Дорогие братья и сестры! Данный текст носит скорее технический характер, поскольку он распознан при помощи технологии OCR и предназначен для поиска по архиву. Просьба относиться снисходительно и ориентироваться на сканированную версию (вкладка «Скан») как на первоисточник.
Святейший Натриарх : Московский и всея Руси Алексий совершает освящение плодов в праздник Преображения Господия Спасо-Преображенский собор Валаамского монастыря, 19 августа 2005 года
СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНА
7 c. 18 c. 48 2 ЖУ Р Н MOCK ISSN-0132-862X 10•2005 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Празднование 625-летия Куликовской битвы Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия по случаю празднования 625-летия победы на Куликовом поле......... Торжества в древней Коломне Празднование юбилея Куликовской битвы в Тульской епархии. М. Ельцова Праздник в Старом Симонове Посещение Предстоятелем Русской Церкви Калужской епархии . С. Ганьжин Обитель, преображенная любовью. Из жизни епархий Белогорская обитель - Уральский Афон .. Г. Малашин Крестный ход по водам Енисея. c. 22 7 9 14 18 22 34 48 66 с. 34 П А
СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА
10•2005 Архимандрит Тихон (Секретарев) Горение духа во славу Божию К 60-летию служения в священном сане архимандрита Иоанна (Крестьянкина). ПРОПОВЕДЬ Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Слово в день праздника Покрова Божией Матери Юридические консультации К. Чернега О государственной регистрации права безвозмездного пользования зданиями и строениями богослужебного и иного назначения. с. 76 с. 66 76 82 85 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» проточерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. А. Мелехова Дизайн и верстка А. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 20.10.2005 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНОВАНИЕ
ПОкої 623 віти п _ БИТВЫ В нынешнем году Русская Церковь и весь наш нарад торжественно праздновали юбилей великого исторического с, я события - победы на поле Куликовом.
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПО СЛУЧАЮ ПРАЗДНОВАНИЯ 625-ЛЕТИЯ ПОБЕДЫ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Ин. 15, 13 Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры - верные чада Русской Православной Церкви! История Российского государства богата воинскими победами, стяжавшими немеркнущую славу нашему Отечеству. Промыслом Божиим Святой Руси ниспосылались многие испытания, но она всегда выходила из них с честью и славой, восходя от силы в силу. Эти испытания стали горнилом, в котором выковывался и закалялся дух нашего народа. Особое место в этом ряду занимает славная битва на Куликовом поле, изменившая сам ход русской истории. 625 лет назад, в трудное время междоусобной раздробленности, когда полчища иноплеменников, оскверняя православные святыни и опустошая Землю Русскую, угрожали самому существованию Московского государства, Всеблагому Промыслу Божию угодно было явить Святой Руси великую милость. Куликовская битва стала историческим пределом, с которого началось собирание воедино дотоле разобщенных русских земель, и очевидна правота известных слов о том, что на Куликово поле пошли дружины отдельных княжеств Северо-Восточной Руси, а вернулся единый русский народ. В свершении народного подвига особое значение имела благодатная сила веры Христовой, укрепляемой и поддерживаемой в народе Русской Православной Церковью, которая разделяла с ним все радости и скорои, духовно наставляла его, взращивая в душах православных людей жертвенную любовь к Отечеству и ближним. 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Именно Церковь была тем неоскудевающим источником духовных сил, который помог русским княжествам преодолеть братоубийственные распри, объединиться и стать могущественной державой. В великой победе русского воинства в Куликовской битве действие Божественной благодати было явлено воочию через великого подвижника Земли Русской Преподобного Сергия, игумена Радонежского. Благословение Преподобного аввы Сергия, преподанное великому князю Московскому Димитрию Иоанновичу, и его пламенное воззвание к русским воинам - яркое свидетельство благодатного влияния Русской Церкви на исторические судьбы нашей родины. По мысли выдающегося русского историка В. О. Ключевского, «примером своей жизни, высотой своего духа Преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, своим силам, вдохнул веру в свое будущее». Видимым знаком Божия благословения стало участие в походе двух иноков - Александра Пересвета и Андрея Осляби. Схимонахи, отрекшиеся от мирской суеты и искавшие только Отечества Небесного, они восприняли служение родине на поле брани как подвиг христианского самоотречения ради блага ближних. Поединок Александра Пересвета с ордынским богатырем Челубеем навсегда остался в исторической памяти народа примером доблести, мужества и беззаветного служения Отчизне. На всем протяжении битвы, которая совершалась в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, 8 (21) сентября 1380 года, Преподобный Сергий, духовными очами созерцая ход сражения, поминал в своих молитвах имена павших воинов, а затем возвестил братии о победе русского оружия. На поле Куликовом ценой величайших жертв Русь не только нанесла сокрушительный удар могуществу Золотой Орды, но и спасла государства Европы, заслонив их собою от грозного иноплеменного нашествия. Более шести веков прошло со дня Куликовского сражения. И после той великой битвы Отечество наше многократно подвергалось нашествиям врагов, но ценой героических усилий народа, отдавшего множество жизней своих сынов и дочерей, воодушевляемое великими духовными подвигами святителей и пастырей Церкви Христовой, сохраняло свою независимость и духовную целостность. Так было и во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, 60-летие победы в которой все мы праздновали в нынешнем году. Дорогие моему сердцу собратья архипастыри, пастыри, иноки и инокини, все верные чада нашей Церкви! Празднуя ныне 625-летний юбилей Куликовской битвы, вознесем нашу благодарственную молитву к Подателю всех благ Господу нашему Иисусу Христу и Его Пречистой Матери за благодатную помощь и великие милости, явленные в годину испытаний, за славные победы, одержанные нашим народом. Пусть память о великих героях Руси и молитва Преподобного аввы Сергия и всех святых Земли Русской станут прочным основанием процветания Святой Матери- Церкви и всего нашего Отечества. + ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 8 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ! ПАТРИДРХИИ 1 0 2 0 0 5
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ТОРЖЕСТВА В ДРЕВНЕЙ КОЛОМНЕ
Ювеналий. Владыка Ювеналий преподнес Святейшему Патриарху Алексию триптих с иконами Преподобного Сергия Радонежского, благословляющего святого благоверного князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, Святителя и Чудотворца Николая и святителя Московского Алексия. Его Святейшество обратился к собравшимся на площади с первосвятительским словом, в котором, в частности, отметил: «В этом году вся Россия празднует Успенский кафедральный собор в Коломенском кремле В праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, 8 сентября 2005 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий посетил Коломну, где возглавил торжества, посвященные 625-летию Куликовской битвы. На Соборной площади Коломенского кремля Его Святейшество встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, другие Преосвященные архипастыри, мэр Коломны В. И. Шувалов, представители областной администрации, известные политические и общественные деятели. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в Успенском соборе Коломенского кремля. Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Можайский Григорий, епископы Видновский Тихон, Сергиево- Посадский Феогност, епископ Илиан (Востряков). За богослужением пели хоры Успенского кафедрального собора, Коломенской Духовной семинарии, Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского монастыря. По окончании Божественной литургии на Соборной площади кремля Святейшего Патриарха Алексия и участников торжеств приветствовали губернатор Московской области Б. В Громов и митрополит Крутицкий и Коломенский За Божественной литургией в Успенском кафедральном соборе Коломнь 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Заупокойная лития в память о воинах, погибших на Куликоном поде 625-летие великого события в нашей истории - победы на поле Куликовом. Воинская рать, возглавляемая святым благоверным князем Димитрием Донским, одержала тогда блистательную победу. Восторжествовала вера православная - жизнетворный источник крепости народного духа. Отечество вступило на новый путь - превращения в могущественное единое государство, прославившееся в веках как великая Россия... Память о Куликовской битве хранят и исторические хроники, и произведения литературы и искусства, и архитектурные памятники, в том числе Богородице- Рождественский Бобренев монастырь и храмы Коломны. Благодаря возрождению церковной жизни и восстановлению древних святынь ваш город за последние годы стал одним из духовных центров Подмосковья. Хочется надеяться, что эта добрая тенденция будет продолжена». Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь Затем Святейший Патриарх Алексий совершил заупокойную литию и вознес молитву о вождех и воинах, на поле Куликовом за Церковь и отечество жизни свои положивших. За богослужением присутствовали командиры и курсанты Коломенского высшего артиллерийского командного училища. В ходе визита в Коломну Святейший Патриарх Алексий посетил Свято- Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь. В Тро- 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 * 2005
валова орденом святого благоверного князя Димитрия Донского І степени и вручил ему эту высокую награду. В. И. Шувалов от имени жителей Коломны передал в дар Его Святейшеству картину с изображением Коломенского кремля. Предстоятель Русской Церкви также вручил ордена святого благоверного князя Димитрия Донского 1 степени игумении Ксении (Зайцевой), настоятельнице Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского мо- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ настыря, протоиерею Николаю Качанкину, настоятелю Успенского кафедрального собора, ректору Коломенской Духовной семинарии, священнику Владимиру Пахачеву, благочинному храмов Коломенского округа, а также благотворителям, участвовавшим в подготовке празднования 625-летия Куликовской битвы. Выступая на торжественном приеме в Ново-Голутвином монастыре, Святейший Патриарх Алексий подчеркнул: «Отрадно, что восстанавливаются памятники, связанные с Куликовской битвой. Это мы видели и во время нашего пребывания в Николо-Угрешском монастыре под Москвой, и в Серпухове, и в Коломне. Святое Православие возрождается по всей России, и особенно это заметно в Московской епархии. В происходящем мы видим восстановление духовного единства между современными людьми и их славными предками, защитниками отечества, - единства, коренящегося в стремлении жить по Евангелию, во всем следуя воле Божией. Встреча Святейшего Патриарха в Ново-Голутвином монастыре ицком храме обители Святейшего Патриарха приветствовала игумения Ксения (Зайцева). Насельницы монастыря преподнесли Его Святейшеству тканый образ Преподобного Сергия Радонежского. Святейший Патриарх Алексий обратился к сестрам обители с приветственным словом. В Тронном зале митрополичьих покоев Ново-Голутвина монастыря Святейший Патриарх Алексий объявил о награждении главы города Коломны В. И. Шу- 10 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
ший Патриарх Алексий и губернатор Московской области направились в мемориальный парк, где возложили венки и живые цветы к памятнику воинам-коломенцам, отдавшим свои жизни за родину в годы Великой Отечественной войны. Святейший Патриарх Алексий, сопровождающие его архиереи и священнослужители пропели «Вечную память» вождям и вои- Забота Церкви не ограничивается строительством храмов и монастырей. Одной из важнейших задач является духовное просвещение людей, в годы безбожия отторгнутых от Православия, а также воспитание подрастающего поколения. В Коломне мы видим добрые плоды сотрудничества между Духовной семинарией и Педагогическим институтом, наблюдаем успешную подготовку преподавателей основ православной культуры и распространение этого предмета в светских школах. Многие воскресные школы Коломенского благочиния благодаря своим достижениям получили широкую известность. Достойна похвалы деятельность Братства святого благоверного князя Димитрия Донского, которое ведет большую работу по воцерковлению молодежи и уже в течение многих лет оказывает благотворительную помощь больным и малоимущим. Происходящее радует нас и вселяет надежду на то, что со временем добрые начала возобладают в нашем обществе и о нас можно будет сказать словами святого Апостола Павла: Во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога (1 Фес. 1,8)». Святейший Патриарх Алексий вместе с губернатором Московской области Б. В. Громовым посетил музей обители, в экспозиции которого представлены материалы по истории монастыря и края, а также посвященные Куликовской битве и отражающие ее место в истории России; изделия насельниц монастыря. После посещения Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря Святейнам, жизни свои за отечество положившим. Церемония возложения венков завершилась маршем роты почетного караула. Затем Святейший Патриарх Алексий в сопровождении главы Коломны В. И. Шувалова направился в Богородице-Рождественский Бобренев монастырь. Основание этой обители предание связывает с воеводой святого благоверного князя Димитрия Донского Димигрием Михайловичем Боброком-Волынским. В «Сказании о Мамаевом побоище» говорится, что в ночь перед сражением на Куликовом поле Димитрий Боброк и великий князь Димитрий Иванович, объезжая 12 МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 •20 05
частности, сказал: «Завершая свой визит в Коломну, я с радостью и благодарением Господу за Его милость к нашей Церкви вступил в ограду Богородице-Рождественского Бобренева монастыря. Хорошо помню мое первое посещение этой святой обители, построенной в память о героях, на поле Куликовом за веру и отечество живот свой положивших. Это было в 1993 году. Представшие ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ратников на бой с неприятелем на поле Куликовом, и победоносного полководца — благоверного князя Димитрия Донского... О восстановлении храмов, в том числе и этой обители, мы сегодня с полным правом говорим как о проявлении милости Божией. Господь послал и щедрых жертвователей. В результате сегодня мы увидели эту церковь предстоящей, как неве- Возложение венков к памятнику воинам-коломенцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны место сражения, дали обет в случае победы над Мамаем построить в Коломне, на землях Боброка, обитель. В храме в честь Деодоровской иконы Божией Матери Бобренева монастыря Святейший Патриарх Алексий совершил молитвенное поминовение героев Куликовской битвы. Перед началом поминовения Его Святейшество обратился к присутствовавшим с первосвятительским словом и, в 1 0 2 5 взору руины ставили под сомнение возможность скорото восстановления порушенной святыни. Стены храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери были изьязвлены так, как будто находились под обстрелом, а в алтаре были выломаны огромные ворота для проезда сельскохозяйственной техники. Но сегодня церковь восстановлена, украшена благолепным иконостасом. Митрополит Ювеналий недавно освятил этот храм. Возрождение святыни имеет непосредственное отношение к юбилейным торжествам. Ведь два придела здесь освящены во имя Преподобного Сергия Радонежского, благословлявшего РНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ ста, в красоте и благолении. Благодарю отца настоятеля и братию этой святой обители за усердие в деле восстановления святыни. Пусть Господь благословит их, подавая благодатную помощь в молитвах и трудах». Затем Святейший Патриарх Алексий посетил соборный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, побеседовал с игуменом Игнатием (Житковым) и насельниками Бобренева монастыря. Торжества в честь юбилея Куликовской битвы вскоре были продолжены на Тульской земле. Для подготовки статьи использованы материалы сайта sedmitzaru х И И 13
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНОВАНИЕ ЮБИЛЕЯ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ В ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
властей региона в юбилейных торжествах по случаю годовщины Куликовской битвы. Вечером того же дня Святейший Владыка направился во Всехсвятский кафедральный собор. Перед началом праздничного богослужения на площади перед собором состоялась встреча Его Святейшества с православной молодежью. Затем Предстоятель Русской Церкви возглавил торжественную службу во Всехсвятском coope. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боров- 20 сентября 2005 года Святейший Патриарх Алексий прибыл в Тульскую епархию, где возглавил торжества, посвященные 625-летию победы русских войск на Куликовом поле На границе Московской и Тульской областей Его Святейшество встречали митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Сергиево-Посадский Феогност и Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, губернатор Тульской области В. Д. Дудка, другие официальные лица. Со словом приветствия к Предстоятелю Русской Церкви обратился архиепископ Тульский и Белевский Алексий. Владыка Алексий поблагодарил Святейшего Патриарха за посещение Тульской епархии в дни, когда вся Россия празднует 625-летие одного из величайших событий в истории отечества. В ответном слове Святейший Патриарх Алексий поблагодарил правящего архиерея Тульской епархии, областное и городское руководство за приглашение посетить Тульский край. Его Святейшество выразил удовлетворение активным участием государственных Всехсвятский кафедральный собор Тулы Встреча на гравице Тульской области ский Климент, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Рязанский и Касимовский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност, а также многочисленные клирики тульской епархии. за богослужением пели хоры Всехсвятского собора и Тульской Духовной семинарии. В самый день праздника Рождества Пресвятой Богородицы и 625-й годовщины победы русского воинства на Куликовом поле, 21 сентября, Святейший 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 200 5
Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в храме-памятнике Преподобного Сергия Радонежского на Красном холме Куликова поля. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Рязанский и Касимовский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Липецкий и Елецкий Никон, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, а также многочисленные клирики ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Святейший Патриарх Алексий за богослужением во Всехевятском кафедральном соборе Тульской и соседних епархий. За богослужением пел хор Московских Духовных академии и семинарии. В торжественном богослужении и последующих юбилейных мероприятиях на Куликовом поле приняли участие Полномочный представитель Президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко, министр кульгуры и массовых коммуникаций РФ А. С. Соколов, министр информационных технолотий и связи Л. Д. Рейман, губернатор Тульской области В. Д. Дудка, президент РАО «Российские железные дороги» В. И. Якунин. Небольшой по размерам храм на Куликовом поле не смог вместить всех собравшихся на торжества, поэтому патриаршее богослужение транслировалось через монитор на площадь перед храмом. По окончании Божественной литургии Предстоятель Русской Церкви возглавил крестный ход к па- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 15
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Святейший Патриарх Алексий договлужением в храме Преподобного Сергия Радонежско на Куликовом поле литию по всем вождям и воинам, за Церковь и отечество живот свой положившим на Куликовом поле. После заупокойного богослужения военнослужащие Российской армии возложили к памятной стеле венки с названиями российских городов, воины которых участвовали в Куликовской битве. Был исполнен гимн России. После минуты молчания прозвучали залпы салюта. Далее состоялась церемония гашения почтовой марки, специально выпущенной к 625-летию Куликовской битвы, в которой 16 мятнику-колонне святому благоверному князю Димитрию Донскому на Красном холме. Крестный ход совершался в преднесении списка Донской иконы Божией Матери, который по благословению Святейшего Патриарха был специально создан к юбилейным торжествам для храма Преподобного Сергия Радонежского на Куликовом поле. У памятника была совершена церемония принесения воинской присяги, в которой приняли участие воины гарнизонов Тулы и Тульской области. Затем Святейший Патриарх Алексий совершил ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
приняли участие Святейший Патриарх Алексий, министр информационных технологий и связи Л. Д. Рейман и другие официальные лица, прибывшие для участия в торжествах на Куликовом поле. По завершении церемонии Святейший Патриарх и Л. Д. Рейман обратились к присутствовавшим со словами приветствия. Его Святейшество рассказал, что вечером 20 сентября, после завершения всенощного бдения во Всехсвятском соборе, он имел беседу по телефону с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным, который просил передать его приветствие участникам юбилейных торжеств на Куликовом поле. Предстоятель Русской Православной Церкви наградил губернатора Тульской области В. Д. Дудку орденом святого благоверного князя Димитрия Донского II степени. Затем состоялся торжественный марш воинов гарнизонов Тульской области. Затем Святейший Патриарх Алексий и другие Возложение цветов к памятнику святому благоверному князю Димитрию Донскому в селе Монастырщина Освящение колоколов участники торжеств направились в село Монастырщина, расположенное в десяти километрах от Куликова поля. Богородице-Рождественский храм села построен на месте, где в братской могиле были погребены русские воины, павшие в сражении на Куликовом поле. После церемонии возложения цветов к памятнику князю Димитрию Донскому Его Святейшество совершил освящение новых колоколов для Богородице-Рождественского храма. Для подготовки статьи использованы материалы сайта sedmitzart 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНИК В СТАРОМ СИМОНОВЕ
были пропеты величание, тропарь и кондак этим святым. Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове - один из древнейших в Москве. Он был основан в 1370 году Преподобным Сергием Радонежским. Место упокоения героев Куликовской битвы всегда привлекало множество паломников. Посещали храм и представители императорской фамилии. «После революции, когда были попраны все исконно русские духовные ценности, это святое место было предано безбожниками забвению. Храм был за- В Москве центром торжеств, посвященных 625-й годовщине Куликовской битвы, 21 сентября 2005 года стал храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. Именно здесь погребены герои исторического сражения - святые преподобномученики Александр (Пересвет) и Андрей (Ослябя). При стечении большого числа богомольцев архиепископ Истринский Арсений в сослужении московского духовен- Во время торжественного богослужения в храме ства совершил в храме торжественное богослужение. После Литургии состоялся крестный ход с молебным пением празднику Рождества Пресвятой Богородицы и преподобным Александру и Андрею. Во время крестного хода была совершена заупокойная лития по всем вождям и воинам, на Куликовом поле жизнь свою за Церковь и отечество положившим, а возле памятного знака преподобным Александру и Андрею 18 ЖУРНАЛ мОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10*2005
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Крестный ход у храма Рождества Пресвятой Богородицы крыт, продана на лом изумительнои красоты сень над могилами Пересвета и Осляби, где висели большие платиновые лампады от Военно-морского ведомства Российской Империи (эти святые считались покровителями военных моряков, а два эскадренных броненосца того времени носили имена "Пересвет" и "Ослябя"), - рассказал настоятель храма протоиерей Владимир Силовьев, председатель Издательского Совета Русской Православной Церк- 1 0 ви. - В здании храма много лет размещался компрессорный цех "режимного" завода "Динамо", и когда началось возрождение святыни, нашему взгляду предстали полуразобранные пристройки, торчащие из земли железобетонные конструкции, вода, сочившаяся из крана под стенописью, изображающей сцену благословения Преподобным Сергием великого князя и его воинов». Только в 1989 году здесь начались ежедневные моления и вновь были зажжены лампады над могилами Пересвета и Осляби. «Празднование 625-летия победы в Куликовской битве для меня как хранителя зажженных лампад над мощами русских героев очень важно. Считаю, что нам необходимо привлечь внимание широкой общественности к этому святому месту», - подчеркнул настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. При участии фонда «Пересвет» к юбилейным торжествам на приходе в Старом Симонове была проведена огромная работа. Полностью воссоздан интерьер храма, ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19
ЗІГРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Возложение цветов к памятному знаку героям Куликовской битвы над могилами монахов-тероев восстановлена уникальная резная сень, благоустроена территория вокруг храма, завершается восстановление колокольни. В день праздника у памятного знака Александру Пересвету и Андрею Ослябе, установленного перед храмом, стоял почетный караул военной комендатуры Москвы. Памятный знак выполнен известным скульптором В. Клыковым. На черной полукруглой каменной плите, символически изображающей схиму, находится металлический крест, повторяющий тот, который обычно вышивают на одежде схимников. Именно в таком одеянии, а не в броне и кольчугах, воевали схимонахи Пересвет и Ослябя. К памятному знаку были возложены цветы, отданы воинские почести, а брянский губернатор Н. В Денин от имени жителей области передал в дар храму колокол «Пересвет». Брянская земля - родина святых Александра и Андрея. Вес Архиепискон Истринский Арсений освящает колокол «Пересвет» 20 ЖУРНАЛ ВСКОЙ п АТ 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
колокола, изготовленного из специального сплава, больше двух тонн. По словам протоиерея Владимира Силовьева, колокол будет поднят на колокольню и начнет собирать верующих на молитву уже в начале ноября. Совершив освящение колокола, архиепископ Ис- После окончания богослужения архиепископ Истринский Арсений, настоятель храма протоиерей Владимир Силовьев и губернатор Брянской области Н. В. Денин посадили на территории храма кедры. В торжествах приняли участие члены Совета Федевозродится традиция давать кораблям имена преподобных Пересвета и Осляби. Недавно принято постановление Правительства Москвы о создании памятника воинам-инокам Пересвету и Ослябе. На этот проект уже выделены средства и вскоре будет объявлен контринский Арсений поблагодарил губернатора и жителей Брянщины, которые трепетно чтут память своих земляков. Говоря о недавнем прошлом, архиепископ Арсений сказал: «Было обидно, что забыли о национальных героях и увлеклись мечтой о светлом будущем, которое так и не наступило». «Куликово поле - это поле независимости, поле свободы, купель рождения всего русского народа... Москвичи, владимирцы, белозерцы, ростовчане, суздальцы вернулись с поля брани единым народом», - отметил Владыка. рации, депутаты Госдумы, представители Минобороны и МВД, руководители регионов России. Генерал-полковник В. Л. Манилов, советник Председателя Совета Федерации, отметил: «Победа на Куликовом поле - это победа духа и нашего военного искусства. Будущие поколения должны знать, какой ценой отстаивались наша земля и наша вера. Куликовская битва должна стать нравственным и духовным ориентиром для новых поколений». Он также выразил надежду, что на русском флоте Почетный караул у памятного знака героям. Куликовской битвы курс. Предположительно памятник будет возведен в окрестностях храма, на реконструируемом участке набережной Москвы-реки, который сегодня еще занимают заводские корпуса. Имена святых иноков - героев Куликовской битвы, возможно, вновь будут носить российские военные корабли: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий направил соответствующее обращение Главкому ВМФ. Подготовила М. ЕЛЬЦОВА Фото С. ШАХИДЖАНЯНА 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
С 12 по 14 августа 2005 года проходил визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Калужскую епархию. ista ПІД ПАПО І ПОСЕЩЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЕМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КАЛУЖСКОЙ ЕПАРХИИ 22 Встреча Святейшего Патриарха Алоксия в Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре 12 августа, выехав из Московского Свято-Данилова монастыря, Святейший Патриарх Алексий направился в Свято-Никольский Черноостровский монастырь в Малоярославце. В обители Предстоятеля Русской Церкви встречали митрополит Калужский и Боровский Климент, настоятельница Черноостровского монастыря игумения Николая (Ильина), Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полгавченко, гу- ЖурнАЛ МОСКОВ СКОЙ ПАТРИАРХИЙ! 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Свято-Никольский Черноостровский монастырь бернатор Калужской области А. Д. Артамонов, глава администрации Малоярославецкого района Калужской области А. Е. Чернов, представители районного и городского руководства, священнослужители и верующие. Свято-Никольский Черноостровский монастырь был создан в конце XVI века. Монастырь часто «пожарами посещен был», долгое время находился в запустении и окончательно был восстановлен в 1800 году. Война 1812 года стерла Малоярославец с лица земли, а мона- 0 05 ЖУРНА Л Воспитанницы детского приюта «Отрада» стырь оказался немым свидетелем страшного столкновения двух великих армий. На монастырских воротах сохранились следы пуль и картечи той далекой войны. На протяжении XIX и в начале ХХ века настоятелями обители назначались выходцы из Свято-Введенской Оптиной пустыни. Благодаря их трудам монастырь был олагоустроен и в нем сложились традиции строгой монашеской жизни. В советские годы обитель была закрыта и постепенно пришла в полное запустение. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 23
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Посещение Святейшим Патриархом детского приюта в монастыре В 1991 году монастырь был возвращен Церкви, и с февраля 1993 года действует как женский. Сейчас здесь подвизаются около 80 сес- В 1994 году при Свято- Никольском Черноостровском монастыре был открыт приют, который получил название в честь иконы Божией Матери «Отрада». Сегодня в нем воспитываются 60 девочек в возрасте от 3 до 16 лет. Родители многих детей страдают наркотической или алкогольной зависимостью, некоторые из воспитанниц в прошлом сами употребляли наркотики. Святейший Патриарх Алексий прошел по территории обители, посетил детский приют и благословил воспитанниц. В честь высокого гостя воспитанницы приюта подготовили концерт. Игумения и насельницы обители преподнесли в дар Его Святейшеству Корсунскую икону Божией Матери, выполненную в технике лицевого шитья. Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к присутствовавшим с первосвятительским словом. 24 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПРИ ПОСЕЩЕНИИ ДЕТСКОГО ПРИЮТА
шимся без должного родительского попечения, несмотря на все усилия сестер обители, не может быть решен силами одного монастыря. Сегодня проблема социального сиротства приобрела поистине государственные масштабы, и потому в решении ее должны участвовать не только отдельные церковные структуры, но все россииское Ваше Высокопреосвященство, многообщество. Исключительная роль здесь приуважаемый Георгий Сергеевич, многоува- надлежит органам государственной и местжаемый Анатолий Дмитриевич, досточти- ной власти - без активного их участия осумая матушка игумения, уважаемые предществление масштабных инициатив подобставители региональной власти, всечестные ного рода представляется в высшей степени отцы, дорогие братья и сестры! затруднительным. Совершая архипастырские визиты в В этом году по нашему благословению в различные регионы, находящиеся на кано- Калужской епархии организована новая нической территории Русской Православформа социальной работы в данном направной Церкви, я стремлюсь посетить наиболее лении - это принятие православными семьзначимые для данной области центры дуями детей, лишенных родительской опеки, ховной жизни и привлечь внимание общена летние месяцы, с тем чтобы, проведя каственности к важнейшим вопросам совреникулярное время в семьях, дети восприняменности. ли правильные нормы жизни, а установив- Нынешний визит в Калужскую область шаяся за несколько месяцев связь продолне стал исключением из этого правила, и пожала помогать воспитанникам детских домов и в дальнейшем. Мы приносим свою благодарность тем семьям, которые взяли на себя нелегкий труд окормления детей из детских домов, и выражаем признательность руководству Калужской области, оказавшему помощь в оформлении необходимых документов для организации этого доброго начинания. Социальное сиротство, так же, как и большинство иных проблем социального характера, несомненно имеет духовные корни. Горькие же плоды этого ощущаются всем Российским государством. Наличие в стране огромного количества детей, оставшихся без родительской опеки и попечения, этому сегодня мы находимся в стенах древнего Свято-Никольского Черноостровского монастыря. Деятельность игумении и сестер этой обители отмечена активными трудами в социальной сфере, и результатом этих усилий стало создание детского приюта для девочек из семей с наркологической или алкогольной зависимостью. Более десяти лет назад, в 1994 году, я с радостью благословил эту замечательную инициативу, и сегодня можно видеть, что начатое тогда дело приносит добрые плоды. Однако очевидно, что вопрос помощи беспризорным детям, а также детям, оставсвидетельствует о серьезных нравственных недугах общества. Прежде всего следует сказать, что основная причина болезни кроется в отсутствии у многих наших сограждан ясной и твердой системы ценностей, потере моральных ориентиров. В условиях социальной нестабильности это подталкивает человека к бегству от реальных жизненных трудностей в мир наркотических иллюзий или алкогольного забытья. Ситуация усугубляется тем, что в современных условиях жизни человек часто остается лишенным должного представления о святости брака, нормах семейной жизни, обязанностях каж- 1 0 200 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ Р Р Х И И 25
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
дого члена семьи. На практике это приводит к тому, что создаваемые молодыми людьми семьи не имеют того запаса прочности, который помог бы им с честью выдержать испытания, выпавшие на их долю. Вместе с тем очевидно, что мировоззренческие основы закладываются в самом раннем возрасте и на их формирование значительное влияние оказывает та среда, в которой юные души проходят процесс постепенного возрастания. Сегодня наиболее серьезным потенциалом воздействия на умы и сердца людей обладает телевидение, которое становится в некоторых случаях своеобразным информационным окном в мир. В связи с этим особую актуальность приобретает вопрос содержания телевизионных программ. Очень важно, чтобы телеэкраны не становились для молодого поколения россиян средством приобщения к пороку и познания греха. К сожалению, определяющим началом в работе большинства средств массовой информации является коммерческая выгода, которая, как правило, приобретается посредством эксплуатации порочных страстей. Соблазны мира с особенной силой действуют на молодое поколение, не готовое к тому, чтобы противостоять им твердостью своих духовно-нравственных убеждений. Изменение такого положения вещей возможно при использовании административных механизмов регулирования содержания предлагаемых зрителю материалов. Очевидно и то, что ограничения и запреты сами по себе не могут помочь в создании интересных и полезных программ, и потому необходимо стремиться к тому, чтобы телевизионные проекты были нацелены на приобщение молодых телезрителей к культурному и духовному наследию нашего отечества, воспитывали в них здоровый патриотизм, любовь к своей малой родине, формировали ответственное отношение к гражданским и семейным обязанностям. Очевидно, что наиболее простым и действенным шагом по изменению сложившейся ситуации является активная деятельность в указанном направлении местных, региональных телестудий, особенно остро чувствующих и сопереживающих боль и радость жителей провинции. Не менее важное значение для формирования целостной личности, наряду с воспитанием в семье, имеет школьное образование. За годы, прошедшие после прекращения бытия советского государственного атеизма, российская школа не получила новой идеологии, и потому ее воспитательные Функции остаются невостребованными до сего дня. Вместе с тем, даже если иметь в виду исключительно образовательную составляющую школьного обучения, на сегодняшний день можно говорить о присутствии в общем изложении преподаваемых тем и материалов материалистической концепции восприятия мира и человека. Архиерейский Собор 2004 года отметил в своем Послании к клиру, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви, что «православное мировоззрение должно обладать, по крайней мере, равными правами с секулярным видением мира. Религиозные ценности должны учитываться при осуществлении любых общественных проектов, затрагивающих интересы большого числа людей. Верующие люди должны иметь право обучать своих детей в государственных школах без опасения, что им будет навязываться как "единственно научная" - безрелигиозная картина мира». Хотелось бы надеяться, что российской школе удастся преодолеть имеющуюся однобокость в преподавании изучаемых дисциплин и в программу средних учебных заведений будет введен культурологический предмет «основы православной культуры», призванный приобщить молодое поколение России к богатейшим историческим и культурным традициям нашего народа. Калужская область - это один из тех регионов, которые традиционно были связаны с Православием, и потому было бы в высшей степени непоследовательно и преступно по отношению к памяти наших предков лишить детей знаний о своих духовных корнях. Думается, что преподавание данной дисциплины несомненно сыграет положительную роль в деле воспитания подрастающего поколения и исцеления нравственных недугов общества. В заключение приношу самую теплую благодарность матушке игумении и всем сестрам святой обители, неустанно 26 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
трудящимся на поприще окормления и воспитания обездоленных детей, а также представителям государственной и местной власти, проявившим внимание к данному вопросу. Надеюсь, что совместными усилиями церковных структур, институтов гражданского общества и органов государственной власти нам удастся добиться значимых успехов в решении наиболее болезненных социальных вопросов. Желаю всем вам крепости сил и помощи Божией в ваших нелегких трудах. Встреча Святейшего Патриарха в Оптиной пустыни Свято-Введенская Оптина пустынь 10•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 27
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Святейший Патриарх У раки с мющами преподобного Амвросия Оптинского ararlan molr Введенский собор Оптиной пустыни Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Свято- Амвросиевской женской пустыни в Шамордине Вечером 12 августа Святейший Патриарх Алексий прибыл во Введенскую Оптину пустынь близ города Козельска. У святых врат ставропигиальной мужской обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали приехавшие в Оптину пустынь архиереи и наместник архимандрит Венедикт (Пеньков). По прибытии в монастырь Его Святейшество совершил молитву у раки с мощами преподобного Амвросия Оптинского и покло- Встреча в Шамордине нился мощам Оптинских старцев во Введенском соборе и Владимирском храме. Утром 13 августа Святейший Патриарх Алексий посетил Казанскую Свято- Амвросиевскую ставропигиальную женскую пустынь в Шамордине, отмечающую пятнадцатилетие возрождения монашеской жизни. Казанская женская пустынь в Шамордине была устроена трудами и молитвами оптинского старца Амвросия в 1804 году. Препо- ДОбНЫЙ Амвросии принимал в Шамордино женщин независимо от звания, состояния, возраста и здоровья. В Шамординском монастыре преподобный Амвросий организовал благотворительные заведения: приюты для девочек-сирот и калек, женскую богадельню, больницу для бедных с бесплатным лечением и ле- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ и и карствами, странноприимный дом. В этой обители, в своей келлии, он скончался 10 октября 1891 года. В послереволюционные годы Шамординскую обитель постигла общая участь русских монастырей. Возрождение обители началось в 1990 году. Святейший Патриарх Алексий посещал Казанскую Свято-Амвросиевскую пустынь 4 декабря 1990 года и 28 июля 1996 года. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин великого освящения Казанского собора и Божественную литургию в новоосвященном храме. 10•200 5
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Главный престол собора освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, а четыре придела - во имя святителей Николая Чудотворца, Амвросия Медиоланского, Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, еписко- За Божественной литургией в Казанском соборе Освящение престола пы Дмитровский Александр и Сергиево-Посадский Феогност. На богослужении присутствовали губернатор Калужской области А. Д. Артамонов, заместитель губернатора Г. В. Куликов, глава администрации Козель- 1 0 ского района Калужской области Ю. Н. Дятлов, мэр Козельска И. М. Богачев. За малым входом Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий наградил настоятельницу обители игумению Никону (Перетягину) крестом с украшениями. По окончании Божественной литургии матушка игумения преподнесла Его Святейшеству три иконы, созданные сестрами Шамординской обители, - образ Святой Троицы, Калужскую икону Божией Матери и икону преподобного Серафима Саровского, выпол- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ненные в технике лицевого шитья. Святейший Патриарх Алексий поздравил участников торжеств с освящением главного храма обители и пятнадцатилетием ее возрождения. В память об освящении Казанского собора Его Святейшество передал насельницам Казанской Свято-Амвросиевской пустыни образ святителя Московского Алексия, а всем богомольцам - иконки Божией Матери с первосвятительским благословением. 13 августа по пути из Шамордина в Оптину пустынь Святейший Патриарх Алек- ПАТРИ РХИИ 29
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Креста Господня, Его Святейшество совершил всенощное бдение с выносом креста в Казанском соборе Оптиной пустыни. По окончании всенощного бдения Святейший Патриарх Алексий, в частности, сказал: «Поклоняясь Живоносному Кресту Господню, мы вспоминаем, как в летние дни в Константинополе совершалось шествие с древом Животворящего Креста Христова, чтобы оградить православную столицу от Храм Преображения Господня в селе Нижние Прыски сий посетил храм Преображения Господня в селе Нижние Прыски. Его Святейшество поздравил настоятеля храма протоиерея Леонтия Никифорова с 75-летием со дня рождения и побеседовал с прихожанами храма. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви ознакомился с ходом реставрационно-восстановительных работ в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной пустыни, а также посетил подсобное хозяйство обители. Вечером, в предпразднство Происхождения честных древ Животворящего Святые врата Иоанно- Предтеченского скита 30 ЖУ Р Н А Л болезней, которые часто постигали людей в это жаркое время года. Поклоняясь Живоносному Кресту, мы вспоминаем искупительную Голгофскую Жертву Господа и Спаса нашего Иисуса Христа и Его слова: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). Господь не дает нам креста свыше наших сил. В испытаниях Спаситель ограждает нас силою Своего Честнаго и Животворящего Креста». В самый день праздника Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Казанском соборе Свято-Введенской Оптиной пустыни. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, епископы Дмитровский Александр и Сергиево-Посадский Феогност. На богослужении присутст- М О СКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
В Иоанно-Предтеченском скиту вовали губернатор Калужской области А. Д. Артамонов, заместитель губернатора Г. В. Куликов, глава администрации Козельского района Калужской области Ю. Н. Дятлов и мэр Козельска И. М. Богачев. После Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий совершил освящение меда. По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал наместник Свято-Введенской Оптиной пустыни архимандрит Венедикт (Пеньков), который преподнес в дар Его Святейшеству образ Божией Матери «Спорительница хлебов». затем Святейший Патриарх обратился к богомольцам с первосвятительским словом. Его Святейшество наградил губернатора Калужской области А. Д. Артамонова орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени и наместника Оптиной пустыни архимандрита Венедикта орденом преподобного Серафима Саровского III степени. В память о посещении Оптиной пустыни Святейший Патриарх Алексий передал настоятелю и братии - Храм святого Иоанна Предтечи обители евхаристические сосуды. По окончании богослужения в Казанском соборе Предстоятель Русской Православной Церкви освятил Фундамент храма в честь В келлии преподовного Амвросия Оптинского Посещение подсобного стыря Преображения Господня, строящегося на территории обители. 14 августа, по окончании богослужения в Свято-Введенской Оптиной пустыни, Святейший Патриарх Алексий в сопровождении губернатора Калужской области А. Д. Артамонова, митрополита Калужского и Боровского Климента и архиепископа Людиновского Георгия посетил Калугу. В кафедральном Троицком соборе Его Святейшество поклонился чудотворной Калужской иконе Божией Матери. 10•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 31
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Первосвятителя приветствовали митрополит Калужский и Боровский Климент, священнослужители и прихожане собора, учащиеся воскресной школы. В память о посещении Троицкого собора Владыка Климент преподнес Святейшему Патриарху Алексию икону Святой Троицы. В своем Слове Предстоятель Русской Православ- Святейший Патриарх Алексий за всенощным бдением в Казанском соборе Онтиной пустыни нии церковной жизни, Его Святейшество отметил, что Калужская область - это регион, где большинство населения традиционно принадлежит к Православию. Многие люди, которые крещены в Православии, стремятся быть православными не только по имени, но и в ЖИЗНИ. Затем в здании администрации Калужской обласной Церкви сказал, что за шесть лет, прошедших с тех пор, как он совершил освящение кафедрального Проицкого собора, во внутреннем убранстве храма произошли значительные изменения. Говоря о возрожде- 32 Ж У М закладка храма в честь ображения Господня ти состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с представителями молодежи. В актовом зале собрались лучшие педагоги и учащиеся средних и высших учебных заведений, чтобы в преддверии област- П. А Т ного педагогического совета и нового учебного года обсудить основные проолемы образования и воспитания. Во встрече участвовали митрополит Калужский и Боровский Климент, губернатор Калужской области
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Казанский храм Оптиной пустыни Калужской ИКОНЫ Божией Матери в кафедральном соборе Калуги Волхонского и В. В. Зубарева орденами святого благоверного князя Димитрия Донского II степени. После этого в рабочем кабинете губернатора Калужской области состоялась беседа Святейшего Патриарха Алексия с А. Д. Артамоновым
[...продолжение текста—используйте поиск или откройте PDF...]
Показать полный текст (163 тыс. зн.) → ← Скрыть полный текст
Святейший Натриарх : Московский и всея Руси Алексий совершает освящение плодов в праздник Преображения Господия Спасо-Преображенский собор Валаамского монастыря, 19 августа 2005 года
СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНА
7 c. 18 c. 48 2 ЖУ Р Н MOCK ISSN-0132-862X 10•2005 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Празднование 625-летия Куликовской битвы Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия по случаю празднования 625-летия победы на Куликовом поле......... Торжества в древней Коломне Празднование юбилея Куликовской битвы в Тульской епархии. М. Ельцова Праздник в Старом Симонове Посещение Предстоятелем Русской Церкви Калужской епархии . С. Ганьжин Обитель, преображенная любовью. Из жизни епархий Белогорская обитель - Уральский Афон .. Г. Малашин Крестный ход по водам Енисея. c. 22 7 9 14 18 22 34 48 66 с. 34 П А
СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА
10•2005 Архимандрит Тихон (Секретарев) Горение духа во славу Божию К 60-летию служения в священном сане архимандрита Иоанна (Крестьянкина). ПРОПОВЕДЬ Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Слово в день праздника Покрова Божией Матери Юридические консультации К. Чернега О государственной регистрации права безвозмездного пользования зданиями и строениями богослужебного и иного назначения. с. 76 с. 66 76 82 85 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» проточерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. А. Мелехова Дизайн и верстка А. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 20.10.2005 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНОВАНИЕ
ПОкої 623 віти п _ БИТВЫ В нынешнем году Русская Церковь и весь наш нарад торжественно праздновали юбилей великого исторического с, я события - победы на поле Куликовом.
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПОСЛАНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПО СЛУЧАЮ ПРАЗДНОВАНИЯ 625-ЛЕТИЯ ПОБЕДЫ НА КУЛИКОВОМ ПОЛЕ
Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Ин. 15, 13 Возлюбленные о Господе Преосвященные архипастыри, боголюбивые пастыри, всечестные иноки и инокини, дорогие братья и сестры - верные чада Русской Православной Церкви! История Российского государства богата воинскими победами, стяжавшими немеркнущую славу нашему Отечеству. Промыслом Божиим Святой Руси ниспосылались многие испытания, но она всегда выходила из них с честью и славой, восходя от силы в силу. Эти испытания стали горнилом, в котором выковывался и закалялся дух нашего народа. Особое место в этом ряду занимает славная битва на Куликовом поле, изменившая сам ход русской истории. 625 лет назад, в трудное время междоусобной раздробленности, когда полчища иноплеменников, оскверняя православные святыни и опустошая Землю Русскую, угрожали самому существованию Московского государства, Всеблагому Промыслу Божию угодно было явить Святой Руси великую милость. Куликовская битва стала историческим пределом, с которого началось собирание воедино дотоле разобщенных русских земель, и очевидна правота известных слов о том, что на Куликово поле пошли дружины отдельных княжеств Северо-Восточной Руси, а вернулся единый русский народ. В свершении народного подвига особое значение имела благодатная сила веры Христовой, укрепляемой и поддерживаемой в народе Русской Православной Церковью, которая разделяла с ним все радости и скорои, духовно наставляла его, взращивая в душах православных людей жертвенную любовь к Отечеству и ближним. 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Именно Церковь была тем неоскудевающим источником духовных сил, который помог русским княжествам преодолеть братоубийственные распри, объединиться и стать могущественной державой. В великой победе русского воинства в Куликовской битве действие Божественной благодати было явлено воочию через великого подвижника Земли Русской Преподобного Сергия, игумена Радонежского. Благословение Преподобного аввы Сергия, преподанное великому князю Московскому Димитрию Иоанновичу, и его пламенное воззвание к русским воинам - яркое свидетельство благодатного влияния Русской Церкви на исторические судьбы нашей родины. По мысли выдающегося русского историка В. О. Ключевского, «примером своей жизни, высотой своего духа Преподобный Сергий поднял упавший дух родного народа, пробудил в нем доверие к себе, своим силам, вдохнул веру в свое будущее». Видимым знаком Божия благословения стало участие в походе двух иноков - Александра Пересвета и Андрея Осляби. Схимонахи, отрекшиеся от мирской суеты и искавшие только Отечества Небесного, они восприняли служение родине на поле брани как подвиг христианского самоотречения ради блага ближних. Поединок Александра Пересвета с ордынским богатырем Челубеем навсегда остался в исторической памяти народа примером доблести, мужества и беззаветного служения Отчизне. На всем протяжении битвы, которая совершалась в праздник Рождества Пресвятой Богородицы, 8 (21) сентября 1380 года, Преподобный Сергий, духовными очами созерцая ход сражения, поминал в своих молитвах имена павших воинов, а затем возвестил братии о победе русского оружия. На поле Куликовом ценой величайших жертв Русь не только нанесла сокрушительный удар могуществу Золотой Орды, но и спасла государства Европы, заслонив их собою от грозного иноплеменного нашествия. Более шести веков прошло со дня Куликовского сражения. И после той великой битвы Отечество наше многократно подвергалось нашествиям врагов, но ценой героических усилий народа, отдавшего множество жизней своих сынов и дочерей, воодушевляемое великими духовными подвигами святителей и пастырей Церкви Христовой, сохраняло свою независимость и духовную целостность. Так было и во время Великой Отечественной войны 1941-1945 годов, 60-летие победы в которой все мы праздновали в нынешнем году. Дорогие моему сердцу собратья архипастыри, пастыри, иноки и инокини, все верные чада нашей Церкви! Празднуя ныне 625-летний юбилей Куликовской битвы, вознесем нашу благодарственную молитву к Подателю всех благ Господу нашему Иисусу Христу и Его Пречистой Матери за благодатную помощь и великие милости, явленные в годину испытаний, за славные победы, одержанные нашим народом. Пусть память о великих героях Руси и молитва Преподобного аввы Сергия и всех святых Земли Русской станут прочным основанием процветания Святой Матери- Церкви и всего нашего Отечества. + ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 8 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ! ПАТРИДРХИИ 1 0 2 0 0 5
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ТОРЖЕСТВА В ДРЕВНЕЙ КОЛОМНЕ
Ювеналий. Владыка Ювеналий преподнес Святейшему Патриарху Алексию триптих с иконами Преподобного Сергия Радонежского, благословляющего святого благоверного князя Димитрия Донского на Куликовскую битву, Святителя и Чудотворца Николая и святителя Московского Алексия. Его Святейшество обратился к собравшимся на площади с первосвятительским словом, в котором, в частности, отметил: «В этом году вся Россия празднует Успенский кафедральный собор в Коломенском кремле В праздник Сретения Владимирской иконы Божией Матери, 8 сентября 2005 года, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий посетил Коломну, где возглавил торжества, посвященные 625-летию Куликовской битвы. На Соборной площади Коломенского кремля Его Святейшество встречали митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, другие Преосвященные архипастыри, мэр Коломны В. И. Шувалов, представители областной администрации, известные политические и общественные деятели. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в Успенском соборе Коломенского кремля. Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Можайский Григорий, епископы Видновский Тихон, Сергиево- Посадский Феогност, епископ Илиан (Востряков). За богослужением пели хоры Успенского кафедрального собора, Коломенской Духовной семинарии, Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского монастыря. По окончании Божественной литургии на Соборной площади кремля Святейшего Патриарха Алексия и участников торжеств приветствовали губернатор Московской области Б. В Громов и митрополит Крутицкий и Коломенский За Божественной литургией в Успенском кафедральном соборе Коломнь 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Заупокойная лития в память о воинах, погибших на Куликоном поде 625-летие великого события в нашей истории - победы на поле Куликовом. Воинская рать, возглавляемая святым благоверным князем Димитрием Донским, одержала тогда блистательную победу. Восторжествовала вера православная - жизнетворный источник крепости народного духа. Отечество вступило на новый путь - превращения в могущественное единое государство, прославившееся в веках как великая Россия... Память о Куликовской битве хранят и исторические хроники, и произведения литературы и искусства, и архитектурные памятники, в том числе Богородице- Рождественский Бобренев монастырь и храмы Коломны. Благодаря возрождению церковной жизни и восстановлению древних святынь ваш город за последние годы стал одним из духовных центров Подмосковья. Хочется надеяться, что эта добрая тенденция будет продолжена». Свято-Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь Затем Святейший Патриарх Алексий совершил заупокойную литию и вознес молитву о вождех и воинах, на поле Куликовом за Церковь и отечество жизни свои положивших. За богослужением присутствовали командиры и курсанты Коломенского высшего артиллерийского командного училища. В ходе визита в Коломну Святейший Патриарх Алексий посетил Свято- Троицкий Ново-Голутвин женский монастырь. В Тро- 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 * 2005
валова орденом святого благоверного князя Димитрия Донского І степени и вручил ему эту высокую награду. В. И. Шувалов от имени жителей Коломны передал в дар Его Святейшеству картину с изображением Коломенского кремля. Предстоятель Русской Церкви также вручил ордена святого благоверного князя Димитрия Донского 1 степени игумении Ксении (Зайцевой), настоятельнице Свято-Троицкого Ново-Голутвина женского мо- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ настыря, протоиерею Николаю Качанкину, настоятелю Успенского кафедрального собора, ректору Коломенской Духовной семинарии, священнику Владимиру Пахачеву, благочинному храмов Коломенского округа, а также благотворителям, участвовавшим в подготовке празднования 625-летия Куликовской битвы. Выступая на торжественном приеме в Ново-Голутвином монастыре, Святейший Патриарх Алексий подчеркнул: «Отрадно, что восстанавливаются памятники, связанные с Куликовской битвой. Это мы видели и во время нашего пребывания в Николо-Угрешском монастыре под Москвой, и в Серпухове, и в Коломне. Святое Православие возрождается по всей России, и особенно это заметно в Московской епархии. В происходящем мы видим восстановление духовного единства между современными людьми и их славными предками, защитниками отечества, - единства, коренящегося в стремлении жить по Евангелию, во всем следуя воле Божией. Встреча Святейшего Патриарха в Ново-Голутвином монастыре ицком храме обители Святейшего Патриарха приветствовала игумения Ксения (Зайцева). Насельницы монастыря преподнесли Его Святейшеству тканый образ Преподобного Сергия Радонежского. Святейший Патриарх Алексий обратился к сестрам обители с приветственным словом. В Тронном зале митрополичьих покоев Ново-Голутвина монастыря Святейший Патриарх Алексий объявил о награждении главы города Коломны В. И. Шу- 10 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
ший Патриарх Алексий и губернатор Московской области направились в мемориальный парк, где возложили венки и живые цветы к памятнику воинам-коломенцам, отдавшим свои жизни за родину в годы Великой Отечественной войны. Святейший Патриарх Алексий, сопровождающие его архиереи и священнослужители пропели «Вечную память» вождям и вои- Забота Церкви не ограничивается строительством храмов и монастырей. Одной из важнейших задач является духовное просвещение людей, в годы безбожия отторгнутых от Православия, а также воспитание подрастающего поколения. В Коломне мы видим добрые плоды сотрудничества между Духовной семинарией и Педагогическим институтом, наблюдаем успешную подготовку преподавателей основ православной культуры и распространение этого предмета в светских школах. Многие воскресные школы Коломенского благочиния благодаря своим достижениям получили широкую известность. Достойна похвалы деятельность Братства святого благоверного князя Димитрия Донского, которое ведет большую работу по воцерковлению молодежи и уже в течение многих лет оказывает благотворительную помощь больным и малоимущим. Происходящее радует нас и вселяет надежду на то, что со временем добрые начала возобладают в нашем обществе и о нас можно будет сказать словами святого Апостола Павла: Во всяком месте прошла слава о вере вашей в Бога (1 Фес. 1,8)». Святейший Патриарх Алексий вместе с губернатором Московской области Б. В. Громовым посетил музей обители, в экспозиции которого представлены материалы по истории монастыря и края, а также посвященные Куликовской битве и отражающие ее место в истории России; изделия насельниц монастыря. После посещения Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря Святейнам, жизни свои за отечество положившим. Церемония возложения венков завершилась маршем роты почетного караула. Затем Святейший Патриарх Алексий в сопровождении главы Коломны В. И. Шувалова направился в Богородице-Рождественский Бобренев монастырь. Основание этой обители предание связывает с воеводой святого благоверного князя Димитрия Донского Димигрием Михайловичем Боброком-Волынским. В «Сказании о Мамаевом побоище» говорится, что в ночь перед сражением на Куликовом поле Димитрий Боброк и великий князь Димитрий Иванович, объезжая 12 МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 •20 05
частности, сказал: «Завершая свой визит в Коломну, я с радостью и благодарением Господу за Его милость к нашей Церкви вступил в ограду Богородице-Рождественского Бобренева монастыря. Хорошо помню мое первое посещение этой святой обители, построенной в память о героях, на поле Куликовом за веру и отечество живот свой положивших. Это было в 1993 году. Представшие ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ратников на бой с неприятелем на поле Куликовом, и победоносного полководца — благоверного князя Димитрия Донского... О восстановлении храмов, в том числе и этой обители, мы сегодня с полным правом говорим как о проявлении милости Божией. Господь послал и щедрых жертвователей. В результате сегодня мы увидели эту церковь предстоящей, как неве- Возложение венков к памятнику воинам-коломенцам, погибшим в годы Великой Отечественной войны место сражения, дали обет в случае победы над Мамаем построить в Коломне, на землях Боброка, обитель. В храме в честь Деодоровской иконы Божией Матери Бобренева монастыря Святейший Патриарх Алексий совершил молитвенное поминовение героев Куликовской битвы. Перед началом поминовения Его Святейшество обратился к присутствовавшим с первосвятительским словом и, в 1 0 2 5 взору руины ставили под сомнение возможность скорото восстановления порушенной святыни. Стены храма в честь Феодоровской иконы Божией Матери были изьязвлены так, как будто находились под обстрелом, а в алтаре были выломаны огромные ворота для проезда сельскохозяйственной техники. Но сегодня церковь восстановлена, украшена благолепным иконостасом. Митрополит Ювеналий недавно освятил этот храм. Возрождение святыни имеет непосредственное отношение к юбилейным торжествам. Ведь два придела здесь освящены во имя Преподобного Сергия Радонежского, благословлявшего РНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ ста, в красоте и благолении. Благодарю отца настоятеля и братию этой святой обители за усердие в деле восстановления святыни. Пусть Господь благословит их, подавая благодатную помощь в молитвах и трудах». Затем Святейший Патриарх Алексий посетил соборный храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, побеседовал с игуменом Игнатием (Житковым) и насельниками Бобренева монастыря. Торжества в честь юбилея Куликовской битвы вскоре были продолжены на Тульской земле. Для подготовки статьи использованы материалы сайта sedmitzaru х И И 13
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНОВАНИЕ ЮБИЛЕЯ КУЛИКОВСКОЙ БИТВЫ В ТУЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ
властей региона в юбилейных торжествах по случаю годовщины Куликовской битвы. Вечером того же дня Святейший Владыка направился во Всехсвятский кафедральный собор. Перед началом праздничного богослужения на площади перед собором состоялась встреча Его Святейшества с православной молодежью. Затем Предстоятель Русской Церкви возглавил торжественную службу во Всехсвятском coope. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боров- 20 сентября 2005 года Святейший Патриарх Алексий прибыл в Тульскую епархию, где возглавил торжества, посвященные 625-летию победы русских войск на Куликовом поле На границе Московской и Тульской областей Его Святейшество встречали митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Сергиево-Посадский Феогност и Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, губернатор Тульской области В. Д. Дудка, другие официальные лица. Со словом приветствия к Предстоятелю Русской Церкви обратился архиепископ Тульский и Белевский Алексий. Владыка Алексий поблагодарил Святейшего Патриарха за посещение Тульской епархии в дни, когда вся Россия празднует 625-летие одного из величайших событий в истории отечества. В ответном слове Святейший Патриарх Алексий поблагодарил правящего архиерея Тульской епархии, областное и городское руководство за приглашение посетить Тульский край. Его Святейшество выразил удовлетворение активным участием государственных Всехсвятский кафедральный собор Тулы Встреча на гравице Тульской области ский Климент, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Рязанский и Касимовский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност, а также многочисленные клирики тульской епархии. за богослужением пели хоры Всехсвятского собора и Тульской Духовной семинарии. В самый день праздника Рождества Пресвятой Богородицы и 625-й годовщины победы русского воинства на Куликовом поле, 21 сентября, Святейший 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 200 5
Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в храме-памятнике Преподобного Сергия Радонежского на Красном холме Куликова поля. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Тульский и Белевский Алексий, Рязанский и Касимовский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Липецкий и Елецкий Никон, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, а также многочисленные клирики ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Святейший Патриарх Алексий за богослужением во Всехевятском кафедральном соборе Тульской и соседних епархий. За богослужением пел хор Московских Духовных академии и семинарии. В торжественном богослужении и последующих юбилейных мероприятиях на Куликовом поле приняли участие Полномочный представитель Президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко, министр кульгуры и массовых коммуникаций РФ А. С. Соколов, министр информационных технолотий и связи Л. Д. Рейман, губернатор Тульской области В. Д. Дудка, президент РАО «Российские железные дороги» В. И. Якунин. Небольшой по размерам храм на Куликовом поле не смог вместить всех собравшихся на торжества, поэтому патриаршее богослужение транслировалось через монитор на площадь перед храмом. По окончании Божественной литургии Предстоятель Русской Церкви возглавил крестный ход к па- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 15
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Святейший Патриарх Алексий договлужением в храме Преподобного Сергия Радонежско на Куликовом поле литию по всем вождям и воинам, за Церковь и отечество живот свой положившим на Куликовом поле. После заупокойного богослужения военнослужащие Российской армии возложили к памятной стеле венки с названиями российских городов, воины которых участвовали в Куликовской битве. Был исполнен гимн России. После минуты молчания прозвучали залпы салюта. Далее состоялась церемония гашения почтовой марки, специально выпущенной к 625-летию Куликовской битвы, в которой 16 мятнику-колонне святому благоверному князю Димитрию Донскому на Красном холме. Крестный ход совершался в преднесении списка Донской иконы Божией Матери, который по благословению Святейшего Патриарха был специально создан к юбилейным торжествам для храма Преподобного Сергия Радонежского на Куликовом поле. У памятника была совершена церемония принесения воинской присяги, в которой приняли участие воины гарнизонов Тулы и Тульской области. Затем Святейший Патриарх Алексий совершил ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
приняли участие Святейший Патриарх Алексий, министр информационных технологий и связи Л. Д. Рейман и другие официальные лица, прибывшие для участия в торжествах на Куликовом поле. По завершении церемонии Святейший Патриарх и Л. Д. Рейман обратились к присутствовавшим со словами приветствия. Его Святейшество рассказал, что вечером 20 сентября, после завершения всенощного бдения во Всехсвятском соборе, он имел беседу по телефону с Президентом Российской Федерации В. В. Путиным, который просил передать его приветствие участникам юбилейных торжеств на Куликовом поле. Предстоятель Русской Православной Церкви наградил губернатора Тульской области В. Д. Дудку орденом святого благоверного князя Димитрия Донского II степени. Затем состоялся торжественный марш воинов гарнизонов Тульской области. Затем Святейший Патриарх Алексий и другие Возложение цветов к памятнику святому благоверному князю Димитрию Донскому в селе Монастырщина Освящение колоколов участники торжеств направились в село Монастырщина, расположенное в десяти километрах от Куликова поля. Богородице-Рождественский храм села построен на месте, где в братской могиле были погребены русские воины, павшие в сражении на Куликовом поле. После церемонии возложения цветов к памятнику князю Димитрию Донскому Его Святейшество совершил освящение новых колоколов для Богородице-Рождественского храма. Для подготовки статьи использованы материалы сайта sedmitzart 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНИК В СТАРОМ СИМОНОВЕ
были пропеты величание, тропарь и кондак этим святым. Храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове - один из древнейших в Москве. Он был основан в 1370 году Преподобным Сергием Радонежским. Место упокоения героев Куликовской битвы всегда привлекало множество паломников. Посещали храм и представители императорской фамилии. «После революции, когда были попраны все исконно русские духовные ценности, это святое место было предано безбожниками забвению. Храм был за- В Москве центром торжеств, посвященных 625-й годовщине Куликовской битвы, 21 сентября 2005 года стал храм Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. Именно здесь погребены герои исторического сражения - святые преподобномученики Александр (Пересвет) и Андрей (Ослябя). При стечении большого числа богомольцев архиепископ Истринский Арсений в сослужении московского духовен- Во время торжественного богослужения в храме ства совершил в храме торжественное богослужение. После Литургии состоялся крестный ход с молебным пением празднику Рождества Пресвятой Богородицы и преподобным Александру и Андрею. Во время крестного хода была совершена заупокойная лития по всем вождям и воинам, на Куликовом поле жизнь свою за Церковь и отечество положившим, а возле памятного знака преподобным Александру и Андрею 18 ЖУРНАЛ мОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10*2005
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Крестный ход у храма Рождества Пресвятой Богородицы крыт, продана на лом изумительнои красоты сень над могилами Пересвета и Осляби, где висели большие платиновые лампады от Военно-морского ведомства Российской Империи (эти святые считались покровителями военных моряков, а два эскадренных броненосца того времени носили имена "Пересвет" и "Ослябя"), - рассказал настоятель храма протоиерей Владимир Силовьев, председатель Издательского Совета Русской Православной Церк- 1 0 ви. - В здании храма много лет размещался компрессорный цех "режимного" завода "Динамо", и когда началось возрождение святыни, нашему взгляду предстали полуразобранные пристройки, торчащие из земли железобетонные конструкции, вода, сочившаяся из крана под стенописью, изображающей сцену благословения Преподобным Сергием великого князя и его воинов». Только в 1989 году здесь начались ежедневные моления и вновь были зажжены лампады над могилами Пересвета и Осляби. «Празднование 625-летия победы в Куликовской битве для меня как хранителя зажженных лампад над мощами русских героев очень важно. Считаю, что нам необходимо привлечь внимание широкой общественности к этому святому месту», - подчеркнул настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы в Старом Симонове. При участии фонда «Пересвет» к юбилейным торжествам на приходе в Старом Симонове была проведена огромная работа. Полностью воссоздан интерьер храма, ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19
ЗІГРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Возложение цветов к памятному знаку героям Куликовской битвы над могилами монахов-тероев восстановлена уникальная резная сень, благоустроена территория вокруг храма, завершается восстановление колокольни. В день праздника у памятного знака Александру Пересвету и Андрею Ослябе, установленного перед храмом, стоял почетный караул военной комендатуры Москвы. Памятный знак выполнен известным скульптором В. Клыковым. На черной полукруглой каменной плите, символически изображающей схиму, находится металлический крест, повторяющий тот, который обычно вышивают на одежде схимников. Именно в таком одеянии, а не в броне и кольчугах, воевали схимонахи Пересвет и Ослябя. К памятному знаку были возложены цветы, отданы воинские почести, а брянский губернатор Н. В Денин от имени жителей области передал в дар храму колокол «Пересвет». Брянская земля - родина святых Александра и Андрея. Вес Архиепискон Истринский Арсений освящает колокол «Пересвет» 20 ЖУРНАЛ ВСКОЙ п АТ 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
колокола, изготовленного из специального сплава, больше двух тонн. По словам протоиерея Владимира Силовьева, колокол будет поднят на колокольню и начнет собирать верующих на молитву уже в начале ноября. Совершив освящение колокола, архиепископ Ис- После окончания богослужения архиепископ Истринский Арсений, настоятель храма протоиерей Владимир Силовьев и губернатор Брянской области Н. В. Денин посадили на территории храма кедры. В торжествах приняли участие члены Совета Федевозродится традиция давать кораблям имена преподобных Пересвета и Осляби. Недавно принято постановление Правительства Москвы о создании памятника воинам-инокам Пересвету и Ослябе. На этот проект уже выделены средства и вскоре будет объявлен контринский Арсений поблагодарил губернатора и жителей Брянщины, которые трепетно чтут память своих земляков. Говоря о недавнем прошлом, архиепископ Арсений сказал: «Было обидно, что забыли о национальных героях и увлеклись мечтой о светлом будущем, которое так и не наступило». «Куликово поле - это поле независимости, поле свободы, купель рождения всего русского народа... Москвичи, владимирцы, белозерцы, ростовчане, суздальцы вернулись с поля брани единым народом», - отметил Владыка. рации, депутаты Госдумы, представители Минобороны и МВД, руководители регионов России. Генерал-полковник В. Л. Манилов, советник Председателя Совета Федерации, отметил: «Победа на Куликовом поле - это победа духа и нашего военного искусства. Будущие поколения должны знать, какой ценой отстаивались наша земля и наша вера. Куликовская битва должна стать нравственным и духовным ориентиром для новых поколений». Он также выразил надежду, что на русском флоте Почетный караул у памятного знака героям. Куликовской битвы курс. Предположительно памятник будет возведен в окрестностях храма, на реконструируемом участке набережной Москвы-реки, который сегодня еще занимают заводские корпуса. Имена святых иноков - героев Куликовской битвы, возможно, вновь будут носить российские военные корабли: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий направил соответствующее обращение Главкому ВМФ. Подготовила М. ЕЛЬЦОВА Фото С. ШАХИДЖАНЯНА 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
С 12 по 14 августа 2005 года проходил визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Калужскую епархию. ista ПІД ПАПО І ПОСЕЩЕНИЕ ПРЕДСТОЯТЕЛЕМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ КАЛУЖСКОЙ ЕПАРХИИ 22 Встреча Святейшего Патриарха Алоксия в Свято-Никольском Черноостровском женском монастыре 12 августа, выехав из Московского Свято-Данилова монастыря, Святейший Патриарх Алексий направился в Свято-Никольский Черноостровский монастырь в Малоярославце. В обители Предстоятеля Русской Церкви встречали митрополит Калужский и Боровский Климент, настоятельница Черноостровского монастыря игумения Николая (Ильина), Полномочный представитель Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полгавченко, гу- ЖурнАЛ МОСКОВ СКОЙ ПАТРИАРХИЙ! 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Свято-Никольский Черноостровский монастырь бернатор Калужской области А. Д. Артамонов, глава администрации Малоярославецкого района Калужской области А. Е. Чернов, представители районного и городского руководства, священнослужители и верующие. Свято-Никольский Черноостровский монастырь был создан в конце XVI века. Монастырь часто «пожарами посещен был», долгое время находился в запустении и окончательно был восстановлен в 1800 году. Война 1812 года стерла Малоярославец с лица земли, а мона- 0 05 ЖУРНА Л Воспитанницы детского приюта «Отрада» стырь оказался немым свидетелем страшного столкновения двух великих армий. На монастырских воротах сохранились следы пуль и картечи той далекой войны. На протяжении XIX и в начале ХХ века настоятелями обители назначались выходцы из Свято-Введенской Оптиной пустыни. Благодаря их трудам монастырь был олагоустроен и в нем сложились традиции строгой монашеской жизни. В советские годы обитель была закрыта и постепенно пришла в полное запустение. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 23
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Посещение Святейшим Патриархом детского приюта в монастыре В 1991 году монастырь был возвращен Церкви, и с февраля 1993 года действует как женский. Сейчас здесь подвизаются около 80 сес- В 1994 году при Свято- Никольском Черноостровском монастыре был открыт приют, который получил название в честь иконы Божией Матери «Отрада». Сегодня в нем воспитываются 60 девочек в возрасте от 3 до 16 лет. Родители многих детей страдают наркотической или алкогольной зависимостью, некоторые из воспитанниц в прошлом сами употребляли наркотики. Святейший Патриарх Алексий прошел по территории обители, посетил детский приют и благословил воспитанниц. В честь высокого гостя воспитанницы приюта подготовили концерт. Игумения и насельницы обители преподнесли в дар Его Святейшеству Корсунскую икону Божией Матери, выполненную в технике лицевого шитья. Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к присутствовавшим с первосвятительским словом. 24 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПРИ ПОСЕЩЕНИИ ДЕТСКОГО ПРИЮТА
шимся без должного родительского попечения, несмотря на все усилия сестер обители, не может быть решен силами одного монастыря. Сегодня проблема социального сиротства приобрела поистине государственные масштабы, и потому в решении ее должны участвовать не только отдельные церковные структуры, но все россииское Ваше Высокопреосвященство, многообщество. Исключительная роль здесь приуважаемый Георгий Сергеевич, многоува- надлежит органам государственной и местжаемый Анатолий Дмитриевич, досточти- ной власти - без активного их участия осумая матушка игумения, уважаемые предществление масштабных инициатив подобставители региональной власти, всечестные ного рода представляется в высшей степени отцы, дорогие братья и сестры! затруднительным. Совершая архипастырские визиты в В этом году по нашему благословению в различные регионы, находящиеся на кано- Калужской епархии организована новая нической территории Русской Православформа социальной работы в данном направной Церкви, я стремлюсь посетить наиболее лении - это принятие православными семьзначимые для данной области центры дуями детей, лишенных родительской опеки, ховной жизни и привлечь внимание общена летние месяцы, с тем чтобы, проведя каственности к важнейшим вопросам совреникулярное время в семьях, дети восприняменности. ли правильные нормы жизни, а установив- Нынешний визит в Калужскую область шаяся за несколько месяцев связь продолне стал исключением из этого правила, и пожала помогать воспитанникам детских домов и в дальнейшем. Мы приносим свою благодарность тем семьям, которые взяли на себя нелегкий труд окормления детей из детских домов, и выражаем признательность руководству Калужской области, оказавшему помощь в оформлении необходимых документов для организации этого доброго начинания. Социальное сиротство, так же, как и большинство иных проблем социального характера, несомненно имеет духовные корни. Горькие же плоды этого ощущаются всем Российским государством. Наличие в стране огромного количества детей, оставшихся без родительской опеки и попечения, этому сегодня мы находимся в стенах древнего Свято-Никольского Черноостровского монастыря. Деятельность игумении и сестер этой обители отмечена активными трудами в социальной сфере, и результатом этих усилий стало создание детского приюта для девочек из семей с наркологической или алкогольной зависимостью. Более десяти лет назад, в 1994 году, я с радостью благословил эту замечательную инициативу, и сегодня можно видеть, что начатое тогда дело приносит добрые плоды. Однако очевидно, что вопрос помощи беспризорным детям, а также детям, оставсвидетельствует о серьезных нравственных недугах общества. Прежде всего следует сказать, что основная причина болезни кроется в отсутствии у многих наших сограждан ясной и твердой системы ценностей, потере моральных ориентиров. В условиях социальной нестабильности это подталкивает человека к бегству от реальных жизненных трудностей в мир наркотических иллюзий или алкогольного забытья. Ситуация усугубляется тем, что в современных условиях жизни человек часто остается лишенным должного представления о святости брака, нормах семейной жизни, обязанностях каж- 1 0 200 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ Р Р Х И И 25
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
дого члена семьи. На практике это приводит к тому, что создаваемые молодыми людьми семьи не имеют того запаса прочности, который помог бы им с честью выдержать испытания, выпавшие на их долю. Вместе с тем очевидно, что мировоззренческие основы закладываются в самом раннем возрасте и на их формирование значительное влияние оказывает та среда, в которой юные души проходят процесс постепенного возрастания. Сегодня наиболее серьезным потенциалом воздействия на умы и сердца людей обладает телевидение, которое становится в некоторых случаях своеобразным информационным окном в мир. В связи с этим особую актуальность приобретает вопрос содержания телевизионных программ. Очень важно, чтобы телеэкраны не становились для молодого поколения россиян средством приобщения к пороку и познания греха. К сожалению, определяющим началом в работе большинства средств массовой информации является коммерческая выгода, которая, как правило, приобретается посредством эксплуатации порочных страстей. Соблазны мира с особенной силой действуют на молодое поколение, не готовое к тому, чтобы противостоять им твердостью своих духовно-нравственных убеждений. Изменение такого положения вещей возможно при использовании административных механизмов регулирования содержания предлагаемых зрителю материалов. Очевидно и то, что ограничения и запреты сами по себе не могут помочь в создании интересных и полезных программ, и потому необходимо стремиться к тому, чтобы телевизионные проекты были нацелены на приобщение молодых телезрителей к культурному и духовному наследию нашего отечества, воспитывали в них здоровый патриотизм, любовь к своей малой родине, формировали ответственное отношение к гражданским и семейным обязанностям. Очевидно, что наиболее простым и действенным шагом по изменению сложившейся ситуации является активная деятельность в указанном направлении местных, региональных телестудий, особенно остро чувствующих и сопереживающих боль и радость жителей провинции. Не менее важное значение для формирования целостной личности, наряду с воспитанием в семье, имеет школьное образование. За годы, прошедшие после прекращения бытия советского государственного атеизма, российская школа не получила новой идеологии, и потому ее воспитательные Функции остаются невостребованными до сего дня. Вместе с тем, даже если иметь в виду исключительно образовательную составляющую школьного обучения, на сегодняшний день можно говорить о присутствии в общем изложении преподаваемых тем и материалов материалистической концепции восприятия мира и человека. Архиерейский Собор 2004 года отметил в своем Послании к клиру, честному иночеству и всем верным чадам Русской Православной Церкви, что «православное мировоззрение должно обладать, по крайней мере, равными правами с секулярным видением мира. Религиозные ценности должны учитываться при осуществлении любых общественных проектов, затрагивающих интересы большого числа людей. Верующие люди должны иметь право обучать своих детей в государственных школах без опасения, что им будет навязываться как "единственно научная" - безрелигиозная картина мира». Хотелось бы надеяться, что российской школе удастся преодолеть имеющуюся однобокость в преподавании изучаемых дисциплин и в программу средних учебных заведений будет введен культурологический предмет «основы православной культуры», призванный приобщить молодое поколение России к богатейшим историческим и культурным традициям нашего народа. Калужская область - это один из тех регионов, которые традиционно были связаны с Православием, и потому было бы в высшей степени непоследовательно и преступно по отношению к памяти наших предков лишить детей знаний о своих духовных корнях. Думается, что преподавание данной дисциплины несомненно сыграет положительную роль в деле воспитания подрастающего поколения и исцеления нравственных недугов общества. В заключение приношу самую теплую благодарность матушке игумении и всем сестрам святой обители, неустанно 26 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
трудящимся на поприще окормления и воспитания обездоленных детей, а также представителям государственной и местной власти, проявившим внимание к данному вопросу. Надеюсь, что совместными усилиями церковных структур, институтов гражданского общества и органов государственной власти нам удастся добиться значимых успехов в решении наиболее болезненных социальных вопросов. Желаю всем вам крепости сил и помощи Божией в ваших нелегких трудах. Встреча Святейшего Патриарха в Оптиной пустыни Свято-Введенская Оптина пустынь 10•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 27
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Святейший Патриарх У раки с мющами преподобного Амвросия Оптинского ararlan molr Введенский собор Оптиной пустыни Храм в честь Казанской иконы Божией Матери в Свято- Амвросиевской женской пустыни в Шамордине Вечером 12 августа Святейший Патриарх Алексий прибыл во Введенскую Оптину пустынь близ города Козельска. У святых врат ставропигиальной мужской обители Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали приехавшие в Оптину пустынь архиереи и наместник архимандрит Венедикт (Пеньков). По прибытии в монастырь Его Святейшество совершил молитву у раки с мощами преподобного Амвросия Оптинского и покло- Встреча в Шамордине нился мощам Оптинских старцев во Введенском соборе и Владимирском храме. Утром 13 августа Святейший Патриарх Алексий посетил Казанскую Свято- Амвросиевскую ставропигиальную женскую пустынь в Шамордине, отмечающую пятнадцатилетие возрождения монашеской жизни. Казанская женская пустынь в Шамордине была устроена трудами и молитвами оптинского старца Амвросия в 1804 году. Препо- ДОбНЫЙ Амвросии принимал в Шамордино женщин независимо от звания, состояния, возраста и здоровья. В Шамординском монастыре преподобный Амвросий организовал благотворительные заведения: приюты для девочек-сирот и калек, женскую богадельню, больницу для бедных с бесплатным лечением и ле- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ и и карствами, странноприимный дом. В этой обители, в своей келлии, он скончался 10 октября 1891 года. В послереволюционные годы Шамординскую обитель постигла общая участь русских монастырей. Возрождение обители началось в 1990 году. Святейший Патриарх Алексий посещал Казанскую Свято-Амвросиевскую пустынь 4 декабря 1990 года и 28 июля 1996 года. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин великого освящения Казанского собора и Божественную литургию в новоосвященном храме. 10•200 5
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Главный престол собора освящен в честь Казанской иконы Божией Матери, а четыре придела - во имя святителей Николая Чудотворца, Амвросия Медиоланского, Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, еписко- За Божественной литургией в Казанском соборе Освящение престола пы Дмитровский Александр и Сергиево-Посадский Феогност. На богослужении присутствовали губернатор Калужской области А. Д. Артамонов, заместитель губернатора Г. В. Куликов, глава администрации Козель- 1 0 ского района Калужской области Ю. Н. Дятлов, мэр Козельска И. М. Богачев. За малым входом Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий наградил настоятельницу обители игумению Никону (Перетягину) крестом с украшениями. По окончании Божественной литургии матушка игумения преподнесла Его Святейшеству три иконы, созданные сестрами Шамординской обители, - образ Святой Троицы, Калужскую икону Божией Матери и икону преподобного Серафима Саровского, выпол- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ненные в технике лицевого шитья. Святейший Патриарх Алексий поздравил участников торжеств с освящением главного храма обители и пятнадцатилетием ее возрождения. В память об освящении Казанского собора Его Святейшество передал насельницам Казанской Свято-Амвросиевской пустыни образ святителя Московского Алексия, а всем богомольцам - иконки Божией Матери с первосвятительским благословением. 13 августа по пути из Шамордина в Оптину пустынь Святейший Патриарх Алек- ПАТРИ РХИИ 29
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Креста Господня, Его Святейшество совершил всенощное бдение с выносом креста в Казанском соборе Оптиной пустыни. По окончании всенощного бдения Святейший Патриарх Алексий, в частности, сказал: «Поклоняясь Живоносному Кресту Господню, мы вспоминаем, как в летние дни в Константинополе совершалось шествие с древом Животворящего Креста Христова, чтобы оградить православную столицу от Храм Преображения Господня в селе Нижние Прыски сий посетил храм Преображения Господня в селе Нижние Прыски. Его Святейшество поздравил настоятеля храма протоиерея Леонтия Никифорова с 75-летием со дня рождения и побеседовал с прихожанами храма. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви ознакомился с ходом реставрационно-восстановительных работ в Иоанно-Предтеченском скиту Оптиной пустыни, а также посетил подсобное хозяйство обители. Вечером, в предпразднство Происхождения честных древ Животворящего Святые врата Иоанно- Предтеченского скита 30 ЖУ Р Н А Л болезней, которые часто постигали людей в это жаркое время года. Поклоняясь Живоносному Кресту, мы вспоминаем искупительную Голгофскую Жертву Господа и Спаса нашего Иисуса Христа и Его слова: Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мк. 8, 34). Господь не дает нам креста свыше наших сил. В испытаниях Спаситель ограждает нас силою Своего Честнаго и Животворящего Креста». В самый день праздника Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Казанском соборе Свято-Введенской Оптиной пустыни. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, епископы Дмитровский Александр и Сергиево-Посадский Феогност. На богослужении присутст- М О СКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
В Иоанно-Предтеченском скиту вовали губернатор Калужской области А. Д. Артамонов, заместитель губернатора Г. В. Куликов, глава администрации Козельского района Калужской области Ю. Н. Дятлов и мэр Козельска И. М. Богачев. После Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий совершил освящение меда. По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал наместник Свято-Введенской Оптиной пустыни архимандрит Венедикт (Пеньков), который преподнес в дар Его Святейшеству образ Божией Матери «Спорительница хлебов». затем Святейший Патриарх обратился к богомольцам с первосвятительским словом. Его Святейшество наградил губернатора Калужской области А. Д. Артамонова орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени и наместника Оптиной пустыни архимандрита Венедикта орденом преподобного Серафима Саровского III степени. В память о посещении Оптиной пустыни Святейший Патриарх Алексий передал настоятелю и братии - Храм святого Иоанна Предтечи обители евхаристические сосуды. По окончании богослужения в Казанском соборе Предстоятель Русской Православной Церкви освятил Фундамент храма в честь В келлии преподовного Амвросия Оптинского Посещение подсобного стыря Преображения Господня, строящегося на территории обители. 14 августа, по окончании богослужения в Свято-Введенской Оптиной пустыни, Святейший Патриарх Алексий в сопровождении губернатора Калужской области А. Д. Артамонова, митрополита Калужского и Боровского Климента и архиепископа Людиновского Георгия посетил Калугу. В кафедральном Троицком соборе Его Святейшество поклонился чудотворной Калужской иконе Божией Матери. 10•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 31
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Первосвятителя приветствовали митрополит Калужский и Боровский Климент, священнослужители и прихожане собора, учащиеся воскресной школы. В память о посещении Троицкого собора Владыка Климент преподнес Святейшему Патриарху Алексию икону Святой Троицы. В своем Слове Предстоятель Русской Православ- Святейший Патриарх Алексий за всенощным бдением в Казанском соборе Онтиной пустыни нии церковной жизни, Его Святейшество отметил, что Калужская область - это регион, где большинство населения традиционно принадлежит к Православию. Многие люди, которые крещены в Православии, стремятся быть православными не только по имени, но и в ЖИЗНИ. Затем в здании администрации Калужской обласной Церкви сказал, что за шесть лет, прошедших с тех пор, как он совершил освящение кафедрального Проицкого собора, во внутреннем убранстве храма произошли значительные изменения. Говоря о возрожде- 32 Ж У М закладка храма в честь ображения Господня ти состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с представителями молодежи. В актовом зале собрались лучшие педагоги и учащиеся средних и высших учебных заведений, чтобы в преддверии област- П. А Т ного педагогического совета и нового учебного года обсудить основные проолемы образования и воспитания. Во встрече участвовали митрополит Калужский и Боровский Климент, губернатор Калужской области
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Казанский храм Оптиной пустыни Калужской ИКОНЫ Божией Матери в кафедральном соборе Калуги Волхонского и В. В. Зубарева орденами святого благоверного князя Димитрия Донского II степени. После этого в рабочем кабинете губернатора Калужской области состоялась беседа Святейшего Патриарха Алексия с А. Д. Артамоновым и митрополитом Калужским и Боровским Климентом, в ходе которой обсуждались итоги визита Встреча Святейшего Патриарха с молодежью в зданий администрации Калужской обла жн А. Д. Артамонов, министр образования, культуры и спорта Калужской области В. А. Игнатов, а также ветераны Великой Отечественной войны - председатель Всероссийской общественной организации ветеранов войны, труда и правоохранительных органов по Калужской области И. П. Волхонский и председатель Комитета ветеранов войны и военной службы В. В. Зубарев. Святейший Патриарх Алексий наградил И. П. Предстоятеля Русской Православной Церкви и вопросы духовного возрождения в Калужской области. Для подготовки статьи использованы материалы сайта sedmitza.ru 10. 20 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 33
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
В канун праздника Преображения Господня, 18 августа, на Валааме ждали прибытия Священноигумена Спасо-Преображенской обители - Святейше- 20 Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Еще за день до того шел проливной дождь, сильный ветер гнал волны по Ладоге, и громовые раскаты предвещали совсем непраздничное ненастье. Но утром уже выглядывало доброе, ласковое солнышко, ветер стих, а огромное озеро стало кротким, словно почувствовало приближение светлого праздника. - Мы же говорили, что Святейший привезет с собой хорошую погоду, - шептались между собой паломники и вглядывались в небесную синь, ожидая первыми увидеть вертолет Патриарха. Наконец, особенная валаамская тишина была разорвана гулом турбин, и все- 20 через полчаса Святейший Патриарх Алексий переступил порог нижней церкви преподобных Сергия и Германа... ОБИТЕЛЬ ПРЕОБРАЖЕННАЯ ЛЮБОВЬЮ 34 POORES О Й ПАТРИАРХИИ 1020 0 5
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
У врат Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря Святейшего Патриарха Алексия встречали митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископ Петрозаводский и Карельский Мануил, епископ Троицкий Панкратий, игумен Спасо- Преображенского Валаамского монастыря, с братией, тель на Валааме, в стены которой я впервые вступил пятьдесят семь лет тому назад. Величественный Спасо-Преображенский собор тогда произвел на меня огромное впечатление - он оыл только что отреставрирован. Думаю, что всех, кто будет завтра участником Сегодня, подлетая на вертолете к Валаамской обители, мы увидели с воздуха все ее возрождаемые скиты. Всюду мы видели, что жизнь жительствует, что совершается возрождение, и верим: восстанавливаются не только стены храмов, но и души людей, которые приходят сюда в поисках спасения. Сейчас мы совершим освящение колокола в честь святого Апостола Андрея Первозванного, в создании которого неоценимую помощь оказали Владимир Иванович Якунин и многие другие жертвователи. В недалеком будущем с колокольни Спасо-Преображенского собора вновь будет звучать колокол, который глава Республики Карелии Сергей Катанандов, руководство Республики Карелии и Ленинградской области. Прочитав молитву у раки преподобных Сергия и Термана, Святейший Патриарх Алексий обратился к присутствовавшим со Словом, в котором, в частности, отметил: «Мы вместе с собратиями архипастырями, руководством Республики Карелии, благотворителями монастыря, духовенством и многими и многими паломниками прибыли в Спасо- Преображенскую Валаамскую обитель, чтобы принять участие в торжествах по случаю ее престольного праздника. Я благодарю Бога за то, что Он сподобил меня после трехлетнего перерыва вновь посетить эту оби- Воскревенскнії скит Валаамского монастыря освящения храма и Божественной литургии в нем, этот собор также впечатлит своей красотой, созданной во славу Преобразившегося Господа и Спасителя нашего. С особым чувством в этот праздник мы будем молиться вместе с вами, с братией обители, потому что на наших глазах происходит преображение монастыря. 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 35
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
до тех пор звучал только в моей памяти. Звон этого колокола разносился по Ладожскому озеру далеко за пределы Спасо-Преображенского монастыря, призывая людей к вере, покаянию, преображению..» Предшественник «Андрея Первозванного» был главным колоколом Спасо- Преображенской соборной звонницы. Старожилы утверждают, что его благовест был слышен даже в неблизкой Сортавале. Размеры коления колокола был безвозмездно предоставлен Уральской горно-металлургической компанией, а отливка произведена на воронежском колокололитейном заводе Анисимова. Чуть позже, общаясь с журналистами, Его Святейшество отметил, что воссозданный колокол «Андрей Первозванный» звучит ничуть не хуже прежнего. Отвечая на вопрос о цели своего посещения Валаамской обители, Предсто- Московский Патриархат окормляет все больше православных на территории Финляндии, поскольку неизменно увеличивается число россиян, приезжающих на временное или постоянное жительство в эту страну», - подчеркнул Патриарх. Святейший Патриарх сердечно поблагодарил Первонерарха Финской Православной Церкви архиепископа Карельского и всей Финляндии Льва за посещение России в дни празднования 75-летнего юбилея локола впечатляют. Его общий вес составляет 1000 пудов, языка - около 500 килограммов, диаметр юбки - почти 2,8 метра, высота - 3,2 метра. На колоколе помещены четыре святых образа: Пресвятой Богородицы, именуемый Валаамским, преподобных Сергия и Германа, Валаамских чудотворцев, и Апостола Андрея Первозванного. Старый колокол был разрушен в результате массированного артиллерийского обстрела во время Великой Отечественной войны. Металл для восстанов- Молебен у раки преподобных Сергия Пермана Валаамских ятель Русской Православной Церкви подчеркнул, что после трехлетнего перерыва он особенно рад побывать в монастыре именно в тот год, когда в жизни Валаама произошли чрезвычайно значимые события, в том числе освящение восстановленного Спасо-Преображенского собора. Комментируя отношения между Русской и Финской Православными Церквами, Его Святейшество выразил удовлетворение тем, что они складываются в духе взаимопонимания и братского единства. «Ныне 36 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Предстоятеля Русской Православной Церкви. Его Святейшество сообщил журналистам, что он получил от архиепископа Льва любезное приглашение посетить Финляндию, которое было с благодарностью принято. О времени визита будет сообщено дополнительно. После общения с прессой Святейший Патриарх Алексий отправился в Воскресенский скит, где совершил малое освящение восстановленного храма во имя Освящение колокола в честь святого Апостола Андрея Первозванного 005 Ж У РНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 37
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Апостола Андрея Первозванного. Этот храм, расположенный неподалеку от Никоновской бухты, интересен тем, что детали его интерьера частично воспроизводят фрагменты храма Воскресения Христова в Иерусалиме. Андреевский храм восстанавливался на пожертвования многих благотворителей, но прежде всего - Уральской горнометаллургической компании. За активное участие в деле храмового строительства и восстановления поруганных святынь Святей- Иерусалиме, где Господь наш Иисус Христос совершил Искупление человеческого рода. Поэтому в воспоминание храма Воскресения Христова в Иерусалиме здесь также сделаны подобие "Камня помазания" и подобие Кувуклии над Гробом Господним». Затем, после краткого отдыха, Святейший Патриарх Алексий возглавил всенощное бдение в храме преподобных Сергия и Германа. За богослужением Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Освящение храма ВО ИМЯ СВЯТОГО Апостола Андрея Первозванного вершил в нем первую Божественную литургию. В середине Литургии на богослужение прибыл министр обороны России С. Иванов. На службе также присутствовали глава Республики Карелии С. Катанандов, губернатор Ленинградской области В. Сердюков. По окончании Божественной литургии Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин освящения плодов. Посещение Воскресенского скита ший Патриарх Алексий на- Коломенский Ювеналий, градил генерального дирек- Калужский и Боровский тора компании Андрея Ко- Климент, зицина орденом преподобархиепископы Истринский Арсений, Петного Серафима Саровского розаводский и Карельский 111 степени. Мануил, епископ Троицкий По окончании чина ос- Панкратий, игумен Спасовящения Святейший Пат- Преображенского Валаамриарх Алексий сказал: «Сейского монастыря. час мы совершили малое В день Преображения освящение нижнего храма Господа Бога и Спаса нашескита, который посвящен го Иисуса Христа - пре- Воскресению Христову. В стольный праздник Валадальнейшем будут продоламской обители Святейший жены работы по реставра- Патриарх совершил чин осции верхнего храма скита. вящения воссозданного Нижний храм очень напо- Спасо-Преображенского соминает храм в Святом Граде бора (верхнего храма) и со- 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
щены прежние красота и благолепие. Спасибо Вам, Владыка Панкратий и в Вашем лице всем тем людям, которые благотворили, помогали воссозданию этого святого храма. Я благодарю членов Попечительского совета, которые приняли на себя все заботы по возрождению собора. Еще совсем недавно мы с сердечной болью наблюдали разрушения, которые были нанесены этому храму, как и всей Валаамской обители. Теперь же мы благодарим Господа за то, что в срав- Никольский скит Валаамского монастыря В своем первосвятительском слове по окончании богослужения Святейший Патриарх Алексий сказал: «Сегодня мы совершили великое освящение этого соборного храма в честь Преображения Господня. И сегодня же мы отмечаем престольный праздник этого собора. Завершился еще один важный этап возрождения Спасо-Преображенской Валаамской обители: ее главному храму возвра- МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 39
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Все мы чувствуем ту особенную духовную атмосферу, которая присутствует на Валааме, ибо много поколений православных монахов совершали здесь свой подвиг и оставили свое духовное наследие. Вспомним хотя бы иеросхимонаха Ефрема, который в Смоленском скиту ежедневно совершал Божественную литургию и поминал вождей и воинов, отдавших свои жизни, защищая отечество на Интерьер храма в честь Преображения Господия нительно короткие сроки возобновлена роспись собора, воссоздано все то благолепное убранство храма, которое так поразило меня пятьдесят семь лет тому назад, когда вместе с другими паломниками из Таллина я и мои покойные родители прибыли на Валаам. Здесь все поражало: красота соборного храма, дивная архитектура монастырских скитов, суровая северная природа и духоносные старцы обители, которые с любовью, я бы сказал, с Серафимовой любовью, относились ко всем паломникам, вне зависимости от их возраста и происхождения, и этой любовью покоряли сердца людей. Я всегда молитвенно вспоминаю тех старцев, которые некогда несли здесь свой подвиг монашеского служения. Отрадно, что и нынешние насельники во главе с Владыкой Панкратием открывают свои сердца для всех приходящих в обитель, проявляя христианскую любовь к тем, кто несет сюда свои горести, трудности, печали и здесь получает духовное утешение и поддержку. 40 ЖУРНАЛ мОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
поле брани. Вспомним любвеобильного схиигумена Иоанна и архивариуса монастыря монаха Иувиана, который скрупулезно собирал архив Валаамской обители. Я бережно храню его письма мне, девяти- и десятилетнему мальчику, которые он посылал с Валаама. Посещая Ново-Валаамский монастырь в Финляндии, всякий раз с особым чувством проходишь по ря- За всенош бением в х раме преподобных Сергия и Германа Валаамеких дам могил тех, кого знал и за кого молишься, ибо почти вся братия старого Валаамского монастыря нашла вое упокоение на клалоице Ново-Валаамской обители. Мы верим, что возрождение Валаама происходит сегодня не без их молитвенной помощи. Своими молитвами они помогают игумену и братии возрождать то, что было разрушено». На молитвенную память Святейший Патриарх Алексий передал в дар новоосвященному храму дарохранительницу. Епископу Панкратию Святейший Пат- МОСКОВСКОЙ. ПАТРИАРХИИ 41
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
в че 10 р дение храма еображения Господня: 12 риарх подарил панагию, изготовленную к юбилейным торжествам в честь преподобного Серафима Саровского. В свою очередь, Владыка Панкратий передал в дар Его Святейшеству икону Преображения Господня и преподобных Сергия и Германа Валаамских. Особая атмосфера праздника не покидала людей и после отбытия Святейшего Патриарха Алексия. Немолодой паломник из Москвы рассказывал своим случайным спутникам, что уже неделю провел на Валааме, но специально не поднимался на второй этаж главного собора: «Я был здесь четыре года назад, видел, в каком состоянии находился тогда верхний храм, и дал себе зарок войти в восстановленную Преображенскую церковь. Сегодня моя мечта сбылась. Впечатления колоссальные. Такое великолепие я видел только в Храме Христа Спасителя», - размахивая руками, восклицал паломник. А в это время Святейший Патриарх Алексий и 42 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 20 0 5
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Освящение престола министр обороны России Сергей Иванов спешили вглубь острова на территорию воинской части, где должна была пройти церемония закладки первого камня в фундамент церкви во имя великомученика и Победоносца Георгия. Место это, как и весь остров, необычное. Вот уже десять лет призыв на Валаам ведется по спискам, которые составляются в монастыре. Служить сюда, как правило, попадают реоята из числа послушников обители. По словам командира части Подписание антиминса майора А. Паранина, за все годы существования на Ва- Ламе православной роты не было ни одного грубого нарушения воинской дисциплины. «В воскресные дни воины практически всегда посещают Валаамский монастырь, но добираться туда не очень удобно, и потому руководство министерства обороны и священноначалие монастыря решили построить храм прямо на территории воинской части», - сообщил А. Паранин. Он также добавил, что церковь Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 43
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Дки Х рама во имя обедоносца Георгуя восстановления Валаамского и Соловецкого монастырей Святейший Патриарх Алексий отметил, что Валаам восстанавливается намного быстрее и успешнее. «Словно печать трагизма лежит на Соловках, где в 1920-1930-х годах находился концентрационный лагерь и где погибли тысячи верующих», - заметил Святейший Патриарх. Предстоятель Русской Православной Церкви сказал, что ситуация осложняется в том числе из-за того, Святейший Патриарх Але во имя великомученика и Победоносца Георгия будет строиться силами самих военнослужащих. «В небольшом деревянном храме, рассчитанном на два десятка человек, будут служить священники из Валаамского монастыря», - заключил командир части. По окончании церемонии закладки Георгиевского храма Святейший Патриарх Алексий и министр обороны рассказали журналистам о контактах Церкви и армии. «Российская армия сотрудничает с представителями всех традиционных религий, однако взаимодейис военнослужащими ствие с Православной Церковью по понятным причинам является наиболее активным и плодотворным», - особо подчеркнул Сергей Иванов. - В настоящее время несколько тысяч священников осуществляют духовное окормление воинов, а около тысячи священнослужителей делают это на постоянной основе в различных воинских подразделениях. Ярким примером успешного взаимодействия армии и Церкви может служить воинская часть, в которой мы сегодня побывали». В ответ на вопрос о возможном сравнении хода 44 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
что существующий на Соловецких островах музей препятствует возрождению монастыря. Святейший Патриарх Алексий выразил сожаление в связи с такой позицией музейных сотрудников и высказал надежду, что вскоре ситуация изменится к лучшему. Официальная программа визита на Валаам на этом была завершена, но путешествие не закончилось. На следующий день, 20 августа, Святейший Патри- Свято-Ибашовский кенекии монастырь в Петербурге арх Алексий прибыл в Петербург. Здесь Его Святейшество, как всегда, остановился в женском ставропигиальном Свято-Иоаннов- 0 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ У надгробия святого праведного Иоанна Кронштадтског В главном храме Иоанновской обители МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 45
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
надгробия святой блаженной Ксении Петербургской Часовня святой блаженной Ксении Петербургской Внутренний вид часовни ском монастыре на набережной реки Карповки. Поклонившись мощам святого праведного Иоанна Кронштадтского, Святейший Патриарх Алексий произнес небольшое слово, в котором сообщил о своем паломничестве на Валаам. «Отрадно, что постепенно возрождается духовная жизнь, воссоздаются храмы, которые были порушены и осквернены, - сказал Предстоятель Русской Церкви. - Несмотря на десятилетия опустошения и запустения, ныне вновь чувствуется 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ святость этих намоленных мест, чувствуется дух молитвы валаамских старцев, многие поколения которых освящали эту землю своими подвигами. К сожалению, в 1940 году братия обители была вынуждена покинуть Валаам, и большинство иноков Спасо- Преображенского Валаамского монастыря обрели вечный покой на кладбище Ново-Валаамского монастыря, основанного ими в Финляндии. Но их молитвы, их дух пребывает с этим святым местом. Молитвами ПАТРИ А рх и и 10 05
преподобных Сергия и Германа и других подвижников веры и благочестия, подвизавшихся на Валааме, возрождается обитель, возрождается ее духовная жизнь. Завершив паломничество в святую Валаамскую обитель, мы сегодня поклонимся святыням Петербурга, а завтра совершим Божественную литургию в этом храме во имя Двенадцати Апостолов. Святейший Патриарх Алексий за Божественной литургией в храме во имя Двенадцати Апостолов Я хочу передать всем насельницам, всем паломникам Иоанновской обители благословение от святых мест Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, где мы молились. Мы еще продолжаем празднование Преображения Господня, и я поздравляю всех вас с этим праздником!» В тот же день Патриарх Алексий посетил Смоленское кладбище, где покло- ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ нился гробнице святой блаженной Ксении Петербургской. Утром 21 августа Его Святейшество совершил Божественную литургию в храме во имя Двенадцати Апостолов Свято-Иоанновского монастыря. В тот же день Святейший Патриарх Алексий возвратился в Москву. С. ГАНЬЖИН НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 47
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Монастырь просущестнитыми святынями - осововал совсем недолго, но избенно ценными чудотворвестность на Руси приобрел ными иконами или мощами немалую. До семидесяти святых. Однако Уральским тысяч паломников в год Афоном называли только посещали эту обитель, сто- Белогорский монастырь. ящую на живописной вер- Конечно же красота и вешине Белой горы. Надо заличие самого монастыря и метить, что в Пермскои гуокружающей природы, устбернии были и более древремленность к Небу вполне ние и известные монастыри позволяли сравнивать его с со своими старцами, знаменастоящим Афоном, но не это было главным. Прежде всего монастырь славился строгим соблюдением устава, в основу которого был положен устав монастырей Святой Горы, строгим уставным - без пропусков и нововведений - богослужением, строгим внутренним устройством, строгостью жизни самих мона- ХОВ. БЕЛОГОРСКАЯ ОБИТЕЛЬ - УРАЛЬСКИЙ АФОН Среди святынь Русской Православной Церкви, оскверненных и уничтоженных после октября 1917 года, был и Белогорский Свято- Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь. Находился он прежде в Осинском уезде Пермской епархии, сегодня это Кунгурский район Пермской области, в двенадцати километрах от села Калинино 11
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Создание монастыря Истоки становления монастыря на Белой горе уходят во времена более чем столетней давности. Сама же идея его создания связана с борьбой Русской Православной Церкви против раскола. Известно, что Урал издревле являлся прибежищем старообрядцев. Здесь, на отрогах Уральских гор, покрытых густыми лесами и окруженных непроходимыми болотами, мог надежно Царский крест ным. Поэтому Белогорье смело можно было назвать одним из мощных центров староверов. Но Пермский край был известен не только как оплот раскола, он славен был и своими миссионерскими традициями. Начало было положено еще в XV веке святителем Стефаном Великопермским, а в конце XIX века его дело успешно продолжил главный миссионер Пермской епархии протоиерей Стефан Луканин (1841-1904). Вид на соборный храм и братский корпус Стефан Александрович Луканин родился в семье причетника. В 1862 году он окончил Пермскую Духовную семинарию и в том же году был рукоположен во священника к церкви Бикбардинского завода. Четырнадцать лет он был настоятелем этой церкви. Проповеди его славились на всю округу, их приходили слушать не только православные, не только единоверцы, но и местные старообрядцы, хотя это было строго запрещено их наставниками. укрыться от преследования и беглый крепостной, и тяглый разбойник, и упрямый раскольник. В народе Белые горы славились особой дремучестью. В окрестных деревнях и рабочих поселках даже бытовала поговорка: «Уйду де от вас на Белые горы!» То есть спрячусь так, что никто никогда меня не найдет. Старообрядческое народонаселение Кунгурского, Осинского, Оханского, Красноуфимского, Екатеринбургского уездов, а также Юго-Кнауфского и Бымовского заводов в то время преобладало над православ- 10•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ АТРИАРХИИ 49
ратия послушники онастыря иконостаса борного дама Миссионерская практипо Уставу Православной ка давно уже навела Лука- Греко-Российской Церкви. нина на мысль, что для при- Для этой цели лучшего месвлечения старообрядцев в та, чем Белая гора, трудно лоно Святой Православной было найти. Церкви следовало бы где- Вот как описывал отец нибудь в центре раскола ус- Стефан свои впечатления троить такой храм или моот первого посещения Бенастырь, в котором бы отлой горы в 1890 году: «Так правлялись богослужения как это было 8 июня, когда Духовенство Белогорского монастыря ночей нет, то мы и отправились к Белой горе в десять часов вечера. Дороги почти не существовало, и в переходах через болота, ручьи и трясины мы провели более трех часов, так что прибыли к вершине горы около двух часов утра... Дивная местность и очаровательный вид с нее на все четыре стороны света до того поразили меня, что привели в какое-то особенное вдохновение, и я, будучи точно вне себя, только и упрашивал товарищей: "Принесите топор, срубим дерево, сделаем крест и поставим его на сие место, ибо место это непростое и его нужно посвятить достойной и высокой цели..."». И действительно, , тогда наскоро был сделан из жердей и поставлен простой крест. Этому кресту суждено было простоять менее го- 50 ЖУРН А СКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 1 0 1•2005
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Иконостас храма Иверской иконы Божи й Матери Храм Иверской иконы Божией Матери да. А потом произошло событие, послужившее дальнейшему прославлению Белогорья. Двадцать девятого апреля 1891 года во время путешествия по Японии на на- Закладка соборного храма 24 июня 1902 года ния так и остались невыясненными. Никаких объяснений японская сторона России не дала, и Александр II телеграфировал сыну о немедленном возвращении домой. Крестовоздвиженский собор В честь этого чудесного спасения по инициативе того же отца Стефана и по благословению епископа Пермского и Соликамского Владимира (Никольского, + 1900), при участии православного следника Всероссийского престола цесаревича Николая Александровича (впоследствии Государя Императора Николая II) было совершено покушение. Неожиданно на одной из улиц торода Оцу на него набросился с мечом японец. Цесаревич успел уклониться, и клинок только скользнул по лбу. Нападавший снова замахнулся, но сопровождавший наследника в поездке греческий принц Георг своевременно парировал удар своей тростью. Мотивы покуше- 10 Ж НА л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 51
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Монастырская аптека Библиотека обители и единоверческого духовенму (Крестовоздвиженства Юго-Кнауфского и ский). Бымовского заводов, сел Соорудив и освятив Мазунино и Юговское, при- Царский крест, духовенство шедших торжественным и все присутствовавшие прикрестным ходом из этих няли всеобщее обещание: приходов, 16 июня 1891 гоежегодно в Неделю Всех свяда, в Неделю Всех святых, тых совершать на Белую гобыл освящен сооруженный ру торжественный крестна Белой горе величественный ход от всех близлежаный деревянный восьмикощих приходов. Эта традиция нечный крест высотой в свято соблюдалась вплоть до пять саженей (10 м 65 см), закрытия монастыря, привпоследствии прозванный влекая в лоно Православв народе Царским. Позже ной Церкви массы старообпо этой же причине дадут рядцев, села и деревни, скиназвание и монастырю ты и келлии которых далеко (Свято-Николаевский), и виднелись с вершины Белой главному купольному хра- горы. Кстати, назвали гору Трапезная монастыря Белой потому, что выпавший первый снег на ней не таял и среди бескрайнего осеннего разноцветья лесов Монастырский пр мельницей и лугов гора выделялась своей ослепительной белизной. Постепенно у всех верующих окончательно укрепилась мысль об устройстве именно здесь, на Белой горе, просветительно-миссионерского монастыря. О скорейшем воплощении этой идеи в жизнь написал в своем завещании и епископ Пермский и Соликамский Владимир. Преосвященный Петр (Лосев, + 1902), заняв Пермскую епископскую ка- 52 журнАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10• 2005
Братия и послушники монастыря Федру, в свою очередь принял олизко к сердцу мысль о постройке монастыря в центре раскола, встретив в этом деле полное сочувствие и деятельное участие со стороны представителей светской власти. 18 июня 1893 года на Белой горе епископ Пермский и Соликамский Петр торжественно освятил место для закладки храма в память чудесного спасения жизни Архиерейский дом 000 наследника Всероссийского престола цесаревича Николая Александровича. На освящении среди многочисленных гостей и местных жителей присутствовал и Василий Коноплев, простой крестьянин, которому суждено было в дальнейшем стать первым игуменом Белогорской обители. Василий Ефимович Коноплев (в монашестве Варлаам) родился в 1858 году в семье старообрядцев, крестьян Осинского уезда Пермской губернии при Юго- Кнауфском заводе. «На девятом и десятом году, - пишет Коноплев в своей автобиографии, - я выучился грамоте; молился с беспоповцами; когда стал приходить в возраст, начал прилежать к Божественному Писанию. В мире сам для души полезным ничего не нашел - все суетность, кроме Божественного и отеческого Писания». В поисках истины Коноплев отиравился путешествовать по Уралу, по поволжским городам и поселкам, где вел долие беседы с представителями различных раскольничьих сект. Между тем епархиальные миссионеры и местные священники вели неустанные беседы с раскольниками о православной вере, но Коноплев на те беседы не ходил, сколько его ни приглашали. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ А Р Х И И 53
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Все же благодаря настойчивости отца Стефана беседа его с Коноплевым состоялась. «Его словеса и доказательства меня умилили, - пишет Коноплев,- с этого времени я сделался "аки земным зноем разгораем" духом о разыскании истинного священства». Сомнения в том, кто же прав, старообрядцы или право- Пошивочная мастерская славные, не оставляли его в покое ни на минуту. 8 июля 1893 года на Белой горе произошла еще одна, решающая в судьбе Василия Ефимовича встреча с отцом Стефаном. «Когда я к нему явился,- вспоминал Коноплев, - он паки спросил меня, почему не признаю Православную Церковь, почему не иду в единение с нею. Я представил ответ: за клятвы Соборов 1666 и 1667 годов; они мешают мне... Отец миссионер ответил мне на это: "Вы понимаете так, что ваши священники служили по-старому, их не следовало бы проклинать, но не за одно служение их прокляли, а за непокорение Вселенской Церкви и за хулу, и поэтому несправедливо, что вы за эти клятвы отделяетесь от Православной Церкви и от всей Вселенской Церкви отделились"». Сильно подействовали на Коноплева слова миссионера. А когда после упомянутои выше беседы Коноп- Переплетная мастерская
И З ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
лев получил от епископа Пермского и Соликамского Петра два тома «Догматического богословия» и прочитал их, сердце его совсем успокоилось. «Меня как свет облистал, - пишет он, - тогда увидел я, что в Церкви Православной в догматах веры погрешностей нет; и эти книги много послужили Канцелярия мона тря Иконописная мастерская мне к признанию Православной Церкви благодатью, имеющей право по Христову словесн». 28 сентября 1893 года на Белой горе Преосвященный Петр по просьбе местных жителей совершил благодарственный молебен - по случаю обильного урожая, который послал Господь по молитвам верующих в минувшее лето. Это богослужение, со всеми сопровождавшими его обстоятельствами, стало важным событием в общественной жизни Белогорья. Перед Владыкой предстал Василий Коноплев: преклонив голову до земли, он всенародно принес раскаяние. Как писали очевидцы, момент этот был поразительный: православные торжествовали, а для старообрядцев, в особенности австрийской секты, в которой Коноплев был одним из главных, эти минуты были убийственными. После молебна Владыка локитин и А. Я. Серебряков. Петр освятил два колодца: Председателем комитета «Святой ключ» и «Иордан». стал отец Стефан. Освящены были и первые Так было положено наряды срубов для молитвенчало иноческой обители. Не ного дома. хватало только насельниогда же (предположиков. Но всенародное раскательно 28 сентября) был обяние В. Е. Коноплева, его реразован Белогорский строшение разорвать всякую ительный комитет, в котосвязь с расколом подавали рый вошли земский начальнадежду на него как «на приник С. Г. Грузов, пристав 3-го родного и ближайшего настана Осинского уезда А. Ц. сельника». И Василий Ко- Корыбут-Дашкевич, югопоплев надежду эту вполне кнауфские купцы В. А. Во- оправдал. 6 ноября 1893 госві Сапожная мастерска 1 0 • АЛ МОСКО С К 0 й ПАТРИ АРХИИ 55
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
(нижнего, зимнего) в память о помолвке наследника престола - великого князя Николая Александровича с его нареченной невестой - Александрой Феодоровной, при участии всего высшего духовенства Пермской епархии. Уральский Афон Жители Перми и окрестных деревень щедро жертвовали новой обители священные сосуды, Евангелия, Храм Серафимо- Алексиевского скита да Преосвященным Петром он был облечен в рясофор и удостоен того, что Владыка возложил на него свой собственный архипастырский иноческий клобук. 1 февраля 1894 года в крестовой церкви состоялось пострижение послушника Василия Коноплева в иночество с наречением его Варлаамом. А уже на следующий день в семинарской церкви в Перми Преосвященным Петром инок Варлаам был рукоположен во иеродиакона. Тем временем на Белой торе полным ходом шло строительство первого, Свято-Никольского храма. Коноплев принялся за дело споро. По его словам, «работал теперь уже не яко наемник, но яко хозяин, про себя строящий». К февралю на вершине Белой горы вместо предполагаемой часовни стоял уже готовый деревянный храм. Освящение его было назначено на 22 февраля 1894 года. В день освящения вновь построенного Свято-Никольского храма за Божественной литургией отец Варлаам был рукоположен во иеромонаха. Пещерный храм Серафимо-Алексиевского скита Храм-первенец Белогорской обители богомольцы полюбили с первых дней, хотя в архитектурном плане он ничего особенного собой не представлял (простая пятистенная изба с подвальными помещениями и незамысловатой колокольней). Причем колокола располагались не в колокольне, а на столбах напротив храма. Все по-простому, но отовсюду шли и шли сюда богомольцы и те, кто хотел остаться в юной обители навсегда. Таких у отца Варлаама собралось уже двенадцать человек. В храме молились, там же и жили в подвальных келлиях. Конечно же вскоре стало очень тесно и монахам, и прихожанам. Поэтому решено было строительному комитету подумать о расширении новой обители. Двенадцатого июня 1894 года, в праздник Всех святых, совершив Божественную литургию в Свято-Никольском храме, Преосвященный Петр совершил освящение закладного камня в основание Иверского храма (верхнего) и каменного храма во имя Всех святых дарохранительницы, напрестольные облачения, плащаницы, покровы, воздухи, лампады, подсвечники, паникадила и т. д. Послушник Игнатий Парфенов, позднее иеродиакон Израиль, пожертвовал чудотворную Иверскую икону Божией Матери, написанную в Казанском женском монастыре (на кипарисовой доске в два аршина высотой и полтора шириной с фоном червонного золота). Доставили ее крестным ходом на носилках. Не было недостатка и в денежных пожертвованиях. Потому верхний храм (Иверский) был освя- 56 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10.2005 А0А
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ
щен уже через год, 29 июня 1895 года, а нижний (Всех святых) - 1 октября 1896 года. Деревянный двуглавый Иверский храм имел вид корабля и был необычайно красив, особенно вечером при полном освещении. Еще через год, 30 мая 1895 года, на Иверском храме были установлены три золоченых «через огонь» креста, пожертвованных кунгурским кутом Ф. Т. Шишигиным. Двадцатого января 1897 года Белогорский монастырь был утвержден Святейшим Синодом Русской Православной Церкви штатным мужским общежительным монастырем. Иеромонах отец Варлаам был назначен его настоятелем. 16 сентября 1897 года стало радостным днем для Белогорской обители - в тот день крестным ходом из Москвы и Петербурга в дар новому монастырю были доставлены пять святых икон: от митрополита Санкт- Серафимо-Алексиевский скит Петербургского Палладия - список Казанской иконы Божией Матери; от митрополита Московского Сергия - образ Преподобного Сергия Радонежского; от архиепископа Финляндского Антония - Казанская икона Божией Матери, писанная иноками Варлаамского монастыря; от епископа Нарвского Иоанна - образ святого благоверного князя Александра Невского; от настоятеля Кронштадтского Андреевского собора протоиерея Иоанна Ильича Сергиева - образ Божией Матери «Скоропослушница». Ровно через два месяца, 16 ноября 1897 года, произошло несчастье: сторел до основания деревянный Свято- Никольский храм. В пожаре погибла вся утварь храма, а внизу, в келлиях, - все братское имущество. На время братия, живая в этих келлиях, переселилась в уцелевший зимний храм Всех святых. Лишь чудом уцелел Иверский храм. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 1898 год принес благословение монастырю со Святой Афонской Горы в виде Иверского образа Божией Матери «Благая Вратарница» - копии чудотворной иконы. После разорения Белогорской обители и уничтожения деревянного Иверского храма чудотворная икона пропала. Судьба ее не известна. В обители бережно хранились и другие православные святыни: образ Пресвятой Троицы, писанный на куске Мамврийского дуба, - благословение Палестины; святая икона собора Печерских чудотворцев с частицами мощей преподобных Пимена и Кукши - дар Киево- Печерской лавры. В серебряной раке почивали частицы мощей многих святых. Все эти святыни были дарованы Вселенским Патриархом и афонскими старцами игумену Варлааму во время его поездки в Иерусалим и на Афон в 1907 году. GRE SO OL0
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
За первое десятилетие собственной мельнице мосуществования Белогорлоли зерно, на кирпичном ской обители число насельзаводе изготавливали для ников увеличилось до четысебя и на продажу добротрехсот человек. Следуя мисный кирпич. Была своя лесионерским задачам монассопилка, мебельный сарай, тыря, монахи неустанно вегде кроме мебели изготавли беседы с раскольниками ливали доски и рамы для о правоте православной веикон. ры. Многие старообрядцы При монастыре были орпосле таких бесед, осознав ганизованы различные массвое заблуждение, принитерские: слесарная, столярмали в обители Правосланая, кожевенная, сапожная, вие через Таинства Покапортняжная. Славились яния и Миропомазания. своим мастерством и монас- Уклад монастырской тырские иконописцы. Они жизни был довольно строг. могли расписывать иконы в Вставали в три часа утра. греческом, византийском, Будил поначалу всю брафряжском стилях и даже тию сам отец Варлаам. Он под «строгановское письже читал и пел на клиросе. мо». В мастерских изготав- Ежедневно отправлялись ливали различную церковполунощница, утреня и чаную утварь, ризы на иконы, сы. С самого начала соблюпереплеты для книг - из кодалось и вечернее монашесжи, бархата, сафьяна. Была кое правило. даже своя высококлассная Монахами был построен фотография. Располагая докаменный братский корпус, вольно богатой библиотегде находилась и трапезная. кой книг религиозно-нрав- Братия постепенно создавали свое собственное хозяйственного и догматического содержания, монастырь игство, сами расчищали лес рал заметную роль в деле под пашни и луга, не только распространения грамотнополностью обеспечивая прости среди местного населепитанием себя, но и многония. С 1894 года при Белочисленных паломников. В горской обители существотрех пекарнях выпекали вали приют и церковноприхлеб трех сортов: ржаной, ходская школа для мальчипшеничный и крупитчатый. ков. Ржаным хлебом монастырь По статистическим данкормил в течение трех дней ным на 1 января 1910 года в каждого из посетивших монастыре было 414 насельобитель богомольцев. А ников: 1 игумен, 21 иеромопшеничный и крупитчатый нах, 7 неродиаконов, 4 схипродавались в монастырмонаха, 26 манатейных моской лавке. нахов, 24 послушника, 318 В хлебопашестве монасбельцов, 13 мальчиков-учатырь обходился собственщихся. Паломников же поными силами, без найма расещало монастырь до семиботников со стороны. В ходесяти тысяч в год со всей зяйстве было много коров и России. Таким образом, вседо сотни лошадей. В девяти го за два десятка лет своего прудах разводили рыбу. На - существования Белогорская обитель обрела большую известность. Для любящих уединение и более опытных в духовной жизни монахов в пяти верстах от монастыря был устроен Серафимо- Алексиевский скит, где проживали тридцать пять монахов, придерживавшихся еще более строгих общежительных правил, чем в самой Белогорской обители. Настоятелем скита был назначен иеромонах Серафим (Кузнецов). Белогорский скит был создан в память «всерадостного события» - рождения наследника царского престола царевича Алексия и получил название во имя святителя Алексия, Небесного покровителя Его Высочества, и преподобного Серафима Саровского, по молитвам которого Бог дал наследника Российскому государю. Монахи в скиту жили в полном уединении и безмолвии. Женщинам вход в скит был строго воспрещен, кроме трех дней в году: 19 июля / 1 августа, в день памяти преподобного Серафима Саровского; 17/30 августа и на второй день праздника Всех святых. в скиту было две церкви: наземный храм Серафима Саровского и вырытый прямо в горе пещерный храм во имя преподобных Антония, Феодосия Киево-Печерских и всех Печерских святых. Замечательным событием в истории Белогорья стало посещение монастыря великой княгиней Елисаветой Феодоровной. На Белой горе Елисавета Деодоровна провела два дня - 19-20 июля 1914 года. Она 58 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
И З ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ
с интересом осмотрела пещеры отшельников в Серафимо-Алексиевском скиту, душевно пообщалась с отцом Серафимом и его матерью монахиней Анастасией, ознакомилась с работой многочисленных мастерских и историей Белогорской обители. Великая княгиня подарила скиту икону преподобного Серафима Саровского с частицей камня, на котором преподобный молился тысячу дней и ночей. Своему духовному наставнику отцу Серафиму преподнесла она свой портрет с дарственной надписью, игумену Варлааму - тоже свой портрет, а также священническое и диаконское облачение. Срочная телеграмма о начале войны от сестры, императрицы Александры Феодоровны, прервала паломнический путь Елисаветы Феодоровны по Прикамской земле. А в планах ее было еще посещение Екатеринбурга и Алапаевска. Через четыре года она снова приедет в Пермь, но уже в качестве пленницы большевиков. Из Перми увезут ее вместе с верной помощницей Варварой Яковлевой, не пожелавшей с ней расстаться, в Алапаевск. Там они и примут мученическую кончину: их живыми соросят в одну из алапаевских шахт. Когда большевики отступят от Екатеринбурга и Алапаевска, тела мучениц из шахт достанут, и верный завещанию Елисаветы Феодоровны ее духовный наставник игумен Серафим (Кузнецов) повезет гробы с их телами в Святую Землю. Там, 10 200 5 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ в русской Гефсимании, в храме святой Марии Магдалины они и обретут последний свой приют. Игумен Серафим проживет возле доротих мощей, близ Гроба Господня, до 1959 года и будет похоронен возле того же храма Марии Магдалины. Соборный храм на Белой горе Вершиной духовного расцвета Белогорской обители стало строительство величественного соборного храма в честь Воздвижения Креста Господня с двумя приделами, освященными во имя Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна и Святителя и Чудотворца Николая. Этот храм, один из красивейших и величественных в России, строился пятнадцать лет. Освящение места и закладку Крестовоздвиженского храма 24 июня 1902 года совершил епископ Пермский и Соликамский Иоанн (Алексеев, † 1905). Автором проекта собора стал гражданский инженер Е. И. Артемьев, он же возглавил строительство. Длина храма составляла 60,21 метра, ширина - 55,09, высота - 58,40 метра. На кровле возвышались пять больших куполов и еще четыре малых — над папертями co всех сторон. В подвальном помещении была устроена машина для отопления. Нижний храм был рассчитан на две тысячи, верхний - на две с половиной тысячи человек. Торжество освящения соборного Крестовоздвиженского храма на Белой горе состоялось в тревожное стиле. для России время - 7, 8 и 9 июня 1917 года. Прибыли на Белую гору и почетные гости: архиепископ Пермский и Кунгурский Андроник (Никольский, + 1918-1919), епископ Соликамский Феофан (Ильминский, † 1918); благочинный монастырей архимандрит Ювеналий; епархиальный миссионер А. Г. Куляшев; инспектор Пермской Духовной семинарии Н. И. Знамеровский и многие другие. Дни освящения храма современники назвали «духовным и радостным торжеством Православия». «Ныне, вспоминая эти светлые дни, - пишет очевидец, - благодарим Всевышнего Создателя, что он, Милосердный, изволил, хотя и в такие тревожные дни нашей мирской жизни, даровать нам эту духовную неземную радость. Ведь в течение пятнадцати лет этот соборный храм строился на Белой горе, все так долго ждали его полного окончания. Многое изменилось за это время во внешнем и внутреннем мире. События так резко изменились, что жутко становится на сердце за будущее, и вот наконец-то Господь сподобил еще дожить нам до светлых и радостных дней, увидеть освященным этот Божий храм и вознести свои сугубые молитвы ко Господу». А храм получился - красавец! Внутри собора был выложен каменный пол из разноцветной метлахской плитки. Иконы для главного и боковых иконостасов исполнены белогорскими мастерами в греческом ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 59
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Снаружи белоснежные стены храма были украшены разными иконами, писанными на жести тоже в мастерской монастыря. Вокруг самого собора устроена залитая асфальтом площадь. Теперь молящиеся могли не опасаться, что при крестном ходе завязнут в грязи или наглотаются пыли. Кроме того, заасфальтированная площадка надежно защищала нижнюю часть храма от сырости. Золоченые кресты на куполах видны были вокруг на многие-многие версты. «Отрадно было видеть,- вспоминают очевидцы, - как золотые кресты далеко испускают свой блеск, привлекая внимание богомольцев, идущих издалека помолиться в родную для них обитель». 00 Белогорский монастырь в 1917-1990 годы Недолго просуществовала Белогорская обитель. В июне 1918 года был арестован архиепископ Андроник. А 30 июля 1918 года трагические события докатились и до Белой горы. Пригласив якобы на собрание в село Юго-Осокино (ныне село Калинино), большевики арестовали архимандрита Варлаама. Он был отправлен в город Осу и, зверски замученный большевиками, брошен в Каму. Это случилось 12 августа 1918 года. Отцу Варлааму было 60 лет. После трагической гибели отца Варлаама к исполнению обязанностей настоятеля монастыря приступил иеромонах Сергий (в миру Александр Гаврилович Вершинин, 1881-1918). Однако ему недолго было суждено возглавлять братию монастыря. С августа 1918 по январь 1919 года большевики расстреляли и замучили 34 монаха Белогорского монастыря, в их числе был и иеромонах Сергий. 10 октяоря большевики увезли его из монастыря и зверски замучили. Тело его, исколотое штыками, с простреленными ладонями и размозженным черепом нашли после отступления красных. 24 февраля 1919 года войска генерала Вержбицкого, совершив марш-бросок из Кунгура, взяли штурмом город Осу. Белая Гора оказалась на территории, освобожденной от больше- ВИКОВ. В марте 1919 года Белую гору посетил епископ Борис (Шипулин, + 1937, временно управлял епархией с 1919 по 1921 год). Ему открылась картина страшного разорения монастыря: 102 насельника были угнаны на окопные работы; в главном алтаре собора осквернен и разворочен престол, осквернен и увезен ковчег с мощами; иконописная мастерская превращена в театр; разгромлена и ограблена монастырская библиотека. Та же картина наблюдалась и в Серафимо-Алексиевском скиту. Из числа насельников было убито 9 человек. 19 мая 1919 года вновь было совершено освящение соборного храма. На Белую тору начали возвращаться насельники. К марту 1919 года в Белогорском монастыре числилось 132 насельника, в том числе 35 человек в скиту. Монастырь начал возрождаться. Но сравнительно благополучное время длилось около четырех месяцев. В июне 1919 года
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПАРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
большевики захватили Пермь, а вскоре и весь Пермский край. В июне 1919 года монастырь опустел. Возродить иноческую жизнь пытались вплоть до 1923 года. Но это не удалось. В марте 1923 года монастырь был закрыт. Деревянные постройки разбирались и перевозились в другие места. Был разобран и перевезен в село Юго- Осокино Иверский храм. В 1930 году на Белой горе открылся лагерь для репрессированных и специереселенцев, а в 1931-м в бывшей обители создали белогорский дом инвалидов. На месте, где раньше стоял Царский крест, был поставлен памятник Ленину, со- Восстановительные работы в монастыре Новая жизнь Белогорской обители С 1991 года монастырь, вернее, то, что от него осталось, был возвращен Русской Православной Церкви. Сейчас он снова находится в ведении Пермской епархии. По благословению Священного Синода настоятелем обители был назначен игумен Варлаам (Передернин, † 1995). Приняв эстафету от казненного большевиками архимандрита Варлаама, игумен Варлаам принялся за восстановление обители. Торопился он, очень торопился, потому что чувствовал, что немного времени отвел ему Господь на это святое дело. За короткий срок до своей кончины отец Варлам с немногочисленной братией проделали огромную работу: частично был восстановлен и устроен для жилья братский корпус, отремонтирована кровля на других зданиях, восстановлена и освящена домашняя церковь, в которой сразу же начались богослужения. Но борный храм. превращен в клуб. В 1941-1945 годы на Белой горе располагался реабилитационный центр для раненых и инвалидов Великой Отечественной войны, а с 1946 по 1986 годы - дом инвалидов Великой Отечественной войны, труда и детства. Осенью 1980 года во время сильного пожара сторели почти все купола Крестовоздвиженского собора. 1 0 • УРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ Р И хи и 61
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Крестовоздвиженский собор Апрель 2005 года 27 сентября 1998 года, в праздник Воздвижения Креста Господня, в Белогорской обители был освящен и вновь воздвигнут Царский крест. В сентябре же был создан Некоммерческий фонд поддержки воссоздания Крестовоздвиженского собора Белогорского монастыря «Белая гора». главное - был очищен от десятков тонн мусора огромный Крестовоздвиженский собор. Теперь в нем можно было начинать восстановительные работы. 2 июля 1991 года в верхнем храме Крестовоздвиженского собора прошло первое в возрождающемся монастыре богослужение. В том же году началось строительство автодороги до Белой горы. В декабре 1995 года наместником обители был назначен игумен Даниил (Ишматов). В мае 1996 года, в ходе визита в Пермскую епархию, монастырь посетил и совершил в нем молебен Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. С февраля 1997 года на Белой горе стали организовываться Свято-Варлаамовские православно-миссионерские чтения, с 27 июля того же года начали ежегодно совершаться крестные ходы из Перми на Белую гору. 2 июля 1998 года на Белой горе был совершен торжественный чин канонизации священномученика Феофана, епископа Соликамского, и преподобномученика Варлаама Белогорского с убиенной братией обители. День их памяти - 12 августа. В рождественские праздники 2000 года во временной звоннице у Крестовоздвиженского собора были установлены девять колоколов, отлитых в Свято-Никольском Шартомском монастыре Ивановской епархии. В марте 2003 года наместником Белогорской обители был назначен игумен Антоний (Щукин). 31 мая 2003 года по инициативе члена Попечительского совета фонда «Белая гора» В. И. Добросоцкого в Москве учреждено Некоммерческое партнерство «Уральский Афон». В 2003-2004 годах благодаря усилиям епископа 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ
Пермского и Соликамского Иринарха, помощи областной администрации, предприятий и отдельных граждан в Белогорье закончено строительство автодороги с асфальтовым покрытием до самого храма, газопровода, водозаборных сооружений, станции сотовой связи. Воссозданы западное крыльцо и парадные двери Крестовоздвиженского соборного храма, подиум для Царского креста, восстановлена кровля и отреставрированы наружные стены, реконструированы братские корпуса. 4 мая 2005 года состоялось великое освящение главного престола Крестовоздвиженского собора Белогорского монастыря. Освящение совершил епископ Пермский и Соликамский Иринарх в сослужении отцов благочинных, членов Епархиального совета, наместников монастырей и духовенства епархии, прибывших в этот светлый пасхальный день на Белую гору. К празднику Пасхи 2005 года было закончено устройство мраморных полов и выполнены штукатурные работы в главном алтаре Крестовоздвиженского собора. Но самое большое внимание паломников привлекает великоленный восстанавливаемый иконостас, который станет точной копией исторического иконостаса собо- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ра. В нем уже установлено несколько икон, две из этих икон, Спасителя и Пресвятой Богородицы, написаны благодаря пожертвованиям министра природных ресурсов РФ Ю. П. Трутнева и члена Совета Федерации В. И. Добросоцкого. Иконостас левого придела был изготовлен на пожертвования Ю. В. Перова, А Л МОСКОВСКО 63
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
«Уралсвязьинформ» А. Я. Уфимкин. В заключение епископ Пермский и Соликамский Иринарх обратился к пастве со словом: «Сегодня мы освятили престол Крестовоздвиженского собора Свято-Николаевского миссионерского мужского монастыря. Белогорский монастырь восстанавливается не только как центр духовности, центр монашеской жизни, монастырского трудолюбия, но и как туристический и культурный центр. Мы знаем, что губернская администрация, администрации районов области, го- М. В. Типографова, В. А. Юхтарова и Г. Н. Петухова. Иконостас правого придела создан благодаря помощи В. А. Перелыгина. Изготовил эти иконостасы мастеррезчик Юрий Степанович Кривощеков, а иконы для него написала его жена Александра Владимировна. По окончании Божественной литургии Владыка Иринарх по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия вручил ордена Преподобного Сергия Радонежского II степени благотворителям обители: члену Совета Федерации, председателю Попечительского совета некоммерческого партнерства «Уральский Афон» В. И. Добросоцкому, советнику губернатора Пермской области, председателю Попечительского совета фонда «Белая гора» Н. А. Яшину, бывшему заместителю губернатора Пермской области, исполнительному директору ОАО «Пермэнерго» О. М. Жданову и генеральному директору НПО «Искра» М. И. Соколовскому. Благословенными архиерейскими грамотами были награждены генеральный директор ОАО «Уралкалий» М. П. Бакшинский, представитель президента ОАО «Лукойл» в Пермской области В. П. Сухарев и генеральный директор ОАО 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10. 2005 родские власти приложили много усилий к восстановлению этой святыни. Был создан фонд "Белая гора", который уже много лет трудится на благо возрождения монастыря. Около двух лет назад начало работу некоммерческое партнерство "Уральский Афон", плавной задачей которого является восстановление монастырского комплекса и хозяйства. И в этот день по поручению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия я хотел бы передать патриаршее благословение всем, кто потрудился во славу Белогорской обители.
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Освящение престола Крестовоздвиженского собора Сегодня мы видим, что монастырь быстро развивается. Растет и приумножается монашеская братия. Восстанавливается монастырское хозяйство. Может быть, сегодня еще малочисленна братия монастыря, но Всевидящий Господь приведет сюда тружеников - послушников, иноков, монахов, которые будут возрождать этот монастырь как духовный центр». Тысячи людей Прикамья и всей России своими личными пожертвованиями оказывают посильную помощь в восстановлении Белогорской обители. Работы по возрождению монастыря продолжаются. Материал подготовлен пресс-службой Пермской епархии Фото иеромонаха СЕРАФИМА (Хорошавина) Историческая часть статьи изложена по книге О.А. Федорущенко «Белогорский Свято-Николаевский православно-миссионерский мужской общежительный монастырь» (издание Белогорского Свято-Николаевского мужского монастыря. 2004) с учетом исправлений, внесенных главным архитектором Пермской епархии А. А. Метелевым. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65
ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ КРЕСТНЫЙ ХОД ПО ВОДАМ ЕНИСЕЯ
Енисей, одна из десяти величайших рек мира, на многие столетия вперед определил образ жизни и сам характер сибиряков - аборигенов и русских первопроходцев, пришедших сюда на стыке ХИ-ХІ веков. Спервых лет покоретя и освоения Приенисейской Сибири началось и православное делание на этой земле. Христово слово несли сюда казаки, воздвигавшие остроги и храмы на отвоеванных рубежах, и миссионеры-черноризцы, которые окормляли казачью паству и «инородцев», постепенно оставлявших языческие капища ради открывшейся им Истины. Как точники ровест над Х916 году на Енисеем ра в на чале девяносты двигнуто 00 лее×500 хранадцать лет, прошед мов, часовен, - доловь ших после прибытия на церквей. эти берега архиеписко- Православные церковпа Красноярского и Ениные традиции, казалось сейского Антония, стабы, на долее десятилели периодом возрождетия пресеклись после «вения православной жизликого октядря» и гражни в епархии. Это живо данской войны, но кровь ощущали все участники сибирских новомучеников состоявшегося нынеш незримо и сокровенно свяним летом паломничес- Зывала разорванное, обо кого путешествия по единяла рассеянное. водам Енисея. 66 Ж У Р НАЛ • МОСКОВСКОЙ
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ
Крестный ход по водам Енисея - от Красноярска до порта Дудинка и затем по суше до Норильска был совершен духовенством и прихожанами Красноярской епархии с 24 июня по 5 июля 2005 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Это уже вторая за последние годы столь значительная паломническая миссия: пять лет назад, в год двухтысячелетия христианства, состоялись крестные ходы по водам Енисея от Красноярска до Туруханска и одновременно из Норильска в Туруханск. Нынешний крестный ход был посвящен 15-летию интронизации Святейшего Патриарха Алексия, а также 15-летию возрождения Красноярской епархии и единению земель Красноярских. Осуществлялась эта миссия при поддержке администрации Красноярского края, Таймырского и Эвенкийского автономных округов на теплоходе «Александр Матросов». В программу крестного хода помимо миссионерской и церковно-просветительской деятельности в удаленных городах и поселках входило паломничество к мощам особо почитаемого в Сибири мученика Василия Мангазейского - в нынешнем году исполнилось 405 лет со дня успения святого и 335 лет со дня основания Свято-Троицкого мужского монастыря в Туруханске, где в конце прошлого столетия были вновь обретены честные мощи святого. Во всех населенных пунктах, где останавливался крестный ход, совершались архиерейские богослужения и проходили встречи правящего архиерея с местными властями, на которых шла речь о создании условий для дальнейшего православного возрождения на Енисейской земле. Целью крестного хода было и всемерное содействие духовно-нравственному единению жителей многонациональных Красноярского края, Таймырского и Эвенкийского автономных округов, которым в скором будущем предстоит вновь составить единый регион. То, что все эти территории уже 15 лет входят в состав Красноярской епархии, в немалой степени содействовало их будущему объединению. Осуществлению целей крестного хода способствовали концертные программы православной духовной музыки, встречи миссионе- 4 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ров с молодежью и православной общественностью, выступления и беседы в местных электронных СМИ, подготовка материалов для газет и журналов, знакомство паломников с духовной жизнью на берегах Енисея, вечера духовной культуры на самом корабле для участников и гостей миссии. В крестном ходе участвовали архиепископ Красноярский и Енисейский Антоний, епископ Абаканский и Кызылский Ионафан, духовенство и православная общественность Красноярской епархии, творческая интеллигенция Красноярского края, Таймыра и Эвенкии, представители административных структур, национальных землячеств. По приглашению Владыки Антония в крестном ходе приняли участие почетные гости - священство и общественные деятели из Сербии и Черногории, США, Швейцарии, стран СНГ и России, в том числе доктор Сречко Джукич, ныне Чрезвычайный и Полномочный посол Сербии и Черногории в Республике Белоруссии, с супругой, известной сербской художницей и иконописцем Верой, почетный настоятель храма Святителя Николая в Вашингтоне протоиерей Димитрий Григорьев, организаторы и благотворители международных фестивалей православной духовной музыки Тимоти и Геел Дэйли (США), Христиан Шютц (Швейцария), а также деятели православной культуры, духовные хоры, мастера искусств и православные журналисты Сибири. 10 2 005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Губернатор Красноярского края А. Хлопонин провел на борту теплохода несколько часов в начале плавания. Участие руководителя края в крестном ходе, его откровенные и обстоятельные ответы на вопросы паломников - все это еще раз подчеркнуло особое значение, которое общество придает ныне духовнонравственной, объединительной и просветительской миссии Русской Православной Церкви. Первый день путешествия был посвящен знакомству его участников друг с В первый день путешествия, 24 июня, накануне отдания праздника Пятидесятницы, участники миссии и прихожане красноярских храмов прошли крестным ходом от Свято-Покровского кафедрального собора к Красноярскому речному вокзалу. На набережной Енисея архиепископ Антоний и епископ Ионафан в сослужении красноярского духовенства совершили молебен, а затем - чин освящения нового храма во имя Святителя и Чудотворца Николая на теплоходе «Александр Матросов» и самого корабля. За богослужением присутствовали губернатор Красноярского края Александр Хлопонин, губернатор Таймырского автономного округа Олег Бударгин, глава Красноярска Петр Пимашков, представители главы Эвенкийского автономного округа Бориса 30- лотарева, административных структур, православной общественности и средств массовой информации Красноярска. Архиелископ Красноярский и Енисейстий Антоний другом, а также решению различных организационных и творческих вопросов. Пресс-центр, в который вошли сотрудники епархиальной пресс-службы и православные журналисты, сразу приступил к своим обязанностям - пассажиры и члены команды в первый же час их пребывания на корабле получили специальный выпуск епархиальной газеты «Православное слово Сибири». В нем были разме- 68 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙПАТРИАРХИИ 10.2005
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
щены подробная программа крестного хода, материалы о жизни приходов Красноярского, Енисейского и Таймырского благочиний, городов и поселков, в которых предстояло побывать, об истории приходских храмов и их священнослужителях, а также карта Енисея. вест над Енисеем» и творческих встреч, проходивших в салонах корабля и на его палубах. В день отдания праздника Пятидесятницы, 25 июня, крестный ход прибыл в старинный город Енисейск. Именуемый летописцами «отцом городов сибирских», Перед встречей крестного хода в Енисейске По благословению архиепископа Антония было установлено время для утренней и вечерней молитв, для выхода в корабельный эфир радиопрограммы «Благоон занимает особое место в воения Сибири. Впечатляющее свидетельство четырех столетий православного делания на енисейских берегах - сохранившиеся, несмотря на десятилетия атеистического террора, и восстанавливаемые ныне величественные храмы и монастыри. Как и во всех следующих по маршруту городах и селах, на пристани участников крестного хода уже ждали представители духовенства, местных органов власти и прихожане. После вкушения традиционных хлеба-соли Владыка Антоний обратился к енисейцам с архипастырским словом, в котором рассказал о цели и задачах православной миссии, ее значении в духовной жизни региона. Затем крестный ход направился к кафедральному собору Успения Божией Матери, где была совершена первая за время поездки Божественная литургия. После окончания богослужения архиепископ Антоний вручил церковные награды представителям приходского духовенства, братии монастырей и мирянам, внесшим свой вклад в дело восстановления и строительства храмов и монастырей. Потом руководители крестного хода и гости посетили восстанавливаемый ныне Спасо-Преображенский мужской монастырь. Наместник монастыря игумен Мефодий (Есин) ознакомил Преосвященного Антония, являющегося священноархимандритом святой обители, и его спутников с ходом восстановительных работ одного из старейших монастырских храмов Сиби- *ри, а также рассказал о жизни возрожденной обители. В местном культурном центре состоялся первый за 1 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 69
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Всех святых, накануне начала Петрова поста. День этот стал памятным и для участников крестного хода, и для жителей bopa. Архиепископ Антоний и епископ Ионафан в сослужении духовенства совершили чин освящения колоколов для заканчивающегося строительством храма во имя мученика Василия Мангазейского и праздничный молебен с чтением Акафиста. 405 лет назад мученически скончался юноша, которому суждено было стать первым местночтимым святым, про- После концерта в Енисейске здесь Свято-Троицкий мужской монастырь хранит одну из самых дорогих православному сердцу реликвий Сибири: мощи святого Василия Мангазейского. Архиерейское богослужение в восстановленном монастырском храме было особо торжественным; многие участники его смогли причаститься Святых Даров, поклониться мощам мученика Василия Мангазейского и других прославленных сибирских святых, частички мощей которых благоговейно хранятся в храме. время поездки концерт духовной музыки. Перед енисейцами выступили Красноярский муниципальный детско-юношеский духовный хор «София», исполнители духовных песнопений. В оставшееся до отплытия корабля время участники крестного хода побывали в Спасо-Преображенской и Свято-Иверской обителях, помолились перед иконами в храмах Енисейска. Поселок Бор стал вторым населенным пунктом, где останавливался крестный ход. Архипастырское посещение прихода в этом поселке состоялось в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, сиявшим на просторах Сибири. По окончании богослужения состоялась душеполезная беседа архиепископа Антония и участников крестного хода в священном сане с жителями поселка, а затем концерт духовной музыки. На концерте все присутствовавшие узнали радостное известие о награждении архиепископа Красноярского и Енисейского Антония орденом Почета по указу Президента России В. В. Путина. 27 июня участники путешествия прибыли в село Туруханск. Расположенный В выступлениях участников крестного хода и представителей местной власти на состоявшемся в администрации Туруханска приеме отмечалось, что национальное возрождение неотделимо от возрождения церковного. О благотворных переменах, произошедших в районе за последние полтора десятилетия, свидетельствуют даже названия улиц, одна из которых носит теперь имя святителя Луки (Войно-Ясенецкого), отбывавшего здесь одну из своих ссылок. Об исповедническом подвиге святителя хорошо знают турухан- 70 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ
Прибытие паломников в поселок Бор: цы и все жители края: в местных музеях устроены экспозиции, посвященные святому архиепископу Луке, а в школе и на предприятиях наместник Свято-Троицкого монастыря игумен Агафангел (Дайнеко) и братия проводят беседы, в которых рассказывают о крестном пути святителя. В день памяти святителя Московского Ионы, 28 июня, 0 цение колоколов храма святого. ігаз кого началась «заполярная» часть крестного хода, пришедшего в три города, находящиеся за Полярным кругом, - Дудинку, Норильск и Игарку. Морской порт Дудинка, лежащий в низовьях Енисея на территории Таймырского автономного округа, был основан как зимовье в ПЕКОВНАЯ ЖИЗНЬ 1667 году. Коренное население Таймырского полуострова, долганы, трудами православных миссионеров, прежде всего из туруханского Свято-Троицкого монастыря, приняли Православие. Вере в Спасителя этот малочисленный, но трудолюбивый и духовно развитый народ остался предан и после событий 1917 года, несмотря на все усилия большевиков. Православные храмы, воздвигнутые во всех населенных пунктах Заполярья, были в советские годы разрушены, и тем Храм святого Василия Гангазейского памятнее стала для участников миссии встреча с одним из возрождающихся ныне - величественным Свято- Введенским храмом. К прибытию крестного хода на центральной площади перед храмом была сооружена деревянная открытая часовня, и в богослужении смогли принять учас- А Р Х И И 71
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
алтого ПУки DICE ELOU лица имени святителя Луки (Войно-Ясенецкого) в Туруханске тие многочисленные, несмотря на будний день, жители порта. Само богослужение, а затем выступления почетных гостей крестного хода и представителей администрации округа и города транслировались с помощью специально организованной линии связи. Здесь же была установлена переносная концертная площадка для выступления хоровых коллективов. Город металлургов Норильск, куда крестный ход прибыл (уже по суше) 29 июня, является духовным центром Таймырского благочиния. Освященному несколько лет назад храму в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» Указом Святейшего Патриарха Алексия был присвоен статус собора. За Божественной литургией Владыка Антоний вручил церковные награды духовенству и мирянам во внимание к их трудам во благо Церкви. По окончании богослужения участники крестного хода побывали в молодежном православном центре, возведенном близ собора, познакомились с деятельностью православной гимназии, совершили молитву в домовом храме Рождества святого Иоанна Предтечи. Кр к мона И ход ырю в Турухан Вечером того же дня архиереями в сослужении духовенства были совершены молебен и лития в часовне у подножия горы Шмидтихи, где в конце тридцатых годов прошлого столетия буквально на костях заключенных начиналось строительство знаменитого норильского горно-металлургического комбината и самого го- 72 K. 0 рода. А в Игарке, куда крестный ход прибыл на следующий день, после богослужения в Свято-Никольском храме паломники побывали на месте бывшей «стройки века Nº 503», участники которой по указанию Сталина строили так называемую заполярную железную дорогу, заброшенную сразу после смерти вождя. Здесь паломники совершили заупокойную молитву. Затем состоялась беседа архиепископа Антония с представителями властных структур Игарки и ее жителями, в которой участвовали также священнослужители и гости из зарубежья. Особое внимание было уде-
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ
Встреча участников крестного хода в Дудинке Свято-Введенский храм в Дудинке ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ здесь, в сибирской глубинке, убедился, что, несмотря на все трудности, жива Церковь и жива Святая Русь!» Последним пунктом путешествия стал достаточно молодой по сибирским масштабам город Лесосибирск. По мнению многих участников крестного хода, Крестовоздвиженский собор, салено обострившимся в последние десятилетия социальным проблемам жителей Севера и той помощи, которую может оказать Православная Церковь для создания в регионе достойного социально-нравственного общественного климата. В Неделю Всех святых, в Земле Российской просиявших, 3 июля, крестный ход прибыл в старинное село Ярцево. Насчитывающее более чем четыре века своей истории, Ярцево было свидетелем событий многих эпох, не обошли село и про- Процоведь протоперея Димитрия Григорьева в норильско соборе Крестный ход в Дудинке блемы века сего. Во многих регионах Приенисейской Сибири закрываются и ликвидируются отрытые при советской власти предприятия, возникли безработица, преступность и наркомания, активизировали свою деятельность всевозможные секты и нетрадиционные 10 20 0 5 религиозные течения. Но в Ярцеве достаточно сильная православная община. Духовенство Благовещенского храма совместно с представителями епархиального отдела совершает миссионерские поездки по близлежащим районам, несет слово Божие в труднодоступные и удаленные селения. После Божественной литургии и праздничного молеона к жителям села обратились зарубежные участники миссии. Старейший ее участник, протоиерей Димитрий Григорьев, всю жизнь проведший вдали от родины, выразил чувства всех участников крестного хода, сказав, что он «именно Л МОСКОвСКОЙ мый величественный из всех новопостроенных храмов Сибири и Дальнего Востока, явился своеобразным символом пятнадцатилетних усилий по возвращению жителей Приенисейской земли к ее святым истокам. Тринадцать золотых крестов храма видятся всякому путешественнику, едва только корабль преодолевает очередной поворот русла Енисея. Храм Божий открывается глазам прежде всех иных зданий и сооружений града - так оно и было принято на Святой Руси. Об устроителях и зодчих таких храмов много раз с благодарностью говорил Владыка Антоний в своих ПА ТР РХИИ 73
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
Панихида по жертвам политических репрессий беседах с представителями местной администрации городов и сел, где теплоход делал остановки. Пять лет оказались для этих населенных пунктов на берегу Енисея достаточно серьезным сроком. При всей противоречивости социальных перемен налицо благотворные изменения, произошедшие в духовной жизни людей. Активность всякого рода сект в бассейне Енисея не стала, увы, меньше, но их деятельность повсеместно встречает гораздо более активный отпор. Не случайно в благодарственном письме архиепископу Красноярскому и Енисейскому Антонию, пришедшем уже после окончания миссии из Минска, дипломат Сречко Джукич отметил, что среди многочисленных впечатлений от поездки самым сильным были для него встречи с людьми, живущими на берегах великой реки, - вернувшимися в лоно Православия, с надеждой и верой созидающими свое будущее. Жизнь паломников на корабле начиналась ранней утренней молитвой и не затихала, кажется, и в первые ночные часы. Каждый день плавания имел свое название - здесь были и день, посвященный Святейшему Патриарху Алексию, и день России, и день Таймыра, и дни братских стран. Поскольку в плавание были приглашены замечательные деятели культуры, православного просвещения, на каждый день приходилось сразу по несколько встреч, концертов - независимо от насыщенности «сухопутной» части программы. Редкие часы отдыха, особенно на обратном пути, были заполнены для паломников обменом мнениями, размышлениями об увиденном. Каждый вечер в корабельном пресс-центре журналисты с интересом просматривали и обсуждали фотокадры, снятые их коллегами в городах и поселках, в том числе - и в небольшом рыбацком селении Бахта. Этот поселок запомнился многим из паломников. Семейный уклад в Бахте патриархален: пока мужья ловят рыбу, жены ведут хозяйство, растят детей, которым предстоит со временем покинуть родное гнездо. Многие местные жители очень желали принять Святое Крещение, но до тех пор не имели такой возможности. По архиерейскому благословению Таинство Крещения было совершено прямо в поселке, и два десятка жителей крошечного поселка, затерянного в таежных и речных дебрях Сибири, получили в тот день надежду на Вечное спасение. В последний день плавания участвовавшие в путешествии сотрудники прессслужбы епархии разделились, как и все паломники: один отправился в Лесосибирск для участия в молебне в Свято-Крестовоздвиженском соборе, другой - во второй раз смог прийти в 74 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
старинные храмы Енисейска. В городе рядом с уже восстановленными обителями и церквами есть и такие, до которых так и не дошли еще руки (или души?) енисейцев. Среди них украшавший когда-то набережную Енисейска Богоявленский храм: в нем разрушенные алтари, превращенное когда-то в кочегарку храмовое пространство... Так и остались в фотолетописи того дня два храма, стоящих почти бок о бок на берегу великой реки. Символ свершившегося возрождения епархии - собор в Лесосибирске и все еще не возрожденный храм на пристани Енисейска - символ того, что предстоит еще совершить в ближайшие годы. Того, что увидят и оценят, наверное, паломники, которые примут участие в грядущих крестных ходах по енисейским водам. Г. МАЛАШИН, руководитель пресс-службы Красноярской епархии Фото автора, А. БАРДАКОВА иД. МАЛАШИНОЙ Вид с колокольни Крестовоздвиженского собора в Лесосибирске Крестный ход в поселке Ярцево
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
К 60-летию служения в священном сане архимандрита Иоанна (Крестьянкина) ГОРЕНИЕ ДУХА ВО СЛАВУ БОЖИЮ 25 октября 2005 года исполнилось 60 лет пастырского служения старейшего насельника Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря - архимандрита Иоанна (Крестьянкина). Все эти годы были озарены ярким горением его духа во славу Божию. Ревностно служа Церкви Христовой, архимандрит Иоанн предстоял в молитве за народ Божий пред престолом Господа Славы, «воздевая чистые руки без гнева и сомнения» (1 Гим. 2,8). 76 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Как истинный пастырь добрый, он все силы своей души и всю любовь своего сердца целиком отдавал святому делу душепопечения, обличая, запрещая, увещая «со всяким долготерпением и назиданием» (см.: 2 Тим. 4, 2), и своим служением явил подвиг исповедника Христова. Батюшка наставлял мирян, помогал приходским священникам, духовно окормлял и поддерживал братию Псково-Печерской обители и других монастырей, создавал мудрые книги. Всякий, кто приходил к отцу Иоанну и открывал ему свою душу, становился еще одним его духовным чадом. Архимандрита Иоанна (Крестьянкина) знают в самых разных странах мира. Последние годы из-за возраста и болезней отец Иоанн не имеет возможности принимать всех жаждущих его совета. Однако письма из разных концов света по-прежнему приходят к нему на адрес Псково-Печерского монастыря. Книги отца Иоанна продолжают открывать духовный мир для тысяч людей и приводить истосковавшиеся души к Богу. Среди наиболее популярных книг, составленных по его беседам и письмам, можно назвать «Опыт построения исповеди», «Проповеди, размышления, поздравления», «Настольная книга для монашествующих и мирян», а также сборник «Письма архимандрита Иоанна (Крестьянкина)». Многие труды отца Иоанна изданы на иностранных языках. 10 • 2005
Родился Иван Михайлович Крестьянкин 11 апреля 1910 года в Орле, в семье Михаила Дмитриевича и Елизаветы Иларионовны Крестьянкиных, и был восьмым ребенком благочестивых родителей. Назвали мальчика в честь преподобного Иоанна пустынника, память которого празднуется Церковью в этот день. С детства мальчик прислуживал в храме и был в послушниках у известного своей монашеской строгостью архиепископа Орловского и Севского Серафима (Остроумова, † 1937). Отец Иоанн сохранил в благодарной памяти имена своих духовных наставников - орловских протоиереев Николая Азбукина и Всеволода Ковригина. В 10 лет он испытал на себе влияние старца - протоиерея Георгия Косова из села Спас-Чекряк Орловского края, бывшего духовным чадом преподобного Амвросия Оптинского. Первое указание о будущем монашестве отец Иоанн получил в отрочестве от архиепископа Серафима (Остроумова), впоследствии священномученика, и епископа Вязниковского Николая (Никольского, + 1928). Орловская старица монахиня Вера Александровна Логинова, благословляя его на жизнь в Москве, заглянула в далекое будущее юноши, назначив ему встречу на Псковской земле. Светлый образ орловского Христа ради юродивого Афанасия Андреевича Сайко на всю жизнь запечатлел в его сознании обаяние Божия человека, силу его духа и тепло любви к людям. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Отец Иоанн вскоре после рукоположения 1946 год После средней школы Иван Крестьянкин окончил бухгалтерские курсы и, переехав в Москву, работал по этой специальности. 14 января 1945 года в храме на Ваганьковском кладбище митрополит Крутицкий Николай (Ярушевич, + 1961) рукоположил его во диакона. 25 октября того же года, в день празднования в честь Иерусалимской иконы Пресвятой Богородицы, Святейшим Патриархом Алексием І диакон Иоанн был рукоположен во священника в московском храме Рождества Христова в Измайлове, где и остался служить. Экзамены за курс семинарии отец Иоанн сдал экстерном и в 1950 году, заочно учась в Московской Духовной академии, написал кандидатскую работу. Но закончить академию ему не удалось. В ночь с 29 на 30 апреля 1950 года отец Иоанн был арестован и осужден по статье 58-10 (антисоветская пропаганда и агитация), получив 7 лет исправительнотрудовых лагерей. Сидел в тюрьме, в камере-одиночке, потом работал на лесоповале... В 1955 году был досрочно освобожден и направлен служить в Псковскую епархию, потом переведен в Рязанскую епархию. В 1989 году отец Иоанн был реабилитирован. 10 июля 1966 года Глинским старцем схиархимандритом Серафимом (Романдовым) в Сухуми батюшка был пострижен в монашество с именем Иоанн в честь святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова, память которого совершается в Соборе Двенадцати Апостолов 13 июля. 5 марта 1967 года иеромонах Иоанн вступил в братию Псково-Печерского монастыря. 13 апреля 1970 года был возведен в сан игумена, 7 апреля 1973 года - в сан архимандрита. Монашескому деланию учили батюшку и сам монастырский устав жизни, и старцы, подвизавшиеся в Печерской обители: иеросхимонах Симеон (Желнин), схиархимандрит Пимен (Гавриленко), архимандрит Афиноген (Агапов), наместник архимандрит Алипий (Воронов), а также последние валаамские старцы - неросхимонах Михаил (Питкевич), схиигумен Лука (Земсков), схимонах Николай (Монахов) и жившие на покое в монастыре архиереи - епископ Феодор (Текучев, + 1985) и митрополит Вениамин (Федченков, † 1961). Монашеская келлия не стала для отца Иоанна мес- 10•20 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 77
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
лений, основанных на глубоком духовном опыте жизни и душепопечительстве... Спасибо Вам за постоянную твердую позицию в поддержке Священноначалия Церкви... Мне очень понравилось Ваше высказывание в отношении интернета - все зависит от человека, ибо сам человек может брать доброе, разумное и вечное, а может использовать то, что вредит душе, - греховное и злое. Да хранит Вас, дорогой батюшка, ми- Шествие с пана и после аничной Литургии те Доанн несет панагиар том уединения. Батюшка по заповеди Спасителя возлюбил ближнего как самого себя. Старец не слухом, а сердцем услышал и принял повеление Божие пророку Исаии: Утешайте, утешайте народ Мой, говорит Бог ваш (Ис. 40, 1). С утра - в храме на молитве у престола Божия или у креста и Евангелия на исповеди, затем долгое, часами, шествие в келлию в окружении толпы, чающей Христова утешения. Затем прием посетителей... И только поздно вечером затворялась дверь келлии, и старец оставался один на один с Богом, перебирая письма и изливая Ему в ночной молитве все скорби израненных миром душ. Отец Иоанн никому никогда не отказывал в советах: ни братии, ни паломникам, ни многочисленным знакомым и вовсе безвестным людям, посылающим старцу свои письма. Со всеми батюшка был ласков, радовался и печалился радостями и печалями ближних и дальних. Свой опыт пастырского делания отец Иоанн вложил в свои мудрые книти - «Размышления о бессмертной душе», «Опыт построения исповеди», «Проповеди архимандрита Иоанна», «Письма архимандрита Иоанна», «Настольная книга для монашествующих и мирян», «Мир вам и благоволение Божие. Рождественские и пасхальные поздравления архимандрита Иоанна», «Видевше свет вечерний. Встреча со старцем». Эти книги изданы и постоянно переиздаются Свято-Успенским Псково-Печерским монастырем. Значение духовных книг отца Иоанна для наших современников трудно переоценить. Приведем выдержку из письма Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I отцу Иоанну, в котором Его Святейшество дает оценку книге «Встреча со старцем»: «Сердечно благодарю Вас за полученный мною прекрасно иллюстрированный альбом с бесценным сокровищем Ваших мыслей и размыш- Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) и архимандрит Нафанаил (Поспело в алтаре Михаиловского собора 1980-е годы лость и помощь Божия в грядущие дни и годы Вашей жизни на радость всем любящим Вас...» За усердное служение Церкви Христовой отец Иоанн удостоен многих наград: в 1978 году был награжден орденом святого князя Владимира II степени, в 1980-м - орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени, в 2000-м - орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени. 11 апреля 2005 года отцу Иоанну (Крестьянкину) исполнилось 95 лет. В связи с 78 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10. 200 15
ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ
2000 го этой юбилейной датой Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II по ходатайству архиепископа Псковского и Великолукского Евсевия наградил архимандрита Иоанна орденом преподобного Серафима Саровского 1 степени. В настоящее время, несмотря на слабое здоровье, Президент России B В. Путин в келлии отца Иоанн 2000 год отец Иоанн совершает келейную молитву о «мире всего мира», о Священноначалии Русской Православной Церкви и ее верных чадах. Старец руководит своей книгоиздательской деятельностью, посильно принимает братию для духовного утешения. Вместе с отцом Иоанном мы благодарим Бога за этот неоценимый дар долголетия и за то, что все эти годы батюшке дано было прожить в усердном служении Богу и людям, в ревностном служении Церкви. Православной Архимандрит ТИХОН (Секретарев), наместник Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря + В день поздравления архимандрита Иоанна (Крестьянкина) с 95-летием со дня рождения -В центре - архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий, слева - наместник Свято-Успенского Пеково-Печерского монастыря архимандрит Тихон (Секретарев) 2005 год НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 79
- ПРОПОВЕДЬ
ПРОПОВЕДЬ СЛОВО В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА ПОКРОВЯ КОЖИСИ ЖАТЕРИ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Величаем Тя, Пресвятая Дево, и чтим Покров Івой честный... Духовное покровительство, ходатайство и заступление перед Богом, которое мы получаем по великому милосердию и любви к нам Божией Матери, воспеваем мы ныне. Ибо с тех пор, как воля Божественного Страдальца и Спасителя мира усыновила род человеческий Божией Матери в лице любимого ученика Его Иоанна Богослова, это покровительство не прерывалось ни на один день, и во все времена истории человечества было так: мать и чадо! Вдумайтесь в эти слова, в смысл глубочайшего и святейшего родства, чище и святее которого нет на земле. Жено! се, сын Твой! - звучит с Креста из уст Божественного Страдальца (Ин. 19, 26). Что значат эти слова?! Отныне, что ни совершится с названым сыном Твоим, пройдет сквозь сердце Івое. Отныне его небольшие радости будут Твоим счастьем, его боль, беда и скорбь - Твоим великим горем и слезами, и главное - непрестающая дума и забота о чаде, забота, не знающая усталости, не знающая отдохновения. И все это как завещание приняла Пресвятая Дева от Своего умирающего на Кресте Единородного Сына. С тех пор мир наполнился многими знамениями покровительства Божией Матери - знаками Ее материнской любви. Примеров несть числа, начиная из глубины времен и до наших дней. Память нынешнего праздника, Покрова Матери Божией, сохранена с Х века, когда в годину бедствия, нашедшего на греческое государство, гибель его была предопределена всем ходом событий - и не имам заступающаго. Варварское племя сарацин (народ, родственный теперешним туркам, магометане по вере), движимое ненавистью к христианам, осадило Константинополь с единственной целью стереть его с лица земли, разрупить его многочисленные храмы, большая часть которых была посвящена Царице Небесной, жителей же предать лютой казни, а некоторых рабству, надругавшись над их верой. Весь народ от мала до велика собрался во Влахернской церкви. Отчаяние внушило людям мысль обратиться с великим воплем и слезами в молитве к Матери Божией. Это была последняя и единственная надежда. Представьте, как молились они, заглядывая в завтрашний день свой, откуда уже веяло дыханием смерти. Все земное забыто, впереди - дверь в вечность и мученическая насильственная смерть на пороге. Глубина покаянного чувства сокрушения о грехах, причиной которого явилось нашедшее на греков бедствие, была столь велика, что Царица Небесная Сама поспешила явиться к молящимся и утешить их. Ее блистающий паче лучей солнечных омофор становится Покровом от грядущей на них беды. Но не все воочию видят явление Ее. Только двое, чья жизнь отдана Богу, правде и истине, чье сердце у ног Спасителя, только они поражены видением. Это святой Андрей, Христа ради юродивый, славянин по происхождению, и ученик его Епифаний. Блажени чистии сердцем, яко тии Бога узрят (Мф. 5, 8). Двое узрели Матерь Божию, а все молящиеся, покаянием очистив сердца, смогли безусловно поверить им. За верой же явилось дело - враг внезапно, без всякой видимой причины оставил свое намерение. А все, кто хранит об этом событии память в своем сердце, с тех пор поют: Радуйся, Радосте наша, покрый нас от всякаго зла честным Твоим омофором. Державный Покров Матери Божией покрыл весь род христианский на все времена. Православная Россия - удел Божией 82 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10•2005
Матери. Она Сама являлась на Руси тем святым, чьи сердца не знали тени порока: преподобным Сергию Радонежскому, Серафиму Саровскому и другим. Их было много, всех теперь не перечислить. Она посещала многострадальную, но верную Богу Русь многочисленными Своими иконами, ими являя русским людям Свой Покров. Про Матерь Божию можно смело сказать, что Она явила на Руси неисчерпаемый океан чудес. Наиболее почитаемые у нас иконы - Владимирская и Казанская. Их значение в жизни русского народа огромно. Они сделались всенародными святынями и знамением Небесного Покрова над Русской Церковью и нашим отечеством. Архиепископ Херсонский Иннокентий (Борисов, + 1857) назвал Казанскую икону «Русским Покровом» - Покровом Пресвятой Богородицы над Россией. В Смутное время 1612 года дружина Димитрия Пожарского несла список чудотворной Казанской иконы в своих рядах и изгнала из Москвы польских интервентов. В память этого события в 1649 году было установлено всероссийское празднование в честь Казанской иконы, совершаемое 22 октября/4 ноября. В 1709 году, накануне Полтавской битвы, император Петр І молился со своим войском перед Казанской иконой, и была одержана победа. В 1812 году этот же образ осенял русских воинов, отражавших нашествие французов. И именно 22 октября русские войска нанесли противнику первое крупное поражение. Во все трудные для России времена, во всех походах и войнах (не исключая и последнюю - Великую Отечественную войну) русские войска неизменно брали с собой иконы Божией Матери - Казанскую, Смоленскую, Донскую. И всегда страна наша ощущала помощь Заступницы Усердной рода христианского. Три раза в году совершается празднование в честь Владимирской иконы - в благодарность за избавление ее помощью нашего отечества от врага. Церковь вспоминает эти события 21 мая/3 июня, 23 июня/6 июля и 26 августа/8 сентября. А Псковская земля особенно отмечает еще и день 7/20 октября, когда чудотвор- 10 2005 ЖУРНАЛ ПРОПОВЕЛЬ ный Псково-Печерский образ Божией Матери «Умиление», находящийся в нашей святой обители, оградил Псков и Псковскую землю от посягательства иноверцев. Икона эта неоднократно спасала и Пеков, и обитель нашу от различных врагов, желающих завладеть Русской землей. B XII веке Феодоровская икона Пресвятой Богородицы спасла Кострому от нашествия татар. Князь Василий Костромской велел нести сей образ во главе своего войска. Яркие лучи, исходящие от святой иконы, ослепили врагов, и нашествие было разгромлено. Прославилась она и во время стихийных бедствий, моровых язв, чумы и холеры, распространявшихся в народе. Неисчислимые чудодеяния происходили по всей стране нашей от списков с чудотворных икон Божией Матери - Феодоровской, Боголюбской и Смоленской, приносимых в места, охваченные поветрием страшных болезней. И особенно надо отметить чудесное явление иконы Божией Матери «Державная». Это произошло в год отречения от престола последнего русского императора Николая II, 2 марта 1917 года, в селе Коломенском под Москвой. В руках у Матери Божией были царские скипетр и держава. И сказала Она, что отныне Сама будет охранять Россию. И теперь в России царство не от мира сего, теперь вместо царя правит страной Матерь Божия. И мы с вами ощущаем на себе Ее державный Покров и заботу о русском народе. Матерь Божия всегда защищала и миловала Русь, наказывала и вновь возвращала Свою любовь людям, прошедшим по грехам своим сквозь страдания, покаянием и страданием очистившим свои сердца. Но в нынешнее тяжкое время, когда земля состарилась, отягчилась неверием, беззаконием и невежеством в познании повелений Божиих, не отступила ли от нас Заступница наша Усердная, ревнуя о славе Сына Своего и Бога? Нет, дорогие мои, быть этого не может. Для матери бедствующее чадо еще дороже. И пока на Руси хоть «малое стадо» несет и сохраняет верность заветам Христа, надежду на заступление Матери Божией - мы не погибнем. Мы не должны ни сомневаться, ни М ОСКО ВСКОЙ ПАТ РИАРХИИ 83
ПРОПОВЕДЬ
смущаться всем тем, что видим и слышим теперь. «На земле нет ничего невозглавленного, потому что начало всему - Бог», - так говорят святые отцы. И нынешние события - это не такое уж открытие для всех нас, ибо это подтверждение того, что ни одно слово Божие не изнеможет, но все совершится до малейшей подробности в свое время. Разве не читаем мы с вами двадцать столетий назад написанные Апостолом Павлом слова, обращенные к его ученику, Апостолу Тимофею. Наверное, Апостол Тимофей тогда удивился им и не понял во всей полноте, а нам остается тоже удивляться, видя сбывшимися слова, сказанные в глубокой древности: Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. И последние слова - заповедь нам: таковых удаляйся! (2 Тим. 3, 1-5). Можно не поверить словам, но как нам, всем живущим теперь, не верить делам, которые уже совершились. Как не верить Богу? Слово Божие - в нем все, вся жизнь навеки. Двадцать столетий пронзил взором Апостол и увидел нас, живущих в эти тяжкие времена. Посмотрим на себя, посмотрим в себя и вокруг себя, и если мы такие, то возопиим к Богу и Матери Божией об исправлении. Удалимся от беззаконных и удалим беззакония от себя. И еще один страшный бич, разоряющий все живое - от государства до Церкви, и его видел Господь, и устами верного ученика поведал миру - удаляйтесь разделения. В Первом послании к Коринфянам Господь через Апостола кротко просит народ Божий: Умоляю вас, братия... чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях (1 Кор. 1, 10). Это настолько важно, что в другом месте, в Послании к Римлянам, опять и опять апостол умоляет братий остерегаться разделения: Умоляю вас, братия, остерегайтесь производящих разделения и соблазны... уклоняйтесь от них; ибо такие люди служат не Господу нашему Иисусу Христу, а своему чреву, и ласкательством и красноречием обольщают сердца простодушных (Рим. 16, 17-18). Господь наставляет, предупреждает, остерегает, умоляет. И надо всем нам усилиться услышать слово Божие, ибо верно - нечто совсем страшное для жизни таится в деле разделения. Народ на народ, и царство на царство, и соседи на соседей, и родители на детей, и дети на родителей - все восстает, все распадается. Нет единодушия, и иссякает любовь - единственный источник истинного неложного знания. А для тех, кому слово Божие - сама жизнь, нет страха. Покроет их Господь в тайне селения Своего. Они не поколеблются, но останутся верны и в тяжкую годину испытаний. И слово Божие проведет их сквозь тень и сень смертную. Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды. Все у вас да будет с любовью (1 Кор. 16, 13-14). А Матерь Божия всегда есть и будет с теми, кто верен Ее Божественному Сыну, кто идет по Его зову путем вечного спасения. Она, по словам святителя Иоанна Златоуста, первая Преемница Божественных дарований и первая Раздаятельница этих даров и благословений людям, ищущим помощи у Господа и милостей у Нее. Так будет всегда, до последнего часа и мгновения жизни мира. И наше верующее, знающее великую силу ходатайства Матери Божией сердце пусть всегда припадает к ногам Божией Матери со своими воздыханиями, нуждами, скорбями, во всех испытаниях и в минуты плача о грехах. И Она, Радость всех скорбящих, наша Небесная Матерь, простирая Свой державный Покров, заступит и спасет и помилует всех нас. Аминь. Архиманорит ИОАНН (Крестьянкин) 1/14 октября 1990 года 84 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ЮРИДИЧЕСКИЕ КОНСУЛЬТАЦИИ
Недавно религиозные организации Московской епархии получили письмо Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия от 5 сентября 2005 года Nº 5585, обязывающее представить в канцелярию Московской Патриархии до 1 октября 2005 года сведения о принадлежащих им на праве безвозмездного пользования (собственности, аренды) зданиях и строениях богослужебного и иного назначения, а также земельных участках, расположенных в Москве и других регионах. Согласно данному письму к числу необходимых сведений относятся, в частности, сведения о регистрации права на здания и строения богослужебного и иного назначения. Как правило, такие здания и строения принадлежат религиозным организациям на праве безвозмездного пользования. Далеко не все религиозные организации Московской епархии зарегистрировали это право. В связи с этим многие из них, получив письмо Святейшего Патриарха Алексия, обратились в Главное управление Федеральной регистрационной службы по Москве с заявлениями о государственной регистрации права безвозмезоного пользования. Однако Главное управление в регистрации данного права отказало. Предлагаем вниманию наших читателей комментарий юрисконсульта Московской Патриархии К. А. Чернега. 0 ГОСУДАРСТВЕННОЙ РЕГИСТРАЦИИ ПРАВА БЕЗВОЗМЕЗДНОГО ПОЛЬЗОВАНИЯ ЗДАНИЯМИ И СТРОЕНИЯМИ БОГОСЛУЖЕБНОГО И ИНОГО НАЗНАЧЕНИЯ До 1 января 2005 года право безвозмездответе ГУФРС по Москве указывалось, в ного пользования недвижимостью, в том частности, следующее: «Согласно абзацу 2 числе зданиями и строениями религиозпункта 1 статьи 4 Федерального закона «О ного назначения, подлежало государстгосударственной регистрации прав на невенной регистрации, которая осуществдвижимое имущество и сделок с ним» (в лялась территориальными органами Миредакции Федерального закона от 29 деканистерства юстиции РФ при условии бря 2004 года Nº 196-ФЗ) ограничения предоставления необходимых правоус- (обременения) прав на недвижимое имутанавливающих документов на недвижищество, возникающие на основании догомое имущество и уплаты государственвора либо акта органа государственной ной пошлины. власти или акта органа местного само- Однако уже в марте 2005 года в Мосуправления, подлежат государственной ковскую Патриархию обратился московрегистрации в случаях, предусмотренных ский приход храма в честь иконы Божи- законом. Действующим законодательстей Матери «Утоли моя печали» в Марьи- вом государственная регистрация безвозне, которому было отказано в государст- мездного пользования недвижимым имувенной регистрации права безвозмездно- ществом не предусмотрена. Данные обстого пользования храмом. ятельства создают препятствия для осу- Главное управление Федеральной ре- ществления регистрационных действий». гистрационной службы по Москве (да- Позиция ГУФРС по Москве не полулее - ГУФРС по Москве) мотивировало чила поддержки в Федеральном агентстсвой отказ тем, что Федеральным законом ве по управлению федеральным имущеот 29 января 2004 года Nº 196-ФЗ в друством (далее - Росимущество). В письме гой Федеральный закон - «О государстот 25 апреля 2005 года Nº ДА 07/9157 «О венной регистрации прав на недвижимое некоторых вопросах использования объимущество и сделок с ним» было внесено ектов культурного наследия религиозныизменение, согласно которому право безми организациями» заместитель рукововозмездного пользования недвижимым дителя Росимущества Д. Б. Аратский отимуществом, в том числе объектами рели- мечает, что «в силу статьи 131 Граждангиозного назначения, не подлежит госу- ского кодекса РФ и статьи 4 Федеральдарственной регистрации. В письменном ного закона "О государственной регист- 10•20 05 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 85
ЮРИДИЧЕСКИЕ КОНСУЛЬТАЦИИ
рации прав на недвижимое имущество и сделок с ним" право пользования, возникающее на основании договора безвозмездного пользования, является ограничением (обременением) права собственности и подлежит государственной регистрации в Едином государственном реестре прав». Таким образом, по мнению Росимущества, право безвозмездного пользования недвижимостью, в том числе объектами религиозного назначения, подлежит государственной регистрации. Кроме того, в вышеупомянутом письме Д. Б. Аратского подчеркивается обязанность религиозной организации зарегистрировать не только право безвозмездного пользования объектами культурного наследия религиозного назначения, но также и требования к сохранению данных объектов, изложенные в охранных договорах и договорах безвозмездного пользования. Обязанность религиозной организации зарегистрировать за свой счет эти требования предусмотрена и примерным договором безвозмездного пользования объектом культурного наследия, разработанным Росимуществом. Таким образом, выявилось расхождение позиций ГУФРС по Москве и Росимущества по вопросу государственной регистрации права безвозмездного пользования недвижимым имуществом, в том числе зданиями и строениями религиозного назначения. Поскольку вопросы государственной регистрации прав на недвижимое имущество находятся в ведении Федеральной регистрационной службы (далее - Росрегистрация), Московская Патриархия обратилась за соответствующими разьяснениями в Росрегистрацию. В ответ на запросы Московской Патриархии было получено письмо Росрегистрации от 28 июля 2005 года Nº 11 (текст приведен ниже), согласно которому право безвозмездного пользования храмами и иными объектами религиозного назначения не подлежит государственной регистрации, поэтому религиозные организации не должны ооращаться в органы, осуществляющие государственную регистрацию прав на недвижимое имущество, и платить государственную пошлину за регистрацию. Что касается государственной регистрации требований к сохранению объектов культурного наследия, изложенных в охранных договорах и договорах безвозмездного пользования, то такая регистрация должна осуществляться по заявлению и за счет государственных органов охраны объектов культурного наследия. Текст письма Росрегистрации от 28 июля 2005 года Nº 11 был направлен в епархии циркулярным письмом за подписью Управляющего делами Московской Патриархии митрополита Калужского и Боровского Климента. В заключение хотелось бы порекомендовать религиозным организациям не обращаться в территориальные органы Росрегистрации, в том числе ГУФРО по Москве, с заявлениями о государственной регистрации права безвозмездного пользования зданиями и строениями религиозного и иного назначения. Дело в том, что данные заявления принимаются при условии уплаты государственной пошлины. В случае отказа в государственной регистрации государственная пошлина не подлежит возврату. Таким образом, попытки зарегистрировать право оезвозмездного пользования храмами после 1 января 2005 года повлекут для религиозных организаций бессмысленные денежные затраты. К. ЧЕРНЕГА, кандидат юридических наук, юрисконсульт Московской Патриархии Письмо Федеральной регистрационной службы (Росрегистрации) от 28 июля 2005 года Nº 11 Управляющему делами Московской Патриархии митрополиту Калужскому и Боровскому Клименту Ваше Высокопреосвященство! 5 июля 2005 года Nº 4132, 4133, 4134 о Федеральной регистрационной служразъяснении порядка государственной бой рассмотрены Ваши обращения от регистрации права безвозмездного поль- 86 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 10 • 2005
ЮРИДИЧЕСКИЕ КОНСУЛЬТАЦИИ
зования, требований к сохранению объвозмездного срочного пользования зеектов культурного наследия, изложенмельными участками (ст. 24 Земельного ных в охранно-арендных договорах, охкодекса Российской Федерации), догоранных договорах и охранных обязательворов безвозмездного пользования участвах. стками лесного фонда (ст. 23 Лесного ко- Росрегистрацией изучены законодадекса Российской Федерации). тельные и иные нормативные правовые Таким образом, проведение государакты, регламентирующие вопросы госуственной регистрации ограничений (обдарственной регистрации прав, в том ременений) прав на объекты религиозночисле прав на объекты культурного наго назначения, предоставленные в безследия, ограничений прав, а также правовозмездное пользование религиозным вого статуса объектов культурного наорганизациям, без внесения изменений в следия, объектов религиозного назначезаконодательство Российской Федерания. В результате изучения нормативных ции не представляется возможным. правовых актов и представленных мате- 2. Государственная регистрация ограриалов установлено следующее: ничений (обременении) прав, установ-
- В соответствии с п. 1 ст. 131 Гражленных в соответствии с законодательстданского кодекса Российской Федеравом в публичных интересах органами гоции право собственности и другие вещсударственной власти и органами местные права на недвижимые вещи, ограниного самоуправления, осуществляется по чения этих прав, их возникновение, переинициативе указанных органов с обязаход и прекращение подлежат государсттельным уведомлением правообладателя венной регистрации в едином государст- (правообладателей) объекта недвижимовенном реестре органами, осуществлясти (абзац второй п. 2 ст. 13 Федеральноющими государственную регистрацию го закона «О государственной регистраправ на недвижимость и сделок с ней. Реции прав на недвижимое имущество и тистрации подлежат: право собственноссделок с ним»). ти, право хозяйственного ведения, право Согласно абзацу второму п. 3 ст. 63 оперативного управления, право пожиз- Федерального закона «Об объектах кульненного наследуемого владения, право турного наследия (памятниках истории и постоянного пользования, ипотека, серкультуры) народов Российской Федеравитуты, а также иные права в случаях, ции» до включения объекта культурного предусмотренных настоящим Кодексом наследия в реестр в порядке, установлени иными законами. Согласно абзацу втоном данным федеральным законом, но не рому п. 1 ст. 4 Федерального закона «О позднее 31 декабря 2010 года подлежат государственной регистрации прав на негосударственной регистрации требовадвижимое имущество и сделок с ним» отния к сохранению объекта культурного раничения (обременения) прав на недви- наследия, изложенные в охранно-аренджимое имущество, возникающие на осном договоре, охранном договоре и охновании договора либо акта органа госуранном обязательстве и являющиеся обдарственной власти или акта органа местременением, стесняющим правообладаного самоуправления, подлежат государтеля при осуществлении им права собстственной регистрации в случаях, предусвенности либо иных вещных прав на данмотренных законом. ный объект недвижимого имущества. Гражданским кодексом Российской Таким образом, подача заявления на Федерации не предусмотрена государстгосударственную регистрацию требовавенная регистрация договора безвозмездний к сохранению объекта культурного ного пользования, действующим законо- наследия в соответствии с абзацем втодательством также не предусмотрена го- рым п. 3 ст. 63 Федерального закона «Об сударственная регистрации ограничений объектах культурного наследия (памят- (обременений) прав, возникающих на ос- никах истории и культуры) народов Росновании договоров безвозмездного поль- сийской Федерации» должна осуществзования, за исключением договоров без- ляться уполномоченным органом охра- 10 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 87
ЮРИДИЧЕСКИЕ КОНСУЛЬТАЦИИ
ны объектов культурного наследия. Согласно п. 3 ст. 8 Федерального закона «О государственной регистрации прав на недвижимое имущество и сделок с ним» органы охраны объектов культурного наследия направляют в органы, осуществляющие государственную регистрацию прав на недвижимое имущество и сделок с ним, сведения о недвижимом имуществе, отнесенном к объектам культурного наследия (памятникам истории и культуры) народов Российской Федерации (далее - объекты культурного наследия) или к выявленным объектам культурного наследия, подлежащим государственной охране до принятия решения о включении их в единый государственный реестр объектов культурного наследия (далее - выявленные объекты культурного наследия), о принятом решении о включении выявленного объекта культурного наследия или об отказе включить выявленный объект культурного наследия в единый государственный реестр объектов культурного наследия, об особенностях, составляющих предмет охраны указанного имущества как объекта культурного наследия или выявленного объекта культурного наследия, и об обязательствах по его сохранению в порядке и в сроки, которые установлены Правительством Российской Федерации. Правительством Российской Федерации до настоящего времени порядок и сроки предоставления соответствующей информации не установлены. В соответствии с пп. 20 п. 1 ст. 333.33 Налогового кодекса Российской Федерации за государственную регистрацию ограничений (обременений) взимается государственная пошлина в размере 7500 рублей с организации и 500 рублей с физического лица. Льгота по уплате государственной пошлины за регистрацию ограничений (обременений) прав, установленных в публичных интересах, ст. 333.35 Налогового кодекса Российской Федерации не установлена. 3. Государственная регистрация ограничений (обременений) прав на недвижимое имущество возможна при условии наличия государственной регистрации ранее возникших прав на данный объект в Едином государственном реестре прав. В то же время в соответствии с п. 2 ст. 63 Федерального закона «Об объектах культурного наследия (памятниках истории и культуры) народов Российской Федерации» впредь до принятия федерального закона, разграничивающего объекты культурного наследия, находящиеся в государственной собственности, на федеральную собственность, собственность субъектов Российской Федерации и муниципальную собственность, приостановить регистрацию права федеральной собственности и права собственности субъектов Российской Федерации на объекты культурного наследия, находящиеся в государственной собственности. В отсутствии такого Федерального закона государственная регистрация ограничений (обременений) без регистрации права собственности соответствующего субъекта права не может быть проведена. Таким образом, действующим законодательством не предусмотрена возможность государственной регистрации права безвозмездного пользования имуществом религиозного назначения и ограничений (обременений), возникающих на основании договоров безвозмездного пользования недвижимым имуществом (за исключением земельных участков и участков лесного фонда). 88 Ж У М ПАТ
Во славу Господа звонят колокола, России душу нецеляя... КОЛОКОЛОЛИТЄЙНОЄ ПРЕДПРИЯТИЄ МАНОВЕСТ» ДАРСОБИНСОТО Пронзводит добротные недорогне колокола весом от 15 кг до 4,7 тонны в наборах цєльного звона. Даєт рекомендации по гармоничному дополнению сохранившихся старинных колоколов новопроизведенными. Предоставляєт нотные записи русского цельного звона в полном соответствии со звукорядом приобретаємого набора колоколов. Колокола уральского «Благовеста» служат в монастырях, соборах и приходах ваканской, Барнаульской, Белгородской, Благовещенской, Брянской, Владивостокской, Владимирской, Вологодской, Вятской, Єкатеринбургской, Ивановской, Ижевской, Иркутской, Казанской, Кемеровской, Красноярской, Курской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Френбургской, Фрловской, Пензенской, Пермской, Саранской, Саратовской, Ставропольской, Сыктывкарской, Тобольской, Уральской, Уфимской, Хабаровской, Челябинской и Читинской єпархий, а такжє в Республиках Армєнии, Белоруссии и Грузии. Звучаннє колоколов можно прослушать на сайте www. kolokola.com ФОО НКПЦ «Благовест»: 620088, г. Єкатеринбург, ул. Красных партизан, 6-25. Телефоны в Єкатеринбурге: 8 (343) 338-20-41 (факс), 331-80-65, 268-12-25, 254-32-90. Телефон в Москве: 8 (095) 164-51-74. Почта электронная: colokol@ural.ru
БИТ ЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО САЛВЫ СТОРОЖЕВСКОВ Ж ARCHASION ОСВЯЩЕННЫЙ АПЕРЕНОМ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ •КОВКОЕ ЗАВЕЩАНИЕ СВИНОГО СТАРЦА CATARIA
2 ВСЕЯ РУСИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 ИЗДАТеЛЬСКИЙ СОБСТ РУССКОЙ ПРИРОСЛАВНОЙ ЦЕРКЕН МОСКЕН 2005
