ЖуРНАЛ 7 2000 московской Пат Риархии РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЄРКВИ Рождество Твоє, Христє Боже наш, возсия мирови свет разума, в нєм бо звездам служащин звєздою учахуся Тєбє кланятися, Солицу Правды, и Тебе ведети с высоты востока. Господи, слава Тевє! Главный редактор Издательства Московской Патриархии Архиепископ Бронницкий ТИХОН

ISSN-0132-862X

Содержание «Журнала Московской Патриархии» ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ИЗ ЖИЗНи ПРАВОСЛАВИЯ БИБЛИОГРАФИЯ Служения Святейшего Патриарха Алексия Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на торжественном представлении тома «Русская Православная Церковь» - первого тома 25-томной «Православной энциклопедии» .... Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на заседании Российского организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства .......... Слово Патриарха Московского и всея Руси Алексия после молебна святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским, на Славянской площади Москвы . Визиты Святейшего Патриарха Алексия М. Жилкина. Святейший Патриарх Алексий на Дальнем Востоке Поездка Святейшего Патриарха Алексия в Петрозаводскую епархию М. Жилкина. Исполнение последней воли писателя Десятилетие интронизации Святейшего Патриарха Алексия . Вечная память Протоцерей Александр Ранне. Архиепископ Михаил (Мудьюгин) Священник Александр Марченков. Протоиерей Вячеслав Марченков Протоиерей Александр Егоров Протоиерей Анатолий Родионов. Протоиерей Анатолий Родионов.. Архимандрит Герман (Попков). Схиархимандрит Максимилиан (Куделин)........... .... Свидетельство духовного единства. Беседа с митрополитом Солнечногорским Сергием. Священник Валерий Степанов. Монахиня Игнатия. Старчество на Руси... Т. Сорокина. Соборы Петрозаводска 4 11 12 15 17 38 48 51 57 61 65 71 73 75 77 78 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Обложка: на первой полосе: на второй полосе: на третьей полосе: на четвертой полосе: Александро-Невский кафедральный собор Петрозаводска Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в Кижах Православная гимназия во Владивостоке встречает Святейшего Патриарха. 11 мая 2000 года Храм во имя святителя Иннокентия Иркутского в Хабаровске

ISSN-0132-862X

Contents of the Journal of the Moscow Patriarchate CHURCH LIFE THE LIFE OF THE ORTHODOX CHURCH BIBLIOGRAPHY Services Conducted by His Holiness Patriarch Alexy II.. Speech by His Holiness Alexy II, Patriarch of Moscow and All Russia, at the Festive Launch of the 'Russian Orthodox Church' Volume of the Twenty-Five Volume 'Orthodox Encyclopedia' Speech by His Holiness Alexy II, Patriarch of Moscow and All Russia, at the Session of the Russian Organizational Commitee for the Celebrations of the 2000" Year of Christianity and Beginning of the Third Millennium.. Speech by His Holiness Alexy II, Patriarch of Moscow and All Russia, after the Prayer Service to the Holy Equal-to-the-Apostles Cyril and Methodius, the Evangelizers of the Slavs, on Slavyanskay Square, Moscow Visits byHis Holiness Patriarch Alexy II His Holiness Patriarch Alexy II in the Far East by M. Zhilkina Visit by His Holiness Patriarch Alexy II to the Petrozavodsk Diocese by M. Zhilkina......... The Execution of the Writer's Last Will by M. Zhilkina The Tenth Year Anniversary of the Enthronement of His Holiness Patriarch Alexy Il by M. Zhilkina . In Memoriam Archbishop Michael (Mudyugin) by Archpriest Alexander Ranne ... Archpriest Vyacheslav Marchenkov by Priest Alexander Marchenkov Archpriest Alexander Yegorov Archpriest Anatoly Rodionov by Archpriest Anatoly Rodionov..... Schema-Archimandrite Maximilian (Kudelin) by Archimandrite German (Popkov) ...... A Testimony to Spiritual Unity: An Interview with Metropolitan Sergy of Solnechnogorsk Nun Ignatia. Spiritual Eldership in Russia by Priest Valery Stepanov The Cathedrals of Petrozavodsk by T. Sorokina 4 11 12 15 17 38 48 51 57 61 65 71 73 75 77 78 Editorial and Subscription office: 119435, Moscow, Pogodinskaya, 20 The front cover: The front inside cover: The back inside cover: The back cover: The Cathedral Church of St. Alexander Nevsky in Petrozavodsk His Holiness Patriarch Alexy II in Kizhi The Orthodox Gymnasium in Vladivostok greets His Holiness the Patriarch. 11 May 2000 The Church of the Holy Hierarch Innocent of Irkutsk in Khabarovsk

ЦЕРКОВнАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия Май 2000 года 1 мая - Понедельник Светлой сед- поднес ему пасхальное яйцо. Его Свя- МИЦы. тейшество поблагодарил Владыку мит- Святейший Патриарх Алексий соверрополита за приветствие и обратился с шил Божественную литургию с крестпасхальным Словом к собравшимся. ным ходом в Успенском Патриаршем 2 мая - Вторник Светлой седмицы. соборе Московского Кремля. За Литур- Празднование в честь Иверской иконы гией многие клирики города Москвы Божией Матери. были удостоены Патриарших наград к Святейший Патриарх Алексий в сопразднику Святой Пасхи за пастырское служении архиепископа Истринского служение и ревность о духовном про- Арсения совершил Божественную лисвещении. По окончании крестного хода тургию и крестный ход в Иверском со- Святейший Владыка вручил дипломы боре (Патриаршем подворье) в Николовыпускникам факультета православной Перервинском монастыре в Москве. За культуры при Военной академии Ракет- Литургией Его Святейшество рукополоных войск стратегического назначения. жил диакона Валерия Комзолова во Его Святейшеству сослужили архипресвитера к храму Спаса Нерукотвоепископы Истринский Арсений, Бронренного Образа (Патриаршему подвоницкий Тихон, епископы Орехово-3уевсрью) в Заиконоспасском монастыре в кий Алексий и Красногорский Савва. Москве. По окончании богослужения с Вечером Его Святейшество совершил пасхальным приветствием к Первосвяпасхальную вечерню в Богоявленском тителю Русской Церкви обратился накафедральном соборе в Москве в состоятель Патриаршего подворья протослужении митрополитов Крутицкого и иерей Владимир Чувикин и передал на Коломенского Ювеналия, Солнечногормолитвенную память Святейшему Влаского Сергия, Волоколамского и Юрьдыке икону Спасителя. евского Питирима, архиепископов Мо- Днем Святейший Патриарх совержайского Григория, Истринского Арсешил пасхальный молебен в Иверской ния, Бронницкого Тихона, Верейского часовне у Воскресенских ворот Евгения, епископов Киринского Афана- Красной площади. сия (Александрийский Патриархат), 3 мая - Среда Светлой седмицы. Филиппопольского Нифона (Антиохийс- Святейший Патриарх посетил часовкий Патриархат), Илиана (Вострякова), ню Рождества Христова в Белгороде, Гурия (Шалимова), Орехово-3уевского откуда направился в поселок Прохоров- Алексия, Красногорского Саввы, Видка, где совершил Божественную литурновского Тихона. По окончании богослугию в храме-памятнике во имя святых жения митрополит Крутицкий и Коло- Апостолов Петра и Павла. Его Святейменский Ювеналий поздравил Святейшеству сослужили митрополит Минский шего Патриарха Алексия с праздником и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх Святой Пасхи от имени всей Полноты всея Беларуси, и архиепископ Белго- Русской Православной Церкви и пре- родский и Старооскольский Иоанн. За 4

Литургией молился митрополит Курский ры. За Литургией многие насельники и Рыльский Ювеналий. По окончании обители за усердное несение своих по- Литургии состоялся молебен о едислушаний были удостоены Патриарших нении славянских народов и освящение наград. По окончании богослужения со- Колокола Единения. На молебне к состоялся крестный ход с чином освящебору архипастырей присоединились ния воды у надкладезной часовни. Его митрополит Киевский и всея Украины Святейшеству сослужил архиепископ Владимир и епископ Вышгородский Па- Верейский Евгений. вел. На богослужении также присут- 6 мая - Суббота Светлой седмицы. ствовали Президент России В. В. Пу- Святейший Патриарх совершил Ботин, Президент Украины Л. Д. Кучма и жественную литургию и прочитал мо- Президент Белоруссии А. Г. Лукашенлитву на раздробление артоса в храмеко. На память об этом историческом памятнике во имя великомученика и событии Святейший Патриарх подарил Победоносца Георгия на Поклонной Президентам трех славянских госугоре. За Литургией Его Святейшество дарств иконы с изображением Небесрукоположил диакона Авксентия Миных покровителей участников историминошвили во пресвитера к храму во ческой встречи - святого равноапосимя святых благоверных князей Боритольного князя Владимира, святителя са и Глеба в Зюзине, в Москве. Его Алексия, Митрополита Московского, Святейшеству сослужили архиспископ святого благоверного князя Александ- Истринский Арсений и епископ Орехора Невского и мученика Леонида. во-3уевский Алексий. В тот же день Его Святейшество ос- 7 мая. - Антипасха. Неделя 2-я по вятил памятник воинам, павшим в сра- Пасхе, Апостола Фомы. жении на Прохоровском поле. Днем в Благовещенском соборе В память о Патриаршем визите в Московского Кремля Предстоятель Белгородскую епархию верующим бы- Русской Православной Церкви соверли розданы иконки Апостолов Петра и шил молебен на начало благого дела - Павла. по случаю инаугурации Президента Рос- 4 мая - Четверг Светлой седмицы. сийской Федерации В. В. Путина. Мо- Святейший Патриарх совершил паслебен завершился торжественным мнохальную вечерню в Покровском соборе голетием Российскому Президенту по Покровского женского монастыря в гослучаю его вступления в должность. роде Хотьково. За богослужением Свя- По окончании молебна Святейший Паттейший Владыка наградил настояриарх Алексий огласил поздравительный тельницу обители игумению Олимпиаадрес и вручил его Главе Российского ду (Баранову) крестом с украшениями, Государства, а также подарил ему икоа священника Вадима Поликопу, настону святого благоверного князя Алекятеля храма во имя преподобного Серасандра Невского. Первосвятитель Русфима Саровского (Патриаршего подвоской Православной Церкви обратился рья) Художественно-производственного со Словом к Президенту В. В. Путину, предприятия «Софрино», - наперсным в котором упомянул о том, что пришло крестом. время восстановить исконный облик 5 мая - Пятница Светлой седмицы. Спасской и Никольской башен Москов- Празднование в честь иконы Божией ского Кремля. Святейший Патриарх пе- Матери «Живоносный Источник». редал Президенту мозаичные иконы, из- Святейший Патриарх совершил Боготовленные для этой цели. жественную литургию в Сергиевском За богослужением молились митротрапезном храме Троице-Сергиевой Лав- политы Крутицкий и Коломенский Юве- 5

налий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Солнечногорский Сергий и архиепископ Верейский Евгений. 11 мая - память святых Апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию на главной площади Владивостока в сослужении митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла и епископа Владивостокского и Приморского Вениамина. По окончании Литургии Первосвятитель Русской Церкви обратился к жителям Владивостока с приветственным Словом. В дар Свято-Никольскому кафедральному собору города Святейший Патриарх передал икону Живоначальной Троицы, а правящему архипастырю Владивостокской епархии - святую панагию. Владыка Вениамин обратился к Его Святейшеству с пасхальным приветствием и преподнес ему пасхальное яйцо. В тот же день Святейший Патриарх посетил Свято-Никольский кафедральный собор во Владивостоке с крестильным храмом в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Вечером того же дня Его Святейшество посетил первую во Владивостоке православную гимназию, домовый храм которой посвящен святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским. Святейший Патриарх наградил директора гимназии протоиерея Игоря Талько орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени и передал в дар гимназии Казанскую икону Божией Матери. Директор гимназии преподнес Его Святейшеству картину с видом Владивостока. 12 мая - память девяти мучеников Кизических. Перед отлетом в Японию Святейший Патриарх совершил молебен о путешествующих в Марфо-Мариинской обители во Владивостоке. В дар обители Его Святейшество передал Смоленскую икону Божией Матери. Игуме- 6 ния обители Мария (Пономарева) преподнесла Его Святейшеству картину с изображением архиерейского подворья на Седанке, на месте которого образована Марфо-Мариинская обитель. По прибытии в Японию Святейший Патриарх совершил пасхальный молебен в Воскресенском храме в городе Хакодате. В память о своем посещении Его Святейшество передал храму евхаристические сосуды. Затем Святейший Владыка совершил заупокойную литию на русском кладбище в Хакодате. 13 мая - память Апостола Иакова Зеведеева. Святейший Патриарх Алексий посетил Воскресенский кафедральный собор в Токио и совершил поклонение гробнице с частицей мощей святого равноапостольного Николая Японского. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви направился в храм во имя Святителя и Чудотворца Николая, Подворье Русской Православной Церкви в Токио. Здесь Его Святейшество совершил молебен Святителю и Чудотворцу Николаю и святому равноапостольному Николаю Японскому, а также освятил новое металлическое облачение на престол, привезенное из Москвы в дар Русскому Подворью. По окончании молебна Святейший Владыка обратился к молившимся и отметил труды духовенства и прихожан Свято-Никольского храма Патриаршими наградами: настоятель храма протоиерей Николай Кацюбан был награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени, протоиерей Иоанн Нагая - крестом с украшениями, диакон Владимир Цуджи - двойным орарем. Вечером того же дня Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение в Воскресенском кафедральном соборе в Токио. Его Святейшеству сослужили Блаженнейший митрополит всей Америки и Канады Феодосий, митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, епископ Киотоский Даниил, ар-

хиепископ Филадельфийский и Восточ- 19 мая - память преподобного Иова но-Пенсильванский Герман (Право- Многострадального. славная Церковь в Америке), епископы Святейший Патриарх Алексий совер- Владивостокский и Приморский Вениашил краткий молебен в Рождественском мин и Сендайский Серафим. кафедральном соборе в Хабаровске, 14 мая - Неделя 3-я по Пасхе, свяпосле которого обратился к правящему тых жен-мироносиц. архипастырю Хабаровской епархии епис- Святейший Патриарх в сослужении копу Марку и прихожанам храма с притех же Преосвященных архипастырей ветственным Словом. В тот же день совершил в Воскресенском кафедраль- Его Святейшество посетил Большой Усном соборе Божественную литургию, за сурийский остров, где осмотрел часовкоторой состоялся чин интронизации ню во имя мученика Виктора и отслуепископа Киотоского Даниила. После жил заупокойную литию по погибшим Литургии Святейший Патриарх обравоинам-дальневосточникам. тился со Словом к Предстоятелю Япон- 20 мая - память преподобного Нила ской Автономной Православной Церкви Сорского. и вручил ему знаки Первосвятительско- Святейший Владыка совершил Бого достоинства. Воскресенскому собожественную литургию на городской ру Святейший Владыка передал ковчег площади Хабаровска. По окончании для мощей святого равноапостольного богослужения Святейшего Патриарха Николая, архиепископа Японского. Митприветствовал епископ Хабаровский и рополит всей Японии Даниил обратился Приамурский Марк, преподнесший к Его Святейшеству с ответным сло- Первосвятителю Русской Православной вом. За Литургией молился архиепис- Церкви святую панагию. Святейший коп Раменский Николай (Японская Ав- Патриарх обратился со Словом назидатономная Православная Церковь). ния к молившимся и передал в дар ка- 15 мая - память святых благоверфедральному собору икону Божией Маных князей Бориса и Глеба. тери «Знамение», а епископу Марку - Святейший Патриарх совершил святую панагию. Его Святейшеству сомолебен на месте погребения святого служили митрополит Смоленский и Каравноапостольного Николая Японского лининградский Кирилл, епископы Владина токийском кладбище «Янака». Его востокский и Приморский Вениамин, Святейшество также отслужил заупо- Хабаровский и Приамурский Марк. койную литию по митрополитам Сергии В тот же день Святейший Патриарх (Тихомирове), Феодосии (Нагасиме), посетил храм во имя святителя Инноепископе Николае (Оно) и новопреставкентия Иркутского и совершил в нем ленном епископе Петре (Арихаре). молебен. Первосвятитель также освятил 16 мая - память преподобного Феозакладной камень в основание храма во досия, игумена Киево-Печерского. имя преподобномученицы великой княги- Святейший Владыка совершил мони Елисаветы, который будет построен лебен в Благовещенском кафедральна территории железнодорожной клинином соборе в городе Киото. По оконческой больницы в Хабаровске. чании молебна Святейшего Патриарха Во всех храмах, которые посетил приветствовал митрополит Токийский и Предстоятель Русской Православной всей Японии Даниил, занимавший до Церкви, в благословение верующим были своей интронизации Киотоскую кафедрозданы иконки Воскресения Христова. ру. В дар Благовещенскому собору Свя- 22 мая - память Святителя Никотейший Патриарх передал комплект евлая, архиепископа Мир Ликийских, Чудохаристических сосудов. творца. 7

Святейший Патриарх Алексий в со- Каледа преподнес Святейшему Владыслужении епископа Орехово-3уевского кс икону священномученика Серафима Алексия совершил Божественную ли- (Чичагова). тургию и молебен Святителю и Чудот- 28 мая - память благоверного цаворцу Николаю в соборном кафедральревича Димитрия, Угличского и Мосном Храме Христа Спасителя. ковского. 24 мая - память святых равноапос- Святейший Патриарх Алексий совертольных Мефодия и Кирилла, учителей шил чин освящения престола и Боже- Словенских. ственную литургию в Преображенском Святейший Патриарх Алексий соверсоборе Николо-Угрешского мужского шил Божественную литургию в Усмонастыря. За Литургией состоялось пенском Патриаршем соборе Московпрославление в лике местночтимых ского Кремля. По окончании богослусвятых преподобного Пимена Угрешжения состоялся крестный ход и ского. За богослужением Святейший молебен перед скульптурным изображе- Владыка удостоил Патриарших наград нием святых равноапостольных Кирилла некоторых представителей монастырси Мефодия, учителей Словенских, на кого братства и рукоположил насельни- Славянской площади столицы. Его Свяка обители иеродиакона Андрея (Кубатейшеству сослужили митрополиты сова) во иеромонаха. Его Святейшеству Солнечногорский Сергий, Волоколамсослужили архиепископ Истринский Арский и Юрьевский Питирим, архиеписсений, епископы Майкопский и Армакопы Истринский Арсений, Бронницкий вирский Филарет, Диавлийский Дамас- Тихон, епископы Диавлийский Дамаскин (Элладская Православная Церкин (Элладская Православная Церковь), ковь). За богослужением присутствовал Орехово-3уевский Алексий, Красногорминистр культуры Российской Федераский Савва. ции М. Е. Швыдкой. По окончании Ли- 27 мая - память мученика Исидора. тургии Первосвятителя Русской Церкви Святейший Патриарх Алексий соверприветствовал настоятель обители аршил Божественную литургию и панихихимандрит Вениамин (Зарицкий), подаду по всем пострадавшим за веру в ривший на молитвенную память Его годы гонений у стен храма во имя но- Святейшеству митру. Святейший Влавомучеников и исповедников Российсдыка передал в дар обители Иверскую ких в Бутове (Московская епархия), на икону Божией Матери. От имени губерместе массовых казней священнослужинатора Московской области Б. В. Гротелей и мирян в 1936-1939 годах. По мова обители была передана икона окончании Литургии Его Святейшество Святителя и Чудотворца Николая. обратился со Словом ко всем молив- 30 мая. шимся. Святейшему Патриарху сослу- Святейший Патриарх Алексий совержили митрополиты Крутицкий и Колошил панихиду по писателе Иване Серменский Ювеналий, Волоколамский и геевиче Шмелеве и его супруге Ольге Юрьевский Питирим, архиепископы Мо- Александровне в Большом соборе в жайский Григорий, Истринский Арчесть Донской иконы Божией Матери сений, епископы Диавлийский Дамас- Донского монастыря в Москве в связи кин (Элладская Православная Церковь), с перенесением их останков с кладби- Орехово-Зуевский Алексий, Красногорща Сен-Женевьев де Буа (Франция) на ский Савва, Видновский Тихон и собор кладбище Донского монастыря во исдуховенства Москвы и Московской обполнение последней воли писателя. ласти. На память о совместной молит- Святейшему Патриарху сослужили мит: ве настоятель храма священник Кирилл рополит Волоколамский и Юрьевский 8

Панихида на месте массовых казней священнослужителей и мирян в Бутове 27 мая 2000 года 9

Святейший Патриарх Алексий у мощей повопрославленного местночтимого святого - преподобного Пимена Угрешского Питирим и архиепископ Евкарпийский с престолами в честь Преображения Сергий, Управляющий русскими прихо- Господня и Владимирской иконы Божидами Константинопольского Патриархаей Матери. По окончании чина освящета за границей. ния состоялась Божественная литургия, По окончании панихиды Святейший за которой Его Святейшество рукополо- Владыка обратился со Словом к со- жил диакона Димитрия Шалаева во пребравшимся. свитера к храму Воскресения Словуще- 31 мая - отдание праздника Препого на Ваганьковском кладбище в Москловения Пятидесятницы. Память свя- ве. Святейшему Владыке сослужили ты отцов Семи селеких Соборов. архиепископ Истринский Арсений и епис- Святейший Патриарх совершил оскоп Орехово-Зуевский Алексий. После вящение Спасо-Преображенского храма богослужения Святейший Патриарх осв селе Юдино Одинцовского района вятил место закладки келейного корпу- (скита Пюхтицкого подворья в Москве) са для сестер обители и новый дом. 10

Предлагаем вниманию наших читателей несколько текстов выступлений Святейшего Патриарха Алексия по поводу важных церковно-общественных событий. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на торжественном представлении тома «Русская Православная Церковь» - первого тома 25-томной «Православной энциклопедии» Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, дорогие отцы, братья и сестры, уважаемые гости! Христос воскресе! У каждой эпохи есть свои зримые символы, которые не только олицетворяют дух времени, но и являются тем наследством, которое люди, жившие в данный исторический период, оставят потомкам как результат своей жизни, своего гражданского и личного служения Отечеству. Последнее десятилетие принесло нам много радостных и горьких открытий, мы испытали разочарования, но в то же время многое укрепило нашу веру. В течение долгого времени мы разрушали, но начали и созидать. Знаменательно, что представление первого тома «Православной энциклопедии», которую российский народ ждал многие десятилетия, проходит в Храме Христа Спасителя, возрожденном усилиями всей России, в год 2000-летия Рождества Христова, в светлые пасхальные дни. Значение этого уникального издания для Русской Церкви, для нашей науки и культуры трудно переоценить. О необходимости создания всеобъемлющего свода знаний по различным сторонам церковной и - шире - духовной жизни, русские ученые говорили еще полтора столетия назад. Попытки осуществить этот грандиозный труд предпринимались трижды, но, к сожалению, заканчивались неудачей. Три года назад в результате работы над двенадцатитомной «Историей Русской Церкви», которую мы издали совместно с Правительством Москвы к празднованию 850-летия стольного града, сложилось уникальное содружество светских и церковных ученых, объединенных единым творческим устремлением. Оно стало основой почти тысячного научного коллектива, силами которого создается сегодня капитальный научный труд - 25-томная «Православная энциклопедия». Авторами Энциклопедии являются ученые из Москвы и Петербурга, Новосибирска и Казани, Воронежа и Костромы, Минска и Киева, Тбилиси и Кишинева, из Греции, Сербии, Англии, Франции, Германии, США, Аргентины, Японии, африканских стран - представители почти всех континентов. Объединяет и координирует эту работу специально созданное нами новое Синодальное учреждение - Церковно-научный центр Русской Православной Церкви «Православная энциклопедия». Что такое наша Энциклопедия, первый том которой мы сегодня представляем вашему вниманию? Это 70 тысяч статей по истории, современной жизни и основам Православия, других христианских конфессий, основные данные о духовной жизни иных религий. Это православная точка зрения на многие сложные и острые проблемы современной российской и мировой духовной, культурной, граж- 11

данской и научной жизни. Это десятки тысяч иллюстраций, обширные библиографические справки, подробные карты. Первый том - особый, он посвящен только нашей Русской Православной Церкви и является как бы ключом к тысячам алфавитных статей. Продумывая состав издания, мы решили создать один том, в котором русский и зарубежный читатель нашел бы для себя цельное представление о жизни Русской Церкви, конкретизированное затем в алфавитных томах информацией о тысячах святых, сотнях выдающихся деятелей церковной и государственной жизни, памятниках искусства, важнейших событиях и о многом другом. Этот же принцип будет использоваться и по отношению к другим Православным Церквам, с тем отличием, что сведения о них будут представлены не в виде отдельных книг, а в виде больших, развернутых статей в алфавитных томах. Ясно, что такой грандиозный труд не мог быть осуществлен без всесторонней поддержки нашего общества и государства. С самого начала это издание взял под свой патронат Президент России, а в Церковно-государственный наблюдательный совет наряду с высшими иерархами Русской Церкви вошли руководители федеральных органов власти, а также Российской Академии наук. Попечительский совет, возглавляемый мэром Москвы Юрием Михайловичем Лужковым, объединил глав нескольких регионов России, епархий, крупнейшие финансовые организации. Участие центров науки, образования, культуры, а также региональных представительств и зарубежных научных групп координирует Церковно-научный совет, в который вошли руководители исследовательских институтов, университетов, Духовных академий, музеев, библиотек, архивов России, главы епархий, где ведется активная научная работа. Этот труд, первый результат которого мы с вами сегодня увидели, объединил в общем созидательном служении людей с разных концов нашей станы и всего мира. Мы находимся в самом начале большой многолетней работы, но уже сейчас можно с уверенностью сказать, что уникальный научный и издательский проект начала XXI века имеет все предпосылки для успешного осуществления. 6 мая 2000 года Выступление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия на заседании Российского организационного комитета по подготовке к встрече третьего тысячелетия и празднованию 2000-летия христианства Ваше Превосходительство, многоуважаемый Михаил Михайлович! Уважаемые члены Организационного комитета! Сердечно приветствуя вас сегодня, хотел бы отметить, что мы встречаемся в момент активного обновления российской государственной власти. Пользуясь случаем, поздравляю Михаила Михайловича Касьянова с занятием высокого поста Председателя Правительства Российской Федерации. Хотел бы пожелать Вам и новоназначенному Правительству успехов в предстоящих нелегких трудах, а также выразить надежду на продолжение активного взаимодействия Церкви и государства. 12

Немало времени прошло с момента предыдущего заседания Организационного комитета. Полагаю, что сейчас уже есть возможность оценить состоявшиеся юбилейные мероприятия, а также вновь соотнести наши ближайшие планы. Управляющий делами Московской Патриархии секретарь церковной Юбилейной комиссии митрополит Солнечногорский Сергий подробно расскажет о ходе исполнения программы празднования Русской Православной Церковью 2000-летия Рождества Христова. Мне бы хотелось отметить несколько событий. С 23 по 25 ноября прошлого года в российской столице прошла Международная межконфессиональная конференция, посвященная Юбилею христианства. Темой этого форума была избрана цитата из Священного Писания: Иисус Христос вчера и сегодня и во веки. Тот же (Евр. 13, 8). Представители Христианских Церквей и общин из России, других стран СНГ и Балтии обсудили состояние и перспективы своего служения в динамично меняющемся современном мире. Были подвергнуты содержательной дискуссии и вопросы взаимоотношений религии, государства и общества. С б по 7 декабря 1999 года в Москве проходил V Всемирный Русский Народный Собор. Иерархи и священнослужители Русской Православной Церкви, представители высшей государственной власти, руководители парламентских фракций и предвыборных объединений, ученые, творческие работники и общественные деятели обсудили тему «Россия накануне 2000-летия христианства. Вера. Народ. Власть». 15 декабря 1999 года в Государственном Кремлевском дворце состоялось Юбилейное заседание Московской епархии, на котором 2000-летие Рождества Христова почтили клирики и миряне нашего стольного града и Московской области. 31 декабря 1999 года состоялось малое освящение Храма Христа Спасителя. Полагаю глубоко символичным, что в последний день 1999 года, который как бы закрывал драматические страницы нашей истории, Церковь вошла в обновленный Храм, становящийся символом возрождения России, ее возвращения к своим духовным истокам. И в тот же день стал исполняющим обязанности Президента нынешний глава государства Владимир Владимирович Путин. В начале года делегация нашей Церкви во главе с Патриархом Московским и всея руси посетила Святую Землю, где мы вместе с Предстоятелями других Поместных Православных Церквей и с государственными деятелями, включая первого Президента России Бориса Николаевича Ельцина, совершили юбилейное празднование Рождества Христова. В эти дни я особо молился о России, обо всем ее многострадальном народе, испрашивая для него у Бога лучшей доли. Убежден, что в новом тысячелетии наши сограждане достойны полнокровной жизни, духовного благоденствия и материального процветания. В служении этому - наше призвание, осознать которое помогает великий Юбилей, посему отрадно, что и поездка в Иерусалим, и последующее празднование Рождества Христова в Москве показали единство Церкви, государства и общества. С 7 по 9 февраля в Москве проходила Богословская конференция Русской Православной Церкви «Православное богословие на пороге третьего тысячелетия». В юбилейный год иерархи, ректоры и преподаватели Духовных школ из разных регионов России и ближнего зарубежья дали оценку православному богословию уходящего века и сформулировали темы богословского анализа в будущем. Подобная конференция прошла впервые за послереволюционное время и стала важной вехой в развитии церковной учености. 13

Мне неоднократно приходилось говорить, что юбилейный год не должен стать лишь временем нарочитых торжественных мероприятий. Надобно осмыслить прошлое, сделав из него правильные выводы для построения настоящего и будущего. В связи с этим благодарен за поддержку Организационным комитетом и высшей государственной властью проекта издания Православной энциклопедии, первый том которой недавно увидел свет. В Москве и многих епархиях прошли творческие конкурсы, выставки детского рисунка, иные мероприятия, связанные с Юбилеем. 2000-летию Рождества Христова посвящено множество церковных изданий, вышедших в свет как в центре, так и на местах. Хотел бы отметить создание в регионах юбилейных организационных комитетов, аналогичных нашему. Сотрудничество между епархиями Русской Православной Церкви и руководством субъектов Федерации получило новый импульс в связи с Юбилеем, который становится подлинно всенародным, общенациональным праздником. Продолжается наше участие в торжествах, проводимых на уровне межправославных контактов. В ходе празднования Юбилея осуществляется взаимодействие с инославными Церквами и общинами, с правительственными и общественными кругами зарубежных стран, межправительственными организациями. Председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл обрисует предстоящие планы церковного празднования 2000-летия Рождества Христова. Центральным временем этого празднования станет август нынешнего года. Надеюсь, что и лас 3 во б августо пройдет Антрески Собортуской Правотваной Церкви. Конечно, он будет носить праздничный, юбилейный характер. Но одновременно мы надеемся, что на этом Соборе будут приняты важнейшие для Церкви решения. Надеемся совершить канонизацию сонма новомучеников и исповедников Российских, а также некоторых других святых, главным образом послуживших Богу в XX веке. Ожидается и принятие концепции Русской Православной Церкви по вопросам церковно-государственных отношений и проблемам современного общества в целом. Не побоюсь сказать, что такой документ в истории Православия разрабатывается впервые. Наконец, ожидается принятие новой редакции Устава об управлении Русской Православной Церкви. 19 августа, в праздник Преображения Господня, будет совершено великое освящение Храма Христа Спасителя. А на следующий день в Успенском соборе Московского Кремля будет совершена Божественная литургия с чином прославления святых, решение о канонизации которых будет принято на Архиерейском Соборе. В тот же день состоятся торжественный акт и представление концертной программы. На 13-15 ноября намечено проведение миротворческого форума по взаимодействию традиционных религий и культур. Его инициатором выступил Межрелигиозный совет России, объединяющий последователей православия, ислама, иудаизма, буддизма. С аналогичной инициативой выступило Министерство по делам Федерации и национальностей. Благодарю государственное руководство за оказываемую финансовую поддержку этого важного мероприятия. Уважаемые члены Организационного комитета! Пользуясь случаем, хотел бы подчеркнуть важность укрепления церковно-государственного и церковно-общественного взаимодействия в связи с Юбилеем. Праздник у нас общий, даже если одни делают акцент на 2000-летии Рождества Христова, а другие - на наступле- 14

нии третьего тысячелетия. Любой пункт принятой нами программы должен становиться поводом для тесного сотрудничества всех государственных структур и общественных сил, представленных в Оргкомитете. В частности, предложил бы сообща потрудиться над церковно-народным празднованием 2000-летия Рождества Христова, которое должно стать незабываемым культурным событием. Надеюсь, что предпринимаемые нами усилия не ограничатся только юбилейным периодом, не уйдут в прошлое с началом нового века. Накопленный опыт нуждается в сохранении и развитии. Предложил бы подумать, каким образом этого достичь. Сегодня нам также предстоит вновь обсудить тему освещения Юбилея в средствах массовой информации. Бесспорно, отечественные журналисты многое делают для достойного отражения праздничных событий. Благодарю их за это. Однако по-прежнему хотелось бы видеть больше внимания к христианскому смыслу празднуемой даты - ведь именно он является главнейшим для Православной Церкви, которая объемлет многие десятки миллионов пасомых. Так, мы надеемся на адекватное освещение намеченных на август церковных торжеств. В заключение хотел бы выразить признательность Российскому Организационному комитету за многополезное сотрудничество и разнообразную помощь, оказываемую Русской Православной Церкви в праздновании Юбилея. Благодарю за предоставленную в ряде случаев организационную и финансовую поддержку. Убежден, что наши совместные труды не напрасны, ибо служат духовному возрождению России. 22 мая 2000 года Слово Патриарха Московского и всея Руси Алексия II после молебна святым равноапостольным Кириллу и Мефодию, учителям Словенским, на Славянской площади Москвы Преосвященные архипастыри, дорогие отцы, братья и сестры! Христос воскресе! Вновь по сложившейся традиции мы после Божественной литургии собрались у памятника святым равноапостольным Мефодию и Кириллу, учителям Словенским, дабы вознести молитву при открытии Дней славянской письменности и культуры. В этом году Дни посвящены 2000-летию Рождества Христова. Великий Юбилей особым образом объединяет славянские народы, восприявшие свет Христов от равноапостольных братьев. Несмотря на постигающие нас беды, несмотря на многочисленные попытки разделить нас и противопоставить друг другу, наши народы снова и снова приносят Господу плод единства и взаимопомощи, помня слова святого Апостола Иоанна Богослова: Мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев (1 Ин. 3, 14). Я приветствую присутствующих здесь представителей славянских стран, к которым наша Церковь и наш народ питают самые искренние чувства. 15

Единое духовное наследие позволяет мировому славянству надеяться на духовное возрождение, о котором мы молимся и ради которого трудимся. Пережив трудные годы господства богоборческой идеологии, наши народы ныне обновляют в себе приверженность к отеческой вере, ставшей основой общеславянской культуры. Взаимосвязь веры и культуры является стержнем идеи настоящих Дней, празднование которых стало уже неотъемлемой частью нашей жизни. С этими мыслями приветствую организаторов и участников Дней славянской письменности и культуры. Вам, дорогие мои, предстоят интересные и важные встречи. Это и международный симпозиум «Славянский мир на пороге третьего тысячелетия», и педагогическая конференция «Проблемы религиозного образования в современной российской школе», и кинофорум славянских и православных народов «Золотой витязь», и фестиваль «Православие на телевидении». Пройдут многие выставки, концерты, другие мероприятия. Особо радует традиционная детская паломническая миссия по монастырям Москвы и Подмосковья, юные участники которой сегодня молились вместе с нами. В добрый путь, дорогие дети. Благодать древних святынь да коснется каждого из вас. Славянские торжества пройдут по многим городам и весям, но сугубые празднования состоятся в богоспасаемой Рязани, жителям которой шлю приветствие и благословение. Ведущую роль в организации Дней славянской письменности и культуры неизменно играет Славянский фонд России, который в тесном сотрудничестве с Министерством культуры Российской Федерации помог празднику состояться и стать подлинно всенародным. В этом году исполняется десять лет со дня создания фонда. Сердечно поздравляю с этой датой его тружеников и соработников, прежде всего Галину Васильевну Боголюбову, чьими усилиями сотворено множество воистину добрых дел. Благодарю государственную власть России, мэрию и правительство города Москвы, которые приложили самоотверженные труды для организации Дней. Дорогие мои! Глубоко убежден, что призвание славянства - в следовании за Христом, в исполнении Его воли, несущей благо личности, семье, народу, человечеству. Будто к нам, нынешним христианам, обращены слова святого праведного Иоанна Кронштадтского: «Занимайтесь все своим духовным воспитанием со всем вниманием и усердием; занимайтесь богомыслием, молитвою, самоиспытанием, самоосуждением, всесторонним исправлением себя, упражняйтесь в добродетелях...» Господь да поможет нам на пути духовного возрождения, ниспосылая мир, согласие и благоденствие. С праздником, Преосвященные архипастыри, отцы, братья и сестры! С днем святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, с открытием Дней славянской письменности и культуры поздравляю всех вас! Христос воскресе! 24 мая 2000 года 16

Визиты Святейшего Патриарха Алексия Святейший Патриарх Алексий на Дальнем Востоке В мае 2000 года Святейший Патри- визита, подготовленная епархиальными и арх Московский и всея Руси Алексий, местными властями, была очень насынаправляясь с официальным визитом в щенной. Центральным событием долж- Японскую Автономную Православную но было стать патриаршее богослуже- Церковь, побывал также на Дальнем ние на главной площади Владивостока. Востоке. В начале пути он посетил Вла- В аэропорту Его Святейшество дивостокскую епархию, расположенную встречали епископ Владивостокский и на территории Приморского края. Эта Приморский Вениамин, духовенство епархия стала юбилейной, семидесятой епархии, губернатор Приморского края по счету епархией Русской Православ- Е. И. Наздратенко, другие официальные ной Церкви, которую посетил Святейший лица. Предстоятель Русской Право- Владыка за десять лет первосвятительславной Церкви, обращаясь к встречавского служения. Как обычно, программа шим, отметил, что давно хотел посе- Торжественная встреча Святейшего Патриарха в аэропорту Владивостока 17

18 Божественная литургия на главной площади Владивостока тить Приморский край, встретиться с людьми, увидеть, как возрождается здесь церковная жизнь после десятилетий советской разрухи. В день приезда, 10 мая, Святейший Патриарх посетил учебный парусный фрегат «Надежда», на борту которого совершил морскую прогулку по Амурскому заливу. Команда продемонстрировала Его Святейшеству свою прекрасную подготовку - несмотря на холодную ветреную погоду, на фрегате были подняты все паруса. Следующий день пребывания Первосвятителя Русской Православной Церкви во Владивостоке начался с Божественной литургии на центральной площади города, поскольку кафедральный Парусный фрегат «Надежда»

УССУРІ

Ladies Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий с жителями Владивостока 19

В детской воскресной школе при Владивостокском Епархиальном управлении собор во имя Святителя и Чудотворца несмотря на непогоду, стоит и молится Николая не мог вместить всех желаюна этой площади под проливным дожщих. Специально для патриаршего бодем, участвуя в службе Божией. Госгослужения была сооружена открытая подь дает нам силы нести наш жизнендеревянная часовня. Несмотря на проный крест, Господь помогает нам преливной дождь, более двух тысяч гороодолевать трудности и совершать наше жан собрались на Божественную литурслужение на благо Церкви Христовой, гию, которую Святейший Патриарх на благо нашего Отечества. Я благода- Алексий совершил в сослужении митрорю Бога за то, что Он судил мне сегодполита Смоленского и Калининградсконя совершить здесь Божественную лиго Кирилла, епископа Владивостокского тургию, помолиться об этом граде, о и Приморского Вениамина и собора Приморском крае, откуда начинается местного духовенства. Местная теле- Россия, помолиться о том, чтобы все программа вела прямую трансляцию испытания, выпавшие на нашу долю в богослужения. XX веке, огромные людские потери, по- Обращаясь к жителям Владивостока стигшие наш народ в результате ревопосле богослужения, Святейший Владылюции, репрессий, двух мировых войн, ка сказал: «Впервые Господь судил мне не повторялись в XXI веке, чтобы этот посетить Владивосток и молиться вменовый век был для нашего возлюбленсте с вами, дорогие братья и сестры. ного Отечества веком созидания, мира И я вновь и вновь убеждаюсь в терпеи благополучия. Я хочу передать в нии нашего народа, который сегодня, благословение граду Владивостоку, сго 20

В Дальневосточном государственном университете кафедральному храму икону Святой которое возглавил епископ Владивосток- Живоначальной Троицы, чтобы Живонаский и Приморский Вениамин. Програмчальная Троица укрепляла и благословма пребывания Святейшего Патриарха ляла людей, живущих здесь». Алексия во Владивостокской епархии Затем Святейший Патриарх посетил продолжилась посещением этого выскафедральный Никольский собор, после шего учебного заведения. С большой чего направился в Епархиальное управ- радостью встретили преподаватели и ление, где состоялась его беседа с студенты ДВГУ Первосвятителя Русепископом Владивостокским и Приморской Православной Церкви. Святейшеским Вениамином. го Патриарха приветствовал ректор В епархии очень активно работает университета В. И. Курилов, который в миссионерский отдел, который постоянсвоем выступлении сказал: «Задачей но взаимодействует со светскими нашего университета, начавшего свою СМИ, распространяет информацию о деятельность в 1899 году под именем жизни и истории Владивостокской епар- Восточного института, было нести русхии, видя свою главную задачу в инскую культуру, русскую духовность в формировании жителей края о жизни Азиатско-Тихоокеанский регион. Даль- Русской Православной Церкви. невосточный государственный универ- В 1999 году в Дальневосточном госитет прошел трудный путь: в 1930-с сударственном университете на факульгоды по нему катком прошлась волна тете истории и философии открылось репрессий, погубив многих честных и отделение теологии и религиеведения, преданных России людей, но тем не ме- 21

нее все вернулось на круги своя, и сегодня Дальневосточный государственный университет - это почти 17 000 студентов, это более тысячи преподавателей, это великолепная фундаментальная наука, это мощная международная программа. Мы не только развиваем здесь российское образование, обучая студентов по 60 специальностям, готовим кандидатов и докторов наук по 56 научным специальностям, но мы несем свою культуру и тем, кто живет за пределами нашей страны. В нашем университете более десяти лет работает Русский колледж для иностранцев, через который прошло более 4000 иностранных студентов и стажеров, и я не помню ни одного случая, чтобы человек, приехавший к нам на обучение, уезжал без любви к русской культуре, русской литературе, русской поэзии. Мы помогли создать наши русские факультеты, русские отделения более чем в 15 университетах США, Японии, Кореи, Китая, Тайваня, Австралии. Все это мы делаем во имя нашей России. В прошлом году мы создали у нас в университете одно из первых в стране отделений теологии и религиеведения. Россия тысячу лет была христианской страной, Православие - духовный стержень России, неотъемлемый элемент русской культуры. Заверяю Вас, Ваше Святейшество, в том, что Дальневосточный государственный университет всегда будет выполнять свой долг перед страной, будет стремиться к тому, чтобы русская культура, наука, образование процветали, развивались и пользовались все большим авторитетом во всем мире». Затем ректор ДВГУ объявил о присуждении Святейшему Патриарху Алексию степени почетного доктора права Дальневосточного государственного университета. В ответной речи Его Святейшество подчеркнул, что искусственно создава- 22 емое в послереволюционные годы средостение между наукой и религией ныне разрушается и Дальневосточный государственный университет является отрадным примером воспитания молодежи в духе традиционного для России православного миропонимания. Он также поблагодарил профессорско-преподавательскую корпорацию университета за высокую награду, отметив, что воспринимает ее как оценку деятельности всей возглавляемой им Русской Православной Церкви. Затем Святейший Патриарх Алексий вручил ректору ДВГУ орден святого благоверного князя Даниила Московского II степени. Владивосток - морской город, одна из основных баз российского Тихоокеанского флота. Поэтому вслед за учеными Святейшего Патриарха Московского и всея Руси принимали военные моряки. На Корабельной набережной к мемориалу памяти погибших воинов был возложен венок и пропета «Вечная память». Затем Его Святейшество посетил гвардейский ракетный крейсер «Варяг», на котором свято хранят память о легендарном «Варяге», погибшем в Русско-японскую войну. Командующий Тихоокеанским флотом адмирал М. Г. Захаренко приветствовал Предстоятеля Русской Церкви на борту крейсера и рассказал о тесном сотрудничестве командования с Преосвященным епископом Вениамином, который лично совершил несколько дальних походов на крейсере «Варяг». «Моряки называют его гвардейским Владыкой, - сказал командующий. - Владыка Вениамин прошел вместе с моряками несколько походов, и мы можем с полной уверенностью утверждать, что его общение с моряками - это лучшая воспитательная работа, дающая людям прекрасное нравственное и патриотическое воспитание». Затем состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с духовен-

Встреча Святейшего Патриарха Алексия с моряками Тихоокеанского флота 23

Святейший Патриарх Алексий на ракетном крейсере «Варяг» 24

Святейший Патриарх Алексий в Первой православной гимназии Владивостока 25

ством Владивостокской епархии и учащимися Владивостокского Духовного училища. Насыщенный событиями день завершился посещением первой на Дальнем Востоке православной гимназии. Святейший Патриарх осмотрел здание гимназии, восстановленное в последний год буквально из руин, побеседовал с детьми и родителями и в напутственном Слове, обращенном ко всем присутствовавшим, сказал: «Если бы мы не посетили эту гимназию, то наше впечатление от Владивостока было бы неполным. Здесь в детские души закладываются семена веры, надежды и любви. Дай Бог, чтобы они дали обильные всходы. Мы видим в лицах, в глазах этих детей будущее нашего Отечества, будущее России». Директор гимназии протоиерей Игорь Талько удостоился большой чести принять из рук Первосвятителя Русской Православной Церкви орден Преподобного Сергия Радонежского Ill степени - награду за труды по созданию православной гимназии. Утром 12 мая Святейший Патриарх Алексий совершил молебен в недавно возрожденной Марфо-Мариинской женской обители на Седанке (пригород Владивостока, место нахождения бывшей архиерейской дачи), где ныне подвизаются пятнадцать сестер. В благословение обители Его Святейшество передал Смоленскую икону Божией Матери. Настоятельница Марфо-Мариинской обители игумения Мария (Пономарева) преподнесла Святейшему Патриарху картину с видом монастыря на Седанке, основанного архиепископом Евсевием, одним из предшественников епископа Вениамина по кафедре, очень много сделавшим для епархии. Он окормлял Владивостокскую епархию в тече- Святейший Патриарх Алексий в Марфо-Мариинской обители Владивостока 26

Настоятельница Марфо-Мариинской обители приветствует Святейшего Патриарха ние восемнадцати лет - до 1918 года, рождения не было сделано ни единого когда, уехав на Поместный Собор Руспожертвования. ской Православной Церкви, не смог А ведь это был один из крупнейших уже вернуться в родные места. монастырей России. В 1917 году здесь Во Владивостокской епархии дейбыло более 300 монахов (после революствуют четыре монастыря: один мужции большая часть ушла в Харбин, посской и три женские. О Свято-Троицком ледний насельник погиб в 1924 году). Николаевском мужском монастыре рас- Очень богатый был монастырь, но с сказывает его наместник игумен Феосуровым Уставом. В 1917 году даже фан (Зиборов): решался вопрос о введении Свято-Тро- «Свято-Троицкий Николаевский обицкого Николаевского монастыря в щежительный монастырь - единственстатус лавры. Это очень важно - ведь ная мужская обитель на всем Дальнев России существуют только четыре восточном побережье. Я был назначен лавры. его наместником в конце 1997 года. По- Свято-Троицкий Николаевский мужложение монастыря очень тяжелое. ской монастырь был создан Указом Го- Все монастырские помещения до сих сударя Императора Николая II в 1896 пор находятся в ведении штаба Дальгоду, тогда же ему была передана вся невосточного военного округа. Ни нынешняя территория. Это был первый одно здание обители не передано - указ Государя - и он касался создания монастырь ютится на бывшем скот- монастыря. Этот факт говорит сам за ном дворе. За все годы после его воз- себя. Укрепление рубежей, православ- 27

ных рубежей Дальнего Востока, - вот совершается четыре-пять постригов. что заботило протора Николая П Мы не торопимся. У нас остаются который понимал, что этот монастырь только крепкие монахи. будет духовным форпостом восточного Хочется рассказать еще об одном: региона. Наш монастырь - это второй недавно нами была издана подробная Валаам. Именно валаамские иноки - книга по истории монастыря с прекрасиеромонах Сергий и иеродиакон Герман ными иллюстрациями, в которую вложен (снова Сергий и Герман! - Ред.), приехаогромный труд. Мы надеемся, что книли сюда первыми. И в настоящее время га поможет нашим соотечественникам обитель живет по Валаамскому Уставу. узнать об этой удивительной многостра- К сожалению, с первого же дня я дальной обители, которая, мы верим, встретил здесь своеобразный заговор. возродится к вящей славе России». Помещения монастыря не освобожда- Святейший Патриарх Алексий и соются, но поскольку военные - люди провождавшие его лица пробыли во все-таки законопослушные, они приду- Владивостоке меньше двух дней, но и мали себе оправдание. Они утверждаза это короткое время в общении с клиют, что под видом монастыря здесь до риками и православными мирянами революции существовала разведываэтой дальней епархии удалось почувтельная школа Генерального штаба ствовать ровное и сильное биение пуль- Русской армии и военно-морского флоса церковной жизни, которая активно та. Это полный абсурд, но военные развивается, возрождая традиционные и ссылаются на данные архивов. Мы открывая новые формы служения Церкпровели свое исследование: работали во ви. Конечно, главная заслуга в этом примножестве архивов и нигде не нашли надлежит правящему архипастырю епарподтверждения этому. Нами было обхии Владыке Вениамину. В 1992 году следовано пять архивов: Владивосток- Указом Святейшего Патриарха и Свяский государственный архив, Санкт-Пещенного Синода Преосвященный епистербургский государственный архив, в коп Вениамин был направлен на служекотором находится архив Святейшего ние во Владивостокскую епархию. Его Синода до 1917 года, Московский Во- служение - пример того, как много моенно-исторический архив, архив Валажет сделать человек, вкладывающий амского монастыря, архив Калифорнийвсю душу в свое дело. ского университета. Никаких докумен- Владыка Вениамин вспоминает о нетов, подтверждающих такой факт, которых этапах восстановления церковнайдено не было. Очень бы хотелось ной жизни в Приморье: «В 1992 году, внести полную ясность в этот вопрос. когда я сюда приехал, в епархии было Может быть, найдутся люди, которые всего шестнадцать зарегистрированных помогут нам в этом. приходов. С Божией помощью мы ста- В настоящее время в монастыре ли восстанавливать храмы. Сейчас у всего один храм (маленькая часовня нас уже около семидесяти зарегистриначала века), но в нем, единственном в рованных общин, храмов около сорока. России, есть росписи, изображающие Стали обустраивать Епархиальное упвсю Царскую Семью. И поскольку наш равление. Я постриг в монашество немонастырь самый восточный в стране, сколько человек, приехавших со мной, первая молитва на Руси каждый день но в основном духовенство находили на совершается именно у нас. Сейчас в местах. Сначала кандидаты проходили обители около десяти монахов и по- долгое послушание в Никольском каслушники, в основном не местные - из федральном соборе, и только затем я Петербурга, с Украины. Каждый год рукополагал их. Потом открыли Духов- 28

ное училище. Сейчас там занимаются проблема. Нужны преподаватели - и примерно 20-25 человек на двух курсах. для нашего Духовного училища, и для В епархии на сегодняшний день около недавно открытого в Дальневосточном семидесяти священнослужителей. государственном университете отделе- В 1997 году организовали Миссио- ния, вернее - кафедры, теологии и ренерский отдел. У нас большие планы лигиеведения. Здесь мы надеемся на на будущее, хотим выезжать в глухие помощь из Москвы. деревни, иметь переносной храм в виде Во Владивостоке в 1992 году был палатки. Пока это, к сожалению, еще не один храм, теперь уже семь храмов, коудалось сделать. С финансами большие нечно, небольших. Несомненно Владивосложности. В основном стараемся укстоку нужен настоящий кафедральный реплять приходы. Крепкий приход с десобор. Но ввиду того, что в городе ятельным священником во главе - лучочень тяжелое социальное и экономишая миссионерская сила. ческое положение, у нас не получалось Стала выходить епархиальная газета наладить контакты с властью в этом «Приморский благовест». Постепенно вопросе. Им не до этого, они заняты обзавелись техникой, компьютерами. политической борьбой. Но тем не ме- Ректор ДВГУ В. И. Курилов очень к нее с Божией помощью все постепенно нам расположен. Я его сравниваю с устраивается... равноапостольным князем Владимиром, Владивостокская епархия была об- Крестителем Руси, только поле деяразована в 1899 году, тогда сюда прительности у него поуже - университет. ехал первый епископ - Владыка Евсе- Он очень нам помогает - подарил вий, который очень много сделал до епархии компьютер и другое оборудова- 1918 года. Затем он поехал на Поместние для верстки газеты. Дальневосточный Собор, потом началась гражданная академия наук помогла нам органиская война, и он не смог вернуться. зовать свой сайт в Интернете, где мы Святейший Патриарх Тихон оставил его помещаем материалы по истории и сопри себе, Владыка Евсевий стал митвременной жизни епархии. рополитом Московским и Коломенским. Приморский край - каменистый в Умер он в 1922 году и погребен на Ноплане духовности, поэтому необходимо водевичьем кладбище в Москве. насыщать его духовной литературой. Тогда и транспорта такого, как сей- Но привозить сюда литературу, церков- час, не было, он на телеге ездил, посеную утварь, свечи очень дорого. Однащая переселенцев на Дальний Восток. ко с Божией помощью выходим из по- При нем было организовано сто церковложения. ноприходских школ, 150 храмов он ус- У нас есть свой пресс-центр, котопел построить за это время. Он очень рый имеет хорошие контакты с местмного сделал. И тогда нужно было мноными средствами массовой информаго трудиться, но я думаю, что в наше ции. Есть православные передачи на время, может быть, даже труднее, чем государственном телевидении, на часттогда. Люди стали нецерковными, поном телевидении, на радио. Этим занитеряли веру. Тогда переселенцы примается отец Иннокентий (Ерохин), наезжали на землю хотя и полудикую и чальник нашего Миссионерского отдетяжело им было, но сами они с молола. Конечно, нужны силы. Хотелось бы ком матери впитывали веру православна краевом телевидении иметь постоянную и церковность. Поэтому не было ный час. К сожалению, богословское и не могло быть никакого противодейобразование имеют очень немногие ствия, некоторые поселенцы даже снанаши священнослужители. Это большая чала строили храм, а потом свои дома. 29

Сохранившиеся в Приморье названия вска, не теоретический материализм, говорят сами за себя: Благодатное, который не так страшен. Как говорил Вознесенск, Преображенье, Спас - отец Сергий Булгаков, искренний матестолько названий церковных, христианриализм, ищущий истины, не далек и ских имеют села, города. И в советсот Бога, он может его найти. Савл мокое время их, слава Богу, не изменили. жет стать Павлом. А этот материа- Так что сюда приезжал церковный, велизм затягивает не только неверуюрующий народ, с ним было легче. Хотя щих, но и верующих. По видимости были и свои трудности. К тому же человек верующий, но на самом деле Владыке Евсевию был сразу назначен служит другим богам. Как ржавчина оклад, так же и священно- и церковносразъедает железо, так и такой материлужителям. А сейчас сложности во ализм разъедает общество. Сохрани всем, особенно сложно с народом. Господь наш русский народ, чтобы он В Центральной России Православине пошел путем Запада, а обрел свое ем глубоко пропитана вся жизнь - и то лицо и снова стал народом-богоносза семьдесят лет безбожия все выхолоцем, а наша Земля Русская снова стастилось - здесь же христианство не так ла Святой Русью..» глубоко было укоренено. К тому же Краевые и городские власти стара- Приморье было последним оплотом Беются помогать епархии. Несмотря на лой гвардии. Здесь состоялся Земский трудное экономическое положение, гу- Собор, восстановивший Романовскую бернатор Приморского края Е. И. Наздинастию. Только в двадцатые годы в дратенко старается поддерживать Рус- Приморье - перед самым концом - Бескую Православную Церковь. За помощь лое движение наконец-то стало монархии поддержку духовному возрождению в ческим. Поэтому красные особенно Приморском крас Святейший Патриарх здесь зверствовали: на Приморской зем- Московский и всея Руси Алексий вруле были разрушены все храмы - все 150 чил губернатору Приморья высокую храмов, кроме одного храма в Уссурийцерковную награду - орден святого ске. Вот из такой разрухи, из пепелища благоверного князя Даниила Московсприходится теперь восставать... кого II степени. Конечно, хотелось бы, К счастью, многие люди сейчас обчтобы в ближайшие годы во Владиворащаются к Церкви, к Богу, хотя очень стоке был заново возведен кафедральсильна опасность приверженности мноный собор взамен уничтоженного в тих к практическому материализму, вс- годы советской власти и непременно на щизму. Это уже не тот материализм, месте, удобном для православных жикоторый так привлекал всех в начале телей города. * 19 мая 2000 года, на обратном пути Патриарх ответил на вопросы журнаиз Японии, Первосвятитель Русской листов. Православной Церкви прибыл с пастыр- Визит начался с посещения кафедским визитом в Хабаровск. В аэропорту рального собора в честь Рождества Его Святейшество встретили епископ Христова, где был совершен молебен, Хабаровский и Приамурский Марк, мепосле которого Его Святейшество обрастное духовенство, глава администратился к правящему архипастырю и приции Хабаровского края В. И. Ишаев, хожанам храма с приветственным Слодругие официальные лица. На летном вом, в котором, в частности, сказал: поле состоялся парад представителей «Мы рады посетить Хабаровскую трех родов войск, затем Святейший спархию и совершить молитву в этом 30

Встреча Святейшего Патриарха Алексия в аэропорту Хабаровска храме Рождества Христова в год двух- сещает как Предстоятель Русской Пратысячелетия с момента Пришествия в вославной Церкви за десять лет патримир Господа и Спасителя нашего аршего служения. «Мне необходимо ви- Иисуса Христа. Праздник Рождества деть, как развивается церковная жизнь Христова в этом году Предстоятели в регионах», - подчеркнул Святейший Поместных Православных Церквей в Владыка. присутствии руководителей государств, Затем Предстоятель Русской Церкгде большинство населения исповедует ви побывал в воскресной школе и Ха- Православие, отмечали на месте Рожбаровском Епархиальном управлении. дества Христова в Вифлееме. И совер- Следующим пунктом программы шая богослужение в Вифлеемской пебыла поездка по новому мосту через щере, я молился о всей Полноте нашей Амур. Посредине моста была сделана Русской Православной Церкви, обо остановка, и члены делегации во главс всех, кто совершает служение в Церксо Святейшим Патриархом имели возви, о нашем земном Отечестве и о наможность полюбоваться величавой русшем многострадальном народе. Здесь, ской рекой. в этом храме Рождества Христова, я Центральным событием визита стахочу передать всем вам благословение ло посещение Святейшим Патриархом с места Рождества Христова - из Виф- Алексием Большого Уссурийского остлеема». Святейший Патриарх Алексий рова, куда делегация Русской Правотакже упомянул о том, что Хабаровская славной Церкви прибыла на вертолеепархия - 74-я по счету, которую он по- тах. В этом месте по протоку реки 31

Святейший Патриарх с учениками воскресной школы при кафедральном соборе Хабаровска Уссури проходит государственная грашего Отечества. Русская Православная ница Российской Федерации с Китаем. Церковь всегда была со своим народом, В 1999 году на Большом Уссурийском она была неотъемлемой частью народа, острове была построена часовня во она была с народом в радости и в исимя святого мученика воина Виктора - пытаниях. И она молится о том, чтобы как символ присутствия России в этом ни одна пядь нашей земли не была попограничном районе. теряна. Мы преклоняемся перед подви- Святейший Патриарх совершил заугом тех, кто охраняет, защищает и огпокойную литию по воинам-дальневосраждает Землю Русскую, памятуя о точникам, после чего начальник дальсвоих великих предшественниках, в чаневосточного регионального управления стности о графе Муравьеве-Амурском, Федеральной пограничной службы генекоторый устанавливал здесь дальневорал-полковник А. В. Гольбах доложил сточный рубеж нашего Отечества. Мы ему обстановку на этом участке госу- должны продолжать их дело, их служедарственной границы. ние Родине и народу земли нашей. Воз- В своем Слове, обращенном к военвратившись на нашу родную Русскую ным, Его Святейшество сказал: «Здесь, землю и стоя на ее рубеже, желаем на рубеже, на границе нашего Отечевсем, кто живет здесь, кто бережет и ства как форпост стоит православная охраняет нашу границу, стойкости и часовня, здесь пограничники и военные мужества, чтобы защищать священморяки охраняют священные рубежи на- ные земли нашего Отечества как дра- 32

гоценное сокровище, которос перешло к нам от наших дедов и отцов и которое мы обязаны сохранить для будущих поколений. Россия должна быть и будет - мы верим в это - в XXI веке могущественным великим государством, с которым будут считаться, которос будут уважать». Затем был продолжен осмотр города - Святейший Патриарх Алексий побывал в недавно построенном Доме встеранов. Здесь созданы все условия для достойной жизни людям, отдавшим все свои силы Родине во время Великой Отечественной войны, которые сегодня уже не могут сами о себе позаботиться. 20 мая Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий совершил Божественную литургию на городской Святейший Патриарх совершает заупокойную литию по погибшим воинамдальневосточникам Часовня во имя мученика воина Виктора на Большом Уссурийском острове 33

Божественная литургия на площади Хабаровска 34

на месте разрушенного Успенского кафедрального собора 35

Памятник первому генерал-губернатору Дальнего Востока графу Н. Н. Муравьеву-Амурскому в Хабаровске площади Хабаровска - на месте разрушенного кафедрального Успенского собора - в сослужении митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, епископа Владивостокского и Приморского Вениамина и епископа Хабаровского и Приамурского Марка. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился со Словом к молившимся и передал в дар епископу Хабаровскому и Приамурскому Марку икону Божией Матери «Знамение» и святую панагию. Во второй половине дня Предстоятель Русской Церкви возложил венок к мемориальному комплексу на площади Славы. Была пропета «Вечная память» погибшим. Затем высокие гости посетили комплекс «Утес» на набережной Амура. На этом месте установлен памятник генерал-губернатору края графу Н. Н. Муравьеву-Амурскому. Памятник был уничтожен в 1925 году - на его месте установили памятник Ленину. В 1992 году 36 памятник Н. Н. Муравьеву-Амурскому был воссоздан и установлен на историческом месте. Святейший Патриарх Алексий возложил к памятнику цветы и с интересом выслушал рассказ местного экскурсовода. В письме, направленном Святейшим Патриархом по возвращении из Москвы губернатору Приамурья В. И. Ишаеву, Предстоятель Русской Православной Церкви отметил: «Отрадно было видеть в вашем городе восстановленный памятник генерал-губернатору этого края графу Николаю Николаевичу Муравьеву-Амурскому, благодаря стараниям которого Приамурье, Приморье и Сахалин вошли в состав нашего государства. Восстановление исторической памяти - дело необыкновенной важности, поскольку для воспитания молодежи в духе патриотизма насущно необходимы достойные примеры героев-соотечественников. Нас очень тронуло Ваше искреннее уважение к Вашему великому предшественнику». Действительно, отрадный пример действий местной администрации, хотя, к сожалению, пока что нетипичный. После этого Предстоятель Русской Церкви осмотрел экспозицию Дальневосточного художественного музея и сделал запись в Книге почетных гостей. В тот же день Святейший Патриарх посетил храм во имя святителя Иннокентия Иркутского и совершил в нем молебен. Храм возведен практически заново: в советское время он был перестроен под планетарий. Заключительной частью программы стало освящение закладного камня храма во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы, который будет построен на территории железнодорожной больницы Хабаровска. Решение о строительстве этого храма, который станет самым большим в городе (52 метра высотой), было принято коллегиально: правящим архиереем, руководством Дальневосточной желез-

ной дороги, больницы и городскими властями. Святейший Патриарх совершил освящение закладного камня в основание нового храма и приветствовал всех совершающих это благое дело. В заключение он сказал: «Этот храм будет духовной лечебницей. Сюда будут приходить и те, кто трудится в больнице, и те, кто живет рядом, и конечно же больные. Все они будут обращаться к преподобномученице Елисавете, прося ее молитвенного предстательства пред Господом Богом. Я благодарю губернатора края, который поддерживает возрождение православных храмов, потому что через храмы возрождается душа русского человека. Дай Бог, чтобы общими усилиями был создан этот храм - новая духовная врачебница на Хабаровской земле!». После пресс-конференции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в аэропорту Хабаровска, на ко- Освяшение места закладки больничного храма Закладка камня в основание храма во имя преподобномученицы Елисаветы при железнодорожной больнице Хабаровска торой он ответил на вопросы местных журналистов, делегация Русской Православной Церкви вылетела в Москву. Посещение Святейшим Патриархом Алексием дальневосточных епархий Русской Православной Церкви стало важным событием в жизни этого края. На тысячи километров с Запада на Восток простираются канонические пределы нашей Церкви, на этом огромном пространстве живут миллионы людей, своим происхождением укорененных в Православии, и возможность, которую недавно получили жители самых отдаленных областей России, - возможность видеть и слышать своего Первосвятителя, молиться вместе с ним станет для них мощным объединяющим началом, а может быть, и началом осмысления своей жизни, началом духовного пробуждения. М. ЖИЛКИНА 37

Поездка Святейшего Патриарха Алексия в Петрозаводскую епархию В начале июня 2000 года состоялась славной вере. Воинствующим безбожпоездка Святейшего Патриарха Мос- никам удалось здесь добиться многоковского и всея Руси Алексия в Петро- го - духовная жизнь народа практичезаводскую епархию. Десять лет назад, ски замерла. Но Бог поругаем не быв самом начале своего Патриаршего вает - началось духовное возрождение служения, он уже был в столице Каре- и на этой «выжженной» земле. лии, посетив эту северную епархию Петрозаводск имеет славную исто- Русской Православной Церкви одной из рию, отмеченную многими деяниями на первых. Отметим, что епископская хиблаго нашего Отечества. Основанный ротония здешнего правящего архипас- Петром Великим в 1703 году, город сотыря Владыки Мануила была первой, здавался как бастион северо-западного которую совершил Святейший Патри- края России и всегда был связан с оруарх Алексий после своей интронизации, жейным делом. Центром его был знаи православные верующие Карелии усменитый Петровский, затем Александматривают в этом добрый знак. ровский оружейный завод. А поскольку Карельская земля пострадала в наши предки всякое доброе дело старагоды советской власти, может быть, лись освящать строительством храма, больше других областей России - она при заводе был возведен храм во имя стала своеобразным полигоном полного святого благоверного князя Александуничтожения Православия. Из шести- ра Невского, которого особенно почитасот храмов на Карельской земле оста- ют на Севере России. Именно этому лось только четыре. Русский Север - храму Господь судил уцелеть в советтвердыня православного духа - уничто- ское лихолетье - в то время, когда жался безбожной властью особенно практически все храмы в городе были рьяно. Огромные усилия были приложе- уничтожены, здание заводской церкви ны здесь к разрушению традиционного было приспособлено под краеведческий уклада жизни, основанного на право- музей и таким образом сохранилось. Историческая справка. В 1808 году в именитые горожане: горные чиновники и Петровской слободе при Александровском купцы. пушечно-литейном заводе заложили фунда- Митрополит Новгородский Серафим бламент для церкви, но впоследствии местогословил устроение нового храма, а 25 апрерасположение будущего храма изменили и ля 1825 года было получено разрешение на возвели его там, где он и находится в настроительство церкви из Департамента горстоящее время. С самого начала церковь ных и соляных дел, в ведении которого нахорешили строить на пожертвования мастеродился Александровский завод. вых и служителей завода, потому что тако- К 1831 году усилиями разных специаливо было условие Новгородской Духовной стов и в основном на средства от пожертконсистории при выдаче благословения на вований храм возвели. 27 января 1832 года, строительство нового храма, «не инако как в день памяти святого Иоанна Златоуста, на доброхотноскладчинную постройку». церковь освятили. Она была названа Алек- Много лет с каждого рубля, заработансандро-Невской (возможно, в честь импераного мастеровыми на Александровском затора Александра I). Название, вероятно, наводе, по 2 копейки отчислялось в фонд поминало петрозаводчанам имя победителя строительства храма. Средства на построй- Наполеона. Церковь имела два придела - ку поступали и из императорской казны. Николая Чудотворца и Живоначальной Тро- Примеру государя последовали затем и ицы. С того времени жизненный уклад ра- 38

бочих Александровского завода был тесно связан с заводским храмом. Первым священником его стал Иаков Васильевич Васильевский, кандидат богословия, выпускник Санкт- Петербургской Духовной академии. 17 января 1888 года при храме была открыта церковноприходская школа для детей заводских служащих и мастеровых, церковь занималась духовным образованием своих прихожан. При советской власти для собора наступили тяжелые времена. 29 июня 1929 года по решению общего собрания рабочих Онежского завода и Петрозаводского городского совета церковь закрыли, а здание передали промышленному отделу Краеведческого музея, который не имел постоянного помещения. (Примечательно, что колокола на храме были установлены ровно через семьдесят лет, день в день, - 29 июня 1999 года.) Начались работы по перестройке здания церкви. В 1931 году была открыта первая экспозиция. В фонд индустриализации и на переплавку попали многие предметы церковного обихода, колокола Александро-Невской церкви. В середине 1930-х годов сюда переехал весь музей. В результате перестройки был искажен внешний облик церкви, внутри сделаны межэтажные перекрытия. В послевоенные годы для хранения был устроен подвал - единственное на многие годы хранилище для ста тысяч музейных экспонатов. Это было не худшей долей, постигшей церковь, музей спас здание от разрушения. 23 июня 1993 года здание бывшей Александро-Невской церкви возвратили Петрозаводской епархии. Средств на восстановление и реконструкцию собора при этом не выделили. Быстрыми темпами удалось разобрать межэтажные перекрытия, освободить внутренний объем от поздних наслоений. После этого работы затормозились из-за отсутствия средств и практически год ничего не делалось. Строители приступили к детальному обследованию здания осенью 1994 года, параллельно начали вести проектирование и разборку перекрытий. Проект реставрации сверялся с архивными снимками на компьютере. В феврале 1995 года по инициативе епархии и правительства Республики Карелия был создан попечительский совет. 9 мая 1995 года, в день 50-летия Победы, в Александро-Невском соборе была совершена первая после разрухи Божественная литургия. Это событие стало как бы благословением на начало восстановительных работ. С этого дня пошел отсчет более интенсивного возрождения храма-памятника. 30 июля 1996 года над храмом вновь засияли православные кресты. Первая пасхальная служба состоялась в храме после долгих десятилетий забвения на Пасху 1999 года, 11 апреля. Возглавил ее епископ Петрозаводский и Карельский Мануил. С центрального фасада были сняты леса, а внутри одновременно с текущими работами шла специальная подготовка. К намеченному сроку все лишнее из центрального зала убрали, а то, что нельзя унести, закрыли драпировкой. К лету 1999 года работы внутри храма Александра Невского были близки к завершению. По сравнению с обычными объектами работа, связанная с реконструкцией, и по технологии, и по уровню качества исполнения в пять раз сложнее. Главная сложность состояла в том, что и на стадии проектирования, и в ходе строительства надо было сочетать современные технологические достижения с полным сохранением первозданного архитектурного облика здания, построенного в классическом стиле. Внутри храма - своя, не менее сложная проблема: ни в коем случае не нарушить его великолепную акустику. Кроме того, надо было кое-что и добавить, построить или смонтировать заново, опять же строго соблюдая соразмерность деталей с целым. Таких «добавок» в ходе реставрации было несколько, но больше всего обращают на себя внимание две. Прежде всего признали необходимым приподнять центральный купол, для чего фирма «Лад» разработала, а строители установили специальную конструкцию в виде барабана. Одновременно с восточной стороны к зданию был пристроен недостающий четвертый портик (в XIX веке он не был сооружен). Восемь колоколов для храма Александра Невского привезли в Петрозаводск из Воронежа в декабре 1998 года. Их отлили по старинным технологиям на воронежском заводе «Вера» - единственном специализированном предприятии России, там отливались колокола и для Киского музея. Самый большой из них, весом в 1150 кг, по традиции назван Александровским. На нем отлиты имена пяти меценатов, оплативших сто- 39

Перед началом освящения Александро-Невского собора в Петрозаводске имость заказа и организовавших доставку Весной 2000 года доставили иконы, напиколоколов в город. 29 июня 1999 года после санные иконописцами Художественно-проводосвятного молебна, который совершил изводственного предприятия «Софрино» для епископ Петрозаводский и Карельский Ма- храмового иконостаса собора. Общестроинуил, колокола были освящены и торжетельные работы были закончены до 20 мая ственно подняты на звонницы собора. 2000 года. Деятельное участие в возрождении ской земли и молитвеннику за нее, сихрама принимали власти Республики яет золотыми куполами, украшая город Карелии, в частности Председатель и хотя бы отчасти возвращая ему праправительства С. Л. Катанандов. вославный облик. Восстановление это- Ныне внутреннее убранство собора го святого храма - достойное деяние полностью соответствует его прежнему нынешней власти, внушающее житеоблику. Особенностью реставрации хра- лям города и всей республики надежма Александра Невского было то, что ду и на экономическое возрождение предстояло не просто восстановить его, края. Не раз, обращаясь с первосвятино превратить скромную заводскую цер- тельским Словом к пастве Петрозаковь в кафедральный собор города - водской епархии, Святейший Патриарх центр литургической жизни всей епархии. Алексий подчеркивал, что без духовно- И строители блестяще справились со го возрождения народа невозможен ни своей задачей: сегодня Александро- экономический, ни социальный подъем Невский собор Петрозаводска, посвя- в республике. щенный святому благоверному князю Центральным событием визита Свя- Александру Невскому, защитнику Рус- тейшего Патриарха Московского и всея 40

Освящение престола Руси Алексия стало освящение величе- сердечно благодарим Ваше Святейшественного златоглавого Александро-Не- ство за то, что Вы исполнили слово, вского собора, состоявшееся 3 июня которое дали десять лет назад. Тогда, 2000 года. Святейший Патриарх Алекуезжая из Петрозаводска, уже стоя на сий возглавил освящение храма, после ступени вагона, в ответ на чье-то причего совершил в нем Божественную лиглашение приехать снова Вы сказали: тургию в сослужении митрополита «Приеду, когда будет освящаться со- Санкт-Петербургского и Ладожского бор Александра Невского». Девять Владимира, архиепископов Тверского и лет мы восстанавливали этот храм и Кашинского Виктора, Петрозаводского наконец сегодня он освящен Вашим и Карельского Мануила, епископов Тих- Святейшеством». На память Первовинского Константина, Мурманского и святителю Русской Церкви Владыка Мончегорского Симона, Архангельского Мануил преподнес вышитую Владии Холмогорского Тихона. мирскую икону Божией Матери, празд- Обращаясь после богослужения к нование в честь которой совершалось Святейшему Владыке, епископ Петро- в тот день. заводский и Карельский Мануил сказал: В ответном Слове Его Святейше- «Сегодня для города Петрозаводска, ство отметил, что был рад выполнить его жителей, всей Республики Карелии обещание, данное десять лет тому напоистине знаменательный, исторический зад при отъезде из Петрозаводска посдень. Мы долго шли к этому дню и ле первого патриаршего посещения 41

Карелии. Святейший Патриарх также высказал глубокую благодарность главе Республики Карелии С. Л. Катанандову, Законодательному Собранию, правительству, всем местным властям за то, что они приняли мудрое решение о восстановлении порушенной святыни. «Сегодня это духовный центр Петрозаводска, - сказал Святейший Владыка. - Войдя в храм, я увидел, с какой любовью возвращены его былое благолепие и былая красота. И не только Владыка Мануил и местная администрация участвовали в этом - вся Церковь принимала живое участие, все православные жители Петрозаводска принимали деятельное участие в этом, для них восстановление порушенной святыни было делом чести, святым делом. Храм был построен на этом месте во славу Божию и освящен в честь святого благоверного князя Алексанлра Невского - в память великого сына нашего Отечества, святого подвижника, защитника земли нашей. С особым чувством сегодня я совершал освящение этого храма, ибо кафедральный собор моей первой епархии - Таллинской, где я служил 25 лет, был тоже освящен в честь святого Александра Невского. И в бытность мою правящим архипастырем Петербургской епархии мне удалось вернуть Церкви святые мощи благоверного князя Александра Невского и в течение четырех лет служить в Троицком соборе Александро- Невской лавры. Сегодня совершилось событие, радостное не только для Церкви, это событие имеет патриотическое значение. Я благодарю главу Республики Карелии С. Л. Катанандова, который принимал деятельное участие в возрождении этой святыни, понимая, какое огромное значение имеет возрождение Торжественный крестный ход во время освящения собора во имя Александра Невского 42

Дар Святейшего Патриарха кафедральному собору Петрозаводска - Владимирская икона Божией Матери духовных начал, нравственных начал в ра Невского и возрождении храмов ресжизни нашего народа». публики. Председатель правительства с На молитвенную память клиру и глубокой благодарностью принял высоприхожанам Александро-Невского сокую награду из рук Предстоятеля Русбора Предстоятель Русской Церкви ской Православной Церкви. передал большой образ - Владимир- Затем Святейший Патриарх Алексий скую икону Божией Матери. Владыке посетил Петрозаводский государствен- Мануилу Его Святейшество подарил паный университет. Академический унинагию с надписью: «В память о посещеверситетский хор исполнил в честь вынии Петрозаводской епархии и освящесокого гостя православные духовные нии кафедрального собора». Верующим песнопения, затем Святейшего Патриарбыли розданы иконки Воскресения Хриха радушно приветствовал ректор ПГУ стова с патриаршим благословением. В. Н. Васильев, который торжественно Видимым знаком церковной оценки объявил о присвоении Первосвятителю вклада, сделанного председателем пра- Русской Церкви звания почетного доктовительства Республики Карелии С. Л. Кара Петрозаводского государственного танандовым, стало награждение его оруниверситета. Его Святейшество в отденом святого благоверного князя Даниветном Слове сказал: «В последнее деила Московского II степени - во сятилетие двадцатого века происходит внимание к помощи в восстановлении возвращение к нашим духовным коркафедрального собора во имя Александ- ням: открываются храмы, мы возвра- 43

щаемся к духовному богатству песно- разрушается искусственное средостепений Русской Православной Церкви. ние, которое в течение семидесяти лет Еще совсем недавно мы слушали дусуществовало между верой и наукой, ховную музыку только западных компомежду Церковью и советским общезиторов - свою отечественную духовством. Множатся примеры сотрудниную музыку слушать мы не могли, а чества духовных и светских ученых. ведь она впитала душу народа. Сегод- Например, к 850-летию Москвы был ня это наследие вернулось в нашу закончен выпуск многотомной «Истожизнь, и мне приятно, что академичесрии Русской Православной Церкви», кий хор Петрозаводского университета ныне тот же коллектив готовит к издас таким подъемом исполнил для нас нию 25-томную Православную энциклоправославные духовные песнопения. педию, первый том который недавно Высшее учебное заведение призвано вышел в свет; три года назад были давать нашей молодежи как бы два возрождены премии памяти митропокрыла - образование и воспитание, опи- лита Московского Макария, присуждарась на которые молодые люди смогут ющиеся ученым-историкам, и уже два стать достойными гражданами нашей раза состоялось награждение этими великой страны. Образование без прапремиями. вильного воспитания не воздвигает в Сердечно благодарю Вас за присвочеловеческой душе истинного духовноение мне звания почетного доктора го стержня - необходимо смолоду Петрозаводского государственного унивкладывать в юные сердца понятия об верситета и рассматриваю это как знак истинных ценностях. Любовь к Родине, признания заслуг Русской Православсамоотверженное служение ей всеми ной Церкви в деле воспитания молодо- Богом данными талантами - вот осного поколения в духе любви к своему ва правильного развития человеческой Отечеству». личности. Молодежи нужны достойные Воскресенье 4 июня было посвящепримеры для поражения, каких немано жемчужине Карельской земли - осло среди наших славных предков». трову Кижи, известному во всем мире Далее Святейший Патриарх рассказаповеднику русского деревянного зодзал о создании в целом ряде высших чества. Святейший Патриарх Московучебных заведений России факультетов ский и всея Руси Алексий прибыл на и отделений теологии и религиеведения, остров на вертолете в сопровождении основ православной культуры. «Конечно, главы Республики Карелии С. Л. Катасегодня еще рано говорить о введении нандова. в курс обучения богословских предме- Ансамбль Кижского погоста внесен тов, - заметил Его Святейшество, - но ЮНЕСКО в перечень памятников, имезнать нашу православную культуру, дующих всемирное культурное значение. мается, должен каждый человек, живу- К сожалению, главный храм острова щий в России. В Академии ракетных Кижи - 22-главый собор Преображевойск стратегического назначения имения Господня ныне нуждается в ресни Петра Великого четыре года назад таврации, но соседняя, Покровская мы открыли факультет православной церковь уже живет литургической культуры, и люди, обучающиеся там, жизнью. В течение последних пяти лет свидетельствуют, что им открывается здесь совершаются богослужения, в оссовершенно неведомый для них пласт новном летом. духовной культуры. Такой опыт надо Настоятель Покровского храма иерей постепенно распространять на все выс- Николай Озолин и его прихожане с шие учебные заведения России. Ныне сердечным трепетом готовились к 44

Божественная литургия в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Кижах 45

встрече Святейшего Патриарха - такое событие совершалось здесь впервые. Божественная литургия в древнем деревянном храме, которую возглавил Предстоятель Русской Православной Церкви, была отмечена особой атмосферой - в этой малой по размерам, но удивительно намоленной церкви, в которой нет электрического освещения, так что во время короткого дождя сильно потемнело, всем присутствовавшим было дано прочувствовать радость молитвенного общения со своим < Знаменитый храм Преображения Господня на Кижском погосте Святейшего Патриарха приветствует правящий архипастырь Петрозаводской епархии Владыка Мануил. Покровская церковь в Кижах 46

Святейший Патриарх Алексий беседует с дочерью последнего священника Кижского погоста, расстрелянного в 1937 году Первосвятителем. За Божественной литургией Святейшему Патриарху сослужили митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, архиепископы Тверской и Кашинский Виктор, Петрозаводский и Карельский Мануил, епископы Тихвинский Константин, Мурманский и Мончегорский Симон. По окончании богослужения Владыка Мануил приветствовал Его Святейшество и преподнес ему святую панагию. Святейший Патриарх Алексий передал в дар Покровскому храму напрестольный крест. Последний священник Кижского погоста был расстрелян в 1937 году. После богослужения в Покровском храме под благословение к Святейшему Патриарху подошла его дочь. На прощание Его Святейшество пожелал всем собравшимся на острове помощи Божией в несении жизненного креста и выразил надежду на то, что этот благодатный уголок Русской земли, с его удивительной природой и рукотворными чудесами - храмами, построенными трудолюбивыми русскими людьми, сохранится еще на долгие столетия, радуя людей своей своеобразной красотой. В тот же день после пресс-конференции, устроенной для местных журналистов в Доме правительства Республики Карелии, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий возвратился в Москву. М. ЖИЛКИНА 47

Исполнение последней воли писателя Перезахоронение праха И. С. Шмелева на кладбище Донского монастыря в Москве 30 мая 2000 года состоялось перезавать и поверивших большевикам, был хоронение праха Ивана Сергеевича расстрелян в Крыму. Смерть сына по- Шмелева и его супруги Ольги Алексантрясла Шмелева. Он тщетно искал его дровны на кладбище Донского монастымогилу, сам чуть не погиб во время ря в Москве - во исполнение последней страшного крымского голода и наконец, воли писателя, скончавшегося 50 лет навидя, что жить в России уже невозможзад во Франции и похороненного на кладно, уехал в Париж. Там он создал, по бище Сен-Женевьев де Буа. оценкам современников, самую страш- Как сказал Святейший Патриарх ную книгу на русском языке - «Солнце Московский и всея Руси Алексий в свомертвых», в которой описал ад красноем Слове после панихиды, совершенной го террора в Крыму. им в Большом соборе Донского монас- Оказавшись на чужбине, где он так тыря, «настало время, когда мы можем и не смог прижиться, Шмелев все свои воздать должное этому прекрасному силы отдавал писательству. В своих человеку, православному писателю и книгах «Лето Господне», «Богомолье» истинному русскому патриоту; прежде он воссоздал свое московское детство, казалось, что это время никогда не нав них живет и дышит православная ступит». Москва с ее раздольем, богатством, Иван Сергеевич Шмелев родился в красочностью быта. Но не только Мос- Москве, в патриархальной, глубоко пракву вспоминает писатель - написанный вославной семье. Детство, проведенное в 1938 году «Старый Валаам» сохранил в Замоскворечье, стало главным истодля нас память и об этой великой руском его творчества, всю свою жизнь он ской святыне, ее духе, ее живой жизни. черпал из этого неоскудевающего ис- Во всех произведениях писателя - роточника. Жизнь, укорененная в церковманах и маленьких рассказах - поет, ности, тесно связанная с годовым крусияет и плачет православная русская гом православных праздников, такая есдуша, это чувствуешь сразу и радосттественная и органичная для верующей но узнаешь в ней свое, родное... души, воспитала детскую душу, влила в «На примере жизни Ивана Сергеевинее силы, стала тем твердым основача мы видим, как тяжело для русского нием, которое помогло писателю выстоправославного человека пребывание на ять в изгнании, и не только выстоять, чужбине, - говорил далее в своем Слоно исполнить задачу огромной важносве в Донском монастыре Предстояти - сохранить для потомков память о тель Русской Православной Церкви. - живой жизни православного русского Горька была разлука с родной землей, народа: ее обычаях, праздниках, быте, с любимой Москвой, с русскими свяа главное, душе. тынями, с родными могилами, со всей Он не хотел покидать родину. Вскокрасотой православной жизни, неповто- pe после революции переселился в римым бытом старой Москвы, укоре- Крым, надеясь на скорое окончание гражданской войны. Но в 1920 году его ненным в Православии. Все это Иван Сергеевич Шмелев воссоздал в своих сын, белый офицер, в то время раненый книгах, написанных в изгнании. Этим и находившийся в госпитале, как и тыон совершил писательский и человечесячи других, не пожелавших эмигрироский подвиг». 48

ХРИСТОСЬ ВОСКРЕСЕ!

Выступление министра культуры РФ М. Е. Швыдкого перед захоронением праха И. С. Шмелева и его супруги 49

Панихида по Иване Сергеевиче Шмелеве и его супруге Ольге Александровне в Большом соборе Донского монастыря. 30 мая 2000 года Добавим, что именно за это мы дениях то, что помнил и любил больше чтим и любим его больше, чем многих всего на свете. других писателей, по праву занимающих «Хочется надеяться, что сегодняшсамые высокие места в литературной нее событие - это начало возвращения «табели о рангах». Но для нас, русских на родную землю останков и других доправославных людей, есть другая шка- стойных сынов России. За границей они ла оценок, и, основываясь на ней, мы никому не нужны и их могилы будут заставим писателя Ивана Шмелева на быты. Но если мы хотим возродиться недосягаемую для других высоту. Чикак народ, мы должны помнить и почитая его книги, мы восстанавливаем разтать своих славный предков», - сказал рушенную связь времен, узнаем свои в заключение своего выступления Свякорни, знакомимся с жизнью своих тейший Патриарх Алексий. предков. Без него мы многого бы не Радостно сознавать, что русский пизнали, ведь столько прекрасного было сатель Иван Шмелев теперь покоится в разрушено, погублено, безвозвратно утродной московской земле, душа же его, рачено. С болью узнавал Иван Сергее- уповаем, упокоилась в селениях Небесвич о разрушении московских святынь, ных, по молитвам святителя Тихона, о переименовании московских улиц и Патриарха Всероссийского, святые площадей. Но тем ярче и бережней он мощи которого почивают в Донском стремился сохранить в своих произвемонастыре. М. ЖИЛКИНА 50

Десятилетие интронизации Святейшего Патриарха Алексия 10 июня 2000 года Русская Право- Алексия за десять лет прошла перед славная Церковь торжественно отпразд- зрителями. Но главное, конечно, остановала десятилетний юбилей интронизалось за кадром - невозможно средции своего Предстоятеля - Святейше- ствами документального кино расскаго Патриарха Московского и всея Руси зать о трудах и днях человека, который Алексия II. в наше переломное время несет тяже- Накануне, 9 июня, Первосвятителя лейший крест патриаршего служения. Русской Церкви чествовала государ- Состоялся концерт, в котором выстуственная власть Российской Федерапили лучшие духовные и светские хороции, отдавая дань глубокого уважения вые коллективы, оперные солисты и саподвигу его архипастырского служения. мые искренние артисты - дети. Зал В московском концертном зале «Рос- стоя приветствовал Предстоятеля Руссия» состоялся торжественный вечер, ской Церкви, вышедшего на сцену поблагодарить всех за поздравления и торый открыл Президент Российской добрые пожелания. Торжественный вечер Федерации В. В. Путин, первым при- в «России» завершился многолетием ветствовавший Святейшего Патриарха. Святейшему Владыке. В своем слове Президент подчеркнул, В тот же день Святейшим Патриарчто, несмотря на то, что Предстоятелю хом был дан прием по случаю десяти- Русской Православной Церкви «довелетия интронизации в Трапезных палалось вести церковный корабль в нелегтах Храма Христа Спасителя, на котокое и противоречивое время, прошедшее ром присутствовал Председатель десятилетие стало уникальной эпохой ре- Правительства Российской Федерации ального возрождения нравственных ос- М. М. Касьянов, сердечно поздравивнов жизни общества». «В этот ответший Предстоятеля Русской Православственный момент отечественной истории ной Церкви. Обращаясь к Его Святеймиллионы наших сограждан с глубоким шеству, глава Правительства России, в уважением прислушиваются к Вашему частности, сказал: «Минувшее десятитвердому, сердцем выстраданному слолетие Вашего Патриаршего служения ву пастыря», - отметил В. В. Путин. дает основание говорить о позитивных Глава Российского государства пожелал переменах в деле духовно-нравствен- Святейшему Владыке доброго здоро- ного оздоровления нашего общества, вья и неоскудевающих сил в его само- об активном процессе воссоздания отверженном служении. традиций и ценностей, имеющих глубо- Затем был показан фильм о нынешкие корни в народной памяти, в отеченем Первосвятителе, начавшийся докуственной культуре. Неоценим Ваш ментальными кадрами десятилетней вклад в развитие партнерских отношедавности, на которых запечатлен мо- ний с государственными и общественмент избрания пятнадцатого Патриарха ными организациями. Желаю Вам, Русской Православной Церкви. Патри- Ваше Святейшество, доброго здороаршие служения и поездки в епархии, вья, счастья, долголетия, неиссякаемой общение с паствой и государственными энергии и успехов в трудах на благо деятелями, посещение больниц и воин- Церкви и Отечества». ских частей - вся многообразная дея- Святейшего Патриарха приветствотельность Святейшего Патриарха вали постоянный член Священного 51

Торжественное богослужение в Храме Христа Спасителя в день десятилетия интронизации Святейшего Патриарха Алексия. 10 июня 2000 года

Божественная литургия в Храме Христа Спасителя. 10 июня 2000 года Синода митрополит Крутицкий и Коло- ственным центром нашей столицы, уже менский Ювеналий, мэр Москвы Ю. М. стал для москвичей привычным. Но Лужков, представители церковной и го- пять лет назад не многие верили в возсударственной власти, деятели культуможность его возрождения. И только ры и искусства, духовенство. один Господь знает, сколько сил отдал Церковное празднование торжестнаш Патриарх, чтобы воссоздание Хравенного юбилея - десятилетия интрома совершилось. Его трудами и молитнизации Святейшего Патриарха Московвами, подкрепленными верой народа ского и всея Руси Алексия II - нача- Божия, чудо возрождения Храма, симлось 10 июня 2000 года Божественной вола Православной России, было нам литургией в возрожденном Храме Хриявлено. Храм Христа Спасителя стал ста Спасителя, которую возглавил сам видимым знаком воскресения Святой Святейший Патриарх. Его Святейше- Руси. ству сослужили семьдесят архипасты- После Божественной литургии Свярей Русской Православной Церкви, притейшего Патриарха приветствовал митехавших поздравить своего Первосвярополит Санкт-Петербургский и Ладожтителя. В богослужении участвовали ский Владимир, зачитавший поздравиболее четырехсот настоятелей московтельный адрес Священного Синода ских и подмосковных храмов. Огром- Русской Православной Церкви, в кототый собор был переполне на торже ром, в частности, говорилось: «Вы не ственную службу собрались православколеблясь ступили на крестный путь ные верующие со всей Москвы и из служения Предстоятеля Святой Церкви, Московской области. Многие специальвидя в этом новом для Вас призвании но приехали издалека. Величественный продолжающееся действие Промысла соборный Храм Христа Спасителя, Божия, Святым Духом и Освященным вновь украшающий Москву и являю- Поместным Собором определившего щийся наряду с Кремлем вторым есте- Вам быть печальником и молитвен- 53

54 Пятнадцатый Патриарх Русской Православной Церкви Его Святейшество Алексий II

Архипастыри Русской Православной Церкви за Божественной литургией ником Земли Русской в судьбоносный риарха Алексия поздравил игумен Ирипериод ее бытия. нарх (Грезин). В поздравлении говори- Ныне, воздавая сыновнее благодарелось: «За годы управления Церковью ние Подателю всех благ Богу, мы ви- Вашему Святейшеству удалось сделать дим добрые и многополезные плоды многое для того, чтобы в душе народа, Вашего жертвенного служения - от зав его сердце и сознании возродилась пада, и севера, и моря, и востока - отеческая вера - нравственный, духовповсюду верные Ваши чада, вдохновля- ный стержень, способствующий устаясь примером своего Первосвятителя, новлению в нашем Отечестве мира, совозрождают церковную жизнь во всем зидания и благополучия. многообразии, словом и делом свиде- У Церкви и государства появились тельствуя о непреходящей красоте и общие задачи, требующие совместного истине Православия». решения. Такими задачами стали нрав- Затем Управляющий делами Мосственное здоровье общества, насаждековской Патриархии митрополит Солние мира и согласия между гражданами нечногорский Сергий от имени Священразных политических взглядов и религиного Синода вручил Его Святейшеству озной принадлежности, возрождение и орден святого равноапостольного князя сохранение архитектурных церковных Владимира І степени - в ознаменовапамятников, разбросанных по необъятние десятилетия его интронизации на ным просторам нашей Родины и другие престол Патриархов Всероссийских. задачи. Многое можно говорить о тру- От имени Епархиального совета и дах Вашего Святейшества, о Вашей духовенства Москвы Святейшего Патцерковной и государственной деятельно- 55

сти. Но хотелось бы напомнить еще об Вашего Святейшества о Церкви Хрисодном событии в жизни Московской товой и Ваше молитвенное предстаепархии, имеющем отношение не только тельство перед Престолом Божиим о к жизни столицы, но и всей Русской Церпастырях и мирянах Московской епаркви и всему Государству Российскому. хии и всей Полноты Русской Право- Весь цивилизованный христианский славной Церкви». мир по-своему встретил 2000-летие В ответном Слове Святейший Пат- Пришествия в мир Христа Спасителя, риарх Алексий поблагодарил членов А народы России и Русская Православ- Священного Синода Русской Правоная Церковь встретили этот знаменаславной Церкви за высокую награду, тельный юбилей воссозданием Храма выразил сердечную благодарность Христа Спасителя. Этот юбилейный дар всем архипастырям, в течение десяти есть удивительное воплощение Божелет разделяющим с ним заботы о Свяственной красоты, в Которой пребыватой Церкви и труды по ее возрождению. ет Тот, Кто сказал о Себе, что Он есть Но самое главное, отметил Его Святей- Путь, Истина и Жизнь (Ин. 14, 6). шество, возрождение человеческих душ, Воссозданием порушенной святыни Росисковерканных семидесятилетним перисия завершает историю трагического одом воспитания, основанного на отридля нашего народа ХХ столетия. И в цании духовных ценностей. Святейший этом прямая заслуга Вашего Святей- Патриарх тепло поблагодарил пастырей, шества перед народами России. Ваше Святейшество! По случаю всех тружеников церковных, а особенно православный верующий народ, через Вашего юбилея - 10-летия интронизации - в дар от духовенства Москвы извсе трудности и испытания пронесший веру Христову, молитвы которого, скаготовлена святая панагия, которую мы преподносим на молитвенную память зал Святейший Владыка, «помогают Вашему Святейшеству. На лицевой нам нести наше служение, служение Богу, Церкви Христовой и нашему земстороне панагии изображена Тайная Вечеря, во время которой Господь наш ному Отечеству». Последнее десятилетие ХХ века в Иисус Христос в окружении Своих учеников и Апостолов впервые совершил истории нашего Отечества было озна- Святое Таинство Евхаристии и заповеменовано многими переменами. Судить дал Церкви совершать ее до скончания о его результатах в полной мере еще века. Пусть она напоминает Вам, Перрано, но бесспорно одно: в эти годы в воапостолу Русской Церкви, о Вашей России произошло возрождение Правопрямой связи сквозь века, сквозь два славия в его традиционном историчетысячелетия с Апостолами Христовыском значении. Это чудо стало явным ми, которым Вы подражаете в своем свидетельством Промысла Божия о наслужении Церкви и народу Божию. На шей стране. И все эти годы Предстояоборотной стороне панагии изображены тель Русской Церкви, достойно и праканонические пределы Русской Правоведно неся тяжелейший Патриарший славной Церкви и отмечены епархии, в крест, собственным примером учит нас которых Промысл Божий судил Вам сопомнить о долге нашего служения Цервершать Таинство Евхаристии и иметь кви и Родине. евхаристическое общение с архипасты- Многая и благая лета Святейшему рями и богоспасаемой паствой. Патриарху Московскому и всея Руси Примите, Святейший Владыка, этот Алексию! Да хранит его Господь! дар московского духовенства как знак М. ЖИЛКИНА сыновней любви за неустанную заботу 56

Вечная память Архиепископ Михаил (Мудьюгин) 28 февраля 2000 года на 88-м году жизни почил о Господе проживавший на покое в Санкт-Петербурге Владыка Михаил (Мудьюгин), бывший архиепископ Вологодский и Великоустюжский. Родившись 12 мая 1912 года в Петербурге, Владыка стал свидетелем почти всех трагических событий ХХ века. В детстве он впитал семейный уклад жизни дореволюционной России, всю свою сознательную, наиболее активную часть жизни прожил в России советской, и кроме того, Господь дал ему возможность при кончине (а умирал он при абсолютной ясности сознания) переосмыслить все прожитое с точки зрения человека, увидевшего крушение горделивых замыслов безбожников. Владыка Михаил родился в благочестивой семье служащего. Уже в раннем отрочестве, возрастая при храме, он пел и читал на клиросе, прислуживал в алтаре и до последних дней сохранил яркие впечатления, под воздействием которых формировалась его верующая душа. Воцерковление будущего архипастыря началось уже в раннем детстве, ние Института иностранных языков. Но когда его мать Вера Николаевна посеработая на заводе, он, как человек щала вместе с ним Александро-Ненеординарных способностей, заинтеревскую лавру, продолжилось при храме совался теплотехникой и стал сначала Святителя и Чудотворца Николая на лаборантом, потом техником, конструк- Песках (Барградское подворье в Петертором и инженером. К 1946 году он забурге), а затем в Свято-Андреевском очно окончил энергетический факультет Старо-Афонском подворье в Петербурге. Института металлопромышленности, а В 1929 году будущий епископ Русс 1953 по 1957 годы, получив звание ской Православной Церкви окончил доцента, преподавал теплотехнику в среднюю школу и поступил на завод Ленинградском Горном институте. «Красный путиловец» в качестве разно- Эти успехи были достигнуты только рабочего. Это давало право продолблагодаря необычайно кропотливому жать образование, и в 1933 году Михатруду и, главное, с помощью Божией. ил Мудьюгин окончил вечернее отделе- Господь оберегал и хранил его в то не- 57

легкое время. В 1930-е годы, не полу- тиражировали отречения от веры, а отчив прописки в Ленинграде, Михаил Ниречения от мирской науки в пользу колаевич Мудьюгин вынужден был веры были, мягко говоря, не в моде. уехать на Урал, потом самовольно вер- Хотя Владыка Михаил от настоящей нулся и был выслан в административном науки никогда и не отрекался, видя в порядке за «сотый километр», как тогней опору для своей веры. да говорили. В те годы он поселился со Однако Богу было угодно, чтобы сосвоей женой в Новгороде и работал тепстоялось знакомство Михаила Мудьюлотехником на Чудовском заводе «Красгина с митрополитом Крутицким и Коный фарфорист». Только с началом войломенским Николаем (Ярушевичем), ны ему удалось выхлопотать себе разкоторый рекомендовал его епископу решение проживать в Ленинграде. Вологодскому Гавриилу (Огороднико- Все эти трудные годы мирской жизву). В 1958 году будущий епископ прини для глубоко верующего человека сонял священнический сан и был опредепровождались тяжелыми размышлениялен на служение сначала в кафедральми о судьбах родной для него Русской ный собор в Вологде, где впоследствии Православной Церкви. Еще будучи закончилась его святительская деяюношей, он был арестован за участие в религиозном кружке. К счастью, в тельность, а затем, через полтора года, в связи с тяжелой болезнью своей тюрьме он просидел только один межены, получил назначение в Казанскую сяц. Но тяжелые размышления о, кацерковь в городе Устюжна. залось бы, абсолютной гибели Церкви В 1963 году ему было суждено пев России в эти мрачные годы безборежить потерю своей верной супруги и жия заставляли иногда даже сомнеспутницы, которая многие годы была ваться в истинности слов Спасителя: его другом и помощником. Отец Миха- ...созижду церковь Мою, и врата 16, ama ил перенес смерть своей жены, как и адовы не одолеют ей (Мф. 16, 18). подобает настоящему христианину, с И как он сам вспоминал, лишь мысль о верой и надеждой на милость Божию. том, что Церковь Христова существует В 1964 году он заочно окончил Санктне только в России, могла успокоить его Петербургскую Духовную академию и и укрепить веру в непоколебимость защитил курсовую работу, за которую евангельских истин. был удостоен ученой степени кандидата Служить Церкви Христовой в свябогословия. В том же году он был осщенном сане Владыка Михаил мечтал тавлен при Академии преподавателем с детских лет, но только в 1955 году он латинского языка, истории и разбора заполучил благословение стать священнипадных исповеданий. В начале 1966 года ком от митрополита Ленинградского и протоиерею Михаилу Мудьюгину было Новгородского Григория (Чукова). Под присвоено звание доцента, и кроме того, руководством протоиерея Михаила Гунон был назначен деканом вновь органидяева, известного и уважаемого в то зованного при Академии Африканского время петербургского священника, он факультета христианской молодежи. стал проходить заочно семинарский Указом Святейшего Патриарха курс, готовясь к рукоположению. Но Алексия І от 13 октября 1966 года довскоре митрополит Григорий скончался, цент протоиерей Михаил Мудьюгин был а новый митрополит, Елевферий (Воронназначен на должность ректора Санктцов), не мог осмелиться рукоположить Петербургских Духовных школ. 31 окдоцента Горного института, автора мнотября того же года он принял иноческий гих научных трудов, в священный сан. постриг с сохранением прежнего имени Тогда средства массовой информации Михаил, а за Божественной литургией в 58

день празднования в честь Казанской В то же время Владыка Михаил с иконы Божией Матери, 4 ноября, в благословения Священноначалия Рус- Князь-Владимирском соборе Петербурской Православной Церкви активнейга митрополит Ленинградский и Ладожщим образом включился практически во ский Никодим (Ротов) возвел его в сан все экуменические инициативы Церкви. архимандрита. Хиротония архимандрита Владея несколькими языками (особенно Михаила во епископа была совершена его отличало блестящее знание немец- 6 ноября, в воскресенье, за Божественкого языка и латыни, изучением которой ной литургией в Троицком соборе Алекон занимался самостоятельно с одинсандро-Невской лавры, куда когда-то надцатилетнего возраста), Владыка Миеще ребенком он был впервые приведен хаил легко вел любую богословскую своей благочестивой матерью. дискуссию. На протяжении многих лет Однако ректорство новопосвященно- Владыка Михаил вносил исключительго епископа продлилось недолго. Это ный по ценности вклад в официальные было время, когда Церковь пыталась двусторонние богословские собеседоваобновить постепенно стареющий еписния Русской Православной Церкви с копат. Поэтому уже 30 июля 1968 года Евангелическими Церквами в Германии решением Святейшего Патриарха и (ФРГ), Союзом Евангелических Церк- Священного Синода Преосвященный вей в ГДР, с Евангелическо-Лютеранректор Михаил, епископ Тихвинский, был ской Церковью Финляндии и с Церкваназначен на кафедру - он стал епискоми реформатского исповедания. пом Астраханским и Енотаевским. Од- С ним можно было вести разговор на нако он продолжал преподавательскую темы не только богословского хадеятельность в Санкт-Петербургских рактера. Он прекрасно знал европейскую Духовных академии и семинарии, приезкультуру, и не только религиозную. Глужая читать лекции из Астрахани, напебоко ценил живопись, музыку. Во время чатал ряд статей в «Журнале Московмежлекционных перерывов в Духовной ской Патриархии» и других очень немноакадемии часто можно было слышать гих существовавших тогда религиозных классическую музыку, которую Владыпечатных изданиях, составил учебное ка Михаил самозабвенно исполнял на пособие для учащихся Духовных школ: фортепиано, стоявшем в профессорской. «Методическое руководство к соверше- Но самым, может быть, запоминавнию исповеди». Решением Ученого сошимся в его образе было то, что, к совета Санкт-Петербургских Духовных жалению, почти утрачено нашими соакадемии и семинарии от 27 августа временниками, - его умение говорить 1970 года Преосвященному епископу на правильном русском языке, ясно и Михаилу была утверждена тема магикрасиво. В последние годы своей жизстерской диссертации: «Учение о лични он почти ничего уже не видел и не ном спасении по Священному Писанию мог самостоятельно читать и писать, и Преданию Православной Церкви», а но, обладая прекрасной памятью, кото- 13 июня 1972 года епископу Михаилу рую всегда тренировал изучением язы- (Мудьюгину) после защиты диссертации ков, продолжал оставаться прекрасным была присвоена ученая степень магистлектором, в классическом смысле этого ра богословия. слова проповедником и собеседником. С мая 1972 года Владыка Михаил 3 мая 1984 года университет в гобыл членом Комиссии Священного Сироде Турку (Финляндия) присвоил арнода по вопросам христианского единхиепископу Михаилу (Мудьюгину) учества и межевых сношений, позднее: ную степень доктора богословия honoris Синодальной Богословской комиссии. causa. 59

2 сентября 1977 года распоряжением ем, он написал и издал две книги: «Ос- Святейшего Патриарха Пимена и поновное богословие» и «Русская правостановлением Священного Синода Влаславная церковность второй половины дыка Михаил был возведен в сан архи- XX века». В последние годы жизни епископа, а с 27 декабря 1979 года стал Владыка Михаил приезжал в Великий архиепископом Вологодским и Велико- Новгород, где читал лекции при Государустюжским. С этого времени его каственном университете, на катехизаторсфедральным храмом был тот самый ких курсах при Софийском соборе. Ездил храм в честь Рождества Пресвятой также читать лекции в Старую Руссу, где Богородицы, в котором он стал священего всегда с любовью и интересом ждаником и впервые самостоятельно соверли в музее Ф. М. Достоевского. шил Божественную литургию. Может На заседании Ученого совета Санктбыть, еще и поэтому ему всегда была Петербургских Духовных академии и так по-особенному дорога эта северная семинарии 30 августа 1999 года Владырусская земля, связи с которой он ника Михаил как действующий профессор когда не терял. Вспоминая его еписбыл в последний раз, выразив признакопское служение на разных кафедрах, тельность профессорско-преподавательможно отметить, что при нем в эти сложской корпорации Академии за высокую ные годы не был закрыт ни один храм. оценку его деятельности. Исключитель- С 1981 по 1988 годы архиепископ ное внимание к архиепископу Михаилу Михаил был членом Синодальной комисвыразилось в том, что он до самой сии по подготовке и проведению празд- смерти оставался почетным членом нования 1000-летия Крещения Руси. Ученого совета Академии и продолжал В 1987 году ему исполнилось 75 лет. получать там жалование. По Уставу Русской Православной Церк- За свои многолетние архипастырви в этом возрасте епископ должен по- ские труды Владыка Михаил был надать прошение об уходе на покой. Мно- гражден орденами Преподобного Сергие этого не делают, но Владыка, как гия Радонежского І и II степени. человек, абсолютно подчинивший себя С приближающейся смертью Владыправилам Православной Церкви, исполка мириться не хотел, хотя и относился нил все в соответствии с буквой закок этому вполне спокойно и по-христианна, причем дважды. На заседании Свя- ски. В последний день земной жизни он щенного Синода 22 февраля 1993 года • сказал своим близким, что его ждут было наконец вынесено окончательное большие изменения. Это было 28 феврешение: выразить Преосвященному раля. Через некоторое время Владыка архиепископу Вологодскому и Велико- Михаил тихо отошел ко Господу. Видно, устюжскому Михаилу глубокую благо- Бог услышал его молитвы, и кончина дарность за понесенные им архипастырего была воистину святой, мирной и ские труды, которые он нес, несмотря безгрешной. на возраст и болезни; освободить его Гроб с телом Владыки был доставот управления Вологодской епархией с лен в Свято-Троицкий собор Александувольнением на покой; просить Владыро-Невской Лавры, где 1 марта после ку продолжать свою научно-богослов- Божественной литургии состоялось отскую и педагогическую деятельность в певание почившего. При большом стече- Санкт-Петербургских Духовных акадении народа отпевание совершили митромии и семинарии. полит Санкт-Петербургский и Ладож- Все последние годы его жизни также ский Владимир и епископ Тихвинский были насыщены напряженными труда- Константин, ректор Санкт-Петербургми. Несмотря на проблемы со зрени- ских Духовных академии и семинарии, с 60

собором духовенства епархии. После на ниве церковного служения, богослов- 6-й песни канона со словом о покойном ской науки и общественной деятельносархиепископе Михаиле к народу обра- ти снискали ему заслуженное уважение тился настоятель Князь-Владимирского и любовь многих людей как в России, собора профессор СПбДАиС протоиетак и далеко за ее пределами. В последрей Владимир Сорокин. После 9-й песние годы жизни, уже пребывая на покое, ни канона Владыка Владимир зачитал Владыка Михаил, несмотря на недомотелеграммы соболезнования от Святейгание, продолжал педагогическую и нашего Патриарха Московского и всея учную деятельность в родной ему Ду- Руси Алексия и от митрополита Смоховной школе, профессором которой он ленского и Калининградского Кирилла, был на протяжении многих лет. Многое Председателя Отдела внешних церковбыло сделано архипастырскими труданых сношений. При пении ирмосов «По- ми и заботами покойного Владыки. Его мощник и покровитель...» гроб с телом авторитетный голос убедительно звучал покойного Владыки был перенесен на на многих международных конференциях Никольское кладбище Александро-Нев- и встречах, в средствах массовой инфорской лавры, где после заупокойной литии : мации и в печатных изданиях. Его мноон и был похоронен неподалеку от могил голетнее служение неоднократно по дос- Санкт-Петербургских митрополитов. тоинству отмечалось Священноначалием Святейший Патриарх Московский и нашей Церкви. Мысленно даю послевсея Руси Алексий II направил на имя днее целование почившему в день его митрополита Санкт-Петербургского и напутствия в путь всея земли и молюсь Ладожского Владимира соболезнование о упокоении его души в обителях Отца по поводу кончины архиепископа Миха- Небесного. Вечная память новопресила (Мудьюгина): «Получив скорбное тавленному архиепископу Михаилу». известие о кончине пребывавшего на Владыка Михаил оставил не только покое архиепископа Михаила, професписьменные труды, но и множество сора Санкт-Петербургой Духовной учеников, почитавших его не только как академии, выражаю искреннее со- православного епископа, но и как русскоболезнование Вашему Высокопреосвя- го интеллигента, всю жизнь посвятившещенству, ректору Санкт-Петербургских го служению Церкви Христовой, остав- Духовных школ епископу Тихвинскому шегося верным Христу в самые тяже- Константину, профессорско-преподавалые годы гонений и до самой кончины тельской корпорации, учащим, учащим- испытывавшего неутолимую жажду прося, родным и близким почившего. поведничества. Вечная память почивше- Многообразные и ревностные труды му о Господе Владыке Михаилу. маститого архипастыря нашей Церкви Протоиерей Александр РАННЕ, преподаватель СПБДА Протоиерей Вячеслав Марченков На 53-м году жизни 7 февраля 2000 ченков, клирик храма Успения Пресвягода, в день празднования в честь икотой Богородицы в Вешняках в Москве. ны Божией Матери «Утоли моя печа- Отец Вячеслав родился в 1947 году ли», после тяжелой болезни скончался в городе Щучине в Белоруссии, в сепротоиерей Вячеслав Григорьевич Мар- мье офицера-фронтовика. В 1952 году 61

семья переехала в Москву. В 1964 году, окончив медицинское училище, Вячеслав намеревался поступить в медицинский институт, но гибель отца не позволила ему продолжить начатое образование: нужно было заботиться об осиротевшей семье. Юноше приходилось много работать, силы он черпал в молитве и в церковных богослужениях. Особенное влияние оказали на него пламенные проповеди настоятеля храма Покрова Пресвятой Богородицы в Медведкове, в Москве, архимандрита Сергия (Соловьева), глубоко запавшие ему в душу. Однажды во время акафистного пения перед иконой Божией Матери «Споручница грешных» в храме Святителя Николая в Хамовниках пришло неожиданное, но твердое решение поступить в Духовную семинарию. Шел 1966 год, атеистическое государство всячески затрудняло поступление юношества в Духовные учебные заведения, выбор такого пути неминуемо сопровождался тогда большими трудностями и бесчисленными переживаниями, но Промыслом Божиим все устроилось - Вячеслава приняли во 2-й класс Московской Духов- 62 ной семинарии, а вскоре ему было поручено послушание чтеца в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. 10 октября 1971 года Вячеслав вступил в брак, обвенчавшись с Татьяной Петровной Кутуковой. В 1972 году, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Святейшим Патриархом Пименом он был рукоположен во диакона. В 1973 году со званием кандидата богословия Вячеслав Марченков окончил Московскую Духовную академию, защитив кандидатскую диссертацию о западном богослове Фоме Аквинском, которая получила высокую оценку, и был назначен штатным диаконом в Богоявленский кафедральный собор в Москве. Ревностное и благоговейное служение молодого диакона было замечено Священноначалием. Протопресвитер Виталий Боровой, в то время настоятель собора, так охарактеризовал кандидата к рукоположению в сан пресвитера: «Ум пытливый и любознательный, начитан в богословии, любит читать и богословствовать, несомненно интеллигентен, склад ума научный, служит хорошо, много, охотно, четко, ясно и истово...» 12 апреля 1979 года диакон Вячеслав был рукоположен во пресвитера и оставлен штатным священником Богоявленского собора. Простота, открытость, интеллигентность, соединенная с глубокой эрудицией, снискали ему глубокую любовь верующих. Несмотря на духовный голод того времени, ему удалось собрать хорошую духовную библиотеку, которая была доступна для прихожан. Его усердное служение было отмечено Святейшим Патриархом Пименом, который в 1980 году возвел его в сан протоиерея, а в 1982 году за «плодотворные труды на пользу Церкви» наградил правом ношения креста с украшениями. В 1985 году отец Вячеслав перешел на служение в древний московский храм

Успения Божией Матери в Вешняках, гу «Начала Православия», а также негде в полной мере раскрылись его пассколько брошюр с вопросами и ответатырские способности. Со свойственной ми под общим названием «Что делать ему жизнерадостностью и энергией он нам, грешным?». Несколько лет назад включился в приходскую жизнь. отцу Вячеславу удалось организовать Постоянный интерес к богословию, православную рубрику в районной газепроблемам церковной жизни, ревность те «Вешняки». При храме им был орк молитве и пламенные проповеди ганизован православный лекторий. Для снискали ему любовь многочисленной чтения лекций привлекались опытные московской паствы. С начала 90-х годов священнослужители, православные пиуходящего века священнослужители посатели, деятели культуры. лучили возможность выступать в обще- Зная эрудицию протоиерея Вячеслаственных организациях и трудовых колва в вопросах церковного искусства, лективах. В архиве Московской Пат- Приходской совет поручил ему руководриархии сохранилось письмо директора ство работами по восстановлению фре- Учебно-производственного предприятия сок нижнего, Успенского храма, он же за- Nº 9 общества слепых Г. М. Демидова: ботился и о нахождении благотворителей «Рабочих и служащих предприятия порадля ведения дорогостоящих работ. зили прежде всего знание отцом Вяче- В 1996 году при храме была создаславом не только Библии и других свяна воскресная школа, душой которой тых книг, но и истории России, обычастал протоиерей Вячеслав, остававшийев и традиций ее народа, умение ся на протяжении всего последующего связать прошлое с настоящим. Восхитивремени заботливым ее попечителем. ла также речь отца Вячеслава - ее вдох- В настоящее время в школе обучается новенность, отточенность, эрудирован- около 100 человек взрослых и 50 детей. ность. Нельзя не отметить его патрио- Сам отец Вячеслав с увлечением претический настрой в разговоре об подавал Ветхий Завет. По свидетельистории и деяниях Русской Православству учеников, его лекции слушали, «заной. Церкви. Встреча продолжалась таив дыхание». По его инициативе при более трех часов. Слушатели находивоскресной школе на пожертвования лись не только в зале, но и на рабочих была организована библиотека. местах. Хотелось бы выразить сердеч- Протоиерей Вячеслав Марченков ную благодарность отцу Вячеславу за стоял у истоков организации паломниего бескорыстную помощь и познания в чества по святым местам. Еще в мообласти русской истории и культуры». лодости во время посещения Псково- Особенно впечатляли верующих Печерского монастыря он познавеликопостные богослужения пастыря. комился с архимандритом Иоанном С умилением читал он Великий канон (Крестьянкиным), тесную духовную преподобного Андрея Критского и Жисвязь с которым пронес через всю тие преподобной Марии Египетской. А жизнь. В 1993 году исполнилась давняя во время общей исповеди в субботние мечта батюшки - он вместе с группой вечера каждый грех разбирал так, как прихожан совершил паломничество во будто сам исповедовался людям. Святую Землю. Его эмоциональные и В воскресные вечера отец Вячеслав живые рассказы зажигали людей, и проводил катехизические беседы, отвевпоследствии он неоднократно возглавчая на многочисленные вопросы прихолял группы многочисленных паломнижан. Видя большую нужду в просвещеков на Синай, в Италию, к мощам Свянии, он составил и издал необходимую тителя Николая, в Грецию к мощам для начинающих церковную жизнь кни- святителя Спиридона Тримифунтского, 63

на Святую Гору Афон. После поездок всех сил старалась поддержать дороговсегда щедро раздавал прихожанам то пастыря. святыни, привезенные из святых мест. В ночь на 7 февраля после прощания В 1998 году отец Вячеслав организо- с близкими отец Вячеслав мирно отовал при храме небольшой церковноаршел ко Господу. Отпевание по благохеологический кабинет для учащихся словению Святейшего Патриарха Алеквоскресной школы, экспонаты для котосия совершил епископ Орехово-Зуевский рого собирал у многочисленных друзей Алексий в сослужении многочисленного и знакомых, а также привозил из духовенства. Преосвященный Владыка паломничеств. Алексий выразил глубокое соболезно- За плодотворную пастырскую деявание родственникам и многочисленной тельность к 50-летию со дня рождения пастве от имени Святейшего Пати 25-летию священнослужения Святейриарха Алексия. Погребен протоиерей шим Патриархом Алексием II прото- Вячеслав за алтарем церкви Успения нерей Вячеслав Марченков был на- Божией Матери в Вешняках. Прощаясь гражден орденом святого благоверного с ним, один из его духовных друзей, князя Даниила Московского III степени. протоиерей Владимир Бороздинов, об- Отец Вячеслав искренне и эмоци- ладающий поэтическим даром, посвяонально переживал трагические co- тил ему такие строки: бытия, происходившие в нашей стране. В своей семье, истинной домашней Крестный день церкви, которую он очень ценил и о ко- Он по жизни промчался как вихрь, торой заботился, пастырь находил ус- Не давая заснуть никому. А как умер, вдруг покоение и постоянную поддержку, он стало так тихо, воспитал православными христианами Что дышать нечем нам и ему. Так и кажется, троих детей и дал им медицинское обвот он ворвется, Стиснет так, что спина заболит. А затем разование. отстранит, засмеется, В сентябре 1999 года отец Вячеслав Свет и радость в тебе поселит... Помяни его, узнал о том, что неизлечимо болен. На- Господи Боже! чался самый скорбный и трудный этап Даруй место в пресветлом раю. Со святыми в его жизни. Несмотря на прогрессирупусть славит он тоже ющую болезнь, батюшка стремился Беспредельную щедрость Твою! быстрее вернуться к совершению Божественной литургии. Чтобы духовно укрепиться, он посетил Святую Гору Афон и в последний раз поклонился святыням обителей, в которых не раз приходилось бывать, беседовать со старцами, утешая себя духовно. Последнюю Литургию протоиерей Вячеслав совершил в день памяти особо почитаемого им святителя Спиридона Тримифунтского. В течение последних 40 дней отец протоиерей переживал сильные страдания и единственным его утешением оставались молитвы домашних и многочисленной и верной паствы, которая изо Девятый день по кончине протоиерея Вячеслава совпал с праздником Сретения Господня, сороковой день - с днем его Ангела, святого благоверного князя Вячеслава Чешского. Все мы надеемся, что отец Вячеслав обрел милость у Господа и будет являть свою заботу и любовь к пастве и после своей кончины. Да упокоит Господь душу его в Царствии Небесном! Читающих эти скорбные строки, посвященные моему брату и сослужителю, прошу сотворить молитву об упокоении его души. Священник Александр МАРЧЕНКОВ, настоятель храма преподобного Марона Пустынника 64

Протоиерей Александр Егоров В воскресенье, 5 марта 2000 года, после тяжелой продолжительной болезни скончался протоиерей Александр Николаевич Егоров. Его многочисленная паства молилась в это время о нем в московском храме святого пророка Божия Илии, в приходе которого отец Александр прослужил Богу и людям более 48 лет. Будущий пастырь родился в Москве 23 августа 1927 года, в православной старомосковской рабочей семье, крепкой своими устоями, традициями и преданной отеческой вере. Отец его, Николай Никифорович, проживший долгую и многотрудную жизнь, работал токарем на заводе «Красный богатырь», расположенном возле бывшего села Богородского, вошедшего в начале века в городскую черту. На том же заводе работала и мать, Ольга Ивановна, скончавшаяся глубокой старицей за несколько месяцев до смерти отца Алекведником еще в школе. Однажды во сандра. время очередного медицинского осмот- Семья Егоровых жила недалеко от ра школьников дети увидели на груди Спасо-Преображенского храма в селе Александра Егорова нательный крестик. Богородском, где в свободное от рабо- Для советских детей 1930-х годов и петы время нес алтарное и клиросное пориода «безбожной пятилетки» это было слушание Николай Никифорович, многоуже за гранью нормального и потому, му научивший своего сына даже в то смеясь, они усвоили будущему священтяжелое время господствующего и вонику промыслительное прозвище «поп». инствующего атеизма. Он на дому пре- Вспоминая свое детство, отец Алекподавал сыну Александру Закон Божий. сандр писал: «...голосом народа Гос- За усердное служение Святой Церкви подь как бы предначертал мне в даль- Николай Никифорович был посвящен во нейшем путь служения Церкви Христочтеца. Духовенство храма оказывало вой, именно в то время, когда и думать чтецу Николаю глубокое доверие - он, об этом было невозможно». в частности, непосредственно помогал С началом Великой Отечественной сокрытию и сохранению церковных свявойны в 1941 году 14-легний Александр тынь во время разграбления храмов Егоров становится тружеником тыла - безбожной властью после 1917 года. работает на заводе «Красный бога- Воспитанный в этой доброй семье в тырь» и одновременно продолжает обулюбви к Богу, молитве, храму и богочение в школе рабочей молодежи. Отец служению, будущий пастырь стал испо- Александр считал, что завод был для 65

него хорошей школой светской жизни, подвергался репрессиям как «церковдал возможность приобрести специальник», а в те годы это было «пятном» в ность и навыки работы, непосредствен- биографиях всех его близких родственно познакомиться с производственной ников) и в 1951 году он успешно оконстороной бытия современников, и бла- чил Московскую Духовную семинарию. годарил Бога за этот жизненный опыт. Отец Александр всегда тепло вспо- Часто посещая свой родной Спасо- минал о своей семинарской юности, о Преображенский храм в селе Богород- Священноначалии, наставниках и собраском, юноша сеаремился помочь: тьях учащихся, о годах возрождения приходу. Настоятелем этого храма с Троице-Сергиевой Лавры. 1917 по 1949 годы был замечательный В Духов день 1951 года настоятелем священник - протоиерей Алексий Добро- Богородского храма протоиереем Симесердов. Он сумел воспитать в своих оном Касаткиным Александр Николаеприхожанах, простых рабочих и работнивич Егоров был обвенчан с девицей цах завода «Богатырь», такую любовь к Ниной Васильевной Копыловой, с кото- Богу и своему храму, что в 1930-е годы рой прожил всю жизнь, вырастив трех эти труженики окраинного пролетарско- сыновей: Николая, Сергея и Серафима го района столицы грудью стали на за- и дочь Елену, а в последние годы восщиту своей церкви и добились отмены питывал внуков. В годы советской влапостановления о закрытии этого храма, сти дети батюшки реально были пораодного из немногих московских храмов, жены в гражданских правах как члены уцелевших от поругания. семьи «служителя культа» и незаметно Еще во время войны будущий пасдля всех несли свой подвиг, помогая тырь активно содействовал открытию служению отца Александра и являя окдревней церкви Успения Божей Матеружающим пример христианской семьи. ри на Городке в Звенигороде, на роди- Из собственного дома и родных мест не своей матери. Отец Александр все- семья Егоровых с ростом Москвы была гда содействовал и благословлял своих переселена на самую окраину столицы - чад содействовать открытию и возрожих блочная девятиэтажка стоит у садению новых храмов и монастырей. мой кольцевой дороги. Отсюда батюш- Многие его духовные чада трудятся ка в последние десятилетия постоянно ныне по его благословению на церков- ездил в храм. ной ниве. 19 сентября 1951 года, в день празд- На заводе будущий священнослужи- ника Чуда Архистратига Михаила в Хотель проработал до 1947 года, когда, нех, Высокопреосвященнейший Макауспешно выдержав экзамены, поступил рий, архиепископ Можайский, рукополов Московскую Духовную семинарию. жил Александра Егорова во диакона, а Квалифицированного и добросовестного 21 сентября, в день праздника Рождепотомственного рабочего всеми спосоства Пресвятой Богородицы, Святейбами пытались задержать на заводе и ший Патриарх Алексий І в Богоявленне допустить его ухода в МДС. С моском Патриаршем кафедральном соболитвой и упованием на Бога, благодаря ре, что в Елохове, рукоположил диакона молитвам, мудрым советам и помощи Александра во пресвитера к храму свяродных и близких, а также отца Алектого пророка Божия Илии, что в Обысия Добросердова, давшего Александденном переулке в Москве. ру Егорову рекомендацию для поступ- 22 сентября 1951 года по благослоления в МДС, молодым семинаристом вению настоятеля храма протоиерея Александра Толгского отец Александр и запугивания (Николай Никифорович Егоров совершил свое первое богослу- 66

жение в Обыденском храме, где с того регулярно, особенно в родительские дни, момента трудился до самой кончины. вынимал из просфор частицы и молил- Центром жизни батюшки была Бося за всех поминаемых в записках люжественная литургия, которую он бладей, порой оставаясь в храме после всгоговейно и трепетно совершал нечерней службы допоздна. сколько раз в неделю, каждый раз мо- Отец Александр окормлял множелясь так, как будто впервые переживал ство людей, воспитав из них верных Великое Таинство. Проникновенные чад Русской Православной Церкви. слова богослужения отец Александр Среди них священнослужители и монапроизносил четко, ясно и тепло, что шествующие, церковнослужители и рапривлекало и объединяло молящихся в ботники церковных учреждений, несуедином устремлении к Горнему миру. щие послушание в Обыденном храме и Служение отца Александра проходив Московской епархии, в России и за ее ло под Покровом Пресвятой Богородипределами. Многие из них по послушацы, перед чудотворными образами Конию покинули стены родного Святоторой, именуемыми «Нечаянная ра- Ильинского Обыденного храма и трудость», «Казанская» и «Милостивая», дятся на различных поприщах на благо он любил молиться. Он постоянно мо- Церкви и Родины. Среди них миряне - литвенно обращался за ходатайством научные работники и люди, далекие от пред Господом к покровителям храма науки, инженеры и рабочие, профессора святому пророку Илии, святым Апостои студенты, военнослужащие и домохолам Петру и Павлу, святым праведным зяйки, дети и педагоги, чиновники и Симеону Богоприимцу и Анне Пророчиторговые работники, служащие и предце, своему Небесному покровителю приниматели, жители города и сельской святому благоверному князю Алексанместности, люди разных профессий и дру Невскому и Всероссийским чудотзанятий... Есть среди них и преподававорцам Преподобным Сергию Радотели московских высших Духовных нежскому и Серафиму Саровскому. учебных заведений и почти все препо- Акафистное пение преподобному Серадаватели Обыденской Свято-Ильинской фиму стало благодаря молитвам бацерковноприходской школы. Батюшка тюшки неотъемлемой традицией боговсегда подчеркивал в беседах огромслужебной жизни Ильинского прихода. ное значение духовного образования и Горячие молитвы и поучительные самообразования, призывал прихожан к проповеди и беседы отца Александра духовной учебе. глубоко трогали человеческие души, Для всех у отца Александра находисердца и умы, способствуя очищению и лись слова утешения и любви, всех он просвещению людей светом евангельготов был поддержать в трудную минуского учения. Для нескольких поколений ту и предостеречь от ошибок. москвичей отец Александр являлся па- Господь сподобил батюшку окормстырем и наставником, молитвенником лять старинных прихожан Обыденного и советчиком, добрым священнослужихрама, прихожан храма Святителя Нителем, подающим пример православной колая в Кленниках на Маросейке (дуверы и надежды, мудрости и любви. ховных чад подвижников XX века — Просто и трогательно напутствовал протоиереев Алексия и Сергия Мечеотец Александр в жизнь будущего века вых), последних монахинь Зачатьевскознаемых и незнаемых и поминал их в го монастыря и членов других разоренсвоих молитвах, бережно сохранял мноных приходов и церковных общин. жество собственноручных поминальных От них и от старшего духовенства записок своих усопших духовных чад и нашего прихода и города отец Алек- 67

сандр узнавал традиционные особенносоветом, благословляя прихожан жертсти приходской московской богослужебвовать на возрождение обители, ныне ной жизни, о которых, в свою очередь, ставшей крупным ставропигиальным спешил сообщить молодому духовенмонастырем. ству, щедро делясь с взращиваемой Еще в детстве отец Александр висменой своим ценнейшим богослужебдел Храм Христа Спасителя, собирал о ным и жизненным опытом. Отец Алекнем (как и обо всей церковной старой сандр являл молодому духовенству и Москве) различные материалы, которые прихожанам личный пример любви и оказались незаменимыми при восстановпослушания Священноначалию, пример лении внутреннего убранства этого собохристианской кротости, терпения и ра и использовались архитекторами, иссмирения. кусствоведами и художниками. Нет, пожалуй, дома вокруг Обыден- Всемерно содействовал он и открыного храма, нет в Москве микрорайона, тию храма преподобных Зосимы и Савбольницы или православного кладбища, ватия в Гольянове - ближайшего к его где бы отец Александр не молился, выместожительству. полняя просьбы прихожан, совершая Его деятельнейшее участие и авто- Таинства и требы. Невзирая на собритет способствовали также возрождественную усталость и телесные немонию звонницы и уставного колокольнощи, незаметно для окружающих неся в го звона (запрещенного при советской своем чемоданчике «передвижную цервласти) в Обыденном Ильинском храковь», отец Александр шел к труждаюме, возвращению приходу конфискованщимся и страждущим, чтобы исполнить ных после 1917 года строений и их воссвой священнический долг - Пастырь становлению и множеству других придобрый душу свою полагает за овцы ходских дел, в которых он принимал (Ин. 10, 11). участие по благословению настоятелей Отец Александр являлся одним из храма. старейших членов Приходского собра- Отец Александр собирал документы ния Обыденного храма и активно уча- и хранил в своей памяти множество инствовал во многих делах прихода, был тересных сведений по истории храма в духовником целого ряда приходских Богородском и Обыденного Ильинского духовно-просветительных и благотво- храма, часть из которых опубликована рительных учреждений: действующей с в различных изданиях. 1990 года воскресной церковноприход- В годы безбожного лихолетья отец ской школы для детей и взрослых, где Александр помимо проповеди с церковныне обучается около 200 человек, ного амвона и частных бесед с прихоучебной мастерской по пошиву облачежанами размножал и распространял дуний и церковной утвари для новых и восховную литературу. И в 1989 году, когстанавливаемых храмов, православного да появилась такая возможность, при лектория о святынях нашего города. деятельнейшем содействии отца Алек- Из своих духовных дочерей, решивсандра была создана церковноприходших избрать монашеский путь, отец ская библиотека, одна из крупнейших в Александр организовал сестричество Москве, насчитывающая в своих фонв честь Пресвятой Богородицы и во дах около 12 тысяч изданий и обслужиимя Ее чудотворной иконы «Милостивающая около 1200 читателей, среди вая», происходившей из Зачатьевского которых около 100 преподавателей, вымонастыря, и благословил сестер трупускников и студентов высших Духовдиться для возрождения обители, укных учебных заведений. Много лет при репляя и поддерживая их молитвой и библиотеке осуществляется льготная 68

подписка на православные периодичес- Русскую Православную Церковь Свякие издания, услугами которой пользутейшим Патриархом Московским и ются около 150 прихожан. всея Руси Алексием II - протоиерей Всемерно содействуя паломническим Александр Егоров был награжден ордепоездкам прихожан к святыням России ном святого равноапостольного князя и зарубежья, отец Александр, несмотря Владимира II степени, орденом Препона свой почтенный возраст и недуги, сам добного Сергия Радонежского II степенеоднократно возглавлял паломничества ни, орденом святого благоверного княсвоих духовных чад. Последнюю поездзя Даниила Московского III степени и ку батюшка совершил незадолго до свотремя Патриаршими грамотами. ей болезни - в конце 1998 года он, един- Трепетно относился батюшка к знаственный раз в жизни выехав за граникам любви и благодарности со стороцу, поклонился Святой Земле, молился у ны прихожан - особенно он выделял Гроба Господня, в Вифлееме, в пещере именной наперсный крест, преподнесенпокровителя Обыденного храма святого ный ему от всего прихода в день тезопророка Божия Илии и многих других именитства и в связи с 45-летием его святых местах Палестины. служения священником в Свято-Ильин- Отец Александр мудро и деятельно ском Обыденном храме. В своем почти реагировал на все заметные явления полувековом непрерывном служении в церковной и общественной жизни, бе- Обыденном храме сам отец Александр режно хранил и с непоколебимой твервидел милость Божию, заботу Священдостью защищал от посягательств праноначалия и плоды молитв прихожан и вославные вероучительные истины и всех духовных чад и близких. традиции Русской Православной Церк- За работу на трудовом фронте в ви, в верности и преданности им воспигоды Великой Отечественной войны и тывал своих духовных чад. многолетний труд на благо Отечества Протоиерей Александр Егоров являл Правительством нашей страны отец собой пример соединения христианской Александр был награжден государверы и благочестия с активной гражственными наградами. данской позицией верного сына своей Несмотря на появившееся с начала Родины и народа, защитника обездолен- 1999 года недомогание батюшка до ных и помощника действительно нужда- лета продолжал служить и, главное, исющимся. поведовать своих многочисленных ду- За усердные труды на благо Святой ховных чад. Последнюю Божественную Церкви Предстоятели Русской Право- литургию отец Александр совершил в славной Церкви неоднократно удоста- день Святой Троицы, но до самой своивали отца Александра высоких цер- ей кончины он считал своим долгом нековных наград. Свою первую бого- сти послушание клирика Обыденного служебную награду - право ношения храма, совершая в больницах и домах набедренника - отец Александр полу- своих многочисленных духовных детей, чил ко дню Святой Пасхи в 1955 году, священнослужителей и мирян, Таинство а последнюю - право ношения митры - покаяния. Сам страдая от телесных неко дню Святой Пасхи в 1988 году. дугов, он облегчал людей от страданий Первосвятителями Русской Церкви, духовных. под омофором которых проходило слу- В периоды пребывания в больницах жение протоиерея Александра Егорова, - и обострения болезни отца Александра Святейшим Патриархом Алексием І прихожане Обыденного храма организо- († 1970), Святейшим Патриархом Пи- вывали круглосуточное дежурство, а меном († 1990) и ныне окормляющим духовенство прихода: священники, быв- 69

шие духовными воспитанниками отца Диваковым с собором духовенства Александра, и другие клирики, близко Москвы, состоялось отпевание почивзнавшие батюшку, регулярно, а в перишего отца Александра. Отпевание соод усиления недуга и перед кончиной вершил архиепископ Истринский Арсеежедневно приобщали батюшку Святых ний в сослужении 80 священников при Христовых Таин. В период облегчения большом стечении верующих. Перед отболезни батюшка особенно радовался, певанием Владыка Арсений огласил покогда его навещало духовенство, с котослание Святейшего Патриарха Алексия рым он делился пережитым и благодас соболезнованиями, обращенное к маря которому чувствовал свое единство с тушке Нине Васильевне Егоровой, насобратьями. Особенно радостным для стоятелю, Приходскому совету и собранедугующего батюшки было посещение нию, клиру и прихожанам Ильинского его на дому Патриаршим викарием ар- Обыденного храма, родным и близким хиепископом Истринским Арсением. погребаемого батюшки. Говоря о боль- По окончании Божественной литуршом жизненном пути и заслугах почивгии, во время которой пришло известие шего, Святейший Патриарх, в частноо кончине отца Александра, настоятель сти, отметил, что «за годы служения храма Илии Обыденного протоиерей отец Александр немало потрудился во Алексий Лапин со всем приходом и осиславу Божию и на благо нашей Святой ротевшими духовными детьми совер- Церкви, снискал любовь и уважение шил заупокойную литию. Срочно сосвоей многочисленной паствы... был бравшиеся к почившему его собратья и известным духовником Москвы... щедро духовные чада подготовили протоиерея делился своим многолетним пастырским Александра к погребению и вместе поопытом с молодым духовенством». молились Господу о упокоении батюш- В проникновенном слове о значении ки в Горних обителях. болезни в жизни христианина и после- 6 марта вечером в Обыденном храдних месяцах жизни почившего усердме состоялось заупокойное богослуженого служителя алтаря Господня, приние, совершенное собором духовенства звав всех сугубо помолиться за чином во главе с благочинным Центрального отпевания, Владыка Арсений сказал: округа протоиереем Владимиром Дива- «Когда будем давать последнее целоваковым. ние, должны помнить, что мы провожа- Проститься с усопшим пастырем ем своего рода реликвию Обыденного приехал Святейший Патриарх Московхрама - человека, помнившего предаский и всея Руси Алексий. Его Святейния, особенности и традиции этого пришество обратился ко всем собравшимхода. Надеемся, что его преемники в ся в храме со Словом утешения и сободуховном звании, которые совершают лезнования и, отметив значение почти здесь свое служение, продолжат те полувекового труда почившего, напомдобрые порядки, которые существовали нил слова тропаря из чина погребения в этом святом храме ранее». священников, трогательно напоминаю- Слова прощания над гробом отца щие о необходимости наших молитв о Александра произнесли: от имени приупокоении души отца Александра: Брахода - настоятель храма протоиерей тие мои возлюбленнии, не забывайте Алексий Лапин, от имени московского мя, егда поете Господа, но поминайдуховенства - протоиерей Николай те и братство, и молите Бога, да Важнов, старший священник Зачатьевупокоит мя с праведными Господь. ского женского монастыря, которые 7 марта после заупокойной Литургии, много лет прослужили вместе с отцом совершенной протоиереем Владимиром Александром в Обыденном храме. Пос- 70

ле прощания всех молившихся с отцом феевой), бывшей духовной дочери про- Александром гроб с телом почившего тонерея Алексия Мечева, поблизости по традиции был обнесен духовенством от могилы самого старца Алексия, одвокруг храма, по совершении литии траним из духовных наследников и преемурный кортеж направился на кладбище. ников которого и был почивший прото- Похоронен отец Александр Егоров в иерей Александр Егоров. Москве на Введенском (Немецком) Упокой, Господи, душу усопшего веркладбище, в ограде могилы своей дуного раба Твоего! ховной дочери монахини Марии (Тимо- Приходской совет храма Илии Обыденного Протоиерей Анатолий Родионов 15 марта 2000 года, в среду первой седмицы Великого поста, на 73-м году жизни скончался настоятель Тульского кафедрального Всехсвятского собора протоиерей Анатолий Родионов. Ушел в мир иной пастырь, который всю свою жизнь, с юношеских лет, посвятил Святой Православной Церкви. С детства его богобоязненная мать, Мария Константиновна, воспитывала своих восьмерых детей в вере и благочестии. Отец Анатолий вспоминал о том, как мама водила их ранним утром в церковь - за несколько километров, в другую деревню; как в семье соблюдались посты и постные дни, как все вместе совершали утреннее и вечернее правила, как никогда не садились за стол без молитвы. Отец Анатолий родился 6 ноября 1927 года, в день почитания иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость», и был рукоположен во пресвитера в Скорбященской церкви. С малых лет Господь, чтобы укрепить его в вере, посылал ему скорби и испытания. Это и голод в 1933 году, когда двое детей в семье умерли от недоедания, это и период оккупации во время Второй мировой войны, это и трудная студенческая жизнь после войны. С юных лет Анатолий был при церкви. Уроженец Курской губернии, он в 1940-х годах был иподиаконом архиепископа Курского и Белгородского Питирима (Свиридова, † 1963), который рекомендовал его в Московскую Духовную семинарию. В 1946 году будущий пастырь поступил в МДС, которая тогда только что была преобразована из пастырских курсов и располагалась в Новодевичьем монастыре. В 1966 году отец Анатолий заочно окончил Московскую Духовную академию, получив степень кандидата богословия за канди- 71

датскую работу по истории Русской федре служили такие замечательные Церкви на тему «Двенадцатое столетие святители, как епископ Сергий (Ларин), в истории Туровской епархии». архиепископ Антоний (Кротевич), архи- В феврале 1951 года Анатолий Роепископ Алексий (Коноплев), архиеписдионов вступил в брак с Ангелиной Микоп Варфоломей (Гондоровский), митрохайловной Постновой. Венчание состополит Ювеналий (Поярков), епископ ялось в храме Воскресения Словущего, Викторин (Беляев), архиепископ Герман что в Аксаковском переулке в Москве, (Тимофеев), архиепископ Максим (Кросовершил Таинство Венчания благоха), митрополит Серапион (Фадеев) и чинный первого округа Москвы протоныне исполняющий обязанности управиерей Александр Скворцов. Супруга ляющего епархией епископ Богородицбудущего пастыря училась в Му- кий Кирилл (Наконечный). зыкальном педагогическом институте Каждый архипастырь в той или иной имени Гнесиных в Москве и пела в степени отмечал ревностное служение церковном хоре Патриаршего Богоявотца Анатолия, который удостоился ленского собора, которым управлял измногих церковных наград, среди котовестный церковный регент Виктор рых право служения Божественной ли- Степанович Комаров. С матушкой Ан- • тургии с отверстыми царскими вратами гелиной Господь судил прожить отцу до «Отче наш»; право ношения второ- Анатолию 49 счастливых лет. Сейчас го креста с украшениями; различные она исполняет послушание регента ордена Русской Православной Церкви, Тульского кафедрального собора. высшим из которых является орден Весной 1951 года епископ Рязанский святого равноапостольного князя Влаи Касимовский Николай (Чуфаровский, димира ІІ степени. † 1967) рукоположил Анатолия Родио- Отец Анатолий оставил сиротами нова во диакона, а на второй день многих духовных чад. В телеграмме с Пасти в том же году во пресвитера. соболезнованиями, направленной вдове, Молодой иерей был направлен в Нидетям и сослужителям почившего паскольскую церковь в селе Острый Катыря, Святейший Патриарх Московский мень вторым священником. и всея Руси Алексий отметил, что «за Отец Анатолий прошел нелегкий годы пастырского служения почивший путь от молодого священника до зрелоотец Анатолий много потрудился во слато пастыря. После Никольской церкви ву Божию, на благо Святой Церкви, он был назначен шестым священником снискал любовь многочисленной паствы. в Тульский кафедральный Всехсвятский Его труды по достоинству отмечались собор, затем стал настоятелем снача- Священноначалием нашей Церкви». ла в Георгиевском кафедральном собо- Отпевание протоиерея Анатолия ре в Калуге (при епископе Калужском было совершено в Тульском кафедральи Боровском Онисифоре), а с 20 января ном Всехсвятском соборе епископом 1964 года - в Тульском кафедральном Богородицким Кириллом с собором ду- Всехсвятском соборе. С того дня он ховенства при большом стечении верунес это послушание на протяжении 35 ющего народа. Похоронен отец Анатолий лет. Много иерархов сменилось в Туле при кафедральном соборе Тулы. В сороза это время, но каждый из них отмековой день по кончине, в Вербное чал, что отец Анатолий Родионов свявоскресенье, соборным духовенством то чтит Устав и уклад нашей Церкви, была совершена панихида в храме и на стараясь сделать все, чтобы его храм могиле почившего. Вечная ему память! был благолепным не только внешне, но Проточерей Анатолий РОДИОНОВ, и внутренне, духовно. А на Тульской касын почившего 72

Схиархимандрит Максимилиан (Куделин) 17 апреля 2000 года после тяжелой продолжительной болезни скончался схиархимандрит Максимилиан (в миру Дмитрий Ефимович Куделин), старейший клирик Тульской епархии. Родился он 17 августа 1923 года в деревне Нижние Ясенки Донского района Тульской области в благочестивой верующей крестьянской семье. От своих родителей воспринял любовь к храму Божию, богослужению, чтению духовной литературы, что и определило жизненный путь будущего пастыря. Учился в сельской школе, имел гражданскую специальность плотника. В августе 1942 года Дмитрий Куделин был призван в действующую армию. Начались нелегкие военные будни. Надежда на милосердие Божие, частая молитва помогали переносить невзгоды и преодолевать опасности. Был ранен, вынес все ужасы войны. Вспоминая эти Тульской епархии, он находился на грагоды, он постоянно повторял: «На войнице Тульской и Московской областей. не я чудом остался жив». После окон- Здесь любил совершать Божественную чания Великой Отечественной войны литургию в свой день Ангела Владыка Дмитрий Куделин служил псаломщиком Ювеналий, нынешний митрополит Крупри храме Преподобного Сергия Радо- тицкий и Коломенский, когда служил на нежского в городе Плавске. Тульской кафедре. Был скромным, послушным, благо- В 1979 году Владыка Герман, ныне честивым, читал, пел, хорошо знал Свя- митрополит Волгоградский и Камышинщенное Писание. В 1955 году окончил ский, перевел отца Димитрия Куделина Саратовскую Духовную семинарию. вторым священником в Казанский храм После семинарии служил послушником в село Дубики Ефремовского района. у Владыки Антония (Кротевича) в Отец Димитрий прослужил в нем пять Тульской епархии. В 1956 году после лет. Но последствия войны (сердечная хиротонии во диакона, а затем во иерея, астма) не давали ему совершать богополучил назначение в храм святого служения. По состоянию здоровья и по Александра Кипрского в селе Ченцово. просьбе отца Димитрия в 1981 году Дома своего не имел и жил на коло- Владыка Герман направил его под кольне как отшельник. Прихожане глу- покровительство игумена Германа боко почитали отца Димитрия и уже (Попкова), настоятеля Покровского хратогда отмечали его смиренность и глу- ма в селе Благодать. Хотя Покровский бокую молитвенность. храм является одноштатным, но отец Приход в селе Ченцово был одним из Герман, с детства знавший отца Димитсамых бедных и отдаленных приходов рия, с большой любовью принял его, 73

постоянно ощущая радость, духовную лив и немногословен, но учил прихожан поддержку, силу и благодатную помощь самой своей святой жизнью. от старца. Именно здесь старец триж- Вся жизнь старца проходила в моды (через определенное время) предлитве, чтении Слова Божия и творений сказал игумену Герману, что им будет святых отцов Церкви. Всю свою жизнь построен храм: «Отче, я про тебя видел он питался постной пищей, подавал сон: ты на крутом берегу реки строил всем пример кротости, смирения, прекрасивый дворец». данности воле Божией. За чистоту жизни и молитвенный на- Когда старец стал совсем немощстрой Господь сподобил старца благоным, Господь послал ему келейника датных даров. Слова старца сбылись: в Александра Борисова. По его словам, 1992 году на крутом берегу реки Красистарцу всегда бывало легче после вая Меча поднялся храм в честь иконы Причащения Святых Христовых Таин. Божией Матери «Взыскание погибших». 17 апреля 2000 года после совершенно- В 1982 году архиепископ Герман сого над старцем Таинства Соборования, вершил монашеский постриг отца Див котором участвовали семеро священмитрия с именем Венедикт в честь нослужителей, и Причащения Святых преподобного Венедикта. Христовых Таин старец мирно, в пол- В 1990 году в день празднования в ном сознании, безболезненно почил о честь иконы Божией Матери «Живонос- Господе. ный Источник» в Спасском храме Тулы Чин погребения был совершен вреархиепископ Тульский и Белевский Макменно управляющим Тульской епархией сим (Кроха) возвел отца Венедикта в епископом Богородицким Кириллом в сосан архимандрита. А в 1989 году митслужении собора священнослужителей. рополит Тульский и Белевский Серапи- Погребен схиархимандрит Максимион постриг отца Венедикта в схиму с лиан в нижней церкви вновь построенименем Максимилиан, в честь святого ного храма в честь иконы Божией Маотрока Эфесского. До конца своей жизтери «Взыскание погибших» в городе ни митрополит Тульский и Белевский Ефремове Тульской области, закладку Серапион почитал старца и заботился о которого по благословению митрополинем. С почтением относились к старцу та Тульского и Белевского Серапиона все, кто знал его. Люди отмечали его совершил он сам. глубокую молитвенность. На его устах Да упокоит Господь душу усопшего всегда была Иисусова молитва. Он чираба Своего схиархимандрита Максимитал ее дома, по пути к храму и во врелиана и сотворит ему Вечную память. мя богослужения, особенно усердно читал он Иисусову молитву, когда был Архимандрит ГЕРМАН (Попков), настоятель храма прикован к постели. Старец был молчав честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в городе Ефремове, благочинный храмов Ефремовского и Каменского районов Тульской епархии 74

Из ЖиЗни пРа ВослАвИЯ Свидетельство духовного единства В последних числах мая нынешнего года в Америке произошло долгожданное и отрадное для всех православных жителей этой страны событие: к лику святых был причислен святитель Рафаил, епископ Бруклинский. Владыка Рафаил (Хававини) родился 8 ноября 1860 года в Дамаске, в православной арабской семье. Духовное образование получил в Богословской школе Константинопольского Патриархата на острове Халки в Турции. Обучался в Киевской Духовной академии. Священный сан получил в Русской Православной Церкви. В сане архимандрита Святейшим Правительствующим Синодом был направлен в клир Аляскинской и Северо-Американской епархии для возглавления Сирийской Миссии. В 1895 году отец Рафаил основал в Нью-Йорке арабский приход. 6 мая 1904 года в Свято-Николаевском кафедральном соборе в Нью-Йорке он был рукоположен во епископа Бруклинского, викария Алеутской и Северо-Американской епархии. Святитель Рафаил почил о Господе 14 февраля 1915 года. На празднествах, посвященных прославлению святителя Рафаила, Русскую Православную Церковь представлял Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Солнечногорский Сергий. Предлагаем нашим читателям рассказ Владыки Сергия о том, как проходило торжество. Епископ Бруклинский Рафаил - пер- ческий центр для прихожан Антиохийской вый православный епископ, который был Православной Церкви, прибывающих в хиротонисан на Северо-Американском Америку. Когда вскрыли захоронение континенте. Он причислен к лику святых святителя Рафаила, который очень почикак просветитель, который очень много тался в народе, то нашли его останки сосделал для распространения Православия вершенно нетленными. Это и послужило в Северной Америке в начале двадцатого основанием к рассмотрению вопроса о века. Родом святитель Рафаил с Ближне- причислении его к лику святых. го Востока и по рождению принадлежал Канонизация святителя и связанные с к юрисдикции Антиохийской Православ- нею торжества состоялись 28-29 мая ной Церкви, но совершал свое служение 2000 года в Свято-Тихоновском монастыв клире Русской Православной Церкви и ре в штате Пенсильвания. Этот монасстал архиереем по представлению еписко- тырь, посвященный святителю Тихону па Северо-Американского и Аляскинско- Воронежскому, был основан в 1905 году го Тихона, будущего Всероссийского епископом Северо-Американским и Аляс- Первосвятителя. Владыка Рафаил, сохра- кинским Тихоном. няя тесную связь с Россией, за свою ар- 28 мая, когда мы прибыли в обитель, хипастырскую деятельность не раз удос- состоялся выпуск в находящейся здесь таивался наград от Святейшего Прави- Свято-Тихоновской Духовной семинарии. тельствующего Синода и от Государя Среди выпускников было несколько юно- Императора. шей из России, которые совсем недавно Несколько лет назад в Антиохийской приехали в Америку со своими родителя- Церкви было принято решение собрать ми. Хотя в семинарии многие говорят останки всех святителей, которые погрепо-русски, но язык общения, естественбены в разных концах Соединенных Шта- но, английский. Эти юноши выучили антов Америки и перенести их в одно оп- глийский язык и окончили курс. Не все ределенное место. Для этого вблизи Ньюиз них смогли написать научную работу, Йорка был куплен специальный участок чтобы получить степень кандидата богоземли, где разместился также Паломни- словия, трудности с языком все же ска- 75

зались, и им просто вручили специаль- В понедельник, также под открытым ные документы и медаль - как окончивнебом, состоялась праздничная Литуршим Духовную семинарию. гия. В ней участвовали Блаженнейший Выпуск проходил очень торжественно, Митрополит всей Америки и Канады в большом спортивном зале семинарии. Феодосий, Блаженнейший Митрополит Это были пасхальные дни, и перед нача- Варшавский Савва, митрополит Солнечлом выпускного акта все пропели «Хриногорский Сергий, а также весь епискостос воскресе»: сначала по-русски, втопат Православной Церкви в Америке и рой раз - по-английски, а третий - сноочень много священников из Америки и ва по-русски. Возглавили церемонию Канады. Прибыл представитель Вселен- Блаженнейший Феодосий, Митрополит ского Патриарха и два епископа из амевсей Америки и Канады, Первоиерарх риканских епархий Антиохийской Церк- Польской Православной Церкви Блаженви. Таким образом, это было не только нейший Митрополит Варшавский Савва, деяние Православной Церкви в Америке, находившийся в это время с официально событие, имеющее всеправославное ным визитом в Православной Церкви в значение. Каждый участник празднеств Америке. Каждый из высоких гостей мог приобрести значок с изображением приветствовал собравшихся. Я поздрановопрославленного святого, прикрепвил выпуски в от мени Святейшего. ленный к особой ленточке, на которой Патриарха Алексия. была сделана надпись по-английски: В воскресенье вечером в Свято-Тихо- «Святителю отче Рафаиле, моли Бога о новском монастыре было совершено всенас!». Верующим также раздавались кунощное бдение, за которым и состоялось сочки материи, которые были приложены прославление святителя. У нас в России к мощам святителя Рафаила. Примечаканонизация происходит за Литургией, а тельно, что ковчежец-мощевик, где храв Православной Церкви в Америке традинятся мощи святителя, создан на нашем ция немного другая. Накануне, в субботу, Художественно-производственном предпосле Божественной литургии состоялась приятии «Софрино». последняя панихида по епископу Бруклин- Общий настрой у всех присутствовавскому Рафаилу. На торжества с разных ших был замечательный, прозвучало концов Америки прибыло около семи тымного речей, посвященных происходивсяч паломников, поэтому всенощное бдешему событию. В них постоянно подчерние мы совершали под открытым небом у кивалась большая любовь православных монастырской часовни. К часовне были верующих Америки к Русской Правоторжественно перенесены из храма мощи славной Церкви, к Святейшему Патриарсвятителя Рафаила. ху Алексию, которого там все хорошо Перед всенощной был оглашен Акт помнят (в 1993 году Святейший Патриарх Священного Синода Православной Церк- Алексий посетил Православную Церковь ви в Америке о причислении святителя в Америке с официальным визитом. - Рафаила к лику святых. Богослужение Прим. ред.). совершалось на английском и церковно- Блаженнейший Митрополит Феодосий славянском языках, что рождало у всех вручил мне награду Православной Церкособое чувство сопричастности происхови в Америке - орден святителя Иннокендившему. тия, митрополита Московского, II степени, Монастырская служба уставная, дочто было для меня совершенно неожиданвольно продолжительная - она длилась но. Я часто бывал в Америке, но первый около трех часов и была проникнута выраз Господь сподобил меня побывать в соким молитвенным настроем. За всенощ- Свято-Тихоновском монастыре, участвоной были пропеты тропарь и кондак провать в таком торжестве и ясно почувствославляемому святителю Рафаилу. После вать духовную близость наших Церквей. этого был совершен торжественный кре- С митрополитом стный ход с мощами святителя вокруг Солнечногорским СЕРГИЕМ монастырского собора. беседовала О. Кирьянова 76

БИБЛИОГРАФИЯ

Монахиня Игнатия. Старчество на Руси. М.: Издательство Московского подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, 1999. Серия «Библиотека журнала "Альфа и Омега"». начала ХХ века, старцев Оптиной и 3осимовой пустыней. Очерки из истории старчества предваряет глава «Основы старчества», в которой автор кратко и доступно объясняет «механизм» духовного руководства. Во второй части своей книги монахи- В конце прошлого года в Издатель- ня Игнатия пишет об отдельных труднистве Московского Подворья Свято-Троиц- ках старческого делания. Среди них - кой Сергиевой Лавры вышла в свет кни- прославленные святители Игнатий Брянга «Старчество на Руси». Ее автор мона- чанинов и Феофан Затворник, маститые хиня Игнатия - доктор биологических старцы - преподобные Макарий и Амвнаук, профессор и православный гим- росий Оптинские и менее известные: дунограф - в 1920-е годы приняла тай- ховный писатель-странник Иоанн Троицный постриг от старцев знаменитой кий, игумения Арсения (Себрякова), Свято-Смоленской Зосимовой пустыни. старец Зосимовой пустыни, исповедник С 1940-х годов, не оставляя своей на- схиархимандрит Игнатий (Лебедев), дуучной деятельности, она работала для ховный отец монахини Игнатии. Духов- Церкви. В частности, «она писала за- ный облик этих подвижников автор восметки, которые складывались в боль- создает по их письмам, в которых личшие и малые книги, - писала без на- ность пишущего проявляется более дежды на публикацию, "в стол" • для непосредственно. себя» (с. 11). «Старчество на Руси» - Третья часть «Старчества на Руси»- одна из этих книг. вклад в книгу ее составителя А. Л. Бег- «Старчество на Руси» написано на лова. Здесь опубликованы редкие докупереломе эпох - в годы, когда Русская менты, относящиеся к истории русского Церковь праздновала великий юбилей старчества. Это письмо духовного писа- 1000-летия Крещения Руси. В эти же теля второй половины XIX века Иоанна годы, размышляя "о том типе наставни- Троицкого. Это письма преподобного чества, который сформировал ее внут- Гавриила (Зырянова), старца Казанской реннего человека» (с. 17), монахиня Иг- Седмиезерной и Псковской Спасо-Елианатия подводила итог своего личного ду- заровой пустыней, недавно прославленховного пути. Замечательно, что ного в лике местночтимых святых Казанмонахиня Игнатия - верная дочь Рус- ской епархии, насельницам Марфо-Маской Церкви - мыслит свою личную риинской обители милосердия и их судьбу нераздельно от ее судьбы. настоятельнице - преподобномученице Книга «Старчество на Руси» состоит Елисавете Феодоровне. А также потряиз трех частей. Первая часть - очерки из сающий документ эпохи гонений - письистории русского старчества. Начав со ма из лагеря схиархимандрита Игнатия святых Киевской Руси, отметив элемен- (Лебедева), впервые напечатанные в ты старчества в духовном облике Препо- «Старчестве на Руси» почти в полном добного Сергия, монахиня Игнатия под- объеме. Письма преподобного Гавриила робно останавливается на подвиге вос- в «Старчестве на Руси» напечатаны такстановителя старчества - преподобного же впервые. Паисия Величковского и завершает свой Книга монахини Игнатии издана очень обзор портретами подвижников ХХ - вовремя. Сейчас найдется немного тру- 77

дов, в которых святоотеческое учение современников были близки. В связи с излагалось бы доступно для современ- этим «Старчество на Руси» можно наного человека. Обычно нам предлагают- звать примером церковного академичесся трудно читаемые репринты, сделан- кого издания. ные с небезупречных дореволюционных Хотелось бы надеяться, что в будупереводов. В отличие от них на страни- щем издатели с большим вниманием цах «Старчества на Руси» мы встречаем отнесутся к художественному оформлемножество святоотеческих речений, ко- нию книги, не пленяясь возможностью торые любовно отобраны и объяснены представить серьезный труд как некое нашим современником, безусловно име- популярное издание. Стоит отметить ющим глубокий личный духовный опыт труд настоятеля Московского подворья и, что не менее важно, опыт жизни в Троице-Сергиевой Лавры игумена Лонги- Церкви, жизни в традиции, воспринятой на (Корчагина), чья духовная чуткость от Российских новомучеников. помогает Издательству найти верные Другое очевидное преимущество этой ориентиры в выборе издаваемой литеракниги - тот уважительный, можно ска- туры. Отрадно видеть, что сотрудничезать, благоговейный подход к помещен- ство Издательства Московского подвоным в ней текстам, который продемон- рья Троице-Сергиевой Лавры и автористрировал ее составитель А. Л. Беглов. тетного православного журнала «Альфа Так, письма, опубликованные в третьей и Омега» дало возможность выпускать части, им тщательно прокомментировакниги, нужные современному читателю. ны. Это значительно облегчает их вос- Надеемся, что выход в свет «Старчеприятие, полнее раскрывает личность ства на Руси» положит начало изданию писавших их подвижников благочестия. трудов, авторы которых работали для Благодаря этим комментариям мы мо- Церкви в эпоху гонений, но в те годы жем отчетливо представить себе, что не могли рассчитывать на публикацию и читали эти люди, в каких исторических признание. Время таких книг пришло. и бытовых условиях они жили, с кем из Священник Валерий СТЕПАНОВ Соборы Петрозаводска. уступами и завершался высоким шпилем Петрозаводск, 2000. с крестом. В соборе было два придела. Жители Петрозаводска привыкли ви- Центральный престол был освящен во деть одну из главных его площадей - имя святых первоверховных Апостолов площадь им. С. М. Кирова - с Музы- Петра и Павла (в честь императора Петкально-драматическим театром и пара), правый - во имя преподобного мятником Кирову в центре. Здесь в со- Алексия, человека Божия (в честь цареветское время в дни праздников Октябвича Алексия), левый - во имя святого ря и Первомая проходили многолюдные благоверного князя Александра Невскодемонстрации. Но было время, когда го (в честь светлейшего князя Александплощадь носила название Соборной и ра Меньшикова - первого управляющего украшали ее три величественных право- Петровских заводов). славных храма. Собор, выстроенный из толстых об- Самый древний из них, ровесник готесанных бревен, имел несколько ярурода - Петропавловский собор, возвесов. Вокруг каждого были устроены проден, как гласит предание, по указанигулочные балконы, соединявшиеся межям и плану императора Петра І. Он был ду собой лестницами (у нас на Севере необычной для православных храмов архитектуры. Храм имел «осьмиугольное» открывался вид на Онежское озеро и основание, поднимался ввысь четырьмя окружавшие леса. В самом верхнем эта- 78

же зажигался на ночь фонарь, служив- Только при третьем Владыке, Преший маяком для проплывавших по озеру освященном архиепископе Аркадии, в кораблей. Предание гласит, что Петр | 1859 году перед праздником Пасхи, во время своего пребывания на Петров- 10 апреля, Синод дал разрешение на ских заводах любил подниматься на сооружение каменного кафедрального гульбище, курил трубку, взирал на ок- собора. Сразу же был образован Комирестности и, вероятно, размышлял о тет по строительству, членом которого будущем России. Духовенство и жители являлся губернский архитектор В. Тухтагорода сохраняли этот уникальный па- ров, наблюдавший за строительными рамятник более двух столетий. ботами. Новый собор был уменьшенной Рядом с собором была построена копией московского Храма Христа Спаситеплая Святодуховская церковь, имевшая теля. Строительство велось на деньги, типичный для храмов Русского Севера выделенные из казны (смета на строиоблик. Ее неоднократно ремонтировали тельство составляла 55 385 рублей) и и перестраивали, а в 1799 году разоб- добровольные пожертвования жителей горали. Через год вместо старой Свято- рода и губернии. Пятиярусный иконостас духовской церкви построили одноимен- для храма был написан в Александроный новый храм, в основном на сред- Свирском монастыре. Освятили собор в ства горожан. В документах архива 1872 году: 21 мая - главный престол, сохранилось описание церкви: Зданием 28 мая - северный придел, а 13 авгускаменная, теплая, с деревянной над- та - южный. стройкою, крепкая». В ней были спе- Замечателен храм был еще и тем, циальные помещения для книгохрани- что в 1866 году в его подвальном помелища. По решению Олонецкой Духовщении была открыта пещерная церковь, ной консистории в 1875 году церковь освященная во имя святых олонецких чупереименовали в честь Воскресения дотворцев: Александра Свирского, Ад- Христова. риана Ондрусовского, Афанасия Сян- Третий православный храм на площадемского, Никифора Важеозерского, ди сооружался с 1860 года. Он стал ка- Ионы Яшезерского, Ионы Клименецкофедральным собором Олонецкой епар- го, Корнилия Палеостровского, Алексанхии. Освятили его в мае 1872 года - в дра Ошевенского, Кирилла Челмогорскочесть Воскресения Христова, но спустя го, Лазаря Муромского. Пещерная цертри года переименовали: храм в честь ковь была задумана как усыпальница Сошествия Святого Духа. Мысль о его олонецких иерархов. В дни памяти олостроительстве возникла у петрозаводнецких святых в ней проводились богочан почти за 100 лет до появления служения. В связи с устройством в собольшого собора. На плане города, утборе отопительной системы в 1878 году вержденном императрицей Екатериной |! церковь закрыли. в 1785 году, для него уже предусмотре- Все три храма гармонично соединили место. После образования Олонецкой лись в великолепный архитектурный анепархии (22 мая 1828 года) первый прасамбль, хорошо смотревшийся со стовящий епископ, Преосвященный Игнароны Онежского озера. В центре Собортий, в 1834 году обратился с ходатайной площади в 1885 году был поставлен ством в Святейший Синод, в котором памятник императору Александру І, сописал: «Население епархиального горооруженный на средства губернского да с года на год увеличивается, храмы, земства. сооруженные в давнее время, обветшали В советское время все три собора и утеснительны для молящихся». Просьба погибли. Два из них, Петропавловский и его не была удовлетворена. Переписка Воскресенский, сгорели в один день - затянулась на десятилетия. 30 октября 1924 года, а кафедральный 79

Святодуховский собор был взорван в 1936 году. Так город лишился трех соборов. Память о них сохранялась лишь в архивных документах, старинных книгах, на рисунках и фотографиях. Попытка восстановить ее предпринята в небольшом сборнике, вышедшем в свет в начале 2000 года. В книге приводится план современной площади Кирова с указанием мест, занимаемых ранее соборами, а также вид и план Воскресенского собора. Счастливой находкой оказался план большого Святодуховского собора, обнаруженный в документах. Т. СОРОКИНА, сотрудник Национального архива Республики Карелии В издательстве Православного Свято-Тихоновского Богословского института вышло новое, исправленное и дополненное издание широко известного труда магистра богословия Василия Розанова БОГОСЛУЖЕБНЫЙ УСТАВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Почти сто лет «Богослужебный устав..» оказывает неоценимую помощь при составлении церковной службы. Перед читателем раскрывается сокровищница православного богослужения, впитавшего многовековой опыт бесчисленного сонма подвижников веры и благочестия. По точности следования указаниям Типикона, полоте, систематичности и ясности изложения «Богослужебный устав...» В. Розацова остается непревзойденным. Книга поступила в продажу в магазип ПРАВОСЛАВНОЕ СЛОВО Магазин «Православное слово» открыт в 1991 году при издательстве Православного Свято-Тихоновского Богословского института, известен широким выбором товаров по невысоким ценам. Посетив магазин, вы сможете приобрести все необходимое для нужд храма и повседневного христианского обихода (большой выбор книг по оптовым издательским ценам, иконы, ладан, храмовая и колейная утварь, аудио- и видеокассеты, нотные сборники, церковные ткани и фурнитура, пигменты, доски для иконописи и пр., Те же товары можно приобрести в ОПТОВОМ ОТДЕЛЕ - издательские цены и оптовы скидки, бартер. Доставка в любую точку России (автотранспортом и контейнерами - бесплатно). Наш адрес: 109017, Москва, Пятницкая ул., д. 51/14, стр. 2. Ст. метро «Павелецкая», «Новокузнецкая». Тел/факс: 951-51-84; 951-34-97 Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редактор Корректор Технический редактор М. В. Жилкина Художник Н. П. Малахова Фотограф М. В. Суханова Компьютерная верстка В. Г. Первов С. Н. Власов А. А. Степенко © Издательство Московской Патриархии, 2000 г. ЛР Nº 030587 от 29.12.98 г. Подписано в печать 04.07.2000 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: pressmp@jmp.ru 80

РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ ИЗДАТЕЛЬСТВО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

2000 Отпечатано в типографин Художественно-производственного предприятия «СОФРИНО»