БОГОЛЮБСКАЯ ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ. XIX

век В храме Воскресения Словущего, что на Успенском Вражке в Москве

Праздник Обретения мощей Преподобного Сергия Радонежского в Троице-Сергиевой Лавре 18 июля 1974 года. Вверху: молебен на лаврской площади. Рядом со Святейшим Патриархом Пименом — Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский Николай VI, Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген 1 и Иерусалимский армянский Патриарх Егише Дардарян. Внизу: Блаженнейший Патриарх Николай, Святейший Патриарх Пимен, иерархи Александрийской и Русской Православных Церквей за Божественной литургией в Успенском соборе Лавры 18 июля 1974 г. 09 2

Святейший Патриарх Пимен на приеме у Президента Финляндской Республики Урхо Калева Кеккокена 9 мая 1974 года К статье на стр. 10 Участники III богословского собеседования между представителями Русской Право- Евангелическо-Лютеранской Церкви в Финляндии. В центре - Архиепископ Мартти Симойоки и архиепископ Дмитровский Владимир К статье на стр. 59

1974 Nº 10 МОСКОКСКОЙ ПАТРИАРХИИ ИЗДАНИЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Послание Патриарха Московского и всея Руси ПИМЕНА и Священного Синода Русской Православной Церкви к находящимся в церковном расколе, именующем себя «Русская Зарубежная Церковь», из недр Русской Православной Церкви происшедшим Возлюбленные о Господе братья и сестры! *...Покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность... в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь» (2 Пет. 1, 5-7). Священный Синод Русской Право- ские послания и проповедь, звучащую славной Церкви находит благовремен- с амвонов святых храмов Божиих?! ным с любовью обратиться ко всем понимаем, что в отношении вам, именующим себя членами Рус- внешней стороны жизни Церкви (взаской Православной Зарубежной Церкимоотношения с обществом и государви, находящимся вне пределов нашего ством, формы выполнения граждан- Отечества и полагающим возможным ского долга и проявления патриотизстроить основы своей духовной жизни ма) невозможно полное совпадение в разрыве со своими братьями по вере. взглядов у православных христиан, в в отчуждении от преемственно сохра- Отечестве пребывающих и в рассеяненной и признанной всей Полнотой нии сущих. Условия воспитания, раз- Вселенского Православия Церковной личия в личных судьбах и гражданст- Власти Отечественной Поместной Церве, длительная разобщенность в чисто кви, не входя ни в одну из ныне суще- человеческом плане вызвали целый ствующих Православных Автокефаль- ряд трудностей, препятствовавших поных Церквей, составляющих соборне дойти к вопросу об устранении раздеэту Вселенскую Церковную Полноту. лений в духе любви и мира, а не под Можно ли, будучи искренними действием неконтролируемых эмоций верными последователями Господа и и предубеждений. Спасителя нашего Иисуса Христа, ча- Мы не зовем вас к тому, чтобы вы дами Его Святой Церкви и носителя- перестали быть лояльными гражданами завещанного и дарованного Им ми- ми тех государств, которые предостара, питать в то же время чувства вравили вам возможность жить на их жды, озлобления и ненависти в отнотерриториях или в которых вы родишении своих братьев по вере и для лись. Мы не намерены требовать от многих - по крови, оправдывая это вас того, что для вас психологически озлобление лишь тем, что эти братья невозможно, то есть какой-либо непоживут и действуют не так, как это СИЛЬНОЙ ломки ваших политических представляется правильным их зару- убеждений и перехода к полному едибежным братьям?! Можно ли не скорнообразию мыслей, настроения беть в связи с тем, что озлобление это ведения с сынами Церкви Российской, достигает по временам таких размеживущими в глубоком единстве со что выражается в запрещений всеми гражданами своей Родины и любого общения с сынами Церкви считающими единственно разумной Отечественной и проникает собой давозможной нормой своего поведения же соборные постановления, пастыр- (как граждане и носители имени Хри-

стова) то, что завещано им Святейшишимся от благодатного общения с ми Патриархами Тихоном и Сергием. нею ее чадам. Она идет и не может Мы зовем вас к единению в том, не идти той стезей, которая предукачто выше всякой земной политики и зывается ей Божественным Промыснедоступно для чисто человеческих лом, отнюдь не исключая мысли о черазномыслий или разногласий. Это - ловеческой немощи, но и твердо веруя, мистическая жизнь во Христе и со что в этой немощи, по слову апостола, Христом, мир, дарованный Господом совершается великая и благодетель- (Ин. 14, 27), святое евхаристическое ная сила Божия (2 Кор. 12, 9). Без общение. какого-либо чувства превозношения Неужели дух христианской любви Русская Православная Церковь не мов сочетании со здравым смыслом и жет, однако, не напомнить отчуждивобъективностью не может растопить шимся от нее чадам о духовной опаслед неприязненных отношений между ности, которой они себя подвергают, братьями, изгнать из сердец дух ожене заботясь о правильном каноничесточения и озлобления и дать увидеть, ском благоустроении своей церковной что Церковь Отечественная, живя в жизни и о преодолении иссушающего изменившихся социальных условиях, всякую духовно-благодатную жизнь руководимая Промыслом Божиим, надуха вражды и ненависти. ходит и использует соответствующие Мы не перестаем надеяться, что поэтим новым условиям формы исполпрежнему дорогие нам чада, в рассеянения двуединой заповеди о любви, нии сущие, задумаются, наконец, служения ближним, сочетания небестой нравственной ответственности, ного и земного, Божия и кесарева? которую берут на себя их неумерен- Те из вас, кто побывал в нашей ные ревнители, и о том духовном стране и ознакомился с жизнью в ней ущербе, который причиняет их духов Русской Православной Церкви, не мог ной жизни пренебрежение к канонине заметить многие стороны этой ее чески-правильному общению с Полно жизни, в которых с очевидностью той Вселенского Православия. проявляется бесконечная любовь и Возлюбленные братья и сестры, милость Божия, а изливаемые на нее церковные чада, мы молим Господа, дары Божественной благодати явно Отца щедрот и всякого милосердия, выражаются в благоговении и благочтобы Он не попустил вам пройти мичестин находящегося под нашим мо настоящего братского обращения окормлением народа. Божия, хотя сие и призыва к любви и миру. Вспомним не от нас, Божий дар (Еф. 2, 8). сказанное великим апостолом языков: Этот боголюбивый народ особенно «Всякое раздражение и ярость, " ценит образцы благочестия, которые гнев, и крик, и злоречие со всякою отражают живую связь с великим злобою да будут удалены от вас» (Еф. прошлым церковной жизни нашей 4,31). Родины. Эти образцы можно найти во «Мир вам всем во Христе Инсусе всеми любимых обителях, привлекаю- Аминь» (1 Пет. 5, 14). щих в свои стены многочисленных паломников. Что касается самих па- Патриарх Московский стырей, то они, получая образование и всея Руси ПИМЕН и воспитание в новых школах, при- ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: учаются сочетать глубокую верность Митрополит Ленинградский и Новгородский лучшим традициям прежней духовной НИКОДИМ Митрополит Киевский и Галицкий, школы с запросами паствы, вытекаю- Экзарх Украины, ФИЛАРЕТ щими из новых форм ее жизни. Митрополит Крутицкий и Коломенский Можно ли в таком случае решаться СЕРАФИМ произносить укоризны этой Святой Митрополит Тульский и Белевский Отечественной Церкви, исходя из по- ЮВЕНАЛИЙ Архиепископ Симферопольский и Крымский верхностных наблюдений или чисто ЛЕОНТИЯ субъективных оценок, имеющих в сво- Епископ Свердловский и Курганский ей основе длительно культивируемое КЛИМЕНТ Епископ Рязанский и Касимовский СИМОН предубеждение и отнюдь не церков- Управляющий делами Московской Патрнархии ные, а только политические мотивы?! Митрополит Таллинский и Эстомский Русская Православная Церковь не АЛЕКСИЙ питает никакой неприязни к отделив- 5 августа 1974 года

ПОСЛАНИЕ

Патриарха Московского и всея Руси ПИМЕНА Преосвященному архиепископу Мукачевскому и Ужгородскому ГРИГОРИЮ, пастырям, монашествующим и мирянам Мукачевской епархии С радостью о Господе нашем Иису- вянских народов нашей дорогой Отсе Христе и Его Пречистой Матери чизны. Приснодеве Марии поздравляем Сегодня мы вспоминаем ревностные праздником честного Ее Успения труды виднейших деятелей церковно- Ваше Преосвященство, честных го воссоединения на Закарпатье - пастырей, иноков, инокинь и всех протоиерея Иринея Игнатовича, стобоголюбивых чад Закарпатской явшего во главе Инициативной групепархии. пы, Преосвященного Нестора (Сидо- Разделяя с вами нынешнее церковрука), первого православного еписконое торжество, мы с глубоким удовпа от Священноначалия Матери - летворением вспоминаем, что в этот Русской Православной Церкви, и ососвятой день четверть века тому назад бенно Преосвященного архиепископа в древнем Свято-Николаевском мона- Макария (Оксиюка), сыгравшего исстыре в городе Мукачеве происходило ключительную роль в объединении событие большого церковно-историчеклира и мирян обновленного Закарского значения: совершился торжестпатья. Молитва о них и о всех других венный акт воссоединения греко-каторевнителях единства православного лического духовенства Закарпатской народа Закарпатья ныне теплится необласти с его Матерью — Русской гасимой лампадой в храмах не толь- Православной Церковью. ко Мукачевской, но и других епархий Закарпатье искони было православнашей Церкви. ным. Народ его кровно связан с Рус- Минувшее 25-летие было во многом ской землей. И эта связь всегда слуплодотворным. Укрепились связи вержила основой прочного духовного ных чад Мукачевской епархии с Маединства и с Русской Православной терью-Церковью. Во благо нашей Свя- Церковью. Акт воссоединения в 1949 той Церкви трудятся во многих ее году не был неожиданностью: веруюепархиях достойные сыны Закарщий народ всегда жаждал единства с патья - архиереи, клирики и миряне, Матерью-Церковью, и надежда эта не Их имена трудно перечислить. Среди посрамилась. Всем нам хорошо извеполучивших образование в духовной стно, что с 17-го столетия вплоть до семинарии и академии за этот период упразднения унии православное насебыло множество ваших земляков, наление Закарпатья внутренне духовно ших возлюбленных духовных чад. сопротивлялось всем ее нововведени- Вместе со всеми верными чадами ям, оставаясь верным Святому Пра- Русской Православной Церкви Мукавославию. чевская епархия вносит свой щедрый Вместе со всем народом нашей вевклад в благородное дело миротворчеликой страны свободолюбивый народ ства. Ее представители достойно уча- Закарпатья участвовал в освобождествуют в экуменическом делании, свинин своей Отчизны от немецкого фадетельствуя об истине Православия шизма для мирного труда в братской перед христианами других исповедасемье народов нашего Отечества. О, сколь добро и сколь красно Вознесем благодарную молитву Госжить любящим братьям вкупе, воскподу и Спасу нашему Иисусу Христу лицает псалмопевец, святой и Его Пречистой Матери за радость Давид. И мы, произнося ныне эти нашего общения в минувшее 25-летие, прекрасные слова, видим их жизненобщения в союзе любви и мира. ное исполнение в том, что Карпатская От всего сердца желаю Вашему Червонная Русь, вновь обрела свое Преосвященству, клиру и благочестизначительное место в братстве славой пастве вашей, молитвенно. отме- 3

чающим ныне 25-летие воссоединения Нераздельная, из которого возрастас Матерью-Церковью, чтобы Всещедют в нашей церковной жизни плоды рый Господь укрепил и сохранил на- Духа - «любовь, радость, мир, долгоше церковное единство, которым протерпение... вера, кротость, воздержаславляется Троица Единосущная и ние» (Гал. 5, 22—23). ПИМЕН, Патриарх Московский и всея Руси День праздника Успения Божией Матери, 1974 год Определения Священного Синода В заседании Священного Синода 5 августа 1974 года под председательством ПАТРИАРХА слушали: Доклад Преосвященного митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима, председателя Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений, об имевшем место заседании Комиссии в его МОСКОвСКОЙ резиденции 27 июля 1974 года и о предложении Комиссии обратиться с посланием к находящимся в расколе, именующем себя «Русская Зарубежная Церковь». Постановили: Одобрить предложение Комиссии и принять предложенный ею текст обращения. Приложение: Текст «Послания Патриарха Московского и всея Руси Пимена и Священного Синода Русской Православной Церкви к находящимся в церковном расколе, именующем себя «Русская Зарубежная Церковь», из недр Русской Православной Церкви происшедшим». (Послание напечатано выше.- Ред.) Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Ювеналия, председателя Отдела внешних церковных сношений, о III собеседовании между богословами Русской Православной Церкви и Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии, имевшем место с 23 по 28 мая 1974 года в Ярвенпяя (Финляндия). Постановили:

1. Доклад принять к сведению
2. Одобрить результаты богословского собеседования, как они нашли выражение в коммюнике и совместных тезисах докладчиков по обсуждавшимся темам.
3. Выразить благодарность Архиепископу Евангелическо-Лютеранской Церкви дии д-ру Мартти Симойоки за братский прием и гостеприимство, оказанные им делегации богословов Русской Православной Церкви.
4. Выразить удовлетворение результатами собеседований, которые служат укреплению и развитию братских отношений двух Церквей, их сотрудничеству в совместном исполнении ими христианского свидетельства и служения в современном мире. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Ювеналия, председателя Отдела внешних церковных сношений, о пребывании делегации Русской Православной Церкви на торжествах святого Афанасня Александрийского в Каире и Александрии с 15 по 24 июня 1974 года. Постановили:
5. Доклад принять к сведению.
6. Отметить братское внимание, оказанное делегации Русской Православной Церкви Блаженнейшим Николаем VI, Папой и Патриархом Александрийским и всей Африки, на состоявшихся торжествах.
7. Одобрить имевшие место братские экуменические контакты делегации Русскои православной Церкви во время ее пребывания в Арабской Республике Египет. Слушали: Доклад Преосвященного МИТрополита Тульского и Белевского Ювеналия, председателя Отдела внешних церковных сношений, о богословском собеседовании между представителями Русской Православной Церкви и Союзом. Евангелических Церквей в ГДР, имевшем место в Троице-Сергиевой Лавре в г. Загорске в период с 8 по 11 июля 1974 года. Постановили:
8. Доклад принять к сведению.
9. Одобрить результаты богословского собеседования, как онИ нашли выражение коммюнике и совместных резюме докладчиков по обсуждавшимся темам.
10. Выразить удовлетворение атмосферы братского взаимопонимания и христианской любви, в которой проходило богословское собеседование, и укрепления, в результате встречи в Троице-Сергиевой Лавре, сотрудничества между Русской Православной Церковью и Союзом Евангелических Церквей в ГДР. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Ювеналия, председателя Отдела внешних церковных сношений, о пребывании Верховного Патриарха- Католикоса всех армян Вазгена | и сопровождавших его лиц в качестве гостей Русской Православной Церкви. Постановили:
11. Доклад принять к сведению.
12. С удовлетворением отметить важность этого визита, который послужит развитию братских отношений Русской Православной Церкви с Армянской Апостольской Церковью и укреплению связей Православных Автокефальных Церквей с Древними Церквами Востока. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Ювеналия, председателя Отдела внешних церковных сношений, о проведенной подготовке к приему 4

делегации Национального Совета Христа в США. Церквей Справка: Преосвященный епископ Подольский Серапион, представитель Московско- Постановили: Принять программу го Патриархата при Патриархе Антиохийском предложения Преосвященного председателя и всего Востока, многократно заявлял, Отдела внешних церковных сношений подпо притверждая это медицинским свидетельством, о ему делегации Национального Совета Церкнеблагополучном состоянии его здоровья вей Христа в США в период с 26 августа по связи с жарким климатом в Сирии. 18 сентября с. г. Постановили:

1. Преосвященного епи- Слушали: Прошение начальника Русской гкопа Серапиона, представителя Московского Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрита Патриархата при Патриархе Антиохийском и Климента (Толстихина) на имя Преосвященного всего Востока, освободить от занимаемой митрополита Тульского и Белевского Ювенадолжности с предоставлением ему времени на лия, председателя Отдела внешних церковных лечение. сношений, об освобождении его от занимае-
2. Временное исполнение обязанностей мой должности по состоянию здоровья. представителя Московского Патриархата при Постановили:
3. Освободить архиман- Патриархе Антиохийском и всего Востока воздрита Климента от должности начальника Русложить на заместителя представителя Московской Духовной Миссии в Иерусалиме в соот- / Патриархата при Патриархе Антиохийветствии с поданным им прошением. ском и всего Востока, настоятеля подворья
4. Архимандрита Климента направить в рас- Московского Патриархата в Бейруте протоиепоряжение Преосвященного митрополита Лерея Петра Нецветаева. нинградского и Новгородского Никодима.
5. Назначить Рус- Слушали: Доклад ополита Тульского и Белевскащенного мит- Ювеналия ской Духовной Миссии в Иерусалиме игумена Серафима (Тихонова) исполняющим обязаннопредседателя Отдела внешних церковных сности начальника Русской Духовной Миссии в шений, о подворье Московского Патриархата Иерусалиме. в Белграде (Югославия) в связи с кончиной его настоятеля протоиерея Виталия Тарасьева. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Ювеналия, Постановили:
6. Доклад принять к свепредседателя Отдела внешних церковных снодению. шений, о положении в Представительстве Мос-
7. Назначить настоятелем подворья Московковского Патриархата при Патриархе Антиоского Патриархата в Белграде протоиерея хийском и всего Востока. Василия Тарасьева. Патриарх Московский и всея Руси ПИМЕН ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: Митрополит Ленинградский и Новгородский НИКОДИМ- Митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины, ФИЛАРЕТ Митрополит Крутицкий и Коломенский СЕРАФИМ Митрополит Тульский и Белевский ЮВЕНАЛИЙ Архиепископ Симферопольский и Крымский ЛЕОНТИЙ Епископ Свердловский и Курганский КЛИМЕНТ Епископ Рязанский и Касимовский СИМОН Управляющий делами Московской Патриархии Митрополит Таллинский и Эстонский АЛЕКСИЙ ЗАСЕДАНИЕ КОМИССИИ СВЯЩЕННОГО СИНОДА 27 июля 1974 года состоялось очередное заседание Комиссии Священного Синода росам христианского единства и межцерковных сношений. Заседание проходило под руководством председателя Комиссии митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима в его московской резиденции в Серебряном бору. вопросы современного положения карловацкого раско- Комиссня сочла своевременным предложить Священному Синоду обратиться с посланием к находящимся в церковном расколе, именующем себя «Русская Зарубежная Церковь». Комиссия выработала для доклада Священному Синоду проект этого обращения. ДЕЛЕГАЦИЯ ЯПОНСКОЙ АВТОНОМНОЙ ЦЕРКВИ По приглашению Русской Православной Церкви с 23 июля по 7 августа 1974 года в Советском Союзе находилась делегация Японской Автономной Православной Церкви во главе с ее Предстоятелем Архиепископом Токийским, Митрополитом всей Японии Феодосием. В состав делегации входили протоиерей Савва Онами Юджин, протонерей Иустин Ямагучи Йохито и священник Роман Окава Митсуру. Гости из Японии посетили, кроме Москвы, города Загорск, Владимир, Суздаль, Иркутск, Новосибирек, Львов, Почаев. Они ознакомились с церковной и культурной жизнью этих городов, участвовали богослуженнях, МОлились У святынЬ Троице-Сергиевой Лавры в Загорске и Успенской Лавры в Почаеве. 5

Делегация Японской Автономной Православной Церкви была принята Его Святейшеством Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом, а также председателем Отдела внешних церковных сношений митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием. 7. августа, в день отъезда гостей на родину, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен устроил в их честь приём, на котором присутствовали сотрудники синодальных учреждений. представители Тронце-Сергиевой Лавры, московских духовных школ и духовенства города Москвы. Назначение нового настоятеля Александрийского подворья Блаженнейший Папа и Патриарх Александрийский и всей Африки Николай VI назначил настоятелем Александрийского подворья Одессе и экзархом Патриарха Александрийского при Патриархе Московском и всея Руси керомонаха Григория Мудзури, который сменит на этом посту архимандрита Хризостома Пападопулоса. ХРОНИКА С 16 мая по 14 июня 1974 года в Советском Союзе находился по приглашению ОВЦС клирик Антиохийской Церкви архимандрит Нифон Сайкали. Гость из Ливана посетил Москву, Ленинград, Псков, Киев, Симферополь, Ялту и Загорск, 16 мая он был принят митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом, председателем Комиссии щенного Синода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений; 20 мая — председателем . Отдела внешних церковных сношений митрополитом Тульским н Белевским Ювеналием и 22 мая — Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Пименом. С 19 по 21 мая 1974 года во Вьентьяне, Лаос, состоялось заседание правления Фонда ВСЦ по реконструкции и примирению в Индокитае. От Русской Православной Церкви в заседании участвовали член правления Фонда архимандрит Кирилл (Гундяев) и Г. Н. Ско- Фонда со времени встречи правления в ноябре 1973 года и утверждены новые проекты оказания экуменической поддержки в деле примирения и реконструкции в Индокитае. С 23 по 27 мая 1974 года в Манчестере, Англия, состоялось очередное заседание Консультативного комитета «Гуманум стади» Всемирного Совета Церквей. Обсуждались «Открытость христианства и вырабатывание нового богословия» на принципах иных культур, «Покаяние как ответ на призыв к очеловечению человека», «Духовность человека и спасение», «Что обесчеловечивает современного человека?». От Русской Православной Церкви • работе Консультативного комитета принял участие доцент Московской духовной академии А. И. Осипов. С 4 по 8 июня 1974 года под Бухарестом, в монастыре Черника, состоялась консультация православных богословов, созванная по инициативе Всемирного Совета Церквей для изучения первой подтемы будущей, V Ассамблеи ВСЦ «Исповедание Христа сегодня». От Русской Православной Церкви в работе консультации приняли участие архимандрит Кирилл (Гундяев), представитель Московского Патриархата при ВСЦ в Женеве, и Г. Н. Скобей, секретарь того же представительства. С 6 по 11 июня 1974 года в г. Аннеси, Франция, СОсТоЯлОСЬ заседание Комитета коммуникаций Всемирного - Совета Церквей. От Русской Православной Церкви в заседании принял участие член Комитета, председатель Издательского отдела Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Питирим. 12 июня 1974 года по случаю национального праздника Великобритании — Дня рождения королевы посол Великобритании в СССР сэр Теренс У. Гарви устроил прием, на котором от Русской Православной Церкви присутствовал заместитель председателя внешних церковных сношений Патриархата епископ Зарайский Хризостом. 14 июня 1974 года заместитель председателя Отдела внешних церковных епископ Зарайский Хризостом принял раввина Артура Шнейера, президента «Фонда обращения к совести», и члена Общества Иисуса священника Римско-Католической Церкви Дэвиса (США). 18 июня их принял в Ленинграде председатель Комиссии Священного Синода по вопросам христианского церковных сношений митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим. 15 июня 1974 года посол Республики Германии в СССР У. Зам дал • посольской резиденции обед в честь приезжавшего в Москву для духовного окормления сотрудников посольства епископа Евангелическо-Лютеранской земельной Церкви Ганновера д-ра Г. Лилье. На обеде присутствовал митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим, председатель Комиссии Священного Сннода по вопросам христианского единства и межцерковных сношений. 16 июня митрополит Никодим устроил в своей московской денции в Серебряном бору обед в честь мельного епископа д-ра Г. Лилье. Гостями также посол ФРГ В СССР У. Зам и культурный атташе посольства Герц и их супруги. По случаю празднования 198-й годовщины независимости Соединенных Штатов Америки посол США в СССР Уолтер Дж. Стессел устроил 4 июля 1974 года прием, на котором от Русской Православной Церкви присутствовали председатель Издательского отдела Московского Патриархата архиепископ Волоколамский Питирим, заместитель председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата епископ Зарайский Хризостом и секретарь Святейшего Патриарха Пимена протонерей Матфей Стаднюк. 6-7 июля 1974 года в Париже проходила Всеевропейская конференция солидарности демократами Чили. От Русской Православной Церкви в работе конференции принял участив архиепископ Волоколамский Питирим, председатель Издательского отдела Московского Патриархата.

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Служения Святейшего Патриарха ПИМЕНА ИЮЛЬ - АВГУСТ 18 (5) июля 1974 года, в день ликос Вазген І обменялись словами праздника Обретения честных мощей приветствий. Преподобного Сергия, игумена Радо- День празднования Положения ченежекого, и накануне Святейший Патстной ризы Господа нашего Иисуса риарх Пимен совершал торжественные Христа, 23 (10) июля, — 64-я годовбогослужения B Троице-Сергиевой щина со дня рождения Святейшего Лавре (см. «ЖМП», 1974, Nº 9, с. 9- Патриарха Пимена. В этот день Его 10.- Ped.). Святейшество совершил Божествен- В пятницу седмицы 7-й по Пятиденую литургию в Крестовом храме во сятнице, 19 (6) июля, Патриарх Пиимя праведного Филарета Милостивомен читал акафист перед чтимой икого в патриарших покоях в Троице-Серной Божией Матери «Нечаянная Рагиевой Лавре. дость» в храме во имя пророка Илии, 28 (15) июля, в Неделю 8-ю по Пячто в Обыденском переулке в Москве. тидесятнице и день памяти святого 20 (7) июля, в субботу, накануне равноапостольного великого князя Недели 7-й по Пятидесятнице и празд- Владимира, Патриарх Пимен служил ника в честь Казанской иконы Божи- Божественную литургию и наканунеей Матери, Святейший Патриарх Пивсенощное бдение в Богоявленском мен совершил в Богоявленском патрипатриаршем соборе. аршем соборе, где есть чтимый Ка- В праздник Обретения мощей презанский образ Богоматери, всенощное подобного Серафима Саровского, чубдение, а в самый праздник — Божедотворца, 1 августа (19 июля), Свяственную литургию в сослужении миттейший Патриарх Пимен совершил рополита Таллинского и Эстонского Божественную литургию в Крестовом Алексия, митрополита Тульского и Бехраме в честь Владимирской иконы левского Ювеналия, митрополита Божией Матери в Патриархии. За Херсонского и Одесского Сергия; арлитургией Патриарх Пимен совершил хиепископа Кировского и Слободского освящение антиминсов. Накануне Его Мстислава, архиепископа Калужского Святейшество служил всенощное бдеи Боровского Доната, архиепископа ние с чтением акафиста преподобному Краснодарского и Кубанского Алек- Серафиму в храме во имя пророка сня, архиепископа Харьковского и Бо- Илии, что в Обыденском переулке годуховского Никодима, архиепископа Москве, где есть чтимый образ препо- Берлинского и Среднеевропейского добного Серафима. В том же храме Филарета, Патриаршего Экзарха Патриарх Пимен совершил всенощное Средней Европы; епископа Смоленбдение 1 августа (19 юля), в канун ского и Вяземского Феодосия, епискодня памяти пророка Илии, и Божестла Венского и Австрийского Германа, венную литургию - на следующий епископа Воронежского и Липецкого день, в самый прездник. Платона и епископа Зарайского Хри- В Богоявленском патриаршем собозостома. За литургией молился Свя- ре Святейший Патриарх Пимен co- тейший Верховный Патриарх-Католивершал Божественную литургию 4 авкос Вазген І с делегацией Армянской густа (22 июля), в Неделю 9-ю по Пя- Апостольской Церкви. По окончании тидесятнице, и I1 августа (29 июля), богослужения Святейший Патриарх в Неделю 10-ю по Пятидесятнице. На- Пимен и Святейший Патриарх-Като- кануне этих дней Его Святейшество 7

служил всенощное бдение в том же «Одигитрия», 10 августа (28 июля). соборе. Святейший Патриарх Пимен совер- 9 августа (27 июля), в день памяти шил Божественную литургию и накавеликомученика и целителя Пантеленуне - всенощное бдение в храме в имона, Патриарх Пимен совершил Бочесть Успения Пресвятой Богородижественную литургию в Крестовом цы в Новодевичьем монастыре в Мохраме в Патриархии. За литургией скве. Сослужили Его Святейшеству Его Святейшество освятил антиминсы. митрополит • Крутицкий и Коломен- В день празднования Смоленской ский Серафим и епископ Зарайский иконе Божией Матери, именуемой Хризостом. Слово Святейшего Патриарха ПИМЕНА на празднике Преподобного Сергия Радонежского 18 июля 1974 года в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры Ваше Блаженство, возлюбленный о мы верим, что великий угодник Божий Господе Собрат и Сослужитель, Бла- Преподобный авва Сергий молитвами женнейший Папа и Патриарх Алек- Пресвятой Владычицы нашей Богосандрийский и всей Африки Николай родицы испросит у Премилосердного VI! Владыки неба и земли ниспослание Ваше Святейшество, во Христе воз- Его Небесной помощи всем нам, молюбленный Брат наш Святейший Верлитвенно прибегающим под Его спаховный Патриарх-Католикос всех арсительный омофор в день этого премян Вазген I! славного торжества. Ваше Блаженство, дорогой во Хри- Сегодня в Лавру Преподобного сте Брат, Блаженнейший Армянский Сергия отовсюду стекается православ- Патриарх Святого Града Иерусалима ный верующий народ, чтобы своей Святейший Егише Дардарян! усердной молитвой почтить память ве- Возлюбленные во Христе архипастыликого подвижника и угодника Божия. И нас радует, что в сей знаменары и пастыри, досточтимые труженительный и праздничный день сюда ки на ниве Божией! Дорогие братья и прибыли не только наши соотечестсестры! венники, но и многие наши братья и Сегодня мы собрались в Троицесестры во Христе из различных стран Сергиевой Лавре на славное торжестмира. во — празднование блаженной памя- Мы испытываем особую духовную ти великого угодника и подвижника радость, что настоящее великое мо- Божия, молитвенного предстателя за литвенное торжество наше возглавил Землю Русскую — Преподобного аввозлюбленный Владыка и Собрат вы нашего Сергия, игумена Радонежнаш — Его Блаженство Блаженнейского и всея России чудотворца. Глуший Папа и Патриарх Александрийбоко символично, что именно сегодня, ский и всей Африки Николай VI. Мы в сей столь знаменательный и торжесердечно приветствуем нашего дорогоственный день, Лавра Преподобного го, превозлюбленного гостя и сопро- Сергия любвеобильно и радушно привождающих Его Блаженство досточтинимает всех вас, дорогие святители, мейших архипастырей и отцов. отцы и братья! Мы исполнены глубокой радости Едиными усты и единым сердцем от того, что нашу молитву в сей мномы возносили наши горячие молитвы гоценный для нас день с нами разде- Единому Пастыреначальнику, Госполили наши желанные и дорогие гости - ду и Спасителю нашему Иисусу Хрипредставители Апостольской Армянсту и Его Преблагословенной Матери ской Церкви: Его Святейшество Свя- Деве Марии, Которая в явлении Свотейший Вазген 1, Верховный Патрием Преподобному Сергию возвестила, арх-Католикос всех армян; Его Блачто будет неотступно пребывать в сем женство Блаженнейший Егише Дарсвященном и благодатном месте. И дарян, Армянский Патриарх Святого 8

Града Иерусалима; достолюбезнейшие архипастыри и отцы сей древней христианской Церкви, почтившие нас своим участием в сем славном торжестве. Мы от всей души сердечно приветствуем вас, наши дорогие гости. Как всегда, среди нас находятся и достойнейшие представители Святой Антиохийской и Святой Болгарской Церквей — всечестные отцы архимандрит Макарий и архимандрит Нестор. В их лице в нашем торжестве участвуют их Братские Церкви, связанные с нами прочными узами люб- С чувством братской во Христе любви мы приветствуем находящихся среди нас богословов Союза Евангелических Церквей в ГДР, на днях имевших собеседование с богословами Русской Православной Церкви, которое проходило здесь, в Тронце-Сергиевой Лавре, и ознаменовалось добрым результатом. Мы радуемся, видя в сем святом храме и многочисленных благочестивых паломников - чад нашей общей Матери — Церкви Русской, из разных и далеких стран притекших в обитель Преподобного Сергия для участия в торжестве этого знаменательного дня. Мы радуемся, что Господь привел сюда в сей праздничный день столь многих наших братьев и сестер во Христе, представителей Церквей разных исповеданий. Мы верим, что по молитвам Преподобного и Богоносного отца нашего Сергия сие общение наше послужит укреплению братской любви между нами и нашими Церквами и благословенному успеху заповеданного Господом служения нашему миру и взращению любви между всеми людьми. Да ниспошлет на всех нас Всемилостивый Господь Свое Небесное благословение и да укрепит нас всех в нашем ревностном Ему служении! Аминь. Речь Святейшего Патриарха ПИМЕНА на приеме в патриарших покоях в Троице-Сергиевой Лавре в день праздника Преподобного Сергия 18 июля 1974 года Ваше Блаженство, Блаженнейший Православной Церкви, радость брат- Папа и Патриарх Александрийский и ского общения во Христе, Едином Госвсей Африки Николай VI! поде, Пастыреначальнике и Спасителе Ваше Святейшество, Святейший нашем. Верховный Патриарх-Католикос всех В сей день мы усердно молились армян Вазген I! об усилении братской любви и взаи- Ваше Блаженство, Блаженнейший мопонимания между нами, о возраста- Егише Дардарян, Армянский Патринии любви между всеми членами чеарх Святого Града Иерусалима! ловеческой семьи, о помощи Божией Глубокоуважаемый нашим трудам и об укреплении наших заместитель немощных сил к продолжению богопредседателя Совета по делам религий при Совете Министров СССР Петр заповеданного служения миру и братству между народами. Власович Макарцев! Дорогие гости! В сей день мы особенно горячо мо- Сегодня, в знаменательный и прелились об укреплении сил Блаженнейславный день празднования памяти шего Архиепископа Кипрского Макавеликого угодника Божия, усердного рия, Президента Республики, и всех молитвенника за Землю Русскую, Прекипрских патриотов, для перенесения подобного отца нашего Сергия, игумевыпавшего на их долю тяжкого нена Радонежского и всея России чудопытания и для восстановления мира и творца, Всемилостивый Господь блазаконности на земле Кипра. говолил даровать нам, всем собрав- Дорогие братья и друзья, наши шимся в обители Живоначальной Тросердца исполняются ныне особой ревицы, исторической святыне Русской ности к деятельному умножению ми- 2 ж.м.п. Nº 10

ра, любви и братства между всеми толикоса всех армян, и Блаженнейшелюдьми. Мы сознаём необходимость го Егише Дардаряна, Армянского для нас с особой силой призывать на- Патриарха Святого Града Иерусалиших пасомых к молитве и труду для делегацию богословов • Союза утверждения всеобщего мира и бла- Евангелических Церквей в Германгоденствия. Мы верим, что глубина ской Демократической Республике и нашей веры способна придать дерзновсех других наших братьев и сомолитвение и силу нашим миротворческим венников о Господе, которые раздетрудам. Да вдохновляет нас при этом лили с нами сие духовное торжество пример • Преподобного Сергия, котов гостеприимной и любвеобильной рый свои молитвы и ревностные уси- Лавре Преподобного Сергия. лия не уставал посвящать утвержде- От избытка сердец наших мы бланию мира и справедливости на Русгодарим Господа нашего Инсуса Хриской Земле. Да благословит и нас доста за эту доставленную нам здесь стославный авва неленостно трудиться сегодня радость взаимного братского во славу имени Господа нашего, ВО общения и теплой молитвы о дароваблаго Церкви Христовой и для мирнии всем нам единомыслия, нашим и ной жизни нынешнего и грядущих повсем народам - мира и благоденстколений людей. вия. Мы сердечно приветствуем дорогих Исполненный христианской любви наших гостей: Блаженнейшего Никои благодарности ко всем, кто разделая VI, Папу и Патриарха Александрийского и всей Африки; Святейшего лил с нами сей праздник, я поднимаю бокал за ваше здоровье, дорогие Вазгена І, Верховного Патриарха-Ка- друзья и братья! БРАТСКИЙ ВИЗИТ Предстоятеля Русской Православной Церкви в Финляндию Святейший Патриарх Московский ровский Владимир, ректор Московской духов- Руси Пимен по приглашению Высокопреосвяной академии, архимандрит Иероним (Зиновьщенного Архиепископа Карельского и всей ев), наместник Троице-Сергиевой Лавры. Финляндии посетил в начале В числе провожавших Патриарха Пимена бы- 1974 года Финляндскую Автономную Праволи заместитель председателя Совета по деславную Церковь. лам религий при Совете Министров (СССР Святейшего Патриарха Пимена в поездке П. В. Макарцев и другие официальные лица. сопровождали: члены Священного Синода - В кратких словах Ленинградский и Новгородский говорилось, что поездка носит братский и председатель Комиссии Священноофициальный характер. то Синода по вопросам христианского един- Утром 3 мая на вокзале г. Выборга Свяства и межцерковных сношений, и митрополит тейшего Патриарха Пимена приветствовали Тульский и Белевский Ювеналий, председаепископ Тихвинский Мелитон, ректор Ленинтель Отдела внешних церковных сношений; градской духовной секретарь Святейшего Патриарха протонерей протонерей Борис Глебов, секретарь митро- Матфей - Стаднюк; благочинный Патриарших Ленинградского и Новгородского приходов в Финляндии, настоятель Николо-Бокодима, архимандрит Антоний (Завгородний), кафедрального собора в Ленастоятель Спасо-Преображенского собора в нинграде протоиерей Игорь Ранне: г. Выборге. Патриарх Пимен проследовал в Пантелеимон (Долганов): • при праздничном (Церпицкий); клирик Покровской патриаршей он был торжественно встречен хлебом-солью. в г. Хельсинки неромонах Во время пения пасхальных (Талыпин) Николо-Богоявленского тропаря храма гости приложились к соборным кафедрального собора в Ленинграде протосвятыням. Митрополит Ленинградский и Новгодиакон Андрей Мазур родский Никодим обратился к Святейшему Па- Вечером 2 мая Святейший Патриарх Пимен триарху Пимену с словом приветствия, в кои сопровождавшие его лица скорым поездом выразил радость по случаю посещения «Москва — Хельсинки» отбыли в Финляндию. Святейшим Патриархом пределов Ленинград- На Ленинградском вокзале Его Святейшество ской епархии, отметив также, что в этом сопровожали архиепископ Берлинский и Среднеборе совершал богослужения Святейший Патевропейский Филарет, Патриарший Экзарх риарх Сергий в бытность его архиепископом Средней Европы, архиепископ Волоколамский Финляндским и Выборгским. В память о по- Питирим, председатель Издательского отдела собора митрополит Никодим препод- Московского Патриархата, архиепископ Дмитнес Святейшему Патриарху Пимену резные из 10

кости крест и две панагии. Хор пропел Ero Святейшеству многолетие. Патриарх Пимен поблагодарил митрополита Никодима и поздравил прихожан с пасхальными днями. Святейшему Патриарху и его спутникам был предложен завтрак, после которого Патриарх Пимен при колокольном звоне отбыл из CO- бора и, совершив небольшую поездку по городу, возвратился на вокзал. B Финляндии, на ближайшей от границы стимена Варика лагочейшег о храмов арха Пимена встречали благочинный храмов округа Финляндской Автономной Православной Церкви, настоятель Покровского храма в г. Лаппенранта протонерей Лев Меррас и мэр г. Лаппенранта Ярмо Кёльхи. Святейшего встречали также члены делегации - благочинный Патриарших приходов в Финляндии протоиерей И. Ранне и клирик Покровской патриаршей общины в г. Хельсинки неромонах Лонгин (Талыпин), выехавшие в Финляндию несколькими днями раньше. На вокзале делегации Русской Православной Церкви OT имени митрополита (Хельсинкского) Поанна Гельсингфорсского был предложен завтрак, за которым мэр Я. Кельхи и Святейший Патриарх Пимен обменялись краткими приветствиями. Митрополит Ювеналий ответил на вопросы журналистов. Уже эта первая встреча на финляндской земле была проникнута чувствами дружелюбия и сердечности. Через несколько часов поезд прибыл Хельсинки. Немноголюдный B обычно перрон вокзала был заполнен народом, ожидавшим приезда высокого гостя. Святейшего Патриарха Пимена встречали митрополит Гельсингфорсский Иоанн, представитель Архиепископа Павла протонерей Николай Карьемаа, клирики хельсинкского православного прихода - протопресвитер Александр Корелин, протонерей Андрей Карпов, протонерей Стефан Репо, священники Стефан Сиили, Мстислав Могилянский, Олег Меррас, протоднакон Михаил Крысин, диаконы Павел Мерияла, Георгий Галкин, Михаил Перола, Димитрий Силппула, Виктор Порокара, а также регент Паули Коуккунен с хором православного прихода. На вокзал для встречи Патриарха Пимена прибыли епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии д-р Аймо Николайнен и представитель министерства просвещения государственный советник Лаури Кярявя. От Патриарших приходов делегацию Русской Православной Церкви встречали протонерей Борис Павинский, протонерей Николай Старостин, священники Георгий Кильгаст и Андрей Кудрявцев, члены церковных советов, певчие, прихожане. На перроне вокзала Святейшего Патриарха Пимена приветствовали митрополит Иоани и епископ Николайнен. Его Святейшество в ответном слове поблагодарил за приветст- ВНЯ. святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен с группой сопровождающих его лик теред отьездом в Финляндию в Московской Патриархии 2 мая 1974 год: 11

Резиденцией Святейшего Патриарха Пимена была одна из центральных гостиниц города— «Марски». Там же расположились и члены делегации. После короткого отдыха Святейший Патриарх Пимен с делегацией направился в Успенский кафедральный собор. Здесь при многочисленном стечении молящихся митрополит Гельсингфорсский Иоанн в сослужении настоятеля протопресвитера Александра Корелина и протодиакона М. Крысина отслужил благодарственный молебен. Затем он обратился к Святейшему Патриарху с словом приветствия, в котором сказал: «Я чувствую в своем сердце большую радость, так как имею возможность приветствовать Вас с любовью о Христе в этом кафедральном соборе от лица клира, всего верующего народа Хельсинкской епархии и себя лично. Я говорю Вашему Святейшеству и Вашим дорогим во Христе спутникам: «Добро пожаловать в нашу епархию Финляндской Православной Церкви, которая подчиняется Святейшему Вселенскому Патриархату». Этот святой храм и его духовная являются живым СТВОМ той церковной традиции, которую мы получили от Русской Святейшей Церкви. Поэтому храм этот близок и дорог для всех нас, и поэтому я чувствую глубокую радость, что могу приветствовать Вас именно в этой атмосфере, которая сама по себе говорит сильным языком об общности истории наших Церквей в те времена, когда Русская Православная Церковь являлась духовной Матерью финских православных людей до государственной независимости Финляндии. Я уверен. что и Вы ясно чувствуете эту общность традиции в сей исторический момент, когда первым Патриархом Московским всея Руси Вы находитесь на финляндской земле». Святейший Патриарх Пимен в ответном слове поблагодарил митрополита Иоанна за теплые слова приветствня и за оказанное госте- Своды Успенского собора огласились пени- Народ устремился к Святейшему Патриарху за благословением, и каждый подходивший к нему старался на русском или финском языке выразить свою радость и приветствовать высокого гостя. В тот же день в гостинице «Марски» состоялся обед, за которым хозяева и гости обменивались первыми впечатлениями. Вечером хельсинкский православный приход устронл в крипте лютеранского кафедрального собора торжественный актовый вечер. На вечере присутствовали Святейший Патриарх Пимен с делегацией, клирики и прихожане православного прихода в г. Хельсинки и Патриарших приходов Святейшего Патриарха и сопровождавших его лин. встреченных пением тропаря праздника Пасхи «Христос воскресе.», приветствовал настоятель хельсинкского прихода протопресвитер Александр Корелин. Он особенно отметил, что визит Предстоятеля Русской Православной Церкви стал возможным в результате укрепления дружественных отношений между Русской Православной Церковью и Автономной Православной Церковью Финляндии. Эти отношения развивались и крепли благодаря неоднократным посещениям Финляндской 12 Православной Церкви митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом и другими представителями Русской Православной Церкви. Затем отец Александр кратко рассказал о жизни и деятельности хельсинкского прихода. С ответным словом выступил Святейший Патриарх Успенского собора под управлением П. Ф. Миролюбова, а также два молодежных хора исполнили несколько церковных песнопений и молодежный гимн. Затем митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим рассказал о жизни Русской Православной Церкви. «Лично я,- сказал он,- имею сегодня особенную радость потому, что, как было уже сказано, я являюсь ближайшим архиереем соседней православной епархии. С другой же стороны - я являюсь преемником тех великих нерархов Новгородских и Петербургских, трудами которых Святое Православие было проповедано и на этой земле... Сегодня мы видим здесь Первосвятителя Всероссийского. И этот первый визит Московского Патриарха в Финляндию сам по себе является уже событием значительным... Вклад в добрые взаимоотношения между всеми людьми, участие в миротворческом движении миллионов христиан и многих христианских Церквей,- все это является исполнением . = ашего долга, возложенного на нас Господом нашим Иисусом Христом, чтобы мы проповедовали Евангелие всем народам, созидая Царствие Божие в сердцах человеческих...» Актовый вечер закончился молитвой и патриаршим благословением. Затем в покоях митрополита Гельсингфорсского Иоанна состоялась экуменическая встреца. В ней приняли участие Святейший Патриарх Пимен и его спутники. На встречу прибыли также епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви д-р Аймо Николайнен, епископ г. Борго, ведающий шведскими лютеранскими приходами в Финляндии Похн Викстрём, лютеранский епископ Аарре Лауха, лютеранский военно-полевой епископ Юрье Масса, епископ Хельсинкский Паул Верскюрен (Римско-Католическая Церковь). протонерей Н. Карьемаа, протонерей Меррас, протопресвитер А. Корелин, начальник канцелярии школьного управления Валдемар Маарвала, член церковного совета хельсинкского православного прихода Николай Тяпугин, доктор философии г-жа Ауне Яяскинен. С приветственным словом выступил митрополит Иоанн. «Ваше Святейшество,— сказал он,- я с благодарностью вспоминаю гостеприимство Русской Православной Церкви. Здесь ПОЧТИ нет никого, кто бы не был знаком друг с другом. Я выражаю большую радость, что мы собрались на это экуменическое собрание... Сегодня мы с радостью говорим об укреплении связей с Русской Православной Церковью. Мы все знаем, что в христианской среде высоко ценится взаимное вкушение хлеба. символ общения и дружбы. И я надеюсь, что и этот вечер сблизит всех нас». Епископ д-р Аймо Николайнен в своем слове сказал: «Ваше Святейшество! Уважаемые представители Русской Православной Церкви! Я, лютеранский епископ, рад приветствовать вас. В последнее время, обращаясь с пропо-

ведью к своим прихожанам, я • несколько раз музей, Духовная семинария, в которой сейчас произносил имя Вашего Святейшества... проходят многих местах Священного Писания находим •в честь святого апостола и евангелисмы тексты о пастырстве. В одном из нихыт храм курс обучения семинаристов, та Иоанна Богослова и преподобных отцов, ворится, что большое стадо не может просветителей Карельских * *, покои Архиепибез пастыря. Я вспоминал Ваше Святейшество, скопа. когда рассказывал о своем посещении Загор- В вестибюле здания Святейший Патриарх ска. Вы, Ваше Святейшество, воплощаете в себе образ Доброго Пастыря..... Когда Пимен был встречен пением «Ис полла эти, Я в про- Дэспота» и тропарей храма. Делегация проповеди произносил Ваше имя, я говорил, что следовала в семинарский храм, где был отпастырь Церкви Христовой — это не австралийслужен краткий молебен. Затем Архиепископ ский пастух, который при помощи собак соои- Павел приветствовал Предстоятеля Русской рает свое стадо; это и не американский фер- Православной Церкви следующими словами: мер, который на коне с плетью в руках сго- «В эти торжественные дни, когда Святая няет свое стадо. Это - палестинский пастырь, Церковь особой силой прославляет Воскоторый поет и пением собирает воедино свое кресшего Господа нашего Иисуса Христа, стало. Все мы служим Христу и должны отоприветствую Вас, Ваше Святейшество, и всех рожать Его голос. Мы рады, что Вы здесь, уважаемых гостей пасхальным приветствием чтобы укрепить христианское единство». «Христос воскресе!» В ответном слове Святейший Патриарх Пи- ..Мы имеем радость с любовью приветствоподчеркнул, насколько экуменическое вать вас, дорогие гости, в центре Финлянддвижение важно и необходимо. Немалое значеской Православной Церкви и в его сердцев этом святом храме, который посвящен святому апостолу евангелисту • Иоанну Богослову приблизились к Богу, «Пастырь добрый душу и Карельским святым. В иконостасе мы видим полагает за овцы»,— говорит слово Бо- редкую икону, на которой изображены многие жие. Но как полагать душу свою - это один. святые, просветившие Карелию светом христииз главных вопросов христианской • дидактианской веры. Именно их покровительства мы также требующих изучения. Наш голос просим на вашу поездку. Ведь соединяет нас должен быть действенным, его всегда должна братскими вузами та любовь, которую неусслышать наша паства. Его Святейшество вытанно проповедовал апостол Иоанн, а святые разил пожелание успеха, с помощью Божней, и преподобные Карелии являются подтверждеразных аспектах экуменического делания. нием общности истории наших Церквей. Затем митрополит Иоанн пригласил всех к Мы считаем выражением особого уважения столу. Молодежный хор кафедрального собок Финляндской Православной Церкви то, что под управлением протодиакона Михаила Крысина исполнил церковные песнопен беседо- Вы, Ваше Святейшество, изъявили желание лично приехать к нам в гости. Уже было скастники встречи небольшими группами зано и будет сказано вали в уютном зале архиерейских покоев. В еще не раз, что визит Ваш будет иметь историческое значение. заключение вечера протодиакон Андрей Мазур Мы вновь радуемся тому, что можем видеть исполнил несколько сольных номеров. В 23 часа Святейший Патриарх и другие члены делегации в сопровождении протоиерея * Среди святых просветителей Карельских Н. Карьемаа и переводчика - магистра госунаиболее известны имена преподобных Сердарственных наук Андрея Васильевича Сааргия и Германа Валаамских, чудотворцев, осноло отбыли поездом в г. Куопно. На вокзале . вателей Спасо-Преображенского Валаамского делегацию провожали, напутствуя добрыми монастыря на Ладожском озере (Ток. пожеланиями, митрополит Иоанн, представипамять 11 июля/28 июня); преподобного Алекгели клира хельсинкского православного присандра Свирского, в юности подвизавшегося Патриарших общин. в Валаамском монастыре на Святом острове, 4 мая в половине восьмого утра на вокзавпоследствии основавшего близ р. Свирь Свяле г. Куопио Святейшего Патриарха Пимена то-Троицкий монастырь, называемый его имевстречали Высокопреосвященный Архиепископ нем (11533; память 12 сентября/30 августа), Карельский и всей Финляндии Навел, предобретение мощей его (1641 г.) празднуется ставители клира — протонерей Иоанн Сухола, 30 (17) апреля; преподобного Германа священник Калеви Кокконен, протоднакон кинского, чудотворца, родом из Подмосковья, Феодор Макконен. Церковный хор под управподвизавшегося несколько лет в Валаамском лением Вилхо Хутту при появлении Святеймонастыре, апостола-просветителя и духовного шего Патриарха Пимена исполнил «Тон Дэсотца коренного населения Аляски (†1837; пропотин». После сердечных приветствий члены славление совершено было 9 делегации на машинах в сопровождении ПОда; память 9 августа/27 июля); преподобного четного эскорта направились гостиницу Арсения Коневского, Новгородского чудотвор- «Атлас», В центре города, - резиденцию Его ца, многое воспринявшего ОТ строгости по- Святейшества. движнической жизни валаамских иноков и основавшего обитель на о. Коневиц на Ладожском озере, недалеко от карельских поселений (11447; память 25 (12) июня); преподобстроенный несколько лет назад дом современной оригинальной архитектуры, с отдель- НОЙ звонницей при нем. В эТОМ же здании помещаются Церковное управление, канцелярия Архиепископа, церковноархеологический ного Трифона Печенгского, Кольского чудотворца, просветителя лопарей (саами) и других народностей Северной Карелии и Коль- СКОГО полуострова (†1583; память 28 (15) декабря и 14(1) февраля). — Ред. 13

Его Высокопреосвященство митрополита Ле: нинградского и Новгородского Никодима Ero Высокопреосвященство митрополита Тульского и Белевского Ювеналия. Мы также с любовью приветствуем вместе с Вами прибывших клириков... Христос воскресе!» В ответном слове Святейший Патриарх Пимен поблагодарил за теплый прием, молитвы и сердечные приветствия и преподал благословение всем присутствовавшим. На завтраке Архиепископ Павел еще раз приветствовал Его Святейшество и всех тей с благополучным прибытием. Святейший Патриарх поблагодарил Архиепископа Павла за гостеприимство и передал ему в дар икону Спасителя, две панагии и крест с украшениями, архиерейский жезл, кадильницу и вручил пасхальное яйцо. После завтрака делегация осматривала ковноархеологический музей, помещения ковного управления и Духовной семинарии. В зале заседаний Церковного управления состоялась пресс-конференция. Митрополит Юверассказал о цели делегацин Русской Православной Церкви и ответил на вопросы журналистов. «Атлас» мэр города Куопио Эйно Луукконен дал обед в честь Святейшего Патриарха Пимена В своем приветствии мэр Э. Луукконен сказал: «Ваше Святейшество Патриарх Пимен! Ваши Высокопреосвященства, дорогие гости! От имени города вас с прибытием в Куопио. Мы всегда с удовольствием принимаем гостей из Советского Союза. Мы рады принимать и церковные делегации, потому что нашем городе находится Церковное управление Финляндской Автономной Православной Церкви. Особенно близкие отношения у нас имеются с городом Псковом, городом-побратимом, откуда недавно приезжала делегация медицинских работников... Я надеюсь, что вам приятно будет провести время в Финляндии и что Ваш приезд послужит Советского сова ношени нежду народа Советского Союза и Фииляндин». словом выступил Святейший преимущество неоднократно приветствовать во время его посещення нашей Церкви и страны. Мы рады воздать должное уважение и другим деятелям этой Церкви, отношения с которой складываются счастливо для обеих сторон... Мы надеемся посредством этого посещения внести свой скромный вклад в благодело упрочения доверия, дружбы и сотрудничества, Советского Союза и Финляндии... Мы сердечно желаем дальнейшего прогресса городу Куопио, а его гражданам - здравия, благоденствия и преуспеяния. Мы сердечно желаем благословенного успеха нелегким трудам господина мэра...» В тот же день Его Святейшество со своими спутниками нанес визит в губернское управ- Делегацию приветствовал губернатор Ристо Хэлття. «Ваше Святейшество, дорогие гости.- сказал он в приветственном слове.— От имени жителей нашей губернии и от себя лично я хочу почтительно приветствовать вас... Здакотором мы находимся, расположено перед парком «Кирккопуйсто» («Церковный парк»), вероятно, по месту расположения теранского епископа, но сейчас самым близким церковным соседом является православный Восточной Финляндии губерния Куоимела всегда и имеет сейчас важное значение. Правда, высокопоставленные лица ко бывают с визитами в нашей губернии... отношу Ваш визит к категории, но, вероятно, для народа Вы значите больше, чем они. Еще раз приветствую Вас с прибытием». В ответном слове Святейший Патриарх Пимен поблагодарил губернатора за теплые слова привета и высокую оценку его деятельности, высказал чувства большой симпатии, копитают народы Советского Союза трудолюбивому народу Финляндии и ее уважаемому Президенту Урхо Калева Кекконену, и выразил уверенность в том, что контакты церковных деятелей послужат еще большему укреплению добрососедских отношений между народами Советского Союза и Финляндии. На приеме были также командующий ным округом губернин куопио генерал-майор «Мы глубоко тронуты вниманием,- сказал Унто Миелонен и начальник Его Святейшество,— какое оказывает нам ны- Вахронен. После осмотра здания губернатор не ботоспасаемый град Куопио, устроивший пригласил всех на кофе этот прекрасный прием, и сердечно благода- В шесть часов вечера в Никольском кафедрим Вас, господин мэр, и всех вас, дорогие. ральном соборе в г. Куопио началось торжестдрузья, за незабываемое для нас гостеприимвенное всенощное Богослужение, ство и за подлинно дружеские приветственные котором участвовали члены делегации и местслова... Наш приезд в Финляндию является возглавил митрополит Ювеналий. следствием подлинно братских отношений Святейший Патриарх Пимен, Архиепископ Па- Финляндской и Русской Православных Цервел и митрополит Никодим квей, имеющих давние исторические традиции, нощной. Храм был заполнен проявляющиеся в наши дни в дружеском со- После всенощного бдения члены делегации трудничестве в межправославной и в экумебыли приглашены на чай в Духовную семинанической сферах... На протяжения настоящего рию. Здесь собрались клирики, члены церковвизита мы надеемся углуоить эти узы друж- Церковного бы и сотрудничества и верим, что это послупреподаватели семинарии, учащиеся. жит благу наших Церквей и успеху их высо- С кратким приветственным словом выступил кого служения... Мы весьма удовлетворены ректор семинарии протонерей Аари Суракка. возможностью осуществления настоящего ви- «Смиренно и сердечно хочу поблагодарить Вазита и потому, что он позволяет нам выраше Святейшество и всех гостей,- сказал он,- зить чувства любви о Господе и глубокого за то, что вы посетили наше учебное уважения к Архиепископу Евангелическо-Люние. Мы хорошо понимаем важность этого витеранской Церкви Финляндии д-ру Мартти Сизита. Он оставит незабываемые воспоминания мойоки, которого мы имели удовольствие н и Ваше святительское благо ловение». 14

Святейший Патриарх Пимен сказал слово, обращенное к учащим и учащимся: «Дорогие семинаристы, ваш храм посвящен «богословов начальнику» - святому апостолу и евангелисту Иоанну Богослову, которого называют также апостолом любви... По примеру святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова мы должны любить Бога и ближних своих не на словах, а на деле, от всей души, служить ближним, не щадя себя, а при необходимости - и ЖиЗнИ своей. Служение пастыря столь велико и разнообразно, что ему, дорогие мои, нужно поучаться на протяжении всей жизни... Пастырь Церкви не может оставаться в стороне от общеправославных забот, среди которых важными являются укрепление братской любви, взаимопонимания сотрудничества между всеми Поместными Православными Церквами, а также деятельное участие в экуменическом движении, имеющем целью достижение единства всего христианства и на пути к этому единству - совместных усилий в служении благу человечества... Мы радуемся сегодняшней встрече с вами и передаем вам от учащихся наших духовных школ сердечные приветствия Н добрые пожелания. Мы рады тому, что некоторые воспитанники вашей духовной школы продолжают свое богословское образование в стенах нашей Ленинградской духовной академии, еще более способствуя укреплению связей между нашей православной молодежью. Мы будем рады и благодарны Господу, если подобные контакты будут умножаться, и будем стремиться создать ДЛЯ этого благоприятные условия... Трудно переоценить возможности, какими обладают церковные пастыри в благородном деле утверждения в сознанни своих пасомых необходимости сохранять добрососедство, дружбу сотрудничество между Финляндней и Советским Союзом. Призываю на всех вас, возлюбленные отцы, братия и сестры, благословение Божие и прошу святых молитв ваших». Затем Его Святейшество передал В дар семинарскому храму икону святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова и напрестольный крест, а ректору протонерею А. Суракка вручил крест с украшениями. Ректор ответил словами благодарности. В заключение Святейший Патриарх Пимен благословил всех присутствовавших медальонами с изображением Божией Матери. Утром в воскресенье 5 мая члены нашей делегации увидели г. Куопио под снежным покровом. Но снег держался недолго, под лучами весеннего солнца он быстро растаял к полудню. В 9 часов утра члены делегации во главе со Святейшим Патриархом Пименом прибыли в Никольский кафедральный собор. Божественную литургию возглавил Его Святейшество в сослужении Архиепископа Карельского и всей Финляндии Павла, митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима, митрополита Тульского и Белевского Ювеналия, настоятеля собора протонерея Н. Карьемаа, протонерея M. Стаднюка, протонерея И. Ранне, игумена Пантелеимона, иеромонаха Льва, протоиерея Олега (Олли) Бергмана, протодиаконов А. Мазура и Ф. Макконена и диакона Тимо Лехмускоски. Проповедовал за литургией протонерей Илия Пииронен. Святейший Патриарх правились вянСкОМ языках. епископа Павла. После отпуста совершилось. Это не Святая Евхаристия... щей, возрадовались Господе дарили списки с ри». дар храму ный крест, а Затем Господе ЭТО эту воспоминание молитвы пред Коневчленам деле- Н храма делегации за Чудотворца протоиерею Пабыл 300 человек. на ага- 15

па не так широка, но и вознаграждает, и восполняет присутствие Его Святейшества и всех членов делегации. Отец Николай поблагодарил Патриарха за богатые дары, преподнесенные сегодня приходу. Врученные с молитвенными пожеланиями, они особенно дороги. Они будут напоминать о том, что русские братья молятся за нас в своей Церкви. Предаем себя, сказал протонерей н Карьемаа, вашим молитвам и покровительству. Мужской хор г. Куопио, созданный и руководимый учителем музыки Теуво Пуронляя, исполнил церковные песнопения «Блажен муж» киевского распева, «Сей день» Д. Бортнянского, «К кому • воЗоПИЮ, Владычице..». Вице-председатель Совета уполномоченных Алви Хоутсонен рассказал о жизни прихода. В приходе ОКОЛО четырех тыСЯЧ верующих - жителей города и шести сельских коммун. Помимо кафедрального собора, приходу принадлежат пять часовен. настоятель, второй, молодежный, и псаломщик. Немало возможностей представляется благодаря архиепископской кафедре и Духовной семинарии. Среди молодежи специальные инструктора и преподаватели Закона Божия. Молодежь занимается в различных кружках. Смешанный церковный хор минувшем году собирался для разных мероприятий 150 раз. Мужской хор существует пять лет. Летом организуются молодежные лагеря. Весенний праздник прихода — Неделя Православия. Большим праздником бывает и тот день, когда учащиеся всех школ собираются на богослужение, за которым причащаются Святых: Христовых А. Хоутсонен возгласил Святейшему Патриарху Пимену многолетне. Отвечая на приветствия, Патриарх Пимен «Ваши Высокопреосвященства, дорогие друзья! Христос воскресе! Я себя лично и от лица моих спутников за то прекрасное время, которое мы смогли провести среди вас. Здесь, в замечательном городе, среди всех вас, мы увидели и почувстмного приятного... Здесь мы имели Евхаристическое общение. Вспоминаются слова священного песнопения: «Воскресения лень, просветимся торжеством и друг друга мем..» Свет, который воссиял от Воскресшего Христа, светит всем нам во все дни христианской жизни, во время радостей и печалей. Особенно радостно бывает при братском щении, когда освещает нас свет Воскресшего Христа, когда называем мы друг друга братьями. Мы прибыли в вашу страну, в ваш город, чтобы укрепить наше братство нашими общими молитвами. Это и молитвы о мире всего мира, о благостоянии Святых Божних Церквей, молитвы о христианах всего мира. Радуются наши сердца, потому что Христос посреде нас. И мы надеемся, что не прекратятся братские отношения между Русской Православной Цер- Финляндской Православной Церковью, и всеми людьми Советского Союза Финляндии. Я еще раз благодарю вас за гостеприимство, передаю вам благословение Русской Православной Церкви и её благочестивых людей и желаю, чтобы Воскресший Христос всегда пребывал среди нас». Святейший Патриарх благословил каждого 16 на присутствовавших Владимирской иконоЙмедальоном Божией Матери с надписью на оборотной стороне: «От Патриарха Московского и всея Руси Пимена». Прихожане благодарили Святейшего Патриарха и других членов делегации, напутствуя их добрыми пожеланиями. В гостинице «Атлас» Архиепископом Павлом был дан обед в честь Святейшего Патриарха Пимена. На обеде были члены делегации Русской Православной Церкви, представители Финляндской Автономной Православной Цер- КВИ, а также епископ Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии Олави Карес, настоятели лютеранских приходов, губернатор Ристо Хэлтя, генерал-майор У. Миелонен, начальник полиции Э. Вахронен и другие лица. На обеде Архиепископ Павел выступил с речью. Когда стало известно, сказал он, ЧТО Финляндию прибудет Глава Русской Православной Церкви, какие проблемы мы будем не хотел мне верить, когда я говорил, между нами нет никаких проблем. До 1957 года были проблемы, и теперь можно упомянуть об этом, так как здесь способствовавшие их разрешению. Святейший Патриарх Пимен тогда не стоял у кормила церковного, первые наши представители, которые ездили в Советский Союз после разрешения проблем, встречали его там. Среди нас находится протоиерей Иоанн Сухола, который был участником этой первой поездки Мы сохранили прекрасные воспоминания этом первом контакте с Русской Православной Церковью, когда после некоторых недоразумений наши отношения стали нормальными. не хочу сказать, что проблем вообще может быть. Православные Церкви собираются провести свой Великий Собор. И проблемы, которые должны быть решены на нем,- это закономерное следствие того, что мир со времени последнего Вселенского. Собора очень изменился. За минувшие века Церковь распространилась и на Западе. И Финляндская Православная Церковь является одной из таких падных Церквей, которая живет в западного мира, хотя во внутренней жизни ее, руководимой Духом Святым, сохраняются те дары, которые принадлежат Церкви. Постоянное изменение внешнего мира породило много проблем для всего Православия. И эти проблемы невозможно разрешить, читая лишь каноны, которые были написаны для своего времени. лавной Церковью и Финляндской Автономной Православной Церковью существуют братские отношения, и в условиях братства и любви можно решить много подобных проблем. Сейчас много говорится о развитии наших отношений. Мы имеем возможность встречаться на высшем уровне и радуемся таким возможностям. Нужно подчеркнуть активность Русской Православной Церкви в решении общеправославных проблем. Мы, маленькая и молодая Церковь, должны радоваться, что существуют такие силы, которые стремятся содействовать созыву Всеправославного Собора. Здесь уме- Святейшего Патриарха Пимена, который сказал, что это великое дело осложнить поспешность Мы всё же надеемся, что в ближайшем буду-

щем это осуществится. В ознаменование любтейшество Патриарх Пимен, дорогие гости! — ви и братства, которые мы питаем к Русской сказал он.— От имени евангелическо-лютеран- Православной Церкви, мы хотели бы в знак ских приходов выражаю радость, что вы приуважения к гостям и их Церкви вручить им были к нам. Вы только что сказали, что межордена нашей Церкви. ду нашими Церквами и народами существуют Архиепископ Павел вручил Святейшему Падоверительные отношения. Они основаны на триарху Пимену большой орден Святого Агндоговоре о дружбе и сотрудничестве между командорской звездой — высший орден нашими странами. Наш Президент У. К. Кек- Финляндской Православной Церкви. Орлен конен, как и его предшественник Ю. К. Па- Святого Агнца был вручен митроасикиви, старается развивать эти отношения, Другие и весь народ Финляндии высказывается за их ции — протонерей М. Стаднюк, игумен развитие. Поэтому следует считать, что святелеимон, неромонах Лев, иеромонах зи между Церквами укрепляют нашу дружбу, и протодиакон А. Мазур — были содействуют взаимопониманию и миру. Мы раграждены орденами Святого Агнца. ды вашему приезду в Куопио. У нас особенно С большой ответной речью выступил Святейхорошие отношения с Финляндской Православший Патриарх (речь опубликована ной Церковью, а Русская Православная Цер- «ЖМП», 1974, Nº 8, с. 8—10.- Ред.). Его Свяковь пользуется большим авторитетом, она тейшество дал высокую оценку известна всему миру. Поэтому • мы особенно Финляндской Автономной Православрады вашему приезду. Я хочу вручить вам маной Церковью и Русской Православной Церленькие сувениры - подсвечники. Когда ВЫ ковью, между народами Финляндии и СССР поставите в них русские свечи и они будут го- Днем делегация Русской Православной Цер- Евангелическореть у вас во время молитвы, мы просим, чтобы вы помолились и о нас». Лютеранской Куопио — Олави В сердечной атмосфере братского общения Святейший Патриарх Пимен и епископ закончился этот день. О. Карес обменялись приветственными речами. Понедельник 6 мая начался ранним завтра- Затем лютеранскне приходы г. Куопио дали ком в доме настоятеля Никольского кафедральужин в честь Святейшего Патриарха Пимена. ного собора в г. Куопио протонерея Николая На ужине, кроме нашей делегации, присутст- Карьемаа. Отец Николай сердечно приветствоот Финляндской Православной Церквал Святейшего Патриарха Пимена и его спутви — Архиепископ Павел, митрополит Иоанн. ников и благодарил за оказанную честь. Его протонерей Н. Карьемаа, протонерей И. Сухо- Святейшество благословил супругу и детей ла, протонерей А. Суракка, юрисконсульт Церпротоиерея Николая Карьемаа и вручил нм ковного управления Маури Кононен; от Евангелическо-Лютеранской памятные подарки. Церкви — Пуусо Хяй- Затем в покоях Архиепископа Павла состокиё, председатель экономического совета, член ялась прощальная встреча. Святейший Патринадворного сула, председатель конституционарх Пимен наградил орденами святого князя ной комиссии Парламента, настоятели прихо- Владимира сотрудников Церковного управледов г. Куопно. ния — нотариуса Марию Илтола, иконописца лютеранского прихода па венетоста п настоятель Петроса Сасаки и псаломщика Вилхо Хутту. Святейший Патриарх Пимен пригласил Архи- Калеви Люютинен. «Ваш визит,— сказал он,— епископа Павла прибыть в удобное для него время в Советский Союз и быть гостем Руспочетным, но и историческим визитом. Мы можем только предполагать, имеет для Финляндской Православной Церкви. Но это большое событие и для нас, лютеран». ответном слове Святейший Патриарх Пимен подчеркнул значимость развивающихся с каждым годом контактов Русской Православной Церкви с Евангелическо-Лютеранской Цер- Финляндии, в основе которых лежат периодически проводимые седования между богословами обеих Церквей. Его Святейшество отметил большие заслуги в развитии этих братских контактов Главы Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии Архиепископа д-ра Мартти Симойоки, который принимает в них большое участие. Святейший Патриарх отметил то глубокое уважение, с которым народы Советского Союза относятся к благородной деятельности Президента Финляндской Республики Урхо Калева Кекконена, направленной добрососедских отношений между нашими странами и сохранение мира на земле. Затем выступил Йуусо Хяйкие. «Ваше Свя- * В Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии старшим пасторам усвоено наименование «протонерей»,— Ред. ской Православной Церкви. Приглашение было с благодарностью принято. Архиепископ Павел, вручая гостям сувениры, сказал: «Этот визит назван прощальным, но, слава Богу, это не так. силы сопровождать вас и дальше, в Линтуловни в облачени поти Господь дает мне Поэнсу, а оттуда — в Хельсинки. Но уже сейчас я хочу поблагодарить вас за ваш визит и ваши ценные подарки. Я со своей стороны не могу преподнести вам золото и серебро, но чтото и я хотел бы подарить вам на память. Это будет наш живой голос, записанный на пластинки..» Затем гости в сопровождении Архиепископа Павла, протонерея Н. Карьемаа и протодиакона Ф. Макконена на машинах в сопровождении почетного эскорта направились в Линтуловский женский монастырь. Стояла теплая, солнечная погода. Дорога проходила МИМО красивых лесов и озер, которыми так богата Финляндия, вдоль отвесных гранитных скал Воздух был чист и по-весеннему ароматен. Природа пробуждалась после зимнего сна... На пороге НОвОГО храма во имя Святой Троицы в Линтуловском монастыре нашу -делегацию встречали иеромонах Савва (Шаханов) в облачении и с крестом в руках, благо- 17

чинная монахиня Антонина (Хейнцман) и сес- Настоятельница игумения Михаила (Бугачева) по болезни отсутствовала. В храме был отслужен краткий Святейший Патриарх Пимен обратился сельницам с словом назидания. Патриарх подчеркнул значение обители, как светоча Православия, к которому устремляют свои взоры верующие люди, ищут утещения и молитвенной помощи. Патриарх Пимен передал в дар монастырскому храму и кадильницу, а для игумении и иеромонаха кинен.— Он расположен Финляндни, в провинции Северная Карелия, которая в средние века принадлежала . Новгородской земле. Карельское население наших приняло христианство под влиянием Русской Православной Церкви в глубокой и хотя в настоящее время православные хрипредставляют в Северной Карелии меньшинство, сама Православная Церковь привторой национальной Церковью Финляндии. Наш универеитет является единственным высшим учебным заведением Финляндии, Саввы — кресты с украшениями. Его Святейшество благословил всех сестер и пожелал им ность изучать православное богословие в качепреуспеяния в молитвенных подвигах. стве специальной дисциплины... Визит Вашего Гости были приглашены на монастырскую Святейшества в университет Йоэнсу — трапезу, во время которой читались жития свяважное событие как для жителей нашей протых. Еще около часа находились мы в благовинции, так и для нашего университета. датной монастырской деятельность Вашего вековой березовой аллее и осмотрели постройшества по развитию дружеских отношений меки обители. христианскими Церквами в целях слу- Дальше наш путь лежал в Ново-Валаамский ження христианства миру и дружбе между монастырь. Здесь нашу делегацию встречал всеми народами земли и с глубоким уваже- Симфориан (Матвеев), один нием относимся к этой деятельности». из немногих оставшихся в живых насельников Вместительный зал университета был пере- Старого монастыря. полнен, и доклад Святейшего Патриарха Спасо-Преображенском выслушан с большим вниманнем. перед чтимой Коневской иконой гостинице «Похьёйс Карьяла» («Северная Святейший Патриарх Пимен совершил Карелия») был устроен молебное пение. Молитвы возносились в честь Святейшего Патриарха преподобным Сергию и Герману Валаамским, Святейшество выступил с приветственным слочудотворцам, и всем преподобным Карельским. вом и вручил ректору Х. Киркинену Его Святейшеству сослужили игумен Симфосвятого князя Владимира II степени. нан и неродиакон Серафим (Коллиандер). поблагодарил Патриарха Пимена за сердечное Татриарх Пимен сказал приветственное словысокую награду и за интересво, передал обители богослужебные сосуды, ный доклад. В конце ужина выступил Архиеикону и напрестольный крест и вручил игумену крест с украшениями. Затем Святейший доклад Его Святейшества в университете на- Патриарх благословил братию монастыря. Госшли глубокий отклик в сердцах слушателей. тям был предложен чай и преподнесены су- После ужина члены делегации Русской Православной Церкви в сопровождении Архиепис- И снова в путь. Теперь в г. Поэнсу. В пра- Никольском храме, Павла, провожаемые и напутствуемые Карельской епархии, отбыли молящимися, Святейшего Патриарха Пимена в Хельсинки. ветречал настоятель протоиерей Илня Пиироприбыла в нен с местным причтом. Был отслужен моле- Хельсинки. Сразу же был предложен завтрак, которого прекрасно пел смекоторый устроил Союз православной молодешанный хор. Настоятель приветствовал Святей- Финляндии. завтраком обсуждались шего Патриарха и всех гостей и кратко распроблемы и дальнейшая деятельность междусказал о жизни и деятельности прихода. Патнародной православной молодежной организариарх Пимен в ответном слове подчеркнул ции — «Синдесмос». Представителями от Союбольшие заслуги отца настоятеля в церковной, за православной молодежи на завтраке были общественной и экуменической деятельности. Юхани Хяркин, Алви Хоутонен и Пиркко а затем передал в дар храму икону Божией Сиили. Они вручили членам нашей делегации Матери, напрестольный крест, а настоятелю - памятные подарки. крест с украшениями. десять часов к Святейшему Патриарху В доме настоятеля был предложен чай. Здесь Пимену прибыл на прием митрополит Святейший Патриарх Пимен наградил ордесингфорсский Иоанн. Его Святейшество ном святого князя Владимира члена Церковносте с ним посетила жена известного финского Финляндской Православной художника - Хелге Далмана. Церкви Виктора Рииссанена. письмо своего мужа (он был болен) и передатот же день делегация. прибыла в универла в подарок Святейшему картину. Затем на ситет г. Поэнсу, где Святейший Патриарх Пиприем к Святейшему Патриарху прибыли предмен прочитал доклад на тему «Православный ставители общества «Друзья Валаама» — подвзгляд на современный опубликован в «ЖМП», 1974, ме 8, с. 16-оклад полковник Ниило Кохонен и протодиакон Михаил Крысин. После этого Святейший Патриарх Пимен с Доклад Патриарха Пимена был предварен визит мэру т. Хельсинки выступлением ректора университета Teveo Aypa. сора Хейкки Киркинена, который приветство- В приветственном слове Патриарху Пимену вал Предстоятеля Русской Православной Цермэр Т. Аура сказал: «Я рад приветствовать кви. «Университет наш новый,- сказал Х. Кир- Вас от имени города, который также радует-

ками «своего города. тьЮ. Я надеюсь, бенно после Вашего рода Хельсинки». Пимен с делегацией асикиви. Делегация сандру Корелину. ное полита Тульского легации, причта ках. Храм был языках. нес слово. Наши нены тел Я хотел чтобы Евангелием. Господь общения... славным между молитвы • своего руководителей Финвсегда были будет всегда, осо- Святейший Патриарх осматривал городские два _ дома для митрополита Гельмитрополита Пенин- Ювеналня, деприхода он, исполмолитвы. себя ЛИЧНО, служпрочитанным чтО Евангеистине В 4тO за Ним. да Братских Церквей. мен вручил напрестольный крест. тейшего Патриарха Корелибыл дан ужин. Александр Корелин. главил кровской Патриаршей Кильгаст, встретила винский. нЫМ подъемом П. Ф. Миролюбова. Церкви Христовой. арх обратился «Ускон виеспротопресвитер совершении протонерей Б. Павин- Крысин. У староста храма под управлением А. Завьялову в свяс приветственжней Матери. На квартире За литургией епископ Римскощее духовенство. Патриарших чайный церковных советов ния государственный советник Лаури Кярявя и другие гости. Святейшего Патриарха Пимена приветство- 19

вал настоятель Покровской общины протонерей Борие Павинский. Поблагодарив Его Святейшество и всех высОКиХ гостей за визит и богослужение, подчеркнув его знаменательи историчность, отец Борис сказал: «Благой Промысл Божий о спасении человечества — это призыв к вере и духовному единению во Христе Спасителе, «да ВСН едино будут». Он зажигает в хладных сердцах лЮдей, в совести их стремление к миру и любви между собой. И эта братская мирная трапеза, стремление к общению и взаимному пониманию - огонёк того большого пламени, которое разгорается, согревает и охватывает всё больше и больше хладные сердца людей. Здесь соединились вместе верующие во Христа Его всемогущую • благую помощь, люди доброй воли, ищущие мира. Эта трапеза имеет значение не только как событие, небывалое в истории Церкви, но как реальное проявление прирожденного, неудержимого стремления к миру, доброму общению, мирному содружеству, духовному единению верующих во Христе Спасителе...» Патриарх Пимен в ответном слове благодарил за то тепло, с которым встречали его члены общин, отметил постоянную память о них русских верующих людей и призвал сохранять и приумножать любовь и преданность к своей Матери-Церкви. Приветствуя присутствовавших на обеде Архиепископа . митрополита Иоанна, Патриарх Пимен преподнес им иконы и поздравил митрополита Иоанна с днем тезоименитства (в этот день по новому Финляндская Автономная Православная Церковь чтила го апостола и евангелиста Иоанна Богослова). Его Святейшество поблагодарил также члена церковного совета Покровской патриаршей общины А. В. Саарло - нашего переводчика, который всюду сопутствовал делегации и великолепно справлялся со своими обязанностями, а за патриаршими службами в Хельсинки участвовал в качестве иподиакона. Святейший Владыка наградил его орденом святого князя Владимира. От имени Патриарших общин Святейшему Патриарху и членам делегации Русской Православной Церкви были вручены подарки. После обеда Святейший Патриарх Пимен с членами делегации нанес визит в советское посольство и был принят чрезвычайным Советского Союза в Финляндии В. С. Степановым. Следующий визит — епископу Римско-Католической Церкви Паулу Верскюрену. Присутствовали монсиньор архиепископ Иосиф Цабкар из Копенгагена, а также священники католических приходов в Финляндии. Епископ П. Верскюрен и Святейший Патриарх Пимен произнесли приветственные речи и обменялись сувенирами. В тот же день делегация Русской Православной Церкви во главе со Святейшим Патриархом Пименом посетила Экуменический Совет Финляндии. Его Святейшество приветствовал от имени Совета више-председатель профессор Мартти Парвно. На встрече присутствовали епископ А.. Лаула, генеральный секретарь Экуменического Совета Инга-Бритт Кастрен, протонерей из Тампере Тойво Палвнайнен, пастор Ристо Кантелл, секретарь Ко- 20 миссии по внешним сношениям Лютеранской Церкви Ларс Грёёнвик, методистский Сергей Дубровин и другие лица. пастор Вслед за приветственными речами присутствовавшим был предложен кофе Затем Его Святейшество в своей резиденции наградил орденами святого князя Владимира III степени представителей Православной Автономной Церкви Финляндии: асессора Церковного управления Маури Кононена, священника Мстислава Могилянского, протоднакона Михаила Крысина и передал орлен для протонерея Льва Мерраса. Святейшему Патриарху Пимену в его резиденции нанес визит Глава Евангелическо- Лютеранской Церкви Финляндии д-р Мартти Симойоки, Архиепископ Турку и Финляндии. Вечером все члены делегации Русской Православной Церкви отбыли на богослужение в лютеранский храм «Тайваллахти» («Небесная бухта»). Это один из центральных городских храмов. Он вырублен в 1969 году в большой гранитной скале, лишь только купол его возвышается над скалой На пороге храма делегацию Русской Православной Церкви встретил епископ Аймо Николайнен. Храм был заполнен народом. Под орган и пение хора делегация вошла в храм. Приветственную речь произнес Архиепископ Мартти Симойоки. Хор мальчиков «Канторес Минорес» под управленнем Хейнца Гоффманна исполнил несколько церковных песнопений Святейший Патриарх Пимен выстУПИл большим словом о таинстве Святой Евхаристии, священстве, миротворческой деятельности Церкви. Его Святейшество затронул многие вопросы, которые прелстояло обсудить представителям Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии и Русской Православной Церкви на богословских собеседованнях В Финляндии в конце мая. (Слово опубликовано в «ЖМП», 1974, Nº 8, с. 10—14.— Ред.) Патриарх Пимен передал в дар. храму напрестольный крест, Архиепископу Мартти Симойоки и епископу Аймо Николайнену вручил кресты с украшениями. Народ пропел несколько церковных песнопений. Началось краткое вечернее богослужение, которое совершили епископ Аймо Николайнен, настоятель кафедрального собора Куула и настоятель прихода Тайваллахти Вилье Линбоом. Членам делегации были вручены памятные подарки. В гостинице «Хесперна» был устроен прием от имени Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии. Кроме делегации Русской Православной Церкви, были Архиепископ Мартти Симойоки, епископ Аймо Николайнен, митрополит Иоанн, канцлер Хельсинкского университета президент Всемирной Лютеранской Федерации Микко Иува, заместитель председателя Церковного правления Евангелическо-Лютеранской Церкви Маури Салохеймо, настоятель кафедрального собора Э. Куула, настоятель прихода Тайваллахти В. Линбоом, цер- КОВНЫЙ советник Ахти Ауранен, секретарь Архиепископа Мартти Симойоки Поука Мартикайнен, профессор Кауко Пиринен, лютеранский протонерей. Самуэл Лехтонен. С приветственными речами выступили Архиепископ Мартти : Симойоки, епископ Аймо Николайнен и Святейший Патриарх Пимен (речь Его Свя-

тейшества опубликована в «ЖМП», 1974, Nº 8, В богослужений участвовали протонерей С. 14-15.- Ред.). Был снова затронут воП- М. Стаднюк, протонерей И. Ранне, протонерос о предстоящих богословских собеседоварей Б. Павинский, протопресвитер А. Корелин, ниях. В заключение ужина гости и хозяева протонерей О. Бергман, священник М. Могиобменялись сувенирами. лянский, настоятель храма священник Г. Киль- Святейший Патриарх Пимен пригласил Архнепископа Мартти Симойоки прибыть в удобгаст, игумен Пантелеимон, иеромонах Лев, священник А. Кудрявцев, протоднакон А. Маное для него время в Советский Союз и быть зур и протодиакон М. Крысин. Пел мужской гостем Русской Православной Церкви. Прихор под управлением П. Ф. Миролюбова. глашение было с благодарностью принято. входа в храм Святейшего Патриарха Пимена 9 мая утром Святейший Патриарх Пимен и встретил хлебом-солью староста храма другие члены делегации Русской Православ- В. А. Зайцов. Настоятель храма приветствоной Церкви осмотрели Финский Национальвал Патриарха Пимена следующими словами: ный музей. «Ваше Святейшество, Святейший Владыко! Затем в Хельсинкском государственном уни- Никольский патриарший приход города Хельверситете митрополит Ленинградский и Новго- СИНКИ сыновне приветствует Вашу святыню родский Никодим прочитал доклад на тему в сей исторический день, который мы воспри- «Святая Евхаристия — таинство жизни Церкнимаем как великий дар Божий, когда вперви» (доклад опубликован в «ЖМП», 1974, вые Святейший Патриарх Московский и всея Nº 8, c. 23—29.— Ред.) Руси вступает в наш храм. Воспоминание об После доклада Хельсинкский университет этом незабываемом дне не изгладится из насовместно с Финляндской Автономной Правошего сердца. Ваше жертвенное служение деславной Церковью дал прощальный обед. Прилу мира во всем мире, неустрашимым борцом сутствовали, кроме делегации Русской Правои глашатаем которого Вы, Ваше Святейшестславной Церкви, митрополит Гельсингфорсский ВО, являетесь, известно всему миру. Ваше Иоанн, канцлер университета М. Иува, пролюбвеобильное сердце. Вы отдаете служению фессор К. Пиринен, протонерей Олег (Олли) Святой Православной Церкви Российской, Бергман - генеральный секретарь Совета Отечеству, народу русскому и Вселенскому Северных стран, протопресвитер А. Ко- Православню. Вы - светильник, который яр- М. Могилянский, диакон В. Порокара: протоиерей А. Суракка, священник ко горит и светит каждому верующему сердцу, согревая его архипастырской любовью и приветственной речи Его Святейшеству молитвами, воодушевляя его на подвиг веры митрополит Иоанн, в частности, сказал: «Вам и благочестия, за что мы все благодарим Бога сейчас еще трудно понять, насколько важна и и смиренно просим Его даровать Вашему Свясозидательна была Ваша поездка по нашей тейшеству неоскулевающую крепость сил дустране и как Вы ободрили нас и укрепили ховных и телесных на дальнейшее служение экуменические связи внутри нашей страны. Ваше Святой Церкви и делу мира. Ис полла Вы внесли большой вклад в наши внутренние эти, Дэспота!» дела. Вас везде принимали как самых дорогих Вечерня совершалась с большим духовным гостей, как: Финляндской Православтост церкви. Евангелическо-лектеранской Церподъемом при множестве верующих. После отпуста вечерни Святейший Патриарх Пимен кви, как друзей всего нашего народа. С больсказал слово назидания, подарил храму свяшим интересом наши органы печати следили тую икону, богослужебные сосуды напреи писали о Вашей поездке по стране... Я про- СТОЛЬнЫЙ крест, настоятелю вручил крест шу Вас принять сердечную благодарность Финляндской Православной Церкви за всё ОТ украшениями, а всех прихожан благословил ТО, Владимирской иконой Божией Матери. Горячто Вы для нас сделали, за ту любовь п чо и сердечно благодарили прихожане Святейдружбу, которую Вы проявили к нам, и за шего Владыку за посещение и торжественную Вашу добрую волю». Митрополит Иоанн вруслужбу. чил Патриарху Пимену и членам делегации За богослужением присутствовал Архиепипамятные подарки. СКОП Евангелическо-Лютеранской В ответном слове Святейший Патриарх Пи- Мартти Симойоки и канцлер Хельсинкского мен поблагодарил хозяев за радушие Н госуниверситета М. Пува. Святейший Патриарх теприимство и пригласил митрополита Иоанна Пимен, члены делегации, участвовавшие прибыть в удобное для него время в Советслужбе клирики и высокие гости были приглаский Союз и быть гостем Русской Православ- шены к настоятелю на чай. ной Церкви. Приглашение было с благодар- В доме приемов Государственного Совета - ностью при Нято. «Смольном», как называют его финны, мини- Днем Святейший Патриарх Пимен, Архиестерством просвещения был дан ужин в честь пискол Павел, митрополит Никодим, митропо- Святейшего Патриарха Пимена. На ужине, лит Ювеналий, митрополит Иоанн, А. В. Сакроме членов делегации Русской Православарло были на приеме у Президента Республиной Церкви, присутствовали министр просвеки Урхо Калева Кекконена. Святейший Патрищения Улф Сундквист, второй министр проарх Пимен вручил Президенту орден святого свещения Марьятта Вяянянен, чрезвычайный князя Владимира І степени. и полномочный посол Советского Союза В тот же день Святейший Патриарх Пимен Финляндии В. С. Степанов, Архиепископ Павыступил В финляндскому телевидению. вел, митрополит Иоанн, Архиепископ Мартти половине шестого вечера в Никольском Симойоки, епископ Аймо Николайнен, начальпатриаршем храме была торжественно отслуник государственной канцелярии Яякко Нумжена пасхальным чином вечерня. Ее совершил минен, лиценциат прав государственный сек- Святейший Патриарх Пимен в сослуженин ретарь Лаури Тарасти, младший государстмитрополитов Никодима, Ювеналия, Иоанна. венный секретарь Вейкко Ринконен, генераль- 21

Северных протонерей О. Бергман, государственный ветник Лаури Кярявя, профессор К. Пиринен, государственных наук Симо Оянен, протонерей Карьемаа, протопресвитер А. Корелин, протоиерей А. Суракка, протонерей 11. Пниронен, В. Риисанен, М. Кононен, А. В. Саарло. На ужине с приветственными речами выстуминисто просвещения Сундквист, Святейший Патриарх Пимен, Архиепископ Павел. Архиепископ прошел в сердечной, дружественной обстанов- Поздно вечером Святейший Патриарх Пимен А. В. Саарло и благословил его супругу и детей. 10 мая, в последний день пребывания делегации Русской Православной Церкви в Финляндии, в гостинице «Марски» митрополитом Тульским и Белевским Ювеналием совместно митрополитом Гельсингфорсским Иоанном была проведена пресс-конференция. В одиннадцать стве чрезвычайным и Советского Союза в Финляндии В. С. пановым был дан большой прием в честь Святейшего Патриарха Пимена. На приеме присутствовали Президент Финляндской Республики Урхо Калева Кекконен, министр иностранных дел Ахти Карьялайнен, председатель Сейма Йоханнес Сукселайнен, второй министр просвещения М. Вяянянен, секретарь МИДа Стиг Тёрнквиет, начальник ПОлИцИИ Арво Пентти, государственные секретари Я. Нумминен, Л. Кярявя, другие государственные и общественные деятели, представители прессы, радио и телевидения. От Финляндской Православной Церкви на приеме был митрополит Ленинградская епархия. 19 мая 1974 года, в Неделю 6-ю по Пасхе, о слепом, в день памяти праведного Иова Многострадального, митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим совершил при большом стечении гомольцев Божественную литургию в храме во нмя праведного Иова на Волковом кладбище в Ленинграде. За богослужением Владыка Никодим рукоположил воспитанника 3-го класса Ленинградской духовной семинарии днакона Георгия Купча во пресвитера и Михаила Поличенко, гражданина Финляндии, - во диакона к Никольской патриаршей общине в Хель- 21 мая, в день памяти апостола и евангелиста Иоанна Богослова, небесного покровителя Ленинградских духовных школ, митрополит Никодим совершил Божественную литургию и накануне - всенощное бдение в Иоанно-Богословском храме Ленинградской духовной академии. В служении литургии приняли участие архиепископ Элевферопольский Хрисанф, архиепископ Неаполисский Артемий, архнепископ Герасский Симон (Иерусалимская Православная Церковь), архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий, архиепископ Ташкентский и Среднеазиатский Варфоломей, 22 Гельсингфорсский Иоанн и представители кли- Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии — епископ г. Хельсинки Аймо Николайнен, Борго Похн Викстрём, представители духовенства, г-жа Симойоки — супруга Архиепископа Мартти Симойоки. В час дня Святейший Патриарх Пимен и другие члены делегации отбыли поездом «Хельсинки — Москва» на Родину. Святейшему Патриарху Пимену были устроены теплые, сердечные В Ленинграде Святейшего Патриарха Пимена встречали и приветствовали ректор Ленинградских духовных школ епископ Тихвинский Мелитон, профессор-протонерей Михаил Сперанский, благочинный храмов Ленинграда протонерей Иаков Ильич, протонерей ков. Среди встречавших были генеральный консул Финляндии в Ленинграде Антти Карплинен и вице-консул Эркки Палмквист. Исторический визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Финляндию чился. Его Святейшеству был оказан исключительно сердечный прием. В церковная общественность Финляндии оказывала делегации Русской Православной Церкпоистине братское гостеприимство. Большое внимание визиту уделяла пресса: газеты ежедневно помещали обширные сообщения о нашей делегации; о патриаршем визите сообщало радио и телевидение. Визит вылился в демонстрацию братской дружбы и сотрудничества между Русской и Финляндской Автономной Церквами и, несомненно, внес вклад в дело сохранения мира и укрепления дружеских связей между народами Советского Союза и Финляндии. Протонерей Игорь РАННЕ ректор Московских духовных школ архиепископ Дмитровский Владимир, епископ Астраханский и Енотаевский Михаил. ректор Ленинградских духовных школ епископ Тихвинский Мелитон, архимандрит Авель (Македонов) - насельник Русского Пантелеимоновского монастыря на Святой Горе Афон, клири- Иерусалимской Церкви — архимандрит Даниил, архимандрит Аркадий, архимандрит Корнилий, архимандрит Ириней, нероднакон Пансий, неродиакон Тимофей, а также началь- Духовной Миссии в Иерусалиме архимандрит Климент (Толетихин). 2 июня - всенощное бдение и 3 моня, в День Святого Духа, — Божественную литургню митрополит Никодим совершил в Никольском Больше-Охтенском храме в Ленинграде в сослужении причта храма и клириков После литургии В канун Недели 1-й по Пятидесятнице, Всех святых, 8 нюня, Владыка митрополит совершил всенощное бдение в Иоанно-Богословском храме Ленинградской духовной академни. Ему сослужили инспектор академии и семинарии протонерей Владимир Сорокин, протонерей Алексий Нестерович (Польша), окончивший

академию по заочному сектору, протонерей Василий Самар (США), а также клирики — выпускники Ленинградских духовных академин и семинарии. 9 июня, в самый праздник, в день очередного выпуска Ленинградских духовных академии и семинарии, митрополит Никодим совершил Божественную литургию в Иоанно-Богословском храме академии, За литургией Владыка возложил набедренники на многих священников-выпускников и рукоположил диакона Василия Масендича, выпускника семинарин, во пресвитера с возложением набедренника, а Тимофея Диденко, выпускника академии, — во диакона. Окончивший академию со степенью кандидата богословия иеромонах клирик Покровской патри- Лонгин (Талыпин) Хельсинки, Финляндия, был аршей возведен в сан игумена. Праздничное богослужение проходило при большом: стечении прихожан, присутствовали многие клирики Ленинградской епархии, в прежние годы окончившие семинарию и академию и почитающие своим долгом в праздничные дни посещать храм академии. Пел за богослужением сводный хор духовенства и студентов. В другие праздничные или нарочитые дни Высокопреосвященный митрополит Никодим совершал богослужения в Николо-Богоявленском кафедральном соборе, Троицком соборе Александро-Невской Лавры в Ленинграде и в храме во имя святого апостола Филиппа в Новгороде. Днепропетровская епархия. 30 мая 1974 годи архиепископ Симферопольский и Крымский Леонтий, временно управляющий Днепропетревской ровск. епархией, прибыл в г. Днепропет- 1 нюня, в Троицкую родительскую субботу, архиепископ Леонтий молился за Божественной литургией в Троицком кафедральном соборе в Днепропетровске. После литургии Владыка совершил при участии соборного духовенства вселенскую панихиду. Вечером, в канун Дня Троицы, архиепископ Леонтий совершил всенощное молящихся освященным елеем. он поздравил молящихся с праздником и преподал им благословение. В самый праздник, 2 июня, Высокопреосвященный Леонтий совершил в соборе Божественную литургию. На паперти храма Владыку встретили члены церковного совета, храме его тепло приветствовал настоятель протонерей Константин Стаховский. Владыке, как и за всенощной, сослужили причт собора и заштатные клирики. После чтения Евангелия архиепископ Леонтий сказал слово на тему праздника. На вечерне, по окончании литургии, Высокопреосвященный Леонтий читал коленопреклонные молитвы. После богослужения Владыка тепло поздравил клириков и богомольцев с храмовым праздником и затем благословлял их при целовании креста. Вечером архиепископ Леонтий совершил в том же соборе праздничную утреню чтением акафиста Живоначальной Троице. После богослужения Владыка Леонтий благословил верующий народ. З июня, в День Святого Духа, Высокопреосвященный Леонтий совершил Божественную литургию в Вознесенском храме в г. Кривой Рог в сослужении многих клириков. Задолго до начала богослуження молящиеся с цветами в руках заполнили храм в ожидании архипастыря. На паперти архиепископа Леонтия встретили члены церковного со- Прочувствованным словом приветствоего настоятель протонерей Константин За литургией по-уставному • МОЛИТхора. Некоторые песнопения праздничного молебна архиепископ Леонтий произнес слово о действии Святого Духа в Церкви Христовой во времена святых апостолов Н после их кончины, о жизни и трудах святых Константина и Елены (память их в тот же день). тепло поздравил отца Константина с днем Ангела и отметил : его большие пастырские труды. Настоятель благодарил архипастыря теплые слова при- Затем Владыка Леонтий благословлял богомольцев. Патриаршие приходы в Канаде. В городе Эдмонтоне, центре провинции Альберта, 16 декабря 1973 года, в Неделю 26-0 по Пятидесятнице, происходил очередной ежегодный съезд Патриарших приходов Канады, и в тот же день прихожане Свято-Варваринского кафедрального собора отмечали свой храмовой праздник (день памяти великомученицы Варвары совершается 17 (4) декабря, его празднование решено было перенести на воскресенье). Божественную литургию В соборе совершил управляющий Патриаршими прихо- Епископ Уманский Макарий совершает молебен стопой великомученицы Варвары в Свято-Варваринском кафедральном соборе в Эдмонтоне, Канада 23

дами в Канаде и временно - в США епископ Уманский Макарий. литургией Владыке сослужил весь клир наших приходов. Храм был заполнен прихожанами и делегатами съезла. В проповеди Владыка Макарий говорил о житии святой великомученицы Варвары. По окончании богослужения перед частыю мощей— стопой святой Варвары был отслужен молебен, а затем возглашены уставные многолетия. Во время целования креста совершалось помазание верующих освященным елеем. B церковном холле состоялась общая трапеза. После небольшого перерыва начал работу съезд, рассмотревший различные стороны деятельности канадских приходов. Выступивший речью епископ Макарий подчеркнул, что связи православных канадцев с Матерью-Цер- КОВЫО являются одним из важнейших условий нормальной illiki духовной ЖИЗНИ приходов. Преосвященный передал всем делегатам первосвятительское благословение Предстоятеля нашей Церкви Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена. Решено было продолжить выпуск журнала «Канадский православный вестник» в 1974 году. Делегаты съезда единодушно одобрили благодарственные телеграммы Святейшему Патриарху Пимену, митрополиту Киевскому и Галицкому Филарету, Экзарху Укранны, и митрополиту Тульскому и Белевскому Ювеналию, председателю Отдела внешних церковных сношений. 17 декабря на имя епископа Макария была получена телеграмма от Его Святейшества: «Поздравляю с престольным праздником и шлю благословение Божие Вашему Преосвяшенстви и возлюбленной пастве Вашей. Патриарх Пимен». Телеграммы были получены также от митрополита Филарета и от митрополита Ювеналия. * 2 марта 1974 года, во вторник з-й седмиць Великого поста, пископ МаКАрИЙ ВНОВЬ ПОИ был в г. Эдмонтон. Как обычно во время Великого поста. Владыка Макарий совершает литургно Преждеосвященных Даров во всех приходах нашей Церкви в Канаде, куда только можно доехать в снежную, морозную канадскую зиму. Во многих храмах Владыка говорил поучеиля на английском и русском языках - о значении молитвы и покаяния, о любви к Богу, о Великом посте, о любви к храму Божно. За каждой литургией прихожане во множестве причащались Святых Христовых Танн. Почти ежедневно Владыке и его спутникам - протонереям И. Борче, В. Зайцу, В. Петлюченко приходилось преодолевать по 200 и более километров. Во всех приходах Владыку тепло приветствовали сестричества, устраивавшие постные трапезы в его честь. Владыка в каждом приходе передавал верным чадам благословение Матери-Церкви и ее Предстоятеля Святейшето Патриарха Пимена. Первую литургию Преждеосвященных Даров Преосвященный Макарий совершил 20 марта, в среду 4-й седмицы, в храме B честь апостолов Петра и Павла в г. Боннивилл. Богослужение здесь, как и в других приходах, совершалось вечером, при свете свечей и мерцании лампад. На трапезе присутствовали также верующие других вероисповеданий. 24 В субботу и в Неделю 4-ю Великого поста, 23 и 24 марта, епископ Макарий совершал Божественную_ литургию в самых северных приходах — в 600 км от Эдмонтона — Свято- Троицком и Петропавловском в селении Норт Стар. В понедельник 5-й седмицы, день памяти святителя Григория Двоеслова, составителя литургии Преждеосвященных Даров, 25 марта, епископ Макарий совершил литургию в Вознесенском храме близ селения Калмар, а во вторник 26 марта - в Ильниском храме в селении Пакан. На следующий день епископ Макарий служил литургию Преждеосвященных Даров во втором, после кафедрального собора, приходев честь Рождества Пресвятой Богородицы в селении Писку. Прекрасно пел любительский хор под управлением регента Лавии Борис. Молитву перед причащением прихожан Владыка читал на церковнославянском и английском языках. Все причастники повторяли молитву, сложив крестообразно руки на груди и стоя на коленях. Постный ужин с большим старанием приготовило сестричество во главе с его председателем Надеждой Федор. 28 марта Владыка Макарий литургисал в приходе во имя Иоанна Крестителя в г. Чипмэн, а 29 марта - в храме во имя апостола Иакова в селении Мондер Неделю Великого поста, 31 марта, Владыка совершил Божественную литургию кафедральном соборе в г. Эдмонтоне, литургию Преждеосвященных Даров епископ Макарій служил і апреля в храме во имя Иоанна Крестителя в г. Вегревил, а на следующий Злей с в Вознесенском храме, что на Скаро. архипастыря приветствовала хлебом- СОльЮ оная прихожанка Варвара Лопушинская, которая произнесла приветствие на украннском языке. После службы Владыку 11 его спутников пригласила на постную трапезу семья Даниила Лопушинского. Следующими приходами, где епископ Ма- Даров 3 и 4 апреля, селении Смоки Лейк, а затем Свято-Троицкий в селении Восток. Здесь впервые в Канаде русские миссионеры-священники совершили риканский Тихон (впоследствии Патриарх МосковСкИЙ и всея Руси). Около церкви скромный памятник пионерам Православия Канаде. Владыка Макарий в проповеди подчеркнул необходимость сохранения великого наследия первых поселенцев в этих местахверных сынов и дочерей нашей Церкви. В пятницу 6-й седмицы, 5 апреля, елископ Макарий служил литургию Преждеосвященных Даров в Свято-Троицком храме в пос. Торсбей. Молились вместе с нашими прихожанами и христиане других Церквей. Накануне праздника Входа Господня в Нерусалим, 6 апреля, всенощное бдение и освящение верб, а в самый праздник - Божественную литургию епископ Макарий совершил в кафедральном соборе. Настоятелю собора протонерею Иоанну Маргитичу Владыка вручил второй крест с украшениями - патриаршую награду за ревностные труды во благо Русской Православной Церкви. После служоы сестричество устроило постную трапезу в честь

настоятеля, церковный комитет преподнес ему крест. В трапезе принимали участие Макарий, клирики епископ Патриарших приходов и прихожане. В Великие понедельник, вторник и среду. 8, 9 и 10 апреля, Владыка Макарий совершал литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном соборе. По вечерам на Страстной седмице все клирики во главе с архипастырем участвовали в клиросном чтении и пении. ликий четверток Владыка совершил Божественную литургию в кафедральном соборе. В литургии принимало участие все духовенство же соборе епископ Макарий совершил вечером того же дня чин Спасительных Страстей с чтением 12 лий, в Великий пяток вечером щаницы и чин погребения Христа Спасителя, в Великую субботу-Божественную литургию. В пасхальную ночь в сослужении соборного духовенства Владыка совершил утреню и лив кафедральном соборе. Храм не вмеи некоторые слушали богослужение через громкоговорители, установленные в холле, расположенном под храмом. За литургией были прочитаны Пасхальное По- Святейшего Патриарха Пимена и поепископа Макария. После службы свяи крашеные яйца. Светлые понедельник и вторник утром вечером епископ Макарий совершал пасхальные богослужения в кафедральном соборе. Протоцерей Виктор Петлюченко Собор в честь Покрова Пресвятой Богородицы в г. Килия Одесской епархии Одесская епархия. В 1975 году исполняется 150 лет Покровскому приходу в г. Килия. Здание храма Покровского прихода в т. Килия было построено в 1836 году на средства прихожан при значительной (30 тыс. рублей) субсидии от государства. Идея постройки храма возникла еще в 1825 году. Это видно из сборной книги для ройку пожертвований на постнового храма, выданной благочинным протоиереем Александром Савицким жителю Килия Василию Бондаренко. В этой книге указана и собранная сумма. І- Внутренний вид Покровского собора в г. Килия з ж.м.л. Nº 1C 25

тельстве храма до 1835 года не сохранилось. Существует была древняя, ветхая церковь в честь Покрова Божией Матери, перестроенная из турецкой мечети, но документов, щих об этом, не сохранилось. В 1836 году по благословению архиепископа Кишиневского и Хотинского освящение нового храма совершил благочинный протонерей Никита Храм имеет в плане вид креста. Сооружен из белого камня. Колокольня стояла отдельно от храма, а в 1895 году над западным входом была построена новая, высотой 30 м с семью большой колокол весит более 120 пудов. иконостас был выполнен на полотне, но в 1842 году при активном содействии прихожан храма во главе с Корнилием Илимченко и Иоанном Денис енко был устроен небольшой деревянный иконостас. В 1879 году при священниках храма Стефане Римляну и Иоанне Карадже, при деятельном участии прихожан 1 ригория Иванова, Онуфрия Куйко и Григория Заярченко и многих других был установлен трехъярусный деревянный иконостас, украшенный иконами хорошего письма. В то же время стены храма BHYTD. = впервые были расписаны ма слом на сюжеты из Священного Писания. Работали над росписью искусные художники. Эта живопись хорошо сохранилась До настоящего времени. Несколько позже церковный двор был обнесен железной оградой с каменным фундаментом на личные средства церковного старосты Лонгина Владыченко, благочестивого человека, мнотое сделавшего для украшения храма. останки почивают в церковной ограде. Храм Покрова Божией Матери в г. Килня стал именоваться собором с сам ого нач служения в нем, с 1836 года. Эта пр ему была дарована церковной влас видимо, потому, что расположен он в самом древнего города (поселение на M города Килия возникло при Александре Македонском). Кроме Покровского собора, в городе уже тогда было еще два православных хра- - Никольский и Димитриевский, где обычно служил один священник. В Покровском же соборе почти всегда штат состоял из двух священников и диакона. 1933 году кровля собора была заново перекрыта оцинкованной жестью, а в юбилейном 1936 году, когда ИСП олнилось CT тие со дня построения собора, при настоятеле протонерее Михаиле Гущуке был позолочен иконостас и художником И. С. Протченко обно влена внутренняя живопись храма. Тогда же над западным входом в храм на потолке был написан образ Пресвятой Троицы. До настоящего времени он удивляет верующих изяществом исполнения. При настоятеле протонерее Евдокиме Трищенко, который с 1921 по 1946 ГОД был в этом храме псаломщиком, а в 1955—1972 гг.- священником и настоятелем, по благословению архиепископа (ныне - митрополит) Херсонского и Одесского Сергия была проведена B 1969 году внутренняя реставрация собора. Работы, которые возглавил художник И. И. Довбня, продолжались более года. Обновлена была живопись храма, на месте старых, вет- 26 хих кнотов при входе в храм по обе стороны были написаны на стенах изображения местночтимых святых. На куполах были заменены старые, обветшавшие балки, укреплены и покрашены кровля и стены храма. В 1973 году по благословению митрополита Херсонского и Одесского Сергия при настоятеле (с 1972 г.) протоиерее Стефане Хионодаки церковный совет провел очередной наружный ремонт храма, в том числе были покрашены крыша и купола, перестроено и приведено в порядок здание крестильни. За все время существования Покровского собора в нем служило немало выдающихся пастырей, отдавших свои энергию и знания храму и приходу, научавших вверенных им чад церковных деланию добра и жизни согласно Святому Евангелию. Из их числа следует назвать первого настоятеля храма благочинного протонерея Хрисанфа Иосифова сы- Гайдебурова (1836 год) Ги его соработника на ниве Христовой протоиерея Иоанна Стефанова сына Чумачевского (1831—1840 гг.), эконома ставрофорного протоиерея Димитрия Федорова, служившего приходе в 1892-1929 гг. и похороненного в ограде co- бора, миссионера священника Иосифа Белоданова (1908—1915), благочинного протонерея М. Гущука (1929—1944), благочинного протонерея Стефана Голубовского (1946—1948), снискавших любовь и уважение верующих при жизни и оставивших о себе память на многие годы по своей кончине. В настоящее время Покровском соборе служат настоятель протонерей Стефан Хионодаки и второй клирик - священник Анатолий Филонов. Прихожанами собора являются русские, украннцы и поэтому богослужения совершаются на церковнославянском и молдавском языках. Прихожане Покровского собора дорожат своим храмом и почитают его святыни, в нем они получают наставления любить правду и ненавидеть зло, укрепляют свои духовные силы в совместной молитве о мире всемира, о благостоянии Церквей, о сохранении храма сего, во исполнение слов Псалмопевца: «дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний». Протоцерей Стефан Хионодаки Симферопольская епархия. С 8 по 11 ионя был митрополит Киевский и Галицкий Филарет, Экзарх Укра- В субботу 8 июня в центральном митрополита Филарета встретили архиепископ Симферопольский и Крымский Леонтий и секепархиального управления протонерей Николай Дзичковский. В Тронцком кафедральном соборе Владыке Экзарху была устроена торжественная встреча. Клирики и члены церковного совета преподнесли ему цветы. Прихожане ожидали прибытия высокого тостя с зажженными свечами. Настоятель собора протонерей Н. Дзичковский сказал приветственное слово. За всенощным бденнем торжественно, по-праздничному - пел архиерейский xop, Митрополит Филарет возглавил собор клириков на полиелее и помазывал верующих освященным елеем. После всенощной Владыка Экзарх побывал во Всехсвятском храме в г. Симферополе и совершил на

Митрополит Киевский Филарет и архиепископ Симферопольский Леонтий за Божественной литургией в Свято-Троицком кафедральном соборе в Симферополе 9 июня могилах Преосвященных Симферопольских митрополита Гурня († 12 июля 1965) и архиепископа Луки († 11 июня 1961) заупокойную литию. Затем митрополит Филарет благословил прихожан. На следующий день, 9 июня, в Неделю 1-10 по Пятидесятнице, Всех святых, Владыка Филарет совершил Божественную литургию в кафедральном соборе и произнес проповедь 0 молитвенном предстательстве святых угодников Божних за род человеческий, о сохранении чистоты веры и стяжании такой любви, какую имели святые Божии. После богослужения архиепископ Леонтий тепло поблагодарил Владыку Филарета за посещение Симферополя, за радость общей молитвы, выразил пожелание успехов в высоком служении Церкви и Отечеству и возгласил многолетне. В тот же день архипастыри посетили Никольский собор в г. Евпатории. 10 июня митрополит Филарет в сопровождении архиепископа Леонтия и секретаря епархнального управления осмотрел Всехсвятский храм В городе-герое Севастополе, посетил исторические места — Панораму, Сапун-Гору н Диораму, древние рунны Херсонеса Таврического. На следующий день Владыка Экзарх посетил Александро-Невский собор в г. Ялте. где его тепло встретил настоятель протонерей Андрей Кухарчук с членами причта, а затем знакомился с достопримечательностями Южного берега Крыма. Патриаршие приходы в США. 75-летне храма. Русский православный храм в честь Трех святителей в г. Гарфилде, штат Нью- Джерси (США), в Неделю 16-ю по Пятидесятнице, 7 октября 1973 года, молитвенно празд- 3* новал свое 75-летие. Епископ Уманский Макарии, управляющий Патриаршими приходами в Канаде и временно — в Соединенных Штатах Америки, совершил Божественную литур- В богослужений и в торжествах участвовало три поколения священников из семьи Бурдыковых: протонерей Стефан Бурдыков, нз Лорейна, штат Огайо, старейший из правосвященников в Америке, отметивший 56-летие священнослужения; протонерей Георгий Бурдыков, из Сингака, штат Нью-Джерсн, прослуживший 33 года в священном сане, • священник Игорь Бурдыков, настоятель храма Трех святителей, совершающий свое служение Святой Божией Церкви восьмой год. Кроме того, Владыке сослужили священники Давид Абрамцев и Винсент Саварпно. За богослужением епископ Макарий отметил усердное служение приходу в течение многих лет старосты Джона Опуды, сначала, когда он был просто прихожанином, а затемчленом церковного совета. Приход Трех святителей, старейший и второй по величине православный приход в Нью- Джерси, был основан 11 сентября 1898 года. Джон Ширак старший, Иоани Кухта, Антоний Тарас, Джон Крайняк, Михаил Тимошко, Джозеф Шаген и Томас Гатала с 26 православными семьями приобрели землю на Кембриджстрит в Гарфилде для постройки первого православного храма в округе Берген. 3 шюля 1901 года краеугольный камень был освящен • заложен архимандритом Рафамлом. Храм решено было освятить в честь Трех святителей - Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста. Приход был организован под духовным покровительством епископа Алеутского и Североамериканского Тихона (поз- 27

же — Святейший Патриарх Московский и всея ный Макарий совершил Божественную литур- Руси). Вскоре после завершения строительгию и накануне - всенощное бдение в Святоства новый деревянный храм был украшен Николаевском кафедральном соборе в Ньюиконами хорошего письма, была воздвигнута Порке. В том же соборе Владыка служил Боколокольня, привезенная из России. 14 августа жественную литургию 9 декабря, в Неделю 1915 года храм был уничтожен пожаром. В на- 25-0 по Пятидесятнице, и 19 декабря, в день стоятельство священника Александра Алехина памяти Святителя и Чудотворца Николая,— на месте сгоревших построек прихода были храмовой праздник собора. воздвигнуты новые и, кроме того, построена 6 декабря епископ Макарий нанес визит 25 декабря 1916 года была совершена постоянному наблюдателю Римско-Католичепервая Божественная литургия в новом храме. ской Церкви при ООН монсиньору Джиовання Внутреннее убранство храма было обновлено Челли и имел с ним беседу. году: скамейки и великолепное пани- 7 декабря состоялось заседание Епископскокадило были установлены в 30-х годах; снаруго Совета, имевшее место в Трехсвятительском жи храм и церковный холл были отремонтиг. Гарфилде, штат Нью-Джерси рованы в 1953 году; были сделаны Преосвященный Макарий призвал верующих цветного стекла; около храма Патриарших приходов неукоснительно соблюты. Организован выпуск ежемесячной дать правила церковные в отношении причаской газеты. Положено начало совершению утщения Святых Христовых Таин. Единодушно рсни на английском языке. Одним из немалобыло принято решение ассигновать тысячу важных дел было приобретение и устройство долларов из средств Патриарших приходов в кладбища с часовней - свидетельство в помощь Воздвиженскому приходу в чественной и духовной заботы о почивших. г. Хаккетстаун, где недавно был построен но- Но самая большая забота связана с перевый храм (см. «ЖМП», 1974, Nº 5, c. мещением всех приходских сооружений на тер- 19.- Ред.), но не все долги выплачены. Епириторию в 9,5 акра * на Аутвотер-лейн в Гарскоп Макарий зачитал благодарственное письфилде. В течение ряда лет возникло множестмо на нмя Патриарших приходов в США от во проблем, так как приход разрастался. 6 дерусского Свято-Пантеленмоновского монастыря кабря 1961 года был приобретен на Святой Горе Афон за оказанную помощь ли за 350 тыс. долларов. В июне 1968 года в одну тысячу долларов. начата пристройка для предполагаемого куль- 11 декабря епископ Макарий присутствовал турного центра, 21 июля 1968 года пристройна банкете в отеле «Пьер» в Нью-Порке, устка была освящена Экзархом Северной и Южроенном «Обществом призыва к совести» по ной Америки архиепископом Нью-Поркским и случаю вручения награды губернатору штата Алеутским Ионафаном (ныне — Кишиневский Нью-Порк Нельсону Рокфеллеру. Епископ Маи Молдавский). Наковом, С прибытием священника Игоря Бурдыкова Константинопольского Патриархата в октябре 1969 года было начато перемеще- Северной и Южной Америке, находился в прение на Аутвотер-лейн. 10 октября 1971 года зидиуме. Преосвященный Макарий имел бесеелископ Уманский Макарий освятил новый ду с губернатором Н. Рокфеллером и другими культурный центр. Устройство его обошлось официальными лицами. в 575 тыс. долларов. В июле 1973 года завер- 23 декабря, в Неделю 27-ю по Пятидесятнишился второй этап перемещения - регент це, Божественную литургию епископ Макарий приходского хора переехал в новый дом около Свято-Николаевском центра. В ближайшем будущем предполагаетг. Честер, штат Пенсильвания. За литургией построить новый дом для настоятеля и пел мужской управлением Иосифа Маргитича из Нью-Джерси. Ныне благодарная молитва прихожан воз- В ночь с 24 на 25 декабря 1973 года — носится к Престолу Божию о приснопамятных Рождество Христово по новому стилю - Препротонереях Иоанне (1918-1948) H освященный Макарий протонерее Симеоне Немеце (1948—1953), мносой, которую совершил архиепископ Нью-Поркэнергии положивших на устроение ский Теренс кардинал Кук в римско-католическом кафедральном ВО ИМЯ СВЯТОГО После торжественного богослужения по случаю 75-летия храма был устроен банкет. Око- Патрика Нью-Порке. После богослужения егископ Макарий поздравил кардинала Теренло 600 прихожан, друзей прихода и гражданса Кука священников с ских руководителей присутствовало на празднике. Мэр города Гарфилда огласил офици- праздником Рождества Христова. альное послание, объявив день Трех святите декабря все нью-йоркские газеты лей — Днем города. Епископ Макарий вручил ликовали решение городской комиссии с фото- Патриаршую грамоту и орден святого князя графией Свято-Николаевского патриаршего со- Владимира прихожанину Эдварду Ониско Свято-Николаевский его труды на благо прихода, а также Федера- памятником архитектуры г. Нью-Йорка и как ции русских православных клубов Америки. таковой будет включен в туристские проспек- Э. Ониско уже много лет является президен- ты города. Собор охраняется законом США. том этой организации. В Неделю 28-ю по Пятидесятнице, 30 кабря, Божественную литургию епископ Макарий совершил в храме в честь святых апо- 4 декабря 1973 года, в праздник Введения во храм Пресвятой Богородицы, Преосвящен- * Акр — около 0,4 га. СТОЛОВ Петра и Павла в г. Скрэнтоне, штат Пенсильвания. Преосвященный Макарий принял участие в ежегодном заседании прихода и выборах членов церковного комитета. 28

Экзархат Центральной и Южной Америки. 29 июля 1973 года благочиние патриарших приходов в Мексике посетил епископ Уманский Макарий, управляющий Патриаршими приходами в Канаде и временно — в США. Епископ Макарий прибыл в во Всемирной конференции Методистской Церкви, которая назначена была в г. Мехико на начало августа. Владыку встретили в международном порту г. Мехнко благочинный патриарших приходов Мексики архимандрит Иоанн Брэссингем, секретарь благочиния, священник Юлий Гарсиа Лира, клирик храма Покрова Пресвятой Богородицы в селении Непантла Серафим Фуэнтес Дуран, д-р Грасиэла Чакон, председатель приходского совета в Непантла, Рудольф Гонсалес, староста этого прихода, члены церковного совета. Клирики из Гвадалахары не смогли прибыть вовремя из-за трудностей с транспортом. Владыка направился из аэропорта в Непантлу. с архимандритом Иоанном осмотрел древний город Таско на севере штата Гереро и памятник г. Куэрнавака, штат Морелос. В следующее воскресенье в храме в историческом городе Тепетликспе епископ Макарий совершил Божественную литургию. Богослужение и церковный праздник в целом были организованы трудами архимандрита Иоанна и священника Николая Переса Санчеса, настоятеля прихода Святого Имени Иисуса в Тепетликспе, доброго соседа и друта благочиния. На встречу епископа Макария в церковь собралось множество верующих, заполнивших и храм, и паперть. Преосвященному Макарию сослужили за литургией архимандрит Иоанн, священники Юлий и Серафим. Иподиаконствовали наши студенты Мигель Андраде и Хосе Беристайн. На литургии присутствовали священник Николас Санчес и священник Вильягомес. Последний переводил проповедь и гласы Преосвященного Макария на испанский язык. Совершенно неожиданными, впечатляющимн были вспышки ракет и фейерверки близ храма во время чтення Святого Евангелия, также во время пресуществления Святых Даров. Это давний благочестивый обычай, сохранившийся среди местных жителей в Мексике. Для немексиканцев этот обычай может показаться странным, однако он имеет глубокие корни в вере мексиканского народа и является выражением его благочестия. Большинство верующих людей прибыли издалека, многие причащались Святых Христовых Таин. В проповеди Преосвященный Макарий отметил глубокую набожность простых мексиканских людей. Владыка выразил большую радость от того, что ему выпала честь мать участие в нынешнем празднестве. После богослужения народ собрался храма, было поставлено близ дверей кресло Владыки. В его честь были устроены национальные индейские танцы и концерт фонического ликспы. Владыка дал высокую оценку исполепископ Макарий и клирики присутствовали на завтраке, устроенном в доме Лисенснады Кармен Отеро Гама, давнего друга благочиния Н поверенного Преосвященный прихода Непантлы. Макарий, Иоанн и отец Серафим архимандрит были также гостями семьи Понсе в Непантле. В здании муниципалитета Тепетликспы был показан фильм об избрании и интронизации Святейшего Патриарха Пимена. Архимандрит Иоанн переводил текст фильма с английского языка на испанский. Епископ Макарий отбыл на следующий день на конференцию в Мехико. Он имел возмож- НОСТЬ встретиться с представителем архиепископа г. Мехико Мигеля Дарно кардинала Миранды-и-Гомеса - епископом Хорхе Мартинесом, председателем Отдела экуменических сношений диоцеза Мехико. Встреча проходила в помещении курии. Присутствовали епископ Хорхе Мартинес, епископ Макарий, викарий Константинопольского Патриархата в Мексике епископ Назнанзский Павел де Баллестер, архимандрит Иоанн, священник Юлий Лира, католическое духовенство. Владыке Макарию был оказан теплый прием. Обсуждались вопросы, имевшие взаимный интерес. Епископ Макарий преподнес кардиналу Мигелю Дарио Миранде-н-Гомесу через его представителя епископа Мартинеса святую нкону. Затем была совершена молитва единстве Христовой Церкви. После завтрака в гостинице «Аламеда» епископ Макарий направился в аэропорт в сопровождении архимандрита Иоанна и священника Юлия Лиры. Владыку тепло провожали представители клира и церковного совета. Верующие патриарших приходов в Мексике имели еще одну возможность общения с епископом Матери-Церкви, как свидетельство того, что, несмотря на их удаленность, они не забыты Церковным Священноначалием. Архимандрит Иоанн Брэссингем г. Мехико, Мексика Черновицкая епархия. 18 декабря 1973 года, в день памяти преподобного Саввы Освященного, епископ Черновицкий и Буковинский Савва совершил Божественную литургию в Свято-Николаевском кафедральном соборе в г. Черновцы в сослужении соборного причта, благочинных и настоятелей окрестных приходов, прибывших поздравить Владыку с днем запричастном стихе произнес благочинный храмов Хотинско-Новоселецкого округа протонерей Василий Белоус. В конце литургии Владыку поздравил секретарь епархиального управления протонерей Ва- СилИЙ Калуцкий. рассказал житие преподобного Саввы Освященного, затем сердечно поблагодарил всех поздравивших его. После праздничного молебна с возглашением уставных многолетий епископ Савва преподал 19 декабря, в день памяти Святителя и Чудотворца Николая, - престольный праздник кафедрального собора. Преосвященный Савва совершил в соборе Божественную литургию и накануне - всенощное бдение в сослужении соборного причта и прибывших на праздник члены церковного совета, кратким словом приветствовал его настоятель игумен Никанор (Юхимюк). За литургией епископ Савва произнес проповедь на тему праздника. После окропления храма Н 29

На Буковине, как и в других городах Украины, в православных храмах с первой ПОЛОвины 17-го столетия Великим постом совершается чин воспоминания Спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, называемый пассией. Пассии служатся в течение четырех воскресных дней, соответственно числу Евангелий. В кафедральном соборе пассии обычно совершает егінекоп. Савва. Они соединяются с воскресной великопостной вечерней. На эТИ торжественные службы собирается клир и множество верующих города Черновцы. Послечтения архипастырем Святого Евангелия о Страстях Христовых проповедь произносит Владыка и затем, по очереди, соборные священники. 20 марта, в среду 4-й седмицы Великого поста, епископ Савва посетил Хотинское благочиние и побывал Покровском храме В с. Шировцы и Михайловском храме в с Зарожаны, где служит священник Михаил Ивасюк, выпускник Ленинградской духовной семинарин, Успенский храм в с. Клишковцы, где настоятелем священник Александр храм во имя апостола и евангелиста Поанна Богослова, где служит священник Георгий Ковальчук, и Вознесенский храм в с. Коленковцы, где много лет совершает пастырское служение протоиерей Иоанн Ставчанский. Владыка ос- Епископ Черновицкий и Буковинский Савва совершает диаконскую хиротонию в Свято-Николаевском кафедральном соборе в г. Чер- НОВЦЫ мотрел храмы, особое внимание обращая на святые престолы, и преподал архипастырские наставления и указания настоятелям и членам церковных советов. 7 апреля, в Неделю 6-ю, Ваий, Вербное восмолящихся святой водой и возглашения мнокресенье, в праздники Входа Господня в Неруголетий архипастырь поздравил богомольцев с праздником и преподал им благословение. салим и Благовещения Пресвятой Богородицы, Преосвященный Савва за Божественной литур- В Неделю 28-ю по Пятидесятнице, СвятыХ гией в кафедральном соборе совершил хиротопраотец, 30 декабря, за Божественной ЛІ- нию иподнакона Иоанна Зайца во диакона. тургией в кафедральном соборе Преосвящен- В другие нарочитые и праздничные дни Вланый Савва возложил патриаршую награду — дыка Савва по обычаю совершает богослужепалицу на протонерея Андрея Гревуля. ния в кафедральном соборе и проповедует на На второй день праздника Рождества Хритемы праздников или евангельских чтений. стова, 8 января 1974 года, Преосвященный Савва посетил храм в честь Рождества Пре- Ярославская епархия. 2 поня 1974 года, в святой Богородицы, что на Новой Жучке в День •Святой Троицы, 38 Божественной ли- Черновцах. Прихожане, церковный совет, натургией в Феодоровском кафедральном состоятель - благочинный городских храмов боре в г. Ярославле митрополит Ярославский протонерей Иоанн Чернобровый тепло встреи Ростовский Иоанн рукоположил чтеца Ватили архипастыря. , За богослужением торжесилия Агрикова во диакона. 5 июня, Собор ственно пели архиерейский и приходский хотему Ростово-Ярославских СвЯтЫХ, - богослужение ры. Владыка произнес проповедь кафедральном соборе митрополит Иоанн праздника и преподал богомольцам благослосовершал по чину, составленному митрополивение. том Ленниградским и Новгородским Никоди- На третий день рождественских праздников мом (см. «ЖМП», 1969, 10, c. 87). За епископ Савва совершил Божественную литур- Божественной литургией в тот день Владыка гию в Свято-Михайловеком храме, что на Ро- Иоанн рукоположил диакона Василия Агрише в Черновцах, где прихожане в основном кова во пресвитера. 16 июня, в Неделю 2-ю молдаване. Архипастыря приветствовали напо Пятидесятнице, Всех святых, в земле Росстоятель храма протоиерей Дамиан Фотий сийской просиявших, митрополит Иоанн мочлены церковного совета. Большинство в03- лился за вечерним богослужением в Покровгласов на литургии Владыка и сослужившие ском храме в г. Переславле-Залесском, а заему клирики произносили по-молдавски. тем совершил чтение акафиста, которое сО- 3 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, провождалось умилительным пением всех Преосвященный Савва после богослужения в моляшихся. кафедральном соборе посетил Свято-Никола- 23 июня, в Неделю 3-ю по Пятидесятнице, евский храм в с. Волока Глыбокского района, за Божественной литургией в Воскресенском тде настоятелем протонерей Михаил Стернисоборе в г. Тутаеве митрополит Иоанн рукооала. Церковь старанием прихожан содержитположил чтеца Серафима - Шутака во диакося в должном порядке. Владыка отметил усерна, а 24 июня, в день памяти святых апостодие прихожан, а также с похвалой отозвался лов Варфоломея и Варнавы, за Божествено ревностном исполнении пастырского долга НОЙ литургней в кафедральном соборе - во настоятелем храма. пресвитера. 30

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПОЧИВШИМ

Митрофорный протонерей | проповедовал слово Божие, го- ведовал слово Божие, много Исидор Дереза скончался ворил просто, искренне, по- сил отдавал церковному пе- 23 июля 1972 года после ненятно. Еще при жизни отец нию. Верующие питали к нему продолжительной болезни, на Исидор передал Успенскому глубокое уважение и любовь. 89-м году жизни. Родился храму личные облачения и бо- Последний год своей жизни он 17 февраля 1884 года в гослужебные книги. отец Феодор часто болел, но с. Гановка на Полтавщине 23 июля гроб с телом отца продолжал служить. Последблагочестивой крестьянской Исидора был установлен нюЮ службу ОН совершил семье. В 1912 году экстерном Успенском храме. После - пани- 1 июля, в день празднования сдал экзамен за курс Саражиды было начато чтение Еван- Боголюбской иконе Божией товской духовной семинарии. гелия. Верующие всего города Матери, — престольный празд- В том же году он был рукоприходили проститься со своник в кафедральном соборе. положен во диакона и служил им пастырем. 25 июля заупо- Незадолго до кончины отец в Саратовской епархии. В накойную литургию и отпевание Феодор принял Таинство Елечале 1914 года епископом возглавил духовник 1-го благоосвящения и ежедневно прича- Саратовским и Царицынским чиннического округа г. Донецщался Святых Христовых Таин. Алексием (Дородницыным) был ка протоиерей Василий Булга- По благословению временно рукоположен во пресвитера и ков. Надгробные слова произуправлявшего Рязанской епарназначен на служение в Вознесли настоятель храма протохией епископа Владимирского несенский женский монастырь нерей Димитрий Черный и наи Суздальского Николая отпеблиз с. Скрябина. Одноврестоятель стоятель Покровского храма вание отца Феодора возглавил менно Исполнял обязанности священник Василий Гейко. Была протоиерей Виктор Шиповальзаконоучителя монастырской отмечена преданность отца ников. В отпевании участвовали школы. С 1917 года отец Иси- Исидора Православной Церкви. причт кафедрального собора и дор служил на приходах Пол- Когда он находился в далекой Скорбященского храма г. Рятавской и Донецкой епархий. Австралии, он искренне защизани мОСкОВСкИЙ клирик, С 1924 года по 1930 год был щал от нападок Русскую Прародственник покойного протоблагочинным храмов 2-го блавославную Церковь и отстаивал иерей Константин гочиннического округа Луганчистоту Православия, скорбел Тивецкий Надгробное слово сказал проской (ныне - Ворошиловградо тех иерархах и пастырях, котоиерей ской) епархии. торые находятся В. Шиповальников. ограды Были получены телеграммы В 1943 ГОД В 1943 году отец Исидор с Матери-Церкви медлят С с выражением соболезнования семьей был насильно вывезен воссоединением. семье покойного от Святейшенемецкими фашистами в Гер- После отпевания гроб с тего Патриарха Пимена, от епиманию, затем находился в Италом почившего пастыря был скопа Владимирского и Сузлии и Австрии. В 1949 году с обнесен вокруг храма при педальского Николая. При больсемьей переехал в Австралию. нии ирмосов великого канона шом стечении народа гроб с Там отец тец Исидо Исидор некоторое Андрея Критского «Помощник телом усопшего был обнесен время состоял в юрисдикции и Покровитель...» вокруг храма. так называемой «Русской Пра- Погребен отец Исидор на Погребен отец Феодор на городском Скорбявославной Церкви за грани- Мушкетовском кладбище горощенском кладбище. цей», возглавляшейся митропода Донецка, рядом с могилой литом Анастасием. супруги и сына. Отец Исидор часто думал о протоиерей Келезня возвращении на Родину. После обращения Святейшего Патриарха Алексия и Священного Синода Русской Православной рисоглебского 18 Церкви ко всем ее чадам, пребывающим в рассеянии и вне ограды Матери-Церкви 14 марта 1957 года), отец Исидор со своей семьей возвратился на Родину. Служил он в храмах города Донецка, последние два года — в Успенумер ском храме, что на Рутченково. В июле 1969 года по состоянию здоровья он вышел за штат. Усердное служение отца Исидора было отмечено многими да был священническими наградами. Отец Исидор отличался большой скромностью, благогове- Святейший нием перед Господом Богом, простотой, нестяжательностью, отзывчивостью и внимательным отношением к людям. Он иС- ТОВО совершал был богослужения, Исполнял пастырские НОСТНО трудолюбив, 31

да кров дес лет I ия. ero лад По L0 ли нИ Q. кл дом кл ла I нь жия, отличался долюбием, нИ MI ко), настоятель ск тя ЯН Курской Al сл ду, получив OH го CH лС го 32 o- ка. тике- ейил язя Виталия супруги на соверше- (B Успенского болез- Окончил возврапа- ром (Феноменовым) — во пре- | Павлович Курах был похоронен свитера служил в храмах на Мукачевском кладбище. Москвы. С 1923 года священствовал на приходах Киева, Игумен Нифонт (в миру Ва- В 1945 году пострижен в монасилий Адрианович Чувашев), шество с именем Порфирий. духовник Уфимской епархии, В 1947 году, будучи настоятескончался в г. Уфе 5 февраля лем Александро-Невского хра- 1973 года, на 83-м году жизни. ма в г. Шахты Ростовской епар- Родился он в 1890 году в хии, иеромонах Порфирий был дер. Николаевка Уфимской гувозведен в сан игумена, а забернии. В 1902 году окончил тем — в сан архимандрита. начальную земскую школу. С 1951 по 1952 год отец Пор- В 1914 году поступил псаломфирий был настоятелем кафещиком в Свято-Троицкий содрального собора в г. Ульябор в г. Бирске и в том же новске, затем служил в храмах году был призван на военную Рязанской и Орловской епарслужбу. В 1922 году епископом хий. С 1956 года он был на- Камчатским и Петропавловским стоятелем Успенского храма в Нестором (Анисимовым) был г. Крюково Полтавской епаррукоположен BO диакона. хии. Отец Порфирий был на- 1924 по 1929 год был клиригражден орденом святого княком Православной Духовной зя Владимира ІІ степени. Миссии в Токио. В 1930 году Тихим кротким нравом был переведен в Духовную отец архимандрит снискал ува- Миссию в Пекине и проходил жение и любовь своих пасопослушание в храмах в Циндао мых. Для всех он был милои Шанхае. В 1934 году епискостивым и добрым отцом. пом Шанхайским Иоанном Отпевание отца Порфирия (Максимовичем) рукоположен совершил епископ Полтавский во пресвитера. Служил в храи Кременчугский Феодосий в мах в Шанхае и Харбине. Успенском храме в г. Крюкове С 1939 по 1942 год был вольв сослужении собора клириков, нослушателем Богословского при многочисленном стечении факультета Института СВЯТОГО верующих. Перед отпеванием Владимира в Харбине. В 1947 епископ Феодосий сказал слогоду был возведен в сан прово о жизни и трудах отца Порфирия. тонерея. В 1949 году поступил Тело покойного отца в Богородице-Казанский мужархимандрита, согласно его ской монастырь в г. Харбине, завещанию, было погребено в где в 1951 году был постри- Киеве. жен в монашество с именем Нифонт. B 1955 году возвратился на Родину и проходил пастырское чался служение в г. Тюмени Омской епархии. В 1962 году, будучи за штатом, переехал на жителя. Ужгородскую тельство в г. Уфу. С 1966 года был духовником Уфимской епархии. За усердные труды во благо Православной Церкви в 1970 году Святейшим Пажизни триархом Алексием награжден крестом с украшениями. вания 7 февраля 1973 года в Сергиевском кафедральном соборе в г. Уфе было совершено отпевание почившего. благословению архиепископа на Уфимского и Стерлитамакского тельность дея- Андрея Иова (ныне - Ивановский и Кинешемский) отпевание совершил настоятель собора про- СИЛИЯ тонерей Леонид Кравец с городским духовенством. Надгробное слово произнес секретарь Уфимского епархиального управления протонерей Григотельную вославной рий Бровчук. Похоронен игу- Закармен Нифонт на городском U ергиев скО клад би e.

Протоиерей Евфимий нов, настоятель Введенского храма в с. Докудово, один из старейших клириков Смоленской епархии, скоропостижно скончался 13 апреля 1973 года, прослужив священном Православной Церковью отец Велемир выступил с большим докладом о положении Православной Церкви в Закарпатье. Отец Велемир неизменно произносил поучения после сане на одном приходе более тридцати лет. Скромный, простой и приветливый, он располагал к себе всех знавших его. Епископ Смоленский и Вяобъяснением священного текпраздника. Был одним из лучших пропоепархии с большой эрудицией. Его проповеди отземский Феодосий совершил в Успенском кафедральном соборе в Смоленске в сослужении соборного причта панихиду. Отпевание совершили духовник Смоленской епархии протоиерей Викобилием наглядных примеров и доходчивостью до сердец молящихся. Отец Велемир составил сборник проповедей на все недели и праздники года. В г. Берегове и благочинии тор Никитский, секретарь епархиального управления протоиерей Иоанн Хорошевич и друтие клирики. Надгробные слова отца Виктора Никитского и других священников были исискренних Отец Велемир всегда стремился к тому, чтобы смысл богослужения был им вполне понятен, для чего службы совертолько на церковноно и на венгерчувств. После отпевания гроб с телом покойного при пении Предчувствуя свою кончину, ирмосов Великого канона «По- отец Велемир соборовался мощник и Покровитель...» был причастился Святых Христовых обнесен вокруг храма. У могилы была совершена заупокойная лития. Погребен отец Евфимий близ храма. 5 мая, в субботу Светлой отпевание усопшего в береговском храме соверши- ЛИ Митрофорный протоиерей ленные клирики епархии. Мно- Велемир Дунда, настоятель верующих пришло храма в г. Берегове, Мукачевлиться о упокоении души усопской епархии, скончался 4 мая шего отца Велемира. От Му- 1973 года, после тяжелой бокачевского женского монастылезни. Родился он 16 ноября ря на отпевании были три ино- 1912 года в с. Блотне, в Воскини. Соболезнование точной Словакии, в благочепочившего, клиру и прихожастивой семье. Окончил гимназию в Ужгороде в 1931 году и Мукачевского и Ужгородского там же - духовную семинарию Григория секретарь в 1935 году. 12 июля 1937 гоепархиального управления прода был рукоположен во претонерей Николай Логойда. свитера и назначен на приход В своем слове он отметил выв с. Салдобош. С 1940 по сокое пастырское достоинство 1949 год отец Велемир нес отца послушание в храме горного Брунцвик из Бочкова села Чорноголова. В 1949 году надгробное слово на венгервместе с другими греко-катоском языке. Протонерей И. Полическими священниками вОсляк, настоятель прихода в Квасоединился с Русской Правотакже по-венгерски, славной Церковью. Проходил имени покойного, по местному пастырское служение в с. Дубобычаю, попрощался с Высокориничи, затем — в Великом Бепреосвященным Григорием, дурезном, а с 1961 года и до ховенством, семьей и родсткончины был настоятелем хравенниками. Погребен отец Вема в г. Берегове и благочинлемир на городском кладбище. ным. Его усердные пастырские труды были отмечены высокими наградами: в 1966 году— Патриаршей грамотой, а 1969 году — митрой, В 1969 г. во время торжественного празднования 20-летия воссоединения греко-католиков Закар- Заштатный игумен Питирим (в миру Петр Иванович Марамзин), клирик Кировской епархин, скончался 5 мая 1973 года, на 90-м году жизни. Прослужил Церкви Христовой 23 года. Митрофорный протоиерей Бладимир Сергеевич Голосов, настоятель Никольского собора в г. Душанбе, скончался 20 октября 1973 года после непродолжительной тяжелой болезни. Родился ОН В 1912 году. В 1931 году окончил Виленскую духовную семинарию, в 1935— Православный Богословский факультет Варшавского университета со степенью магистра богословия за сочинение по истории богослужебных одежд. После рукоположения в варшавском кафедральном соборе во пресвитера в 1934 году отец Владимир служил на приходах Новосибирской епархий, исполнял обязанности благочинного храмов Алтайского края. Затем отец Владимир служил в Оренбургской епархии, а в 1965 году был переведен в Душанбе. Здесь он был благочинным храмов Душанбинского округа. Много сил и энергии отдал отец Владимир приходу. Где бы он ни служил, он вызывал у веруючувство любви и уважения. Он был богословски грамотным, хорошим проповедником и административным рапочившего было совершено в Минске, куда отец Владимир переехал в связи с болезнью. Из Ташкента по благословению архиепископа Ташкентского и Среднеазиатского Варфоломея на отпевание прибыл клирик кафедрального собора протоне- Касперский, из (Окончание на стр. 39)

ПРО ОБЕДЬ

→→++ О ПОСТЕ И СМИРЕНИИ Из слов преподобного и богоносного отца нашего Марка Подвижника Подвизающимся* надобно, начав (под- ся этого, не как греха, но как имеющевиг добродетели), доводить его и до. го следствием грех, ибо израильтяне не конца. Молодым же и старым, имеютем согрешили, что пожелали, но тем, щим здоровое тело и не боящимся ни что вследствие желания клеветали на труда, ни озлобления, полезнее и твер- Бога и впали в нечестие, говоря: еда же со всем усердием любить всегдашний возможет Бог уготовати трапезу в пупост: мерою вкушать хлеб, и от времестыни сей? и после того, как Он угони до времени мерою же) пить воду, товал им ее, гнев Божий поразил мнотак, чтобы оканчивать ужин, чувствуя гих и из сильных их (Пс. 77. 19, 21, 22, еще некоторый голод и жажду, дабы 31), дабы они, оставшись в живых и понаслаждение (пищею и питием) не было желав еще иной пищи, не произнесли препятствием необходимому служению слов (ропота) на Вышнего, и (за то) не Богу. истребились бы и последние из них. Не- Ибо, если мы, вкушая какую-либо легко овладеть бесстыдным чревом, ибо пищу, захотим насыщаться ею, то скооно есть бог для побеждаемых им, и неро, предавшись унынию, пожелаем друвозможно быть невиновным, кто повигой; когда же получим сию и ею насынуется ему. тимся, то и эту подобно первой отверг- И не только от насыщения, но и от нем и обратимся к желанию более приневкушения пищи вижу (бывающее) ятному; если же и это получим и им бедствие, ибо когда мы в течение мнонасытимся, то и сие последнее, подобно гих дней не вкушаем пищи, то уныние, прочему, отвергнем и оставим. Если мы найдя себе в нас место, восстанет и бупредадимся желанию утешать себя (пидет бороть нас, и ночное бдение наше шею) более, нежели посту, невозможно, низвергает в сон, а дневную молитвучтобы (когда-либо) насытились. в плотские помыслы, так что мы ника- Какая пища была драгоценнее манкой не получаем пользы по причине сна ны? Но когда израильтяне, вкушая ее, и подвергаемся большему вреду от насытились и не могли пожелать ничего плотских помыслов, ибо, как более друлучшего, тогда пожелали худшего — чесгих постящиеся, мы начинаем высоконоку и червленого луку (Числ. 11, 5). мудрствовать и уничижать меньших. а Из чего явно, что в насыщении заклютакое (мнение о себе и о ближних) тячается желание чего-либо другого. желее всякого греха. Как неразумный Итак, если мы, насыщаясь хлебом, земледелец, если он со многими издержпожелаем других (снедей), то и его ками обработал свое поле и оставил его вкушая, не будем насыщаться, чтобы незасеянным, потрудился в убыток себе, всегда, будучи голодны, желали мы натак и мы, если, поработив тело свое, сытиться и хлебом, дабы и вреда, пробольшим вниманием к себе, не будем сеисходящего от желания, избежать, и ять семена молитвы, то выйдет, что мы приобрести правду сердечную. потрудились против самих себя. Но может быть кто-либо из тех, ко- Но, может быть, кто-нибудь скажет: торые ленивее (других) расположены к если в молитве заключается главное депосту, скажет: разве грех человеку вкуло правды, то какая надобность в пошать пищу? Но и мы советуем беречьсте? Всячески большая, ибо как бедный земледелец, если посеет на поле, зарос- * Память ему Православная Церковь творит 5(18) марта. 34 шем дурною травою, не обработав вновь земли, то вместо пшеницы пожнет тер-

ние; так и мы, если будем сеять семя молитвы, не удручив прежде тело свое постом, то вместо правды принесем плоды греха. Ибо тело сие — из той же земли и если не будет возделано с таким же прилежанием, как и земля, то никогда не произрастит плода правды. Сказанное же нами пред сим сказано не для того, чтобы удержать желающих получить пользу от поста, но в предостережение нежелающим повредить себе им, ибо как пост приносит пользу тем, которые разумно к нему приступают, так и вредит неразумно начинающим его. Посему заботящиеся о пользе поста должны беречься вреда его, то есть тщеславия, и хлеб, который вкушаем по окончании назначенного себе поста, должны мы разделять на дни невкушения пищи, чтобы, вкушая ежедневно по малой части, мы могли покорить мудрование своей плоти и иметь сердце твердым в полезнейшей молитве, дабы тажим образом, силою Божиею будучи сохранены от возношения, мы имели попечение все дни жизни нашей пребывать в смиренномудрии, без которого никто никогда не может благоугодить Богу, Если бы мы старались о смиренномудрии, то не было бы нужды в наказании нас, ибо все злое и скорбное, случающееся с нами, приключается нам за возношение наше... Превозносящийся не знает себя самого, ибо если бы он видел свое безумие и немощь, то не превозносился бы, а незнающий себя, как может познать Бога? Если он не мог познать своего безумия, в котором пребывает, то как возможет познать премудрость Божию, от которой он далек и которой чужд? Знающий Бога созерцает. величие Его и, укоряя себя, говорит подобно блаженному Иову: даже до слуха слышах Тя первее, ныне же око мое виде Тя. Темже укорих себе сам и истаях, и мню себе землю и пепел (Иов. 42, 6). Итак, подражающие Иову знают Его. Посему, если и мы возжелаем видеть Бога, будем укорять себя и смиренномудрствовать, чтобы нам не только видеть Его пред собою, но, имея Его живущим и почивающим в нас, наслаждаться Им, ибо таким образом и немощь наша Его силою укрепится о Господе нашем Иисусе Христе, в изобилии сподобившем нас сего дара, чтобы Ему прославиться в нас и врага нашего сатану, соперника нашего, наиболее посрамить нами. Ибо Ему (Иисусу Христу) подобает слава и поклонение со Отцем и Пресвятым Духом во веки веков. Аминь. (Преподобного и богоносного отца нашего Марка Подвижника нравственно-подвижнические слова. М., 1858, с. 261—265). О СПАСЕНИИ ДУШИ Дорогие братья и сестры! Душа - лонного возраста не позволяют успешсамая большая ценность, которую Бог но трудиться в делах добродетели — даровал человеку. В ней сокрыты обпосте, молитве и покаянии. И как часраз и подобие Божие, и потому прато дело спасения нашего откладывавославный христианин должен употется из-за нерадения, и тогда многие ребить все силы, чтобы сохранить Босознательно лишают себя вечности, дажий дар чистым и незапятнанным до рованной нам очень дорогою ценою - второго пришествия Христова. Кровию Сына Божия. Иные гибнут Некоторые спрашивают: «Что депотому, что считают дело спасения лать? Мы жили грешно, душа наша чрезмерно трудным, а себя — слишком утратила красоту, Богом дарованную немощными. ей. Можно ли нам спастись?» И... от- На самом же деле достаточно иметь кладывают заботы о спасении души на искреннее и решительное желание спабудущее, опасаясь, что они помешают стись, чтобы наследовать обители Бонаслаждаться жизнью в молодости. жии. Важно, чтобы грешник осознал Беспечным кажется, что всё успеется свою греховность, воздохнул о себе и в старости, но немощи и болезни прекобратился с молитвой к Богу, пусть 35

даже краткой, но усердной: Господи, того Антония, когда-то отчаявшегося грешен я, погибаю, спаси меня. Молитспастись и возопившего Богу: «Госпова поможет оставить грех и вступить ди, как мне спастись, что мне делать в новую, чистую и непорочную жизнь со страстями моими?» И вдруг ему во Христе. Греховные привычки, котодано было увидеть человека, которые владеют нами, нужно решительно рый занимался рукоделием, молился, искоренять из своей души и без сожаопять возвращался к труду своему и ления отбрасывать. Начало борьбы, вновь молился. Человек исчез, а свяконечно, будет трудным, но вскоре мы той услышал: «Антоний, и ты так депочувствуем помощь Божию. Не осталай и спасешься». Преподобный Анвит нас и Церковь, допускающая к татоний видел ангела от Бога, посланинству Покаяния и приобщающая Свяного научить своего угодника делу тых Христовых Таин. спасения. В Церкви Христовой, как в чудном Не будем и мы с вами отлагать за- Божием винограднике, мы находим боту о спасении души на завтра, ожипримеры покаяния грешников, их дудая другого, якобы более благоприятховного возрастания. Вспомним Маного времени. Покаемся в грехах и рию Египетскую, евангельского блудначнем исправление своей жизни уже ного сына, Закхея. Много достигают сегодня, ибо кающемуся Господь обегрешники, если действительно оставщал прощение, а завтрашнего дня ниляют греховную жизнь и служат Богу. кому не обещал. Конечно, вся • наша решимость и Потрудимся же ради души: тогда и труд без помощи Божией были бы наумирать будет спокойно, и на суд прасными. Господь хочет, чтобы все Божий предстать не страшно. спаслись: и грешники, и праведники, Господи, помоги нам на пути спасеа потому мы уверенно обращаемся к ния, ибо погибаем от множества пре- Господу с мольбой о спасении нашем. грешений. Аминь. Молитва и труд спасают души. Иеромонах ЕФРЕМ (Милутинович), Поучительно событие из жизни свястудент МДА О ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ Во имя Отца и Сына и Святого Труден путь и тесны врата в жизнь Духа! вечную, но блаженство, уготованное Братие и сестры, мы получили от праведникам, не выразят никакие сло- Бога великий дар — жизнь, чтобы, ва. Святой апостол Павел сказал: не пройдя многотрудными дорогами, видел того глаз, не слышало ухо, и не предуготовить себя для вечной жизни приходило то на сердце человеку, что со Христом. приготовил Бог любящим Его (1 Кор. Мы называем себя христианами, 2, 9). людьми, идущими путем Господа. Но Ради Господа совершаются великие помним ли мы, что Спаситель в течеподвиги веры, претерпеваются любые ние всего Своего земного служения страдания. Преподобный Серафим Санес тяжкий крест? Его преследовала ровский, познавший радость благодатзлоба людская, над Ним насмехались, ной жизни, восклицал, что готов тыа Он всех благословлял. Тяжела была сячу лет находиться в смрадной яме ноша Искупителя, но за Господом ради того, что он получил и получит Иисусом Христом следуют все, жажв будущем от Бога. дущие спасения. Его путем шли, взяв Высший пример шествия за Христом свой крест, преподобные, мученики, по тернистому пути явила Матерь Босвятители. Преодолевая зло, побеждая жия, следовавшая дорогами скорби от свою греховность, они достигли вечно- Назарета до Голгофы за Своим Бого общения с Богом. жественным Сыном. Вот почему имен- 36

но к Богоматери возносятся молитвы вы Марии да поможет нам Господь прибегающих к Ней умиленою душею пройти путь нашей земной жизни, как и сокрушенным сердцем, молитвы тех, подобает истинным христианам, и доиже в напастех и в скорбех, и в бостигнуть вечного общения с Господом лезнех, обремененных грехи многими. в Царстве Его. Аминь. По молитвам Преблагословенной Де- Священник Александр КИСЕЛЕВ ЧЕЛОВЕК ОПРАВДЫВАЕТСЯ ВЕРОЮ (Рим. 3, 28) Неодинаковыми дорогами приходят была не менее горяча и сердечна, чем люди к познанию Господа. Но, как проповедь пламенного Петра, и мнобы ни было велико разнообразие этих гие, слышавшие их, уверовали в Госдорог, идущим по ним неизменно по- пода (Деян. 3, 1-4). могает преодолевать трудности пути Апостол Иоанн дожил до глубокой вера. Иногда она обретается легко, старости и, будучи немощным, неизмгновенно входя в сердце, порой ей менно обращался к своим слушателям приходится преодолевать заслоны, чивсего лишь с короткими четырьмя слонимые рассудком. Примеры святых вами, идущими из глубины сердца: Деапостолов, ближайших учеников Гос- ти, любите друг друга... пода Иисуса, учат нас, что оба пути Иным был путь веры апостола Фоверы в Бога-и путь сердца, и путь мы. разума - равно плодотворны и угод- В первый же день после Своего ны Господу. По одному из них шел Воскресения Господь Иисус Христос святой апостол Иоанн, по другому — явился Своим ученикам, но среди них святой апостол Фома. не было апостола Фомы. Когда апос- Следуя зову сердца, отринув все толы рассказали Фоме о явлении им сомнения, откликнулся на призыв Гос- Господа, он усомнился и сказал: Если пода юный рыбарь Иоанн (Мф. 4, 21- не увижу на руках Его ран от 2603- 22). Сердце склонило его даже продей, и не вложу перста моего в раны сить вместе с братом Иаковом у Госот гвоздей, и не вложу руки моей в пода позволения сесть по правую и ребра Его, не поверю (Ин. 20, 25). левую сторону от Него (Мк. 10, 35— Но вот прошло восемь дней, и Гос- 38). На Тайной вечери юный апостол подь вновь явился апостолам. На этот Иоанн, преисполненный глубоких и раз и Фома был с ними. И Господь обсветлых чувств к Иисусу, возлежал ратился к нему: Подай перст твой сюна груди Господа (Ин. 13, 23). Именда и посмотри руки Мои; подай руку но ему, любвеобильному и ласковому твою и вложи в ребра Мои; и не будь ученику, поручил Господь Пречистую неверующим, но верующим. Матерь Свою (Ин. 19, 26—27). Вспом- Апостол Фома осязал Господа и ним и то, как Мария Магдалина привоскликнул в порыве горячей веры: несла святым апостолам Петру Господь мой и Бог мой (Ин. 20, 27— Иоанну весть о Воскресшем Господе и 28). как оба ученика Иисусовы устреми- Разум привел святого апостола к лись ко святому Гробу: пламенное вере в Воскресшего Господа. И так сердце Иоанна привело его к месту глубока была эта вера, что подвигла первым (Ин. 20, 1-4). его на подвиг неутомимого проповедо- Евангелие свидетельствует, что одвания учения Христова. Пренебрегая нажды апостолы Петр и Иоанн шли в зноем и холодом, голодом и жаждой, храм в час молитвы и в пути исцелиопасностями и невзгодами, побеждая ли хромого от чрева матери, и весь болезни и собственную немощь, апоснарод в изумлении сбежался к ним. тол Фома просветил светом Иисусова Воспользовавшись огромным стеченислова миллионы людей в Индии. ем народа, апостолы проповедовали, и, Такова была пламенная вера Фомы, на чудесных крыльях которой он со- 37

вершил свой великий апостольский ПОДВИГ. Господь благословляет оба пути веры: и путь апостола Иоанна, и путь апостола Фомы. В жизни оба пути часто сливаются, и тогда опыт и вера становятся родными сестрами. Апостол Павел говорит в своем Послании к Римлянам: то, что можно знать о Боге, явно... невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимы (Рим. 1, 19—20). Но, чтобы знать Бога, недостаточно только веровать в Него. Апостол Иаков говорит, что и бесы веруют (Нак. 2, 19). Веруя в Бога, надо и жить по вере, следуя святым заповедям любви и мира. Бог — Чистота и Святость, Смирение и Любовь. Он и нас учит чистоте и святости, смирению и любви. Будь любвеобилен и смирен, будь чист, живи по заповедям Господним - и к тебе придет Божия святость, и ты спасен будешь для вечной жизни и войдешь в Царство Божие. Совершая подвиг покаяния, верующие раскаиваются в своих грехах и дают Господу Богу обещания не повторять их. И уж если дали слово - надо держать его. Великий русский подвижник - епископ Феофан Затворник говорил: «Обещал Господу быть воздержанным - и будь воздержан. Обещал Господу хранить тело свое чистым от скверны - и храни. Обещал не обижать никого-и не обижай. Обещался быть внимательным к нуждам других — и будь таков. Обещал исполнять благоговейно дела благочестия в храме и дома-и исполняй. Обещался не питать зла, не завидовать, не серчать, не гордиться, не осуждать — и не делай ничего такого». Испросим же у Господа Бога укрепить нашу веру, испросим сил для несения нелегкого подвига истинно хрнстианской жизни. Верую, Господи, помоги моему неверию. Скажи мне, Господи, путь Твой. Просвети меня, Воскресший Господи, светом Разума Твоего Божественного. Пошли мне силы жить по святым заповедям Твоим. Аминь. Иеромонах СЕРГИЙ (Рябцев) Блаженны слышащие и исполняющие Слово Божие Возлюбленные во Христе братья и шит голос Мой и отворит дверь, войсестры! Глубокое назидание содержит ду к нему и буду вечерять с ним, и каждая притча Христа Спасителя. Се- он со Мною (Откр. 3, 20). годня мы обратимся к притче Его о Небесное семя — Слово сеятеле (Лк. 8, 4-15). Семя, по изъяснению Самого Гос- ного семени. Оно обладает животворпода,— это Слово Божие, которым за- ной силой. Слово Божие живо и дейчинается и возрастает новая, благо- ственно (Евр. 4, 12),— говорит святой датная, духовная жизнь христианина апостол Павел. Об этом свидетельстподобно тому, как в физическом ми- вует история Церкви Христовой. Слоре из семени произрастает все - от во Божие языческие племена и наросамой малой травинки до великого ды, утопавшие во мраке невежества, дерева. лжи и самообмана, обращало на путь Все мы, братья и сестры,- Божестистины. Евангельская проповедь заживенная нива, а сердца наши подобны гала в сердцах людей огонь веры, наземле, на которой Спаситель наш и дежды и любви, побуждала идти на Господь благоволил сеять Свое всевеликие подвиги во имя Христово. Слосовершенное небесное учение, Свое во Божие перерождало многие сердсвятое и живоносное Слово. ца, мытари и блудницы оставляли гре- Семя Слова Божия сеется в сердцах хи свои. всех людей, и каждого Господь призы- Велика сила семени Слова Божия. вает принести плоды покаяния. Но отчего же, братья и сестры, неодистою у двери и стучу: если кто услынаковые плоды приносят сердца лю- 38

дей, а иногда остаются и вовсе бес- подобно терниям, заглушает благие наплодными? Сам Господь Инсус Хрисмерения. Мы должны помнить, братья тос разъяснил, что неодинакова почва и сестры: недостаточно слышать Слосердец человеческих. Одни подобны во Божие,- необходимо исполнять его. утоптанной дороге, на которой не мо- Господь хочет, чтобы все мы спаслись, жет удержаться семя, другие камечтобы все мы во дни земной жизни нисты, слегка покрыты землей, и на своей вырастили в своем сердце из такой почве семя, не имея вОЗМОЖсемени Слова Божия плоды доброй ности глубоко пустить корни, вскоре христианской жизни. засыхает. Иные сердца заросли тер- Для каждого человека наступит понием, заглушающим рост семени и не следний день - день перехода от земдающим ему прорасти. Но есть сердной жизни к вечной, и хорошо, если, ца, подобные почве взрыхленной, добпереступая неизбежную грань, каждый рой, в которой семя живет и приносможет вручить Господу добрые плосит свой богатый плод. ды чуткого своего сердца. Притча Господа побуждает нас ча- Так будем внимать словам Свяще заглядывать в собственное сердце, щенного Писания и питать ими душу. чтобы не оказались мы неспособными Будем помнить, что блаженны те, копринять и возрастить семя Слова Бо- торые не только слушают Слово Божия. Побуждает нас Господь следить жие, но и исполняют его (Лк. 8, 15; за внутренним состоянием души, да- 6, 47). бы не допустить сердцу окаменеть или Господи, не отрини нас от Лица зарасти тернием грехов и пороков. Твоего и не даждь быть сухими и бес- Чтобы слово Божие принесло плодными к спасительным словам Твосердце человека плод добродетелей, им! Аминь. необходимо искоренить из него всё, что, Иеромонах МЕФОДИЙ (Петровцы) ПОПРАВКА В «ЖМП», 1974, Nº 9, с. 21, правая колонка, 26-я строка кончины протодиакона Михаила Кузьмича Холмогорова - 1951. сверху: год Москвы - настоятель ( кона со стр вор. коба 192, годо сі | кабря 1927 года в дер. Ляу-| лит Псковский и Порховский дерн, в Латвии, в семье кре- Иоанн сослужений братии ленского патриаршего собора, стьянина. В 1950 году окончил Псково-Печерской обители и давний знакомый отца Влади- Ленинградскую духовную семимногочисленных клириков, примира протопресвитер Виталий нарию, учился в духовной акабывших отдать молитвенный Боровой, из Душанбе - клидемии. В 1951 году епископом долг своему собрату. Храм рик Никольского собора прото- Лужским Симеоном был рукобыл полон богомольцев. Митнерей Валентин Никонов. положен во диакона и служил рополит Иоанн, По благословению архиепи- Иоанн архимандрит (Крестьянкин), насельскопа Минского и Белорусского Антония чин погребения в кладбищенской церкви совершил ключарь минского кафедрального собора протоиерей Михаил Чуприс. Он же произнес прочувствованное надгробное слово. Протоиерей Геннадий Семенович Шабас, настоятель Казанского храма в г. Великие Луки Псковской епархии, скоропостижно скончался 3 ИЮнЯ 1973 года. Родился он 11 деепархии. В 1958 году епископом (ныне - митрополит) Псковским и Порховским Иоанном рукоположен во преи назначен настоятелем Казанского храма в г. Великие Луки, где служил до дня кончины. За усердное служение Церкви Божией протоиерей Геннадий Шабас был награжден крестом с украшениями. Отпевание отца Геннадия в день Отдания праздника Святой Пасхи совершил митропоник Псково-Печерского монастыря, и протоиерей Иоанн Васильев, настоятель Троицкого храма в г. Невеле, сказали теплые прощальные слова. Погребен отец Геннадий близ Казанского храма. Заштатный протоиерей Николай Александрович Селивановский, клирик Кировской епархии, скончался 27 июня 1973 года, на 74-м году жизни. Прослужил в священном сане 42 года.

К ЗАЩИТУ МИРА

44++1 Сессия подкомитета ХМК по Ближнему Востоку Коптская Церковь Египта уже давно сотрудничает с ХМК. В текущем году она осупроведение у себя заседания подкомитета ХМК по Ближнему Востоку. По приглашеняю Его Святейшества Шенуды III, Папы и Патриарха Александрийского, с 23 по 27 апреля 1974 года в Каире собрались члены подкомитета и представители христианских Церквей и организаций, за отзывчивость ваших сердец и искреннее ше желание помочь установлению прочного и справедливого мира на Ближнем Востоке. Пользуясь случаем, я приветствую все миролюбивые мире. Дорогие Египет - миролюбивое государство. Египет испробовал все возможности для мирного решения проблемы Ближнего Но когда наши враги стали думать, что наша обсудить положение на Ближнем Востоке. Сотрудники Коптской Патриархии, в особенности епископ Самунровел большую подготовительную работу, чтобы участники сосредоточить внимание исключительно на теме сессии. Рабочая программа предусматривала торжественное открытие сессии в Коптского Патриархии. официальное торжество состоялось в 19 часов. В Каире стояла не по-весеннему знойная погода. Но в зале, где оканчивались приготовления работников каирской компании телевидения и документальной кинематографии, было относительно прохладно и тихо. Весь зал утопал в и прекрасных египетских весенних розах. ствовалось какое-то приподнятое, праздничное настроение. К моменту открытия большой, вместительный зал был целиком представителями различных христианских конфессий и общественности Капра. Коптская Церковь с радостью встретила посланников мира. А собравшаяся общественность и многочисленные государственные тели Арабской Республики Египет с большим воодушевленнем приветствовали в своих ступлениях представителей христианских Церквей, ( участников сессии, выражая пожелания плодотворных трудов в направлении установления прочного и справедливого мира для народов Ближнего Востока. Заседания епископ Самунл (Коптская Церковь Египта), который предоставил слово Его Святейшеству Шенуде III, Папе и Патриарху Александрийскому. В своем обращении Патриарх Шенуда сказал: «Дорогие братья, верующие очень приятно от имени Коптской Церкви приветствовать вас, посланников стианских Церквей и словенной стране Египет, в посетили патриархи Авраам, Иосиф и Иаков, где воспитывался великий пророк Монсей, где Святое Семейство себе убежище, в ходили Пресвятая Мария и Госполь наш Инсус Христос. Приветствую вас от имени Коптской Церкви, Церкви Афанасия Великого, учителей Александрийской Церкви! Сердечно благодарю всех вас за присутствие здесь. Благодарю вас слабости, мы начали «октябрьскую» освободительную войну, чтобы освободить оккупированные территории силой мужества, и доказачто мы не слабы... Я прошу вас подумать, можно установить прочный мир. Ибо мир - не только прекращение огня и битв.. Для настоящего и прочного причин для войны, насилия и агрессии... Нужно помнить, что мира не может быть до тех пор, пока существуют оккупированные терри- Мы молимся об установлении прочного мира не только на Ближнем Востоке, но и во всем мире. Мы молимся, чтобы Господь Бог сохранил Святые места в Иерусалиме, чтобы мы могли их посещать. Мы молимся угнетенных, о палестинских беженцах и за установление мира Голанских высотах... Бог да будет с вами! И пусть поможет вам Святой Дух!» Затем на трибуну поднимается первый сек- Арабского Социалистического за — Мохамед Хафиз Ганем. В своей речи он, в частности, сказал: «Мы желаем, чтобы эта установлению справедливого мира в этом районе. Он пережил уже несколько агрессивных войн, которые всегда развязывали сионисты против арабских народов... Но «октябрьская война» положила конец чивости израильской военщины и мифу о снеграниц Израиля»... нерушимых границ не может быть без уважения прав другой стороны.» Следующим на трибуну поднимается президент ХМК и вице-президент Швейцарско-арабского общества дружбы д-р Генрих Хельштерн, который в своем выступлении подчеркнул, что рад передать египетскому народу, Коптской Церкви и всем собравшимся помира и успехов в работе сессии президента ХМК - митрополита Ленинградского и Новгородского Никодима Затем д-р Абдель Фаттах Хасан, заместитель министра вакуфов, огласил приветствие заместителя премьер-министра и министра вакуфов д-ра Абдель Азиза Камеля. В приветствии говорилось: «Мне очень приятно передать вам привет от имени Египта, от имени Президента и Правительства Арабской публики Египет! Египет — с давних времен ре-

открывшая свое сердце всем пророкам и апостолам. И как воды Нила несут в себе богатство, так наша кровь несет в себе доброту и веру. Сегодня вы присутствуете на открытии сессии в момент, когда наш народ честно борется за возвращение прав палестинскому народу и за миру Иерусалима, города возвращение мира». Приветствовать посланников мира прибыли Его Блаженство Стефан 1, Патриарх-кардинал коптов-католиков. В его краткой речи содержался призыв помочь установлению справедливого мира на Ближнем Востоке, так необхо- Далее выступил министр по делам Народд-р Альберт Варсум Салама. Официальные международные общественные организации, как христианские, сказал он, обсуждают вопрос мира на Ближнем ! Востоке. Все они уделили ему много внимания, приняли соответствующие решения и требования, справедливо поддерживают права арабских Только сердца ожесточенных мира остаются до сих пор закрытыми. Наша ответственная задача в том, чтобЫ ПОМоЧЬ вернуть захваченные арабские земли и установить справедливость и мир, чтобы другой, новой в Ойны не было. Затем приветствует собравшихся генеральный секретарь Египетского Совета Мира лед Мохи эд-Дин. «Вам всем, знаменосцам христианской религии, привет! — говорит он.- Приветствую вас от имени миролюбивых сил Египта! Желаю вам больших успехов в вашей деятельности в борьбе за мир... Особый привет Коптской Церкви, которая всегда была символом егилетской борьбы против агрессии и колониализма и которая является основой египетского единства против общего врага. Ваше собрание в Египте имеет большое значение для народа нашей страны. Благодарю вас за вашу борьбу за справедливый мир. Сегодня силы агрессии уже не могут победить. Израиль вынужден считаться с правами палестинского народа». Для приветствия сессии вновь и вновь поднимаются на трибуну государственные, общественные и религиозные деятели: полномочный министр, директор пресс-информационного управления министерства иностранных дел Египта Хасин Башир, генеральный секретарь ХМК ретаря от стран арабского языка Селим эль Иафи и президент протестантских деноминаций Египта досточтимый Элиас Макар. В зале заседаний присутствовали министр сельского хозяйства д-р Мухэб Заки, министр по делам Азгара Абдель Азиз Эйса, министр социального страхования д-р Хасан Шериф, министр туризма и гражданской авиации д-р Хамди Ашур, первый секретарь Арабского Союза Карского губернаторства Сайед Заки, бывший министр нери Бадир, общественные и религиозные деятели египетской столицы. Рабочие заседания сессии проходили в специано оборудованом помещении. президиум сессии вошли вице-президент ХМК д-р Генрих Хельштерн, архиепископ Берлинский и Среднеевропейский Филарет, Экзарх Патриарха Московского и всея Руси в Средней Европе, и епископ Самуил (Коптский Патриархат). С 24 по 27 апреля 1974 года участники заслушали и обсудили доклады: д-ра Бутроса Гали, профессора Каирского университета,— «Христианский мир и политика мира»; д-ра Генриха Хельштерна - «Нефть, как фактор силы в экономике и политике»; Габриэля Хабиба — «Роль арабов-христиан в достижении справедливости и мира на Ближнем Востоке»; д-ра Кароли Тота — «Богословский аспект проблемы Ближнего Востока». Кроме того, сессия заслушала и обсудила ряд рефератов: профессора Вариса (Финляндия) - «Объединенные Нации и Ближний Восток»; Габриэля Хабиба — «Христиане и освободительная борьба палестинцев»; д-ра Г. Хельштерна — «Роль политического сионизма»; д-ра К. Тота — «Богословский и экуменический аспекты ближневосточного конфликта»; профессора Бенедиктовича (Польша) — «Отношение между ближневосточным конфликтом и европейской безопасностью»; д-ра Михеля Фараха — «Вопрос Иерусалима» Во время прений участники, в частности, обратили внимание на различие терминов сантисемитизм» и «антисионизм». Было подчеркнуто, что христиане - сторонники мира не антисемиты, но непримиримые враги сионизма, как политической базирующейся на колониализме и расовой черты израильского сионизма явились причиной агрессии Израиля на Ближнем Востоке. Участники сессии призвали всех христиан и всех людей доброй воли к беспощадной борьбе против сионизма, этой причудливой, выродившейся из фашизма идеологии человеконенавистничества, идеологии дискриминации других наций и народов. Было уделено внимание разъяснению библейского термина «Израиль». Сделано разъяснение, что после воплощения Господа Иисуса Христа и Его проповеди спасения Новым Израилем стали Его последователи - христиане. государственные и общественные Египта уделили большое работе сессии, во многом способствовало достижению согласованных решений ее участников. Общественность Египта была хорошо информирована о заседаниях. Дважды египетское телевидение устраивало передачи о сессии, египетская пресса подробно информировала читателей о ее работах. 25 апреля гостеприимные хозяева организовали для участников сессии экскурсию в Суэц, порт Тауфик, на Синайский полуостров и так называемую линию Барлефа. Нам был предоставлен комфортабельный автобус с искусственным микроклиматом, что оказалось больпредусмотрительностью хозяев, уже в Суэце мы по-настоящему почувствовали дыхание Синайской пустыни. В цветущем пригороде Каира — Гелиополисе участники были приняты политического управления египетской армин. Нас предупредили, что нельзя отклоняться от указанных маршрутов, нбо не все участки бывшего фронта Мы были угощены традиционным кофе и восточными сладостями. Представитель командования выразил уверенность, что осмотр Суэца

и линии Барлефа поможет осознать варварскую сущность сионизма, ибо ничем другим нельзя объяснить планомерного разрушения мирных городов Суэца и порта Тауфика, Исмаилии и Порт-Саида. сопровождении полковника египетской армии мы продолжили путь. Началась восточная пустыня. Проехав несколько контрольных армейских пунктов, где были произведены необходимые формальности, мы вскоре прибли- ЗИлИСЬ к 101-му километру, где в недавнем прошлом происходили переговоры между египетским израильским командованиями о разъединении войск. Это место можно было узнать лишь по взорванным опорам высоковольтноЙ линии электропередач Канр — Суэц да по кое-где уцелевшим траншеям и проволочным заграждениям, окранне некогда прекрасного, цветущего города, который сейчас ПОЧти п ОлностьЮ разрушен огнем израильской артиллерии, то тут, то там стояли израильские танки. Некоторые здания, храмы, дворцы и виллы разрушены до основания, а сохранившиеся зНЯЮТ артиллерийскими пробоинами, следами осколков и пустыми проемами быв- В Суэце мы осмотрели выставку трофейного затем были приняты мэром города. В одном из полуразрушенных ресторанов нам был предложен обед. У штаба III египетской армии к нам присоединился подполковник - участник защиты города, форсирования ла и прорыва укреплений линии Барлефа. Он сопровождал нас в дальнейшей поездке и давал пояснения. Берега канала укреплены насыпанными горами песка и буквально окутаны колючей проволокой. Укрепления линни Барлефа на восточном берегу канала поражают масштабами. Под горами песка — железобесооружения, несколько рядов железнодорожных рельсов, сверху это прикрыто многометровым слоем камня, уложенного в сетки из проволоки. В армейских помещениях — телефон, водопровод, бронированные командные пункты и даже холодильники. Поистине только героическими усилиями хорошо подготовленных и обученных войск, оснащенных современным оружием, можно было овладеть этими укреплениями. Несомненно, что и горячее стремление простого солдата, и возросшая ганизаторская способность: офицеров ской армии имели немаловажное значение в серьезной военной битве. На обратном пути мы осмотрели порт Тау- Этот некогда цветущий зоны канала, с роскошными виллами и красивыми домиками, полностью уничтожен огнем израильской артиллерии. О бывшей красоте города сейчас можно лишь догадываться по чудом сохранившимся среди разрушений деревьям, декоративным кустарникам, KOTO- рые, как символы победы над смертью, то тут, то там не только зеленеют изумрудной весенней свежестью, но кое-где даже пышно цветут и своей красотой на фоне общего разрушения свидетельствуют о непреложной победе добра над силами зла. Впечатление о посещении этих мест трудно выразить словами. Одно лишь несомненно, что слышать, читать о разрушениях или видеть всё эТО глазами - большая разница. Ни в Суэце, ни в порте Тауфик мы не видели никаких военных объектов. Израильские агрессоры планомерно разрушали мирные дома, где жили, трудились и отдыхали простые ЛЮДи земли. Весь ужас в том, что это происходило на глазах цивилизованного мира, во второй половине XX века! Участники сессии смогли увидеть обнаженное лицо сионизма, варварство ничем не оправданное, предпринятое с целью сломить волю арабских народов к сопротивлению. Сесеня подкомитета ХМК по Ближнему Востоку обратилась ко всем христианам и всем людям доброй воли, к международным органам юстиции и к ООН с настоятельным призывом публично осудить израильский сионизм, как недопустимую форму политической opra- низации, попирающей международные конвенции и нормы международного права, гуманности и человеческого общежития и воскрешающей ужасы фашизма и средневекового насилия и феодальных междоусобиц. призвала всё миролюбивое человелюдей доброй ВОЛИ поддержать международных органов, христианских Церквей и мусульманского мира, усилия арабских народов, направленные на установление прочного и справедливого мира на Ближнем Востоке и обеспечение прав трех основных религий на беспрепятственное и свободное посещение Святых мест представителямн каждой из этих религий. А такое положение возможно лишь при установлении особого города Нерусалима, с международными гарантиями всех государств - членов выразить уверенность, что сессия подкомитета ХМК по Ближнему Востоку B аире послужит делу достижения полного : правелливого мира на Ближнем Востоке Протонерей Петр РАИНА Александрия, АРЕ •

ИЗ ЖИЗНИ ПРЯКОСЛЯВИЯ

Архимандрит Симеон, новый сербский подвижник Наибольшее духовное богатство сербского рия ฿ • наш век дала сербскому народу народа, благодаря которому он вписан в истодостойнейшего священника, в лице которого рию земли и в книгу вечной жизни, есть его иерархия и богословская наука увидели свяподвижники. Сербская Православная Церковь тоотеческий пример служения Богу и людям. имеет многочисленный собор своих святых, Отец Симеон с ранней молодости начал устпрославленных на небе и между людьми. Эти ремлять свой дух к подвигу святых и им поподвижники веры и благочестия искали правверял себя в долгих богословских занятнях. ды небесной и служили братии своей словом Он подчинил себя строгому посту и молитве. и делом. В нынешнем веке Сербская Церковь По приезде в Черногорию тридцатилетний украсилась монашеским подвигом, постничестнеромонах по распоряжению церковных власвом и пастырским бдением монаха, ученого тей восстанавливает запущенные монастыри. богослова, преданного идеалу духовной жиз- Но нужно было обновить духом и желавших ни, который явил миру, что и ныне можно монашества. С этой целью он пришел в Остобновить аскетизм древних христианских подрог, куда собирал послушников из других мовижников и служить добром людям. Таким настырей. Так возникла монашеская школа в был архимандрит Симеон (в миру Савва) По- Остроге, которой отец Симеон руководил неспович, основатель и настоятель монастыря Усколько лет. Из его школы вышло замечательпения Пресвятой Богородицы (в простореное поколение монахов, совершенно преданчии — Дайбабе), близ Подгорицы (ныне TH- ных своим обетам. тоград). Из Острога ученый иеромонах хотел уйти Личность архимандрита : Симеона, его сми- в пещеру, как в свое время жил св. Василий рение, отшельническая жизнь и усердная мо- Острожский. Но по воле Божией вместо пуслитва, забота о людях с их бедами, слезы за тыни и пещеры ему пришлось стать ближе к тех, которые страдают или предаются греху, людям, дабы принести им духовной не могут быть забыты. Прошло почти тридпользы. Так это понял он, когда однажды в цать лет с момента его праведной кончины, а Остроге появился окрестности люди, несмотря на разницу вероисповеданий Подгорицы и поведал острожским монахам о и национальности, приходят молиться его своем видении. Этот мальчик был из очень гробу, как некогда приходили исповедоваться бедной семьи и стерег ежедневно стадо скота. и просить его молитв. Для всякого было теплое слово, богомудрый совет, него Однажды осенью 1896 г. в то время, как благое сторожил в дубраве овец, он увидел перед сонапоминание, сострадательная любовь и сибой старца в сияющих одеждах. Мальчик исла духа, чтобы помочь и утешить. пугался. Старец успокоил его и просил по- Родился он в Цетинье, главном городе Черзвать монахов, чтобы они построили здесь моногории, в 1855 г. в богатой семье." Ero po- Старец еще сказал мальчику, что он дители были на дипломатической службе в был сербским правителем, учеником Черногории. Они обладали большим имущест- вы, управлял епархией в Зете и там похоровом H желали, он наследовал UM во нен. Рассказ мальчика очень заинтересовал отвсем. Но он по кона начальной школы. ца Симеона. Он пошел в Зет и осмотрел упоизбрал другой путь жизни. Учился в России: мянутое место. В кустарнике : он обнаружил семинарию и духовную академию окончил B церковный двор и кладбище. Здесь он вскоре Киеве. Затем поехал на Запад. В Сорбонне построил хижину из досок. Жил он здесь как он изучал философию, Знания требовали от бы в пещере. Один его современник описыванего отдать себя служению идеалам духа, ет первые дни, проведенные им в отшельничечтобы он мог больше понимать людей и они стве. Не было ничего, кроме циновки, небольего. Так он готовился к великому апостолату, шого количества воды и хлеба. Здесь отец Спкоторый хотел осуществлять так, как некогда меон совершал ежедневное молитвенное прамногие аскеты, из своих келлий уходившие вило, а в воскресные дни и в праздники ухов мир и снова возвращавшиеся в ПУСтЫНЮ. дил служить литургию в городе. Из крепко- После Франции он снова едет в Киев. В го камня он построил маленькую церковь, ко- 1887 г. в Лавре, в пещере великого русскоторая была освящена в конце 1897 г. Собго подвижника св. Антония Печерского, OH рал он и первых послушников. Понемногу обпринял монашество, при постриге получил имя рабатывали и засаживали лесом бедную рас- Симеон. Так первый черногорский богослов затительностью гористую местность. Около церменил свое мирское имя, которое было монаковки построили два здания для ночлега («кошеским именем великого архиерея и просвенак»), по три-четыре келлии. Так строилась тителя сербского народа, монашеским именем новая монашеская обитель в Зете, исконной великого сербского монарха и отца сербской сербской земле, которая издревле имела могосударственности. Таким образом, Черногонастыри и церкви, задужбины правителей и 43

верующих (задужбина — пожертвованное или завещанное имущество, также учреждение или сооружение, созданное на завещанные средства). Когда слух о строительстве монастыря питомцем киевских духовных школ дошел до России, в монастырь начали прибывать денежные пожертвования. В русской церковной печати помещено было обращение о помощи этому великому делу. Отец Симеон продал имущество, унаследованное от родителей, чтобы купить землю и приступить к стронтельству. Начали приходить и первые паломники. Ученый монах производил неотразимое духовное впечатление на каждого посещавшего обитель. Люди видели великого духовника, который возрастал духом пред всегда смиренного и расположенного всякому помочь. чески сильную и исполненную милости. Прозорливый монах напоминал и звал к покаянию, Никогда не заискивал и не осуждал других. Он предостерегал, что человечеству угрожает гибель от зла, которое поселяется в человеческое сердце в разных видах греха. Его слово распространилось далеко, паломниками. Шли годы, его монастырь посещало все больше православных, инославных и даже нехристиан. Приходили друзья слушать его проповедь. А он беседовал не только в церкви за богослужением,- он проповедовал даже одним своим появлением, которое вызывало нечто большее, чем почтение. А туда, куда не доходили его слова, приходило его послание. Он писал книги для народа. Некоторые из колько изданий. Так, написал он известный труд «Отец и сын», поэму в форме диалога, полную афоризмов и поучений. Затем он еще написал такие сочинения, как «По раю и аду», «Евангельский богач», «Болезненная душа и здравый разум», «Смерть пред судилищем». Он писал беседы на воскресные и праздничные зачала гелия. В рукописи хранится его обширная «Автобиография», в которой он обстоятельно описал свою жизнь с детства и до пострижения в монашество. Его иноческий подвиг продолжил его писания новыми главами. В его монастыре совершались ежедневно богослужения от полуночи до утра. Отец Симеон постоянно служил литургию. После богослужения он занимался иконописью и книжным трудом, Так, епитрахиль, молитвенник, перо и крест целый день и до поздней ночи сменялись в руках отца Симеона. Его талант и любовь к писанию икон сохранились во многих художественных произведениях в монастыре ВО церквах Черногории. Трудился он и над фресками и полотном. Все. что ему Бог даровал, он посвятил своему отшельничеству, всему народу. Как он заботился о народе, видно из того, что его всегда живо интересовало, как живут жители окружающих селений. Самым бедным он сам помогал, приходил на поля и благословлял хлеборобов. Самое малое время оставлял отец Симеон для отдыха себе. Строго сохранял ОН отшельнический устав. Однако он не мучил себя, освобождая душу от всевластия плоти, дабы быть активнее в делании добра. Так он сохра- 44 нил и физическое здоровье до глубокой старости и всего себя посвятил Богу. Кроме КНИГ, он ничего не имел. Его библиотека на сербском и иностранных языках была в основном богословского содержания. Он читал светскую литературу почти каждый день. Ему нужно было знать, как живут люди и от чего они страдают. Его малый монастырь весь был некогда покрыт вечнозеленой растительностью. Сосны и кипарисы, дубы и акации перекрывали прочую весьма пышную растительность. Отец Симеон любил смотреть на дубраву перед монастырем и наблюдать, другие зверьки передвигались по ней. Рассказывают, что однажды после литургии он гулял со свонми учениками и читал Житие св. Симеона Дивногорца, известного тем, как он любил Послушники дивились. Старец сказал им, что такое по воле Боживозможно. В это время из дубравы позаяц. Когда подвижник его увидел, и благословил его. Заяц, послушный воле Божией, повиновался благословению подвижника: он внезапно остановилея, как прикованный к земле, и стоял так до тех пор, пока отец Симеон не велел ему возвратиться обратно. Благодаря великому подвигу самоотречения и делания добра людям Бог ниспослал старцу Симеону дар прозрения и исцеляющей молитвы. И народ его любил, нбо верил в сильную его молитву. Когда в старости отец Симеон уже не мог ходить, его носили в церковь и каждое утро он причащался. Он предвидел страшную MH- ровую войну и о ней говорил непрестанно, призывая людей к покаянию. На рассвете первого апреля 1941 г. после святого причаще- НИЯ ОН скончался, а третьего апреля был похоронен в гробе, высеченном в камне приего жизни. Там, над гробом, постоянно горит лампада и находится первая художественная работа старца - икона Пресвятой Богоматери. В страшные военные годы бедная обитель отца Симеона приняла и упокоила • себя многих страдальцев, стариков и детей. Здесь они находили мир и утешение. В настоящее время эта обитель, находящаяся в четырех километрах от г. Титограда, является после Острога одной из самых посещаемых паломниками. (Сокращенный перевод с сербского. Календарь «Црква», 1972). Константинопольская Церковь. Священный Синод Константинопольской Церкви избрал архимандрита Тимофея Нетрепонтиса епископом греческой общины Буэнос-Айреса, а архимандрита Сотириоса Афанасула — епископом греческой общины Монреаля (Канада). Архиерейские хиротонии их - в Бостоне Монреале — возглавил архиепископ Американский Иаков («Эпискепсис», Nº 95/74). Исполнилось 10 лет со дня начала издания журнала православной епархии Фиатирской и Великобританской (Константинопольский Патриархат) «О ортодоксос кирикс» («Православный вестник»). Журнал издается ежемесячно

Комитетом клириков и мирян под председательством архимандрита Тимофея Катцияниса («Эпискепсис», Nº 96/74). Православная община в Мадриде торжественно отпраздновала день памяти своего небесного покровителя — сВ. великомученика Димитрия Солунского, которому посвящен православный храм Мадрида. На храмовом празднике присутствовал митрополит Галльский Мелетий, Патриарший Экзарх на Иберийском полуострове. На торжественной архиерейской литургии были посол Греции, заместитель мэра Мадрида и другие лица. В слове по окончании литургии митрополит Мелетий подчеркнул экуменическое значение этого («Икогениакон вима», Nº 147, дек. 1973). Блаженнейший Архиепископ Афинский всей Эллады Серафим с 16 по 23 марта 1974 г. был гостем Святейшего Патриарха Вселенского Димитрия и Священного Синода Константинопольской Церкви. Архиепископа Серафима сопровождали митрополиты Китрский Варнава, Коринфский Пантелеимон, Фтиотидский Дамаскин, Элевферопольский Амвросий, Филиппский Александр, архимандрит Христодул Параскевандис, секретарь Священного Синода, и архимандрит Мелетий Каламарас, секретарь Отдела внешних сношений при Священном Синоде Элладской славлье», 15 апреля 74). Архиепископ Американский Иаков объявил созыве с 28 июня по 6 июля 1974 г. в Чикаго съезда клириков и мирян архиепископии Северной и Южной Америки. Тема съезда — «Духовное возрождение». Целью съезда является сформулировать отношение Церкви к ряду актуальных вопросов, с которыми в время приходится сталкиваться Православной Церкви в Америке и решение которых привлекло • бы внимание и других православных юрисдикций в стране. В числе вопросов, поставленных на повестку дня, есть вопрос, надо ли, и в какой мере, добиваться сохранения национального языка в Церкви на американской земле («Эпискепсис», Nº 100/74). Недавно 20 молодых монахов во главе с игуменом Емилианом из Преображенского монастыря, что в Фессалии, Греция, переселились в монастырь Симоно-Петр на Афоне. Обитель расположена на отвесной скале, на высоте 350 м над берегом («Църковен вест- Антиохийская Церковь. Исполнился 31 год со времени создания православного молодежного движения в Сирии и Ливане. В Бейруте находится Генеральный секретариат Союза православных молодежных организаций «Синдесмос». Здесь же издается выходящий два раза в год бюллетень Союза. Основатели Движения вдохновлялись лучшим православным богословием своего времени. Большое влияние на них оказали идеи русских богословов, в том числе Владимира Лосского. Союз на протяжении всего времени существования организовывал школы, группы по изучению определенных тем, конференции. Трудами Движения основан женский монастырь близ Триполи и мужской Свято-Георгиевский монастырь в Деир-Эль-Харде, недалеко от Бейрута. Митрополит Гор Ливанских Георгий Ходр в свое время был одним из основателей Движения. Союз поддерживает тесные связи с духовной академией Антиохийской Церкви («Весник», Nº 591, 1 февраля 74). Сербская Церковь. В Вене открыт Сербский православный центр трудами епископа Западноевропейского Лаврентия, священника сербского храма в Вене Драга Говедорицы и австрийских церковных организаций «Диаконише Верк» и «Сервитас». В помещении центра имеются часовня, библиотека, читальня, клуб. Открытие центра было приурочено К нику св. Саввы Сербского. празд- После чина освящения был освящен «славски колач» (печется знаменательных церковных торжеств, освящается за богослужением, разрезается и раздается верующим по особому чину). Епископ Лаврентий принес благодарность лицам и организациям, оказавшим помощь в строительстве центра. Затем состоялторжественный вечер. Богослужения совершаются воскресеньям и в праздники. Здесь имеется и социальная служба, консультанты которой помогают обращающимся за помощью («Православлье», Nº 170, 14 апреля 74). Вышла в свет книга «Покаяние и исповедь», написанная священником Милисавом Д. Протичем. В книге 18 глав, посвященных различным вопросам, связанным с таинством исповеди,— об установлении таинства, о времени покаяния, о достоинстве священника и выборе духовника и т. д. В приложении рассматриваются такие темы, как «Евангелие и психотерапия», «Исповедь и психоанализ», в свете учения Православной Церкви («Православлье», Nº 170, 14 апреля 74). Недалеко от Колашина, в 10 км от кантона Платси, находится монастырь Морача. В 1252 г. его построил внук св. Саввы Сербского Стефан. В монастыре имеются ценные фрески. Здесь переписывались книги. Особенно высокую художественную ценность представляют монаха Евстафия (XIV в.). Когда в 1504 г. турки взяли Морачу, они сорвали с монастыря оловянную крышу. Из-за многие росписи были повреждены. Впрочем, отлично сохранилась одна из фресок XIII в.- «Ворон приносит пищу пророку Илии». При монастыре уже в 1889 г. была основана первая школа в Мораче. До сих пор здесь хранится Октоих 1493 г., отпечатанный в первой на Балканах типографии Црноевича. В алтаре храма хранится крест из орехового дерева относящейся XVI в. («Православлье», Nº 171, 1 мая 74). Монастырь Врачевшница в Шумадии построил в XV в. Радич Поступович, сын воеводы Милутина, который известен в народных песнях как Обилич Раде. Здесь Карагеоргий 1812 г. созвал собор народных старейшин и объявил условия Бухарестского мира. Четыре раза со времени основания монастырь был Нынешняя церковь и братские корпуса построены в ХІХ в. («Православлье», Иеромонах Мефодий (Лазич) назначен присвященником старейшего сербской диаспоры в Ганновере. Алтарь сербправославного храма расположен евангелической Крейзекирхе. Отец Мефодий рукоположен во иеромонаха 31 марта 1974 г.

за литургией, которую совершил епископ Западноевропейский Лаврентий. За литургией молились также местный римо-католический священник и евангелическо-лютеранский пастор («Православлье», Nº 172, 15 мая 74). В Далматинской епархии началось обновление исторического монастыря Рмнья (XV в.), разрушенного немецкой бомбардировкой во вторую мировую войну. В Неделю ваий, 7 апреля 1974 г., епископ Далматинский Стефан совершил чин освящения фундамента («Православлье», Nº 172, 15 мая 74). Исполнилось 450 лет основания храма во имя апостолов Петра и Павла в селе Биовичин, Далматия. Храм построен в 1524 г. из камня. Колокольня пристроена позже. В храме имеется иконостас высокой ценности и древние врата подарены храму епископом Далматинским Никодимом (Бусовичем) в 1703 г. В 1704 г. Ягодич-Куриджа : колокола призвал народ к восстанию против Венецианской республики. После подавления восстания он был осужден на 40 лет каторги. 15 мая 1974 г. здесь совершил литургию епископ Далматинский Стефан, конапомнил историю храма. Пел хор воспитанников духовной семинарии («Православлье», Nº 172, 15 мая 74). Румынская Церковь. 18 июня 1973 г., в день праздника Святой Троицы, состоялось торжественное богослужение в храме в честь Святой Троицы в г. Крайове (митрополия Олтении) в связи с престольным праздником храма и 205-летием со дня его основания. История храма связана с многочисленными фактами и формами активного участия его священнослужителей в наиболее знаменательных и значительных событиях религиозной и общественной жизни страны за истекшие два с лишним столетия. В румынских православных храмах в настоящее время широко исполняются обработки для трех- и четырехголосных хоров и гармонизации румынских церковных песнопений, •а также оригинальная церковная музыка композитора Н. Лунгу, профессора Бухарестского богословского института и регента патриаршего хора. В Румынской Православной Церкви заслуженно отмечается весьма серьезная работа, проведенная композитором по упорядочению и развитию румынского церковного пения. В митрополии Баната, в Конопе (уезд Арад), археологами открыты остатки. стианского кладбища (XII в.). Румынская дирекция памятников истории и искусства проводит, совместно с ЮНЕСКО, большую работу восстановлению и охране исторических и художественных памятников страны. За последнее время проведено или начато восстановление ряда церковных памятников: монастырь Путна, монастырь Хумор, римо-католический храм в Кельнце, сооруженный в XII! в. стиле римских весьма редко встречается на юго-востоке Европы. Иконописному искусству Андрея Рублева, именно его знаменитой иконе «Святая Троица»,— творению, исполненному духовной глубины и прозорливых мыслей о величии тайны 46 Троичности, посвящено содержательнее исследование П. В. И., опубликованное в журнале «Ortodoxia» («Православие») за 1973 г., Nº 3, под заглавием «Богословское содержание иконы «Святая Троица» Андрея Рублева». В румынской богословской прессе в 1973 г. отмечена деятельность Института патристических исследований в Салониках (директор - проф. Панайотис Христу). В институте 20 научных сотрудников и 5 научно-исследовательских секций: палеографих, критического издания текстов, патристического богословия, истории Церкви и византийского искусства. На первом плане в деятельности института стоит изучение богословия святых отцов. «Православное богословие, - говорит директор института в одной из своих статей,- должно вновь обрести свою автономию... Православное богословие вновь осветит само себя, когда воспитает себя в мудрости святых отцов и примет свет их мышления». Институт уже издал 18 томов патристических исследований серии «Аналекта владатон» и «Теологики докимиа». 17—18 декабря 1973 г. в Бухаресте проходила очередная сессия Св. Синода Румынской Православной Церкви под председательством ниана. По предложению Комиссии по каноническим, юридическим и дисциплинарным вопросам под председательством митрополита Олтении Феоктиста (докладчик — епископ Герасим) Св. Синод на 22-м пленарном заседании утвердил предложение Постоянного Синода от 15 декабря 1973 г. об избрании архимандрита Адриана Грицку викарным епископом Ясской архиепископии с титулом епископа Ботошанского. Архимандрит Адриан (в миру Аурел Грицку) родился 22 февраля 1926 г. Окончил музыкальную школу при монастыре Нямцу, духовную семинарию в том же монастыре, затем практические курсы церковной живописи в монастыре Плумбуйта. В 1957 г. закончил Бухарестский Богословский институт. В 1950 г. пострижен в монахи. В 1951 г. рукоположен зо иеродиакона, в 1958 г. - во иеромонаха. В 1965 г. возведен в сан архимандрита. С 1957 по 1958 г. был наместником монастыря Слатина в Сучаве, с 1958 по 1959 г. - монастыря Дурэу-Нямц, затем управлял монастырями Ясской архиепископии (с 1960 г.) и состоял великим экклезиархом в той же архиепископии (с 1970 г.). Печатался в церковных журналах. В 1973 г. обучался на : богословском факультете Фрейбургского университета и в Экуменическом институте в Боссэ. По предложению Комиссии по духовному образованию для подготовки священно-церковнослужителей под председательством архиепископа Клужского Феофила (докладчик— епископ Нестор) Св. Синод на пленарном заседании одобрил отставку по прошению епископа Плоештского Антония, патриаршего викария, с поста ректора Бухарестского Богословского института с 1 октября 1973 г. и утвердил назначение на эту должность проф. д-ра Мирча Кьялда, а д-ра Думитру Попеску— проректором института сроком на три года. Св. Синод одобрил также доклад по организации миссионерских курсов для клира на август — сентябрь 1974 г. и посылку по епар-

хиям для обсуждения проекта изменения Регламента о духовном образовании («Телегра- Фул ромын», Nº 11—12, 15 марта 74). Болгарская Церковь. С 19 по 23 апреля 1974 г. резиденцию Святейшего Патриарха Константинопольского Димитрия в Фанаре, Стамбул, посетила болгарская легация во главе с митрополитом Старо-Загорским Панкратием. 21 апреля митрополит Панкратий совершил Божественную литургию в монастыре «Живоносный Источник» в Балукли. Затем была отслужена панихида по патриархам Константинопольским, могилы которых расположены в монастырском тот же день митрополит Панкратий принят Святейшим Патриархом Димитрием. Беседа касалась статуса болгарского Зографского монастыря на Афоне. В ходе беседы было подтверждено, что монастырь должен сохранить свой болгарский характер и соответственно его игуменом должен быть болгарин, что его братия должна пополняться болгарскими иноками. Вскоре из Болгарии должны прибыть на Афон архимандрит Поликарп монах Игнатий из Бачковской обители. Святейший Патриарх Димитрий дал также благословение группе болгарских Зографский монастырь («Цьрковен вестник», Nº 13, 1 мая 74). Согласно решению Св. Синода Болгарской Церкви от 3 марта 1974 г., в день освобождения Болгарии в Троянском монастыре открыт барельеф архимандрита Макария, бывобители, верного сподвижника Болгарии Игнатия — Василия Левского, который являлся также председателем местного революционного комитета («Цьрковен вестник», Nº 13, 1 мая 74). В 1973 г. в Индианополисе, штат Индиана (США), состоялся епархиальный собор Нью- Йоркской и Акронской епархии Болгарской Церкви под председательством епископа Главиницкого Симеона. 12 церковных деятелей епархии награждены орденами Святых Кирилла и Мефодия II степени и грамотами («Цьрковен вестник», Nº 13, 1 мая 74). С 25 по 30 ноября 1973 г. в Софийской духовной академии св. Климента Охридского по приглашению и с благословения Святейшего Патриарха Болгарского Максима состоялось заседание Комиссии Всемирного Совета Церквей по межцерковной помощи, помощи беженцам и служению миру (СИКАРУС). В заседаниях принимали участие около 70 человек, представлявших 40 стран-участниц. В связи с этим заместитель председателя СИКАРУСа и заместитель председателя Отдела Св. Синода по экуменическо-миротворческой деятельности и межцерковным сношениям проф. Тодор Сьбев дал интервью о жизни Болгарской Православной Церкви представителю ВСЦ журналисту Стивену Уиттлу. Проф. Сьбев, в частности, сказал, что в настоящее время положено начало экуменическим сношениям с инославными религиозными общинами в Болгарии. Назвав неосновательной существующую на Западе «озабоченность положением Церкви в Болгарии» на основании заявлений одного недостойного церковного деятеля, которые были подхвачены западными средствами массовой информации, он указал, что миссия Церкви в настоящее ществляется методами, сообразными задачам Церкви в современную эпоху. В эТоЙ свяЗИ намечается новое издание Библии на болгарском языке, расширение экуменической деяподготовленных церковных кадров («Църковен вестник», Nº 12, 22 апреля 74). Эпладская Церковь. В связи с праздником св. Фотия, Патриарха Константинопольского (память 6 февраля), в Афинах состоялись торжественные заседания, посвященые памявеликого вселенского учителя. Св. Фотий был неутомимым проповедником слова Божия и святоотеческого Предания, борцом против ересей. Он направил к славянам проповеднической миссией наиболее образованных людей тогдашней Византии - святых братьев Кирилла и Мефодия («Православлье», Nº 170, 15 апреля 74). Чехословацкая Церковь. В селе Ольшинкове 23 сентября 1973 г. было совершено богослужение праздника Рождества Пресвятой Богородицы (ближайший воскресный день). Было освящено новое кладбище, а также крест, воздвигнутый на пожертвования семьи Билорусских и Сусанны Сосиновой из Карловых Вар. Божественную литургию совершил прот. М. Игнатий в сослужении священников, братьев Андрея и Йоанна Билорусских («Заповіт св. Кирила і Мефодія», Nº 1, 74). В честь 60-летия Его Блаженства Дорофея, Митрополита Пражского и всей Чехословакии, накануне дня его рождения на Православном Богословском факультете в Пряшеве состоялся торжественный акт, в котором приняли учапреподаватели и студенты факультета. Епископ Пряшевский Николай выступил со словом, в котором охарактеризовал деятельность Митрополита Дорофея как Предстоятеля Церкви и правящего архиерея. В самый день рождения юбиляра, 20 ноября 1973 г., Божественную литургию тета проф. д-р Андрей Михалов, по завершении которой он произнес слово, высоко оценив деятельность Его Блаженства Митрополита Дорофея на благо Православной Церкви. Высокому юбиляру было пропето («Заповіт св. Кирила і Мефодія», Nº 1, 74). Автокефальная Православная Церковь в Америке. Диакон Михаил Олекса перевел на язык православных эскимосов ряд до сих пор остававшихся непереведенными богослужебных тесов Первый молитвослов на этоМ языке был напечатан в 1897 г. русским миссионером о. Иаковом Нецветовым, который стал апостолом и просветителем аляскинских эскимосов. Он же изобрел азбуку для их языка юпик. На этом языке и сейчас совершается Божественная литургия. В настоящее время на Аляске имеется 81 приход из алеутов и эскимосов («Эпискепсис», Nº 95/74).

ЭКУМЕНИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ

• ВИЗИТ ГЛАВЫ АРМЯНСКОЙ ЦЕРКВИ Речь Святейшего Патриарха ПИМЕНА при первом визите к нему Святейшего ВАЗГЕНА 1, Верховного Патриарха-Католикоса всех армян, и делегации Армянской Апостольской Церкви 16 июля 1974 года Ваше Святейшество, возлюбленный о Господе Брат, Верховный Патриарх- Католикос всех армян Святейший Вазген I! Ваше Блаженство, Блаженнейший Патриарх Егише Дардарян! Дорогие во Христе архипастыри и пастыри! Ныне с губокой, сердечной, братской любовью мы принимаем желанных гостей - выдающихся деятелей Армянской Апостольской Церкви. Ныне мы стремимся отдать долг гостеприимства превозлюбленным во Христе братьям нашим — Святейшему Верховному Патриарху-Католикосу Вазгену І и Блаженнейшему армянскому Патриарху Иерусалима Егише Дардаряну. Дорогие наши гости! Ваш официальный визит, наносимый ныне нам, продолжает добрые отношения, сложившиеся между Армянской Апостольской и Русской Православной Церквами. Да будет благословен ваш приход и да дарует нам Спаситель мира Христос узреть в этом новом братском общении и новую ступень на пути к дальнейшему развитию наших отношений любви и сотрудничества. В этих добрых отношениях, которые мы столь ценим, Ваш личный вклад, Ваше Святейшество, должен быть отмечен как особенно драгоценный плод. Многократные случаи взаимных братских связей, в том числе освященные молитвой в святых храмах обенх Церквей, носят на себе печать Вашего личного попечения о возгревании любви между нами и общего нашего служения ближним в заботах о мире и справедливости во всем человеческом роде, искупленном от греха, проклятия и смерти дивной тайной воплощения и вочеловечения Божественного Слова. Мы недавно испытали при нашем посещении Эчмиадзина это личное Ваше попечение, Вашу братскую любовь, Ваше благожелательное ОТношение к волнующим нас христианским и общечеловеческим проблемам. Ваш приезд в Москву подтверждает еще и еще раз Ваши дружеские чувства к нам. От всего сердца приветствуем Вас, Ваше Святейшество, и Ваших спутников, досточтимых нерархов, в лице которых мы видим наших добрых друзей, единомысленных с нами во многом, что принадлежит Церкви Божией. То, что вместе с Вами прибыли возлюбленный брат наш Блаженнейший Патриарх Егише Дардарян, а также другие видные святители Армянской Церкви со всего мира, придает Вашему посещению Русской Православной Церкви и ее Московского Престола особое значение. В Вашем лище, Ваше Святейшество и Ваше Блаженство, мы имеем исключительно ценную возможность приветствовать всю великую Армянскую Церковь, всех верных чад ее, как пребывающих в нашем Отечестве, так и совершающих свое христианское служение на других континентах и странах. Наше сердце открыто для вас, и наши длани распростерты для братских объятий. Некогда праведная Елисавета, услышав приветствие Марии, пришедшей к ней, воскликнула, исполнившись Духа Святого: «Благословенна Ты между женами, и благословен 48

Плод чрева Твоего!» (Лк. 1, 41-42). возглашаю тост за здоровье возлюб- Дерзнем же и мы в этот радостный ленного Брата нашего Верховного момент первого свидания с Вами, Ва- Патриарха-Католикоса всех армян ше Святейшество, повторить богодух- Вазгена I, за здоровье Блаженнейшеновенные евангельские слова, чтобы го армянского Патриарха Святого выразить глубину нашего уважения к Града Иерусалима Егише Дардаряна, Армянской Апостольской Церкви, к за здоровье архипастырей и клириков Вам и Вашим почтенным спутникам. Армянской Апостольской Церкви, зде Благословенны вы, ибо приносите к присутствующих, за укрепление друнам плод христианской веры и добро- жеских отношений между нашидетели вашей Церкви, дабы мы могли ми Церквами, за благословенный вкусить от него и насладиться. успех нашего общего служения Ваше Святейшество! Ваше Блажен- миру и сотрудничеству между нароство! Дорогие гости, друзья! Я про- дами! Речь Святейшего Патриарха ПИМЕНА в Богоявленском патриаршем соборе 21 июля 1974 года в присутствии Верховного Патриарха-Католикоса всех армян Святейшего ВАЗГЕНА І и делегации Армянской Церкви Ваше Святейшество, возлюбленный сом, наследником великого святителя • Господе Брат, Святейший Верхов- Армянской Церкви — святого Григоный Патриарх-Католикос всех армян рия, просветителя армян. Мы сердеч- Вазген I! но приветствуем глубокочтимого Бра- Ваше Блаженство, дорогой во Хрита нашего Блаженнейшего Патриарха сте Брат, Блаженнейший армянский Егише Дардаряна, возлюбленных ар- Патриарх Святого Града Иерусалима хипастырей и пастырей, общение с Егише Дардарян! которыми в эти дни было для нас Возлюбленные во Христе архипастоль многоценно. Приведенная нами стыри и пастыри! притча о добром строителе потому, мы Дорогие братья и сестры! думаем, своевременна, что и Армян- Святой евангелист Лука передает ская Апостольская Церковь, и Руснам притчу Господа нашего Иисуса ская Православная Церковь суть до- Христа о добром строителе. Сказано м, непрестанно созидаемые в молитв Священном Писании: «Всякий, приве верой, надеждой и любовию послеходящий ко Мне и слушающий слова дователей Христовых, добрых делате- Мои и исполняющий их... подобен челей единого Божественного здания - ловеку, строящему дом, который ко- здания спасения всех человеков. пал, углубился и положил основание Мы от всей души радуемся вашему на камне; почему, когда случилось наприбытию к нам и молитве, которую воднение, и вода... не могла поколе- Вы, Ваше Святейшество, и члены дебать его (дом), потому что он оснолегации Армянской Апостольской ван был на камне» (Лк. 6, 47-48). Церкви совершили в этом храме. Эти Божественные слова, по моему Сам Христос, воплощенное и вочемнению, весьма приличествуют настоловечившееся Слово, совознесшее в ящему торжественному моменту, когвоплощении наше тварное естество в да мы сердечно приветствуем в сем неразлучное, неслитное, несмешиваесвятом храме, в присутствии многомое и нераздельное единство с Божечисленных членов Русской Правоственной его Первопричиной, являетславной Церкви, — ее архиереев, клися основанием нашей веры. Не нариков и мирян высокую делегацию прасно на протяжении многих веков Армянской Апостольской Церкви во богословы различных Церквей тщаглаве с Вами, Ваше Святейшество, тельно исследовали великую тайну Первосвятителем сей древней Церкви, Боговоплощения. ее Верховным Патриархом-Католико- В двенадцатом веке два великих 49

представителя Армянской Церкви — Нерсес Благодатный и Нерсес Лампронекий являют нам пример высокой христологии. В своем Исповедании веры Католикос Нерсес Благодатный писал о Христе Спасителе, что «Один и Тот же Иисус Христос есть и плоть. и бесплотный», что Он —«единое существо и единое лицо из двух естеств, во едином Иисусе Христе соединенных несмешиваемым и нераздельным соединением», что «в соединении не потерялось ничто (от обоих естеств)», что воля Богочеловека Христа была «по разным временам иная, - иногда Божественная, когда Он хотел явить силу Божию, а иногда человеческая, когда хотел показать смирение человеческое... но сим отнюдь не показывается противоборство... человеческая воля во Христе следовала (вполне) воле Божественной». Читая сие Исповедание, мы находим в нем аналогию тому, что было сказано отцами Вселенских Соборов, и мы из этого видим, что камень нашей веры, Господь Иисус Христос, неущербно лежит В основании обеих наших Церквей. Ваше Святейшество, Ваше Блаженство, боголюбезные иерархи и клири- Ки, представляющие здесь, перед ли- ЦОМ наших верующих, Армянскую Апостольскую Церковь! В вашем лице мы выражаем наше глубокое уважение всей полноте Армянской Алостольской Церкви. Да будет благословенно пребывание ваше, возлюбленные братья и отцы, в пределах Русской Православной Церкви! Да споспешествуют молитвы наших верующих благородной миссии делегации Армянской Церкви, — миссии мира, братства и стремления к братскому взаимопониманию! Да укрепит это наше братское общение плодотворное сотрудничество двух наших Церквей в экуменической сфере их деятельности, в обоюдном стремлении неустанно служить исполнению великой миротворческой заповеди, миру и сотрудничеству между всеми народами земли! Пребудем же друг с другом в любви! Мир всем нам во Христе Иисусе (1 Пет. 5, 14)! Аминь. Речь Святейшего Патриарха ПИМЕНА на приеме в честь Верховного Патриарха-Католикоса всех армян ВАЗГЕНА І и делегации Армянской Апостольской Церкви 21 июля 1974 года Ваше Святейшество, возлюбленный мы не раз приветствовали в Москве о Господе Брат, Святейший Верховный Его Святейшество и других высоких Патриарх-Католикос всех армян Ваз- деятелей Армянской Церкви, поскольген I! ку между нашими Церквами издавна Ваше Блаженство, возлюбленный о сложились подлинно братские отноше- Господе Брат, Блаженнейший армянния. Неоднократно и Предстоятели, и ский Патриарх Святого Града Иерусамногие иерархи Русской Православной лима Егише Дардарян! Церкви посещали древнюю Армению и Дорогие архипастыри и пастыри Аручаствовали в церковных торжествах мянской Апостольской Церкви! наших во Христе братьев. Совсем не- Глубокоуважаемый Владимир Алекдавно Господь судил лично мне посесеевич Куроедов, председатель Совета тить святыни Армянской Церкви и по делам религий при Совете Министбыть гостем Вашего Святейшества в ров СССР! древнем духовном центре, связанном с Дорогие братья и друзья! памятью святителя Григория Просве- Мы исполнены ныне великого духовтителя, в святом Эчмиадзине. Мы ниного утешения, ибо имеем радость окакогда не забудем подлинно братского, зывать гостеприимство высокой делесердечного приема, какой Вы тогда гации Армянской Апостольской Церкоказали мне и сопровождавшим меня ви во главе с Верховным Патриархомдеятелям нашей Церкви. Настоящее Католикосом всех армян Его Святей- Ваше пребывание в пределах нашей шеством Вазгеном

1. В истекшие годы Святой Церкви является свидетельст- 50

вом дальнейшего углубления братских ной работе в смешанной Комиссии по отношений между Русской Православдиалогу между Православными ной и Армянской Апостольской Церк- Древними Восточными Церквами. вами. Мы усердно молимся, чтобы Гос- Мы заверяем вас, дорогие братья, подь благословил укрепление взаимочто Русская Православная Церковь и понимания и единодушия между нашивпредь будет стремиться к подлинно ми Церквами, чтобы успешно развивабратскому сотрудничеству с Армянлось наше сотрудничество как в экуской Апостольской Церковью в разременической деятельности, так и в шении тех важных экуменических совместных миротворческих трудах. проблем, какие встают ныне перед на- В ответ на символическое слово «Эчми и которые взывают к единодушию, миадзин», означающее «Господь сниединомыелию и единому, общему дейсшел», мы можем сказать: «С нами ствию. Бог», чтобы показать общность осно- Говоря о наших экуменических чаявания нашей веры и деятельности. ниях, мы хотим коснуться и другой, Мы высоко ценим многовековой дуне менее ответственной области деяховный и исторический опыт Армянтельности наших Церквей — христианской Апостольской Церкви, богатой паского служення миру между народами, мятниками древней христианской лиучастию в разрешении насущных воптературы. Богословы Русской Праворосов жизни человеческого общества. славной Церкви стремятся изучать это Мы хорошо помним слова нашего Госценное наследие, дабы почерпать из пода, одобряющие миротворцев и нанего всё, обогащающее нас. С глубопоминающие нам, что любовь к ближ- КиМ удовлетворением мы отмечаем нему есть вторая наибольшая запоподлинно братское сотрудничество ведь, без исполнения которой невозпредставителей двух наших Церквей можна подлинная любовь к Богу. в экуменической области, особенно во Мы воодушевлены единодушием на- Всемирном Совете Церквей. Мы пришим в этом служении с братской Ардаем большое значение нашей совмест- мянской Апостольской Церковью, не- Иерархи Армянской Церкви во главе с Патриархом-Католикосом Вазгеном 1 511

пременной и деятельной участницей Верховный Патриарх-Католикос всех наиболее важных миротворческих деяармян Вазген !! ний. Мы особо ценим тот положитель- За здоровье Вашего Блаженства, НЫй вклад, какой постоянно вносит возлюбленный Брат наш, Блаженней- Армянская Церковь в деятельность ший Патриарх армянский Святого Христианской Мирной Конференции. Града Иерусалима Егише Дардарян! Мы благодарны Господу за отноше- За здоровье досточтимых архипания братства и сотрудничества нашей Церкви с Армянской Апостольской стырей и пастырей Армянской Апостольской Церкви, наших дорогих го- Церковью, какие имеют место как в стей! нашей стране, так и за ее пределами. За благоденствие нашего Отечества Позвольте же, Ваше Святейшество, и других стран, в которых распростра- Ваше Блаженство, дорогие архипастыри и пастыри, братья и друзья, пронена Армянская Церковь! возгласить тост: За мир и справедливость во всем За процветание Армянской Апомире! стольской Церкви! За всех вас, дорогие братья и За дальнейшее укрепление братства друзья! и сотрудничества между Армянской Будьте же здравы и благополучны, Апостольской и Русской Православной Ваше Святейшество, Ваше Блажен- Церквами! ство и все члены армянской церковной За здоровье Вашего Святейшества, делегации, вместе с вашей богохранивозлюбленный Брат наш, Святейший мой паствой на многая, многая лета! Речь Верховного Патриарха-Католикоса всех армян ВАЗГЕНА І на приеме, данном Святейшим Патриархом ПИМЕНОМ 21 июля 1974 года Ваше Святейшество! Высокочтимые Мы верим, что дух святого Сергия архипастыри! Многоуважаемый предвсегда защищал и постоянно является седатель Совета по делам религий! живой, воодушевляющей силой Рус- Уважаемые братья! ской Православной Церкви и великого Живоначальный Святой Дух вновь русского народа в течение всей его исутешает нас, так как несколько дней тории вплоть до наших дней. Именно назад мы вместе с Вашим Святейшепоэтому русский народ был и остаетством коленопреклонно молились песя одним из самых религиозных нароред чудотворными мощами Преподобдов мира, просвещенный Христом, ного Сергия. укрепляемый Христом, прославленный Мы весьма счастливы, что Вы собла- Христом. говолили по-братски пригласить нас и Не случайно, что врата неба Бог Иерусалимского Армянского Патриароткрыл впервые перед одним из сыноха Архиепископа Егише для участия вей русского народа. Юрий Гагарин в большом празднике вашей Церкви в является Алешей Карамазовым советкачестве ваших гостей. ского периода. Как известно, Досто- Мы знакомы с историей жизни этого евский не успел написать историю жизвыдающегося святого и с его незабыни Алеши. Эта миссия выпала на долю ваемыми заслугами. Преподобный Сер- Юрия Гагарина. гий является истинным воплощением Мы еще раз преклоняемся перед оссвятой христианской жизни, апостольтанками святого Сергия и перед его ского воспитания, беззаветного патриосветлой памятью, молимся, чтобы Готизма и одухотворенности русского насподь всегда сохранял Святую Русрода. скую Православную Церковь с ее бо- Воистину велика та Церковь, велик голюбивым народом несокрушимой и тот народ, который дал истории лиц, цветущей. подобных святому Сергию, и не толь- Ваше Святейшество! Мы и возлюбко истории Русской Церкви, но и миленный брат наш Патриарх Егише, ровой истории. как и сопровождающие нас высокопо- 52

ставленные духовные лица из Армении, Иначе христианство может изолиро- Аргентины и Америки, с большой ра- ваться от жизни и мира. В этом долждостью приняли Ваше любезное при- ны заключаться, по нашему мнению, глашение быть гостями Вашего Свя- задачи экуменического движения, осотейшества и вашей Церкви. Мы пре- бенно для Всемирного Совета Церкисполнены тем межцерковным брат- вей. ским духом, которым знаменуется Ваше Святейшество! Мы приехали наша эпоха, эпоха экуменизма. сегодня к Вам, чтобы засвидетельст- Как и почти все христианские Церквовать не только братские, теплые чувви, Армянская Церковь также, рукоства Армянской Апостольской Церкводствуясь евангельским духом, всегда ви, но и чтобы засвидетельствовать стремится деятельно участвовать в эку- столь же теплые и непоколебимые чувменическом движении Церквей и в ства дружбы армянского народа к Вемеру своих сил содействовать осущеликому русскому народу. Братская ствлению полного и гармоничного любовь и приязнь армянского народа братства всех христиан, объединенных к русскому народу - не преходящее любовью во Христе. Этим самым мы явление, а инстинкт, вошедший в его все, христиане, выполним не только кровь. Эта кровь течет в жилах всех волю Господа и Спасителя во имя истинных армян, как в Армении, так спасения наших душ, но и Его волю и за рубежом, даже тех, к кому сегоо мире на земле и братстве всех людей дня мы, возможно, вправе относиться и наций. несколько сдержанно. Об этом мы зна- Мы с глубокой уверенностью защием из личного опыта со времен Велищаем идею, что экуменическое движекой Отечественной войны 1941— ние в наши мятежные дни прежде все- 1945 гг., когда жили в Румынии, котого должно быть руководящим девизом рая находилась под игом гитлеровской и программой деятельности для осу- Германии. В те тяжелые дни нельзя ществления небесного завета «И на было найти в мире армянина, который земле мир, в человеках благоволение!» не молился бы за справедливую побе- (Лк. 2, 14), с которым Спаситель наш ду советского народа. Великая победа Христос сошел на землю. на берегах Волги, преградившая даль- Мы глубоко удовлетворены, что обе нейший путь фашистским полчищам, наши Церкви с самого начала непокоспасла жизнь и армянского народа. лебимым образом слились с всемир- Опыт нашей, полной трагизма истоным движением за мир во главе с нарин является тем скалистым фундашими предшественниками. Никогда не ментом, на котором возвышаются забудется светлое имя великого Паткрепкие и вовеки нерушимые своды риарха, покойного Святейшего Алекдружбы армянского и русского наросия, как апостола мира, одним из блидов. Такое заявление с нашей сторожайших соратников которого являлся ны является не выражением политичеи Верховный Патриарх-Католикос всех ского суждения или убеждения, а явармян покойный Патриарх Георг VI. ляется общенациональным армянским Естественно, важными являются бо- чувством, которое вытекает из осогословские вопросы и диалоги, однако знанного желания нашего народа мы хотели бы подчеркнуть первостежить, существовать и свободно развипенность тех вопросов, которые отноваться. сятся к запросам нашего времени и Мы, как Первый служитель Армянпроявляются в религиозной, воспитаской Церкви, глубоко утешены, видя, тельной, общественной и политической как наше родное государство на осножизни. ве этой замечательной дружбы не толь- Чтобы войти в настоящий диалог по ко выросло и окрепло и ныне здраввышеупомянутым вопросам современствует, но и в течение последних пятиного мира, необходимо освободиться от десяти и более основательно рамок традиционного мышления в вопреобразило свою разрушенную страпросах богословия и найти общий ну, создало мощную экономическую и язык с современной наукой и культупромышленную базу и свободно разрой, а также с развивающимися соцививает свою национальную культуру и альными идеями и действительностью. науку. 53

Под взором библейского Арарата Вашей Святыне за то, что Вы, Божи- Армения никогда не была такой мирей милостью, славно, отечески достойной, такой цветущей и такой сияющей. но руководите и предводительствуете Пусть всегда будут мир, добрая воля Русской исторической Церковью и ее и дружное сотрудничество между всебоголюбивым, верующим народом. ми братскими народами Советского Да хранит Господь в вечной славе Союза, преисполненными любовью и Святую Русскую Православную Церблагодарностью к великому русскому ковь и верующий русский народ! народу! Возлюбленный Брат наш во Христе! Пусть Господь одарит Вас долгой С этими думами и с такими чувствами жизнью, солнечными и мирными годаприехали мы к вам по поводу большоми для осуществления Вашей архипаго праздника вашей Церкви. Приехастырской святой миссии с великими ли, чтобы передать христианское присвершениями! ветствие нашей Церкви и нашего на- «Бог же надежды да исполнит вас рода, засвидетельствовать нашу лювсякой радости и мира в вере, дабы бовь и любовь сопровождающих нас вы, силой Духа Святаго, обогатились высокопоставленных духовных лиц к надеждой» (Рим. 15, 13). Аминь. Делегация Армянской Апостольской Церкви— гость Московского Патриархата По приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Пимена с 16 ПО 25 моля 1974 года в гостях у Русской Православной Церкви с официальным визитом - ответом на визит Патриарха Пимена в Эчмиадзин - находился Святейший Верховный Патриарх-Католикос всех армян Вазген І с делегацией древней. Армянской Апостольской Церквно Святейшеством Верховным Патриархом-Католикосом Вазгеном 1 прибыли женнейший Иерусалимский армянский Патриарх Архиепископ Егише Дардарян, архиепискоП Бабкен Абадян (Буэнос-Айрес). архиепископ Араратский Комитас Тер-Степанян, архиепископ Шаге Аджемян (Иерусалим), епископ Ваче Овсепян (Лос-Анджелес), Паркев Геворкян, представитель Армянской Церкви в : Москве, архимандрит Пареэт Ерецян (Иерусалим), неромонах ния Арабжан, стипендиат Московской ной академии, и секретарь Католикоса Вазгена Г. Аракелян. 16 июля в московском аэропорту «Домодедово» Святейшего Католикоса Вазгена I встречали Святейший Патриарх Пимен, митрополит Тульский и Белевский Ювеналии, председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, митрополит Таллинскии и Эстонский Алексий, управляющий делами Московской Патриархии, митрополит Херсонский и Одесский Сергий (он сопровождал делегацию во время её визита Русской Церкви). представители армянских зарубежных епархий, секретарь Святейшего Патриарха Пимена протоиерей Матфей Стаднюк и другие официальные лица. От Совета по делам рели- ТИЙ при Совете Министров СССР был заместитель председателя Совета П. В. Макарцев. После радостной, братской встречи двух Предстоятелей Церквей и приветствий гости 54 и встречавшие направились в гостиницу «Украина», где была устроена резиденция Верхов- HOrO Патриарха-Католикоса Вазгена I и где расположились Патриарх Егише и другие члены армянской делегации. Армянская Апостольская Церковь - одна из древнейших Восточных Церквей. В конце 1 века апостолы Фаддей и Варфоломей принесли учение Христово в Армению, и с того времени христианство стало распространяться в этой стране. В III веке, когда Армения была тесно связана с Римом, большие гонения на христиан распространились и на Армению. Тогмонахинь во главе с монахинями Рипсиме Они явились первыми мученицами за веру Христову в Армении. в начале IV* века в Армении жил и трусвятой Григорий Просветитель Святой Григорий по приказу царя был приговореп к смерти и брошен в колодец. Но когда Тиридат заболел, его сестра получила во сне указание Божие на то, что царя может излечить только святой Григорий. Царь велел освободить святого Григория, после чего получил исцеление, В 301 году Тиридат объявил христианство государственной религией мении. В 303 году этим же царем, при участии святого Григория, был построен Эчмиадзинский кафедральный собор в память принятия Арменией христианства. Христианство сначала проповедовалось в Армении на сирийском и греческом языках, но в 404 году архимандрит из Эчмиадзина Месроп Маштоц создал армянский алфавит. В течение 15 лет он перевел Септуагинту на армянский язык, используя также сирийские переводы. Так было положено начало армянской литературе. Этот перевод текста Священного Писания на древнеармянский - ЯЗЫК —

«грабар» поныне пользуется авторитетом в Ар- Teopr VI, предшественник Католикоса Вазгемянской Церкви. на 1, был одним из организаторов Конферен- Армянская Церковь участвовала в трех перции религиозных деятелей CCCP B защиту вых Вселенских Соборах, приняв все их ремира, состоявшейся в Загорске в 1952 году. шения, B _ том числе сформулированное на Верховный Патриарх-Католикос Вазген 1 был третьем, Эфесском Соборе христологическое участником Конференции религиозных деяучение, Но Армянская Церковь не принимателей СССР, проходившей в Загорске в 1969 ла участия в четвертом, Халкидонском Соборе году. Католикос Вазген І является членом 451 года, на котором христологическое учение президиума Советского комитета защиты мибыло заново сформулировано, и до сего дня pa. она придерживается формулировки Эфесского Собора. 16 июля днем Святейший Верховный Патри- Армянская Церковь не смогла участвовать арх-Католикос Вазген 1 и члены в Халкидонском Соборе в силу политических делегации Армянской Апостольской Церкви нанесли виобстоятельств, поскольку в то время персы зит Святейшему Патриарху Пимену. силой оружия готовились уничтожить армян- Братски приветствуя высоких гостей, ских христиан. В конце мая 451 года произошриарх Пимен выразил радость от общения с ЛО сражение армянских и персидских войск, Предстоятелем Армянской Церкви, назвав этот в котором погибли спарапет (верховный BOe- визит историческим. Святейший Патриарх Пиначальник) Вардан Мамиконян и с ним множевстреча Предстоятеля ство военачальников. Все они были причисле- Русской Православной Церкви - тогда ны Армянской Церковью к лику святых, как тейшего Патриарха Алексия — и Верховнозащитники родины и христианства, Жертвою го Католикоса всех армян была братской и персов пал и Католикос, и многие епископы, которых увезли в Персию и казнили. Порабо- • Порани теплой на Конференции представителей всех религий в СССР за сотрудничество и мир межтивШие Армению персы запретили христианду народами, имевшей место в г. Загорске в скую религию, разрушали христианские хра- Сейчас, сказал Святейший мы и силой насаждали зороастризм. Но ар- Патриарх Пимен, мне радостно принимать мянский народ неоднократно восставал против уважение Святейшему угнетателей. После одного из таких восста- Верховному Патриарху-Католикосу Вазгену ний - в 484 году. закончившегося победой ар- В ответном слове Святейший Патрнарх-Камян, с персами был заключен договор, по котодикос Вазген І высказал радость от его виторому армяне подчинялись персам политиче- Русской Православной Церкви, а также ски, но получили возможность свободно испои всех членов делегации Армянской Церкви, ведовать христианство. подчеркнув, что подобные встречи и общение C XI по XVIII век армянский народ в цеявляются важной вехой на пути к взаимополом и его Церковь подвергались непрерывным ниманию и достижению христианского едингонениям со стороны иноземных захватчиства. ков — арабов. сельджуков, монголов, татар, В честь высоких гостей Святейший Патриарх турок. В 1915 году был совершен акт геноци- Пимен дал обед, на котором, кроме делегации да, когда более полутора миллионов армян па- Армянской Церкви, были митрополит Тульли в результате резни, устроенной по прикаский и Белевский Ювеналий, митрополит Талзу Оттоманского правительства. Вместе с арлинский и Эстонский Алексий, митрополит мянским народом STY трагедию пережила и Херсонский и Одесский Сергий, епископ За- Армянская Церковь. Все армянские храмы на райский Хризостом, заместитель председателя территории Турцин были разрушены. Тысячи ОВЦО, настоятель Антиохийского подворья в священников, многие епископы пали мучени- Москве архимандрит Макарий Тайяр, настояческой смертью. тель Болгарского подворья в Москве архи- Судьба армянского народа и Армянской мандрит Нестор Крыстев. От Совета по де- Церкви коренным образом изменилась после лам религий при Совете Министров СССР присоединения Восточной Армении в 1828 году с председателя Совета Россией. В 1920 году армянский народ про- П. В. Макарцев. возгласил Армянскую Советскую Социалисти- Во время обеда Предстоятели двух Церкческую Республику. Армянская Церковь повей обменялись тостами. Обращаясь к Свялучила новые возможности для дальнейшего тейшему Верховному Патриарху-Католикосу развития. У Армянской Церкви, как и у дру- Вазгену и Блаженнейшему Иерусалимскому гих Церквей и религиозных объединений в Соармянскому Патриарху Дардаряну, ветском Союзе, сложились хорошие отношения Святейший Патриарх Пимен указал на с Советским государством. диционные братские связи двух Церквей Эчмиадзин является духовным центром засвидетельствовал глубокое уважение к Артолько верующих армян в Советском Союзе, мянской Апостольской Церкви и её Предстояно и армян всего мира (за рубежом сейчас телю. Было отмечено, что подобный визит насчитывается около 2 миллионов армян). представителей Армянской Церкви в столь Во главе Армянской : Апостольской Церкви составе осуществляется истОрИИ ныне стонт Верховный Патриарх-Католикос церковных русско-армянских отношений впервсех армян Вазген 1, 130-й Патриарх, начивые. В своей речи Святейший Патриарх Пиная со святого Григория Просветителя. В премен отметил значительные миротворческие труделах Советского Союза насчитывается пять ды Предстоятеля Армянской Апостольской армянских епархий: две — в Армении и три Церкви Святейшего Вазгена І. Русская Прадругих — в Грузии, Азербайджане и России. вославная Церковь, сказал Патриарх Пимен, Армянская Церковь активно участвует в борьприветствует усилия советского народа, общебе за мир. Верховный Патриарх-Католикос ственных и государственных деятелей, всех 55

людей доброй воли других стран. направлен- Католикос Вазген и Святейший Патриарх Пиослаблению международной напряженмен обменялись подарками. Глава Армянской ности и к достижению прочного и справедли- Апостольской Церкви преподнес в дар Предвого мира на земле. стоятелю Русской Православной Церкви ва- По поручению Святейшего Верховного Пазу, изготовленную по специальному заказу на триарха-Католикоса Вазгена с ответной речью Ереванском хрустальном заводе. к Предстоятелю Русской Православной Церк- 18 июля, в день памяти Преподобного Серви обратился Блаженнейший Иерусалимский гия, делегация Армянской Церкви молилась за армянский Патриарх Егише Дардарян. С боль- ШОЙ симпатией к Русской Православной Божественной литургией в Успенском соборе Лавры. Божественную литургию в Успенском Церкви и ее Главе — Святейшему Патриарху соборе совершали Блаженнейший Папа и Пат- Пимену он говорил о радости братского об- Александрийский и всей Африки Николай щения. Мы, сказал Патриарх Егише, хорошо Р и Святесаний Патриарх Пимен в сослужепомним пребывание Вашего Святейшества В нии митрополита Ленинградского и Новгородс- 1972 году в Иерусалиме, когда мы имели возкого Никодима, митрополита Киевского и Галицможность принимать Вас в Иерусалимской аркого Филарета, Экзарха Украины, митрополимянской Патриархии. Тогда Вы, Ваше Святента Таллинского и Эстонского Алексия, митрошество, в своен речи, проникнутой братской полита Тульского и Белевского Ювеналия, митлюбовью и сердечностью, привели слова пророполита Херсонского и Одесского Сергия, аррока псалмопевца Давида, повествующие хнепископа Берлинского и Среднеевропейского том, как «хорошо братьям быть вместе». Мы, Филарета, патриаршего Экзарха Средней Евдеятели Армянской Церкви, искренне радоваролы, епископа Елевсинского Тимофея и епислись братскому общению. Мы искренне и брат- Никопольского Иринея благодарим Вас за широту Вашей (АлександрийлЮский Патриархат), епископа Зарайского Хрибви и радушный прием, который оказывается нам здесь в Москве, и свидетельствуем, ЧТО Александрийского ПОДархимандрита Хризостома мы являемся братьями и друзьями Русской Пападопулоса, настоятеля Антиохийского под- Православной Церкви. ворья архимандрита Макария Тайяра, настоя- Выступивший на приеме П. В. Макарцев теля Болгарского подворья архимандрита Несуказал на важное значение этого историческотора Крыстева, наместника Лавры архимандриго визита представителей Армянской Церкви. та Иеронима Обед прошел в непринужденной, сердечной аршего собора протопресвитера Виталия ? (Зиновьева), настовиталня Во- " дружест, в ка ат офере рового и других клириков. июля, в канун праздника Преподобного По окончании литургии Святейший Патри- Сергия, игумена Радонежского и всея России арх Пимен приветствовал Блаженнейшего Пачудотворца, делегация Армянской Апостольпу и Патриарха Александрийского Николая, ской Церкви во главе с Святейшим Верхов- Патриарх Пимен обратился с приветствием к ным Патриархом-Католикосом Вазгеном І от- Святейшему Верховному Патриарху-Католибыла в Троице-Сергиеву Лавру. , Делегация косу Вазгену І и Иерусалимскому армянско- Армянской Апостольской Церкви была встрему Патриарху Егише Дардаряну. чена братией обители при звоне лаврских ко- Ответные приветствия произнесли - Блаженлоколов. Высокие гости проследовали в Тронейший Папа и Патриарх Николай и Свяицкий собор, где приложились к раке с мотейший Верховный Патриарх-Католикос Вазщами Преподобного Сергия. ген. В 3 часа дня в древнем Тронцком соборе Святейший Патриарх Пимен Святейший Патриарх Пимен и Святейший совершил торжест- Верховный Патриарх-Католикос Вазген венный акафист Преподобному Сергию. Высовы- сказывали взаимные пожелания братской любкне гости молились близ раки Преподобного. ви, отметив, чТО добрые отношения между По окончании Русской ховный Патриарх-Католикос Вазген, Блаженской Православной Церковью , и Армян- Апостольской Церковью существуют с нейший Иерусалимский армянский Патриарх давних времен. Егише Дардарян и другие члены армянской Затем участники торжества с высокими годелегации у раки Преподобного стями торжественной процессией из соборов и Сергия храмов проследовали _ на лаврскую площадь, языке. где был отслужен праздничный молебен Пре- В тот же день в патриарших покоях был подобному Сергию при огромном стечении ведан праздничный обед, на котором были дерующего народа. легация Армянской Церкви и делегация Алек- Представители различных Церквей в этот день пребывали в тесном дусандрийской Православной Церкви во главе с ховном общении, в молитве об исполнении об- Блаженнейшим Папой и Патриархом Алекщего христианского призвания - творить в сандрийским и всей Африки Николаем VI, мире единую волю Божию. многочисленные церковные деятели, другие В патриарших поКоЯХ официальные лица. ской Церкви Предстоятель Русустронл обед для делегации В шесть часов вечера торжественный лавр- Александрийской Православной Церкви, звон возвестил о начале сения Представители Армянской церви 30 Армянской Апостольской де- Церкви, представителей Римско-Католической Церкви богослужением молились в Троиц- и епископов и клириков Церкви Русской. ком соборе. Обращаясь к высоким гостям, Святейший После богослужения был устроен ужин в Патриарх Пимен выразил надежду, что учапатриарших покоях в честь Святейшего Верстие представителей различных Церквей ЯВховного Патриарха-Католикоса Вазгена и его ляется свидетельством братской любви, взаспутников. Святейший Верховный Патриархимопонимания и необходимости для всех хри- 56

Святейший Патриарх Московский и всея Руси Пимен и Святейший Патриарх-Католикос всех армян Вазген / стиан совместно трудиться на благо мира во за всенощным бдением в Воскресенском хравсем мире. ме, что в Сокольниках. По прочтении Еванге- С ответными речами в адрес Святейшего лия Святейшего Верховного Патриарха-Католи- Патриарха Пимена и Русской Православной коса Вазгена и членов делегации Армянской Церкви обратились Блаженнейший Папа и Па- Церкви братски и сердечно приветствовал миттриарх Николай и Блаженнейший Иерусалим- рополит Тульский и Белевский Ювеналий. Он ский армянский Патриарх Егише Дардарян. отметил развивающиеся связи между Русской От Совета: по делам религий при Совете Православной Церковью и древней Армянской Министров СССР приветственное слово ска- Апостольской Церковью, подчеркнув, что взазал заместитель председателя Совета имные визиты укрепляют их братскую друж- П. В. Макарцев, высказавший пожелание, чтобу. При Святейшем Верховном Патриархебы подобные контакты успешно продолжались. Католикосе Вазгене дружественные СВЯЗИ Обед прошел в теплой, братской атмосфере. В тот же день делегация Армянской Церкви посетила Загорский Государственный исто- триарха Московского и всея Руси стиль 3.10 между двумя Церквами усилились, общение стало более близким. Визит Святейшего Па- Пимена В рико-архитектурный музей-заповедник. Иерусалим, а также в духовный центр верую- Поздно вечером делегация Армянской Церкщих армян — Святой Эчмиадзин, прием Иеруви вернулась в Москву. салимским армянским Патриархом Егише Дар- 19 июля в середине дня Святейший Верховдаряном делегации Русской Православной ный Патриарх-Католикос всех армян Вазген I Церкви и, наконец, нынешний визит Святейбыл принят в Совете по делам религий при шего Верховного Патриарха-Католикоса Ваз- Совете Министров СССР, а затем он нанес внтена 1 Русской Церкви свидетельствуют зит в Постоянное представительство Армян- укреплении братского сотрудничества и общеской ССР в Москве. ния. В заключение митрополит Ювеналий вы- Вечером делегация Армянской Церкви слусказал добрые пожелания в адрес Святейшего шала оперу в Кремлевском дворце съездов. Верховного Патриарха-Католикоса Вазгена и За время пребывания в Москве делегация выразил благодарность за молитвы, которые ознакомила с культурной жизнью столиц. армянские братья совершили в этом храме, Гости побывали в Кремле, Государственной посвященном Воскресению Христову. Третьяковской галерее, Музее древнерусского От имени Святейшего Верховного Патриарискусства имени Андрея Рублева. ха-Католикоса Вазгена 1 и членов делегации Делегация посетила армянский храм архиответное слово произнес Блаженнейший Патектуры XIX века, где Верховный Патриархтрнарх Егише Дардарян. Он передал собрав- Католикос Вазген и его спутники совершили шимся благословение Святого Града Иерусакраткую молитву, а затем побывали на армянлима и нерусалимского храма Воскресения ском кладбище. Христова и других святынь иерусалимских. Вечером 20 июля высокие гости молились Поблагодарив митрополита Ювеналия за при- 57

ветствие, Блаженнейший Патриарх Егише пожелал дальнейшего расцвета Русской Православной Церкви под мудрым руководством Святейшего Патриарха Пимена. В знак братского общения и любви митрополит Ювеналий преподнес Святейшему Верховному Патриарху-Католикосу Вазгену Казанскую икону Божией Матери, а Блаженней- Патриарху Егише Дардаряну — Иверскую икону Божией Матери. При пении многолетия гости рез храм, провожаемые верующими и духо венством. 21 поля, в воскресенье, члены делегации Армянской Апостольской Церкви молились за Божественной литургией в Богоявленском патриаршем соборе. Божественную литургию в день в соборе совершал Святейший Па- Пимен в сослужении двенадцати нерархов и многих клириков. По окончании литургии Святейший Патриарх Пимен обратился с приветствием к Святейшему Верховному Патриарху-Католикосу Вазгену, Блаженнейшему Патриарху Егише Дардаряну и всем членам делегации Армянской Церкви. Отмечая давнюю братскую дружбу между обеими Церквами, Святейший Патриарх Пимен указал на необходимость дальнейшего развития дружественных отношений между нашими Церквами и народами и служения делу мира. С ответным словом к Святейшему Патриарху Пимену обратился Святейший Верховный Патриарх-Католикос Вазген. Он кратко рассказал историю Армянской Церкви и народа Армении, отметив, что армянский народ почти десять веков находился в порабощении иноземными захватчиками. В начале ХХ столетия Оттоманская империя грозила жить армян. Только за годы Советской власти в единой семье советских народов армянский народ получил возможность самостоятельного развития и строительства счастливой жизни. Армянский народ благодарен старшему брату — русскому народу. Совместное слуаспекте с Русской Православной Церковью в настоящее время приняло новые формы и развивается, Есть общая платформа — служение делу мира, Армянский народ и Армянская Апостольская Церковь вкладывают в это благородное дело свою тот же день в ресторане «Прага» Святейший Патриарх честь Святейшего Верховного Патриарха-Католикоса Вазгена І и членов делегации Армянской Церкви. На приеме были члены Священного Синода и другие епископы Русской Православной Церкви, сотрудники отделов Московской Патриархии и другие официальные лица. От Совета по делам религий при Совете Министров СССР присутствовали председатель Совета В. А. Куроедов и его заместитель П. В. Макарцев. С приветственными ревыступили Святейший Патриарх Пимен, Святейший Верховный Патриархармян Вазген І, Блаженней- Иерусалимский армянский Патриарх Егише Дардарян, епископ г. Лос-Анджелеса Ваче Овсепян. Речь произнес также председатель Совета по делам религий В. А. Курое- 58 дов. Прием прошел в братской, сердечной, непринужденной обстановке. Вечером Святейший Верховный Патриарх- Католикос Вазген и члены делегации Армян- Церкви Арама Хачатуряна смотрели балет на его музыку — «Гаяне». В понедельник 22 июля Предстоятель Армянской Апостольской Церкви и члены делегации простились с Святейшим Патриархом Пименом и отбыли в Киев. В аэропорту высоких гостей провожали Святейший Патриарх Пимен, Тульский и Белевский Ювеналий, митрополит Таллинский Алексий, архиепископ Питирим, настоятель Антиохийского подворья архимандрит Макарий Тайяр и другие лица. От Совета по делам религий при Совете Министров СССР был П. В. Макарцев. киевском аэропорту Святейшего Верховного Патриарха-Католикоса Вазгена и членов делегации Армянской Церкви встречали мит рополит Киевский и Галицкий Филарет, экзарх Украины, . епископ • Переяслав-Хмельницкий Варлаам и другие сотрудники Экзархии. Во шенного Совета по делам религий при Совет Министров СССР по УССІ П. Д. Пилипенко. Комфортабельная гостиница «Украина» предоставила свои апартаменты для высоких гостей. 23 июля Святейший Верховный Патриарх- Католикос Вазген I, члены армянской делегации в сопровождении Экзарха Украины митрополита Филарета, митрополита Херсонското и Одесского Сергия, елискода Переяслав- Хмельницкого Варлаама и других лиц посетили музей - древний Софийский собор, среди настенных надписей которого недавно обнаружены были эпитафии на армянском языке, относящиеся к XV-XVI векам. В тот же день высокие гости посетили музей — Кнево-Печерскую Лавру, Ближние пещеры Лавры, ее храмы, колокольню. сопровождающие направились памятнику Нензвестному солдату, где Святей- Верховный Патриарх-Католикос Вазген и Блаженнейший Патриарх Егише Дардарян возложили цветы и почтили память павших героев минутой молчания. Здесь же, со сторовысокие раму города Киева, любовались даном — рекой Днепр, в которой совершилось почти десять веков назад крещение Руси. Гости также посетили Аскольдову могилу. Затем побывали в величественном Андреевском совоздвигнутом, по преданию, месте, апостол Андрей Первозванный во благовестнических трудов при посещении днепровских тор водрузил крест. В тот же день Святейший Верховный Патриарх-Католикос Вазген посетил Покровский торжественно встречен игуменней монастыро сниконидой и сестрами обители. Совершив краткую молитву на аМ- Верховный Патриарх-Католикос приветствовал насельниц СВЯТОЙ обители и высказал радость по поводу посещения монастыря. Пусть это место, сказал Святейший Верховный Патриарх-Католикос Баз-

ген, всегда пребывает стражем христианской веры на все века. За обедом, устроенным в игуменских ПОКОях в честь высоких гостей, Экзарх Украины митрополит Филарет и Верховный Патриарх- Католикос Вазген обменялись приветственны- Вечером 23 июля, в канун дня памяти святой равноапостольной княгини Ольги, делегация Армянской Апостольской Церкви лась за богослужением во Владимирском кафедральном соборе. При праздничном звоне гости прошли в сок мощам священномучени- Макария и великомученицы Варвары преподав с амвона благословение верующим, проследовали в алтарь. В среду 24 июля гости и их вождающие молились во Владимирском соборе за Божественной литургней. После литур- Украины обратился с приветствием к Святейшему Верховному Патриарху-Католикосу Вазгену, Блаженнейшему Патриарху Егише Дардаряну и другим членам армянской делегации. Он выразил пожелание, чтобы узы братства и сотмежду. Армянской Апостольской Церковью и Русской Православной Церковью постоянно укреплялись. Ответное слово произнес Святейший Верховный Патриарх-Католикос Вазген. В своей речи он коснулся исторических основ взаимоотношений между Русской Православной Церковью и Церковью Армянской, между русским, украинским и армянским народами. Бы- -ла отмечена роль древнего и современного Киева в великом деле просвещения русского и украинского народа на пути к достижению христианского единства. Были высказаны самые сердечные пожелания в адрес русского, украинского и всех советских народов. В тот же день в гостинице «Украина» честь высоких гостей Экзарх Украины митрополит Киевский и Галицкий Филарет устроил прием. С приветственными словами на приеме выступили митрополит Филарет, Блаженнейший Иерусалимский армянский Патриарх Егише Дардарян, Херсонский Одесский Сергий. От уполномоченного Совета по делам религий по УССР речь произнес П. Д. Пилипенко, В заключение выступил Святейший Верховный Патриарх-Католикос Вазген. Все выступавшие выражали радость по поводу братского, дружественного и желали, чтобы в дальнейшем эти отношения развивались на поприще умение сково сотрудничества и миротворческого служения Русской Православной Церкви и Армянской Апостольской Церкви. Митрополит Филарет и Верховный Патриарх-Католикос Вазген обменялись подарками. Прием прошел в сердечной, братской атмосфере. Затем высокие гости и их сопровождающие совершили на катере прогулку по Днепру. 25 июля делегация Армянской Апостольской Церкви, завершив СВОЙ визит Русской Православной Церкви, отбыла в Ереван. Визит армянской церковной делегации во главе со Святейшим Верховным Патриархом- Католикосом всех армян Вазгеном 1, с участием Блаженнейшего Иерусалимского армянского : Патриарха Егише Дардаряна, проходил в сердечной, братской обстановке и явился свидетельством того, что братские, дружественные узы между : Русской Православной Церковью и Армянской Апостольской коВьЮ существуют и развиваются Церпри взаимном уважении и сотрудничестве в экуменическом делании, в служении миру между всеми народами, Митрополит СЕРГИП Третье богословское собеседование в Финляндии представителями Русской Православной Церк- Начало двусторонним переговорам меж- славной Церкви во главе 22 мая утром делегация Русской Право- Дмитровским Владимиром, ректором Московакадемии и семинарии, поезляндии состоялось первое богословское собедом прибыла в столицу Финляндни — Хельсинседование, за которым последовало в 1971 г. ки. На вокзале нас радушно и тепло встре- В Загорске второе. Состоявшееся в г. Ярвенчали Архиепископ Турку и Финляндии д-р пяя третье богословское собеседование являет- Мартти Симойоки, декан богословского фася продолжением предыдущих и. можно накультета Хельсинкского университета д-р Каудеяться, будет связующим звеном для послеко Пиринен, секретарь Архиепископа дующих богословских собеседований по акту- И. Мартикайнен, секретарь богословского коальным проблемам, решения которых будут Комиссии по иностранным делам способствовать углублению экуменических кон- Евангелическо-Лютеранской Церкви Финлянтактов обеих Церквей и укреплению дружбы дии пастор Л. Гренвик, лиценциат богослонародов Советского ! Союза и Финляндин. вия, ассистент секции экуменизма Института В коммюнике и тезисах, опубликованных В в Осьмом номере «Журнала Московской систематического богословия и религиоведения богословского факультета Хельсинкского Патриархин», отражены результаты состоявуниверситета Симо Кивиранта, пастор Р. Тилшегося в Финляндин с 23 по 28 мая 1974 г. лонен, ІІ богословского собеседования а также представитель Автономной между пред- Православной Церкви Финляндии протоиерей ставителями Русской Православной Церкви и А. Корелин и от Патриарших приходов Евангелическо-Лютеранской Церкви Финлян- Финляндии - протонерей Б. Павинский дии. В этой статье хотелось бы поделиться А. Саарло. впечатлениями о нашем пребывании в Фин- В этот день Православная Церковь праздляндии среди братьев-христиан. новала Отдание Пасхи и Перенесение мощей 59

Святителя Николая Мирликийского. Поэтому они будут успешными, если Святой Дух собепосле краткого отдыха в гостинице наша дерет, освятит, просветит и сохранит нас в ислегация направилась в Никольский храм Паттинной вере. риаршей общины. Здесь архиепископ Влади- Теперь, когда представители двух Церквей мир и епископ Миханл совершили. Божественвстречаются,— продолжал Архиепископ Мартти ную литургию в сослужении членов делегации, Симойоки,- их волнуют также и те вопросы, Автономной Православной Церккоторые беспокоят и глав государств. Мы ви Финляндии и Патриарших приходов. вправе думать, что содействуем делу дружбы За литургией архиепископ Владимир произнаших народов, а также и народов других нес слово на тему праздника, в котором сравстран. Мы представляем разные традиции, но нил Святителя Николая с яркой звездой, своименно это делает наши собеседования важим светом и теплом освещающей, согреваюными и нужными. Это помогает лучше узнащей и изливающей «многоценное милости мивать традиции каждой Церкви древней ро». Архнепископ Владимир передал благосло- Церкви. Тот опыт, который у нас имеется от вение от Святейшего Патриарха Московского прежних собеседований, научил нас, как вести и всея Руси Пимена, митрополита Ленинграддиалог между разными традициями. ского и Новгородского Никодима, митрополи- Обозревая уже проведенные собеседования, та Тульского и Белевского Ювеналия, побла- МОЖНО сказать, что они побудили обратить годарил за общую молитву и поздравил всех внимание на общие положения в разных трас днем тезоименитства бывшего настоятеля дициях. всех собеседованиях речь касалась протонерея Николая Старостина. Евхаристин. научились понимать, какое Вечером того же дня, под праздник Вознезначение имеет она восточных христиан. сения Господня, архиепископ Владимир в со- Мы отдаем себе отчет в том, что, когда прапровожденин прот. В. Сорокина прот. вославные открывают В. Стойкова направился в Успенский собор. ристии, то открывают дверь в сокровищ- С приветственным словом обратился протоправославного богословня. нерей А. Карпов, который, в частности, сказал, седования о Евхаристии и пребывание за прачто недавний визит в Финляндию Святейшего вославной литургией раскрыли значение жерт- Патриарха Пимена, митрополита Никодима и венного характера Евхаристин митрополита Ювеналия оставил глубокое впечатление. Перед полиелеем новые стороны, которых я раньше не произнес проповедь о радости праздника Воз- В частности, по вопросу о священстве правонесения, состоящей в том, что Господь открыл славные подчеркивают харизматический хапуть в Царство Небесное, что Он вознесся, В православном понимании священник дабы уготовать нам обители и ниспослать Дусовершает свое служение не по юридическому ха Утешителя. праву, а потому, что он имеет благодатные Епископ Михаил совершал всенощное бдеполномочия. Здесь изложены моменты, над коние в Троицком храме в сослужении протоиеторыми мы должны задуматься, подумать рея Н. Гундяева, неромонаха Иосифа и месттом, как сочетаются должность и харизма. ного духовенства. В православной концепции также важное зна- После всенощного бдения наша делегация ченне имеют вопросы войны и мира и другие направилась в г. Ярвенпяя. В здании техникуобщественные проблемы. Если мы вспомним ма * , гле должны были начаться собеседова- о древних отцах Церкви, то они активно учания, Архиепископ д-р Мартти Симойоки приствовали в общественной Жизни, так как созветствовал делегацию, пожелав ей покровинавали, что несут ответственность за судьбы тельства ангелов и успехов в работе. мира и человечества. На следующий день, в праздник Вознесения Когда Патриарх Московский и всея Руси Господня, в часовне при экуменическом цент- Пимен был гостем Лютеранской Церкви, ОН ре протонерей В. Сорокин совершил литургию, сказал, что с его пребыванием среди нас В за которой причащались члены нашей Финляндин эти собеседования как бы уже на- За богослужением присутствовал Ар- чались. хиепископ д-р Мартти Симойоки, Мы молимся, чтобы эта встреча была дей- В 10 часов перед открытием собеседования ствием Святого Духа, Который всё направляет чтобы была новая в евангелическом Т. Николайнен совершил богослужение, за которым причащались члены делегации Евангелическо-Лютеранской Церкви во главе с Архиепископом д-ром Мартти Симойоки. Открывая собеседования, Архиепископ Мартти Симойоки в приветственном слове отметил: І и II собеседования показали, что они являются делом «Будем же продолжать наши собеседования и верить, что * Техникум - официальное название ковно-экуменического места в г. Ярвенпяя, где встречаются евангелические пасторы, христианская молодежь, чтобы том своей церковной деятельности, прослушать лекции по различным вопросам христианской жизни. делегации Русской Православной выступил архиепископ Дмитровский Владимир, который в своей речи обратил внимание на важность богословских проблем и на значение защиты мира. Без мира немыслимо и само существование мира, сказал он. Поэтособеседованиях мы обращаем внимание на то, что способствует международной папряженности добрым взанмоотношениям между У нас разные традиции, но это не может служить препятствием к плототворному сотрудничеству. Между апостолами Павлом и Петром, между апостолами Варнавой и Павлом тоже были разногласия, но они разрешались совместном некании Святого Духа, Который 60

Делегация Русской Православной Церкви в Финляндии познается опытом веры. И мы делимся этим опытом так же, как и опытом церковной жизни и деятельности. В заключение архиепископ Владимир пожелал благословения и помощи Божией в предстоящем диалоге. Затем римо-католический епископ Паул Верскюрен от имени Экуменического Совета Финляди выразил благодарность за приглашение на собеседование трех наблюдателей. «На ваших собеседованиях,— сказал он,- рассматриваются важные вопросы, конечная цель которых ясна — единство во Христе. Я надеюсь, что данное собеседование будет шагом к этой цели. Для собеседования нельзя найти лучшего времени, чем то, когда христиане всех исповеданий в пернод между Вознесением н Пятидесятницею молятся о ниспослании Святого Духа». Днем участники собеседования заслушали два доклада: епископа Астраханского и Енотаевского Михаила на тему «Евхаристия и священство» и пастора д-ра Ф. Клеве — «Та- ИНСТВО алтаря и священство с евангелическолютеранской точки зрения» и провели по ним дискуссию. 24 мая утром началось чтение и обсуждение докладов по миротворческой теме: архиепископа Дмитровского Владимира «Служение христианских Церквей миру сегодня» и епископа д-ра Иона Викстрема — «Деятельность христианских Церквей в защиту мира на современном этале». В тот же день протоиерей В. Стойков прочитал доклад на тему «Христианское учение о спасении». Вечером Министерство просвещения Финляндин в Хельсинки устроило в честь участников собеседования прием. После приема наша делегация посетила Покровский храм Патриаршей общины и дом настоятеля протонерея Б. Павинского. В субботу 25 мая епископ Аймо Т. Николайнен зачитал свой доклад на тему «Христистианское учение о спасении в свете Нового Завета». После состоявшейся дискуссии по докладу участники собеседования посетили усадьбу и могилу выдающегося финского композитора Яна Сибелиуса (1865-1957). Ero имя носит Музыкальная академия в Хельсинки. Bo второй половине дня были заслушаны и обсуждены доклады пастора Ю. Форсберга «Христианское учение о спасении в свете Бангкокской миссионерской • конференции» и протонерея Н. Гундяева на тему «Анализ Бангкокской конференции и отклик на нее с православной точки зрения». имени участников собеседования были направлены приветственные телеграммы Президенту Финляндии Урхо К. Кекконену, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Пимену, митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму и митрополиту Тульскому и Белевскому Ювеналию. Были чены ответные телеграммы. полу- Вечером все участники собеседования присутствовали за всенощным бдением в православном храме г. Ярвенпяя. Перед полиелеем епископ Михаил, возглавлявший богослуже- 61

ние. произнес проповедь на текст Евангелия епископ Ион Викстрем, в частности, сказал: ОТ Матфея ( (18, 20). Сегодня Православная «Мы знаем Православную Церковь как Цер- Церковь, сказал Владыка Михаил, вспоминаковь молитвы І Святого Духа. И это еще раз ет святых отцов І Вселенского Собора, коподтвердило вчерашнее богослужение, за кототорые собрались по очень важному для всей рым я присутствовал. В канун Пятидесятни- Церкви вопросу. Мы здесь собрались с лютецы мне приятно в своем доме принимать предранскими оратьями тоже во ИМЯ Христово. ставителей Русской Православной Церкви. Конечно, от того Собора нас многое отличает, Церковь всегда должна быть Церковью Свяно мы, как и они, трудимся для благой цели. того Духа и молитвы». На память о посеще- В заключение проповедник призвал всех монии епископ Ион Викстрем вручил нам книгу литься, чтобы собеседование было успешным. о г. Борго. В воскресенье утром епископ Михаил совер- В понедельник 27 мая продолжалась рабошил литургию в часовне техникума. Причата по группам, а затем состоялось пленарщались все члены делегации Русской Правоное заседание. славной Церкви. Вечером глава нашей делегации архиепископ Затем все мы присутствовали за богослу- Дмитровский Владимир устроил прием в честь жением в лютеранском храме. Пел смешанделегации Евангелическо-Лютеранской Церкви ный хор. Певцы были одеты в длинные сире- Финляндии, на котором архиепископ Владиневого цвета одежды. Протонерей Самуэл мир и Архиепископ д-р Мартти Симойоки об- Лехтонен прочитал проповедь на Евангелие менялись дружественными речами. ОТ Иоанна 17, 18. В которой отметил, ЧТО На следующий день, помимо пленарных закаждый христианин призван помогать другим седаний, состоялась пресс-конференция с преди свидетельствовать истину ставителями прессы, радио и телевидения. После богослужения лиценциат богословия Пресс-конференцию открыл Архиепископ Д-Р Мауну Синнемяки прочитал доклад о жизни Мартти Симойоки, который рассказал о собе- Евангелическо-Лютеранской Церкви в Фипседованни и представил участников встречи. ляндни. Затем выступил архиепископ Дмитровский Этот воскресный день мы посвятили поезд- Владимир. Он, в частности, отметил, чтО В ке в г. Борго, основанный в начале XIV века. добрых и дружественных отношениях между Епископ Йон Викстрем показал старинный Русской Православной Церковью и Евангелихрам, построенный в начале XV века, а затем ческо-Лютеранской Церковью Финляндии осопригласил в епархиальный дом, где рассказал бое значение имеют ставшие систематическими об истории епархии Борго и ее наиболее засобеседования. Они служат не только развимечательных епископах. Приветствуя гостей. тию церковных отношений, но также являют- На богословском собеседовании 62

ся ценным вкладом в дружественные отношения между нашими странами. В наших собеседованиях мы ищем то, что соединяет нас. Затем мы отмечаем и то, в чем мы не имеем общей точки зрения. Это касается главным образом разных традиций, богословских концепций и практической деятельности. Мы с удовлетворением отмечаем, ЧтО недавний в Изит Финляндию Предстоятеля Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Пимена и двух постоянных членов Священного Синода положил начало настоящим собеседованиям и способствовал укреплению межцерковных и межгосударственных отношений. Нас интересуют не только богословские проблемы. Мы сознаем, что в настоящее время все люди, верующие и неверующие, несут совместную ответственность за родной напряженности, разрядку междунасохранение мира правильное использование природы, дарованной Богом. Призывы Евангелия к сохранещиты мира. и АрхиеписвОПросы журналистов. После этого продолжались пленарные заседания. Приготовленными рабочими группами тезисы подвергались детальному обсуждению. Перед подписанием результативных документов главы делегаций обменялись речами. Архиепископ Мартти Симойоки в своем слове возблагодарил Бога за то, что наши совместные молитвы способствовали достигнутому результату. «У православных братьев, - продолжал он,— я научился больше прежнего любви к истине. Я всегда говорил о духе молитвы, которая характеризует православное богослужение. Мы с проф. Кауко Пириненом несколько лет назад были в Псково-Печерском монастыре и видели крестный ход с тысячами людей. Это большая семья чад Божних, и я чувствую себя в этой семье, хотя мы и принадлежим к разным традициям. У нас один Господь и Отец всех. Дорогой архиепископ Владимир, когда вы будете молиться, вспомните и лютеран Финляндии. Передайте привет нас, тейшему Патриарху Пимену, митрополиту Никодиму, митрополиту Ювеналию и всем любящим Христа». В ответном слове архиепископ Владимир сказал: «Уважаемый г-н Архиепископ, уважаемые братья, я позволю себе выразить уверенность, что наша встреча была благословенной. Богословы разделили Церковь, и на их ответственности - соединить ее. Мы не должны удовлетворяться достигнутым результатом. Отрадно, что наряду с обсуждением высоких богословских истин мы выразили озабоченность о человеке. Таким образом, мы старались подражать милосердному самарянину. Мы полюбили вашу страну. Благодарим всех, окружавших нас своей заботой, всех, кто внес вклад в успех нашего собеседования. Мы желаем процветания и всех блат вашей Церкви и стране». Затем состоялось торжественное подписание итоговых документов главами делегаций. 29 мая мы совершили поездку в г. Тампере, посетили там лютеранский кафедральный собор, построенный в 1902—1907 гг. и оригинально расписанный, были в приходском храме «Калева», построенном в 1966 году в новом стиле, молились православном храме во имЯ СВЯТОГО Александра Невского, гДе встрече священник Палвиайнен при кОП Владимир обменялись архиеписприветственными речами, а епископ Миханл совершил краткий молебен. Приходы г. Тампере устроили в нашу честь обед, на котором присутствовали епископ г. Тампере Эркки Кансанахо и духовенство храмов. В день отезда, 30 мая, Евангелическо-Лютеранская Церковь Финляндии устроила прощальный обед, а вечером был прием у митрополита Гельсингфорсского Иоанна, который тепло приветствовал делегацию. С ответным словом выступили епископ Астраханский И Енотаевский Михаил и в заключение приема архиепископ Дмитровский Владимир, В тот же день, тепло и сердечно провожаемые финскими друзьями, мы отбыли на Родину. Таким образом, завершилась очередная встреча православных и лютеран, посвященная обсуждению кардинальных вопросов, дискуссия по которым была принципиальной и плодотворной. В прениях по докладам принимали участие не только члены делегаций обеих Церквей, но также и наблюдатели, и советники. Это свидетельствует о том, ЧТО вопросы диалога ЯвлЯЮтсЯ жизненно важными и потому вызывают такой большой интерес. Благодаря тому, что на собеседованиях царил дух братской любви и искреннего желания уяснить позиции друг друга, диалог неизменно шел в направлении взаимопонимания, о необходимости которого говорил Архиепископ Мартти Симойоки в своей речи на открытии заседаний. на собеседованиях возникали и терминологические затруднения. Чувствовалось, что иногда, употребляя одни и те же богословские слова, участники диалога вкладывали в них разный смыел. И в то же время отрадно отметить, что, пользуясь разными терминами, делегаты одинаково понимали обсуждаемый вопрос. Коммюнике и принятые тезисы позволяют сделать заключение, что третье собеседование привело к определенным результатам. В остановлена близость или единомыелие. В ходе братской дискуссии выявлены и такие стороны во взглядах, которые должны быть предметом дальнейшего изучения и совместного обсуждения. Участники собеседования собирались во имя Христово стремились руководствоваться Евангелием Господа, Который сказал: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Поэтому можно надеяться, что искренние устремления обенх Церквей, с помощью Божией, будут способствовать установлению братского вза Имопонимания и единства верующих во Христе. Протоиерей Василий СТОЙКОВ, доцент ЛДА

БОГОСЛОВСКИЙ ОТДЕЛ

«Послание к Коринфянам» святого Климента Римского ОТ РЕДАКЦИИ В 1628 г. патриарх Константинопольский Кирилл Лукарис послал в дар английскому королю Карлу І древнюю рукопись на греческом языке, которая, как полагали в то время, была написана собственною рукою нервомученицы равноапостольной Феклы. В настоящее время эта рукопись известна под названием Александрийского кодекса и датируется пятым веком. Это одна из трех сохранившихся древнейших рукописей книг Священного Писания Ветхого и Нового Заветов (наряду с Ватиканским и Синайским кодексами). Замечательна эта рукопись еще и тем, что в ней после текста Апокалипсиса находятся два послания к Коринфянам, которые надписаны именем Климента. До наших дней дошло несколько текстов, которые древняя традиция относит святому Клименту Римскому. В настоящее время бесспорно принадлежащим ему признается лишь первое посланий, содержащихся Александрийпосланне написано от лица Римской Церкви по поводу споров в разделений, происходивших в Церкви Коринфской и выразившихся в том, что небольшая группа недовольных восстала против церковного порядка дисциплины и низвела с церковных должностей некоторых предстоятелей, поставленных самими апостолами или их преемниками. Хотя в самом тексте автор обращено всей Римской Церкви, авторство святого Климента засвидетельствовано многими церковными писателями и Отцами Церкви: Дионисием, епископом Коринфским (II в.), святым Иринеем Лионским (II в.), Климентом Александ- (111 в.), который приводит отрывки из восемнадцати глав «Послания к Коринфя- Евсевием Кесарийским (IV в.) и друтими. Названные писатели : свидетельствуют, что «Послание» читалось всенародно в церквах. Показательно также, что в Александрийский кодекс «Послание» включено наряду с книгамн Нового Завета. Это также свидетельствует о значении, которое придавалось «Посланию» в древности. Написано «Послание к Коринфянам», по мнению современных его исследователей, около 95—98 гг. время «Послание» было известно только по одной рукописи, Александрийскому кодексу. Лишь в 1875 г. в Иерусалиме была найдена вторая рукопись, написанная в 1056 г. и содержащая, в отличие от первой, полный текст «Послания», в то время как в первой утрачен текст шести глав (главы 58-63). Кроме греческих рукописей, текст «Послания» сохранился также в латинской, сирийской и двух коптских версиях. Наличие разноязычных версий свидетельствует о широкой распространенности «Послания» в древности и средневековье. Латинский перевод, сделанный во втором веке, сохранился в рукописи одиннадцатого века, которая находится в одном из монастырей Бельгии. Сирийский перевод дошел до нас также в одной рукописи, написанной в 1481 г. и хранящейся ныне в библиотеке Оксфордского университета. Коптские переводы сохранились в списке IV в. и в списке на папирусе VII-VIII в. Текст «Послания к Коринфянам» неоднократно издавался в подлиннике и переводах. Первое издание было выпущено Патриком Юнгом в 1633 г. в Оксфорде и затем перепечатано в Патрологии аббата Миня (греческая серия). Одно из последних критических изданий вышло в 1971 г. в серии «Sources chrétiennes»; оно подготовлено французской исследовательницей А. Жобер !. В нем приведена исчерпывающая библиография западных изданий 19-го— первой половины текущего столетия. На русский язык «Послание к Коринфянам» переводилось несколько раз. Самый известный из этих переводов сделан священником Петром Преображенским?. Но существующие перевоодним большим они неполны, ибо соответствуют тексту Александрийского кодекса, в котором шести глав. Кроме того, текст Александрийского кодекса имеет много других погрешностей, которые были исправлены в последних изданиях по второй, Иерусалимской рукописи. вызвало в первую очередь необходимость нового перевода, который сделан с учетом исправлений греческого текста в последних критических изданиях. В новом переводе многие слова и термины более близки значению греческих слов, порядок слов оригинала сохранен, где это лили нормы русского синтаксиса. Последнее обстоятельство очень точного смысла написанного. В некоторых случаях, оговоренных в примечаниях, новый риант греческого смысла перевода Текст «Послания» состонт из 65 глав. Его пять смысловых (гл. 1—3) прежние добродетели коринфских христиан в противоположность сеющим смуты. Вторая 1 Clément de Rome. Epitre aux Corinthiens. Introduction, texte, traduction, notes et index par Annie Jaubert. Paris. 1971 (Sources chréti- ennes, N° 167). 2 Памятники древней христианской письменности в русском переводе. 1860, с. 77—158; 2-е изд. СПб., 1895, с. 73—110.

часть (гл. 4—36) содержит нравственные наставлення, основывающиеся на примерах ИЗ Ветхозаветной и Новозаветной истории, а также рассуждения о верности обетований Божних. В третьей части (гл. 37—59) говорится о порядке церковного устройства и нарушении его коринфянами; святой Климент увещевает коринфян прекратить раскол покориться церковным предстоятелям. Четвертая часть (гл. 59-61) содержит молитву святого Климента, пятая - призыв к миру. «Послание к Коринфянам» является для нас не только драгоценным памятником древнейшей истории христианской Церкви. Проповедь любви, смирения и покаяния, с которой апостольский муж обращается к христианам Коринфа, находит отклик и в наших сердцах. И ныне всем христианам полезно вспомнить призывы и молитву святого Климента, лабы Господь явил нам Лице Свое для блага в мире... даровал единомыслие и мир нам и всем населяющим землю. КЛИМЕНТ КОРИНФЯНАМ Церковь Божия, пребывающая в Римир был дарован всем и неутолимая ме — Церкви Божией, пребывающей в жажда благотворения, и полное излия- Коринфе, званным (призванным), освяние Духа Святого было на всех (ср. щенным по воле Божней чрез Господа Рим. 5, 5). Исполненные святой воли, нашего Иисуса Христа. Благодать вам в благом дерзновении с благочестивым и мир от Вседержителя Бога чрез Инсуупованием простирали вы руки к Всеса Христа да умножатся! мило-

1. 'Из-за неожиданных и непрерывсердным, если вы в чем невольно соных у нас несчастий и бед поздно, полагрешили. "Подвиг ваш был днем и ногаем, обратили мы внимание на спорные чью за все братство, для спасения чиу вас дела, возлюбленные, и на несообсла избранных Его в сострадании и соразный и чуждый избранникам Божним вестливости. Искренни и чистосердечны преступный и нечестивый мятеж, котобыли вы и не помнили зла друг к друрый немногие лица, дерзкие и своевольгу. "Всякий мятеж и всякий раскол был ные, разожгли до такого безумия, что противен рам. О проступках ближних уважаемое, славное и для всех людей довы скорбели, недостатки их считали свостолюбезное имя ваше великому подими собственными. "Неутомимы были верглось поношению !!!. 'Ибо кто, побывы во всяком благотворении, готовые на вавший у вас, не испытал вседобродевсякое доброе дело. Украшенные этим тельной и твердой вашей веры и не повседобродетельным и почтенным образом дивился благоразумному и подобающежизни, в страхе Его вы всё совершали, му во Христе благочестию, и не прославповеления и заповеди Господа были залял вашего щедрого обычая гостеприимписаны на скрижалях сердца вашего. ства, и не хвалил совершенного и истин-
2. 'Всякая слава и широта была дана ного знания? Ибо беспристрастно ВО вам, и исполнилось написанное: «Он ел всем поступали вы и в законах Божних и пил, и растолстел, и утучнел, и отходили, повинуясь правителям вашим верг Бога, возлюбленный» (Ср. воздавая должную честь старшим между Втор. 32, 15). 'Отсюда ревность и завами (ср. Рим. 13). Юношам внушали висть, вражда и раздор, горение и смувы скромный и благопристойный образ та, война и плен. "Таким образом восмыслей, жен наставляли во всем постустали «бесчестные на почтенных», беспать с неукоризненною, честною и числавные - на прославленных, глупые — стою совестью, любя, как подобает, свона разумных, юноши — на старших (Ср. их мужей, и учили их, чтобы они, пре- Ис. 3, 5). бывая в правиле повиновения, достойно "Поэтому удалились справедливость вели домашние дела, находясь в совери мир, так как всякий оставил страх шенном целомудрии. Божий, в вере Его сделался туп и не
3. . "Все вы были смиренномудры, ниходит в законах заповедей Его, и не чем не тщеславясь, скорее подчиняясь, ведет жизнь, достойную Христа, но чем повелевая, охотнее давая, чем полукаждый следует злым похотям сердца чая (ср. Деян. 20, 35). Довольствуясь своего, снова допустив беззаконную и тем, что дал вам Христос на - [земной] нечестивую ревность (зависть), через путь, и усердно внимая словам Его, вы которую и смерть вошла в мир. хранили их в глубине сердца, и страда-
4. Ибо написано так: И было по ния Его были перед очами вашими. прошествии нескольких дней, принес "Таким образом прочный и постоянный Каин от плодов земли жертву Богу, и 65

Авель также принес от первородных мира и отошел в святое место, став веовец и от туков их. ?И призрел Бог на личайшим образцом терпения. Авеля и на дары его, на Каина же и 6. К этим мужам, свято пожившим, на жертвы его не посмотрел. ЗИ весьма присоединилось великое множество изопечалился Каин, и поникло лицо его. бранных, которые, пострадав из-за рев- *И сказал Бог к Каину: Отчего ты в ности, от многих поношений и мучений, печали и отчего поникло лицо твое? стали наилучшим примером для нас. Если ты правильно принес жертву, но Из-за ревности гонимые жены Дананне разделил правильно, то не согрешил ды и Дирки!, претерпевшие ужасные ли ты? Успокойся; к тебе обращение мытарства и чудовищные мучения, проего, и ты будешь господствовать над шли твердым путем веры и получили ним. И сказал Каин к Авелю, брату достойную награду, немощные телом. своему: Пойдем в поле. И было, когда Ревность отлучала жен от мужей и пеони были в поле, восстал Каин на Авеременяла сказанное праотцем нашим ля, брата своего, и убил его (Быт. 4, Адамом: «Вот ныне кость от костей мо- 3—8). "Видите, братья, ревность и заих и плоть от плоти моей» (Быт. 2,23). висть произвели братоубийство. "Из-за *Ревность и раздор разрушили великие ревности отец наш Иаков убежал от города и искоренили великие народы. лица Исава, брата своего. Ревность 7. 'Это, возлюбленные, не только для привела к тому, что Йосиф до смерти вашего наставления пишем мы, но и для был гоним и попал в рабство. 'Ревность напоминания самим себе, ибо на том заставила Моисея бежать от лица фаже находимся ристалище и то же состяраона, царя Египта, когда услышал он зание [подвиг] предстоит нам. "Поэтоот соплеменника: Кто тебя поставил рему оставим пустые и суетные заботы и шителем или судьей над нами? Не хообратимся к славному и священному чешь ли убить меня, как убил вчера правилу нашего предания. И посмотегиптянина? (Исх. 2, 14) "Из-за реврим, что хорошо и что приятно и что ности Аарон и Мариам пребывали вне угодно перед Лицом Создавшего нас. стана (Ср. 12, 14). 12Ревность Дафана "Воззрим на кровь Христову и познаем, и Авирона живых низвела в ад за то, как драгоценна она Отцу Его, потому что они восстали против служителя Бочто, будучи пролита для нашего спасежия Моисея (Числ. 16, 32—33). ния, всему миру принесла она благоза ревности Давид навлек на себя задать покаяния. "(Мысленно) пройдем висть не только иноплеменников, но и все поколения и постигнем, что из погоним Саулом, царем Израильколения в поколение Владыка давал ским (1 Цар. 18). место покаянию желающих обратиться 5. 'Но, чтобы положить конец древ- к Нему. Ной проповедал покаяние, и послушавшие его спаслись. Иона возподвижникам; возьмем благородные при- вестил ниневитянам гибель; они же, меры нашего поколения. "Из-за ревносраскаявшись в своих грехах, умилостити и зависти величайшие и праведнейвили Бога молитвами и получили спашие столпы были гонимы и до смерти сение, хотя и были чуждыми Богу. пострадали. "Представим перед глазами 8. 'Служители благодати Божией ченашими благих апостолов: "[Апостола] рез Духа Святого говорили о покая- Петра, который из-за ревности непрании. "И Сам Владыка всех о покаянии ведной не одну и не две, но многие поговорил с клятвою: «Ибо я жив,— гонес тяготы и, таким образом претерпев ворит Господь,— не смерти хочу грешмучение, отошел в заслуженное место ного, но покаяния» (Ис. 18, 23; 33,11), Славы. "Из-за ревности и раздора [апоприсовокупив и благое изречение: 3«Постол Павел получил награду за терпекайтесь, дом Израилев, от беззакония ние: семикратно был в узах, был изговашего. Сказал няем, побиваем камнями; став проповед- Моего: если будут грехи ваши от земником [глашатаем Слова Божия] на Восли до неба и если будут они краснее токе и на Западе, приобрел достойную червлени и чернее вретища и обратиславу за свою веру, научив правде весь тесь ко Мне от всего сердца и скажемир и дойдя до границы Запада, и му- те: Отче,— то услышу вас как народ ченически засвидетельствовав истину пе- святой» (Ис. 1, 16—20). И в другом ред правителями. Так он удалился из месте говорит так: Омойтесь и станьте 66

чисты, удалите лукавство из душ ваших пред очами Моими, положите конец злодействам вашим, научитесь творить доб- po, ищите справедливости, защитите обиженного, судите в пользу сироты и оправдайте вдовицу, и придите, и рассудим, говорит Господь. И если будут грехи ваши как багряное— как снег убелю, если же будут как пурпур — как шерсть (волну) убелю, и если захотите и послушаете Меня, то будете вкушать блага земли; если же не захотите и не послушаете Меня, то меч пожрет вас, ибо уста Господа сказали так (Ср. Быт. 6, 8-9, 17; 2 Пет. 2, 5). б Итак, желая всех возлюбленных Его сделать участниками покаяния, Он утвердил это всемогущею волею Своей. 9. Поэтому повинуемся величественной и славной воле Его и, став просителями милости и благости Его, припадем и обратимся к Его милосердию, оставив суетные дела, раздор и ведущую к смерти ревность. 'Воззрим на тех, кто совершенно послужил величественной Его славе. "Возьмем Еноха, который, будучи за послушание свое признан праведным, «был переселен», и не застигла его смерть (Евр. 11, 5). "Ной, признанный • верным через служение свое, проповедал миру обновление, и спас через него Владыка животных, в согласии вошедших в ковчег. 10. Авраам, названный другом Божиим, был признан верным по своему послушанию словам (глаголам) Божиим. 'Он по послушанию вышел из земли своей и от родства своего, и из дома отца своего, чтобы, оставив землю малую и родство немощное, и дом небольшой, наследовать обетования Божии. Ибо Бог говорит ему: Выйди из земли твоей и от родства твоего, и из дома отца твоего в землю, которую Я укажу тебе. И сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь благословен. И благословлю благословляющих тебя, и прокляну проклинающих тебя, и благословятся в тебе все племена земли (Быт. 12, 1—4). "И снова при разделении его с Лотом сказал ему Бог: Воззри глазами своими и посмотри с места, где ты ныне, к северу и югу, и востоку, и * морю, ибо всю землю, которую Tb видишь, дарую тебе и семени твоему навек. 5И сделаю семя твое как песок земной. Если кто может сосчитать песок земной, то и семя твое будет сочтено (Быт. 13, 14-16). И вновь говорит: Вывел Бог Авраама и сказал ему: Воззри на небо и сочти звезды, если сможешь счесть их, так будет и семя твое (Быт. 15, 5-6). Поверил Авраам Богу, и вменилось ему в праведность (Быт. 22, 1—18). За веру и гостеприимство был дан ему сын в старости, и из послушания он принес сына в жертву Богу на одной из гор, которые Бог указал ему (Ср. Быт. 22, 1—18). 11. 'За гостеприимство и благочестие Лот спасся из Содома, в то время как вся окрестная страна была наказана через огонь и серу (Ср. Быт. 19). Очевидным сделал Владыка, что Он не оставляет надеющихся на • Него, уклоняющихся же Он подвергает казни и мучению. "Ибо вышедшая с ним жена его, будучи иных мыслей и не в согласии с мужем, поставлена в такое знамение, что сделалась соляным столбом до сего дня, чтобы всем было известно, что двоедушные и колеблющиеся о могуществе Божием становятся примером суда и знамением для всех родов. 12. 'За веру и гостеприимство была спасена Раав — блудница (Ср. Исх. 2). Когда Иисусом Навином были посланы соглядатаи в Иерихон, узнал царь земли той, что пришли высмотреть его землю, и послал мужей схватить их, чтобы, схваченные, они были преданы смерти. Гостеприимная же Раав, приняв их, спрятала их на верху своего дома под снопами льна. "И когда предстали перед ней посланные от царя и говорили: К тебе пришли соглядатан земли нашей, выведи их, ибо царь так повелевает, она же отвечала, показывая им противоположное: Приходили комне мужи. которых ищете, но сразу же ушли и отправились в путь. "И сказала она мужам: Знаю, знаю я, что Господь Бог предаст вам землю эту, ибо страх и трепет от вас напал на жителей её. Итак, если сбудется вам взять ее сохраните меня и дом отца моего. И сказали они ей: Будет так, как ты сказала нам. Если в самом деле узнаешь, что мы приближаемся, собери всех своих под кровлю твою, и спасутся; все же, кто будет находиться вне дома, погибнут. И предложили ей дать знак, чтобы свесила из дома своего багряную веревку, и тем сделали явным, что через кровь Господа настанет искупление 67

всем верующим и уповающим на Бога. "Видите, возлюбленные, что не только вера, но и пророчество заключалось в жене той. 13. 'Итак. будем смиренномудрь, братья, оставив всякую заносчивость и гордость, неразумие и гнев, и исполним написанное, ибо говорит Дух Святой: Да не похвалится мудрый мудростью своей, ни сильный силой своей, ни богатый богатством своим, но хвалящийся пусть хвалится Господом, ища Его и творя суд и справедливость (1 Цар. 4, 10). Особенно будем помнить слова / оспода Иисуса, которые Он изрек, научая кротости и великодушию. Ибо так сказал Он: Милуйте, чтобы вы были помилованы, отпускайте, чтобы вам было отпушено: как делаете, так соделается вам; даете, так дано будет как судите, так судимы будете; как будете добросердечными, так будут добросердствовать вам; какой мерой мерите, такой отмерится вам (Мф. 7, 1—2; Мк. 4, 24). Этой заповедно и наставлениями этими укрепим себя, чтобы ходить, повинуясь Его священным словам и смиренномудретвуя, ибо говорит Святое Слово: На кого возарю - кроме как на кроткого и трепещущего словес Моих (Ис. 66, 2). 14. 'Итак, праведно и свято, мужи братья, чтобы вы более повиновались Богу. чем следовали бы за теми, кто является предводителями в надменности и восстании мерзкой зависти. "Ибо не только вреду и великой подвергнемся опасности, если безрассудно предадим себя воле людей, которые подстрекают нас к раздору и мятежам Будем отвратить нас от благополучия. добросердечны друг ко другу, подражая милосердию и кротости Создавшего нас. "Ибо написано: Добрые будут обладателями земли, незлобивые будут оставлены на ней, беззаконные же будут истреблены с нее (Притч. 2, 21—22). бИ снова говорит Писание: Видел я нечестивого, превозносяшегося и высящегося как кедры ливанские; и прошел я мимо, и вот его уже нет, и искал я место его и не нашел. Сохраняй незлобие и соблюдай правду, ибо мирному человеку будут последствия добрые (Пс. 36, 35-37). 15. 'Итак, присоединимся к тем, кто с благочестием живет в мире, а не к тем, кто лицемерно ищет мира. Ибо го- 68 ворит [Писание]: Этот народ устами почитает Меня, сердце же их далеко отстоит от Меня (Ис. 29, 13). ЗИ снова: Устами своими благословляли, сердцем же своим проклинали (Пс. 61, 5). *И вновь говорит: Возлюбили Его устами своими и языком своим сомали Ему, сердце же их не было прямо (искренно) с Ним, и не были верны в завете Его. "Поэтому да будут немы уста льстивые, говорящие против праведного несправедливость. И снова: Да истребит Господь все уста льстивые, я зык велеречивый тех, кто говорит: Я зык наш возвеличим, уста наши при нас. Кто Господь наш? От бедствий ниших и стенаний убогих ныне Я восстану, говорит Господь,— стану им во спасение, буду откровенным в нем (Пс. 11, 4-6). 16. 'Ибо Христос есть Бог смиренных, не возносящихся над стадом Его. "Жезл величия Божия Господь Иисус Христос пришел не в блеске надменности и высокомерия, хотя и мог бы [прийти в величин], но смиренно, как возвестил о нем Дух Святой: Господи, кто уверовал слуху нашему? и мышца Господа кому открылась? Мы возвестили перед ним, как дитя, как корень в земле жаждущей; нет у него ни вида. ни славы, и мы узрели Его, и не имел Он ни вида, ни красоты, но вид Его бесчестен, унижен более вида человеков. Он человек в язве и страдании, умеющий терпеть немощи, ибо отвратилось лицо Его, было поругано и презрено. *Он несет грехи наши и о нас скорбит, а мы думали, что Он в тяготах и в язве, и в бедствии. Он же уязвлен был за грехи наши и болел за беззакония наши: наказание мира нашего на Нем. через страдания Его мы исцелились. "Все мы, как овцы, заблудились, человек на пути своем заблудился. ТИ Господь предал Себя за грехи наши, и Он. мучимый, не отверзает уст. В смирении суд Его был снят. Кто поведает род Его, когда берется от земли жизнь Его? От беззаконий народа Моего идет Он на смерть. 1ºИ помилую элых за гроб Его и богатых за смерть Его, ибо Он не сотворил беззакония, ни обмана не нашлось в устах Его. И Господь хочет очистить Его от язвы. "Если дадуша ваша узрит семя дите за грехи Господь хочет избадолговечное. вить Его от страдания души Его, по-

казать Ему свет и образовать разумегрешил и пред Тобою сотворил эло, чтонием, оправдать праведного, хорошо побы Ты оправдался в словах Твоих и послужившего многим, и грехи их Он бедил, когда станут судить Тебя. •Ибо возьмет. Позтому Он наследует мновот в беззакониях зачат я, и в грехах гих и разделит добычи сильных, за то, родила меня мать моя. Ибо вот возлючто была предана на смерть душа Его бил Ты истину, сокровенное и тайное и был причтен к беззаконным. И Он премудрости Твоей открыл мне. "Окровзял на Себя грехи многих и за грепи меня иссопом, и очищусь; омой мехи их был предан (Ис. 53. 1—12; ср. " Дай слуху Деян. 8, 32—33). 1ºИ снова Он говорит: моему радость и веселье; возрадуются Я червь, а не человек, поношение людей кости смиренные. Отврати лицо Твое и уничижение народа. 16 Все видящие от грехов моих и все беззакония мои Меня насмехались надо Мною, говориочисти. 'Сердце чистое созижди во мне, ли устами и кивали головой: Уповал на Боже, и дух правый обнови в утробе Господа, пусть избавит Его, спасет Его, моей. "Не отвергни меня от лица Твоибо благоволит к Нему (Пс. 21, 7-9). его и дух Твой Святой не отними от ме- Видите, возлюбленные, какой образец ня. 12 Воздай мне радость спасения Т восдан вам; ибо если Господь так смирил го и духом владычным укрепи меня. Себя, что же должны сделать мы, при- Научу беззаконных путям Твоим, и шедшие через Него под иго Его благонечестивые обратятся к Тебе. "Избавь дати? меня от крови. Боже, Боже спасения 17. 'Будем подражать и тем, кто скимоего. Возрадуется язык мой правде тался в козьих и овечьих кожах, пропо- Твоей, Господи, уста мои отверзи и гуведуя пришествие Христа, разумеем бы мои возвестят хвалу І вою. 16 Если Илию и Елисея, еще же и Иезекииля, бы пожелал Ты жертвы, то принес бы пророков, а кроме них и других, засвия; всесожжений Ты не благоволишь. детельствованных. "Ибо великое свиде- " Жертва Богу дух сокрушенный; сердце тельство получил Авраам и был наресокрушенное и смиренное Бог не презчен другом Божним, и говорит он, смирит. ренномудро, взирая на славу Божию: 19. 'Итак, смиренномудрие и покор- Я есль земля и прах (Быт. 18, 27). ность через послушание столь великих Еще же и об Иове так написано: Иов и столь праведных мужей, засвидетельже был праведен и непорочен, правдив, ствованных таким образом, не только благочестив, уклонялся от всякого зла нас, но и до нас бывшие поколения сде- (Иов. 1, 1). "Но он сам себя осуждает, лали мудрыми, тех, кто принял глагоговоря: Никто не чист от скверны, далы Его со страхом и истиной. Итак, же если один день была жизнь его приобщившись многих великих и слав- (Иов. 14, 4-5). "Моисей был назван ных деяний, обратимся к переданной верным во всем доме Его, и через слунам с начала цели мира и воззрим на жение его судил Бог Египет мучениями Отца и Создателя всего мира и прилеи казнями их; но и он весьма прославпимся к величественным и превосходленный не возвеличился, а сказал, когным Его дарам мира и благодеяниям. да из купины было ему знамение: Кто "Воззрим на Него разумом и посмотя, что меня посылаешь? Я заика и косрим душевными очами на долготерпеноязычен (Исх. 3, 11). ®И снова говоние Его воли; помыслим о том, как Он рит: Я пар из котла (Исх. 4, 10). кроток ко всей твари Своей. Что же скажем о засвидетельст- 20. 'Небеса, по устроению Его вованном Давиде, о котором сказал Бог: жушиеся и мире, повинуются Ему: вден. Нашел Я мужа по сердцу Моему, Давии ночь совершают установленный от да, сына Йессеева; милостью вечной Я Него бег, не препятствуя друг другу. помазал его (Деян. 13,22). "Но и он го- "Солнце и луна, лики звезд по велению ворит к Богу: Помилуй меня, Боже, по Его в согласии, без всякого нарушения, великой милости Твоей и по множеству кружат по определенным им пределам. щедрот Твоих очисти беззаконие *МОе. Земля, плодоносящая по воле Его, в ЗЕще более омой меня от беззакония определенные времена производит изомоего и от греха моего очисти меня; ибо бильную пищу людям, зверям и всем беззаконие мое я знаю и грех мой в гланаходящимся на ней животным, не назах моих всегда. *Тебе Единому я сорушая и не изменяя ничего из опреде- 69

ленного Им. Неизъяснимые решения смиренномудрие, как сильна перед Бобездн и непостижимые решения преистом чистая любовь, как страх Его преподней держатся теми же велениями. красен и велик, и спасителен для всех, •Поверхность беспредельного моря, по пребывающих в нем свято, с чистыми Его устроению объединенная в большие помыслами. Ибо Он есть испытатель массы, не преходит за положенные ему мыслей и желаний; дыхание Его в нас, преграды, но, как повелел Он ему, так и когда хочет, возьмет его. оно и делает. Ибо сказал Он: Доселе 22. 'Все это подтверждает вера во дойдешь, и волны твои в тебе сокру- Христа; ведь и Он Сам через Духа щатся (Нов. 38, 11). Океан, беспредель- Святого так призывает нас: Придите, ный для людей, и миры за ним теми дети, послушайте меня, страху Господже повелениями Владыки управляются. ню научу вас. "Кто есть человек, хотя- "Времена — весенние, летние, осенние и ший жизни, любящий видеть дни блазимние — мирно сменяют друг друга. гие? Удержи язык твой от вла и уста Вместилища ветров в определенное твои, чтобы не говорили коварства. время беспрепятственно совершают слу- *Уклонись от зла и сотвори добро. жение свое, и неиссякаемые источники, Ищи мири стремись нему 6Очи созданные для вкушения и здоровья, без Господа на праведных, уши Его к монарушения доставляют влагу для жизни литве их; Лицо же Господа на делаюлюдей; даже малейшие животные в сощих зло, чтобы истребить с земли пагласии и мире составляют сожительстмять их. "Воззвал праведный, и услыва между собой. "Всему этому великий шал Господь его и от всех скорбей его Создатель и Владыка всего в мире и соизбавил его (Пс. 33, 12—18). Многие гласии повелел быть, благотворя всем, кары грешнику: надеющихся же на Госособенно же нам, прибегшим к милосерпода милость объемлет (Пс. 31, 10). дию Его чрез Господа нашего Иисуса 23. Милосердный во всем и благо- Христа. ''Ему слава и величие во веки детельный Отец имеет милость к боявеков. Аминь. щимся Его, кротко и ласково милости 21. 'Смотрите, возлюбленные, чтобы Свои раздает Он приходящим к Нему благодеяния Его многие не стали бы с чистым разумением. Поэтому да не нам в осуждение, если мы не будем жить усомнимся, и душа наша да не пресыдостойно Его, не будем в единомыслии тится о преизобильных и славных датворить доброе и угодное пред лицом. рах Его. Пусть будет далеко от вас Его. 'Ибо говорит в некоем месте: то место в Писании, которое гласит: Дух Господа— светильник, испытую- Несчастны двоедушные, колеблющиеся ший сокровенное утробы (Притч. 20, душею, говорящие: Это слышали мы и 27). "Посмотрим, как близко Он к нам при отцах наших, и вот состарились мы, и что ни одно из мыслей наших или сов и ничего из этого с нами не случиветов, которые делаем, не скрыта от лось!". * неразумные, сравните себя с Него. Итак, надлежит нам не отсту- древом; возьмите в пример лозу: снапать от воли Его. "Лучше воспротивим- чала она сбрасывает листы, затем обрася людям неразумным и несмысленным, зуется росток, потом лист, за ним увеи возносящимся, и хвалящимся хвалою ток и после этого незрелая, а затем спеслова своего, нежели Богу. "Обратимся лая гроздь. Видите, как в недолгое вреснова к Господу Инсусу Христу, кровь мя плод дерева достигает зрелости. Которого отдана за нас; предстоятелей Поистине скоро и внезапно свершится наших будем почитать, пресвитеров ува- воля Его, засвидетельствованная и Пижать, юношей наставлять воспитанием: санием, о том, что скоро придет и не страха Божьего, жен наших направлять замедлит (Пс. 13, 22) и внезапно прик добру, Титобы они проявляли досто- идет Господь в храм Свой, и Святой, любезный нрав целомудрия, показывали Которого вы ожидаете (Евр. 10, 37). чистую свою склонность к кротости, об- 24. Рассмотрим, возлюбленные, как наруживали через молчание скромность Владыка непрестанно показывает нам, языка своего, любовь свою оказывали что должно наступить воскресение, нане по склонностям, но равную ко всем, чатком которого Он сделал Господа Иисвято боящимся Бога. Дети ваши пусть суса Христа, воскресив Его из мертвых. получают воспитание во Христе: пусть Посмотрим, возлюбленные, на воскреучатся тому, как сильно перед Богом сение, совершающееся в свое время. 70

3 День и ночь являют нам воскресение: Он все, и ничто не прейдет из опредезасыпает ночь- встает день; день отленного Им. ®Все перед Лицем Его, и ходит - настает ночь. *Возьмем плоды, ничто не скрыто от совета Его, если как и каким образом происходит сеянебеса повествуют о славе Божией, то ние. Вышел сеятель и бросил в землю о творении рук Его возвещает твердь; каждое семя те, что упали в землю сув день дню изрыгает слово, и ночь ночи хие и незащищенные, гибнут; затем из возвещает ведение; и нет ни языка, ни разрушения величие Промысла Владынаречий, где не слышались бы голоса ки воскрешает их и из одного взращи- их (Пс. 18, 2-4). вает многие и приносит плод. 28. 'Итак, если все видимо и слыши- 25. 'Воззрим на необычное знамение, мо Богом, то убоимся Его и оставим неслучающееся в восточных областях, а чистые вожделения дурных дел, чтобы именно в тех, что около Аравии. "Ибо милосердием Его укрыться от будущих есть птица, которая называется Феникс; судов. *Ибо куда может убежать ктоона, рождаясь только одна, живет пятьлибо из нас от могучей руки Его? Касот лет; приближаясь к смертному разкой мир примет кого-либо из убежаврешению, она делает себе гнездо из лиших от Него? Ибо говорит Писание: вана и смирны и других трав, в кото- Куда пойду и где скроюсь от лица І воерое по исполнении времени входит и го? Если взойду на небо-Ты там; умирает. Когда истлевает тело, рожда- если уйду на край земли —там десниется некий червь, который, питаясь от ца Твоя; если расположусь в бездвлаги скончавшегося животного, оперянах — там дух Твой (Пс. 138, 7—10). ется; затем, набрав силу, берет то гнез- *Итак, куда можно удалиться или куда до, где лежат кости его предка, и, неся убежать от Того, Кто все объемлет? его, совершает путь из Аравийской зем- 29. 'Итак, приступим же к Нему в ли до Египта в город, называемый Гесвятости души, простирая к Нему числиополь. "И днем, на виду у всех подтые и нескверные руки, любя кроткого летев, кладет ношу на жертвенник солни милосердного Отца нашего, Который ца и так отправляется назад. 5 Жрецы по избранию нас сделал достоянием Сеже рассматривают записи времен и набе. "Ибо так написано: Когда Всевышходят, что она появлялась по исполнений разделял народы, когда рассеял сынии пятисотого года [4] нов Адама, поставил пределы народам 26. 'Итак, сочтем ли мы великим и по числу ангелов Божиих. Стал уделом весьма удивительным, если Создатель Господа народ Его Иаков, межею наслевсего произведет воскресение тех, кто дия его Израиль (Втор. 32, 8-9). ЗИ благочестиво Ему послужил в уповании в другом месте говорит: *Вот Господь благой веры, когда и через птицу Он берет Себе народ из среды народов, как открывает нам величие обетования Своберет человек начаток с гумна своего, его? "Ибо говорит где-то: И Ты воси произойдет из народа того святая ставишь меня, и восславлю Тебя (Пс. святых , 27; 87, 11). И уснул я и спал, был про- 30. 'Итак, будучи святым уделом, собужден, потому что Ты со мной (Пс. делаем все для освящения, избегая зло- 3, 6; 22, 4). И вновь Иов говорит: И словия, скверных и нечистых связей, воскресишь Ты эту плоть мою, которая пьянства и возмущений, мерзких похопретерпела все это (Иов. 19, 26). тей, отвратительного прелюбодеяния и 27. 'Итак, в этом уповании да прилегнусной надменности. "Ибо Бог, — скапятся души наши Верному в обетованизано,-гордым противостоит, смиренным ЯХ И Праведному в судах. 2 Заповедаже дает благодать (Притч. 3, 34). вший не лгать Сам тем более не солжет, Итак, прилепимся же к тем, кому даибо нет ничего невозможного для она благодать от Бога; облечемся в едига, кроме лжи. Итак, да оживет снова номыслие, смиренномудрствуя, будучи вера Его в нас, и размыслим, что все воздержными, удаляя себя от всякого близко к *Нему. Словом величия своего клеветания и злословия, оправдывая сесловом же может и раз- Он создал все Кто скажет Ему: зачем бя делами, а не словами. "Ибо говорит: рушить это. Тот, кто говорит много, многое и высоделал? Или кто противостанет могуслушает в ответ; или красноречивый ществу силы Его? (Прем. 12, 12; 11, думает, что он праведен? Благословен 21). Когда хочет и как хочет, соделает рожденный от жены, недолговечный. 71

Не будь многоречив (Иов. 11, 2-3). новании Своего хотения, и животным, "Хвала наша да будет у Бога, а не от на ней обитающим, повелел быть опрених, ибо восхваляющих себя ненавидит делением Своим; приуготовив море и Бог. "Свидетельство о добром поведении животных в нем, Он оградил Своим нашем пусть исходит от других, как дамогушеством. "Над всеми превосходнейно оно было отцам нашим праведным. шее и величайшее существо, человека, "Наглость и себялюбие и дерзость — вылепил Он святыми и чистыми рукапроклятым от Бога; умеренность, смими. отпечаток образа Своего. Ибо так ренномудрие и кротость у благословенговорит Бог: Сотворим человека по обных от Бога. разу и по подобию Нашему. И сотво- 31. 'Итак, прилепимся к благословерил Бог человека, мужа и жену сотвонию Его и посмотрим, каковы пути к благословению. Рассмотрим, что было рил их (Быт. 1, 26—27). Итак, это все совершив, Он одобрил созданное и блаот начала. его ради был благословен гословил, и сказал: Плодитесь и умноотец наш Авраам, как не за то, что жайтесь (Быт. 1, 22). Постигнем, что творил справедливость и истину по веделами добрыми украсились все праведре своей? Исаак, с уверенностью зная ники, и даже сам Господь радовался, будущее, охотно стал жертвою. "Иаков украсив Себя добрыми делами. Итак, со смиренномудрием вышел из земли имея этот образец, без промедления обсвоей из-за брата и отправился к Лаваратимся к воле Его, от всей силы нану и служил, и была дана ему власть шей станем творить дело праведное. над двенадцатью коленами Израиля. 34. Добрый работник смело получа- 32. 'Если кто рассмотрит каждый ИЗ ет хлеб за труд свой; ленивый и нераэтих примеров по отдельности, то подивый не смотрит прямо в лицо работостигнет величие данных от Бога даров. давцу своему. 'Надлежит же и нам быть 'Ибо от него (Иакова) все жрецы и леревностными к деланию добра, ибо все виты, совершающие служение при жертот Него. Ибо предсказано нам: «Вот веннике Божием; от него Господь Иисус Господь, и мзда Его пред лицем Его, по плоти; от него цари и начальники и воздать каждому по делам Его» [5]. вожди через Иуду; и остальные колена "Итак, Он побуждает нас, от всего сердего в немалой славе, как обещал Бог. ца верующих в Него, не быть ни беса именно: Будет семя твое как звезды печными, ни нерадивыми ко всякому денебесные (Быт. 15. 5). лу доброму. Похвала наша и свобода Итак, все они прославились и возда будут в Нем, покоримся воле Его, величились не сами по себе, не деларазмыслим обо всем множестве ангелов ми своими, не справедливостью, с кото- Его, как служат они воле Его, предстоя. рой поступали, но по воле Его. И мы Ибо гласит Писание: Тмы тем предстотакже, призванные по воле Его во Хрияли Ему, и тысячи тысяч служили Ему сте Иисусе, не через самих себя оправи взывали: Свят, Свят, Свят Господь дываемся, не через мудрость свою или Саваоф, исполнена вся тварь славы Его разум, или благочестие, или дела, кото- (Ис. 6, 3). "И мы также, в единомысрые совершаем в святости сердца, но лии, соединившись на одном и том же. через веру, которой всех от века оправразумом, словно из одних уст будем дывал Бог Вседержитель, Ему да бувзывать к Нему непрестанно, чтобы сдедет слава во веки веков. Аминь. латься участниками великих и славных 33. 'Итак, что же будем делать, браобетований Его. "Ибо говорит: Око не тья? Будем ли бездействовать, преневидело и ухо не слышало и в сердце брегая добродетелью, и откажемся от человека не всходило все то, что уготолюбви? Никоим образом да не допустит вал Он уповающим на Него. Владыка того, чтобы это случилось с 35. Как блаженны и дивны дары Бонами, но поспешим с усердием и дерзжии, возлюбленные! "Жизнь в бессмерновением совершать всякое дело доброе. тии, сияние в праведности, истина в сво- 'Ведь сам Создатель и Владыка всего боде, вера в уповании, воздержание в радуется о делах Своих. Ибо всевелисвятости - и все это доступно разумечайшею Своею силою Он утвердил нению нашему. "Итак, что же еще уготовбеса и непостижимым Своим разумом укляется уповающим? Создатель и Отец расил их; землю отделил от окружаювеков. Всесвятой Сам знает их величие щей ее воды и утвердил на прочном оси красоту. "Мы же напряжем все силы, 72

чтобы оказаться в числе уповающих, Тебя; проси у Меня, и дам Тебе нарочтобы стать участниками обетованных ды в наследие Твое и во владение Твое даров. "Как же будет это, возлюбленпределы земли (Евр. 1, 5; Пс. 2, 7-8). ные? Если разумение наше будет проч- И вновь говорит к Нему: Сядь одесно утверждено к Богу, если будем ную Меня, пока не положу врагов Творевностно искать того, что угодно их в подножие ног Твоих (Евр. 1, 13; Ему, если будем исполнять то, что со- Пс. 109, 7). "Кто же враги? Порочные гласно с Его чистой волей, и будем слеи противостоящие воле Его. довать пути истины, отбросив от себя 37. Итак, будем воинствовать, бравсякую несправедливость, низость, котья мужи, напрягая все силы в исполрыстолюбие, распри, злонравие и коварнении святых Его повелений. "Предстаство, клеветания и злословие, нечестие, вим себе воюющих под началом полконадменность и хвастовство, тщеславие водцев наших, как стройно, как подои негостепрнимство. Ибо делающие это бающе, как послушно выполняют они становятся ненавистны Богу, и притом приказания. "Ведь не все явлЯЮтСЯ не только делающие это, но и одобряюэпархами или тысяченачальниками, или шие их (Рим. 1, 32). "Ибо гласит Писотниками, или пятидесятниками и так сание: Грешнику же сказал Бог: Зачем далее, но каждый в своем чине исполняты рассказываешь уставы Мои и приниет приказанное царем и полководцами. маешь завет Мой в уста твои? Сам же *Ни великие без малых не могут сущестты возненавидел наставление и отбравовать, ни малые без великих; соединесываешь слова Мои назад. Если ты виние некое есть во всех, и в этом польдел вора, то сходился с ним и с прелюза. "Возьмем тело наше: голова без ног бодеями принимал участие. Уста твои ничто, также и ноги без головы; дабыли исполнены злобы, и язык твой же и малейшие члены тела нашего необсплетал коварство. Сидя, ты говорил ходимы и полезны всему телу, но все против брата твоего и против сына действуют согласно и единым подчинематери твоей чинил козни. Это соделал нием служат для сохранения целого ты, и Я молчал; ты решил, беззаконный, что буду тебе подобным. 38. 'Пусть же будет здраво все на- 1ºИ зобличу тебя и поставлю тебя пред ше тело во Инсусе Христе, и пусть полицем твоим. "Разумейте же это вы, завинуется каждый ближнему своему собывающие Бога, дабы Я не восхитил, образно тому, как поставлены в степехак лев, и не будет избавителя. "Жертни своей. Сильный пусть заботится о ва хвалы восславит Меня, и там путь, слабом, слабый же пусть почитает сильна котором явлю ему спасение Божие ного; богатый пусть поддерживает бед- (Пс. 49, 16-23). ного, бедный же пусть благодарит Бо- 36. Таков путь, возлюбленные, на га, что даровал ему через того, через котором обрели мы спасение наше, Инкого может быть восполнена его нужда; суса Христа, Первосвященника наших мудрый пусть проявляет мудрость свою приношений, предстателя и заступника не в словах, но в делах благих; смиреннемощи нашей. Через Него взираем номудрый пусть не сам о себе свидемы на высоту небес, через Него, как в тельствует, но пусть будет от другого зеркале, видим чистый и совершеннейзасвидетельствовано о нем; чистый по ший облик (вид) Его, через Него отплоти пусть не превозносится, зная, что верзлись очи сердца нашего, через Неесть другой, доставляющий ему воздерго несмысленное и помраченное разумежание. Обдумаем же, братья, из каконие наше снова расцветает в свет, чего вещества рождены мы, какими рез Него восхотел Владыка, чтобы мы шли в мир, из какой могилы и мрака вкусили бессмертного познания, Кото- Создавший нас и Сотворивший ввел в рый, будучи сиянием величия Его, на- Свой, приуготовив благодеяния столько больше ангелов, насколько пре- Свои прежде нашего рождения. "Итак, восходнейшее наследовал имя (Евр. 1, все это получив от Него, должны мы за 3-4). ЗИбо написано так: Творящий все благодарить Его, Ему слава во веки ангелов Своих духами и служителей веков. Аминь. Своих пламенем огня (Евр. 1, 7; Пс. 39. 'Безумные и несмысленные, глуп- 103, 4). О Сыне же Своем так сказал цы и невежды насмехаются над нами и Господь: Ты Сын Мой, Я ныне родил хохочут, желая возвысить себя в мыс- 73

лях своих. 'Ведь что может смертный? том и там не во всяком месте соверша- Или какова крепость земнородного? ется приношение, но перед храмом на ЗИбо написано: Не было образа (вида) жертвеннике после того, как приношеперед глазами моими, но словно дуновение осмотрено первосвященником и выние и голос услышал я. "Что же? Будет шеназванными служителями. "Те же, кто ли чист смертный перед Господом, или делает что-либо, не соответствующее от дел своих непорочен муж, если на воле Его, имеет наказанием смерть. слуг Своих Он не полагается, на анге- "Видите, братья, насколько большего лах же Своих замечает несовершенство. сподобились мы знания, настолько боль- " Даже небо нечисто пред Ним; еще мешей подвергаемся опасности. нее обитающие в жилищах бренных; 42. 'Апостолы нам благовествовали среди них и мы сами из того же бреот Иисуса Христа, Иисус Христос был ния. Изъела их как бы моль, и с утра послан от Бога. 'Итак, Христос от Бога, до вечера нет их уже; оттого, что не и апостолы от Христа; так что произомогут помочь сами себе, погибли они. шло и то, и другое в должном порядке Дунул на них, и исчезли, потому что по воле Бога. Итак, приняв повеление нет у них мудрости. "Призови же, если и вполне уверовав через Воскресение кто услышит тебя, или если увидишь Господа нашего Иисуса Христа и убежкого из святых ангелов, ибо безумного денные Словом Божиим, с полнотою Дугубит гнев, заблуждающегося же умерщха Святого пошли они, благовествуя, вляет зависть. 8Я же видел безумных что должно наступить Царство Божне. укореняющихся, но тотчас же было ис- "И вот, проповедуя по странам и горо- °Да будам, они ставили первенцев своих, исдут сыны их далеко от спасения, да бупытав их в духе, епископами и диаконадут биты при дверях меньших, и не ми будущих верующих. И это не ново, будет избавителя. Ибо что для них приибо за много времен было написано о готовили, праведные поедят; они же не епископах и диаконах, ибо так гласит будут избавлены от зол (Иов. 4, 19— Писание: Поставлю епископов их в спра- 5, 5). ведливости и диаконов _ их в вере 40. 'А так как нам это очевидно, и (Ис. 6. 17). проглядывая в глубины Божественного . 43. 'И что удивительного, если те, знания, должны мы делать по порядку кому вверено во Христе от Бога таковсе, что Владыка повелел совершать в вое дело, поставили вышеупомянутых назначенное время: приношения и свяслужителей, когда и блаженный «верценнодействия совершать, и не кое-как ный служитель во всем доме Его» Монсей все заповеданное ему изобразил в определенные времена и часы; Священных книгах, а ему последовали где и через кого должно совершаться, и остальные пророки, согласно свиде- Сам Он определил высочайшим Своим тельствуя его установления. з 2и60 он, изволением, чтобы все, совершаемое когда возникла ревность о священстве свято, в благоволении, было благоугод- и спорили колена Израилевы, какое из но воле *Его. Итак, совершающие при- них должно быть украшено этим славношения свои в назначенное время при- ным именем, повелел двенадцати начальятны Ему и угодны, ибо, следуя устаникам колен принести ему жезлы, на коновлениям Владыки, они не погрешают. торых было надписано имя каждого кобИбо первосвященнику даны свои обя- лена; и, взяв их, связал и запечатал пезанности служения, и священникам на- чатями начальников колен и положил их значено свое место, и на левитов возло- в скинии свидетельства на престоле Гожены свои должности; мирской челосподнем. ЗИ, заключив скинию, запечавек связан мирскими предписаниями. тал замки так же, как и жезлы, и ска- 41. 'Пусть каждый из вас, братья, в зал им: Мужи братья, которого колесвоем чине будет благоугоден Богу, прена жезл расцветет, то избрал Бог для бывая в чистой совести, не преступая священства и служения Себе. Когда определенного правила служения своего, же настало утро, созвал весь Израиль, с достоинством. "Не повсюду, братья, пятьсот тысяч мужей, и показал начальприносятся жертвы, непрерывные или. никам колен печати и отворил скинию обетные, или за грехи, или повинноссвидетельства, и вынес жезлы. И окати, но только в одном Иерусалиме; при- залось, что жезл Аарона не только рас- 74

двел, но и принес плод. Что думаете, и заступник тех, кто в чистой совести возлюбленные, не провидел Моисей, что служит всесовершенному имени Его, так должно быть? Конечно, знал, но, Ему слава во веки веков. Аминь. Они чтобы не было смуты в Израиле, сдеже, терпя (ожидая) в уповании, наслелал таким образом, для прославления довали славу и честь, были превознесеимени Истинного и Единого, Ему сланы и запечатлены от Бога - в памяти ва во веки веков. Аминь. Его во веки веков. Аминь. 44. 'И апостолы наши знали через 46. 'Итак, к таковым примерам сле- Господа нашего Иисуса Христа, что будует и нам прилепиться, братья. "Ибо дет распря о епископском сане. По написано: Прилепитесь к святым, ибо этой-то причине они, получив совершенприлепляющиеся ним освятятся. ное предвидение, поставили вышеназ- ЗИ снова в другом месте говорит: С муванных служителей и после этого устажем непорочным непорочен будешь, и с новили правило, чтобы, когда те почиизбранным избран будешь, и с разврают, другие испытанные мужи приняли щенным развратишься (Пс. 17, 26—27). бы их служение. Итак, поставленных *Итак, прилепимся к непорочным и праапостолами или после них другими славведным, ибо они суть избранные Божии. ными мужами с одобрения всей Церкви Ради чего раздоры и гнев, распри и послуживших неукоризненно стаду расколы, и война у вас? ®Или не один Христову со смиренномудрием, кротко у нас Бог, и один Христос, и один Дух и с достоинством, засвидетельствованблагодати, излитый на нас, и одно приных в течение многих лет всеми, неспразвание во Христе? Чего ради раздираведливо, считаем мы, отторгнуть их от ем и расторгаем члены Христовы и восслужения. 'Ибо грех немалый будет нам, стаем против собственного тела, и дохоесли тех, кто приносил дары неукоснидим до столь великого безумия, что зательно и свято, лишим епископства. бываем о том, что мы члены друг дру- Блаженны прежние (предшествовавгу? Вспомните слова Иисуса Христа, шие) пресвитеры, ибо не боялись они, Господа нашего. Ибо сказал Он: Горе как бы кто не удалил их с занимаемого тому человеку; лучше ему было бы не ими места. "Ибо видим, что некоторых, родиться, чем одного из избранных Моправедно ведущих жизнь, вы перемешаих соблазнить; лучше было бы для него ете с служения, безукоризненно выполповесить себе камень жерновный и броняемого ими. ситься в море, нежели развратить одно- 45. 'Будьте стойки, братья, и ревниго из избранных Моих (Мф. 18, 24). вы о том, что относится к спасению Разделение ваше многих развратило, Загляните в Священное Писание, многих ввергло в уныние, многих в коистинное через Духа Святого. "Познайлебание, всех нас в печаль, а мятеж ваш те, что ничего несправедливого и преввсе длится. ратного не написано в нем. Не найде- 47. 'Возьмите послания блаженного те праведных, отвергаемых святыми му- Павла апостола. Что прежде всего в жами. *Были преследуемы праведные, начале благовествования вам писал он? но от беззаконных; заключаемы в тем- Поистине по вдохновению Духа напиницы, но нечестивыми; побиваемы камсал он вам и о себе самом, и о Кифе, и нями, но преступниками; убиваемы те- Аммосе, так как уже тогда произошло у ми, кого влекла нечистая и злая реввас разделение. Но тогда разделение ность. "Они, терпя это, со славою пеменьшему подвергло вас греху, потому ренесли. "Ибо что скажем, братья? Дачто вы склонялись или на сторону апониил богобоязненными ли людьми был столов засвидетельствованных или на ввержен в ров львиный? Или Анания сторону мужа, одобренного ими. Ныне и Азария, и Мисаил от почитающих веже подумайте, кто развратил вас и умаликое и славное служение Всевышнему лил достоинство прославленной братбыли ввержены в пещь огненную? Нет, ской любви вашей. Постыдная, возлюбне так это было. Кто же они, сделавшие ленные, и чрезвычайно постыдная и неэто? Ненавистники и полные всякого достойная жизни во Христе идет молва, зла в столь великой упорствовали злотвердейшая и древняя Коринфская Цербе, что покрыли позором служащих Боковь из-за одного или двух лиц ВоЗгу в праведной и непорочной вере, не мутилась против пресвитеров. И этот зная того, что Всевышний — защитник слух не только до нас дошел, но и до 75

противников наших, так что поруганию тивых; они откроются с пришествием подвергается и имя Господне через ва- Царства Христова. "Ибо написано: Войше безумие, вам же самим, кроме всего, дите в храмины ненадолго, пока не пройгрозит опасность. дет гнев и негодование Мое, и вспомню 48. 'Итак, прекратим это сразу же о дне добром и воскрешу вас от гробов и припадем Владыке, и будем плакать, ваших [5] . Блаженны мы, возлюбленумоляя Его, чтобы милостиво приминые, если исполняли повеления Божии рился с нами и восстановил нас к дов согласии любви, чтобы были отпущестойной братолюбия нашего чистой ны нам через любовь грехи. "Ибо напижизни. Ибо это врата справедливости, сано: Блаженны те, чьи отпущены безотверстые к жизни, как написано: Отзакония и чьи покрыты грехи; блажен верзите Мне врата справедливости; муж, которому не вменит Господь греха, войдя в них, восславлю Господа. 3 Это и нет в устах его лукавства (Пс. 31, врата Господа, праведные войдут ими 1-2). 'Это блаженство будет у тех, кто (Пс. 117, 19—20). "Итак, из многих отизбран Богом через Инсуса Христа. Говерстых врат врата справедливости есть спода нашего, Ему слава во веки веврата во Христе, и блаженны все, в них ков. Аминь. вошедшие и направляющие шествие свое 51. 'Итак, сколько согрешили и сов святости и правде, без возмущения деяли из-за неких происков сопротиввсе совершающие. Если кто верен, есного, будем просить, чтобы было отпули способен высказать знание, если щено нам. И те, которые явились предмудр в суждении слов, если чист в деводителями (зачинщиками) мятежа и лах, вто настолько больше должен он вражды, должны подумать об общей набыть смиренномудрым, насколько более дежде. 'Ибо те, кто со страхом Божним кажется великим, и искать общей польи любовью проводит жизнь, скорее хозы всем, а не себе самому. тят сами попасть в бедствия, чем беды 49. 'Имеющий любовь ВО Христе ближним; скорее же на самих себя припусть исполняет заповеди Христовы. мут осуждение, чем на вверенное нам Кто может изьяснить узы любви Бодоброе и праведное согласие. "Ибо лучжией? Кто в состоянии высказать веше человеку исповедаться о грехах своличие красоты Его? «Высота, на которую возводит любовь, несказанна БЛюих, чем ожесточить сердце свое, как ожесточилось сердце восставших пробовь прилепляет нас к Богу, любовь потив служителя Божия Моисея, над кокрывает множество грехов (1 Пет. 4,8), торыми свершился явный суд. "Ибо солюбовь все принимает, все долготерпит; шли в ад живые (Числ. 16, 30) и нет ничего низкого в любви, ничего надсмерть пасет их (Пс. 48, 15). Фараон менного; любовь не допускает разделеи войско его и все предводители Египния; любовь не возмущается; любовь та, и колесницы, и всадники их не по все творит в единомыслии; в любви докакой другой причине были потоплены стигли совершенства все избранные Бов Чермном море и погибли, а потому, жии; без любви нет ничего благоугодночто ожесточились их несмысленные сердго Богу. ®В любви принял нас к Себе ца после того, как были знамения и чу- Владыка; по любви, которую имел к деса в Египте через служителя Божия нам, кровь Свою отдал за нас Инсус Моисея. Христос, Господь наш, по воле Божней 52. 'Ни в чем не знает нужды Влаи плоть Свою за плоть нашу и душу дыка, братья; ничего ни от кого не требу- Свою за наши души. ет, кроме исповедания Ему. "Ибо гово- 50. Видите, возлюбленные, как велирит избранный Давид: Исповедуюсь Гока и дивна любовь и неизъяснимо ее сосподу, и это будет угоднее Ему, чем мовершенство. Кто способен пребывать лодой телец с растущими рогами и коней, если кого не удостоит Бог? пытами; пусть видят это убогие и возз Итак, будем просить и домогаться мирадуются. И снова говорит: Принеси лости Его, чтобы пребывали мы в люб- Богу жертву хвалы и воздай Всевышневи, без разделения человеческого, нему молитвы твои, и призови Меня укоризненно. Поколения все от Адама день скорби твоей, и избавлю тебя, до сего дня миновали, но достигшие совосславишь Меня (Пс. 48, 15). *Ибо вершенства в любви по благодати Божертва Богу — дух сокрушенный (Пс. жией имеют обителью место благочес- 50, 19). 76

53. 'Ибо вы знаете и хорошо знаете Священное Писание, возлюбленные, и размышляли над словами Божиими. Для напоминания только пишем об этом. *Ибо когда Моисей взошел на гору и провел (пребыл) сорок дней и сорок ночей в посте и смирении, сказал к нему Бог: Сойди поскорей отсюда, ибо совершил беззаконие народ твой, который ты вывел из Египта: скоро сошли они с пути, который ты заповедал им, сделали себе литые истуканы (Втор. 9, 10). "И сказал Господь к нему: Говорил к тебе раз и два: видел я народ этот, и вот он, жестоковыйный; дай мне истребить их, и сотру имя его в поднебесной, и сделаю тебя народом великим и дивным, гораздо большим, чем этот (Втор. 9, 13—14). *И сказал Моисей: Нет, Господи, отпусти грех народу этому или и меня сотри из книги живых. О великая любовь, о непревзойденное совершенство! Служитель свободно говорит к Господу, просит отпущения многим или желает и себе истребления вместе с ними.
54. 'Итак, кто среди вас благороден, кто милосерден, кто исполнен любви? Пусть скажет: Если из-за меня мятеж и раздор, и разделения, то ухожу, удаляюсь, куда вам угодно, и выполню повеления многих, только бы стадо Христово пребывало в мире с поставленными пресвитерами. *Совершивший это приобретет себе великую славу во Христе, и всякое место примет его. Ибо Господня земля и наполнение ее (Пс. 23, 1). *Так поступающие соделали и соделают беспорочное Царство Божие.
55. "Теперь, чтобы представить примеры язычников: многие цари и предводители во время наступившей моровой язвы по внушению прорицаний предавали себя на смерть, чтобы своей кровью спасти граждан; многие удалились из своих городов, чтобы не возросло возмущение. "Знаем мы многих среди нас, предавших себя в узы, чтобы освободить других; многие себя предали в рабство и, получив плату за себя, другим доставляли хлеб. Многие жены, укрепленные благодатью Божией, совершили многие мужественные дела. *Иудифь блаженная во время осады города испросила у старейшин разрешения выйти в стан иноплеменников. Подвергая себя опасности, вышла она по любви к отечеству и народу, бывшему в осаде, и предал Господь Олоферна руки женщины. "Не меньшей опасности подвергла себя и совершенная по вере Эсфирь, чтобы спасти двенадцать колен Израилевых от грозящей им гибели, ибо в посте и смирении своем упросила всевидящего Владыку, Бога веков, Который, видя смирение души её, избавил народ, для блага которого она подверглась опасности.
56. "Итак, будем и мы просить за тех, кто находится в грехе, чтобы даны были им кротость и смиренномудрие, чтобы подчинялись они не нам, а воле Божней, ибо таким образом будет для них плодотворно и совершенно воспоминание с милосердием перед Богом и святыми. "Примем же наказание, на которое никто не должен досадовать, возлюбленные. Вразумление, которое взаимно делаем друг другу, хорошо и весьма полезно, ибо прилепляет нас к воле Божней. 'Ведь так говорит Святое Слово: Наказывая, наказал меня Господь и смерти не предал меня (Пс. 117, 18). *Ибо кого любит Господь, того наказывает; бьет же всякого сына, которого принимает (Притч. 3, 12). 'Ибо накажет меня, говорит, праведный в милости и обличит меня; елей же грешных да не умастит головы моей. И вновь говорит: Блажен человек, которого обличил Господь: и вразумления Вседержителя не отвращайся, ибо Он творит скорбь и снова восстановляет: поражает, и руки Его исцелили; шестикратно Он избавит тебя от бед, на седьмой раз не коснется тебя зло. Во время голода избавит тебя от смерти, в войне же от руки меча спасет тебя; "и от бича языка укроет тебя, и не убоишься бедствий грядущих. "Над неправедными и беззаконными посмеешься, от зверей же диких не устрашишься, гибо звери дикие будут мирны с тобой. "Потом узнаешь, что в мире будет твой дом, и пространство шатра твоего не потерпит ущерба. 14 У знаешь также, что многочисленно семя твое, дети же твои, как все злаки полевые. 15 В гроб же сойдешь как жито созревшее, вовремя сжатое, или как стог гумна, вовремя свезенный (Иов. 5, 17-26), 1®Видите, возлюбленные, сколь велика защита у наказуемых Владыкой, ибо, будучи отцом добрым, наказывает Он для того, чтобы мы были помилованы через святое наказание Его. 77

57. 'Итак, вы, содеявшие начало возмущению, подчинитесь пресвитерам примите наставление к покаянию, преклонив колена сердца своего. «Научитесь подчиняться, отстранив тщеславную и надменную гордость языка вашего, ибо лучше вам обретаться в стаде Христовом малыми и почитаемыми, чем казаться высокими и быть отторгнутыми от упования Его. Ибо так гласит Всесовершенная мудрость: Вот изолью на вас слово дыхания Моего, научу вас Моему слову. "Потому что Я призывал, и не послушали 8ы, простирал Я слова, и не внимали вы, но оставляли без внимания Мои советы, обличениям же Моим не покорялись, поэтому и Я вашей погибели посмеюсь, порадуюсь, когда придет вам погибель и когда настигнет вас нежданно смятение, явится переворот подобно буре или когда придет вам скорбь и теснота. Ибо будет, призовете Меня, Я же не послушаю вас; будут искать Меня злые и не обретут. Ибо возненавидели они мудрость, страха Господня не приняли и не захотели Моим внимать советам, но посмеялись Моим обличениям. "Поэтому вкусят они плодов своего пути и своего нечестия насытятся 17 (Притч. 1, 23--31). ТИбо за то, что поступали несправедливо с неразумными, будут они убиты, и суд нечестивых истребит; послушавшийся же Меня угнездится твердо в уповании и упокоится без страха от всякого эла.
58. 'Итак, покоримся всесвятому и славному имени Его, убегая от угроз, предсказанных через Мудрость неповинующимся, чтобы обитать уверенно у святого величия имени Его. Примите совет наш, и не в чем будет раскаиваться вам. Ибо жив Бог и жив Господь Инсус Христос и Дух Святой, вера и упование избранных, так что выполнивший в смиренномудрии с непрестанной кротостью безгрешно Богом данные заповеди и повеления будет оправдан и причислен к спасаемым через Инсуса Христа, через Него Ему слава во веки веков. Аминь.
59. 'Если же некоторые не захотят повиноваться сказанному Им через нас, то пусть знают, что подпадут греху и немалой опасности. "Мы же будем свободны от этого греха и будем просить, совершая непрерывное моление и мольбу

18. , чтобы число исчисленное из- 78 бранных Его во всем мире хранил бы невредимым Создатель всего через возлюбленного Сына Своего Иисуса Христа, Господа нашего, через Которого призвал нас из тьмы к свету, от неведения к познанию, славы имени Его, Знадеяться на сущее прежде всякой твари имя Твое, Ты отверз очи сердца нашего для познания Тебя, Единого, Вышнего в вышних, Святого во Святых упокоенного; смиряющего дерзость высящихся. ниспровергающего суждения язычников, возвышающего смиренных и смиряющего гордых, обогащающего и доводящего до нищеты, убивающего и творящего жизнь, единого благотворителя духов и Бога всякой плоти, взирающего в бездны, смотрителя человеческих дел, защитника пребывающих в опасности, спасителя отчаявшихся, творца и назирателя всякого духа; умножающего народы на земле и от всех избравшего любящих Тебя через Инсуса Христа, возлюбленного Сына Твоего, через Которого Ты нас наставил, освятил, почтил. *Почитаем Тебя, Владыка, как заступника и помощника нашего; в бедах наших спаси, падших восставь, нуждающимся яви Себя, немощных исцели, заблуждающихся из народа Твоего обрати на путь; напитай алчущих, освободи скованных из нас, воскреси немощных, призови малодушных; пусть узнают Тебя все народы, что Ты Единый Бог и Иисус Христос Сын Твой и «мы народ Твой и овцы пажити Твоей».

60. 'Ибо Ты делаешь зримым постоянный порядок мира через совершаемое Тобою; Ты, Господи, сотворил вселенную, верный во всех родах, правый в судах, дивный в силе и великолепии мудрый в сотворении и разумный в основании (учреждении) созданного, благой в видимых и полезный в упорании на Тебя, милосердный и сострадательный, отпусти нам беззакония наши я несправедливые дела, и грехи, и ошибки. "Не вмени всякий грех рабов Твоих и деток, но очисти нас очищением Твоей истины и направь нас пути наши проходить в святости сердца и делать доброе и благоугодное пред Лицем Твоим и перед правителями нашими. "Воистину, Владыка, яви Лице Твое нам для блага в мире, для того, чтобы мы были прикрыты рукой Твоей могучей и избавлены от всякого греха мышцею Твоею высокой, и избавь нас от нема-

видящих нас неправедно. "Даруй еди- Ибо доставите нам радость и веселне, номыслие и мир нам и всем, населяю- если, покорившись написанному нами щим землю, как дал Ты отцам нашим, через Духа Святого, истребите нечестикогда призывали Тебя они свято в вере вый гнев ревности вашей по просьбе, и истине, чтобы стать покорными Все- которую сделали мы в этом послании о могущему и Вседостойному имени Тво- мире и единомыслии. Мы же послали ему и начальникам, и предводителям на- мужей верных и благоразумных, от шим на земле. юности до старости неукоризненно пре- 61. "Ты, Владыка, дал власть царст- бывающих среди нас, каковые явятся ва им через великолепную и несказан- свидетелями между нами и вами. И соную мощь Твою, чтобы мы познали да- деяли мы это, чтобы вы знали, что всярованную им от Тебя славу и честь кая у нас забота и была, и есть о том, подчиняться им и ничуть не противи- чтобы вы как можно скорее вернулись лись воле Твоей; дай им, Господи, здо- к миру. ровье, мир, согласие, благополучие, что- 64. 'Наконец, Всевидящий Бог и Влабы исполняли они беспрепятственно дадыка духов и Господь всякой плоти, изрованное ОТ Тебя предводительство. бравший Господа Иисуса Христа и нас Ибо Ты, Владыка Небесный Царь вечерез Него в народ избранный, да даст ков, дающий сынам человеческим славсякой душе, призвавшей великое и свяву и честь, и власть над всем сущим тое имя Его, веру, страх, мир, стойкость на земле; Ты, Господи, направляешь и долготерпение, воздержание, чистоту волю их к доброму и благоугодному пе- и целомудрие для благоугождения имеред Лицем Твоим, чтобы, совершая ни Его через Первосвященника и предблагочестиво в мире и кротости данную стателя нашего Иисуса Христа, через им Тобою власть, были угодны Тебе. Которого Ему слава и величие, Единый Могущий соделать эти и еще ! ва и честь и ныне, и во все века веков. бльшие блага для нас, Тебе исповеду- Аминь. емся через Первосвященника и предстателя душ наших Иисуса Христа, че- ПРИМЕЧАНИЯ рез Него Тебе слава и величие и ныне, и из рода в род, и во веки веков. Аминь. 62. 'Итак, мы достаточно написали вам, мужи братья, о делах приличных богопочитанию нашему и полезнейших для добродетельной жизни желающим благочестиво и праведно направлять путь. "Ибо мы внимательно рассмотрели всё, что относится к вере и покаянию, и истинной любви, и воздержности, и целомудрию, и терпению, напоминая, что следует вам в справедливости и истине, и великодушии (долготерпении) свято благоугождать Вседержителю Богу, согласно, незлопамятно в любви и мире, с непрестанной кротостью, как благоугождали, смиренномудрствуя, и преждепоказанные отцы наши Отцу и Богу и Творцу, и всем людям. И насколько это приятнее, припомнить, так как знаем мы ясно, что пишем мужам верным и славным, и углублявшимся в изречения наставления Божня. 63. 'Итак, следует после того, как мы прибегли к таковым и стольким примерам, склонить шею и исполнить. ДОЛГ послушания, чтобы, успокоившись от суетного мятежа, мы достигли бы предлежащей нам цели без всякого позора, [] «Из-за неожиданных и непрерывных у нас несчастий и бед» (1,

1. — здесь святой Климент пишет о преследовании Римской Церкви, которое было особенно жестоким в конце царствования римского императора Домициана (95-96 гг.) и при императоре Нерве (97— 98 гг.). Это место послания и служит для большинства исследователей основанием датировки «Послания к Коринфянам». «Спорные у вас дела...». Коринфская Церковь еще у Павла вызывала беспокойство своими внутренними смутами и разделениями, ср. 1 Кор. 1, 10—12. Поводом для написания данного «Послания» святого Климента явились, как видно из текста, вновь . воЗникшие волнения в Коринфской Церкви, которые получили широкую огласку во всем христианском, и не только христианском, мире. Святой Климент не сообщает подробностей об этих распрях, так как те, к кому было обращено «Послание», знали об этом хорошо. • существе происходящих в Коринфе волнений можно судить по главам 44 и 47 «Послания». В главе 44 говорится о «распре о епископском сане», об отторжении от церковного служения и перемещении епископов. В • ГЛаве 47 говорится о том, что «Коринфская Церковь из-за одного или двух лиц возмутилась против пресвитеров». Из многих других мест «Послания» видно, что небольшая группа лиц, гордящаяся внешним благочестием, возмутилась против церковного порядка и иерархии, считая, что это противоречит христианской свободе. В гл. 37—59 святой Климент обстоятельно показывает, что порядок и определен- 79

ная иерархия - это основное свойство всего в своей «Истории» (11, , 73), ссылаясь на рассущего, и кротко призывает возмутившихся к сказы жителей египетского Гелиополя и домиру и покаянию. бавляя при этом: «Я не видел ее, разве на [2] «Жены Данаиды и Дирки..» Эти имена рисунке только». Говорят об этой птице и друизвестны нам лишь из греческой мифологии. гие языческие авторы: Помпоний Мела Данаиды, дочери аргосского царя Даная, по Плиний Старший, жившие в І в. по Рождестве приказанию отца умертвили своих мужей во Христове, и другие. Знают этот образ и хривремя сна, за что в загробном царстве были стианские авторы: Тертуллиан, Лактанций И подвергнуты наказанию вечно наполнять водругие, использовавшие его как символ восдой бочку, не имеющую дна. Дирка, жена фикресения к новой жизни. ванского царя Лика, за преследование и злобу 1] Источник цитаты не установлен. к Антиопе, дочери фиванского царя Никтея, [6] Здесь расхождение с переводом священбыла привязана к рогам дикого быка. Это ника Петра Преображенского. У него: «Вы, место «Послания» вызывает недоумение у братья, спорливы и ревностны в том, что нимногих издателей и исследователей текста мало не относится к спасению». Греческий Возможно, что в ранних римских мартиролотекст последних изданий «Послания» не дает гах эти имена связаны были с конкретными оснований для такого перевода. историческими лицами. [] Отсюда в Александрийском кодексе про- [] В современных изданиях текстов Священ- пуск текста. Русский перевод этих глав (57, ного Писания такого места нет. 7—63) публикуется впервые. 147 Это предание широко известно в древ- 1] Отсюда начинается текст молитвы святого ности. Впервые о нем рассказывает Геродот Климента. Послание Патриарха Пимена и Синода Русской Православной Церкви к находящимся в церковном расколе Послание Патриарха Пимена архиепископу Григорию, пастырям, монашествующим и мирянам Мукачевской епархии Определения Священного Синода Заседание Комиссии Священного Синода Делегация Японской Автономной Церк- Назначение нового настоятеля Александрийского подворья Хроника .. ДЕРЖАНИЕ Священник Александр Киселев. О вечной жизни 1 Иеромонах Сергий (Рябцев). Человек оправдывается верою Иеромонах Мефодий (Петровцы). Блаженны слышащие и исполняющие Сло- 3 4 во Божне *..• ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Пимена Слово Патриарха • Пимена в Успенском соборе Лавры 18 июля 1974 г. Речь Патриарха Пимена приеме 18 июля 1974 г. Прот. Игорь Ранне. Братский визит Предстоятеля Русской Православной Церкви в Финляндию .. Из жизни епархий Вечная память почившим ПРОПОВЕДЬ Преподобный Марк Подвижник. О посте и смирении Иеромонах Ефрем (Милутинович). О спасении души . В ЗАЩИТУ МИРА 5 Прот. Петр Раина, Сессия подкомитета ХМК по Ближнему Востоку ... 6 6 ИЗ ЖИЗНИ ПРАВОСЛАВИЯ Архимандрит Симеон, новый сербский ПоДвИЖник Хроника Православных Церквей : : : 7 ЭКУМЕНИЧЕСКИЕ КОНТАКТЫ 8 Визит главы Армянской Церкви Речи Святейшего Патриарха Пимена 16 9 н 21 июля 1974 г. Речь Верховного Патриарха-Католикоса Вазгена 1 21 июля 1974 г. 10 Митрополит Сергий. Делегация Армян- 22 ской Апостольской Церкви — гость 31 Московского Патриархата Прот. Василий Стойков. Третье богословское собеседование в Финляндии 34 35 БОГОСЛОВСКИЙ ОТДЕЛ «Послание к Коринфянам» святого Климента Римского Журнал выходит ежемесячно. Главный редактор — председатель Издательского отдела Московского Патриархата архиепископ Волоколамский ПИТИРИМ Ответственный секретарь редакции Е. А. КАРМАНОВ Адрес редакции: (119435) Москва, Г-435, Новодевичий проезд I, корп. 14 Сдано в набор 5/IХ 1974 г. Подписано в печать 15/Х 1974 г. Типографня Nº 5. Москва, Мало-Московская, 21 36 37 38 40 43 44 48 52 54 59 64

Богословское собеседование между представителями Союза Евангелических Церквей в ГДР и Русской Православной Церкви в Загорске 8—11 июля 1974 года. На верхнем снимке: митрополит Тульский и Белевский открывает собеседование. Внизу: участники собеседования перед входом в академический храм

ВСТРЕЧА ЦЕРКОВНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ ИЗ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН В ЗАГОРСКЕ

23—26 июля 1974 года Христос ЕСТЬ МИр наШ Ео. 2.44. Выступает Святейший Патриарх Московский и всея Руси ПИМЕН

ВСТРЕЧА ЦЕРКОВНЫХ ДЕЯТЕЛЕЙ ИЗ СОЦИАЛИСТИЧЕСКИХ СТРАН В ЗАГОРСКЕ

23—26 июля 1974 года Участники встречи в зале заседаний