здесь Первоиерархами нашей Церкви вместе с московской паствой. Хочу обратить внимание и на знаменательный день твоей хиротонии, который совпал с празднованием памяти богомудрого чудотворца, святителя Московского Алексия, Первосвятителя Российского. Мы верим, что в твоей хиротонии принимали участие не только святители нашей земной Церкви, но своим предстательством пред Престолом Божиим и молитвой о тебе в ней участвовал и святитель Алексий. Мощи зде почивающего великого архипастыря Церкви да подадут благословение на твое епископское делание. В знамение твоего служения в епископском сане тебе вручается этот жезл, который да будет опорой в препобеждении трудностей архипастырского подвига. 16 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Участники хиротонии (крайний справа - епископ Панкратий) Архимандрит Панкратий (в миру : ре Юбилейного Поместного Собора Рус- Владислав Петрович Жердев) родился ской Православной Церкви, посвящен- 21 июля 1955 года в Перми. С 1970-го по • ного 1000-летию Крещения Руси, затем 1980 год обучался на архитектурном отпослушания помощника эконома, а поделении Пермского строительного техтом - эконома Троице-Сергиевой Лавры, никума, затем на архитектурном факульруководил возобновлением издательтете Таджикского политехнического инской деятельности Лавры. 17 июля 1988 ститута в Душанбе, куда переехала семья. года возведен в сан игумена, 4 мая 1990 После окончания института работал хугода - в сан архимандрита. дожником в издательстве, затем стал 18 января 1993 года указом Святейжить и работать при Никольском соборе шего Патриарха Московского и всея Рув Душанбе. си Алексия назначен наместником Спа- В 1986 году поступил в Московскую со-Преображенского Валаамского мона- Духовную семинарию, осенью того же стыря. 23 декабря 1997 года указом Свягода, после страшного пожара в Московтейшего Патриарха Московского и всея ских Духовных школах, вступил в бра- Руси Алексия архимандрит Панкратий тию Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. назначен игуменом обители. Пострижен в монашество 3 июля 1987 Во внимание к усердным трудам и в года с именем Панкратий, в честь препосвязи с 15-летием возобновления монашедобного Панкратия, затворника Киевоской жизни в обители по благословению Печерского. Святейшего Патриарха Московского и 18 июля 1987 года хиротонисан во всея Руси Алексия игумен Валаамского иеродиакона, а 8 июня 1988 года - во монастыря архимандрит Панкратий в иеромонаха. Нес послушания, связанные 2004 году награжден орденом Преподобс проведением в Троице-Сергиевой Лав- ного Сергия Радонежского II степени. 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ 17

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Защита детства Против социальных недугов B ЫІ B «ЦЕРКОВЬ И ДУХОВНОЕ ВОЗРОЖДЕНИЕ РОССИИ» 9 июня 2005 года в музее Выставка подготовлена важнейшим событиям цер- Храма Христа Спасителя от- Издательским Советом Русковной жизни в минувшее крылась выставка «Церковь ской Православной Церкви пятнадцатилетие. Каждый и духовное возрождение Россовместно с Музеем истогод патриаршего служения сии», посвященная 15-лерии города Москвы. Ввод- Святейшего Патриарха тию интронизации Предная часть экспозиции отра- Алексия II представлен отстоятеля Русской Правожает историю Патриаршедельным плакатом, отражаславной Церкви Его Свяства в Русской Церкви. Осющим важнейшие события тейшества Алексия II. новной раздел посвящен этого периода. Первосвятительское служение Его Святейшества, пришедше- УССХАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВІ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ еся на трудные переломные годы истории нашего отечества, отмечено возрождением духовной жизни в стране, восстановлением поруганных в годы безбожия святынь, возвращением ду- www.impru ховной памяти народа, прославлением новомучеников и исповедников, пострадавших за веру в XX веке, установлением совершенно новых, партнерских отношений между Церковью и государством. 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005 И

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Заключительный раздел экспозиции, названный «Русская Церковь в новом тысячелетии», представляет высказывания Его Святейшества по важнейшим направлениям деятельности Церкви в современном мире, таким, как миссионерство, милосердие и социальное служение, миротворчество, сохранение стабильности и порядка в обществе, воспитание детей и молодежи, развитие духовного образования, возрождение монашеской жизни, паломничества и другим, проиллюстрированные фотографиями. Святейший Патриарх Алексий принял участие в открытии выставки, кото- ІЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ 1690-1700 1917-1925 1943-1944 Патри: восвятительского служения и преподнесли ему памятный дар - древнюю икону Спасителя. «Я сердечно благодарю всех, кто принял участие в организации выставки и издании книги, и желаю благословенных успехов каждому на месте его служения в трудах по правдивому отражению того, что происходит в жизни нашего народа», - сказал Предстоятель Русской Православной Церкви, с сожалением отметив, что часто СМИ обращают внимание только на негативную информацию, хотя и в жизни Церкви, и в стране в целом происходит много событий, имеющих положительное значение. Выставка в Храме Христа Спасителя продлится до конца августа, после чего она будет демонстрироваться в городах России и за рубежом. рое состоялось после торжественного богослужения в праздник Вознесения Господня, совершенного в Храме Христа Спасителя. На церемонии открытия экспозиции также состоялось представление изданных к юбилею книги-альбома «Жертвенное служение» и специального выпуска «Журнала Московской Патриархии». Организаторы выставки поздравили Святейшего Патриарха Алексия с 15-й годовщиной пер- 05 * : УРНАЛ Защита детства Образо и воспи М О • С КОВСКОЙ • П А ТРИ Р Х И И 19 19 ЕКАЯ ПРАВОСЛАВНЫЙ ШЕНА ЗАТЕЛЬСКИЙ

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПАСТЫРСКИЙ ВИЗИТ KRASNODAR СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ В ЕКАТЕРИНОДАРСКУЮ ЕПАРХИЮ

15-16 июня 2005 года хии. В поездке Предстоятеляющий делами Москов- Святейший Патриарх Мосля Русской Православной ской Патриархии, архиепиковский и всея Руси Алек- Церкви сопровождали митскопы Истринский Арсесий находился с визитом рополит Калужский и Боний, Екатеринбургский и в Екатеринодарской епарровский Климент, Управ- Верхотурский Викентий, епископ Сергиево-Посадский Феогност. 15 июня в краснодарском аэропорту «Пашковский» Святейшего Патриарха Алексия встречали глава администрации Краснодарского края Александр Николаевич Ткачев, другие официальные лица, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Исидор, епископ Ейский Тихон, викарий Екатеринодарской и Кубанской епархии, духовенство епархии. Во встрече 20 ЖУРНА л московско Й • ПА ТРИА P X И 7 • 2005

Святейшего Патриарха приняли участие почетный караул Кубанских казачьих войск и Кубанский казачий хор, состоялся марш казачьего почетного караула. В Краснодар также прибыли правящие архиереи епархий Русской Православной Церкви, входящих в состав Южного федерального округа России: архиепископы Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Майкопский и Адыгейский Пантелеимон, епископы Элистинский и Калмыцкий Зосима, Ставропольский и Владикавказский Феофан. По прибытии в аэропорту состоялась краткая беседа Святейшего Патриарха Алексия и главы админист- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ КАЗІЧНІ рации Краснодарского края А. Н. Ткачева с представителями средств массовой информации. Отвечая на вопросы журналистов, Предстоятель Русской Церкви отметил, что за десять лет, прошедших с предыдущего его посещения Кубанской земли, в крае произошло много изменений: открылись новые храмы, громче зазвучало слово проповеди. Его Святейшество особо отметил тот факт, что Краснодарский край - многонациональный регион, поэтому Церковь и государство должны уделять особое внимание сохранению мира и укреплению взаимопонимания между представителями разных народов и религий. На вопрос о том, каким образом можно сегодня оценить феномен возрождения казачества, Святейший Патриарх ответил, что казачество как сословие до революции действительно много потрудилось на ниве служения во имя веры, царя и отечества, но в годы советской власти эти традиции были прерваны. Тем не менее в последнее время каза-

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

За молебном в Екатерининском кафедральном соборе Екатеринодара * чество вновь берет на себя бремя трудов во имя единой России и возрождает применительно к новым реалиям свой былой девиз. Прихожане храма во имя святителя Московского Алексия в Туапсе обратились к Предстоятелю Церкви с просьбой оказать содействие в деле передачи общине частицы мощей святителя. На это Святейший Патриарх ответил, что после Великой Отечественной войны власти передали Церкви мощи святителя 22 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Приветственное слово митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидера Награждение губерна Краснодарского края А. Н. Ткачева Московского Алексия в виде единого фрагмента, целостность которого до сих пор не нарушалась. Но Святейший Владыка пообещал, что если когда-нибудь мощи святителя Алексия будут разъединены, частица святыни обязательно будет передана для поклонения в туапсинский храм. Губернатор края А. Н. Ткачев, со своей стороны, отметил, что считает чрезвычайно важным для государственных властей заручаться благословением 7 2 0 Свято-Екатерининский кафедральный собор в Краснодаре Церкви в деле утверждения традиционных нравственных ценностей в современном российском обществе. Губернатор выразил особую благодарность Святейшему Патриарху за то, что под его водительством Церковь никогда не отказывала в благословении добрых начинаний кубанских властей и всегда была готова прийти им на помощь. После этого Предстоятель Русской Православной Церкви и руководители Краснодарского края на- УРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХ и и 23

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

правились в Свято-Екатерининский кафедральный собор. На ступенях храма Святейшего Патриарха Алексия встретили хлебомсолью благочинный церквей второго Екатеринодарского округа протоиерей ский и Кубанский Исидор, глава администрации Краснодарского края А. Н. Ткачев и настоятель храма протоиерей Игорь Алжибаев. Митрополит Исидор напомнил священнослужителям и мирянам, что впер- Владыка Исидор преподнес Его Святейшеству дикирий и трикирий. В своем слове он рассказал о возрождении церковной жизни в Екатеринодарской и Кубанской епархии. Он отметил, что в 2000 году было ВО ИМЯ СВЯТОГО благоверного князя Александра Невского Валентин Мерцев, священнослужители и миряне Екатеринодарской епархии. После совершения молебна в Свято-Екатерининском кафедральном соборе Предстоятеля Русской Православной Церкви от имени жителей Краснодарского края приветствовали митрополит Екатеринодарвые Патриарх всея Руси посетил край в 1955 году - это был Святейший Патриарх Алексий І. Ровно через сорок лет, в 1995-м, с архипастырским визитом в Екатеринодарской епархии побывал нынешний Предстоятель Русской Церкви, таким образом, сегодняшнюю поездку можно назвать юбилейной. закончено строительство храма во имя Рождества Христова в Юбилейном микрорайоне Краснодара. Его Высокопреосвященство также подчеркнул, что в Екатеринодарской епархии ныне действуют 335 храмов и служат 480 священнослужителей. Со словами благодарности к Предстоятелю Русской Православной Церкви обратился губернатор края А. Н. Ткачев. Он сказал о том, что успехи начинаний краевых властей обусловлены заботой не только о материальной, но и о духовной стороне жизни, и попросил Патриаршего благословения на дальнейшие труды. За вклад в развитие взаимоотношений Церкви и государства в Краснодарском крае Святейший Патриарх наградил губернатора А. Н. Ткачева орденом 24 ЖУ Р Н МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7. 20 0 5

дозложение цветов к памятнику кубанскому казачеству ИЯ ОБЩЕСТ Преподобного Сергия Равославной Церкви, со своей лебным пением под сводадонежского II степени. стороны, благословил еками величественного кафед- Протоиерей Игорь Алтеринодарский собор Вларального собора во имя свяжибаев передал Предстоядимирской иконой Божией той великомученицы Екателю в дар от жителей Куба- Матери. терины мы начинаем наше ни икону священномучени- Затем Его Святейшестпребывание на гостеприимка Харалампия, день памяво обратился к руководитеной Краснодарской земле. ти которого, 23 февраля, совлям Краснодарского края и В дни продолжающегося падает с днем рождения Свянароду с Первосвятительпразднования Вознесения тейшего Патриарха Алексия. ским приветствием. В част- Господня я рад сердечно Предстоятель Русской Пра- ности, он сказал: «Этим моприветствовать всех вас, Приветственное слово атамана Кубанского казачьего во іска, В. ПІ. Громова 7 20 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 25

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Беседа с губернатором Краснодарского края А. Н. Ткачевым во множестве собравшихся ды ваших совместных труздесь, дабы вознести наши дов, с усердием и любовью молитвы ко Господу, соверсовершаемых во благо шившему подвиг искупле- Церкви и отечества. Ваш ния, вознесшемуся во славе край богат традициями и и пребывающему с нами во обычаями, ваш край гостевсе дни до скончания века. приимен и трудолюбив, Переживая радость нываш край щедр духовными нешнего торжества, мы едии материальными дарами. неми усты и единем сероцем Видимым знамением благодарим Господа за обидуховного заступничества лие милостей и благодеяперед Престолом Божиим Посещение Святейшим Патриархом строящегося храма Александра Невско ний, многообразно являемых нашей Церкви и отечеству с древнейших времен и доныне. Во второй раз Господь сподобил меня находиться в пределах Екатеринодарской епархии, и вновь я вижу добрые и обильные плоза землю Екатеринодарховного утверждения люскую и веру православную дей в вере, любви и благочеявляется этот кафедральстии. Град святой Екатериный соборный храм, многоны и Краснодарский край - численные иконы и святыместа особого почитания ни, храмы и монастыри, на этой великомученицы. протяжении веков явля- Здесь пребывает ее чтимая емые и созидаемые здесь, на икона, здесь возносятся суюге нашей страны, для ду- губые молитвы о дарова- 26 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИА РХ ИИ 7 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

So SEE нии граду сему и отечеству нашему мира и всякого благополучия. Нелегким был и до сих пор остается таковым исторический и духовный путь Государства Российского. Но Сам Господь, Божия Матерь и все святые вместе с нами незримо идут по нему, помогая сверять наши мысли и деяния с вечными евангельскими истинами, оставленными нам в руководство Господом и Спасителем нашим Иисусом Христом. Будем помнить об этом во всех жизненных испытаниях и обстоятельствах, дабы с честью и христианским достоинством идти по пути, ведущему в Царство Небесное. Основанием нашей надежды да будут слова церковного песнопения, которые звучат в эти дни в православных храмах: Аз есмь с вами и никтоже на вы. А если Господь с нами, то нам не страшны никакие бури и волнения бурного житейского моря; если Господь с нами, то жизнь жительствует и любовь торжествует; если Господь с нами, то и мы с Ним, а через Него и друг с другом - оратья и сестры во Христе, являющие единство духа в союзе мира (Еф. 4,3). Я от души желаю всем и каждому из вас помощи Божией в дальнейших трудах, успехов в благих делах и начинаниях, мира и всякого благополучия. Всещедрый Господь по молитвам священномученицы Екатерины да ниспосылает и на будущее время Свои обильные милости всем живущим и труждающимся в Краснодарском крае. Божие благословение да пребывает со всеми вами!» Его Святейшество благословил народ, собравшийся в храме и на улице вокруг него. Всем пришедшим в тот день в кафедральный собор были розданы иконки Божией Матери с первосвятительским благословением. Великомученица Екатерина является хранительницей Кубани и кубанских казаков. Жалованной грамотой от 30 июня 1792 года императрица Екатерина ІІ даровала земли Кубани под 7 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИИ 27

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

заселение «вольным охотникам, бывшим запорожским казакам». В 1793 году они основали город Екатеринодар, дав ему имя He- бесной покровительницы императрицы - святой великомученицы Екатерины. Кафедральный собор святой великомученицы Екатерины включает пять престолов: Екатерининский, Воскресенский, Успенский, Благовещенский и Преподобного Сергия Радонежского. При храме уже много лет действует воскресная школа. В тот же день Святейший Патриарх посетил храм-часовню во имя святого благоверного князя Александра Невского, где Храм Рождества Христова Прихожане храма Рождества Христова в ожидании Святейшего Патриарха совершил молитву, а также нижнюю церковь храма-часовни, освященную во имя святых Царственных мучеников. Вечером 15 июня Святейший Патриарх Алексий возложил цветы к памятнику кубанскому казачеству. Затем была пропета «Вечная память вождям и воинам российского православного казачества, жизнь свою за отечество положившим. После этого к собравшимся на площади у памятника обратились глава администрации Краснодарского края А. Н. Ткачев, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и атаман Кубанского казачьего войска В. П. Громов. Состоялось выступление Кубанского казачьего хора. Выступая у памятника кубанскому казачеству, Святейший Патриарх, в частности, сказал: «Для нас это второе посещение Кубанского края, и очень важно видеть изменения, которые происходят на этой земле. Здесь, на Соборной площади, когда-то стоял главный храм кубанского казачества, который был варварски разрушен в годы гонений на Церковь. Но сейчас на этом месте возрождается церковная жизнь. Здесь освящен храм-часов- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

традициях, но теперь историческая память вновь возвращается в нашу жизнь. Мы помним тех казаков, которые охраняли границы России и созидали этот жизнь страны возвращается историческая память. Предстоятель Русской Церкви с отрадой отметил тот вклад, который вносят казаки в восстановление Слово Святейшего Патриарха Алексия к арихожанам храма Рождества Христова ня во имя святого благоверного князя Александра Невского с нижним храмом во имя Царственных мучеников. Сейчас мы пропели «Вечную память» кубанским казакам, которые в течение двухсот лет охраняли границы нашей родины, сохраняли этот край, возделывали земли. К сожалению, в продолжение семидесяти лет уничтожалась сама память о казачестве и его духовных Часов у источника «Святая край, молимся и творим о них вечную память. Отрадно, что сегодня мы видим возрождение казачества на Кубанской земле. Казаки помогают властям и Церкви в духовном и нравственном возрождении, защите рубежей отечества и укреплении славных воинских традиций нашей армии». Святейший Патриарх особо подчеркнул, что с возрождением казачества в прерванных духовных традиций, подчеркнул их благую роль в деле борьбы с болезнями нашего века - алкоголизмом и наркоманией. Губернатор Краснодарского края А. Н. Ткачев в своем выступлении говорил о том, что Кубань не только житница страны. Со времен дарования в 1792 году императрицей Екатериной II жалованной грамоты казакам на право прожива- 7. 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 29

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ния здесь этот край служил форпостом России на ее южных границах. Атаман Кубанского казачьего войска В. П. Громов выразил глубокую благодарность Предстоятелю Русской Церкви за попечение о своей кубанской пастве и попросил Патриаршего благословения на дальнейшие труды ради защиты веры и отечества. Сергия Ралонежек в Дивноморске После церемонии в здании администрации Краснодарского края состоялась беседа Его Святейшества с главой администрации Краснодарского края Александром Николаевичем Ткачевым. В ходе беседы была отмечена важность взаимодействия между Церковью и государством в поддержании нравственных основ жизни общества, решении важнейших социальных проблем. Стороны отметили, что при всей потенциальной сложности религиозно-этнической ситуации в Краснодарском крае на Кубани царят мир и стабильность. Также были обсуждены меры, призванные упрочить существующее в крае положение. Вечером 15 июня Святейший Патриарх Алексий 30 Ж У М О Святейшему Патриарху-многие лета! посетил два храма Краснодара - строящийся храм во имя святого благоверного князя Александра Невского и в честь Рождества Христова на Рождественской набережной кубанской столицы. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил освящение колоколов и крестов строящегося храма святого олаговерного князя Александра Нев- По окончании чина освящения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к присутствовавшим с первосвятительским слОВОМ: «Нынешний визит на Кубанскую землю является вторым за время моего патриаршего служения. Десять лет назад, в 1995 году, Господь благословил меня посетить этот замечательный край. За прошедшие годы Святейшему Патриарху-многие лета! о Й ПАТРИ 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

милостью Божией в духовной жизни Краснодарского края произошли значительные положительные изменения. Одним из явных символов возрождения Православия на Кубани стало воссоздание замечательного войскового собора во имя святого благоверного князя Александра Невского. Молясь ныне перед этим святым храмом во время ос- Крестный освящения з вящения колоколов, мы могли еще раз убедиться в истинности слов святого князя Александра: «Не в силе Бог, а в правде!» Настоящий собор в первозданном своем виде просуществовал довольно короткий срок - 62 года, с момента окончания строительства в 1870 году до полного разрушения в 1932 году. Но несмотря на это, храм стал центром участие в восстановлении собора губернатора Краснодарского края Александра Николаевича Ткачева, а также Председателя красвого Законодательного собрания - Владимира Андреевича Бекетова. В сей радостный день желаю всем строителям, жертвователям и благоукрасителям храма обильных милостей от Всещедро- - духовной жизни кубанского казачества, и память о нем сохранялась в сердцах людей. Благоизволением Божиим ныне православные христиане края успешно трудятся над воссозданием святыни. Особо хотелось бы отметить активное го Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа. Молюсь о том, чтобы Господь укрепил ваши силы в воссоздании святыни и даровал вам многая и благая лета». Святейший Патриарх также посетил храм Рождества Христова на Рождест- 7 2 0 5 * У АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИ И 31

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

камень как образ руки Пресвятой Богородицы, подающей благодать и исцеление. В 1914 году понтийские греки соорудили у источника часовню в честь Успения Божией Матери, но в советское время при строительстве железной дороги на Грушевую балку часовня была разрушена. В настоящее время духовное окормление комплекса «Святая ручка», включающего часовни во венской набережной реки Кубани в Юбилейном микрорайоне Краснодара. У врат храма Предстоятеля встретили настоятель протонерей Александр Игнатов, благочинный церквей учреждением, действует при храме. Вечером 15 июня, на пути из Краснодара в Геленджик, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий сделал остановку Центрального Екатеринодарского округа, священнослужители и прихожане. Его Святейшество побывал в детском приюте «Рождественский» для детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей, где беседовал с педагогами и детьми. Детский дом «Рождественский», являясь муниципальным образовательным Освящение закладного камня на месте строительства Духовно-культурного центра Русской Православной Церкви , в Дивноморске у комплекса целебных источников «Святая ручка» близ поселка Грушевая балка и посетил часовню во имя Святителя Николая у одного из источников. Название «Святая ручка» дано потому, что на одном из источников вода стекала по камню, очертания которого напоминали женскую руку. Местные греки воспринимали этот 32 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ имя Святителя Николая, Иоанна Крестителя, а также святого великомученика и целителя Пантелеимона, осуществляется духовенством храма святого Архангела Михаила в городе Крымске. При въезде в Геленджик Предстоятеля Русской Православной Церкви встретил глава города Геленджика С. П. Озеров. 7 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Во время встречи с архиереями и священнослужителями епархий, входящих в Южный федеральный округ вил всех молившихся с освящением еще одного храма во имя Преподобного Сергия. Святейший Патриарх обратился со словами напутствия к священнослужителям и мирянам, выразив надежду на то, что новый храм во имя великого молитвенника Русской земли поможет восстановлению православной духовной традиции на Кубани. Предстоятель Русской Церкви преподнес в дар новоосвященному храму Казанскую икону Пресвятой Богородицы. Всем молившимся от имени Святейшего Патриарха были розданы неболышие иконы Божией Матери. 16 июня Святейший Павовать в богослужении, и триарх Московский и всея потому Божественная ли- Руси Алексий в сослужетургия совершалась на отнии десяти архиереев Рускрытом воздухе, у престола, ской Православной Церкви установленного на площасовершил великое освящеди перед храмом. ние храма Преподобного Сергия Радонежского - Геленджикского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в поселке Дивноморском. Затем Предстоятель Русской Церкви возглавил первую Божественную литургию в новоосвященном храме. Его Святейшеству сослужили митрополиты Калужский и Боровский Климент, Екатеринодарский и Кубанский Исидор, архиепископы Истринский Арсений, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Майкопский и Адыгейский Пантелеимон, епископы Сергиево-Посадский Феогност, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Ейский Тихон. Новоосвященный храм Преподобного Сергия Радонежского не смог вместить всех желающих участ- 7 2005 За малым входом Святейший Патриарх Алексий возвел настоятеля храма иеромонаха Феогноста (Дмитриева) в сан игумена. По совершении Божественной литургии епископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Троице- Сергиевой Лавры, высказал благодарность Предстоятелю Русской Церкви за архипастырское попечение о лаврском подворье и поздра- Его Святейшество наградил главу администрации города Геленджика С. П. Озерова орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени, а руководителя муниципального образования «Дивноморский» города Геленджика В. А. Хрестина - медалью Преподобного Сергия Радонежского І степени. Православный приход в Дивноморском был создан ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 33

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

в 1994 году. До 1997 года богослужения совершались нерегулярно и проходили в старом здании отделения милиции. В июне 1995 года в ответ на просьбы членов общины приход в Дивноморском был преобразован в подворье Троице-Сергиевой Лавры и для совершения богослужений в поселок был направлен иеромонах Феогност (Дмитриев). Сейчас на монастырском подворье служат уже семь монахов. В 1997 году после получения участка земли началось строительство храма во имя Преподобного Сергия Радонежского. В 1998 году с разрешения Святейшего Патриарха из Лавры в приход была привезена икона со святыми мощами Преподобного Сергия Радонежского. Храм строили всем миром. Городская и сельская администрации ежегодно выделяли средства на строительство. Весной 2004 года настоятель храма отец Феогност совершил освящение куполов новой церкви. В храме действует воскресная школа, открыты катехизические курсы для взрослых. После Божественной литургии в новоосвященном храме Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий освятил закладку первого камня в основание будущего духовнокультурного центра Русской Православной Церкви в поселке Дивноморском Краснодарского края. На освящении присутствовали архиереи Русской Православной Церкви, сопровождавшие Предстоятеля в поездке по Екатеринодарской епархии, губернатор Краснодарского края А. Н. Ткачев, мэр Геленджика С. П. Озеров, председатель краевого Законодательного собрания В. Н. Бекетов и другие руководители местных органов власти. Его Святейшество обратился к участникам церемонии с речью, в которой говорил о значении будущего духовно-культурного центра для Церкви и общества, в которой, в частности, сказал: «В моем сердце и памяти навсегда останется воспоминание о том времени, которое мы сегодня провели вместе с вами в общей молитве, совершая освящение храма Преподобного Сергия Радонежского и Божественную литургию на площади перед храмом. Спасибо, что вы были с нами, спасибо всем вам за соборную молитву, которую мы возносили на этом святом месте. Как сказал Владыка Феогност, прежде здесь не было храма. В недавнем прошлом не было и самого Дивноморска, который появился в результате развития и расширения города Геленджика. Растет число людей, которые живут здесь, все больше людей приезжают сюда для поправки своего здоровья, для лечения. Но необходимо лечить не только тело, надо лечить и душу. А душа православная лечится храмом Божиим во время богослужения, во время молитвы. Я рад, что имел возможность освятить храм Преподобного Сергия Радонежского подворья Троице- Сергиевой Лавры. Храм освящен в честь великого подвижника Земли Русской, печальника и молитвенника нашего народа. К его молитвенному предстательству прибегали мы в трудные годы нашей истории. И сейчас тропа народная не зарастает к святым мощам Преподобного Сергия. Люди приезжают в основанную им обитель из разных городов и весей нашей страны и из-за рубежа, чтобы поклониться и помолиться великому подвижнику. Теперь у вас, жителей Дивноморска, 34 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

есть возможность здесь, в своих пределах, обращаться к святому Сергию, молиться ему и получать олагодатную помощь и молитвенное предстательство. Я поздравляю всех вас, дорогие братья и сестры, с праздником! Желаю вам здоровья, мира, благополучия и помощи Божией. Да хранит вас Господь на всех путях жизни вашей!» Во второй половине дня 16 июня в геленджикском филиале Кубанского государственного университета ности церковного служения состоялось совещание Свяв местных епархиях. Эти тетейшего Патриарха Мосмы освещались в выступлековского и всея Руси с архиниях митрополита Екатеереями и священнослужиринодарского и Кубанского телями епархий, входящих Исидора, архиепископа в Южный федеральный ок- Майкопского и Адыгейруг России, на котором обского Пантелеимона, еписсуждались важнейшие вокопа Ставропольского и просы духовной жизни Владикавказского Фео- Российского Юга и особенфана. - АНАПА Руководитель Геленджикского филиала Кубанского государственного университета Л. Ф. Скубченко оказала радушный прием почетным гостям, познакомила Святейшего Патриарха с местным подразделением ведущего кубанского вуза и рассказала о жизни студенчества. РЕЧЬ ПРЕДСТОЯТЕЛЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПЕРЕД ПРЕОСВЯЩЕННЫМИ АРХИЕРЕЯМИ ЮГА РОССИИ Дорогие собратья архипастыри! Нынешний визит в Екатеринодарскую епархию предоставил нам прекрасную возможность поговорить о наиболее важных вопросах, связанных с христианским свидетельством, а также жизнью и деятельностью Русской Православной Церкви на южных территориях Российской Федерации. На протяжении веков Россия оставалась многонациональной страной, вобравшей в себя культурное и цивилизационное наследие множества народов, проживающих на ее территории. Особенно явственно эта особенность обнаруживается в южных областях нашего государства, где присутствует большое количество различных этносов, традиционно проживающих на одной территории. В настоящем 2005 году мы праздновали 60-летие победы в Великой Отечественной войне. Все народы России внесли свой вклад в эту Великую Победу. Отдавая долг павшим, мы должны сознавать, что единство всех народов России, явленное в годы испытаний, должно служить мощным импульсом к созиданию добрых межнациональных отношений. Нынешний год станет первым для новоучрежденного государственного праздника - Дня народного единства. Необходимо помнить о нашей великой истории. День 4 ноября неразрывно связан с завершением эпохи Смутного времени в нашем отечестве. Это событие совершилось в результате великого единения всего народа: к народному ополчению, вышедшему из Нижнего Новгорода, присоединились жители многих иных городов и весей, чтобы сообща освободить Москву. 7 2 5 ЖУ Р Н А л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 35

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Для православных день 4 ноября связан с большой церковной датой - празднованием в честь Казанской иконы Божией Матери, перед которой молилось русское ополчение, шедшее освобождать Москву. Ныне этот день должен получить соответствующее своему значению наполнение. Мы не должны ограничиться только торжественными богослужениями, молебнами и крестными ходами, которые надлежит совершить повсеместно, но необходимо, взаимодействуя со структурами светской власти, разработать план мероприятий, в которых было бы место для людей всех возрастов, социального положения и религиозной принадлежности. Несмотря на то, что преобладающим вероисповеданием на Юге России всегда было Православие, наши предки и предшественники в вере благополучно сосуществовали с представителями иных религий. Исторически сложилось так, что религией, соседствовавшей здесь с православным христианством, был ислам. Изменившиеся условия бытия мира требуют сегодня от представителей традиционных религий России сознательного и последовательного участия в выстраивании межконфессиональных и межрелигиозных отношений. Полагаю, что духовенство должно настойчиво стремиться к изучению основ веры и религиозной жизни местных традиционных религий с целью выстраивания конструктивных добрососедских отношений. Будучи последователями Господа Иисуса Христа, призвавшего нас из тьмы в чудный... свет (1 Пет. 2,9) православной веры, мы должны помнить слова Апостола Павла, призывающего: Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми (Рим. 12, 18). Одним из наиболее актуальных вопросов современной жизни Русской Православной Церкви остается организация работы с молодежью и детьми, приобретающая особую актуальность в контексте проблемы введения в курс общеобразовательных школ культурологического предмета «Основы православной культуры». Следует отметить, что в данной сфере мусульмане добились больших успехов, чем Русская Православная Церковь. Так, уже не один год в целом ряде регионов с преимущественно мусульманским населением успешно преподаются «Основы исламской культуры», а мусульманские учебные заведения получают существенную помощь властей. Столь позитивный опыт позволяет нам обратить внимание государства и на проблемы православных Духовных школ, а также обосновать необходимость введения «Основ православной культуры» в программу средних школ. Кроме того, важнейшей проблемой всего российского общества, требующей активного участия Церкви, остается демографический кризис, порожденный прежде всего потерей нравственных ориентиров современным обществом. Усугублению его способствует распространение таких тяжких пороков, уничтожающих население нашей страны, как наркомания, алкоголизм, нравственная распущенность. Особенно тяжелое положение в этом отношении складывается в крупных городах. Мы не должны забывать и об одной из самых главных христианских обязанностей - быть свидетелями о Христе даже до края земли (Деян. 1, 8). Несмотря на все трудности, с которыми встречается ныне Православная Церковь, эта заповедь не теряет своей актуальности, однако в полную меру она может быть реализована только в том случае, если вера свидетельствуется делами, в соответствии со словами Писания: Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф. 5, 16). Желаю всем, дорогие собратья архипастыри, душевной и телесной крепости, обильных милостей и помощи Божией в вашем святительском служении. Вечером Святейший Патриарх Алексий с сопровождавшими его лицами отбыл в Анапу, откуда сразу же вылетел в Москву. Для подготовки статьи использованы материалы сайта ЦНЦ «Православная энциклопедия» (www.sedmitza.ru) 36 ЖУРНАЛ М КОЙ ПАТРИ •АРХИИ 7. 2005

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНОВАНИЕ 135-ЛЕТИЯ ЯКУТСКОЙ ЕПАРХИИ

11-13 мая 2005 года в Якутске прохо- Курильский Даниил, наместник Данилодила первая межрегиональная научная ва монастыря в Москве архимандрит церковно-историческая конференция Алексий (Поликарпов), сотрудник Мос- «На службе Богу и якутскому народу», ковской Патриархии и руководитель Патпосвященная 135-летию Якутской епарриаршего Центра молодежи при Данилохии Русской Православной Церкви. Не вом монастыре игумен Иоасаф (Полубудет преувеличением сказать, что собыянов), известный православный публитие это стало уникальным: за три дня рацист диакон Андрей Кураев, преподаватеботы конференции в культурной жизни ли исторического факультета и сотрудни- Якутии произошло много интереснейки миссионерского отдела Православноших событий. го Свято-Тихоновского гуманитарного Оргкомитет по проведению праздничуниверситета, доктор философии Сатиных мероприятий, в который вошли видрос Мусалимос Эндрю (Великобританые научные и общественные деятели ресния). публики, возглавили епископ Якутский и Ленский Зосима и руководитель Депар- ВЕЛИКАЯ СВЯТЫНЯ ПРИБЫЛА тамента по делам народов и федератив- В ЯКУТИЮ ным отношениям Республики Саха (Яку- В день открытия конференции протия) Афанасий Мигалкин. изошло радостное для верующих собы- В работе конференции приняли участие: наместник Данилова монастыря в тие не только представители республики, Москве архимандрит Алексий (Поликарно и гости из других регионов России: арпов) передал в дар жителям Якутии прихиепископ Хабаровский и Приамурский везенную им частицу мощей Святителя Марк, епископ Южно-Сахалинский и Николая, архиепископа Мир Ликийских, 7 2 0 0 Ж У РНАЛ МОСКОВСКОЙ и и 37

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Чудотворца. В республике много храмов, освященных во имя этого святого, и, по словам Владыки Зосимы, частица мощей великого угодника Божия дарована жителям этого края по их частым молитвенным обращениям к Святителю Николаю. Настроение в Преображенском храме, где после торжественной встречи мощей состоялся молебен, царило поистине пасхальное. Все дни, когда ковчег находился в храме, поток верующих, пришедших поклониться и помолиться любимому святому, не иссякал с утра до позднего вечера. Всем пришедшим на молитвенную І Е Епископ Якутский и Ленский Зосима переносит святые мощи в Преображенский собор память вручалась иконка Святителя Николая с олагословением правящего архиерея. В тот же день епископ Якутский и Ленский Зосима открыл работу конференции. Состоялась пресс-конференция, а затем представление двух выставок: «Из истории якутской епархии. 1870- 2005 годы» и «Из истории издательской и просветительской деятельности Якутской епархии». С докладом о роли Русской Православной Церкви в истории Якутии вы- Встреча в аэропорту Якутска ступил вице-президент Республики Саха (Якутия) Александр Акимов. Он поздравил присутствовавших со знаменательной датой - 135-летием Якутской епархии, отметил роль православных миссионеров в развитии культуры и образования в республике. Приветственное слово участникам конференции направил архиепископ Курский и Рыльский Герман, ранее возглавлявший Якутскую кафедру: «Сейчас, несмотря на определенные трудности, вновь возрождается вера в сердцах людей, утверждается Церковь, мы обращаемся к своей истории и черпаем из нее вдохновляющие примеры. Я благодарен Богу за те одиннадцать лет, что Господь сподобил меня служить на суровой и прекрасной Якутской земле, внося свой посильный вклад на ее благо». НОВЫЙ ЗАВЕТ ЗАЗВУЧАЛ НА ЯКУТСКОМ ЯЗЫКЕ Большой интерес общественности вызвала презентация Нового Завета, впер- Вые полностью переведенного на якутский язык. Презентация состоялась в первый день работы конференции, и уже на следующий день под сводами Спасо- Преображенского храма во время Божественной литургии звучал отрывок из Евангелия на якутском языке. О проделанной работе рассказала директор Института перевода Библии Марианна Беерле-Моор (Швейцария). Институт перевода Библии основан в Стокгольме в 1973 году. Ныне это российская научная организация, которая работает в сотрудничестве с Российской Академией 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7.2005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ

наук, Патриаршей Синодальной Библейской комиссией и другими организациями. Сегодня Книга книг еще не переведена на шесть тысяч языков. Перевод на якутский - 1086-й по счету. Из наших соотечественников над переводом Священного Писания трудились Дмитрий Сивцев (Суорун Омоллоон) - литературный редактор, Саргылана Леонтьева - богословский редактор и переводчик, переводчики Мария Шапошникова, Светлана Егорова-Джонстон и другие. «Только восприняв от всего сердца MOIL учение своего Бога Творца, якуты смогут, познавая Его, освободиться от всякого порока и греха и достичь мирной, полной любви и света жизни, к которой Он призывает», - писал Суорун Омоллоон. Участниками* конференции проделана огромная научная работа - заявки на выступления с докладами подали более тридцати человек. К сожалению, далеко не все смогли выступить из-за нехватки времени. По итогам конференции Якутская епархия готовит к публикации сбор- Торжественный молебен у святых мощей ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Архі ушекол Хабаровский и т Урский Марк (в центре) спцекоцы 10 кно-Сахалинскиі Курильский Даннил и Якутс Зоенма (справа) 3атвенно ургией в Преображенском соборе! ник, в который войдут все научные работы. Вот темы только некоторых: епископ Якутский и Ленский Зосима - «Служение Русской Православной Церкви в Якутском крае»; Сатирос Мусалимос Эндрю (доктор философии, Великобритания) - «Значение Православия в современном мире»; Е. С. Шишигин (кандидат исторических наук) - «Митрополит Иннокентий (Вениаминов) и его место в истории коренных народов Аляски, Восточной Сибири и Дальнего Востока», а также стендовое сообщение «Роль христианизации в социальной интеграции коренных народов Якутии в российское общество»; И. А. Дмитриева (кандидат философских наук) - «Епископ Дионисий (Хитров) - миссионер и просветитель Якутии»; О. В. Косик (ПСТГУ, сотрудник кафедры новейшей истории Церкви) - «Материалы к жизнеописанию митрополита Мелетия (Заборовского)»; Е. Н. Романова (доктор исторических наук, Институт гуманитарных исследований Академии наук Республики Саха (Якутия) - «Ценности Православия и религиозный синкретизм 7 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

в формировании духовно-интеллектуальной элиты народа саха конца XIX - начала ХХ веков». Труды участников конференции замечены не только в научных кругах. Во время работы конференции указом Президента Республики Саха (Якутия) Вячеслава Штырова знаками отличия «Гражданская доблесть» награждены диакон Андрей Кураев, директор ИПБ Марианна Беерле-Моор, богословский редактор перевода Священного Писания Нового Завета на якутский язык Саргылана Леонтьева, доктор философии Сатирос Мусалимос Эндрю, Егор Шишигин, Дмитрий Сивцев. Вечером в последний день работы конференции участники, гости и горожане соорались в городском театре имени Пушкина, где прошел заключительный концерт фестиваля «золотые купола», организованный Министерством культуры Республики Саха (Якутия). Каждое выступление зрители оценили по достоинству, щедро наградив артистов аплодисментами. Особо ярким было совместное выступление трио хомусистов и исполнителя духовных кантов гусляра Юрия Стрельникова. Как оказалось, русские гусли и якутский хомус очень гармонично звучат вместе. Крестный ход с частицей мощей Святителя и Чудотворца Николая НУЖНО ПОМНИТЬ УРОКИ ИСТОРИИ Сегодня Русская Православная Церковь является не только хранительницей духовно-нравственных ценностей, но и мощным общественным институтом. Прошедшая конференция показала, что Православие в Якутии имеет глубокие корни и неразрывно связано с историей этого края. «Целью конференции было сформулировать научно обоснованную характеристику деятельности Русской Православной Церкви в Якутии. Особое внимание уделено большой общественно-социальной деятельности Русской Православной Церкви, духовному образованию и просвещению. Организаторы приложили все возможные усилия, чтобы конференция прошла на должном уровне. 135-летие основания Якутской епархии - важный рубеж. Церковно-историческая конференция «На службе Богу и якутскому народу» наглядно показала, что история Православия имеет своих исследователей не только в республике, но и за ее пределами. Уроки истории нужно помнить, чтобы наше служение Богу и отечеству было полезным», - отметил епископ Якутский и Ленский Зосима. 40 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7 • 2005

И З ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НАЧАЛО ВСЕЯКУТСКОГО КРЕСТНОГО ХОДА

Частицу мощей Святителя и Чудотворца Николая, привезенную якутянам по благословению Святейшего Патриарха Алексия, планируется со временем провезти по всем крупным городам и улусам Республики Саха (Якутия). Начало этого своеобразного всеепархиального крестного хода было положено после окончания конференции. 13-20 мая епископ Якутский и Ленский Зосима в сопровождении духовенства провез святыню по городам и поселкам южного благочиния Якутской епархии. Первая остановка была сделана в Нерюнгри. Владыка побывал в этом городе второй раз за время своего служения. По дороге в райцентр у поселка Серебряный Бор кортеж с делегацией встречали православные верующие с иконами - и Владыка благословил сделать незапланированную остановку, чтобы они могли приложиться к святым мощам. В храме в честь Казанской иконы Божией Матери в Нерюнгри уже собрались сотни горожан, очередь желающих приложиться к святыне растянулась на десятки метров. Здесь произошел весьма поучительный случай. Одна женщина, приложившись к мощам, почувствовала себя плохо - не могла ни говорить, ни двигаться, из храма ее практически вынесли на руках. Как выяснилось, женщина занималась магией, а Святитель Николай - ревностный защитник православной веры, которая не приемлет «заигрывания» с нечистыми духами. После исповеди женщина еще раз приложилась к мощам Святителя и почувствовала себя намного лучше. Во время пребывания в Нерюнгри Преосвященный Владыка встретился с мэром города Василием Васильевичем Старцевым, который неизменно оказывает поддержку Православной Церкви. Мэр города попросил Владыку Зосиму освятить мемориал Победы, возведенный в городском парке в честь 60-летия победы в Великой Отечественной войне. Далее православная делегация посетила город Беркакит. Там пока есть только небольшой молитвенный дом. От него к месту закладки будущего храма во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского верующие прошли крестным ходом с мощами Святителя Николая. Епископ Зосима освятил место будущего храма, и кортеж с драгоценным грузом отправился в поселки Серебряный Бор и Чульман. Во всех населенных пунктах верующие с благоговейной радостью приходили к мощам Святителя Николая. Этот святой не оставил нам богословских трудов или молитв - сама его жизнь от колыбели до блаженного успения была непрестанной молитвой Творцу. Верующие знают, что Святой Николай - самый быстрый заступник и помощник всем, кто с чистым сердцем и с верой обращается к нему за помощью. Теперь, когда частица мощей Святителя Николая будет находиться в нашем суровом крае, он станет Небесным Покровителем и жителей Якутии. «Частиц мощей Святителя Николая в мире не много. Получить такую святыню - великая Божия милость и большое доверие к верующим Якутии, - сказал Владыка Зосима. - Нетление мощей - отблеск той Божественной славы, которой святой удостоился после кончины и которую обретут все праведники в Царстве Божием. Когда мы прикладываемся к мощам, то целуем самого святого, который пребывает в райских обителях, как будто бы он сам стоит рядом с нами. Таким образом святой подает нам благословение, через которое мы получаем Божию благодать». Надеемся, что молитвами Святителя Николая многие жители республики обретут дорогу к вере, к храму, к Богу. Святителю отче Николае, моли Бога о нас! Н. СОКОЛОВСКАЯ, сотрудник пресс-службы Якутской епархии • Во время подготовки этого номера Журнала к печати из Якутии пришло печальное известие: 27 июня 2005 года на 99-м году жизни скончался Дмитрий Сивцев (Суорун Омоллоон), народный писатель Якутии, заслуженный деятель искусств Российской Федерации. 7 2 0 0 5 НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 41

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

С 28 мая по 4 июня 2005 года шестьдесят человек из Якутии во главе с епископом Якутским и Ленским Зосимой совершили паломническую поездку по Италии. Впервые представители Якутии (духовенство, приходские старосты, прихожане, в том числе из Момы, Усть-Неры, Нюрбы, Сунтар, Намцев, Олекминска, Алдана, Айхала) побывали в Риме, Бари, Неаполе и смогли поклониться многим великим христианским святыням. Поездка была организована Якутской епархией при помощи Правительства Якутии. ПАЛОМНИКИ ИЗ ЯКУТИИ У ХРИСТИАНСКИХ СВЯТЫНЬ ИТАЛИИ «Впервые епархия смогвседневной суете легко расла организовать поездку татерять. Поклоняясь мощам кой большой паломничессвятых, обретаешь молиткой группы, и я приношу венников перед Престолом искреннюю благодарность Господа», - говорит еписнашему президенту Вячекоп Якутский и Ленский славу Анатольевичу Шты- Зосима. рову и вице-президенту В Риме паломники из Александру Константино- Якутии пробыли три дня. вичу Акимову за помощь в Экскурсионная программа подготовке этого святого была очень насыщенной: мероприятия. Для нас это паломники поднялись на паломничество прежде всеколенях по лестнице, по кого возможность помолитьторой Христос шел на суд к ся у великих святынь за на- Пилату; видели дощечки от шу землю и наших близких. яслей, в которые был поло- В душе паломника, прикажен новорожденный Спасающегося к святыням, ситель, мощи святителя рождается внутреннее бла- Иоанна Златоуста; посетигоговение, которое в поли темницу Апостола Петвященники из Якутин совершают Божественную литургию в римских катакомбах святого Севастиана 42

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ра; побывали в русском храме во имя Святителя и Чудотворца Николая. В первые века христиане, подвергавшиеся жестоким гонениям, тайно собирались по ночам и молились над гробами особо почитаемых святых. Об этих временах напоминают трехъярусные римские катакомбы протяженностью до девяти километров. Подобно древним христианам, священники Якутской епархии совершили Литуртию в катакомбах мученика Севастиана на гробнице святого. Часть группы в виде исключения допустили к мощам Апостолов Петра и Павла. Частицы мощей Апостола Петра хранятся в подземельях Ватикана, на глубине шести метров под землей. Сохранились даже надписи древних паломников возле его гробницы: «Апостоле Петре, моли Бога о нас!» В том, что жители Якутии первыми из мирян приложились к святыне, Владыка Зосима видит особую Божию милость к ним. Господь удивительно помогает паломникам, и в этой поездке было немало таких случаев. Когда группа ехала в собор Апостола Петра, то попала в пробку. Нам говорили: «Зря едете, собор уже закрыли». Тем не менее мы добрались туда, правда, с опозданием на полчаса. И что же? Нас как будто ждали. Двери были открыты, нас встретил хранитель, который провел нас к мощам Апостола Павла, дал возможность помолиться и приложиться к этой святыне. В Риме паломники совершили обзорные экскурсии по музеям Ватикана и собору святого Апостола Петра. Великие памятники мирового искусства произвели на всех огромное впечатление. Побывали паломники в Неаполе, где находится чудесным образом со- Епископ Якутский и Ленский Зосима в сослужении духовенства Якутской епархии совершает Божественную литургию на мощах Святителя Николая ри, где хранятся мощи Святителя и Чудотворца Николая. В базилике святого Николая епископ Якутский и Ленский Зосима в сослужении духовенства Якутской епархии совершил Литургию, во время которой молитва «Отче наш» прозвучала на якутском языке. В хранившаяся кровь святого Ианнуария, которая разжижается в дни памяти святого; приморском городе Амальфи (там есть русская православная община), где якутяне молились у мощей Апостола Андрея Первозванного; в Салерно, других святых местах, которых очень много в Италии. Особую радость у жителей Якутии вызвала возможность искупаться в Средиземном море - Неаполитанский залив, по их словам, заслуживает тех похвал, которые издавна возносили этому красивейшему месту на земле музыканты и поэты. Главной целью поездки было посещение города Бабазилике есть небольшой православный алтарь, на котором была совершена проскомидия. Литургия совершалась уже на гробнице Святителя. Почти все паломники причастились Святых Христовых Таин, а после окончания Литургии и чтения акафиста имели возможность приложиться к мощам. Сами святые мощи хранятся под спудом, над которым стоит католический алтарь. В католической традиции алтарь не освящается, поэтому мирян допускают прикасаться к нему, в том числе и женщин. Чтобы поклониться святому Николаю, нужно опуститься 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

на колени и заглянуть в специальное отверстие, оставленное в алтаре. Внутри алтаря есть икона Святителя. Все паломники смогли поблагодарить святого за теплый прием, который он им оказал, попросить его и дальше не оставлять якутян своими молитвами. Литуртия в Бари оставила у паломников удивительно светлое чувство. Настоятелю базилики, католическому аббату, была вручена в дар от якутян серебряная лампада, которую он обещал повесить возле мощей Святителя Николая. Этот подарок стал выражением благодарности святому, который особо любим якутским народом. В Якутии много храмов во имя этого святого, а в начале июня нынешнего года был освящен еще один храм во имя Святителя Николая - правда, находится он не в Якутии, но связан с ее жителями. Храм этот в селе Филькино, что в 17 километрах от Ржева, и построен в память о воинах-якутах, павших под Ржевом в годы Великой Отечествен- НОЙ вОЙНы. Освящение храма совершил архиепископ Тверской и Кашинский Виктор. По благословению епископа Зосимы в этом мероприятии принял участие руководитель военного отдела Якутской епархии. В 1941- 1942 годах под Ржевом, по данным военных историков, погибло множество якутян. Теперь их светлая память увековечена стараниями многих благотворителей, в том числе и из Якутии. В день освящения храма там собралось много гостей, в том числе из Якутии, и местных жителей. Присутствующие вознесли молитвы об упокоении душ павших солдат и о единстве народов, населяющих нашу многонациональную страну. «Незадолго до начала паводка в Якутск привезли частицу мощей Святителя Николая. Не всякая епархия Русской Православной Церкви и редкие храмы в мире имеют такую великую святыню. Православные 44 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005 жители республики Саха верят, что именно по молитвам Святителя Николая в этом году река Лена не преподнесла им неприятных сюрпризов. Паломники поблагодарили Святителя Николая за это чудо - надеемся, что его молитвами Господь не оставит наш народ», - сказал, подводя итоги паломничества, Владыка Зосима. Н. СОКОЛОВСКАЯ, сотрудник пресс-службы Якутской епархии

ДЕДАТЕЛЬСКИЙ SORST PECCKO ДРААОСЯАКОЙ ЦЕРКВИ

Православный церков ВЫПУСТИЛ В СВЕТ 2006

1. Православный настольный календарь на 2006 год, посвященный Собору Московских святых. Объем календаря значительно увеличен: в нем приводится информация о Поместных и Автономных Православных Церквах и их Предстоятелях; сведения о Синодальных учреждениях; жития московских святых, имеющих юбилейные даты в 2006 году. Календарь традиционно включает полный месяцеслов, информацию о Соборах святых, сведения об архиереях и епархиях, о Духовных учебных заведениях. Значительно улучшено полиграфическое исполнение и оформление календаря. Количество страниц с цветными изображениями увеличен в 8 раз. На одной цветной вкладке помещены иконы святых, которым посвящен календарь, а также фотографии, освещающие служение Святейшего Патриарха - к 45-летию его архиерейской хиротонии. Друтая вкладка - с фотографиями епископата - также цветная.
2. Православный календарь малого формата на 2006 год, включающий полный месяцеслов. Особенно удобен для мирян.
3. Православный настенный календарь на 2006 год - традиционное издание, содержащее краткий месяцеслов и указатель литургийных чтений.
4. Патриаршие православные отрывные календари: Календарь «Православный дом» посвящен православной семье. В нем приведены сведения о Таинствах и богослужении, о церковных праздниках, отрывки из дневника святой царицы Александры Феодоровны, выдержки из трудов современных педагогов о семье, о воспитании детей, избранные жития святых. Календарь с житиями святых включает жития наиболее почитаемых святых, а также новомучеников и исповедников Российских, многие из которых публикуются в таком издании впервые. В календаре также помещены тропари и кондаки двунадесятых праздников. сославный церковный календарь 2006 Календаро православный Патриарший 2006 ПАТРИАРШИЙ с житикми свя ОСЛАВНЫЙ ДОМ Адрес магазина Издательского Совета Русской Православной Церкви: 119435, Москва, ул. Погодинская, д.
5. Телефоны: (095) 245-30-68 (магазин «Православная книга»), 245-28-23 (оптовый отдел), 246-52-08 (региональный отдел), 245-73-75 (отдел церковной утвари), 246-59-18 (музыкальный отдел).

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

К 25-летию основания Художественно-производственного предприятия «Софрино» ЩА ТАВ ХРАНН КЕРУ ПРОВОСЛАВНУЮ! BEPA БЕЗ ДЕЛ МЕРТВА ЕСТЬ В* сентябре 2005 года Художественно-производственное предприятие «Софрино» отмечает свой двадцатипятилетний юбилей. Сегодня «Софрино» - это крупнейшее высокоразвитое современное производство, гордость России, главный поставщик предметов богослужебного назначения: икон, престолов, подсвечников, паникадил, потиров, ювелирных окладов богослужебных книг, свечей, облачений священнослужителей и другой продукции для православных приходов. В России, пожалуй, нет ни одного храма, где бы не было предметов, изготовленных софринскими мастерами. Каждый день в православных храмах возносится молитва за «благоустроителей», а значит, в том числе и за работающих на предприятии людей. Территория, выделенная под строительство предприятия Страшные гонения на веру, которые принесла нашей стране Октябрьская революция, коснулись всех сторон жизни Русской Православной Церкви: были убиты сотни тысяч священнослужителей, разрушены тысячи храмов и монастырей, церковное имущество объявлено народным достоянием и разграблено. Были закрыты и все церковные предприятия. 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Только после Великой Отечественной войны, которая изменила отношение советской власти к Церкви, произошли перемены в различных сферах церковной жизни: было восстановлено Патриаршество, из лагерей и тюрем вышли на свободу многие священнослужители, были вновь открыты Духовные учебные заведения. Тогда же в подвалах Успенской церкви Новодевичьего монастыря открылись первые церковные мастерские. Даже в тех тяжелейших условиях из рук православных мастеров выходили уникальные произведе- Ния искусства, предметы высокой художественной ценности. Такова, например, серебряная чеканная икона «Явление Божией Матери Преподобному Сергию Радонежскому», изготовленная для восстанав- П. И. Булычев (5-й слева) и Е. А. Пархаев (3-й справа) с тружениками предприятия, начинавшими строительство в самых простых, но насущно необходимых вещах. В мастерских изготавливались свечи, нательные крестики, поминальные книжки... Это скромное производство и стало прообразом нынешнего «Софрино». В цехах трудились всего 80 человек. Необходимого оборудования не было, не было и средств на его приобретение, а государственным предприятиям запрещалось помогать Церкви, поэтому приходилось оснащать цеха списанным оборудованием. В то время Новодевичий монастырь принадлежал Государственному Историческому музею, и размещение цехов на его территории музейную администрацию не устраивало. Поэтому после десятилетнего пребывания в Новодевичьем все цеха, кроме иконного, были перенесены в село Алексеевское, в помещение при храме в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Здесь тогда располагалась плодоовощная база. Несмотря на максимальную загрузку предприятия, количество выпускае- «Єтроительство предприятия ливающейся Троице-Сергиевой Лавры. Эта икона и по сей день находится над ракой со святыми мошами Преподобного Сергия в Троицком соборе Лавры. Церковь нуждалась буквально во всем, в том числе Первый директор предприятия П. И. Булычев (слева) на стройке 7 2005 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИА хи и 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Настоятельница Покровского монастыря в Москве игумения Феофания (Мискина) в ювелирном салоне предприятия REIL мой утвари, свечей, икон не могло полностью удовлетворить потребности Церкви. Несколько раз на заседаниях Священного Синода поднимался вопрос о строительстве полноценного завода. В 1972 году государство выделило участок площадью около трех гектаров в поселке Софрино, приняв во внимание пожелание Святейшего Патриарха Пимена, чтобы завод находился неподалеку от Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Выделенная территория представляла собой заброшенные, заполненные водой глиняные карьеры расположенного по соседству кирпичного завода. Прежде чем приняться за основное строительство, необходимо было осушить участок, засыпать его новым грунтом, обеспечить стройматериалами... Церковный завод не вписывался в плановую экономику советского государства, решать любые проблемы было крайне сложно. Атеистическое государство строило Святейший Патриарх Алексий с наместником Троице-Сергиевой Лавры архимандритом Феогностом (ныне епископ) и директором «Софрино» Е. А. Пархаевым в фирменном магазине предприятия на Пречистенке в Москве жизнь по своим законам: работа на предприятии не засчитывалась в трудовой стаж, его труженики были лишены социальной защиты... Работать сюда приходили только верующие, преданные Церкви люди. Завод строился энтузиастами, людьми, во всей полноте испытавшими гонения, презрение со стороны общества, где безбожие стало государственной религией. В 1980 году была завершена постройка завода и оснащение его всем необходимым оборудованием. Все это стало возможным благодаря заботам устроителей, тружеников и первого директора «Софрино» - Павла Николаевича Булычева. В сентябре 1980 года состоялось торжественное открытие и освящение предприятия. В тот день Святейший Патриарх Пимен в присутствии членов Священного Синода, духовенства и многочисленных гостей передал труженикам «Софрино» свое первосвятительское благословение и патриарший завет: «В усердии не ослабевайте!» (Рим. 12,11). За несколько дней до торжественного открытия предприятия состоялось освящение домовой церкви во имя преподобного Серафима Саровского, и тогда 48 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005

ДІБРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

же Святейший Патриарх передал храму частицу его святых мощей. Храм в «Софрино» стал первым в стране, освященным во имя Серафима Саровского после революции 1917 года. Никакие крутые повороты истории не смогли помешать «Софрино» появиться на свет. И дальнейшее его развитие шло как бы вопреки обстоятельствам, предлагаемым временем. Как это ни парадоксально, но расцвет предпри- За изготовлением митры Швейный цех ятия пришелся на труднейшие для отечественной экономики 1990-е годы. Празднование 1000-летия Крещения Руси стало поворотным моментом в истории Церкви, за которым последовало восстановление монастырей и храмов, открытие новых Духовных училищ, возрождение иконописи, архитектуры, церковного пения. Открылась новая, светлая страница жизни Церкви. Необходимо было удовлетворить возрастающий спрос на продукцию предприятия, повысить ее качество, расширить ассорти- Закройный участок швейного цеха мент. В 1987 году по благословению Святейшего Патриарха Пимена предприятие возглавил Евгений Алексеевич Пархаев, который трудился в мастерских с 1965 года. В начале 1990-х началась и успешно прошла реконструкция предприятия. Было закуплено современное оборудование, организованы новые участки и цеха, внедрены в производство новейшие технологии. В 1990-1992 годах построен шестиэтажный корпус. В кратчайшие сроки заасфальтировали территорию Роспись ИкОНОК для митры 7 2 0 0 5 Ж У НА л МОСКОВСКОЙ • ПАТРИ Р Х И И 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

в цеху церковной утвари и подъездные пути к заводу, высадили более тысячи декоративных деревьев и кустарников. В настоящее время территория «Софрино» занимает 18 гектаров, построена типография и шесть больших ангаров под цеха и склады. В мастерских предприятия работают около трех тысяч человек. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II выразил поже- За изго овлением царских врат За изготовлением иконостаса 50 ЖУРНАЛ москов К О й ПАТ Реставрация старинного ковчега лание, чтобы храм предприятия был открыт не только для тружеников завода, но и для всех православных, желающих поклониться мощам преподобного Серафима Саровского. Новый В ювелирно це) храм был возведен за полтора года и освящен во имя преподобного Серафима Саровского 5 мая 1997 года Его Святейшеством Алексием II. Все в храме сделано руками заводчан. Святейший Патриарх Алексий навещает предприятие, находит время лично общаться с тружениками «Софрино», благодарит за труды, благословляет. Многие сотрудники приходили к вере и приних и и 7 20 05

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Золочение деталей иконостаса сусальным золотом Участок храмовых ИКОН мали Крещение благодаря общению с воцерковленными коллегами и постоянной работе с церковными принадлежностями. Некоторые венчались, крестили детей в храме в «Софрино». При храме открыта воскресная школа, воспитанники которой имеют уникальную возможность прикоснуться к тайнам русских умельцев. Налаживая производство, софринские художники и ювелиры брали за основу старинные образцы, изучали, разгадывали секреты древних мастеров. По крупицам собирали информацию о производстве церковной утвари. В середине 1980-х годов софринские мастера ездили в Грецию, где производство церковной утвари находится на высоком уровне, учились, перенимали опыт, советовались, как лучше организо- В «Софрино» была восстановлена технология сусального золочения, предприятие стало выпускать оогато украшенные позолоченной резьбой иконоста- ТО У часток реставрации икон вать производство. Теперь софринская продукция известна далеко за пределами России, стала ярким явлением отечественного художественного и ювелирного искусства. «Софрино» принимает участие во многих выставках и ярмарках: в России, Германии, США, Франции, Испании, Финляндии, Израиле, Мексике. В Греции есть магазин с продукцией софринского предприятия. Участок художественного ЛИТЬЯ сы, отделанные ручной и машинной резьбой. Были освоены художественные промыслы, один из них - скань, который также называют филигранью. Это сложное орнаментальное украшение из тончайшей проволоки, ажурное или напаянное на металлический фон. Сканью, как изящным кружевом, с вплетенными в нее жемчугом, бирюзой, стразами украшены оклады икон и 7 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ А Р Х И И 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

За сборкой престола богослужебных книг, пасхальные яйца, панагии, даохранительницы. Широко используется сочетание техник: скань, расцвеченная эмалью, живопись по эмали, гравирование и золочение. Крупнейшее производство завода - иконное. Здесь пишут большие храмовые иконы для иконостасов и киотов. Настольные иконы - миниатюры с образами святых, сценами из Священной истории - выполнены опытными профессиональными художниками и высококвалифицированными мастерами, в совершенстве владеющими техникой обработки дерева, всевозможными приемами резьбы и отделки, особыми істок монтировки изделий в литейно; сборочном цеху 52 Сборка купели Свечной цех секретами мастерства, возрожденными благодаря изучению лучших творений XVI-XIX веков. Среди выпускаемых заводом икон и ювелирных изделий есть подлинные произведения искусства, которые невозможно повторить. Работы софринских ювелиров по красоте филигранных узоров, богатству красок горячей эмали не уступают луч- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Сборка семисвечника Изготовление КИОтов к отреставрированным иконам шим образцам изделий ювелиров таких прославленных фирм, как фирмы Хлебникова и Фаберже. Мастера швейного цеха тоже возрождают традиционное русское художественное ремесло: шитье зофольгой. Печатаются настенные календари, буклеты, приглашения, свидетельства о венчании, крещении, открытки к православным праздникам: Рождеству, Крещению, Пасхе. Неизменная жертва Господу - свеча. Софринский свечной цех сохранил приверженность старым принципам изготовления свечей, использует только первосортное сырье. В цехе производят требные свечи высочайшего качества, свечи венчальные, пасхальные, архиерейские. Последней разработкой предприятия стали цветные праздничные свечи, для производства которых завод приобрел специальные автоматы. В скором времени начнется выпуск ароматизированных и плавающих свечей. Выпуская весь ассортимент церковной продукции - от кисточки для елеопомазания до храмовых куполов, в «Софрино» стре- Участоксувенирных свечей лотом, серебром, жемчугом, лицевое шитье - иконные изображения, вышитые по рисунку иконописцев. Шьются жемчугом оклады на иконы. Новое высокотехнологичное оборудование типографии позволяет печатать иконы - старинные и новописанные, местные чтимые образы, образы святых с тиснением и серебряной В литейн 7 2 0 0 5 ЖУРНАЛ Зодочения кребла-тропа ворочном цеху МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

мятся достиЧЬ максимального качества, соответствия всем церковным канонам. Самое важное, чтобы все производимое на заводе органично вошло в богослужебную жизнь, могло приносить радость людям. На предприятии работает художественный совет, в который входят люди, хорошо знающие церковную историю, искусство, традиции: художники, священ- За просмотром тиража календарей в типографии ники, преподаватели Московских Духовных семинарии и академии. Мастера завода могут выполнить или воспроизвести практически любое изделие по сохранившимся эскизам. Так, в «Софрино» было заново сделано утраченное паникадило Спасо-Андроникова монастыря. Овладение древнерусскими техниками с их богатством декоративных возможностей не сделало мастеров простыми подражателями. У каждого свой подход к материалу, орнаменту, свои приемы. Лучшие их изделия не копируют древнерусские мотивы и формы, но вместе с тем глуооко национальны, только исполнены с помощью современных художественных приемов. Вся продукция освящается настоятелем храма преподобного Серафима Саровского в «Софрино» протоиереем Вадимом Поликопой. Деятельность предприятия не ограничивается только выпуском продукции. Находясь на самофинансировании, «Софрино» отчисляет средства на благотворительность. Широко Директор ХПП «Софрино» Е. А. Пархаев с прихожанками храма преподобного Серафима Саровского осуществляются социальные программы, в рамках которых финансируется восстановление и реставрация храмов Русской Православной Церкви. Под опекой Художественно-произ- Святейший Патриарх Алексий и архимандрит Феогност в типографии предприятия 54 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7 200 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и Святейший Патриарх Сербский Павел на предприятии «Софрино», где была изготовлена икона преподобного Серафима Саровского в дар сербскому народу водственного предприятия «Софрино» находятся одинокие и престарелые жители поселка Софрино, обеспечивается питанием детский приют Стефано-Мах- Редакция «Журнала Московской Патриархии» поздравляет Художественно-производственное предприятие «Софрино» со славным юбилеем и желает успехов в деле благоукрашения православных храмов, восстановления православных святынь и духовного возрождения нашего отечества. рищского монастыря. На средства предприятия построена большая благоустроенная поликлиника, реконструируется железнодорожная станция «Софрино», проводятся ежегодные ремонты школ, интернатов и детских садов, перечисляются средства в управление социальной защиты населения, на нужды Общества многодетных семей, в управление культуры и образования, на строительство спортивных сооружений в подмосковном городе Пушкино. Участники Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2004 года в выставочном зале предприятия Т. ЖЕЛЕВСКАЯ 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

К 30-летию со дня смерти историка-краеведа ПРОТОИЕРЕЯ ГАВРИИЛА ШТУРУКА 20 февраля 1975 года, на семьдесят пятом году жизни, после тяжелой продолжительной болезни скончался протомерей Троицкого кафедрального собора в Твери Гавриил Владимирович Штурук. Церковь лишилась человека больших дарований, незаурядного священника и ученого. «10 слову Божию я живу оля ога, от Бога рожден и к Богу должен возвратиться» - так отец, Гавриил характеризовал свою жизненную позицию. Значительную часть своей жизни протоиерей Гавриил Штурук посвятил изучению истории Русской Православной Церкви и внес существенный вклад в развитие церковно-исторического краеведения. Центральное место в его исследованиях занимает история Тверской епархии. К сожалению, труды и само имя этого ученого священника были забыты. Затерялись в архивах и рукописи его исследований, несмотря на их значительный научный интерес. Данной статьей мы надеемся внести новое имя в региональную церковную историографию и принести заслуженную посмертную благодарность отцу Гавриилу за его труды во славу Церкви. Гавриил Владимирович Штурук родился 25 марта 1900 года в православной семье украинских крестьян в селе Михалье Владимир- Волынского района Волынской области. Как он сам позже вспоминал, родители приучали его молиться Богу с юных лет. Начальное духовное образование он получил в местной церковноприходской школе, в то же время прислуживая в качестве чтеца и певчего в Свято-Введенском храме родного села. В августе 1911 года Гавриил поступил во Владимир-Волынскую гимназию, окончить которую ему помешали начавшаяся Первая мировая война и оккупация его родного края. Отучившись в гимназии только четыре класса, он был вынужден снова вернуться в родительский дом. Не имея возможности учиться в полноценном учебном заведении, Гавриил успешно занимался самообразованием. В 1920 году, после окончания оккупации, он поступил в восьмой класс ковельской русской мужской гимназии, которую успешно окончил в 1921 году. Затем Гавриил проходил обязательную военную службу в рядах 56 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7*2 0 05

польской армии, из которой был демобилизован в 1924 году. С того времени в течение последующих двух лет он находился дома, помогая родителям по хозяйству и готовясь к поступлению в высшее Духовное учебное заведение. Осенью 1926 года, успешно выдержав вступительные испытания, Гавриил Штурук поступил в Православный богословский отдел Варшавского университета. Начиная со старших курсов он в свободное от учебных занятий время служил штатным псаломщиком в церкви родного села. После окончания университета Гавриил Владимирович защитил магистерскую диссертацию, за что ему была присуждена ученая степень магистра богословия. С этого времени он продолжал служить штатным псаломщиком в Свято-Введенском храме. Только эвакуация церковного прихода в другие районы Волынской области в 1942 году вынудила Гавриила Владимировича оставить любимое им послушание псаломщика и пойти работать учителем сельской школы в селе Лежница. Стать священником в то время Гавриил Владимирович не хотел, поскольку на Украине была очень сложная церковная ситуация: епископ Владимир-Волынский Поликарп (Сикорский, † 1953), впоследствии лишенный сана, вел борьбу за собственную самочинную автокефалию. Ситуация осложнялась войной и немецко-фашистской оккупацией. 7 2 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Протонерей Гавриил Штурук (слева) за богослужением в Тверском кафедральном соборе «Белая Троица» Только к концу войны, когда обстановка немного нормализовалась, Гавриил Владимирович, «имея стремление служить Богу согласно Его заповедям», как он сам позже писал, принял священный сан: 6 сентября 1944 года епископ Волынский и Ровенский Николай рукоположил его во диакона целибатом. На следующий день состоялась и его иерейская хиротония - в церкви в селе Михалье. До перехода в Калининскую и Кашинскую епархию отец Гавриил служил на трех приходах: Свято- Введенском в селе Михалье (1944-1949), в селе Бортнево (1949-1952) Владимир- Волынского района Волынской области и Свято-Димитриевском в селе Лишня, с приписной церковью в селе Сторожок (1952-1955) Кременецкого района Львовско-Тернопольской епархии. На всех местах своего служения отец Гавриил характеризовался «как священник безукоризненный, МОСКОВ С к своим пастырским обязанностям относящийся добросовестно и честно». В 1954 году он поступил экстерном на четвертый курс Московской Духовной академии и уже в мае 1955 года им была написана и передана в Совет академии кандидатская диссертация, однако экзамены и защита работы были перенесены на следующий год в связи с предстоявшей отцу Гавриилу операцией. В ноябре 1955 года отец Гавриил Штурук перешел в клир Калининской и Кашинской епархии и был назначен вторым священником Троицкой церкви в городе Бологое. Однако там он пробыл недолго и через год был переведен в Свято-Троицкий кафедральный собор в Калинине («Белая Троица») Тогда же он защитил диссертацию в Московской Духовной академии, за что ему была присуждена ученая степень кандидата богословия. 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

«Должность свою стараюсь проходить в страхе Божием, имея за образец святых отцов, поучаясь в их творениях и вообще следя за богословской литературой, - писал про себя в то время отец Гавриил. - Весь смысл и цель жизни своей я нахожу в Евангелии, слове Божием, чтении отцов Церкви». С 1957 года отец Гавриил начал работу над обширным исследованием «История памятника архитектуры XVI века в городе Калинине - церкви "Белая Троица" (Калинин, 1962. Машинопись. Хранится в Архивном отделе Тверской Епархиальной библиотеки). В этом фундаментальном научном труде, готовившемся в течение пяти лет и имеющем более четырехсот страниц, автор показал историю становления и развития архитектурного облика здания, интерьера церкви и церковноприходской общины, для чего были привлечены разнообразные исторические источники, находящиеся в государственных архивах, библиотеках и картинных галереях Москвы, Ленинграда и Калинина. Научными изысканиями отец Гавриил занимался только в свободное от священнослужения время. В феврале 1961 года он временно исполнял обязанности настоятеля троицкого кафедрального собора в Калинине. В 1963 году был назначен настоятелем Успенской церкви, где прослужи до ее закрытия в феврале 1964 года, после чего был снова направлен священником в Троицкий кафедральный собор. Его положительная характеристика не изменилась и за время служения в Калининской епархии: «религиозный, высоко нравственный, скромный, трезвенник, поведения отличного, любит уединение, занимается научными трудами». Сразу по окончании книги по истории Троицкого собора отец Гавриил приступил к новому научному исследованию, посвященному истории Тверской и Калининской епархии. Весь следующий год автор посвятил изысканию источников для написания работы. Для этого он побывал во многих центральных и областных архивах и библиотеках, в том числе в Почаевской лаврской библиотеке. За этот научный труд диссертационный совет Московской Духовной академии присудил протоиерею Гавриилу Штуруку ученую степень магистра богословия. С 1965 года отец Гавриил уже занимался новым исследованием - писал историю Тверской епархии от основания до современности, постоянно ездил в архивы и библиотеки Ленинграда. Только серьезное ухудшение здоровья не дало отцу Гавриилу закончить свое исследование. Он перенес сложные операции, врачи установили прогрессирующую болезнь сердца. Последние годы прошли для батюшки в постоянных болезнях. В марте 1972 года по состоянию здоровья отец Гавриил был почислен за штат, однако свои научные труды не оставил и из последних сил продолжал писать историю Тверской епархии. Временно управлявший Калининской епархией архиепископ Дмитровский Филарет (ныне митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Белоруссии) в своем рапорте на имя Святейшего Патриарха Пимена писал: «В настоящий момент протоиерей тавриил Штурук, несмотря на свое слаоое здоровье, работает над завершением большого труда по истории Тверской епархии от ее основания до наших дней, который будет весьма ценным вкладом в нашу современную отечественную церковно-историческую науку. Имея в виду именно это обстоятельство, дерзаю просить Ваше Святейшество о назначении ему персональной пенсии». По благословению Святейшего Патриарха Пимена отцу Гавриилу была назначена персональная пенсия в размере 100 рублей в месяц в благодарность за его научно-богословские труды. Однако болезнь не дала отцу Гавриилу закончить исследование по истории Тверской епархии, которое он смог довести только до начала XIX века. 20 февраля 1975 года он умер в калининской больнице Nº 4. Вечная тебе память, добрый пастырь! Священник Вячеслав БАСКАКОВ, заведующий Тверской Епархиальной библиотекой, магистр истории 58 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРОТОИЕРЕЙ ГЕОРГИЙ НЕЙФАХ

2 января 2005 года преставился ко Господу протоцерей Георгий Нейфах, настоятель успенского храма в городе Курчатове, благочинный Курчатовского округа Курской епархии. Жизнь его угасла на 53-м году, после тяжелой продолжительной болезни, исподволь подготовившей дух его к мирной христианской кончине. Георгий Александрович Нейфах родился 13 августа 1952 года в Москве. После окончания средней школы поступил на биологический факультет Московского государственного университета имени М. В. Ломоносова. После окончания учебы работал научным сотрудником НИИ по биологическим испытаниям химических соединений Минмедпрома СССР. В 1983 году защитил диссертацию на звание кандидата физикоматематических наук. В 1983 году Юрий Александрович Нейфах принял Таинство Святого Крещения в храме во имя великомученика Димитрия Солунского в селе Успенка Касторенского района Курской области. Через день после Крещения над супругами Георгием и Еленой было совершено Таинство Венчания. Крестивший Георгия священник Владимир Волгин сыграл впоследствии большую роль в становлении и укреплении этой христианской семьи. Именно он познакомил Георгия и Елену с архимандритом Иоанном (Крестьянкиным), молитвенная помощь и советы которого неизменно, особенно в трудные минуты, поддерживали и укрепляли отца Георгия. Жизнь православного христианина Георгия Нейфаха коренным образом изменилась. Оставив научную деятельность в престижном столичном исследовательском институте, он переехал в село Успенка Касторенского района Курской области, чтобы служить псаломщиком в местном храме. Все годы до рукоположения в сан диакона, а потом и пресвитера раб Божий Георгий искренне и ревностно служил Господу и Матери-Церкви, не гнушаясь никакой работой. 26 ноября 1989 года архиепископом Курским и Белгородским Ювеналием (ныне находящимся на покое) Георгий Нейфах был рукоположен во диакона, а 3 декабря 1989 года - во пресвитера и назначен настоятелем Покровского храма в селе Банищи Льговского района. 15 мая 1990 года отец Георгий, получив указ правящего архиерея о назначении его настоятелем Успенского (тогда еще не существовавшего) храма в Курчатове, приехал в этот молодой город атомщиков, в котором лишь несколько десятков человек стремились создать православный приход. Богослужения поначалу совершались в небольшой молитвенной комнате. Высокая образованность, интеллигентность, большой пастырский талант, открытость и искренность отца Георгия Нейфаха привлекли к нему симпатии многих и многих курчатовцев, которые до встречи с этим священником, горящим любовью к Богу и людям, не задумывались о Боте и спасении своей души. Православная община Курчатова росла на глазах. 4 августа 1990 года проездом из Рыльска в Курчатов прибыл архиепископ Курский и Рыльский Ювеналий, который определил место будущего храма. Отец Георгий, получив благословение Владыки Ювеналия, ревностно взялся за возведение дома Божия. Немало трудов и скорбей выпало на долю настоятеля 7 * 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

и православных курчатовцев, прежде чем на храм был водружен православный крест и по городу разнесся звон церковных колоколов. 21 сентября 1990 года на строительной площадке, в помещении строящегося храма, который еще стоял без окон и дверей, было совершено первое богослужение. С началом яркой и активной деятельности прихожан Успенского храма изменилась вся жизнь в городе. Занятия для детей и взрослых в воскресной школе, фестивали церковной музыки в средних школах и городском Дворце культуры, проведение Дней славянской письменности и культуры, социальная потета. Будучи тяжело больным, отец Георгий торопился завершить начатую им книгу о сложных взаимоотношениях науки и религии - главный итог его пастырско-преподавательской деятельности. И с помощью Божией он успел дописать эту замечательную книгу, которая называется «Язык науки и богословия». Отпевание протоиерея Георгия Нейфаха в Успенском храме в Курчатове, не вместившем всех желавших соборно помолиться об упокоении души новопреставленного священника, совершил архиепископ Курский и Рыльский Герман в сослужении многих десятков священников и диаконов, приехавших из разных концов ведных верного раба Своего... Это был добрый, ревностный, высокообразованный, культурный, просвещенный пастырь. Отец Георгий любил Бога, Святую Церковь, людей и отдавал Успенский храм в Курчатове пастырскому делу всего себя. Поэтому мы смеем надеяться, что Господь Бог упокоит его душу в селениях праведных и воздаст ему, как верному Своему служителю, достойную награду. А на земле пусть будет ему наградой вечная, светлая и благодарная память всех его духовных чад и почитателей. Аминь. Гроб с телом почившего пастыря был обнесен вокруг Успенского храма и предан земле в его ограде, близ алтаря. Светлый образ протоиерея Георгия всегда будет жить в нашей памяти. Да упокоит Господь раба Своего в селениях праведных! мощь немощным и одиноким - все это и многое другое было делом рук православных горожан. Последние пять лет протонерей Георгий Нейфах преподавал на кафедре религиоведения Курского государственного универсиепархии, чтобы проводить отца Георгия в последний путь. - Он прожил полную, богополезную, яркую жизнь, отданную без остатка bory и Его Святой Церкви, - сказал Владыка Герман. - Господь призвал в селения пра- 60 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•2005 Л. ШТУКИНА, редактор «Курских епархиальных новостей»

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ИЕРЕЙ СЕРГИИ СИДОРОВ

7 мая 2005 года, в Светлую субботу, отошел ко Господу клирик храма Святителя Николая у Соломенной Сторожки в Москве церей Сергий Сидоров. Ему не было и 33 лет. Сергей Иванович Сидоров родился 4 сентября 1972 года в Москве, в семье физиков. Долгое время вместе с родителями проживал в Сарове (тогда Арзамас- 16). Семья была верующей, и Сергей с детства жил полноценной церковной жизнью. В 1989 году Сергей поступил в Московский инженерно-физический институт. Однако иное призвание было у этого молодого человека: не завершив обучения в техническом вузе, он после третьего курса поступил в Московскую Духовную семинарию, которую окончил в 1996 году. Во время обучения в семинарии Сергей исполнял послушание экскурсовода Троице-Сергиевой Лавры. Это послушание не окончилось с завершением учебы: еще много раз отец Сергий привозил прихожан и воспитанников воскресной школы храма Святителя Николая у Соломенной Сторожки в Лавру. Эти паломничества, удивительно интересные и всегда прекрасно организованные, надолго останутся в памяти прихожан, а для многих детей, наверное, станут одним из счастливейших воспоминаний детства. 22 сентября 1996 года Сергей Иванович обвенчался с Анной Викторовной Выборновой, выпускницей Регентской школы при МДАиС и Московского психолого-социального института. Таинство Брака было совершено в храме святых Апостолов Петра и Павла у Яузских ворот. 24 ноября 1996 года архиепископ Одинцовский Иов (ныне митрополит Челябинский и Златоустовский) рукоположил Сергея во диакона. Служение диакона Сергия началось в храме в честь иконы Божией Матери «Знамение» в Ховрине, но диаконом он был немногим более двух месяцев: накануне Сретения Господня, 14 февраля 1997 года, архиепископом Истринским Арсением он был рукоположен во иерея. Отец Сергий был одним из тех священников, кто служил в храме Святителя Николая у Соломенной Сторожки с самого основания, с закладки первого камня. Он совершал богослужения, когда храм еще только строился, когда не было даже крыши - только стены, служил и зимой, когда в храме еще не было отопления. С 1998 по 2001 год отец Сергий окормлял заключенных в СИЗО Nº 5 города Москвы. С 2001 года батюшка совершал богослужения в храме святого благоверного князя Димитрия Донского при І Московском Кадетском корпусе (приписном к храму Святителя Николая у Соломенной Сторожки). Активное участие он принимал и в восстановлении другого приписного храма - во имя святителя Московского Иннокентия в Бескудникове. Труды отца Сергия были отмечены Священноначалием: по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в 1998 году батюшка был награжден набедренником, а 27 апреля 2002 года - камилавкой. Все прихожане помнят проповеди отца Сергия. Каждое его пастырское слово было наполнено жизненными примерами и удивительно яркими образами: говорил ли он о том, что, 7•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 61

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

хожан, подолгу разговаривал с ними, помогая больным добрым словом наставления. В последний год жизни отец Сергий много болел. Свою последнюю Божест- П А Т P И венную литургию он совершил в Светлый вторник, 3 мая 2005 года. 7 мая, в Светлую субботу, сразу же после того, как стало известно о кончине иерея Сергия Сидорова, в храме была совершена лития. На следующий день гроб с телом новопреставленного был установлен в храме, где собралось множество прихожан. Началось чтение Святого Евангелия, которое прерывалось лишь на время богослужения и продолжалось затем до утра. Вечернее богослужение и панихиду по почившем возглавил благочинный Всехсвятского благочиния игумен Феофилакт (Безукладников). Во прося благословения, нужно быть готовым к тому, что священник тебя не благословит, и иметь решимость смириться с этим, или о том, как ослеп ребенок, отец которого воскликнул, что не хочет, чтобы его сын видел Крест Господень, или о том, как поразила его чистота души людей в русской глубинке... Долгое время отец Сергий был духовником в воскресной школе при храме Святителя Николая у Соломенной Сторожки, а в 2004 году с радостью принял новое послушание - вести занятия в воскресной школе для взрослых. Послушание сложное - потому что предстояло обучать людей разного возраста, уровня образованности и жизненного опыта - от преподавателей вузов до бабушек с семью классами образования. И эти занятия сразу полюбились прихожанам. Особенно интересны они были и потому, что отец 62 Ж У М О Сергий всегда отводил часть учебного времени живому диалогу со слушателями. Каждый мог задать батюшке любые вопросы, ведь у людей, особенно недавно пришедших к вере, возникает множество вопросов о правильном устроении духовной жизни. Вся жизнь отца Сергия была посвящена служению Богу и Церкви. Долгое время он служил в часовне на Химкинском и Перепечинском кладбищах, и там, ежедневно напутствуя усопших в путь всея земли, батюшка приносил истинное утешение людям, только что потерявшим своих близких. Часто отец Сергий посещал заболевших привремя службы в храм прибыли родители отца Сергия, которые проживают в Сарове. Утром 9 мая Божественную литургию в Никольском храме по благослове-

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нию Святейшего Патриарха Алексия возглавил благочинный Всехсвятского благочиния игумен Феофилакт (Безукладников). На отпевании ему сослужили 22 священника и 5 диаконов, молились прихожане, родные и близкие отца Сертия, приехали друзья. Перед отпеванием отец благочинный огласил телеграмму Святейшего Патриарха Алексия с выражением соболезнования настоятелю, приходу, родным отца Сергия: «Печально и неожиданно слышать в светоносные дни Пасхи Христовой скорбную весть о смерти молодого, образованного и энергичного священнослужителя, потрудившегося всего около девяти лет на ниве Христовой, но нашедшего тех, кому дорого было слово его пастырской проповеди. Трудно подобрать слова утешения и ободрения для всех нас, испытывающих в данный момент боль и печаль о невосполнимой потере. Мужайтесь и крепитесь. Нам, христианам, имеющим надежду и упование о Жизни Вечной, легче перенести такую потерю, так как у нас есть молитва, врачующая нашу скорбь и болезнь». По 6-й песни канона надгробное слово произнес настоятель храма Святителя Николая у Соломенной Сторожки иерей Михаил Михайлов, который и прочитал разрешительную молитву. По обнесении гроба вокруг храма состоялось прощание с почившим. Затем гроб был помещен в автомооиль, который отправился на родину батюшки. Вечером того же дня состоялось погребение новопреставленного отца Сергия на сельском кладбище села Дивеево Нижегородской губернии. Царство Небесное и вечный покой тебе, наш дорогой пастырь, отец Сергий! Священник Михаил МИХАИЛОВ, настоятель храма Святителя и Чудотворца Николая у Соломенной Сторожки (Патриаршего подворья) НЕДАТЕЛЬСКИХ СОВТОЖ РУССКОЙ ПРАВОСТАРНОЙ ЦЕРКВИ ВЫПУЩЕНА В СВЕТ ВТОРАЯ ЧАСТЬ ОБиХодА ЦЕрКОВНоГо ПЕНИя: Божественная литургия Предлагаемым сборником Издательский Совет Русской Православной Церкви продолжает выпуск основного круга церковно-певческих книг (первое издание из этой серии - Обиход церковного пения: Всеношное бдение: Неизменяемые песнопения. Осмогласие. М., 2005). ЦЕРКОБНОГО ПОМА лакиревым, А. Ф. Львовым, Н. М. Потуловым, М. М. Осоргиным, М. Е. Ковалевским, иеромонахом Нафанаилом (Бочкало), диаконом Сергием Трубачевым и др. Помимо употребительных роспевов (знаменного, киевского и греческого) в книгу вошли напевы различных монастырей: Киево-Печерской Лавры, Троице-Сергиевой Лавры, Валаамского монастыря и др. В качестве источников использованы дореволюционные печатные издания (список источников помещен в специальном приложении). В Обиход включены редко публикуемые и ранее не издававшиеся песнопения: тропари на Блаженнах, Причастны в обработке диакона Сергия Трубачева. Нотный материал сборника отредактирован для удобства исполнения небольшими смешанными хорами, как профессиональными, так и любительскими. Сборник может использоваться и в качестве учебного пособия. Издание снабжено краткой схемой Божественной литургии. 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 63

• ПРОПОВЕДЬ

ПРОПОВЕЛЬ

Святитель Николай (Велимирович; 1881-1956), епископ Охридский и Жичский, - выдающийся сербский архипастырь и богослов ХХ столетия, прославленный Сербской Церковью в лике святых в 1991 году. Прожив долгую, полную испытаний и скорбей, но вместе с тем и радостей по Бозе жизнь, святитель оставил богатейшее духовное и литературное наследие. Выдержки из его книги «Молитвы на озере», представляющей собой удивительно проникновенную, искреннюю беседу человеческой души с Богом, мы предлагаем вниманию наших читателей. + Господи, претвори заботы мои в моления! Рабы ленивые! Вот что говорит Господь живота и Победитель смерти: можете ли рост свой увеличить хотя бы на локоть? Можете ли хоть один волос свой белым или черным сделать? Если и сего не можете, что же о большем печетесь? Хозяин, рабов нанимающий, дает им ниву, и орудия, и пищу. Кольми же паче Отец ваш Небесный рабов Своих одаривает! Рабы ленивые, Господь вам дает силу служить, так что не вы служите, но Господь через вас служит. Если бы могли вы одну-единственную службу без Бога сослужить, были бы боги и Бога бы не было. Если бы могли, отняв жизнь одну-единственную, воскресить умершего без присутствия Божия, были бы вы боги и Бога бы не было. Когда завершите службу свою, это Господь завершил службу Свою, вы же - рабы ленивые. Сказал я ногам своим: не своей силой вы ходите, и рукам: не своей силой созидаете, нервам сказал: не своей силой чувствуете, и сказал уму своему: не своеи силой мыслишь. Вся осторожность моя не может жизнь мне сохранить и в однойединственной ночи непроглядной. И весь труд жизни моей не даст мне и на единый день пропитания. И хлебу сказал я: не ты питаешь меня, но Тот, Который соделал тебя питающим. И воде сказал: не ты поишь меня, но Тот, Который с тобою в меня входит незримо. И сказал свету: не ты светишь мне, но Тот, у Кого заимствуешь. Чада земные, все вы рабы ленивые. Стихии природные, все вы рабы ленивые. И вы, светила небесные, все вы рабы ле- Печатается по: Святитель Николай Сербский. Молитвы на озере / Пер. с сербского С. Луганской. М., 2002. 66 ЖУРНАЛ МОСКО ВСКОЙ ПАТР 2 0 0 5

нивые. Всуе служение ваше, если не служит Некто, Кто вас сильнее. Ложны обещания ваши, если не исполнит их Некто, Кто вас щедрее. Все заботы ваши словно терние, что сами на пути своем сеете. Не вызовут они ни капли дождевой, но сделают засуху засушливей. Не прибавляют они жизни, но множат немощи. Рабы ленивые, в молитвы обратите заботы свои, как лед обращается в воду бегущую, и пожнете жатву нежданную. Молитесь Господину жатвы и тогда познаете, сколь заботы ваши были напрасны и погибельны. Что пользы свирели беспокоиться о том, запоет ли? Не произведет забота ее ни звука единого, пока играющий не приложит ее к устам своим. Почитайте себя ничем, не ищите прав себе - и все вам приложится. И когда исполнять станете и познаете, будете уже не рабами ленивыми, а вестниками и сынами Отца и облечет вас Отец в злато и порфиру славы Своей. Господи, избавь душу мою от самообольщения! Избавь от самообольщения душу мою, Господи, да и тело мое от греха избавится. Избавь душу мою от превозношения безумного и гнева жгучего, да и тело мое перестанет разжигаться и безумствовать. Дух плоть себе творит, как орган речи, как образ свой. Бессловесна и неподвижна плоть к добру и злу, если душа не заговорит. Не узнает тело прелюбодеяния, если душа ему не скажет. Прелюбодеяние в сердце совершается; тело видимым образом повторяет сотканное тончайшими нитями в тайниках сердца. Друзья мои, смотрите на женщину так, как она сама на себя смотрит, и, подобно струпьям, спадет пелена обольщения с очей ваших. На всякое существо его глазами смотрите и не с вожделением смотреть станете, а с состраданием. Господи, освятивший брак, освятил Ты и безбрачие. Имеющих мудрость и силу жизнь свою, от Тебя исшедшую, Тебе посвятить Ты благословил. И тех, кто вместить сего не может и не может жизнь свою в себе удержать, благословил Ты, дабы могли они поделиться ею и через жену дать жизнь новую. 7 20 5 У Р ПРОПОВЕДЬ, Самообольщение мужчины - в мысли, что влечет его женщина. Се, невостребованная жизнь в нем, она его толкает к женщине, ибо хочет быть востребованной. Ты - жизнь, Господи, Ты - жизнь и свет. Ты - свет, Господи, и не желаешь быть во тьме сокрытым и не светить. Блажен Тебя в себе познавший и дающий Тебе светить в душе и теле своих. Неважно, в плоти единой или в разделенной светить Ты будешь, Ты желаешь светить и землю освящать и наполнять ее жизнью Своей и светом Своим. Блаженна та жена, что от самообольщения очнулась, и, мужа узнав так, как он себя знает, вожделение оставила и исполнилась сострадания. И носит жизнь в себе с трепетом и достоинством, словно небо носит. Блажен познавший благовременно, что прелюбодейство оскверняет святыню и убивает жизнь. Опасны шутки с Богом, чада земные. Лучше вам с огнем играть, чем с Господом шутить. Жизнь, от Бога приходящая, не опиум для наслаждения мимолетного, после которого самообман открывается и стыд и унижение тяжкой глыбой ложатся на сердце, безумным желанием опустошенное. Избавь от самообольщения душу мою, Господи, да и тело мое от греха избавится. Господи, научи мя прощать! Посмотрел Отец Небесный на землю и увидел меня, неправдой человеческой израненного, и сказал: не мсти. Кому мстить мне, Господи? Веренице стад, ведомых на заклание? Отомстит ли врач больному, проклинающему его с одра смертного? Кому мстить мне, Господи? Снегу тающему, траве увядающей? Отомстит ли гробовщик сошедшему во гроб? Кому мстить мне, Господи? Невеждам, думающим, что могут зло причинить кому-то, кроме самих себя? Отомстит ли учитель ребенку неграмотному за то, что писать не научился? Вечность да будет мне свидетелем, что все, кто скор на месть, медлителен в чтении и познании тайн ее. Время да будет мне свидетелем: все мстившие яд в себе копили и ядом этим стерли имена свои из Книги жизни. Мстители, чем похвалитесь перед противниками своими, как не тем, что умеете МОСКОВСКОЙ ПАТ Х И И 67

ПРОПОВЕЛЬ

повторять их зло? Не говорите ли вы тем самым: и мы не лучше вас? Бог мне свидетель: вы и противники ваши в одной мере безбожны и на добро не способны. Видел я, как черешня, с которой дети содрали кору и сожгли, давала им сочные плоды. Видел я, как корова, которую люди обременяли непосильно, терпеливо давала им молоко. И слезы хлынули из глаз моих: почему природа более милосердна к людям, чем человек к человеку? Мстители, природа да будет мне свидетелем: тот лишь сильнее злодеев своих, кто бессилен повторить дела их. Но нет конца мести, и потомки продолжают дела предков своих и уходят, оставляя их незавершенными. Широкой дорогой спешит зло к битвам новым, от каждой получая силы и умножая свиту свою. Мудрый уклонится с дороги и даст мести промчаться мимо, пока она не обессилеет и не упадет. Кусок хлеба скорее утихомирит лающих собак, чем камни, в них летящие. Учащий людей заповеди «око за око» учит их, как сделаться слепыми. Кому мстить мне, Господи, Отче мой Небесный? Веренице стад, ведомых на заклание? До чего жалки злодеи и мстители! Подобны они скоту, на заклание идущему, который, не зная, куда идет, бодает и забивает друг друга еще задолго до бойни. Не ищу мести, Отче мой, не ищу мести, но ищу, чтоб дал Ты мне слез море, которым мог бы я оплакать боль идущих на заклание и, куда идут, не знающих. Господи, благослови врагов моих! Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну. Враги решительнее друзей толкают меня в объятия Твои. Друзья тянули меня к земле, враги разрушали все надежды мои на земное. Они сделали меня странником в царствах земных и ненужным жителем земли. Как преследуемый зверь быстрее находит себе убежище, чем непреследуемый, так и я, гонимый врагами, укрылся под покровом Твоим, где ни друзья, ни враги не могут погубить душу мою. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну. Они вместо меня исповедали перед миром грехи мои. 68 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ Они бичевали меня, когда я сам жалел бичевать себя. Они мучили меня, когда я от мук бегал. Они поносили меня, когда я льстил себе. Они плевали в меня, когда я был горд собой. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну. Когда я считал себя мудрым, они называли меня безумцем. Когда я считал себя сильным, они смеялись надо мной, как над карликом. Когда я стремился быть первым, они теснили меня к последним. Когда стремился к богатству, они били меня по рукам наотмашь. Когда я собирался спать мирно, они будили меня ото сна. Когда я строил дом для долгой и тихой жизни, они разрушали его и изгоняли меня. Воистину, враги отлучили меня от мира и помогли рукам моим дотянуться до края одежд Твоих. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну. Благослови их и умножи, умножи и сильнее ожесточи на меня. Да будет бегство мое к Тебе безвозвратным. Да истают надежды мои на земное, как паутина. Да воцарится смирение в душе моей. Да станет сердце мое могилой близнецам злобным - гневу и гордости. Да соберу на небесах все сокровища свои. Да освобожусь навсегда от самообольщения, запутавшето меня в страшную сеть жизни призрачной. Враги открыли мне то, что не многим ведомо: нет у человека врагов, кроме него самого. Тот лишь ненавидит врагов, кто не познал, что враги не враги, но друзья взыскательные. Воистину, трудно сказать мне, кто сделал мне больше добра и кто причинил больше зла - враги или друзья. Посему благослови, Господи, и друзей, и врагов моих. Раб клянет врагов, ибо не ведает. Сын их благословляет, ибо ведает. Ибо ведает сын, что враги не властны над жиз- - нью его. Потому ходит он среди них свободно и молится о них ко Господу. Благослови врагов моих, Господи. И я их благословляю и не кляну. Господи, сожги мя на алтаре Твоем! Был я пастырем овец, и возвысил Ты меня быть пастырем человекам. Находил я овцам пастбище зеленое, и были они довольны. Людям в пищу предлагаю Тебя, и ПАТРИАРХИИ 7•2005

ПРОПОВЕЛЬ

многие не хотят вкусить. Щемит сердце мое от скорби, Господи, глаза мои полны слез, ибо многие не вкушают Тебя, но ищут пищи на нивах голода. Не туда, братья мои, не туда грядете вы. то нивы глада и они только умножат голод ваш. И, обезумев от голода, друг на друга броситесь и поглотите, но не насытитесь. Овцы приходящим от Бога питаются, вы же для того люди, чтобы Богом питаться. Если люди станут питаться пищей овчей, для чего было Богу создавать и овец, и людей? Что есть овца, если не трава, которой она питается? А вы призваны богами быть, оттого Бог предлагает Себя в пищу вам. Господи мой, падаю на колени пред Тобою и молю о милости. Оскудели верой священники Твои, потому многие люди Тебя не хотят вкусить. И пустует пастбище Твое богатое. Хороший пастырь овец нехорош для людей. Зачем не оставил Ты Какое крещение смоет позор мой пред Тобою? Какое покаяние грех мой пред Тобою изгладит? Помоги мне истребить себя, грешного, и родиться заново, словно чистому младенцу без прошлого. Помоги мне, Отче мой. Идолы языческие требуют от жрецов своих известной меры мудрости. Сколько же мудрости потребно священнику Бога Живаго! Идолы требуют известной меры чистоты. Сколько же чистоты солнечной потребно тому, кто служит Богу богов! Идолы требуют известной меры сил от служителей своих. Какой же силою должен быть препоясан служитель Вседержителя всесильного! Всевышний Отче мой, очисти жизнь мою и сотвори ее жертвой на Твоем жертвеннике. Когда был я пастырем овец, плакал я над каждым ягненком закланным. Сотвори мя невинным, подобно ягненку, и сожги на алтаре Твоем, Господи и Боже мой. меня быть хорошим в малом, но поставил быть негодным в большом? Господи, Мудрость моя, спаси меня Когда был я пастырем овец, и тогда я от празднословия безумного! был священником Твоим. Каждой травин- Праздные разговоры ведут люди, отки касался посох мой пастырский, и, припавшие от Тебя, Мудрость моя. Безверие о падая грудью к земле, вслушивался я в дыделах рассуждает, о вере - оездельники. И хание ее, и лежал на спине, глядя на грозвсякий высмеивает то, чего не имеет, а то, ное пламя небесное. И касался челом рочто имеет, до небес превозносит. систой листвы в горных лесах, и обнимал Пока Ты, Господи, наполняешь мой дом жалостливо ели высокие, грозой сломлендыханием Своим животворящим, забываю ные. И читал имя Твое, написанное пламеспросить Тебя, что важнее: дела или вера? нем по всей земле, и чувствовал, как горит Если же оскорбляю Тебя и отпадаю от Теподо мной каждая пядь и глаголет: я есмь бя, увлекаюсь разговорами праздными и алтарь Всевышнего. И величие Твое нагорячо то одних, то других поддерживаю. полняло меня восхищением; и луга, и дуб- Ибо без Тебя я флюгер на печной труравы, все воды и суша наполнялись восхи- бе, каждому ветру вторящий. Когда подщением моим. А когда возрос, то познал до нимется ветер веры в душе моей, вторю невыразимой дрожи, что Ты еще ближе тем, кто оставил дела и стоит за веру; когмне, чем предчувствовал я в полях детства да колыхнется во мне ветер делания, - моего. Познал я, Господи, что я есь земля, тем, кто веру оставил и стоит за дела. Но в в которой Ты горишь и глаголешь. Познал присутствии Твоем всесмиряющем не быя, Владыко мой, что странник я в самом севает ветров, колебаний и разделения вебе, а Ты - Хозяин и Господин. щей. Не чувствую тогда веры и дел не ви- И познание сие повергло меня в ужас, жу, Тебя лишь одного вижу и чувствую. пронизавший до мозга костей. И сказал я Поистине, Ты не вера моя, Ты - видение себе: не свой дом осквернял ты, но чужой. мое. И Ты - не мое делание, но я - Твое де- И не на себя навлекал позор, но на Друголание. И вновь говорю: не Ты моя вера, а я го. И не себя оскорблял, но Хозяина, в вера Твоя и Твое доверие. Чьем доме ты гость. И бросал грязью не в И говорю празднословящим: кто имесвечу, а в солнце внутри себя. ет веру правую в Бога Живаго, тот возлю- 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИИ 69

ПРОПОВЕЛЬ

бил молчание. И кто делает правое дело Божие, тот охотнее молчит. Кто создал веру себе из своего вымысла, тот спорит о вере. И делающий от себя восхваляет дела свои. У человека веры на душе тишина глубокая, глубже дна морского. Ибо мудрость Божия рождается и обитает в тишине глубокой. Делатель дела Божия хранит молчание глубокое, глубже молчания металла в недрах горы. Ибо прислушивается он к приказам и исполняет их, и снова прислушивается, и некогда говорить ему. Говорю в дела верящим: разве молитва моя не делание и изменение себя самого? Не во мне ли весь мир от сотворения и до конца времен, вся нищета и нечистота его? Воистину, несмь без дела: когда обливаюсь потом и слезами в молитве, несу я тяжкий крест милостыни нищим души моей, и врачевания больных ее, и изгнания духов нечистых. Говорю в веру верящим: разве не пробуждаю я веру в соседях своих добрыми делами, которые творю? Разве дело мое в мире - не дело песни моей, не псалом спасенного среди неспасенных? Кто остановит песнь мою в гортани души преисполненной? Кто остановит биение воды в источнике? Бранятся ли русалки из источника с русалками речными: чья вода полезнее? Воистину, не будь источника, и реки бы не было. Господи мой, не удаляйся от меня, да не умрет душа моя от препирательства праздного. Молчание в присутствии Твоем взращивает душу мою; празднословие в разлуке с Тобой раздирает и превращает ее в лен истрепанный. Прислушался я в последний раз к перебранкам людским и, махнув рукой, удалился. Се, не спор истинно верующих с истинными делателями дела Твоего. Нет, перебранка рабов маловерных и зловольных. То маловерные препираются с пустословами светскими. То иссякший источник бранится с ручьем пересохшим. Пока были полны, оба пели одну песнь радости и в радости окликали друг друга. Сие же перебранка праздноверующего с праздноделающим. Какой союз у меня с ними? Что привязывает меня к ним, кроме жалости, что отпали они от Твоего сияния? Преисполни храм души моей, Животворящий Душе, да ослепну к видению гневных лиц бранящихся и оглохну к речам их безумным. Отошли они от Тебя, Радость моя, потому и ведут разговоры безумные. Поклоняюсь и молюсь Тебе, привяжи душу мою к Себе тысячами лучей солнечных, да не отойдет от Тебя и не сорвется в пропасть холодную. Господи, утверди во мне образ Твой, чтобы узнал Тебя, когда придешь! Приходил Желанный и снова придет, а вы говорите: кто нам докажет, что Он - Бог? Спрашиваю вас, братья мои, во тьме живущие, и ответьте мне на то, о чем спрашиваю. Если бы уговорили вы Бога сойти на землю, каким желали бы Его видеть? Человеком бы желали видеть Его, прекраснее всех сынов человеческих, всех сынов человеческих могущественнее и в слове, и в деле. Желали бы видеть Его прекрасным царевичем, не надменным, но, словно ягненок, кротким, входил бы Он под кров наш, пил с нами и ел и делил бы с нами все, кроме немощи нашей и грехов. Тогда, говорю вам, сами доказали вы, что Бог был посреди нас. Желали бы видеть Его человеком, хотя мог Он явиться в любом теле. Когда говорит, говорит как власть имеющий, как ни один человек говорить не может. Когда ходит по земле, ходит не как раб и наемник, но как господин. Ветер и вода подвластны Ему, люди за Ним следуют, бесы бегут от Него. Желали бы видеть, чтобы людям помогал изо дня в день: утешал скорбящих, исцелял больных, воскрешал умерших. Такого Бога желали бы мы видеть среди нас. Тогда, говорю вам, сами доказали вы, что Бог был посреди нас. Желали бы видеть в Нем не царя с богатством земным, преходящим, и преходящим воинством, и не в блеске, который померкнет, но желали, чтобы был Он выше, чем царь. И желали бы видеть Его не просто пророком, но Тем, о Котором от начала времен пророчествовали, Который бы смел сказать, что Он больше времени, Который пророчествовал бы нам о том, что будет в конце и после конца времен. И желали бы видеть Его не священником, 70 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7•200 5

ПРОПОВЕЛЬ

но первосвященником, в Котором троих: жу, ибо чужое своим назвали, и за разбой, узрим - Бога, священника, жертву. Такого ибо чужое изувечили и разрушили. Бога мы желали видеть посреди нас. Тог- Нет на земле родителей. Родитель - на да, говорю вам, сами доказали вы, что Бог небесах. На земле одни попечители. Те, был посреди нас. что назвали себя родителями, - воры и Желали бы мы, чтоб скоро пришел и разбойники. На земле одни попечители, и быстро ушел, ибо не смогли бы долго выэто уже большая честь. Дал вам Бог на подержать присутствия Его. Но, когда уйдет, печение драгоценнейшее из сокровищ желали бы, чтобы слово Его разносилось Своих. И это большая честь. во времени и пространстве, не зная границ Блаженнее тот, кто не родился и не и препятствий, и чтобы от стоп Его земля имел никого на попечении своем, нежели огнем небесным горела, до тех пор пока вы, если попечение ваше - соблазн душ и существует. Гогда, говорю вам, Вы сами умерщвление. Зачем вы детям радуетесь, доказали, что Бог был посреди нас. если не бодрствуете над ними как над не- Приходил Желанный, приходил табесными Ангелами? Зачем о них сокруким, каким только люди желать могли, и шаетесь, когда рано оставляют вас и бегут лучше, чем могли желать, - лучше, сильк Ангелам? Чужому радуетесь и о чужом ней и прекрасней. А люди, люди и тогда сокрушаетесь. говорили: кто докажет нам, что Он - Бог? Не пекитесь о благополучии тел детей Снова придет Желанный, душа моя. ваших, ибо и лисицы для лисят сие делают. Как молния, пронесется Он и, если не узна- Пекитесь о Боге в душах детей ваших, а ешь Его, улетит, и больше не увидишь Его. Господь Родитель об остальном постарает- Восстань, душа моя, не спи, но бодрствуй. ся. И то, что в муках собираете детям сво- И укрепи в себе образ Желанного, образ им, Он без муки соберет им быстро и легко. истинный, чтобы узнать Его, когда придет. Не изгоняйте Бога из детей ваших, ибо Извергни из себя мирские образы, вся изгоните из них счастье и покой, благоденисполнись Его образом, от востока до заствие и здравие. Если оставите всю землю пада, от юга до севера, чтобы узнала ты богооставленным, алчущим ее оставите, Его, когда придет. Ибо, как молния, прокоторые поглотят все и от голода умрут. несется Он, а ты будешь повторять в полу- Старайтесь не о куске хлеба для детей сне: кто докажет мне?.. Если не докажешь своих, старайтесь о душе и совести. И не сама себе, никто не докажет тебе. Если не будут нуждаться дети ваши, и вы благодокажет жизнь твоя вечная, вечная смерть словенны будете на земле и на небесах. докажет. Пекитесь о чужом имении более, чем о своем, и награда вам будет немеренной. Господи Всемилостивый, изведи мя из тени небытия! Дети и святые держатся Тебя, Господи, остальные на Тебя восстают. Дети и святые - граница между царством бытия и тенью небытия. Попечители назвались родителями и сталкивают детей Твоих со скалы в пропасть глубокую. Вообразили попечители, что они родители, и управляют Твоими детьми, как своим имением. Воистину, не управляют, а калечат и уродуют. Чужих детей присвоили себе, попечители, и будете вы отвечать за кражу и разбой. И та жизнь, что в вас есть, - не ваша; не ваша и та, которая через вас родилась. Ничего не принадлежит вам, кроме зла, которое внутри вас, и будете вы отвечать за кражу и разбой. Будете отвечать за кра- Дети царские отданы вам в попечение. Воистину, велика награда тем, кто сбережет царевичей и не изгладит имени Родителя из их памяти. Через детей Царь глядит на вас вопросительно и ждет ответа вашего. Если ответ ваш смертоносным будет, Царь оставит детей и станете о трупах заботиться. Дети и святые держатся Тебя, Господи, остальные восстают на Тебя. Детьми и святыми испытываешь Ты мир, Господи. Трезвись душа моя, трезвись, да вовек не согрешишь. На Охридском озере, 1921-1922 годы Святитель НИКОЛАЙ (Велимирович; † 1956) 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

ЦЕРКОВЬИОБЩЕСТВО

ПЕРКОВЬ ЕСТВО

Произошедшая в государственной политике и общественном сознании переоценка взглядов на религию, признание особой роли Православия в истории Росам преродобного имене Угрешского и Николо: Угрепіско монастыре сии, в становлении и развитии ее духовности и культуры, высокого потенциала нравственного воздействия на человека нашли свое отражение и в деятельности уголовно-исполнительной системы. Сегодня Церковь в нашей стране получила возможность помогать оступившимся духовно, вносить успокоение в их души. Наличие большого числа осужденных и подследственных, которые нуждаются в духовном окормлении, возрастание роли религии в их воспитании требуют более тесного взаимодействия между администрацией этих учреждений и Церковью. Пять лет прошло с тех пор, как Министерство юстиции Российской Федера- ВЗАИМОДЕЙСТВИЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ С МИНИСТЕРСТВОМ ЮСТИЦИИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ции и Русская Православная Церковь подписали Соглашение о сотрудничестве по духовно-нравственному просвещению осужденных. За прошедшее время проведена большая работа в этом направлении. 100Т0Е Православное просвещение в местах лишения свободы осуществляют подлинные энтузиасты. Ведущая роль в этой многотрудной деятельности принадлежит Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию. С 1990 года по настоящее время Его Святейшество словом и делом, самой жизнью своей воодушевляет священнослужителей и верующих на исполнение заповеди Христовой: В темнице был, и вы пришли ко мне Мне (Мф. 25, 36). Будучи еще митрополитом 74 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ х и и 7 2 0 05

ПЕРКОВЬ

Ленинградским и Новгородским, он осуществлял пастырское окормление колонии строгого режима в городе Металлстрое. Постоянное внимание Предстоятеля Русской Православной Церкви к проблемам уголовно-исполнительной системы, активная поддержка и содействие в ее реформировании вызывают глубокую признательность Министерства юстиции Российской Федерации. Православные пастыри ведут трудную работу по духовному возрождению осужденных, совершают в исправительных учреждениях и следственных изоляторах богослужения, Таинства Крещения, Исповеди, Венчания, организуют занятия в воскресных школах, участвуют в благотворительной и попечительской деятельности. При активном участии священнослужителей в пенитенциарных учреждениях России построено 360 православных храмов, строится еще 72 церкви, действует свыше 500 молитвенных комнат. Только на протяжении 2004 года православные храмы были открыты в исправительных учреждениях Карелии, Владимирской, Волгоградской, Ивановской, Кемеровской, Псковской и ряде других областей. В мероприятиях по их освящению принимали участие и архиереи Русской Православной Церкви. В мае нынешнего года исполнилось 625 лет со дня основания Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря (поселок Дзержинский Московской области). Учреждения и органы уголовно-исполнительной системы принимали самое активное участие в возведении на его территории храма во имя преподобного Пимена Угрешского, который был освящен Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием 22 сентября 2002 года. Этот храм стал памятником сотрудникам уголовно-исполнительной системы, погибшим при выполнении служебного долга. Епархиальными управлениями Русской Православной Церкви за исправи- Святейший Патриарх Алексий беседует с министром остиции Ю. Чайкой в день освящения храма преподобного Пимена Угрешского, 22 сентября 2002 года (в центре - наместник Николо-Угрешского монастыря архимандрит Вениамин (Зарицкий), ныне епископ Люберецкий) 2 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 75

ПЕРКОВ

тельными учреждениями закреплены священнослужители для пастырских посещений. Невзирая на нехватку времени и личные трудности, они несут осужденным слово назидания, помогают им молитвой и личным примером, берут на себя часть их тяжкого греховного бремени. Сегодня в более чем 600 религиозных общинах насчитывается около 12,5 тысяч верующих. В 375 воскресных школах, которые посещают около 4,5 тысяч осужденных, священнослужители осуществляют православное просвещение. В исправительных колониях Чувашской Республики, Воронежской и Нижегородской областей на протяжении ряда лет проводятся торжественные пасхальные службы с крестным ходом и всенощным бдением. Традиционными стали стажировки слушателей Московских Духовных академии и семинарии в действующих на территории исправительных учреждений храмах. Практически во всех колониях работают воскресные школы, имеются духовные хоры из числа осужденных. В Карелии ежегодно проводятся заседания «круглого стола» с участием руководства местного Управления исполнения наказаний и представителей Петрозаводской епархии. Святейший Патриарх Алексий награждает Юрия Чайку орденом Преподобного Сергия Радонежского П степени В подразделениях Управления исполнения наказаний по Омской области митрополит Омский и Тарский Феодосий лично совершает праздничные рождественские и пасхальные Литургии. Организуются театрализованные представления на евангельские сюжеты с участием слушателей Духовного училища и профессиональных артистов. В одной из исправительных колоний Ленинградской области при храме во имя преподобного Серафима Саровского работает бригада осужденных из десяти человек, которая занимается изготовлением икон и церковной утвари. Производимая ими продукция пользуется устойчивым спросом на ежегодной московской выставке «Русь Православная» в Гостином дворе. При храме организован реабилитационный центр на пятнадцать человек для тех, кто освобождается из колонии и утерял социально полезные связи. В Белгородской области в день памяти великомученицы Анастасии Узорешительницы во всех исправительных 76 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7• 2005

учреждениях проводится День милосердия. По благословению архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна в православных храмах области в этот день совершаются Божественные литургии, проходит сбор пожертвований. В проведении Дня милосердия принимают участие руководители органов местного самоуправления, предприятий и учреждений, общественных организаций, священнослужители, родители осужденных. Во всех исправительных учреждениях проходят концерты художественной самодеятельности, конкурсы, турниры и спортивные соревнования, выставки церковной утвари, изготовленной руками осужденных, просмотры видеофильмов духовного содержания, прослушивание аудиозаписей духовной музыки, праздничные обеды. Все происходящее в этот день широко освещается в местных средствах массовой информации. Аналогичные мероприятия проводятся в Республике Бурятии, Калужской, Читинской и других областях. В решении проблем православного просвещения в местах лишения свободы по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия активное участие принимают православные общественные организации. Так, особой заботой Межрегионального фонда помощи заключенным является судьба детей, находящихся в муниципальноцерковном детском доме в городе Бого- ПЕРКОВЬ И ОБІШЕСТВО родске Московской области, родители которых отбывают наказание в местах лишения свободы. Детям оказывают материальную поддержку, помогают поддерживать связь с родителями, отбывающими наказание, писать им письма, организуют свидания. Силами Общероссийского общественного движения «Россия Православная» для осужденных и сотрудников рассылаются газета для православных мирян «Десятина», журнал «Россия Православная». Представители движения участвуют в подготовке студентов Московской Духовной семинарии для проведения духовно-просветительской работы в местах лишения свободы и патриотического воспитания осужденных. Состояние и перспективы сотрудничества территориальных органов уголовноисправительной системы (в настоящее время - Федеральной службы исполнения наказаний) Министерства юстиции России с Епархиальными управлениями Русской Православной Церкви ежегодно рассматриваются на совместных конференциях и совещаниях. Итоги подводятся в Синодальном отделе Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями во время заседаний «круглого стола» по вопросам духовного окормления осужденных в рамках ежегодных Международных Рождественских образовательных чтений. Церковь ведет не только проповедническую работу, но и активно участвует в благотворительной и попечительской деятельности. В исправительные учреждения и следственные изоляторы доставляются продукты питания, лекарства и медицинские препараты, одежда, обувь и другие материальные ценности. Надеемся, что Русская Православная Церковь и далее будет успешно выполнять свою священную миссию, направленную на духовное возрождение российского общества. Ю. ЧАЙКА, министр юстиции Российской Федерации 7. 2 00 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАР х и и 77

ПЕРКОВЬ И ОБІЕСТВО

Десять лет назад в Днепропетровской исправительной колонии Nº 89 был создан православный храм во имя святой великомученицы Анастасии Узорешительницы, покровительницы заключенных и работников тюрем. Люди, отбывающие наказание за свои преступления, получили возможность молиться в доме Божием. ХРАМ В ЗОНЕ Зона - этим грубым и коротким словом именуют места лишения свободы. Наши тюрьмы никогда не пустуют - уровень преступности в Украине очень высок, и причин тому предостаточно. Свято-Пантелеимоновского храма при 4-й городской больнице Днепропетровска, где он постоянно служит, он стал настоятелем еще одного храма, тюремного. Прихожан здесь немного, но путь в храм не заказан никому. Люди, приходящие сюда, переосмысливают свое прежнее существование, многие раскаиваются в содеянном и хотят начать жизнь с чистого листа - жизнь, где не будет больше зла и греха. - Каждый из нас понимает, что в храме человек приходит к Богу, осознает, что нужно спасаться. Это единственный путь, - говорит заключенный со стажем Игорь. - До этого я сидел в других колониях, но там такой возможности не Первую архиерейскую Литургию 13 августа 2003 года здесь совершил митрополит Днепропетровский и Павлоградский Ириней. Святые образа на стенах написаны бывшими заключенными. Каждую неделю в храме проводятся богослужения. Иерей Константин Коротков взял на себя нелегкую миссию: кроме было. Если бы я раньше попал в эту колонию, то уверен, что не совершил бы нового преступления. - Только теперь я начал понимать, что вся моя прошлая жизнь была во грехе, - признается Валентин, другой заключенный. - Такие места в зоне нужны, - считает прихожанин храма Андрей. - Что это мне дает? В первую очередь свободу! Когда я пришел к Господу, я ощутил свободу. Ежегодно в Неделю, когда Церковь чтит преподобного Иоанна Лествичника, Центр православной культуры «Лествица», действующий при Днепропетровской епархии, совершает благотворительные акции: передает православ- 78 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7.2005

ПЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ную литературу и иконы плод людям и Господу. Это приютам, библиотекам, самое главное! школам и общественным Степень душевной своорганизациям города. боды человека не зависит от В нынешнем году мисего местонахождения. И в сионеры центра посетили и миру мы не всегда свободхрам святой великомученины - зачастую сердца наши цы Анастасии. Состоялась скованы страстями и поробеседа по душам, а потом заками. После исповеди и поключенные получили в дар каяния люди изменяются. православные книги. Руководство 89-й коло- - Полагая начало новой нии не препятствует заклюжизни во Христе, - обраченным обращаться к вере тился с наставлением к присвоих предков. Возможно, хожанам руководитель для кого-то это станет спа- Центра православной кульсительным путем, путем истуры «Лествица» протоцеления. Когда человек, иерей Игорь Собко, - жепреступивший закон, хочет лая исполнять заповеди Боизмениться к лучшему, когжии, волю Божию, вы должда он крепок в своих убежны учиться этому уже здесь. дениях, он имеет полное Совершенствоваться в право получить прощение. духовной жизни следует К тому же мы не судьи, чтодля того, чтобы, выйдя в бы кого-то обвинять или мир, заняться общественоправдывать. А храмы в ным служением и принести тюрьмах нужны, насущно сториный искупительний необходимы для того, чтобы кого-то из заключенных можно было спасти и вернуть к нормальной человеческой жизни. Мало кто из бывших прихожан храма святой великомученицы Анастасии повторно возвращается в места лишения свободы. В. ГАЛКА, сотрудница информационного обозрения «Седмица» телевизионной студии «Лествица» ОСВЯЩЕНИЕ ХРАМА В КОЛОНИИ 20 июня 2005 года, в день Святого Духа, епископ Архангельский и Холмогорский Тихон совершил Божественную литургию в Свято-Духовском храме в селе Холмогоры. Владыка совершает богослужение в Холмогорах в этот день по сложившейся традиции, так как именно здесь с начала возникновения епархии в конце XVII века располагалась первая архиерейская кафедра. После Литургии состоялся крестный ход вокруг Преображенского собора, некогда кафедрального собора Архангельских архиереев. После богослужения в Холмогорах Владыка Тихон с духовенством епархии освятил новопостроенный деревянный храм в матигорской колонии строгого ре- «Слава Богу, что и в этом учреждении появился духовный центр. Храм для всех является общим домом молитвы. Он служит и для того, чтобы прийти и поразмышлять над своей жизнью, сделать какието выводы из проиденного пути и наметить планы на будущее», - сказал епископ Тихон. Владыка также отметил, что храм построен с любовью, внутренняя отделка выполнена красиво и профессионально. После освящения храма глава района Виктор Ющенко, руководители и сотрудники колонии, а также осужденные, потрудившиеся на строительстве церкви, были награждены почетными архиерейскими грамотами. жима УГ 42/12. Храм, построенный силами колонии, освящен во имя святых первоверховных Апостолов Петра и Павла. Пресс-служба Архангельской епархии 7 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 79

ПракослакнАя гимназия пансионного ТиПа при Ростовском Тронце-Сергнеком Барницком монастыре на родине Преподовного Сергия Радонежского ОБЪЯВЛЯЕТ ПРИЕМ УЧАЩИХСЯ на 2005/06 учебный год На конкурсной основе принимаются на обучение в 10-й и 11-й классы юноши православного вероисповедания для получения полного среднего и начального богословского образования и подготовки к поступлению в Духовные училища и семинарии, а также в богословские институты и университеты. Наряду с общеобразовательными предметами, определенными государственным стандартом, в гимназии изучаются: Закон Божий, история Церкви, литургика, гомилетика (искусство проповеди), церковное пение, основы иконописи, церковнославянский язык. Не только вероучительные дисциплины, но и все остальные предметы преподаются на основе православного мировоззрения. Гимназия действует по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и под покровительством епископа Сергиево-Посадского Феогноста, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. Гимназия имеет государственную лицензию. Ваши дети будут хорошо обучены и защищены. Более подробную информацию о гимназии вы можете прочитать в «Журнале Московской Патриархии» Nº 5 за 2005 год. 152120, Ярославская область, г. Ростов Великий, п. Варницы Тел./факс (08536) 9-21-42 Тел.: (08536) 9-21-98, 9-21-95; 8-903-829-85-39

ПАКОВ И

КО 1991 В преддверии празднования 860-летия Москвы, только для храмов столицы и Подмосковья ЗАО "Пятков и К" ПРЕДПРАЗДНИЧНЫЕ СКИДКИ И РАСПРОДАЖИ ОПЛАТА В РАССРОЧКУ ВНИМАНИЮ НАСТОЯТЕЛЕЙ И ПРИХОДСКИХ СОВЕТОВ ХРАМОВ МОСКВЫ, МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ РЕГИОНОВ! С 1 июля 2005 года предприятие объявляет об изменении своей ценовой политики. Теперь готовые, подобранные по благозвучию звонницы, а также отдельные колокола на выбор весом от 6 до 620 кг можно в любое время приобрести у наших представителей в Московском колокольном центре по адресу: 113035, Москва, Раушская набережная, 26/1, храм Святителя Николая в Заяицком; тел.: (095) 957-27-10, 438-29-53; 8-903-768-45-65 ПО ЦЕНАМ ЗАВОДА-ИЗГОТОВИТЕЛЯ Цены вы можете проконтролировать по прайс-листу в разделе «Наши колокола» интернет-сайта нашего предприятия либо обратившись к нам по телефону. Предлагаются услуги по доставке и монтажу колоколов, а также по обучению звонарей. СПЕЦИАЛЬНАЯ АКЦИЯ

1. За свой счет отгрузим набор колоколов стоимостью от 500 000 рублей. Отправим колокола железнодорожным контейнером до станции Москва-Рижская.
2. Набор с басовым колоколом весом от 2700 кг доставим автотранспортом бесплатно. Зазвонная московская связка из четырех колоколов весом 6, 10, 16 и 24 кг - в подарок. ЛАТКОВ И К° plyatkov &co bellfoundry 1/ (3439) 37-99-55, 37-99-60 www.pyatkov.ru ЛИТЬе ЖОЛОКОЛОВ С 1991 г. 623409, г. Каменск-Уральский Свердловской обл., ул. Революционная, 49 А

А ПАТРИА

осковоти БИТЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТОРОЖЕВСКОГО ГОСУДАРСТВЕ ОСВЯЩЕННЫЙ АРМЕРЕЙСТ МОСКОВСКОГО ABCER PACE АЛЕКСИЯ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ ГЛАВНОЙ ГО СТАРКА • ETER TICK CASH ИЗЛАТЕЛЬСКИЙ СОБСТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКЕН 2005