### ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ HÀ A 9 2009 **Царю НЕБЕСнЫй, Утешителю**, душе истины, **ИЖЕ ВЕЗДЕ СЫЙ И КСЯ ИСПОЛНЯЯЙ**, Сокрокище благих и жизни **Подателю, ПрИИДИ И КСЕЛИСЯ К НЫ, И ОЧИСТИ НЫ оТ КСЯКИЯ СККЕрНЫ**, и спаси, Блаже, души наша **И З ДА T E** в ст моСКОвСКОЙ **A TP И АРХИ И**

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА

Официальная хроника Определения Священного Синода Хранить наследие Киевской Руси Состоялся первый официальный визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину Служение и встречи Святейшего Патриарха Кирилла Наречения и хиротонии. Проповедь Слово в праздник Почаевской иконы Пресвятой Богородицы Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси 4 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9. 2009 6 .. 16 44 58 63

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА

Церковь и общество Президент России Дмитрий Медведев встретился с лидерами религиозных организаций Образование Епископ Зарайский Меркурий, председатель Отдела религиозного образования и катехизации: «Вера в Бога должна сочетаться о знанием основ православного вероучения». Церковная жизнь Священномученик возвратился к своей пастве Людмила Киндиренко. В помощь настоятелю Реставрация и ремонт храмов. Кирпичные (каменные) храмы в аварийном состоянии Андрей Тутунов.. Вечная память Протоиерей Иоанн Локтев 66 70 .74 Журнал Московской Патриархии Nº 9, 2009 Издается с 1931 г. Учредитель Московская Патриархия 119034, Москва, Чистый пер., 5 Издатель Издательство Московской Патриархии Свидетельство о регистрации Nº 030587 от 29.12.1998 г. Главный редактор протоиерей Владимир Силовьев Ответственный редактор Сергей Чапнин Выпускающий редактор Евгений Стрельчик Обозреватели Анна Курская, Мария Виноградова, Ксения Лученко Фото Сергей Власов Корректор Михаил Недзельский Верстка Марина Творогова Адрес редакции 119435, Москва, Погодинская ул., д.20, корп.2 телефон/факс: (499) 246-01-65 эл. почта: info03@rop.ru Подписной индекс в каталоге агенства «Роспечать» 71157 Подписка в редакции тел.: (499) 246-48-79 В номере использованы материалы пресс-службы Московской Патриархии, Службы коммуникации ОВЦС и информационной службы Воронежской епархии Отпечатано в ОАО «Типография Новости» 105005, Москва, ул. Фр. Энгельса, 46. Тираж 9000 экз. ISSN-0132-862X 78 93 9 . 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 5

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

27 мая 2009 года в Успенской Киевоном присутствии, а также состав Межсо- Печерской лавре под председательборного присутствия и его президиума. ством Святейшего Патриарха Мос- 3. Включить в повестку дня Межсоборковского и всея Руси Кирилла состоного присутствия следующие вопросы: ялось заседание Священного Сино-

1. Вопросы богословия; да Русской Православной Церкви.
2. Вопросы церковного управления и механизмов осуществления соборности в ЖУРНАЛ Nº 55 Церкви; Слушали:
3. Вопросы церковного права; Сообщение Патриарха Московского и
4. Вопросы богослужения и церковного всея Руси Кирилла об учреждении Межсоискусства; борного присутствия Русской Православ-
5. Вопросы приходской жизни и приной Церкви. ходской практики; Постановили:
6. Вопросы организации церковной .
7. Учредить Межсоборное присутствие миссии; Русской Православной Церкви.
8. Вопросы организации жизни монас-
9. Утвердить Положение о Межсобор- тырей и монашества; 6 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9* 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

8. Вопросы духовного образования и ЖУРНАЛ Nº 58 религиозного просвещения; Слушали:
9. Вопросы организации церковной со- Сообщение Святейшего Патриарха циальной деятельности и благотворитель- Московского и всея Руси Кирилла о его НОСТИ; официальном визите в Константинополь-
10. Вопросы взаимодействия Церкви, ский Патриархат. государства и общества; Постановили:
11. Вопросы противодействия церков-
12. Возблагодарить Господа за братское ным расколам и их преодоления: общение Предстоятелей Константино-
13. Вопросы отношения к инославию и польской и Русской Церквей. другим религиям;
14. Выразить удовлетворение состоявши-
15. Иные актуальные темы церковной мися собеседованиями со Святейшим Патжизни. риархом Константинопольским Варфоло-
16. Поручить президиуму Межсоборного меем, отметив дух братолюбия, проявивприсутствия разработать календарный план шийся в общении Предстоятелей. работ Присутствия и развернутый круг во-
17. Выразить надежду на дальнейшее успросов для рассмотрения Межсоборным пешное развитие отношений между двумя присутствием в рамках повестки дня, а так- Патриархатами во благо Православия. же представить на утверждение Священного
18. Считать полезными прошедшие в хо- Синода состав экспертного совета при Межде визита встречи с представителями рукособорном присутствии. водства Турецкой Республики. ЖУРНАЛ Nº 56 Имели суждение: Об утверждении уставов новообразованных Синодальных учреждений. Постановили: Утвердить уставы Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества и Синодального информационного отдела. ЖУРНАЛ Nº 57 Слушали: Доклад Преосвященного архиепископа Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о работе по организации Общецерковной аспирантуры Русской Православной Церкви. Постановили:
19. Одобрить труды рабочей группы по выработке Положения (Устава) Общецерковной аспирантуры, ее программы и учебного плана.
20. Утвердить Устав Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. ЖУРНАЛ Nº 59 Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о продвижении диалога Русской Православной Церкви с Организацией Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО). Постановили:
21. Доклад принять к сведению.
22. Выразить удовлетворение результатами встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и группы религиозных лидеров с генеральным директором ЮНЕСКО Коитиро Мацуурой.
23. Считать полезным учреждение консультативной группы религиозных лидеров высокого уровня при генеральном директоре ЮНЕСКО для предоставления согласованного подхода в решениях, затрагивающих вопросы культуры, образования и науки на международном уровне. Отделу внешних церковных связей Московского Патриархата провести необходимую работу по реализации этого решения. 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ЖУРНАЛ

Nº 60 Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшихся Патриарших визитах в епархии Русской Православной Церкви. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Благодарить митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира, епископа Троицкого Панкратия, губернатора Санкт-Петербурга В.И. Матвиенко, губернатора Ленинградской области В.П. Сердюкова, главу правительства республики Карелии СЛ. Катанандова за оказанный Предстоятелю Русской Православной Церкви и сопровождавшим его лицам радушный прием. ЖУРНАЛ Nº 61 Слушали: Сообщение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о проведении в Москве в 2009 году Дней славянской письменности и культуры. Постановили:
3. Сообщение принять к сведению.
4. Выразить удовлетворение успешным проведением в Москве Дней славянской письменности и культуры.
5. Благодарить мэра Москвы Ю.М. Лужкова и правительство Москвы, Славянский фонд России, Отдел Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, московское духовенство и прихожан храмов города за труды по проведению праздничных мероприятий.
6. Отметить важность проведения в будущем центральных торжеств, посвященных памяти святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, в Москве. ЖУРНАЛ Nº 62 Слушали: Предложения Преосвященного митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, председателя Синодальной богословской комиссии, об исполнении соборных определений о создании современного Катехизиса Русской Православной Церкви. Постановили: Синодальной богословской комиссии во взаимодействии с синодальными структурами начать подготовку современного Катехизиса Русской Православной Церкви. ЖУРНАЛ Nº 63 Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, председателя Синодальной богословской комиссии, об обновлении состава Синодальной богословской комиссии. Постановили: Утвердить Синодальную богословскую комиссию в следующем составе:

1. митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси - председатель Синодальной богослов-

СКОЙ КОМИССИИ;

2. архиепископ Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия;
3. архиепископ Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель Миссионерского отдела Русской Православной Церкви;
4. архиепископ Верейский Евгений, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Московской духовной академии;
5. архиепископ Бориспольский Антоний, председатель Богословско-канонической комиссии Украинской Православной Церкви, ректор Киевской духовной академии;
6. епископ Гатчинский Амвросий, ректор Санкт-Петербургской духовной академии: 8 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

7. епископ Бобруйский и Быховский ного университета, доцент Московской ду- Серафим, первый проректор института теховной академии; ологии Белорусского государственного
8. священник Владимир Хулап, препоуниверситета; даватель Санкт-Петербургской духовной
9. архимандрит Иоасаф (Морза), рекакадемии; тор Минской духовной академии;
10. протодиакон Андрей Кураев, про-
11. Архимандрит Кирилл (Говорун), фессор Московской духовной академии; председатель Отдела внешних церковных
12. Бурега Владимир Викторович, пресвязей Украинской Православной Церкви; подаватель Киевской духовной академии;
13. протоиерей Валентин Асмус, про-
14. Зубов Андрей Борисович, професфессор Православного Свято-Тихоновскосор, заведующий кафедрой истории религо гуманитарного университета, доцент гий Российского православного института Московской духовной академии; святого Иоанна Богослова;
15. протоиерей Владимир Воробьев,
16. Козырев Алексей Павлович, замесректор Православного Свято-Тихоновскотитель декана философского факультета го гуманитарного университета; Московского государственного универси-
17. протоиерей Максим Козлов, про- тета; фессор Московской духовной академии;
18. Кравец Сергей Леонидович, руково-
19. протонерей Кирилл Копейкин, до- дитель Церковно-научного центра «Правоцент, секретарь Ученого совета Санкт-Пе- славная энциклопедия»; тербургской духовной академии;
20. Легойда Владимир Романович,
21. протоиерей Андрей Новиков, клипредседатель Синодального информацирик Одесской епархии; онного отдела Русской Православной
22. протоиерей Владислав Цыпин, Церкви; председатель Историко-правовой комис-
23. Малер Аркадий Маркович, председасии Русской Православной Церкви, заведутель Византийского клуба «Катехон» при ющий кафедрой церковно-практических Институте философии Российской акадедисциплин, профессор Московской духовмии наук: ной академии;
24. Малков Петр Юрьевич, доцент Пра-
25. протоиерей Всеволод Чаплин, предвославного Свято-Тихоновского гуманиседатель Синодального отдела Русской тарного университета; Православной Церкви по взаимоотноше-
26. Фокин Алексеи Русланович, главниям Церкви и общества; ный редактор Центра библейского-патро-
27. протоиерей Владимир Шмалий, до- логических исследований Синодального цент, проректор Московской духовной акаотдела по делам молодежи, старший научдемии - секретарь Синодальной богословный сотрудник Института философии Рос- СКОЙ КОМИССИИ; сийской академии наук;
28. иеромонах Савва (Тутунов), секре-
29. Хоружий Сергей Сергеевич, директарь Управления делами Московской Паттор. Института синергийной антрополориархии, преподаватель Московской ду- гии. ховной академии;
30. священник Димитрий Юревич, про-

ЖУРНАЛ

Nº 64 ректор Санкт-Петербургской духовной Слушали: академии; Доклад Преосвященного архиепископа 20) священник Михаил Желтов, заведу- Волоколамского Илариона, председателя ющий кафедрой литургики, доцент Право- Отдела внешних церковных связей, о визиславного Свято-Тихоновского гуманитар- те делегации Русской Православной Церк- 9. 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

ви в пределы Польской Православной Постановили: Церкви. Постановили:

1. Доклад принять к сведению.
2. Одобрить результаты состоявшегося визита.
3. Доклад принять к сведению.
4. Считать полезным проведение заседаний рабочей группы для укрепления конструктивного взаимодействия между Русской Церковью и Министерством иностранных дел Российской Федерации по на- ЖУРНАЛ Nº 65 правлениям международной деятельности Слушали: Московского Патриархата. Доклад Преосвященного архиепископа Волоколамского Илариона, председателя ЖУРНАЛ Nº 68 Отдела внешних церковных связей, о визи- Слушали: те делегации Русской Православной Церк- Доклад Преосвященного архиепископа ви в пределы Православной Церкви в Чеш- Волоколамского Илариона, председателя ских землях и Словакии. Отдела внешних церковных связей, об уча- Постановили: стии представителей Русской Православ-
5. Доклад принять к сведению. ной Церкви в IV Всемирном саммите рели-
6. Одобрить результаты состоявшегося гиозных лидеров, приуроченном к встрече визита. «Группы восьми». Постановили: ЖУРНАЛ Nº 66
7. Доклад принять к сведению. Слушали:
8. Выразить удовлетворение результата- Доклад Преосвященного архиепископа ми IV Всемирного саммита религиозных Волоколамского Илариона, председателя лидеров, состоявшегося 16-17 июня 2009 Отдела внешних церковных связей, о со-года в Риме. стоявшемся 7-12 июня 2009 года в Шамбе-
9. Считать полезным продолжение учасзи (Швейцария) IV Всеправославном предтия Русской Православной Церкви в межсоборном совещании. религиозных форумах, проводимых в Постановили: преддверии саммитов «Группы восьми».
10. Одобрить позицию делегации Русской Православной Церкви на IV Все-ЖУРНАЛ Nº 69 православном предсоборном совеща- Слушали: нии. Доклад Преосвященного архиепископа
11. Выразить удовлетворение конструк- Волоколамского Илариона, председателя Оттивным характером данного совещания, дела внешних церковных связей, о состояввнесшего вклад в укрепление общеправошемся в Брюсселе (Бельгия) круглом столе славного сотрудничества. «Русская Православная Церковь и соотечественники в странах Европы: опыти перспекти- ЖУРНАЛ Nº 67 вы соработничества» 21-22 июня 2009 года. Слушали: Постановили: Доклад Преосвященного архиепископа
12. Доклад принять к сведению. Волоколамского Илариона, председателя
13. Считать важным проведение кругло- Отдела внешних церковных связей, о прого стола «Русская Православная Церковь и ведении XIII заседания рабочей группы по соотечественники в странах Европы: - взаимодействию Русской Православной опыт и перспективы соработничества» для Церкви и Министерства иностранных дел дальнейшей работы по координации уси- Российской Федерации. лий, направленных на поддержание чад 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 2009

Московского Патриархата в дальнем зарубежье. ЖУРНАЛ Nº 70 Слушали: Сообщение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о встрече руководителей крупнейших российских религиозных общин с Президентом Российской Федерации Д.А. Медведевым. Постановили:

1. Выразить признательность Президенту Российской Федерации Д.А. Медведеву за принятые принципиальные решения, позволяющие установить в России систему присутствия положительных знаний о религии в школе и духовенства в Вооруженных Силах. Отметить, что предлагаемая система, основанная на максимальном уважении к свободному выбору человека, отвечает многолетним пожеланиям церковного священноначалия и доказала свою эффективность во многих странах Европы и мира.
2. Благодарить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла за успешное проведение церковно-государственного диалога по вопросам, обсуждавшимся на встрече с Президентом России.
3. Призвать правящих Преосвященных тех епархий, в которых будут осуществляться эксперименты по введению курсов религиозной культуры в школах и по организации штатного присутствия духовенства в Вооруженных Силах, приложить все усилия для того, чтобы пожелания православных верующих были представлены в ходе диалога с властями и реализованы в ходе данных экспериментов. ЖУРНАЛ Nº 71 Слушали: Рапорт протоиерея Всеволода Чаплина, председателя Отдела Московского Патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества, об участии делегации Русской Православной Церкви в работе III Съезда лиде- ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ров мировых и традиционных религий в Астане (Казахстан) 2-3 июля 2009 года. Постановили:
4. Доклад принять к сведению.
5. Одобрить позицию делегации Русской Православной Церкви на III Съезде лидеров мировых и традиционных религий. ЖУРНАЛ Nº 72 Имели суждение: О принятых экспертным советом «Экономика и этика» при Патриархе Московском и всея Руси заявлениях в связи с обсуждением стратегии долгосрочного развития России до 2020 года и в связи с мировым финансово-экономическим кризисом. Слушали: 22 июля 2009 года в Москве состоялось первое заседание экспертного совета «Экономика и этика» при Патриархе Московском и всея Руси, созданного решением Патриарха 10 июня 2009 года. Основной задачей совета является нравственное осмысление экономических процессов, поиск эффективных путей разрешения проблем экономики с опорой на базовые духовные ценности Православия. В числе приоритетных направлений деятельности экспертного органа - разработка основанных на православной традиции теоретических основ нравственного хозяйствования и выработка церковно-общественной позиции по актуальным событиям в экономической жизни. Результаты работы экспертного совета будут направляться священноначалию Русской Православной Церкви, органам государственной власти, объединениям предпринимателей. В работе совета участвуют представители Федерального Собрания России, Верховной Рады Украины, органов исполнительной власти, политических партий, профсоюзов, обьединений предпринимателей, известные ученые По итогам первого заседания экспертного совета «Экономика и этика» приняты заяв- 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

ления в отношении мирового финансово- цию Русской Православной Церкви и экономического кризиса и стратегии долго- включить в состав Аргентинской и Южсрочного развития России до 2020 года. ноамериканской епархии. Пастырское Постановили: окормление новообразованного прихода

1. Выразить удовлетворение в связи с поручить протоиерею Александру Горбуначалом работы экспертного совета «Эко- нову, настоятелю Покровского прихода в номика и этика» при Патриархе Москов- Панаме. ском и всея Руси.
2. Священника Михаила Чайку освобо-
3. Считать полезным публичное обсуж- дить от пастырского служения в Аргентиндение упомянутых заявлений с представи- ской и Южноамериканской епархии, сотелями политических партий, объедине- гласно прошению, и направить в распоряний предпринимателей, профсоюзов и об- жение архиепископа Белгородского и Стащественности стран, составляющих кано- роскольского Иоанна. ническую территорию Русской Православ- Брюссельская и Бельгийская епархия: ной Церкви. включить в состав Брюссельской и Бельгийской епархии новообразованный ЖУРНАЛ Nº 73 приход во имя Архистратига Михаила в Имели суждение: г. Монсе. О деятельности Патриаршей Синодаль- Венская и Австрийская епархия: ной библейской комиссии и Синодальной священника Арсения Черникина освокомиссии по экономическим и гуманитар- бодить от пастырского служения в Венсконым вопросам. Австрийской епархии в связи с окончани- Постановили: ем срока командировки и направить в рас-
4. Констатировав отсутствие деятельности поряжение председателя Отдела внешних Патриаршей Синодальной библейской коцерковных связей архиепископа Волокомиссии, упразднить комиссию и включить ламского Илариона. круг подлежавших ей вопросов в сферу дея- Сурожская епархия: тельности Синодальной богословской копротоиерея Геннадия Андреева, клиримиссии, переименовав последнюю в Синока Тамбовской епархии, направить на пасдальную библейско-богословскую комиссию. тырское служение в Сурожскую епархию в
5. В связи с возрождением Финансо-хо-распоряжение епископа Сурожского Елизяйственного управления Московской Пат- сея. риархии упразднить Синодальную комис- Приходы Московского Патриархата в сию по экономическим и гуманитарным Италии: вопросам. протоиерея Николая Самборского, клирика Украинской Православной Церкви, ЖУРНАЛ Nº 74 по согласованию с Блаженнейшим митро- Слушали: политом. Киевским Владимиром, напра- Сообщение Патриарха Московского и вить на пастырское служение в Италию в всея Руси Кирилла о епархиях и приходах распоряжение управляющего приходами за рубежом. Московского Патриархата в Италии архи- Постановили: епископа Корсунского Иннокентия. Аргентинская и Южноамериканская Благочиние Патриарших приходов в епархия: Швеции:
6. Новообразованный приход во имя включить в состав Благочиния Патрипреподобного Серафима Саровского в арших приходов в Швеции новообразог. Боготе, Колумбия, принять в юрисдик- ванные приходы: 12 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 9 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

приход в честь иконы Божией Матери «Призри на смирение» в г. Карстаде, Шве- ЦИЯ; приход в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость» в г. Лулео, Швеция; Русская духовная миссия в Иерусалиме: иеромонаха Антония (Гутника), насельника Коневского Рождество-Богородичного мужского монастыря Санкт-Петербургской епархии, назначить членом Русской духовной миссии в Иерусалиме. Петропавловский ставропигиальный приход в г. Дублине, Ирландия:

1. Священника Георгия Завершинского освободить от должности клирика Петропавловского ставропигиального прихода в г. Дублине, Ирландия, в связи с окончанием срока командировки, и направить в распоряжение председателя Отдела внешних церковных связей архиепископа Волоколамского Илариона.
2. Диакона Николая Евсеева, клирика Смоленской епархии, проходящего диаконское служение в Петропавловском храме г. Дублина, по рукоположении в сан священника, назначить клириком этого храма. Священническую хиротонию поручить совершить епископу Сурожскому Елисею. ЖУРНАЛ Nº 75 Слушали: Прошение Преосвященного архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла и рапорт председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви Преосвященного архиепископа Верейского Евгения о назначении ректора Ярославской духовной семинарии. Постановили:
3. Освободить ректора Ярославской духовной семинарии игумена Исидора (Тупикина) от занимаемой должности, направив его в распоряжение Патриарха Мос- КОВСКОГО И ВСеЯ Руси.
4. Ректором Ярославской духовной семинарии назначить Преосвященного архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла. ЖУРНАЛ Nº 76 Имели суждение: О назначении заместителя председателя Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества. Постановили: Священника Георгия Рощина, сотрудника Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества, назначить заместителем председателя означенного отдела. ЖУРНАЛ Nº 77 Слушали:
5. Прошение Преосвященного архиепископа Саранского и Мордовского Варсонофия, исполняющего обязанности управляющего делами Московской Патриархии, о назначении наместником Иоанно- Богословского мужского монастыря города Саранска игумена Климента (Родайкина). Постановили: Назначить наместником Иоанно-Богословского мужского монастыря города Саранска игумена Климента (Родайкина) с возведением в сан архимандрита. Слушали:
6. Прошение Преосвященного архиепископа Нижегородского и Арзамасского Георгия об освобождении игумена Андроника (Могилатова) от обязанностей наместника Свято-Успенского мужского монастыря - Саровской пустыни города Сарова и о назначении на эту должность архимандрита Кирилла (Покровского). Постановили:
7. Освободить игумена Андроника (Могилатова) от обязанностей наместника Свято-Успенского мужского монастыря - Саровской пустыни города Сарова
8. Назначить наместником Свято-Успенского мужского монастыря - Саровской пустыни города Сарова архимандрита Кирилла.(Покровского). Слушали:
9. Прошение Преосвященного епископа Пермского и Соликамского Иринарха 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 13

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

о преобразовании Иоанно-Предтеченсконастырское подворье со статусом приписго прихода в бывшем Красном селе, ныне ного к Кунгурскому Иоанно-Предтеченвходящем в черту города Соликамска, в Соскому женскому монастырю. ликамский Красносельский Иоанно-Пред- 2. Освободить монахиню Веру (Редкитеченский женский монастырь и о назна- ну от должности старшей сестры Пророчении на должность настоятельницы мона- ко-Ильинской женской пустыни. хини Варвары (Сухининой) с освобожде- Слушали: нием последней от должности настоятель- 5. Прошение Преосвященного еписконицы Обвинского Свято-Успенского женпа Пермского и Соликамского Иринарха ского монастыря, а также о преобразова- об освобождении монахини Руфины (Синии Обвинского Свято-Успенского женско- доровой) от должности настоятельницы Бахаревского Богородице-Казанского Сетырское подворье со статусом приписного рафимо-Алексеевского женского монастык Соликамскому Красносельскому Иоанно- ря в городе Перми и о назначении ее на Предтеченскому монастырю. должность настоятельницы Кунгурского Постановили: Иоанно-Предтеченского женского монас-

1. Преобразовать Иоанно-Предтечентыря, а также о назначении на должность ский приход в бывшем Красном селе, ныне настоятельницы Бахаревского Богородивходящем в черту города Соликамска, в Со- це-Казанского Серафимо-Алексеевского ликамский Красносельский Иоанно-Пред- женского монастыря в городе Перми монатеченский женский монастырь. хини Софии (Забурдаевой).
2. Назначить настоятельницей Соли- Постановили: камского Красносельского Иоанно-Пред-
3. Освободить монахиню Руфину (Ситеченского женского монастыря монахи- дорову) от должности настоятельницы Баню Варвару (Сухинину), освободив ее от харевского Богородице-Казанского Серадолжности настоятельницы Обвинского фимо-Алексеевского женского монастыря Свято-Успенского женского монастыря. в городе Перми и назначить ее настоятель-
4. Преобразовать Обвинский Свято-Ус- ницей Кунгурского Иоанно-Предтеченскопенский женский монастырь Пермской го женского монастыря с возведением в епархии в монастырское подворье со ста- сан игумении. тусом приписного к Соликамскому Крас-
5. Назначить настоятельницей Бахаревносельскому Иоанно-Предтеченскому мо- ского Богородице-Казанского Серафимонастырю. Алексеевского женского монастыря в горо- Слушали: де Перми монахиню Софию (Забурдаєву), с
6. Прошение Преосвященного еписковозложением наперсного креста по должпа Пермского и Соликамского Иринарха о НОСТИ. благословении на преобразование Проро- Слушали: ко-Ильинской женской пустыни Пермской
7. Прошение Преосвященного епискоепархии в монастырское подворье со ста- па Кагульского и Комратского Анатолия о тусом приписного к Кунгурскому Иоанноназначений монахини Елисаветы (Попо- Предтеченскому женскому монастырю и вой) настоятельницей Свято-Дмитриевоб освобождении монахини Веры (Редки- ского женского монастыря города Чадырной от должности старшей сестры данной Лунга автономного территориального обпустыни. разования Гагаузия. Постановили: Постановили:
8. Преобразовать Пророко-Ильинскую Назначить настоятельницей Святоженскую пустынь Пермской епархии в мо- Дмитриевского женского монастыря горо- 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 8 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

да Чадыр-Лунга автономного территори- Постановили: ального образования Гагаузия монахиню Назначить старшей сестрой Ахтырского Елисавету (Попову), с возложением на- Божией Матери женского монастыря села персного креста по должности. Гусевка Ольховского района Волгоградской Слушали: области монахиню Серафиму (Каштанову). 7. Прошение Преосвященного митрополита Воронежского и Борисоглебского ЖУРНАЛ Nº 78 Сергия о назначении игумении Михаилы Имели суждение: (Сафоновой) настоятельницей Спасо-Пре- О вызове Преосвященных для присутстображенского Толшевского женского мовия в Священном Синоде на зимней сессии настыря Воронежской области. 2009 года. Постановили: Постановили: Назначить настоятельницей Спасо- Для участия в зимней сессии 2009 года Преображенского Толшевского женского вызвать следующих Преосвященных: монастыря Воронежской области игуме-

1. митрополита Днепропетровского и нию Михаилу (Сафонову). Павлоградского Иринея; Слушали:
2. архиепископа Брюссельского и Бель-

8. Прошение Преосвященного митро- гийского Симона; полита Волгоградского и Камышинского

3. архиепископа Иркутского и Ангар- Германа о назначении монахини Серафи- ского Вадима; мы (Каштановой) старшей сестрой Ахтыр-
4. архиепископа Элистинского и Калского Божией Матери женского монастыря мыцкого Зосиму; села Гусевка Ольховского района Волго-
5. епископа Архангельского и Холмоградской области. горского Тихона. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: Митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР; митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР; Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ, Патриарший экзарх всея Беларуси; митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИИ; Митрополит Кишиневский и всея Молдовы ВЛАДИМИР; архиепископ Волоколамский ИЛАРИОН, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Екатеринодарский и Кубанский ИСИДОР; митрополит Тульский и Белевский АЛЕКСИЙ; митрополит Донецкий и Мариупольский ИЛАРИОН; архиепископ Берлинский и Германский ФЕОФАН; архиепископ Владивостокский и Приморский ВЕНИАМИН: архиепископ Саранский и Мордовский ВАРСОНОФИЙ, исполняющий обязанности управляющего делами Московской Патриархии. 8 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 15

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ХРАНИТЬ НАСЛЕДИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ

Состоялся первый официальный визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

С 27 июля по 5 августа состоялся первый официальный визит Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Украину. Сегодня этот визит можно назвать историческим для украинского народа и для всей Русской Православной Церкви. Ясная и последовательная позиция Патриарха Кирилла, убежденность в духовном единстве народов Украины и России, звучавшая в каждом обращении Святейшего Патриарха к украинскому народу на протяжении всей поездки, была поддержана миллионами людей, которые горячо приветствовали своего Предстоятеля. Посещение Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом Киева - «матери градов русских» - было связано с празднованием памяти святого равноапостольного князя Владимира, крестителя Руси (15/28 июля). Отмечать с особой торжественностью эту дату постановил Архиерейский Собор Русской Православной Церкви 2008 года, посвященный теме единства Церкви. 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 20 0 9

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Другая важная дата, к которой было раины Владимир отслужили молебен и обприурочено Первосвятительское посеще- менялись речами. Митрополит Владимир ние Украинской Православной Церкви, - обратился к Предстоятелю со словами при- 450-летие принесения на Русь Почаевской ветствия: иконы Божией Матери. Эта святыня осо- «Благодать Святого Духа собрала нас с бенно почитается в западной части Украи- Вами сегодня здесь, в этих святых и проны, где расположена Почаевская лавра - славленных местах, на крутых берегах свявековая твердыня православия. того Днепра, который стал для нас Иорда- Киев ном. На этих берегах, освященных трудами и подвигами многих и многих преподоб- Молебен у памятника святому равноапо- ных, воссиявших здесь святостью и соверстольному князю Владимиру на берегу Дне- шенством, мы собрались ныне у подножия пра стал началом десятидневного визита, в памятника нашему Крестителю святому ходе которого Патриарх Кирилл объехал равноапостольному князю Владимиру, чтовсю страну. На Владимирской горке Предбы вознести молитву благодарения, молитстоятеля Русской Православной Церкви ву славословия и молитву прошения. встречали свыше двух тысяч человек, скан- Украина ждала Вашего приезда, Ваше дировавших: «Кирилл - наш Патриарх!» Святейшество, и с радостью Вас встречает!» Святейший Патриарх Кирилл и Блажен- В ответном слове Святейший Патриарх нейший Митрополит Киевский и всея Ук- Кирилл говорил о том, что приехал в Киев Молебен у памятника святому равноапостольному князю Владимиру на берегу Днепра 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

как паломник. Он напомнил, что в креще- «Хотел бы сердечно приветствовать нии получил имя Владимир, а в монашест- всех членов Священного Синода на этой ве - Кирилл. исторической встрече - на историчес- «Я сейчас испытываю особые чувст- ком заседании в Киево-Печерской лавва — у этого памятника, того места, где ре, - сказал Патриарх Кирилл, открывая крестился наш народ, где началась 1000- заседание. - Первый раз за всю историю летняя история православной Руси, - ска- Синод заседает здесь». зал Святейший Патриарх. — Киев — наш Само заседание не было ни экстраордиобщий "Иерусалим". нарным, ни чисто И первая мысль, копротокольным, на торая возникла у менем были рассмотреня после избрания на ны вопросы, касаю- Патриарший прещиеся внутренней стол, - посетить свяжизни и внешней детую Киевскую землю, ятельности Церкви. ПОМОЛИТЬСя КНЯзЮ Во второй поло- Владимиру, помовине дня Святейший литься ему о святой Патриарх встретил- Церкви нашей и о нася с Президентом роде Божием». Украины Виктором После молебна Ющенко. Главной Предстоятель возглатемой разговора вил в Киево-Печербыл религиозный ской лавре заседание фактор в жизни на- Священного Синода. рода.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

После завершения встречи Святейший Патриарх и глава Украины возложили венки к обелиску в честь героев Великой Отечественной войны, а затем прошли к находящемуся неподалеку Мемориалу жертв голодомора. В ходе траурной церемонии к монументу был возложены цветы и хлебные колоски. Частью мемориального комплекса также является калиновая роща на склонах холма - кусты были посажены здесь в 2005 году. Теперь их число пополнил калиновый куст, который посадили вместе Святейший Патриарх Кирилл, Блаженнейший Митрополит Владимир и Президент Украины Виктор Ющенко. В.А. Ющенко поблагодарил Святейшего Патриарха Кирилла за визит, подчеркнув его духовный и пастырский характер. Он рассказал об укреплении православной веры на Украине, о реставрируемых и строящихся храмах. Однако при этом Президент вновь заявил о необходимости создания «единой поместной Церкви» на Украине. Святейший Патриарх Кирилл рассказал о том, что и его семью затронуло страшное время голодомора. «Мы вспоминаем жертв голода 1932-1933 годов, который лично ко мне имел непосредственное отношение», - сказал Предстоятель. Как раз в ту пору его

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

28 июля, в День памяти равноапостольного князя Владимира, от Успенского собора Киево-Печерской лавры прошел крестный ход к Дальним пещерам Слово Святейшего Патриарха Кирилла после возложения цветов к мемориалу жертвам массового голода Конечно, разделение православия является большим вызовом и большой проблемой. Сегодня мы чествуем память святого равноапостольного Владимира, князя и просветителя, который великим деянием - Крещением Руси - содействовал тому, чтобы была основана наша Поместная Церковь, которая существует тысячу лет. Эта Церковь существует. Есть Поместная Церковь в Украине! Если бы ее не было, не было бы сегодня Украины. Но на теле этой Церкви образовались раны, и раны надо уврачевывать - молитвой, осмыслением того, что со всеми нами произошло и происходит. Надо принять очень важную истину - паствой церковной являются все крещеные православные люди. Вне зависимости от их политической ориентации, от их симпатий или антипатий, от их понимания истории - это все паства единой Поместной Церкви. семья жила в Поволжье. Его деда арестовали. «Когда его забирали, бабушка сказала: на кого же ты нас оставляешь, ведь голод начинается, мы все погибнем! "Я иду страдать за Христа, и волос не упадет с вашей головы", — ответил дед. И когда в доме не осталось еды, произошло то, что я, как верующий человек, называю чудом, - сказал Патриарх Кирилл. - Ночью раздался стук в дверь, и бабушка услышала голос: хозяйка, выходи, принимай товар. Вышла - никого, а рядом с дверью стоит большой мешок муки. Эта мука спасла семью и дала возможность родиться мне». Святейший Патриарх особо подчеркнул, что голод, «порожденный определенными политическими причинами и усутубленный природным катаклизмом», привел к тому, что погибло огромное количество людей на Украине, в Поволжье, на Южном Урале, Северном Кавказе и в Казахстане, и это общая беда нашего народа, жившего тогда в одной стране. «Поэтому нет ничего удивительного, что мы молимся о безвинных жертвах и о том, чтобы никогда ничего подобного больше не произошло», - сказал Святейший Патриарх. 22 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 8 * 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

У Мемориала жертвам голодомора Святейший Патриарх Кирилл, Блаженнейший Митрополит Владимир и Президент Украины Виктор Ющенко посадили калиновый куст мой, но Поместная Церковь на Украине существует уже тысячу лет». По словам Святейшего Патриарха, на теле этой Церкви образовались раны, и их надо уврачевывать. Исцеление произойдет, «если люди перестанут проецировать свои политические симпатии и антипатии на церковную ЖИЗНЬ». Первый день визита завершился всенощным бдением в Киево-Печерской лавре. Величественный Успенский собор не смог вместить всех пришедших на богослужение, поэтому всенощное бдение совершалось на площади перед престольным храмом Лавры на специально сооруженном помосте. 27 июля, после вечернего богослужения, премьер-министр Украины Юлия Тимошенко посетила Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в его резиденции в Киево-Печерской лавре. В состоявшейся беседе обсуждался ряд вопро- Святейший Патриарх Кирилл и Президент Украины Виктор Ющенко возложили венки к обелиску в честь героев Великой Отечественной войны 8 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 23

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

А Приветственное слово Блаженнейшего Митрополита Владимира к Святейшему Патриарху Кириллу Год назад Президентом нашей страны был подписан указ о том, что церковный день памяти святого равноапостольного князя Владимира становится государственным праздником - Днем Крещения Руси. Таким образом, верующие и неверующие люди могут вместе приобщиться к этим вещам. Это наша история, наша культура, это наше будущее и настоящее. И дай Бог, чтобы Ваш архипастырский визит в Украину принес прежде всего духовные плоды — любви, мира, веры и добродетели. Помолитесь здесь за нас грешных; о том, чтобы наш народ, боголюбивый, христолюбивый и трудолюбивый, который имеет желание молиться и молится, жил в мире, благополучии и взаимном понимании, в высоком христианском уважении. Ласкаво просимо, Ваше Святейшество в Украину и да благословит Вас Господь от Сиона, а Вы благословите нас всех благодатью, миром и человеколюбием. 24 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ *2009 29 июля в Киево-Печерской лавре состоялась встреча Патриарха Кирилла с духовенством и мирянами

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

28 июля в прямом эфире телеканала «Интер» Предстоятель Русской Православной Церкви отвечал на вопросы деятелей культуры и науки сов религиозной и общественной жизни. Святейший Патриарх Кирилл затронул вопрос о возвращении Церкви храмов, а также вопросы, касающиеся повседневной деятельности религиозных организаций Украины, в том числе тарифов на энергообеспечение храмов. Ю.В. Тимошенко рассказала о том, какие шаги предпринимает украинское Правительство для решения данной проблемы. В беседе с главой Правительства Украины Святейший Патриарх также затронул вопрос о присутствии русского языка в образовательной, культурной и общественной жизни Украины. 28 июля в Киеве отмечали День памяти равноапостольного князя Владимира и День Крещения Руси. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Киево-Печерской лавре. Предстоятелю сослужили Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир и сонм архипастырей. По завершении Божественной литургии от Успенского собора Киево-Печерской лавры отправился многотысячный крестный ход к Дальним пещерам, где Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил молебен святому Крестителю Руси. Вечером в прямом эфире телеканала «Интер» Предстоятель Русской Православной Церкви отвечал на вопросы деятелей культуры и науки. В самом начале программы Святейший Патриарх еще раз рассказал, что, получив во время интронизации посох святителя Петра, почувствовал потребность отправиться в Киев: «Русь пошла с киевских холмов, здесь начало нашей веры, государственности. Мощи целебные, источающие миро, благодать. Здесь будет решаться и наше будущее. Наше - людей, принадлежащих к цивилизации исторической Руси. Куда же было еще поехать?.* В начале встречи ведущий попросил Святейшего Патриарха рассказать, почему первой страной, которую он посещает с пастырским визитом, стала Украина. «Откуда пошла Русь? Она пошла отсюда, с киевских холмов, — Ответил Предстоятель. — Здесь начало нашей веры, начало нашей Церкви, здесь начало государственности, из которой потом возникли государственности са- 8 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 25

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

мостоятельных образований. Здесь наше историческое прошлое, и, может быть, я кого-то удивлю, но в каком-то смысле здесь во многом будет решаться и наше оудущее. Под словом "наше" я подразумеваю всех нас - людей, принадлежащих к единой цивилизации древней Киевской Руси, которая расцвела, развилась и стала мощным фактором мировой цивилизации». Патриарх Кирилл прокомментировал также два телевизионных проекта — «Имя Россия» и «Великие украинцы». В первом победил Александр Невский, а на Украине — Ярослав Мудрый. Патриарх Кирилл считает такой итог голосования знаковым — символами общества, по его мнению, не должны становиться имена, разделяющие людей по политическим взглядам. Символы, разделяющие общество, самоубийственны. 29 июля в Трапезном храме Успенской Киево-Печерской лавры состоялась встреча Патриарха Кирилла с архиереями, духовенством, монашествующими, мирянами, преподавателями и студентами Киевской духовной академии и православной интеллигенцией. В своем выступлении Святейший Патриарх призвал слушателей соединить богословие с современной жизнью, иначе Во время посещения Донецкой епархии 26 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 20 0 9

9 • _2 0 0 9 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 27

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

раскола украинского православия по вопросу об автокефалии. Предстоятель рассказал, что разговор с Президентом (сторонником создания независимой от Московского Патриархата Церкви) был откровенным, и Святейший Патриарх этим удовлетворен. Что же касается самой проблемы автокефалии, то все православные, в том числе и находящиеся в расколе, должны понЯтЬ: «Достичь единства, настаивая на принятии своего частного мнения, невозможно. А если принимается одна точка зрения, то конфликт не затихает». Донецк - Горловка 29 июля в ходе посещения Донецкой епархии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил чин малого оно останется схоластикой. Предстоятель освящения Спасо-Преображенского кафетакже объяснил, почему идея создания авдрального собора города Донецка. Перед токефальной (то есть независимой) Церкхрамом Предстоятеля Русской Православви на Украине неприемлема. ной Церкви встречали священнослужители Затем Патриарх Кирилл ответил на во- Донецкой епархии и тысячи верующих просы участников встречи. Один из них ка- В новоосвященном храме Святейший Патсался итогов переговоров с Президентом риарх Кирилл совершил молебен. Митро- Украины Виктором Ющенко и проблемы полит Донецкий и Мариупольский Ила- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

Предстоятеля Русской Православной Церкви в Донецкой епархии встречали тысячи верующих рион обратился к Предстоятелю со словами приветствия и преподнес ему Смоленскую икону Божией Матери «Одигитрия». Затем Святейший Патриарх обратился с Первосвятительским словом к народу, собравшемуся в храме и на площади перед собором. 30 июля Святейший Патриарх Кирилл возглавил торжественное богослужение в Успенской Святогорской лавре. Множество людей еще с вечера собрались в обители и к началу Божественной литургии заполнили Успенский собор и площадь перед ним. Живыми цветами были выложены приветствия Предстоятелю. На торжествах присутствовали председатель администрации Донецкой области В.И. Логвиненко, глава города Донецка А.А. Лукьянчеко, председатель Донецкого областного совета А.М. Близнюк, глава Партии регионов, депутат Верховной Рады В.Ф. Янукович. По завершении богослужения состоял- 30 июля Святейший Патриарх Кирилл ся многотысячный крестный ход в предневозглавил богослужение сении главной святыни обители - Святов Успенской Святогорской лавре горской иконы Пресвятой Богородицы. •2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 29

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ERRO

Потал ТА TEOZE 30 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 = 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Святейший Патриарх совершил на площа- Предстоятель напомнил слова чиноди Лавры молебен. последования Литургии Василия Великого: С приветствием к Предстоятелю Рус- «Нас же всех, от единаго Хлеба и Чаши приской Православной Церкви обратился начащающихся, соедини друг ко другу, во местник Лавры епископ Святогорский Арединаго Духа Святаго причастие». сений: «Ваше Святейшество! В сей празд- «Если нас во едином Хлебе и Чаше сам ничный день, посвященный Божией Мате- Бог соединяет, что может нас разлучить? ри, мы рады приветствовать Вас здесь - на Какими человеческими аргументами, какисвятой земле Донбасса. Еще в древности нами человеческими мечтами, какими челород назвал это место Святыми горами, чуввеческими ценностями может разделиться ствуя здесь особую благодать Святого Ду- Тело Христово? Нет такой мечты, нет таких ха... Желаю, чтобы Вы, посещая Святые гоценностей! Тем более не может быть таких ры, посещая Украину, почувствовали нашу общественных, национальных или полилюбовь, почувствовали наше стремление к тических идеалов, ради которых было бы единству и к твердому стоянию в этом позволительно разделять то, что сам Бог единстве». соединил», - подчеркнул Святейший Пат- «Сегодня у меня действительно на сердриарх, вновь напомнив, что никакими арце Пасха, - сказал в ответном слове Свягументами, никакой человеческой мудростейший Патриарх. - Я радуюсь встрече со тью, никакими человеческими идеалами всеми вами, я рад вступить на землю Лавры, нельзя оправдать раскол, потому что раскоторая в своей истории пережила так кол - это нарушение слов Господа о единмного страданий и скорбей, что ее исто-стве Его наследия. рию можно сравнить с историей нашего «Говорю об этом сейчас здесь, на этом Отечества». святом месте, обращаясь к вам - к тем, кто 7 . 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 31

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

силой своей веры сохранил единство ально организованной аудиотрансляции Церкви здесь, на украинской земле. Низкий слово Предстоятеля Русской Православной вам всем поклон и Патриаршая благодар- Церкви смогли услышать люди, заполнивность от всей Русской Православной Церкшие площадь перед собором. ви за ваше мужественное стояние в вере, за «После Божественной литургии при вашу верность Господу и Спасителю», - многотысячном стечении людей в Святосказал Предстоятель Русской Православгорской лавре я имел возможность проной Церкви, низко поклонившись веруюехать по Донбасской земле, - сказал Патщим, пришедшим в этот день в Святогорриарх Кирилл. - Не было ни одного насескую лавру. Тысячи людей ответили своему ленного пункта, в котором десятки и сотни Патриарху громкими рукоплесканиями и людей не приветствовали бы своего Патриприветственными возгласами. арха. Кто-то махал руками, кто-то склонял- Патриарх Кирилл подчеркнул: «Мое ся в поклоне, кто-то простирал руки за бласлово, исполненное любви, обращено сегогословением... Все это наполнило мою дудня не только к вам, жители Донбасса, но и шу, мой разум, мое сердце и пониманием тем нашим братьями сестрам, которе важности православного Донбасса для всей находятся в разделении. Мы будем молитьнашей Церкви, и пониманием скорбей люся за вас, даже если вы не хотите этой модей и их стремления обрести надежду. Я холитвы, мы на коленях будем просить Бога, тел бы приветствовать жителей Горловки, а чтобы Он милость Свою приклонил к Укравместе с вами и всех жителей Донбасса. ине, чтобы Он объединил Церковь, объеди- Горловка, как и весь Донбасс, - это та земнил народ, чтобы все вместе могли сказать: ля, где люди потом и кровью добывали и "Нас же всех, от единаго Хлеба и Чаши придобывают хлеб насущный. Вашими трудачащающихся, соедини друг ко другу во едими производятся реальные ценности - еснаго Духа Святаго причастие"». ли бы весь мир трудился так, как трудится По завершении торжеств в Успенской шахтерский Донбасс, то не было бы ника- Святогорской лавре Святейший Патриарх кого кризиса. Московский и всея Руси Кирилл в тот же Здесь, на священной земле Донбасса, я день посетил город Горловку. не могу не сказать об отношениях России и В Никольском кафедральном соборе Украины. Это единое пространство Святой Предстоятель совершил молебен. Руси, как и Беларусь, как и многие другие Затем с солеи собора Святейший Пат- страны. Мы единый народ, вышедший из риарх Кирилл обратился к пастве с Перво- купели Киевского крещения. Существуют святительским словом. Благодаря специразличия в языках, в обычаях, в темпера-

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

7 2009 менте, но мы живем одними ценностями. И пока есть одни ценности, есть и эта духовная общность. А если есть духовная общность, то должна быть и солидарность, и взаимная поддержка, в том числе и в трудную годину экономического кризиса». 31 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл вместе с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Владимиром посетил Никольский Васильевский монастырь. Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин малого освящения соборного храма в честь Успения Божией Матери и передал в дар обители старинный образ Успения Божией Матери. Крым 31 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл из Донецкой епархии в Крым. Из аэропорта Предстоятель Русской Православной Церкви направился в Свято- Троицкий женский монастырь, находящийся в центре Симферополя. Патриарх Кирилл поклонился мощам святителя Луки, архиепископа Симферопольского (Войно- Ясенецкого), покоящимся в соборном храме монастыря. После посещения Свято-Троицкого женского монастыря Предстоятель совершил освящение купольных крестов для строящегося кафедрального собора святого благоверного князя Александра Невского. Святейший Патриарх Кирилл побывал также в храме в честь святого пророка Илии, а затем посетил музей святителя Луки, находящийся на территории обители. Здесь В.А. Лисичкин, автор книги «Лука, врач возлюбленный. Жизнеописание святителя и хирурга Луки (Войно-Ясенецкого)*, вручил Святейшему Патриарху Кириллу экземпляр этого труда, вышедшего в свет в Издательстве Московской Патриархии. 2 августа, в день памяти святого пророка Божия Илии, Святейший Патриарх ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 33

Кирилл возглавил Божественную литургию в древнем Херсонесе Таврическом у стен собора святого равноапостольного князя Владимира. По преданию, на этом месте равноапостольный князь принял крещение. Предстоятелю сослужили Митрополит Киевский и всея Украины Владимир и более ста архипастырей из Украины, России, Беларуси, Молдовы и других стран, сонм клириков. В богослужении приняли участие около двух тысяч человек. Проповедь, произнесенная Святейшим Патриархом после чтения Евангелия, была посвящена сохранению духовного единства «великой восточнославянской цивилизации». Патриарх Кирилл вновь обратил внимание верующих, что политические идеи не должны разделять верующих, соединяющихся в таинстве Евхаристии: ведь «ЧТО Бог соединит, человек да не разъеди- НИТ». После Божественной литургии митрополит Симферопольский и Крымский

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Лазарь от имени духовенства и паствы епархии огласил приветственный адрес. «Из всего сонма Патриархов Московских и всея Руси Вы, Ваше Святейшество, стали первым, посетившим нашу крымскую землю, которая по праву именуется колыбелью православия на Руси.. Нам сегодня радостно осознавать, что каждый из нас может быть не просто созерцателем Патриаршего служения, но и должен быть Вашим соработником на этом богоугодном поприще», - подчеркивается в приветственном адресе. В ответном слове Святейший Патриарх Кирилл сказал: «Символично, что именно здесь, на святом месте у купели князя Владимира, состоялась эта соборная Литургия, знаменующая духовное единство Русской Православной Церкви. Я хотел бы сказать особые слова благодарности Блаженнейшему Владыке Владимиру, Митрополиту Киевскому и всея Укра- Патриарх Кирилл освятил кресты для кафедрального собора святого благоверного князя Александра Невского в Симферополе 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 35

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

36 Торжественное богослужение в Херсонесе, на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира ины, за его жертвенное служение Церкви Божией и ее единству, за поддержание веры в народе, за сохранение тех нравственных и духовных сил, без которых люди теряют жизненные ориентиры, за ограждение духовенства и народа Божия от соблазнов, искушений и всевозможных разделений... Мое слово приветствия - ко всем вам, дорогие братья и сестры, во множестве собравшиеся здесь». Святейший Патриарх сказал, что вера является единственной духовной скрепой, объединяющей людей несмотря на границы, политические взгляды, убеждения, национальности. «Церковь получила от Христа через апостолов и передает каждому последующему поколению людей это великое сокровище, прикасаясь к которому люди преобразуют свою жизнь по закону Божию», - подчеркнул Предстоятель. После торжественного богослужения в Херсонесе, на месте крещения святого равноапостольного князя Владимира, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возложил венок к Мемориалу героической обороны Севастополя 1941-1942 ГОДОВ. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Святейший Патриарх Кирилл возложил венок к Мемориалу героической обороны Севастополя Корец — Ровно - Владимир-Волынский 2 августа по настоятельному требованию государственных властей Украины маршрут Патриаршей поездки по епархиям Украинской Православной Церкви был изменен. Святейший Патриарх должен был прибыть в аэропорт города Ровно, оттуда отправиться в древний Корецкий монастырь, затем в Свято-Николаевский Городокский монастырь, а потом посетить Луцк и осмотреть строительство кафедрального собора в честь Всех святых, в земле Волынской просиявших. Везде по маршруту следования были запланированы церковные службы и встречи с паствой. Однако вместо этого Святейший Патриарх вернулся в Киев и уже оттуда проследовал в город Корец. У стен Свято-Троицкого Воскресенского Корецкого женского монастыря Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствовал глава Ровенской областной администрации В.И. Матчук. В Святых вратах обители, которые по этому случаю украсили цветами, Святейше- 9 . 2009 ЖуРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 37

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

сестрами. тырей, сопровождавших Предстоятеля в пастырской и паломнической поездке по Украине. род Ровно, где посетил Воскресенский кафедральный собор. ми: «Наш Патриарх — Кирилл!» Архиепископ Ровенский и Острожский Варфоломей и духовенство епархии встречали Предстоятеля хлебом-солью. ме» (главный храм Свято-Николаевского монастыря полностью занят раскольниками из так называемого «Киевского Патриархата».). одно только соприкосновение с этими Перед Воскресенским собором Пред- стенами, где подвиг, где молитва, наполнястоятель обратился к верующим с троеет душу радостью. Я передаю благословекратным Пасхальным приветствием: «Хри- ние всему городу Ровно, Ровенской епарстос воскресе!» Множество людей отвеча- хии, украинскому народу. Храните веру ло ему трижды: «Воистину воскресе!» православную, несмотря на разделения, В Первосвятительском слове Святейший храните свое единство, потому что в един- Патриарх поблагодарил православных, стве - духовная сила». которые, несмотря на множество искуше- В память о своем посещении города Свяний, сохраняют любовь. «Я низко кланятейший Патриарх Кирилл подарил кафедюсь вам за вашу молитву в этих катаком- ральному храму Ровенской епархии Украбах, в которых так чувствуется благодать инской Православной Церкви образ Спаса Божия, - сказал Патриарх Кирилл. - Уже Нерукотворного. 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9. 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Святейший Патриарх также посетил Свято-Николаевский Городокский монастырь под Ровно. Поздно вечером в беседе с западноукраинским духовенством в Зимненском монастыре под Владимиром-Волынским Патриарх Кирилл сказал: «Что касается местных властей, ни одного замечания к тому, как меня принимают и на Западе Украины, и в Киеве, и в Донбассе, нет. Все организовано правильно, очень хорошо, ненавязчиво. Никто меня не ограждает от контактов с людьми: подойти, благословить, поговорить. Порядок поддерживается полно- СтЬЮ». 4 августа Предстоятель Русской Православной Церкви посетил один из древнейших храмов Украины - собор в городе Владимире-Волынском, построенный в 1170 году. Почаев Вечером 4 августа Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл приехал в Почаевскую лавру - последний пункт своего визита на Украину. У святых 9 . 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 39

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

врат прославленной обители Предстояте- шейся на скале, и чудотворной Почаевской ля встречали Митрополит Киевский и всея иконе Царицы Небесной. Украины Владимир, наместник Лавры ар- Со словами приветствия к Святейшему хиепископ Почаевский Владимир, архипа- Патриарху обратился Предстоятель Украстыри и клирики Украинской Православ- инской Православной Церкви Блаженнейной Церкви, братия монастыря. ший Митрополит Владимир. В обители и на склонах Почаевской горы В ответном слове Святейший Патриарх, собрались десятки тысяч человек - люди в частности, отметил, что, приехав в Почаевприехали сюда со всех концов Украины, из скую лавру, с трепетом прикоснулся к этой России, Беларуси, Молдовы и других стран. великой святыни Руси. Он поблагодарил Они встретили Предстоятеля Русской Пра- братию обители за крепкое стояние в вере и вославной Церкви приветственными воз- призвал всех молиться о единстве Церкви. гласами, восклицаниями: «Наш Патриарх - Позже в Успенском соборе началось все- Кирилл!» По дороге к Успенскому собору нощное бдение. Этим богослужением от- Святейший Патриарх неоднократно остакрылось церковное празднование в честь навливался, благословлял паломников, бесе- 450-летия принесения на украинскую земдовал с ними. лю чудотворного Почаевского образа Цари- В соборном храме в честь Успения Прецы Небесной. Многочисленные верующие святой Богородицы Патриарх Кирилл помолились и в соборе, и на лаврской площаклонился главным святыням Лавры: цельбоди, где для них была организована аудионосной стопе Божией Матери, отпечатавтрансляция богослужения. 40 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

По завершении полиелея чудотворный Почаевский образ в серебряном киоте, находящийся обычно в третьем ярусе иконостаса, над Царскими вратами, на специальных лентах был спущен на высоту человеческого роста. Святейший Патриарх Кирилл поклонился иконе Пресвятой Богородицы. В своем слове к молящимся Предстоятель Русской Православной Церкви поздравил всех с праздником Почаевской иконы Божией Матери, с 450-летием ее принесения на эту землю. Во время чтения канона на утрени Святейший Патриарх помазывал богомольцев святым елеем. Все пришедшие на богослужение получили в дар изображение Почаевской иконы Божией Матери с Патриаршим благословением на обороте. «В память о нашей совместной молитве я каждому из вас хочу передать свое благословение, чтобы в каждом вашем доме было воспоминание о молитве вместе с Патриархом. Прошу и вас не забывать меня в своих молитвах пред Господом, чтобы сила божественная помогала мне нести Патриарший крест», - сказал Предстоятель. Всего в этот день молящимся было роздано 25 тысяч иконок. 5 августа, в заключительный день пастырского и паломнического визита на Украину, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенской Почаевской лавре. Торжественное богослужение совершалось на площади перед соборным храмом обители. Святейшему Патриарху сослужили Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир; сонм архиереев Украинской Православной Церкви; иерархи, сопровождающие Предстоятеля Русской Православной Церкви в поездке по Украине. 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 41

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

42 На богослужении присутствовали глава Тернопольской областной администрации Ю.В. Чижмаль, депутаты Верховной Рады Украины, представители региональных властей. По окончании Литургии был совершен молебен перед чудотворной Почаевской иконой, которая была перенесена к месту богослужения из Успенского собора обители. Затем состоялось освящение шеститонного колокола для лаврской звонницы. Со словами приветствия и благодарности к Святейшему Патриарху Кириллу обратился Блаженнейший Митрополит Киевский и всея Украины Владимир. Он подарил Предстоятелю Русской Православной Церкви список Почаевской иконы Пресвятой Богородицы и юбилейный орден, выпущенный к 450-летию принесения на Волынь чудотворного образа. Патриарх Кирилл поблагодарил Митрополита Владимира, сказав, что эта икона станет его келейным образом. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

непобедима - это хорошо известно тем, кто изучает историю. Но это должно быть очевидно и тем, кто либо истории не знает, либо закрывает на нее глаза. Достаточно взглянуть на народ Божий, объятый силой молитвы, хранящий верность Христу и Его Церкви, исповедующий единство православия, чтобы понять: Церковь несокрушима, неистребима, и какие бы силы ни пытались разрушить ее, это не по силам человеку, ибо Сам Господь сказал: "Созижду Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее» (Мф. 16, 18). Со святой Почаевской горы Предстоятель обратился ко всем верующим Русской Православной Церкви: «Молитва должна быть крепкой, воздыхание ко Господу должно быть сердечным; а для этого нужно, чтобы было восстановлено единство Церкви Христовой - то самое единство, без которого не может быть спасения народа». В заключение Святейший Патриарх обратился к собравшимся на торжество с Первосвятительским словом. «Вот так, молитвой пред чудотворным Почаевским образом Царицы Небесной в день празднования 450-летия его принесения, в этой Лавре, посвященной святому имени Божией Матери, завершается мое десятидневное пребывание в Украине, - сказал Предстоятель. - Все эти десять дней были наполнены тем, к чему я так стремился, - искренней молитвой вместе с тысячами и тысячами верующих людей, с Блаженнейшим ладкой Владимиром, с епископатом Украинской Церкви, с духовенством, с монашествующими. Это паломничество останется в моей памяти как паломничество, сопровождавшееся многотысячной соборной молитвой, общим воздыханием к Господу о мире всего мира, о благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех, о мире в Украине, о процветании благочестивого сего народа... Я хочу поделиться с вами мыслями, которые возникли у меня за эти десять дней. Церковь Христова Сегодня многие называют визит Святейшего Патриарха Кирилла на Украину «триумфальным», говорят о том, что визит Предстоятеля играет переломную роль в современной истории Украины. Святейший Патриарх Кирилл на протяжении всего пребывания на Украинской земле не касался в своих выступлениях и проповедях политических вопросов и деятельности различных политических сил. Но каждый раз обращаясь к украинскому народу, Святейший Патриарх Кирилл последовательно и четко настаивал на том, что нет таких общественных, национальных или политических идеалов, которыми можно оправдать раскол, потому что раскол - это нарушение завета Господа о единстве Его наследия. Главная цель этого пастырского визита — общая молитва с украинским народом. По словам Святейшего Патриарха, великая духовная общность, создававшаяся нашими народами на протяжении тысячелетий, «стала общей базисной ценностью, которую просто невозможно поколебать сиюминутной политикой ни в одну, ни в другую сторону». 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 43

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

СЛУЖЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

8 июля в своей рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял председателя правления ОАО «Стройтрансгаз» А.Н. Рязанова и первого вице-президента компании Л.В. Бохановского. На встрече обсуждались различные вопросы взаимодействия Русской Православной Церкви с газовой корпорацией, в том числе в области строительства храмов. * 8 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял председателя Комитета по делам религий Министерства юстиции Республики Казахстан АД. Досжана и эксперта Комитета по делам религий Ж.О. Онлашеву. В ходе встречи обсуждались аспекты сотрудничества Русской Православной Церкви с Министерством юстиции Республики, вопросы взаимодействия Церкви и государства в области образования, ситуация в сфере межконфессиональных отношений. 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ *2009 В день празднования явления Тихвинской иконы Божией Матери

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

в день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских храме Спасо-Преображенского собора Ва- С 8 по 13 июля состоялся визит Предлаамского монастыря и совершил чин осстоятеля Русской Православной Церкви в вящения антиминсов. По окончании бого- Санкт-Петербургскую епархию. В ходе вислужения Патриарх Кирилл освятил памятзита Святейший Патриарх посетил Тихник Святейшему Патриарху Московскому и винский Успенский мужской монастырь. всея Руси Алексию II. Программа визита 9 июля, в день празднования явления Тихпродолжилась на острове Коневец, где Патвинской иконы Божией Матери, Святейриарх совершил праздничную утреню в ший Патриарх совершил Божественную Сретенском (нижнем) храме соборного литургию. Затем он отправился на Валаам, храма Рождества Пресвятой Богородицы где провел встречу с председателем Прави- Коневского монастыря. тельства РФ Владимиром Путиным и воз- После возвращения в северную столицу главили церемонию открытия музея имени Святейший Патриарх Кирилл посетил Ио- Святейшего Патриарха Московского и всея анновский монастырь на Карповке. Руси Алексия II, расположенного во Влади- 12 июля, в праздник славных и всемирском скиту Валаамского Спасо-Преобхвальных первоверховных апостолов Петраженского монастыря. Также Предстояра и Павла - небесных покровителей тель Русской Церкви совершил чин малого Санкт-Петербурга, Святейший Патриарх освящения храма-памятника в честь свято- Московский и всея Руси Кирилл совершил го великомученика и Победоносца Георгия Божественную литургию в Петропавловв воинской части на острове Валаам. 11 июском соборе-Петропавловской крепости. ля, в день памяти преподобных Сергия и Вечером Святейший Патриарх Кирилл Германа Валаамских, Патриарх Кирилл сопосетил Свято-Троицкую Александро-Неввершил Божественную литургию в верхнем скую лавру. Также Святеший Патриарх от- 9 . 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 47

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Перед собором Святителя Николая Чудотворца в Кронштадте состоялась церемония встречи носового флага крейсера «Варяг» служил литии на могилах своих родителей и всея Руси Кирилл совершил Божествени митрополита Ленинградского и Новгоную литургию в Ризоположенском храме родского Никодима (Ротова). Московского Кремля. Святейший Патриарх Московский и Специально для этого богослужения из всея Руси Кирилл посетил Кронштадт, где Храма Христа Спасителя в Ризоположенна Якорной площади перед собором Свяский храм был перенесен ковчег с частью тителя Николая Чудотворца состоялась це- Ризы Пресвятой Богородицы, который ремония встречи носового флага (гюйса) был передан Русской Православной Церклегендарного крейсера «Варят», храня-ви Президентом Российской Федерации щегося в одном из музеев в Южной Корее. В.В. Путиным в 2007 году, в дни празднова- Прибытие реликвии в Россию стало воз- ния 90-летия восстановления Патриаршеможным благодаря поддержке Президента ства. России Д.А. Медведева. 13 июля, в день Собора святых славных и всехвальных двенадцати апостолов, Свя- 15 июля в Патриаршей резиденции в тейший Патриарх Московский и всея Руси Даниловом монастыре состоялась встреча Кирилл совершил Божественную литургию Святейшего Патриарха Московского и всея в главном храме Иоанновского монастыря Руси Кирилла с делегацией Армянской Апона Карповке, освященного в честь Собора стольской Церкви во главе с Верховным Падвенадцати апостолов. триархом и Католикосом всех армян Гарегином II. Во встрече Предстоятелей Русской Пра- 15 июля, в праздник положения чест- вославной Церкви и Армянской Апостольной ризы Пресвятой Богородицы во Вла- ской Церкви также приняли участие вицехерне, Святейший Патриарх Московский спикер Государственной Думы А.Н. Чилинга- 48 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

15 В праздник положения честной ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Ризоположенском храме в Кремле ров и председатель Союза армян России А.А. Абрамян. Приветствуя Католикоса-Патриарха Гарегина ІІ, Святейший Патриарх Кирилл, в частности, отметил: «Я хотел бы выразить особое чувство радости по поводу Вашего визита в Москву. Я хотел бы также приветствовать высокую делегацию, которая Вас сопровождает; и я рад, что в ее состав помимо представителей Святого Эчмиадзина входят представители Иерусалимского и Константинопольского Патриархатов Армянской Апостольской Церкви. Я могу сказать с полным правом, что это встреча старых друзей, потому что Московский Патриархат и Эчмиадзин связывают многолетние дружеские связи, и я не раз лично имел возможность посещать самое святое место в Армении — Эчмиадзин, общаться с Вами, с Вашими благочестивыми предшественниками, с братьями, которые сопутствуют Вам, большинство из которых я лично хорошо знаю. Однако сегодня мы встречаемся впервые после того, как Господь призвал меня на Патриаршее служение. Я очень ценю тот факт, что первый Патриарх, который посетил Москву, - это Верховный Патриарх и Католикос всех армян, Ваше Святейшество. Наши личные контакты с Вами неизменно ха- 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 49

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

ствами - подобно тому как такие же связи, ли всегда между нашими Церквами. существуют богословские различия, но тем не менее мы являемся братьями, и это не лись отношения между Россией и Арменией. Наша общая история скрепляла эти братэти связи поддерживали». Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин II передал в дар Святейшему Патриарху Кириллу Первосвятительский посох, сделанный армянскими ювелирами. 16 июля, в день перенесения мощей святителя Филиппа, митрополита Московского риарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Успенском соборе Московского Кремля, где покоятся мощи святителя Филиппа. По окончании Божественной литургии Патриарх Кирилл совершил молебен у раки с мощами святителя Филиппа. 50 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

16 июля в рабочей Патриаршей рези- 18 июля, в день обретения честных моденции в Чистом переулке Святейший Патщей преподобного Сергия, игумена Радориарх Московский и всея Руси Кирилл нежского, Святейший Патриарх Московвстретился с председателем Московской гоский и всея Руси Кирилл совершил Божестродской думы В.М. Платоновым. венную литургию в Успенском соборе Свя- В ходе встречи Предстоятель Русской то-Троицкой Сергиевой лавры. Православной Церкви и В.М. Платонов обсу- По завершении Божественной литургии дили различные вопросы, в том числе каса- духовенством была вынесена из храма чтиющиеся строительства храмов в Москве и мая икона преподобного Сергия Радонежперспективы участия представителей Церк- ского и установлена на монастырской плови в обсуждении законов, принимаемых щади у источника, где Святейший Патриарх столичной Думой. Кирилл возглавил молебен при стечении множества людей. У Троицкого собора состоялась беседа 17 июля, в канун дня памяти преподоб- Патриарха Кирилла с участниками междуного Сергия Радонежского, Святейший Пат- народного съезда «Содружество православриарх Московский и всея Руси Кирилл при-ной молодежи». был в Свято-Троицкую Сергиеву лавру. С балкона Патриарших покоев Пред- В Троицком соборе Предстоятель Рус- стоятель Русской Православной Церкви ской Православной Церкви возглавил слу- еще раз поздравил с праздником многожение малой вечерни с акафистом препо- численных паломников, посетивших Тродобному Сергию, совершил всенощное бдеице-Сергиеву лавру в день памяти ее осние. нователя. 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 51

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

20 июля, в день памяти преподобной Евфросинии Московской, в Архангельском соборе Московского Кремля архиепископ Истринский Арсений совершил Божественную литургию. По окончании богослужения в храм прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель в сопровождении духовенства прошел в придел мученика Уара, где почивают мощи святой преподобной княгини, перенесенные сюда 28 мая 2008 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием ІІ из Судной палаты, находящейся в подклети Архангельского собора. Здесь Святейший Патриарх Кирилл совершил молебен святой Евфросинии. * 20 июля, накануне праздника Казанской иконы Божией Матери, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение всенощного бдения в Богоявленском кафедральном соборе города Москвы. 52 Во время пения полиелейных псалмов Святейший Патриарх вынес из алтаря на середину храма чтимый список Казанской иконы Божией Матери. По окончании всенощного бдения Святейший Патриарх Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Лазаря (Гуркина) во епископа Нарвского, викария Таллинской епархии. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Во время чина наречения архимандрит Лазарь произнес речь, обращенную к Предстоятелю Церкви и сослужащим ему епископам (см. с. 78). 21 июля, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. По окончании Божественной литургии Предстоятель Русской Православной Церкви вручил архиерейский жезл епископу Лазарю и обратился к нему с Первосвятительским словом. Затем владыка Лазарь преподал верующим первое архиерейское благословение. ности, Предстоятель Русской Церкви. - Совершенно очевидно также, что религиозный фактор, являясь созидательным и содействующим улучшению международных отношений, вместе с тем используется сегодня определенными радикальными религиозными силами для того, чтобы возбуждать вражду, ненависть между людьми и даже провоцировать вооруженные конфликты. В течение последних двух лет, как известно, велись консультации как с Организацией Объединенных Наций, так и с ЮНЕСКО относительно того, как лучше организовать консультативный процесс между религиозным сообществом и международными организациями». 21 июля в государственной резиденции «Барвиха» состоялась встреча Президента России ДА. Медведева со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, генеральным директором ООН по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕС- КО) К.Мацуурой и участниками Группы высокого уровня по межрелигиозному диалогу при генеральном директоре ЮНЕСКО. Президент России выразил уверенность, что работа созданной под эгидой ЮНЕСКО Группы высокого уровня будет способствовать продвижению межрелигиозного диалога. 22 июля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и участников Группы высокого уровня по межрелигиозному диалогу с генеральным директором ЮНЕСКО Коитиро Мацуурой. «Совершенно очевидно, что роль религиозного фактора в международных отношениях сегодня возрастает, - сказал, в част- * 23 июля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре состоялось заседание Комитета по премиям памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова), которое возглавили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и мэр Москвы Ю.М. ЛужкОВ. На заседании были рассмотрены предложения экспертного совета о присуждении Макариевских премий за 2009 год с вручением диплома и медали лауреата, а также 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 53

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Святейший Патриарх высказал ряд предложений, касающихся служения Церкви среди православных христиан, принадлежащих к коренным народам Севера. Речь, в частности, шла о том, что может сделать Церковь для поддержки малочисленных северных народов. 6 августа в загородной резиденции Президента России в Горках состоялась встреча Д.А. Медведева и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Предстоятель Русской Православной предложения о награждении почетными Церкви рассказал главе государства о реблагодарственными грамотами за значизультатах своей пастырской поездки на Уктельные научные достижения и участие в райну. конкурсе работ, представленных на соиска- «Когда я слышал, как огромные толпы ние Макариевской премии за 2009 год. людей скандируют "Кирилл - наш Патри- Также были рассмотрены предложения о арх!", , я понимал, что та великая духовная награждении ряда благотворителей и чле- общность, которая создавалась нашими нанов экспертного совета и об объявлении родами на протяжении тысячелетий, стала VIII конкурса работ в 2010-2011 годах. общей базисной ценностью, которую про- Церемония награждения Макариевски- сто невозможно поколебать сиюминутной ми премиями состоится 1 октября. политикой ни в одну, ни в другую сторону», - отметил Святейший Патриарх. * «Хотел бы обратиться к Вам как к Прези- 24 июля в рабочей Патриаршей рези- денту Российской Федерации, - сказал денции в Чистом переулке состоялась встре- Предстоятель. — Опираясь на эту нашу общча Святейшего Патриарха Московского и ность, уважая суверенитет народов, принивсея Руси Кирилла с председателем Закономая сложившуюся политическую реальдательного собрания Камчатского края ность, мы должны делать все для того, чтобы Б.А. Невзоровым. россияне и украинцы всегда чувствовали себя комфортно в общем духовном пространстве, являясь гражданами разных государств, но при всем этом - сынами, дочерями Русской Православной Церкви». 54 ЖУРН А. СКОВСКОЙ 7 августа в рабочей Патриаршей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с главой администрации Архангельской области И.Ф. Михальчуком. Во встрече приняли участие епископ Архангельский и Холмогорский Тихон ПАТРИАРХИЙ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

В годовщину начала вооруженного конфликта в Южной Осетии в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл совершил панихиду по погибшим в ходе боевых действий и епископ Солнечногорский Сергий, руководитель Административного секретариата Московской Патриархии. 10 августа, в день праздника Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия», Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Бо- 8 августа, в годовщину начала вооружественную литургию в соборе Смоленженного конфликта в Южной Осетии, в каской иконы Божией Матери московского федральном соборном Храме Христа Спа- Новодевичьего женского монастыря. сителя Святейший Патриарх Московский и В день престольного праздника главновсея Руси Кирилл совершил панихиду по го соборного храма Новодевичья обитель погибшим в ходе боевых действий. Перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви призвал священнослужителей и паству совершить заупокойные молитвы о всех православных христианах, погибших в те трагические дни, вне зависимости от их национальности. «Мы будем молиться Господу о мире и благополучии, о России, Южной Осетии, Грузии — чтобы Господь даровал нам силы к устроению добрых, поистине братских отношений, к которым три народа призываются общностью своей истории, единством своей веры», - сказал, обращаясь к собравшимся, Святейший Патриарх Кирилл. 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

отметила 485-летие со времени основания и 15-летие возобновления монашеской ЖИЗНИ. 18 августа, в канун праздника Преображения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. 56 19 августа, в праздник Преображения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя. Предстоятель обратился к пастве с проповедью, в которой подчеркнул, что размыпления над Евангельским текстом непременно подводят к вопросу и о Божественной природе фаворского Преображения, и о предшествующем ему событии. «Событие, которое было за шесть дней до Преображения, — событие удивительное. Господь открыто говорил ученикам, что Ему надлежит пострадать. И завершил это Свое обращение к ним словами: "Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына Человеческого, грядущего в Царствии Своем" (Мф. 16, 28). По толкованию святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалоникийского, Преображение и было явлением Божьего Царства. За шесть дней до Преображения Господь говорил о Славе Своей, о явлении Царствия Небесного. А у евангелиста Луки сказано: «на восьмой день». И святитель Григорий Палама утверждает, что не случайно это разночтение - в этих двух цифрах есть некий смысл. Видение Славы Преображения есть видение Славы восьмого дня творения. Восьмой день — это день Преображения всего мира», - сказал Предстоятель. Святейший Патриарх особое внимание уделил великому смыслу праздника Преображения, отраженному в традиции иконо- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Посещение Святейшим Патриархом Кириллом Голгофо-Распятского и Свято-Троицкого скитов на острове Анзер писания: «На иконах Преображения Господня из одежд Спасителя струится свет, пронизывающий окружающий мир: и горы, и реки, и животных. Это - символ того, как Бог своей энергией, своим невидимым Божественным светом пронизывает весь космос, все творение. И человек призван, воспринимая эту Божественную энергию, по образу Божьего Царства преобразовывать себя и окружающий мир». «Свет, воссиявший на Фаворе, свет, который всегда сияет над миром, над космосом, над родом человеческим, которого не видим мы только по состоянию греховному своему, пусть будет зримым хотя бы в отдельные моменты нашей жизни. Чтобы затем, опираясь на эти мгновения просветления и Божественной радости, мы могли бы во славу Божию устроять свою жизнь. Всех вас сердечно поздравляю с праздником!» - сказал Святейший Патриарх Кирилл. По традиции в праздник Преображения Господня Предстоятель Русской Церкви совершил на солее собора освящение плодов нового урожая. С 20 по 23 августа состоялся визит Святейшего Патриарха Кирилла в Соловецкий ставропигиальный монастырь и Архангельскую епархию. 21 августа, в день памяти преподобных Зосимы, Савватия и Германа Соловецких, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого ставропигиального монастыря. В ходе поездки Предстоятель посетил Свято-Вознесенский скит на горе Секирной. 23 августа Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию на площади перед зданием Архангельского драматического театра имени М.В. Ломоносова - на месте, где находился Свято-Троицкий кафедральный собор Архангельска, разрушенный в годы гонений, и побывал в нескольких храмах Архангельска. Подробный репортаж о визите читайте в следующем номере «Журнала Московской Патриархии». 9. 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 57

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА НАРЕЧЕНИЯ И ХИРОТОНИИ

20 июля в Богоявленском кафедральном соборе города Москвы Святейший Патриарх Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Лазаря (Гуркина) во епископа Нарвского, викария Таллинской епархии. 21 июля, в праздник явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани, Предстоятель Русской Православной Церкви за Божественной литургией в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя совершил его хиротонию. Слово Святейшего Патриарха дать Святого Духа, соделавшую тебя епис- Кирилла при вручении архикопом и домостроителем Божественных Таин (см.: 1 Кор. 4, I). ерейского жезла Преосвящен- Тебе предстоит нести свое служение за ному Лазарю, епископу Нарвпределами Отечества. Ты будешь исполнять скому, викарию Таллинской церковное послушание в Эстонии - в стране с давними европейскими традициями, исепархии тория, настоящее и, как я убежден, будущее которой неразрывно связаны с жизнью Рос- Преосвященный Владыка Лазарь, возлюбленный о Господе сослужитель наш! Сегодня, в день, когда Русская Церковь воздает торжественное поклонение одному из самых чтимых нашим народом обра- ЗОв — Казанской иконе Пресвятой Богородицы, ты через возложение рук архипастырей принял от Бога всеукрепляющую благосийского государства. На прибалтийской земле веками соседствовали храмы различных христианских церквей, но православие, принесенное в этот край Ярославом Мудрым почти тысячу лет назад, заняло особое место в эстонской культуре и идентичности. Воспринятая благодарно народом и сохраняемая в среде традиционно проживав- 58 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ •ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

ших в Прибалтике русских купцов и ремесленников, православная вера обрела здесь крепкие корни. За твердость веры и верность православию Господь не раз являл Свою милость этой земле. Зримым свидетельством Божия благоволения является широко известный во всем православном мире Пюхтицкий монастырь. Сюда за благодатной помощью, подаваемой от чудотворной Пюхтицкой иконы Пресвятой Богородицы, притекают тысячи верующих не только со всей Эстонии, России, Украины, Белоруссии, но и со всего исторического и культурного пространства Святой Руси. Трагические события XX века внесли сумятицу в уклад духовной жизни этого благодатного края. Люди стали заложниками политических и общественных процессов, и, как это часто бывает в годину испытаний, начались внутрицерковные нестроения, и многие отступили от веры. XXI век расплачивается за грехи и богоотступничество века ХХ-го. И тебе предстоит многое сделать для укрепления Эстонской Православной Церкви, дабы «возвратить сердца отцов детям, и непокоривым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1, 17). Поэтому, преодолевая искушения прошлого и простираясь мысленным взором в будущее, следует делать все возможное для утверждения в Эстонии позиций канонического православия. Не следует забывать и того факта, что традиционно Эстонская Православная Церковь выступает оплотом русской культуры в Прибалтике, сохраняя традиции русской общины, чьи предки принесли христианство православное в этот край. Не только русские, но и православные всех национальностей и культур не должны чувствовать себя изгоями на Эстонской земле. Вместе с тем православные христиане, сохраняя свою культурную самобытность, должны помнить, что они веками живут бок о бок с представителями иных конфессий. Столетиями мы учились благожелательности и добрососедству и сегодня обязаны помнить уроки истории, стремясь «преодолевать рознь мира сего» во всех сферах жизни и «стараясь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа» (см.: Евр. 12, 14). Всего важнее воспитать в этом духе подрастающее поколение, научить его жить по заповедям Божиим, дабы сохранилась и истина благовествования, и добрые традиции взаимоуважения. Посему тебе надлежит быть отцом и пастырем всех прибегающих к помощи Божией и ищущих отрады и утешения в стенах храма, без различия национальности, гражданства и политических убеждений. Никакие сторонние факторы не должны влиять на отношение к людям, на осуществление Эстонской Православной Церковью своей миссии в этом мире. На этом нелегком поприще ты будешь не один. Бремя своего служения тебе предстоит нести под началом духовно мудрого, опытного и благочестивого архипастыря, Высокопреосвященнейшего Митрополита Корнилия, у которого следует учиться ревности в вере, преданности Церкви, твердости в несении скорбей и пастырской жертвенности. 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИДРХИИ 59

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Не забывая о неизмеримой высоте и славе архиерейского достоинства, надлежит помнить и о том, что подлинное величие всегда смиренно и преподано нам самим Христом через послушание, явленное Свое- Слово архимандрита Лазаря (Гуркина) при наречении его во епископа Нарвского, викария Таллинской епархии му Отцу (см.: Флп. 2, 8), через готовность положить душу свою за паству (см: Ин. 10, 11), Ваше Святейшество! Святейший Владыка через верность своему призванию (см. и Отец наш! Откр. 2, 10). Ваши Высокопреосвященства, Преосвя- Да будет служение твое образцом вернощенства, богомудрые архипастыри, преемсти каноническому строю Церкви и да утники Христовых апостолов! вердит тебя Господь во всяком слове и деле Промыслом Божиим и изволением Свяблагом (2 Фес. 2, 17). тейшего Отца нашего Патриарха Москов- Прими же сей жезл - особый жезл. Его ского и всея Руси Кирилла и Священного Владыка Корнилий привез из Эстонии. Этот Синода Русской Православной Церкви опжезл священномученик Вениамин, митроределено мне быть епископом Церкви Хриполит Санкт-Петербургский, вручил другостовой, викарием Таллинской митрополии, му мученику - епископу Платону Ревельпомощником Митрополита Таллинского и скому при его архиерейской хиротонии. всея Эстонии Корнилия. Как знак этой преемственности в жертвен- Священным трепетом наполнено мое ном служении Церкви Православной и Госсердце в эти минуты, и произношу по псалподу, народу, живущему на земле эстонской, мопевцу Давиду: «Страх и трепет прииде на прими сей жезл и гряди к пастве. Молитвами мя» (Пс. 54, 6), ибо большое бремя ответсти предстательством Пресвятой Владычицы венности возлагается на меня. нашей Богородицы и Приснодевы Марии да «Внимайте себе, - пишет апостол Паблагословит тебя Господь и да укрепит в невел, — и всему стаду, в котором Дух Святый сении ответственного и высокого архипоставил вас блюстителями, пасти Церковь ерейского служения во имя Христово и на Господа и Бога, которую Он приобрел кроблаго Церкви Православной. Аминь. вию Своею» (Деян. 20,28). 60 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 8 • 2009

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

Осознавая свою немощь, свое недостовсе мои недостатки и немощи, дабы «соверинство, недостаток своих сил, ибо воистину шилась Сила Божия в них» (2 Кор. 12,9). «выше меры моея есть дело мое», призываю В этот день моей Пятидесятницы перед Всемогущего Бога и Пречистую Богородицу внутренним моим взором проходит вся моя себе в помощь. жизнь. С детства я любил посещать храм Бо- В наши дни общество ждет от пастырей жий, совершать паломничества с благочес- Церкви активного служения среди молодетивыми христианами по немногим в то врежи, детей и людей старшего поколения, мя святым обителям. Особенно запечатлеоторванных от многовековых духовных лись в моей памяти прекрасные монашестрадиций, уподобляясь в этом служении кие службы в вильнюсском Свято-Духовом святым апостолам, которым, посылая их на монастыре, который мы старались посепроповедь, Господь сказал: «Как послал меня щать каждый год. Там, у мощей святых муче- Отец, так и я посылаю вас» (Ин. 20, 21), обеников Антония, Иоанна и Евстафия, «одного щав им Свою всеукрепляющую и благодатпросил я у Господа, чтобы пребывать мне в ную помощь. дому Господнем во все дни жизни моей» Епископу, как преемнику апостольско- (Пс. 26,4), обещал всю мою жизнь посвятить му, предстоит служение в подражание веслужению Богу в монашеском чине и, если ликому Архиерею Иисусу Христу, который угодно будет Господу, стать служителем алохраняет от хищников врученных ему таря Господня. овец, ищет затерявшихся и израненных Несколько лет нес послушания наместгрехом и за каждого из них готов положить ника Свято-Троицкого Чуфаровского мо- ЖИзНЬ СВОЮ. настыря. Эта святая обитель - голгофа Смиренно молю Вас, Ваше Святейше- Мордовской земли. После ее закрытия она ство, Ваши Преосвященства, вознести была перестроена в Чуфаровскую тюрьму свои молитвы о мне ко Господу, да укрепит Nº 1, и в течение 30 лет здесь безвинно меня благодать Всесвятого Духа на предстрадали священнослужители, монашестстоящее служение, которое потребует от вующие и тысячи ни в чем не повинных меня неустанного труда, ревности паслюдей. В 1993 году перед нашим взором тырской и духовных усилий, и помочь мне предстала ужасная картина: обезображеннаставлениями и советами, ибо Вы, Ваше ные до неузнаваемости, стояли несколько Святейшество, много лет трудились предмонашеских корпусов, снесены были храседателем Отдела внешних церковных мы и колокольня. «Но Христос принадлесвязей и прекрасно знаете ситуацию в за- жит смиренным» (1 Посл. Климента, граничных епархиях Русской Православ- гл. XV) и помощь Свою подает - исполняной Церкви. ющим святое послушание. Под мудрым уп- «Вот тебе заповеди, — говорит Господь равлением Владыки Варсонофия за семь праведному пастырю, - поступай по ним и лет удалось наладить хозяйство, отреставк тому же убеждай людей, слушающих тебя, рировать корпуса, построить небольшой чтобы покаяние их было чисто в остальные храм, стали снова совершаться уставные дни жизни их. И это служение, которое помонашеские службы. ручаю тебе, исполняй тщательно и полу- Затем в течение восьми лет исполнял чишь великий плод, ибо найдешь любовь у обязанности наместника Иоанна-Богословвсех, которые покаются и послушаются слов ского монастыря города Саранска и столько твоих. Я буду с тобою и буду побуждать их же лет нес послушание секретаря Саранскослушать тебя». го епархиального управления и благочин- Дух Святый, немощная врачующий и осного Чамзинского района. Слава милосердкудевающая восполняющий, да восполнит ному Богу за все трудности и радости, кото- 8 = 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИДРХИИ 61

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

рые посылались мне при исполнении этих Матушку игумению Варвару — за теплопослушаний. ту и заботу, которую она оказала мне в Пюх- Сегодня не могу не вспомнить и тех, кто тицкой обители, в этой жемчужине Эстонии особенно повлиял на мою духовную жизнь: и всего христианского мира. Его Высокопреосвященство архиеписко- Сыновне благодарю Вас, Ваше Святейпа Саранского и Мордовского Варсонофия, шество, за огромное доверие и честь, котонеустанного труженика на ниве Христовой. рую Вы оказали мне, избрав меня еписко- Вы, святый Владыко, весьма много потрудипом Церкви Христовой. Ваше решение со лись для моей духовной пользы, от Вас я посмирением и благодарностью приемлю и лучил диаконскую и пресвитерскую хиротонимало вопреки глаголю. нию, и без Ваших мудрых советов и настав- Всем вам, богомудрые архипастыри, лений мне нелегко было бы справиться с приношу сердечную благодарность за Ваши возложенными на меня послушаниями. мОЛИтВЫ. Приснопамятного схиигумена Иерони- Уповая на молитвы и заступничество ма (Верендякина; † 2001), старца Санаксар- Пресвятой Богородицы, святых новомуческой обители, духовного моего отца, от коников и исповедников Российских, святого торого я принял монашеский постриг. апостола и евангелиста Иоанна Богослова, В 1998 году Вы, Ваше Святейшество, тогда через возложение ваших рук Дух Святый да митрополит Смоленский и Калининградизольется изобильно на мою душу, даст мне ский, посетили Саранскую епархию, и отец премудрость, разум, страх Божий, чтобы Иероним пророчески сказал, что Мордовия всем сердцем возлюбить народ Божий и встречала будущего Патриарха. привести его к вечной жизни. Аминь. Биография Епископ Нарвский Лазарь (в миру - Гуркин Александр Николаевич) родился 13 марта 1969 г. в Мордовии. После окончания средней школы и прохождения военной службы до 1991 г. нес послушание алтарника в одном из храмов Мордовии. 27 марта 1991 г. по благословению епископа (ныне — архиепископа) Саранского и Мордовского Варсонофия был пострижен в мантию в честь праведного Лазаря Четверодневного. 30 марта 1991 г. был рукоположен во диакона, а 4 апреля 1991 г. - во иеромонаха. С 1991 по 1992 г. служил келарем и экономом Санаксарского монастыря. С 1992 по 1993 г. являлся настоятелем прихода в честь иконы Божией Матери «Достойно есть» в селе Старое Дракино Мордовской епархии. С 1993-го по 2000 г. являлся наместником Свято-Троицкого Чуфаровского монастыря, благочинным Чамзинского района Мордовской епархии. С 2000 г. - наместник Иоанно-Богословского Макаровского монастыря г. Саранска, секретарь Саранского епархиального управления, председатель отдела по благотворительности и социальному служению. В 2001 г. закончил Самарскую духовную семинарию, в 2005 г. — Московскую духовную академию. 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9•2009

ПРОПОВЕДЬ СЛОВО В ПРАЗДНИК ПОЧАЕВСКОЙ ИКОНЫ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ КИРИЛЛ,

Патриарх Московский и всея Руси Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа! Сегодня великий праздник: мы празднуем 450-0 годовщину со дня принесения на сию святую землю чудотворного образа, который стал щитом и великим символом надежды для тысяч и миллионов людей; мы прославляем силу Царицы Небесной, явленную всем нам, всему роду человеческому, через этот чудотворный образ. Потому и притекаем мы сюда в таком множестве, что знаем историю этих чудес, знаем не понаслышке, потому что и сегодня многис люди, делясь друг с другом, говорят о том, что совершила Божия Матерь в их жизни после молитвы на этом святом месте у чудотворного образа, у отпечатка стопы Царицы Небесной. Мы прославляем Божию Матерь, Которая слышит наши молитвы и отвечает на них; именно в этом ответе и содержится основание нашей веры в то, что Она, Матерь наша, предстательствует за нас пред Престолом Сына Своего и молится за род человеческий. Когда мы литургически, церковно празднуем дни, связанные с памятью о Богоматери, то читаем всем хорошо известное Евангелие от Луки, где повествуется о том, как Господь посетил дом своих друзей, где было две сестры — Марфа и Мария; Марфа заботилась об угощении, как всегда бывает, когда дорогой гость приходит в дом, а Мария слушала то, что говорит Спаситель (см: Лк. 10, 38-42). Вознегодовала старшая сестра Марфа на младшую сестру свою Марию и обратилась ко Господу: «Скажи ей, чтобы помогла мне». Он же ответил: «Ты печешься о многом и суетишься, а Мария благую часть избрала, и это не отымется от нее». Почему в день, когда мы вспоминаем Божию Матерь, читается Евангелие об этих двух женщинах? В конце Евангельского зачала есть небольшое добавление из другой части Евангелия от Луки, где говорится о том, как женщина, исцеленная Спасителем, воскликнула громким голосом, сказав: «Блаженно чрево, Тебя носившее, и сосцы, Тебя питавшие» (Лк. 11, 27), однако основная часть этого Евангельского чтения посвящена Марфе и Марии. Ответ вот в чем: Господь не осудил Марфу, Он не сказал: «Марфа, ты неправильно поступаешь, ты не должна была готовить этого угощения; права Мария, которая Меня слушает». Он не осудил Марфу, ведь женщина от чистого сердца готовила трапезу, вкладывая в этот 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 63

ПРОПОВЕДЬ

труд всю свою душу. Господь сказал и Мар- гов. Но и труд шел рука об руку с молитвой фе, и Марии, а через них и всем нам, что и с верой. Преподобный Иов создал здесь главное и единое на потребу перед лицом школу, и типография возникла, и множествечности, в масштабах всей человеческой во людей приходили в обитель и получали не только духовное утешение, но и хлеб на- Евангельское повествование о Марфе и Ма- сущный, и защиту — так в монашеской жизрии в день, когда прославляем Божию Ма- ни осуществлялся идеал жизни христиантерь, потому что Дева Мария в самой себе ской. соединила и Марфу, и Марию, но соедини- Что же бывает, когда люди разделяют ла так, что Мария всегда первенствовала, но эти два идеала - веру и труд? Что бывает, и Марфа следовала своему пути, ибо Божия когда люди возлагают надежду на свой Матерь была призвана к тому, чтобы забо- труд, на свое умение и образование, на натиться и о старце-обручнике Иосифе, и о уку, на деньги, на организацию, на силу; Своем возлюбленном Сыне, и эта забота когда они считают, что вера - это частное была связана с трудами: Она была Матерью, дело человека? Мол, там, у себя дома, ты мо- Она созидала семью, много трудилась. Оджешь делать все, что хочешь. Хочешь - монако труды эти никогда не заслоняли едились, хочешь - не молись; хочешь - живи ного на потребу, и мы знаем, что когда Она по Божиим законам, а хочешь - греши. Ты стояла у Креста в самый страшный момент свободен, наслаждайся своей свободой, но Своей жизни, то слышала слово Своего Сытрудись, потому что без труда денег у тебя на, который вручил ей в лице Иоанна, возне будет; не будет денег - не будет наслажлюбленного ученика Своего, всех Своих дения, не будет радостей жизни, и ты загуучеников и всю Свою Церковь; вручил для бишь свою жизнь. Мы знаем, к чему привотого, чтобы Церковь Божия повторяла в дят попытки строить обеспеченную, счастсвоих трудах, в своем служении то, что соливую и даже справедливую жизнь без Бога. вершала Богоматерь, соединяя молитву, ве- Многие из нас, по крайней мере люди средру и труд. него и старшего поколения, вышли из со- В этом соединении - весь смысл нашеветского прошлого, и мы помним, как велиго земного существования, высочайшая кая страна, напрягая все свои силы, перемаценность человеческого бытия. В этом солывая людей и природные ресурсы, данные единении - осуществление Божией запо- Богом, пыталась построить общество богаведи, и когда люди эту заповедь осуществтое, справедливое, процветающее, но без ляют, они имеют радость жизни при самых Бога. И ничего не получилось: никакие ретяжких внешних обстоятельствах, обретасурсы и никакая человеческая сила оказают духовную силу, обретают спасение. лись не способны создать то счастье, о ко- В этом году мы празднуем не только тором люди мечтали и во имя достижения 450-летие со дня принесения иконы, но мы которого положили жизни миллионы люпразднуем также и 350-летие со дня обре- дей. тения мощей святого преподобного Иова Этот страшный исторический опыт яв- Почаевского, игумена сей святой обители. ляется свидетельством того, как любые уси- Он соединил в своей личности и в ученилия построить Вавилонскую башню без Боках своих то, о чем слышим мы из слова Бота обрушивают и башню, и человеческие жия: молитву, созерцание и труд. В Лавре жизни. сей всегда была ориа литанель Сочетание веры и труда, сочетание неба ники всегда устремлялись к Богу как к выси земли, сочетание духовного вертикальшей ценности человеческо бытия, И вера ного измерения жизни и горизонтального пламенела: сила ее останавливала даже вра- измерения нашей повседневности, образуя 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ПРОПОВЕДЬ

крест, указывает человеку, обществу, наро- ские ценности, выталкивают религиозную дам, государствам, всему миру путь, по ко- жизнь в сферу частной жизни, то делают веторому нужно идти. личайшую ошибку: не построить счастли- И отсюда, с этой святой Почаевской гового общества с опорой только на деньги, ры, я хотел бы обратить к Украине - стра- на технологии, на науку, на способность к не, где крепка вера, где так много людей администрированию. И нынешний кризис, призывают имя Божие, - увещание хра- который поразил в первую очередь самые нить верность Господу, сочетать веру и труд богатые страны, яснее ясного говорит нам для построения мирной и справедливой об этом. Не может быть счастья, когда попижизни. Чтобы было так, молитва должна рается Богом данная мораль, когда разрубыть крепкой, воздыхание ко Господу шаются нравственные основы жизни. должно быть сердечным; а для этого нужно, Если же мир пойдет по тому пути, коточтобы было восстановлено единство Церк- рый сегодня нам Господь указывает на приви Христовой - то самое единство, без ко- мере двух женщин - Марфы и Марии, то у торого не может быть спасения народа. нас будет надежда на то, что остановлена бу- И потому человеческие амбиции, полити- дет апостасия, остановлено будет пришестческие проекты и прочие идеи, которые севие зла, и Господь приклонит любовь Свою и годня разделяют Церковь, должны быть благословение ко всему роду человеческому. отодвинуты в сторону, потому что ни один И тогда отпадут все проблемы военных блочеловеческий проект не обеспечит счастья ков, противостояний, соревновательности, и благополучия, если путь к его достижев том числе идеологической, потому что люнию лежит через разделение народа, Церкди, сопрягающие Божественное и человечеви, через разрыв между небом и землей. ское, небесное и земное, способны к пра- Тот же призыв я бы хотел обратить и к вильному устроению своих межличност- России, и к Беларуси, и к Молдове - ко всем ных и международных отношений. странам, которые образуют духовное прост- Я хотел бы от всего сердца приветстворанство Святой Руси. Не нужно поддаваться вать Блаженнейшего Митрополита Киевна искушения и соблазны нового идолопоского и всея Украины Владимира, Священклонства, не нужно своими руками разруноархимандрита сей Свято-Успенской Пошать то, что только и способно обеспечить чаевской лавры. Приветствую всех вас, мои человеческое счастье. Нужно сочетать веру и дорогие братья и сестры - Высокопреоструд, молитву и человеческие усилия, и тогда вященных и Преосвященных Владык, всевсе станет возможно верующему человеку честных отцов и множество паломников, (см.: Мк. 9, 23), тогда, сопрягая во едином че- весь народ наш благочестивый, народ-исловеческом усилии Божественное и человеповедник и мученик, выдержавший страшческое начала, сможем и горы свернуть. ные гонения XX века и сегодня с любовью, Почаев - один из великих духовных в покорности Господу склоняющий сердца центров русского Православия, и с этой и главы перед Божественным величием, песвятой горы я хотел бы обратиться к нашим ред силой Божией благодати, которая тольбратьям-христианам в Европе и сказать: мы ко и способна обратить наши слабости - в прошли через страшный опыт построения силу, наши болезни - в здоровье. общества без Бога, не повторяйте этот наш И верим, что Покров Пречистой Престрашный урок. Мы через кровь и страдаблагословенной Царицы Небесной, охрания свои пришли к пониманию того, как няя Русь Святую, поможет всем нам идти важно жить с Богом. И когда сегодня в Евро- только таким путем ко славе Божией. пе люди отказываются от своих христиан- Аминь. ских корней, предают забвению христиан- 5 августа 2009 года 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО ПРЕЗИДЕНТ РОССИИ ДМИТРИЙ МЕДВЕДЕВ ВСТРЕТИЛСЯ С ЛИДЕРАМИ РЕЛИГИОЗНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ

Президент России Дмитрий Медвеминистрации Президента Сергей Нарышдев принял решение поддержать кин, первый заместитель руководителя Адидею преподавания в российских министрации Президента Владислав Суршколах предметов по основам реликов, министр обороны Анатолий Сердюгий. Он заявил об этом 21 июля на ков, министр образования и науки Андрей специальном совещании, в котором Фурсенко, председатель Центрального дуприняли участие Святейший Патриховного управления мусульман России арх Московский и всея Руси Кирилл, Талгат Таджуддин, глава Координационнолидеры ведущих российских религо центра мусульман Северного Кавказа гиозных организаций и представимуфтий Исмаил Бердиев, председатель Сотели государственной власти. Превета муфтиев России Равиль Гайнутдин, зидент России также считает целеглавный раввин РФ Берл Лазар, председасообразным ввести в армии инститель Буддийской традиционной сангхи РФ Дамба Аюшев. тут воинских и флотских священно- Выступая на совещании, Президент сослужителей. общил, что в его адрес были направлены 21 июля Президент РФ Дмитрий Медвеобращения лидеров ведущих российских . дев провел специальное совещание, в которелигиозных организаций, в которых сором приняли участие Святейший Патриарх держались предложения по преподаванию Московский и всея Руси Кирилл, глава Адв школах дисциплин, направленных на ду- 66 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2902009

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

ховно-нравственное просвещение детей. ционных конфессий нашей страны», - Президент принял решение поддержать сказал Президент. Те же, кто вообще не инидею преподавания в школах России основ тересуется религией, смогут изучать оснорелигиозной культуры и светской этики. вы светской этики. Дмитрий Медведев отметил, что в неко- Дмитрий Медведев отметил, что выбор торых регионах уже есть опыт взаимодейучеников и их родителей должен быть исствия местных властей и религиозных объключительно добровольным. «Любое приединений, в частности в сфере школьного нуждение, давление в этих вопросах будет образования, и такой опыт должен быть учабсолютно неприемлемым и контрпродуктен в будущем. Глава государства также подтивным», - подчеркнул он. черкнул безусловную важность соблюде- Глава государства также заявил, что прения фундаментальных конституционных подавать новые предметы должны только положений о том, что религиозные объесветские педагоги. Он призвал при подгодинения отделены от государства и равны товке методических и учебных пособий по перед законом. этим предметам руководствоваться основ- Он поблагодарил религиозных деятеной целью, которой должно стать «воспилей за высокую степень консолидации, «за тание честных, порядочных, терпимых люединство подходов к такой важной пробледей, которые с интересом относятся к ме, как воспитание нашей молодежи». По внешнему миру, с уважением относятся к словам Дмитрия Медведева, принятые ревзглядам и убеждениям своих сограждан». шения - это только начало работы. «Мы По итогам эксперимента можно будет будем следить за развитием ситуации и бу- «распространить наработанную практику дем готовы участвовать в общественной на всю страну». По мнению Дмитрия Меддискуссии, которая в действительности уже ведева, это станет возможным, например, с началась». - сказал Президент. Он не ис- 2012 года. ключил, что по итогам этой дискуссии в Святейший Патриарх Московский и принятые решения могут быть внесены опвсея Руси Кирилл отметил важность того, ределенные коррективы. Дмитрий Медвечто преподавание в школах основ религидев выразил надежду на то, что «такого роозной культуры предполагается построить да решения будут катализаторами позитивна идеях добровольности. «Есть старая поных процессов в стране». словица: "Невольник - не богомольник". Эксперимент по преподаванию в шко- Опыт показывает, что только добровольлах религиозной культуры и светской этинос восприятие такого рода идей, которыки предлагается провести в 18 регионах. ми являются религиозные идеи, может Дмитрий Медведев подчеркнул, что ученибыть полезным для человека», - сказал ки и их родители должны самостоятельно Предстоятель Русской Православной выбирать предмет обучения. «Это могут Церкви. быть основы православной культуры либо Святейший Патриарх подчеркнул, что основы культуры мусульманской, иудаизма, обсуждаемая структура обучения перекрыбуддизма. Ученики и их родители должны вает потребности всего общества. «Именно сами принимать решение о выборе», - подобровольность и альтернативность являяснил он. ются базисом, на основании которого мо- Возможны и другие варианты. «Навержет создаваться эта система», - резюмироняка многие захотят изучать все многообвал Предстоятель. разие российской религиозной жизни. Для Святейший Патриарх также подчеркнул таких учеников может быть разработан об- важность того, что обучать школьников осщий курс по истории крупнейших тради- новам религии будут светские педагоги. 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

«Важно, что вся эта система укладывается в сначала дислоцированных вне территории конституционное и законное поле», - ска- России, а затем - скажем, со следующего зал Патриарх Кирилл. года - на уровне военных округов, бригад, В своем выступлении перед лидерами дивизий, в высших учебных заведениях, мы религиозных организаций Президент Рос- должны будем руководствоваться реальнысии Дмитрий Медведев также сообщил, что ми сведениями об этноконфессиональном получил обращения лидеров ведущих рос- составе частей и соединений», - подчерксийских религиозных организаций, в ко-нул Президент. торых содержались предложения о введе- По его словам, если более 10% личного нии в Вооруженных силах института ка- состава воинского подразделения составпелланов. «Я считаю целесообразным орга- ляют представители народов, традиционно низовать работу на постоянной основе в связанных с той или иной конфессией, то наших Вооруженных силах священнослусвященнослужитель данной конфессии жителей, представляющих традиционные может быть включен в его штат. российские конфессии», - сказал Дмитрий «Все имеют право получать духовную Медведев. поддержу в соответствии со своими воз- «При введении должностей воинских и зрениями. Конституционные принципы флотских священнослужителей в частях, равенства, добровольности, свободы сове- Комментирий председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерея Всеволода Чаплина - Власть на федеральном уровне при- нистрацией Президента РФ удалось прийняла решение, которое позволяет органи- ти к консенсусу, предполагающему воззовать систему преподавания в школах по- можность изучения основ культуры разных ложительных знаний религии. о этого религий на основе свободного выбора. Бопреподавание велось только в некоторых лее того, представители религиозных обрегионах - где-то более удачно, где-то ме- щин фактически выступили с ходатайстнее. Все же в целом я оцениваю опыт превом за неверующих учащихся, которые подавания в регионах основ православной смогут изучать светскую этику. культуры, основ исламской культуры, дру- Министр образования и науки Андрей гих подобных предметов как достаточно Александрович Фурсенко сказал, что этот удачный. блок предметов будет называться «духов- Но на федеральном уровне до последнего времени был определенный вакуум, и этого блока, так же, как при изучении инотолько сейчас он устраняется. Принята схестранных языков, предполагается нескольма, которая много лет предлагалась нашей ко вариантов выбора на усмотрение роди- Церковью. Это схема, опробованная во телей четвероклассников и пятикласснимногих странах Европы и мира и прекрасно работающая, помогает не только избекОВ. Где школьникам найти время для заняжать межрелигиозных и межнациональтий? За счет чего выкроить часы для нового ных конфликтов, но и укрепить межнациокурса? Новый образовательный стандарт нальный и межрелигиозный мир. только формируется, он проходит обсуж- Радует, что ведущим религиозным обдение, в том числе среди представителей щинам страны в ходе консультаций с Адмирелигиозных общин. Постепенно отменя- 68 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

сти должны быть соблюдены и в отноше- тают себя верующими, из них 80% исповении всех военнослужащих», - сказал дуют православие, 13% - ислам, 3% - буд- Д.Медведев. дизм, 1% - иудаизм и другие религии. «Полагаю также, что воинские и флот- Святейший Патриарх Московский и ские священнослужители должны оставсея Руси Кирилл положительно оценил ваться гражданскими лицами», - отметил предложение Президента о введении ин- Президент России. ститута священнослужителей в армии и на Как считает Президент Дмитрий Медфлоте, обратив внимание на важность дуведев, введение института воинских свяховно-нравственной составляющей жизни щеннослужителей и преподавание в шковоеннослужащего. «Никакой зарплатой лах основ религиозной культуры и светнельзя поднять человека в атаку, на море ской этики помогут укрепить моральные огня, но ведь люди встают и идут», потому и духовно-нравственные основы нашего что здесь, по словам Патриарха Кирилла, общества, единство нашего многонациодействует иная мотивация. Предстоятель нального и многоконфессионального го- Русской Православной Церкви выразил сударства. убеждение, что духовное общение со свя- Согласно данным Минобороны, сегощеннослужителями будет только на пользу дня 63% российских военнослужащих счи- военнослужащим. ется региональный компонент образования. Вполне возможно, что освобождаемое в результате учебное время будет использовано в том числе и для уроков духовнонравственного воспитания. Возможно, стоит искать и другие варианты. Впрочем, большинство религиозных деятелей не приветствует идею сокращения преподавания русского языка и перераспределение учебного времени от этого предмета к духовно-нравственному воспитанию. Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества принял участие в этой работе на стадии подготовки принципиального решения, согласования его с представителями других религиозных общин и выработки межрелигиозного консенсуса. Сейчас основная работа будет осуществляться в Отделе религиозного образования и катехизации, но многое также предстоит сделать в епархиях. Во многих регионах, отобранных для эксперимента, работа будет начинаться с чистого листа. Это регионы, в которых преподавание основ православной культуры и основ исламской культуры пока не получило повсеместного распространения, а значит, сейчас очень важно, чтобы там, не без участия Церкви, осуществилась подготовка преподавателей. Возможно, стоит подумать о перемещении в эти регионы какого-то количества преподавателей, уже подготовленных в других местах. На мой взгляд, очень важно мобилизовать родительское общественное мнение и педагогические ресурсы, чтобы эксперимент в той части, которая касается православной культуры, был успешно осуществлен. Священный Синод призвал правящих епископов в тех епархиях, в которых будут осуществляться эксперименты по введению курсов религиозной культуры в школах, приложить все усилия для того, чтобы пожелания православных верующих были представлены в ходе диалога с властями и реализованы в ходе эксперимента. Сейчас очень важно выявить образовательный запрос православных родителей, ведь именно родители имеют полное право определять мировоззрение четвероклассников и пятиклассников. И этот образовательный запрос, эти пожелания должны быть доведены до органов управления образования и повлиять на принимаемые в регионах решения. 9. 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 69

ОБРАЗОВАНИЕ ВЕРА В БОГА ДОЛЖНА СОЧЕТАТЬСЯ СО ЗНАНИЕМ ОСНОВ ПРАВОСЛАВНОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

Епископ Зарайский Меркурий о новых задачах Церкви в сфере религиозного образования и катехизации Сегодня потребность в религиозном образовании в нашем обществе сильно возросла. Независимо от возраста люди нуждаются в религиозном просвещении. Вот уже более 15 лет в Церкви действует Синодальный отдел религиозного образования и катехизации. Весной этого года Синодальным решением был назначен новый глава отдела - епископ Зарайский Меркурий. - Ваше Преосвященство, образование - одно из приоритетных направлений работы Церкви сегодня. Какие задачи стоят перед Отделом религиозного образования, который вы возглавляете? - Святейший Патриарх Кирилл поставил перед нашим отделом следующую задачу: всемерно способствовать духовнонравственному воспитанию и религиозному образованию нашего народа, особенно детей, юношества, принадлежащих в большинстве своем к Православной Церкви. Мы должны предоставить им возможность получить знания о Боге, о православии, о православной культуре. Это касается как тех, кто приходит в воскресную школу, так и тех, кто получает образование в светской ров будет отвечать за подготовку и провешколе. И вторая задача - это задача катедение Рождественских чтений, другой - за хизации, то есть научения людей вере. катехизацию и воскресные школы, тре- Сейчас в отделе проходит администратий - за православное образование и востивная реорганизация. Каждый из вновь питание в светских учебных заведениях, организуемых секторов будет отвечать за будет сектор подготовки, повышения кватот или иной участок работы, решать конлификации и аттестации преподавателей кретные задачи. Например, один из секто- религиозно-нравственных дисциплин, 70 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9• 2009

ОБРАЗОВАНИЕ

сектор по связям с епархиями и учрежденых школах. В нем должен быть представниями образования, еще ряд секторов. Увелен необходимый свод знаний, достаточрен, что с епархиальными отделами должный для ученика современной воскресной на установиться активная двухсторонняя школы. СВЯЗЬ. Немалая проблема заключается в том, Мы практически заново создаем ин- что в воскресных школах в большинстве формационно-аналитический сектор, в за- своем учатся дети раннего и среднего дачи которого будет входить формировашкольного возраста. И следующая задача, ние информационной политики отдела, которую надо решить, - это работа с молосоздание сайта, взаимосвязь со средствами дежью, которая подрастает на приходе. Момассовой информации, а также взаимодейлодежь надо заинтересовать. Мы не можем ствие с различными структурными подразсебе позволить просто так, без пастырскоделениями Церкви, в том числе теми, котого попечения, отпускать молодых людей, рые созданы Святейшим Патриархом в потем более в такой ответственный период следнее время - это и Синодальный отдел их становления. Подростковый возраст по связям с общественностью, и Синодальочень сложный, поэтому Церковь должна ный информационный отдел, и Миссиоуметь сохранить этих детей, дать им нравнерский отдел. И, конечно, для правильной ственную опору в жизни. работы отдела необходимы администра- Скажу честно, сегодня катехизаторская тивные структуры - канцелярия, архив и работа в приходах оставляет желать лучбиблиотека. шего. Конференции, которые проводи- Наш отдел отвечает также за связи Рус- лись в некоторых достаточно благополучской Православной Церкви с Министерстных по многим показателям епархиях, повом образования и науки Российской Феказали удручающую незаинтересовандерации и курирует связи с Департаментом ность большого числа духовенства в прообразования города Москвы. ведении катехизаторской работы. Нередко - Как вы в целом оцениваете состоясчитается, что достаточно проповеди в ние воскресных школ для детей и особенно храме и литературы, лежащей в церковной для взрослых? лавке. К тому же, за последние годы мы - Сегодня воскресные школы есть в привыкли, что о наших делах судят больше большинстве приходов. Другой вопрос, капо тому, сколько храмов восстановлено, кие это школы и как ведется в них преподасколько икон отреставрировано в храме, вание. Тут есть определенные проблемы. сколько куполов позолочено и тд. Все это Например, воскресной школой занимаюточень важно, и никто не отменяет важносся матушка и батюшка; если матушка поти проведения реставрационных работ, но ющая - то и вся школа будет петь, а если если заниматься только этим и упускать из нет — школа петь не будет. Если матушка виду катехизаторскую работу, то скоро нетанцует, рисует и так далее - значит, дети кому будет ходить в эти храмы и любоватьбудут заниматься именно этим. Хорошо, ся всем, что сделано, некому будет это подчто в школах есть различные формы додерживать. Вера в Бога должна сочетаться полнительного образования, но мы должсо знанием основ православного вероучены быть уверены в том, что и базисные церния, тогда эта вера будет более крепкой, ковные вероучительные дисциплины там трезвой, мирной. Вера без знания не дает преподаются хорошо. Мы будем пытаться человеку устойчивости в современном миобобщить существующие на сегодняшний ре, а зачастую делает его объектом манипудень методики, чтобы создать некий базис- ляций тех сил, которые хотят внести смугу ный учебник для преподавания в воскрес- в ограду Церкви. 9=2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

ОБРАЗОВАНИЕ

Пользуясь возможностью обратиться к ях и гимназиях? Отдавая ребенка в школу, читателям «Журнала Московской Патриарправославные родители нередко стоят хии», я хотел бы отметить необходимость перед выбором: что лучше - государстпроведения катехизической работы свявенная или православная школа? Каково щеннослужителями во время совершения ваше мнение? таинств. Особенно важна подготовка лю- — Я думаю, что ребенка надо отдавать в дей к таинству святого крещения. Часто мы хорошую школу. В идеальном варианте - в сталкиваемся с тем, что никакой предварихорошую православную школу, имеющую тельной подготовки нет, в лучшем случас - государственную аккредитацию. Многие два-три слова перед крещением. Это недоправославные семьи хотят видеть своего пустимо. Конечно, мы не можем требовать ребенка учащимся в православной среде, от каждого современного человека, чтобы но если при этом ребенок вырастет правоон двенадцать раз посетил занятия для отславным, но безграмотным, то грош цена лашенных, но хотя бы две-три встречи, бетакому «православному образованию». седы обязательно должны быть. И во время Создавая православные образовательсовершения таинства священник должен ные учреждения, мы должны проникнуться проповедовать: рассказывать, объяснять, и ответственностью перед Церковью и обего слово должно быть обращено не только ществом за то, что это будет учебное завек крещаемому, но и обязательно к воспридение, соответствующее всем государстемникам - крестным родителям (а в случае венным образовательным стандартам. Сакрещения младенцев - в первую очередь к мо здание, в котором проходят занятия, товосприемникам) и ко всем, кто присутствуже должно отвечать всем необходимым ет при совершении таинства. Мне бы хотетребованиям. Не должно быть так, как я вилось обратить внимание на необходимость дел недавно - просто руины здания, но на проповеди и при совершении других танем висит табличка с золотыми буквами: инств и церковных обрядов. Эта та сфера «Православная гимназия»... деятельности, за которую священник несет К сожалению, есть случаи, когда благое ответственность не перед епархиальным дело создания православной школы или начальством, а перед Самим Богом. И если гимназии оборачивается крахом и скандасвященнослужители проникнутся этой отлом даже на епархиальном уровне. Это слуветственностью, то и увидят результат свочается, когда во главе этого дела становятся их трудов, Господь их благословит за этот непрофессионалы, даже если это настоятетруд. ли храма. Человек может быть замечатель- Многие спрашивают, как нам все это деным священником, но это совершенно не лать? Не хватает сил, не хватает времени, не значит, что он может быть руководителем хватает опыта. Я всегда говорю: дорогие отучебного заведения. В Церкви много процы, много у нас не хватает, но у нас есть сафессиональных педагогов, людей с высмое важное, что Господь дал нам в таинстве шим образованием, с учеными степенями, нашего рукоположения, - это благодатная которые могли бы возглавить эти учреждесила Божия. Идите и говорите людям от ния и ответственно подойти к этой работе. сердца, не стесняясь и не думая о том, как А священник может быть духовником шкоэто все получится, какой будет результат. лы, или батюшкой, служащим в домовом Как говорил отец Иоанн Крестьянкин, храме при учебном заведении, или препо- «сейте, милостив Господь, где-нибудь да и давать вероучительные дисциплины. взрастет». - Недавно в вашем отделе состоялось - Как вы можете охарактеризовать совещание рабочей группы по вопросам уровень образования в православных лице- духовно-нравственного воспитания и пре- 72 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 * 2009

ОБРАЗОВАНИЕ

подавания основ православной культуры в ввести этот предмет сразу во всех школах и общеобразовательной школе. Была созда- во всех классах. Он может вводиться постена комиссия по взаимодействию Миниспенно. Там, где условия позволяют, можно терства образования и науки РФ и Русего ввести сразу с первого по одиннадцаской Православной Церкви. Чем призвана тый класс, а где это невозможно - напризаниматься эта комиссия, и какие акту- мер, в четвертом и десятом. Такая вариативальные задачи перед ней стоят? ность должна отражать реальное положе- - В эту комиссию входят серьезные учение дел на сегодня. Полагаю, стоит также ные. Первостепенная задача комиссии - внимательнее посмотреть на наши учебнивести диалог с Министерством образоваки по истории, литературе, биологии и друния и науки РФ, как я уже подчеркнул, на гим общеобразовательным предметам и профессиональном языке и обсудить воподумать над возможностью внесения в просы введения духовно-нравственной соних религиозного компонента, хотя бы в ставляющей в обсуждаемый ныне общеобкачестве альтернативы существующим на разовательный стандарт. Опубликованный сегодня атеистическим стандартам. недавно проект такой составляющей не со- - Как ваш Синодальный отдел будет держит. Нас это беспокоит. На наш взгляд, строить работу с епархиями? частью этой духовно-нравственной состав- - Надеюсь, что это интервью прочиталяющей должно стать преподавание основ ют и наши Преосвященные владыки. Хотеправославной культуры. Комиссия создана лось бы подчеркнуть важность задач, котодля того, чтобы проработать эти вопросы с рые Святейший Патриарх ставит перед от- Министерством образования и науки РФ, делом образования, но, конечно, без помонайти приемлемые пути решения и помочь щи епархиальных Преосвященных владык в их осуществлении. мы эти задачи решить не сможем. Ведь От- Вторая задача комиссии - давать продел религиозного образования и катехизафессиональную оценку и оказывать конции не может напрямую вторгаться в пресультационную помощь в подготовке докуделы компетенции епархиальных архиерементов по тем или иным проблемам, котоев. Однако все, что делается в области катерые возникают в сфере образовании. хизации и религиозного образования в той Третья задача - создание учебника по или иной епархии, безусловно, будет отосновам православной культуры. Уже сослеживаться сотрудниками отдела и анализдана редакционная группа, которая будет зироваться. Со своей стороны, мы готовы работать над новым учебником. всемерно участвовать в осуществлении Мы сейчас пытаемся убедить наших различных проектов на епархиальном коллег в Министерстве образования и науровне. уки, что духовно-нравственная составляю- Я бы очень просил Преосвященных влащая должна быть введена с первого по дык о том, чтобы все важные решения, каодиннадцатый класс. А это значит, что надо сающиеся религиозного образования, будет разработать практически одиннадпредварительно обсуждались с нашим Сицать учебников. Опыт в разработке таких нодальным отделом религиозного образоучебников уже есть, есть и очень хорошие вания и катехизации. Консолидация наших наработки, которые надо систематизироусилий в сфере религиозного образования вать. Многое здесь зависит и от того, скольсейчас как никогда важна, особенно когда ко можно будет найти педагогов, которые ведется серьезный, открытый диалог с Мибудут этот курс преподавать. Вряд ли удастнистерством образования и науки Российся обеспечить преподавателями все учебской Федерации. ные заведения. Поэтому мы не предлагаем Беседовала Мария Виноградова 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 73

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ВОЗВРАТИЛСЯ К СВОЕЙ ПАСТВЕ

Мощи священномученика Петра (Зверева) перенесены с Соловков в Воронежскую епархию По благословению Святейшего Патри- служения епархиальные архиереи, в это арха Московского и всея Руси Кирилла мовремя был захвачен обновленцами. щи священномученика Петра (Зверева), ар- Архиепископ Петр много сил положил хиепископа Воронежского, были перенесена борьбу с обновленчеством. Паства любины из Спасо-Преображенского Соловецкола и чтила его как хранителя чистоты праго ставропигиального мужского монастыря вославия. Служил святитель по афонскому в Алексиево-Акатов женский монастырь Воуставу, не любил партесного пения - за его ронежской и Борисоглебской епархии. богослужениями пел весь народ. Множест- Отныне святыня будет постоянно прево священнослужителей благодаря ему вербывать в городе Воронеже. нулись из обновленчества в православие. В Алексиево-Акатовом женском монас- В ноябре 1926 года архиепископ Петр был тыре в 1920-е годы находилась кафедра ар- арестован. Его приговорили к десяти годам хиепископа Петра, сначала как викарного заключения «за контрреволюционную деяархиерея Воронежской епархии, а затем и тельность против советской власти». В накак правящего архиерея. Митрофановский чале весны 1927 года священномученик монастырь Воронежа, где совершали богобыл доставлен этапом на Соловки. 74 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Ссыльный епископат в знак особого почтения перед архиепископом Петром за высокодуховный образ жизни, которому он следовал и в условиях концлагеря, избрал его главой Соловецкого православного духовенства. 9 2009 Перенесение святыни совпало с 80-летием со дня преставления священномученика и 10-летием обретения его честных мощей. Этому событию предшествовало обращение митрополита Воронежского и Борисоглебского Сергия к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу с ходатайством о передаче святыни, поддержанное подписями около 27 тысяч верующих епархии. Мощи (за исключением честной главы, которая, по решению Святейшего Патриарха, остается на Соловках) были доставлены вечером 9 августа в Воронеж официальной делегацией Воронежской и Борисоглебской епархии во главе с Высокопреосвященнейшим митрополитом Сергием. Духовенство, а также многочисленные паломники с Воронежской земли пробыли на Соловецких островах пять дней, во время которых посетили Спасо-Преображенский монастырь и скиты, расположенные на архипелаге. На острове Анзер, в Голгофо-Распятском скигу завершился земной путь про- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 75

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

6+(С славленного в 2000 году на Архиерейском Соборе воронежского архипастыря Петра (Зверева). 9 августа митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий совершил Божественную литургию в Спасо-Преображенском соборе Соловецкого монастыря, за которой состоялась передача мощей. Вечером того же дня в Воронеже несколько тысяч людей встречали мощи архиепископа Петра в Алексиево-Акатовом монастыре. Торжества по случаю перенесения мощей начались молебном с акафистом перед часовней, освященной в честь новомучеников Воронежских, куда был поставлен ковчег со святыней. Затем было отслужено всенощное бдение по афонскому уставу - в память о том, что архиепископ Петр, возглавляя Воронежскую кафедру, совершал богослужения именно по уставу обителей Святой Горы. Бдение под открытым небом продолжалось всю ночь. А рано утром митрополит Воронежский и Борисоглебский Сергий в сослужении всего духовенства епархии совершил Божественную литургию. По окончании богослужения архиерей обратился к пастве с пасхальным приветствием: «Христос воскресе!» «Дорогие отцы, братья и сестры! На Воронежской земле Пасха Христова. Сегодня мы встречаем святителя Петра, архипастыря Воронежского, на его родной кафедре, в Воронежской епархии. Я призываю всех разделить ту духовную радость, которую мы ощущаем сейчас», - сказал митрополит Сергий. Он также выразил глубокую благодарность Святейшему Патриарху Кириллу, который с пониманием отнесся к просьбе о том, чтобы святитель Петр пребывал нетленными мощами на Воронежской земле. Митрополит Сергий особо подчеркнул в своем слове, что «Воронежская епархия становится хранительницей великой святыни современного периода истории Русской Православной Церкви. Священномученик Петр - единственный из всего сонма новомучеников Соловецких, чьи святые мощи были явлены нам Господом для духовного укрепления и утешения. То, что святитель своими нетленными мощами теперь будет покоиться в граде Воронеже, не только 76 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 9 . 2009

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Из путевого дневника священника Алексия Воронко радость, но и большая ответственность для нас. Это его доверие к нам, которое обязывает ревностно сохранять вечные устои Православия. Мы должны воспринять перенесение мощей святителя Петра как особый знак милости Божией. Как его протянутую руку для того, чтобы мы воспользовались его помощью на пути к спасению. Ведь мы живем не в лучшие времена. Искушений у нас больше, чем в XIX и ХХ веках. У нас размывается сама граница между грехом и святостью. Часто пребывание во грехе мы считаем нормальным состоянием, а подчас - героическим. И нам нужны жизнь и подвиг святителя Петра в качестве живого примера, чтобы устоять в правде и сделать выбор, с кем мы - с Богом или с силой противной..» День празднования перенесения мощей выпал на день памяти Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия». Именно «Путеводительница» была келейной иконой святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. Так промыслительно священномученик Петр (Зверев) возвратился к своей пастве. Людмила Киндиренко 7 августа 2009 года. Сильный туман. Мы отплываем с острова Большой Соловецкий к Анзеру. Прибыв на остров, идем пешком к Троицкому скиту. На Анзере сохранился девственный лес - вековые ели, карликовые сосны, осины, березы. В гуще этого лесного массива в XVII веке, стремясь к отшельнической жизни, поселился преподобный Елеазар - основатель Троицкого скита. Скитский храм во времена лагеря превратили в склад. Архиепископ Петр (Зверев) работал здесь счетоводом. Помолившись в возрождаемой Троицкой церкви, отправляемся в Голгофо-Распятский скит. Он расположен в четырех километрах на восток от Троицкого. По пуги - остановка в Елеазаровой пустыни и молитва в часовне. Голгофо-Распятский скит расположен на горе Голгофа. На середине склона этой горы был похоронен священномученик Петр. Теперь на месте обретения его святых мощей устроена часовня. Перед ней митрополит Сергий совершает молебен священномученику Петру. Все мы прикладываемся к гробнице, находящейся в часовне. Рядом - братское кладбище. На нем похоронено около пяти тысяч узников. Владыка служит литию по всем невинно убиенным, умученным в годину гонений на Русскую Православную Церковь. В храме в честь Распятия Господня архиепископ Петр скончался от тифа. Во время эпидемии тифа в церкви устроили больничный стационар. В него заключенных «командировали» умирать. Сейчас храм восстановлен. Помолившись в нем, отправляемся на катере в обратный путь. Все тот же туман. И сквозь него нам светит солнце... 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 77

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

В этом номере журнала редакция открывает новую рубрику - «В помощь настоятелю». В ней будут публиковаться практические советы и рекомендации по широкому кругу вопросов, с которыми приходится сталкиваться настоятелю, а также членам причта и старостам. В этой рубрике мы коснемся проблем пастырской и душепопечительской деятельности, организации работы с прихожанами, миссионерской и хозяйственной деятельности. РЕСТАВРАЦИЯ И РЕМОНТ ХРАМОВ Основные ошибки, общие рекомендации Первый цикл публикаций подготов- ва, - эти архитектурные вопросы лен архитектором-реставратором порой не принимаются во внима- Андреем Сергеевичем Тутуновым. ние, и связано это, как правило, с Наша цель - дать общее систематинизким художественным и образозированное представление о том, вательным уровнем отвечающих за как необходимо вести реставрациработы лиц, а также твердой увеонные, восстановительные и строиренностью, что так-то - «правотельные работы на приходе или в мославно», а вот так - «не православнастыре. но». Отдельно стоит вопрос об ин- Следует особо подчеркнуть - наши женерных работах по укреплению рекомендации ни в коей мере не фундаментов, сводов и т.д. претендуют на исчерпывающее ос- Нормативно-правовая база работ вещение всех вопросов, встающих • также вызывает множество вопроперед священником и приходом при сов, которые далеко не всегда удаетпроведении восстановительных ра ся решить. Достаточно деликатный бот. И это очевидно - разнообразие. вопрос - это и общение с благотвохрамов по времени постройки, сти- рителями или спонсорами. И только лю, особенностям местной архитекна первый взгляд этот вопрос не турной школы, общему состоянию имеет прямого отношения к данной зданий на начало работ и многие статье. Мнение, а порой и прямой другие причины требуют конкретно- диктат спонсора могут серьезно осго решения в каждом случае. ложнить реставрационные и строи- Тем не менее существуют общие тельные работы и негативно сказатьправила, помогающие, по крайней ся на результате. мере, не совершать ошибок, кото- При разборе какого-либо случая не рые могут иметь губительные поуказывается ни название храма, ни следствия для дальнейшего сущеимя настоятеля. ствования храма. Нередки случаи Редакция и автор с благодарностью искажения первоначального облика примут любые замечания и рекоменхрама, непроизвольного уничтожедации по существу затронутых прония подлинных элементов как на- блем и готовы ответить на вопросы ружного, так и внутреннего убранст- читателей. 78 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ КИРПИЧНЫЕ (КАМЕННЫЕ) ХРАМЫ В АВАРИЙНОМ СОСТОЯНИИ

Андрей Тутунов становительных работ крайне важно со- В наиболее плачевном состоянии часто блюдать технику безопасности. Основные находятся храмы, закрытые в довоенные гомоменты, на которые нужно обратить вниды и никак не использовавшиеся до настоямание, следующие: щего времени. Чаще всего эти храмы давно

1. Все работающие должны быть обесутратили и главы и кровли. Своды в больпечены касками, что практически никогда шинстве из них провалились, полы выломане соблюдается. Иногда (к счастью, редко) ны, дверные и оконные проемы полностью можно услышать фразу, что, мол, на храме разбиты — одним словом, стоит только ос- ничего не может случиться, что на все воля тов храма. Часто ко всему этому добавляет- Божья. Обычно такие разговоры возникася плачевное состояние фундаментов. ют на самой начальной стадии, когда вновь Рассмотрим основные подходы к ре-созданный приход под руководством намонту и реставрации таких храмов. стоятеля выезжает на первую разборку за- ТЕХНИКА БЕЗОПАСНОСТИ валов, уборку мусора и т.д. Все в приподнятом настроении, энергичны (особенно в В первую очередь, следует напомнить, первые часы работы), и тут очень важно что при проведении реставрационно-вос- убедить окружающих, что стройка есть 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 79

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

стройка и даже восьмушка кирпича с острыми краями, упавшая на незащищенную голову с высоты 4-5 м, может привести к весьма тяжелым последствиям. 2. Обувь должна иметь толстую подошиву. Дело в том, что на полу и на земле вокруг храма часто валяются доски и части деревянных конструкций, утыканные ржавыми гвоздями. Чаще всего это старые кованые гвозди, которые выглядят как маленький четырехгранный штык и имеют очень острый конец. Тонкую подошву такие гвозди прошивают, как бумагу, и заносят в ступню большое количество грязи и ржавчины. Если это произошло, пострадавшему необходимо сделать прививку против столбняка. 3. У всех работающих должны быть рукавицы (это требование люди соблюдают достаточно охотно). 4. Желательно выдать всем маски, так как вдыхать часами даже голубиный помет - занятие не самое полезное, не говоря уже о химических веществах (об этом будет сказано ниже). Все вышесказанное - это тот минимум «выживания», при несоблюдении которого последствия могут быть самые катастрофические. Вообще же, если есть хотя бы малейший риск обрушения сводов, стен и т.д., то лучше разборку завалов поручить профессионалам, а добровольных помощников использовать только на безопасных работах. Необходимо также отметить, что существуют нормативные документы по технике безопасности, которые подлежат обязательному исполнению и с которыми хорошо бы ознакомиться священнику, наблюдающему за работами на храме. Это особенно важно, когда работы ведутся хозспособом, а квалификация рабочих оставляет желать лучшего. Ведь при несчастном случае против священника может быть возбуждено уголовное дело - о моральной стороне вопроса в этом случае напоминать считаю излишним. Я так подробно останавливаюсь на основах техники безопасности, поскольку в течение нескольких десятилетий наблюдал абсолютно халатное к ней отношение и, к сожалению, неоднократно видел последствия этой халатности. Кстати, это относится не только к России - то же самое происходит зачастую на стройках Франции, Бельгии, Германии и других, как принято у нас говорить, цивилизованных стран. Но это, впрочем, слабое угешение... Поскольку конкретные примеры действуют лучше теоретических выкладок, приведу пару случаев. В одном из храмов при выполнении внутренних работ рабочий упал с 15-метровой высоты на каменный пол прямо перед амвоном (строительные леса не соответствовали нормам) и разбился. Каково было священнику после этого служить! На другом храме подвыпивший рабочий нырнул, как в воду, с первого яруса лесов. К счастью, он отделался только переломом челюсти. РАЗБОР ЗАВАЛОВ Первым делом необходимо определить, не использовался ли храм под склад химических удобрений или каких-либо других химически активных веществ. Высококонцентрированные яды, вдыхаемые при разборке, а также пыль, оседающая на незащищенных местах тела, могут вызвать достаточно тяжелые последствия. К сожалению, часто встречается отношение к химической опасности по принципу: «Не видно - значит не опасно». В случае наличия на месте работ остатков химических веществ руководитель должен категорически настаивать на работе в масках, перчатках и т.д. Рассмотрим простой пример: у одного из работающих начался сильнейший приступ аллергии - дальнейшее развитие событий может быть самым непредсказуемым. В лучшем случае, будет сорван рабочий день... При разборе завалов необходимо всегда помнить о следующем: 80 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 * 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

профилей, поскольку это могут быть фрагменты наружных и внутренних карнизов, наличников и тд., что может определить только специалист. Поэтому штукатурные элементы с максимальной осторожностью укладываются в ящик и перекладываются старыми газетами или другими мягкими материалами. Дело в том, что штукатурные фрагменты часто бывают более хрупкими, чем стекло. Это вызвано высоким содержанием влаги, микротрещинами и т.д. Необходимо, чтобы штукатурные фрагменты были упакованы в отдельную тару. Мне неоднократно приходилось видеть, как на сложенные где-нибудь в углу храма фрагменты наваливают сверху доски, стойки лесов и тд. Иногда, чтобы повыше сложить, скажем, доски, по этой куче несколь- Храм в Рязанской области, в котором был склад химических удобрений. Работать в нем следует только в респираторах и перчатках

1. Все кирпичи, как целые, так и обломки, следует тщательно сохранять: целые кирпичи могут быть снова использованы при реставрации кладки, а мелкий бой может быть в дальнейшем использован для забуговки. Часть кирпичей имеет профиль - валик, выкружку и тд. Эти профили необходимы для восстановления первоначального декора фасада — карнизов, наличников и пр. и представляют большую ценность для реставрации храма - с этих кирпичей снимаются шаблоны. При помощи этих шаблонов изготавливают новые профилированные кирпичи. Конечно, чаще всего хотя бы часть профилированных кирпичей сохраняется в кладке на своем месте, но иной раз храмы (или то, что от них осталось) бывают настолько руинированными, что многие архитектурные элементы, в частности профилированные кирпичи или белокаменные блоки, можно найти только в завалах.
2. Еще более осторожно следует обращаться с фрагментами штукатурных Для реставрации важно сохранить любые, даже мельчайшие элементы. Фрагмент штукатурного карниза конца XVIII века - единственный сохранившийся на весь алтарь 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 81

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

ко раз пройдутся. В итоге от фрагментов стоящими. И, соответственно, побольше может остаться одна труха. заработать. Вынужден сказать и еще об одной опас- К сожалению, как художественная, так и ности: недобросовестный или просто не историческая сторона вопроса часто расслишком грамотный прораб может выбросматривается подрядчиком как личный касить найденные фрагменты профилей, а приз архитектора или настоятеля. потом сообщить, что у него есть в запасе 3. Наибольшей опасности уничтожения шаблоны уже готовых профилей, которые при расчистке подвергаются деревянные ничуть не хуже. Делается это для того, чтоэлементы. Вызвано это несколькими прибы максимально упростить себе задачу - чинами. Их могут просто сжечь, причем по набрать примитивных готовых шаблонов причинам самым неожиданным. На одном и не возиться с более сложными и дорогоиз объектов я поймал рабочих за тем, что они отрывали от деревянного здания подлинные наличники XIX века и жгли костер, Остатки деревянной кровли необходимо сохранить для реконструкции Формы кровли чтобы согреться. Кроме того, фрагменты столярных изделий (оконные коробки, куски переплетов) чаще всего бывают в таком виде, что вторичное их использование невозможно. Поскольку прорабы и рабочие, к сожалению, ко всему находимому подходят, как правило, исключительно с практической точки зрения, а историко-архитектурная и художественная сторона восстановления храма им полностью безразлична, то какие-то «гнилушки» не привлекают их внимания, и надо проявить много настойчивости, чтобы «гнилушки» не выбрасывались. 4. Надо обязательно сохранять все деревянные элементы крыши храма, в частности криволинейные стропила, журавцы (или их фрагменты) глав и т.д. С них снимается форма при восстановлении завершений. Основываясь на многолетней практике, можно утверждать, что в 90% случаев эти фрагменты или сжигаются, или вывозятся на свалку. В результате архитектор при проектировании завершений должен основываться исключительно на фотографиях, что, разумеется, влечет за собой более или менее значительные погрешности. Новая кровля храма или вновь установленная глава, самостоятельно придуманная приходом, бывает самых причудливых форм и лишь в лучшем случае может иметь приблизительное сходство с первоначальными завершениями. К сожалению, исключений здесь практически не бывает. 82 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9. 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

5. Также необходимо сохранять все находимые металлические фрагменты. Осколки стекла, если они имеют необычную форму или цвет, желательно также складывать в отдельный ящик. Возможно, будут найдены фрагменты плит пола. Поскольку полы с течением времени могли настилаться несколько раз один поверх другого и изготавливаться из разного материала, желательно сохранить максимальное количество фрагментов. Подводя итог сказанному, можно напомнить простую истину: выбросить легче всего, а вот восстанавливать, не имея никакого исходного материала, - далеко не простое дело. Настоятелю храма на данном этапе придется столкнуться с рядом как экономических, так и «психологических» вопро- СОВ. Как правило, на разборку завалов и очистку территории стараются нанять наиболее дешевую рабочую силу, чаще всего приезжих. Заинтересованность таких рабочих в качестве работ невелика, а часто просто При удалении растительности с крыши нельзя трогать корни. Убирать их должны специалисты при переборке сводов ОЧИСТКА СВОДОВ И ОБРУШЕНИЕ НЕ ПОДЛЕЖАЩИХ ВОССТАНОВЛЕНИЮ ФРАГМЕНТОВ отсутствует из-за низкой оплаты их труда прорабом. Очень часто на сводах или на их сохра- Я помню, как в 1970-е годы у одного из нившихся частях растут деревья и кустарначальников участков, с которым я имел ники, поверхность покрыта травой. честь работать, так называемые «процен- Деревья необходимо спилить, но делать товки» состояли в основном из двух пункэто должен профессионал. При неграмоттов: спуск мусора с лесов и очистка террином пропиле дерево может начать падать, тории. За сорок лет, к сожалению, мало что еще не будучи полностью перепиленным. изменилось. Поскольку корни его находятся в рыхлой «Психологические» вопросы могут возкладке, то при падении дерево работает, никнуть, когда разборка производится искак мощный рычаг, который выворачивает ключительно силами прихода. Проблема в и разрушает значительную часть свода или том, что прихожанам хочется видеть их ностен. вый храм пусть и разрушенным, но хотя бы Пни также ни в коем случае нельзя удачистым и аккуратным. Кто-то «достает» лять самостоятельно. Удаление при помогрузовик, и все, что можно, вывозится на щи лома и кирки вызовет неизбежное обрусвалку. Результат — см. выше... шение свода. Кстати, провалиться сквозь Добросовестный прораб - явление свод и лететь несколько метров в окружении сейчас настолько редкое, что похоже на искирпичей - не самая лучшая перспектива. ключение. К сожалению, таково наше вре- Пни будут удалены при реставрации свода. мя, будем надеяться, что со временем ситу- Чтобы не появилась пнёвая поросль, суация улучшится. ществует старый способ - топором счи- 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 83

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

щается кора и заболонь до поверхности земли (в данном случае - свода), а лучше чуть ниже. Если есть возможность, то пень заливается одним из современных средств. предназначенны для уничтожения дерев вьев. Данный тип продуктов достаточно широко представлен на рынке. Кустарники можно удалить сразу только при твердой уверенности, что у них слабая поверхностная корневая система. Если же корни глубоко проникли в кладку, то поступают так же, как и при уничтожении деревьев. Трава заливается раствором гербицида. Сейчас на рынке имеется большой выбор гербицидов для полного уничтожения травы. РАСЧИСТКА ПАЗУХ СВОДОВ Пазух свода - это «карман», образующийся в месте соединения свода со стеной. При расчистке пазух необходимо помнить о том, что в пазухах часто можно найти архитектурные элементы или их фрагменты. Во-первых, они могут там оказаться в результате обрушения, а во-вторых, после старых ремонтов. Например, в пазухах одного из храмов на озере Селигер при расчистке была обнаружена одна деревянная лемешина с главы, а также фрагмент пики деревянной кровли. Благодаря этим находкам появилась возможность воссоздать первоначальное деревянное покрытие храма. После расчистки необходимо как можно быстрее установить временную кровлю. Дело в том, что пазухи имеют значительную глубину и не имеют отверстий для стока воды. В результате после дождей или растаявшего снега могут образоваться настоящие бассейны глубиной в метр и более. Последствия могут быть самыми тяжелыми - например, кладка может настолько пропитаться водой, что потребуется немало времени и средств на ее просушку. На одном из подмосковных храмов я наблюдал как раз такую характерную картину: на большом храме второй половины XIX в. были разобраны и сброшены остатки кровли, что, очевидно, было сделано силами прихода. Потом поменялся настоятель, а новый настоятель проявил мало интереса к продолжению работ. В результате в апреле глубина талой воды в пазухах достигала 50-60 см. Поскольку происходило это в течение 2-3 лет, то своды храма покрылись изнутри зеленым налетом, а в одном месте провалились. 84 Вид сводов храма сверху со стоящей в пазухах водой ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИА РХИИ Наличие воды в пазухах сводов ведет к их обрушению. Вид изнутри храма 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

Остатки же кровли, между прочим, так и убрать пару досок на каждом окне для приваляются вокруг храма в беспорядке и потока свежего воздуха. степенно зарастают травой. Поскольку 2. Временные рамы окон второго яруса отовсюду торчат ржавые гвозди, а храм находится в центре большой деревни, то вебруска 5×5 см изготавливается рама с креслика вероятность того, что прихожане или товиной и оборачивается с двух сторон арвсюду бегающие мальчишки могут пропомированной пленкой. Пленка крепится к роть себе ноги. раме рейками на мелких гвоздях. Крестовина необходима, чтобы пленка слишком ОБРУШЕНИЕ АВАРИЙНЫХ сильно не прогибалась от ветра. Пленка ФРАГМЕНТОВ СТЕН И СВОДОВ должна быть армированной, так как про- Обрушение аварийных фрагментов мостой пленки хватает максимум на год. жет быть произведено только после согла- Желательно, чтобы щиты делались несования с архитектором и инженером. Од- и сколько меньше проема, чтобы наверху оснако существует тенденция к максимальнотавалась щель на всю ширину окна в му разрушению или разборке того или 15-20 см. Через щель будет поступать или иного фрагмента здания без учета его худовытягиваться воздух. Поскольку щиты устажественной и исторической ценности. Нанавливаются изнутри храма, то благодаря стоятель или прихожане, к величайшему толщине стены над щелью образуется косожалению, склонны к уничтожению «на зырек, который полностью защищает от всякий случай» целых стен, наличников, дождя и снега. практически полностью сохранившихся Пленочными щитами можно закрыть и СВОДОВ. окна первого яруса, если есть уверенность, Пожалуйста, не торопитесь, разру- что пленка не понадобится кому-либо на шить - вы это всегда успеете сделать. Тем парник. более что при восстановлении очень часто ВОССТАНОВИТЕЛЬНЫЕ РАБОТЫ необходим кирпич нестандартного размера, который стоит очень дорого, и заказ мо- В этом разделе мне хотелось бы косжет быть выполнен только через несколько нуться некоторых проблем, возникающих месяцев. как при реставрации, так и при строительстве нового храма. Это проблемы, связан- ИЗОЛЯЦИЯ ОКОННЫХ И ДВЕРНЫХ ПРОЕМОВ ные с вмешательством в процесс реставрации некомпетентных или недобросовест- В руинированных храмах столярные ных лиц заполнения оконных и дверных проемов

1. Вмешательство настоятеля и приотсугствуют практически всегда. хода. Начнем с того, что большинство на- Для борьбы со снегом и дождем окна и стоятелей храмов (особенно, если комудвери можно временно закрыть следующилибо удалось построить у себя на шести ми способами: сотках дачный домик) твердо уверены, что
2. Окна первого яруса закрываются щине имеют диплома о высшем архитектуртами из необрезной доски самого плохого ном образовании лишь по недоразумению. качества. Так просто больше шансов, что К сожалению, уродование храмов, а такщиты не будут украдены. Двери изготавлиже придание храму «православного» виваются из той же доски. Щели между доскада — явление весьма и весьма распрострами обеспечивают достаточный приток возненное. Безусловно, во многих случаях духа для вентиляции. Если же вы замечаете, приход не может позволить себе роскошь что в храме слишком сыро, то можно оплатить консультацию архитектора-рес- 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 85

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

тавратора, а тем более проект реставрации. ные и рождественские открытки начала Но нередко отсутствие проекта или хотя XX века с изображением умилительных бы консультаций специалиста связано с нецерковок с не менее умилительными херувероятной самоуверенностью. На основе вимчиками, летающими вокруг главы. общения с десятками приходов я заметил Принципы, которыми также часто рукодве закономерности. водствуется приход, связаны с идеей воз- Во-первых, более осторожно к реставвращения к «русской православной архирации храма относятся священники, имею- тектуре› - какой ее представляют себе нащие, кроме семинарского, высшее светское стоятель или прихожане, и с отрицанием образование, особенно гуманитарное. любого архитектурного стиля, возникшего В этом, безусловно, сказывается общая в послепетровское время. При этом под культура данной категории духовенства. «русской православной архитектурой» ча- Во-вторых, в больших провинциальных ще всего подразумевается смесь домонепархиях, где контроль со стороны правягольской архитектуры, новгородских, щего архиерея и благочинного ослаблен, псковских образцов и раннемосковского священник нередко присваивает себе исзодчества - без понимания особенностей ключительное право решения во всех вокаждого направления. (К чему приводит изпросах, в том числе и в архитектурных. лишняя ревность о «православности стиля» Итак, вооружившись знаниями по истобез понимания сути, хорошо видно на пририи русского искусства, вынесенными, в мере шатровых храмов: Патриарх Никон в лучшем случае, из семинарии, настоятель с свое время запретил шатровые храмы, счиприходом решает «в целях экономии тая их не соответствующими духу правосредств» самостоятельно выполнить прославия.) ект реставрации. В качестве образцов для В результате сейчас очень часто в храме подражания используются фотографии из XVIII-XIX веков можно встретить вновь успаломнических поездок, а также пасхальтановленный тябловый иконостас в стиле Пример неудачной самодеятельности. Не говоря уж о «красоте», все построено без инженера 86 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ XVI

века, покрытый резьбой, характерной 3. Вмешательство спонсора. Эта продля поздней эклектики. Главы же обязательблема еще сложнее. Иной раз спонсор хочет но красятся в голубой цвет (как оградки на прежде всего позолотить купол, независимо кладбищах)... Обо всем этом мы еще будем оттого, в каком виде находится храм. Соверговорить в соответствующих разделах. шенно очевидно, что вопрос честолюбия Иногда архитектурные вопросы пытастоит здесь не на последнем месте. Настояются решать в «духе времени»; например, телю требуется много такта, чтобы решить, цвет оконных переплетов в одном из хракак поступить в данном случае. мов, как я выяснил, был избран методом го- Бывают случаи и более сложные: на одлосования на приходском совете. То, что в ном из храмов Московской области спонтакой цвет красили переплеты лишь спустя сор попытался уничтожить на храме под- 60-70 лет после постройки храма, конечлинные белокаменные карнизы, так как не но, никому не могло прийти в голову. хватало значительного количества блоков. Приведу еще пару достаточно грустных «Давайте срубим оставшиеся, а их место запримеров. Однажды я буквально за руку штукатурим». поймал настоятеля, который собирался вы- Попробуйте уговорить спонсора не деломать почти полностью сохранившийся лать таких поступков - туг тоже требуется ампирный иконостас, в котором не хватамного такта, терпения и умения привести ло, разумеется, икон и незначительной часвеские аргументы. Тем не менее спонсору ти резьбы. все-таки гораздо легче объяснить проблему, А настоятель одного из московских храчем безразличному чиновнику, занимающемов заявил архитектору, что при коммунимуся реставрационными вопросами только стах в храме была проведена «бездуховная в силу своего служебного положения. реставрация», и теперь будет сделана «на- 4. Неправомерные действия местстоящая» (понимай: духовная). Я-то по проных властей. Мне, к счастью, только один стоте душевной думал, что бывает только раз в последнее время пришлось столкпрофессиональная или непрофессиональнуться с попыткой прямого преступления, ная (некачественная) реставрация... когда местные власти пытались снести ру- 2. Вмешательство подрядчика или инированный храм XVIII века, а все деньги прораба. К сожалению, это тоже достаистратить на реставрацию колокольни, поточно распространенная беда: подрядчик скольку последняя видна с дороги, по котоили прораб, будучи прежде всего строитерой ездит губернатор данной области. Арлями, начинают вмешиваться в вопросы, хитектор, которая вела этот проект, сумела не входящие в их компетенцию, а именно привлечь телевидение, неоднократно выв архитектурные вопросы. Дело в том, что, ступала в печати и отстояла храм от сноса. поработав на трех-пяти храмах, подряд- ИНЖЕНЕРНОЕ ЗАКЛЮЧЕНИЕ чик часто решает, что он уже освоил архи- О СОСТОЯНИИ ХРАМА тектурные и, что гораздо опаснее, инженерные тонкости. Поэтому он на свой вкус Инженерные рекомендации. Завыкладывает тот или иной карниз, наличключение о состоянии храма и рекоменданик и т.д. Проблема эта не нова. Слова, приции желательно получить, как можно скописываемые Апеллесу, были сказаны в рее. Дело в том, что в условиях нашего кли- IV веке до Р.Х: «Пусть сапожник судит не мата храмы, не имеющие кровель, разрушавыше сапога». Настоятелю иной раз приются очень. быстро. Весенне-осенние суходится проявить немало настойчивости, точные перепады температуры в центральчтобы каждый на стройке занимался своных и северных областях России ускоряют им делом. процесс разрушения на памятнике по срав- 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 87

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

нению с районами, имеющими более мягчаях временно скрытые дефекты снова кий климат. После того как храмы были проявляли себя и, прогрессируя, приводивозвращены Церкви, состояние многих из ли к еще более сложному состоянию, трених ухудшилось. Пока предприятия или бующему нового вмешательства, все более колхозы использовали помещения под маискажающего облик памятника» стерские, склады и т.д., на них по крайней «Задача усложняется тем обстоятельстмере существовала крыша, и были забиты вом, что в современных инженерно-строиокна. При уходе бывшие владельцы часто тельных курсах и справочных изданиях раразбирали и уносили все, что могли. Единбота классических сводов как устаревших ственные храмы, которым, если можно так конструкций практически не рассматривасказать, повезло, - это те, в которых раньется... Зачастую инженер, воспитанный на ше стояли компрессоры, электрогенератопрогрессивных методах и конструкциях, ры и тд: с удалением этих машин прекравпервые столкнувшись с арочными систетилась вибрация здания. мами памятников архитектуры, вынужден в По получении заключения не исключе- короткий срок буквально на ощупь и нано, что накопленные приходом средства угад решать для себя проблемы, над разрепридется истратить на укрепление и гидшением которых трудились многие покороизоляцию Фундаментов здания или на ления древних зодчих». фиксацию сводов (хотя бы временную) и, Фундаменты. Вопрос фундаментов разумеется, временную кровлю. Эти капиодновременно и прост и сложен. Простота таловложения оправдают себя по крайней вопроса в том, что на сегодняшний день мере по трем причинам: существует достаточно много специализи-

1. у настоятеля появится минимальная рованных организаций, занимающихся гарантия, что во время реставрационных инженерно-геологическими изысканияработ на рабочих не обрушится какая-либо ми. Эти организации имеют необходимое часть здания; оборудование для проведения и натурных,
2. своевременное укрепление и фиксаи лабораторных исследований. Они могут ция могут сохранить весьма значительные выдать как официальное заключение о сосуммы в дальнейшем; стоянии храма, так и рекомендации.
3. сохранится больше подлинных фраг- Сложность в том, что наряду с солидныментов храма, будет меньше новодела. ми организациями сейчас на рынке пред- Отнюдь не претендуя на освещение та- лагают свои услуги и весьма сомнительные ких сложных вопросов, каковыми являютфирмы. ся инженерно-строительные решения на При заключении контракта с организахраме, я хотел бы тем не менее остановитьцией необходимо проверить как минимум ся на наиболее распространенных ошибналичие лицензии, а также попросить спиках и, к сожалению, на злоупотреблениях, сок объектов, где уже проводились аналовстречающихся на практике. гичные работы. Если есть возможность, же- Приведу здесь две цитаты из компетентлательно побывать в храме (в храмах), где ной работы Г.Б. Бессонова: работала данная организация, перегово- «Известны примеры технических решерить с настоятелем, узнать мнения предстаний, осуществленных на основе ошибочвителя прихода, работавшего с этой фирных представлений о работе древней конмой. Желательно выяснить: струкции или неполной диагностики, не
4. какую сумму приход заплатил за выучитывающей действие какого-либо скрыполненные работы; того фактора или эффекта наложения не-
5. насколько данная фирма соблюдает скольких очевидных факторов. В этих слу- гарантированные договором сроки; 88 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ + 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

3. есть ли какие-либо нарекания по вы- уделяется мало внимания. Когда автору полненным работам. приходилось указывать на неправильность Формальную сторону по заключении кривых, плохое качество установленной контракта необходимо поручить юристу. Даже если расходы будут высокими, впос- «да ничего, по ходу дела исправим». Такой ледствии они себя оправдают. подход абсолютно недопустим. Наблюдаю- Трещины в стенах. Трещины в стенах щий за выкладкой сводов должен непонапрямую связаны с состоянием Фунда- средственно перед началом кирпичных раментов. Таким образом, фирма, дающая за- бот проверить геометрию и качество круключение и рекомендации по фундамен- жал, ничего исправить «потом» уже будет там, может дать и рекомендации по трещи- невозможно. нам в стенах. Отдельно хотелось бы остановиться на Трещины, образовавшиеся в результате толщине швов в сводах (о чем было упомявоенных действий во время Второй миронуто выше), поскольку от толщины швов вой войны или при попытке разрушить зависит прочность свода. При этом слишхрам, в какой-то степени менее опасны, ком большую толщину швов (более 5-7 мм тем не менее тут также требуется заключе- со стороны центра кривой) может замение специалиста. тить и неспециалист и вовремя потребо- Своды. Своды - это наиболее сложная вать исправления. часть здания". К сожалению, современные Итак, предположим, что ширина переинженеры, как правило, слабо разбираются крываемого помещения равна 4 саженям, в кирпичных сводах, поэтому они часто то есть приблизительно 8,5 м. Предполосклоняются к тому, чтобы эти своды разо- жим, что рабочие по привычке оставили брать, а не реставрировать. толщину шва, равную 10 мм, а то и больше. Как следствие, возникают сразу не- Соответственно, усадка свода после высысколько проблем: хания может достигать 6-7 см вместо

1. В случае разборки совершенно оче- 3,5 см при шве в 5 мм. Таким образом, превидно теряется подлинность здания. вышение размера усадки увеличится на
2. При разборке происходит временное 3,5 см. Это может вызвать со временем расперераспределение нагрузок, что может трескивание свода, а в худшем случае - его привести к обрушению сводов. обрушение. Я так подробно остановился на
3. Очень трудно найти квалифициро- этом вопросе по двум причинам: чтобы пованную строительную бригаду, способную казать, насколько ответственной работой грамотно выложить кирпичный свод. является кладка сводов; и потому что эта
4. Высокие трудозатраты при возведеошибка встречается на реставрируемых нии свода заново. Например, если свод нехрамах слишком часто. большого пролета, то необходима подтес- Высолы. Появление соли на поверхнока кирпичей. Рабочие практически никогда сти здания, а также мучнистость поверхноне знают технологию укладки свода. Из сти кирпича - явление достаточно расличного опыта могу подтвердить, что пракпространенное. Беда в том, что строители тически никто не знает, что толщина швов не всегда разбираются в природе тех или между кирпичами со стороны центра крииных явлений. Лучше всего обратиться к вой не должна превышать 5-7 мм. специализированной реставрационной При выкладке кирпичных сводов очень организации, которая может дать как затщательно должно быть выполнено изгоключение, так и рекомендации. товление и установка деревянных кружал. Приведем обширную выдержку из ста- К сожалению, этому этапу работ иногда тьи на эту тему: 9 2009 Ж УР Н АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 89

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

«Сущность разрушающего процесса за- ли не достигают поверхности камня и выключается в том, что постоянное испарекристаллизовываются полностью на глубиние воды с поверхности камня компенсине 1-2 мм, вызывая появление корочек Руется притоком минерализованной воды отслаивания. из внутренних частей стеновой кладки, 4. Если кристаллические сульфаты расвследствие капиллярного подсоса. В репространены на большую глубину, то могут возникать явления раскалывания и крупдвижения воды в кладке содержащиеся в ного раскрашивания значительных участней соли обогащают поверхностные слои ков камня»*. камня и часто выкристаллизовываются на Хотя в данной статье описаны процесего поверхности, если камень не подвергасы, происходящие на каменных зданиях, то ется естественному промыванию дождевой же самое происходит и на кирпичных поводой или искусственной очистке... стройках. Я специально достаточно по- Образующиеся при этом соляные выдробно остановился на проблеме высолов цветы (курсив здесь и далее мой. - А. Т.) - по нескольким причинам. так называемая ячуга - представляют со- Во-первых, из-за специфики проблемы бой смесь солей переменного состава... Их высолы не обращают на себя достаточного разрушающее действие в основном связавнимания со стороны строителей. Больно со способностью выкристаллизовышинство, конечно, знает, что это соль, но о ваться с различным количеством кристалпоследствиях для храма, вызванных засолизационной воды и резким изменением лением кладки, строители часто почему-то объема кристаллической фазы». не задумываются. Как следствие, могут быть *..В разных местах можно наблюдать приняты неверные технические решения следующие явления, подтвержденные такпо осушению. же экспериментально в лабораторных ус- Во-вторых, нередко встречается и пря- Ловиях: мо противоположное отношение: «раз

1. При энергичном подсосе воды и медстолько соли, значит, вся кладка плохая и ленном испарении ее камень остается влажнадо все перебирать». Результатом является ным. Кристаллизация солей происходит на ненужная переборка фасадов, что влечет за самой поверхности камня в виде больших собой как утрату подлинности постройки, хлопьев, которые легко отпадают или считак и неоправданные расходы. Соль же мощаются механическим путем. (-) Разрушаюжет снова появиться на фасаде через опрещее действие таких солей невелико. Аналоделенный срок. гичную картину мы видим при более быст- Я хотел бы при помощи этих выдержек ром испарении, но малой концентрации лишний раз подчеркнуть всю сложность растворов, пропитывающих камень. реставрации храма и необходимость само-
2. При повышении концентрации расго серьезного подхода к проведению сооттвора и большем преобладании процесса ветствующих работ. Излишняя самоувеиспарения основная часть солей кристалренность здесь совершенно не оправдана. лизуется в самых поверхностных слоях Осушительные работы. Просушка камня, вызывая интенсивное мучнистое храма, много лет стоявшего «раскрытым» разрушение его. При этом не всегда можно или с кровлей, имеющей многолетние провидеть на поверхности кристаллические течки, - дело относительно несложное, но выцветы, но они неизменно подтверждатребующее иногда достаточно много вреются химическим анализом. мени. К счастью, по сравнению с инженер-
3. При дальнейшем повышении конценными и архитектурными работами расходы трации раствора и скорости испарения сов данном случае не слишком значительны. 90 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

Все знают, что любая постройка со вре- растянуться на неопределенный срок, то менем «погружается» в нарастающий куль- лучше все-таки удалить лишнюю землю и турный слой. Кроме того, вокруг заброшен- прокопать водоотводные канавы. ного храма часто вырастают деревья, кус- Гидроизоляция фундаментов. По тарники и пр. Внутри здания стоят непере- поводу современных прогрессивных метосыхающие лужи. Из-за отсутствия окон и дов гидроизоляции лучше обратиться в спедверей за зиму внутрь наметает снег. Если циализированные организации. Я же, со же храм давно не имеет кровли, то чаще своей стороны, могу порекомендовать ставсего карнизы обваливаются, а остатки рый способ, применявшийся в России и свода в виде битого кирпича лежат внугри применяемый в некоторых местах до сих храма. Деревья и кустарники из года в год. пор - так называемый глиняный замок. По сбрасывая листья, увеличивают вокруг зда- периметру храма вдоль стен копается транния слой перегноя. шея на глубину фундамента и шириной в Как уже говорилось в разделе о высолах, 1,5-2 штыка (можно и шире). В траншею застены храма постоянно работают, как на- сыпается глина с регулярной послойной сос. Солнце нагревает поверхность стен, трамбовкой. Траншею лучше рыть небольвлага с поверхности стены испаряется, на шими захватками и сразу укладывать глину. ее место поступает влага из массива кладки, Благодаря глиняному замку можно полуа через фундамент засасывается новая вла- чить достаточно эффективную гидрозащига — и так происходит постоянно. Если к ту фундаментов. этому добавить воду, попадающую в здание При необходимости устраивается древ виде дождя и снега (в том случае если нет нажная система. Иногда требуется уложить кровли), то в результате стены представлядренаж вдоль стен храма, но в этом случае ют собой влажную губку. Конечно, если лучше обратиться к специалистам. В любом кровля сохранилась, влажность стен мень- случае систему гидроизоляции и дренироше, но проблема сохраняется. вания должен рекомендовать специалист. Для успешной борьбы с влагой и с высо- В заключение этого раздела хотел бы лами необходимо: дать еще несколько рекомендаций.

1. установить временную кровлю (см. При укреплении фундаментов вышелевыше); жащие части здания должны быть укрепле-
2. удалить деревья и кустарник по пери- ны распорками-контрфорсами. Укрепление метру здания; производится захватками. Кроме этого слу-
3. удалить слой земли, появившийся со чая, никогда шурфы, вырытые вдоль стен, не времени закрытия храма. должны долго оставаться открытыми, иначе Здесь я бы хотел сделать очень важное существующий фундамент в данном месте замечание: при срезке земли надо следить значительно теряет свою несущую способза тем, чтобы здание не очутилось в яме, в ность, что может повести к обрушению часрезультате чего приток воды только увелити постройки. Особенно это относится к чится. Необходимо сделать временную фундаментам крылец, отдельно стоящей ковертикальную планировку. локольни, алтаря и тл., имеющим незначи- Слой земли можно и не удалять сразу, тельную площадь опоры при относительно если предполагается проводить работы в большой высоте сооружения и неглубоком течение 1-2 лет. Проще будет благоустрозаложении фундамента. Я наблюдал, как в ить территорию с окончательной вертирезультате вышеуказанных ошибок рухнула кальной планировкой после завершения половина крыльца храма XVII века. реставрационных работ. Если же приход Также хотелось бы предупредить об небогатый и процесс реставрации может опасности принятия самостоятельных 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 91

В ПОМОЩЬ НАСТОЯТЕЛЮ

решений по укреплению фундаментов без * предварительных геологических изыска- Настоящая статья ни в коем случае не ний. Например, на одном из храмов при является пособием для ведения работ в храпроведении ремонта цоколя на уровне земме. Ее основная цель - предупредить возли было обнаружено несколько пустот можные ошибки, вызванные «самодеятельмежду валунами фундамента. Было решено ностью». Если вы хотите получить хорозакачать туда жидкий раствор, который ший результат, то следует помнить, что должен был заполнить пустоты, образовавкаждый вид работ должен делать специашиеся в результате вымывания грунтовыми лист в этой области. водами древнего раствора. Геологические Мой хороший знакомый, крупный аризыскания на данном храме не производихитектор-реставратор, проработавший в лись, тем не менее раствор был закачан в реставрации более 45 лет, каждый раз, когобъеме 8 м. Вполне возможно, что расда слышит от батюшки, что, мол, с «Божьей твор заполнил пустоты, и таким образом помощью и хорошим прорабом» он и сам фундамент был укреплен. Но нельзя исклюотреставрирует храм, спрашивает: «Скажичить и следующую возможность: помимо те, а если у вашей жены случится аппендипустот в фундаменте, вдоль стены под земцит, вы возьмете справочник и дома, на лей под действием тех же грунтовых вод обеденном столе, заглядывая в этот самый могла образоваться линза - пустота, куда справочник, проведете операцию?» могла уйти значительная часть раствора. К чести нашего духовенства могу ска- Кроме лишнего расхода материала, в данзать, что самодеятельности в последние ном случае со временем может возникнуть годы стало значительно меньше, и советдругая проблема, имеющая малоприятные ский стереотип, что платить нужно тольпоследствия. Представьте себе, что рядом с ко за работу руками, а работа головой нифундаментом под землей лежит бетонный чего не стоит и не нужна, постепенно исблок весом более 10-15 тонн. Со временем чезает. он будет проседать под своим весом и может вызвать подвижку грунтов, что повлечет за собой просадку фундамента, трещину в стене и т.д. В следующем номере тему продолжит рассказ о подготовке архитектурной части реставрации храма. Примечания ' Бессонов Г.Б. Исследование деформаций, расчет несущей способности и конструктивное укрепление древних распорных систем. Методические рекомендации. М.: Министерство культуры РСФСР: Объединение «Росреставрация», 1989. С. 5. ' Там же. С. 6. " Достаточно распространенной бывает ошибка, когда кто-либо из прихожан сообщает, что у него родственник как раз работает в такой фирме, и уж он-то присмотрит, чтобы все было выполнено качественно. Но родственник может не знать, например, что фирма находится на грани банкротства или имеет судебный процесс, который тщательно скрывается от рядовых слу- Современный инженер вопрос историжащих. В своей практике последних лет ческой подлинности часто просто не я наблюдал такие случаи дважды. Это, принимает в расчет. Для него важнее конечно, еще не общее правило, но всего с минимальными затратами уже серьезное предупреждение. Инообеспечить устойчивость конструкции. гда как аргумент выдвигается и такое В современных зданиях это не только утверждение: «Я там работаю, договодопустимо, но и совершенно оправдарюсь, чтобы нам сделали подешевле». но. Реставрационные инженерные ра- К сожалению, подешевле - это почти боты имеют свою специфику: здесь усвсегда похуже, так как работа делается тойчивость существующей конструкчаще всего по остаточному принципу. ции необходимо обеспечить, даже ес- * При принятии решения о разборли затраты возрастают. ке или сохранении того или иного * Степанов В.Я., Флоренский к.П., фрагмента здания необходимо учиты- Рудько М.В. Опыт борьбы с разрушевать следующий немаловажный факниями камня в памятниках архитектутор. При реставрации и архитектор, и ры XI-XIII веков // Памятники культуинженер, специализирующийся на реры: Исследование и реставрация. М., ставрации, стремятся максимально со- 1960. Вып. 2. С. 209 хранить подлинные фрагменты здания. Там же. С. 210-211. 92 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9. 2009

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ ПРОТОИЕРЕЙ ИОАНН ЛОКТЕВ

(27.09.1928 — 25.04.2009) В ночь под Светлую субботу, 25 апреля 2009 г., на 81-м году жизни преставился клирик Рязанской епархии протоперей Иоанн Локтев. Иван Сидорович Локтев родился 27 сентября 1928 г., в день праздника Воздвижения Креста Господня и памяти святителя Иоанна Златоуста, имя которого он получил при крещении. В своей долгой жизни будущий пастырь перенес много скорбей и испытаний. В начале 1930-х годов на его родине в с. Вормино Орловской области все население было на грани голодной смерти. Тогда Сидор Иванович Локтев, отец Вани, чтобы спасти семью, ночью тайно вывез супругу и детей в Новосибирскую область. В 1938 г. семья Локтевых переселилась на постоянное жительство в город Краснодон Луганской области. Здесь Иван с братом Василием учились в школе, а их отец работал проходчиком на шахте. Во время Великой Отечественной войны Краснодон оказался на оккупированной территории. Немцы выгнали из дома мать с сыновьями, и им пришлось жить в стал трудиться на шахте сначала учеником летней кухне. По воспоминаниям отца Иослесаря, а затем проходчиком и машинисанна, жизнь в условиях фашисткой неволи том электровоза. 3 января 1949 г. под зембыла очень тяжелая: в унижении, голоде и лей произошла страшная авария, в которой холоде. В феврале 1943 г. Иван 14-летним погибло и пострадало много шахтеров. подростком собирал топливо за городом и Иван, отравившись газом, стал инвалидом. первым встретил наших танкистов, подска- Но он не пал духом. Молитвы и наставлезав им короткий и свободный путь в город. ния матери спасли его от уныния. В военное время фронту и стране необ- В послевоенное время Ирина Алексеевходимо было большое количество угля. Пона трудилась в бригаде по восстановлению этому сразу после освобождения Донбасса железных дорог и мостов. Несмотря на тястали восстанавливать шахты. Рабочих рук желую работу, она была заботливой матене хватало, так как все шахтеры, как и отец рыю троих детей, которых воспитывала од- Вани, воевали на фронте. Вся тяжесть опасна - муж с войны домой не вернулся. Ириного труда под землей легла в основном на на Алексеевна заботилась не только о плечи женщин и подростков. С осени внешнем благополучии своих детей, но и 1943 г. Иван Локтев, оставив учебу, тоже старалась привить им начатки христиан- 9 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 93

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

ской веры. Возможно, за благочестие Госхрам пос. Ново-Александровка Краснодонподь сподобил Свою рабу истинно христиского района. 5 января 1969 г. архиепископ анской кончины. В 1973 г. праздник Пасхи Херсонский и Одесский Сергий (Петров; † Христовой пришелся на 29 апреля - па- 1990) посвятил Ивана Локтева в сан диакомять св. мученицы Ирины. Это был день Анна, а в конце того же года - в сан иерея. гела и день рождения Ирины Алексеевны. За первые десять лет своего священно- В такой знаменательный день она причасслужения отцу Иоанну довелось служить в тилась Святых Христовых Таин и мирно шести приходах. На первом приходе в Крепредала свой дух Богу. сто-Воздвиженском храме с. Байдовка Лу- Иван по примеру матери стал посещать ганской области батюшка ревностно исхрам Божий и в молитве находил утешение полнял свои пастырские обязанности. Он в болезнях и скорбях. В 1956 г. его приглаблагоговейно совершал богослужение, с засили трудиться пономарем в краснодонботливым вниманием относился к просьскую церковь святых равноапостольных бам прихожан, усердно проповедовал сло- Кирилла и Мефодия, где он добросовестно во Божие не только с амвона, но самим обисполнял свои обязанности 11 лет. В эти разом своей жизни, никогда не требовал годы он неоднократно посещал Киево-Пеплату за требы, а довольствовался тем, что черскую и Троице-Сергиеву лавры и другие давали, и, посещая людей бедных и обездосвятые места. ленных, старался материально поддержать Архиепископ Херсонский и Одесский их. Отец Иоанн не мог оставаться равно- Никон (Петин; † 1956), управлявший Лудушным при виде нужды и беды. Он делилганской епархией, обратил внимание на ся с нуждающимися всем, что имел. Если же ревностного церковнослужителя и предлоне имелось возможности оказать помощь жил Ивану Локтеву принять священный материально, так как жил он скромно, то сан. Тогда молодой алтарник, испугавшись своими трудолюбивыми руками помогал высоты и ответственности священнослуближнему по хозяйству. Горячая вера и исжения и сознавая свою неподготовленкренняя любовь привлекали к новому свяность, не смог принять это предложение. щеннику прихожан, и пустовавший ранее Но архиепископ Никон предрек ему: «Если храм наполнялся богомольцами. Появивне я, то другой Преосвященный после меня шиеся в церковной кассе средства тратирукоположит вас». лись на ремонт и благоукрашение храма. Иван Локтев искал общения с пастыря- Единство пастыря и паствы, подъем реми, которые и в трудные для Церкви време- лигиозного чувства беспокоили местные на поддерживали высокодуховную жизнь. органы советской власти, которые расце- Он неоднократно встречался с известным нивали это как нежелательное в социалисв Донбассе исповедником веры и подвижтическом обществе проявление фанатизником благочестия игуменом Иоанном ма. Отца Иоанна по требованию уполномо- (Стрельцовым; † 1970) и духовниками Троченного по делам религий разлучили с ице-Сергиевой лавры. Во многом благодаприхожанами и перевели на другой приря их духовным советам и наставлениям, ход, затем на третий и так далее. Причем Иван Сидорович решился стать на путь новые назначения давались все дальше от служения Церкви в священном сане. дома и семьи, даже в Донецкую область. На- В 1967 г. указом правящего архиерея он конец, по проискам недоброжелателей отбыл назначен псаломщиком в Свято-Мица Иоанна лишили регистрации и отстрахайловский молитвенный дом в с. Новый нили от служения. Айдар Луганской области, а в апреле следу- Чтобы содержать семью, отец Иоанн ющего года переведен в Свято-Троицкий был вынужден устроиться слесарем на 94 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 2009

ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ

завод «Юность» в Краснодоне. И на гражследние пять лет, не имея возможности поданской работе он отличался добросовесещать церковное богослужение, отец Иостным отношением к своим обязанностям, анн не опускал келейное правило и с благоза что не раз отмечался благодарностями и словения духовника по четкам читал исуграмотами. При этом пастырь, лишенный сову молитву. Каждый пост батюшка исповозможности служения, продолжал вести ведовался и причащался Святых Христопривычный христианский образ жизни. вых Таин, дважды в год его соборовали. В воскресные и праздничные дни старался За беспорочное и усердное служение посещать храм Божий. Его матушка Мария Святой Церкви священноначалие удостои- Семеновна, с которой они прожили в мире ло отца Иоанна сана протоиерея и Патрии согласии более полувека, во всем поддер- аршей грамоты. Он также имел правительживала своего супруга. Дети их (трое своих ственную награду за доблестный труд в гои одна приемная дочь) воспитывались в ды войны и ряд юбилейных медалей. православных традициях. Они не вступали Великим постом 2009 г. здоровье протов пионерскую и комсомольскую организа- нерея Иоанна резко ухудшилось. 1 апреля ции, в которых не допускалась вера в Бога. болящего собрата посетил и исповедовал При остром недостатке в то время религи- духовник игумен Феофан (Данченков). озной литературы матушка Мария от руки 3 апреля протоиерей Анатолий совершил переписала множество сборников молитв над ним таинство Елеосвящения и причаи акафистов. щал его Святых Христовых Таин ежене- В 1998 г. отец Иоанн и тяжело заболев- • дельно. В ночь на 25 апреля, под Светлую шая матушка переехали в Рязань, где просубботу, во время чтения канона на исход живали их дети. Отца Иоанна приняли в души протоиерей Иоанн с молитвой на усклир Рязанской епархии и назначили тах мирно почил о Господе. штатным священником в Вознесенский В Фомино воскресенье перед вечерхрам г. Рязани. Новые духовные чада отца ним богослужением гроб с телом почив- Иоанна заметили теплоту и действенность шего был установлен в Вознесенском храего молитв. К батюшке стремились на исме. Священники поочередно читали над поведь за духовной помощью и мудрым соним Святое Евангелие. Проститься с нововетом многие прихожане, видевшие в нем преставленным сослужителем пришли человека с большим духовным и жизнендвадцать клириков и много прихожан. Поным опытом. Отзывчивость и доброта пас- сле совершения Литургии состоялось оттыря снискали ему любовь и уважение при- певание протоиерея Иоанна, которое по хожан. благословению архиепископа Рязанского Осенью 2003 г. после перенесенного и Касимовского Павла возглавил наместинсульта отца Иоанна парализовало и по ник Свято-Троицкого монастыря г. Рязани состоянию здоровья он вышел за штат. архимандрит Андрей (Крехов). Он же К тому времени батюшка овдовел и поэто- прочитал разрешительную молитву над му после лечения перешел жить в семью усопшим. своей дочери Валентины и зятя протоие- Погребен протоиерей Иоанн Локтев на рея Анатолия. И при таких испытаниях он городском Воскресенском кладбище рядом не падал духом, за все благодарил Бога, осос могилой своей матушки. бенно за то, что имеет возможность об- Царство Небесное и вечный покой щаться с людьми, самостоятельно передвиусердному и смиренному служителю Церкгаться и молиться Богу. Он с любовью приви Христовой. нимал посещавших его духовных чад, благодарил их за внимание и молитвы. По- Протоиерей Анатолий Лазарев, перей Сергий Лазарев 9 . 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 95

Православная гимназия с пансионным проживанием на родине Преподобного Сергия Радонежского Тел./факс: (48536) 9-21-95, 9-21-98, 9-21-42; e-mail: rostov-tsvm@yandex.ru ПРИНИМАЕТ УЧАЩИХСЯ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ГОДА На конкурсной основе принимаются на обучение в 10-й и 11-й классы юноши православного вероисповедания для получения полного среднего и начального богословского образования, необходимого для подготовки к поступлению в Духовные училища и семинарии, а также в богословские институты и университеты. Наряду с общеобразовательными предметами, определяемыми государственным стандартом, в гимназии изучаются: Закон Божий, церковное пение, история Церкви, церковный устав, основы иконописи, ораторское искусство, церковнославянский язык. Не только вероучительные дисциплины, но и все остальные предметы преподаются на основе православного мировоззрения высококвалифицированными педагогами. Гимназия открыта по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и действует под покровительством архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Генеральный директор гимназии - кандидат богословских наук архимандрит Силуан (Глазкин) Гимназия имеет государственную лицензию Ваши дети будут хорошо обучены и защищены Подробную статью о гимназии можно прочитать в «Журнале Московской Патриархии» (2006. Nº 5), в газете «Церковный вестник» (2005. Nº 9) и на сайте: www. varnitsky-monastir.ru 20 03901 96 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9 • 2009

во славу Господа звонят колокола, России душу исцеляя... БАКС ХЕСТІ Колокола уральского «Благовеста» служат в монастырях, соборах и приходах Абаканской, Барнаульской, Белгородской, Благовещенской, Брянской, Владивостокской, Владимирской, Вологодской, Вятской, Єкатєринкургской, Ивановской, Ижевской, Иркутской, Казанской, Кемеровской, Красноярской, Курской, Московской, Нижегородской, Новосивирской, Оренкургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Саранской, Саратовской, Ставропольской, Сыктывкарской, Тобольской, Уральской, Уфимской, Хакаровской, Челябинской и Читинской епархий, в Грузии, Армении, Белоруссим. Прослушать звучанне колоколов можно на сайтє www.kolokola.com Производит добротные недорогие колокола весом от 15 кг до 4,7 тонны в наборах цєльного звона Осуществляєт разработку проєктов стронтєльства, реконструкции и обустройства колоколен Даєт рекомендации по гармоничному дополнению сохранившихся старинных колоколов новопроизведенными Предст Авляєт нотные записн русского цельного звона в полном соответствин со звукорядом приобретаємого - набора колоколов ООО «НПКЦ Благовест»: 620088, г. Екатеринбург, ул. Красных Партизан, 6-25. Телефоны в Екатеринбурге: 8 (343) 268-12-25, 338-28-88. Тел./ Факс: 8 (343) 338-20-41, 254-32-90. Телефон в Москве: 8-916-343-70-88. Почта электронная: colokol@ural.ru

ЖНОТРАСКОЙ С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫХ! ЖНОСКАРКОЙ СИМФЕРОПОЛЬСКАЯ МОСКОВСКОИ ПАТРИАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ЖНАТРИАРКОЙ

ПАТРИАРХИИ МоСкОвСкОЙ • ПАТРИАРХИИ Ж 1020-ЛЕТН КРЕЩЕНИЯ РУСИ Ж МОСКОВСКОИ ПАТРИАРХИИ КУРХАНСКАЯ И ДОСТИЖЕНИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Ж мОСКОВСКО ГАТРИАРХИ Ж МОСКОВСКО! ПАТРИАРХИІ ИЗДАТеЛЬСТКО МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2009