ЖуРНАЛ 9 2001 МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ РуССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Поздравляєм Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с 40-летиєм архнерейской хиротонии. Да будут милости Великого Бога и Спаса нашего Инсуса Христа с Первосвятитєлем Церкви Русской. Да пребудет всегда над ним благодатный Покров Царицы Нєвесной. Святейшеми Владыкє - многая лета! Издательство Московской Патриархии

ISSN-0132-862X

Содержание «Журнала Московской Патриархии» ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия Визиты Святейшего Патриарха Алексия М. Жилкина. На просторах Западной Сибири Паломничество на Соловки Празднование 950-летия Киево-Печерской Лавры 4 8 26 43 43 46 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Адмирал Ф. Ф. Ушаков прославлен в лике святых Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия участникам торжеств, посвященных прославлению адмирала Феодора Ушакова. Т. Кривенко. В память вечную будет праведник... К 60-летию Псковской Православной Миссии Протопресвитер Александр Киселев. Воспоминания. О. Раевская-Хьюз. О Псковской Миссии . Протоиерей Георгий Бенигсен. Христос Победитель .. Протоцерей Владимир Попов. Памяти отца Константина Шаховского Вечная память Диакон Дионисий Комчихин. Архимандрит Амвросий (Бородачев)........ Андрей Сальников. Протонерей Василий Павлов .. Протоиерей Георгий Докукин. О русском духовном театре «Глас» .......... ... 49 50 57 58 58 62 66 71 73 76 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Обложка: на первой полосе: на второй полосе: на третьей полосе: на четвертой полосе: Храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы в городе Ханты-Мансийске Спископ Таллинский и Эстонский Алексий в день своей хиротони сентября 1961 год: Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий у раки с мощам Василия Блаженного в одноименном московском собор 15 августа 2001 года Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь

ISSN-0132-862X

Contents of the Journal of the Moscow Patriarchate CHURCH LIFE CHURCH AND SOCIETY Services Conducted by His Holiness Patriarch Alexy Il Visits by His Holiness Patriarch Alexy II In the Wide Expanses of Siberia by M. Zhilkina. A Pilgrimage to Solovki by M. Zhilkina 4 8 26 The Celebration of the 950t Anniversary of the Monastery of the 43 Caves in Kiev ....... Greetings by His Holiness Alexy II, Patriarch of Moscow and All Russia, to the Participants of the Celebration of the 950t Anniversary of the Monastery of the Caves in Kiev. Admiral F. F. Ushakov Gorified as a Saint 43 46 Greetings by His Holiness Patriarch Alexy II of Moscow and All Russia to the Participants of Festivities for the Glorification of Admiral Feodor Ushakov as a Saint. . May the memory of the righteous be eternal by T. Krivenko. The Sixtieth Anniversary of the Pskov Orthodox Mission Reminiscences by Protopresbyter Alexander Kiselev. The Pskov Mission by Olga Raeskaya-Hughes. Christ the Victor by Archpriest Georgy Benigsen. 49 50 57 58 58 62 In Memory of Father Konstantin Shakhovskoi by Archpriest Vladimir Popov 66 In Memoriam Archimandrite Amvrosy (Borodachev) by Deacon Dionisy Komchikhin. Archpriest Vasily Pavlov by Andrei Salnikov. 71 73 The 'Glas' Russian Religious Theatre by Archpriest Georgy Dokukin 76 Front Cover: Inside front cover: Inside back cover: Back cover: Editorial and Subscription office: 119435, Moscow, Pogodinskaya, 20 The Church of the Intercession of the Most Holy Mother of God in Khanti-Mansiisk Bishop Alexy of Tallin and Estonia and the day of his Episcopal consecration. 3 September 1961 His Holiness Alexy II, Patriarch of Moscow and All Russia, at the reliquary of St. Basil the Blessed in the Moscow cathedral of the same name. 15 August 2001 The Transfiguration Solovetsky Monastery

ЦЕРковнАя Жизнь Служения Святейшего Патриарха Алексия Июль 2001 года 2 июля - память святителя Иова, 5 июля - память священномученика Патриарха Московского и всея Руси. Евсевия, епископа Самосатского. Святейший Патриарх Алексий в со- Святейший Патриарх Алексий соверслужении епископа Орехово-3уевского шил краткий молебен в женском монас- Алексия совершил Божественную литыре в честь Тихвинской иконы Божией тургию в Успенском Патриаршем собо- Матери в городе Цивильске Чувашской ре Московского Кремля. После славлеепархии. По окончании молебна Святейния и молитвы Первосвятитель Русской ший Владыка обратился к собравшим- Церкви обратился к молившимся со ся со Словом и передал монастырю на Словом. молитвенную память дарохранительни- 3 июля - празднование в честь Моцу. Его Святейшество приветствовала денской (Косинской) иконы Божией настоятельница монастыря монахиня Матери. Агния (Яковлева), которая преподнесла Святейший Патриарх совершил ос- Святейшему Владыке икону святого вящение храма в честь Святителя и царя-мученика Николая. Чудотворца Николая и Божественную 6 июля - празднование в честь Влалитургию в храме Успения Божией Мадимирской иконы Божией Матери. тери в Косине, в Москве. По окончании Накануне Святейший Патриарх соверславления праздника к Его Святейшешил всенощное бдение в соборе святоству с поздравлением обратился настого равноапостольного князя Владимира в ятель храмов протоиерей Михаил Фаргороде Новочебоксарске. По окончании ковец и преподнес ему Тихвинскую богослужения к Святейшему Владыке с икону Божией Матери. Святейший Вла- приветствием обратился настоятель содыка поблагодарил за приветствие и бора протоиерей Илия Карлинов и пресвятой образ и передал на молитвен- поднес ему крест и святые панагии. ную паять икону с заражением вс- Его Святейшество поблагодарил отца ликомученика и целителя Пантелеимонастоятеля за приветствие и дары и на, святителя Московского Алексия и передал в дар собору евхаристические великомученика Никиты, а также врусосуды. чил отцу настоятелю Патриаршую В самый день праздника Святейший благословенную грамоту, а старосте Патриарх Алексий совершил Божехрамов Таисии Викторовне Старостиственную литургию и краткий молебен ной - орден святой равноапостольной во Введенском кафедральном соборе княгини Ольги III степени - за усердие, города Чебоксары. После Литургии проявленное в деле восстановления Святейший Владыка передал в дар соархитектурного комплекса. бору напрестольное Евангелие, а Вла- За богослужением Его Святейшедыке Варнаве - святую панагию. ству сослужил митрополит Волгоград- Владыка митрополит поблагодарил ский и Камышинский Герман и епископ Первосвятителя за поздравление и Орехово-Зуевский Алексий. дары и преподнес ему на молитвен- 4

ную память образ Божией Матери Святейшеству сослужили митрополит «Знамение». Чебоксарский и Чувашский Варнава, Днем Святейший Патриарх соверархиепископы Ульяновский и Мелекесшил освящение закладного камня в осский Прокл, Казанский и Татарстанский нование церкви во имя святой мучени- Анастасий, Тобольский и Тюменский цы Татианы в Чебоксарах и передал в Димитрий, епископы Йошкар-Олинский дар для будущего храма икону святой и Марийский Иоанн, Орехово-Зуевский мученицы Татианы. Алексий. В тот же день Святейший Патриарх В тот же день Святейший Патриарх Алексий посетил новопостроенные церпосетил Киево-Никольский Новодевиковь в честь иконы Божией Матери чий женский монастырь и Рождествен- «Взыскание погибших» и храм-часовню ский скит в городе Алатыре. Рождества Христова в Чебоксарах. 9 июля - празднование в честь Тих- 7 июля - Рождество честного славвинской иконы Божией Матери. ного Пророка, Предтечи и Крестителя Святейший Патриарх Алексий в со- Господня Иоанна. служении епископа Орехово-3уевского Святейший Патриарх Алексий совер- Алексия совершил Божественную лишил освящение церкви во имя новомутургию в храме в честь Тихвинской чеников и исповедников Российских в иконы Божией Матери в Алексеевском, Чебоксарах и Божественную литургию в Москве, за которой рукоположил диав нем. кона Михаила Донченко во пресвитера к Вечером Святейший Патриарх сохраму святого равноапостольного князя вершил всенощное бдение в Свято- Владимира в Старых Садех, в Москве. Троицком мужском монастыре в Че- После молебного пения перед чтимым боксарах. По окончании богослужения образом храма к Его Святейшеству с к Святейшему Владыке со словом поздравлением обратился настоятель приветствия обратился игумен монаспротоиерей Аркадий Тыщук и преподнес тыря архимандрит Савватий (Антонов) икону Покрова Пресвятой Богородицы. и преподнес ему Владимирскую икону 12 июля - память святых первовер- Божией Матери. Его Святейшество поховных Апостолов Петра и Павла. благодарил отца архимандрита и пере- Святейший Патриарх Алексий совердал в дар монастырю, на молитвенную шил Божественную литургию в храме память, напрестольный крест святых Апостолов Петра и Павла в Ле- 8 июля - Неделя 5-я по Пятидесятфортове в Москве, за которой рукополонице, преподобномученицы Февронии жил диакона Геннадия Федотова во девы. пресвитера к храму Успения Пресвя- Святейший Патриарх Алексий совертой Богородицы в Казачьей слободе. шил Божественную литургию в Свято- После Литургии состоялся крестный Троицком мужском монастыре в городе ход вокруг храма. По окончании бого- Алатыре. После Литургии Первосвятислужения Святейшего Владыку приветтеля Русской Церкви приветствовал ствовал настоятель храма протоиерей игумен монастыря архимандрит Иеро- Василий Свиденюк, который преподнес ним (Шурыгин), который преподнес ему ему на молитвенную память Почаевикону Святой Троицы. Святейший Власкую икону Божией Матери. Святейдыка поблагодарил отца архимандрита ший Владыка поблагодарил отца настоза приветствие и передал монастырю ятеля за поздравление и обратился к икону Святой Троицы с первосвятительверующим со Словом. Его Святейшеским благословением. За богослужениству сослужил епископ Орехово-Зуевями в храмах Чувашской епархии Его ский Алексий. 5

13 июля - Собор двенадцати Апос- Накануне Святейший Патриарх толов. Алексий в сослужении Преосвященных Святейший Патриарх в сослужении архипастырей, многочисленного духоепископа Красногорского Саввы совервенства и братии обители, при большом шил Божественную литургию в Соборе стечении верующих совершил малую двенадцати Апостолов в Патриарших вечерню с чтением Акафиста Препопалатах Московского Кремля. После добному и Богоносному отцу нашему славления праздника и молитвы Перво- Сергию, игумену Радонежскому и всея святитель Русской Церкви обратился к Руси чудотворцу, всенощное бдение в молившимся со Словом. Троицком соборе Свято-Троицкой Серги- 15 июля - празднование в честь положения честной ризы Пресвятой Богоевой Лавры, а в сам праздник - Божественную литургию в Успенском собородицы во Влахерне. ре и молебное пение чествуемому Накануне Святейший Патриарх подвижнику на Лаврской площади оби- Алексий совершил всенощное бдение в тели. За богослужением в Лавре Его храме Ризоположения в Леонове, в Святейшеству сослужили митрополиты Москве. После богослужения Святей- Санкт-Петербургский и Ладожский Влашего Владыку поздравил настоятель димир, Минский и Слуцкий Филарет, храма протоиерей Михаил Голубев и Патриарший Экзарх всея Беларуси, преподнес ему образ Положения чест- Крутицкий и Коломенский Ювеналий, ной ризы Божией Матери во Влахерне. Смоленский и Калининградский Кирилл, Его Святейшество поблагодарил отца Солнечногорский Сергий, Кишиневский настоятеля за поздравление и обратили всея Молдовы Владимир, Волоколамся к прихожанам храма со Словом. ский и Юрьевский Питирим, Ставро- В самый день праздника Его Святейпольский и Владикавказский Гедеон, шество совершил Божественную литур- Рязанский и Касимовский Симон, Чегию и славление в церкви Ризоположения лябинский и Златоустовский Иов, в Московском Кремле. За всенощным Чебоксарский и Чувашский Варнава, бдением и Литургией Святейшему Вла- Воронежский и Липецкий Мефодий, дыке сослужил епископ Орехово-3уев- Черновицкий и Буковинский Онуфрий; ский Алексий. архиепископы Евкарпийский Сергий, 16 июля - празднование в честь пе- Управляющий русскими приходами в ренесения мощей святителя Филиппа, Западной Европе (Константинопольский митрополита Московского и всея Рос- Патриархат), Днепропетровский и Павсии, чудотворца. лоградский Ириней, Оренбургский и Святейший Патриарх Алексий в со- Бузулукский Валентин, Калужский и Бослужении епископов Гурия (Шалимова) ровский Климент, Ташкентский и Среди Орехово-Зуевского Алексия совернеазиатский Владимир, Новгородский и шил Божественную литургию в Успен- Старорусский Лев, Орловский и Ливенском Патриаршем соборе Московскоский Паисий, Тверской и Кашинский го Кремля. После славления праздника Виктор, Казанский и Татарстанский и молитвы Предстоятель Русской Цер- Анастасий, Витебский и Оршанский Дикви поздравил всех собравшихся с митрий, Истринский Арсений, Тобольднем памяти великого Московского ский и Тюменский Димитрий, Владимирсвятителя. ский и Суздальский Евлогий, Саранский 18 июля - празднование в честь оби Мордовский Варсонофий, Тернопольретения честных мощей Преподобного ский и Кременецкий Сергий, Верейский Сергия Радонежского. Евгений; епископы Илиан (Востряков), 6

Тихвинский Константин, Корсунский Иннокентий, Каменец-Подольский и Городокский Феодор, Томский и Асиновский Ростислав, Астраханский и Енотаевский Иоанн, Гурий (Шалимов), Курганский и Шадринский Михаил, Орехово-Зуевский Алексий, Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Хабаровский и Приамурский Марк, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Тульский и Белевский Кирилл, Шацкий Иосиф, Кагульский и Лапушнянский Анатолий, Единецкий и Бричанский Доримедонт, Угличский Иосиф, Видновский Тихон, Магаданский и Синегорский Феофан, Балтийский Серафим. 20 июля - память преподобной Евфросинии, княгини Московской. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Орехово-3уевского Алексия совершил Божественную литургию в Архангельском соборе Московского Кремля. Вечером Святейший Владыка в сослужении митрополитов Солнечногорского Молебен в Троице-Сергиевой Лавре 18 июля 2001 года Сергия, Волоколамского и Юрьевского Питирима, архиепископов Орловского и После Литургии и крестного хода Ливенского Паисия, Истринского Арсе- Святейшего Патриарха приветствовал ния, Тернопольского и Кременецкого настоятель собора протоиерей Николай Сергия, епископов Гурия (Шалимова), Иноземцев, который преподнес Перво- Магаданского и Синегорского Феофана святителю Казанскую икону Божией совершил всеношное бдение в Богоявлен- Матери. ском кафедральном соборе, в Москве. Его Святейшеству сослужили митро- 21 июля - празднование явления политы Волоколамский и Юрьевский иконы Пресвятой Богородицы во граде Питирим, архиепископ Истринский Арсе- Казани. ний, епископ Орехово-Зуевский Алексий, Святейший Патриарх Алексий совер- Магаданский и Синегорский Феофан. шил поклонение Иверской иконе Божи- В тот же день Святейший Патриарх ей Матери в Иверской часовне у Вос- совершил краткий молебен Божией Макресенских ворот и Божественную тери в Казанском храме-часовне при литургию в Казанском соборе на Крас- Министерстве внутренних дел Российной площади в Москве. За Литургией ской Федерации. игумен Александр (Агриков) в связи с 23 июля - празднование в честь поизбранием во епископа Дмитровского, ложения честной ризы Господа нашего викария Московской епархии, был воз- Иисуса Христа в Москве. веден в сан архимандрита, а диакон Ни- Святейший Патриарх Алексий в соколай Лызлов рукоположен во пресвите- служении епископа Орехово-Зуевского ра к храму Троицы Живоначальной в Алексия совершил Божественную ли- Хохлах в Москве. тургию в храме Ризоположения на 7

Донской улице в Москве, за которой милавки. По окончании Литургии сорукоположил насельника Троице-Сер- стоялся крестный ход вокруг храма и гиевой Лавры иеродиакона Сисоя была прочитана молитва пред чест- (Николаева) во пресвитера. Во время ным образом положения ризы Господа Литургии клирик храма Святителя нашего Иисуса Христа. К Его Святей- Николая Мирликийского в Риме свяшеству с приветствием обратился нащенник Алексий Байков был удостоен стоятель храма протоиерей Василий права ношения камилавки и наперсно- Бланковский. Святейший Владыка пого креста, а клирик Ризоположенского благодарил отца настоятеля за прихрама на Донской улице священник ветствие и обратился к молившимся Максим Миров - права ношения ка- со Словом. Визиты Святейшего Патриарха Алексия На просторах Западной Сибири С 12 по 14 августа 2001 года Свя- тых хвойным лесом, в очень живопистейший Патриарх Московский и всея ной местности. На городской террито- Руси Алексий находился с пастырским рии находится природный парк. Среди визитом в Тобольской епархии. Это достопримечательностей - биатлонный уже третья поездка Предстоятеля Русцентр, оборудованный по последнему ской Православной Церкви в эту сибирслову современной техники, где уже нескую епархию, но так необъятны ее сколько лет проводятся соревнования просторы, что каждый раз Святейший мирового уровня, Центр искусств, где Владыка посещает все новые и новые обучаются одаренные дети, собранные ее города. из самых глухих уголков Севера, кар- Первым городом, который приветтинная галерея, где собраны полотна ствовал Предстоятеля Русской Церкви, знаменитых русских художников; небыл Ханты-Мансийск, административдавно начато строительство Правоный центр Ханты-Мансийского автославного Духовного центра, средоточиномного округа. Очень интересна его ем которого станет храм в честь история. Нынешний город появился в Воскресения Христова, заложенный на результате объединения советского гоодном из городских холмов. Губернатор рода, образованного в 1930 году, и ста- Ханты-Мансийского автономного окруринного русского села Самарово, сога А. В. Филипенко с гордостью показданного в 1637 году для ямской зывал Святейшему Патриарху все городслужбы, связывавшей русские города ские достопримечательности, подробно Березов, Обдорск (нынешний Салехард) рассказывая о каждой из них. и Тобольск. Затем Первосвятитель Русской Цер- Сегодня Ханты-Мансийск - город с кви направился в воссозданный кафедсорокатысячным населением, местные ральный собор в честь Покрова Превласти рассчитывают довести его в святой Богородицы и совершил в нем ближайшее время до 70-80 тысяч. Го- молебен. Множество православных род расположен на семи холмах, покры- жителей города приветствовали Его 8

Жители Югорской земли приветствуют Святейшего Патриарха Алексия Святейшество: вся площадь перед хра- Его Святейшество подошел к людям и мом была заполнена народом. Во вре- долго общался с ними, благословляя мя речи Святейшего Патриарха, обра- детей, которых во множестве подводищавшегося к верующим с помоста, ли к нему. специально устроенного для этой цели, В заключение программы первого его выступление можно было видеть на дня состоялась прогулка на теплоходе большом экране, установленном в цен- «Самарово» по величественному Иртытре площади. «То, что ныне на севере шу к месту слияния его с Обью. Могу- Тобольской епархии воссоздано более чие русские реки, бескрайнее раздолье, пятидесяти православных храмов, - берега, радующие глаз прекрасными сказал Предстоятель Русской Церкви, - пейзажами, - все это сохранится в пасвидетельствует о том, что Правосла- мяти участников прогулки. вие востребовано людьми. Здесь, в ав- Вечером 12 августа Святейший двадцати национальностей, которые в Югорск. Это было уже поздно вечетрудятся в мире, созидая будущее на- ром, даже скорее ночью, но город ожишей страны. Сохраняйте и дальше лю- дал Первосвятителя: центральная плобовь друг к другу, сохраняйте мир и щадь, на которой стоит новый храм во согласие. Желаю вам благословенных имя Преподобного Сергия Радонежскоуспехов в ваших трудах, доброго здоро- го, была ярко освещена, храм красиво вья и помощи Божией на вашем жиз- подсвечен, на площади собралось много ненном пути». Спустившись с помоста, народу. Святейший Владыка, несмотря 9

Святейший Патриарх обращается к жителям Ханты-Мансийска возле Покровского храма 10

На строительстве Православного Духовного центра в Ханты-Мансийске 11

на поздний час, посетил храмовый ком- нынешнем году было закончено. В храплекс и приветствовал людей, ожидав- мовый комплекс входит также крестильших встречи с ним. ня, дом причта, помещения для воскрес- Город Югорск воспринял свое названой школы и приходского совета. ние от названия здешней земли, которая После освящения храма Святейший именуется Югорской или Югрой (угра- Патриарх Алексий совершил в нем ми называют местных жителей). Это Божественную литургию в сослужении молодой город, возникший в пору начаархиепископов Калужского и Боровскола разработки здесь нефтяных и газого Климента и Тобольского и Тюменвых месторождений, в 1962 году. ского Димитрия. Затем состоялось на- День 13 августа начался с освяще- граждение руководителей местных ния храма во имя Преподобного Сергия предприятий, принявших активное уча- Радонежского, построенного попеченистие в строительстве храма, церковем одноименного благотворительного ными орденами. фонда. Основные расходы взяло на Достопримечательностью Югорска себя предприятие «Тюментрансгаз», заявляется местный музей, где очень нимающееся транспортировкой газа из ждали Святейшего Владыку и пригото- Сибири в европейскую часть нашей вили для него сюрприз. Не так давно страны и за границу. Строительство на чердаке одного из домов в окрестхрама началось в 1993 году, затем неностях Ханты-Мансийска была случайсколько замедлилось из-за известных но обнаружена икона. Оказалось, что финансовых трудностей и, наконец, в это редкий образ Божией Матери - Освящение храма во имя Преподобного Сергия Радонежского в Югорске 12

BOTA SOBE TERMEI

13

Дар Югорского музея Святейшему Патриарху - Абалацкая икона Божией Матери 14

санная в 1915 году во имя сохранения православных воинов, сражавшихся на Святейшему Патриарху. В тот же день, 13 августа, Предстоятель Русской Церкви вылетел в город нефтяников Нижневартовск, где совершил молебен в храме в честь Рождества Христова, закладной камень в основание которого он освящал в 1998 году. Прекрасный храм с золотыми куполами был построен за два года и освящен к 2000-летнему юбилею Рождества Христова. Множество людей собралось к храму, все они не смогли вместиться в нем и ожидали Святейшего Патриарха на улице. Его Слово, обращенное к нижневартовской пастве, было поистине проникновенным и тронуло каждое Храм в честь Рождества Христова в Нижневартовске ‹ Общение с жителями Югорска сердце. Затем Его Святейшество направился в соседний город Мегион, жители которого также трудятся в нефтедобывающей промышленности. Но сначала руководители компании «Славнефть», сопровождавшие Святейшего Патриарха в этом краю, продемонстрировали Предстоятелю Русской Православной Церкви работу буровой установки и подарили ему каплю нефти в хрустале на память об этом крае. В Мегионе Святейший Владыка также совершил молебен - в храме в честь Покрова Пресвятой Богородицы, построенном всего за год, недавно освященном и очень любимом горожанами. До этого в городе был только один маленький деревянный храм, расположенный в помещении магазина. «Везде по лицу нашей земли, и в частности здесь, на севере Западной Сибири, - сказал Святейший Патриарх, - строятся православные храмы - значит, отеческая вера востребована нашим народом». Последний день пребывания в Тобольской епархии, 14 августа, Первосвятитель Русской Церкви провел в заполярном поселке газовиков Ямбурге. Здесь, на полуострове Ямал, пятьдесят лет назад были найдены огромные 15

Святейший Патриарх во время посещения буровой установки возле Мегиона залежи природного газа. Вскоре началось их освоение. Руками заключенных была построена самая северная в мире железная дорога, пролегавшая по территории газовых месторождений. Но рельсы этой необычной «железной» дороги были деревянными! Заключенных заставляли делать их из лиственницы. Нигде в мире не было ничего подобного, и это происходило в середине двадцатого века! Еще один штрих в горестной картине истории нашей родины в двадцатом веке... В 1969 году было открыто Ямбургское месторождение газа и в 1980-е годы в условиях вечной мерзлоты начал строиться поселок, где все дома стоят на сваях, где нельзя жить детям, где люди могут проводить только ограниченное количество времени - несколько месяцев в году. Газ добывается вахтовым методом, но жизнь в поселке не за мирает, люди сменяют друг 16

друга, работая в сложнейших условиях Заполярья. Сибирь, эта кладовая несметных природных сокровищ, ныне снова являет свое предназначение - быть опорой и твердым фундаментом возрождения России. «Богатства России будут прирастать Сибирью» - эти слова великого Ломоносова подтверждаются вновь и вновь. Огромные запасы природного газа, открытые на полуострове Ямал, успешно разрабатываются: с сибирским газом приходят в наши дома тепло и свет. Но эти богатства достаются дорогой ценой - работать в условиях Заполярья неимоверно тяжело. Долтая полярная ночь, страшные ураганы и морозы - ледяное дыхание Севера - истощают силы людей. И здесь особенно необходима духовная поддержка, которую испокон веков давало После молебна возле храма Покрова Пресвятой Богородицы в Мегионе 17

нашим соотечественникам Святое Пра- Русские люди, осваивая новые земвославие. ли, всегда в первую очередь строили В 1998 году, в прошлый приезд Свя- храмы Божии, чтобы возносить в них тейшего Патриарха Алексия в Тоболь- непрестанную молитву ко Господу, понискую епархию, жители Ямбурга ис- мая, что без воли Божией и Его благопросили у него благословение на словения не устоять никакому человестроительство в поселке храма во имя ческому устроению. Радостно видеть, святого Апостола и евангелиста Иоан- •что Россия вновь возвращается к свона Богослова. Ныне это благое начина- им традициям, своим корням, что даже ние воплотилось в жизнь. Прекрасный страшные годы богоборчества не разхрам стоит на этой северной земле рушили связь поколений. Люди, созда- (как и все сооружения здесь, он поствавшие вахтовый поселок Ямбург, стороен на сваях) и чувствуется, сколько явшие у истоков разработки газового труда и любви вложено в него. месторождения, затем обустраивавшие Всемерно способствовали созданию его, достойны всяческого уважения. православного храма руководители Они не только построили на вечной предприятия «Ямбурггаздобыча», кото- мерзлоте церковь из кирпича, бетона и рые взяли на себя большую часть стали, но возводят храм доброты, милорасходов по его строительству, но и сердия, надежды, веры и любви в собвсе ямбуржцы по мере сил принимали ственных душах. участие в этом святом деле - храм В Ямбурге бывает много почетных возводился всем миром. гостей, но никогда еще так не волновались Иконостас храма святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Ямбурге 18

Храм святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Ямбурге его жители, никогда так старательно получить представление о том, как вы не убирали свой поселок, как ожидая живете здесь, в условиях вечной мерз- Святейшего Патриарха. лоты, и видеть, какой прекрасный, вели- Предстоятеля Русской Церкви эта коленный храм создан здесь, за Полярсуровая земля гостеприимно встретиным кругом. ла ярким солнцем и теплом, что пора- Я думаю, что когда мы будем расзило даже местных жителей, которые сказывать о нашем посещении Ямбурне помнят такой погоды на исходе га, о великом освящении храма святого здешнего короткого лета. Апостола и евангелиста Иоанна Бого- Освящение Иоанно-Богословского слова, о той красоте, с которой мы сохрама, ставшего украшением и духов- прикоснулись, людям будет трудно предным средоточием поселка, проходило ставить себе, что такой прекрасный, празднично и торжественно. Святейший благолепный храм создан здесь, на га- Патриарх Алексий, возглавивший освязовых разработках Ямбурга. Но это рещение и затем Божественную литуральность, и мы видели это своими глагию в новопостроенном храме, образами и благодарим тех, кто созидал тился к жителям Ямбурга: «Дорогие этот храм, кто принимал участие в его братья и сестры - труженики газовых строительстве. промыслов, - сказал Святейший Вла- А я думаю, что большинство тех, дыка. - Я рад возможности сегодня кто несет здесь свою вахту, принимали быть здесь, среди вас, рад возможности участие в строительстве храма - своими 19

молитвами, своими жертвами, своими тям Святого Православия, - это праздтрудами. Да воздаст Господь сторицей нование 1000-летия Крещения Руси в всем, кто принимал участие в строи- 1988 году и празднование 2000-летия тельстве этого храма. Спасибо Влады- Рождества Христова, с которого началке архиепископу Димитрию, трудами кося новый, двадцать первый век и новое торого распространяется и укрепляется тысячелетие от Рождества Христова. Святое Православие в Тобольской Двадцатый век для нашего народа, для епархии, в том числе в новых городах, нашего отечества был веком трудным, которых не было раньше на карте Росво многом трагическим, исполненным сии и которые строятся сейчас. Строииспытаний, людских потерь - в результельство храмов в этих городах востретате двух мировых войн, гражданской бовано людьми, которые хотят найти войны, репрессий, распада великой дердорогу к храму, хотят обрести веру в жавы. И вступая в XXI век, хочется ве- Бога. В течение многих десятилетий нас рить, надеяться, что он будет для напытались воспитать в духе отрицания шего многострадального народа веком православной веры, отрицания духовных, мира, созидания и благополучия. нравственных ценностей, которые оста- Спасибо всем вам и за строительвил Господь наш Иисус Христос в Своство храма, и за ваш подвижнический ем Евангелии. Но два великих событруд, который вы несете здесь, в суротия, которые произошли на нашей вых условиях Севера. Сегодня ярко памяти, вернули нас к отеческой вере, светит и пригревает солнце, но не всек нравственным и духовным ценносгда это так. Большую часть года вам, Первый Спас. Освящение меда в ямбургском храме 20

За Божественной литургией в ямбургском храме работающим здесь, приходится перено- мужества и сил совершать ваш жизненсить жестокие морозы, ветры, но вы ный подвиг во имя нашего дорогого трудитесь, добывая газ, который дает отечества, во имя России, сынами и тепло и свет в наши дома. Я благодадочерьми которой мы являемся». рен Господу за то, что Он судил мне После встречи с тружениками предпобывать здесь и видеть всех вас, труприятия «Ямбурггаздобыча», осмотрев жеников этого сурового края, отметить библиотеку, бассейн, местный музей, церковными наградами руководителей, являющийся здешней достопримечакоторые проявляют заботу о людях, об тельностью, а также так называемый их духовных нуждах, создав этот премодуль - место жительства рабочихкрасный храм на Ямбургской земле. газовиков, жилищный комплекс, поме- Сегодня первый Спас, который нащения которого приспособлены к здешзывается «медовым», мы сегодня соним условиям, Святейший Патриарх гласно традиции церковной освятили Алексий отбыл в Москву. мед. И я хочу всех вас поздравить и с великим освящение этого храма, и с пер- Тобольская епархия учреждена в 1620 году Патриархом Филаретом с цевым Спасом, и с нашей первой встречей лью духовно-нравственного просвещения здесь, на этой земле. Хочется пожелать народов Сибири и Дальнего Востока, и руководству объединения «Ямбургприсоединенных к России при Иване газдобыча», и всем вам, дорогие бра- Грозном. Обширная Сибирская епархия с тья и сестры, несущим здесь свои труцентром в городе Тобольске простирады, благословенных успехов, здоровья, лась от Урала до Тихого океана и от 21

В музее предприятия «Ямбурггаздобыча» степей Казахстана до Китая. Первым ар- любовь к людям (мощи его были обретехипастырем Тобольским и Сибирским ны в 1916 году), святитель Павел (Конюстал архиепископ Киприан. При архискевич), первым выступивший против епископе Нектарии в 1636 году про- секуляризации церковного имущества, и изошло явление чудотворной Абалацкой многие другие архипастыри. иконы Божией Матери «Знамение» с В 1703 году во исполнение указа царя предстоящими Святителем и Чудотвор- Петра І митрополит Филофей (Лещинцем Николаем и преподобной Марией Египетской. ский) на Софийском дворе Тобольского кремля открыл первую в Сибири славя- В 1667 году на Большом Московском но-русскую школу для детей священно- Соборе в присутствии Восточных Патрислужителей, которая в 1743 году при митархов Сибирская архиепископия была рополите Антонии (Нарожницком) была возведена в степень митрополии. На Сипреобразована в Тобольскую Духовную бирскую кафедру в разное время назнасеминарию, ставшую центром духовного чались многие достойные архипастыри, образования в Сибири и просуществовавсреди которых есть и прославленные в шую до 1919 года. лике святых. Это святитель Димитрий Ро- В смутное время отечественной истостовский, не прибывший на Тобольскую рии одним из первых пострадал епископ кафедру по болезни, митрополит Филофей Тобольский Гермоген (Долганов), бес- (Лещинский), построивший 228 церквей страшно обличавший богоборческую и крестивший 40 000 инородцев, святивласть. 16/29 июня 1918 года он был тель Иоанн (Максимович), глубоко почи- утоплен недалеко от Тюмени. Вслед за таемый сибиряками за свою кротость и своим горячо любимым архипастырем 22

мученическую кончину приняли и многие насчитывалось лишь восемь приходов. верующие миряне. Но страдали не только На сегодняшний день количество их возлюди. В то же время были закрыты, разросло до 153, причем 85 из них имеют граблены и разрушены многие храмы и действующие храмы. Все это стало возмонастыри епархии. Тюменская земля можным благодаря активной миссионерстала русской голгофой, где отбывали ской деятельности духовенства и восписсылку многие новомученики и исповедтанников Тобольских Духовных школ, ники Российские, среди которых священежегодно совершающих около ста миссиномученик Петр (Полянский), Царская Сеонерских поездок. На обширных простомья и множество духовенства и мирян. рах епархии совершают пастырское слу- В 1937 голу древняя Тобольская епаржение 122 священнослужителя. Епархия хия была упразднена, а ее территория разделена на пять благочиннических оквключена в состав Омско-Тюменской ругов: Тобольский, Тюменский, Ишимепархии. Тобольско-Тюменская епархия ский, Ханты-Мансийский и Салехардский. была возрождена в январе 1990 года со- В епархии постепенно восстанавливагласно решению Священного Синода и ется монашеская жизнь. В трех действупо благословению Святейшею Патриарха ющих монастырях: Свято-Знаменском Московского и всея Руси Пимена. Ее гра- Абалакском и Свято-Троицком Тюменском ницы совпадают с административными мужских, Иоанно-Введенском женском, а границами Тюменской области, в состав также в Тобольских Духовных школах которой на севере входят Ханты-Мансийнесут послушание 35 монашествующих. ский и Ямало-Ненецкий автономные окру- Свято-Знаменский Абалакский монасга. На момент восстановления в епархии тырь был возвращен епархии в 1992 году Жители Ямбурга возле храма святого Апостола и евангелиста Иоанна Богослова 23

в полуразрушенном состоянии. В настоя- Помимо общеепархиальной «Сибирщее время монастырь частично восстановской православной газеты» некоторые лен. Монашествующие часто выезжают в приходы епархии издают свои газеты. миссионерские поездки, а также несут по- С января 2001 года издается молодежная слушание в подсобном хозяйстве. Святоправославная газета «Начало». На обла- Троицкий Тюменский монастырь возрожстном телевидении ежемесячно выходит ден в 1995 году. Деятельность монастыря в эфир программа «Сретение» и ежемеориентирована на духовное просвещение, сячная радиопередача «Живая вера». миссионерскую деятельность и полигра- Уже четыре года подряд в начале нофию. При монастыре действует Тюменское ября, в дни осенних каникул, в Тоболь- Духовное училище и издается общеепарске проходит фестиваль детских хоровых хиальная «Сибирская Православная газеколлективов «Духовная песнь Православта». Иоанно-Введенский монастырь возной Сибири», на который съезжаются вращен епархии в 1998 году. Насельницы дети со всей епархии. Последние два монастыря возрождают древнее золото- года фестиваль собирал до 480 юных швейное искусство, а также трудятся в участников. подсобном хозяйстве. Три года назад была возрождена древ- Духовным центром епархии является няя традиция совершать крестный ход с древний град Тобольск с его белоснеж- Абалацкой иконой Божией Матери из Свяными соборами и кремлем, единственным то-Знаменского Абалакского монастыря, и Сибири. Ежегодно его посещают тысяс остановкой в Иоанно-Введенском женчи паломников и туристов, для которых ском монастыре, в город Тобольск. воспитанниками семинарии проводятся Величественное шествие сопровождается просветительские беседы и экскурсии. пением и звоном колоколов передвижной Епархия сотрудничает с военными везвонницы. домствами и учреждениями МВД. Свя- Центральным событием духовной жизщеннослужители, воспитанники семинарии ни епархии являются дни памяти святитеи Духовного училища, а также миряне ля Иоанна, митрополита Тобольского и принимают деятельное участие в днях вовсея Сибири, чудотворца, совершаемые инской славы, принятии присяги, проводят 23 июня и 29 октября. В эти дни поклобеседы и лекции для военнослужащих, ниться честным мощам святителя Иоанна особенно в период призыва на срочную стекается множество паломников из развоенную службу. Священнослужители личных уголков России. епархии регулярно напутствуют военнос- В 1989 году решением Священного лужащих, отъезжающих в горячие точки Синода Русской Православной Церкви страны. Устраиваются катехизические бепосле 70-летнего перерыва была вновь седы в центре допризывной подготовки возрождена Тобольская Духовная семина- «Аванпост». С 1996 года стало традицирия, ставшая третьим по значению Духовонным проведение ежегодного фестиваным образовательным центром Русской ля военно-патриотической песни «Димит- Православной Церкви. В 1990 году при риевская суббота». Ведется работа по семинарии было открыто регентское, а в духовному окормлению и религиозному 1996 году - иконописное отделение. За просвещению лиц, отбывающих срок в это время в семинарии состоялось восемь ИТК и СИЗО. Во многих колониях имевыпусков, диплом богословского образоются молельные комнаты, обустроенные вания получили 203 человека, 87 выпускруками самих заключенных, а в колонии ников несут церковно-пастырское послупоселка Харп заключенные сами выстшание в епархии. роили красивый, облицованный мрамо- Значение Тобольских Духовных школ ром храм во имя Преподобного Сергия для епархии очень велико. Помимо подго- Радонежского. товки грамотных пастырей и церковно- 24

служителей Духовные школы ведут мис- к освящению 10 новых храмов и 16 насионерскую и просветительную работу. ходятся в стадии строительства. В Сале- На их базе проводятся различные конфехардском благочинническом округе постренции и семинары для педагогов обласроены и находятся в стадии строительства ти. Воспитанники семинарии принимают 16 храмов. На юге епархии ситуация иная. активное участие в конференциях, прово- Здесь из-за нехватки средств основной димых вузами Тюменской области. Рекупор делается на активизацию приходской тор Тобольской Духовной семинарии деятельности, однако и здесь интенсивно архиепископ Тобольский и Тюменский ведется работа по восстановлению старых Димитрий является членом Совета ректо- и строительству новых храмов. ров высших учебных заведений Тюмен- Епархия и администрации области, окской области. При семинарии открыты ругов, районов и городов сотрудничают в сектор заочного обучения, а также мужобласти духовно-нравственного просвещеская и женская православные гимназии. ния общества. Так, например, 14 февраля На сегодняшний день в Тобольских Ду- 2000 года в городе Ханты-Мансийске ховных школах учатся 650 человек из был подписан Договор о сотрудничестве 30 регионов России и ближнего зару- между администрацией Ханты-Мансийбежья. По примеру Тобольских правоского автономного округа и управлением славных гимназий были открыты гимна- Тобольско-Тюменской епархии Русской зии в Тюмени, Сургуте, Нижневартовске, Православной Церкви в области духов- Нефтеюганске, Ноябрьске и Новом Уренно-нравственного оздоровления и прогое. Помимо гимназий при приходах свещения общества, действие которого действуют 34 воскресные школы. При было продлено и на 2001 год. поддержке епархии на юге области уст- 15 декабря 2000 года в Екатеринбурраиваются летние православные лагеря, ге было подписано соглашение между где отдыхают дети из различных горо- Полномочным представителем Президендов епархии. Кроме того, при некотота РФ в Уральском Федеральном округе рых приходах действуют приходские и Екатеринбургской, Челябинской, Тодетские лагеря. В качестве наставников больской, Курганской епархиями Русв них несут послушание воспитанники ской Православной Церкви, цель которо- Духовных школ. го - разработка и реализация программ в Следует отметить доброе и плодотворобласти образования, духовного просвеное сотрудничество руководства епархии щения, социального служения и прочих с администрацией области и автономных программ, направленных на возрождение округов, а также с главами районов и го- православной духовности в обществе. родов области. При их поддержке во Руководители области и округов многих городах и поселках Тюменской приезжают в Тобольск для участия в области ведется строительство церковпраздничных пасхальных и рождественноприходских комплексов, храмов, часких богослужениях, а также в дни пасовен и молитвенных домов. Особенно мяти святителя Иоанна, митрополита активно храмостроительство поддержи- Тобольского. вают руководство и предприятия нефтегазового комплекса Ханты-Мансийского автономного округа. В настоящее время в округе построено 15 храмов, готовятся Ответственный секретарь Издательского Совета Московского Патриархата М. ЖИЛКИНА

Паломничество на Соловки Многое видела святая Соловецкая вал Президента России в святой Солообитель за пять с половиной веков своевецкой обители и вместе с ним соверго существования. Ее десятиметровые шил краткую ознакомительную экскуркрепостные стены хранят память о мносию по монастырю. гократных, начиная с XVI века, наше- Вначале Патриарх и Президент поклоствиях шведов, а в середине XIX века - нились мощам основателей обители - и англичан. Помнят эти стены и русских преподобных Зосимы, Савватия и Герсамодержцев - Петра I, который дважмана Соловецких в надвратном Благоды бывал в обители, и Александра I. вещенском храме, освященном Его И вот, впервые Патриарх всея Руси и Святейшеством в его прошлый приезд, глава Государства Российского - вместе в 1997 году, затем осмотрели местный на Соловках. музей, откуда прошли в главный храм В день приезда на Соловецкий ост- Соловецкой обители - Спасо-Преобраров Святейшего Патриарха Алексия, 20 женский собор. Многострадальная исавгуста, туда прибыл и Президент Ростория этого величественного храма изсийской Федерации, во время своего отвестна всем, кто неравнодушен к пуска посещающий святыни Русского судьбе нашего отечества. Севера. Предстоятель Русской Право- Времена господства безбожной влаславной Церкви сердечно приветство- сти ознаменовались устройством в Братия обители в ожидании приезда Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия 26

Святейший Патриарх и Президент в Преображенском соборе Соловецкой обители 1920-е годы в монастыре Соловецкого В 1990 году Священным Синодом лагеря особого назначения для поли- было принято решение возродить мотических заключенных (СЛОН), сре- нашескую жизнь в только что возвради которых было множество иерархов щенной Церкви Соловецкой обители. и священнослужителей Русской Право- В 1992 году из Петербурга сюда были славной Церкви; затем, в 1930 годах, перенесены вновь обретенные святые здесь находилась одна из самых жесмощи Соловецких угодников Божиих - токих тюрем - СТОН (Соловецкая преподобных Зосимы, Савватия и Гертюрьма особого назначения). мана. Тогда впервые в обители побывал Она стала местом мученической Святейший Патриарх Алексий, возглакончины многих архипастырей, в том вивший торжества перенесения мощей числе архиепископа Воронежского Соловецких чудотворцев. Петра (Зверева), прославленного в Постепенно обитель стала возрожпрошлом году в сонме новомучеников даться. Но прошло несколько лет - и и исповедников Российских Юбилейстало ясно, что требуется специальная ным Архиерейским Собором Русской государственная программа по ее вос- Православной Церкви. Спасо-Преоб- становлению, поскольку островное пораженский храм превратили в место ложение и суровые условия Севера заключения, в нем были устроены сильно усложняют все работы. Нымногоэтажные нары, полностью была нешний приезд на Соловки Президента уничтожена стенная роспись. Монас- В. В. Путина, который своими глазами тырь стал страшным местом мучений увидел состояние монастыря и смог и гибели тысяч людей. оценить, какие средства необходимы 27

В Благовещенском храме Соловецкой обители Возле макета Соловецкого монастыря в местном музее 28

Президент России у мощей святых первоначальников Спасо-Преображенской обители Во время осмотра музея 29

Спасо-Преображенский Соловецкий монастырь для его возрождения, дает надежду на нощного бдения в Спасо-Преображенскорое разрешение многочисленных ском соборе ответили на вопросы предпроблем обители. Президент дал главе ставителей средств массовой информаадминистрации А. А. Ефремову задание ции, которые во множестве собрались подготовить предложения для разработздесь. Президент отметил, что «испоки федеральной программы возрождекон веков нашу страну называли Святой ния этой многострадальной святыни Русью, и в это название прежде всего русского Православия. вкладывался большой нравственный Святейший Патриарх Алексий и смысл. В нем подчеркивалась особая Президент Владимир Путин осмотрели роль, которую Россия взяла на себя Соловецкие острова и с воздуха, совердобровольно как хранительница истиншив полет на остров Анзер, второй по ных христианских ценностей. величине остров архипелага, на котором Трудно не согласиться с теми, кто находится Голгофо-Распятский скит, поутверждает, что без христианства, без строенный на вершине самой высокой православной веры, без возникшей на горы, носящей название Голгофа. Во их базе культуры вряд ли состоялась времена ГУЛАГа для множества узнибы Россия. Поэтому сегодня, когда мы ков это название получило прямой вновь обретаем себя, ищем нравственсмысл - в период эпидемии тифа сюда ные основы нашей жизни, вернуться к свозили больных, которые умирали, не этим первоистокам очень важно и получая никакой помощи. Возвратившись в монастырь, Патрисвоевременно». Затем Владимир Владимирович скаарх и Президент перед началом все- зал: «Патриарх подарил мне несколь- 30

ко очень интересных книг. В одной из евразийскую культуру. И сегодня нених - наиболее известном древнем лишне будет вспомнить об этом, это первоисточнике "Слово митрополита очень важно знать. Именно эти нрав- Илариона", , сказано: "Бог все народы ственные принципы должны быть полоспас" . Это значит, что все равны перед жены сегодня в основу внутренней и Богом. Именно эта простая, но очень внешней политики России». важная истина была положена в основу Президент В. В. Путин присутствостроительства Российского государвал за всенощным бдением, соверства. И это позволило создать мощное, шенным Святейшим Патриархом Мосцентрализованное и многонациональное ковским и всея Руси Алексием в государство». сослужении архиепископа Истринского Президент также подчеркнул, что Арсения и епископа Архангельского и «наряду с прославлением русского на- Холмогорского Тихона в Спасо-Преоброда, наряду с самоутверждением русраженском соборе, и первым подошел ских, наряду с культивированием наципод помазание. Перед этим Святейший онального достоинства, национальной Патриарх обратился ко всем присутгордости, лишенной, кстати, всякой прествовавшим в соборе с приветствентензии на богоизбранность, и уж тем ным Словом: более шовинизма, наши духовные на- «Досточтимые архипастыри и пастыри, честные отцы, многоуважаежать другие народы. Именно это позволило нам создать многонациональное государство и уникальную в своем роде мый Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, дорогие братья и сестры! Соловки. Монастырская стена 31

На праздничной утрени Сегодня праздник в Спасо-Преобра- бремя правления страной в начале женской Соловецкой обитель, ибо завт- XXI века и третьего тысячелетия от ра Церковь вспоминает основателей Рождества Христова. обители - преподобных Зосиму, Савва- Мы знаем, что ныне много труднотия и Германа. Для обители особая растей в стране. Многим нашим соотечедость, что ее в третий раз в истории Гоственникам нелегко живется. Но тем, сударства Российского посещает глава кто знает Вас, известно, как близко к государства. Посещали обитель импера- сердцу принимаете Вы беды, которые торы Петр І и Александр І. Ныне Вы, постигают нас, испытания, которые вымногоуважаемый Владимир Владимипадают на нашу долю, знают, с какой рович, в свой отпуск, весьма краткий энергией Вы стараетесь вернуть России отпуск от государственных дел, соверее былую славу и величие. Во многом шаете паломничество по святым месвеличие России, как и на всем протятам Северной Руси. жении ее тысячелетней истории, связа- Православные люди с особым чув- но с духовным и нравственным состоством благодарности воспринимают янием народа. Ваше посещение Спасо-Преображенско- В последнее десятилетие двадцаго аласого матря, посещение. того века, который был для нашего храмов на острове Кижи, а сегодня / народа веком испытаний и тяжелых Спасо-Преображенская Соловецкая потерь, на грани эпох, на грани тысяобитель с любовью и радостью прини- челетий Господь избрал Вас быть на мает Вас - главу нашего государства, ответственном посту главы Государпринявшего на себя многотрудное ства Российского. Церковь наша 32

За всенощным бдением в Спасо-Преображенском соборе молится и будет молиться, чтобы Гос- возрождаются святыни, некогда поруподь дал Вам силы, мужество и муд- шенные, которые так нуждаются в подрость достойно совершать Ваши труды держке сегодня, и как находятся люди, на благо России. Ныне Вы посещаете которые помогают возрождению этих святыни Севера Руси, и мы верим, святынь. что и основатели Спасо-Преображен- Как Предстоятель Русской Правоской Валаамской обители - преподобславной Церкви заверяю Вас, что Церные Сергий и Герман, и святые пер- ковь Русская будет делать все для того, воначальники обители Соловецкой - чтобы помочь нашему народу вернутьпреподобные Зосима, Савватий и Гер- ся к нравственным, духовным началам, ман будут Вашими молитвенниками, обрести нравственный стержень. равно как и те праведники, которые Да поможет Господь Спаситель по здесь, на этой Русской Голгофе в двадмолитвам всех святых Земли Российцатые и тридцатые годы пострадали за ской Вам в Вашем великом служении веру и правду. Весь сонм новомучени- России и нашему народу. Наша молитков и исповедников Российских, среди ва, наша любовь всегда будут с Вами». которых многие именно на Соловках Следующий день, 21 августа, когда приняли мученическую смерть, молит- Русская Православная Церковь вспося за наше многострадальное отече- минает перенесение мощей преподобство, молится за Церковь нашу, молится ных Зосимы и Савватия Соловецких в за тех, кто ныне у власти. 1566 году, а также второе перенесение Мы благодарны Вам за это посеще- мощей преподобных Зосимы, Савватия ние. Вы своими глазами увидели, как и Германа Соловецких в 1992 году, 33

Слово Первосвятителя Русской Церкви после Божественной литургии в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких Предстоятель Русской Православной ный поклонный крест, который вскоре Церкви совершил Божественную литурбудет установлен на острове. гию в том же Преображенском соборе - В тот же день Святейший Патриарх главном храме обители. В Слове, обра- Алексий совершил поездку на Секирщенном к паломникам, прибывшим на ную гору - самое высокое место ост- Соловки в эти праздничные дни, Его рова, где находился Секиро-Вознесен- Святейшество пожелал им «унести отский скит, в годы ГУЛАГа связанный с сюда благословение преподобных первосамыми жестокими мучениями, котоначальников обители, перед святыми морым подвергались соловецкие узники. щами которых мы молились». Он также Здесь находился штрафной изолятор передал в дар Соловецкому монастырю под названием «Секирка», вызывавший частицу мощей святителя Московского ужас у заключенных. Одним из спосо- Филиппа, который до призвания на пербов казни на «Секирке» было скатывавосвятительское служение в Москву был ние по лестнице с горы людей, привяигуменом этой святой обители. Затем занных к бревну, - вниз долетали Святейший Владыка освятил одну из чатолько кости несчастных. совен, окружающих монастырские сте- Ныне Вознесенский скит постепенно ны, - часовню во имя святого Апостовозрождается. В дни престольных праздла Петра, «построенную, как гласит ников храма (это единственный в России надпись на ней, в 1855 году в память храм-маяк): в честь чуда Архистратига двукратного посещения обители Пет- Михаила в Хонех (нижний храм) и в ром І в 1694 и 1702 годах», и деревян- честь Вознесения Господня (верхний 34

Священноархимандрит Соловецкого монастыря Святейший Патриарх Алексий с братией обители 35

храм) - здесь уже совершается служба Божия. Святейший Патриарх осмотрел нижний и верхний храмы, были пропеты тропари праздникам. Затем он спустился по крутой деревянной лестнице, насчитывающей около 300 ступеней, к поклонному кресту, поставленному в память жертв, погибших здесь, и совершил по ним литию. В последний день пребывания Святейшего Патриарха в Спасо-Преображенской обители он совершил освящение восстановленного к его приезду храма во имя святителя Московского Филиппа, бывшей больничной монастырской церкви, и Божественную литургию в нем. В своем Слове после богослужения Его Святейшество сказал: «Мы почувствовали живую связь между тем периодом, когда святитель Филипп, будучи игуменом Соловецкой обители, созидал ее, строил и духовно укреплял, Крестный ход к Петровской часовне 36

Во время освящения Петровской часовни и поклонного креста 37

Лития у поклонного креста на Секирной горе Храм-маяк на Секирной горе и московским периодом его первосвятительского служения. И несмотря на то, что Соловецкий монастырь находится на значительном удалении от первопрестольного града Москвы, духовная связь, установленная святителем Филипом, существует и сегодня. И ныне Предстоятель Русской Церкви является Священноархимандритом и настоятелем возрожденной обители. Я благодарю Бога за то, что Он сподобил меня совершить освящение еще одного храма обители. Мы верим, что молитвы святителя Филиппа не только укрепляют наш первопрестольный град, не только всю Церковь Русскую, но и особо Соловецкую обитель, игуменом которой он был и о которой сохранил до конца своего жизненного подвига светлую и благодарную память». Святейший Патриарха Алексий возвратил в монастырь еще одну его 38

Святейший Патриарх Алексий и наместник Соловецкого монастыря архимандрит Иосиф (Братищев) 39

Крестный ход во время освящения храма во имя святителя Московского Филишна 40

святыню - возглавие святителя Филиппа. Это камень, который во времена монашеских подвигов будущего Первосвятителя в Филипповской пустыни (уединенном месте на Соловецком острове, позднее получившем его имя) он подкладывал себе под голову во время краткого отдыха. Возглавие было передано Святейшему Патриарху из музеяусадьбы «Коломенское» и хранилось в его резиденции в Переделкине, которая расположена на территории имения бояр Колычевых, из рода которых был святитель Филипп. Наместник Соловецкого монастыря архимандрит Иосиф (Братищев) обратился к Святейшему Патриарху с приветствием: «Святейший Владыка и милостивый отец! Примите от нас сыновний поклон и благодарность за то, что Вы, несмотря на свою огромную занятость, нашли возможность прибыть в нашу Соловецкую обитель. Братия обители и паломники, которые приехали сюда и молились за богослужением, За богослужением в новоосвященном храме с радостью могут произнести слова святых Апостолов, которые были с Господом и Спасителем нашим на Фа- В настоящее время самый величеворе: Господи, хорошо нам зде быти. ственный собор нашей обители - Спа- Вот и нам с Вами, Ваше Святейшесо-Преображенский, который был залоство, очень хорошо быть. Апостолы гожен по благословению святителя ворили: сотворим сени три. Вы, Ваше Филиппа, его детище, пока не освящен Святейшество, милостью Божией уже великим чином. Святитель Филипп не освятили здесь сени две: одну - Божи- смог закончить его строительство - ей Матери, Благовещенский храм, дру- Господь призвал его на первосвятигую - святителю Филиппу, Филипповтельское служение. Этот великий богаскую церковь. Святитель Филипи не тырь - соборный храм Преображения только положил начало строительству Господня - ожидает, Ваше Святейшеобители - прежде всего он смог соство, Вашего освящения. брать и укрепить братию монастыря, Мы, вся братия, все силы положим создать основу монашеской жизни. Он на то, чтобы к следующему году подсам, будучи строгим аскетом, еще до готовить соборный храм Соловецкой своего игуменства удалялся в пустыню, обители к патриаршему освящению, и в двух с половиной километрах от мобудем слезно молить и просить Вас, настыря, и там совершал свою молитчтобы Вы, Ваше Святейшество, снова ву. С великой честью и достоинством приехали к нам и освятили Спасо-Преон был игуменом этой святой обители ображенский собор». и был светильником всей Земли Рус- Архимандрит Иосиф еще раз поблаской - Первосвятителем Московским. годарил Святейшего Владыку от имени 41

Дар Соловецкой обители Святейшему Патриарху - икона святителя Филиппа братии и паломников за совместную молитву и подарил Святейшему Патриарху на молитвенную память о его третьем паломничестве в обитель икону святителя Московского Филиппа Перед отлетом в Москву состоялась краткая пресс-конференция Предстоятеля Русской Православной Церкви. Святейший Патриарх поделился своими впечатлениями о нынешнем посещении Соловков. В частности, он сказал: «Это уже третье мое посещение Спасо-Преображенского Соловецкого монастыря. С каждым приездом мы видим, как постепенно, шаг за шагом, возрождается обитель. Соловецкий монастырь является форпостом не только Русской Православной Церкви, но и всего нашего государства. Эта крепость на Белом море в прошлом имела большое оборонительное значение, а духовное свое значение не потеряла и по сей день. Заверения губернатора Архангельской области в том, что местные власти и дальше будут принимать живое участие в возрождении Соловков, вселяют в нас уверенность - ведь общими усилиями, всем миром многое можно сделать. В этом году по решению руководства Архангельской области на Соловецком острове устроена взлетнопосадочная полоса для самолетов. Теперь и ЯК-40, и АН-24 могут садиться здесь, и это значительно облегчит связь с обителью». Затем Первосвятитель Русской Церкви ответил на ряд вопросов представителей средств массовой информации, в заключение пожелав им в первую очередь сообщать своим слушателям, зрителям и читателям положительную, а не негативную информацию. М. ЖИЛКИНА, ответственный секретарь Издательского Совета Московского Патриархата

Празднование 950-летия Киево-Печерской Лавры 27 августа 2001 года в Киеве состо- лит Кишиневский и всея Молдовы Влаялось торжественное празднование димир, митрополит Таллинский и всея 950-летия основания Киево-Печерской Эстонии Корнилий. Лавры. В этот день туда прибыли офи- Делегация Элладской Православной циальные делегации Поместных Пра- Церкви во главе с ее Предстоятелем вославных Церквей: Константинополь- Архиепископом Христодулом доставила ской (митрополиты Филадельфийский в Киев честную главу святого Апос- Мелитон, Ригионский Эммануил); Алектола Андрея Первозванного, прибыв в сандрийской (митрополит Карфагенский Киев ранее, 25 августа. Честная гла- Хризостом); Антиохийской (епископ Фива Апостола Андрея находилась в липпопольский Нифон); Грузинской Киеве до 5 сентября, и тысячи веру- (епископы Загдидский и Цаишский Ге- ющих смогли поклониться этой велирасим, Сагареджойский и Гурджаанский кой святыне. Андрей); Сербской (епископы Тузлан- 27 августа в восстановленном ский Василий и Бачский Ириней); Ру- Успенском соборе Киево-Печерской мынской (архиепископ Сучевский и Лавры сонмом архипастырей и духо- Радаутский Пимен); Болгарской (митровенства во главе с Блаженнейшим Влаполит Неврокопский Нафанаил); Кипрдимиром, митрополитом Киевским и ской (епископ Тримифунский Василий), всея Украины, было совершено все- Албанской (митрополит Корчинский нощное бдение. 28 августа, в празд- Иоанн); Польской (Архиепископ Любник Успения Пресвятой Богородицы, линский и Холмский Авель); Православ- Блаженнейший митрополит Владимир, ной Церкви Чешских земель и Словакии архиереи и духовенство Украинской (епископ Михайловский Иоанн); Амери- Православной Церкви, члены делегаканской (спископ Оттавский и Канад- ций Поместных Церквей в священном ский Серафим). сане совершили Божественную литур- В составе делегации Московского гию на Лаврской площади перед Ус- Патриархата в Киев прибыло более пенским собором. За Литургией молидвадцати архиереев из России во гла-. лось около девяти тысяч верующих. ве с Управляющим делами Московской На богослужение прибыл Президент Патриархии митрополитом Солнечно- Украины Л. Д. Кучма. горским Сергием. Кроме того, в сто- Святейший Патриарх Московский и лицу Украины прибыли митрополит всея Руси Алексий направил привет- Минский и Слуцкий Филарет, митропо- ствие участникам торжеств. Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия участникам празднования 950-летия Успенской Киево-Печерской Лавры Ваше Блаженство, возлюбленный о Господе митрополит Владимир, Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, досточтимые представители Поместных Православных Церквей, дорогие братья и сестры! Светло ликует ныне обитель Печерская, празднуя славный юбилей - 950-летие своего основания, и это поистине всеправославное торжество! Мы рады привет- 43

ствовать дорогих наших собратьев - представителей Поместных Православных Церквей, с любовью прибывших в пределы Киевские, чтобы разделить нашу радость и в совместной молитве засвидетельствовать братское единство Православных Церквей с Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром и верной своему Предстоятелю паствой Украинской Православной Церкви. Ярким светильником сияет на церковном небосклоне великая Киево-Печерская Лавра, давшая миру сотни преподобных и богоносных отцов - подвижников благочестия, которые, верим, в молитвенном предстательстве перед Престолом Божиим благословляют ныне небесным благословением это славное торжество, ходатайствуя за нас, притекающих к ним с верою и любовью. Основание преподобным Антонием Печерской обители полагает начало православному монашеству в Киевской Руси. Монашеский подвиг является предельным выражением любви человека к Богу, ответным движением человеческого сердца на Божественный призыв к христианскому деланию. Трудно переоценить значение монастырей в духовной жизни народа. Влияние иночества на мир в различные периоды истории Церкви часто имело судьбоносный характер. Расцвет или оскудение аскетического идеала в народной душе оказывали неизменное влияние на его исторические пути, общественную нравственность, духовные основы государственности. И основание великой Киево-Печерской обители в истории нашей Церкви имеет определяющий характер. Славный основатель монастыря, преподобный Антоний Печерский, по словам преподобного Нестора Летописца, прославился в народе, «как Антоний Египетский», став отцом православного монашества на Руси. Уже один из первых учеников преподобного Антония - преподобный Феодосий, утвердив в Киево-Печерской обители Студийский устав и сохраняя аскетическую традицию древних монастырей Востока, существенно смягчает ее суровость свангельским деятельным служением миру, любовью и милосердием к притекающим под кровы монастыря простым людям. Преподобный Феодосий не только не изолировал свой монастырь от мира, но поставил его в самую тесную связь с обществом. Даже само положение монастыря под Киевом как бы предназначало его для общественного служения. И именно в этой обители берет начало столь любимая нашим православным народом традиция старчества. Слезами, молитвой и постом вырос Киево-Печерский монастырь, и уже в первые сто лет своего существования дал миру многих подвижников, которые своим житием явили чистую жертву Богу от новопросвещенной Руси. Это преподобный Никита Затворник, ставший впоследствии епископом Новгородским, преподобный Кукша, креститель вятичей, и ученик его преподобный Иоанн, запечатлевшие свое апостольское служение мученической смертью, преподобный Алипий Иконописец, преподобный Николай Святоша, первый из русских князей, добровольно принявший иночество в Печерской обители, преподобные Авраамий Смоленский и Варлаам Хутынский, святитель Кирилл Туровский и многие другие. Они пламенели такой ревностью яже по Бозе, что способны были увлечь все чуткие соприкасающиеся с ними души. Многие подвижники Печерские стали основателями других славных монастырей, отсюда же избираемы были архипастыри для крепнущей Церкви нашей. Кроме разнообразного проявления подвижничества Печерский монастырь явил также примеры страдания за веру и правду. В самые трудные исторические 44

периоды Киево-Печерская Лавра была одной из главных опор Православия на Украине. Даже в годы воинствующего атеизма, когда Киево-Печерская Лавра была закрыта и обращена в музей, православные люди с разных концов земли совершали паломничество в Киев, чтобы в благоговейной тайне сердца поклониться ее святыням, обратиться с мольбой к мощам почивающих в Киевских пещерах преподобных, пролить слезы покаяния и любви. Эти молитвы не оставались бесплодными. Заступничеством печерских подвижников закончилось тягостное лихолетье, и вновь сияет светлая лампада Киевской Лавры, возносится сердечная молитва иноков, над всей нашей Матерью-Церковью возносится малиновый перезвон лаврских колоколов. Ныне боль раскола терзает тело православной Украины. Враг рода человеческого стремится посеять плевелы смуты и разделений на ниве Христовой. Но мы твердо убеждены, что вопреки всему правда Божия восторжествует. И залогом тому служит нынешнее торжество великой Киевской Лавры, оставшейся верной, как и на протяжении всей своей истории, истине Святого Православия. Святыни Киево-Печерской обители вновь собирают разобщенных, умиротворяют омраченные сердца, утешают скорбные души, ибо святость не знает разделений и где присутствует Дух Божий - там все едины. В этот знаменательный день от души поздравляю дорогую моему сердцу украинскую православную паству и возношу Богу теплые молитвы о всех вас, дорогие мои. Ваш подвиг стояния в вере, духовная зрелость, приверженность святым канонам и Священному Преданию Православной Церкви, верность своему Предстоятелю, Блаженнейшему митрополиту Владимиру, несомненно имеют великую ценность пред очами Божиими и явятся тем твердым основанием, на котором, верим, созиждется единство всех стремящихся к единству и исцелению пагубного раскола! Сердечно поздравляю Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира, собратьев архиереев, Владыку наместника сей благословенной обители, весь монашеский и иноческий чин, клир и благословенный народ Божий, всех, кто любит и почитает нашу всеправославную святыню - Киево-Печерскую Лавру, с нынешним знаменательным торжеством. Желаю всем обильных милостей и помощи от Господа и Спасителя нашего в том служении, на которое каждый из нас призван, осуществляя его во благо и процветание Святой Церкви, ради спасения народа Божия. Мы преподаем наше Патриаршее благословение всем участникам юбилейных торжеств, всем верным чадам Украинской Православной Церкви и возносим наши сугубые молитвы ко Господу, да уврачует Он своей милостивой десницей раны раскола, да дарует Он благочестивому народу Украины мир, благоденствие и процветание. Всемилостивый Господь молитвенным предстательством преподобных и богоносных отцов Киево-Печерских да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь. (Евр. 13, 21). 27 августа 2001 года 45

Адмирал Ф. Ф. Ушаков прославлен в лике святых 4-5 августа 2001 года в Санаксар- рал Ушаков был частым богомольцем ском Рождества Богородицы монас- в Санаксарском монастыре, подолгу тыре Саранской епархии состоялись оставался в нем, неукоснительно посеторжества, посвященные канонизации щая все монастырские богослужения. святого праведного воина Феодора В этой обители Федор Федорович и (Ушакова), адмирала Российского флобыл погребен. та. Впервые в истории христианства в Память о великом русском флотоводлике святых прославлен флотоводец. це, истинном христианине, благотвори- Федор Федорович Ушаков - воин- теле, «милосердце» всегда сохранялась ский начальник, не знавший поражений, в обители. не потерявший ни одного корабля в На торжества по благословению морских баталиях. Ни один из его мат- Святейшего Патриарха и по приглашеросов не попал в плен к неприятелю. нию архиепископа Саранского и Мор- Будучи племянником знаменитого садовского Варсонофия прибыли митронаксарского старца Феодора, адмирал полит Смоленский и Калининградский последние годы жизни провел вдали от Кирилл, Председатель Отдела внестолицы, занимаясь благотворительношних церковных связей Московского стью и помогая обездоленным. Адми- Патриархата, архиепископы Тамбовский Перенесение святых мощей адмирала Феодора Ушакова из Воскресенского храма на Соборную площадь вечером 4 августа 2001 года 46

Раку со святыми мощами несут Преосвященные архиереи и Мичуринский Евгений, Симбирский В. Г. Доброскоченко и другие. Военнои Мелекесский Прокл, епископы Пенморской флот Украины представлял зенский и Кузнецкий Филарет, Балтийглавнокомандующий М. Б. Ежель. ский Серафим, исполняющий обязанно- Активное участие в организации и сти Председателя Синодального отдела проведении торжеств приняли глава по взаимодействию с Вооруженными Республики Мордовии Н. И. Меркуш- Силами и правоохранительными учкин, члены правительства Республики. реждениями протоиерей Димитрий На торжества прибыли также председа- Смирнов. тель Союза писателей России В. Н. Га- Канонизация адмирала Ушакова станичев и руководитель Российского ядерла торжеством и для Военно-Морского ного центра Р. И. Илькаев. флота России, делегация которого так- 4 августа, по совершении всенощноже прибыла в Санаксар. В ее состав го бдения, крестный ход из собора входили начальник Главного штаба Рождества Богородицы направился к ВМФ адмирал флота В. А. Кравченко, кладбищенскому храму монастыря, где заместитель начальника Главного штабыла отслужена последняя лития о ба ВМФ вице-адмирал А. А. Побожий, упокоении воина Феодора. Затем гроб командующий Черноморским флотом с останками праведного Феодора под адмирал В. П. Комоедов, командуюзвуки военно-морского оркестра был пещий Балтийским флотом вице-адмирал ренесен присутствовавшими на торже- В. П. Валуев, заместитель командуюствах адмиралами к памятнику-стеле щего Северным флотом вице-адмирал адмиралу Ушакову. Здесь к собравшимся 47

Крестный ход со святыми мощами возглавляют хоругвеносцы обратились глава Республики Мордовии Н. И. Меркушкин, архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий, руководители Военно-Морского флота. После этого гроб с мощами был принят на руки Преосвященными Владыками, и крестный ход двинулся к монастырю. На соборной площади архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий огласил Деяние о канонизации праведного Феодора Ушакова (1745-1817), местночтимого святого Саранской епархии. При пении величания святому митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл благословил молящихся иконой праведного воина. Многочисленные богомольцы до окончания богослужения прикладывались к святым мощам (они будут находиться в соборе Рождества Богородицы в раке, имеющей форму корабля). В воскресенье, 5 августа, митрополит Кирилл в сослужении Преосвященных архипастырей и многочисленного 48 духовенства совершил на соборной площади Санаксарского монастыря Божественную литургию, по окончании которой был совершен крестный ход со святыми мощами праведного Феодора. Митрополит Кирилл огласил Послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II по случаю прославления святого праведного Феодора, адмирала флота Российского. Со словами приветствия к Преосвященным архипастырям, духовенству, флотоводцам и молившимся обратились глава Республики Мордовии Н. И. Меркушкин и архиепископ Саранский и Мордовский Варсонофий. Митрополит Кирилл от имени Русской Православной Церкви вручил вице-адмиралу В. Г. Доброскоченко шитую золотом хоругвь с изображением святого праведного Феодора с благословением передать ее Главнокомандующему ВМФ России В. И. Куроедову. Республика Мордовия шефствует над атомным ракетным крейсером «Адмирал Ушаков». По счастливому стечению обстоятельств, день прославления святого праведного Феодора совпал с днем рождения командира крейсера капитана первого ранга А. С. Фадеева. Праздник Санаксарской обители воистину стал знаменательным событием для флотов России и Украины. В сонме святых Русской земли появился ходатай о сущих в море далече, моряках, охраняющих водные рубежи нашей Родины, достойных преемниках и учениках гениального флотоводца святого праведного Феодора. Державе Российстей архистратиг непобедимый явился еси, агарянскую злобу нивочтоже вменив и разорив: ни славы мирския, ниже богатства взыскуя, но Богу и ближнему послужил еси. Моли, святе Феодоре, воинству нашему даровати на враги одоление, Отечеству во благочестии непоколебиму пребыти и сыновом Российским спастися. (Тропарь святому праведному Феодору Ушакову)

Приветствие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия участникам торжеств, посвященных прославлению адмирала Феодора Ушакова Ваше Высокопреосвященство, дорогой Владыка Варсонофий, Преосвященные архипастыри, честные отцы, братья и сестры, уважаемые участники торжеств, посвященных прославлению в лике местночтимых святых адмирала Феодора Ушакова! Хотел бы повторить слова святого Апостола Павла: Хотя я и отсутствую телом, но духом нахожусь с вами (Кол. 2, 5), разделяя радость нынешнего праздника. Феодор Федорович Ушаков, прославленный воинскими доблестями и не побежденный ни в одном сражении адмирал великого Российского флота, ныне ублажается Святой Церковью Христовой как муж праведный и благоверный, как один из примеров для подражания верующим, как угодник Божий. Мы прославляем Феодора Ушакова как местночтимого святого, однако значение этого события выходит далеко за рамки местного торжества Саранской епархии. Для всей нашей Церкви нынешний день - особый, он навсегда останется в истории церковной, в истории нашего отечества. Мы знаем немало воинов, святость которых признана Церковью и имена которых горячо почитаются благочестивым верующим народом. Таковы, например, святые благоверные князья Александр Невский, Димитрий Донской. Однако впервые за долгое время Церковь прославляет в лике благоверных воинов подвижника, жившего в сравнительно недавнем прошлом. И впервые среди имен угодников Божиих появляется имя великого флотоводца. Феодор Ушаков, как хорошо всем вам известно, был выдающимся государственным деятелем. Вся его жизнь была отдана России. Он преданно служил благу своего народа, державному достоинству своей Родины. И вместе с тем он всегда оставался человеком глубокой веры во Христа Спасителя, строго приверженным православным нравственным началам, человеком великого милосердия и жертвенности, верным сыном Святой Церкви. Именно это гармоничное сочетание личной праведности и ревностного общественного служения и стало главным побуждением к прославлению Феодора Ушакова Церковью Христовой. Совершая это прославление, мы молитвенно обращаемся к угоднику Божию с прошением о его духовном содействии и покровительстве по отношению не только к жителям Мордовии, где почивают его святые мощи, но и к воинам Российского Военно-Морского флота, которые продолжают ушаковские нравственные традиции доблести, чести и милосердия. Молитвами праведного флотоводца его нынешние последователи да будут столь же непобедимыми защитниками достоинства Андреевского стяга. Святый праведный Феодоре, моли Бога о нас! Москва 3 августа 2001 года 49

В память вечную будет праведник... «Жизнь - родине, душа - огу» - высочайший духовный смысл котороэти слова как нельзя более полно харак- го еще не осознан во всей полноте - теризуют житие и деяния адмирала на духовном небосклоне взошла но- Российского флота Феодора Ушакова, вая звезда, самобытная и неповторипрославленного ныне в лике святых. мая. Звезда от звезды рознится в Светло торжествует благословенная славе, но эта несомненно одна из са- Мордовская земля. Кажется, вся свя-мых ярких. тая православная Русь собралась на Феодор Ушаков в своей земной жизэтом небольшом пространстве, зате- ни был доблестным флотоводцем, порянном среди темниковских лесов, во- крывшим себя неувядаемой славой, и в лею Божественного Промысла став- то же время человеком высокой духовшем пространством встречи времени и ной жизни, исполненным необыкновенвечности. Нескончаемым потоком всеви ной чистоты, подлинным подвижником идут и идут сюда люди. Молодые и благочестия. Светское и духовное настарые, воцерковленные и все еще не чала соединились в нем удивительно просвещенные святой православной гармонично, и жизнь его, победив неверой, военные и штатские - их судь- умолимое время, стала достоянием бы пересеклись здесь благодаря собы- вечности, превратившись в воплощентию, уникальному по своей значимости, ную легенду, песню, переходящую из Отдание воинских почестей адмиралу флота Ф. Ф. Ушакову 50

Во время всенощного бдения уст в уста, призывный голос набата, зоисполненную драматизма прекрасную и вущий людей к единению и миру. величественную жизнь стратега и так- Перейдя в лучший мир, адмирал тика морского боя, выдающегося ди- Ушаков продолжал жить жизнью дела, пломата, подлинного воина Христова, которому он дал жизнь и которому отосвященную истинной духовностью. дал свою, жить в благодарной памяти Очевидно, все-таки существует непотомков и наследников его славы, в кий синхронизм в явлениях духовного несокрушимой мощи тяжелого атомнопорядка. Так, по прошествии десяти лет го ракетного крейсера, стоящего на со времени перенесения мощей препостраже северных границ нашего отечедобного Серафима Саровского в Дивества и с честью носящего его имя, в евскую обитель произошла долгожданславных трудах и достижениях Калиная канонизация святых царственных нинградского Балтийского военно-мормучеников и целого сонма новомучениского института. Именно через него ков Российских, за которых молитвеносуществляется живая, непосредствен- но предстательствовал перед Господом ная связь времен, передается гряду- некогда прославленный Государем Имщим поколениям своеобразная эстафеператором Николаем II угодник Божий та памяти. Серафим. А через десять лет по воз- В личности великого русского флоторождении Рождество-Богородицкой водца сошлись высокое служение Церк- Санаксарской обители был прославлен ви и доблесть православного воинства, в лике святых непобедимый флотообретя конкретное воплощение через водец, непревзойденный дипломат и 51

ревностный воин Христов - адмирал так рождается синергия: соединение на- Федор Федорович Ушаков. ших немощных усилий и всеблагой воли Это событие, счастливыми свидете- Творца. лями и сопричастниками которого спо- В народе всегда глубоко почитался добились стать десятки тысяч людей подвиг воина, исполненного непоколебиразличных возрастов, сословий, нациомой веры мужества и христианского нальностей, каждому из них еще предсострадания к ближним. Милостивый стоит глубоко осмыслить и осознать. печальник народных нужд, суровый и Оно исключительно разноплановостью требовательный по отношению к себе, аспектов, которых непосредственно кано снисходительный и щедрый в обрасается: военных, политических, социщении к подчиненным, - таким был адальных, духовных. Святыми молитвами мирал, отец родной для всех, кто нужвоина Феодора, адмирала флота Российдался в его покровительстве, он всегда ского, происходят удивительные изменебыл окружен особой любовью. ния в сознании великого множества лю- Народ хранит подвиги таких людей в дей: раскрываются очерствевшие в былинах и сказаниях. Навсегда вошли безбожную эпоху, истосковавшиеся по в историю святые благоверные князья Господу беззащитные человеческие Александр Невский и Димитрий Донсердца, устремляясь навстречу Солнцу ской, сочетавшие воинскую доблесть с Правды, выпрямляются души. истинно христианскими добродетеля- Вовремя произведенные духовные ми, воины-монахи Александр Перепосевы падают на благодатную почву - свет и Андрей Ослябя. Однако деяния их Мощи святого праведного Феодора на Соборной площади 52

Наместник монастыря архимандрит Варнава (Сафонов) у раки со святыми мощами отдалены от нас многими веками, укного заступничества. Наконец, есть ряд рыты плотной завесой времени, как исторических фактов, повествующих о «дела давно минувших дней, преданья могучем флоте, которым при явном старины глубокой». Исключительность Божием водительстве столь доблестно события, которое произошло ныне, в том, командовал легендарный адмирал, прочто от эпохи адмирала Ушакова нас отзванный Непобедимым. деляет сравнительно небольшой времен- Несмотря на то, что прославлен Феной промежуток - всего два столетия. одор Ушаков как местночтимый святой Все здесь осязаемо, зримо, реально. Саранской епархии, значимость события Сохранились свидетельства об Ушаковыходит далеко за пределы Мордовии: в ве, живущие в семейных преданиях родего светлом облике высокая праведная ственников его соратников, возрождена христианская жизнь и ревностное служеобитель, с которой адмирала связывание Богу слились в единое нераздельное ли прочные духовные нити и где были целое. Он был велик и прост. Сердце его погребены его честные останки, сохрабыло чистым, ум всецело поглощен нилась деревня Алексеевка, в которой мыслью о Боге, все усилия воли были он провел последние годы жизни, уйдя обращены к неустанному деланию добра. на покой от суетных земных дел и все- В наше непростое время, когда под цело посвятив себя Богу. Каждый из влиянием западного вольномыслия оснас имеет счастливую возможность кудел дух христианской ревности, житие припасть к раке со святыми мощами во- Феодора Ушакова является вдохновляина Феодора и испросить у него Небес- ющим примером воинской доблести и 53

Архиепископ Варсонофий зачитывает Деяние о канонизации христианского милосердия, строгой при- ского воинства. Хорошо известны его верженности Церкви, праведной, непоратные подвиги, но всем нам еще предрочной жизни и ревностного служения стоит заново постичь и осознать его отечеству. С Божией помощью, благохристианскую душу, и эта задача не даря покровительству Небесных Сил представляется неразрешимой... адмирал Ушаков провел сорок кампа- Даже для человека невоцерковленний, в которых не только не потерпел ни ного, маловосприимчивого к глубокой одного поражения и не потерял ни одвнутренней работе возникает очень ного корабля, но и построил множество много знаковых моментов. Каждый обновых, став реформатором русского ретает для себя в этом событии нечто флота и прочно укрепив его позиции на важное для души. Задеваются самые Средиземноморье, утвердив славу Россокровенные сердечные струны. Нам сии как великой морской державы. Бупришлось беседовать с разными людьдучи сторонником суворовской школы ми, присутствовавшими на канонизавоспитания защитников отечества, он ции, - от главкома флота до смиренноимел глубоко христианскую натуру, го странника, пешком пришедшего на проявившуюся во всех направлениях праздник, и все они были потрясены веего деятельности: военной, дипломатиличием происшедшего. Вот она, соборческой, благотворительной. Русский наность в высшем ее проявлении: в оброд знал: где Ушаков - там победа. щей молитве, в едином порыве к Богу Как и генералиссимус Суворов, Ушаков сливаются голоса архиереев и паствы, стал символом непобедимой мощи рус- и Небеса отверзаются, и ярко светит 54

солнце, хотя и до и после праздника было пасмурно, и Господь благословляет наши немощные усилия! Величайшее воодушевление вызвала канонизация Феодора Ушакова среди офицеров флота, людей, зачастую далеких от веры, утративших глубинные христианские корни. Ведь отныне Российский флот, переживающий не лучшие времена, обрел могущественного предстателя перед Богом, земная жизнь которого напрямую связана с нашим многострадальным и великим отечеством, с его героическим народом. Как известно, святой Апостол Андрей Первозванный, традиционно считающийся покровителем моряков, возрастал на Святой Земле, апостольская проповедь Святителя Николая связана с Мирами Ликийскими. А новопрославленный святой - плоть от плоти нашей благословенной земли, впитавший ее благодатные соки, никогда не отрывавшийся от русской почвы. И хотя у всех нас одно Отечество - Небесное, но в трудных житейских странствиях каждый черпает живоносные силы в нерасторжимой связи со своей земной родиной, и поэтому всем нам особенно близок святой воин Феодор. Прославление адмирала Ушакова - событие важное и в международной жизни, способствующее укреплению дружбы и добрососедских отношений между народами, имеющими общие корни, но насильственно разобщенными ныне. Во время одной из неофициальных встреч, которых было великое множество (несмотря на плотность событий, люди стремились общаться, узнавать друг друга, делиться той великой радостью, которая охватывала сердце каждого), один из гостей, капитан І ранга Лебедев, отметил, что отныне Севастополь, ставший камнем преткновения во взаимоотношениях между Россией и Украиной, будет мостом единства славянских Echa нужна мертва Я взду ЭТОЙ МЕРТВОЙГ На Соборной площади во время Божественной литургии 55

народов. Не случайно в торжествах при- свитком, на котором начертаны знаменанимали участие главком Черноморского тельные слова: «Не отчаивайтесь, сии флота Украины М. Б. Ежель, представигрозные бури обратятся ко славе Ростели православных братств, многочиссии» - и это действительно так. Светленные паломники из Киева, Донецка, лыми молитвами святого праведного Харькова и других городов. воина Феодора, адмирала флота Россий- Вглядимся в светлый лик воина Феского, будут посланы нашему многоодора, явленный на его иконе. Ново- страдальному отечеству мир, благоденпрославленный святой изображен со ствие и процветание. И это будет. Жизнь адмирала Ф. Ф. Ушакова в датах Федор Ушаков родился 13 февраля 1745 года политической обстановки. Заключение в сельце Бурнаково Романовского уезда союза с Англией против республиканской Ярославской губернии у благочестивых ро- Франции. дителей Федора Игнатьевича и Параскевы Август 1798 года - начало Средиземно- Никитичны. морской кампании, в ходе которой были Февраль 1761 года - зачисление в Моросвобождены Ионические острова (Занте, ской кадетский корпус в Петербурге. Кефалония, Чериго и другие). 1766 год - успешное завершение учебы 19 февраля 1799 года - взятие крепости с получением чина мичмана и определение Корфу. Ф. Ушаков произведе в адмиралы. на флот Балтийского моря с последующим 26 октября 1800 года - возвращение в переводом на юг, в Азовскую флотилию. Севастополь. Август 1783 года - прибытие капитана Март 1801 года - перевод адмирала ІІ ранга Ф. Ушакова в Херсон. Успешная Ф. Ушакова в Петербург. борьба с эпидемией чумы. 19 декабря 1806 года - прошение адми- Август 1785 года - прибытие капитана рала Ф. Ушакова об отставке. Подготовка к 1 ранга Ф. Ушакова на корабле «Святой Павел» переезду. Составление завещания. в новопостроенную крепость Севастополь. 1810 год - переезд в деревню Алексеев- 11 августа 1787 года - объявление Турка неподалеку от Санаксарского монастыря. цией войны России. Начало военно-морских Неопустительное посещение богослужений, баталий, прославивших русский флот. углубленная духовная жизнь, широкая бла- Июнь-июль 1788 года - первая победа готворительная деятельность. русской эскадры под командованием Ф. Уша- 1812 года - начало Отечественной войны. кова над превосходящими силами противни- Устроение Ф. Ушаковым совместно с темника у острова Фидониси. ковским протоиереем Асинкритом Ивано- 1790 год - победа над турецким флотом вым госпиталя, пожертвование средств на сов Керченском морском сражении у острова держание 1-го Тамбовского пехотного полка. Тендры. 2/15 октября 1817 года - блаженная кон- 1791 год - завершение русско-турецкой чина адмирала Ф. Ушакова. Погребение «по войны блистательной победой контр-адмижеланию его в монастыре подле сродника рала Ф. Ушакова у мыса Калиакрия. Наего из дворян, первоначальника обители сия граждение его орденом святого Александиеромонаха Феодора» (цит. по: Святой прара Невского. ведный воин Феодор Ушаков, адмирал фло- 1796 год - вступление на Российский та Российского Непобедимый. С. 34). престол Императора Павла І. Изменение Т. КРИВЕНКО Автор публикации благодарит наместника Санаксарского монастыря архимандрита Варнаву (Сафонова) и заведующего издательским отделом иеромонаха Венедикта (Кулешова) за помощь, оказанную в сборе материала о Феодоре Ушакове. 56

К 60-летию Псковской Православной Миссии Митрополит Сергий (Воскресенский), Экзарх Московской Патриархии в Прибалтике Протоиерей Кирилл (Зайн), начальник Псковской Миссии Псковская Православная Миссия летом 1941 года пришла в Северо-Западный край России, превращенный большевиками в духовную пустыню, и продолжала там свое самоотверженное служение до зимы 1944 года. Создателем Миссии был талантливый и деятельный архипастырь митрополит Сергий (Воскресенский). Назначенный в начале 1941 года Экзархом Прибалтики, он в условиях немецкой оккупации сумел сохранить каноническое единство Прибалтийских епархий с Московской Патриархией. В то время фронт борьбы за Русскую землю далеко не всегда совпадал с фронтом борьбы за русскую душу. Основу Псковской Миссии составили русские священники из Рижской епархии - эмигранты, стремившиеся на помощь своей многострадальной родине. Примечательно, что Псковская Миссия была и осталась единственной полномасштабной акцией, проведенной в России силами русской эмиграции. Деятельность Псковской Православной Миссии продолжалась два с половиной года. Осенью 1944 года началось восстановление советской власти в Прибалтике и жизнь сотрудников Миссии вступила в новый этап - мученический. Все они, кроме нескольких, ушедших на Запад, были арестованы органами НКВД. Им инкриминировалось «сотрудничество с оккупационными властями». В то время на территориях, не бывших в оккупации, шло массовое открытие церквей. Вторая мировая война явила миру тактическую гибкость коммунистической власти не только в сфере международных отношений, но и в религиозной политике. Были освобождены многие обреченные на уничтожение священники. Но вскоре в советские концлагеря пришла новая плеяда православных мучеников - сотрудники Псковской Миссии. Многие из них погибли, те же, кто дожил до освобождения, вернулись в родные места, где возобновили свое служение. 57

Воспоминания Незадолго до начала Второй мировой стойчивее отвечал он одной и той же войны суждено было мне очутиться в фразой: «Советская власть никого на- Берлине, где я встретился с Владыкой прасно не арестовывает». Пражским Сергием (Королевым)*, на- На основе этого ошеломившего меня езжавшим из Праги в Берлин по цер- впечатления делал я все заключения и ковным делам. Узнав, что я еще со- выводы о современной Русской Церкви всем недавно в Ревеле (Эстония) был вообще. Долго слушал меня Владыка, представлен митрополиту Сергию (Вос- много задавал мне вопросов, а я все кресенскому), в то время Экзарху «петушился», все осуждал «красную Московской Патриархии в Прибалтике, Церковь». Наконец промолвил и Вла- Владыка стал меня расспрашивать о дыка. Он говорил о вреде поспешных подробностях и впечатлениях от этой выводов, да еще на основе лишь огравстречи. Помню ту мою горячность, с ниченных впечатлений, что внешнее не которой я ему рассказывал, как, буду- всегда обязательно отражает внутренчи вызван к нашему Эстонскому мит- нее и что хорошо ли молодому свярополиту Александру и зная, с кем мне щеннику так пламенно судить архитам предстоит встретиться, я трепетал, ерея... Как корил я себя несколько лет что увижу впервые епископа «стражду- спустя, когда этот же митрополит Серщей Церкви Российской». Он рисовался гий, уже оказавшись на оккупированмне худым, изможденным, в поношен- ной немцами русской территории, вел ной ряске... Каково же было мое «огор- себя героически - ни с немцами, ни с чение», когда увидел я архиерея упитан- большевиками. Он был убит. Останого, в муаровой шелковой рясе... лось неизвестным, кем именно. Но Я обратился с просьбой к митропо- кто бы ни убил его, немцы или комлиту Сергию защитить недавно аресто- мунисты, его смерть послужила к его ванного в Эстонии Ивана Аркадьевича славе: независимый русский право- Лаговского - церковного деятеля, ника- славный архиерей непригоден ни кого отношения к политике не имевше- тем, ни другим. го. Чем настойчивее я просил, тем на- Протопресвитер Александр КИСЕЛЕВ Печатается по: Памяти Владыки Сергия Пражского. R. B. R. New-York, 1987. С. 108-109. * Впоследствии Экзарх Среднеевропейских Православных Церквей Московского Патриархата, архиепископ. О Псковской Миссии Быстрое возрождение церковной на дальнейшие политические изменения жизни на оккупированных германскими в стране. Самые славные и драматичевойсками территориях СССР было яв- ские страницы в истории этого церлением повсеместным и, как призна- ковного возрождения принадлежат ют историки, сыграло значительную Псковской Миссии. Эта Миссия была роль в изменении сталинской политики организована по инициативе митропопо отношению к Русской Право- лита Сергия (Воскресенского), Экзарславной Церкви, что давало надежды ха Московской Патриархии в Прибал- Печатается по: Георгий Бенигсен, прот. Не хлебом елиным. Москва-Клин. 1997. С. 228-234. 58

тике. Арестованный гестапо сразу пос- что его убили агенты гестапо. В. Алекле оккупации Риги, митрополит Сергий сеев и Т. Ставру заканчивают главу о скоро был освобожден, как видно убе- Псковской Миссии в своей книге, посвядив немцев в своем антикоммунизме щенной возрождению Церкви во время и добившись разрешения на открытие войны, следующей характеристикой миссии Русской Православной Церкви митрополита: «Глава Русской Прав оккупированных областях России. вославной Церкви в Прибалтике митро- Митрополит Сергий был убежденным полит Сергий (Воскресенский) наглядно антикоммунистом, что было ясно из доказал, что даже епископ, сформироего публичных выступлений, но он вавшийся в советское время, при опреоставался лояльным по отношению к деленных условиях способен идти не Московской Патриархии и из подтолько на риск, но и на мученичество чинения Местоблюстителю Сергию не за православную веру и Россию»! выходил. Один из участников Миссии закон- Псковская Миссия охватывала ог- чил свои воспоминания надеждой, что ромную территорию от Пскова до Ле- история Миссии станет известна руснинграда и включала кроме Пскова, ским людям в России: «Миссия законставшего административным центром чила свою деятельность в Псковском Миссии, Остров, Порхов, Опочку, Гдов краю в феврале 1944 года. Все остави Лугу. Успех Миссии превзошел все шиеся в Прибалтике миссионеры больожидания. Просуществовала она с авшевиками были арестованы и сосланы густа 1941 года по февраль 1944-го. в Сибирь на верную смерть. Это муче- За это время в огромной области, где ники Миссии. Своим подвигом они к началу войны в июне 1941 года церсвидетельствуют всему миру, что Мисковная жизнь была фактически уничсия творила подлинно церковное дело. тожена, было открыто больше двухсот Не сомневаюсь, что деятельность Праприходов, велась просветительная (кавославной Миссии в северо-западных техизическая) и социальная (благотвообластях России в свое время будет рительная) работа. Финансировалась отмечена и на страницах будущей исторабота Миссии исключительно пожеррии Русской Церкви»? твованиями верующих. С ростом Мис- Нам неизвестны научно-историчесии ухудшались отношения митрополиские труды, посвященные исключительта Сергия с немцами, так как такой но истории Псковской Миссии, она успех в их расчеты не входил. Миссия обычно обсуждается в контексте обне стала орудием контроля над русскищего церковного возрождения в годы ми людьми, но, напротив, возвращая их войны. Здесь мы ограничимся воспок Церкви, укрепляла и поддерживала в минаниями двух участников Миссии, условиях оккупации. Экзарх Сергий был убит 28 апреля отца Георгия Бенигсена и уже цитированного выше отца Алексия Ионо- 1944 года по пути из Вильнюса в Ригу, ва. Оба священника говорят о своих с ним были убиты его шофер и двое впечатлениях от встреч с русскими сопровождавших. Расследование было людьми в оккупированных областях и крайне поверхностным. Официально о возрождении церковной жизни. Мы было объявлено, что митрополит был также имели возможность ознакоубит партизанами, однако историки, миться с неопубликованным интеризучавшие официальные документы невью, взятым у отца Георгия Джоном мецкого министерства, занимавшегося Дибсом в 1990 году. вопросами Церкви в оккупированных Первую группу миссионеров, приобластях, считают более вероятным, бывших в Псков, составили пятнадцать 59

священников, в основном из Латвии, одслушали там пастырей. Как благодариним ив них был отец Алексий: «Мы ли, не утомлялись!». прибыли в Псков к вечеру 18 августа Прибывших священников поразило 1941 года, в канун праздника Преобравнешнее убожество жизни, но еще жения. В Троицком соборе только что больше интерес и расположение к ним окончилась служба, ее совершал на ненарода: «Проходим по улицам. Десятки делю раньше нас приехавший из Латлет не крашенные дома. Большей часвии же священник. Народ, переполняютью деревянные. Все расползается, все щий громадный храм, молча, уже в одряхлело. Советское строительство полной темноте (все светильники гасздесь представлено двумя-тремя уроднут от порывов ветра в разбитые окна ливыми водонапорными башнями. Но собора) подходит к амвону. Там завсе наше внимание обращено на насеканчивается помазание освященным ление. Измученные лица, обтрепанное елеем. Нормально это делается, как изплатье, скверная обувь - после нарядвестно, в середине всенощного бдения, ной, богатой, «капиталистической» Риги но сейчас такая масса людей, что этот так все выглядит невыгодно, убого. Но обряд продолжается и по окончании дело не во внешности, а в том, что и службы.. На следующий день все на улицах нас останавливают, подходят наши миссионеры приняли участие в к нам, просят благословить. На улицах праздничной Божественной литургии. кучки народа. Нас с интересом рас- Опять многотысячная толпа наполняла сматривают. Удивляются, наверное, на- Свято-Троицкий собор, но сейчас он шей молодости, нашей хорошо сшитой, весь залит солнечным светом. Празддобротной священнической одежде». ник Преображения - радостный празд- Православные Церкви в Прибалтике ник, и все лица молящихся просветлен- •и Польше оказывали Миссии некоторую ные. Первая встреча с русским помощь: из Риги присылали церковные народом. И эта встреча - в храме». облачения и богослужебные книги, со- Для священников, выросших в эмигбирали продукты. Православная Церрации и знавших о преследовании Церковь в Польше помогала книгами. Но кви в СССР, а также об агрессивной помощь, как и контакты с Ригой, не антирелигиозной пропаганде, отклик набыла регулярной. Выживание в условиселения был полной неожиданностью: ях войны и оккупации было чудом - по- «Некоторые из нас предполагали встрестоянные бомбардировки, постоянная тить в России пустое поле в религиозопасность со стороны немецких власном отношении. Они очень ошиблись. тей, в первую зиму полуголодная жизнь, Там мы нашли такую напряженную дупартизаны. Один миссионер был убит ховную жизнь, о которой за рубежом и по дороге из района в Псков. Отец не догадываются. Но все это при пол- Алексий вспоминает: «Лучшее время ном отсутствии, конечно, нормальной моего пастырства - время, проведенное церковной жизни. Устроить, организов Псковской Миссии, хотя внешне оно вать приходскую жизнь и стало нашей протекала в самой суровой обстановке. задачей»*. «Входишь в храм, перепол- Кругом партизаны. Встреча с ними - ненный задолго до службы народом. конец. Им не втолкуешь, что мы пропо- Многие сидят прямо на полу, отдыхая ведуем Христа Распятого. Мы на этой от дальнего пути. По русскому обычаю стороне - значит, враги...»? все тянутся за благословением. В ал- Так как Миссия находилась на тертарь поэтому сразу не войдешь! И то ритории России, в новооткрытых храмах же самое после службы. Как легко пропоминали митрополита Ленинградского поведовалось на Родине! Как жадно Алексия (Симанского), в чьей епархии 60

Миссия работала. Это подчеркивало, просто домашние хозяйки; если бы я что Миссия - часть Русской Церкви и сделал хотя бы одно объявление о наснимало возможное недоверие к свя- ших занятиях в кружке, то число члещенникам, приехавшим из-за границы. нов умножилось намного больше. Но я Отношения с населением наладились этого не мог сделать. Слишком много быстро: «За двадцать восемь месяцев было у меня другой работы, а я был нашей миссионерской работы я не по- один. Край, порученный мне, тянулся на мню, чтобы кто-нибудь из подсоветских километров 50-70 в радиусе». После людей позволил сказать по нашему ад- вызова в военную комендатуру, где на ресу нечто оскорбительное. Как прави- вопрос о собраниях молодежи отец ло, отношение большинства к нам было Алексий ответил, что цель собраний - или самое доброжелательное, или са- подготовка к «конфирмации», он смог мое корректное»®. продолжать эти встречи. Отец Алексий подчеркивает, что ра- Об особенностях богослужебной бота Миссии велась без каких-либо ди- жизни в Пскове рассказывал отец Георректив от оккупационных властей: «Со гий. В соборе богослужения совершастороны немецких властей никаких ин- лись каждый день утром и вечером, и струкций специального или специфиче- собор был всегда переполнен. В то вреского характера Миссия не получила. мя еще не было утрачено чувство Если бы эти инструкции были даны церковного календаря и люди среднего или навязаны, вряд ли бы наша Мис- возраста, даже если они не были на босия состоялась. Я хорошо знал настро- гослужении, помнили, какой праздник ение членов Миссии. С немцами мы был в тот день. В Псковском краю лювсе считались по принципу: из двух зол били крестные ходы. Так, на Успение выбирай меньшее. Что немцы - зло, шли пешком из Пскова в Псково-Печерникто из нас не сомневался. Ни у кого ский монастырь. В день памяти Арханиз нас не было, конечно, никаких сим- гела Михаила (в городе был храм его патий к завоевателям «жизненного имени) была традиция освящать город, пространства» нашей родины. Глубокое совершая крестный ход вокруг города. сострадание и сочувствие к бедст- Эта традиция была возобновлена Мисвующему народу, нашим братьям по сией: крестный ход, в котором участвовере и по крови, - вот что наполняло вало духовенство, хоры и народ изо всех наши сердца»?. . Следует упомянуть, что храмов Пскова, продолжался два с пов фактических отношениях с немцами ловиной часа. На Богоявление в янвазначительную роль играло отношение ре 1942 года было освящение воды на конкретного человека, особенно в тех реке Великой: после богослужения крерайонах, где, как в случае Миссии, уп- стные ходы изо всех храмов города соравление было не гражданское, а воен- шлись на Соборной площади и оттуда отное. Показателен следующий случай, правились к реке, где в проруби было рассказанный отцом Алексием: в Остсовершено освящение воды. Самым рове, основном месте его служения, две значительным событием была передадевушки, одну из которых он крестил, ча Церкви Тихвинской иконы Божией «положили начало евангельскому круж-и Матери. Икона была спасена из горевку, в котором я проводил беседы - шего храма в Тихвине и передана Церкевангелизацию - дважды в неделю. ви немцами, которые постарались ис- Число членов этого кружка быстро допользовать передачу в пропагандистских стигло сорока человек. В него входили целях. Крестные ходы из открытых к люди разного возраста. Среди них тому времени храмов сошлись к немецбыли врачи, учительницы, портнихи и кой комендатуре, икону вынес немецкий 61

чин в военной форме, се приняли иподиаконы на сооруженные для этого случая специальные носилки и понесли крестным ходом в собор. На Соборной площади была воздвигнута платформа, на ней - аналой, куда водрузили икону. Отцу Георгию было получено сказать проповедь. С дерзновением, присущим молодости, он говорил о подвиге святого Александра Невского, освободившего Псков и Новгород от иноземного нашествия. При отступлении из Пскова немецкие власти увезли икону в Ригу и передали на хранение архиепископу Рижскому Иоанну (Гарклавсу). В «Записках миссионера» описана также работа Миссии в провинции: «В Пскове мы прожили не больше недели. Быстро возник у нас контакт с местным населением. Нас сразу же стали просить послужить в разных пригородных церквах, наспех отремонтированных самими же верующими. Узнав о пребывании Миссии в Пскове, стали появляться ходоки и из более отдаленных мест - просить священников в приходы. Наступило время разъезда. Миссия должна была зарекомендовать себя на местах»" . «Всего... за время своего миссионерства я восстановил и освятил до пятнадцати храмов. Поруганные храмы восстанавливало, конечно, само население. Своими силами, своими средствами. Как быстро ремонтировались эти церкви! На первых же богослужениях они омывались слезами молящихся. С каким душевным волнением совершались эти богослужения. Надо было лично наблюдать эту стихийную устремленность русского народа к своему родному Православию, к своим родным святыням» ПРИМЕЧАНИЯ

1. Wassilij Alexeev and Theofanis G.
2. Тім же. С.
3. Stavrou. The Great Revival. The Russian
4. Там же. С.
5. Orthodox Church under German Occupation.
6. Там же. С. 16 Minneapolis, MN,
7. P.
9. Там же. С.
11. Алексий Ионов, прот. Записки мигси-
12. Там же. С.
13. онера (Псковская Миссия). Нью-Йорк. <1952>.
14. Тем же. С. 15 C.
16. Алексий Ионое, прот. Указ. соч. С. 6-7.
17. Там же. С. 4-5.
18. Там же. С.
20. Там же С.
21. О. РАЕВСКАЯ-ХЬЮЗ Христос Победитель 22 июня 1941 года. Война Советского ликзидировать «шпионов и диверсан- Союза с Германией. На всех лицах зататов» - расстреливают почти на улицах енная радость. Никто не думает о том, мирных граждан. Все сердца переполнечто принесут нам новые завоеватели. Дуны ужасом, животным страхом и ненавимают только о том, что конец ненавистстью. Все стараются забиться поглубже нейшего режима становится реальностью. в подваль, в погреба или уйти в леса, Большевики в панике. Отступление - чтобы там переждать события. Тот, кто самое страшное из бегств, когда-либо втне принимает этих мер самосохранения, денных. По пути красные стараются ец: часто платит за это свободой или жизнью. Печатается в сокращении по: Георгий Бенигсев. пром. Христос Победитель // Вестник РСХД.
22. Nº
23. C. 131-140. 62

И вот, вслед за убегающими в панике, разрозненными, потерявшими командиров и связь частями Красной армии, часто даже обгоняя их, входят немцы, молодые, здоровые, воинственные, снисходительно презрительные. А встречали их так, как, вероятно, никого из победителей давно не встречали и долго еще встречать не будут. В тот момент для сознания «освобождаемых» они несли одно: конец этого дикого, звериного СТРАХА, правящего всеми в Советском Союзе, начиная от последнего маленького рабочего или чиновника и кончая самими диктаторами, вечно боящимися предательств, измены, диверсии. Вот этому страху пришел конец, можно было выйти из подвалов, вернуться из лесов, как же было не встречать «победителей», принесших утраченную радость жаркого июльского солнца. Начали подсчитывать потери: они были ужасны. За последние дни своего владычества агенты госбезопасности успели оставить множество искалеченных, обезображенных трупов людей, умиравших, как правило, от выстрела в затылок. Смотрю на рослых, красивых немцев, вспоминаю свои сравнительно недавние впечатления от поездки через Германию и вижу, что ожидать добра от этих «освободителей» не приходится. Однако перед глазами возникают яркие слова амстердамского девиза, укрепляющие на предстоящую борьбу: «Христос - Победитель». Борьба начинается. Борьба за победу Христову, за душу человеческую. Немцы враждебны к Церкви. В противоположность Советскому Союзу, они стараются не слишком открыто проявлять эту враждебность. Но им страшно не хочется отдавать нам души сотен тысяч военнопленных и пропускать наше влияние к миллионам русских душ на оккупированной ими территории России. Они верят в то, что большевицкая политика изгладила все следы христианства из души русского человека, и всячески оберегают эту душу от нового влияния Церкви. Мы делаем все возможное, чтобы проникнуть к военнопленным и в Россию. Наконец удается первое. То, что мы видим, - ужасно! Десятки тысяч, сотни тысяч истощенных, замученных, оборванных, босых, голодных - не людей, а комков голых нервов. Эти миллионы красноармейцев добровольно переходили к немцам. Они переходили, горя ненавистью к политическому строю на родине, надеясь повернуть штыки против ненавистной власти. Они видели в немцах спасителей их родины, они шли к немцам с открытой душой. Со стороны немцев они встретили только обман, провокацию, колючую проволоку страшных Stalag'ов, голод, унижения, побои, рабский труд. Они терялись, они становились зверями от гнева и страха, животными от голода и лишений. Те, кто мог, убегали в леса, образуя партизанские отряды. Те, кто оставался, умирали массами от голода, холода, сыпняка, непосильного труда, истощения. Иные шли в немецкие части и добровольческие формирования, в надежде получить возможность вооруженной борьбы с коммунизмом на родине. Нам с огромными трудностями удалось организовать богослужения в лагерях военнопленных в Риге. Это были самые страшные Литургии в моей жизни. Посредине лагеря, под открытым небом, совершается Таинство Евхаристии. Кругом тысячи мужчин, несчастных, измученных, бесконечно усталых, голодных. Лиц не различаешь: вся толпа смотрит на тебя одними огромными глазами, полными бездонной скорби, такими глазами, как пишут на изображениях Христа в терновом венце. И из этих глаз неудержимым потоком льются слезы, текут по неумытым, заскорузлым щекам. Пятидесятилетние мужи и шестнадцатилетние юноши стоят, тесно прижавшись друг к другу, и плачут, не стесняясь никого, плачут, чувствуя сердцем, что здесь Тот, перед 63

Кем можно излить все унижения, всю когда мы переехали границу родной земскорбь, всю боль о себе, о Родине, о ли, той земли, вне которой прошла наша близких, оставшихся дома и несущих юность, по которой всегда тосковало бремя советского строя... сердце, к которой постоянно неслись все Кончается Литургия. Подходят цемечты и стремления. Мы въехали в родловать крест, целуют руку священника, ные пределы, стоя на ногах, с пением целуют его ризы, стараются, несмотря пасхальных песнопений. Мы радовались на строжайшее запрещение, шепнуть всему родному, что встречали на своем несколько слов, передать записку с адпути: небу, воздуху, чахлым деревцам, ресом, с просьбой разыскать близких. пожелтевшей осенней траве. Этот маг- А немцы начинают зверствовать в отнит родины знает только тот, кто перекрытую. Страшные расстрелы евреев. жил долгое изгнанничество. Аресты «инакомыслящих». И колос- Но сердце уже начало сжиматься от сальных масштабов систематическое, того убожества, от той нищеты, которая продуманное уничтожение русской живстречалась на каждом шагу. Нищие, вой силы - военнопленных: полуразоренные деревушки с покосив- Наша жизнь и работа при немецкой шимися избами, не видевшими давнымоккупации были непрерывной борьбой давно никакого ремонта. Исхудалые, с немцами за душу русского человека, обтрепанные люди, босоногие, оборванза наше право служить этой душе, слуные дети - вот картина советского нажить нашему родному народу, из-под следия. Первые города. Улицы вымоига подпавшему под иго другое. Сегодщены неровным булыжником, на домах ня нашу борьбу хотят изобразить как обвалилась штукатурка, жители похожи сотрудничество с фашистами. Бог суна нищих. И только сохранившиеся медья тем, кто хочет запятнать наше свястами храмы, как яркие свечи, стоят на тое и светлое дело, за которое одни из страже этих нищенских городов. наших работников, в том числе священ- Однако почти все без исключения ники и епископы, погибали от пуль храмы большевиками поруганы. Стоят большевицких агентов, других арестотолько здания с внешними архитектурвывало и убивало гитлеровское гестапо. ными формами храма (чаще всего со Наконец исполнился предел наших снятыми с куполов крестами), приспочаяний: нам удалось отправить в оккусобленные под антирелигиозные музеи, пированные немцами русские области кинематографы, клубы, библиотеки, гимпервую группу священников-миссионенастические манежи, склады, механиров. Собственно, эта победа была наческие мастерские, гаражи. На стенах шей только в очень незначительной сплошь и рядом аршинными буквами настепени. Ее одержали сотни тысяч русмалеваны антирелигиозные лозунги ских людей, истосковавшихся по Богу, (особенно часто излюбленный марксовпо Церкви, по благовестию, тех, к кому ский: «религия - опиум для народа»). мы отправляли наших священно- Это главным образом те города, куда служителей. Эти люди вдребезги разбииностранные журналисты и рабочие дели надежды немцев на успех советской легации могли заглянуть только в случае антирелигиозной пропаганды и воспитакрайнего исключения. Поэтому запуния. Они требовали церкви, священнищенность и обнищалость достигает в ков, богослужения. Немцам нехотя приних крайних пределов. шлось уступить. С этой миссионерской Пожилые люди и старики встречают группой отправился и я. нас со слезами радости на глазах. На Для каждого должны быть понятны сотни километров вокруг все храмы те чувства глубокой взволнованности, закрыты, священники сосланы или убикоторые охватили все мое существо, ты. В тех редчайших местах, где сохра- 64

нились незакрытыми крошечные, глав- нашим словом и поступком да попытканым образом кладбищенские церкви, ми организации мелких провокационных посещение богослужений было сопря- актов на местах. жено с постоянной опасностью лишить- А мы росли не по дням, а по часам. ся работы, получить строгий выговор Мы шли в народ, несли ему слово Хрипо службе с соответствующим предупстовой любви и правды, слово утешения реждением на будущее. Прихожане и надежды. Мы дружили с молодежью, этих последних сохранившихся храмов захватывали церковно-просветительной совершали героические подвиги для их работой подростков и детей. Мы всей дальнейшего существования. Просматдушой переживали великую трагедию ривая отчетность кладбищенской цернашего несчастного великого народа. кви в городе Т., последний настоятель Два десятилетия власть отнимала у которой был сослан в Сибирь за полнего то, чем строилась и двигалась гогода до германской оккупации, я устасударственная, нравственная и культурновил, что прихожане этого храма в ная жизнь его предков на протяжении 1940 году уплатили налог за священни- тысячелетий. Власть лезла грязными ка в размере 245 000 рублей! В тех руками в душу всякого, старалась вырсоветских условиях это была колосвать оттуда все, что могло напомнить о сальная сумма, и уплата ее свидетель- Боге, о вере, о Церкви, о Родине. Власть ствует, как велика в сердце русского хваталась за душу каждого ребенка, человека любовь, жертвенная любовь к стараясь наполнить ее материалистиче- Церкви. Эту любовь и жертвенность мы ским мировоззрением. Детский сад, с полной ясностью увидели в дальнейшкола, вуз, пионерская и комсомольская шей нашей работе. Молодежь и дети организации - вот те страшные круги поначалу смотрели на нас изумленада, которые проходила неопытная, мягными глазами. Большинство из них кая детская душа в советском «раю». впервые в жизни видели фигуру свя- Слава Богу, славянская душа постояла щенника, встречая ее до тех пор тольза себя. Она осталась христианской. ко на карикатурах и шаржах антирели- Она так и не смогла впитать до конца гиозных изданий. чуждые ей материалистические до- Началась работа, полная апостольктрины Маркса-Энгельса-Ленина-Стаского подвига, полная трудностей и прелина. Редкие исключения только подпятствий, постоянно чинимых немцами. тверждают общее правило. А исключения Им очень хотелось использовать нас в действительно редки, ибо эти юные своих целях порабощения и эксплуатадуши оставались попросту пустыми и ции русского народа, очень хотелось впитывали то, что несли им мы, с жадчерез нас, как наиболее близко стоностью иссохшей земли, пьющей благоящих к народу и пользующихся в натворный летний дождь. родной толще максимальным довери- Немцы уступили нам часть храмов. ем, проводить все свои преступные И вот совершилось буквально чудо. мероприятия. Они получили от нас же- Почти во мгновение ока эти храмы сткий отпор по всему фронту и понябыли очищены, восстановлены и устроли, что просчитались. Но мы уже наены для богослужений. Из рук этих столько прочно завоевали свои позиции полунищих людей к нам потекли пов народе, так вросли в него, что ликжертвования, предложения помощи, видация нашего миссионерского дела материалы для ремонта, богослужебгрозила бы для немцев крупными осные предметы, утварь, облачения, книложнениями. Им пришлось смириться ги и ноты, хранившиеся долгие годы с существующим положением и огранизакопанными в земле, замурованными в читься тщательной слежкой за каждым стенах. Создались превосходные хоры 65

певчих, уцелевшие колокола были вод- сердца полился целебный елей молитружены на колокольни, выбитые стекла венной благодати... были вновь вставлены, вместо сорванных безбожными руками образов написаны новые. И.. полился мягкий, чарующий русский колокольный благовест, затеплились сотни свечей и лампад перед старыми и новыми образами, раскрылись еще недавно заколоченные двери и потек народ сотнями, тысячами, десятками тысяч, переполняя свои воскресшие храмы до отказа. Раздались возгласы священников, ответили на них стройными аккордами трогательных православных молитвенных напевов хоры, заполняя согласными звуками древние своды храмов. Дрогнули старые своды, дрогнули сердца человеческие и полились из глаз потоки чистых слез молитвенной скорби и умиления. Старики, старухи, мужчины, юноши, девушки, подростки, дети - все утратили ложный стыд друг перед другом, сердца раскрылись, и в эти истерзанные скорбью * Мы делали все, что могли. Открыли сотни приходов, окрестили десятки тысяч некрещеных детей, подростков и взрослых. Открывали церковные приюты, детские сады и приходские школы. Вели огромных размеров катехизацию. Несли проповедь Евангелия в каждый доступный нам уголок. Посильно несли труд социальной помощи. Вели подпольную работу с детьми и молодежью, организуя церковные союзы, содружества, сестричества и братства. Мы уже давно видели надвигавшийся крах Германии, но это нас не касалось. Мы отовсюду уходили последними, делая до конца свое дело с неослабевающим упорством, зная, что наше дело - дело Христовой победы. Протоцерей Георгий БЕНИГСЕН Памяти отца Константина Шаховского По словам Петра Яковлевича Ча-статья диакона-апостата, в которой адаева, «христианская религия есть красноречиво живописались «разврат и прямая передача истины в непрерывном пьянственное житие» томского духовенряде ее служителей». Великое счастье ства. В конце статьи автор с удивительдля человека встретиться на жизненном ным знанием подробностей сообщал, пути с церковным служителем, несущим что в среде томского духовенства имев себе отблеск вечной Истины - Хрисются не только пьяницы и развратники, та. В пору моей молодости мне довено и прямые враги советской власти, налось подружиться с человеком, в словах пример, протоиерей Константин Яковлеи поступках которого было непреложное вич Шаховской. «Бежав в детстве от свидетельство правды, которой он слународного гнева в буржуазную Эстожил, и жизнь которого стала для меня нию, он долго лелеял ненависть к содоказательством, что «жив Господь». ветскому народу. После нападения Гер- С отцом Константином Шаховским я мании на Советский Союз он вступил в познакомился в 1961 году в городе антисоветскую Православную Миссию Томске, где он жил после освобождения и, пользуясь саном священника, занииз спецпоселения. В местной газете мался сбором данных о советских «Красное знамя» появилась большая партизанах для гестапо. Палач с руками Печатается по: Владимир Попов, прот. Памяти отца Константина Шаховского // Вестник РСХД. 2000. Nº. 181. C. 269-277. 66

по локоть в крови, он получил заслуженлил, что я (имярек) - такой же антисоное наказание - десять лет исправетчик, как и он. Самое удивительное, вительных лагерей, но и по сей день льет что, несмотря на такое вступление, в своих проповедях антисоветский яд», - наше знакомство состоялось. Отец писалось в газете. Константин был опытным зеком и с по- Хотя мне был тогда 21 год, я по рога гнал многочисленных подсадных опыту знал цену газетных «фактов» и уток, досаждавших ему, а тут, несмотзахотел немедленно познакомиться с ря на явную провокационность визитеэтим, как я решил, наверняка порядочра, не только побеседовал со мной, но ным человеком. Советская действительи предложил приходить еще. Стоит ли ность вызывала во мне отвращение. говорить, что меня очаровал мой но- В огромном городе у меня было два вый знакомый. Это был высокий, неоединомышленника. Втроем мы издавабыкновенно стройный, уже седой мужли рукописный журнал, где помещали чина с лицом, не слепленным кое-как, свои стихи и философские опусы. Влакак все и повсюду, а выточенным тыдимир Соловьев, символисты, Николай сячелетней волею породы. Рассказы- Бердяев да еще Шопенгауэр и Ницше были исходным материалом для развая друзьям о моем визите, я восторженно перевирал, но не по существу, мышлений. Мы жили надеждой, что в Пушкина: «Да Шуйские бояре, Шаховитоге наших «духовных» исканий будет найдена та формула, то истинное слово, ские, старинные природные князья, старинные, и Рюриковой крови!» Отец силою которого кошмар коммунизма ис- Константин оказался многосторонне чезнет как «соние восстающего». сведущим человеком, и когда мы со- Крылья над сводом собора, бирались втроем в его квартире, не- Ангела лик в вышине. скончаемые разговоры о литературе, Скоро, совсем уже скоро! - Слышу и жду в тишине. лагерях, судьбе России затягивались Тише и тише молитва, далеко за полночь, пока, наконец, ма- Звук за мирает в устах.... тушка Елизавета Петровна не выгоня- Где-то кончается битва, ла поздних гостей в третьем или чет- Кто-то повержен во прах. вертом часу ночи. Крылья не дрогнут на своде, Я стал все чаще бывать в его доме - Крик не разбудит тиши, Скоро мечта о свободе и мало-помалу предо мной раскрывал- Станет покоем души. ся образ редкостного по душевной кра- Блеск просветленного взора соте и благородству, в совершенном Кутают радуги сна. смысле этого слова, человека. Скоро, совсем уже скоро! Константин Яковлевич Шаховской В сердце ликует весна! родился 29 октября 1905 года в имении Так писал один из авторов, В. Р. Мо- Шаховских Боброве Холмского уезда лодость не предполагала, что «скоро» тогдашней Псковской губернии. Отец это будет длиною в целую жизнь. его, Яков Михайлович Шаховской, был Пока же мы считали себя «внутрендиректором Псковского сельхозучилища, ней эмиграцией», кусочком свободной и детство свое Костя провел в Пскове. России, и встретиться с настоящим «бе- После октябрьского переворота Яков лоэмигрантом» - это был шанс, упус- Михайлович как глава Псковского Крастить который было бы непростительно! ного Креста был арестован псковской Я так и сделал. Пришел в старый ЧК. Жене Якова Михайловича удалось двухэтажный дом в ограде Свято-Тро- подкупить одного из чекистов, и тот ицкой церкви, нашел квартиру отца прятал дело Я. М. от неистовой рас- Константина и, представившись, выпа- стрельщицы Марии Гольдман. Мальчик 67

Костя, чтобы узнать, жив ли отец, каж- Оккупация Эстонии в 1940 году дую ночь забирался на стену тюремной сталинской Красной Армией трагичесограды и смотрел, как приговоренные ким образом отразилась на судьбе офицеры с выбитыми из ключиц руками Шаховских. Отец был арестован и без (чтобы не сопротивлялись) шли на распредьявления обвинений сослан в Урстрел с пением «Святый Боже». генч, где скончался в начале войны от Яков Михайлович не погиб. Станиголода и лишений. слав Булак-Балахович лихим кавале- Муж сестры - член Русского общерийским ударом освободил Псков и воинского союза Владимир Заркевич - оставшихся в живых заключенных расстрелян, а сама сестра с годовалым псковской тюрьмы. После неудачи Белой ребенком сослана в начале 1941 года на армии Н. Н. Юденича семья Шаховских поселение в тайгу, на север Томской обпереехала в Эстонию, поселившись в голасти. Тесть отца Константина, учитель роде Печоры. Там Костя Шаховской запечорской гимназии Петр Владимирокончил гимназию и поступил на лесной вич Нестеров, был арестован НКВД и факультет Тартуского университета. расстрелян без суда и следствия в тар- Нужно подчеркнуть, что русские в туской тюрьме в начале войны. Эстонии пользовались в те годы широ- Думается, что большевицкие злодейкой культурной автономией. Трагедия ства в Прибалтике были немаловажной 1917 года ставила перед сознанием причиной в решении Патриаршего Экзаррусских людей необходимость осмысха митрополита Сергия (Воскресенского) лить ее духовные причины, и вопросы дождаться прихода немцев, чтобы нарелигии и духовного просвещения были, чать великое дело восстановления как никогда, актуальны. Костя участву- Православия, почти изничтоженного на ет в Эстонском отделении Русского территории России. Отец Константин Студенческого Христианского Движевключается митрополитом Сергием в ния, знакомится с его деятелями и сам число сотрудников Русской Праворуководит кружком созданного в Пеславной Миссии в освобожденных чорском крае Русского Студенческого районах России и направляется в Псков. Христианского Движения. В 1932 года В Пскове отец Константин восстанавон поступает в Духовную семинарию ливает превращенную в склад Варлапри Печорском монастыре, в 1935 году амовскую церковь, организует воскресзаканчивает ее и продолжает учебу на ную школу для детей, ведет среди теологическом факультете Варшавско- прихожан большую работу по оказаго университета, который заканчивает нию помощи больным и беженцам и со степенью магистра в канун Второй даже организует многодневный крестмировой войны. В августе 1937 года ный ход в Печорский монастырь и об- К. Я. женится на учительнице английратно. Пользуясь знанием немецкого ското языка Елизавете Петровне Неязыка и дворянским происхождением, стеровой и в том же году, 21 сентябон убеждает немецкое командование ря, в праздник Рождества Пресвятой разрешить местным жителям оказы- Богородицы, епископом Николаем (Лейсвать помощь многочисленным военманом) рукополагается во диакона, а нопленным, находящимся в ужасающих 26 сентября - во священника в церкусловиях в концлагерях на Псковщине. ви святого Георгия Победоносца в де- Это ему зачтется впоследствии как ревне Сенно Печорского уезда. Посотрудничество с гестапо. В действизднее он был переведен настоятелем тельности отец Константин всегда прив церковь Сорока мучеников в городе держивался строго церковной позиции, Печоры. не шел ни на какие компромиссы и 68

даже отказывался служить благодарственный молебен в день рождения фюрера. Христианский подвиг сотрудников Православной Миссии не оценен достаточно и поныне. Это были поистине пшеничные зерна Христовой истины в жерновах двух борющихся между собою сатанинских сил. Открытие сотен православных приходов на занятой немцами территории, рукоположение сотен священников и диаконов вдохнуло в Русскую Церковь тот заряд духовной силы, который помог ей пережить лютое безвременье послевоенных лет. И заплатить за это сотрудники Миссии должны были по самой полной мере. Когда весной 1944 года положение германских войск на Восточном фронте ухудшилось и немцы начали отступать, перед сотрудниками Миссии встал вопрос: как быть дальше? Уходить с немцами, спасая себя и близких, или оставаться на своих приходах и ждать неизбежного ареста? На собрании Миссии, которое провел назначенный после убийства митрополита Сергия епископ Печорский Иоанн (Булин), было принято решение: уходят с немцами только престарелые и немощные священники, которые заведомо не вынесут лагерной жизни, остальные остаются на приходах. Отец Константин был арестован весной 1945 года и полгода находился в ленинградских «Крестах». По замыслу следователя НКВД Жигаля, отец Константин должен был признать себя резидентом абвера и выдать свою агентуру, не менее 20 человек. Следователь применил весь арсенал мер: «конвейер», «ласточку», помещение в бокс, где нельзя было заснуть, угрозы расправиться с семьей. После полугода допросов отец Константин был осужден тройкой НКВД как рядовой немецкий шпион на десять лет исправительных лагерей в Горьковской области. Из-за множества заключенных НКВД придумал особый способ их транспортировки. Товарные вагоны сверху до низу заставлялись деревянными ящиками, в каждый из которых помещался заключенный, едва имевший возможность в этом ящике повернуться. Утром кормили селедкой, вечером давали напиться воды. Оправка раз в сутки. Когда через две недели поезд добирался до места назначения, из ящиков охрана вытаскивала опухших, неспособных двигаться людей и множество трупов. Годы, проведенные в горьковских лагерях, по рассказам отца Константина, были самыми тяжелыми. Работа на лесоповале, где малейшее непослушание наказывалось особой пыткой: стоять голым на пеньке под роем комаров, в самой зоне бесчинства - бесчинства уголовников. Как-то зимой колонну зеков, где был отец Константин, привели в тайгу и объявили: здесь будет лагерь. Заключенные оградили себя колючей проволокой, построили бараки для начальства, а потом для себя - и все это время спали под открытым небом, набросав на снег еловые ветки. Намного легче стало, когда отца Константина этапировали в Абезь, под Воркуту. Там он встретился с товарищами по Миссии - священниками Николаем Трубецким и Яковом Начисом. Они помогли ему устроиться в лагерную больницу санитаром, и это спасло ему жизнь. В конце 1940-х - начале 1950-х годов в лагерях было множество людей с громкими именами: ученых, артистов, музыкантов - своих и заграничных. По вечерам бараки превращались в настоящие университеты, где можно было слушать лекции на любые темы. Врач румынского короля выточил отцу Константину из немецких подшипников зубы взамен выбитых на допросах и так хорошо их приладил, что отец Константин до конца жизни не обращался к зубному врачу. Удавалось устраивать в лагере и тайные богослужения, по ночам в бараках или в тайге под открытым 69

небом, и это всегда бывало духовной ский Павел переводит отца Константина поддержкой и радостью для верующих. в восточносибирский город Канск. Незабываемой осталась пасхальная В следующем году отец Константин служба, которая служилась заключенпереезжает в Эстонию, в город Пярну, ным епископом и несколькими священгде работала врачом его старшая дочь никами на березовом пне. Елена. Однако власти, которые куриро- В 1954 году, когда лагерный срок вали в те годы все назначения священпришел к концу, отцу Константину было ников, не давали отцу Константину непредложено самому выбрать место обходимой регистрации, и лишь через ссылки. Он выбрал село Бондарку Томнесколько лет правящему митрополиту ской области, где на поселении находи- Алексию (Ридигеру) (нынешнему Патлась его сестра Ксения. Впоследствии риарху Московскому и всея Руси. - Ксения Яковлевна рассказывала, что ей Ред.) удалось назначить его на приход не скоро удалось отучить брата сидеть в деревне Ямы недалеко от Пюхтицкона диване, скрестив по-зековски ноги, и го монастыря. прятать после обеда ложку в валенок. Эстонский период был для отца Через пару месяцев в доме Ксении Константина нелегким этапом жизни. Яковлевны появились работники КГБ и Лишенный возможности из-за болезни предложили отцу Константину поехать совершать регулярные богослужения, с ними. Путешествие закончилось в он скорбел от невозможности прило- Пскове, где в местном КГБ ему преджить свои дарования к церковному ложили настоятельство в Псковском каделу. Изредка его навещали друзья - федральном Свято-Троицком соборе отцы Николай Трубецкой, Яков и Кирилл при условии подписки о сотрудниче- Начисы. Большое утешение он имел в стве. От Пскова до Эстонии рукой подружбе с подвижником благочестия, исдать, а там семья, с которой он не виповедником отцом Вячеславом - ныделся десять лет. Отец Константин нешним архиепископом Таллинским и ответил, что столь важный вопрос он всей Эстонии Корнилием. должен обсудить с женой, и просил раз- 4 июня 1972 года, в Неделю Всех решения на три дня съездить к семье. святых, отец Константин скоропостиж- Вернувшись после свидания с родными но скончался. Он похоронен на старом в Псковский КГБ, отец Константин какладбище города Пярну. тегорически отказался от сотрудниче- Отец Константин Шаховской принадства, несмотря на уговоры церковного лежал к роду русских людей, уничтоначальства и угрозы КГБ сгноить его в жить которых, свести на нет какое бы ссылке и никогда не разрешить ему то ни было влияние их на духовную священническое служение. жизнь было главной задачей советской Но Божий Промысл определил инавласти. Без их существования благоче - и с 1955 года отец Константин родство, преданность России и Церкви, снова у престола Божия, совершает порядочность и честь превращались в Божественную литургию сначала в поабстрактные, ни к чему не приложимые селке Тогур Томской области, а потом в понятия. Он принадлежал к избранным, Томске, где он продолжает свое священкоторые были солью Земли Русской. нослужение до 1965 года, окруженный Для меня он был одновременно и родлюбовью и благоговением верующих. ным человеком, и живым дыханием той Это не нравится власть имущим, и в эпохи и той Руси, которые уже никогда 1965 году по категорическому требоне вернутся. ванию властей архиепископ Новосибир- Протоиерей Владимир ПОПОВ (Псков)

Вечная память Архимандрит Амвросий (Бородачев) 9 июля 2001 года, на 68-м году жизмандритом Пименом (Хмелевским) пони, мирно скончался один из старейших слушник Глеб был пострижен в монаклириков Владимирской епархии, настошество с именем Амвросий, в честь ятель Свято-Покровского храма в селе святителя Амвросия Медиоланского. Давыдовское Кольчугинского района ар- 10 ноября 1963 года монах Амвросий химандрит Амвросий (Бородачев). был рукоположен во иеродиакона, а Архимандрит Амвросий (в миру Глеб 22 апреля 1965 года - во иеромонаха. Андреевич Бородачев) родился 7 мая Обладая великолепным тенором, иеро- 1933 года в городе Куйбышеве (ныне монах Амвросий украшал пение брат- Самара) в семье священника. Его отец, ского хора. Святейший Патриарх Алекпротоиерей Андрей Бородачев († 1992), сий І (Симанский) в 1966 году наградил достойно прослужил в священном сане иеромонаха Амвросия набедренником и около сорока лет. С детства юный Глеб наперсным крестом. Лавра и академия тянулся к храму. Мальчика заметил тесно соединили отца Амвросия с такиархиепископ Куйбышевский Алексий ми выдающимися служителями Церкви (Палицын) и сделал своим помощником. Христовой, как митрополит Антоний В 1951 году Глеб успешно окончил (Блюм), митрополит Серапион (Фадеев), среднюю и музыкальную школы, в архиепископ Евлогий (Смирнов), архи- 1954-м - музыкальное училище по мандрит Матфей (Мормыль), игумен классу скрипки (на «отлично»). Марк (Лозинский), профессор А. И. Оси- После 1-го курса консерватории юнопов. Тогда же он подружился с епископом ша поступил в Саратовскую Духовную Илией, будущим Грузинским Патриарсеминарию. Тогда же митрополит Венихом, с которым поддерживал духовную амин (Федченков), известный проповедсвязь в течение всей жизни. ник и оогослов, благословил 1 леба на В 1967 году, по стечению обстоясвященнический путь. Отец Амвросий тельств, отец Амвросий покидает Лавс любовью и теплом вспоминал своего ру. Несет новые церковные послушания высокого наставника, у которого некоделопроизводителя Саратовского Епарторое время нес послушание иподиакохиального управления, служит священнина. По благословению Владыки митроком во Владимирской (1970, 1976-1982), полита Глеб поступил в Московскую Ивановской (1970-1975), Калининской Духовную академию, которую окончил и Костромской (1983-1988) епархиях. в 1963 году со степенью кандидата бо- В 1973 году за усердное служение гословия за ученый труд «Трудные ме- Церкви Святейшим Патриархом Пиместа в посланиях Апостола Павла». ном он был возведен в сан игумена и Лавра Преподобного Сергия распонагражден палицей. В 1971-1972 годах ложила Глеба к иночеству - прямому временно находился за штатом. Занипути к Богу, и он вступил в число брамался ученой работой, обогащался дутии Троице-Сергиевой Лавры. 9 сентябховно общением с известными старцаря 1963 года наместником Лавры архими схиигуменом Саввой и схиигуменом 71

Кукшей, вел переписку с неросхимона- К 2001 году здоровье пастыря захом Сампсоном (Сиверсом), многими метно ослабело, и он не мог уже соверизвестными архиереями и пастырями, шать служб. Смерти отец Амвросий не получая поддержку в духовной жизни. боялся и часто говорил о ней как о не- Последним местом служения отца избежном исходе человека. Удивитель- Амвросия стал Свято-Покровский храм но, что о своей кончине он был извещен в селе Давыдовское Кольчугинского своим покойным отцом, почившим прорайона, настоятелем которого он был тонереем Андреем, который за день до назначен в 1991 году. Ко всем прихожа- нее явился ему, сказав: «Готовься, уминам он относился по-евангельски, исрать будешь». 8 июля он последний раз полняя завет Спасителя: ...грядущаго приобщился Святых Христовых Таин - ко Мне не изжену вон (Ин. 6, 37), встретил Господа на ногах, хотя силы всегда находил время для назидания и уже совершенно покидали его, а рано разрешения духовных вопросов своих утром 9 июля, в день празднования в чад. Отец Амвросий был ревностным честь Тихвинской иконы Божией Матепроповедником, и его проповеди были ри, мирно отошел ко Господу. всегда неповторимы, новы; они облада- В тот же день священниками Кольли высокой силой, захватывали созначугинского благочиния была отслужена ние приходящих в храм, проникали в сапанихида. 10 июля поздно вечером у мое сердце. Для впервые пришедших в гроба почившего клирики благочиния храм батюшка пытался, как он сам го- совершили всенощное бдение, а 11 июля ворил, «рассказать все от Адама», и после Литургии был совершен чин отэто у него великолепно получалось - певания, которое возглавил наместник грамотно, глубоко и убедительно. Горе Свято-Смоленской Зосимовой пустыни мне, если я не благовествую (1 Кор. архимандрит Нил (Сычев). Погребаль- 9, 16), - часто цитировал отец Амвроные песнопения исполняли два хора: сий слова Апостола Павла - первую па- Успенского женского монастыря города стырскую заповедь. В богослужебных вопросах батюшка Александрова и Свято-Введенского храма в селе Флорищи, где отец Амвбыл аккуратен и исполнителен, не люросий некогда был настоятелем. бил, когда служба прерывалась необос- Всечестной архимандрит Амвросий нованной паузой в клиросном пении и погребен за алтарем Покровского храособенно разговорами в храме. Часто ма в селе Давыдовское, рядом с мопел воскресные экзапостилларии, празд- гилами своих родителей протоиерея ничные светильны и с большим трепе- Андрея и Татьяны, у входа в ограду, том Чертог Твой вижду, Спасе мой... согласно завещанию почившего, же- Несмотря на свои болезни и частое нелавшего, «чтобы каждый проходящий домогание, службу совершал ревностно, спотыкался о мою могилу и поминал переступая через свою немощь. Много меня». читал об Оптиной пустыни и особенно Вечная и добрая память об отце о преподобном Амвросии Оптинском. архимандрите Амвросии останется в В 1993 году за 30-летнее усердное сердцах его сослужителей по алтарю служение Святейшим Патриархом Алек- Господню и всех прихожан Покровскосием II игумен Амвросий был награжго храма. ден орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени, а в 1996 году возведен в сан архимандрита. Диакон Дионисий КОМЧИХИН, клирик Свято-Покровского храма в городе Кольчугино 72

Протоиерей Василий Павлов 17 июня 2001 года трагически погиб подлинным, истинным смыслом его протоиерей Василий Павлов, настояжизни. «В 1977 году, - писал отец Ватель вологодского храма Покрова силий в автобиографии, - благодаря ми- Пресвятой Богородицы (на Торгу), лости Божией и в результате большого благочинный Вологодского округа, личного горя в моей духовной жизни главный редактор епархиальной газеты осуществился поворот к вере. В марте «Благовестник», член Епархиального 1978 года был крещен». В 1980 году он совета, главный редактор епархиальной приехал в Вологду, желая послужить комиссии по информационной и изда- Церкви. Тогдашний управляющий Волотельской деятельности, сопредседагодской епархией епископ Михаил (Мутель общественного совета «Согладьюгин) поддержал искреннее и горясие», координирующего совместную чее стремление В. В. Павлова к Богу. деятельность епархии и областного Первым его церковным послушанием департамента образования. Он отдыбыло иподиаконство. 1 февраля 1981 года хал на Кубенском озере, где и про- Владыка Михаил назначил его регентом изошло несчастье: опробовали с сыном архиерейского хора, 15 марта того же новый лодочный мотор, очень мощный, года рукоположил во диакона, а 21 сени когда выехали на озеро, лодка, сдетября 1983 года - во иерея. Отец Василав крутой вираж, резко накренилась - лий заочно окончил Московскую Духови отец Василий, который управлял мотором, сидя на борту, не сумел отреаную семинарию и Московскую Духовную академию. Он служил в кафедральном гировать на неожиданное движение и Рождество-Богородицком соборе и оказался в воде. Внезапной нагрузки не Лазаревской церкви в Вологде, год выдержало сердце... был настоятелем Благовещенского Родился В. В. Павлов 23 ноября храма в селе Дмитриево Череповецко- 1946 года в Ульяновске в семье служаго района. щих. После окончания восьми классов В 1990 году указом Святейшего средней школы поступил в Ульяновское Патриарха Московского и всея Руси музыкальное училище по классу фор- Алексия отец Василий Павлов был натепиано. В 1964 году был принят на значен ректором Вологодского Духовпервый курс Московской государственного училища - первым ректором перной консерватории, которую окончил в вого Духовного учебного заведения на 1968 году и был направлен преподава- Вологодчине после десятилетий господтелем в Киргизский институт искусств ства безбожия. Он возглавлял училив город Фрунзе, с 1971 года преподаще до 2000 года и ушел с этого поста, вал в Астраханской государственной оставшись преподавателем Священного консерватории. В 1973-1975 годах обу- Писания Нового Завета и гомилетики, чался в заочной аспирантуре при Мостолько ввиду того, что из-за постоянноковской консерватории. В 1967 году го переутомления начало сдавать здовступил в брак с О. Г. Павловой. ровье. Все, кто у него учился, никогда Обращение Василия Васильевича не забудут уроков своего любимого Павлова к Богу внешне было неожиданпреподавателя. Дело не только в его ным, но весь дальнейший путь показал, уме и обаянии, эрудиции и красноречии - что именно священное служение было его любили, потому что видели: все, 73

что он говорит и делает, он поверяет «Благовестник», первым главным редакверой. тором которой он стал. В феврале 1992 года протоиерей Ва- За долгую службу Святой Церкви силий Павлов был назначен настоятепротоиерей Василий Павлов был налем храма Покрова Пресвятой Богорогражден набедренником, скуфией, кадицы (на Торгу), незадолго до того милавкой, наперсным крестом, паливозвращенного епархии. Однако для цей. В 1997 году Святейший Патриарх окончательной передачи храма, в кото- Московский и всея Руси Алексий удором был склад педагогического инстистоил протоиерея Василия Павлова пратута, пришлось приложить немало усива ношения креста с украшениями. лий: отец Василий несколько раз служил «Он оставил глубокий след в жизни молебны у закрытых дверей церкви, Вологды, - сказал Преосвященнейший пока прихожане не получили наконец Максимилиан, епископ Вологодский и возможности возобновить здесь бого- Великоустюжский, об усопшем пастыре служебную жизнь. Под началом отца в слове на отпевании протоиерея Васи- Василия храм был восстановлен, были лия. И многочисленный собор духовенотреставрированы настенные росписи и ства, и количество мирян, которые присоздан новый пятиярусный иконостас. шли в храм, свидетельствуют о том, Здесь никогда не ограничивались тольчто он возлюбил ближнего. Он исполнил ко богослужениями (хотя в Покровском заповедь о любви к ближнему. А это храме, одном из немногих в епархии, главная и первая заповедь, ибо без нее вот уже много лет ежедневно совершаневозможно возлюбить Бога. Он показал ется Божественная литургия, и церковпример жизни по Евангелию, показал, как ный хор здесь по праву считается оджить по-христиански в современном ним из лучших на Вологодчине). Среди греховном мире. Он дал пример пастыпостоянных забот - социальное служерям своим ревностным служением. ние, просветительская деятельность, Но кроме того, он умел найти ключ реставрация храмов, преподавание в к каждому сердцу. Он умел обогреть воскресной школе, организация работы его своей любовью, своим вниманием. по православному краеведению. Приход Он умел открыть его на исповеди, и опекает детские дома, тюрьмы, дома человек от него уходил облегченным и для престарелых и инвалидов, помогаобрадованным. Ибо чего человек ищет ет малообеспеченным семьям... Настов Церкви? Он ищет любви, сострадаятель убеждал своих прихожан, что нения, помощи и поддержки. И это все обходимо идти к людям, чтобы донести люди находили у отца Василия - добдо всех Божественный свет евангельрого, милующего пастыря». ских глаголов, необходимо помогать Во вторник, 19 июня, тело усопшего всем нуждающимся, чтобы люди поняпротоиерея Василия было привезено в ли высокую миссию Русской Правохрам Покрова Пресвятой Богородицы славной Церкви. (на Торгу). После того как его облачи- При самом активном участии отца ли и положили в гроб, прихожане стали Василия был создан совет «Согласие», прощаться со своим дорогим настоятесопредседателем которого он являлся. лем. Были совершены заупокойные ве- Этот совет, объединяющий работников черня и утреня (парастас), а утром слесветского и церковного образования, подующего дня - заупокойная Литургия. могает нести в наши общеобразова- В промежутках между богослужениями тельные школы основы Православия. священнослужители беспрерывно читали По инициативе отца Василия был во- над гробом Евангелие, в храме не раз зобновлен выпуск епархиальной газеты совершались литии и панихиды. 74

На следующий день, 20 июня, после ря собора, почти напротив окна, возле панихиды священнослужители под звон которого расположен клирос. Отец Ваколоколов обнесли гроб с телом отца силий, когда руководил архиерейским Василия вокруг родного храма с пенихором, тоже стоял там... ем ирмосов Великого канона Святой Душа протоиерея Василия Павлова Четыредесятницы «Помощник и покробыла взята Господом в воскресный витель...», а затем перевезли его в кадень, когда Церковь чтит память Всех федральный Рождество-Богородицкий святых, в Земле Российской просиявсобор, где над гробом также читалось ших. Сороковой день со дня его кончи- Евангелие и совершались заупокойные ны тоже пришелся на знаменательный богослужения. день церковного календаря - Собор В четверг, 21 июня, в Рождество-Бо- Архангела Гавриила. «Архангел Гавригородицком кафедральном соборе вологил, являясь людям, нес благую весть, - жане прощались с усопшим. После Бо- сказал ректор Вологодского Духовножественной литургии было совершено го училища иерей Алексий Сорокин. - отпевание по иерейскому чину, которое И наш дорогой отец Василий тоже был возглавил Преосвященнейший Макси- благовестником для многих из нас». милиан, епископ Вологодский и Велико- Да упокоит Всемилостивейший Госустюжский. Отдать последнюю дань подь душу протоиерея Василия Павлоуважения усопшему собралось более ва в Своих Небесных обителях. Вечная половины священнослужителей епар- память почившему! хии. Надгробное слово произнес Владыка Максимилиан. Священнослужители обнесли гроб вокруг собора, а затем опустили в могилу. Погребен Андрей САЛЬНИКОВ, секретарь Епархиальной комиссии по информационной и издательской деятельности отец Василий у южной стороны алта- В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ вышел в свет Патриарший православный настольный календарь на 2002 год В календарь включены даты памяти всех новомучеников и исповедников Российских, прославленных на Юбилейном Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви в 2000 году. В календаре также представлен новый раздел - соборные памяти. Это списки всех Соборов святых, прославленных Русской Православной Церковью, со ссылками на даты празднования памяти каждого святого. Напоминаем нашим читателям, что только этот календарь является официальным изданием Русской Православной Церкви и должен служить руководством при совершении богослужений. Календарь можно приобрести в магазине Издательства по адресу; 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 18 Телефоны: 245-30-68, 246-20-85

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

О русском духовном театре «Глас» Из письма Н. В. Гоголя графу А.П. Тол- ет и то, почему я решил поддержать стому: «Ваши нападения на театр одно- будущих руководителей театра Никиту сторонни и несправедливы. Вы под- Сергеевича Астахова и Татьяну Георкрепляете себя тем, что некоторые вам гиевну Белевич в их стремлении послуизвестные духовные лица восстают жить Богу и Церкви Христовой через против театра, но они правы, а вы несценическое искусство. правы. Разберите лучше, точно ли они Начало нашего знакомства пришлось восстают против театра или только на весну 1988 года, а уже осенью АПН противу того вида, в котором он нам информировало мир о том, что в Москтеперь является. ве родился новый русский духовный те- Церковь начала восставать противу атр. Театр в том виде, как мы это потеатра в первые века всеобщего воднимаем, еще не существовал, но в воренья христианства, когда театры выступлении артистов, в сценическом одни остались прибежищем уже подействе «Светлое Воскресение» было всюду изгнанного язычества и притом явлено такое стремление русского чебесчинных его вакханалий. Вот почеловека к пасхальной радости, что журму так сильно гремел противу них налист АПН осознал виденное как но- Златоуст. вое явление в искусстве. Только после Но времена изменились. Мир весь этой статьи и родилась мысль о создаперечистился сызнова поколеньями свении театра. жих народов Европы, которых образова- Что же так сильно подействовало на нье началось уже на христианском людей? Это слово Божие, которое паче грунте, и тогда сами святители начали всякого меча обоюдоостра проникало первыми вводить театр. Наш Димитрий в сердца людей, внимавших ему. Чте- Ростовский, справедливо поставленный ние Евангелия сопровождалось как бы в ряд святых отцов Церкви, слагал у пророческим соотнесением его с нашим нас пьесы для представления в лицах. временем - чтением «Выбранных мест Стало быть, не театр виноват. Все из переписки с друзьями» Н. В. Гоголя можно извратить и всему можно дать и образцов святой жизни наших поддурной смысл, человек же на это сповижников благочестия из книги Колособен. Но надобно смотреть на вещь в гривова «Очерки по истории русской се основании и на то, чем она должна святости», усиливаясь храмовыми песбыть, а не судить о ней по карикатуре, нопениями, и зритель ощущал состоякоторую на нее сделали. Театр - это тание катарсиса и необходимость быть кая кафедра, с которой можно много ближе к Матери-Церкви. сказать миру добра. Нет такого орудия Люди подходили, благодарили артив мире, которое не было бы предназнастов и часто после представления начено на службу Бога». правлялись в храм Божий. Цель спек- Этого отрывка из письма Н. В. Готакля была достигнута. Господь сказал: голя достаточно для того, чтобы Дух дышит, где хочет (Ин. 3, 8), - и объяснить мое отношение к русскому люди ощущали на себе дыхание этого духовному театру «Глас». Он объясня- Духа. Оружие искусства оказалось 76

К Сцена из спектакля «Раб Божий Николай» предназначенным, как и говорил найдешь ни у одного нумизмата. На Н. В. Гоголь, на службу Богу. каждом таком кресте с Храмом внут- Но служить Богу необходимо всегда ри написано: «Община Храма Христа и во всем. Одним из видов такого слу- Спасителя - имя и фамилия награжжения стало участие театра в общеденного». Всего таких бронзовых кресственном движении за восстановление тов - пятьдесят. Один из них у Святей- Храма Христа Спасителя. Первый вешего Патриарха Московского и всея чер, посвященный Храму Христа, про- Руси Алексия II. шел в кинотеатре «Россия». Одним из Театр старался реализовать ту коносновных тружеников на этом вечере цепцию храмостроительства, которую оказался русский духовный театр разработали община и Братство Храма «Глас». Вся концертная часть была Христа Спасителя. Главным было не подготовлена и составлена им. В конце простое возведение стен и куполов - выступления театра весь зал стал на того, что видят сегодня все люди. Один молитву. А затем было еще неисчислииз пунктов этой концепции говорил о мое количество общественных молитв покаянии народа за грех цареубийства. за возрождение Храма. Многочислен- - Эта мысль стала основной для будуные крестные ходы вокруг бассейна, щего спектакля театра под названием проповеди и сбор подписей во всех го- «Крест - Хранитель». родах и весях, где выступал театр. Тщательно подбирался и изучался Община Храма Христа Спасителя до- материал для этого спектакля. В этом стойно оценила вклад театра в строипомогал Сам Господь. Благодаря Его тельство Храма и наградила руководи- Промыслу театру удалось поехать вметелей знаками отличия, которых не сте с политическими и общественными 77

деятелями Москвы на царские дни в тех страшных дней, а послание Патри- Екатеринбург. Было это в 1990 году. арха Тихона обличало безбожную и бо- Вместе с нашей группой поехал и (Царгоборческую власть. Я наблюдал за рество ему Небесное!) русский поэт и акцией зрителей, и особенно партийных писатель Владимир Солоухин. На втоначальников. Она была неоднозначной. рой день по прибытии вся группа на- Владыка же по окончании спектакля правилась к Ганиной яме, куда были произнес слово, в котором подчеркнул, сброшены честные останки святой сечто в своем отношении к театру он демьи. Мне выпала честь вместе с Нилает исключение для театра «Глас». китой Сергеевичем Астаховым нести «Сегодня мы воистину услышали глас деревянный крест до самой ямы. Там Божий и, дай Бог, чтобы звучал этот была отслужена панихида по убиенным "Глас" не в окаменелой пустыне». царственным мученикам и, приложив- Так оно и было: души человеческие шись к освященной их кровью земле, размягчались и открывались, проникая все направились в обратную сторону - в суть сказанного со сцены. Чтобы в град Екатеринбург. А через день ав- легче добиться раскрытия душ человетобус повез нас в Алапаевск, на место ческих, театр искал новые формы и настраданий и смерти святой преподобноходил их. Так, с детства знакомые мученицы великой княгини Елисаветы «Старосветские помещики», сплетаясь Феодоровны. Там, по Промыслу Божию, со святоотеческими свидетельствами произошло чудо. Театр в первый раз о жизни после смерти, не только отопробовал новый спектакль, посвякрывали людям доселе неведомого щенный мученической кончине Елиса- Н. В. Гоголя, но и заставляли обраветы Феодоровны, в напольной школе. щать внимание на несоответствие сво- Именно там, в напольной школе, про- ей жизни требованиям христианской изошло заседание членов местного нравственности. революционного комитета, приговорив- Театр не стремился подстраиваться шего Елисавету Феодоровну и инокипод моду и веления времени. В те ню Варвару к казни. Об этом говоригоды, когда общественное мнение, подлось и в спектакле. стегиваемое СМИ, отвернулось от ар- Мы зашли в кабинет председателя мии, а патриотические настроения вмеместного районного комитета коммунинялись в вину людям, был поставлен стической партии, находившегося в спектакль «За Русь Святую». Основа этом доме, и он, еще не зная темы спектакля, разрешил московскому театру выступить в здании своего комитета. Чудом удалось пригласить и Владыку Мелхиседека, возглавлявшего епархию. Владыка относился к театру отрицательно, но здесь, правда с трудом, согласился. Начался спектакль. Перед глазами проходило житие Елисаветы Феодоровны, смерть ее мужа, Великого князя Сергея Александровича, рассказ коменданта Кремля о том, как В. И. Ленин организовал субботник и накинул удавку на памятник, представлявший собой Распятие. Поэма Блока «Двенадцать» создавала обстановку лых подвигах российского воинства под милостивым Покровом Божией Матери. Своим успехом театр обязан народу, который, как лакмусовая бумажка, четко определяет, в ком живет Дух Божий, а в ком нет. Народным любимцем был и остается Василий Макарович Шукшин. Художественный руководитель театра Никита Сергеевич Астахов лично знал Василия Макаровича Шукшина и снимался в его фильме «Печки-лавочки». Он постоянно объясняет актерам театра, что Шукшин - один из тех людей, без которых Россия перестала бы быть Россией, человек кристальной 78

честности и правдивости. В его рассказах, фильмах, ролях - ни признака вранья, желания надуть, обмануть. Все правда. И талант заставлял эту правду глотать. Даже тех, кому она противна. «Нравственность есть правда, - писал Шукшин. - Не просто правда, а Правда. Ибо это мужество, честность, это значит - жить народной радостью и болью, думать, как думает народ, потому что народ всегда знает Правду». Театр продолжает традиции Шукшина, и в спектаклях по произведениям Василия Макаровича изливается со сцены та Правда, которой он жил: «Эх! Россия, Русь моя! Все на части рвут тебя! А народ наш, хоть и пьет, Родину не продает!»* Да, народ Родину не продает! А как же так получается, что такие страшные беды терпит Россия? Театр над этим тоже размышляет и своими спектаклями дает ответ на этот вопрос. Он, этот ответ, уже прикровенно нам дан гениями русской культуры. Играется спектакль для детей и взрослых по про- Сцена из спектакля «Китеж» изведению А. С. Пушкина «Сказка о золотом петушке», и каждый взрослый жив на них руки, пошел оттуда зритель уходит в раздумье, а дети - с (Мф. 19, 13-15). величайшей радостью, потому что уви- Особенно мне памятна реакция дедели увлекательнейшее зрелище - ори- тей на спектакль для детей и взрослых гинальное по форме, с использованием «Это Сам Христос Малютка». Спекспециальных эффектов и иллюзионных такль решен в форме семейного предтрюков. Этот спектакль - дебют молоставления. Дети там знакомятся с дого режиссера Кирилла Белевича. главными библейскими сюжетами, с Дети - это особый зритель, четко событиями, предшествовавшими рожчувствующий как правду, так и ложь и дению Христа. Маленький ребенок вмесоответственно реагирующий на это. сте с бабушкой и дедушкой становится Когда приведены были ко Христу участником стародавних библейских дети, чтобы Он возложил на них событий. Серьезный разговор с ребенруки и помолился; ученики же возком перекликается здесь с искрометбраняли им. Но Иисус сказал: пустиным юмором и игрой. Смех и радость те детей и не препятствуйте им детей заразительны. И вот уже весь приходить ко Мне, ибо таковых зал, объединенный Христовой любовью есть Царство Небесное. И, возло- к ближнему, поет: «Давай дружить и мирно жить!» * Народный фольклор из спектакля театра «Живы будем - не помрем». Такие мгновения дорогого стоят. Да, действительно, многого стоят эти 79

спектакли, ведь за каждым из них - не имеет и свободы. Христианская труд и углубленный поиск, прежде всего ) свобода и творчество неотделимы. в своей душе, когда человек спрашива- * ет собственную совесть и она отвечает на его сокровенные вопросы. Вопро- Творческие замыслы театра обширны. Еще не выполнено желание Святейсы совести составляют стержень каждого спектакля. Особо сильно они шего Патриарха Грузинского Илии II встают в драме игумена Иоанна (Экопоставить «Ревизора» Н. В. Гоголя так, номцева) «Китеж», которую поставил как его хотел видеть сам автор. Давно театр. «Действие происходит в вечно работает театр над «Ревизором», оссмутное время отечественной истомысливает каждое слово пьесы, изучарии, отягченной междоусобными брает время, когда она была написана, и нями и преступлениями, но сияющей поражается глубине замысла. Только по милости Божией подвигами страстобы успеть до того, как придет настоятерпцев, подобных святым братьям щий Ревизор и все застынут в оцепене- Борису и Глебу. Так происходит прении страха... одоление исторической данности, инер- Театру помогает множество людей, ции злой воли и провоцируемой ею обстремящихся вложить свою хоть мареченности, которые подобны року и ленькую, но искреннюю лепту в его фатуму в античной трагедии. Свобода творчество. Они объединяются и для христианина это и есть свобода его них проводятся православные вечера, совести. Она укоренена в подвиге где можно высказаться и дать творчеверы, в готовности к крестоношению» ский совет, идею или просто помолить- (Никитин В. А. Автор драмы «Китеж» // ся вкупе со своими единомышленника- Театральный дневник. 2000. Nº 1). ми. А молитва охраняет, созидает, Крестоношение - это постоянное спасает и дает новые силы, ею мы творчество. Тот, кто не творит, не соживем и движемся и существуем зидает, тот не несет креста. Тот же, (Деян. 17, 24). Так что молитесь за русский духовный театр «Глас», дорогие кто считает, что творит, но на самом братья и сестры! деле своим творчеством разрушает, тот противник креста, а следовательно, Протоиерей Георгий ДОКУКИН Главный редактор Издательства Московской Патриархии протоиерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» M. B. Жилкина Редактор Корректор Технический редактор М. В. Жилкина Н. П. Малахова М. В. Суханова Художник Фотограф Компьютерная верстка В. Г. Первов С. Н. Власов А. А. Степенко © Издательство Московской Патриархии, 2001 г. ЛР Nº 030587 от 29.12.98 г. Подписано в печать 07.09.2001 г. Индекс 7115 Адрес электронной почты «Журнала Московской Патриархии»: pressmp@jmp.r

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ

ИЗДАТЕЛЬСТвО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2001 Отпечатано в типографии Художественно-производственного предпрнятня «СОФРИНО»