Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий на церемонии открытия памятника предводителям освободительного ополчения Козьме Минину и князю Дмитрию Пожарскому в Нижнем Новгороде 4 ноября 2005 года + ГРАЖДАНННУ МИНИН И КІНОЮ ПОЖАН БЛАГОДАРНАЯ РОССІЯ

МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ РНАА

11•2005 Шарю НЕБЕСнЫй, Утешителю, Душе истины, ИЖЕ ВЕЗДЕ СЫЙ И КСЯ ИСПОЛНЯЯЙ, Сокрокище Благих и жизни Подателю, ПОНИДИ И ВСЕЛИСЯ К НЫ, и очиСтИ нЫ оТ КСЯКИЯ скКЕрны, и спаси, БлаЖЕ, души нАША ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА ISSN-0132-862X

с. 16 с. 26 11 - 2005 ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Определения Священного Синода. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия. Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными и общественными деятелями... Празднование 300-летия Православия на Камчатке Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к участникам празднований 300-летия Православия на Камчатке ... История Православия на Камчатке. Юбилейные торжества .. Ю. Перменко Камчатка: православная миссия продолжается... Из жизни епархий Е. Андрюкова, К. Милюхин 10 лет Сыктывкарской и Воркутинской епархии 4 16 26 34 36 40 48 51 с. 40 2 ЖУРНАЛ моСКОвСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

СОЛЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА

2005 с. 51 с. 36 Вечная память 3. Нестеренко Протоиерей Герман Герасимов. Иерей Сергий Матюшин Протоиерей Александр Фомин. Протоиерей Сергий Севастьянов Протоиерей Анатолий Макаров ПРОПОВЕДЬ Архиепископ Александр (Толстопятов) О святых иконах Пресвятой Богородицы. Протоиерей Димитрий Федотьев Слово в день празднования в честь Казанской иконы Божией Матери. БИБЛИОГРАФИЯ В. Меньковский История Русской Православной Церкви Заграницей (Попов А. В. Российское православное зарубежье: история и источники)..... . 61 64 66 70 73 78 с. 70 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» протоиерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. H. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. A. Мелехова Дизайн и верстка А. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 11.11.2005 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

В заседании Священного Синода 5 октября 2005 года под председательством Патриарха Имели суждение о праздновании в этом году 60-летия Победы в Великой Отечественной войне и 625-летия Куликовской битвы. Постановили: Всецерковно отмечая 60- летие Победы в Великой Отечественной войне и 625-летие Куликовской битвы, Священный Синод во внимание к самоотверженным первосвятительским трудам просит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия принять орден святого благоверного великого князя Димитрия Донского І степени. В заседании Священного Синода 6 октября 2005 года под председательством Патриарха Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Алексия о его визите в Казань, состоявшемся в дни празднования 450-летия учреждения Казанской епархии, а также об участии Русской Православной Церкви в торжествах, посвященных 1000-летию Казани. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Выразить благодарность архиепископу Казанскому и Татарстанскому Анастасию, Президенту Татарстана М. Ш. Шаймиеву, Председателю Госсовета Республики Татарстан Ф. Х. Мухаметшину, мэру Казани К. Ш. Исхакову за теплый прием и гостеприимство, оказанные Святейшему Патриарху Алексию и сопровождавшим его лицам.
3. С удовлетворением отметить динамичное развитие конструктивных взаимоотношений Казанской епархии Русской Православной Церкви и светской власти Республики Татарстан. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о посещении Свято-Троицкого Стефано- Махрищского ставропигиального монас- 4 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

ОФИИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

тыря во Владимирской епархии, Троице- Постановили:

1. Сообщение принять к Сергиева Варницкого и Свято-Никольского монастырей Ярославской епархии. сведению.
2. Благодарить архиепископа Тульского Постановили:
3. Сообщение принять к и Белевского Алексия и губернатора Тульсведению. ской области В. Д. Дудку за гостеприимст-
4. Благодарить архиепископа Ярославво, оказанное Святейшему Патриарху и соского и Ростовского Кирилла, губернатора провождавшим его лицам. Ярославской области А. И. Лисицына и
5. Благодарить Полномочного предстаглаву Ростовского муниципального обравителя Президента Российской Федеразования В. И. Пойкалайнена за гостеприции в Центральном федеральном округе имство, оказанное Святейшему Патриарху Г. С. Полтавченко, министра культуры и Алексию и сопровождавшим его лицам. массовых коммуникаций РФ А. С. Соко-
6. С удовлетворением отметить развилова и министра связи и информационных тие монашеской жизни в Стефано-Махтехнологий Л. Д. Реймана за участие в прорищском ставропигиальном, Троице-Серграмме состоявшегося визита. гиевом Варницком и Свято-Никольском С удовлетворением отметить положимонастырях. тельную динамику развития отношений между Тульской епархией Русской Право- Слушали: Сообщение Святейшего Патславной Церкви и структурами местной риарха Московского и всея Руси Алексия о власти. его первосвятительских визитах в Московскую епархию и возглавлении юбилейных Слушали: Сообщение Святейшего Патторжеств, посвященных празднованию риарха Московского и всея Руси Алексия о 625-летия Куликовской битвы, 28 июля встрече с Президентом Российской Феде- 2005 года в Серпухове и 8 сентября 2005 рации В. В. Путиным. года в Коломне. Справка. 30 сентября 2005 года состо- Постановили:
7. Сообщение принять к ялась встреча Святейшего Патриарха Моссведению. ковского и всея Руси Алексия с Президен-
8. С удовлетворением отметить, что том Российской Федерации В. В. Путиным. торжества по случаю 625-летия Куликов- В ходе состоявшейся беседы Его Свяской битвы способствовали возгреванию тейшество рассказал Президенту об учаспатриотических чувств множества людей, тии Русской Православной Церкви в торпринимавших участие в празднике, осожествах, посвященных 625-летию Кулибенно молодежи. ковской битвы.
9. Выразить глубокую благодарность Святейший Патриарх поделился с В. В. Его Святейшеству за труды по личному Путиным своими впечатлениями от состовозглавлению юбилейных торжеств по явшегося 14-15 сентября визита в Азерслучаю 625-летия Куликовской битвы, байджан и встречи с Президентом респубпроходивших в Серпухове и Коломне. лики И. Алиевым.
10. Выразить благодарность губернатору Затем Предстоятель Русской Церкви Московской области Б. В. Громову за учасрассказал Президенту РФ о предстоящих тие в состоявшихся юбилейных торжествах. событиях церковно-общественной жизни.
11. Благодарить глав Серпухова и Ко- В беседе была затронута тема противодейломны П. В. Жданова и В. И. Шувалова за ствия наркомании, обсуждалось проведеих участие в подготовке и проведении юбиние всероссийской конференции «Призыв лейных торжеств. Церкви: власть, бизнес, общество - против наркомании», которая состоится в Москве Слушали: Сообщение Святейшего Патв ноябре этого года. риарха Московского и всея Руси Алек- Святейший Патриарх Алексий подесия о посещении Тульской епархии и лился также своими планами относительпроведении мероприятий на Куликовом но участия в праздновании Дня народного поле в связи с 625-летием Куликовской единства, который будет отмечаться 4 нобитвы. ября. 11 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5

ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Президент В. В. Путин поблагодарил Святейшего Патриарха Алексия за участие в торжествах, посвященных юбилею Куликовской битвы, отметив важное духовно-нравственное значение этого праздника, и выразил благодарность за его вклад в дело укрепления добрососедских отношений между Россией и Азербайджаном. В заключение беседы Президент В. В. Путин рассказал Патриарху Алексию о своем посещении Святой Горы Афон, отметив, что поездка произвела на него большое впечатление. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Возблагодарить Бога за продолжающееся укрепление добрых взаимоотношений между Русской Православной Церковью и государственной властью Российской Федерации. Слушали: Доклад митрополита Санкт- Петербургского и Ладожского Владимира о XIII богословском собеседовании представителей Русской Православной Церкви и Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии, которое проходило с 20 по 25 сентября 2005 года в Синаппи (город Турку, Финляндия) и было посвящено теме «Христианский взгляд на человека в современной Европе. Спасение, вера и современная общественная реальность». Постановили:
3. Принять к сведению доклад Преосвященного митрополита Владимира и коммюнике собеседования.
4. Одобрить позицию представителей Русской Православной Церкви на богословских собеседованиях с представителями Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии.
5. Считать полезным продолжение диалого предателей Руской Православной Церкви и Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии. Слушали: Доклад митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Белоруссии, о состоявшемся 17-18 сентября 2005 года заседании Синода Белорусской Православной Церкви по случаю 1000-летия Туровской епархии. Постановили: Доклад принять к сведению. Слушали: Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия о его посещении 19-23 сентября 2005 года Биробиджанской епархии и освящении Благовещенского кафедрального собора. Постановили:
6. Доклад принять к сведению.
7. Выразить удовлетворение динамично развивающейся церковной жизнью в образованной три года назад Биробиджанской епархии под управлением Преосвященного епископа Иосифа.
8. Возблагодарить Господа о великом освящении первого в полуторавековой истории освоения этого края величественного каменного храма. .
9. Выразить благодарность епископу Биробиджанскому и Кульдурскому Иоси- Фу за ревностные архипастырские труды.
10. Благодарить губернатора Еврейской автономной области Н. М. Волкова за всемерное содействие в строительстве Благовещенского кафедрального собора и в развитии церковной жизни в Биробиджанской епархии, а также благотворителей, без помощи которых было бы невозможно в предельно короткие сроки осуществить это строительство.
11. Благодарить Преосвященного митрополита Ювеналия за понесенные труды по возложенному на него Святейшим Патриархом Алексием послушанию. Слушали: Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, о поступивших в комиссию материалах, касающихся прославления новомучеников и исповедников Российских, пострадавших в различных епархиях Русской Православной Церкви. Справка. Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских). ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ •ПАТРИАРХИИ 11 * 2005

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Постановили:

1. Одобрить доклад Предовой пустыни в поселке Новый Быт Чеосвященного митрополита Ювеналия. ховского района Московской области, ос-
2. Включить в Собор новомучеников и вободив его от должности настоятеля Боисповедников Российских ХХ века следурисоглебского мужского монастыря в ющие имена подвижников: Дмитрове Московской области. от Брянской епархии: протонерея Алек-
3. Настоятелем Борисоглебского мужсандра Левицкого (1868 - 7 декабря 1937), ского монастыря в городе Дмитрове Моссвященника Алексия Тютюнова (1892 - ковской области назначить насельника 7 декабря 1937), священника Иоанна Ниэтой обители неромонаха Августина (Шоркольского (1866 - 7 декабря 1937), священникова) с возведением его в сан игумена. ника Корнилия Удиловича (1877 - 7 дека-
4. Настоятельницей Свято-Троицкого бря 1937), священника Митрофана Кор- Белопесоцкого женского монастыря в гороницкого (1873 - 7 декабря 1937); де Ступино Московской области назначить от Московской епархии: священника монахиню Елеазару (Батаеву) с возложе- Константина Соколова (1875 - 25 марта нием наперсного креста по должности. 1938), священника Алексия Красновского
5. Преобразовать приход Казанского (1886 - 11 августа 1938), священника Павхрама в селе Колычево Егорьевского райла Никольского (1896 - 22 января 1943), она Московской области в женский монассвященника Петра Успенского (1876 - 12 тырь и назначить монахиню Маргариту марта 1938), священника Алексия Троиц- (Феоктистову) настоятельницей этой обикого (1875 - 20 февраля 1942), иеромонаха тели с возложением наперсного креста по Андроника (Сурикова; 1885 - 22 сентября должности. 1938), протодиакона Николая Тохтуева
6. Освободить игумена Бориса (Петру- (1903 - 17 мая 1943), диакона Павла Шихина) от должности настоятеля Лужецкого рокогорова (1878 - 6 марта 1938), Ольги Ферапонтова мужского монастыря в Мо- Кошелевой (1874 - 6 марта 1939); жайске и назначить настоятелем этой обиот Свято-Введенской Оптиной пустытели насельника Борисоглебского мужскони: игумена Пантелеимона (Аржаных; го монастыря в городе Дмитрове Москов- 1872 - 29 ноября 1937), иеромонаха Евфиской области иеромонаха Мефодия (Сокомия (Любовичева; 1875 - 19 июля 1931). лова) с возведением в сан игумена.
7. Сообщить имена этих святых Предстоятелям братских Поместных Православ- Слушали: Рапорт митрополита Кишиных Церквей для включения их в святцы. невского и всея Молдавии Владимира следующего содержания: «Ваше Святейшест- Слушали: Доклад митрополита Крутицво! При сем представляю Вам кандидатуру кого и Коломенского Ювеналия, предстаархимандрита Петра (Мустяцэ), дабы по вившего кандидатуру архимандрита Рома- Вашему изволению быть ему викарным на (Гаврилова) на должность настоятеля епископом митрополита Кишиневского и Вознесенской Давидовой пустыни в поселвсея Молдавии с титулом "Ниспоренский" ке Новый Быт Чеховского района Москов- Автобиография и фотографии архимандской области в связи с трагической кончирита Петра (Мустяцэ) прилагаются». ной ее настоятеля архимандрита Германа После беседы с митрополитом Киши- (Хапугина) и кандидатуру иеромонаха Авневским и всея Молдавии Владимиром и густина (Шорникова) на должность настоархимандритом Петром (Мустяцэ) и обятеля Борисоглебского мужского монастысуждения, в которых приняли участие члеря в городе Дмитрове Московской области, ны Священного Синода, а также о необходимых назначениях в дру- Постановили: Епископом Ниспоренгих монастырях, связанных с развитием ским, викарием Кишиневской епархии, измонашеской жизни в Московской епархии. брать архимандрита Петра (Мустяцэ). На- Постановили:
8. Доклад принять к сверечение и хиротонию архимандрита Петра дению. (Мустяцэ) во епископа совершить в Ки-
9. Назначить архимандрита Романа (Гавшиневе, о чем и послать соответствующие рилова) настоятелем Вознесенской Давиуказы. 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о совместном заседании комиссии Московского Патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом. Справка. С 26 по 28 июля 2005 года в Москве и Рязанской области проходила пятая совместная встреча комиссии Московского Патриархата по диалогу с Русской Зарубежной Церковью и комиссии Русской Зарубежной Церкви по переговорам с Московским Патриархатом. Комиссии продолжили работу в рамках согласованного ранее плана действий. Постановили: Доклад принять к сведению. Имели суждение о предпринимаемых в ряде стран Содружества Независимых Государств и Балтии мерах по обеспечению электронного учета и идентификации граждан, включая выдачу удостоверений личности нового образца. Справка. Пункт 26 Определения Архиерейского Собора 2004 года о вопросах внутренней жизни Русской Православной Церкви гласит: «В связи с сохраняющимся в церковной среде смущением по поводу имеющихся и проектируемых систем электронного учета и контроля граждан Отделу внешних церковных связей и Синодальной Богословской комиссии продолжить изучение данной проблемы». Во исполнение поручения Архиерейского Собора в период с декабря 2004 года по настоящее время данный вопрос изучался специальной группой, в которую вошли представители ОВЦС и Синодальной Богословской комиссии. Были проведены консультации с представителями органов государственной власти, специалистами в области права и электронных технологий, а также с представителями общественных организаций, высказывавших озабоченность в связи с введением электронной идентификации граждан и удостоверений личности нового образца. По результатам изучения существующих вопросов был подготовлен проект обращения Священного Синода Русской Православной Церкви к органам власти стран Содружества Независимых Государств и Балтии. Постановили: Принять обращение Священного Синода Русской Православной Церкви к органам власти стран Содружества Независимых Государств и Балтии. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о поступившем обращении митрополита всей Японии Даниила о направлении в его распоряжение священника Николая Дмитриева, клирика Московской епархии. Постановили: Священника Николая Дмитриева, клирика Московской епархии, направить в распоряжение митрополита всей Японии Даниила. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о его визите в Варненскую митрополию Болгарской Православной Церкви. Справка. По приглашению митрополита Варненского и Великопреславского Кирилла с 13 по 16 августа 2005 года митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей, посетил Варненскую митрополию Болгарской Православной Церкви и принял участие в торжествах по случаю 125-летия со дня основания первого в Болгарии кафедрального собора - храма Успения Пресвятой Богородицы, а также в мероприятиях, приуроченных ко Дню города Варны и 126-летию Военно-морского флота Болгарии. В ходе визита председатель ОВЦС посетил храмы и духовнопросветительские учреждения Варненской митрополии. Постановили: Доклад принять к сведению. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных связей, о епархиях и приходах Русской Православной Церкви за рубежом. 8 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•200 5

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Постановили: ему пастырского окормления русских прапо Аргентинской и Южноамериканской вославных общин в городах Турку и Пори. епархии 2. Иеромонаха Никиту (Добронравова) Священника Михаила Чайку, клирика освободить от должности клирика благо- Белгородской епархии, направить в распочиния Патриарших приходов в Финлянряжение митрополита Аргентинского и дии и направить в распоряжение председа- Южноамериканского Платона; теля Отдела внешних церковных связей по Берлинской и Германской епархии митрополита Смоленского и Калинин- Священника Михаила Земана, внеградского Кирилла. штатного клирика Москвы, направить в распоряжение архиепископа Берлинского Слушали: Доклад митрополита Смои Германского Феофана для назначения ленского и Калининградского Кирилла, настоятелем прихода святых царственных председателя Отдела внешних церковных страстотерпцев в Бремене (Германия): связей, о Свято-Троицком ставропигиальпо Корсунской епархии ном подворье в Брюсселе (Бельгия).

1. Архимандрита Георгия (Востреля) Постановили:
2. В целях консолидации согласно прошению освободить от должрусской православной общины в Бельгии ности клирика Трехсвятительского храма в включить Свято-Троицкий приход в Париже и направить в распоряжение епис- Брюсселе (Бельгия) в состав Брюссельскокопа Венского и Австрийского Илариона. Бельгийской епархии.
3. Протоиерея Николая Щербакова, со-
4. Представительству Русской Правотрудника Отдела внешних церковных свя- славной Церкви при европейских междузей, направить в распоряжение архиеписнародных организациях, расквартированкопа Корсунского Иннокентия. ному в доме при Свято-Троицком храме и
5. Протоиерея Владимира Коряка соиспользующему сей храм в потребных слугласно прошению освободить от должносчаях, продолжить свое пребывание в Брюсти настоятеля Михаило-Архангельского селе по тому же адресу. храма в городе Алтеа (Испания) и направить в распоряжение архиепископа Ростов- Слушали: Сообщение Святейшего Патского и Новочеркасского Пантелеимона. риарха Московского и всея Руси Алексия о
6. Протоиерея Виктора Цешковского, церемонии награждения лауреатов Макавнештатного клирика Москвы, направить риевской премии. в распоряжение архиепископа Корсунско- Справка. 30 сентября в Российской го Иннокентия для назначения настояте- Академии наук прошла церемония награжлем Александро-Невского прихода в городения лауреатов Макариевской премии за де Варезе (Италия). 2004-2005 годы. Премии присуждались по
7. Игумена Кронида (Карева), насельчетырем номинациям: «История Русской ника Троице-Сергиевой Лавры, направить Православной Церкви», «История Росв распоряжение архиепископа Корсунскосии», «История Москвы», «История праго Иннокентия для прохождения послушавославных стран и народов». Также приняния в монашеской общине во Франции; то было решение о выделении дополнипо Николаевскому приходу тельной молодежной премии. в Риме (Италия) В церемонии вручения премий приня- Диакона Илиана Лаврентьева, клирика ли участие сопредседатели и учредители Смоленской епархии, назначить клириком Комитета по премиям митрополита Мос- Николаевского прихода в Риме; ковского и Коломенского Макария (Булпо благочинию Патриарших приходов гакова) - Святейший Патриарх Московв Финляндии ский и всея Руси Алексий, мэр Москвы
8. Священника Максима Маслакова, Ю. М. Лужков и Президент Российской клирика Московской епархии, в связи с на- Академии наук Ю. С. Осипов; председаправлением на обучение в Финляндию натель Макариевского фонда архиепископ значить клириком благочиния Патриар- Екатеринбургский и Верхотурский Викенших приходов в Финляндии с поручением тий, члены комитета: архиепископ Истрин- 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 9

ОФИНИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

ский Арсений, руководитель Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» С. Л. Кравец и другие. Его Святейшество обратился с приветственным словом к участникам церемонии вручения премий, в котором отметил положительную роль Макариевского фонда в развитий церковной и светской исторической науки. Затем с приветствием к участникам церемонии обратились мэр Москвы Ю. М. Лужков и президент Российской Академии наук Ю. С. Осипов. В рамках состоявшейся церемонии президент РАН Ю. С. Осипов по поручению Президиума Академии наук вручил удостоверения и золотой знак почетного профессора Российской Академии наук Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и мэру Москвы Ю. М. Лужкову. Святейший Патриарх Алексий также вручил специальные благодарственные грамоты всем членам Экспертного совета Комитета по премиям митрополита Макария. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. С удовлетворением отметить положительное значение деятельности Макариевского фонда в развитии церковной и светской исторической науки. Слушали: Сообщение архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна, председателя Миссионерского отдела Московского Патриархата, о ходе работы над «Концепцией миссионерской деятельности Русской Православной Церкви на 2005-2010 годы». Постановили:
3. Одобрить проведенную работу над «Концепцией миссионерской деятельности Русской Православной Церкви на 2005-2010 годы».
4. Поручить Миссионерскому отделу Московского Патриархата представить окончательный вариант «Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви на 2005-2010 годы» к следующему заседанию Священного Синода с учетом результатов имевшей место дискуссии. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о посещении Калужской епархии, Свято- Введенского ставропигиального мужского монастыря (Оптиной пустыни) и Казанского Амвровсневского ставропигиального женского монастыря. Постановили:
5. Сообщение принять к сведению.
6. Благодарить митрополита Калужского и Боровского Климента и губернатора Калужской области А. Д. Артамонова за гостеприимство, оказанное Святейшему Патриарху и сопровождавшим его лицам.
7. Благодарить Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко за участие в программе состоявшегося визита.
8. Выразить удовлетворение продолжающимся развитием монашеской жизни в Свято-Введенском ставропигиальном мужском монастыре (Оптиной пустыни) и Казанском Амвросиевском ставропигиальном женском монастыре. С удовлетворением отметить положительную динамику развития отношений между Калужской епархией Русской Православной Церкви и структурами местной власти. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о визите в Спасо-Преображенский Валаамский ставропигиальный мужской, Свято-Иоанновский ставропигиальный женский монастыри и Санкт-Петербургскую епархию. Постановили:
9. Сообщение принять к сведению.
10. Благодарить митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, епископа Троицкого Панкратия, игумена Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, главу Республики Карелии С. Л. Катанандова за гостеприимство, оказанное Святейшему Патриарху и сопровождавшим его лицам.
11. Благодарить министра обороны Российской Федерации С. Б. Иванова за участие в программе состоявшегося визита.
12. Возблагодарить Бога за Всещедрую Его помощь в деле возрождения Спасо- Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря и благоустроения 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 11.2005

церковной жизни Санкт-Петербургской епархии. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия об освобождении монахини Варахиилы (Бучельниковой) от обязанностей настоятельницы ставропигиального Аносина Борисоглебского женского монастыря и о назначении на эту должность монахини Марии (Солодовниковой), благочинной Покровского женского монастыря в Хотькове. Постановили:

1. Освободить монахиню Варахиилу (Бучельникову) от обязанностей настоятельницы ставропигиального Аносина Борисоглебского женского монастыря.
2. Назначить монахиню Марию (Солодовникову), благочинную Покровского женского монастыря в Хотькове, настоятельницей ставропигиального Аносина Борисоглебского женского монастыря с возложением наперсного креста по должности. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о состоявшемся визите в Азербайджанскую республику. Справка. 14-15 сентября 2005 года по приглашению Президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева и Председателя Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислама Аллахшукюр Паша-заде состоялся визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Азербайджан. Святейшего Патриарха в поездке сопровождал митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии. В аэропорту Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали премьерминистр Азербайджана А. Раси-заде, глава Администрации Президента Азербайджана Р. Мехтиев, исполняющий обязанности посла Российской Федерации в Азербайджане П. А. Бурдыкин, епископ Бакинский и Прикаспийский Александр и клирики епархии, Председатель Духовного управления мусульман Кавказа шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, представители общественности. 11 20 ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ В тот же день Святейший Патриарх Алексий в сопровождении государственного руководства республики возложил венок к мемориалу на месте погребения общенационального лидера Азероаиджана Гейдара Алиева, после чего состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с Президентом страны Ильхамом Алиевым. В тот же день Святейший Патриарх посетил Фонд Гейдара Алиева. Вечером Президент страны И. Алиев устроил торжественный прием по случаю визита Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Азербайджанскую республику. 15 сентября состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с представителями русской общины в Азербайджане. В первой половине дня Его Святейшество посетил кафедральный собор во имя святых жен-мироносиц и совершил молебен перед ковчегом с частицами честных мощей святого Апостола Варфоломея. По окончании молебна Святейшего Патриарха Алексия приветствовал епископ Бакинский и Прикаспийский Александр. Его Святейшество обратился к участникам богослужения с первосвятительским словом. Затем Святейший Патриарх Алексий совершил освящение новопостроенной часовни в честь Крещения Господня. Днем Святейший Патриарх Алексий посетил шейха Аллахшукюра Паша-заде в его резиденции. Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил Аллахшукюра Паша-заде с 25-летием пребывания на посту Председателя Духовного управления мусульман Закавказья. Во встрече также принимали участие Председатель Милли Меджлиса Азербайджана Муртуз Алескеров, премьер-министр Азербайджана А. Раси-заде, исполняющий обязанности посла России в Азербайджане П. А. Бурдыкин, митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, епископ Бакинский и Прикаспийский Александр, государственные деятели Азербайджана, представители общественных и религиозных организаций. По итогам встречи в Баку Святейший Патриарх Алексий и шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде подписали совместную декларацию. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11

ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

В тот же день Святейший Патриарх Алексий отбыл в Москву. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Благодарить Президента Азербайджанской Республики И. Г. Алиева, премьер-министра Азербайджанской Республики А. Раси-заде, шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде, епископа Бакинского и Прикаспийского Александра за гостеприимство, оказанное Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию и сопровождавшим его лицам.
3. Отметить положительное значение состоявшегося визита для поддержания духовного единства чад Русской Православной Церкви в России и сопредельных государствах. Слушали: Прошение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия об освобождении иеромонаха Гавриила (Крускопа) от обязанностей наместника Свято-Троице-Никольского мужского монастыря в городе Гороховце Владимирской области и о назначении на эту должность игумена Илии (Иванова) с освобождением его от обязанностей наместника Свято-Богоявленского мужского монастыря в поселке Мстера Вязниковского района Владимирской области. Постановили:
4. Освободить иеромонаха Гавриила (Крускопа) от должности наместника Свято-Троице-Никольского мужского монастыря в городе Гороховце Владимирской области.
5. Назначить игумена Илию (Иванова) наместником Свято-Троице-Никольского мужского монастыря в городе Гороховце Владимирской области, освободив его от обязанностей наместника Свято-Богоявленского мужского монастыря в поселке Мстера Вязниковского района Владимирской области. Слушали: Прошение архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия о назначении иеромонаха Серафима (Семилетова) наместником Свято-Смоленской Зосимовой мужской пустыни близ станции Арсаки Александровского района Владимирской области. Постановили: Назначить иеромонаха Серафима (Семилетова) наместником Свято-Смоленской Зосимовой мужской пустыни близ станции Арсаки Александровского района Владимирской области. Слушали: Прошение митрополита Вятского и Слободского Хрисанфа о назначении игумении Софии (Розановой) настоятельницей Преображенского женского монастыря в Кирове, освободив ее от обязанностей настоятельницы Свято-Троицкого Александро-Невского женского монастыря в Кирове. Постановили: Назначить игумению Софию (Розанову) настоятельницей Преображенского женского монастыря в Кирове, освободив ее от обязанностей настоятельницы Свято-Троицкого Александро-Невского женского монастыря. Слушали: Прошение архиепископа Ростовского и Новочеркасского Пантелеимона о назначении иеромонаха Макария (Зеленкова) наместником Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря в станице Старочеркасской Аксайского района Ростовской области. Постановили: Назначить иеромонаха Макария (Зеленкова) наместником Свято-Донского Старочеркасского мужского монастыря в станице Старочеркасской Аксайского района Ростовской области. Слушали: Прошение архиепископа Рязанского и Касимовского Павла о благословении на открытие Рязанского Спасо- Преображенского мужского монастыря и о назначении игумена Игнатия (Депутатова) наместником обители. Постановили:
6. Благословить открытие Рязанского Спасо-Преображенского мужского монастыря для возрождения в нем монашеской жизни.
7. Назначить игумена Игнатия (Депутатова) наместником Спасо-Преображенского мужского монастыря в Рязани. Слушали: Прошение епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима о назначении монахини Питиримы (Пасновой) настоятельницей бского Серафи- 12 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 • 2005

мовского женского монастыря Сыктывдинского района Республики Коми. Постановили: Назначить монахиню Питириму (Паснову) настоятельницей Ыбского Серафимовского женского монастыря Сыктывдинского района Республики Коми с возложением наперсного креста по должности. Слушали: Прошение митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнавы об освобождении монахини Магдалины (Петровой) от должности настоятельницы Иверского Богородицкого женского монастыря в селе Шерауты Комсомольского района Чувашской Республики и о назначении монахини Епистимии (Оняновой) настоятельницей обители. Постановили:

1. Освободить монахиню Магдалину (Петрову) от должности настоятельницы Иверского Богородицкого женского монастыря в селе Шерауты Комсомольского района Чувашской Республики по состоянию здоровья.
2. Назначить монахиню Епистимию (Онянову) настоятельницей Иверского Богородицкого женского монастыря в селе Шерауты Комсомольского района Чувашской Республики с возложением наперсното креста по должности. ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Слушали: Прошение архиепископа Тверского и Кашинского Виктора о благословении на открытие Свято-Тихоновского женского монастыря в городе Торопце Тверской области и о назначении монахини Иоанны (Калашниковой) настоятельницей обители. Постановили:
3. Благословить открытие Свято-Тихоновского женского монастыря в городе Торопце Тверской области.
4. Назначить монахиню Иоанну (Калашникову) настоятельницей Свято-Тихоновского женского монастыря в городе Торопце Тверской области с возложением наперсного креста по должности. Имели суждение о вызове Преосвященных для присутствия в Священном Синоде на зимней сессии 2005/2006 годов. Постановили: Для участия в зимней сессии Священного Синода 2005/2006 годов вызвать следующих Преосвященных:
5. Митрополита Чебоксарского и Чувашского Варнаву;
6. Архиепискона Петрозаводского и Карельского Мануила;
7. Архиепископа Владивостокского и Приморского Вениамина;
8. Епископа Липецкого и Елецкого Никона;
9. Епископа Единецкого и Бричанского Доримедонта. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: Митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР Патриарший Экзарх всея Белоруссии Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИИ Митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР Архиепископ Пинский и Лунинецкий СТЕФАН Архиепископ Мурманский и Мончегорский СИМОН Архиепископ Петропавловский и Камчатский ИГНАТИИ Епископ Нижегородский и Арзамасский ГЕОРГИЙ Управляющий делами Московской Патриархии Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНІ 11 200 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ РИ АРХИИ 13

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ

Июль 2005 года 6 июля - празднование в честь Владимирской иконы Божией Матери. Святейший Патриарх Алексий совершил в храме Святителя Николая в Толмачах, расположенном на территории Государственной Третьяковской галереи, чин молебного пения перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери. На молебне присутствовали настоятель храма протоиерей Николай Соколов, генеральный директор Третьяковской галереи В. А. Родионов, прихожане и гости. По окончании богослужения Его Святейшество поздравил всех присутствовавших с праздником. В тот же день Святейший Патриарх Алексий в храме Всех святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре в Москве совершил наречение архимандрита Игнатия (Пунина) во епископа Вяземского, викария Смоленской епархии. В чине наречения Его Святейшеству со- Перед богослужением в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском служили митрополиты Смоленский и Калиниградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент; архиепископы Берлинский и Германский Феофан, Тверской и Кашинский Виктор, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Видновский Тихон, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Балтийский Серафим, Венский и Австрийский Иларион, Егорьевский Марк. 7 июля - Рождество честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя, за которой состоялась хиротония архимандрита Игнатия (Пунина) во епископа Вяземского, викария Смоленской епархии. Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент; архиепископы Берлинский и Германский Феофан, Тверской 16 ЖУ Р МОСКОВСКОИ ПАТРИАРХИИ 11 • 2005

и Кашинский Виктор, Майкопский и Адыгейский Пантелеимон, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий; епископы Зарайский Меркурий, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Балтийский Серафим, Венский и Австрийский Иларион, Брянский и Севский Феофилакт, Егорьевский Марк. 9 июля - празднование в честь Тихвинской иконы Божией Матери. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Божественную литургию и чин молебного пения в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском в Москве. По окончании богослужения Святейший Патриарх обратился к молившимся со Словом. 11 июля - память преподобных Сергия и Германа Валаамских. Святейший Патриарх Алексий совершил великое освящение храма во имя святого великомученика и целителя Пантелеимона при Центральном клиническом госпитале Федеральной службы безопасности Российской Федерации (ФСБ) в Москве. На освящении храма молился архиепископ Истринский Арсений и присутствовали руководители ФСБ во главе с директором Н. П. Патрушевым. По ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Святейший Патриарх также вручил церковные ордена и другим потрудившимся при строительстве храма. В дар храму Святейший Патриарх Алексий передал икону Божией Матери «Знамение». В приветственном слове к Святейшему Патриарху глава ФСБ Н. П. Патрушев отметил, что сотрудникам его ведомства необходимо как физическое, так и духовное здоровье, и от имени руководства ФСБ передал Его Святейшеству в память о знаменательном событии образ великомученика Димитрия Солунского. окончании чина освящения Святейший Патриарх обратился ко всем присутствовавшим с первосвятительским словом. Его Святейшество поблагодарил участников строительства храма и вручил директору Федеральной службы безопасности Н. П. Патрушеву орден святого благоверного князя Димитрия Донского І степени. 11 2 0 0 5 ЖУРНАЛ 12 июля - память святых первоверховных Апостолов Петра и Павла. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения совершил Божественную литургию и чин молебного пения с крестным ходом в храме святых Апостолов Петра и Павла в Лефортове в Москве. Святейшего Владыку приветствовал настоятель храма протоиерей Василий Сведенюк, который от лица духовенства и прихожан храма преподнес в дар Его Святейшеству икону Собора двенадцати Апостолов. Святейший Патриарх поблагодарил за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. 13 июля - Собор славных и всехвальных двенадцати Апостолов. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения совершил Божественную литургию в соборе двенадцати Апостолов в Патриаршем дворце Московского Кремля. За МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ.

лись паломники из Херсонской епархии Украинской Православной Церкви, прибывшие в Москву вместе с архиепископом Херсонским и Таврическим Ионафаном. Отмечая вклад городского главы Херсона В. В. Сальдо и депутата Херсонского городского совета А. А. Кияновского в возрождение церковной жизни в Херсонской епархии, Святейший Патриарх Алексий наградил их орденами Преподобного Сергия Радонежского II степени. Его Святейшеству сослужили митрополиты Калужский и Боровский Климент, Екатеринбургский и Краснодарский Исидор, архиепископы Херсонский и Таврический Ионафан, Пинский и Лунинецкий Стефан, Мурманский и Мончегорский Симон, Орехово-Зуевский Алексий, епископ Нижегородский и Арзамасский Георгий. 17 июля - память преподобного Андрея Рублева, иконописца. Святейший Патриарх Алексий совершил малую вечерню с чтением Акафиста Преподобному Сергию и всенощное бдение в Троицком соборе Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. За Божественной литургией О в Ризоположенском храме в Московском Крем За Божественной литургией в храме двенадцати Апостолов в Московском Кремле Литургией Святейший Патриарх удостоил настоятеля храма Софии Премудрости Божией у Пушечного двора в Москве священника Александра Миронова права ношения камилавки. По окончании богослужения Его Святейшество поздравил богомольцев с праздником. 15 июля - положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Божественную литургию и славление в церкви Ризоположения Московского Кремля. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. 16 июля - память святителя Филиппа, митрополита Московского. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и славление в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. За Литургией ряд насельников Новоспасского мужского монастыря в Москве были удостоены церковных наград. За богослужением моли- 18 июля - обретение честных мощей Преподобного Сергия, игумена Радонежского. Святейший Патриарх Алексий в сослужении Преосвященных архиереев, многочисленного духовенства и братии обители при большом стечении верующих совершил Божественную литургию в Успенском соборе и торжественное молеб- 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 • 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ное пение на Соборной площади Троице- Сергиевой Лавры. В праздновании и богослужениях, посвященных памяти Преподобного Сергия Радонежского, приняли участие Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, а также митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Омский и Тарский Феодосий, Челябинский и Златоустовский Иов, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Екатеринбургский и Кубанский Исидор, Воронежский и Борисоглебский Сергий, Черновицкий и Буковинский Онуфрий; архиепископы Можайский Григорий, Людиновский Георгий, Орловский и Ливенский Паисий, Тверской и Кашинский Виктор, Красноярский и Енисейский Антоний, Херсонский и Таврический Ионафан, Костром- 11 2005 ЖУРНАЛ В день памяти Преподобного Сергия Радонся ского Троице-Сергневой Давре ской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Пинский и Лунинецкий Стефан, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Чимкентский и Акмолинский Елевферий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Тихвинский Константин, Рязанский и Касимовский Павел, Курский и Рыльский Герман, Мурманский и Мончегорский Симон, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий, Хабаровский и Приамурский Марк, Вышгородский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Магаданский и Синегорский Гурий, Белоцерковский и Богуславский Серафим, Красногорский Савва, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Липецкий и Елецкий Никон, Абаканский и Кызылский Ионафан, Петропавловский и Камчатский Игнатий, Шацкий Иосиф, Видновский Тихон, Дмитровский Алек- МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

сандр, Венский и Австрийский Иларион, Сергиево-Посадский Феогност, Пермский и Соликамский Иринарх, Брянский и Севский Феофилакт, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Алатирский Савватий, Троицкий Панкра- 21 июля - явление иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани. Накануне Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение в Петропавловском соборе Казани. Его Святейшеству сослужили митрополиты Калужский и Боровский Климент, Чебоксарский и Чувашский Варнава, архиепископы Ижевский и Удмуртский Николай, Симбирский и Мелекесский Прокл, Казанский и Татарстанский Анастасий, Уфимский и Стерлитамакский Никон, Саранский и Мордовский Варсонофий, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, епископы Нижегородский и Арзамасский Георгий, Саратовский и Вольский Лонгин, Алатырский Савватий. В ознаменование праздника явления иконы Божией Матери в Казани архиепископ Анастасий преподнес Святейшему Владыке картину, изображающую это событие, а в память о 450-летии Казанской епархии - икону святителя Гурия, первого епископа Казанской епархии. В самый день праздника Святейший Патриарх в сослужении Преосвященных архиереев совершил Божественную литургию в Благовещенском соборе Казанского кремля. По окончании Литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся со Словом. Президент Татарстана М. Ш. Шаймиев, мэр Казани К. Ш. Исхаков, архиепископ Казанский и Татарстанский Анастасий были удостоены церковных наград. После взаимных приветствий Святейший Патриарх возглавил крестный ход из кремля к Богородицкому монастырю, где у Крестовоздвиженского храма был совершен молебен перед Казанской иконой Божией Матери, возвращенной в прошлом году из Ватикана. Затем Его Святейшество огласил акт о передаче иконы Казанской епархии. В тот же день Святейший Патриарх Алексий побывал на месте разрушенного храма Московских чудотворцев в Казани и ознакомился с проектом его восстановления. Затем Его Святейшество посетил Успенский Зилантов женский монастырь в Казани. Настоятельница и насельницы преподнесли Святейшему Владыке в память о посещении обители список Казанской иконы Божией Матери. В свою очередь, Его Святейшество передал в дар монастырю список Иверской иконы Божией Матери. 26 июля - Собор Архангела Гавриила. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и чин молебного пения в храме Архангела Гавриила на Чистых прудах в Москве (Антиохийское подворье). По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал представитель Антиохийской Церкви при Московском патриаршем престоле епископ Филиппопольский Нифон и преподнес ему в дар икону священномученика Игнатия Богоносца. Святейший Патриарх поблагодарил Владыку епископа за приветствие и дар и обратился к собравшимся со Словом. Его Святейшеству сослужили митрополит Захрейский и Иллиопольский Спиридон, епископы Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Дмитровский Александр. 28 июля - память равноапостольного великого князя Владимира. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в соборе Николы Белого в Серпухове. По окончании Литургии Первосвятителя приветствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и преподнес ему в дар образ святителя Московского Алексия и святую панатию. Святейший Патриарх поблагодарил Владыку митрополита за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. За вклад в возрождение Никольского храма в Серпухове Его Святейшество наградил благочинного храмов Серпуховского округа Московской епархии, настоятеля собора Николы Белого протоиерея Владимира Андреева орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени. 20 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

Также орденом святого благоверного князя Даниила Московского III степени был награжден председатель Совета директоров инвестиционно-строительной группы компаний «СУ-155» М. Д. Балакин. Потом состоялся крестный ход в Высоцкий мужской монастырь в Серпухове, где Его Святейшество освятил знамя военно-патриотического клуба имени Серпуховского князя Владимира Андреевича Храброго и совершил заупокойную литию по всем православным воинам, погибшим на поле Куликовом. Также Святейший Владыка посетил Покровский и Зачатьевский соборы обители. На площади перед Зачатьевским собором митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий преподнес Его Святейшеству современный список иконы «Неупиваемая Чаша». За Литургией Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Люблинский и Холмский Авель (Польская Православная Церковь), Можайский Григорий, Истринский Арсений, епископы Илиан (Востряков), Биробиджанский и Кульдурский Иосиф, Видновский Тихон. В тот же день Святейший Патриарх посетил Введенский Владычный женский монастырь, являющийся древнейшей обителью на Серпуховской земле. 30 июля - память великомученицы Марины (Маргариты). Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Сергиево-Посадского Феогноста совершил Божественную литургию и чин молебного пения в Свято- Троицком Стефано-Махрищском ставропигиальном женском монастыре в селе Махра Александровского района Владимирской епархии. За Литургией настоятельница монастыря игумения Елисавета (Жегалова) за усердные труды по восстановлению обители была удостоена права ношения креста с украшением. По окончании богослужения игумения Елисавета приветствовала Его Святейшество и преподнесла ему в дар икону Небесных покровителей монастыря - преподобного Стефана Махрищского и святителя Варлаама, епископа Суздальского и Тарусского. Святейший Владыка поблагодарил матушку игумению за приветствие и дар и 1 1 2 0 Р НАЛ ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ передал обители список Тихвинской иконы Божией Матери. 31 июля - Неделя 6-я по Пятидесятнице. Память святых отцов шести Вселенских Соборов. Святейший Патриарх Алексий совершил великое освящение храма Живоначальной Троицы в Троице-Сергиевом Варницком мужском монастыре близ Ростова Великого Ярославской епархии и Божественную литургию в нем. Святейшему Патриарху сослужили архиепископы Орехово-Зуевский Алексий, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископ Сергиево-Посадский Феогност. За богослужением в алтаре молился находившийся на покое архиепископ Михей (Хархаров, + 22 октября 2005 года). По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал настоятель монастыря игумен Силуан (Глазкин). От насельников обители игумен Силуан преподнес Его Святейшеству икону Пресвятой Троицы. Святейший Патриарх поблагодарил отца игумена за приветствие и дар и обратился к участникам торжеств со Словом. Его Святейшество передал в дар обители икону Всемилостивого Спаса и в связи с юбилейной датой удостоил церковных наград ряд благотворителей, оказывающих помощь в возрождении обители. Вечером того же дня Святейший Патриарх в сослужении архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла и епископа Сергиево-Посадского Феогноста совершил праздничную утреню в Никольском соборе Свято-Никольского женского монастыря в Переславле-Залесском. Август 2005 года 1 августа - обретение мощей преподобного Серафима Саровского. Святейший Патриарх Алексий в co- служении архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла и епископа Сергиево-Посадского Феогноста совершил Божественную литургию и краткий молебен в Никольском соборе Свято-Никольского женского монастыря в Переславле-Залесском. По окончании богослужения Предстоятеля Русской Церкви приветствовал архиепископ Ярославский и Ростовский МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Кирилл и преподнес ему в дар икону Воскресения Христова и двунадесятых праздников. Его Святейшество поблагодарил Преосвященного Владыку за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом, по окончании которого передал архиепископу Кириллу на молитвенную память икону Божией Матери. За богослужением молился бывший митрополит Рязанский и Касимовский Симон (ныне пребывающий на покое в Николо-Бабаевском монастыре Ярославской епархии). 9 августа - память великомученика и целителя Пантелеимона. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и краткий молебен в храме великомученика Никиты на Швивой горке за Яузой, в подворье Афонского Свято-Пантелеимонова монастыря в Москве. По афонской традиции по заамвонной молитве было совершено освящение колива. Приветствуя Святейшего Владыку, настоятель подворья игумен Никон (Смирнов) преподнес ему в дар икону великомученика Пантелеимона с камнем и землей со Святой Горы Афон. Святейший Патриарх поблагодарил настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили архиепископ Владимирский и Суздальский Евлогий и епископ Дмитровский Александр. 10 августа - празднование в честь Смоленской иконы Божией Матери. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в соборном храме Смоленской иконы Божией Матери Новодевичьего женского монастыря в Москве и возглавил крестный ход вокруг собора. По окончании богослужения на площади перед Смоленским собором Святейшего Владыку приветствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий 22 ЖУРНАЛ и преподнес Его Святейшеству в дар Смоленскую икону Божией Матери. Святейший Патриарх поблагодарил Владыку митрополита за приветствие и дар и обратился ко всем собравшимся с первосвятительским словом. Его Святейшеству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Можайский Григорий, Истринский Арсений, епископы Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Илиан (Востряков), Видновский Тихон. 12 августа - память мученика Иоанна Воина. Святейший Патриарх Алексий посетил Свято-Никольский Черноостровский женский монастырь в Малоярославце Калужской области. Вечером Святейший Патриарх Алексий прибыл в Свято-Введенскую Оптину пустынь. Его Святейшество прочитал молитву и поклонился святым мощам преподобного Амвросия Оптинского в собо- ПАТРИАРХИИ 11. 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ре Введения во храм Пресвятой Богородицы, а также мощам всех Оптинских старцев, покоящихся в обители. Святейшего Патриарха сопровождали митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, епископы Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност. 13 августа - память священномученика Вениамина, митрополита Петроградского. Святейший Патриарх Алексий совершил великое освящение собора Казанской иконы Божией Матери с двумя приделами: в честь святителей Николая Мирликийского и Амвросия Медиоланского и в честь священномучеников Игнатия Богоносца и Поликарпа Смирнского - в Казанской Свято-Амвросиевской ставропигиальной женской пустыни в Шамордине Козельского района Калужской области. После этого Святейший Патриарх совершил Божественную литургию в новоосвященном соборе. Во время малого входа настоятельница обители игумения Никона (Перетягина) за многолетние труды по возрождению обители была удостоена права ношения креста с украшениями. По окончании богослужения игумения Никона приветствовала Святейшего Владыку и преподнесла в дар иконы Святой Троицы и преподобного Серафима Саровского, а также Калужскую икону Божией Матери. Его Святейшество поблагодарил матушку игумению за приветствие и дары и обратился к молившимся со Словом. На молитвенную память об освящении собора Святейший Владыка передал обители икону святителя Московского Алексия. Святейшему Патриарху сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, епископы Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност. По пути из Шамордина в Оптину пустынь Святейший Патриарх Алексий посетил храм Преображения Господня в селе Нижние Прыски. Его Святейшество поздравил настоятеля храма протоиерея Ле- 1 1 2 005 ЖУрнА л онтия Никифорова с 75-летием со дня рождения и пооеседовал с прихожанами храма. Затем Святейший Патриарх Алексий ознакомился с ходом реставрационно-восстановительных работ в Иоанно- Предтеченском скиту Оптиной пустыни. Вечером Святейший Патриарх в сослужении тех же Преосвященных архиереев совершил всенощное бдение с выносом Честного и Животворящего Креста Господня в храме Казанской иконы Божией Матери Свято-Введенской Оптиной пустыни. 14 августа - происхождение (изнесение) честных древ Животворящего Креста Господня. Святейший Патриарх Алексий в монастырском храме Казанской иконы Божией Матери совершил Божественную литургию и освящение меда. По окончании Литургии Святейшего Владыку приветствовал наместник монастыря архимандрит Венедикт (Пеньков) и преподнес ему в дар икону Божией Матери «Спорительница хлебов». Его Святейшество поблагодарил отца наместника за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Губернатор Калужской области А. Д. Артамонов и наместник обители архимандрит Венедикт (Пеньков) были удостоены церковных наград. В память о посещении Оптиной пустыни Святейший Патриарх передал монастырю евхаристические сосуды. После Литургии в Казанском соборе Священноархимандрит обители освятил Фундамент строящегося на территории Оптиной пустыни храма в честь Преображения Господня. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Людиновский Георгий, Рязанский и Касимовский Павел, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, епископы Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност. В тот же день Святейший Патриарх посетил Троицкий кафедральный собор в Калуге и поклонился чудотворной Калужской иконе Божией Матери. Первосвятителя приветствовали митрополит Калужский и Боровский Климент, священнослужители и прихожане собора, учащиеся воскресной школы. В память о МОСКОВСКОЙ ПАТ Р И А Р 23

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

посещении Троицкого собора Владыка Климент преподнес Святейшему Патриарху икону Святой Троицы. 18 августа - предпразднство Преображения Господня. Святейший Патриарх Алексий сотворил молитву и поклонился мощам преподобных Сергия и Германа Валаамских в нижнем храме Преображенского собора Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального мужского монастыря. Затем Священноигумен обители освятил новоотлитый колокол «Андрей Первозванный». После совершения чина освящения колокола Святейший Патриарх Алексий за большой вклад в воссоздание Валаамского монастыря и восстановление Андреевского колокола обители наградил первого президента OAO «Российские железные дороги», председателя попечительского совета Фонда святого Апостола Андрея Первозванного и Центра национальной славы России В. И. Якунина орденом преподобного Серафима Саровского II степени. В тот же день Святейший Патриарх Алексий совершил малое освящение храма во имя святого Апостола Андрея Первозванного в Воскресенском скиту Валаамской обители. По завершении чина освящения храма Его Святейшество за вклад в возрождение Воскресенского скита наградил генерального директора Уральской горно-металлургической компании А. Козицына орденом преподобного Серафима Саровского III степени. За богослужениями молились митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений, Петрозаводский и Карельский Мануил, епископ Троицкий Панкратий. 19 августа - Преображение Господне. Накануне Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение в нижней церкви Преображенского собора во имя преподобных Сергия и Германа Валаамских в Спасо-Преображенской Валаамской ставропигиальной мужской обители. Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений, Петрозаводский и Карельский Мануил, епископ Троицкий Панкратий. В самый день праздника Святейший Патриарх совершил великое освящение верхнего храма собора в честь Преображения Господня и Божественную литургию в нем. По окончании Литургии Его Святейшество освятил плоды. Затем Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом, после чего передал в дар монастырю дарохранительницу, а игумену обители, епископу Панкратию, - панагию, выпущенную к юбилейным торжествам в честь преподобного Серафима Саровского. В свою очередь, Владыка Панкратий передал в дар Его Святейшеству икону Преображения Господня и преподобных Сергия и Германа Валаамских. За Божественной литургией Святейшему Патриарху сослужили митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений, Петрозаводский и Карельский Мануил, епископ Троицкий Панкратий. В тот же день Святейший Патриарх совершил освящение закладного камня будущего храма во имя святого великомученика и Победоносца Георгия, который будет построен на территории воинской части, расположенной на острове Валаам. При освящении закладного камня присутствовал министр обороны С. Б. Ива- 20 августа - память святителя Митрофана, епископа Воронежского. Святейший Патриарх Алексий посетил Коневский и Ильинский скиты Валаамского монастыря. Перед отлетом в Петербург Священноигумен Валаамской обители поклонился мощам святых Сергия и Германа Валаамских и обратился к братии монастыря со словом назидания. В тот же день Святейший Патриарх посетил храм в честь Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище в Петербурге и совершил молебное пение перед гробницей блаженной Ксении Петербургской в ее часовне на кладбище. За молебном молились митрополиты 24 ЖУРНАЛ МОС КОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11* 2005

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

литы Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений и Тихвинский Константин. 22 августа - память Апостола Матфия. Святейший Патриарх Алексий совершил встречу ковчегов с частицами святых мощей великомученика и Победоносца Георгия и Животворящего древа Креста Господня, доставленных в Москву из Кутлумушского монастыря на Святой Горе Афон, и утреню в Храме Христа Спасителя. За богослужением Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений и Орехово-Зуевский Алексий, епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк. 28 августа - Успение Пресвятой Богородицы. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископов Истринского Арсения и Орехово-Зуевского Алексия Во время крестного хода в праздник Успения Божней Матери Московский Кремль Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Истринский Арсений и Тихвинский Константин. 21 августа - память преподобных 3осимы и Савватия Соловецких. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и славление в храме двенадцати Апостолов Свято- Иоанновского ставропигиального женского монастыря на Карповке в Петербурге. На малом входе клирик храмов Иоанновского монастыря игумен Иосиф (Белицкий) был награжден правом ношения палицы. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился ко всем собравшимся со Словом и передал настотельнище монастыря игумении Серафиме (Волошиной) документы из архива святого праведного отца Иоанна Кронштадтского, выкупленные у зарубежных владельцев, а также комплект медалей, выпущенных к 175-летию со дня рождения основателя Иоанновской обители. Его Святейшеству сослужили митропо- 11 2005 ЖУРНАЛ совершил Божественную литургию в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. После Литургии состоялся крестный ход вокруг собора. Перед крестным ходом Его Святейшество обратился к собравшимся со словом назидания. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 25

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВСТРЕЧИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ С ГОСУДАРСТВЕННЫМИ И ОБЩЕСТВЕННЫМИ ДЕЯТЕЛЯМИ

Июль - сентябрь 2005 года номочий в должности посла США в России и о подготовке к отъезду на родину. По окончании встречи Александр Вершбоу ответил на вопросы журналистов. Он отметил, что в ходе беседы со Святейшим Патриархом Алексием они пришли к единому мнению «относительно роли, которую Церковь могла бы сыграть в борьбе с такими современными проблемами, как терроризм и социальные болезни». С послом США А. Верлібоу 11 июля в рабочей резиденции Патриарха Московского и всея Руси в Чистом переулке состоялась встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с директором Службы внешней разведки Российской Федерации (СВР РФ) С. Н. Лебедевым. Во встрече также участвовали заместители директора СВР РФ Л. П. Решетников и Р. А. Жилин, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями. За вклад в развитие церковно-тосударственных взаимоотношений Святейший Патриарх Алексий наградил С. Н. Лебедева орденом Преподобного Сергия Радонежского І степени. 13 июля в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Алексий встретился с послом США в России Александром Вершбоу. Во встрече также принял участие архимандрит Закхей (Вуд), настоятель храма во имя великомученицы Екатерины на Всполье, представитель Православной Церкви в Америке при Патриархе Московском и всея Руси. Александр Вершбоу сообщил Предстоятелю Русской Православной Церкви об окончании четырехлетнего срока его пол- 18 июля в патриарших покоях Троице- Сергиевой Лавры состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с представителями Национального фонда «Общественное признание», Национального гражданского комитета по взаимодействию с правоохранительными, законодательными и судебными органами и независимой организации «Гражданское общество». Во встрече со стороны общественных организаций приняли участие заместитель Председателя Совета Федерации Российской Федерации А. П. Торшин, первый заместитель Председателя Государственной Думы Л. К. Слиска, председатель правления Национального гражданского комитета по взаимодействию с 26 ЖУРНАЛ МОСКО Кой ПАТРИАРХИИ 11* 2 005

правоохранительными, законодательными и судебными органами С. А. Абакумов и член совета директоров «Газинвестбанка» К. В. Колесников. Со стороны Русской Православной Церкви на встрече присутствовали митрополит Минский и Слуцкий Филарет, ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ икону преподобного Серафима Саровского. В ходе встречи также обсуждались вопросы, касающиеся шефства над детским домом при Троице-Сергиевой Лавре в деревне Топорково. После этого состоялась встреча с аудитором Счетной палаты Российской Федерации М. И. Бесхмельницыным. Святейший Патриарх вручил ему орден святого благоверного князя Данийла Московского III степени за труды во благо Русской Православной Церкви. На встрече присутствовал епископ Сергиево-Посадский Феогност. 3 августа в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского Алексия с генеральным прокурором Рос- С аудитором Счетной палаты РФ М. И. Бесхмельницыным Патриарший Экзарх всея Белоруссии, митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, и епископ Сергиево- Посадский Феогност. Представители общественных организаций вручили Святейшему Патриарху Алексию юбилейный гражданский орден - Серебряную звезду «Общественное признание» за номером один. Этот орден учрежден Национальным сийской Федерации В. В. Устиновым. Во фондом «Общественное признание», встрече участвовал заместитель гене- Национальным гражданским комитерального прокурора Российской Федетом по взаимодействию с правоохранирации А. Г. Звягинцев. тельными, законодательными и судеб- За вклад в развитие взаимодействия ными органами и независимой органи- Церкви и государства Его Святейшество зацией «Гражданское общество» совмевручил В. В. Устинову орден святого бластно с Российским комитетом ветеранов говерного князя Димитрия Донского І стетруда и оргкомитетом «Победа». Предпени. стоятель Русской Православной Церк- В. В. Устинов передал в дар Предстови награжден за многотрудную подвижятелю Русской Церкви картину с изобраническую деятельность по оказанию сожением одного из храмов Ростова Велициальной и духовной поддержки ветекого, расположенного близ Троице-Серранам и участникам Великой Отечестгиева Варницкого монастыря. венной войны и в связи с 60-летием Ве- Затем Святейший Патриарх Алексий ликой Победы. встретился с губернатором Астрахан- Участники встречи преподнесли Свяской области А. А. Жилкиным. Во встретейшему Патриарху Алексию старинную че приняли участие митрополит Калуж- * У РНАЛ МОСКОВСК 27

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

С губернатором страханской области А. А. Жилкиным ский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, архиепископ Астраханский и Енотаевский Иона, руководитель представительства губернатора в Москве А. Н. Летичевский, заместитель начальника управления Президента Российской Федерации по внутренней политике А. В. Кулаковский, советник департамента секретариата руководителя администрации Президента Российской Федерации А. Н. Ткачев, руководитель Федерального агентства по культуре и кинематографии М. Е. Швыдкой. На встрече обсуждались планы возрождения Астраханского кремля в контексте поручения Президента России В. В. Путина администрации и правительству Астрахани. 12 июля состоялся телефонный разговор В. В. Путина с Патриархом Московским и всея Руси Алексием, в ходе которого Президент и Святейший Патриарх обсудили вопросы реставрации храмового ансамбля Астраханского кремля. На встрече с А. А. Жилкиным были также рассмотрены вопросы передачи культовых зданий религиозным организациям и подготовки к празднованию 450-летия Астрахани, которое будет отмечаться 5 октября 2008 года. 4 августа в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Алексий встретился с Чрезвычайным и Полномочным Послом Российской Федерации в Болгарии А. В. Потаповым. В ходе встречи обсуждались вопросы развития традиционных духовных и культурных связей между Россией и Болгарией, взаимодействие Посольства России с подворьем Русской Православной Церкви в Софии. А. В. Потапов рассказал о добрых взаимоотношениях, которые сложились между Посольством России и Болгарской Православной Церковью. В дар Его Святейшеству А. В. Потапов преподнес болгарскую икону великомученика и Победоносца Георгия XVIII века. 28 послом Россин олгарни 3. Потановым 12 августа в патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Чрезвычайным и Полномочным послом Греческой республики в Российской Федерации Димитриосом Параскевопулосом. Посол информировал Предстоятеля- Русской Православной Церкви об истечении срока его полномочий в Российской Федерации. Святейший Патриарх ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 • 2005

Алексий отметил значительный вклад Димитриоса Параскевопулоса в развитие сотрудничества между братскими православными народами России и Греции за время его служения. После этого Его Святейшество принял сербского предпринимателя Драгомира Карича. На встрече обсуждались вопросы сохранения православных святынь в Косове и Метохии и помощи беженцам. Драгомир Карич также рассказал Предстоятелю Русской Православной Церкви о положении Православной Церкви в Сербии, Черногории и Македонии. Затем состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с Чрезвычайным и Полномочным Послом Латвии в России Андрисом Тейкманисом и митрополитом Рижским и всея Латвии Александром. На встрече обсуждался ряд вопросов, связанных с жизнью православных в Латвии. В тот же день Предстоятель Русской Православной Церкви принял посла по особым поручениям Министерства иностранных дел Российской Федерации М. В. Майорова. Во встрече также принял участие заместитель Председателя Совета Федерации Федерального Собрания Российской Федерации А. П. Торшин. В ходе беседы были затронуты церковно-государственные отношения, а также взаимодействие Русской Православной Церкви и Министерства иностранных дел России по вопросам обеспечения духовных потребностей православных соотечественников за рубежом. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 23 августа в патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась беседа Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с мэром Москвы Ю. М. Лужковым и председателем Фонда единства православных народов В. А. Алексеевым. В ходе беседы Предстоятель Русской Православной Церкви сообщил о присуждении Ю. М. Лужкову премии Фонда единства православных народов за 2005 год и поздравил мэра столицы с этой высокой наградой. 5 сентября в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Президентом Республики Северная Осетия - Алания Т. Д. Мамсуровым. Во встрече принял участие митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии. Предстоятель Русской Православной Церкви выразил глубокие соболезнования всему североосетинскому народу и жителям Беслана. Его Святейшество сказал, что трагедия Беслана отозвалась болью в сердце каждого россиянина. Святейший Патриарх Алексий сообщил Президенту Северной Осетии о том, что во всех православных храмах Русской Православной Церкви и многих приходах братских Поместных Православных Церквей в дни годовщины Бесланской трагедии были вознесены молитвы об упокоении душ невинно убиенных, совершены панихиды по жертвам теракта. Теймураз Мамсуров поблагодарил Святейшего Патриарха за сочувствие, подчеркнув, что народ Северной Осетии постоянно ощущает и высоко ценит духовную поддержку со стороны Русской Православной Церкви. Об этом, по словам президента, свидетельствует и тот факт, что в продолжение года, минувшего с дней Бесланской трагедии, в республике значительно увеличилось число людей, принявших Православие. Президент Северной Осетии пригласил Святейшего Патриарха посетить республику и побывать в Беслане. По словам Теймураза Мамсурова, приезд Его 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 29

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейшества будет с большой радостью лы будут с радостью принимать корейвоспринят жителями Северной Осетии. ских студентов, готовых служить Богу и Церкви. 6 сентября по окончании Божествен- В тот же день в рабочей резиденции в ной литургии в Успенском соборе Мос- Чистом переулке состоялась встреча ковского Кремля Святейший Патриарх Святейшего Патриарха Алексия с Чрез- Алексий принял делегацию Православвычайным и Полномочным Послом Росного комитета и Общества верующих сийской Федерации Н. И. Садчиковым, Корейской Народно-Демократической назначенным представителем России в Республики. Делегация находится в Рос- Ватикане. сии с визитом по приглашению Его Свя- Его Святейшество поздравил Н. И. тейшества. Садчикова с новым ответственным на- Святейший Патриарх Алексий выразначением. На встрече обсуждался ряд зил удовлетворение тем, что богослужевопросов, касающихся взаимоотношение в Успенском соборе Кремля впервые ний Русской Православной Церкви с Вапрошло с участием представителя корейского духовенства - диакона Феодора тиканом. Кима. В ходе беседы, на которой присутствовал также посол КНДР в России Пак Ы Чун, Его Святейшество высказал благодарность главе Корейской Народно-Демократической Республики Ким Чен Иру, послу КНДР в России Пак bl Чуну и Православному комитету КНДР за усилия по строительству православного храма Святой Троицы в Пхеньяне. Храм был заложен летом 2003 года. 9 сентября в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с главнокомандующим Внутренними войсками МВД РФ генерал-полковником Н. Е. Рогожкиным. Во встрече также приняли участие заместитель председателя Отдела по связям с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями Московского Патриархата игумен Савва Во время беседы с Н. Оуэн Во время встречи с послом РФ в Ватикане Н. И. Садчиковым Ожидается, что его освящение состоится уже в следующем году. Представители корейской делегации передали в дар Его Святейшеству фотографию с изображением православного храма в Пхеньяне. Первый и единственный православный приход в КНДР имеет двух священнослужителей - диаконов, которые получили образование в Московской Духовной семинарии. Святейший Патриарх Алексий заверил, что и в дальнейшем русские Духовные шко- 30 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 2 0 0

(Молчанов) и другие сотрудники отдела. Генерал-полковник Н. Е. Рогожкин рассказал Предстоятелю Русской Православной Церкви о целях и задачах, стоящих перед Внутренними войсками МВД Российской Федерации. В ходе встречи также обсуждались способы взаимодействия Внутренних войск МВД с Русской Православной Церковью. В тот же день Святейший Патриарх Алексий принял почетного генерального консула Российской Федерации на Гавайях, председателя совета директоров фонда «Дети России» Наталию Оуэн. Она передала Предстоятелю Русской Православной Церкви альбом «ХХ век в рисунках детей», изданный фондом «Дети России» совместно с Институтом художественного образования Российской академии образования и Третьяковской галереей. В ходе состоявшейся беседы Н. Оуэн рассказала о деятельности фонда и поблагодарила Его Святейшество за внимание, проявленное к подготовленному фондом альбому. Н. Оуэн также выразила Предстоятелю Русской Церкви при- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Республики Пакистан в Российской Федерации Мустафу Камала Кази. 28 сентября в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с Чрезвычайным и Полномочным Послом США в России Вильямом Бернсом, недавно назначенным на эту должность. Во встрече также приняли участие архимандрит Закхей (Вуд), настоятель московского подворья Православной Церкви в Америке, и сотрудники Посольства США. Святейший Патриарх Алексий и Посол США обсудили роль Русской Православной Церкви и религиозных организаций в целом в духовном противостоянии терроризму и насилию. Посол США подчеркнул, что победа над терроризмом возможна лишь на пути укрепления традиционных духовно-нравственных ценностей, поэтому служение Церкви имеет огромное значение. знательность за поддержку в деле создания во Владивостоке первого в России Центра по реабилитации детей с онкогематологическими заболеваниями. После этого состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с Героем Советского Союза летчиком-космонавтом Георгием Гречко. 26 сентября в своей рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Алексий принял посла Исламской УРНАЛ МОС СКОЙ ПАТР АРХИИ 31

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Глава Российского государства во время беседы также затронул вопрос о подготовке программы церковно-общественных мероприятий, направленных на борьбу с наркоманией и торговлей наркотиками. Президент Путин выразил уверенность, что государственные структуры и общественные организации России поддержат выдвинутые Церковью инициативы в этом направлении. В свою очередь, Святейший Патриарх Алексий назвал наркоманию «болезнью века», а борьбу с этим злом - одним из приоритетных направлений в сотрудничестве Церкви и государства. 30 сентября в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с генеральным директором Уральской горнометаллургической компании А. Козицыным. Уральская горно-металлургическая компания объединяет горно-добывающие и металлургические предприятия Свердловской области. Компания осуществляет обширную благотворительную деятельность, в частности активно участвует в восстановлении храмов и монастырей Русской Православной Церкви. Одной из православных святынь, восстановленных благодаря поддержке компании, стал Воскресенский скит Валаамского Спасо-Преображенского монастыря, храм которого был освящен во имя святого Апостола Андрея Первозванного во время недавнего визита Святейшего Патриарха Алексия на Валаам. В тот же день в подмосковной резиденции Президента Российской Федерации в Ново-Огареве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Президентом РФ В. В. Путиным. В ходе состоявшейся беседы В. В. Путин поблагодарил Предстоятеля Русской Православной Церкви за участие в торжествах, посвященных 625-летию Куликовской битвы. Святейший Патриарх рассказал Президенту о том, как проходили юбилейные мероприятия на Куликовом поле. 32 Ж У Р Н А Л М О СК В тот же день в патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с премьер-министром Украины Ю. И. Ехануровым. Во встрече участвовали председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, Чрезвычайный и Полномочный Посол Украины в России Н. П. Белоблоцкий и директор Государственного департамента Украины по вопросам религии И. В. Бондарчук. Святейший Патриарх Алексий поздравил Ю. И. Еханурова с назначением на высокий и ответственный пост, отметив, что новый глава Кабинета министров Украины принимает обязанности в период, когда украинское общество особенно нуждается в гражданском - мире и согласии, которые позволили бы решить экономические проблемы страны. ПАТРИА и 1 1 0 5

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАЗДНОВАНИЕ

300 ІЕТИЯ ПРАВОСЛАВИЯ НА КАМЧАТКЕ В октябре 2005 года Русская Православная Церковь, российская и международная общественность отметили 300-летний юбилей начала проповеди Православия на Камчатке. Торжественные мероприятия прошли в Петропавловске-Камчатском, Усть-Камчатске, а также в Корякском автономном округе.

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ К УЧАСТНИКАМ ПРАЗЛНОВАНИИ ЗО0-ЛЕТИЯ ПРАВОСЛАВИЯ НА КАМЧАТКЕ

Ваше Преосвященство, Владыка Игнатий, дорогие отцы, братья и сестры! В нынешнем году мы отмечаем 300-летие утверждения Святого Православия на Камчатке. Это знаменательное событие в истории Русской Православной Церкви и Российского государства. В те далекие времена, когда путь до полуострова занимал больше года, Церковь Христова простирала свое попечение на самые отдаленные восточные рубежи государства, неся евангельское благовестие местным народам. С тех пор началась христианская история этого края. Русская Православная Церковь всегда была вместе со своим народом, разделяла с ним горе и радость, просвещала светом Христовой любви. Российские первопроходцы никогда не были движимы желанием поработить другие народы, но несли им просвещение. Поэтому освоение и преобразование новых земель неизменно сочеталось с широкой проповедью христианства среди населявших эти земли народов. Присоединение к Российскому государству Сибири, Дальнего Востока, Камчатки, Курил и Аляски дало Русской Православной Церкви замечательную возможность реализовать свое апостольское призвание. Православие мирно и быстро распространилось среди камчадалов, которые одновременно с основами христианской веры обрели письменность и приобщились к достижениям цивилизации и многовековой культуры России. 34 ЖУРНАЛ M O nAT Р И А 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Многие выдающиеся православные миссионеры совершали дело проповеди Евангелия на Камчатке. В ряду этих подвижников мы прежде всего вспоминаем великого русского святителя, апостола Сибири и Америки митрополита Иннокентия (Вениаминова). Именно ему Господь судил восполнить апостольские труды своих предшественников устроением Камчатской, Алеутской и Курильской епархии. Это произошло в 1840 году. Создание миссионерской епархии позволило еще более усилить труды по христианскому просвещению коряков, ительменов, эвенов, эскимосов и алеутов, населявших северо-восточные области Российского государства. В дни славного юбилея православной Камчатки мы вспоминаем и выдающегося архипастыря-исповедника - митрополита Нестора (Анисимова). По благословению своего духовного отца - святого праведного Иоанна Кронштадтского он посвятил свою жизнь миссионерскому служению на Камчатке. Христианское просвещение камчадалов трудами Владыки Нестора, который стал первым архипастырем Петропавловско-Камчатской епархии, принесло обильные духовные плоды. Двадцатый век стал для православных верующих Камчатки временем испытаний. Наступили долгие годы скорбей и преследований, которые молодая епархия разделила со всей Русской Церковью. Повсюду в России начались гонения на веру повсеместно подвергались разорению и поруганию храмы Божии, претерпевали страдания и смерть тысячи людей, оставшихся верными Христу и Его Церкви. Но, пожалуй, нигде в России десятилетия безбожия не оставили такого страшного следа, как на Камчатке. Любовно взращенный самоотверженными подвижниками виноградник Христов был безжалостно растоптан. Вплоть до 80-х годов ХХ века ни единого действующего храма не оставалось на земле Камчатки. По милости Божией годы гонений на веру миновали. На крови новомучеников и исповедников Российских сегодня повсеместно возрождается Святое Православие. С радостью взираем мы на подвижнические труды тех, кто продолжает здесь дело великих миссионеров прошлого. Ныне восстановлена Петропавловская и Камчатская епархия, на земле Камчатки возводятся новые храмы. Ведется строительство кафедрального собора Пресвятой Троицы в Петропавловске-Камчатском. Уже сегодня этот храм стал зримым символом духовного обновления Камчатской земли. В епархии успешно развивается дело духовного просвещения и социально-благотворительная деятельность. Камчатка - край пограничный, место, где российские воины охраняют крайний восточный рубеж нашей родины. В этом нелегком служении большую духовную поддержку им неизменно оказывает Русская Православная Церковь. Пусть же славный 300-летний юбилей начала проповеди христианства на Камчатке послужит новым мощным побудительным импульсом к тому, чтобы еще успешнее развивалась духовная жизнь Камчатского края. Молитвенно желаю православным христианам Камчатки быть неленостными делателями на ниве Христовой, а всем жителям Камчатской области - достойными гражданами великой России. Умножайте дела любви на благо Церкви и земного отечества нашего. Божие благословение да пребывает со всеми вами. + ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 11 * 2005 * У Р НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 35

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ИСТОРИЯ ПРАВОСЛАВИЯ НА КАМЧАТКЕ

Начало христианизации Камчатки относится к первым годам XVIII столетия. После присоединения полуострова к Российскому государству здесь началась деятельность православных Духовных миссий. Есть документальные сведения об отправке в 1705 году в эти края группы миссионеров во главе с архимандритом Мартинианом. Ее работа Лазарева и монаха - Игнапринесла скромные результия (Козыревского), подвитаты, но заставила задузавшихся в начале XVIII вематься о сложностях пропока на Камчатке. Первая церведи Православия, связанковь была выстроена здесь в ных с языковым барьером, а 1713 году на реке Ключевке также особенностями обы- Иваном Енисейским, коточаев и традиционного укларый в то время управлял да жизни местного населекраем. ния. Представление о про- Известны имена первого священника - Иосифа цессе христианизации Камчатки дает донесение знаме- 36 И •2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нитого русского мореплавателя В. Беринга в Адмиралтейств-коллегию от 5 апреля 1730 года. В нем говорилось о наличии на полуострове одной церкви, одного священника и о начале строительства монастыря. Недостаток священнослужителей и церковных богослужебных принадлежностей был одной из основных сложностей обустройства в этом краю полноценной православной жизни. Важный этап истории православной проповеди на Камчатке - деятельность третьей Духовной миссии (1745-1761) во главе с архимандритом Иоасафом (Хотунцевским). Ее штат состоял из одиннадцати человек. Эта миссия имела специальное задание Святейшего Синода - открывать школы для представителей местных народов. К 1745 году были открыты школы в Большерецком, Верхнекамчатском, Нижнекамчатском острогах. Всего Духовной миссией во главе с архимандритом Иоасафом было организовано 14 учебных заведений для детей камчадалов. Преподавание в этих школах было ориентировано прежде всего на христианизацию населения. Этому способствовало совмещение сподвижниками архимандрита Иоасафа преподавания и церковного служения. Для распространения христианства среди кочевых народов было важно обучить их русскому языку. Для этого глава миссии предлагал организовывать передвижные школы и школы-общежития. 11 2005 За время работы грушны отца Иоасафа существенно увеличилось число храмов - они появились практически во всех крупных острогах. Крещение приняло абсолютное большинство камчадалов. Только отдельные группы коряков и чукчей пытались активно сопротивляться христианизации. Святитель Иннокентий, апостол Сибири и Америки Вскоре правительство перестало субсидировать школы и присылать учителей. Число учебных заведений начало сокращаться. К 1783 году на Камчатке не было ни одной школы. Настоящим апостолом Камчатки и «русской Америки» стал архиепископ Иннокентий (Вениаминов). Будущий святитель родился в 1797 году в селе Анга Верхнеленского уезда Иркутской губернии. В 1818 году окончил Иркутскую Духовную семинарию. 1821 году был рукоположен во священника. В 1823-м выехал с семьей на Аляску. Собственноручно выстроил в Уналашке церковь и школу, десять лет вел миссионерскую работу среди алеутов. С 1834 году переехал на остров Ситху и обращал в Православие индейцев и эскимосов. В 1839 году был возведен в сан протоиерея. В 1840 году принял монашеский постриг с именем Иннокентий. В том же году был возведен в сан архимандрита, а затем хиротонисан во епископа новосозданной Камчатской, Алеутской и Курильской епархии. В 1842-1843 годах епископ Камчатский, Алеутский и Курильский Иннокентий совершил объезд камчатских приходов и осмотр церквей по маршруту: Петропавловский порт - Мильково - Ключи - Нижне- Камчатск - Большерецк - Тигиль - Лесной острог - Дранкинский острог - Олюторка - Гижига - Охотск. В 1845 году Преосвященный Иннокентий вновь посетил Камчатку с целью перевода в Новоархангельск, к месту нахождения его кафедры, Камчатского Духовного училища, чтобы, объединив его с Духовным училищем в столице русской Америки, создать там Духовную семинарию. В 1850 году епископ Иннокентий совершил поездку по Камчатке, здесь он узнал о том, что возведен в сан архиепископа. В состав Камчатской епархии тогда же был введен Удский край, в 1852 году к ней были присоединены и якутские приходы. В том же году для удобства управления гигантской епархией Владыка Инно- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 37

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Занятия иеромонаха Нестора (Анисимова) с камчадалами кентий переселился в порт Аян. В 1853 году архиепископ Иннокентий перевел кафедру в Якутск и переехал туда на постоянное местожительство. В 1854 году Россию, проигравшую Крымскую войну, всколыхнула весть о героической обороне Петропавловского порта. 1855 году архиепископ Иннокентий в течение недолгого времени пребывал в плену у англо-французской эскадры (порт Аян). В 1857 году вышла в свет книга протоиерея Прокопия Громова «Историкостатистическое описание камчатских церквей» важнейший источник для изучения церковной жизни полуострова в позапрошлом столетии. В 1858 году Высочайшим Императорским указом в ознаменование победы над англо-французским десантом был учрежден ежегодный крестный ход в Петропавловске. В 1858 году согласно Айгунскому договору с Китаем к России был присоединен огромный Приамурский край. В переговорах, возглавлявшихся с российской стороны генерал-губернатором Сибири Н. Н. Муравьевым-Амурским, принимал участие и архиепископ Иннокентий. В том же году был основан город Благовещенск. В 1860 году по Пекинскому договору к России отошла территория «между рекой Уссури и морем» - Приморский край, который был включен в Камчатскую епархию. Тогда же был основан город Владивосток. Первую церковь в нем освятил Владыка Иннокентий. В 1862 году кафедра Камчатской епархии была переведена в Благовещенск. В 1867 году Соединенным Штатам Америки была продана Аляска (русская Америка). Этот акт существенно повлиял на территориально-географическое положение епархии. 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ В 1868 году архиепископ Иннокентий был назначен митрополитом Московским и Коломенским. На Камчатскую кафедру был возведен епископ Вениамин (Благонравов, + 1892). В 1977 году митрополит Московский и Коломенский Иннокентий был канонизован Русской и Американской Православными Церквами. Двадцатый век внес смятение и разруху в церковную жизнь Камчатского края. Камчатка была объявлена первым антирелигиозным оплотом страны советов. «В годы атеистических гонений, последовавших за революцией, казалось, что духовная жизнь на Камчатке совершенно прекратилась. Уже к 1923 году было уничтожено более пятидесяти храмов, в дальнейшем богослужебная и приходская жизнь была почти полностью прекращена», - напомнил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий на состоявшейся в Москве 12 апреля 2005 года научно-богословской конференции, посвященной 300-летию Православия на Камчатке. Началом церковного возрождения здесь следует считать 1984 год, когда в Петропавловске-Камчатском особым постановлением Совета по делам религий при Совете министров СССР была зарегистрирована первая православная община. «Сегодня на Камчатке духовная жизнь возрождается, - отметил в своем выступлении на конференции Святейший Патриарх, - с 1994 года существу- 1 1 2 5

ет Петропавловская и Камчатская епархия, в которой ныне действуют 42 прихода, мужской и женский монастыри, а также один скит». Ныне на территории региона в школах-интернатах и детских садах проводятся уроки по основам православной культуры, открыт филиал Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, создаются православные просветительские центры и активно развивается миссионерское служение. Однако и сегодня Православие на Камчатке испытывает немалые трудности. Хотя возрождено более сорока приходов, храмовых зданий не хватает - их всего лишь пять. Большинство общин совершают службы либо в перестроенных помещениях, либо на квартирах, либо в государственных учреждениях. Основная причина такой ситуации, по мнению епископа Петропавловского и Камчатского Игнатия, кроется в трудном материальном положении края. Камчатка всегда была дотационным регионом, куда вкладывались большие средства. «Теперь же поступлений практически нет. Вследствие этого нашу землю покидают многие деятели культуры, науки, образования. А все это сказывается на общем уровне нашего населения», - признает Владыка Игнатий. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ. Крестный ход в Петропавловске-Камчатском 14 ноября 1910 года Но не менее важным фактором, усугубляющим положение вещеи, является и советское атеистическое наследие, которое нелегким бременем лежит на сегодняшней камчатской жизни. Снова наступает пора активной миссионерской деятельности. 300 лет Православия на Камчатке - это повод не только подвести итог сделанному за столетия, но и всп Омнить о высоком достоинстве своих великих предков и ревностно послужить Богу и Церкви в условиях нового века. Использованы материалы сайта Patriarchia.ru 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ЮБИЛЕЙНЫЕ ТОРЖЕСТВА

Для участия в торжествах по случаю 300-летия Православия в самом восточном регионе России 13 октября 2005 года на Камчатку прибыла делегация иерархов Русской Православной Церкви во главе с митрополитом Калужским и Боровским Климентом, Управляющим делами Московской Патриархии. В составе делегации были архиепископ Львовский и Галицкий Августин, епископ Магаданский и Синегорский Гурий и епископ Якутский и Ленский Зосима. Иерархи доставили на Камчатку ковчег с частицей мощей святителя Иннокентия (Вениаминова), митрополита Московского и Коломенского, просветителя Камчатки, Аляски и других восточных областей Российского государства. Во время авиаперелета перед святыней совершалось молебное пение. В аэропорту «Елизово» гостей встретили епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий, первый заместитель губернатора Камчатской области А. b. Чистяков, главный федеральный инспектор по Камчатской области В. Н. Романов, заместитель губернатора Корякского автономного округа В. М. Сименкович, заместитель губернатора Камчатской области А. Н. И

Михайлов, градоначальник Петропавловска-Камчатского В. В. Скворцов, глава Усть-Камчатского муниципального образования Б. А. Невзоров. На торжества также прибыли архиепископы Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви, Владивостокский и Приморский Вениамин, Хабаровский и Приамурский Марк. По прибытии в Петропавловск-Камчатский архиереи и священнослужители перенесли ковчег с частицей мощей святителя Иннокентия в часовню святого Архистратига Божия Михаила, расположенную на территории аэропорта «Елизово», после чего у святыни был совершен молебен. Митрополит Калужский и Боровский Климент передал участникам торжеств благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и ответил на вопросы корреспондентов. В беседе с журналистами Владыка Климент напомнил, что именно с Камчатки Православие начало распространяться во все восточные 1 1 2 Часовня во имя Архистратига Божия Михаила регионы России. Епархия была учреждена здесь в 1840 году. По личному настоянию императора Николая I ее назвали Камчатской, Алеутской и Курильской. Затем иерархи Русской Православной Церкви были на самолете доставлены в город Усть-Камчатск, а потом на вертолетах - в Нижне-Камчатск, где расположен храм Успения Пресвя- Храм Успения Пресвятой Богородицы в Нижне-Камчатске ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ той Богородицы - первый православный храм, основанный русскими миссионерами на Камчатке. В этом историческом месте был совершен молебен, после которого состоялась встреча гостей с местными жителями. Многие люди специально прибыли для этого из самых удаленных уголков Камчатки, в том числе сплавившись по реке на лодках и плотах. Владыка обратился к собравшимся с архипастырским словом. В частности, он сказал: «Православие сформировало нашу культуру и нашу государственность, оно было нормой жизни наших предков на протяжении многих веков. наши благочестивые предки, сохраняя веру, стяжали для нашей земли славу Святой Руси. И вот нам, живущим в XXI веке, Господь дает возможность возродить то, что утеряно. Мы можем восстановить и экономическое благополучие нашего государства, мы мо- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ АРХИИ 41

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

жем решить и все социальные вопросы, если мы исцелим свою душу, если мы обретем веру в Бога, веру в жизнь, которую дает нам Господь... Если мы вернем те нормы жизни, которые дал нам Господь, то мы возродим Россию. Камчатка расположена далеко от Москвы, от центра России, но именно отсюда, с Камчатки, начинается Россия. Это не окраина России - это начало России. И вы должны стремиться к тому, чтобы и в пределах вашего края возрождалась наша великая страна». В тот же день архипастыри - участники торжеств вернулись в Усть-Камчатск. 42 ЖУРНАЛ МОСКО в с к 0 й Освящение престола Покровского храма В праздник Покрова Пресвятой Богородицы, 14 октября, митрополит Калужский и Боровский Климент в сослужении Преосвященных архипастырей, прибывших на торжества, и местного духовенства совершил чин великого освящения только что построенного храма Покрова Божией Матери в микрорайоне Мыс Погодный в Усть-Камчатске. После Божественной литургии в новоосвященном храме Владыка ПАТРИАРХИИ 11• 2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Климент огласил Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия к участникам празднований 300-летия Православия на Камчатке. Затем в районном Центре культуры и досуга состоялась встреча делегации Русской Православной Церкви с общественностью Усть- Камчатска. Освящение храма Покрова Пресвятой Богородицы в микрорайоне Мыс Погодный в Усть-Камчатске стало общегородским праздником. По решению администрации и жителей Усть- Камчатска праздник Покро- Митрополит Калужский и Боровский Климент Храм Покрова Божией Матери ва Божией Матери будет ежегодно отмечаться как День города. 15 октября в Большом зале здания администрации Камчатской области состоялось открытие IV Международных исторических Свято-Иннокентиевских чтений, посвященных 300- летию Православия на Камчатке. Чтения, организованные Русской Православной Церковью совместно с администрацией Камчатской области, Камчатской областной научной библиотекой имени С. П. Крашенинникова и Камчатским государственным объединенным Cero - Thence Ж У Р НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ и и 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Часовня во имя святых Архангелов и Ангелов музеем, продолжались в течение двух дней. Открывая чтения, митрополит Калужский и Боровский Климент передал собравшимся приветствие Святейшего Патриарха Алексия. Затем к участникам чтений обратились губернатор Камчатской области М. Б. Машковцев, губернатор Корякского автономного округа О. Н. Кожемяко, главный федеральный инспектор по Камчатской области В. Н. Романов, мэр Петропавловска-Камчатского В. В. Скворцов, депутат Госдумы от Камчат- 44 ЖУРНАЛ М Часовня Святых Архангелок Во время освящения часовни ской области В. М. ЗаварзИн. С докладами выступили митрополит Калужский и Боровский Климент, епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий, архиепископ Хабаровский и Приамурский Марк, ректор На торжественном концерте ПАТРИ Свято-Тихоновского Православного гуманитарного университета протоиереи Владимир Воробьев, представитель Православной Церкви в Америке при Московском Патриархате архимандрит Закхей (Вуд), руководитель пресс-службы Белгородской и Старооскольской епархии протоиерей Игорь Кобелев, светские и церковные ученые из Дальневосточных регионов России, Москвы и других крупных научных центров нашей страны. По окончании первого пленарного заседания IV Международных исторических Свято-Иннокентиевских чтений митрополит Калужский и Боровский Климент освятил часовню во имя святых Архангелов и

Ангелов при Управлении судебного департамента Камчатской области. На освящении часовни присутствовали начальник управления Е. Н. Урбан, сотрудники Управления, представители Вооруженных Сил и структур МВД. Затем митрополит Калужский и Боровский Климент и участвовавшие в церковно-общественных торжествах архипастыри совершили всенощное бдение в нижнем храме строящегося кафедрального собора во имя Святой Живоначальной Троицы в Петропавловске- Камчатском. В дни торжеств в Свято-Троицком соборе был круглосуточно открыт доступ к ковчегу с частицей мощей святителя Иннокентия, митрополита Московского и Коломенского. Вечером в театре драмы и комедии состоялся праздничный концерт «Три века со Христом», в котором приняли участие русские, эвенские, ительменские и корякские творческие коллективы. Участников праздничного вечера приветствовали митрополит Калуж- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Крестный ход после Божественной литургии в Троицком соборе ский и Боровский Климент и епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий. Владыка Климент вручил церковные награды активным участникам возрождения церковной жизни на Камчатке. 16 октября митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Белгородский и Старооскольский Иоанн, Львовский и Галицкий Августин, Владивостокский и Приморский Вениамин, епископы Якутский и Ленский Зосима и Петропавловский и АРХИИ 45

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Камчатский Игнатий совершили Божественную литургию в нижнем храме Троицкого собора. За богослужением пели хоры Белгородской и Калужской Духовных семинарий. От имени Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия митрополит Климент передал строящемуся собору и Владыке Игнатию списки Казанской иконы Божией Матери. Петропавловской и Камчатской епархии также была подарена икона с частицей честных мощей святого благоверного князя Александра Невского. Затем состоялся крестный ход к памятнику святым первоверховным Апостолам Петру и Павлу с частицей честных мощей святителя Московского Иннокентия. Митрополит Калужский и Боровский Климент освятил памятник Небесным покровителям Камчатки - первоверховным Апостолам Петру и Павлу, созданный скульптором С. М. Исаковым. Эта композиция высотой около шести метров, изготовленная из бронзы, установлена на Озерновской косе. Скулынтурная группа обращена ликами к Авачинской бухте, позади нее простирается водная гладь Култучного озера, Во время освящения памятника первоверховным Апостолам Петру и Павлу Освящение знамени жилые массивы Петропавловска, а на заднем плане высится заснеженный конус Авачинского вулкана. Владыка Климент также окропил святой водой копию Георгиевского знамени 44-го Камчатского пехотного полка, переданную в музей боевой славы Петропавловска-Камчатского. Копия знамени создана Фондом святого всехвального Апостола Андрея Первозванного и Центром национальной славы России в дни торжеств, посвященных 150- летию героической оборо- 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

ны Севастополя. Защищая город во время Крымской войны, воины 44-го пехотного Камчатского полка проявили беспримерную храбрость и доблесть, за что были удостоены высшей награды - Георгиевского знамени. В тот же день митрополит Калужский и Боровский Климент совершил освящение часовни во имя святого великомученика и PINCLUSS НІ КАЧАТКО ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Победоносца Георгия при Управлении внутренних дел Камчатской области. В зале Дворца культуры Камчатского государственного технического университета представители Русской Православной Церкви, прибывшие на церковно-общественные торжества на Камчатке, ответили на вопросы корреспондентов. Митрополит Климент возглавил церемонию гашения конвертов с портретом святителя Иннокентия (Вениаминова), выпущенных издательско-торговым центром «Марка» в связи с празднованием 300-летия Православия на Камчатке (тираж Часовня Георгия Победоносца юбилейных конвертов - 1 миллион экземпляров). Вечером в концертном зале Дворца культуры Камчатского государственного педагогического универси- НУ НА КАМЧАТКВ * УРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ тета состоялся концерт духовной музыки. 17 октября митрополит Калужский и Боровский Климент и члены официальной делегации Русской Православной Церкви посетили базу атомных подводных лодок, где встретились с военачальниками и воинами-подводниками. После этого делегация Русской Православной Церкви покинула полуостров. Использованы материалы сайта Sedmitza.ru х И И 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ КАМЧАТКА: ПРАВОСЛАВНАЯ МИССИЯ ПРОДОЛЖАЕТСЯ

Октябрьская погода на Камчатском полуострове непостоянна. Природа готовится к долгой (девять месяцев!) зиме, с ее глубокими и пышными снегами. То «примерит» на себя циклон со штормовым ветром и дождем, то ночной порой прижмет морозцем, закатав дороги ледянои коркои. Поэтому нынешний октябрь порадовал камчатских старожилов погожей вечерней мягкостью и ясными солнечными днями. Особенно кстати это пришлось строителям кафедрального собора во имя Святой Живоначальной Троицы, возводимого ими в Петропавловске-Камчатском. Именно в это время шли плановые заливки бетона. Строители радовались благоприятным оням и торопились сделать свою работу в срок и качественно. Готовили храм к предстоящим торжествам празднования 300-летия Православия на Камчатке. Далеко не каждая область нашей страны может гордиться столь замечательной историей, как Камчатка. В ее судьбе отразились все наиболее примечательные события в освоении Дальнето Востока. Велико значение подвига, совершенного здесь русскими людьми, в том числе православными священниками. Обращаясь накануне празднования к жителям области, епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий отметил: «Нашей епархии со дня появления здесь первого православного священника-миссионера (это был архимандрит Мартиниан) Господь определил особый путь. На Камчатской земле никогда не было известных своими старцами монастырей, источников духовности. Не возникали здесь академии и семинарии - очаги богословской науки и просвещения. С самого создания до нынешнего времени наша епархия была миссионерской. Православные священнослужители пришли на полуостров вместе с первопроходцами-казаками, вместе с предиринимателями и купцами. Они преодолевали невероятные трудности, и мы, живущие в третьем тысячелетии, едва ли можем представить себе, что им приходилось переносить. Это необозримые расстояния между стойбищами, это невероятно сложные погодные условия, это нищета, это произвол и притеснения многих временщиков-чиновников, КОТОрые несли свою службу (если так можно выразиться) на Камчатке. Но служили там именно священнослужители: они несли слово Божие, они переводили на местные языки Евангелие и духовную литературу, они крестили, исповедовали, причащали, выполняя свое служение вплоть до смерти, смерти крестной. 48 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

Если триста лет назад наши с вами предшественники и собратья, великие просветители Камчатки, трудились над просвещением местных народов - коряков, чукчей, ительменов, эвенов, то ныне мы с вами трудимся для того, чтобы просвещать наших с вами единоверцев и соотечественников, в основном людей славянского происхождения. Просветительство, благотворительность и богословское образование - все сейчас пронизано идеей миссионерства. Мы сегодня строим храмы, но главной задачей полагаем не строительство храмов, не возведение стен, а объединение людей вокруг этого строительства. Это самая великая задача, самая великая миссия, которую Петропавловская и Камчатская епархия осуществляет сейчас на своем полуострове». Празднование 300-летия Православия на Камчатке началось задолго до официальных торжеств. Весь Камчатский край, вся Россия приняли в этом участие. Еще в январе 2005 года начались фестиваль духовной музыки «Христос раждается, славите!» и фестиваль национального сценического фольклорного творчества народов Севера «Золотые родники». Проходившие под омофором епископа Петропавловского и Камчатского, при участии администрации Камчатской области, эти форумы культуры собрали все лучшие творческие коллективы. Особое внимание было обращено на участие в подготовке торжеств людей молодых, созданию возможностей реализации молодежью своих творческих устремлений и духовных потребностей. Так, уже во время пребывания на полуострове церковной делегации из Москвы на Петропавловском стадионе «Спартак» с большим успехом прошел концерт духовной рок-музыки, а на главной сцене Камчатки в то же самое время выступала знаменитая на весь мир хоровая капелла Е. Морозова. На юбилейные торжества прибыли многочисленные гости из разных уголков России. Возглавлял делегацию Русской Православной Церкви митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии. Делегация доставила на Камчатку ковчег с частицами святых мощей святителя Иннокентия (Вениаминова), которые были торжественно встречены у трапа самолета руководителями города и области. После перенесения ковчета в часовню святого Архистратига Божия Михаила, совершения молебна и краткой пресс-конференции Владыка Климент вместе с другими архипастырями самолетом местных авиалиний направились на открытие торжеств в удаленный от областного центра Усть-Камчатский приход. Здесь состоялось освящение нового храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. Инициатор и попечитель строительства - глава Усть-Камчатского района Б. А. Невзоров. Программа в областном центре была чрезвычайно ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ насыщенной. Здесь и работа научной юбилейной международной конференции «Роль Русской Православной Церкви в присоединении Охотско-Камчатского края к России, в просвещении коренного населения православной верой и светом грамотности, во включении исторически отсталых народов региона в восточнохристианскую цивилизацию и общемировую культуру», которая проходила в рамках IV Свято-Иннокентиевских чтений На церемонии торжественного открытия конференции было оглашено имя нового лауреата премии «Просветитель» имени святителя Иннокентия (Вениаминова). Премия и диплом еще ранее были вручены ректору Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерею Владимиру Воробьеву, заслуги которого перед Камчаткой очевидны. В 1998 году на Камчатке был открыт филиал университета. Этот добрый акт, учитывая труднейшие условия социально-экономического бытия в Камчатском крае, не позволяющие нашим детям получать образование за пределами области, трудно переоценить. Теперь кадры с гуманитарным высшим, с прошлого года - университетским образованием готовятся на месте. Кроме того, на базе университета и его научными силами была подготовлена научная конференция всероссийского масштаба очень высокого научного уровня, посвященная юбилею. 11•2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

В программе празднований в один день состоялось освящение двух часовен (в судебном департаменте и на территории УВД), Божественная литургия и крестный ход через весь город к памятнику первоверховным Апостолам Петру и Павлу с иконами и святыми мощами святителя Иннокентия, молебен и освящение памятника. Камчатцы и гости посетили концерты фестиваля духовной музыки, ставшего в последние годы традиционным. В школах, вузах и средних специальных учебных заведениях прошли конкурсы, выставки, викторины. Около пятидесяти камчатских школьников по итогам этой работы смогли по приглашению Московской Патриархии посетить святые места в столице и Подмосковье. К празднику были выпущены буклеты, открытки, медали, значки, общероссийский почтовый конверт. Музей истории Православия выступил с инициативой установить на территории строящегося храмового комплекса (храма святой Живоначальной Троицы в Петропавловске-Камчатском) памятник великим русским мореплавателям Витусу Берингу и Алексею Чирикову от Русской Православной Церкви и моряков Тихоокеанского флота за большой вклад в становление и развитие Православия на полуострове. Таких памятников в истории Церкви и флота еще не было, но Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий эту инициативу одобрил. Большая група духовенства, приходского актива, меценатов, попечителей, государственных и общественных руководителей, представителей творческих коллективов, работников культуры и искусства, внесших значительный вклад в становление Петропавловской и Камчатской епархии, в возрождение духовности нашей жизни, была награждена правительственными и церковными наградами, отмечена грамотами Святейшего Патриарха и епископа Петропавловского и Камчатского. В Камчатском государственном техническом университете состоялась встреча делегации Московской Патриархии с общественностью. Владыка Климент и другие члены делегации отвечали на вопросы собравшихся, говорили о миссионерском служении мирян-камчатцев, делились впечатлениями от посещения этой удивительной земли. Говоря о своих ощущениях, Владыка Климент, в частности, отметил, что отныне для него Камчатка не край, а начало России. Об этом же он говорил на состоявшемся чуть позже совместном концерте местных коллективов и хора Московской Патриархии в концертном зале Камчатского государственного педагогического университета. Делегация Московской Патриархии посетила также базу атомных подводных лодок, встретилась с лучшими экипажами. Главные торжества закончились, гости разъехались, но миссионерские труды продолжаются. В глубинке Камчатки - Корякском автономном округе решено заложить храм в окружном центре Палане. Уже сейчас идет в округ груз со стройматериалами для церкви в Оссоре, достраивается храм в Тигиле. За большой вклад в духовное просвещение Корякии, поддержку Камчатской епархии губернатор Корякского автономного округа Олег Кожемяко был награжден памятной патриаршей медалью и иконой святых первоверховных Апостолов Петра и Павла. Принимая награды, губернатор Корякии сказал: «Я расцениваю это как аванс за будущие труды по возрождению духовной жизни в регионе. Корякия - один из самых сложных для проживания и освоения регионов России. Сейчас мы как никогда нуждаемся в людях с огнем в сердце, способных и готовых полностью посвятить себя избранному делу. Мы рады принять миссионеров, которых не испугает суровость нашей земли, для которых свет Христовой веры и ее распространение превыше всего». Подготовлено по материалам камчатской прессы Ю. ПЕРМЕНКО 50 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

10 ЛЕТ СЫКТЫВКАРСКОЙ И ВОРКУТИНСКОЙ ЕПАРХИИ Десять назад лет, в октябре 1995 года, на территории Республики Коми была образована Сыктывкарская и Воркутинская епархия. Решением Священного Синода епископом Сыктывкарским и Воркутинским было определено стать игумену Питириму (Волочкову), настоятелю [роице-Стефано- Ульяновского монастыря. С этого времени началась современная история этой епархии, после почти 500-летнего перерыва на земле Коми вновь утвердилась епископская кафедра. В XIV веке святитель Стефан Пермский с любовью засеял землю Коми семенами Христова благовестия, принесшими обильные духовные плоды. В короткое время зыряне оставили служение идолам и стали народом Божиим, истинно и искренне верующим. В 1383 году великий князь Димитрий Донской поддержал церковное постановление о создании Пермской епархии («зело за честь поставление Стефана во епископы»), а XV век стал временем окончательной победы православного христианства над язычеством в Коми. Он подарил народу коми трех святителей - епископов Пермских Герасима, Питирима и Иону, которые вместе со святым Стефаном являются покровителями народа и земли Коми. В ноябре 1471 года митрополитом Филиппом на Пермскую кафедру был поставлен игумен Ферапонто, ва монастыря Филофей, В 1492 году великий князь 11. 20 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Свято-Стефановский кафедральный собор в Сыктывкаре Московский Иоанн II при- При епископе Макарии нял решение передать в конце XVI века кафедра Пермской епархии вологодбыла перенесена в Вологду, ские приходы, и Усть-Выми с 1571 года епископия (с ские епископы получили 1589 года - архиепископия) титул Пермских и Вологодуже именовалась Вологодских. Окончание епископства Владыки Филофея ско-Великопермской. Позже зырянская паства совпало с концом XV столевходила то в Вятскую, то в тия и подвело черту под це- Тобольскую епархии. До селой эпохой в жизни Пермредины 90-х годов ХХ века ской епархии. Прошло боона была в составе Арханлее ста лет с начала христигельской и Мурманской анской проповеди Стефана епархии. Пермского, и христианство Итак, прошло более 600 пустило прочные корни в лет со времени создания Перми Вычегодской. Пермской епархии. В 1980-е Михаило-Архангельский мужской монастырь Сл. Стефон 1113 Святитель Стефан Великопермский годы встал вопрос о возрождении епархии на территории Республики Коми. После ухода в прошлое тоталитарного государства начался процесс духовного возрождения народа. Православие вновь стало неотьемлемой частью жизни общества; внуки и правнуки благочестивых людей начала ХХ века потянулись в храмы. На многострадальной земле Коми, обильно политой кровью новомучеников Российских, стали восста-

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

наливаться храмы и монастыри. В 1991 году в Коми АССР было организовано Коми-благочиние Архангельской и Мурманской епархии. В это же время активно оосуждался вопрос о воссоздании в респуолике своей епископской кафедры. По благословению епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона (ныне архиепископ Ростовский и Новочеркасский) благочинный Сыктывкарского церковного округа протоиерей Иоанн Лапко и иеромонах Питирим (Вопархиальное управление лочков), опираясь на помощь своих соратников - священников и благочестивых мирян, развернули работу по возрождению Православия на земле Коми. Так, если в 1988 году в Коми АССР было только три действующих храма и один молельный дом, то к 1995 году было официально зарегистрировано 20 приходов Архангельской и Мурманской епархии. Воссоздание Церкви на земле Коми было бы немыслимо без возрождения монашеского делания. С 1992 года началось восстановление монастырей: попечениями будущего Владыки был открыт женский монастырь в честь иконы Пресвятой Богородицы «Скоропослушница» в городе Печоре, в 1994-м - Троице-Стефано- Ульяновский мужской монастырь, ставший одним из духовных центров республики, а также Кылтовский Крестовоздвиженский монастырь. За три года в монашество было пострижено около 60 человек. Одной из первых монахинь в Республике Коми стала приснопамятная матушка Серафима (Волочкова), впоследствии игумения Серафимовского монастыря в селе Ыб. Уже после создания епархии были открыты еще четыре обители: Стефано-Афанасиевская, Серафимовская, Рождества Пресвятой Богородицы, Михаило-Архангельская. Яркой страницей истории епархии стало празднование 600-летия преставления святителя Стефана, епископа Великопермского. Светские и церковные власти начали подготовку к юбилею за два года до него. Проводилась активная миссионерская деятельность, через средства массовой информации осуществлялись Епискон Сыктывкарский и Воркутинский Питирим многочисленные гуманитарные акции, направленные на оказание посильной помощи бедным. Были отремонтированы и украшены здания храмов и комплексов Троице-Стефано- Ульяновского и Кылтовского Крестовоздвиженского монастырей. 7-10 мая 1996 года во всех храмах и православных молельных домах были совершены праздничные Литургии и молебны, а также крестные ходы. Программа праздника включала проведение научной конференции «Христианизация коми и ее влияние на развитие государственности и культуры», в которой впервые в нашей стране наряду со светскими учеными участвовали церковные богословы и другие религиозные деятели; издание книг и брошюр, концерты и спектакли, фольклорный праздник в селе Усть-Вымь, торжественное собрание общественности Республики Коми. Одним из важных событий празднования стал визит в Сыктывкарскую и 11. 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Приезд Святейшего Патриарха Алексия в Сыктывкарскую епархию строящегося храма во имя святителя Стефана Пермского, принял участие в конференции, совершил заупокойную литию по воинам, павшим на фронтах Великой Отечественной войны. В 2001 году совершилось освящение Свято-Стефановского собора, главного духовного центра Православия в Республике Коми, которому указом Святейшего Патриарха от 26 апреля 2005 года был присвоен статус кафедрального. С огром- Воркутинскую епархию Патриарха Московского и всея Руси Алексия, который проходил с 7 по 13 мая 1996 года. Святейший Патриарх совершил Божественную литургию в Свято-Вознесенском кафедральном соборе в Сыктывкаре, освятил часовню, построенную на месте разрушенного Благовещенского храма в селе Усть- Вымь над мощами святителей Герасима, Питирима и Ионы, посетил Троице-Стефано-Ульяновский и Крестовоздвиженский монастыри. Предстоятель Русской Православной Церкви заложил камень в основание ным нетерпением ждали православные христиане этого события. Величественный златоглавый храм высотой более 80 метров стал украшением Севера России. Именно в этот собор в феврале 2005 года были привезены мощи преподобномучениц великой княтини Елисаветы Феодоровны и инокини Варвары, приложиться к которым приезжали верующие со всей республики. За последнее время в епархии появилось много новых храмов. Ингенсивно ведется строительство в сельской местности: за десять лет были возведены храмы в Архиповке, Летке, Зимстане, Щельяюре и друтих населенных пунктах. 54 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 . 2005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Традиционными стали крестные ходы: ежегодно 9 мая, в день памяти святителя Стефана, совершается двухдневный крестный ход из Сыктывкара в село Ыб, где расположен Серафимовский женский монастырь. Там при большом стечении народа правящий ар- Сыктывкара, а 12 июля (в проблемам воспитания дедень памяти первоверховтей в семье и школе, просвеных Апостолов Петра и щения, православной педа- Павла) - в Вотчинский Стегогики, медицины. В 2005 фано-Афанасиевский женгоду в рамках «взрослых» ский монастырь. чтений были проведены Восемь лет в епархии детские, на которых выступроводятся ставшие уже пили учащиеся школ Сыктрадиционными Стефановтывкара и республики. Инские чтения, посвященные тересными выступлениями хиерей совершает праздничный молебен в храме святителя Стефана. Родовой общиной потомков репрессированного духовенства Коми края совершаются крестные ходы в честь новомучеников и исповедников Российских, в земле Коми просиявших. Вот уже второй год подряд 12 июня (в день города) совершается крестный ход по улищам Встреча правящего архиерея 11 2 0 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

запомнились научно-практические конференции «Церковь, государство и общество на Севере в XIV- XXI веках», «Мужчины в современном обществе: проблемы и пути их решения», «Царские чтения», «Вопросы духовно-нравственного воспитания в co- временном образовании», «Нравственность и медицина». Большое внимание в епархии уделяется воцерковлению и духовному просвещению молодого поколения. В трех вузах респуб- 56 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ лики кандидат богословия А. В. Чикунов ведет курс религиоведения, в Коми государственном педагогическом институте - спецкурс по изучению Библии. Ежегодно 1 сентября Владыка Питирим посещает Сыктывкарский лесной инсти- 1 1 2 0 0 5

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

тут, женскую гимназию, православную начальную школу, в которой наряду с общеобразовательными предметами изучается Закон Божий. Во многих приходах работают воскресные школы, второй год действует Свято-Стефановская воскресная школа при Епархиальном управлении. Важной составляющей жизни школ являются паломнические поездки к местным и общероссийским святыням, Господня», «Вифлеемская концов республики, приглазвезда», «Вера, надежда, люшаются гости из других бовь». На них выступают епархий, священники, богостуденческие коллективы словы. По благословению из Сыктывкарского госу- Владыки Питирима рукодарственного университета, водитель отдела по делам Лесного института, детские молодежи иеромонах Рафавоскресные школы, фолькил (Беловолов) организует лорные ансамбли, исполнимолодежные лагеря в Вортели авторской песни. Сцекуте. Молодые люди под руну для проведения фестиваководством священнослулей традиционно предожителей посещают больниставляют Республиканский цы, тюрьмы, школы, воентеатр оперы и балета, Ресные части с миссионерской публиканская филармония, проповедью. Совершаются городская администрация и миссионерские поездки в Сыктывкара. отдаленные районы Респуб- С 2000 года в епархии лики Коми - Ижемский, проводятся молодежные Удорский и др. съезды, на которые собира- Совместно со студентаются молодые люди со всех ми Православного Святолетний отдых детей в православном лагере в деревне Визябож, расположенном на живописном берегу реки Вычегды. Этот лагерь - «Православная республика Визябож» - уже шестой год принимает детей из православных семей, детских домов, православной школы. Ежегодно около тысячи детей со всей республики собираются в гостях у Владыки Питирима на Рождественскую елку, Вербное воскресенье, Пасхальные торжества. Ребятишкам по- Казывают театрализованное представление и дарят подарки. Совместно с Министерством культуры и национальной политики Республики Коми в епархии проводятся фестивали «Пасха 1 * УРНА Л МОСКОВСКОЙ И 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Преосвященные архипастыри беседуют с главой Республики Коми В. А. Торлоповым Тихоновского гуманитарэтой поездки в Корткеросе ного университета в 2004 впервые за все время сущегоду была проведена поездствования епархии Божестка по Корткеросскому райвенная литургия была соону, участники которой повершена архиереем. сещали больницы, дом пре- Социальное служение старелых, детские дома, инсовершают и Епархиальные тернаты. Священники соотделы - по взаимодействершали Таинство Крещевию с Вооруженными Синия, исповедовали и причалами и правоохранительщали Святых Таин веруюными органами, миссионерщих, не имеющих такой ский, по социальному слувозможности из-за отсутстжению и благотворительновия священников и храмов, сти. Священники окормлястуденты беседовали с жиют заключенных и военнотелями района. Во время служащих, миряне оказыва- Выступление митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла За Божественной лисургией в Свято-Стефановском кафедральном соборе ют помощь социально не защищенным, больным и одиноким людям, несут им слово истины. В 2003 году в епархии открыт первый в Русской Православной Церкви медицинский отдел, руководителем которого является секретарь епархии игумен Филип (Филиппов). Отдел был создан с целью просвещения медицинских работников и решения этических проблем, стоящих перед современной медициной. Современному обществу, пораженному множеством грехов и пороков, особенно нужны ревностные и образованные пастыри. По- 58 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11*2005

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

свое шестилетие. За это время газета приобрела известность: ее подшивки пользуются спросом в национальной, юношеской, центральной городской библиотеках Республики Коми. В ней есть постоянные рубрики, посвященные разным сторонам жизни епархии и общества: «По приходам», «Церковная летопись», «Православное обозрение», «Сектоведение», «Призвание» и другие. О жизни Церкви рассказывают и местные средства массовой информации. Светские издания проходят аккредитацию в епархии. О духовном возрождении в республике лучше всего говорят следующие цифры. В год основания в епархии было 23 зарегистрированных прихода, а через 10 лет их стало 91. К концу 1995 года на приходах и в монастырях служили около 20 священников и диаконов, сейчас их 130. этому уже через год после создания епархии на базе Ульяновского монастыря было открыто Духовное училище, позже переведенное в Сыктывкар. В преподавательский состав вошли наиболее опытные и образованные пастыри епархии, ректором училища является правящий архиерей. В училище два отделения: пастырское, выпускниками которого в основном пополняется штат епархиального духовенства, и катехизаторское. Получив первоначальное духовное образование в училище, многие батюшки продолжают обучение в Московской и Белгородской семинариях. При училище также действуют Библейские курсы для всех желающих, их ведет кандидат богословия, выпускник Санкт-Петербургской Духовной академии, инспектор училища А. В. Чикунов. С 2004 года при Духовном училище открыты Пастырские курсы, призванные повысить образовательный уровень священнослужителей. Открыт в Сыктывкаре и филиал Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, деиствующий на базе Казанского храма. Все события, происходящие в епархии, освещаются в «Епархиальных ведомостях», недавно отметивших 1-2 октября 2005 года в Сыктывкаре прошли торжества, посвященные 10-летию епархии и 625-летию начала миссии святителя Стефана Великопермского. В связи с этим Сыктывкарскую и Воркутинскую епархию посетил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. В аэропорту Сыктывкара высокого гостя встречали епископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий, епископ Сыктывкарский и Воркутинский Пи- 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

тирим и глава Республики Коми В. А. Торлопов. После этого глава Республики Коми принял митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла в своем рабочем кабинете. В тот же день митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл принял участие в научно-практической конференции «Православие в Коми крае: история и современность», которая проводилась в столице Коми в рамках празднования юбилея епархии. Высокопреосвященный Кирилл зачитал приветствие Патриарха Московского и всея Руси Алексия епископу Сыктывкарскому и Воркутинскому Питириму, клиру, монашествующим и мирянам Сыктывкарской епархии, в котором, в частности, говорилось: «В нынешнем, 2005 году земля Коми празднует несколько знаменательных юбилеев. Первым в этом ряду стоит 625-летие начала миссионерской деятельности в зырянском крае святителя Стефана - просветителя Русского Севера. Трудами этого великого подвижника и апостола Великой Перми в XIV веке евангельская весть достигла самых отдаленных северных пределов Руси. Благодаря усилиям этого проповедника веры Христовой зырянский край стал надежным оплотом Православия. Продолжателями православной миссии среди народов Севера явились епископы Герасим, Питирим и Иона, совершавшие многочисленные миссионерские поездки по самым отдаленным уголкам зырянской земли, приводя к Богу людей, сидящих во тьме и тени смертной (Лк. 1, 79). Особое место среди Великопермских епископов принадлежит святителю Питириму, принявшему 550 лет назад мученический венец за имя Христово на поприще просветительского служения... Посещая Сыктывкарскую епархию, я имел благодатную возможность воочию увидеть добрые плоды совместных усилий архипастыря, клира и паствы епархии по благоустроению церковной жизни. Многое делается для установления добрых, конструктивных отношений с представителями региональной власти и общественности. Много еще трудов предстоит совершить в продолжение уже осуществленных начинаний, но имеющиеся положительные результаты вселяют надежду на то, что в будущем совместными усилиями церковных, государственных и социальных институтов удастся достичь еще более значимых результатов в области благоустроения жизни вашего края...» Владыка Кирилл поблагодарил главу Республики Коми Владимира Торлопова и епископа Сыктывкарского и Воркутинского Питирима за приглашение принять участие в праздновании юбилея епархии и памяти святителя Стефана, отметив, что нынешняя епархия, по сути дела, наследница древней славной Пермской епархии. Вечером того же дня митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, 60 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ епископ Житомирский и Новоград-Волынский Гурий и епископ Сыктывкарский и Воркутинский Питирим открыли новый концертный сезон Республиканского театра оперы и балета, поздравив присутствовавших с 10-летием епархии, 625-летием преставления святителя Стефана Великопермского, а также с Днем пожилых людей. 2 октября Владыка Кирилл в сослужении епископов Житомирского и Новоград-Волынского Гурия и Сыктывкарского и Воркутинского Питирима, а также местного духовенства совершил Божественную литургию в кафедральном Свято- Стефановском соборе в Сыктывкаре. Храм был полон, множество верующих пришли в тот день помолиться и разделить радость воскресного дня с архипастырями и священством. После Божественной литургии Владыка Кирилл произнес проповедь на тему воскресного евангельского чтения. Закончились праздничные мероприятия на северной земле Коми, начинается повседневная жизнь, с ее проблемами и радостями. Будем же с верою просить молитвенной помощи и заступничества перед Господом у святых земли Коми - святителей Стефана, Герасима, Питирима и Ионы, да не оставит нас Бог своею милостью и щедротами! Святые Стефане, Герасиме, Питириме и Ионо, молите Бога о нас! Е. АНДРЮКОВА, К. МИЛЮХИН 11 2 0 0 5

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПРОТОИЕРЕЙ ГЕРМАН ГЕРАСИМОВ

28 марта 2005 года после продолжительной болезни скончался старейший клирик Владивостокской епархии - протомерей Герман Герасимов. В последние годы отец, Герман был духовником Свято-Никольского кафедрального собора. Ушел из жизни священник, благодатными молитвами которого спасались тысячи православных христиан Приморья. Герман Георгиевич Герасимов родился 28 декаоря 1928 года в селе Дурга Ципинского района Татарской АССР. В юности Герман часто посещал православный храм во имя святого благоверного князя Александра Невского в родном селе. В 1950 году Герман Георгиевич приехал в Приморье - по призыву на службу в Военно-морском флоте. Учебный подводный отряд располагался в бухте Улисс. Сменная работа на флотской кухне позволяла матросу время от времени тайком посещать воскресные богослужения. В то время во Владивостоке была всего одна маленькая деревянная церквушка - во имя Святителя и Чудотворца Николая, располагавшаяся в районе Первой речки. «От Улисса до трамвая пешком ходил и на первом трамвае успевал на раннее богослужение», - вспоминал отец Герман о том времени. Служил на флоте Герман исправно, и у начальства не было никаких нареканий. Но однажды старшина выстроил роту и спросил: «Кто потерял крест?» Узнав, что один из матросов верующий, офицеры попытались вернуть его «на путь истинный». Воспитывали и командир части, и замполит, но, убедившись, что Герман тверд в вере, разрешили ходить в увольнительную на богослужения. Настоятелем прихода Свято-Никольского храма был в те годы отец Захария. Долго он присматривался к молодому матросу, часто посещавшему воскресные богослужения. И наконец спросил: «Хочешь ли быть священником?» В 1954 году, после окончания срочной службы, Герман Герасимов остался служить псаломщиком в Свято-Никольском храме. Женился Герман Герасимов в 1948 году, еще до призыва в армию, на скромной девушке-односельчанке, с которой всю жизнь делил горе и радость. Приехав в отпуск во время службы в армии, Герман сказал своей жене: «Быть тебе попадьей». На что Антонина только улыбнулась: не восприняла сказанное всерьез. Од- 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 61

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

нако когда он прислал письмо с сообщением, что остается во Владивостоке служить в храме и зовет ее к себе, собралась в дорогу. Ехали вчетвером: двое малолетних детей да сестра. Одиннадцать суток в поезде, летом - уже это было подвигом. К тому же оказалось, что с поездкой она поторопилась: надо было дождаться вызова из закрытого тогда Владивостока, оформить пропуск, а уж потом ехать. Но как-то все устроилось: их не высадили в Уссурийске, как предрекали соседи по вагону, они благополучно прибыли на вокзал во Владивосток, где их встретил отец семейства. Поселилась семья в небольшой комнатке при церкви. Спустя год, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, Германа Герасимова рукоположили во диакона. Затем отец Захария благословил Германа на учебу в Ленинградской Духовной семинарии. Но будучи отцом уже не маленького семейства, он завершал богословское образование на заочном отделении Московской Духовной семинарии. По окончании семинарии некоторое время служил диаконом в Подмосковье, а затем, после рукоположения во священника, вернулся вновь во Владивосток, в Свято-Никольский храм. В 1956 году семья переехала в Партизанск. Прихожане храма Рождества Божией Матери в этом городе не раз обращались с просьбой к епископу Палладию (Шерстенникову, + 1976) - Приморье в то время входило в состав Иркутской и Читинской епархии - благословить на приход настоятеля. Выбор пал на отца Германа. Городской храм распоряжением местных властей предписано было перенести из центра на окраину, в район кладбища. Отец Герман сразу с головой ушел в работу по строительству храма. С трудом приходилось доставать материалы для строительства. Особая история случилась с установлением купола. Верующие Партизанска неоднократно просили в исполкоме дать разрешение увенчать здание церкви куполом, но всякий раз получали отказ. Знал настоятель храма, чем может закончиться для него нарушение запрета председателя горисполкома, но все же взял на себя ответственность - и купол был установлен. Из-за этого настоятель храма угодил за решетку. Посадили его в камеру вместе с пьяницами и хулиганами, которые решили, что к ним привели сектанта, «баптиста». Но отец Герман перенес это испытание с молитвой ко Господу... - В первую ночь ему несладко пришлось, - вспоминает матушка Антонина, - а потом, когда узнали, что он православный, стали подругому относиться. К нему приходили прихожане, несли передачи, а он почти ничего себе не брал, все отдавал сокамерникам. Я очень боялась, что его осудят, посадят надолго. Время такое было - всего можно было от властей ожидать. Но вступился за мужа благочинный - отец Климент, он убедил власти отпустить отца Германа, как-то уладил все. Хотя был суд, но присудили десять суток пребывания в камере предварительного заключения. И купол с храма не стали убирать - тут уж прихожане не дали. Так и остался купол венчать православный храм в Партизанске. Отец. Герман был настоятелем этого храма семь лет. Прихожане уважали батюшку за твердость характера, любили за доброе сердце. А в школе его подраставшим детям было нелегко. Ни один из детей отца Германа не был ни пионером, ни комсомольцем. «Я приходила в школу и говорила, что в семье священника не может быть другой веры, кроме православной», - вспоминает матушка Антонина. В пору воинствующего атеизма люди всё равно искали Бога, шли в храм креститься, венчались, просили отпевать покойников. При венчании требовались паспорта, штамп о регистрации брака, записывали место работы - так требовали власти. Детей чаще всего приходили крестить бабушки, но бывало, что молодые люди сами просили о крещении, и батюшка никому не отказывал. В 1963 году указом архиепископа Иркутского и Читинского Палладия протонерей Герман был назначен вторым священником в храм Покрова Пресвятой Богородицы в Уссурийске. Все семейство проживало на территории храма в небольшом домике с цент- 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 2 00 5

ральным отоплением. Здесь же, во дворе, был колодец с очень чистой родниковой водой. А в доме кроме центрального отопления была сложена русская печь, в ней пекли хлеб. Жена отца Германа была самой молодой из матушек в то время, ей помогали, опекали ее. - Мы дружно жили, никогда не ссорились, - говорит она о своем пребывании в Уссурийске, - матушки многому меня научили. И куличи в русской печке я там научилась печь. Батюшка любил, чтобы они сладкими были. Накануне Пасхи, в Великий Четверг, после службы я приходила домой и заводила тесто - всегда батюшка благословлял. Яиц до ста штук красили - семья большая, да и гостей в праздник у нас много бывало. Приезжали и из Владивостока, и из Партизанска... В 1966 году архимандрит Климент, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы в Уссурийске, стал епископом Свердловским и Курганским, временно управляющим Челябинской епархией. Отец Герман был им назначен настоятелем уссурийского храма. Приняв Свердловскую кафедру, епископ Климент (Перестюк, † 1986) пригласил отца Германа в свою епархию. Двух служителей Церкви связывала давняя и задушевная дружба. Отец Климент крестил одного из детей Герасимовых, был очень привязан к этой семье, считал их своими родными. К тому времени в семье было уже семеро детей. Владыка Климент находил время для многодетной семьи, часто бывал у них, о том свидетельствуют и семейные фотографии. И было хорошо рядом с таким покровителем, но тянуло во Владивосток. Отец Герман всегда говорил: «Родина моя во Владивостоке». Полюбился ему этот город смолоду и на всю жизнь. И в 1971 году отец Герман возвратился во Владивосток и был назначен вторым священником Свято- Никольского храма. В 1975 году распоряжением городской администрации в ведение епархии было передано здание бывшей церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», построенной в 1907 году в память о погибших в Русско-японской войне русских воинах. Этот храм действовал до 1927 года, затем был закрыт, в его помещении размещались детский дом, фабрика детской игрушки, художественная студия, наконец, жилой дом. После возвращения здания епархии оно вновь стало храмом. В 1976 году был пристроен новый алтарь, установлены купола и возведена колокольня. В мае того же года архиепископом Иркутским и Читинским Серапионом (Фадеевым, † 1999) вновь устроенный храм был освящен во имя Святителя и Чудотворца Николая. В 1979 году протоиерей Герман вновь уехал в Центральную Россию, но, прослужив менее года настоятелем Троицкой церкви в селе Бологое, опять вернул- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ся в Приморье, где служил в различных храмах. С 1989 года батюшка служил в Свято-Никольском кафедральном соборе во Владивостоке. Как опытный священник, он стал духовником этого храма. Он помогал своей пастве нести скорби земные, наставлял в благочестии, утешал и укреплял в вере. Уже достигнув преклонного возраста, отец Герман продолжал нести пастырскую службу по воскресным и праздничным дням, насколько ему позволяли силы. За беспорочные и ревностные труды во славу Церкви протоиерей Герман отмечен наградами Священноначалия: крестом с украшениями, митрой, правом служения с открытыми царскими вратами до «Отче наш», орденом святого равноапостольного князя Владимира III степени и другими. Всю жизнь свою батюшка посвятил служению Богу. Самое большое его богатство - дети и любовь прихожан. Он всегда знал, что выбрал не самый легкий путь, готовил к этому жену, внушал это и детям. В своем нелегком служении отец Герман подкреплял себя надеждой, что когда-нибудь Православие займет достойное место в жизни россиян. За делами он никогда не забывал о семье, о детях, которые любили и уважали его, выросли все в любви к Богу, почитая православные традиции. О своих трудностях дома он почти не говорил: щадил супругу, у которой постоянно было много 11 2005 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 63

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

хлопот. Взрослели дети, появились внуки. Сейчас уже и правнуки есть. И всех воспитывали по-христиански, в любви и послушании. Только продолжительная болезнь заставила отца Германа перестать приезжать в храм на службу, но до самой своей кончины он причащался Святых Христовых Таин на дому. В последний раз это случилось менее чем за сутки до смерти. 30 марта 2005 года в Свято-Никольском кафедральном соборе, где был установлен гроб с телом почившего, состоялось отпевание. После Литургии Преждеосвященных Даров отпевание возглавил архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин в сослужении епархиального духовенства, при большом стечении народа. Похоронен протоиерей Герман Герасимов на Морском кладбище во Владивостоке, рядом с отцом Захарией, который когда-то направил батюшку на пастырский путь. Да упокоит Господь Бог душу верного раба Своего во Царствии Своем. Вечная ему память! 3. НЕСТЕРЕНКО, пресс-секретарь Владивостокского Епархиального управления ПРОТОИЕРЕЙ АЛЕКСАНДР ФОМИН 30 июня 2005 года после долгой и тяжелой болезни на 75-м году жизни отошел ко Господу один из старейших московских священников - протоиерей Александр Фомин. Будущий пастырь родился 6 мая 1931 года в Москве. После окончания школы он поступил в Московское городское художественное училище, которое окончил в 1950 году. Сразу после выпуска он поступил в Московскую Духовную семинарию. 12 июля 1954 года окончивший курс обучения Александр Петрович Фомин был рукоположен во священника митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем, + 1961) в храме Преображения Господня на Преображенской площади и определен к храму Всех святых на Соколе в Москве. Здесь он прошел великолепную школу приходского служения, познакомился с замечательными пастырями, прошедшими через горнило сталинских лагерей. Тюрьма и гонения не сломили и не озлобили их, но приумножили в них веру, терпение и смирение. Еще в семинарии юноша познакомился с известным профессором протоиереем Александром Ветелевым. Став священником, молодой батюшка продолжал духовно окормляться у мудрото наставника. Отец Александр сумел много воспринять от этого поколения уходящей Руси и всегда с любовью вспоминал тех ДИвных отцОв. Служить в храме на Соколе было непросто, это был, пожалуй, самый многолюдный приход столицы, 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11•2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

идущий в сравнение только с Богоявленским кафедральным собором. Батюшка вспоминал, что количество причастников в воскресные дни всегда превышало тысячу человек, и всех их надо было исповедовать; также было множество крещений и отпеваний. Постоянный поток людей мог превратить пастыря в равнодушного требоисполнителя, как это порой и случается. Но отец Александр с помощью Божией и при поддержке мудрых старших священников преодолел это искушение. У него было настоящее пастырское призвание - в любом обратившемся к нему человеке он умел видеть прежде всего личность, за спасение которой умер Христос. В мае 1964 года отец Александр с группой клириков и мирян сподобился посетить Святую Землю и Святую Гору Афон. Это благодатное паломничество навсегда осталось в памяти священника и явилось одним из этапов его духовного восхождения. Паломники посетили не только Палестину и Грецию, побывали они и в Сирии, и в Ливане. Во время визита в Иорданию нерей Александр был награжден медалью этой страны. С 1958 по 1965 год отец Александр служил в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. Затем до 1967 года вновь был штатным священником храма на Соколе. В тот год его ненадолго перевели в храм Петра и Павла в Лефортове. В 1966 году отец Александр был возведен в сан протоиерея. В 1969 году он тюшку», по меткому выраполучил назначение в храм жению профессора прото- Воскресения Словущего на иерея Александра Ветелева. Ваганьковском кладбище. В Можно сказать, что жизэтом храме протоиерею ненным девизом почившего Александру было суждено пастыря были слова Псал- Богом прослужить до конца мопевца: Пою Богу моему своей жизни - 36 лет. Здесь, дондеже есь (Пс. 103, 33). на кладбищенском приходе, Отличительной чертой проявились все лучшие пасбатюшки Александра являтырские качества батюшки, лась глубочайшая скроми вокруг него образовался ность, которая, очевидно, кружок верных духовных коренилась в его христианчад. ском смирении. Он стара- В 1988 году протоиерей тельно избегал любых раз- Александр Святейшим Патговоров о своей персоне, дариархом Пименом был наже его духовные чада мало гражден орденом Препочто знали о его биографии. добного Сергия Радонеж- Конечно, батюшка не раз ского III степени. Закончиудостаивался наград ОТ лось время притеснения Священноначалия, еще в Церкви Божией советской 1976 году на него был возловластью, повсеместно стали жен крест с украшениями, подниматься из руин правоно редко прихожане видели славные храмы. Многие на нем этот крест. В 1994-м опытные священники наи в 2004 годах протоиерей значались на должности на- Александр был награжден стоятелей. Хотели и отца орденом святого благовер- Александра поставить возного князя Даниила Мосглавлять духовную жизнь ковского III степени. Но он одного из приходов. Но бане ждал наград и не стретюшка всячески избегал и мился к человеческой пострашился подобного нахвале, всегда избегал шумзначения, и в итоге был осных трапез и банкетов, не тавлен на дорогом его сердлюбил даже фотографироцу Ваганькове, где неизменваться, поэтому осталось но служил ранние Литурочень мало его фотографий. гии. Никогда батюшка не навя- Отец Александр очень зывал своего совета или любил храмовое богослужеточки зрения, но всегда отние, всегда сам читал парекрывал уста только тогда, мии за праздничными всекогда его просили дать сонощными бдениями. Но вет, и всегда слово его было особенно пламенно молилисполнено христианского ся он во время совершения смирения и мудрости. При Божественной литургии и этом отец Александр отлиумел передать огонь молитчался неизменной приветвы прихожанам. Манера ливостью ко всем, добротой служения батюшки была и лаской. очень музыкальной, распев- Последние годы жизни ной. Он любил петь, и в среон тяжело страдал от неизде московского духовенства лечимой болезни. Но когда его знали как «певучего ба-батюшку спрашивали о здо- 11 20 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ровье, он с улыбкой отвечал, что чувствует себя нормально. Никогда и ни на что он не жаловался, всегда не только с терпением, но с благодарностью Богу нес свой нелегкий крест. Болезнь уже не позволяла отцу Александру самостоятельно совершать Литургию, но верный священник не оставлял свою паству. До последних своих дней пастырь был в штате родного прихода, приходил исповедовать, отпевать, помогать служащему иерею. Прихожане любили проповеди старого пастыря, мудрые слова, обычно основанные на житиях святых, растворенные любовью к народу Божию, легко доходили до сердец слушающих и помогали им утвердиться в вере и благочестии. В конце мая 2005 года протоиерей Александр ушел в отпуск, чтобы вновь выйти на службу 1 июля. Но Господь призвал своего верного служителя к Своему Небесному Алтарю накануне этого дня. Батюшка преставился так же тихо, как и жил, будучи предварительно напутствован в вечность принятием Святых Христовых Таин, а в самый день кончины соборован. На следующий день после смерти протоиерея Александра Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий направил в храм Воскресения Словущего телеграмму со словами соболезнования. В воскресенье, 3 июля, когда Церковь праздновала память Всех святых, в Земле Российской просиявших, в храме на Ваганьковском кладбище состоялось отпевание почившего пастыря, которое возглавил благочинный Центрального округа столицы протоиерей Владимир Диваков в сослужении многочисленного духовенства, при стечении множества молящихся, пришедших проститься с любимым батюшкой. После обнесения вокруг храма гроб с телом протоиерея Александра был опущен в могилу у самой церковной паперти. Многие москвичи знали доброго отца Александра Фомина, они приходили к нему за советом и утешением. Теперь, идя в храм на старом кладбище, эти люди молитвенно воздыхают у могилки дорогого батюшки и верят, что приобрели нового заступника у Престола Всевышнего. Помолимся и мы о упокоении души верного служителя алтаря Господня. Вечная ему память! Иерей Сергий МАТЮШИН, клирик храма Воскресения Словущего на Ваганьковском кладбище в Москве ПРОТОИЕРЕЙ АНАТОЛИЙ МАКАРОВ 2 июля 2005 года на 66-м году жизни скоропостижно скончался один из старейших клириков Челябинской епархии, настоятель Свято-Казанского храма в городе Кусы протомерей Анатолий Макаров. Анатолий Григорьевич Макаров родился 12 января 1939 года в селе Пестрецы Татарской АССР в православной семье рабочего. Крещен в младенческом возрасте в честь мученика Анатолия. Отец мальчика погиб на фронте в 1941 году, и его воспитывали мама и бабушка. Именно бабушка вложила в душу своего внука твердую веру в Господа. Анатолий с детства знал основные молитвы и в послевоенные годы с бабушкой посещал богослужения в храме. В 1954 году Анатолий окончил семилетку и через год вместе с матерью переехал на постоянное местожительство в Челябинск, где шестнадцатилетним юношей пошел работать на Челябинский тракторный 66 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11*2005

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

завод. В 1958 году он был призван в армию, а через год по состоянию здоровья демобилизован. В 1959 году Анатолий Григорьевич вступил в брак с Антониной Васильевной Бурмистровой и обвенчался с нею в храме в Загорске. В 1967 году, уже имея двоих детей, Анатолий Гриторьевич поступил в Московскую Духовную семинарию. В день Рождества Пресвятой Богородицы, 21 сентября 1969 года, ректор Московской Духовной семинарии епископ Дмитровский Филарет (ныне митрополит Минский и Слуцкий, Патриарший Экзарх всея Белоруссии) в Покровском академическом храме рукоположил его во диакона. 6 ноября того же года отец Анатолий был рукоположен во иерея. В конце ноября 1969 года по рекомендации председателя Учебного комитета при Священном Синоде митрополита Таллинского и Эстонского Алексия (ныне Патриарх Московский и всея Руси) отец Анатолий был принят в клир Челябинской епархии. 24 декабря 1969 года отец Анатолий был назначен настоятелем Свято-Никольского храма в городе Пласта, где прослужил до мая 1976 года. С 1976 по 1981 год отец Анатолий был настоятелем Свято-Троицкого храма в городе Миассе, затем переведен в кафедральный Свято-Симоновский собор в Челябинске. В октябре 1986 года отец Анатолии оыл назначен настоятелем Казанско-Богородицкой церкви в городе Катав-Ивановске, а 24 октября 1988-го - настоятелем Свято-Введенской церкви в городе Еманжелинске. В декабре 1989 года отец Анатолий оыл вновь назначен настоятелем Свято-Троицкого храма в Миассе, а в марте 1994 года переведен в кафедральный собор, где прослужил вторым священником до 1999 года. 7 декабря 1999 года отец Анатолий стал настоятелем Свято-Казанского храма в городе Кусы. За более чем тридцатипятилетнее усердное служение отец Анатолий был отмечен многими церковными наградами. В 1971 году он был награжден набедренником и скуфьей, в 1973-м - камилавкой, в 1976 году - наперсным крестом. В 1979 году он был удостоен сана протоиерея, в 1985 году награжден палицей, в 1990 году - крестом с украшениями. Отец Анатолий всегда старался совершать свое служение с полной отдачей сил и благоговением, глубоко осознавая всю ответственность пастырского предстояния перед Богом за вверенную ему паству. Накануне смерти отец Анатолий совершил в храме вечернее богослужение. 2 июля, в субботу, он скончался в 4 часа утра на молитвенном правиле перед Божественной литургией. Первую панихиду в день его смерти совершил сын покойного священник Павел Макаров. На следующий день гроб с телом почившего привезли в храм во имя святителя Василия Великого в Челябинске, где 4 июля состоялось отпевание. Первую литию в храме совершил митрополит Челябинский и Златоустовский Иов, который обратился со словами соболезнования к родственникам и друзьям покойного. Чин отпевания совершил настоятель храма во имя святителя Василия Великого протоиерей Сергий Севастьянов в сослужении двенадцати священников и двоих диаконов Челябинской епархии. Проститься с почившим пришли его друзья, духовные чада и многочисленные прихожане, даже приехавшие издалека. Перед прощанием с покойным протоиерей Сергий Севастьянов произнес надгробное слово. После обнесения гроба с телом новопреставленного пастыря вокруг храма клирики проводили его на Успенское кладбище, где он был похоронен близ кладбищенского Свято-Успенского храма. Господь да упокоит душу протоиерея Анатолия в селениях праведных! Вечная ему память! Протоиерей Сергий СЕВАСТЬЯНОВ, настоятель храма святителя Василия Великого в Челябинске 11 20 0 5 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67

• ПРОПОВЕДЬ

О скатих шканАх БОГОРОДИЦЕ

ПРОПОВЕЛЬ

По снисхождению к нашей человеческой немощи многомилостивый Господь даровал Своим угодникам силу помогать нам, грешным. Святые угодники ходатайствуют пред Богом об избавлении верующих от всяких бед. Особенно высокий жребий в деле благодатного смотрения Божия о спасении людей выпал Преблагословенной Деве Марии. Этот жребий сделал Ее жизнь дивною и поучительною. И вот, Пречистая Божия Матерь, как Мать любви и милосердия, ходатайствует пред Сыном Своим о тех, кто прибегает к Ней с верою, и не только ходатайствует, но и подает помощь чрез Свои святые иконы. Пресвятая Дева сообщает Божественную силу чрез свои иконы, и этим Она показывает матернюю любовь ко всем, почитающим Ее и Единородного Ее Сына. Как во время земной жизни Христа прикосновение с верой к Его одежде подавало исцеление, так точно и иконы Божией Матери служат теперь для нас проводником благодати Божией и милосердия Божия. Вот почему верующий народ называл святые иконы Божией Матери «Божиим милосердием» и хранил это Божие наследие как драгоценную святыню, преклонялся телесно пред ней, лобызал ее и, возводя ум и сердце к Первообразу, пел пред ней умильно: «Заступница усердная, Мати Господа Вышняго, услыши молящихся Тебе пред Пречистым Твоим образом со слезами!» Но почитать священные иконы Божией Матери должно еще и потому, что они служат к научению ума и сердца нашего, к утешению в несчастии и помощи в нужде. Святая Церковь повелевает нам воздавать честным иконам подобающее им поклонение, так чтобы честь, воздаваемая образу, относилась к Первообразу. По учению Церкви, икона видимым очертанием своим говорит о невидимом, наглядным образом, через чувство зрения, сообщает нашему уму многие и важные истины. Так, когда мы смотрим на честный лик Божией Матери, не кажется ли нам, что мы видим Ту возвышенную Жену, для изо- hif ĐV Vi XE- Тихвинская икона Божией Матери бражения Которой святой евангелист Иоанн в Апокалипсисе собрал все, что есть лучшего на свете: под ногами Ее - луна, одежда Ее - солнце и на главе Ее - венец из двенадцати звезд (см.: Откр. 12, 1). Мы видим, взирая на образ, на Ее руках Божественного Младенца Иисуса, и нашему сознанию предстают высокие истины веры. Что было бы с человеческим родом, если бы не явился на землю Божественный Искупитель, чтобы загладить вину наших прародителей и очистить наши собственные грехи? Святая икона Божией Матери представляет нам Жену, которая одна между множеством потомков Адама получила от Бога благодать родить во времени Того, Который рождается вечно от Отца. Ее икона как бы говорит нам: «Смотрите, Я родила вам вашего Спасителя; Плоть Печатается по: Александр (Толстопятов), архиепископ. Путь к спасению (Мысли и думы). Пермь, 2000. С. 137-143. Жизнеописание архиепископа Александра (Толстопятова) опубликовано в сентябрьском номере «Журнала Московской Патриархии» за 2005 год. 11 2 0 05 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ A и и 71

ПРОПОВЕДЬ

Иверская икона Божией Матери Феодоровская икона Божией Матери и Кровь, видимые вами в Нем, Он принял на своего Исаака. Кто из верующих, благоот Меня; Плоть, которая предназначена говейно взирая на образ Божией Матери, для исцеления ваших духовных язв, была не будет тронут душевно? Венец, украшапокрыта ранами, и Кровь, которую Он проющий Ее главу, говорит нам, что Она - Цалил на Кресте, Он получил от Меня; Честрица Неба и земли, и такие достоинства ное Тело и Честную Кровь, которые вы Она получила через Свои добродетели. В принимаете как ваше освящение в насторизе позлащенной и прикрашенной мы ящей жизни и ка напутствие в жизнь бувидим Ее образ - иначе это есть сияние Ее дущую, Он имеет от Меня!» достоинств. Лик Пренепорочной дышит Поистине внимательное созерцание святостью и чистотою - этим и нас побужиконы Божией Матери приводит нам на дает к возможному очищению и освящепамять многое из жизни Господа нашего нию. Добродетели Пречистой приобрели Иисуса Христа. Мы припоминаем, как для Нее благодать от Бога. Матерь Божия с любовью следовала за Сы- Возлюбленные братья и сестры! Все мы том Своим вовремя Его зеной жизни и являемся детьми Божией Матери, но имесопровождала Его на Голгофу. Многие важем ли сходство жизни нашей с Ее жизнью? нейшие события для нашего спасения прив Вспомним наше прошедшее житие, и, напоминаем мы, когда предстоим образу Преверное, окажется, что очень мало такого святой Девы. А какое сильное действие сходства. И если, в самом деле, мы таковы, производят иконы на наши сердца! Это быто как мы можем предстоять лику Пренело испытано многими людьми. Так, святой порочной?! Наша совесть подскажет нам Григорий Нисский говорит о себе, что он по крайней мере теперь дать обещание исникогда не мог без слез смотреть на изобра- правиться и только тогда со справедливым жение Авраама, приносящего в жертву сы- дерзновением лобызать Ее честную икону. 72 ЖУРНАЛ М ОСКОвСКОЙ пАТрИАРХИи 11 2 0 0 5

ПРОПОВЕЛЬ

Итак, братья и сестры, икона Божией Матери научает наш ум в важнейших для христианина чувствованиях, но она же служит для всех нас и неисчерпаемым источником утешения в несчастии, а часто и для спасения от бедствий. Где мы можем найти утешение в неизбежном несчастии? Мы найдем утешение в молитве, и преимущественно в молитве пред иконою Божией Матери. «Ты жалуешься, - как бы говорит нам Пренепорочная с иконы Своей, - что несчастия удручают тебя; но посмотри на Меня: Я - Матерь Всевышнего, Царица Неба, и, между тем, кто перенес большие несчастия в сравнении со Мной?!» Мы иногда жалуемся на бедность и недостаток, но Пресвятая Дева родила Сына Своего, нашего Спасителя, в пещере и положила Его в ясли. Нас поносят, но сколько перенесла поношений Она ради Сына Своего!. Мы больны и страдаем, но болезнь и страдания наши так ли велики, как были они у Божией Матери, предстоящей Кресту Господню, когда Сын Ее находился в предсмертном томлении за грехи людей? Таким перенесением скорбей Божия Матерь научает и нас испытывать и переносить их с терпением. Она, наша Матерь и Божия Матерь, молитвами Своими у Престола Сына Своего молит, да не впадем мы в искушение. Когда с глубокою верою и искренним расположением мы будем искать помощи и защиты пред святою иконою Владычицы, все мы услышим голос утешения, говорящий в нашем сердце. Матерь Божия, Владычица неба и земли! Каждый раз, когда мы предстоим Твоему честному образу с душою сокрушенною и слезами умиления - умягчай нашу скорбь, осушай наши слезы! Каждый раз, когда мы показываем Тебе свои раны - раны души и тела, - исцеляй их! Каждый раз, когда мы поведаем Тебе скорбь, проливай Свои утешения и умиляй наши сердца! Не оставь нас и при переходе из сей жизни, но защити и покрой молитвами Твоими у Престола Сына Твоего и Бога нашего. Аминь. Архиепископ АЛЕКСАНДР (Толстопятов, † 1945) СЛОКО К ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ В ЧЕСТЬ КАЗАНСКОЙ ИКОНЬ БОЖИЄИ МАТЕРИ Проповеди касимовского протоиерея Димитрия Иоанновича Федотьева конца XIX - начала XX века чудом сохранились в виде стопки пожелтевших листочков, которые правнук касимовского батюшки случайно обнаружил среди своих старых школьных тетрадей. Эти проповеди много лет назад были произнесены молодым диаконом, а потом и священником Димитрием Федотьевым в Вознесенском соборе в городе Касимове. Проточерей Димитрий прожил долгую и трудную жизнь, несколько раз был заключен в тюрьму, никогда и ничего не боялся, всегда смело исповедовал свою веру. Один из московских священников, к которому попали эти проповеди, доверил их расшифровку ученикам московской «Традиционной гимназии». В течение года ребята сами, без помощи взрослых, разбирали тексты и вводили их в компьютер, а учителя сверяли уже набранный текст с рукописным. Так благодаря кропотливой работе многих добровольных помощников - учеников и преподавателей московской гимназии появилась на свет небольшая книга - «Из проповеднического наследия касимовского протоиерея Димитрия Иоанновича Федотьева» (М., 2005). Одну из проповедей замечательного касимовского батюшки мы предлагаем вашему вниманию. 1 1 •2 ЖУРНАЛ МОСКО ПАТРИАРХИИ 73

ПРОПОВЕЛЬ

Братия-христиане! Нынешнее празднество в честь чудотворной Казанской иконы Божией Матери установлено в память избавления Русского государства в 1612 году заступлением Царицы Небесной от власти и нашествия поляков. Пользуясь тем, что тогда царский род Рюриковичей, потомков равноапостольного князя Владимира, совсем было пресекся и явилось на Руси совершенное безначалие со всеми ужасными его последствиями, поляки задумали завладеть и едва не завладели Русским государством. Москва, это сердце России, а с ней чуть не полцарства Московского, были уже в руках поляков, объявивших своего ставленника, королевича Владислава, католика по вере, царем Московским. Имя Владислава как царя русского стало уже поминаться во многих московских и иногородних храмах православных, к смущению преданных православной вере предков наших. К счастью русского народа, поволжские города Нижний Новгород, Казань и другие были еще свободны от всех невзгод и нестроений тогдашних, свободны и от вторжения в них поляков. И вот, руководимые незабвенными в истории России гражданами нижегородскими, Мининым и князем Пожарским, они не замедлили явиться на помощь погибавшему отечеству. Они собрали ополчение и, отправляясь в поход против поляков, взяли с собой Казанскую икону Божией Матери, незадолго перед тем обретенную и прославившуюся многими чудотворениями. Когда ополченцы с низовых городов приблизились к Москве, здесь по распоряжению духовной власти назначен был всему войску и народу трехдневный пост с молебствием пред чудотворным Казанским образом Пресвятой Богородицы о помиловании погибающего отечества. Преподобный Сергий Радонежский известил в сонном видении архиепископа Арсения, бывшего в плену у поляков в занятом ими Московском Кремле, что Господь по молитвам Божией Матери и святителей Московских Петра, Алексия, Ионы в следующий день низложит врагов и возвратит первопрестольный град Москву в руки соотечественников. Эту радостную весть святитель Арсений какими-то путями сумел сообщить воинству российскому, стоявшему у стен Кремля. Ободренные этим известием, воины, упавшие было духом от неоднократного безуспешного штурма твердыни русской, в 22-й день октября смело пошли с Казанской иконой Божией Матери вперед, на штурм Кремля, и скоро без особого труда взяли его и изменников русских - сообщников поляков. Вскоре после этого и все отечество наше было очищено от поляков. И вот, в память этого-то события - чудесного спасения нашего отечества от засилья поляков заступлением Царицы Небесной - и было установлено на все времена празднование в честь Казанской иконы Божией Матери в нынешний день. Братия-христиане! Тяжело жилось в старые годы предкам нашим: то татары несколько столетий не давали им покоя, занимая и разоряя целые области нашего государства, пленяя царей и простолюдинов, жен их и детей, налагая на страну непосильную дань; то поляки, то северо-западные шведы, то французы, также занявшие Москву в 1812 году. Но не погибла Святая тогда Русь; напротив, еще больше окрепла и как бы закалилась в бою с врагами. Умели предки наши и биться со врагом, умели находить себе и союзников. И союз- 74 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 • 2005

ники эти - Царица Небесная, Московские святители Петр, Алексий, Иона, Филипп, Преподобный Сергий Радонежский и другие угодники Божии. Умели они блюсти свою святую веру православную - и не только блюсти, хранить ее, но и открыто, безбоязненно, несмотря ни на какие лишения, исповедовать ее пред всеми. Умели они и собою жертвовать, и своим достоянием для блага и спасения Родины! Так, например, нижегородский гражданин Козьма Минин, собрав народ, так говорил ему: «Станем за Святую Русь, за дом Пресвятой Богородицы (Большой Успенский собор в Московском Кремле), за чудотворцев Петра, Алексия, Иону, Филиппа; не пожалеем имения своего, не пожалеем ничего - продадим дворы наши, заложим жен и детей, но освободим отечество». И действительно, почти все отдавали и свои силы, и свою жизнь, и свое имущество для великого дела - спасения родины от нашествия врагов. Недаром тогда так часты бывали и чудотворения! Стоили их предки наши: свято хранили они свою веру православную, благодушно и мужественно переносили лишения и тяготы жизни, подкрепляемые святой православной верой. А мы и во время тишины и благоденствия часто бываем недовольны своим положением: ропщем на Бога, на судьбу, когда жизнь наша складывается не по-нашему; забываем страх Божий - это начало всякой премудрости; не заботимся о сохранении христианской нравственности и благочестия - об исполнении заповедей Божиих; а ныне, к великому несчастью, многие даже веру свою православную оставляют: одни ради прибытков земных, ради мнимого благополучия и довольства материального отрекаются от Бога, от Церкви Святой, от веры своей православной; а другие, ради тех же соображений - не терпеть лишений в жизни, если и веруют еще, то стыдятся исповедовать свою православную веру - боятся или стыдятся посещать храм Божий, носить на персях своих знамя христианства - Крест Христов, иметь в своих домах святые иконы, участвовать в Таинствах Церкви, нарушают, как правило, посты и другие постановления Святой Церкви Православной. Удивительно ли после этого, что 11. 2005 •ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПРОПОВЕЛЬ нас и нашу страну постигают стихийные и другие бедствия? Несмотря на неисчислимые знамения милости Божией заступлением Царицы Небесной и других святых, подобных воспоминаемому нами ныне событию избавления нашего отечества от иноверцев и иноплеменников, эти неверные, богоотступники, больше, чем Богу, поверили отвергающим бытие Бога, бессмертие духа, загробную жизнь и воздаяние, наличие в Святой Церкви очищающей нас от всякого греха и спасающей благодати Святого Духа, сообщаемой нам в Таинствах Церкви, и все, что составляет сущность христианской веры. Не последовали они за Христом, призвавшим их словами: Веруйте в Бога, и в Меня веруйте (Ин. 14, 1), не поверили они Христу, сказавшему: Аз есь путь и истина и жизнь (Ин. 14, 6). Мне ли, немощному и грешному, они поверят, что есть Бог, Творец и Промыслитель мира; есть в человеке дух бессмертный, этот образ Вечного Бога; есть загробная нескончаемая жизнь, блаженная для праведников - верующих и благочестивых и мучительная для грешников нераскаянных; есть в Церкви спасающая благодать Святого Духа, сообщаемая всем верующим и кающимся через пастырей Церкви, исправляющая всякое недостоинство по милости нашего Искупителя Бога, желающего всем человеком... спастися, и в разум истины приити (1 Тим. 2, 4). Поэтому к вам, братия-христиане, к вам, верующие в Бога и не стыдящиеся исповедовать эту свою веру открытым участием в молитвах церковных, я обращаю увещание святого Апостола Павла: ..стойте в вере, мужайтеся, утверждайтеся (1 Кор. 16, 13), подобно славным богоносным предкам нашим! Стойте в вере, чтобы быть достойными небесного заступления Царицы Небесной, особо дерзновенной Покровительницы сего храма Ее имени! И Господь избавит нас молитвами Пречистой Своей Матери от всяких бед и напастей, спасет и помилует нас, яко Благ и Человеколюбец! Аминь. Протоцерей Димитрий ФЕДОТЬЕВ († 1952) 22 октября / 4 ноября 1931 года, город Касимов ПАТРИАРХИИ 75

БИБЛИОГРАФИЯ LELE СЛОВАРЬ ДИЧЕСКИЙ СТОВАРЬ ДИЧЕСКТЙ СЛОВАРЬ

БУкві UTUXUY SESARAN да Надсыти. STUHELE Олек РОКТАУЗЬ ! ВОРОНЬ. БРОКТАУЗЬ ЕФРОНЬ. BoKod ВРОКТАУ ЕФРОНЬ. UG 370 БРОКТАУ ЕФРОН'В. oore (БРОК АУЗЬ EФРОНЬ."

ДИЧЕСКТИ СЛОВАРЬ ЧЕСКІЙ СТОВАРЬ НОВАРЬ ДНУВСК СЛОВАРЬ KHI! ДИЧКУКИЙ СОВАРЬ CHOR

44 Дуто д8 Bazaz ПРОПАВЛОВСК ДО LOBATAKHOE Кероска LO2. до Патентя Ironi fason РОКТАУЗЬ ВРОКТАУЗЬ і ВРОКТАУЗЬ ЕФРОНЬ, ЕФРОНЬ. Кожа ВРОКСАТ ЕФРОН STOKE ВВОКТАУУ ВРОКГАУЗЬ ВФРОНЬ. OXOXE POKI

БИБЛИОГРАФИЯ СТОРИЯ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ЗАГРАНИЦЕЙ

Попов А. В. РОССИЙСКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ: ИСТОРИЯ и ИСТОЧНИКИ. С ПРИЛОЖЕНИЕМ СИСТЕМАТИЧЕСКОЙ БИБЛИОГРАФИИ М.: ИПВА. 2005. 619 с. нистративного положения Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) МАТЕРИАЛЫ К ИСТОРИИ РУССКОЙ ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭМИГРАЦИИ Выпуск Х после революций 1917 года и гражданской войны в России. Книга является логическим продолже- А. В. ПОПОВ нием и развитием научных поисков автора, зафиксированных им в ряде публикаций и выступлений на научных конферен- РОССИЙСКОЕ ПРАВОСЛАВНОЕ ЗАРУБЕЖЬЕ циях. В работе нет излишнего радикализма, изложение материалов соответствует принципу историзма. Декларативным и коньюнктурным заявлениям и оценкам противопоставлена последовательная позиция, в основу которой положена объективная оценка места и значения российского православного зарубежья в контексте европейской и мировой цивилизации. 10 Монография продолжает серию пуб- 2005 ликаций Центра по изучению русского зарубежья ИПВА «Материалы к истории русской политической эмиграции», постоянно привлекавшую внимание специалистов высоким научным уровнем, В 2005 году в издательстве московвведением в оборот обширного комплекского Института политического и военса малоизвестных и неизвестных ранее ного анализа (ИПВА) опубликована источников. Заметное место среди пубкнига известного историка русского заликаций заняли работы руководителя рубежья Андрея Владимировича Попова центра и ответственного редактора серии «Российское православное зарубежье: А. В. Попова. история и источники. С приложением систематической библиографии»1. Монография посвящена изучению места и роли российского православного зарубежья в истории России. Автор исследует генезис канонического и церковно-адми- 1 Попов А. В. Российское православное зарубежье: история и источники. С прил. Системат. библиогр. - М.: ИПВА, 2005. - 619 с. (Материалы к истории русской политической эмиграции. Вып. 10). 78 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11.2005

Новая книга А. В. Попова вызывает глубокий интерес. Это связано как со значимостью рассматриваемых вопросов, так и с неразработанностью темы. «История российского православного зарубежья в целом и Русской Православной Церкви Заграницей в частности, несмотря на обилие публикаций, еще слабо изучена», - говорится в авторском введении (с. 6). Автор выделяет среди компонентов, формирующих феномен русского зарубежья, многоступенчатую систему образования, систему научных институтов и обществ, сеть издательств и органов периодической печати, совокупность учреждений культуры, разветвленную инфраструктуру русских зарубежных архивов. Вывод А. В. Попова о том, что «российские эмигранты смогли полностью воссоздать за рубежом институты... дореволюционной России» (с. 6), представляется несколько идеализированным, но нельзя не согласиться с тем, что полобное стремление существовало и его важнейшим элементом было «подлинное возрождение Православия и Православной Церкви» (там же). Книга состоит из введения, шести глав, заключения и приложений. В первой главе дается обзор опубликованных источников, в первую очередь зарубежных и российских периодических изданий, мемуаров зарубежных иерархов и священников. Во второй главе анализируется архивное наследие российского православного зарубежья, хранящееся в российских и зарубежных хранилищах. Автор отмечает, что «наибольшее число фондов русского зарубежья хранится в Государственном архиве Российской Федерации (ГАРФ). В полной мере это относится и к архивным фондам... отражающим историю зарубежного православия» (с. 111) В работе дается краткая история и описание фондов Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей, Подготовительной комиссии по созыву Заграничного Русского Церковного Собрания, Братства для погребения православных русских граждан и для охраны и содержания в порядке их могил, Минис- 11. 2005 ЖУРНАЛ БИБЛИОГРАФИЯ терства юстиции РСФСР, Совета по делам религий при Совете Министров СССР. Обращено внимание на личные фонды иерархов Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей, богословов и историков Церкви, хранимых в ГАРФ. Автором также выявлены документы российского православного зарубежья в Центральном муниципальном архиве Москвы, Российском государственном историческом архиве в Петербурге, Архиве внешней политики Российской Империи МИД России, Российском государственном военном архиве. . Среди зарубежных хранилищ А. В. Попов выделяет архивы Американской Православной Церкви, Свято-Троицкого и Свято-Тихоновского монастырей в Джорданвилле и Пенсильвании (США), Института востоковедческих и международных исследований в Кельне, Германской епархии РПЦЗ в Мюнхене и Среднеевропейского Экзархата Московской Патриархии в Берлине (ФРГ), Парижской Архиепископии русских православных приходов в Западной Европе, Собственной канцелярии Главы Российского Императорского Дома великой княгини Марии Владимировны (Франция). В третьей главе рассматривается история российского православного зарубежья до 1917 года. Русская православная диаспора начала складываться под воздействием российских дипломатических, династических, торгово-экономических, культурных связей в Европе и Китае в XVII веке, в Америке в XVIII веке, затем в Японии, Иране, Корее и многих других странах. Предметом авторского анализа стали Алеутская и Аляскинская епархия Русской Православной Церкви, Русские Духовные Миссии в Китае и Персии, Японии и Корее, в Святой Земле, русские монастыри на Афоне, присутствие Русской Церкви в Западной Европе. Четвертая глава посвящена истории Русской Православной Церкви в период революций 1917 года и гражданской войны. Автор исследует решения Поместного Собора Православной Российской Церкви и восстановление Патриаршест- МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 79

БИБЛИОГРАФИЯ

ва, взаимоотношения Церкви и советской власти, деятельность Временных Высших Церковных Управлений на территориях, контролируемых белогвардейскими правительствами. В пятой главе рассматривается значение совместного постановления Святейшего Патриарха, Священного Синода и Высшего Церковного Совета Nº 362 от 7 (20) ноября 1920 года. Принятый в первый день после формального окончания гражданской войны на Юге России, документ предписывал епархиальным архиереям в случае прекращения связи с центром решать все церковные дела на местах самостоятельно. Как справедливо подчеркивает автор, постановление «служило главным и, пожалуй, единственным аргументом в пользу каноничности существования Русской Православной Зарубежной Церкви» (с. 210). В шестой главе дается обзор истории образования и развития трех ветвей российского зарубежного православия: Русской Православной Церкви Заграницей, Американской Православной Церкви и Архиепископии православных церквей русской традиции в Западной Европе. В приложениях опубликованы доклад святителя Иоанна Шанхайского «О духовном состоянии русского народа, в рассеянии сущего», тексты выступлений митрополита Швейцарского Дамаскина и хронологический указатель основных дат истории российского православного зарубежья. Особого внимания заслуживает систематическая библиография книг, брошюр и статей по истории российского православного зарубежья, вышедших в 1918- 2004 годах. Список состоит из 3240 (!) библиографических записей. При этом автор отмечает, что он указал только основные работы по данной теме (с. 14). Монография А. В. Попова является оригинальным исследованием, базирующимся на единой концепции, объективных принципах отбора и изложения материала, широком использовании результатов российских и зарубежных специальных исследований по истории Церкви. В. МЕНЬКОВСКИЙ, доктор исторических наук, профессор кафедры истории России Белорусского государственного университета ИЗДАТЕЛЬСКИМ COBETOM РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВЫПУЩЕН В СВЕТ ПРАВОСЛАВНЫЙ ЦЕРКОВНЫЙ КАЛЕНДАРЬ С ТРОПАРЯМИ И КОНДАКАМИ Предназначен для благочестивых мирян, кото- Православный церковный календарь с тропарями и конаками рые включают в молитвенное правило тропари и кондаки святым и праздникам. Будет полезен в храме, так как содержит указатель чтений Священного Писания и сведения обо всех переносах празднований в 2006 году. Тропари и кондаки святым и праздникам на каждый день церковного года напечатаны крупным, удобным для чтения шрифтом. Адрес магазина Издательского Совета Русской Православной Церкви Москва, ул. Погодинская, д. 18 (м. «Спортивная») Телефоны: (095) 245-30-68 2006 (магазин «Православная книга»), 245-28-23 (оптовый отдел), 246-52-08 (региональный отдел) 80 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11 • 2005

ПАТКОВ И

КО 1991 В преддверии празднования 860-летия Москвы, только для храмов столицы и Подмосковья ЗАО "Пятков и К" ПРЕДПРАЗДНИЧНЫЕ СКИДКИ И РАСПРОДАЖИ ОПЛАТА В РАССРОЧКУ ВНИМАНИЮ НАСТОЯТЕЛЕЙ И ПРИХОДСКИХ СОВЕТОВ ХРАМОВ МОСКВЫ МОСКОВСКОЙ ОБЛАСТИ И ПРИЛЕГАЮЩИХ РЕГИОНОВ. С 1 июля 2005 года предприятие объявляет об изменении своей ценовой политики. Теперь готовые, подобранные по благозвучию звонницы, а также отдельные колокола на выбор весом от 6 до 620 кг можно в любое время приобрести у наших представителей в Московском колокольном центре по адресу: 113035, Москва, Раушская набережная, 26/1, храм Святителя Николая в Заяицком; тел.: (095) 957-27-10, 438-29-53; 8-903-768-45-65 ПО ЦЕНАМ ЗАВОДА-ИЗГОТОВИТЕЛЯ Цены вы можете проконтролировать по прайс-листу в разделе «Наши колокола» интернет-сайта нашего предприятия либо обратившись к нам по телефону Предлагаются услуги по доставке и монтажу колоколов, а также по обучению звонарей. СПЕЦИАЛЬНАЯ АКЦИЯ

1. За свой счет отгрузим набор колоколов стоимостью от 500 000 рублей Отправим колокола железнодорожным контейнером до станции Москва-Рижская.
2. Набор с басовым колоколом весом от 2700 кг доставим автотранспортом бесплатно Зазвонная московская связка из четырёх колоколов весом 6, 10, 16 и 24 кг - в подарок pyatkov & co bellfoundry */ (3439) 37-99-55, 37-99-60 www.pyatkov.ru литье колоколов с 1991 г. 623409, г. Каменск-Уральский Свердловской обл., ул. Революционная, 49 А

БІТЕЛЬ ПРЕПОДОБНОГО САВВЫ СТО МОСКОВСКО ПАТРИАРХИ ОСВЯЩЕННЫЙ АРИЕРЕЙСК TORMECTA, СВЯТЕРЕГО ПАТРИОТА

московского АЛЕКСИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ ВСЕМ Д КОВНОЕ ЗАВЕЩАНИЕ ОСТАВЛЕК ДЕРЖИТЕСЬ МОСКЕН ДЕРЖИТЕСЬ РУССКОЙ ТРАВОСТАВНОЙ СИ ВЕЛИНОГО СТАРЦА На накости З И ВСЕЯ РУСИ G МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ CASS ИЗДЯТЕЛЬСКИЙ СОВЄТ РУССКОЙ ПРИКОСИАВНОЙ ЦЕРКЕИ МОСКЕН 2005