ЖуРНАЛ московской 9 2002 ПатРиа Рхии Царю НєБєсный, У тєшителю, Душе истины, Иже везде сый и вся исполняяй, Сокровищє благих и жизни Подателю, принди и всєлися в ны, и очисти ны от всякия скверны, и спаси, Блаже, души наша Издательский Совет Русской Православной Церкви

ISSN-0132-862X

Содержание «Журнала Московской Патриархии» ЦЕРКОВНАЯ жИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия Визиты Святейшего Патриарха Алексия М. Жилкина. Северная столица и Северный Афон встречают С. Габаеши. Пастырский визит Святейшего Патриарха Московского 4 10 24 38 ПРОПОВЕДЬ ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Из ЖИзНИ ПРАВОСЛАВИЯ Объявление ежегодного конкурса на премию митрополита Московского Макария .. Священник Николай Скурат. 300-летие постройки в Москве во имя святого пророка Божия Илии каменного храма, издревле слывущего Обыденным .. Из жизни епархий В. Боженков, Г. Малашин. Крестный ход под Андреевским флагом . Вечная память Памяти митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая Памяти епископа Балахнинского Иерофея. Слово митрополита Григория (Чукова) к студентам и воспитанникам Ленинградских Духовных академии и семинарии в день памяти святого Апостола Иоанна Богослова. Духовно здоровая молодежь - залог стабильности и процветания России. Интервью Председателя Синодального отдела по делам молодежи архиепископа Костромского и Галичского Александра С. Ганьжин. Церковь и молодежь. Где найти православного супруга? Избрание нового Предстоятеля Американской Православной Церкви .. Ізменения в структуре Всемирного Совета Церкве Юридические консультации В. Калинин. О земельном законе . 53 54 63 68 69 70 73 76 78 82 83 86 Обложка: на первой полосе: на второй полосе: Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 на четвертой полосе: Спасо-Преображенский Валаамский монастырь Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий совершает заупокойную литию по родоночальникам Дома Романовых в Ипатьевском монастыре в Костроме Никольский скит Валаамского монастыря

ISSN-0132-862X

Contents of the Journal of the Moscow Patriarchate CHURCH LIFE SERMON CHURCH AND SOCIETY Services Conducted by His Holiness Patriarch Alexy II Visits of His Holiness Patriarch Alexy II The northern capital and the Athos of the North greet His Holiness the Patriarch by M. Zhilkina. His Holiness Patriarch Alexy II of Moscow and All Russia Makes Pastoral Visit to Tambov by S. Ganzhin. His Holiness Patriarch Alexy makes primatial visit to Kostroma by S. Ganzhin Call for the annual competition for the St. Makary of Moscow Prize ..... The 300" anniversary of the building in Moscow of the Church of the Holy Prophet of God Elijah, known from ancient times as 'Obydenny' by Priest Nikolai Skurat In the Dioceses A procession of the cross under the flag of St. Andrew by V. Bozhenko, G. Malashin. In Memoriam In memory of Metropolitan Nikolai of Nizhny Novgorod and Arzamas In memory of Bishop lerofei of Balakhna Homily by Metropolitan Gregory (Chukov) to the students of the Leningrad Theological Schools on the Feast Day of St. John the Theologian. *A spiritually healthy youth guarantees the stability and flourishing of Russia. An interview with the Chairman of the Synodal Department for Youth Affairs Archbishop Alexander of Kostroma and Galich The Church and youth by S. Ganzhin.. Where is it possible to find an Orthodox spouse?. A new Primate of the Orthodox Church in America is elected The World Council of Church makes historic decision. 4 10 24 38 53 54 63 68 69 70 73 76 78 82 83 FROM THE LIFE OF THE ORTHODOX CHURCH Legal Advice The law on land by V. Kalinin. 86 Front conver: Inside front cover: Back cover: Editorial and Subscription office: 119435, Moscow, Pogodinskaya, 20 The Monastery of the Transfiguration of Our Saviour on Valaam His Holiness Patriarch Alexy II of Moscow and All Russia serves a memorial service for the kin of the House of Romanov in the Ipatiev Monastery in Kostroma St. Nicholas Skete of Valaam Monastery

церковная жизнь Служения Святейшего Патриарха Алексия Июль 2002 года 1 июля - празднование в честь Бо- честь Владимирской иконы Божией голюбской иконы Божией Матери. Матери в селе Виноградове в Москве. Святейший Патриарх Алексий со- По окончании богослужения Святейвершил великое освящение собора в шего Владыку приветствовал настоячесть Вознесения Господня в городе тель храма протоиерей Владимир Жа- Касимове Рязанской области, Божестворонков и преподнес ему в дар икону венную литургию в нем и молебное пе- Преподобного Сергия Радонежского. ние на площади. По окончании бого- Его Святейшество поблагодарил отца служения Святейшего Владыку при- настоятеля за приветствие и дар и обветствовал митрополит Рязанский и ратился к молившимся со Словом. Касимовский Симон и преподнес ему в 7 июля - Неделя 2-я по Пятидесятдар образ Покрова Божией Матери. нице, память Всех святых, в Земле Рос- Святейший Патриарх поблагодарил сийской просиявших. Владыку митрополита за приветствие Святейший Патриарх Алексий в и дар и передал собору напрестольное сослужении епископа Дмитровского Евангелие. Его Святейшеству сослу- Александра совершил Божественную жили митрополит Рязанский и Касилитургию и славление в крестовом храмовский Симон, архиепископ Нижегоме в честь Всех святых, в Земле Росродский и Арзамасский Евгений, еписсийской просиявших, патриаршей рекопы Шацкий Иосиф, Дмитровский зиденции в Даниловом монастыре в Александр, Сергиево-Посадский Феог- Москве. По окончании богослужения ност. Его Святейшеству от Клуба православ- 2 июля - память святителя Иова, ных предпринимателей, традиционно Патриарха Московского и всея Руси. присутствующих на богослужении в Святейший Патриарх Алексий в этот день, были преподнесены евхарисослужении епископов Орехово-Зуев- стические сосуды. ского Алексия и Дмитровского Алек- 9 июля - празднование в честь Тихсандра совершил Божественную ливинской иконы Божией Матери. тургию и славление у гробницы святи- Святейший Патриарх Алексий сотеля Иова, Патриарха Московского и вершил молебное пение в часовне блавсея Руси, в Успенском патриаршем соженной Ксении Петербургской на Смоборе Московского Кремля. По окончаленском кладбище в Петербурге. нии богослужения Его Святейшество Днем Его Святейшество посетил в обратился к молившимся со Словом. Петербурге храм Успения Пресвятой б июля - празднование в честь Вла- Богородицы на Малой Охте, где передимирской иконы Божией Матери. дал в дар храму евхаристические сосу- Святейший Патриарх Алексий в ды; храм пророка Божия Илии на Посослужении епископа Дмитровского роховых, где передал на молитвенную Александра совершил Божественную память напрестольный крест, и Святолитургию и крестный ход в храме в Троицкий Измайловский собор, где 4

передал в дар храму напрестольный рит Панкратий (Жердев) приветствокрест. вал Священноигумена обители на Вечером Святейший Патриарх, отсвятой Валаамской земле, благодарил плывая на Валаам, совершил на палубе за дары и передал Святейшему Влатеплохода молебное пение о путешестдыке на молитвенную память Валаамвующих. За богослужением молились скую икону Божией Матери. За всемитрополиты Санкт-Петербургский и нощным бдением и Литургией Его Ладожский Владимир, Ташкентский и Святейшеству сослужили митрополи- Среднеазиатский Владимир, архиеписты Санкт-Петербургский и Ладожкопы Истринский Арсений, Петрозаский Владимир, Ташкентский и Средводский и Карельский Мануил, еписконеазиатский Владимир, архиепископы Тихвинский Константин, Дмитровпы Истринский Арсений, Петрозаводский Александр. ский и Карельский Мануил, епископы 10 июля - обретение мощей препо- Тихвинский Константин, Дмитровдобного Амвросия Оптинского. ский Александр. Святейший Патриарх Алексий со- В тот же день Святейший Патриарх вершил молебное пение перед святыми совершил молебное пение с чином осмощами преподобных Сергия и Гермавящения закладки храма и скита в на Валаамских в нижнем храме Преобчесть святого равноапостольного князя раженского собора Спасо-Преображен- Владимира и всех русских святых. ского Валаамского мужского монастыря. 12 июля - память святых первовер- По окончании молебна Священноигу- ховных Апостолов Петра и Павла. мен обители совершил малое освяще- Святейший Патриарх Алексий соние домовой церкви в честь Валаамвершил Божественную литургию в Каской иконы Божией Матери, находязанском кафедральном соборе Петерщейся в монастыре, а также освятил бурга. За Литургией диакон Сергий новое здание, выстроенное для адми- (Куксевич) за усердные труды в качестнистрации острова. ве личного секретаря митрополита 11 июля - память преподобных Санкт-Петербургского и Ладожского Сергия и Германа Валаамских. был награжден правом ношения двой- Накануне Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение, ного ораря. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствоа в самый день праздника - Божественвал митрополит Санкт-Петербургский ную литургию в нижнем храме, во имя и Ладожский Владимир и преподнес ему преподобных Сергия и Германа Валав дар макет Казанского собора. Губернаамских. По окончании Литургии состотор Ленинградской области В. П. Серялся крестный ход вокруг стен обители дюков также поздравил Святейшего и заупокойная лития на старом брат- Патриарха и преподнес ему образ свяском кладбище. По окончании богослутой блаженной Ксении Петербургской. жения Святейший Владыка поздравил Его Святейшество поблагодарил Влавсех собравшихся с праздником и передыку митрополита и губернатора за дал в дар монастырю напрестольное приветствие и дары и обратился к со- Евангелие и образ преподобных Сербравшимся со Словом. За Литургией гия и Германа Валаамских, а отцу на- Святейшему Патриарху сослужили миместнику - святой крест, воссозданный трополиты Санкт-Петербургский и Лапо образцу дореволюционного креста, дожский Владимир, Ташкентский и который передавался от игумена к игу- Среднеазиатский Владимир, архиеписмену. Наместник монастыря архимандкоп Истринский Арсений, епископы 5

Святейший Патриарх Алексий поклоняется мощам святителя Московского Филиппа Тихвинский Константин, Дмитровский Александр. 13 июля - Собор Двенадцати Апостолов. Накануне Святейший Патриарх Алексий в сослужении тех же Преосвященных Владык совершил всенощное бдение, а в самый день праздника - Божественную литургию и молебен в храме Двенадцати Апостолов в Иоанновоком женском монастыре в Петербурге. По окончании богослужения Его Святейшество обратился со Словом к молившимся и передал в дар монастырю напрестольное Евангелие. 15 июля - Положение честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Орехово-Зуевского Алексия совершил Божественную литургию и молебное пение в церкви Ризоположения в Московском 6 Кремле. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. 16 июля - празднование в честь перенесения мощей святителя Филиппа, митрополита Московского. Святейший Патриарх Алексий совместно с Предстоятелем Финляндской Православной Церкви архиепископом Карельским и всей Финляндии Львом в сослужении епископов Орехово-Зуевского Алексия и Дмитровского Александра совершил Божественную литургию и славление в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Святейший Патриарх приветствовал архиепископа Льва на Русской земле, в древнем соборе Московского Кремля. Предстоятель Финляндской Православной Церкви поблагодарил Его Святейшество за приветствие и обратился к нему с ответным

Словом, он также передал Святейшему тии обители, при большом стечении Патриарху Алексию в дар образ препо- верующих совершили в Успенском содобных Сергия и Германа Валаамских. боре Троице-Сергиевой Лавры Боже- 17 июля - память преподобного ственную литургию, а затем молебен Андрея Рублева, иконописца. Преподобному Сергию на Лаврской Святейший Патриарх Алексий со- площади. Перед молебном Священвершил малую вечерню с чтением Ака- ноархимандрит обители совершил фиста Преподобному Сергию и все- освящение двух новоотлитых колоконощное бдение в Троицком соборе лов. В праздновании памяти Препо- Троице-Сергиевой Лавры. Вечером в добного Сергия Радонежского принятом же соборе Предстоятель Русской ли участие митрополиты Киевский и Церкви совершил всенощное бдение. всея Украины Владимир, Санкт-Пе- 18 июля - празднование в честь об- тербургский и Ладожский Владимир, ретения честных мощей Преподобного Минский и Слуцкий Филарет, Патри- Сергия, игумена Радонежского, всея арший Экзарх всея Белоруссии, Кру- России чудотворца. тицкий и Коломенский Ювеналий, Святейший Патриарх Алексий и Смоленский и Калининградский Ки- Предстоятель Финляндской Право- рилл, Солнечногорский Сергий, Киславной Церкви архиепископ Карель- шиневский и всея Молдавии Владиский и всей Финляндии Лев в сослу- мир, Омский и Тарский Феодосий, Вожени Преосвященых архиереев, локоламский и Юрьевский Питирим, многочисленного духовенства и бра- Ставропольский и Владикавказский Предстоятели Русской и Финляндской Православных Церквей в алтаре Успенского собора 7

Гедеон, Волгоградский и Камышинский Герман, Рязанский и Касимовский Симон, Челябинский и Златоустовский Иов, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, Луцкий и Волынский Нифонт, Черновицкий и Буковинский Онуфрий; архиепископы Оренбургский и Бузулукский Валентин, Калужский и Боровский Климент, Ижевский и Удмуртский Николай, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Нижегородский и Арзамасский Евгений, Можайский Григорий, Астанайский и Алма-Атинский Алексий, Тверской и Кашинский Виктор, Казанский и Татарстанский Анастасий, Красноярский и Енисейский Антоний, Истринский Арсений, Новосибирский и Бердский Тихон, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Корсунский Иннокентий, Белгородский и Старооскольский Иоанн, Верейский Евгений; епископы Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Тихвинский Константин, Каменец-Подольский и Городокский Феодор, Гурий (Шалимов), Томский и Асиновский Ростислав, Орехово-Зуевский Алексий, Хабаровский и Приамурский Марк, Красногорский Савва, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Архангельский и Холмогорский Тихон, Вышгородский Павел, Тульский и Белевский Кирилл, Новгород-Северский Амвросий, Шацкий Иосиф, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Бакинский и Прикаспийский Александр, Уличский Иосиф, Видновский Тихон, Магаданский и Синегорский Феофан, Васильковский Пантелеимон, Балтийский Серафим, Дмитровский Александр, Подольский Иларион, Барнаульский и Алтайский 8 Максим, Сергиево-Посадский Феогност, Брянский и Севский Феофилакт, Ветлужский Феодосий. 21 июля - празднование в честь Казанской иконы Божией Матери. Накануне вечером Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Его Святейшеству сослужили митрополиты Солнечногорский Сергий, Волоколамский и Юрьевский Питирим, Ставропольский и Владикавказский Гедеон, архиепископы Оренбургский и Бузулукский Валентин, Астанайский и Алма-Атинский Алексий, Истринский Арсений, епископы Красногорский Савва, Бакинский и Прикаспийский Александр, Васильковский Пантелеимон, Дмитровский Александр. В самый день праздника Святейший Патриарх совершил Божественную литургию в Казанском соборе на Красной площади в Москве, за которой рукоположил диакона Иоанна Кудрявцева во пресвитера к храму святых страстотерпцев Бориса и Глеба в Дегунине, в Москве. По окончании Литургии состоялся крестный ход вокруг собора. Поздравляя Святейшего Владыку с праздником Казанской иконы Божией Матери, настоятель собора протоиерей Николай Иноземцев преподнес ему образ Спасителя. Святейший Владыка поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили митрополиты Волоколамский и Юрьевский Питирим, Ставропольский и Владикавказский Гедеон, архиепископ Истринский Арсений, епископ Васильковский Пантелеимон. 23 июля - празднование в честь положения честной Ризы Господней. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Божественную литургию в храме Ризоположения на

Донской улице в Москве, за которой рукоположил ESDERS диакона Игоря Краева во пресвитера к храму Рождества Христова в Черневе, в Москве (Патриаршее подворье), а своего иподиакона Дионисия Иванова - во диакона к храму святото мученика Иоанна Воина на Большой Якиманке в Москве. По окончании Литуртии состоялся крестный ход. Настоятель храма протоиерей Александр Фарковец приветствовал Святейшего Владыку и преподнес ему икону Спасителя. Святейший Патриарх поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. 26 июля - празднование в честь Собора Архангела Гавриила. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и крестный ход в храме Архангела Гавриила (Меньши- Во время крестного хода вокруг храма Ризоположения на Донской улице в день его престольного праздника кова башня) на Чистых прудах (Антиохийское подворье) в арх поблагодарил Владыку епископа за Москве. По окончании богослужения приветствие и дар и обратился к со- Предстоятеля Русской Церкви приветбравшимся со Словом. Его Святейшествовал представитель Антиохийской ству сослужили митрополит Захрей- Церкви в Москве епископ Филиппо- ский и Иллиопольский Спиридон (Анпольский нифон и преподнес сму в дар тиохийская Православная Церковь), икону святых первоверховных Апостоепископы Филиппопольский Нифон, лов Петра и Павла. Святейший Патри-, Дмитровский Александр.

Визиты Святейшего Патриарха Алексия Северная столица и Северный Афон встречают Святейшего Патриарха С 8 по 13 июля 2002 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий находился с визитом в Санкт- Петербургской епархии, во время которого совершил также традиционное паломничество в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь. В поездке Святейшего Патриарха сопровождали митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, архиепископ Истринский Арсений, епископ Дмитровский Александр. В аэропорту «Пулково» Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали правящий архипастырь Петербургской епархии митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, его викарий - епископ Тихвинский Константин, петербургское духовенство, а также губернатор Петербурга В. А. Яковлев и губернатор Ленинградской области В. П. Сердюков. В Иоанновском женском монастыре на Карповке, где Святейший Патриарх всегда останавливается, приезжая в Северную столицу, его с большой радостью встретили сестры обители во главе с настоятельницей - игуменией В ожидании Святейшего Патриарха. Иоанновский монастырь 10

Слово Святейшего Патриарха у гробницы праведного Иоанна Кронштадтского Серафимой (Волошиной). Его Святей- Следующий день пребывания в Пешество поклонился святым мощам тербурге начался с посещения Смоленправедного Иоанна Кронштадтского, ского кладбища, где Святейший Патрипочивающим в крипте, помолился арх посетил храм в честь Смоленской Кронштадтскому пастырю, а затем обиконы Божией Матери и часовню бларатился к насельницам со Словом, в коженной Ксении Петербургской. тором, в частности, сказал: «Перед на- В храме в честь Смоленской иконы шим мысленным взором проходит ис- Божией Матери Первосвятитель Рустория этой обители. Мы вспоминаем ской Церкви обратился с приветствентруды, которые положил святой праведным словом к прихожанам, подчеркный Иоанн Кронштадтский для ее со- нув: «Даже в самые трудные для Церкви здания. А сегодня на наших глазах про- годы, когда часовня во имя блаженной исходит возрождение Иоанновского странницы Петрова града была разоремонастыря. Мы верим, что святые, подна и отделена от народа Божия искусствизавшиеся на северо-западной окраине венной преградой, люди продолжали Руси - Иоанн Кронштадтский, Ксения притекать к этому месту с верой в мо- Петербургская, преподобные Сергий и литвенное заступление праведной Ксе- Герман Валаамские, Арсений Коневнии. И ныне, когда возрождено и возский, Александр Свирский и иные поведено вновь множество храмов, когда открылись миру и сделались доступвенно предстательствуют за нас перед ными иные драгоценные святыни Пра- Богом. Их молитвы укрепляют нас в вославия, поток паломников сюда не стремлении возрождать наши святыни». иссякает». 11

верной столицы вряд ли вспоминают о страшных девятистах днях блокады, пережитых их отцами и дедами, - сказал Святейший Патриарх. - Однако в Петербурге нет семьи, которую не затронула бы трагедия Великой Отечественной войны. И ныне в этом храме люди смогут молитвенно помянуть тех, кто погиб в дни блокады, но не оставил своего города». Затем Святейший Патриарх посетил храм во имя пророка Божия Илии на Пороховых - первую церковь, возвращенную верующим в конце 1980-х годов. «Когда я впервые переступил порог этого храма, он лежал в руинах, - напомнил Первоиерарх Русской Церкви, - ныне мы видим этот храм благоустроенным и благоукрашенным, заполненным молящимися». Следующим в череде храмов, где побывал в тот день Святейший Владыка, стал Свято- Троицкий собор лейб-гвардии Измайловского полка. Когда двенадцать лет Храм Успения Божией Матери на Охте Святейший Патриарх Алексий совершил в часовне блаженной Ксении молебен, по завершении которого обратился со словом к губернатору Петербурга В. А. Яковлеву, присутствовавшему на богослужении, и поблагодарил его за поддержку, оказываемую городскими властями в реставрации чтимой святыни. Затем Святейший Владыка посетил несколько петербургских храмов, в том числе некоторые из тех, которые были возвращены Церкви в его бытность правящим архиереем Петербургской епархии. Первым храмом, куда направился Предстоятель Русской Православной Церкви, был храм Успения Пресвятой Богородицы на Малой Охте, построенный в память о жертвах ленинградской блокады. В слове, обращенном к верующим, Его Святейшество отметил особое значение этого храма-памятника для града святого Петра. «Большинство молодых жителей Се- 12 В Успенском храме

Святейший Патриарх передает Успенскому храму свой дар - евхаристические сосуды назад этот огромный храм (второй в Вечером 9 июля 2002 года Святей- Петербурге по величине после Исаакиший Патриарх Алексий и сопровождавевского собора) был возвращен Церкшие его лица на теплоходе «Кронштадт» ви, трудно было представить, что его отбыли на остров Валаам. Губернатор можно восстановить: подвалы были за- Санкт-Петербурга В. А. Яковлев проволиты водой, в сводах зияли дыры, чедил высокого гостя до знаменитой кререз которые свободно проникали пости Орешек. внутрь снег и дождь. В центре храма В начале рейса Предстоятель Русбыла огромная воронка, оставшаяся от ской Православной Церкви совершил сброшенного безбожниками самого молебен о путешествующих, испросив большого в Европе паникадила, укра- благословение Божие на предстоящее шавшего Измайловский гвардейский паломничество. Обратившись к моливсобор. Восстановление храма в его шимся за богослужением паломникам, первозданном виде Святейший Патри- Его Святейшество напомнил, что на арх назвал необыкновенно трудной за- Руси издавна было принято совершать дачей. К сожалению, элементы внут- путешествия по святым местам, чтобы реннего декора собора утрачены, и в приобщением к святыням укрепиться архивах не сохранилось сведений о его духовно и с новыми силами возвраинтерьере. Однако Его Святейшество титься к своим трудам на благо отечевысказал уверенность в том, что, не- ства, Христовой Церкви и ближних. смотря на все трудности, храм будет Первосвятитель Русской Церкви выравосстановлен в прежнем благолепии. зил надежду на то, что деятельность 13

Общение с петербургской паствой Троицкий собор Измайловского полка 14

Храм Илии пророка на Пороховых Встреча в Ильинском храме 15

Молебен на теплоходе недавно созданного Попечительского своего Священноигумена возле Спасосовета по возрождению Валаамского Преображенского собора - центра момонастыря откроет новый этап в деле настыря. Впервые можно было видеть восстановления этой святой обители, этот прекрасный храм, не покрытый столь дорогой его сердцу. лесами. Наконец-то он предстал глазам Прошло более двенадцати лет со дня паломников во всей своей величествозрождения на Валааме монашеской венной красоте. жизни. Вначале в обители было всего В нижнем храме - во имя препонесколько насельников, но сегодня колидобных Сергия и Германа Валаамских чество братии достигло 200 человек. Его Святейшество совершил молебен Возрождаются и многочисленные валаоснователям Валаамского монастыря и амские скиты: восстановлены Никольобратился к насельникам обители с ский, Предтеченский, Всехсвятский, приветственным словом. Его Святейше- Свято-Островский и Гефсиманский. ство также поблагодарил членов Попе- В Монастырской бухте Святейшего чительского совета за заботу о возрож- Патриарха Алексия встречали наместдении Валаамского монастыря. «Верю, ник Валаамского монастыря архимандчто всем миром мы возродим эту дурит Панкратий (Жердев), председатель ховную и архитектурную жемчужину правительства Республики Карелии Северной Руси», - подчеркнул Святей- С. Л. Катанандов, представители местший Патриарх. Затем Предстоятель ной власти. Братия обители встретила Русской Православной Церкви совер- 16

шил малое освящение недавно отрес- тель Конституционного суда Российтаврированного храма в честь Валаам- ской Федерации М. В. Баглай, предсеской иконы Божией Матери - самого датель правительства Республики Кадревнего на территории обители. релии С. Л. Катанандов, президент Следующим пунктом программы Фонда единства православных народов патриаршего визита стало освящение В. А. Алексеев, представители местной административного здания, воссоздан- власти. ного на фундаменте XIX века попече- За значительный вклад в возрождением Международного фонда единства ние Валаамского монастыря Святейправославных народов и правительства ший Патриарх наградил С. Л. Катанан- Республики Карелии, которые в тече- дова орденом Преподобного Сергия ние уже нескольких лет осуществляют Радонежского 1 степени, а В. А. Алексеблаготворительную программу ком- ева - орденом святого благоверного княплексного возрождения Спасо-Преоб- зя Даниила Московского III степени. раженского Валаамского монастыря. В Вечером в нижнем храме Святейновом здании будут размещены выво- ший Патриарх Алексий совершил вседимые с территории обители поселконощное бдение в канун дня памяти вая администрация, дирекция природ- преподобных Сергия и Германа Валаного парка, почта, милиция и другие амских. За богослужением Предстоятеадминистративные службы острова. На лю сослужили митрополиты Санкт-Пецеремонии присутствовали председа- тербургский и Ладожский Владимир, Остров Валаам 17

Возле раки преподобных Сергия и Германа Валаамских Валаамская братия 18

Вручение архимандриту Панкратию (Жердеву) игуменского креста Крестный ход вокруг Валаамского монастыря 19

митрополит Ташкентский и Средне- бора, освященной во имя преподобных азиатский Владимир, архиепископы Сергия и Германа Валаамских, была Истринский Арсений, Петрозаводский совершена Божественная литургия, за и Карельский Мануил, епископы Тихкоторой Его Святейшеству сослужили винский Константин и Дмитровский те же Преосвященные Владыки. По Александр. По завершении богослужеокончании богослужения Первосвятиния Его Святейшество поздравил братель Русской Церкви сердечно поздратию обители и паломников с наступаювил присутствовавших с праздником, щим праздником. «Прославляя препонапомнив, что в этом году Карелия отдобных Сергия и Германа, мы молим мечает знаменательную дату - 775-леих, чтобы они укрепляли тех, кто несет тие принятия Православия жителями монашеское послушание, кто помогает Карельской земли. Его Святейшество восстанавливать Валаамскую обитель, также особо отметил успешное заверкто приходит сюда ради утешения и шение работ по возрождению внешнеукрепления духовных сил», - сказал го облика Спасо-Преображенского со- Первоиерарх Русской Православной бора и выразил надежду на то, что вну- Церкви. треннее убранство этого храма также 11 июля Святейший Патриарх будет воссоздано в прежнем виде: «Бу- Алексий возглавил торжества в честь дем надеяться, что и изнутри собор основателей Валаамского монастыря. приобретет былое благолепие, столь В нижней церкви Преображенского со- поражавшее паломников, посещавших За Божественной литургией в Казанском кафедральном соборе Петербурга 20

его после реставрации 1938-1939 го- совета по возрождению Валаамского дов». монастыря. Члены Совета - представи- Предстоятель Русской Православтели государственных структур и предной Церкви передал обители богослу- приниматели, болеющие за судьбу Сежебное Евангелие с дарственной надверного Афона, как еще называют Ваписью и образ преподобных Сергия и лаамскую обитель, - утвердили план Германа Валаамских. Он также вручил строительных и реставрационных ранаместнику Валаамского монастыря бот. Было принято решение о реставархимандриту Панкратию игуменский рации верхнего храма Спасо-Преобкрест, напомнив, что в течение долгого раженского собора, восстановлении времени существовала традиция пере- Коневского и Смоленского скитов, содачи символа игуменской власти от од- здании нового скита во имя равноапосного настоятеля к другому. «Пусть тольного князя Владимира и Всех свяэтот крест служит напоминанием о тых, в Земле Российской просиявших. том, что Вы являетесь преемником Будет обустроена территория монастыславных игуменов, в течение многих ря, в том числе здания внешнего монавеков возглавлявших обитель, созидав- стырского каре, которые будут освоших ее, укреплявших в ней духовную бождены от занимающих их до сих пор жизнь. Они молятся за Вас как за своучреждений и местных жителей. его преемника, продолжающего их Вечером 11 июля Его Святейшестслужение», - сказал Святейший Патво возвратился в Петербург. 12 июля, в риарх, обращаясь к архимандриту день памяти святых первоверховных Панкратию. Апостолов Петра и Павла, Святейший На молитвенную память о посеще- Патриарх Московский и всея Руси нии Валаамского монастыря архиман- Алексий в сослужении митрополитов дрит Панкратий преподнес Его Свя- Санкт-Петербургского и Ладожского тейшеству список чудотворной Вала- Владимира, Ташкентского и Среднеамской иконы Божией Матери. Затем азиатского Владимира, архиепископа состоялся многолюдный крестный ход Истринского Арсения, епископов Тихк Игуменскому кладбищу. На месте винского Константина и Дмитровского упокоения игуменов монастыря, чьими Александра совершил Божественную трудами созидалась и благоукрашалась литургию в Казанском соборе Санкт- Валаамская обитель, Святейший Пат- Петербурга. На богослужении присутриарх Алексий в сослужении собора ствовали губернаторы Санкт-Петердуховенства совершил заупокойную бурга и Ленинградской области В. А. литию. Яковлев и В. П. Сердюков. В своем Еще одним событием празднично- слове Предстоятель Русской Правого дня стало освящение закладного славной Церкви поздравил жителей камня Владимирского скита. На этом Северной столицы с днем Небесного месте будут построены храм во имя покровителя города. «Да хранит Госсвятого равноапостольного князя Вла- подь этот град и всех, кто совершает в димира, а также паломническая рези- нем свой труд во славу Бога, отечества денция Священноигумена Спасо-Пре- и нашего народа», - сказал Его Святейображенской Валаамской обители - шество. Патриарха Московского и всея Руси. Святейший Патриарх отметил из- Под председательством Предстоя- менения во внутреннем убранстве Кателя Русской Православной Церкви со- занского собора, в здании которого в стоялось заседание Попечительского советские годы размещался Музей 21

Святейший Патриарх Алексий совершает Божественную литургию в Казанском соборе 22

религии и атеизма. «Отрадно видеть, должна являть свидетельство о Христе, что этому замечательному храму вновь ибо мы призваны подражать служению возвращаются былые благолепие и Апостолов». красота», - сказал Святейший Патри- В тот же день Предстоятель Русарх Алексий. ской Церкви посетил Александро-Нев- Его Святейшество передал в дар скую лавру и поклонился святыням Казанскому собору евхаристические этой прославленной обители. сосуды, а губернатору Ленинградской В завершение своего визита Его области В. ПІ. Сердюкову в знак благо- Святейшество принял участие в заседарности за помощь в возрождении дании Церковно-научного центра храмов вручил орден святого препо- «Православная энциклопедия» и отдобного Андрея Рублева II степени. крытии выставки «Живые ценности Святейший Патриарх также выразил православной культуры» в Этнограблагодарность губернатору Санкт-Пефическом музее Петербурга. Экспозитербурга В. А. Яковлеву за помощь, цию выставки составляют предметы которую он оказывает в восстановле- церковной утвари, богослужебные обнии православных святынь Северной лачения и коллекция пасхальных яиц столицы. из собрания Святейшего Патриарха В тот же день Святейший Патри-. Алексия и фондов Этнографического арх Московский и всея Руси Алексий музея. І присутствовал на приеме в Юсупов- На заседании и открытии выставки ском дворце, устроенном губернато- присутствовали министр культуры ром Ленинградской области В. П. Сер- Российской Федерации М. Е. Швыддюковым в честь Предстоятеля Руской, заместитель министра образования ской Православной Церкви по случаю Л. С. Гребнев, директор музея-заповед- 75-й годовщины образования Ленин- ника «Московский Кремль» Е. Ю. Гагаградской области и 300-летнего юби- рина, директора крупнейших музеев лея городов Лодейное Поле и Шлис- Северной столицы, ректор Санкт-Песельбург. тербургских Духовных школ епископ Вечером 12 июля Святейший Пат- Тихвинский Константин. В дар библириарх возглавил всенощное бдение в отеке Этнографического музея Святей- Иоанновском монастыре в канун преший Патриарх Алексий передал четыстольного праздника - Собора Двенад- ре тома «Православной энциклопецати Апостолов. Его Святейшеству со- дии», вышедшие в свет. На заседании служили те же Преосвященные архибыло также объявлено, что трем лучпастыри. шим выпускникам Санкт-Петербург- 13 июля в храме во имя Двенадцаской Духовной академии будут вручети Апостолов Иоанновского монастыны в качестве поощрения сертификаты ря была совершена Божественная ли- на получение полного свода «Правотургия, по завершении которой Его славной энциклопедии». Святейшество поздравил насельниц и В тот же день Предстоятель Русприхожан обители с престольным праской Православной Церкви возвратилздником обители. Напомнив, что в этот ся в Москву. день Церковь воспоминает Двенадцать Апостолов, ближайших учеников Христовых, Первоиерарх Русской Православной Церкви сказал: «Наша жизнь М. ЖИЛКИНА, ответственный секретарь Издательского Совета Московского Патриархата 23

Пастырский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Тамбов Практически каждая епархия Рус- торые произошли в жизни епархии за ской Православной Церкви может поэто время. Забегая вперед, отметим, радоваться тому, что хотя бы один раз что перемены действительно большие. принимала своего Предстоятеля - Свя- Нынешний православный Тамбов затейшего Патриарха Алексия II. Тамметно отличается от Тамбова четырехбовская епархия удостаивалась такой летней давности. Отрадно, что управлячести трижды. Кажется весьма симвоющий Тамбовской епархией архиеписличным, что поводом для последнего коп Нижегородский и Арзамасский визита Его Святейшества, который со- Евгений, священство и верующие Тамстоялся в августе нынешнего года, стабовского края не бросают слов на ветер ли три знаменательные даты: 320-леи демонстрируют свою преданность тие со дня основания епархии, 125-ле- Православию делами на благо Церкви тие со дня рождения святителя Луки и отечества. (Войно-Ясенецкого) и 65-летие образо- Был у этой поездки и другой повод. вания Тамбовской области. Не секрет, что Его Святейшество лю- Впрочем, помимо праздничных дат бит бывать в русской глубинке. Как был еще один весьма знаменательный точно выразился об этом архиепископ повод. Последний раз Патриарх Алек- Евгений, «Патриарх глубоко убежден, сий посетил Тамбов четыре года назад, что в провинции народ искренне веи ему конечно же было очень важно рующий и не растерял доброты и терувидеть своими глазами перемены, копения». В аэропорту Тамбова 24

Но прежде чем перейти к рассказу о вратах города иконы Спасителя, а также мероприятиях визита напомним вкрат- Казанскую и Ильинско-Черниговскую це историю Тамбовской епархии. (впоследствии именуемую Тамбовская) иконы Божией Матери, которые с тех Тамбовская епархия была создана в пор для все тамбовчан стали символом 1682 году повелением царя Феодора Ми- духовного покровительства Тамбовской хайловича, по благословению Патриар- земли. ха Иоакима. Впрочем, активная миссио- Известно, что в Российской Импенерская работа со стороны Русской Пра- рии именно Церковь способствовала вославной Церкви в этих местах велась созданию единой системы народного уже давно. Освоение и заселение южно- образования. И в связи в этим Тамбоврусских территорий шло во многом не ская земля была прославлена делами только по воле Московского государст- многих своих архиереев: епископа Нива, но и благодаря бескорыстному поры- колая (Доброхотова), великого пастыву Православной Церкви, священнослу- ря Русской земли святителя Феофана жители которой с одной лишь верой в Затворника, знаменитого историка сердце и крестом в руках шли в эти дре- Церкви епископа Макария (Булгакомучие леса и степи просвещать разно- ва), впоследствии митрополита Мосязычные племена светом истинной ве- ковского и Коломенского. Усилиями ры. Рассказывая об этом, нельзя не этих великих мужей система духовновспомнить подвиг святителя Мисаила, го образования в Тамбовской епархии архиепископа Рязанского, который му- стала одной из лучших в тогдашней ченически погиб от рук язычников в России. 1656 году. В период смуты 1917 года история Образование Тамбовской епархии да- Тамбовского края просияла именами ноло стимул активному развитию этих зе- вомучеников и исповедников: епископа мель, которые имели большое значение Кирилла (Смирнова), епископа Зиновия для оборонительной системы Москов- (Дроздова), архиепископа Луки (Войноского государства. Развитие и становле- Ясенецкого), которые были прославление Тамбовской епархии связано с име- ны в лике святых на Архиерейском Сонем великого святителя этой земли - боре Русской Православной Церкви епископа Питирима, который управлял 2000 года. епархией с 1685 по 1698 год. Историче- Кстати, именно архиепископ Лука дескими и духовными памятниками его де- лал первые попытки возродить духовятельности стали многие храмы Тамбовность в Тамбовском крае. Именно он, щины, а также основанные его трудами видный церковный иерарх, известный Вознесенский женский и Иоанно-Пред- ученый-хирург, после одиннадцати лет теченский Трегуляевский монастыри. тюрем и ссылок, в 1944 году, был назна- Именно при епископе Питириме начали чен архиепископом Тамбовским и Мичувозводиться каменные своды величест- ринским, чтобы возродить практически венного кафедрального Спасо-Преобра- уничтоженную в 1930-е годы епархию. женского собора, который до сего дня Всего за два года пребывания на Тамбовсчитается сердцем города. С именем ской земле святителю Луке удалось отсвятителя Питирима связана традиция • крыть тридцать храмов. Несмотря на то, проведения крестных ходов и поклоне- что в Тамбове архиепископу Луке приния местночтимым иконам. Вверяя за- шлось много претерпеть от властей, щиту Тамбова Господу и Царице Небес- именно здесь он стал мировой знаменой, святитель Питирим установил на нитостью, когда за научные труды ему 25

была присуждена Государственная пре- журналистов, сделал очень важное заявмия І степени. ление, касающееся возврата церковных Святитель Лука пытался вернуть земель. По словам Его Святейшества, Церкви мощи святителя Питирима, а Русская Православная Церковь будет также здания Спасо-Преображенского претендовать на возврат только тех зекафедрального собора. Но сделать это мель, которые ныне находятся в церудалось только полвека спустя. Мощи ковном ведении и используются для святителя Питирима были переданы хозяйственных целей. «Невозможно Церкви в 1987 году благодаря усилиям ставить вопрос о возврате земли, на конынешнего правящего архипастыря Там- торой сегодня стоят города, заводы и бовской земли архиепископа Евгения. В предприятия, различные здания», - от- 1991-1992 годах верующим были возметил Патриарх Алексий. По мнению вращены храмы Казанского и Вознесен- Предстоятеля Русской Церкви, должны ского монастырей. Незабываемым собыбыть переданы земли вокруг ныне сутием в истории епархии стала передача ществующих православных храмов, а Церкви Спасо-Преображенского собора, также хозяйственные угодья, закрепленкоторая была котельно завершена ные за монастырями. Патриарх также наво время первого визита Патриарха помнил, что после того, как окончатель- Алексия П в Тамбов в 1993 году. но будет принят закон об обороте сельскохозяйственных земель, необходимые В том, что и нынешнему визиту Па-ей земли Церковь будет вынуждена либо триарха тамбовчане придают очень брать в аренду, либо выкупать. Поэтому большое значение, можно было убевопрос о церковных землях должен быть диться уже на аэродроме, где Его Свя- решен как можно скорее. тейшество встречали архиепископ Ев- Кроме того, на встрече с журналисгений, глава администрации Тамбов- тами, был затронут вопрос о возможской области Олег Иванович Бетин, ном визите Патриарха Алексия в Эстомногочисленные представители обще- нию. Первосвятитель ответил, что этот ственных организаций, епархиальное визит может состояться уже вскоре, оддуховенство и многочисленные верую- нако это станет возможным только пощие. Приветствуя Святейшего Патри- сле окончательного разрешения вопроарха, О. И. Бетин выразил надежду, что са о церковном имуществе, принадле- Предстоятель Русской Церкви воочию жащем Московскому Патриархату. сможет убедиться в благотворных пе- Новое руководство Эстонской Респубременах, происшедших в жизни обласлики, в отличие от своих предшественти и епархии со времени его последнеников, готово обсуждать эту проблему, го визита в 1998 году. а потому есть надежда, что спор, для- В ответном слове Святейший Пат- щийся уже девять лет, наконец-то пориарх поблагодарил тамбовчан за теп- лучит свое разрешение. лые слова и отметил, что с радостью Первым пунктом программы первоожидает вореи с верующими. святительского визита стало посеще- Его Святейшество выразил уверенние Спасо-Преображенского кафедность в том, что эта поездка поможет рального собора Тамбова. Здесь Свялучше узнать жизнь людей в русской тейший Патриарх совершил молебен у глубинке, проникнуться их заботами и раки с мощами святителя Питирима. чаяниями. Обратившись к Его Святейшеству с Здесь же на аэродроме Святейший приветственным словом, управляю- Патриарх Алексий, отвечая на вопросы ший Тамбовской епархией архиепископ 26

Евгений напомнил о том, что святитель Лука (Войно-Ясенецкий) неоднократно предпринимал попытки вернуть поруганный собор Церкви, но окончательно этот храм был возвращен только в 1993 году. В ответном слове Святейший Патриарх поблагодарил архиепископа Евгения, епархиальное духовенство и верующих за неустанные труды по возрождению духовной жизни на Тамбовщине, отметив, что в нынешнем году исполняется пятнадцать лет с тех пор, как Тамбовскую кафедру занимает Высокопреосвященнейший Евгений. Патриарх отметил, что еще несколько лет назад в городе Тамбове был единственный действующий храм, тогда как сегодня молитвенная жизнь возобновлена во многих храмах. Спасо-Преображенский собор Святейший Патриарх Алексий у мощей святителя Питирима Тамбовского 27

28 Рака с мощами святителя Питирима Тамбовского

«XX век стал для нашего отечества алкоголизма и наркомании. Кроме того, эпохой испытаний. И особенно труд- здесь оказывают помощь людям, постны это столетие оказалось для Праворадавшим от тоталитарных сект. славной Церкви: были разрушены и Святейший Патриарх освятил ноосквернены храмы и обители, множевый просторный иноческий корпус моство священнослужителей и благочеснастыря и передал для монастырского тивых мирян приняли мученическую храма богослужебное Евангелие. Накончину за свою веру в Бога», - сказал сельницы обители на молитвенную па- Святейший Патриарх. мять о посещении Вознесенского мо- В тот же день Патриарх Алексий понастыря подарили Его Святейшеству сетил основанный в 1690 году Возненаписанную сестрами икону святителя сенский женский монастырь, первой Луки (Войно-Ясенецкого). игуменией которого была сестра святи- Еще одним местом, которое посетеля Питирима Екатерина. Известно, тил Святейший Патриарх в первый что до революции при обители сущестдень своего визита, стал храм во имя вовали приют для девочек-сирот и праведного Лазаря Четверодневного, странноприимный дом. Сегодня возепископа Китийского. Эта церковь бырождение монашеской жизни в обитела построена в 1872 году на совместли идет непросто, но насельницы не ные средства общественности и позабывают про добрые традиции, которычетных граждан города Н. М. Носова ми была славна Вознесенская обитель в и М. С. Ашуркова. Эта церковь была прошлом: при монастыре открыты воспостроена как домовый храм при гокресная школа с богатой даже по мосродской богадельне, которая могла устковским меркам библиотекой, а также роить ночлег и разовое питание для духовно-оздоровительный центр, в ко- 800 человек одновременно. В годы готором помогают всем страждущим от нений Лазаревский храм разделил 2000 Новый иноческий корпус Вознесенского женского монастыря 29

Новое здание Тамбовского Епархиального управления горькую судьбу многих православных После совершения чина освящения архрамов и только три года назад был хиепископ Евгений вручил Первосвявозвращен Церкви. Сейчас Лазаревтителю нашей Церкви символический ский храм известен в городе как казаключ от здания, при этом Владыка Евчья церковь. Приветствуя Предстоятегений отметил, что в этом ключе надо ля Русской Православной Церкви, видеть ключ от сердец всех тамбовчан. атаман Тамбовского казачьего круга Пожалуй, самым живописным мес- В. П. Векленко передал в дар Его Святом, которое посетил Святейший Паттейшеству казачью шашку. Принимая риарх в первый день визита, стал Трегуподарок, Патриарх Алексий подчеркляевский Иоанно-Предтеченский монул, что воспринимает этот дар как обнастырь. Туда Святейший Патриарх раз меча духовного. направился на катере по реке Цне. Тре- Не будет преувеличением сказать, гуляев монастырь, как уже говорилось, что самым приятным событием первобыл основан святителем Питиримом в го дня визита стало освящение нового месте, где малозаметная речушка Трегуздание Тамбовского Епархиального ляевский Ржавей впадает в Цну. Сохрауправления. Это прекрасное здание нилась точная дата образования монасправославные тамбовчане строили тыря - 15 сентября 1688 года. Увы, до всем миром около двух лет. Теперь сонас не дошла ни одна постройка. В сотрудники Епархиального управления ветское время на территории Трегуляева будут трудиться под Небесным покромонастыря располагалась тюрьма. Сеговительством новомучеников и исподня здесь располагаются две святыни - ведников Российских - митрополита чудотворный Питиримовский источник Кирилла (Смирнова) и архиепископа и храм в честь второго обретения мо- Луки (Войно-Ясенецкого), мозаичные щей святителя Питирима, построенный иконы которых украсили фасад здания. на вершине высокого холма. 30

Святейший Патриарх Алексий освя- Первосвятителю живописное полотно, тил деревянную часовню над источни- изображающее храм, в котором только ком, а затем принял участие в церемонии что была совершена Литургия. закладки в стену храма патриаршей гра- В свою очередь Патриарх Алексий моты, на которой также поставили свои подарил храму икону новомучеников и подписи архиепископ Евгений и глава исповедников Российских. В ответном областной администрации О. И. Бетин. слове он заметил, что этот храм будет Во второй день своего визита, 9 авслужить местом утешения для родстгуста, Предстоятель Русской Правовенников, чьи близкие покоятся на славной Церкви совершил Божественрасположенном рядом кладбище. Во ную литургию во вновь построенном внимание к усердным трудам по возвехраме в честь новомучеников и исподению храма Святейший Патриарх наведников Российских, что на Полынградил мэра города А. Ю. Ильина орковском кладбище. Святейшему Патденом преподобного Андрея Рублева риарху Алексию сослужили архиепис- II степени. коп Нижегородский и Арзамасский 9 августа Православная Церковь Евгений, епископы Шацкий Иосиф, празднует память великомученика и Сергиево-Посадский Феогност, Ветцелителя Пантелеимона, а потому вилужский Феодосий. По завершении бозит Святейшего Патриарха в городгослужения со словом приветствия к скую больницу был совсем не случаен. Его Святейшеству обратился мэр Там- Здесь Его Святейшество возложил бова А. Ю. Ильин, передавший в дар цветы к мемориальной доске в честь Часовня над Питиримовским источником и храм в честь второго обретения мощей святителя Питирима Тамбовского 31

Освящение часовни над Питиримовским источником Его Святейшество раздает тамбовчанам иконки в знак своего патриаршего благословения 32

святителя Луки (Войно-Ясенецкого), супруги Императора Николая I, покрокоторый блестяще сочетал епископское вительствовавшей этому учебному заслужение с врачебной практикой. Во ведению. Однако после октябрьского время войны в этой больнице был разпереворота Александринский инстивернут эвакогоспиталь, в котором епитут благородных девиц был закрыт. В скоп и хирург Лука спасал жизни ранеего здании разместили больницу и детных русских воинов. В Тамбове и по ский дом. В годы Великой Отечественсей день живут люди, исцеленные свяной войны здесь располагался госпитителем. Святейший Патриарх Алекталь. Затем здание было передано Тамсий выразил главному врачу А. И. Буркибовскому педагогическому институту, ну и сотрудникам больницы признательа впоследствии университету имени ность за бережное хранение памяти о Г. Р. Державина. Нынешнее возрождесвятителе Луке. ние домового храма во имя святой ца- В тот же день Патриарх Алексий порицы Александры является одним из сетил Тамбовский государственный зримых свидетельств успешного соуниверситет имени Г. Р. Державина и трудничества Тамбовской епархии и осмотрел возрождаемый университетруководства университета. В храме ский храм во имя святой великомучеуже установлен иконостас, а 2 августа ницы царицы Александры. До 1917 гонынешнего года над куполом был вода эта церковь являлась домовым храдружен крест. После освящения Алекмом Александринского института сандринская церковь станет первым благородных девиц и была освящена в домовым храмом при высшем учебном честь Небесной покровительницы Имзаведении в Центрально-черноземном ператрицы Александры Феодоровны, районе России. Вручение губернатору Тамбовской области О.И. Бетину четырех томов «Православной энциклопедии» 33

Всенощное бдение в Преображенском кафедральном соборе 34

Крестный ход в день памяти святителя Питирима Тамбовского 35

После молитвы в храме университе- ное бдение в Спасо-Преображенском та Патриарх Алексий направился в аккафедральном соборе Тамбова. товый зал ТГУ, где состоялась его 10 августа, в день памяти святителя встреча с научной и творческой обще- Питирима, епископа Тамбовского, Свяственностью города. Обращаясь к тамтейший Патриарх Алексий совершил бовчанам с первосвятительским сло- Божественную литургию и возглавил вом, Святейший Патриарх подчеркнул, праздничный крестный ход с преднесечто только верность народа исконной нием чудотворных мощей святого религиозно-культурной национальной угодника Божия. За всенощным бденитрадиции способна духовно укрепить ем и Литургией Святейшему Владыке людей для успешного прохождения по- сослужили те же Преосвященные арприща сложных исторических испыта- хипастыри. ний и губительных соблазнов. «Сего- По завершении молитвенного шедня в Европе обсуждается вопрос, ствия с приветственным словом к можно ли считать христианские ценно- Святейшему Патриарху Алексию обсти тем достоянием, которое следует ратился архиепископ Евгений. Он полагать в основание объединенного рассказал, как в 1988 году из музейевропейского сообщества, или же мир ного пленения в возрождающийся вступил в постхристианский период Преображенский собор, к месту вечсвоего развития, - сказал Его Святей- ного упокоения, были возвращены шество. - С уверенностью можно ска- честные мощи святителя Тамбовскозать, что для нашей страны подобная го Питирима. Для того чтобы разыспостановка вопроса, к счастью, не яв- кать в музейных фондах и запасниках ляется насущной, ибо новая россий- эту святыню, скрытую в описях под ская государственность созидается на наименованием «останки неизвестпрочных основаниях традиционных ного мужчины», потребовались неусценностей и в их числе ценностей ду- танные совместные труды многих ховно-религиозных». людей. «Радуется сегодня Тамбовская На память о своем посещении Свя- земля, радуется ныне и собор наш, тейший Патриарх Алексий вручил претерпевший в годы безбожия разоглаве администрации Тамбовской об- рение и надругательства, радуются ласти О. И. Бетину, мэру Тамбова жители Тамбовщины, видя его воз- И. Ю. Ильину и ректору Педагогичес- рождение», - сказал Тамбовский аркого университета В. М. Юрьеву ком- хипастырь. плекты вышедших к настоящему вре- Со словами приветствия также вымени томов «Православной энцикло- ступили глава администрации Тамбовпедии». ской области О. И. Бетин и мэр Тамбо- После этого Патриарх Алексий по- ва А. Ю. Ильин. бывал в Управлении внутренних дел Предстоятеля Русской Православ- Тамбовской области, где посетил домоной Церкви поздравили дети из правовый храм во имя великомученика и Пославного летнего лагеря «Истоки» и бедоносца Георгия, а также встретился воскресных школ города. Они преподс личным составом областного УВД. несли Его Святейшеству пасхальные Любопытно, что и здесь, так же, как и яйца, изукрашенные бисером по возв казачьем храме, Патриарху вручили рожденной недавно технологии древмеч - символ победы. него промысла Кирсановского монас- Вечером Первоиерарх Русской Пратыря, а также вышитый бисером герб вославной Церкви совершил всенощ- Тамбова. 36

Святейший Патриарх Алексий за Божественной литургией в Преображенском кафедральном соборе Тамбова. 10 августа 2002 года 37

Обратившись к собравшимся на Сопразднике Его Святейшество подарил борной площади тамбовчанам, Святейархиепископу Евгению наперсный ший Патриарх Алексий напомнил, что крест и благословенную панагию, на нынешний год собрал воедино многие которых выгравированы юбилейные памятные для Тамбовской земли даты. даты, празднуемые Тамбовской землей «Слава Богу, что в нашу жизнь возв 2002 году. вращается осознание общей истории За труды по возрождению святынь отечества, что мы храним память о Тамбовской епархии Предстоятель Руснаших великих предках, которые проской Православной Церкви наградил свещали народ светом Божественной главу администрации области О. И. Беистины и утверждали в сердцах веру тина орденом Преподобного Сергия Ра- Христову», - сказал Первосвятитель. донежского І степени. В дар кафедральному собору Свя- Незадолго до вылета в Москву Святейший Патриарх передал аналойный тейший Патриарх Алексий совершил образ Преображения Господня, пожеосвящение фундамента первого в Тамлав, чтобы эта икона напоминала всем бове шестнадцатиэтажного жилого домолящимся перед ней о необходимости ма на набережной реки Цны, который неленостного духовного самосоверстанет самой высокой жилой постройшествования, преобразующего душу. кой в городе. На молитвенную память о нынешнем С. ГАНЬЖИН Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Кострому В нынешнем году дорогая каждому открыло череду праздничных мероприрусскому сердцу Кострома отмечает ятий, посвященных юбилею. Впрочем, свое 850-летие. Город, который всего говорить о том, что поводом для перна пять лет младше Первопрестольной, восвятительского визита стали исклюсыграл в истории Российского государчительно праздничные даты, было бы ства не меньшую роль, чем сама столиневерно. В одном из своих интервью ца. Ведь именно отсюда на русский Святейший Патриарх признался, что с престол был призван первый государь Костромской землей его связывает осоиз династии Романовых - Михаил Феобое обстоятельство: двенадцать лет надорович. Но с Костромой связаны не зад, 10 июня, в день, когда Церковь сотолько важные моменты истории. Для вершает празднование в честь одной из любого православного человека этот святынь Костромской земли - Чухломгород - место, где пребывает величайской (Галичской) иконы Божией Матешая святыня нашего отечества - чудори состоялась патриаршая интронизатворная Феодоровская икона Божией ция митрополита Ленинградского и Матери. Неудивительно, что главным Новгородского Алексия. событием патриаршего визита в Кост- Предстоятель Русской Церкви прирому, который проходил с 28 по 31 авбыл на Костромскую землю 28 августа. густа нынешнего года, стало праздно- В аэропорту Патриарха Алексия II вание дня обретения Феодоровской встречали архиепископ Костромской и иконы Божией Матери. Это торжество Галичский Александр, глава админист- 38

Богоявленско-Анастасиин монастырь в Костроме рации Костромской области В. А. Шер- сили прокомментировать заявление шунов, представители общественнос- члена Совета Федерации от Костромти, духовенство епархии, многочисленской области Ивана Старикова о возные православные верующие. В ходе врате трех миллионов гектаров земель, краткой пресс-конференции в аэропорпринадлежавших Церкви до 1917 года. ту Святейший Патриарх отметил, что Святейший Патриарх снова отметил, Феодоровскому образу Пресвятой Богочто Церковь не готова принять подобродицы принадлежит особое место в ные предложения, поскольку на земрусской истории и в собрании россий- лях, когда-то ей принадлежавших, сеских святынь. «Знаменательно, что годня стоят города и предприятия. Сиспасительным Промыслом Божиим эта туацию с возвратом земель Его Святейикона никогда не была отторжена от шество Алексий II сравнил с ситуаци- Церкви, - напомнил Первосвятитель. - ей, которая складывается вокруг воз- И в периоды вражеских нашествий, и в вращения православных храмов: «Мы страшную годину гонений на Правоберемся только за реальные задачи и славие перед Феодоровской иконой строим только там, где возможно возпродолжали возноситься молитвы нарождение храма». Святейший Патрирода Божия. И ныне не иссякает поток арх также заметил, что не хочет, чтоверующих, молитвенно прибегающих бы «Церковь упрекали в том, что она к нашей Небесной Ходатаице за помо- взяла землю и не может ее обработать». щью и утешением». На следующий день, 29 августа, па- Так же, как несколькими неделями триаршим богослужением в Богоявраньше, в Тамбове, Патриарха попро- ленско-Анастасиином кафедральном 39

Благословение Предстоятеля Русской Православной Церкви за Божественной литургией соборе при огромном стечении верую- красных страниц в истории Церкви и щих открылись торжества в честь Феоотечества. доровской иконы Божией Матери. За Божественной литургией Первоиерар- По преданию, икона, написанная свяху Русской Православной Церкви со- тым Апостолом и евангелистом Лукой, служили архиепископ Костромской и хранилась в деревянной часовне близ Галичский Александр, епископы Оре- старинного поволжского городка Городхово-Зуевский Алексий, Тирасполь- ца (впоследствии на этом месте был поский и Дубоссарский Юстиниан, Арстроен городецкий Феодоровский монасхангельский и Холмогорский Тихон. На тырь, главной святыней которого и стала богослужении присутствовали губернаглубоко почитавшаяся местными житетор Костромской области В. А. Шерлями икона). В 1237 году Городец подшунов, мэр Костромы Б. К. Коробов, а вергся нападению войск хана Батыя, мотакже руководитель депутатской групнастырь был сожжен, а образ Царицы пы «Народный депутат» в Государст- Небесной, как говорится в «Сказании о венной Думе Российской Федерации явлении и чудесах Феодоровской иконы Г. И. Райков. Божией Матери», «не обретеся в горо- Наши читатели наверняка знакомы де». О чудотворной святыне не было нис историей чудотворного Феодоровчего известно почти тридцать лет, до тех ского образа, и все же позволим себе пор, пока в 1263 году, в день праздника напомнить ее как одну из самых пре- Успения Пресвятой Богородицы, много- 40

численные жители Костромы не стали свидетелями чудного видения - потерянную святыню на руках носил некий воин, облаченный в преукрашенную одежду и удивительно похожий на иконописное изображение великомученика Феодора Стратилата. Воин пронес икону через весь город, а на следующий день благочестивый костромской князь Василий Ярославич, младший брат святого благоверного князя Александра Невского, обрел эту икону на берегу речки Запрудни. Уже упоминавшееся нами «Сказание» повествует об этом так: «Великий князь ускорил приехать на то место и увидел пречудную сию икону Пречистой Богородицы, стоящую на сосновом древе, и сошел с коня, и хотел взять святую икону; икона же поднялась ввысь и не далась ему. Он же немного отступил и начал творить поклоны со слезами и во второй раз хотел взять эту Божественную икону и не получил желаемого. И всед на коня, быстро поехал во град, поведал случившееся протопопу и повелел ему со крестами и освященным собором немедленно идти на то место, где явилась ему Богородичная икона. Сам же князь пришел со множеством народа, и долго творили молитвы, и подняли священническими руками икону Пречистой с великой честию невозбранно, и принесли во град, и поставили в соборной церкви святого великомученика Феодора Стратилата». Сразу после чудесного обретения иконы князь Василий повелел заложить на месте события монастырь. Так на Костромской земле появилась первая иноческая обитель - Спасо-Запрудненский мужской монастырь. Последующее пребывание Феодоровской иконы Божией Матери в Костроме связано со многими чудесами, из которых особенного внимания наших благочестивых предков было удостоено избавление Костромы от татар при Святом Крестный ход из Богоявленско-Анастасиина монастыря 41

Крестный ход с Феодоровской иконой Пресвятой Богородицы озере. Захватчики уже были готовы Сусанинской площади. К этому времевзять Кострому, но в это время князь ни на главной площади Костромы со- Василий повелел нести перед своей мабралось более двадцати тысяч человек. лой дружиной икону Защитницы хрис- Святейший Патриарх Алексий II совертиан во главе своего малого воинства. шил праздничный молебен и, вознеся Пречистая Дева не отвергла усердной над народом святой образ Царицы Немолитвы костромичей. Татары, пора- бесной, благословил им костромичей и женные огненными лучами, исходив- гостей праздника. шими от Лика Пресвятой, смутились, Обратившись к жителям города с тотчас обратились в бегство и, как гово- первосвятительским словом, Его Свярит предание, многие ослепли. В па- тейшество отметил, что празднованием мять этого чудесного избавления был в честь Феодоровской иконы Божией установлен высокий дубовый столб, на Матери полагается духовное начало котором было вырублено особое место торжествам по случаю 850-летия древдля списка с чудотворного образа. По- ней Костромы: «Исторический путь зднее вместо столба была устроена ка- России, ее национально-духовное быменная часовня, сохранившаяся до натие неотделимы от истории Русской ших дней. Православной Церкви и ее святынь», - заявил Святейший Патриарх, отметив, По завершении Литургии состоялся что предстательством Приснодевы Бокрестный ход с Феодоровской иконой к городицы, по молитвам перед чудо- 42

Освящение памятника святому великомученику Феодору Стратилату творной Ее иконой Феодоровской на- христианского святого совершил Свяши предки неизменно обретали силы тейший Патриарх Алексий в присутстна мирный труд и ратный подвиг. «Су- вии руководителей города и области. меет ли отечество преодолеть нынеш- Костромичи почитают святого Феодоние нестроения и вновь заслужить прара своим Небесным покровителем, а во именоваться Святой Русью - зависвятыня Костромской земли - чудосит от личного нравственного выбора творная икона Божией Матери - имекаждого из нас, - уверен Первосвяти- нуется Феодоровской. тель. - Ведь граница между добром и В тот же день Святейший Патриарх злом проходит по сердцу человека». Алексий посетил Костромской филиал Большим подарком горожанам к Военного университета радиационной, юбилею Костромы стало открытие пахимической и биологической защиты. мятника святому великомученику Фео- Здесь Предстоятель Русской Праводору Стратилату - Небесному покрославной Церкви осмотрел воинский вителю города. Автором монумента явхрам во имя святого великомученика и ляется московский скульптор Алексей Победоносца Георгия. Закладной ка- Благовестнов. Благотворительную помень этого храма был освящен Его мощь в создании памятника оказал Святейшеством в 1994 году, в ходе фонд «Российское наследие». Освящепредшествующего первосвятительсконие первого на Костромской земле го визита в Костромскую епархию. В тескульптурного изображения чтимого чение года храм был построен силами 43

преподавателей и курсантов военного университета. Его освящение состоялось 5 мая 1995 года. Святейший Патриарх Алексий освятил колокола для недавно построенной звонницы Георгиевской церкви. Обратившись к курсантам и офицерам с первосвятительским словом, Его Святейшество отметил, что на протяжении тысячелетней истории нашей страны Русская Православная Церковь всегда была со своим народом - и в радости, и в испытаниях. Особое попечение она осуществляла о военных, ибо воинский долг всегда считался жертвенным. Даже в годы атеистических гонений, когда безбожными властями было создано искусственное сре- Святейший Патриарх возле звонницы Георгиевского храма Предстоятель Русской Церкви в православном молодежном центре «Ковчег» 44

В молодежном центре «Ковчег» достение между Церковью и армией, в Освятив колокола для строящегося православных храмах ежедневно возхрама во имя святителя Амвросия Меносились молитвы о российском водиоланского, Святейший Патриарх инстве. осмотрел помещение Молодежного Следующим пунктом программы центра и поблагодарил педагогов и Патриаршего визита стало посещение учащихся за их усердные труды. Пер- Православного молодежного центра восвятитель также вручил призы побе- «Ковчег», сотрудники которого занидителям городского детского чемпиомаются организацией досуга и внената по футболу среди дворовых кошкольного образования детей и подманд. ростков. Центр был открыт в 1996 году Завершающим пунктом програмв помещении бывшего детского сада. мы первого дня визита стало посеще- Сегодня в различных кружках и студиние Святейшим Патриархом храма во ях, организованных при «Ковчеге», заимя святителя Тихона, Патриарха нимаются более 250 детей в возрасте от Московского, и всех новомучеников и пяти до восемнадцати лет. Большую исповедников Российских, в новом помощь в организации работы центру микрорайоне «Давыдовский». Около оказывает Синодальный отдел по детрех тысяч православных пришли к лам молодежи, председателем которого храму, чтобы приветствовать Предстоявляется архиепископ Костромской и ятеля Русской Церкви и получить его Галичский Александр. благословение. Кто-то из костромичей 45

Освящение колоколов для строящегося храма святителя Амвросия Медиоланского даже принес с собой белых голубей и вал на месте чудесного видения обитель выпустил их в небо, когда Его Свя- в честь священномученика Ипатия. Мотейшество благословлял народ. В дар настырь вошел в историю как место Святейшему Патриарху клирики Ти- призвания юного Михаила Феодоровихоновского храма преподнесли живоча Романова на царство. Именно сюда писное полотно, изображающее храм. 13 марта 1613 года прибыло посольство В свою очередь, Святейший Владыка Земского Собора во главе с боярином передал недавно построенному хра- Ф. И. Шереметевым и архиепископом му набор евхаристических сосудов. Рязанским и Муромским Феодоритом, Последний день патриаршего визичтобы возвестить волю русского народа та начался с посещения Ипатьевского будущему самодержцу. Послы в течение монастыря. шести часов умоляли Михаила Феодоровича принять избрание на всероссийский Монастырь был основан в 1330 году престол, но он и его мать со смирением и татарским мурзой Четом (предком Бори- твердостью отказывались. Наконец архиса Годунова). Предание повествует, что в епископ Феодорит обратился к Михаилу ночном видении Чету явилась Пресвятая • Феодоровичу с проникновенными слова- Богородица с Апостолом Филиппом и ми: «Не противься воле Божией - не мы священномучеником Ипатием, епископредприняли сей подвиг, но Пречистая пом Гангрским. Вдохновленный случив- Божия Матерь возлюбила тебя; устышимся, Чет (в крещении Захария) осно- дись пришествия Ея!» После этих слов 46

Слово Первосвятителя в Ипатьевском монастыре Ипатьевский монастырь 47

Заупокойная лития по родоначальникам Дома Романовых в Ипатьевском монастыре Юный Михаил упал перед иконами на колени и, рыдая, согласился принять ca- модержавную власть. Сразу же после этого мать Михаила Феодоровича, иношой братский корпус и Лазаревский храм со звонницей. Богослужения проходят также в Троицком соборе. Возвращение других храмов и построек затягивается. киня Марфа, благословила своего сына Феодоровской иконой Божией Матери на В главном храме обители Святейслужение России. С того времени обиший Патриарх Алексий совершил мотель пользовалась особым покровительлебен. По завершении богослужения к ством Царской Фамилии. В 1913 году Предстоятелю Русской Православной Ипатьевский монастырь стал центром Церкви с приветственным словом обторжеств в честь 300-летия Дома Ромаратился архиепископ Костромской и новых. Галичский Александр. Рассказав об ис- Монастырь был закрыт в 1919 году, а тории этой древней обители, именуепоследний наместник святой обители иемой колыбелью русской славы, архиромонах Макарий с братией претерпели епископ Александр сказал: «Минул мученическую кончину от рук безбожни- XX век, век великих испытаний для ков. На территории Ипатьевского монас- Русской Церкви, когда злобой людской тыря разместился рабочий поселок, и от рушились вековые святыни, когда ожеразрушения обитель спасло лишь учрежсточившие свое сердце люди сбрасывадение в ней в 1927 году антирелигиозно- ли с церковных куполов кресты, низго музея. вергали колокола, взрывали храмы и Десять лет назад в Свято-Троицком обители. Ныне вновь стала оживать Ипатьевском монастыре была возрождена Ипатьевская обитель, ибо затеплилась монашеская община. Ей передали неболь- здесь духовная лампада монашеской 48

молитвы». Архиепископ Александр поблагодарил руководителей Костромской области за внимание к нуждам братии и помощь в возрождении монашеской жизни в обители. В ответном слове Святейший Патриарх коснулся проблемы сосуществования в Ипатьевской обители монашеской общины и музея-заповедника. Его Святейшество поблагодарил музейных работников за сохранение святынь, оставшихся после разорения монастыря в 1919 году. «Наступило время, когда мы должны не противостоять друг другу, а вместе делать общее дело», - подчеркнул Первоиерарх Русской Церкви. Святейший Патриарх Алексий напомнил, что у Церкви сложились добрые отношения с музеями Московского Кремля и Троице-Сергиевой Лавры. У Романовского обелиска, установленного в обители, Первосвятитель совершил заупокойную литию, за которой поминались царь Михаил Феодорович и его родители - Святейший Патриарх Филарет и инокиня Марфа. Затем в Свечном корпусе обители состоялась презентация уже увидевших свет томов «Православной энциклопедии». Напомнив, что это мероприятие проходит в Ипатьевском монастыре, чьи древние стены стали свидетелями многих славных моментов российской истории, Святейший Патриарх сказал: «Посещение исторических мест заставляет нас вспомнить происходившие в них ранее события и людей, принимавших в них участие. Нам надо знать историю своего отечества, ибо только осознанное понимание пути, пройденного нашим народом и нашей МАМ Православные костромичи в Ипатьевском монастыре 49

Освящение закладного камня в основание храма великомученика и целителя Пантелеимона страной, позволяет не повторять оши- динении Костромы - старейшем лечеббок, совершенных нашими предками, ном учреждении города. поскольку за них приходится расплачи- Затем Святейший Патриарх Алекваться многим поколениям наших сосий посетил храм в честь иконы Божиграждан». В заключение Его Святей- ей Матери «Всецарица» при онкологишество вручил церковные награды со- ческом диспансере. Храм, принадлетрудникам Костромского регионального жавший в начале XX века костромской отделения Церковно-научного центра Феодоровской общине милосердия, «Православная энциклопедия» и пере- был отреставрирован по инициативе дал главе администрации Костромврачей диспансера и Областного антиской области В. А. Шершунову, предсеракового благотворительного фонда. дателю Костромской областной Думы Начиная с 2000 года фонд проводит В. П. Ижицкому и мэру Костромы благотворительную акцию «Пока беда Б. К. Коробову комплекты выпущен- не коснулась всех». За два минувших ных к настоящему времени томов из- года в рамках этой акции было собрано дания. около десяти миллионов рублей. В ре- В тот же день состоялась закладка зультате удалось осуществить капикамня в основание храма во имя святого тальный ремонт больницы, обновить великомученика и целителя Пантеле- оборудование, начать строительство имона при Втором медицинском объе- нового корпуса. Святейший Патриарх 50

Общение с персоналом и пациентами онкологического диспансера пожертвовал на нужды онкологическо- Предстоятеля Русской Православной го диспансера десять тысяч долларов Церкви с молодежью и общественносиз церковных средств. тью Костромы, в ходе которой Его Свя- В ходе второго дня своего визита Его тейшество ответил на вопросы студен- Святейшество побывал также в Косттов. Одним из самых интересных воромской государственной сельскохопросов, прозвучавших на этой встрече, зяйственной академии. С 1997 года в стала просьба прокомментировать возакадемии существует домовый храм во можность прославления в лике святых имя святых равноапостольных братьев народного героя XVII века Ивана Суса- Кирилла и Мефодия, при храме органинина. Его Святейшество отметил, что зовано православное студенческое понимает чувства костромичей, котобратство, издается газета «Православрые желают прославить подвиг своего ное слово». По словам ректора Сельземляка, но, по словам Патриарха, к воскохозяйственной академии В. И. Воропросу о канонизации Ивана Сусанина бьева, в вузе преподается предмет нужно относиться осторожно. Святей- «история Православия», а студенты арший Патриарх Алексий считает, что хитектурного факультета наряду с друнужно подробно изучить жизнь Ивана гими строительными дисциплинами Сусанина и «найти, соответствует ли изучают специфику восстановления она критериям, которые позволяют сельских православных храмов. В акто- прославить того или иного подвижника вом зале академии состоялась встреча в лике святых». В числе таких критериев, 51

Посещение племенного завода «Караваево» заметил Патриарх, - народное почита- ка основателю города свидетельствует ние и благочестивая христианская о том, что российское общество обрежизнь. Его Святейшество считает, что тает историческую память. «Наша работа по изучению жизни Сусанина в славная история является фундамен- Костромской епархии должна быть том будущего страны, ибо без прошлопродолжена. го у России не было бы ни настоящего, В тот же день Святейший Патриарх ни грядущего», - подчеркнул Святей- Алексий посетил Государственный ший Патриарх. племенной завод «Караваево». На па- В своем слове на заключительной мять о посещении Костромской земли пресс-конференции в аэропорту Костработники племенного завода передали ромы Святейший Патриарх заметил, Его Святейшеству одну из телок плечто глубоко удовлетворен своим пременного стада. быванием на богохранимой Костром- Последним пунктом визита Святейской земле: «Я вновь убедился в том, щего Патриарха Алексия было присутчто и руководство области и города, и ствие при закладке памятника основаархипастырь вместе с духовенством телю Костромы князю Юрию Долгоруделают все для того, чтобы людям жикому. В ходе торжественной церемонии лось лучше. Я от души желаю, чтобы в основание монумента была замуроваюбилей, который отмечается в эти дни, на капсула с землей с места захоронепослужил дальнейшему улучшению ния князя Юрия возле киевского храма уровня жизни на Костромской земле. Спаса на Берестове. Поздравив костро- Главное, что люди любят свою землю, мичей с юбилеем города, Первосвятисвою малую родину». тель отметил, что возведение памятни- С. ГАНЬЖИН 52

ФОНД ПО ПРЕМИЯМ

памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) выдающегося иерарха Русской Православной Церкви, историка, богослова, автора многотомной «Истории Русской Церкви» объявляет о том, что продолжается прием научных работ на конкурс 2002/2003 годов по истории Православной Церкви, истории России и Москвы Учредители Фонда: Московский Патриархат, Правительство Москвы Российская Академия наук Условия конкурса К Макариевскому конкурсу допускаются научные труды или публикации новооткрытых исторических источников, изданные в течение 2000-2002 годов, или выполненные в машинописном виде (в том числе компьютерный набор) по трем номинациям.

1. История Православной Церкви: собственно история Церкви; деятели Церкви; агиография; церковная археология; история церковного искусства, письменности, пения, литургики, церковного права; история межцерковных связей
2. История России: история Древней Руси и русских княжеств XII-XIV века; история российской государственности; военная и дипломатическая история России; история российского предпринимательства; история русско-славянских связей; история духовной культуры славянских народов России; государственные деятели России.
3. История Москвы: ее история в связи с историей России; история города; история московских улиц, зданий, памятников; биографии деятелей Москвы в связи с историей города; история изучения Москвы. К соисканию не допускаются коллективные труды. Представляемые на соискание труды должны быть на русском языке, в двух идентичных экземплярах, в переплетенном виде. Соискателем может стать только ныне здравствующий российский или зарубежный автор. Прием сочинений на конкурс осуществляется по рекомендации. Правом выдвижения работ на соискание премий обладают: Ученые и Научные советы институтов РАН, академики и члены-корреспонденты РАН по своей специальности, Ученые советы научно-исследовательских и высших учебных заведений, Ученые советы музеев, архивов и библиотек, Правительство Москвы в лице Премьера и его заместителей, а также руководителей департаментов и комитетов, Учебный комитет Московской Патриархии, Научно-церковный центр «Православная энциклопедия»; епархии Русской Православной Церкви в лице правящих архиереев, а также главы других Православных Церквей, лауреаты Макариевской премии по своей номинации. Лучшие сочинения по решению Комитета по премиям будут награждены в сентябре 2003 года дипломами, медалями и денежными премиями трех степеней. Прием работ на конкурс осуществляется с 1 февраля 2002 года по 1 февраля 2003 года. Сочинения принимаются ответственным секретарем Экспертного совета фонда А. Л. Савельевым по вторникам и четвергам с 12 до 17 часов (кроме дней церковных и светских праздников) по адресу: 107120, Москва, ул. Нижняя Сыромятническая, д. 10а, стр. 1 (станции метро «Курская-кольцевая», «Чкаловская», 1 остановка на трамвае Nº 45, 24, далее пешком 5 минут). Телефон 916-81-85, доб.
4. 53

Из жизни епархий 300-летие постройки в Москве во имя святого пророка Божия Илии каменного храма, издревле слывущего Обыденным Жителям Первопрестольной и многим гостям столицы хорошо известен храм во имя святого пророка Божия Илии, именуемый Обыденным. Построенный на береговом возвышении Москвы-реки, он хорошо виден со стороны возрожденного Храма Христа Спасителя и новопостроенного деревянного храмачасовни иконы Божией Матери «Державная» на Пречистенской набережной, а также заметен на панораме западной части центра Москвы, открывающейся с Большого Каменного моста, несмотря на существенное увеличение высотности окружающего массива современной застройки. В этом незакрывавшемся храме много святынь, главной из которых является чудотворная икона Божией Матери, именуемая «Нечаянная радость», к которой много десятилетий прибегает народ Божий и не уходит неутешенным, почему у храма есть другое бытующее в народе название: храм «Нечаянной Радости». Во времена, грозившие нашим ных исторических документах. Это мепредкам неурожаем и голодом от от- сто Москвы является свидетелем шисутствия влаги или от ее избытка, они с роко известных исторических событий особым усердием молились ко святому Смутного времени: в 1612 году близ пророку Илии о заступничестве пред храма возносилась молитва духовенст- Богом и отвращались от пути нечестия ва и земского ополчения перед изгна- (молитва из Акафиста святому славно- нием «студных» еретиков-иноземцев, му пророку Божию Илии). осквернивших святыни Московского В таком едином духовном порыве и Кремля. был создан в Москве, на Остожье, дере- Храм почитался в Москве, и в день вянный храм, посвященный святому памяти святого Илии пророка или во пророку Божию Илии. Строительство время засухи или затяжного ненастья совершилось за один день - «обыдень», из Кремля к храму совершался крестчто и дало этому московскому храму ный ход, в котором принимал участие и уточняющее прозвание «Обыденный» сам царь. В такие дни богослужения в (святой Илия пророк очень почитался в храме совершали Предстоятели Рус- Москве и посвященных ему храмов быской Церкви. ло несколько). По имени храма три ве- В 1702 году на месте деревянного дущие к нему переулка стали Ильин- храма был воздвигнут каменный храм, скими, а затем - Обыденскими. алтарная часть которого и основное Первое упоминание об Ильинском здание, построенное по типу «восьме- Обыденном храме относится к концу рик на четверике», сохранилось доны- XVI века, и с тех пор название храма не в неизменных формах, прослужив достаточно часто фигурирует в различ- Богу и людям 300 лет. 54

Строителями были братья Деревнины: думный дьяк Гавриил Феодорович († 1728) и комиссар Василий Феодорович († 1733), на средства которых производилась постройка и в память о которых на стенах арки при входе в построенную ими центральную часть храма установлены памятные мраморные доски. В последние годы, готовясь к 300-летию завершения постройки каменного здания своего храма, община прихода под руководством настоятеля храма, одного из старейших московских священников, протоиерея Алексия Лапина, и его главного помощника, председателя Приходского совета Николая Александровича Зверева, являющегося потомственным прихожанином храма, была произведена комплексная внешняя и внутренняя реставрация здания храма, икон и иконостасов, а также здания воскресной школы. Подготовлены проектные материалы для капитально- Храм Илии пророка, что в Обыденском переулке го ремонта недавно переданного общине дома причта. ти после 1988 года. Традиции собрав- Все триста лет в храме постоянно сошихся в Ильинской церкви приходов вершаются богослужения. В период безслились воедино, передавая последуюбожного лихолетья храм не закрывался, щим поколениям полноту духа доревохотя такие попытки советской властью люционной приходской жизни, делая предпринимались. В 1930 году храм этот храм преемственным хранителем дружно отстояли верующие, которых в Церковного Предания. то время в общине было 4000 человек. Главная святыня храма - чудотвор- По имеющемуся в приходе преданая икона Божией Матери «Нечаянная нию, власти собирались закрыть храм радость» - в 1944 году была привезена после службы 22 июня 1941 года, когда в Обыденный храм. С тех пор вечером Церковь праздновала память Всех свяпо пятницам перед этой святой иконой тых, в Земле Российской просиявших, совершается пение акафиста. но этого не произошло - началась война. Вечером по понедельникам совер- Общины закрывавшихся храмов, шается молебное пение (на Саровсковливаясь в приходскую общину Обы- Дивеевский распев) с водосвятием и денного храма (порой вместе со своим Акафистом преподобному Серафиму духовенством), приносили с собой Саровскому перед образом с частицей свои святыни и добрые вековые традимощей преподобного, которую переции, бережно сохраняемые духовенстдал храму Святейший Патриарх Мосвом прихода, что в значительной степековский и всея Руси Алексий II сразу ни и обеспечило быстрый расцвет после второго обретения честных мовнешних форм приходской деятельносщей этого великого угодника Божия. 55

В храме находится целый ряд икон, ра Невского и Даниила Московского, происходящих из древнего деревян- Всех святых и другие. За многолетного Обыденного храма, - «Неруко- нюю историю храма его духовенсттворный Спас» (XVII века, письма вом собрано много мощей святых Симона Ушакова), Казанская икона Древней и Русской Церкви, помещен- Божией Матери (XVII века) и храмо- ных в ковчеги. вая икона «Огненное восхождение После прославления святителя Ковсвятого пророка Илии» с житием в ровского Афанасия (Сахарова) и обреклеймах (XVII века). тения его мощей архиепископ Влади- Святой пророк Илия сугубо почита- мирский и Суздальский Евлогий переется в его Обыденном храме - по средал частицу его мощей в Обыденный дам вечером ему совершается молеб- храм. ное пение с водосвятием и акафистом, Среди много лет трудившихся, ныне славящим великого пророка как ревнопочивших клириков и радетелей храма стного поборника истинного богопочи- были известные московские протоистания, вознагражденного Господом да- реи: Виталий Лукашевич, Александр ром великого чудотворения. Помимо Толгский, Николай Тихомиров, Алекхрамового образа в церкви имеются сандр Егоров, Сергий Лебедев, Владиеще три иконы великого пророка, напо- мир Смирнов, Петр Дьяченко, священминающие молящимся разные моменник Сергий Борздыка, протодиакон ты его славного жития. Николай Орфенов, диакон Зачатьевско- В храме особо почитаются иконы го монастыря Виктор Бобров (много Спасителя [письма священномученика лет прослуживший алтарником Обы- Серафима (Чичагова) и «Спас Нерукоденного храма), церковные старосты творный» (в левом приделе)], Святой А. Ф. Ларионов, М. Н. Гончаров, В.И. Го- Троицы, иконы Божией Матери: Вларячев. Их трудами в годы безбожного димирская, Казанская, Феодоровская, лихолетья сохранялась и умножалась Иверская, Тихвинская, Смоленская, община, сберегался храм и его святыни. «Державная», «Утоли моя печали», До 1000-летия Крещения Руси об- «Неувядаемый Цвет», «Всех скорбящина Обыденного Ильинского храма, щих Радость», «Троеручица», «Спо- законодательно ограниченная в открыручница грешных» и «Милостивая», тых формах православного социальноявляющая собой список с чудотворной го служения, под управлением своих иконы Зачатьевского монастыря, 75 лет мудрых пастырей прикровенно совернаходившейся в Обыденном храме. шала дела милосердия и благотвори- Почитаются иконы святого Архан- тельности: осуществлялся уход за лежагела Михаила и трех святителей, свято- чими больными и одинокими людьми, го Иоанна Предтечи, Святителя и Чу- оказывалось содействие многодетным дотворца Николая, святого мученика семьям. Молодежь прихода помогала Иоанна воина, священномученика Ерна подсобных работах при реставрации могена с мощами, Преподобного Сери промывке стенной живописи храма, в гия Радонежского с мощами, преподобшитье и ремонте богослужебных обланого Серафима Саровского, молящегося чений и пелен, уборке и украшении на камне [письма священномученика храма к праздникам и в других нуждах. Серафима (Чичагова)], священномуче- Совместная молитва и общение на ника Антипы Пергамского, святого вепослушаниях, руководство многоопытликомученика Пантелеимона с мощами, ных священников дали обильные всхосвятых благоверных князей Александ- ды: из прихожан храма происходит 56

много духовенства не только Москвы, Святейший Патриарх Пимен часто, но и других регионов, монахи и мона- почти еженедельно, посещал по пятнихини, регенты, чтецы, певчие, старо- цам наш храм, где молился перед чудосты и другие труженики многих новых творной иконой Божией Матери «Нечамосковских храмов - современные де- янная Радость», сам читая акафист. В латели на церковной ниве. Множество трудное время богоборчества Святейдругих воспитанников прихода полу- ший Патриарх Пимен много сделал для чили разнообразные светские специ- сохранения духовенства храма и его траальности, но хранят верность Матери- диций, помогал благоукрашению храма. Церкви и поддерживают связь с при- Такому вниманию Первосвятителей ходской общиной, посещают храм по к храму способствовала и наибольшая праздникам. В течение многих десяти- (из действующих) территориальная его летий многие юноши и девушки прихо- приближенность к Московской Патрида по благословению духовников соархии - официальной резиденции Свявершали бракосочетание, обретая спуттейших Патриархов, и многочисленников на жизненном пути в общине ные святыни храма, и добрая духовная родного прихода. и молитвенная обстановка, всегда ца- * рившая в этом храме. После восстановления патриарше- * ства в Русской Православной Церкви в Святейший Патриарх Московский и 1917 году Святейшие Патриархи, так всея Руси Алексий II с начала своего же, как и в былые времена, посещали патриаршего служения не оставляет Ильинский Обыденный храм и моли- своим первосвятительским вниманием лись в нем, своим патриаршим бого- и заботой Обыденный храм святого служением и заботой о пастве оставив пророка Божия Илии. по себе теплую память. Святитель Ти- Святейший Патриарх Алексий ІІ хон, Патриарх Московский и всея Руси, многократно совершал торжественные возглавляющий ныне Собор новомуче- патриаршие богослужения в Обыденников и исповедников Российских, ном храме в дни праздников в честь рукоположил в 1924 году во пресвитечтимой святыни храма - образа Божией ра Александра Толгского, будущего Матери, именуемого «Нечаянная Раизвестного московского протоиерея и дость» (1/14 мая и 9/22 декабря), и в настоятеля Обыденного храма в день памяти Небесного покровителя 1936-1962 годах. храма - пророка Божия Илии (20 ию- По благословению Святейшего Патля/2 августа); совершал здесь великопориарха Сергия в Обыденный храм пристные службы и удостаивал приход свобыла чудотворная икона Божией Матеим посещением в Великую Субботу. ри «Нечаянная Радость», почти шесть Даже в случае своего отсутствия в десятилетий дарующая верным чадам Москве в особо знаменательные для Церкви нечаянную радость покаяния прихода дни или по занятости неотлож- (молитва из акафиста). ными делами многотрудного патриар- Святейший Патриарх Алексий І шего служения Его Святейшество отечечасто служил в этом святом храме, ски заботится о храме пророка Илии и называя себя его прихожанином. По не оставляет его в эти дни без архиерейего благословению на чудотворную ского богослужения - по благословеикону Божией Матери «Нечаянная нию Первосвятителя оно совершалось в Радость» был сделан современный такие дни патриаршими викариями: оклад. Высокопреосвященнейшим Сергием, 57

митрополитом Солнечногорским, Уп- клиросе, освоили искусство шитья и равляющим делами Московской Патри- ремонта облачений, приобрели навыки архии, Высокопреосвященнейшим Арколокольного звона и опыт послушасением, архиепископом Истринским, ний в алтаре. Для взрослых прихожан Преосвященнейшим Алексием, еписко- : кроме школы созданы православные пом Орехово-Зуевским, Преосвященлектории. нейшим Александром, епископом Дми- Клирики храма и многие миряне тровским. преподают в воскресной школе и в Богослужебная и душепопечительвысших Духовных учебных заведениях ская деятельность клира всегда остается Москвы. в центре внимания Первосвятителя. В * настоящее время в храме несут посто- В нынешнем году благолепие храма янное служение настоятель храма пронакануне праздника было дополнено тонерей Алексий Лапин, иеромонах живыми цветами и праздничными пе- Тимофей (Подобедов), иерей Андрей ленами у чудотворных икон и святынь Чернеев, диакон Михаил Шманов и храма, шитыми жемчугом и сверкаюиерей Николай Скурат. щими каменьями. Первыми, как и встарь, ныне встре- По благословению Святейшего Патчают Святейшего Патриарха и архириарха всенощное бдение накануне ереев, приезжающих в храм для соверпраздника совершил Преосвященный шения праздничных богослужений, Александр, епископ Дмитровский, виблаговествуют о начале и конце служб, карий Московской епархии, в сослужеотмечают важнейшие их моменты конии благочинного Центрального блалокола возрожденной в конце 1980-х гочиния, заведующего Патриаршей годов звонницы на колокольне храма, канцелярией протоиерея Владимира самый мощный из которых весит две Дивакова, духовенства храма и предтонны. ставителей московского духовенства, Святейший Патриарх Алексий II полюбящих Обыденный храм и чтущих сещал церковноприходскую библиотеего святыни. ку, одну из первых в Москве (образована Утром 2 августа 2002 года, в самый в 1989 году) и ныне одну из крупнейдень престольного праздника и день ших (около 14 тысяч книг по религиозпразднования 300-летнего юбилея храной тематике более 7000 наименовама, позднюю Божественную литургию ний), обслуживающую по абонементу совершил Предстоятель Русской Праоколо 1200 читателей своего и других вославной Церкви, Святейший Патриприходов Москвы и Подмосковья. арх Московский и всея Руси Алексий II. Внимания Святейшего Патриарха Впервые Патриарх Московский и удостаивалась и воскресная церковновсея Руси отметил своим служением приходская школа для детей и взросочередной столетний юбилей бытия лых, действующая с 1990 года и в Ильинского Обыденного храма (про- 2001/2002 учебном году насчитывавшлые юбилеи происходили в период шая около 100 детей и 200 взрослых синодального управления Русской учащихся. Ежегодно воспитанники Церковью). школы успешно поступают в высшие Святейшему Патриарху сослужили Духовные учебные заведения Русской епископ Дмитровский Александр, про- Православной Церкви. Многие за вре- тоиерей Владимир Диваков, настоятель мя обучения в школе хорошо овладели храма протоиерей Алексий Лапин и дуумением церковного чтения и пения на ховенство прихода, протоиерей Алек- 58

За Божественной литургиеи в день престольного праздника сандр Шаргунов, настоятель храма рей и на паперти. Во время Божествен- Святителя Николая в Пыжах, и москов- ной литургии Святейший Патриарх ские священники, значительная часть Алексий II рукоположил во пресвитера жизни которых связана с Ильинским диакона Валерия Буерина, клирика Обыденным храмом, - протоиерей Ни- храма Святителя Николая в Пыжах. колай Важнов, старший священник За- Святейший Патриарх благословил чатьевского монастыря, иерей Борис всех сослуживших ему и церковнослу- Левшенко, заведующий кафедрой догжителей, тепло поздравил их с праздматического богословия ПСТБИ, иерей ником, каждому сказал доброе слово. Константин Кобелев, клирик храма Свя- День памяти святого пророка Илии, тителя Николая в Бирюлеве, иерей Алек- 2 августа, является ныне профессиосандр Щелкачев, заведующий кафедрой нальным праздником Воздушно-деистории Русской Церкви ПСТБИ. сантных войск России, избравших Диаконское служение возглавляли святого пророка Илию своим Небесстарший протодиакон Троице-Сергие- ным покровителем. В связи с этим вой Лавры Владимир Назаркин, заве- Святейший Патриарх Алексий благодующий протокольным отделом словил присутствовавшего на патриар- ОВЦС, и диакон Димитрий Казанцев, шей службе главнокомандующего ВДВ клирик храма «Большое Вознесение». генерал-полковника Георгия Шпака Храм был, как на Пасху, полон наробольшой иконой великомученика и дом несмотря на будний и жаркий Победоносца Георгия. Предстоятель день, народ стоял даже у боковых две- Русской Церкви пожелал крепкого 59

По благословению Святейшего Патриарха в этот день во всех православных храмах России после совершения Литургии возносились молитвы о дожде. И молитвенная надежда Предстоятеля и всей Церкви на милость Божию и на заступничество святого пророка Илии исполнилась — примерно через час после окончания богослужения прошел первый сильный дождь, повторявшийся затем неоднократно, и температура воздуха понизилась до нормальной. По сообщениям прессы, вопреки предсказаниям синоптиков дожди прошли в Москве, Петербурге, других районах, городах и весях России... После молебна Святейший Патриарх совершил литию с поминовением строителей храма Гавриила и Василия Деревниных и всех строителей, служителей, тружеников и прихожан храма, почивших за минувшие три века, со- Крестный ход вокруг Обыденского храма хранивших для нас сей древний храм своим трудом и молитвой. Вечная блаздоровья лично главнокомандующему годарная молитвенная память о них все и всем бойцам и офицерам, которые это время живет в сердцах прихожан. служат родине. На встрече с Патриар- Молитва Первосвятителя Русской хом и на богослужении присутствова- Православной Церкви о упокоении ли военачальники и сотрудники Отдедуш почивших храмоздателей обращела Московского Патриархата по связям на ко Господу, но являет собой и напос Вооруженными Силами и правооминание людям о самом главном увехранительными учреждениями. ковечивании - молитвенном, памяти в По окончании Божественной литуррод и род. Уже трудно найти сведения о гии Святейший Патриарх совершил самих Деревниных - крупных государторжественный праздничный крестный ственных чиновниках петровского вреход вокруг храма, окропляя святой вомени, исчезли бесследно даже границы дой прихожан, паломников и гостей их дворов. В бывшем приходе не соприхода. К молитвам праздничного мохранилось ни одного здания старше лебна Святейший Патриарх Алексий, храма. А заупокойная молитва теплиткак заботливый пастырь вверенного его ся и даже соборно совершается в главпопечению стада, присоединил прошенейший праздник храма - величайшая ния о дожде, поскольку до того момента благодарность великим жертвователям, в Москве и во многих регионах России не оставившим после себя «палат кабыла необычайно жаркая погода и начименных», поучительное и радостное наналась засуха (вновь, как и тридцать лет поминание всем продолжателям их свяназад, начались частые пожары, горели того дела жертвенного служения Богу. леса и торфяники и голубоватое дымное После торжественного многолетия к марево висело над Первопрестольной). Святейшему Патриарху с приветствен- 60

Святейший Патриарх благословляет народ Божий иконой Илии пророка ным словом обратился настоятель хра- его дня делами патриаршего служения, ма протоиерей Алексий Лапин. Он протоиерей Алексий Лапин от лица кратко рассказал об истории храма. всего прихода преподнес Святейшему Отец Алексий, в частности, отметил: Патриарху Алексию большой образ «Великий святой Ветхого Завета просвятого пророка Илии, питаемого врарок Божий Илия по слову Священного ном... при потоце Хорафове [1-я пари- Писания ревностно и неустанно пропомия празднику (3 Цар. 17, 5)], являюведовал Божественную правду среди щий собой точный список с чтимой мрака идолослужения, охватившего иконы пророка Илии, находящейся на древний Израиль. Мы усматриваем левом стопе в трапезной части храма, Промысл Божий в том, что в годы гонеработы палехских мастеров. ний на Русскую Православную Цер- Святейший Патриарх Алексий особо ковь в храме пророка Илии ни на один поздравил всех священнослужителей, день не прекращалось богослужение. всех служащих, труждающихся и прихо- Храм принимал всех, кто искал Бога, и жан и всех молившихся с днем памяти небоязненно свидетельствовал о том, великого пророка Божия Илии, престольчто, несмотря ни на какие преследованым праздником и 300-летним юбилеем ния, Христова Церковь пребудет непокаменного здания храма. Поблагодарив колебимо до скончания века». отца настоятеля Святейший Патриарх Сердечно поблагодарив Его Святей- Алексий сказал: «Триста лет в этих стешество за патриаршее богослужение в нах возносится молитва ко Господу! столь значимый для прихода день, не- Сколько поколений людей получили смотря на огромную занятость Пред- здесь благодать Господню в Таинстве стоятеля и предельную насыщенность Святого Крещения, сколько новобрачных 61

испросили благословение Божие на совместную супружескую жизнь, скольких усопших Церковь проводила отсюда в последний путь, напутствуя их в Жизнь Вечную! А ведь еще до построения и освящения каменного храма здесь уже стоял деревянный храм... Промыслительно, что в трудные годы богоборчества и гонения храм пророка Илии не закрывал своих дверей - каждый день совершалось богослужение, и люди Божии получали в этих стенах силы для своего жизненного пути. Сегодня мы вспомнили всех строителей, служителей, тружеников и прихожан этого храма, которых Господь призвал за эти три века к Своей Вечной обители и возгласили им Вечную память. Мы все должны осознавать, что являемся продолжателями того служения, того подвига, тех молитв, которые возносились здесь на протяжении трехсот лет бытия этого храма. Всем же ныне служащим, труждающимся и молящимся да ниспошлет Господь по молитвам Царицы Небесной и пророка Своего 62 Илии Свои великие и богатые милости. Да благословит Господь труды отца настоятеля, священнослужителей, тружеников, прихожан и всех, кто сегодня с нами молился! В грядущие годы мы должны твердо совершать наше служение, укреплять единство Православия, свидетельствовать о тысячелетнем опыте святой православной веры на Русской земле и о более чем трехсотлетнем - в этом святом храме». Еще раз поздравив всех с праздником, юбилеем, а причастников, которых в этот день было очень много, - с принятием Святых Христовых Таин, Святейший Патриарх Алексий сказал: «Пусть молитвы святого пророка Илии помогают нам быть христианами не только по имени, но и удостоиться подлинно христианской жизни: украшаться добрыми делами и продолжать то служение, те подвиги и те труды, которые совершали здесь наши благочестивые предки в течение трех веков во славу Божию». Преподав всей собравшейся пастве первосвятительское благословение, Его Святейшество направился к выходу из храма. Провожая своего Патриарха, которого ждали другие неотложные дела церковного управления, каждый стремился подойти поближе к Его Святейшеству и лично получить его патриаршее благословение в этот знаменательный праздничный день. Когда же храм после службы постепенно опустел, на жаждущую землю пошел обильный и мирный дождь (Акафист святому пророку Илии)... Священник НИКОЛАЙ СКУРАТ, клирик храма святого пророка Божия Илии, что в Обыденском переулке в Москве

Крестный ход под Андреевским флагом Жители центральной России вряд святого Апостола Андрея Первозванли вообще подозревают о его сущест- ного. вовании - маленький городок где-то в В 1999 году из Владивостока в глубине холодной Сибири, по меркам Москву шел по благословению Святейевропеизированных москвичей - со- шего Патриарха Московского и всея вершеннейшее захолустье. Да и крас- Руси Алексия через города и веси Росноярцам при слове Канск вспомнятся, сии крестный ход, организованный скорее всего, производимые там сигафондом святого Апостола Андрея Перреты, водка или «фирменный» Канвозванного. Встречали крестный ход и ский стеклоочиститель. в Канске. Через некоторое время ко- Профиль трех ныне действующих, мандир расположенной в городе войградообразующих Канских предприясковой части арсенала Военно-морскотий говорит, кажется, сам за себя: какая го флота России капитан 1-го ранга уж тут культура и духовность? Александр Эвальдович Гутяр побывал До 1917 года Канский уезд насчитыв Екатеринбурге, на земле, где завервал более двухсот приходов, везде бышился крестный путь святых царственли храмы, часовни, поклонные Кресты, ных страстотерпцев. Эти два события и святые источники. определили решение командира части, Сегодня только три храма в самом с которым однажды он познакомил лич- Канске: Свято-Троицкий собор (осноный состав: просить у архиепископа ван в 1799 году), храм Всемилостивого Красноярского и Енисейского Антония Спаса (построен в 1964 году) и храм благословения на строительство храма Начало крестного хода от Троицкого собора Канска 63

шены первые службы - пасхальная заутреня и Божественная литургия. Ровно через двенадцать месяцев, 15 апреля 2002 года, по благословению архиепископа Антония представитель той же войсковой части вместе с благочинным церквей Канского округа протоиреем Вячеславом Бачиным, находясь в Рождество-Богородицком Санаксарском монастыре в Мордовии, получили от настоятеля обители архимандрита Варнавы в дар для Андреевского храма частицу святых мощей РОССИЯ праведного воина Феодора - адмирала флота Феодора Феодоровича Ушакова, ФляТ непобедимого. В путешествии за святыми мощами за трое суток было преодолено 9800 километров - самолетами, поездами, автобусами. Сорок шесть часов в дороге. В командировочном удостове- Ковчег со святыми мощами праведного воина Феодора рении, выписанном в воинской части для священника в графе «цель команв часть святого Апостола Андрея Пер- дировки» стояло «выезд за святыми возванного, покровителя Земли Рус- мощами», а в графе основание выезда - ской и российских военных моряков. запись: «решение профкома». 15 апреля 2000 года Владыка Ан- Вечером в обители починили мотоний совершил молебен на основа- настырский автомобиль, до станции - ние храма. Среди почти ста семидесяти приходов Красноярской епархии, стремительно возрождающейся после десятилетий безбожного вавилонского пленения, начало строительства новой церкви в Канске имело особое значение. День начинался хмуро, моросил дождь - до того мгновения, когда святитель с духовенством начал подходить к котловану и закладному камню на месте будущего дома Господня. Тучи разошлись, небо перестало плакать и воссияло солнце. Храм был построен за считанные месяцы, а на Пасху, 15 апреля 2001 года, ровно через год после первого молебна, в храме-памятнике, возведенном для вечного поминовения моряков, погибших за Россию, были совер- Крестный ход переходит реку Кан 64

120 километров, времени до прибытия поезда - 1,5 часа, темно, ночь, полуразбитая дорога. С помощью санаксарских угодников Божиих паломники чудом успели на поезд. Священника сопровождал заместитель командира части Виктор Христианович Фогельгезанг, один из строителей храма святого Апостола Андрея Первозванного. Из поездки он вернулся совсем другим человеком. Можно представить, какой стереотип существовал в советское время в душе государственного служащего по отношению к Православию, Церкви, монастырям: обскурантизм, невежество, отсталость, монастыри населяют неудачники в жизни и т. п. Но увидев великолепие храмов, восстановленных руками насельников, красоту монастырского богослужения, четкость работы сложного хозяйства обители, мощное производство, большие строительные работы, собствен- Молебен возле храма святого Апостола ную типографию, компьютерную сеть, Андрея Первозванного цифровые видеокамеры, сельхозугосвятых мощей праведного воина Феодия, склады с запасом провизии и выдора на 9 мая, четверг Светлой седсокий образовательный ценз - пракмицы. тически все насельники в монастыре В тот день по окончании митинга у не с одним высшим образованием: мемориала воинам-канцам, погибшим офицеры военно-воздушных сил, спев годы Великой Отечественной войны, циалисты-электронщики, моряки, боеначальник войск Канского гарнизона вые подводники. Увидев все это в негвардии генерал-майор В. М. Радюшброском, смиренном течении времени кин подал команду на построение личмонастырской жизни, увидев эти проного состава войск гарнизона к началу светленные, одухотворенные лица, накрестного хода с перенесением мощей чинаешь отчетливо осознавать всю непобедимого российского адмирала. зловредность и пагубность «научного Ветераны-фронтовики с пониманием атеизма»... отнеслись к происходящему. Ровно в * полдень под колокольный звон священ- В аэропорту «Домодедово», в региснослужители Канского благочиния вытрационном зале, паломники увидели несли из Свято-Троицкого собора свяархиепископа Екатеринбургского Витыню - ковчег со святыми мощами кентия, взяли у него благословение - праведного воина Феодора, возле угла с нами Господь! Но когда при посадке ограды передали ковчег двум подполв самолет они увидели архиепископа ковникам ВВС, прихожанам собора Антония... Владыка Антоний благосло- Николаю и Георгию, которые подняли вил совершить перенесение частицы ковчег на парадный автомобиль части. 65

Божий. Крестный ход выстроился более чем на километр. Удивительный теплый и солнечный день. До моста через реку Кан участники крестного хода слышали военный оркестр, исполнявший армейские марши Российской Империи. Начиная от моста до храма святого Апостола Андрея Первозванного хор пел пасхальные песнопения, был слышен благовест со звонницы храма. По пути следования крестного хода (а это четыре с половиной километра по центральным улицам города) городская суета за мирала и люди обращались к святыне: подходили, спрашивали, присоединялись к торжеству. У храма святого Апостола Андрея Первозванного ковчег со святыми мощами под звуки Государственного гимна России был перенесен с лафета на крыльцо церкви. Справа и слева от крыльца стояли послушники собора и казаки-хоругвеносцы. Святые мощи праведного воина Феодора, адмирала Российского флота, непобедимого Из храма выносят большую икону святого праведного воина Феодора. Военный оркестр заиграл «Славься» Глинки, комендант дает команду на начало крестного хода. Впереди несли образ святого воина Феодора, за священниками шел сводный хор благочиния. Далее - бронетранспортер с гирляндами, автомобиль с лафетом, на котором стоял ковчег со святыми мощами, в окружении почетного караула, часть военно-морского флота, военный оркестр дивизии, взвод казаков-хоругвеносцев казачьей станицы Канская во главе с атаманом Г. Волковым, парадный расчет станицы. За ними следовали офицеры соединения Ракетных войск стратегического назначения, часть Военно-воздушных сил и воспитанники Канского кадетского корпуса имени святого Апостола Андрея Первозванного в полном составе. За колонной войск шел народ 66 Кадеты Канского морского корпуса прикладываются к святым мощам

SHHA Благочинный Канского округа протоиерей Вячеслав Бачин и командир в/ч 78309 капитан 1-го ранга А. Э. Гутяр с кадетами Канского морского корпуса Начался праздничный молебен, в лись к святым мощам святого Феодора конце которого священнослужители Ушакова. Им, как и всем участникам благословили на все четыре стороны крестного хода, на молитвенную па- Землю Канскую ковчегом со святыми мять были вручены иконы с образом мощами. Прозвучало величание святоправедного воина, верного сына Росму праведному воину Феодору. В сердсии - святого Феодора. цах тысяч людей непередаваемое лико- Через несколько дней старожилы гование. рода, бывшие руководители, придя в С поздравлениями к присутствовавсобор, с удивлением отметили: «Вы шим обратились благочинный церквей знаете, сколько помним, в советское Канского округа настоятель Свято-Тровремя, когда загоняли людей на демоницкого собора протоирей Вячеслав Бастрации, маевки, никогда столько лючин, глава города С. Н. Гуров, начальдей не собиралось!» ник войск Канского гарнизона гвардии Исполнилось благословение архигенерал-майор В. М. Радюшкин, коепископа Антония перед крестным хомандир части 78309 капитан первого дом: «Благословит Вас Господь, больранга А. Э. Гутяр. шое будет торжество». Праздник закончился парадным Святый праведный воине Феодоре, прохождением войск гарнизона с отдамоли Бога о нас! нием воинских почестей святому непобедимому адмиралу. После торжественного марша все кадеты приложи- В. БОЖЕНКОВ, Г. МАЛАШИН, сотрудники пресс-службы Красноярской епархии. 67

Вечная память Памяти митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая окончил со званием кандидата богословия. В том же году диакон Николай Кутепов был назначен на должность помощника инспектора и преподавателя Киевской Духовной семинарии, а в ноябре 1959 года рукоположен во священника. 20 декабря 1959 года отец Николай принял монашество, став последним постриженником Киево-Печерской лавры перед ее закрытием, и был назначен инспектором Саратовской Духовной семинарии. Определением Святейшего Патриарха Алексия | и Священного Синода от 9 сентября 1961 года иеромонаху Николаю было определено стать епископом Мукачево-Ужгородской епархии. Хиротонисан 10 сентября того же года в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры. Нижегородскую (до 1990 года Горьковскую) кафедру архипастырь возглавлял с 1977 года и являлся ее 47-м правящим архиереем. С именем Высокопреосвященнейшего митрополита Николая связано возрождение Нижегородской епархии, вос- 21 июня 2001 года на 77-м году жизни становление и открытие многих храмов почил в Бозе один из старейших иерари монастырей, Нижегородской Духовхов Русской Православной Церкви - миной семинарии и женского Епархиальтрополит Нижегородский и Арзамасский ного училища, православных Духовных Николай (в миру Николай Васильевич школ и просветительских центров, ста- Кутепов). новление и развитие епархиальных Николай Кутепов родился 4 октября средств массовой информации. 1924 года на хуторе Кутепове Больше- В годы архипастырского служения Калмыкского сельсовета Болоховского Владыки Николая на Нижегородской района Тульской области, в семье креземле во многом его личными трудами стьянина. Был участником Великой Отеи заботами край стал одним из основчественной войны. В сентябре 1950 года ных центров духовного возрождения поступил в 3-й класс Московской Ду- России. За годы его управления Нижеховной семинарии, которую окончил в городской епархией число приходов 1952 году. возросло с 43 до 485, им было рукополо- 12 иЮля 1953 года был рукоположен жено более 500 священнослужителей, во диакона с назначением к Казанской возрождены духовное образование и церкви в городе Устюжна Вологодской просвещение. За время своего почти области. 40-летнего служения в святительском С 1954 по 1958 год обучался в Ленин- сане Владыка Николай снискал всеобградской Духовной академии, которую щую любовь и уважение. Его поистине 68

огромные труды на ниве церковной бы- Макария Желтоводского, над его могили отмечены и Священноначалием Рус- лой воздвигнута часовня. ской Православной Церкви, и светскими Скорбя о великой утрате, осиротеввластями. шая паства Владыки надеется и упова- Местом последнего упокоения Высоет, что он не оставит нас своими молиткопреосвященнейшего митрополита Нивами у Престола Отца Небесного. колая стал Спасский Староярмарочный Вечная память приснопамятному микафедральный собор. Владыка погре- трополиту Нижегородскому и Арзамасбен близ алтаря придела преподобного скому Николаю! Памяти епископа Балахнинского Иерофея послушания. 15 октября 1964 года пострижен в монашество. 22 ноября 1964 года рукоположен во иеродиакона. В 1965-1972 годах учился в аспирантуре Московской Духовной академии. 30 января 1966 года рукоположен во иеромонаха. В 1970 году митрополитом Таллинским Алексием (ныне Святейший Патриарх) возведен в сан игумена. В 1979 году возведен в сан архимандрита. С 3 июля 1986 года по 20 января 1987 года - второй священник Екатерининской церкви в городе Ветлуга Горьковской области. С 20 января 1987 года по 18 июля 1991 года - настоятель Воскресенского кафедрального собора города Арзамаса Нижегородской области. 18 июля 1991 года на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви по рапорту митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая (Кутепова) определен быть епископом Балахнинским, викарием Нижегородской епархии. Хиротонисан в Воскресенском кафедральном соборе в Арза- 14 августа 2001 года на 65-м году масе 29 июля 1991 года. жизни почил в Бозе викарий Нижего- С 1991 по 2001 год Высокопреосвяродской епархии Преосвященнейший щеннейший Иерофей совершал богоепископ Балахнинский Иерофей (в миру служения в Арзамасском кафедральном Владимир Иванович Соболев). сборе, преподавал в Нижегородской Епископ Иерофей родился 27 октяб- Духовной семинарии, помогал в управря 1936 года в селе Теньгушево Мордов- лении епархией митрополиту Нижегоской АССР, в крестьянской семье. родскому и Арзамасскому Николаю (Ку- Окончил среднюю школу. В 1957-1961 тепову). годах учился в Московской Духовной После тяжелой продолжительной босеминарии, в 1961-1965 годах - в Мос- лезни почил в Арзамасе. ковской Духовной академии. Преосвященный епископ Иерофей В 1963 году поступил в братство Тро- погребен в Свято-Троицком Серафимоице-Сергиевой Лавры. Нес различные Дивеевском монастыре. 69

ПРОПОВЕДЬ

Слово митрополита Григория (Чукова, † 1955) к студентам и воспитанникам Ленинградских Духовных академии и семинарии в день памяти святого Апостола Иоанна Богослова Сегодня нас собрал сюда, в это учи- в Бога как в Неизьяснимого, Непостилище веры и благочестия, престольный жимого, Вечного, Премудрого и Всеобпраздник храма, посвященного свято- щего Отца и Начало вселенной, Прому Апостолу и евангелисту Иоанну мыслителя мира. Между тем мы сейчас Богослову. Зритель неизреченных отвидим обострившуюся в нашей печати кровений и сказатель вышних Божиих так называемую борьбу с религией. тайн, сын Зеведеев, написав нам свя- Как отнестись к этому нам, характер тое Евангелие, богословити Отца и занятий которых весь сосредоточен в Сына и Духа Святого научил есть, - религии? Прежде всего этому не нужно говорит Церковь в одном из богослуудивляться. На протяжении всей истожебных песнопений, обобщая в этих рии человечества наряду с людьми весловах все содержание апостольского рующими всегда были и люди, не веруслужения Иоанна Богослова. ющие в Бога. Наша Духовная школа имеет своей Люди, отрицающие религию, всегда исключительной целью и содержанием старались объяснить происхождение и изучение этих неизреченных откровежизнь мира без участия Бога, одними ний, явленных во Христе Иисусе и затолько «законами природы». Но такое свидетельствованных учеником-самоутверждение не имеет никаких научных видцем, и восприятие сердцем и воплооснований. Апологеты неверия вопреки щение в жизни высоких, завещанных логике забывают, что одними законами Христом нравственных начал чистоты, природы никак нельзя объяснить ни салюбви и правды. мого существования мира или природы, Вы пришли сюда, в эту Духовную ни собственного существования самих школу, добровольно и сознательно, законов природы. Ведь законы прирочтобы восприять свет Христова учения ды уже предполагают существование и по заповеди Христа проповедовать мира - природы, так как могут действоего всему миру. вать только тогда, когда уже существует Принцип, который лежит в основе мир или природа, а объяснить сущестустоямого вами религиозного отновование законов природы ими самими - шения к жизни и миру, непреложен, и значит ничего не обьяснить... Таким обникакие доводы отрицательного харакразом, со строго научной точки зрения тера его не могут поколебать, потому отрицательное отношение к религии бечто он исходит из неистребимой позусловно недопустимо: научными довотребности человеческого духа верить дами обосновать его нельзя. * Слово было произнесено в академическом храме 9 октября 1954 года для моральной поддержки учащихся. Следует напомнить, что это было время обострения антирелигиозной пропаганды в советской печати. 70

И признавать Бога, и отрицать Бога - то, что мы веруем в Бога, то постараемисключительно дело веры, и эта вера ся еще более укреплять себя постоянбудет неоспоримой, нисколько не про- ной молитвой, живой горячей верой в тиворечащей ни логике, ни данным в Бога и пламенеть огнем всеобъемлюопыте фактам, но эту веру нельзя обра- щей любви к Нему как к Отцу и к лютить в доказанное знание и говорить от дям как к братьям. имени науки. Если неверующие укоряют нас не- Защитники неверия в борьбе с рели- соответствием нашей жизни и поведегией за отсутствием подлинно научных ния исповедуемым нами евангельским доказательств подменяют их или несо- заветам Христа и по справедливости ответствием воззрения верующих на осуждают нас за это, то они правы в природу позднейшим выводам естест- своих осуждениях, и мы со всей твервознания, или пережитками прошлого, достью должны направить свою волю к создавшимися вследствие темноты искоренению владеющих нами поромасс, или ссылкой на бытовые пред- ков и малейшей нравственной нечисторассудки, в которых стараются обви- ты, чтобы быть действительными свенить почему-то одно духовенство, за- тильниками, поставленными на свещбывая, что осмеять или опозорить - не нице, для того чтобы принести свет значит научно доказать, что Бога нет, тем, кто еще не осознал вреда нравсттем более что со многими предрассуд- венной нечистоты. ками испокон века борется сама Цер- Если люди, гордые успехами в овлаковь (как-то с разными приметами, га- дении знаниями, достигнутыми переданиями, колдовством), а некоторые из довыми людьми всех времен, обвиняних направлены против самого духоют нас, верующих, в «мракобесии» и венства («встреча с попом» как предве- сознательном «затемнении» сознания стник несчастья и т. п.). масс за то, что эти массы не успели Все эти высказывания в печати не- выйти из темноты невежества и освовольно смущают верующих и колеблют бодиться от неверных и извращенных убеждения тех, кто искренне ищет ис- воззрений на мир и жизнь, усвоенных тины. Да не смущается сердце ваше, - еще в далекие времена язычества, то сказал Христос своим ученикам на по- это - перенесение боли с больной голоследней прощальной вечери, подготоввы на здоровую. Несправедливо вместо ляя их к великим дням испытания их обвинения тем, кто мог бы и должен веры, веруйте в Бога и в Меня веруйте был нести свет просвещения в темные (Ин. 14, I), - говорил Он, и святые Апомассы, бросать обвинения духовенстстолы твердо хранили эту веру и завеву, которое насадило первые зародыши щали всем нам, верующим: стойте в просвещения в родной Руси, создавая вере, мужайтеся, утверждайтеся... школы для просвещения народа. И на- (1 Кор. 16, 13). ша задача и теперь заботиться об уг- Посему не следует смущаться этими лублении понимания истинного нравнападками на релитию, не надо падать ственного учения Христа и очищении духом, а то, что в этих нападках может его от искажений и извращений. быть полезно для еще большего укре- Если, наконец, сейчас в нашей страпления нашей веры и для лучшего уст- не идет дружная объединенная работа роения нашей нравственной жизни, на- всего многомиллионного населения по до с любовью принять. построению социализма и развитию Если люди неверующие считают нас экономической жизни страны, то верую- «невеждами» и «отсталыми» только за щие люди рука об руку с неверующими 71

с полным энтузиазмом работают над тельным выводам книгу о религии созданием лучших условий жизни и «Иррелигиозность будущего», признаторжества правды и обеспечения мира ет вековечные и нерушимые устои рево всем мире, и обвинять или подозрелигии. Он пишет, что иррелигиозвать верующих в противном - значит ность будущего «сохранит от религиговорить заведомую неправду. озного чувства все, что было в нем Итак, дорогие питомцы нашей Дунаиболее чистого: восхищение космоховной школы, не смущайтесь нападсом и теми бесконечными силами, коками на религию, будьте уверены: торые развиваются в нем; с другой нравственное сознание в глубине сове- стороны [она сохранит] искание идеасти каждого составляет нераздельное ла не только индивидуального, но и целое с сознанием религиозным, и ра- общественного...» зорвать их для блага жизни нельзя, как А великий Апостол Павел в одном бы ни отрицали этого неверующие. из своих посланий вдохновенно и твер- «Без Бота ни до порогах, - говорит до вещает нам, что в конце концов Бог русская пословица. будет всяческая во всех (1 Кор. 15, Даже писатель, философ Гюйо, на- 28). Будем же тверды в нашей вере - и писавший самую яркую по отрица- Господь не посрамит ее. Аминь. Материал подготовил протоиерей Василий Семенов, современник Владыки Григория, который в бытность свою студентом Духовной академии был непосредственным слушателем сей проповеди. ИЗДАТЕЛЬСКИЙ COBET РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ выпустил в свет: Православный настольный календарь на 2003 год Календарь посвящен 100-летию прославления преподобного Серафима Саровского и 300-летию основания Петербурга. В календарь внесены дополнения - как в Месяцеслов, так и в списки Соборов святых Календарь малого формата Настенный календарь (с портретом Патриарха) Богослужебные указания на 2003 год Адрес магазина: ул. Погодинская, 18 Телефон (095) 245-73-75 (оптовый отдел)

ЦЄРКОЛЬ И ОБЩЕСТВО

Духовно здоровая молодежь - залог стабильности и процветания России Интервью Председателя Синодального отдела по делам молодежи архиепископа Костромского и Галичского Александра - Ваше Высокопреосвященство, промалолетними правонарушителями, то тешло уже почти полтора года со времени перь работать нужно со всей молодежью, проведения Съезда православной молопоскольку в сегодняшней ситуации почдежи. Какие из поставленных на форуме ти вся молодежь так или иначе попадает задач удалось выполнить? в эту группу риска. Одной из самых распространенных форм работы с детьми и - Съезд был первой попыткой объединить усилия всех здоровых сил общества, государства и Церкви в борьбе за духовное воспитание подрастающего поколения на основе традиционных нравственных ценностей. Очень отрадно, что тогда наш голос был услышан и на съезд собрались не только представители Государственного комитета по делам молодежи, но и представители различных общественных организаций. Это была первая попытка, но блин, вопреки пословице, не вышел комом. Те наработки, которые возникли благодаря съезду, сейчас реализуются во многих регионах, работа идет на местном уровне. Там стали появляться свои отделы по делам молодежи, стала налаживаться совместная работа с государственными и общественными структурами. Кое-где прошли региональные съезды православной молодежи, например в республике Коми, Екатеринбурге, Тобольско-Тюменской епархии. Не так давно в Ростове-на-Дону прошел миссионерский съезд. Если раньше, в советское время, мы постоянно говорили о том, что работа с молодежью должна главным образом заключаться в работе с так называемыми группами риска - трудными подростками и воспитанниками детских домов, молодежью стали летние лагеря. Они есть практически в каждой епархии. В этом году нам удалось организовать очень большой лагерь, где отдыхали не менее 500 человек, мы назвали его «Феодоровский городок». В этом нам помогал Московский государственный социальный университет, который предоставил свои площади. В работе этого лагеря принимали участие делегаты из тридцати епархий. Мы верим, что когда эти люди вернуться к себе в епархии, они будут на практике претворять опыт, полученный в «Феодоровском городке». В марте мы исполнили другой наказ съезда - создали две православные организации: молодежную - Всероссийское православное молодежное движение и детскую - Всероссийское братство православных следопытов. В различных регионах молодежь все чаще создает местные отделения этих организаций или просто выступает от их имени. Так, например, Санкт-Петербургский епархиальный отдел по делам молодежи от имени ВПМД высадил десант на знаменитом Грушинском фестивале, в котором участвуют любители бардовской песни со всей страны. Там у них был свой православный лагерь. Это стало настоящим событием, поскольку многие из присутство- 73

вавших впервые открыли для себя хрис- дела, - это, пожалуй, и есть самое больтианскую бардовскую песню. Очень иншое богатство и самая большая удача. Ну тересная и продуктивная работа в отноа если говорить о конкретных мероприяшении молодежи ведется в Саранской тиях, то, наверное, таковым стал наш лаепархии. Там при нашей молодежной и герь «Феодоровский городок». Я был детской организации созданы футбольная поражен таким большим количеством команда и туристический центр, где моложизнерадостных и непосредственных дые люди могут попробовать себя в очень подростков. Они были непохожи друг на популярных сегодня экстремальных видруга и в то же время они были объедидах спорта. Не могу не сказать и про наш нены общей молитвой и служением хрикостромской центр «Ковчег», где в разстианским идеалам. личных кружках и студиях занимаются более 250 детей в возрасте от 5 до 18 лет. Можно также отметить работу, которая ведется в Петербургской и Псковской епархиях. - Ваше Высокопреосвященство, у нас достаточно молодых и талантливых православных людей, которые уже создали вокруг себя группы единомышленников. Часто они хотят как-то зарегистрировать - Какие события Вы можете на- свои организации, но не знают как это сдезвать самой большой удачей и самой лать. Куда им нужно обращаться? большой неудачей в работе отдела? - Слабым местом, безусловно, является то, что структура отдела до сих пор не приобрела оптимальной формы. Мы в поиске. Дело это совсем новое для Церкви, поэтому необходимы продуманные и взвешенные шаги и действия. К слабостям отдела можно отнести несовершенство наших издательских программ. Нам пока не удается издать столько методических пособий, сколько хотелось бы. Правда, стоит оговориться, что мы с большим трудом, но все же находим деньги на книгоиздание, но тем не менее это печальный и тревожный факт. Нам пока хватает средств только на то, чтобы выпускать «Вестник Отдела по делам молодежи» и переиздавать некоторые наши методички. К удачам стоит отнести то, что вокруг нашего отдела собираются замечательные люди, настоящие подвижники в своем деле. Такие, как, например, протоиерей Борис Ничипоров, который создал уникальный центр творческого воспита- - На местах, в епархиях, уже прошел первый этап становления отделов по делам молодежи, и нам кажется, что они в состоянии помочь таким группам. Можно было бы посоветовать таким неформальным лидерам найти поддержку в лице священника, но будем откровенны: на сегодняшний день таких священников, которые могли бы эффективно руководить молодежными группами или братствами, у нас единицы. Хотя конечно же очень важно, чтобы такое объединение возникало именно вокруг священника. Надо постараться найти такого батюшку, который смог бы понять молодых, вникнуть в их проблемы и стать не только пастырем, но и другом в самом хорошем смысле этого слова. Москвичам здесь немного проще: все-таки в их городе духовная жизнь богаче, чем в провинции, но даже в самой глухой стороне обязательно найдется человек, в чьем сердце живет Божия благодать и который может поделиться этой благодатью. Известно ведь, что не стоит село без праведника. ния молодежи «Новая Корчева» в городе Конаково Тверской области. Можно на- - Сейчас в некоторых регионах назвать еще несколько имен. Когда есть шей страны появились православные люди, тогда начинается работа. То, что брачные агентства. В чем, по-Вашему, находятся люди, которые готовы полозаключается их главное предназначение? жить все, что имеют, на алтарь общего Нужны ли они вообще? 74

• К сожалению, брачные агентства из рук Патриарха Московского и всея Рууже давно себя дискредитировали и от- си Алексия. Лауреатом премии стал свяпугивают от себя честных людей, тем бо- щенник Аркадий Шатов, духовник Дилее людей православных. Наверное, стомитриевского училища сестер милосерит отказываться от названий типа «прадия при 1-й Градской больнице, на попевославное брачное агентство», поскольчении которых находятся три детских ку это звучит уж очень нелепо. Но если. дома. Также премией отмечена деятельбудут создаваться православные клубы, ность Братства во имя Всемилостивого целью которых будет создание семьи, то Спаса, чей опыт по организации летних я не вижу каких-то серьезных препятст- детских, семейных и молодежных лагевий для их существования. Многие прарей получил распространение по всей вославные люди хотели бы познакомить- России. Награда вручена настоятелю ся с единомышленниками, и если кто-то Крутицкого подворья в Москве священберет на себя такую функцию, то им ненику Роману Зайцеву, привлекшему мообходимо помогать. Раньше, когда Церлодых людей для работы с наркозависиковь у нас была гонима, такой проблемы мыми, а также создавшему клуб правоне существовало. Верующие знакомые, славных бардов. Выступая на открытии как правило, заключали браки между собой. Теперь же в Церкви достаточно форума, Святейший Патриарх Алексий много людей новых, которые, может поддержал идею создания Ассоциации быть, еще только ищут себя в церковной православных студенческих общин, с которой выступили участники фестиваля. ограде. И очень важно, чтобы союз двух молодых людей, помогал бы кому-то из Необходимо отметить, что сейчас в росних окончательно укрепиться в вере, обсийских вузах действуют тридцать доморести Бога в сердце. В любом случае вых храмов, которые могут стать центраочень важно давать молодежи возможми духовного и нравственного просвеность как можно больше общаться. А щения не только для студентов, но и для там уж Господь по их молитвам обязакаждого, кто хочет прикоснуться к святельно устроит их судьбы. тыням веры и Церкви. - Ваше Высокопреосвященство, рас- - Владыка, чтобы вы могли пожескажите, пожалуйста, о церемонии врулать читателям «Журнала Московской чения премии «Обретенное поколение», Патриархии»? которая прошла в Москве в начале сентября. - Всем молодым и не только молодым читателям журнала я желаю никогда - Эта церемония состоялась в Зале не унывать и всегда сохранять энергию Церковных Соборов Храма Христа Спамолодой души на долгие-долгие годы, до сителя и стала первым мероприятием в самой старости. Пускай у вас всегда сорамках прошедшего Фестиваля правохраняется блеск в глазах, способность в славной студенческой молодежи. Брон- любой момент взяться за доброе дело и зовая статуэтка, изображающая еван- пренебрежение к мирской суете и всячегельского Пастыря доброго, впервые ским печалям! вручена сегодня наставникам молодежи, умеющим находить новые, нестандартные подходы к воспитанию юных душ. Особую значимость событию придал тот факт, что лауреаты получили награды С архиепископом Костромским и Галичским Александром беседовал корреспондент «Журнала Московской Патриархии» С. ГАНЬЖИН

Церковь и молодежь - Ну, что нам там делать? Там же одни старушки! Так или примерно так звучит один из самых распространенных обывательских ответов на предложение пойти в храм. И особенно часто такое можно услышать от молодежи. Спорить не будем. Пожилых людей в наших храмах достаточно. Но утверждать, что в церковь ходят исключительно старики, - неправда. С тех пор, как Русская Церковь высвободилась из цепких объятий атеистического государства, скоро минет 15 лет. В России уже выросло целое поколение, которому не вдалбливали в голову, что Бог - это досужие вымыслы боящегося всего и вся первобытного человека. Молодежь охотно идет в церковь. Но как молодым людям найти себя в церковной ограде? Не будет ли их жизнь во Христе ограничиваться только посещением храма и формальным исполнением необходимых обрядов? Кто должен организовывать внецерковное служение молодых христиан? Эти насущные вопросы ставит сама жизнь, и слава Богу, они не остаются без внимания. Работа началась. Первой ласточкой стал съезд православной молодежи, прошедший в 2001 году в Москве. Спустя время подобные молодежные форумы прошли в разных регионах России. С каждым днем разрастается круг забот у недавно созданного Синодального отдела по делам молодежи. Конечно, говорить о выполнении всех поставленных задач еще рано, и все же уже сегодня можно говорить о том, чем живет православная молодежь вне храма. Вниманию читателей мы решили представить лишь один фрагмент мозаики молодежной жизни столицы. Надеемся, что кому-то этот опыт покажется интересным и полезным. История создания движения «Молором. Это нужно не только для целей проповеди, это нужно и нам самим. Да, прошлогоднем пасхальном номере православный человек должен отлижурнала «Русский дом» было опубличаться от обмирщенных собратьев, но ковано письмо 15-летней московской у нас выходит так, что вначале ребенок школьницы Анны Дорошевич, в которастет в изолированной воскресной ром она призывала всех молодых люшколе, потом попадает в изолировандей, кому не безразлично нынешнее ную гимназию, потом - в братство или нравственное состояние своих ровессестричество. И в конце концов полуников, да и общества в целом, объедичается человек совершенно не приспониться и постараться хоть в чем-то из- собленный к жизни в современном мименить ситуацию. «Поначалу ни о каре. И такая неприспособленность, заком молодежном движении речи не быкрытость, нежелание идти на контакт ло, - рассказывает Аня, - просто была часто дают повод неверующим обвиидея собраться и обсудить наши вознять православных чуть ли не в секможности. Я, честно говоря, не ожидатантстве. Я думаю, в том, что сегодня ла, что на мое письмо откликнется творится с молодежью есть и доля вистолько людей. На нашу первую встрены православных, ведь мы часто бывачу пришли не только мои ровесники, ем пассивными. А между тем среди были и взрослые: учитель гимназии, моих нецерковных одноклассников немолодая мать, студенты старших курмало ребят с незаглушенной искоркой сов нескольких вузов - всего человек веры. Это думающие и талантливые десять. Общение обрадовало и дало налюди, и сделать шаг им навстречу нам дежду на будущее. Оказывается, не однеобходимо». на я думала, что православные должны Хорошенько подумав, Аня и ее нобыть более активны в общении с ми- вые товарищи решили посетить Сино- 76

дальный отдел по делам молодежи. Все киена. Часто на «Новоспасские встрепрошло удачно, и ребят не только при- чи» приходят интересные люди - за пегласили участвовать в съезде право- риод проведения встреч в гостях у славной молодежи, но и после него «Молодой Руси» побывали литератупривлекали к участию в своих начина- ровед Михаил Дунаев, священник Андниях. Так, летом прошлого года «Мо- рей Лоргус, православный музыкант лодая Русь» участвовала в работе пра- Игорь Стригун. В зависимости от темы вославного детского лагеря «Общее и времени проведения встречи в Новодело», который был организован в по- спасский монастырь приходят от двадселке Богучарово Тульской области. цати до шестидесяти человек. Почти «Мало помалу мы определили, чего всегда во время таких встреч устраивахотим, - продолжает свой рассказ Аня, - ется чаепитие. «Таким образом мы пытак появилась идея молодежного клуба таемся остудить накал дискуссий», - для верующей молодежи и для тех, кто смеется Аня. еще ищет Бога. К этому времени мы Те, кто думает, что «Молодая Русь» столкнулись и со своей главной про- ограничивается одними лишь посиделблемой - у движения не было лидера. ками, ошибаются. Естественными для Нам нужен был человек, который коор- ребят стали паломнические поездки по динировал бы всю работу. По-видимо- монастырям Подмосковья, где они не му, Господь услышал наши молитвы и чураются любой работы, которую в конце концов мы познакомились со предлагают насельники и насельницы. священником Максимом Первозван- Сегодня под патронажем «Молодой Руским. Батюшка не только согласился си» находятся несколько детских учстать нашим руководителем и духовни- реждений, среди которых приют для ком, но и приютил нас в Центре «Пра- слепоглухонемых детей в Сергиевом вославие и образование» при Ново- Посаде и несколько детских домов. спасском монастыре, главой которого Члены «Молодой Руси» устраивают он является». для своих подопечных экскурсии по Идея православного молодежного святым местам Москвы и посещения клуба наконец-то была воплощена в театра «Камерная сцена», с актерами жизнь. По словам Ани, на первые «Но- которого у «молодорусов» сложились восспаские встречи» 19 октября 2001 го- теплые отношения. Не раз активисты да пришло около сорока человек. При «Руси» приходили в госпиталь им. Бурэтом ребята не давали никакой рекла- денко к солдатам, раненным на полях мы. Сработало, как выразилась моя со- сражений в Чечне и других горячих беседница, «сарафанное радио». Тема точках. для обсуждения была выбрана очень «Некоторые из них лежат там по гоинтересная: «Человек человеку - кто?» ду, по два и за все это время к ним ни- Разумеется, ребята много спорили, вы- кто не приходит, - с болью в голосе сказывали различные точки зрения, но рассказывает Аня, - такие посещения в результате пришли к выводу, что аль- для этих ребят очень важны. Но и для тернативы терпимости и доброте найти нас они важны тоже. Эти ребята, наши невозможно. Никого не оставили рав- ровесники, защищали Родину, смотренодушными и темы последующих ли смерти в глаза. Они уже многое повстреч. Например, перед началом Ве- нимают в этой жизни, и общение с ниликого поста ребята обсуждали отно- ми не проходит даром!». шение православного человека к мод- «Молодая Русь» не замыкается в сеному ныне увлечению книгами Р. Тол- бе и активно сотрудничает с другими 77

молодежными объединениями, напри- под свои знамена десятки тысяч чемер с клубом православного творчества ловек. Молодежи это не нужно. Кро- «Крутицы», что существует на Крутицме того, многие боятся сект. А мы ком подворье. Подготовка совместных совсем не хотим быть похожими на вечеров и обмен идеями давно стали секту. Это ведь там сразу записывают традицией. И поскольку в обоих клубах адрес и домашний телефон, а потом не существует какого-то фиксированноначинают досаждать бесконечными го членства, некоторые ребята с удо- звонками. И потом, нельзя все оргавольствием занимаются и тут и там. низовывать так, чтобы у людей про- У «Молодой Руси» есть друзья и падала инициатива». единомышленники не только в столице «Молодая Русь» - общественная и области. Сверстники из Владимира, организация в самом прямом смысле Дивеева и еще ряда городов и сел пиэтого слова. Никто из ее активистов не шут, что с удовольствием участвовали получает зарплаты. А пожертвования, бы в подобных молодежных движеникоторые собираются под ироническим ях в своих городах. Но говорить, что предлогом борьбы со страстью среброскоро у «Молодой Руси» откроются любия, как правило, идут на покупку филиалы в других городах России, по- угощений к чаю. Тем не менее «Молока что рано. дая Русь» никогда не меняет своих «Нас часто спрашивают, почему мы планов по причине отсутствия денег. не выдаем членских билетов, - расска- Вот и этим летом ребята планируют зывает Аня, - но мы всегда выступали разбить туристический лагерь на озере против таких формальностей. Мы не ? Селигер, посетить Нило-Столобенхотим быть похожими на какую-то за- скую пустынь, а потом отправиться в организованную, бюрократическую Крым. структуру, которая в обязательном по- Делать добро легко в любом возрасрядке будет собирать членские взносы те. Но как легко и прекрасно творить и заниматься прочей подобной рабо- доброе и знать, что впереди еще целая той. Мы не преследуем цели собрать жизнь... Где найти православного супруга? Существуют вопросы, которые рано вот загадка: что мы должны сделать саили поздно задает себе любой человек. ми, а в чем надеяться на Божию помощь? Так, на определенном этапе жизни впол- Как водится, если хорошенько подумать не естественным становиться вопрос о над этим вопросом, загадок меньше не выборе супруга. Иногда кажется, что эта станет и даже прибавятся новые: можно проблема второстепенная и православ- ли знакомиться в храме? Можно ли исным стоит больше думать о том, как уго- пользовать священника в качестве «свадить Богу, а все остальное, по евангельхи»? Идти ли под венец с первым же скому слову, нам приложится. Безусловблизким по духу человеком или «отбрано, хорошие мужья и жены посылаются ковывать» женихов и невест до тех пор, свыше; безусловно, любой христианин, пока не найдется «принц» или «золушжелающий создать семью - малую церка» и т. д. В общем, можно представить, ковь, - должен неленостно молиться об сколько еще вопросов начинает сыпаться этом. Но старая поговорка учит нас не на бедную голову человека, решившего плошать самим, надеясь на Бога. Только расстаться с холостой жизнью. 78

Похоже, что главный вопрос заключа- Алла рассказали, что в марте 2001 года ется все же в том, как и где найти духовони решили выделить в отдельный поток но близкого спутника жизни. Прямо скавсех православных, обращающихся в жем, до недавнего времени возможноссветское брачное агентство «Доверие», и тей познакомиться с православным челообразовали маленький филиал. «Мы уже веком было немного. И дело тут вовсе не давно наблюдали устойчивый рост зав сектантской замкнутости, которой так явок от православных людей разного любят попрекать верующих людей атеивозраста, - поясняет Алла, - и в один сты-всезнайки. Зачастую молодому, да и прекрасный момент поняли, что пришла не только молодому православному чепора сделать специальную службу. И есловеку трудно вырваться из треугольнили раньше православный человек по пока «дом-работа-храм» и найти подходянятным причинам не желал обращаться щее время и место для знакомства. Да и в светское брачное агентство, то теперь, где прикажете знакомиться? В храме? узнав о подобной православной структу- Вряд ли это подходящее место. Все-таки ре, он, может быть, изменит свое мнелюди приходят сюда с определенным нание...» Алла и Наталья, как люди веруюстроением, далеким от романтических щие, не начинали работы до тех пор, повоздыханий. Конечно, можно воспользока не получили благословение от Свяваться услугами интернета, постоянно тейшего Патриарха. Кстати, получено выезжать в паломнические поездки, пооно было очень быстро, и «матери-осносещать православные концерты, выставвательницы» службы верят, что тут не ки, лекции... Но жить подобной «светобошлось без помощи свыше. После этоской» жизнью у многих православных го «Доверие» разместило рекламу в разнет никакой возможности, да и средства ных православных СМИ, а в небольшом на это нужны немалые. Словом, необхоофисе стали ждать гостей... димость некой специальной структуры, На сегодняшний день благодаря «Докоторая помогала бы православным люверию» возникло уже более сотни пар и дям обрести друг друга, очевидна. Вооколо тридцати семей. Любопытно, что плотиться идее в жизнь помогли две мополовина всех клиентов «Доверия» - молодые женщины: Наталья Пушевская и лодые люди до 30 лет. Несмотря на то, Алла Лобанова, которые в марте прочто агентству немногим больше года, шлого года открыли православную служоно уже известно не только в столичном бу семьи и брака «Доверие». регионе. В «Доверие» обращаются жите- Появление подобной структуры вы- ли Калининграда, Петербурга, Екатеринзвало множество откликов, причем как бурга, Красноярска и других городов. положительных, так и отрицательных. Методы работы «Доверие» выбирает Справедливости ради стоит заметить, будто бы назло своим злопыхателям, кочто хорошего о «Доверии» было сказано торые постоянно подозревают сотруднибольше, чем плохого, и все же среди москов службы в неправославных технолоковского церковного люда до сих пор нет гиях работы. Так, осенью и зимой в одединодушного мнения по этому вопросу. ном из помещений Крутицкого Патриар- Поскольку хоть раз увидеть лучше, чем шего подворья потенциальные женихи и сто раз услышать, корреспондент «Журневесты собирались на чаепития. По нала Московской Патриархии» решил обыкновению на такие вечера приходил сам побывать в «шкуре» жениха и посесвященник, который что-то рассказывал тил небольшой офис, расположенный или показывал видеофильм, посвященный недалеко от Курского вокзала. тем или иным аспектам семейной жизни, Как оказалось, вся служба - это две а потом отвечал на вопросы. «Из-за того, комнаты и четыре человека. Наталья и что помещение в Крутицах было очень 79

маленькое, нам даже приходилось отка- ственность за тех, кого познакомили», - зывать некоторым людям», - рассказыварезюмирует Алла. Вместе с тем «Довеет Наталья. С началом весны необходирие» совершенно открыто для предложемость собираться в таком тесном и душ- ний по улучшению своей работы. «Жаль, ном помещении отпала. Теперь пригля- что к нам нечасто приходят люди с какинувшихся друг другу людей приглашают ми-то идеями. Наверное, потому, что нав специальные паломнические поездки к писать очередную пакость в интернете святыням Троице-Сергиевой Лавры, Выпроще, чем придумать что-то новое», - соцкого монастыря в Серпухове, Давидо- грустно качает головой Наталья. вой пустыни. Большой популярностью у После того как обратившийся сюда подопечных центра «Доверие» пользучеловек пройдет собеседование, его или ются поездки к мощам святых благоверее попросят, отбросив все комплексы, осных Петра и Февронии Муромских. Как тавить в «Доверии» свои паспортные показывает опыт, подобные методы раданные, номер телефона или электронботы оказываются вполне эффективны- ный адрес, принести свои фотографии ми, но все же большинство клиентов (от одной до четырех) и заплатить 1000 «Доверия» устраивают свою судьбу с по- рублей. «Многих смущает такая сумма, - мощью базы данных. поясняет Наталья, - но ведь нам нужно «Анкету мы придумывали не сами, а платить за аренду помещений, тратить вместе с отцом Романом (Зайцевым) с деньги на альбомы, бланки, платить зар- Крутицкого подворья, и у нас там нет дуплату сотрудникам. К прискорбию, некорацких вопросов о цвете глаз, как ут- торые этого не понимают. Кстати, если у верждают недоброжелатели», - коммен- человека тяжелые материальные обстоятирует Алла мой интерес к лежащей на тельства, мы готовы пойти навстречу и столе груде цветных бланков. Недоброопределить его взнос индивидуально». желатели - это несколько частных лиц, От себя добавлю, что с некоторых своих ведущих активную полемику в интернеклиентов «Доверие» вообще не взимает те. К сожалению, основные претензии к никакой платы. Здесь принято помогать «Доверию» кроются в подозрительности людям, а не заглядывать им в кошельки. и замкнутости их авторов. Так, напри- Для того чтобы картина увиденного мер, попытка осудить работников служ- стала полной, не хватало только мнения бы за то, что они выдают мужчинам носамих подопечных службы «Доверия». мера телефонов понравившихся женщин Честно говоря, я немного опасался, (и наоборот), не выдерживает критики удастся ли поговорить хоть с кем-нибудь, хотя бы потому, что номера предоставляведь, как ни крути, это вмешательство в ются не каким-то третьим лицам, а все личную жизнь. Потому очень признатетем же клиентам «Доверия». Кроме того, лен Дмитрию, Варваре, Михаилу и Ириномера телефонов чаще всего выдаются не за то, что они не испугались встречи с после получения согласия знакомящихся журналистом, пусть даже и из главного сторон. Алла и Наталья склонны полаправославного журнала страны. гать, что недружелюбные отзывы - дело «В своих молитвах я обращалась не рук людей, которым «Доверие» по тем только к мученице Екатерине, которой или иным причинам отказало в праве принято молиться о хороших женихах, - быть подопечными службы. «К нам прирассказывает Варвара, - но и к Божией ходят разные люди, и обязательным ус- Матери. Верила, что Царица Небесная ловием дальнейшей работы мы ставим поможет устроить мою судьбу. О «Довеознакомительную беседу. Нам необходирии» я узнала от подруги, которая покамо понять, насколько адекватен тот или зала мне объявление в «Православной иной человек, ведь мы тоже несем ответ- Москве». Я сразу подумала, что это хо- 80

роший шанс найти близкого по духу че- верующего человека? Разве, только ловека. И мой духовник меня сразу бла- пальцем в небо попадешь?» гословил. Я считаю, в этом был Промысл Михаил и Ирина уверены: замкну- Божий. Спустя четыре месяца мне позво- тость и подозрительность - не самые нил Дмитрий, и я как-то уже по голосу лучшие спутники будущего жениха или поняла, что этот будет мой. Теперь я ве- невесты. Время и личное общение расрю в любовь с первого взгляда, точнее с ставят все на свои места, - убежденны первого голоса, - смеется Варвара. - Мы мои собеседники. Ирину и Михаила встречались с Дмитрием полгода, а в фе- весьма увлекла тема совершенствования врале нынешнего года обвенчались». методов работы с людьми. Они полно- Варвара говорит, что не боялась быть об- стью поддержали идею ввести в штат манутой: «Православные люди в боль- «Доверия» православного психолога, кошинстве своем просты и открыты, осо- торый помогал бы людям разобраться в бенно для своих братьев по вере. Я не нюансах отношений. Весьма полезным увидела ничего дурного в том, что нужно было бы и участие в работе службы свябыло оставить свой телефон, фотогращенника. Его появление устранило бы фии. Если хочешь встретить открытую часть страхов, которые иногда возникают душу, надо самому быть открытым». у мнительных посетителей. Только важ- «Я сейчас часто вспоминаю, как во но, чтобы участие священника не было время венчания радовалась, что наконец- формальным. Чтобы он не приходил туда то одиночеству пришёл конец, - продол- усталым, после службы и исполнения жает Варвара, - я тогда думала, что это треб. «Именно отсутствие душевного венцы царские, а теперь считаю, что у тепла и участия в судьбе конкретного чеменя появился еще один крест. Жизнь в ловека могут похоронить такую замечабраке означает самоотречение. Надо нательную идею», - считает Михаил. Ириучиться жертвовать своими интересами на и Михаил ни разу не были ни на чаеради другого человека». питиях, ни в паломнических поездках, Михаилу и Ирине еще предстоит которые устраивало «Доверие», но счивкусить все сладости и горести семей- тают, что это правильный путь и подобной жизни, но осознанность их выбора ных мероприятий должно быть как можи ясность их убеждений позволяют нано больше. «Жалко, что такая служба не деяться, что они справятся с любыми появилась раньше, - замечает Михаил. - испытаниями. Ирина отмечает, что для Я даже несколько опечален вашими слонее, как для православного человека, вами о том, что «Доверие» создано по выбор такой формы знакомства был инициативе частных лиц, а не Церкви. вполне естественным, поскольку для Сейчас много говорят о работе Церкви с нее это было единственной альтернати- молодежью, мне кажется, что это одно из вой знакомства в храме. Михаил гово- самых перспективных направлений рарит, что с восторгом узнал о существо- боты. Ведь ныне и на Западе, и у нас, в вании такой службы: «Я твердо решил, России, семья как социальный институт что буду создавать семью только с во- переживает кризис. В таких условиях это церковленной девушкой, но варианты просто необходимо!» знакомства в кино или на дискотеке отпадали. Конечно, можно знакомиться и там, но где гарантия, что повстречаешь С. ГАНЬЖИН Телефоны православной службы семьи и брака «Доверие»: 262-58-45; 926-48-58

БиЗ ЖиЗни пРа ВослАвия Избрание нового Предстоятеля Американской Православной Церкви С 21 по 27 июля 2002 года в городе ценный удел нашего общего духовного Орландо (США) проходил XIII Все- наследия... Мы с благодарной памятью американский Православный Собор. воздаем должное трудам Ваших до- Его важнейшим деянием стало избра- стойных предшественников: в Бозе поние нового Первоиерарха Американчившего Блаженнейшего Митрополита ской Автокефальной Православной Иринея, выдающегося архипастыря Церкви, а также чествование ушедше- Православной Церкви в Америке, а го на покой Блаженнейшего Митропо- также Блаженнейшего Митрополита лита Феодосия в связи с 25-летием его Феодосия, сделавшего так много ради Предстоятельского служения, укрепления братских отношений на- 22 июля Священный Синод епискоших Церквей. Как мудрые строители, пов Автокефальной Православной по данной им от Бога благодати, они Церкви в Америке избрал новым Предположили основание Божия строения стоятелем Американской Православ- (1 Кор. 3, 10), дальнейшее созидание ной Церкви Высокопреосвященного которого вверяется Господом в Ваши Германа, архиепископа Филадельфийтвердые и испытанные руки». ского и Восточнопенсильванского. Владыка Кирилл отметил также От Русской Православной Церкви в большое созидательное значение труработе Собора принимали участие дов Представительства Американской Председатель Отдела внешних церков- Православной Церкви в Москве и ных связей Московского Патриархата Представительства Московского Патмитрополит Смоленский и Калинин- риархата в США. градский Кирилл и Управляющий при- Затем митрополит Кирилл от имени ходами Московского Патриархата в Святейшего Патриарха Московского и США епископ Зарайский Меркурий. всея Руси Алексия передал вновь из- Святейший Патриарх Московский и бранному Блаженнейшему Митроповсея Руси направил новоизбранному литу Герману святые панагии и крест - Блаженнейшему Митрополиту Гермасимволы Предстоятельского достоинну послание, которое огласил митропоства и служения. лит Смоленский и Калининградский Блаженнейший Митрополит Герман Кирилл. (в миру Джозеф Свайко) родился в В Патриаршем послании, в частнос- 1932 году в Пенсильвании. В 1963 году ти, говорится: «Судьбы наших Церкон окончил Свято-Тихоновскую семивей-сестер неразрывно переплетены в нарию в Южном Канаане (Пенсильваистории. Труды и подвиги преподобнония). В 1964 году рукоположен во прего Германа Аляскинского, святителя свитера. 4 декабря 1970 года пострижен Иннокентия, митрополита Московсков монашество с именем Герман в честь го, святителя Тихона, Патриарха Всепреподобного Германа Аляскинского. российского, священномученика Алек- 10 февраля 1973 года архимандрит сандра Хотовицкого составляют драго- Герман хиротонисан во епископа 82

Уилкес-Барр, викария Филадельфийственность, возлагаемую Промыслом ско-Восточнопенсильванской епархии. Божиим на новоизбранного Предстоя- С 17 марта 1981 года - правящий архителя, и пожелал Блаженнейшему Геререй этой епархии. В 1994 году возвеману стяжания благословенных духовден в сан архиепископа. ных сил от Господа, потребных для вы- С мая по сентябрь 2001 года во сокого Первосвятительского служения. время тяжелой болезни Митрополита Далее митрополит Кирилл подчерк- Феодосия Владыка Герман временно нул: «От того, по какому пути пойдет управлял Православной Церковью в формирование взаимоотношений между Америке. носителям различных национально-ре- Интронизация Его Блаженства Блалигиозных традиций внутри Американженнейшего Митрополита Германа соской Автокефальной Церкви, будет завистоялась в Свято-Никольском соборе в сеть и то, как Церкви-Матери станут Вашингтоне 7-8 сентября 2002 года. рассматривать вопросы самостоятельно- 26 июля во время торжественного сти своих епархий на территории США. приема, устроенного Американской И потому любая культурно-истори- Автокефальной Православной Церкоческая традиция: греческая, арабская, вью по случаю избрания нового Перворумынская, русская, болгарская или иерарха и 25-летия Предстоятельского иная - должна быть бережно сохранена служения ушедшего на покой его пред- и приумножена в лоне Американской шественника, митрополит Кирилл об- Православной Церкви. Именно таким ратился к собравшимся с приветственвиделось содержание этого процесса ным словом. духовного единения нашим великим Отметив важность прошедшего предшественникам: Святителю Тихо- Всеамериканского Собора в перспектину, отцу Александру Хотовицкому, блаве формировании единой Поместной женной памяти митрополиту Ленин- Православной Церкви в Америке, Влаградскому и Новгородскому Никодиму дыка Кирилл особо подчеркнул ответ- (Ротову)». Пресс-служба Представительства Московского Патриархата в США Изменения в структуре Всемирного Совета Церквей 2 сентября 2002 года в штаб-кварти- в ВСЦ, при котором их голос практичере Всемирного Совета Церквей (ВСЦ) в ски не был слышен, а их позиция часто Женеве состоялось заседание Центне оказывала влияния на решения, прирального комитета этой организации, на нимаемые в ВСЦ. котором были приняты и одобрены ре- Членами Всемирного Совета Церкзультаты работы Специальной комисвей являются все Православные Церкви, сии по православному участию в ВСЦ. за исключением Болгарской и Грузин- Комиссия была создана в 1998 году ской Церквей, отказавшихся от своего в ходе работы VIII Ассамблеи Совета в членства в Совете до VIII Ассамблеи, а Зимбабве и явилась ответом на глуботакже Восточно-Православные (докую обеспокоенность Поместных Пра- халкидонские) Церкви. Подавляющая вославных Церквей своим положением же часть из 342 церквей-членов ВСЦ 83

относится к различным протестант- The Orthodox Church in the Ecumenical ским традициям. Сотрудничество Movement. Documents and Statements церквей-членов в их общем стремле- 1902-1975. Geneva, 1978), однако пракнии к богозаповеданному христианскотика отдельных заявлений оказывалась му единству (ср.: Ин. 17) осуществлямалоэффективной и неудовлетвориется при согласии с Основой ВСЦ: тельной. Присутствовало понимание «Всемирный Совет Церквей является того факта, что ВСЦ является, по сути, содружеством церквей, исповедующих единственным межхристианским фо- Господа Иисуса Христа Богом и Спасирумом мирового уровня как для обсужтелем согласно Писанию и потому дения богословских вопросов, так и стремящихся совместно исполнять их для совместных предприятий в области общее призвание во славу Единого социального служения и миссионерст- Бога, Отца, Сына и Святого Духа». ва и что лишиться такого уникального ВСЦ не является и не может быть инструмента было бы исторически «церковью» (Торонтская декларация ошибочно. Возросшая христианская 1950 года), не имеет права выступать солидарность действительно способстот имени Церквей без их явного соглавовала сближению, иногда не столько сия и не подменяет собой отдельные богословских позиций, сколько челове- Церкви (ст. IV Конституции ВСЦ), но ческих душ, и стала причиной уменьлишь служит инструментом взаимошения конфликтов на религиозной действия между Церквами. почве. В то же время историческая Постоянно возрастающее численмиссия Православия не могла осущеное превосходство протестантских ствляться должным образом из-за ряда церквей-членов, являющееся следствипрепятствий, в том числе администраем дробления протестантского мира, с тивного или юридического порядка. одной стороны, и неизменное число Учитывая это, а также и то, что бого- Православных Церквей, сохраняющих словская либерализация протестантмежду собой внутреннее единство при ского мира сильно отражается на хатом, что общая численность их паствы рактере и направлениях дискуссий в не только не уступает, но и превышает ВСЦ, Православные Церкви на встрече совокупную численность верующих в Салониках в мае 1998 года потребопротестантских церквей-членов - с вали радикальных перемен в структуре другой, часто приводило к ситуациям, и стиле работы Совета, которые сделакогда позиция православных маргина- ли бы православное участие более знализировалась механическим путем, в чимым. силу принятой в ВСЦ демократической В течение трех лет Специальная процедуры принятия решений про- комиссия по православному участию в стым большинством голосов. Это так- ВСЦ при активном участии Русской же приводило к тому, что ВСЦ в силу Православной Церкви тщательно исзначительной разнородности в составе следовала и обсуждала в подкомитеучастников иногда становился проводтах и на четырех пленарных заседаниником некоторых идей и богословских ях в Швейцарии (1999 год), Египте взглядов, которые были несвойственны (2000 год), Венгрии (2001 год) и Фин- Православному Преданию и вероучеляндии (2002 год) все трудности, свянию. занные с кризисным положением меж- Православные делегаты постоянно конфессионального диалога. Одновревысказывали свое несогласие с подоб- менно с Комиссией работала особая ными нововведениями (см. к примеру: группа, рассматривавшая вопросы 84

членства и подотчетная Исполнитель- Специальная комиссия из 60 членому комитету ВСЦ. В результате бынов состояла из равного числа протесли выработаны конкретные и подробтантских и православных участников. ные рекомендации по изменению сис- На подобной же паритетной основе тетемы принятия решений в ВСЦ, членперь будет функционировать Постоянству, практике совместных молитв, ный комитет из 14 членов, который буподходу к решению социальных и этидет осуществлять контроль за проческих вопросов. По сути, ВСЦ еще граммной деятельностью ВСЦ. никогда за всю пятидесятилетнюю ис- Отныне сотрудничество в ВСЦ буторию своего существования не удедет осуществляться на двух уровнях: лял столь пристального внимания вополного членства и ассоциации. В отпросам православного участия. Хотя личие от традиционного членства справедливости ради следует отме- («принадлежности к содружеству тить, что многие из вышеперечислен- ВСЦ»), статус «Церквей в ассоциации ных проблем волновали также и некос ВСЦ» подразумевает участие в работорые протестантские церкви, и раньте Совета «со стороны», без права гоше разделявшие обеспокоенность пра- лоса и участия в процедуре консенсуса. вославных. Специальная комиссия, Этот статус будет приложим прежде как и результаты ее работы, - явление всего к тем Церквам или христианбеспрецедентное и не имеющее аналоским сообществам, которые не считагов в истории. ют для себя возможным по каким-ли- Согласно решению Центрального бо богословским или иным причинам комитета от 2 сентября 2002 года, в принять категорию членства и нести практику ВСЦ будет введен новый меответственность за его последствия. тод принятия решений, основанный Центральный комитет ВСЦ, начавне на мажоритарной системе, а на конший свою работу 26 августа сего года и сенсусе, который предполагает учет продолжавший ее до 3 сентября, примнения меньшинства Совета незавинял также ряд заявлений по общестсимо от конфессионального соотновенно-политическим вопросам, касаюшения. Это позволит избежать ситуащимся ситуации на Святой Земле, в ций, когда решения ВСЦ, являвшиеся Южной Азии, Колумбии и угрозы воиногда вызовом православному мироенных действий против Ирака. В восвоззрению, вероучению и Преданию, кресенье, 25 августа, в Лозанне прохотя и не обязательные для церквей- шли торжества, посвященные 75-летию членов, принимались большинством основания движения «Вера и церковголосов. ное устройство». Информация Отдела внешних церковных связей

Юридические консультации О земельном законе Принят Федеральный закон от 24 июля 2002 года «Об обороте земель сельскохозяйственного назначения» (опубликован в «Российской газете» 27 июля 2002 года), который вступает в силу через шесть месяцев после опубликования. Толкование и применение названного закона должно совершаться в тесном сочетании и на основе норм Земельного кодекса Российской Федерации, определяющего в главе 14 использование и состав земель сельскохозяйственного назначения. В соответствии с российским законодательством религиозные организации, являющиеся юридическими лицами, могут быть собственниками земельных участков, то есть имеют право владеть, пользоваться и распоряжаться ими, могут быть землепользователями, то есть могут владеть земельными участками и пользоваться ими на праве постоянного (бессрочного) пользования, а также на праве безвозмездного срочного пользования; также религиозные организации могут быть арендаторами земельных участков, то есть могут пользоваться правом на временное владение и пользование земельным участком за плату по договору аренды или субаренды. Земельный кодекс предусматривает и право ограниченного пользования чужим земельным участком, что определяется правовым понятием сервитут. Физические лица могут также владеть и пользоваться земельным участком на праве пожизненного наследуемого владения. Субъекты Российской Федерации и органы местного самоуправления осуществляют управление и распоряжение земельными участками, находящимися, соответственно, в их собственности. Для религиозных организаций Церкви это важно знать, ибо именно туда надо обращаться за получением земельного участка 86 для строительства, для создания подсобного хозяйства или для организации сельскохозяйственного производства. Для Москвы и Санкт-Петербурга, являющихся субъектами РФ - городами федерального значения, Земельный кодекс устанавливает некоторые особенности (ст. 19). В этих городах земельные участки в муниципальную собственность могут передаваться только в соответствии с законами этих субъектов Российской Федерации, которые вправе самостоятельно определить условия распоряжения землями на уровне муниципального управления. Организациям Церкви следует реально оценить надобность в получении земельных участков сельскохозяйственного назначения и свои возможности по их освоению для подсобного хозяйства или сельхозпроизводства. При положительном решении надо обратиться к государственной власти субъектов РФ или в органы местного самоуправления, чтобы получить в собственность или в пользование земельные участки. В ряде регионов России местные законы такую возможность допускают, и этим можно воспользоваться до начала действия закона об обороте сельскохозяйственных земель. В субъектах Российской Федерации готовятся и будут приниматься законы о правах на землю. Есть все основания рекомендовать епархиям внести свои предложения, чтобы отразить интересы и права организаций Церкви на безвозмездное получение участков земли в собственность и в пользование. Землями сельскохозяйственного назначения признаются земли за чертой поселений, предоставленные, а также предназначенные для нужд сельского хозяйства. Согласно статье 78 Земельного кодекса, земли сельскохозяйственного назначения могут использоваться религиозными

организациями для ведения сельскохо- ределены предельные размеры предозяйственного производства и иных целей, ставляемых земельных участков. Иностсвязанных с сельскохозяйственным про- ранные граждане и лица без гражданства изводством. Организации Церкви могут не могут быть собственниками земельполучать земельные участки из фонда пе- ных участков сельскохозяйственного нарераспределения земель. Сведения о на- значения: они могут обладать ими только личии земель в этом фонде являются об- на праве аренды. щедоступными. Религиозными организациями земель- Для сельских приходов надо особо ные участки сельскохозяйственного наотметить, что священнослужителям и значения для осуществления сельскохоцерковнослужителям, как и другим зяйственного производства предоставлягражданам, желающим иметь личное ются в соответствии со ст. 10 закона «Об подсобное хозяйство, предоставляются обороте земель сельскохозяйственного земельные участки сельскохозяйственназначения» и со ст. 34 Земельного кодекного назначения в порядке и на условиса. В этой статье на субъекты РФ и оргаях, подробно оговоренных в ст. 81 3е- ны местного самоуправления возлагается мельного кодекса. обязанность управлять земельными участ- Предоставление религиозным оргаками и распоряжаться теми, которые принизациям в собственность участков земнадлежат им на праве собственности или ли из земель сельскохозяйственного напереданы в ведение, соблюдая при этом значения определяется на основании Зепринципы эффективности, справедливосмельного кодекса, в соответствии с Федети, публичности, открытости и прозрачральным законом «Об обороте земель ности процедур предоставления участков сельскохозяйственного назначения». Изземли. По этому вопросу при его практивестно, что рождался этот закон в Госуческой реализации, очевидно, потребуютдарственной Думе долго и в противостося дополнительные ведомственные разъянии политических сил, искавших комяснения. промиссные решения. Это отразилось на В последнее время в Московскую Пасодержании закона: местами в нем есть триархию поступают обращения прихонеопределенность, не использованы в дов, подворий, монастырей и других орнадлежащей мере правила законодательганизаций, в которых высказывается ной техники, не помешало бы и более беспокойство относительно необходимострогое редактирование. В полемике сти переоформления права постоянного между собой наши законодатели забыли, (бессрочного) пользования земельными что закон предназначен не только для гоучастками, полученными до введения в сударственных служащих (чиновников), действие Земельного кодекса. но и для крестьян, которым очень нелег- Беспокойство вызвано тем, что в п. 2 ко его понять, разобраться в содержании ст. 3 Федерального закона «О введении в некоторых его статей. действие Земельного кодекса Российской Участниками отношений по этому за- Федерации» указано, что юридические кону являются граждане и юридические лица должны до 1 января 2004 года право лица, в их числе и религиозные организапользования земельным участком переции. В случаях, установленных феде- оформить на право аренды или приобреральными законами, участки земель сти участок в собственность. Есть осносельскохозяйственного назначения, нахование считать, что здесь не идет речь о дящиеся в государственной или мунициземельных участках, полученных до ввепальной собственности, предоставляют- дения Земельного кодекса в действие, пося в собственность гражданам и юриди- скольку в этом же законе (ст. 12) по тому ческим лицам возмездно, то есть за плаже вопросу вполне определенно указыту, или безвозмездно, как это установлевается, что предоставленное землено федеральными законами. Законом оп- пользователям до введения в действие 87

Земельного кодекса право постоянного жены здания и сооружения религиозно- (бессрочного) пользования земельными го назначения, в том числе монастыручастками соответствует предусмотренские комплексы. ному Земельным кодексом праву посто- Относительно предназначения церянного (бессрочного) пользования зековных земель сельскохозяйственного мельными участками. Более того, Зеназначения совершенно ясно, что полумельный кодекс в ст. 20, определяющей ченная с них продукция используется для право пользования земельными участкасобственных нужд, для благотворительми в п. 2, указывает: «Право постоянноных учреждений, на пропитание паломго (бессрочного) пользования находящиников, на помощь бедным и нуждающиммися в государственной или муницися, а также для реализации, чтобы иметь пальной собственности земельными возможность частично покрыть произучастками, возникшее у граждан или водственные расходы. юридических лиц до введения в дейст- Непосредственно к теме настоящей вие настоящего Кодекса, сохраняется». публикации относится появившаяся в Очевидно, это относится и к земельным СМИ информация, в которой сообщалось, участкам, прилегающим к зданиям и сочто представители Совета Федерации выоружениям религиозного назначения, а двигают предложение о передаче Русской также к землям сельскохозяйственного и Православной Церкви части земель, котоиного назначения, полученным до вступрыми она владела до 1917 года. Как обычления Земельного кодекса в силу. но не разобравшись в существе вопроса, Следует также принять во внимание, журналисты стали сочинять по этому повочто согласно Федеральному закону «О ду разного рода небылицы: появились свободе совести и о религиозных объеди- «взятые с потолка» цифры: 3 млн. га для нениях» (ст. 23, п. 3) культовые зданиям и всей Церкви, 50 га каждому приходу и 40 сооружения с относящимися к ним зеили 140 га монастырю. Такая информация мельными участками из государственной мешает объективному рассмотрению вои муниципальной собственности безвозпроса о реальном праве религиозных оргамездно передаются в собственность ренизаций (не только Русской Православной лигиозных организаций. Церкви) иметь земельные участки в собст- И потому есть все основания утвержвенности и в пользовании, в том числе дать, что право бессрочного (постоянносельскохозяйственного назначения. го), безвозмездного пользования земель- Проблема церковного землевладения ными участками, которое было предоесть, и она нуждается в справедливом ставлено организациям Церкви и правовом разрешении в рамках действуоформлено с соблюдением установленющего законодательства с необходимыми ных правил, сохраняется. Но и после к нему изменениями и дополнениями. вступления в силу Земельного кодекса Будем надеяться, что так оно и будет. религиозные организации сохраняют В. Н. КАЛИНИН, право на безвозмездное получение зезаслуженный юрист России, мельных участков, на которых располосоветник-юрист Московской Патриархии В июльском номере «Журнала Московской Патриархии» за нынешний год допущена ошибка: на с. 17 неправильно указана фамилия главы администрации Новосибирской области. Следует читать: В. А. Толоконский, Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» протоиерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редактор М. В. Жилкина, Фотограф С. Н. Власов. Технический редактор 3. С. Кондрашова Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор А. А. Кутепова. Верстка А. Д. Жуков Учредитель - Московская Патриархия (119 034, Москва, Чистый пер., 5). Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года. Подписано в печать 12.09.2002 г. Индекс 71157. Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: pressmp@jmp.ru

Во славу Господа звонят колокола, России душу нецеляЯ... КОНОВОДОНИТЕННОЕ ПОДИНАТНО Пронзводит добротные недорогие колокола весом от 15 кг до 4,7 тонны в наборах цельного звона Даєт рекомендацин по гармоничному дополненню сохранившихся старинных колоколов новопронзведенными Представляєт нотные записн русского цельного звона в полном соответствии со звукорядом приобретаємого набора колоколов Колокола уральского «Благовеста» служат в монастырях, соборах и приходах Абаканской, Барнаульской, Владимирской, Єкатєрибургской, Казанской, Кемєровской, Красноярской, Курской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Оренбургской, Периской, Саранской, Тобольской, Уральской, Хабаровской, Чєлябинской и Чимкєнтской єпархий, а такжє в Республикє Грузии ООО «НПКЦ «Благовест»: 620088, г. Єкатеринбург, ул. Красных Партизан, 6-25. Телефоны в Єкатеринбурге: 8 (3432) 31-80-65, 68-12-25, 24-32-90. Телефон в Москве: 8 (095) 110-72-80. Почта электронная: colokol@ural.ru

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

ИЗДАТельСТвО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2002 Отпечатано в типографин Художественно-пронзводственного предарнятия «СОФРИНО»