Святейтий Патриарх Московский и Руси Кирилл за Божественной литур в Богоявленском кафедральном со

### ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ **PHAN** 3 2009 **Дарю НЕБЕСНЫЙ**, **Ут Ешителю, Душе** истины, **ИЖЕ** ВЕЗдЕ сЫЙ и кся иСпОЛНЯЯЙ, **Сокровище Благих** и жизни **Подателю, ПрИИДИ И КСЕЛИСЯ В НЫ**, и очисти ны от всякия сккерны, и спаси, БлажЕ, души. **Наша ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ**

СОДЕРЖА ISSN-0132-862X

c. 20 с. 32 с. 36 3-2009 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Патриаршего Местоблюстителя митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла. Первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Смоленск. ІІІ Сретенские встречи православной молодежи в Москве Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в День православной молодежи XVII Международные Рождественские образовательные чтения. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на открытии XVII Международных Рождественских образовательных чтений. Дни памяти Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Из жизни епархий Саратовская епархия: история и современность Инок Сергий (Маркин) Покровско-Васильевский мужской монастырь. ПРОПОВЕДЬ Протоиерей Артемий Владимиров Слово о Патриархе. 6 20 32 35 36 44 48 54 82 94 c. 48 c. 48 2 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

СОЛЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА

3•2009 с. 82 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» проточерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо Фотографы С. Н. Власов, В. А. Нестеренко Корректор Н. П. Малахова Дизайн и верстка А. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 05.03.2009 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 3 2 009 ЖУРНАЛ МОСК КОЙ ПАТРИАРХИИ 3

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ ПАТРИАРШЕГО МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЯ МИТРОПОЛИТА СМОЛЕНСКОГО И КАЛИНИНГРАДСКОГО КИРИЛЛА

Декабрь 2008 года 6 декабря - память святого благоверно- Патриарший Местоблюститель в Храго великого князя Александра Невского. ме Христа Спасителя совершил Божест- Высокопреосвященнейший Кирилл, венную литургию и панихиду по почивмитрополит Смоленский и Калининградшем Святейшем Патриархе Алексии. Пеский, совершил заупокойную литию перед ред панихидой Высокопреосвященнейший гробом с телом усопшего Святейшего Патмитрополит Кирилл обратился к собравриарха Алексия II в крестовом храме в шимся со Словом. Его Высокопреосвячесть иконы Божией Матери «Скоропощенству сослужили митрополиты Санктслушница» в Патриаршей резиденции в Петербургский и Ладожский Владимир, Переделкине и возглавил вынос гроба из Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Карезиденции в кафедральный соборный лужский и Боровский Климент, Кишинев- Храм Христа Спасителя. По прибытии в ский и всея Молдавии Владимир, Оренхрам Владыка митрополит совершил утребургский и Бузулукский Валентин, архиню и панихиду. епископы Клинский Лонгин, Костромской Перед утреней Патриарший Местои Галичский Александр, Истринский Арсеблюститель обратился к молившимся со ний, Новосибирский и Бердский Тихон, Словом. Его Высокопреосвященству со- Тобольский и Тюменский Димитрий, Элислужили митрополиты Санкт-Петероургстинский и Калмыцкий Зосима, епископы ский и Ладожский Владимир, Крутицкий Бакинский и Прикаспийский Александр, и Коломенский Ювеналий, Калужский и Дмитровский Александр, Венский и Авст- Боровский Климент, Кишиневский и всея рийский Иларион, Брянский и Севский Молдавии Владимир, Оренбургский и Феофилакт, Люберецкий Вениамин, Егорь- Бузулукский Валентин, архиепископы евский Марк, Туровский и Мозырский Костромской и Галичский Александр, Но- Стефан, Гатчинский Амвросий, Троицкий восибирский и Бердскии тихон, еписко- Панкратий, Бронницкий Феофилакт, Шапы Брянский и Севский Феофилакт, Егорьтурский Никодим. евский Марк, Туровский и Мозырский Стефан. За богослужением молились мит- 8 декабря - отдание праздника Введерополит Ташкентский и Среднеазиатский ния во храм Пресвятой Богородицы. Владимир, архиепископы Истринский Патриарший Местоблюститель молил- Арсений, Верейский Евгений, Ореховося за Божественной литургией в Храме Зуевский Алексий, Ярославский и Рос- Христа Спасителя. товский Кирилл, епископы Никон (Ми- Вечером Патриарший Местоблюстиронов), Серафим (Зализницкий), Краснотель в сослужении постоянных членов горский Савва, Бакинский и Прикаспий- Священного Синода и многих Преосвяский Александр, Видновский Тихон, Дмищенных Владык совершил парастас и патровский Александр, Сергиево-Посаднихиду перед гробом Святейшего Патриский Феогност, Люберецкий Вениамин, арха Алексия. Перед утреней Его Высоко- Саратовский и Вольский Лонгин, Гатчинпреосвященство обратился к собравшимский Амвросий, Серпуховской Роман, ся со Словом. Бронницкий Феофилакт, Уссурийский Сергий. 9 декабря - память святителя Инно- - кентия, епископа Иркутского. 7 декабря - память великомученицы Патриарший Местоблюститель митро- Екатерины. полит Смоленский и Калининградский 6 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3.2009

Кирилл в сослужении собора архиереев Русской Православной Церкви и других Поместных Православных Церквей совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя. По окончании Литургии было совершено отпевание Святейшего Патриарха Алексия, которое возглавил Святейший Патриарх Константинопольский Варфоломей. Перед отпеванием Владыка Кирилл обратился к собравшимся со Словом. После отпевания и крестного хода вокруг соборного Храма Христа Спасителя с гробом почившего Предстоятеля процессия направилась в Богоявленский кафедральный собор в Москве, где согласно воле почившего он был предан земле после литии, совершенной Патриаршим Местоблюстителем Высокопреосвященным митрополитом Кириллом. В богослужении участвовали Предстоятели и архиереи Поместных Православных Церквей: митрополит Транупольский Герман и архиепископ Американский Димитрий (Константинопольская Православная Церковь); митрополит Аксумский Петр и епископ Киринский Афанасий (Александрийская Православная Церковь); епископ Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь); митрополит Капитолиадский Исихий (Иерусалимская Православная Церковь); Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II, митрополит Ахалцихский и Тао-Кларжетский Феодор, митрополит Зугдидский и Цаишский Герасим (Грузинская Православная Церковь); митрополит Черногорский и Приморский Амфилохий, архиепископ Охридский Иоанн, епископ Тузланский Василий, епископ Среднеевропейский Константин, епископ Бачский Ириней, епископ Валевский Милутин, епископ Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь); Блаженнейший Патриарх Румынский Даниил и митрополит Молдовы и Буковины Феофан (Румынская Православная Церковь); митрополит Видинский Дометиан, митрополит Варненский Кирилл, митрополит Ловчанский Гавриил, епископ Проватский Игнатий (Болгарская Православная Церковь); митрополит Пафосский Георгий (Кипрская Православная Церковь); Блаженнейший ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Архиепископ Афинский и всей Эллады Иероним, митрополит Закинфский Хризостом, митрополит Мантинийский Александр (Элладская Православная Церковь); Блаженнейший Архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, митрополит Аполонийский Николай (Албанская Православная Церковь); архиепископ лодзинский и Познаньский Симон (Польская Православная Церковь); Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, епископ Комарнинский Тихон (Православная Церковь Чешских земель и Словакии); Оттавский и Канадский Серафим (Православная Церковь в Америке), Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев, епископ Йоэнсуусский Арсений (Финляндская Православная Церковь). В отпевании Первосвятителя приняли участие иерархи Русской Православной Церкви: Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Восточно-Американский и Нью- Поркский Иларион (РПЦЗ), Омский и Тарский Феодосий, Волгоградский и Камышинский Герман, Челябинский и Златоустовский Иов, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, Одесский и Измаильский Агафангел, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Екатеринодарский и Кубанский Исидор, Симферопольский и Крымский Лазарь, Астанайский и Алма- Атинский Мефодий, Воронежский и Борисоглебский Сергий, Псковский и Великолукский Евсевий, Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, Ижевский и Удмуртский Николай, Луганский и Старобельский Иоанникий, Рижский и всея Латвии Александр, Таллинский и всея Эстонии Корнилий, Черновицкий и Буковинский Онуфрий, Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний; архиепископы Берлинско-Германский и Великобританский Марк (РПЦЗ), Клинский Лонгин, Уральский и Гурьевский Антоний, Берлинский и Германский Феофан, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Можайский Григорий, Симбирский и 3. 2009 • ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Мелекесский Прокл, Новгородский и Старорусский Лев, Тверской и Кашинский Виктор, Казанский и Татарстанский Анастасий, Самарский и Сызранский Сергий, Витебский и Оршанский Димитрий, Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Ровенский и Острожский Варфоломей, Пинский и Лунинецкий Стефан, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Новосибирский и Бердский Тихон, Уфимский и Стерлитамакский Никон, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Запорожский и Мелитопольский Василий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Чимкентский и Акмолинский Елевферий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Курганский и Шадринский Константин, Корсунский Иннокентий, Рязанский и Касимовский Павел, Каменец-Подольский и Городокский Феодор, Львовский и Галицкий Августин, Владивостокский и Приморский Вениамин, Астраханский и Енотаевский Иона, Курский и Рыльский Герман, Вологодский и Великоустюжскии Максимилиан, Иошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Мурманский и Мончегорский Симон, Томский и Асиновский Ростислав, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий, Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Винницкий и Могилев-Подольский Симеон, Новогрудский и Лидский Гурий, Вышгородский Павел, Ярославский и Ростовский Кирилл, Петропавловский и Камчатский Игнатий, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Конотопский и Глуховский Лука; епископы Илиан (Востряков), Штутгартский Агапит, Никон (Миронов), Ипполит (Хилько), Магаданский и Синегорский Гурий, Домодедовский Евтихий, Серафим (Зализницкий), Красногорский Савва, Архангельский и Холмогорский Тихон, Липецкий и Елецкий Никон, Женевский и Западно- Европейский Михаил (РПЦЗ), Абаканский и Кызылский Ионафан, Иваново- Вознесенский и Кинешемский Иосиф, Бакинский и Прикаспийский Александр, Видновский Тихон, Сендайскии серафим, Читинский и Забайкальский Евстафий, Зарайский Меркурий, Почаевский Владимир, Александрийский и Светловодский Пантелеимон, Балтийский Серафим, Дмитровский Александр, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Венский и Австрийский Иларион, Барнаульский и Алтайский Максим, Сергиево-Посадский Феогност, Брестский и Кобринский Иоанн, Пермский и Соликамский Иринарх, Брянский и Севский Феофилакт, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Люберецкий Вениамин, Саратовский и Вольский Лонгин, Егорьевский Марк, Якутский и Ленский Зосима, Туровский и Мозырский Стефан, Алатырский Савватий, Гатчинский Амвросий, Ейский Тихон, Троицкий Панкратий, Вяземский Игнатий, Хынковский Петр, Серпуховской Роман, Белгород-Днестровский Алексий, Даугавпилсский Александр, Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх, Бронницкий Феофилакт, Петергофский Маркелл, Сурожский Елисей, Уссурийский Сергий, Бельцкий и Фалештский Маркелл, Бобруйский и Быховский Серафим, Шепетовский и Славутский Владимир, Орловский и Ливенский Иероним. За богослужением молились митрополиты Санкт- Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, архиепископы Керченский Анатолий, Николаевский и Вознесенский Питирим, епископы Аркадий (Афонин). Шатурский Никодим. 10 декабря - празднование в честь иконы Божией Матери «Знамение». Патриарший Местоблюститель совершил заупокойную литию в крестовом храме во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, в Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом мужском монастыре в Москве. За богослужением молились все постоянные члены Синода: Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, митрополиты Санкт- Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Калужский и 8 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3• 2009

За Божественной литургией в Богоявленском кафедральном соборе 13 декабря 2008 года ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В тот же день Патриарший Местоблюститель совершил заупокойную литию перед гробницами Святейших Патриархов Алексия І и Пимена в крипте Успенского собора Троице-Сергиевой Лавры. Затем Его Высокопреосвященство поклонился мощам Преподобного Сергия в Троицком соборе и совершил панихиду по митрополите Николае (Ярушевиче) в крипте Смоленской церкви Лавры. За богослужениями молился епископ Сергиево-Посадский Феогност. Вечером Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл в сослужении епис- Боровский Климент, а также временные члены Синода, вызванные для участия в зимней сессии: митрополит Оренбургский и Бузулукский Валентин, архиепископы Костромской и Галичский Александр, Новосибирский и Бердский Тихон, епископы Брянский и Севский Феофилакт, Туровский и Мозырский Стефан. 13 декабря - память святого апостола Андрея Первозванного. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию и панихиду по почившем Предстоятеле в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. По окончании богослужения Высокопреосвященнейший Владыка Кирилл обратился к молившимся со Словом. Его Высокопреосвященству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Воронежский и Борисоглебский Сергий, архиепископы Можайский Григорий, Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Хабаровский и Приамурский Марк, епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Брянский и Севский Феофилакт, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Якутский и Ленский Зосима, Бронницкий Феофилакт, Шатурский Никодим. В алтаре молились архиепископ Новосибирский и Бердский Тихон и епископы Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Бакинский и Прикаспийский Александр. 3 2 0 09 ЖУРНАЛ копа Сергиево-Посадского Феогноста совершил утреню с полиелеем в крестовом храме во имя святого праведного Филарета Милостивого в Патриарших покоях Троице-Сергиевой Лавры. 14 декабря - память святого праведного Филарета Милостивого. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию и заупокойную литию в Успенском соборе Троице- Сергиевой Лавры. По окончании богослужения Его Высокопреосвященство обратился к молившимся со Словом. Высокопреосвященнейшему Кириллу сослужили епископы Южно-Сахалинский и Курильский Даниил и Сергиево-Посадский Феогност. 16 декабря - память преподобного Саввы Сторожевского. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию и славление МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

14 декабря 2008 года в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского мужского монастыря в Звенигороде. По завершении Литургии Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл совершил литию по блаженнопочившем Святейшем Патриархе Алексии ПІ. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископ Бронницкий Феофилакт. По окончании богослужения от лица насельников, попечительского совета и прихожан обители митрополита Кирилла приветствовал наместник Саввино- Сторожевского монастыря архимандрит Савва (Фатеев) и преподнес ему в дар икону второго обретения мощей преподобного Саввы Сторожевского. 19 декабря - память Святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мир Ликийских. Накануне Патриарший Местоблюститель совершил всенощное бдение и заупокойную литию по Святейшем Патриархе Алексии II в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Шатурский Никодим. В самый день праздника Патриарший Местоблюститель совершил Божествен- 16 декабря 200 ную литургию, заупокойную литию и славление в Спасо-Преображенском соборе Николо-Угрешского монастыря (Московская область). Во время малого входа во исполнение указа, подписанного Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II незадолго до кончины, насельники обители были удостоены богослужебных наград. По окончании богослужения Патриаршего Местоблюстителя приветствовал наместник монастыря епископ Люберецкий Вениамин и преподнес ему в дар икону Святителя и Чудотворца Николая. Митрополит Кирилл поблагодарил Владыку наместника за приветствие и дар и обратился к собравшимся со Словом. Патриаршему Местоблюстителю сослужили архиепископы Истринский Арсений, Чкондидский Петр (Грузинская Православная Церковь), Орехово-Зуевский Алексий, епископы Люберецкий Вениамин и Бронницкий Феофилакт. 20 декабря - память святителя Амвросия, епископа Медиоланского. Патриарший Местоблюститель совершил всенощное бдение в Успенском собо- - ре в Смоленске. Его Высокопреосвященству сослужили епископы Балтийский Серафим и Вяземский Игнатий. 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

19 декабря 2008 го 21 декабря - Неделя 27-я по Пятидесятнице. Память священномученика Сергия пресвитера. Патриарший Местоблюститель в сослужении епископов Балтийского Серафима и Вяземского Игнатия совершил Божественную литургию в Успенском соборе в Смоленске. За богослужением диакон Владимир Баринов был рукоположен во священника, а сотрудник сектора загранучреждений Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Игорь Абрамов - во диакона. По окончании Литургии Местоблюститель Патриаршего престола совершил заупокойную литию по новопреставленном Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Алексии Il. Вечером Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл совершил вечерню с акафистом перед чудотворным Смоленским образом Пресвятой Богородицы в Успенском соборе Смоленска. 22 декабря - празднование в честь иконы Божией Матери «Нечаянная Радость». Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию, заупокойную литию и славление в храме пророка Божия Илии в Обыденском переулке в Москве. По окончании богослужения 3 2 0 0 9 ЖУРН А Л •декабря 2008 года Владыку митрополита приветствовал настоятель храма игумен Тимофей (Подобедов) и преподнес ему в дар старинную икону Божией Матери «Нечаянная Радость». Патриарший Местоблюститель поблагодарил настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Высокопреосвященству сослужили епископы Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь) и Бронницкий Феофилакт. 24 декабря - память преподобного Даниила Столпника. Патриарший Местоблюститель совершил панихиду в крестовом храме во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято- Даниловом мужском монастыре в Москве. За богослужением молились все постоянные члены Синода: Блаженнейший митрополит Киевский и всея Украины Владимир, митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Калужский и Боровский Климент, а также временные члены Синода, вызванные для участия в зимней сессии: митрополит Оренбургский и МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Бузулукский Валентин, архиепископы Костромской и Галичский Александр, Новосибирский и Бердский Тихон, епископы Брянский и Севский Феофилакт и Туровский и Мозырский Стефан. 28 декабря - Неделя 28-я по Пятидесятнище, святых праотец. Память священномученика Илариона, епископа Верейского. Патриарший Местоблюститель в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Божественную литургию, заупокойную литию и славление в соборе в честь Сретения Владимирской иконы Божией Матери Сретенского мужского монастыря в Москве. По окончании богослужения Его Высокопреосвященство обратился к молившимся со Словом. 31 декабря - память священномученика Фаддея, архиепископа Тверского. Патриарший Местоблюститель совершил утреню с чтением Акафиста святителю Московскому Алексию, заупокойную литию и новогодний молебен в Богояв- 28 декаб ленском кафедральном соборе в Москве. Перед молебном Владыка митрополит обратился к собравшимся со Словом. Его Высокопреосвященству сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Аркадий (Афонин), Никон (Миронов), Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Бронницкий Феофилакт, Шатурский Никодим. Январь 2009 года 2 января - празднование 100-летия преставления святого праведного Иоанна Кронштадтского Патриарший Местоблюститель митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл совершил Божественную литургию, заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II и славление в храме Двенадцати апостолов Иоанновского женского монастыря в Петербурге. После чтения Евангелия Его Высокопреосвященство обратился к верующим с проповедью. По окончании богослужения Патриаршего Местоблюстителя приветствовала настоятельница обители игумения Серафима (Волошина) и преподнесла ему в дар напрестольный крест - копию креста, который в 1898 году был вручен праведному Иоанну Кронштадтскому его прихожанами. Владыке Кириллу co- служили митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир и епископ Гатчинский Амвросий. В тот же день Патриарший Местоблюститель посетил храм Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище и часовню блаженной Ксении Петербургской, где совершил молебное пение, Николо-Морской Богоявленский собор, Спасо-Преображенский собор, Гроицкий собор Александро-Невской лавры, где перед мощами святого благоверного князя Александра Невского совершил молебное пение, а также Санкт-Петербургские Духовные школы, где встретился со студентами и воспитанницами регентского отделения. В тот же день Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл совершил панихиду по митрополите Никодиме (Ротове) на Никольском кладбище Александро- Невской лавры и по своим родителям протонерее Михаиле и Раисе на Мало-Охтинском кладбище Петербурга. 3 января - память святителя Московского Петра. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию, заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II и славление в Ус- 12 ЖУРНА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3.2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

тель передал икону Пресвятой Богородицы «Троеручица». 6 января - Навечерие Рождества Христова. Рождественский сочельник. Патриарший Местоблюститель в сослужении архиепископа Орехово-Зуевского Алексия и епископа Дмитровского Александра совершил великую вечерню, Божественную литургию и заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II в Преображенском соборе Новоспасского мужского монастыря в Москве. После чтения Евангелия Влады- 7 января 2009 января 2009 годапенском Патриаршем соборе Московского Кремля. После чтения Евангелия и по окончании богослужения Владыка митрополит обратился к народу со Словом. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Красногорский Савва и Люберецкий Вениамин. 4 января - Неделя перед Рождеством Христовым. Память великомученицы Анастасии Узорешительницы. Патриарший Местоблюститель в сослужении архиепископа Истринского Арсения совершил Божественную литургию и заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II, а также поклонился мощам святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в Большом соборе Донского мужского монастыря в Москве. По окончании богослужения Владыка Кирилл обратился к молившимся со Словом. 5 января - память мучеников, иже в Крите. Патриарший Местоблюститель посетил Городскую клиническую больницу Nº 67 департамента здравоохранения Москвы и совершил освящение операционной в травматологическом отделении этого лечебного учреждения. За богослужением молился епископ Егорьевский Марк. Обратившись к присутствовавшим с архипастырским словом, Владыка Кирилл рассказал о значении совершившегося события. В благословение лечебному учреждению Патриарший Местоблюстика митрополит обратился к молившимся с проповедью. По окончании богослужения Высокопреосвященнейшего митрополита Кирилла приветствовал наместник монастыря архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и преподнес ему в дар икону Пресвятой Богородицы «Достойно есть». 7 января - Рождество Христово. В ночь с 6 на 7 января Патриарший Местоблюститель совершил великое повечерие, утреню и Божественную литур- 3 2 ОО9 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 13

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

гию в Храме Христа Спасителя. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Дмитровский Александр, Егорьевский Марк и Шатурский Никодим. Вечером Патриарший Местоблюститель в том же храме совершил великую вечерню. По окончании богослужения Владыку Кирилла приветствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл поблагодарил Владыку Ювеналия за приветствие и обратился к собравшимся со Словом. Патриаршему Местоблюстителю сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Можайский Григорий, Истринский Арсений, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Киринский Афанасий (представитель Папы и Патриарха Александрийского и всей Африки при Московском Патриаршем престоле), Филиппопольский Нифон (представитель Патриарха Антиохийского и всего Востока при Московском Патриаршем престоле), Аркадий (Афонин), Серафим (Зализницкий), Никон (Миронов), Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Видновский Тихон, Егорьевский Марк, Люберецкий Вениамин, Серпуховской Роман, Шатурский Никодим. 8 января - Собор Пресвятой Богородицы. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию, заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II и славление в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Владыка Кирилл обратился к молившимся со Словом, а затем поклонился честным мощам Первосвятителей Московских, почивающим в соборе. Его Высокопреосвяиваря 2009 года 8 января 2009 года 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ щенству сослужили архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий и епископ Красногорский Савва. 11 января - память мучеников 14 000 младенцев, от Ирода в Вифлееме избиенных. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию, заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II и славление в Троицком соборе Свято-Данилова мужского монастыря в Москве. После чтения Евангелия Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл обратился к молившимся с проповедью. Его Высокопреосвященству сослужили епископы Никон (Миронов), Венский и Австрийский Иларион и Егорьевский Марк. 13 января - отдание праздника Рожде- " ства Христова. 40-й день по кончине Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. ПАТРИАРХИИ 3 0 09

13 января 2009 года Накануне Патриарший Местоблюститель совершил парастас и заупокойную литию перед гробом Святейшего Патриарха Алексия II в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Его Высокопреосвященству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископ Орехово-Зуевский Алексий, епископы Никон (Миронов), Красногорский Савва, Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф, Бакинский и Прикаспийский Александр, Видновский Тихон, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Гатчинский Амвросий, Серпуховской Роман, Бронницкий Феофилакт, Петергофский Маркелл, Шатурский Никодим. В алтаре молились архиепископ Ярославский и Ростовский Кирилл, епископ Венский и Австрийский Иларион. В самый день памяти Патриарший Местоблюститель в том же соборе совершил Божественную литургию и панихиду по Святейшем Патриархе Алексии П. По окончании богослужения Владыка митрополит обратился к собравшимся со Словом. Местоблюстителю Патриаршего престола сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Воронежский и Борисоглебский Сергий; архиепископы Можайский Григорий, Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Верейский Евгений, Орехово-Зуевский 3 * 2009 ЖУРНАЛ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Алексий, Ярославский и Ростовский Кирилл, Ставропольский и Владикавказский Феофан; епископы Аркадии (Афонин), Серафим (зализницкии), Красногорский Савва, Никон (Миронов), Видновский Тихон, Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф, Венский и Австрийский Иларион, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Брянский и Севский Феофилакт, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Серпуховской Роман, Даугавпилсский Александр, Петергофский Маркелл, Орловский и Ливенский Иероним, Гатчинский Амвросий, Шатурский Никодим. В алтаре молились епископ Киринский Афанасий (Александрийская Православная Церковь) и епископ Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь). 14 января - Обрезание Господне. Память святителя Василия Великого. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию и заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II в соборе Воскресения Христова Покровского женского монастыря в Москве. По окончании богослужения Высокопреосвященнейшего митрополита Кирилла приветствовала настоятельница обители игумения Феофания (Мискина) и преподнесла ему в дар вышитый образ блаженной Матроны Московской. Его Высокопреосвященство поблагодарил матушку игумению за приветствие и дар и обратился к пастве со Словом. За богослужением Владыке митрополиту сослужили архиепископы Костромской и Галичский Александр, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Бакинский и Прикаспийский Александр, Дмитровский Александр, Венский и Австрийский Иларион и Бронницкий Феофилакт. 18 января - Навечерие Богоявления. Крещенский сочельник. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию, великую вечерню и великое освящение воды в храме Святителя Николая в Толмачах при Третьяковской галерее в Москве. По окончании богослужения Высокопреосвящен- МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 15

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию и великое освящение воды в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. После чтения Евангелия Владыка Кирилл произнес проповедь. Его Высокопреосвященству сослужили епископы Дмитровский Александр, Венский и Австрийский Иларион, Бронницкий Феофилакт и Шатурский Никодим. 22 января - память святителя Филиппа, митрополита Московского. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию, заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II и молебное пение перед мощами святителя Филиппа в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Его Высокопреосвященство обратился к молившимся со Словом. Владыке Кириллу сослужили архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Филиппопольский Нифон (представитель Патриарха Антиохийского при 18 января 2009 года нейший митрополит Кирилл совершил молебное пение перед Владимирской иконой Божией Матери. Настоятель храма протоиерей Николай Соколов от имени клира и прихожан приветствовал Патриаршего Местоблюстителя и передал ему в дар каталог икон, написанных в период царствования страстотерпца императора Николая II (из коллекции В. А. Бондаренко). Его Высокопреосвященство поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к собравшимся со Словом. Патриаршему Местоблюстителю сослужили епископы Венский и Австрийский Иларион, Егорьевский Марк и Шатурский Никодим. Вечером того же дня Патриарший Местоблюститель совершил всенощное бдение в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Его Высокопреосвященству сослужили архиепископ Орехово- Зуевский Алексий, епископы Венский и Австрийский Иларион, Бронницкий Феофилакт и Шатурский Никодим. 19 января - Святое Богоявление. Крещение Господне. 16 ЖУРН 22 яш 099 года Московском Патриаршем престоле), Читинский и Забайкальский Евстафий, Венский и Австрийский Иларион, Моравичский Антоний (представитель Патриарха Сербского при Московском Патриаршем престоле). 25 января - память мученицы Татианы. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя перед началом Архиерей- ПАТРИАРХИИ 3 • 2009

ского Собора Русской Православной Церкви. Его Высокопреосвященству сослужили митрополиты Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Восточно-Американский и Нью-Йоркский Иларион, Омский и Тарский Феодосий, Волгоградский и Камышинский Герман, Челябинский и Златоустовский Иов, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Екатеринодарский и Кубанский Исидор, Симферопольский и Крымский Лазарь, Воронежский и Борисоглебский Сергий, Псковский и Великолукский Евсевий, Луганский и Старобельский Иоанникий, Луцкий и Волынский Нифонт, Таллинский и всея Эстонии Корнилий, Черновицкий и Буковинский Онуфрий, Черкасский и Каневский Софроний; архиепископы Керченский Анатолий, Берлинско-Германский и Великобританский Марк, Берлинский и Германский Феофан, Новгородский и Старорусский Лев, Хустский и Виноградовский Марк, Тверской и Кашинский Виктор, Казанский и Татарстанский Анастасий, Красноярский и Енисейский Антоний, Людиновский Георгий, Самарский и Сызранский Сергий, Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Петрозаводский и Карельский Мануил, Новосибирский и Бердский Тихон, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Тобольский и Тюменский Димитрий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Чимкентский и Акмолинский Елевферий, Тернопольский и Кременецкий Сергий, Курганский и Шадринский Константин, Корсунский Иннокентий, Рязанский и Касимовский Павел, Каменец-Подольский и Городокский Феодор, Львовский и Галицкий Августин, Астраханский и Енотаевский Иона, Курский и Рыльский Герман, Томский и Асиновский Ростислав, Верейский Евгений, Орехово- Зуевский Алексий, Хабаровский и Приамурский Марк, Винницкий и Могилев- Подольский Симеон, Новогрудский и Лидский Гурий, Криворожский и Никопольский Ефрем, Ярославский и Ростовский ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Кирилл, Белоцерковский и Богуславский Митрофан, Нижегородский и Арзамасский Георгий, Почаевский Владимир; епископы Штутгартский Агапит, Друцкий Петр, Кировоградский и Новомиргородский Пантелеимон, Домодедовский Евтихий, Серафим (Зализницкий), Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Липецкий и Елецкий Никон, Монреальский и Канадский Гавриил, Женевский и Западно-Европейский Михаил, Каширский Иов, Абаканский и Кызылский Ионафан, Черниговский и Новгород-Северский Амвросий, Иваново-Вознесенский и Кинешемский Иосиф, Бакинский и Прикаспийский Александр, Видновский Тихон, Читинский и Забайкальский Евстафий, Зарайский Меркурий, Уманский и Звенигородский Пантелеимон, Могилевский и Мстиславский Софроний, Балтийский Серафим, Дмитровский Александр, Венский и Австрийский Иларион, Барнаульский и Алтайский Максим, Сергиево-Посадский Феогност, Брестский и Кобринский Иоанн, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Кливлендский Петр, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк, Якутский и Ленский Зосима, Туровский и Мозырский Стефан, Алатырский Савватий, Гатчинский Амвросий, Ейский Тихон, Троицкий Панкратий, Вяземский Игнатий, Хынковский Петр, Святогорский Арсений, Серпуховской Роман, Даугавпилсский Александр, Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх, Петергофский Маркелл, Сурожский Елисей, Уссурийский Сергий, Бельцкий и Фалештский Маркелл, Бердянский и Приморский Елисей, Бобруйский и Быховский Серафим, Владимир- Волынский и Ковельский Никодим, Ивано-Франковский и Коломыйский Пантелеимон, Сумской и Ахтырский Евлогий, Новокаховский и Бериславский Иоасаф, Речицкий Леонид, Шатурский Никодим, Васильковский Пантелеимон, Кременчугский и Лубенский Владимир, Мэйфильдский Георгий, Манхеттенский Иероним. В алтаре молились митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Аргентинский и Южноамериканский Платон, Одесский и Измаильский Агафангел, Астанайский и Алма-Атинский Мефодий, Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, Ижевский и Удмуртский 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Николай, Рижский и всея Латвии Александр, Хмельницкий и Староконстантиновский Антоний; архиепископы Клинский Лонгин, Уральский и Гурьевский Антоний, Брюссельский и Бельгийский Симон, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Можайский Григорий, Симбирский и Мелекесский Прокл, Ровенский и Острожский Варфоломей, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Гомельский и Жлобинский Аристарх, Уфимский и Стерлитамакский Никон, Запорожский и Мелитопольский Василий, Сан-Францисский и Западно-Американский Кирилл, Белогородский Николай, Николаевский и Вознесенский Питирим, Владивостокский и Приморский Вениамин, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, Майкопский и Адыгейский Пантелеимон, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Мурманский и Мончегорский Симон, Сарненский и Полесский Анатолий, Элистинский и Калмыцкий Зосима, Херсонский и Таврический Иоанн, Полоцкий и Глубокский Феодосий, Петропавловский и Камчатский Игнатий, Ставропольский и Владикавказский Феофан; епископы Магаданский и Синегорский Гурий, Амвросий (Кантакузен), Красногорский Савва, Гродненский и Волковысский Артемий, Северо-Донецкий и Старобельский Агапит, Биробиджанский и Кульдурский Иосиф, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Пермский и Соликамский Иринарх, Брянский и Севский Феофилакт, Саратовский и Вольский Лонгин, Хотинский Мелетий, Белгород-Днестровский Алексий, Макеевский Варнава, Горловский и Славянский Митрофан, Шепетовский и Славутский Владимир, Макарьевский Иларий, Яготинский Серафим, Мукачевский и Ужгородский Феодор, Александрийский и Светловодский Антоний, Орловский и Ливенский Иероним, Каракасский Иоанн. После открытия собора Патриарший Местоблюститель совершил заупокойную литию по почившем Святейшем Патриархе Алексии II в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя. 27 января - отдание праздника Богоявления. Память равноапостольной Нины, просветительницы Грузии. Патриарший Местоблюститель совершил Божественную литургию в нижней, Преображенской церкви Храма Христа Спасителя перед открытием Поместного Собора Русской Православной Церкви. По окончании Литургии Владыка Кирилл совершил заупокойную литию по Святейшем Патриархе Алексии II, по окончании которой обратился к собравшимся со Словом. Его Высокопреосвященству сослужили митрополиты To- кийский и всей Японии Даниил, Санкт- Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Рижский и всея Латвии Александр, Таллинский и всея Эстонии Корнилий, Костромской и Галичский Александр, Туровский и Мозырский Стефан, Брянский и Севский Феофилакт. За богослужением молились иерархи, клирики и миряне Русской Православной Церкви - делегаты Поместного Собора. Перед объявлением об открытии Собора Патриарший Местоблюститель совершил молебное пение в Храме Христа Спасителя. Вечером того же дня в том же храме по итогам голосования Патриарший Местоблюститель митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл был избран Патриархом Московским и всея Руси. Новоизбранный Патриарх совершил благодарственный молебен. По окончании молебна от лица всех участников Поместного Собора Владыку Кирилла с избранием на Патриарший престол поздравил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, зачитал Грамоту Поместного Собора об избрании шестнадцатого Патриарха Московского и всея Руси. Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл, избранный и нареченный Патриархом Московским и всея Руси, поблагодарил всех участ- . ников Поместного Собора за оказанное ему доверие - избрание на Первосвятительскую кафедру Русской Церкви. 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3 9

30 яиваря 2009 го ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Избранный и нареченный Патриархом Московским и всея Руси митрополит Кирилл совершил молебное пение перед честными мощами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в Большом соборе Донского мужского монастыря в Москве. По окончании богослужения Владыка Кирилл обратился к молившимся со Словом. Во внимание к многолетнему служению Церкви и в связи с 60-летием Его Высокопреосвященство наградил архиепископа Тульчинского и Брацлавского Ионафана орденом святого равноапостольного князя Владимира II степени. 28 января - память преподобного Павла Фивейского. Избранный и нареченный Патриархом Московским и всея Руси митрополит Кирилл освятил новую драгоценную ризу для чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери в Храме Христа Спасителя. 30 января - память преподобного Антония Великого. Избранный и нареченный Патриархом Московским и всея Руси митрополит Кирилл посетил Троице-Сергиеву Лавру. От Святых врат обители Владыка Кирилл проследовал в Троицкий собор, где совершил молитву Преподобному Сергию Радонежскому и поклонился мощам святого, а также другим святыням. Затем избранный Предстоятель Русской Православной Церкви возглавил молебен в Успенском соборе Лавры. По окончании богослужения Владыка Кирилл обратился к собравшимся в храме членам Поместного Собора, наместнику обители епископу Сергиево-Посадскому Феогносту, насельникам монастыря и богомольцам со словами приветствия. Затем митрополит Кирилл совершил заупокойную литию по Святейшим Патриархам Алексию І и Пимену в крипте Успенского собора Лавры. За богослужениями молились иерархи, клирики и миряне - члены Поместного Собора. 31 января - память преподобных схимонаха Кирилла и схимонахини Марии, родителей Преподобного Сергия Радонежского. 3 2 0 0 9 2009 года В тот же день Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл совершил молебное пение перед честными мощами святителя Московского Алексия и заупокойную литию по Святейшем Патриархе Сергии и Святейшем Патриархе Алексии II в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. После приветствия, с которым Владыка Кирилл обратился к собравшимся, он наградил регента митрополичьего хора Украинской Православной Церкви М. А. Литвиненко орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени во внимание к его многолетнему служению Церкви и в связи с 80-летием со дня рождения. За богослужениями молились делегаты Поместного Собора Русской Православной Церкви. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬСКИЙ ВИЗИТ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА В СМОЛЕНСК

С 7 по 9 февраля 2009 года состоялся первый визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в епархию Русской Православной Церкви. Этой епархией стала родная для Святейшего Владыки Смоленская епархия, которую он возглавлял в течение почти двадцати пяти лет. В аэропорту Смоленска Святейшего Патриарха Кирилла встречали губернатор области С. В. Антуфьев, викарии Смоленской и Калининградской епархии епископы Балтийский Серафим и Вяземский Игнатий, представители региональной и местной администрации, епархиальное духовенство. В церемонии встречи Предстоятеля Русской Православной Церкви принимал участие почетный караул, военный оркестр исполнил Гимн России. В аэропорту Святейший Патриарх Кирилл ответил на вопросы журналистов. «Я с особыми чувствами вступаю на эту землю», - подчеркнул Святейший Патриарх. Вспоминая о том, сколь сложной была церковная жизнь в Смоленске двадцать пять лет назад, когда он прибыл сюда в качестве правящего архиерея, Его Святейшество сказал: «Годы, проведенные на этой земле, имели для меня очень большое значение. Смоленск - сердцевина России, город мужественный, защитник отечества. Здесь замечательный сильный народ, который всегда встречал врага лицом к лицу, был способен защитить свое отечество, выдержать множество испытаний. Этот народ никогда не жил богато, у людей здесь было очень много трудностей, и соприкосновение с реальной жизнью российской глубинки имело для меня огромное значение. Через Смоленск я узнал жизнь России». Отвечая на вопрос журналистов о целях и задачах, которые стоят в нынешних условиях перед Церковью, Святейший Патриарх отметил: «В своем слове после возведения меня на Патриарший престол я обозначил основные приоритеты. Конечно, это только общие контуры и некие акценты Требуется, может быть, четкая прорисовка всех деталей, связанных с дальнейшим церковным развитием. Самое главное - Церковь, которая является душой и совестью своего народа, должна всегда таковой оставаться, должна иметь реальный духовный авторитет, быть опорой своего народа и 20 ЖУРНАЛ МОСКО

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Встреча Святейшего Патриарха Кирилла на Смоленской земле Успенский кафедральный собор в Смоленске в радостях и в скорбях. А для этого нужно, чтобы слово Церкви отзывалось в сердцах людей. Вот это и есть главная, стратегическая цель». Сразу по приезде в Смоленск Его Святейшество совершил молебен с акафистом перед чудотворным Смоленским образом Пресвятой Богородицы в Успенском кафедральном соборе. Предстоятелю Русской Православной Церкви сослужили викарии Смоленско-Калининградской епархии епископы Балтийский Серафим и Вяземский Игнатий, а также собор епархиального духовенства. Около четырех тысяч богомольцев наполнили огром-

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Смодецо ная икота Пресватий Богородицы" в Устенском кафед ральном соборе 22 Ж У РН М О К О К ный храм. На молебне присутствовали глава администрации области С. В. Антуфьев и другие представители региональной власти. По завершении службы Святейший Патриарх обратился к жителям Смоленской земли с первосвятительским словом. «В течение почти двадцати пяти лет пребывания на ставшей родной и близкой моему сердцу Смоленской кафедре я вместе с ее духовенством и верующим народом прошел очень непростой путь, в котором отразился весь драматизм, вся сложность последних десятилетий двадцатого века с его огромными переменами, конфликтами, проблемами и одновременно надеждами, - сказал Святейший Патриарх Кирилл. - Это труднейшее время было отмечено милостью Божией к Русской Православной Церкви, которая, несмотря на стесненные внешние обстоятельства, в первую очередь экономические, а также несмотря на политические трудности сложного переходного момента нашего исторического бытия, под водительством моего предшественника ныне покойного Святейшего Патриарха Алексия обрела новые духовные силы». Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил викариев епархии епископов Балтийского Серафима и Вяземского Игнатия, членов Епархиального совета, отцов благочинных и все епархиальное духовенство за труды, которые они несли вместе с ним, созидая дело Божие там, где оно долгие ПАТРИАРХИИ 3•2009

десятилетия подвергалось поруганию. «Мой низкий поклон народу, верующему народу Смоленска», - сказал Святейший Владыка. Его Святейшество поблагодарил также губернатора Смоленской области и представителей власти «за неизменно доброе соработничество, которое стало особенно активным в последние годы». Как отметил Предстоятель Русской Церкви, это дало «Возможность открыть древние монастыри города Смоленска, заложить основы сотрудничества в восстановлении памятников нашего духа и нашей истории, осущестВЛЯТЬ совместную программу взаимодействия с учебными заведениями, благодаря которой уже долгие годы на Смоленской земле преподаются в школах основы православной культуры». Святейший Патриарх Кирилл пожелал архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам помощи Божией в их жизни, трудах. Он отметил, что сделать на Смоленщине нужно еще очень и очень много: должны появиться новые храмы, должны быть восстановлены обители, созданы новые общеобразовательные церковные учебные заведения, детские сады. «Дай Бог, чтобы совместными усилиями Церкви и государства, общественных организаций, людей, которые болеют за судьбу страны нашей, молятся и трудятся во имя ее доброго будущего, здесь, на Смоленщине, менялся и преображался народ, проявляя свои самые замечательные черты. Пусть благословение Божие пребывает со всеми вами, мои дорогие», - сказал Святейший Патриарх, попросив всех поминать его в своих молитвах. В тот же день Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил всенощное бдение в Успенском кафедральном соборе Смоленска. Предстоятелю Русской Православной Церкви сослужили епископы Балтийский Серафим и Вяземский Игнатий. Для тех, кто не смог попасть в собор, в котором собралось более четырех тысяч человек, была организована аудиотрансляция с помощью установленных в центре города звукоусилителей. «Радуюсь, что Господь в первый воскресный день после моей интронизации дал мне возможность посетить свой кафедральный город Смоленск, помолиться вместе с вами и с вами попрощаться», - сказал Предстоятель Русской Церкви по окончании всенощного бдения. Он выразил пожелание, чтобы Господь Вседержитель хранил собравшихся в храме богомольцев в Своей деснице здравыми и невредимыми. Затем воспитанники воскресной школы храма во имя новомучеников и исповедников Российских приветствовали Святейшего Патриарха Кирилла поэтическо-музыкальной композицией, подготовленной специально к его первосвятительскому визиту. Кафедральный храм Успения Пресвятой Богородицы был возведен на Соборной горе в память о героиче- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ской обороне Смоленска в 1609-1611 годах. На месте этого храма прежде оыл успенскии собор, который был заложен в 1101 году повелением великого князя Владимира Мономаха. В летописи говорится, что «в се же лето Володимер заложи церковь у Смоленске, святое Богородице камяну епискупью». В 1611 году храм был разрушен: когда после продолжительной осады Смоленска, преследуя последних защитников города, в храм вошли польские захватчики, были взорваны хранившиеся там запасы пороха. Поляки устроили на месте разрушенного собора костел. После освобождения Смоленска в 1677 году на Соборном холме вновь начали строить собор. Руководил строительством зодчий Алексей Корольков. Завершал строительство архитектор А. И. Шедель в 1732-1740 годах. Полностью же собор достроили в 1772 году. Главной святыней Успенского храма является Смоленский образ Пресвятой Богородицы. Также в соборе пребывают мощи преподобного Меркурия Смоленского. В Успенском кафедральном храме хранится и шитая шелком Плащаница XVI века. 8 февраля 2009 года Предстоятель Русской Православной Церкви возглавил Божественную литургию в кафедральном Успенском соборе Смоленска. Святейшему Патриарху Кириллу сослужили те же Преосвященные Владыки, что и накануне. 3 * 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 23

ШЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Во время молебна в Успенском кафедральном соборе февраля 2009 год Перед богослужением жители города встречали Святейшего Патриарха колокольным звоном и праздничным фейерверком. Смоленск в эти дни был украшен портретами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также плакатами со словами: «Смоленск приветствует своего Патриарха!». На богослужение собралось более пяти тысяч человек, так что кафедральный храм не смог вместить всех 24 Ж У Р н М С КОВСКОЙ ПАТРИ Р х и И 0 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

желающих помолиться за патриаршим богослужением. Божественная литургия транслировалась через звукоусилители, установленные близ собора и в центре города. На богослужении присутствовал губернатор Смоленской области С. В. Антуфьев, представители региональной и городской власти, а также множество детей, в том числе ученики воскресных школ, православных гимназий и детских садов, курсанты Смоленского суворовского училища. По окончании евангельского чтения Святейший Патриарх Кирилл обратился к богомольцам с проповедью. В ней Первосвятитель Русской Церкви призвал всех обратить внимание на то, сколь редко мы подвергаем себя внутренней критике, как болезненно реагируем на критику внешнюю. «Человек, который не имеет навыка внутреннего самоана-. лиза, который не имеет способности испытывать свойства, качества и проявления своей души и подвергать их суровому суду, не видит греха в себе», - подчеркнул Святейший Владыка. «Религиозный человек отличается от нерелигиозного тем, что способен анализировать свою внутреннюю жизнь, выносить себе суди, обращаясь к Богу, просить Его простить грехи и помочь исправить их, - напомнил Его Святейшество. - Такой человек становится внутренне очень сильным, он не чувствителен к злословию людей, потому что точно знает, в чем он пред Богом согрешает, а в чем невиновен. Такой человек не подвержен воздействию клеветы, пересудов и становится сильнее своих обидчиков, если обиды эти несправедливы. Он становится сильнее обижающих его не потому, что сам по себе силен, но потому, что в ответ на его покаяние и молитву Бог пребывает вместе с ним и Божественная сила поднимает его будто на крыльях, возвышая его над обидчиками, конкурентами, интриганами - над всеми теми, кто создает искусственные конфликты. Такой человек как бы сверху вниз смотрит на мелочную 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 25

За всенощным бдением в Успенском кафедральном соборе 7 февраля 2009 года

суету человеческую, не превозносясь над людьми, но ограждая себя великой стеной и защитой, которую не способны разрушить зависть, злоба и коварство». Святейший Патриарх Кирилл напомнил также, что в этот день Русская Православная Церковь празднует память новомучеников и исповедников Российских - всех, кто пострадал за Христа в лютую годину гонений ХХ века. «Это были герои духа, - подчеркнул Его Святейшество. - Когда перед ними встал выбор - пойти на страдания или даже на смерть или отказаться от Христа, они не отреклись от Господа». «Господь явил Свою милость: имена мучеников не остались забытыми. В этот день, вознося к ним молитву, мы просим благословить страну нашу, народ наш, власти и воинство, благословить Церковь Русскую, ее иерархов, духовенство, монашествующих и мирян, - сказал в заключение Святейший Патриарх, - дабы сила веры, которая приходит к человеку через покая- 3 2009 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ние, изменяла жизнь нашу к лучшему, утверждая добро, правду, свет и в личной жизни, и в общественных отношениях». После завершения Божественной литургии викарий Смоленской епархии епископ Вяземский Игнатий обратился к Предстоятелю Русской Православной Церкви с приветствием, в котором, в частности, отметил: «Мы заверяем, что не подведем Вас, и те труды, которые были начаты Вами здесь, на Смоленщине, а затем перенесены на Калининградскую землю, с рвением будут продолжены... Духовенство, радуясь той миссии, которую Бог возложил на Ваши плечи, молится о Вашем здравии, дабы Господь помог Вам в несении нелегкого первосвятительского креста, который сопряжен и со многими трудностями, и с болью сердечной, но и с радостью». Затем от имени Смоленской части Смоленской и Калининградской епархии епископ Игнатий преподнес Святейшему Патриарху знаки Патриаршего достоинства - куколь и мантию. Далее к Предстоятелю Русской Православной Церкви обратился губернатор Смоленской области С. В Антуфьев. Отметив, что Свя- ЖУРНАЛ москОвСКОЙ ПАТРИАРХИИ 27

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Кирилл за Божественной литургией в Успенском кафедральном соборе 8 февраля 2009 года тейший Патриарх Кирилл почти четверть века возглавлял Смоленскую кафедру и понес много трудов в годы архипастырского служения на этой земле, губернатор огласил решение органов государственной власти региона: «За особые заслуги перед Смоленской областью в знак высшей признательности жителей Смоленской области Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу присвоено звание Почетного гражданина Смоленской области». В своем Слове по завершении воскресного богослужения в Успенском кафедральном соборе Смоленской епархии Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поделился воспоминаниями о начале своего служения Церкви Христовой: «Взирая на жизненный путь, я возношу благодарственную молитву Господу за все, что со мной происходило. Я с благодарностью вспоминаю свою семью, родителей, бабушку и дедушку - исповедников за веру Христову. Мы сегодня молились о них, вспоминая новомучеников Российских. Вспоми- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ наю родителей, которые в детстве окружили меня любовью и заботой, помогли получить образование, учили трудиться. Я благодарю своего приснопамятного духовного отца и покровителя митрополита Никодима, который сыграл огромную роль в моем становлении как личности, а также как служителя Церкви». Обращаясь к собравшимся в кафедральном храме священнослужителям епархии, Святейший Владыка поблагодарил их за пастырские труды, активную миссионерскую деятельность, работу с молодежью и взаимодействие с учебными заведениями. Святейший : Патриарх Кирилл отметил, что на Смоленской земле активно развиваются церковно-государственные взаимоотношения, благодаря чему в этом регионе, первом во всей стране, началось преподавание основ православной культуры в школах, а се- - годня практически во всех средних учебных заведениях области дети изучают 3 2 0 0 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

этот курс, столь важный для развития духовной жизни, национального самопонимания и патриотизма. В тот воскресный день огромный собор Успения Пресвятой Богородицы наполнили тысячи верующих, многие сотни детей и подростков причастились Святых Христовых Таин. Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что не только за патриаршей службой, но и «каждое воскресенье в этом храме сотни детей и молодых людей подходят к Святой Чаше, свидетельствуя о своей вере и вселяя надежду в нас, людей старшего поколения». «Эта молодежь составит новое поколение священников, педагогов, ученых, обшественных деятелей, представителей бизнеса, власти и придет на смену тем, кто трудился и сегодня трудится вместе со мной», - отметил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. Предстоятель Русской Православной Церкви передал в дар губернатору Смоленской области С. В Антуфьеву икону Божией Матери. После этого с избранием и поставлением на Московский Патриарший престол Святейшего Владыку поздравили воспитанники православных гимназий, православных детских садов, Духовных семинарии и училища, других учебных заведений. 9 февраля 2009 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и губернатор Смоленской области С. В. Антуфьев в присутствии ветеранов и множества жителей Смоленска возложили цветы к памятной стеле на территории мемориала воинам-интернационалистам. Губернатор Смоленской области С. В. Антуфьев приветствует Святейшего Патриарха Кирилла Затем Предстоятель Русской Православной Церкви совершил молебен и освятил часовню святого великомученика и Победоносца Георгия. Была возглашена «Вечная память» вождем и воинам, жизнь свою на поле брани положившим. Его Святейшество поздравил всех присутствовавших с освящением часовни. «Благодарю Бога, что в последний день пребывания в Смоленске в качестве правящего архиерея этого города я имел возможность co- вершить освящение часовни на этом памятном месте, - сказал Святейший Патри- 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 29

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Возложение цветов к памятной стеле 9 февраля 2009 года 30 ЖУ Р Н А Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИ А Р И арх Кирилл. - Нам нужно хранить память о прошлом, особенно о героическом прошлом, и помнить о тех, кто жизнь свою положил за други своя». Отметив, как много среди погибших в военных действиях совсем молодых людей, Предстоятель Русской Православной Церкви сказал: «Мы будем молиться за тех, кто погиб. Память Церкви отличается от обычной человеческой памяти тем, что это память вечная. Вознося заупокойную молитву, мы венчаем ее словами: Вечная память. Если память человеческая забывает имена или даже события, в молитвенной памяти Церкви постоянно возносится к Богу воздыхание о тех, кто жизнь свою отдал за своих ближних». В заключение Предстоятель Русской Православной Церкви подчеркнул: «Я бы хотел сказать добрые слова в адрес наших властей, воинства, народа нашего смоленского, еще раз поблагодарить вас за те годы, что я провел с вами на Смоленской земле. Сегодня мы 3 2 0 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

прощаемся, надеюсь, не так уж надолго, потому что двадцать пять лет, проведенных на Смоленской земле, будут сильным магнитом, притягивающим меня всегда к этому замечательному, героическому городу. Я желаю всем вам мира, радости душевной, помощи Божией в решении задач, которые перед вами стоят, в постро- Во время освящения часовни во имя великомученика и Победоносца Георгия 9 февраля 2009 года ении на нашей древней Смоленской земле такой жизни, которая была бы достойна героического духа и героических деяний как наших предков, так и нынешнего поколения». На этом завершился первый первосвятительский визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В аэропорту Смоленска Его Святейшество провожали губернатор Смоленской области С. В Антуфьев, епископы Балтийский Серафим и Вяземский Игнатий, представители городских властей, смоленские священнослужители. По материалам сайтов ww..mospat.ru;patriarchia.ru Часовня во имя великомученика и Победовоста Георгия в Смоленске 3 2 0 0 9 ЖУрНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 31

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ II СРЕТЕНСКИЕ ВСТРЕЧИ ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ В МОСКВЕ І СРЕТЕЙСКИЕ ВСТРЕЧІ ПРАВОСЛАВНОВ МОЛОДЕЖИ

14 февраля 2009 года Святейший Пат- иерей Всеволод Чаплин, наместник Данилова монастыря архимандрит Алексий (Повозглавил П Сретенские встречи праволикарпов), руководители и представители славной молодежи в гостиничном комепархиальных отделов по делам молодежи, плексе «Даниловский», организованные братств православных следопытов, участ- Патриаршим центром духовного развития ники молодежного лагеря «Феодоровский детей и молодежи Московского Свято-Дагородок». нилова монастыря совместно с Отделом по Святейший Патриарх Московский и делам молодежи Русской Православной всея Руси Кирилл поприветствовал участ- Церкви и Комиссией по делам молодежи ников и организаторов III Сретенских при Епархиальном совете Москвы. встреч и поделился своим видением задач и В тот день в Троицком соборе Свято- организации работы с православной моло- Данилова монастыря участники Сретен- дежью. Предстоятель Русской Православских встреч молились за Божественной ли- ной Церкви отметил, что в наше время идея тургией, которую совершил архиепископ прав и свобод вытеснила идею нравствен- Костромской и Галичский Александр. ной ответственности человека. Его Святей- В форуме приняли участие председашество напомнил, что в конце 1990-х годов тель Отдела по делам молодежи Русской Русская Православная Церковь стала на- Православной Церкви архиепископ Кост- стаивать на необходимости переосмыслеромской и Галичский Александр, председания отношения к свободе, поскольку недотель Комиссии по делам молодежи при пустимо бессмысленно поддерживать не- Епархиальном совете Москвы епископ кие политические и философские стереоти-- Бронницкий Феофилакт, заместитель пы, не имея своего собственного понимания председателя Отдела внешних церковных прав и свободы человека. «Слово Церкви связей Московского Патриархата прото- вначале многими игнорировалось, осмеива- 32 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

лось, но сегодня, по милости Божией, происходит нечто очень важное не только в нашей стране, но и во всем мире, - сказал Святейший Патриарх Кирилл. - Может быть, кризис, в который погрузилась сегодня человеческая цивилизация, стал сильным доказательством того тезиса, который формулировала и предлагала людям Русская Православная Церковь, - тезиса о том, что человеческая свобода во всех ее проявлениях, в том числе в экономике, политике, социальной и культурной жизни, должна сопровождаться нравственной ответственностью». Как подчеркнул далее Святейший Патриарх Кирилл, Богом данный инстинкт продолжения человеческого рода, тесно связанный с духовной жизнью человека, - это великий Божий дар, который дается человеку не только для продолжения рода, но и для полноты жизни, для счастья. Без плотского начала не может быть настоящей любви, семейной любви. Однако сегодня этот дар эксплуатируется в коммерческих и идеологических целях, при этом разрушается сама способность человека сопрягать это мощное инстинктивное начало с любовью. «Божий замысел заключался в том, чтобы ЗІРКОВНАЯ ЖИЗНЬ бывается, что с разрушением этого образа разрушается интегральность, целостность человеческой личности». Если мы одерживаем победу, если мы вырываем из цепких лап греха молодые души, то мы совершаем великое дело служения Господу, заявил Его Святейшество. «Мы это делаем и будем делать для того, чтобы изменилась жизнь человеческого общества, чтобы целомудрие, чистота, сила духа снова стали не просто добродетелями, а замечательным, притягательным идеалом продолжение человеческого рода проходило в атмосфере любви, нельзя одно оторвать от другого, иначе и то и другое разрушится, - отметил Его Святейшество. - Но вся современная псевдокультура направлена на то, чтобы оторвать одно от другого, чтобы воспитать человека в сознании того, что жизнь по закону инстинкта является правильной. Культура работает на то, чтобы образ плотской чистоты был полностью изгнан из сознания современного человека. При этом задля молодежи, - сказал Святейший Патриарх Кирилл. - Поэтому молодежная тема имеет очень сильное и напряженное эсхатологическое измерение, ведь речь идет о будущем: человеческая цивилизация жизнеспособна настолько, насколько в ней добро превалирует над злом - если добро исчезает, если зло наступает, то цивилизация перестает быть жизнеспособной; если в мировом масштабе зло будет господствовать над добром, то это будет означать закат человеческой истории. Поэтому то, о чем мы говорим, есть борьба не против плоти и крови и не против светских властей, как иногда неправильно понимают слова апостола Павла, а против мироправителей тьмы века сего - духов злобы поднебесных (см.: Еф. 6, 12)». Вопросы организации церковной молодежной работы должны обсуждаться вместе с молодежью, отметил Его Святейшество. «Ваши встречи должны быть наполнены серьезными мировоззренческими дискуссиями. Говоря, выступая, обмениваясь мнениями, споря друг с другом, вы возрастаете интеллектуально, духовно, становитесь зрелыми людьми, способными нести 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 33

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

христианское послание миру, - подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. - Но с другой стороны, важно, когда рядом с вами присутствуют священнослужители, люди старшего поколения, преподаватели, профессора, когда в этой среде обсуждаются и конкретные вопросы организации церковной жизни, организации церковного миссионерского служения». «Такие встречи, как ваша встреча сегодня, должны быть форумами, на которых обсуждались бы конкретные задачи, стоящие сегодня перед молодежью, и вырабатывались формы, способы и средства осуществления молодежной работы в Церкви, целью которой является миссия и свидетельство о Христе», - заявил Предстоятель Русской Православной Церкви. «Я хотел бы сказать, что очень надеюсь на вас как Патриарх, - сказал в заключение Его Святейшество. - Вы мои союзники. Я очень хотел бы вместе с вами делать то, что все мы должны сегодня делать, возрождая жизнь нашего народа. Мы боремся за каждого человека, за его душу, за будущее нашей страны и за будущее всего мира. Я хотел бы, чтобы вы серьезно восприняли вашу очень важную миссию в жизни Церкви». После выступления Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ответил на вопросы участников форума. Так, на вопрос о возможности проведения общецерковных православных дней молодежи 34 ЖУРНАЛ МоСКОвСКОЙ Его Святейшество ответил, что молодежные съезды, которые собирают десятки тысяч людей в западных странах, оказывают огромное влияние на саму молодежь и на те страны и города, где эти съезды проходят. «Я был бы счастлив, если бы мы с вами смогли организовать молодежный съезд в Москве, в "Лужниках" ", и собрать сто тысяч молодых людей, - сказал Святейший Патриарх Кирилл. - Но для того чтобы такой съезд собрать, нужно очень хорошо подготовиться, нужно развивать молодежную работу на уровне приходов, благочиний, епархий, нужно построить сеть молодежных организаций». В каждом учебном заведении должна быть своя ячейка, своя организация, отметил Предстоятель Русской Православной Церкви. «Мы действительно живем в условиях свободы, в открытом обществе, - подчеркнул он, - поэтому нам нужно продолжать в первую очередь крепить наши ряды на этом низовом уровне, и тогда молодежные съезды, объединяющие десятки тысяч молодых людей, будут свидетельствовать о том, что происходит в жизни Церкви и общества». Его Святейшество напомнил, что в прошлом году на XII Всемирный Русский Народный Собор - Собор детей и молодежи - собралось более семи тысяч юношей и девушек. В рамках форума его участники обсудили актуальные вопросы современной церковной и общественной жизни, вопросы духовно-нравственного и социально-культурного просвещения детей и молодежи, вопросы миссионерского служения. На следующий день, 15 февраля, в праздник Сретения Господня, участники Сретенских встреч присутствовали на патриаршем богослужении в Храме Христа Спасителя и на открытии XVII Международных Рождественских образовательных чтений. По случаю Всемирного дня православной молодежи, который отмечается 15 февраля, в праздник Сретения Господня, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл направил обращение архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви. По материалам сайта wew.patriarchia.ru ПАТРИАРХИИ 0 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБРАЩЕНИЕ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА В ДЕНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ МОЛОДЕЖИ

Преосвященные архипастыри, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Сердечно поздравляю вас с праздником Сретения Господня и Днем православной молодежи! Молодость - благословенное и ответственное время. Кипучая, нерастраченная энергия молодых людей вызывает восхищение взрослого человека. Молодости свойственно штурмовать и брать небывалые высоты, но она подвержена и риску падения. Кто из нас не переживал в молодости высочайшие взлеты и кто не становился свидетелем страшных жизненных катастроф, происходящих с молодыми людьми? Чье сердце не скорбело при взгляде на то, как иногда понапрасну растрачиваются их жизненные силы? Зачастую отрезвление наступает слишком поздно, и многие из нас, достигнув зрелого возраста, с горечью понимают, что время молодости потеряно безвозвратно. Чтобы этого не случилось, взрослые должны оказывать молодым людям внимание. Задача пастырей Церкви - показать молодежи путь доброй жизни и служения Богу и ближнему. Бог так устроил человеческую природу, что именно в служении человек обретает подлинное счастье. И чем более высоким и полнокровным бывает это служение, тем более полным бывает счастье. Служение Христу, которое начинается с простых добрых дел и с попытки жить в соответствии с Его заповедями, приносит человеку счастье, которое начинается на земле, но имеет продолжение в вечности, делает человека причастником жизни вечной. На страницах Священного Писания мы читаем призыв святого апостола Петра: Слуковью в качестве девиза всех начинаний в области православного молодежного движения. В сегодняшний праздничный день мне бы хотелось от всей души пожелать всем православным пастырям и взрослым наставникам молодежи благословенных успехов на поприще миссионерского и просветительского делания. Мы живем в государстве с древней историей и многовековыми священными традициями. Пройдя через горький опыт отторжения от собственных исторических корней, проведя долгие десятилетия в бесплодных странствиях по распутьям мира сего, страна вновь возвращается на свой путь, предначертанный Самим Богом. Прошедшая в минувшем году публичная дискуссия «Имя России», завершившаяся триумфальной победой святого благоверного князя Александра Невского, ярко свидетельствует о том, что образ православного воина-праведника, от юных лет жертвенно служившего Богу и ближнему, находит живой отклик в сердцах миллионов россиян. Сегодня нам предстоит восстановить разорванную связь времен и традиции и уже на этой основе строить будущее. Хотел бы обратиться к вам, молодые люди современной России, с призывом познать и блюсти православную веру наших предков, беречь отечество, сохраняя ему верность во всех жизненных невзгодах, стремиться к созданию полнокровной собственной семьи. Эти простые истины испытаны временем, опираясь на них, мы способны построить сильное государство, достичь успеха и испытать полноценное счастье в личной жизни. Наступивший 2009 год объявлен Президентом Российской Федерации Д. А. Медведевым в России Годом молодежи. И сегодня для нашей Церкви, которая не оставляет своей материнской заботой никого из ее верных чад, молодежь должна стать группой, требующей особого пастырского попечения. Вглядываясь в черты многих молодых людей, мы видим лицо Православной Церкви будущего. Полагаю, у нас есть все основания смотреть в будущее с оптимизмом. ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛ АЛ МОСКОВСКОЙ 35

ХИП МЕЖДУНАРОДНЫЕ РОЖДЕСТВЕНСКИЕ -ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ЧСЕНИЯ

С 15 по 17 февраля 2009 года в Москве 15 февраля, в день праздника Сретения прошли XVII Международные Рождест- Господня, Святейший Патриарх Московвенские образовательные чтения на тему: ский и всея Руси Кирилл совершил Божест- «Наука, образование, культура: духовновенную литургию в Храме Христа Спасинравственные основы и пути развития». В теля. За богослужением молились делеганынешнем году традиционно организуты, прибывшие для участия в Рождественемые в конце января Рождественские чтеских чтениях. Затем в Зале Церковных Сония были перенесены на более поздний боров состоялась церемония торжественсрок в связи с проведением Архиерейского ного открытия чтений, которую возглаи Поместного Соборов Русской Правовил Предстоятель Русской Православной славной Церкви и избранием нового Пат- Церкви. риарха. В президиум чтений вошли митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, министр образования и науки Российской Федерации А. А. Фурсенко, Полномочный представитель Президента России в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко, вице-спикер Государственной Думы Л. К. Слиска, заместитель председателя Совета Федерации А. ПІ. Торшин, председатель Комитета Государственной Думы по делам общественных объединений и религиозных организаций С. А. Попов, ректор МГУ имени М. В. Ломоносова В. А. Садовничий, президент Российской академии образования Н. Д. Никанд- 36 ЖУРНАЛ МОСК ПАТРИ Р Х и и 3• 009

ров. На чтения прибыли делегаты практически от всех епархий Русской Православной Церкви, а также из-за рубежа. Вначале к участникам форума обратился со Словом Святейший Патриарх Кирилл. Затем Г. С. Полтавченко огласил приветствие руководителя Администрации Президента России С. Е. Нарышкина. Послания в адрес участников форума направили также председатели палат Федерального Собрания России С. М. Миронов и Б. В. Грызлов. После этого состоялось награждение победителей Всероссийского конкурса «За нравственный подвиг учителя - 2008». Предстоятель Русской Православной Церкви и Г. С. Полтавченко вручили дипломы преподавателям школ, педагогам дополнительного образования, воспитателям со всех концов страны. На первом заседании чтений прозвучали выступления Полномочного представителя Президента РФ в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко, вице- •ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ «духовно-нравственная культура» (ДНК). Министр подчеркнул необходимость свободного выбора детей и родителей в изучении основ тои или инои религиозной культуры. Как положительное явление в области сотрудничества Министерства образования и Русской Православной Церкви была отмечена первая всероссийская олимпиада по основам православной культуры, результаты которой будут учитываться как льгота на вступительных экзаменах в вузы спикера Государственной Думы Л. К. Слиски, заместителя председателя Совета Федерации А. П. Торшина. В своем выступлении А. П. Торшин поддержал идею создания общественного совета по нравственности на телевидении и выступил за создание федерального религиозного телеканала. Министр образования и науки Российской Федерации А. А. Фурсенко в своем докладе отметил, что именно в тесном взаимодействии с Русской Православной Церковью появилось такое важное направление в школьном образовании, как 3•2009 ЖУРНАЛ наряду с другими предметами школьной программы. А. А. Фурсенко рассказал о разработке новых федеральных государственных образовательных стандартов высшего образования. Министр напомнил о том, что в феврале 2008 года был принят федеральный закон, согласно которому духовные вузы получили возможность государственной аккредитации своих образовательных протрамм и выдачи дипломов государственного образца. Завершая доклад, министр образования отметил совпадение мнений в области образования по многим позициям со Священноначалием Русской Православной Церкви. Далее прозвучал доклад президента Российской академии образования (РАО) Н. Д. Никандрова, который проанализировал законодательные основания преподавания в школе основ религиозной культуры, а также привел аргументы в пользу необходимости существования образовательной области «духовно-нравственная культура». Последним на пленарном заседании чтений выступил руководитель Синодального отдела по религиозному образованию и катехизации архимандрит Иоанн (Эко- МОСКОВСКОЙ ПАТР И 37

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

номцев). Он подвел итоги работы отдела за семнадцать лет, а также рассказал о программе работы на будущее. 16-17 февраля состоялись заседания конференций, секций и «круглых столов» по основным направлениям работы XVII Международных Рождественских образовательных чтений. 16 февраля в конференц-зале гостиницы «Метрополь» состоялась конференция «Новые формы и методы работы с молодежью: православные молодежные организации и проекты» под председательством епископа Бронницкого Феофилакта, председателя Комиссии по делам молодежи при Епархиальном совете Москвы. С докладами на конференции выступили епископ Бронницкий Феофилакт, иеромонах Серафим (Петровский), заместитель председателя Синодального отдела по делам молодежи; протоиерей Андрей Соммер, заместитель председателя Синодального отдела по работе с молодежью Русской Зарубежной Церкви, и протоиерей Максим Козлов, настоятель домового храма святой мученицы Татианы при МГУ имени М. В. Ломоносова. Владыка Феофилакт отметил, что работа с молодежью в Церкви требует профессиональной подготовки кадров. Он напомнил слова Святейшего Патриарха Кирилла, сказанные на недавних Сретенских встречах, о том, что сегодня в каждом приходе должен быть специалист по катехизации и работе с молодежью и что в случае необходимости церковные общины должны брать на себя ответственность за их материальное обеспечение. Также, по мнению Владыки Феофилакта, при каждом вузе должен быть если не храм, то православная община, которая бы могла свидетельствовать об Истине своим сверстникам. Поэтому одна из насущных задач, по словам епископа Феофилакта, - воспитывать лидеров, которые могли бы стать во главе таких общин. Протоиерей Андрей Соммер поделился опытом организации православного молодежного движения за границей. Он рассказал о том, что одной из эффективнейших форм работы с молодежью в Русской Заруоежной Церкви являются молодежные съезды, которые проводятся в разных масштабах (от всезарубежных до съездов в пределах благочиния) и всегда посвящены какой-нибудь теме. При этом молодые люди не просто слушают доклады, но работают небольшими группами (workshops) 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Также отец Андрей выдвинул идею создаских чтений. Доклады были объединены ния особой социальной сети, аналогичной одной общей темой: «Опыт и возможности уже существующим («Одноклассники», миссионерской деятельности молодежи». «В контакте», «FaceBook»), но объединив- 17 февраля в конференц-зале Синодальшей бы православных людей всего мира. ной библиотеки Московского Патриархата Иеромонах Серафим (Петровский) состоялось пленарное заседание Рождестпредложил оставлять некоторые из храмов венских чтений «Православная культура и открытыми допоздна, чтобы в них всегда современное образование», работу которого можно было зайти; миссионерствовать в такурировали архиепископ Екатеринбургких храмах через богослужение - возможский и Верхотурский Викентий, протоно, служить ночные молебны, Литургии. В иерей Борис Даниленко, настоятель Патризаключение священник отметил, что для аршего подворья в бывшем Андреевском успеха миссии в молодежной среде нужны монастыре, официальный представитель образованные священники, которые знали Русской Православной Церкви в рабочей бы иностранные языки, владели современгруппе по проблемам изучения истории и ными компьютерными технологиями, имекультуры религии (Православия) в системе ли вкус к хорошей литературе и поэзии, не образования при Министерстве образовачурались театра, вели спортивный образ ния и науки Российской Федерации. жизни. «А это требует перестройки всей, Один из основных докладов сделал попрежде всего семинарской, системы духовчетный председатель заседания митропоного образования, которая была неудачно лит Калужский и Боровский Климент. скопирована нами из предреволюционной Рождественские чтения, на которых еписэпохи», - добавил представитель Сино- копы, священники, монашествующие и мидального молодежного отдела. ряне в свободной форме обсуждают инте- Протоиерей Максим Козлов отметил, ресующие их вопросы, убедительно докачто очень высокий миссионерский эффект зывают, что не существует разрыва между дала бы православная телепрограмма в реймонашествующими и мирянами, отметил тинговое время на одном из центральных докладчик. Митрополит Климент подчеркнул, что На конференции был сделан и ряд христианская вера не может служить предругих докладов, в которых участники депятствием к получению научных знаний, лились опытом и обсуждали перспективы равно как и прогресс точных наук не преработы в молодежной среде, тем более что пятствует вере; верующими были многие 2009 год объявлен в России Годом молофизики и математики. «Минувший ХХ век, дежи. оставивший печальное наследие, показыва- На следующий день в храме святой мует, насколько опасно научное знание в отченицы Татианы при МГУ прошло заседа- рыве от нравственных духовных ценносние миссионерской секции Рождествен- тей», - сказал митрополит Климент. Коли- 3•2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

чество проблем, порождаемых интеллектуальным знанием, будет увеличиваться. Решить эти проблемы в отрыве от нравственности невозможно, заметил Владыка Климент. Начальник отдела департамента государственной политики и нормативно-правового регулирования в сфере образования Министерства образования и науки Российской Федерации Т. Петрова рассказала о последних изменениях в образовательной политике государства. «Прошлый год был годом разработки государственных образовательных стандартов, а нынешний, 2009 год станет годом утверждения этих стандартов», - сказала она. Участники пленарного заседания высказали мнение, что двух недель, отведенных на обсуждение проекта федерального госстандарта, будет явно недостаточно. Протоиерей Борис Даниленко предложил ооратиться к министру образования с просьбой продлить срок обсуждения доку- Архиепископ Екатеринбургский и Верхотурский Викентий выступил с докладом «Православная культура как система непрерывного образования. Взаимодействие епархиальных и муниципальных государственных структур на примере Екатеринбургской епархии». Протоиерей Владимир Воробьев, настоятель храма Святителя Николая в Кузнецах, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, представил доклад «Теология в системе высшего образования России: проблемы и перспективы». Был также зачитан доклад епископа Гатчинского Амвросия, викария Санкт-Петербургской епархии, «Православная школа России: укрепление позиций в современной российской системе образования. Разработка и продвижение Федеральной программы поддержки и развития православных образовательных учреждений». 16-17 февраля на Московском подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры под председательством сотрудника Отдела религиозного образования и катехизации священника Димитрия Лина прошла работа секции «Информационные технологии, интернет и мультимедиа на службе Церкви и религиозного образования». Этот форум, посвященный вопросам развития православного сегмента рунета, проводится в рамках Рождественских чтений ежегодно с конца 1990-х годов. В первый день работы докладчики и участники работы секции обсудили различные вопросы, связанные с развитием православного интернет-пространства, а во второй день были организованы мастер-классы и обучающие семинары по вопросам сайтостроения. 17 февраля в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялась конференция «Наследие святых отцов в жизни общества, семьи и государства». С докладом на конференции выступил митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии. В тот же день в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя под председательством митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия состоялась конференция «Прославление и почитание святых». В ходе конференции были заслушаны доклады протоиерея Владислава Цыпина «Богословско-канонические основания прославления святых», игумена Дамаскина (Орловского) «Методология и практические особенности исследования подвига новомучеников и исповедников Российских«, протоиерея Георгия Митрофанова «История канонизации Царственных страстотериев«, игумена Митрофана (Баданина) «Проблема достоверности средневекового агиографического материала на примере житий святых Кольского Севера», игумена Иоанна (Самойлова) «Молитвенное прославление святых», Н. А. Кривошеевой «Новомученики Русской Православной Церкви - члены Поместного Собора 1917-1918 годов». 17 февраля в Российской академии образования состоялся «круглый стол» на тему: «Церковно-общественное обсуждение стандартов общего образования нового поколения: итоги, перспективы». В мероприятий приняли участие представители Российской академии образования, Министерства образования и науки России, Общественной палаты Российской Федерации, епархиальных церковно-научных и церковно-общественных комиссий, изучив- 40 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ших проект федерального государственното образовательного стандарта общего образования второго поколения в регионах России, педагоги, ученые, родители, В ходе заседания с докладами выступили Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, заместитель председателя Комиссии по межнациональным отношениям и свободе совести Общественной палаты Российской Федерации академик РАН В. А. Тишков, президент Российской академии образования Н. Д. Никандров, академик РАО В. А. Попков и другие. Церковно-общественное обсуждение проекта федерального стандарта образования было инициировано циркулярным письмом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 26 марта 2008 года. По благословению Его Святейшества весной-осенью 2008 года в епархиях прошел первый этап церковно-общественного обсуждения, на котором рассматривалась Концепция проекта и материалы по начальной школе. В епархиях были созданы группы, в которые вошли церковные и светские специалисты в области образования и педагогики, были проведены конференции, семинары, форумы и «круглые столы». К обсуждению были приглашены родители и педагоги общеобразовательных учебных заведений. Итоги обсуждения образовательного стандарта в епархиях подвел в своем выступлении митрополит Калужский и Боровский Климент. Обобщая выводы, сделанные на местах, Владыка Климент констатировал, что «проект федерального государственного образовательного стандарта общего образования II поколения (Концепция проекта и материалы по начальной школе) в настоящее время не учитывает интересов православного сообщества, последователей Русской Православной Церкви в сфере обучения и воспитания детей в российской общеобразовательной школе». В частности, до сих пор в проект не внесены соответствующие изменения согласно «Концепции включения в новое поколение государственных стандартов общего среднего образования учебного предмета "православная культура" в составе новой образовательной области учебного плана "ду- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ховно-нравственная культура"», хотя сама концепция уже была одобрена на совместной конференции Министерства образования и науки Россиискои Федерации и Русской Православной Церкви, прошедшей в Калуге в декабре 2007 года. Кроме того, специалисты церковно-общественных комиссий на местах считают неприемлемым сокращение учебных часов на преподавание литературы, русского языка и истории. В выступлениях прозвучали суждения о необходимости активизации совместной работы Министерства образования и науки Российской Федерации, Российской академии образования и Русской Православной Церкви над содержанием нового стандарта общего образования. В тот же день в Паломническом центре Московского Патриархата состоялась конференция «Православное паломничество и духовно-нравственное просвещение». Конференция проходила под председательством исполняющего обязанности председателя Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата епископа Егорьевского Марка. Основными темами дискуссий на конференции были: «Роль паломничества к святыням родного края», «Возрождение исторической памяти и духовно-нравственных идеалов», «Паломничество как важная составляющая нравственного воспитания и образования», «Задачи священника в паломнических поездках», «Новые формы православного паломничества», «Формирование паломнической культуры». В конференции приняли участие более 70 представителей паломнических служб из 20 епархий Русской Православной Церкви. Об особенностях православной миссии в таком отдаленном северном регионе России, как Чукотка, рассказали участники миссионерской секции XVII Рождественских чтений, которая состоялась 17 февраля в конференц-зале Политехнического музея. Священники из Белгородской и Старооскольской епархии представили доклады об истории миссии на Чукотке, о ее недавнем прошлом, а также о том, как они были направлены на Чукотку летом 2008 года в связи с делом епископа Диомида. 17 февраля в Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил Россий- 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 41

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ской Федерации в рамках XVII Междуна- чительского совета благотворительного родных Рождественских общеобразова- фонда ветеранов силовых структур «Омотельных чтений состоялось заседание секфор» генерал-майор А. В. Черкасов. ции «Церковь и армия: роль православной В ходе заседания была рассмотрена роль культуры в формировании духовно-нрав- Церкви в формировании духовно-нравстственных основ воинского служения отечевенных основ личности защитника отечестству». ва, работа с военнослужащими отдельных В заседании приняли участие предста- родов воиск. Опытом пастырского окормвители Министерства обороны Российления военнослужащих во время проведеской Федерации, священнослужители ния крупномасштабных военных учений епархий Русской Православной Церкви, «Центр-2008» и «Южный щит-2006» подепреподаватели и курсанты военных акаделились протоиерей Александр Данилов мий Министерства обороны Российской (Уфимская епархия), иерей Николай Гро- Федерации, заведующие секторами и сошев (Пензенская епархия), протоиерей Митрудники Синодального отдела по взаимохаил Карпеев (Ижевская епархия). Участдействию с Вооруженными Силами и праниками секции были приняты рекомендаохранительными учреждениями, предции, в которых изложен ряд полезных начиставители православной общественности. наний в сфере духовно-нравственного вос- Перед началом заседания в домовом питания военнослужащих. храме во имя Архистратига Божия Миха- Конференция «Церковное искусство ила Военной академии были совершены мо- (иконопись, храмоздательство и реставралебен и лития. С докладами на секции выступили начальник ВАГІ генерал армии А. В. Белоусов, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов, архиепископ Львовский и Галицкий Августин, председатель Отдела по взаимодействию с Вооруженными Силами Украинской Православной Церкви; заместитель председателя Синодального отдела игумен Савва (Молчанов), заведующий сектором ВВС протоиерей Константин Татаринцев, заведующий сектором Внутренних войск диакон Алексий Заварнов, председатель попеция)» прошла в рамках чтений 17 февраля в Высокопетровском монастыре. Координировали работу форума иконописец, преподаватель Российского православного института святого апостола Иоанна Богослова А. И. Чашкин и кандидат культурологии, искусствовед, заведующая кафедрой христианской культуры Библейско-Богословского института святого апостола Андрея И. К. Языкова. Во второй половине дня, после завершения работы конференции, был проведен «круглый стол» на тему: «Церковное искусство и - современное православное образование». 17 февраля в Издательском Совете Русской Православной Церкви состоялся 42 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

«Круглый стол» в Издательском Совете Русской Православной Церкви «круглый стол» на тему: «Роль издательской деятельности в укреплении церковногосударственных и общественных связей», посвященный памяти митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима (Нечаева, † 2003). Участниками и гостями встречи стали люди, в течение многих лет знакомые с митрополитом Питиримом и ныне продолжающие его дело по сохранению духовного наследия Церкви. Председатель Издательского Совета протоиерей Владимир Силовьев в своем приветственном слове отметил, что митрополиту Питириму Русская Православная Церковь «фактически обязана возрождением издательской деятельности в труднейший период своей истории». Он представил участникам встречи сборник воспоминаний о Владыке Питириме «Преданныи служитель Церкви», недавно выпущенный в свет Издательским Советом Русской Православной Церкви. С докладом на тему «Церковноархеологические музеи России: прошлое, настоящее и будущее» выступил председатель Ассоциации реставраторов России С. В. Ямщиков. Заместитель главного редактора Издательства Московской Патриархии Е. С. Полищук сделал доклад на тему: «Церковь и общество на страницах "Журнала Московской Патриархии"». Генеральный директор Фонда «Наследие митрополита Питирима» В. П. Егоров и его заместитель В. О. Осипов рассказали о деятельности фонда по сохранению наследия Владыки Питирима, коснулись проблем современного книгоиздания. В работе «круглого стола» также приняли участие президент Клуба меценатов и благотворителей России Е. М. Ряпов, настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Лыщиковой горке протоиерей Владимир Ригин. В выступлениях прозвучало много теплых слов о почившем Владыке. Участники встречи познакомились с работами фотохудожника А. Д. Жданова «Памяти Владыки Питирима», посмотрели новый фильм режиссера О. М. Воинова «И душа с душою говорит», также посвященный памяти митрополита Волоколамского и Юрьевского Питирима. В заключение в домовом храме Издательского Совета во имя преподобного Иосифа Волоцкого была совершена краткая лития по приснопамятном митрополите Питириме. По материалам сайтов wew.prokimen.ru; mospat.ru; patriarchia.ru 3•2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА НА ОТКРЫТИИ XVII МЕЖДУНАРОДНЫХ РОЖДЕСТВЕНСКИХ ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫХ ЧТЕНИЙ

Уважаемые члены президиума, Преосвященные архипастыри, досточтимые отцы, дорогие братья и сестры! Сегодня, в праздник Сретения Господня, мы вспоминаем, как пророк Симеон и пророчица Анна удостоились встретить в Иерусалимском храме Богомладенца Иисуса, в Лице Которого встретились Божество и человечество. «Для нас встретить Господа - значит воцарить Его над своим умом, над волей и над сердцем... Тогда ум будет занят единым Господом... В воле и совести запечатлеются заповеди Божии», - так писал святитель Феофан Затворник. Развивая данную мысль, можно сказать, что в согласии совести и воли, движимой любовью к ближним, заключается основа истинно христианского образа жизни. Этот образ жизни спасителен для людей всех возрастов и особенно важен для молодых людей, для юношества. Знаменательно, что именно к празднику Сретения приурочен в России День православной молодежи. Ведь нынешний праздник символизирует не только встречу Ветхого и Нового Завета, закона и благодати, но и встречу старости с юностью. Многие из вас молились здесь утром за Божественной литургией, в которой участвовали люди разных поколений - и умудренные многолетним опытом пастыри и педагоги, и представители православных молодежных организаций. Именно в Церкви, в соприкосновении с вечностью, созидается, живет и продолжается в наших молитвах духовная связь поколений и преодолевается пресловутая проблема конфликта между отцами и детьми. Эта связь поистине бесценна, ибо ни без мудрости и опыта пожилых, ни без дерзновения и энергии молодых Церковь не сможет исполнить свою спасительную миссию, не может быть внутренне едина. А единство - одно из сущностных, неотьемлемых свойств Церкви, согласно учению святого апостола Павла, который 44 ЖУРНАЛ МОСКО ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

говорит нам: Вы - тело Христово, а по- скими учеными, педагогами и труженикарознь - члены (1 Кор. 12, 27). «Таинство ми культуры. Многие острые проблемы, в единства» и «союз неразрывного соглачастности нравственное оскудение общесия должны быть бережно хранимы, - ства, беспокоят не только православную призывает нас священномученик Киприсовесть. Голос совести, как верный и наан Карфагенский. дежный критерий, как самый отзывчивый О единстве Церкви, о ее многообразии камертон, должен объединять людей пебыло очень ясно сказано на недавнем Поред лицом всех нынешних угроз и опасноместном Соборе. Отдавая дань благодарстей. ной памяти Святейшему Патриарху Мы знаем, что в духовной сокровищ- Алексию II, Собор напомнил, что почивнице Православия таится неисчерпаемый ший оберегал Церковь «от расколов и разисточник мудрости и силы. Церковь приделений, объединяя людей разных нациозвана помочь людям осознать свое преднальностей, поколений, социальных слоназначение в жизни и найти достойное, ев». «И сегодня, памятуя заветы почившеосмысленное применение для творческой го Первосвятителя, - читаем мы в Послаэнергии в той или иной сфере народного нии Собора, - нам нужно хранить и укрепбытия, включая науку и технику, образолять церковное единство, не допуская, вание и просвещение, культуру и искусстчтобы кто-либо посеял между нами даже во. Говоря о духовно-нравственных оснотень разделения». Роль Рождественских вах и путях развития науки, образования чтений в укреплении этого единства, в и культуры, мы должны ясно понимать, поддержании общения внутри церковночто у нашего народа вообще нет будущего. то организма может быть и должна быть если наука и образование не станут наисключительно значима. циональными приоритетами; что у нас Итак, я сердечно приветствую вас на нет достойного будущего, если настоящая XVII Международных Рождественских культура будет влачить жалкое существообразовательных чтениях. Свидетельствание на фоне расслабляющей вакханавую, что за годы своего существования лии масскульта. Мировой опыт свидечтения стали представительным общетельствует, что лишь те страны, в которых церковным форумом, удачно сочетающим науке и образованию уделяется должное научно-образовательные конференции, внимание, могут сохранить свой сувере- «круглые столы», практические семинанитет и успешно развиваться. ры, многоразличные формы братского об- Полагаю, что Русская Православная щения. Отрадно отметить, что в рамках Церковь должна помочь государству и обчтений ежегодно работают несколько деществу в координации научных, творчессятков секций, посвященных проблемам ких и просветительских усилий. «Богу - образования, науки, современных инфор- Богово, а Ньютону - ньютоново» - такой мационных технологий, различных стопринцип поведения недавно предложен рон церковной жизни. Тематика и пробленам известным интеллектуалом Виталиматика чтений охватывает практически ем Третьяковым. Речь идет, наверное, о все, что волнует сегодня Церковь и общетом, что Церковь не должна покушаться СТВО. на естественнонаучное знание и на инсти- Тема, избранная на этот год, - «Наука, тут рационального образования. И мы мообразование, культура: духовно-нравстжем принять этот принцип, но при одном венные основы и пути развития». Сегодня непременном условии: должен быть обямир оказался в новой для себя ситуации, зательно соблюден основополагающий столкнулся со многими вызовами. Межпринцип иерархии ценностей, когда на дународный терроризм, экономический и первом месте безусловное и непререкаэкологический кризис, нравственная деемое «Богу - Богово». градация миллионов людей - все это тре- Исходя* из такого миропонимания, бует ответа от благонамеренных сил обправославные христиане должны быть щества. А значит, требует диалога и совсегда открыты к диалогу и сотрудничесттрудничества служителей Церкви со светву с окружающим миром, в том числе с пе- 3 200 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ Р А Р х И И 45

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

дагогами, людьми науки и культуры. Об взаимосвязаны для большой части людей этом ясно сказал и Поместный Собор, в России и мире. призвавший пастырей и мирян «разви- Да, Россия и другие страны нашего кавать диалог с окружающим обществом, нонического пространства - это светские включая гражданские объединения, мир государства, где религиозные институты науки и культуры. Православные христиотделены от органов государственного ане, которые так поступают, лучше знают управления. Мы уважаем конституционреальную жизнь, нужды, чаяния и вопроные основы сложившегося государственшания людей, живущих рядом с нами и ного строя. Но в то же самое время мы не испытывающих духовную жажду. Вот поможем не уважать права и свободы гражчему нам нужно идти навстречу этим людан, в том числе их право получать обрадям и вступать с ними в общение, являя зование и давать образование своим деим христианский образ жизни и говоря о тям именно в духе того мировоззрения, наших ценностях, ведь вера от слышания, которого придерживаются в семье. Это а слышание от слова Божия, как говорит право признается не только самой логиапостол Павел (Рим. 10, 17). кой нашего национального законодатель- Должен отметить, что творческое разства, но и такими международно-правовитие образования, науки и культуры возвыми документами, как Международный можно лишь на основе духовной преемстпакт об экономических, социальных и венности, запечатленной в лучших образкультурных правах, Декларация о ликвицах, в эталонах. Мне уже приходилось дации всех форм нетерпимости и дискриподчеркивать, что в период государственминации на основе религии или убежденого атеизма в России сложилась униний, протокол Nº 1 к Конвенции Совета кальная ситуация. Собственный голос Европы о защите прав человека и основ- Церкви, чрезвычайно ограниченной в ных свобод и так далее. своих скромных возможностях, был тогда Сегодня в России уже широко распронароду почти не слышен, и Евангелие возстранилась практика преподавания в вещалось не священниками-миссионерашколах основ религиозной культуры - ми, а деятелями культуры. О Христе проправославной, исламской и некоторых должали свидетельствовать шедевры других, Эта практика очевидно востребомноговекового культурного развития - вана учащимися и их родителями, не вылитература и музыка, церковное зодчестзывает никаких конфликтов, кроме дисво и живопись. Православное мировоскуссий в пределах заинтересованных круприятие и мировоззрение, библейские изгов столичных элит. Во многих регионах речения и церковная мудрость продолжазаключены соглашения епархий с органали жить в сознании народа, сохранялись в ми управления образованием, совместно его песнях, пословицах, поговорках. Таготовятся учителя, выходят пособия. Сейким образом, именно культура оставалась час проходит региональный этап первой носительницей христианского благовес- Всероссийской олимпиады школьников тия. Это драгоценное качество русской по основам православной культуры, в кокультуры и сейчас является ее неотъемлеторой уже приняли участие тысячи учамым достоянием. Подлинная культура щихся. Приказом министра образования продолжает нести свою добрую службу, и и науки она утверждена в перечне преднаш долг ее сохранять и развивать. метных олимпиад. Глубоко убежден, что национальная Полагаю, что практика преподавания образовательная система не может устраоснов религиозной культуры не должна няться от духовного и нравственного восбыть разрушена. Раз вкусив доброго плопитания личности. Только сильные духом да, человек уже не откажется от него - и чистые сердцем люди справятся с протак, школьники, изучающие основы праблемами, стоящими перед современным вославной культуры, и их родители не со- - миром. И не нужно бояться признаться гласятся с тем, чтобы их лишили такой себе и окружающим в том, что религиозвозможности. Накопленный опыт препоная и нравственная мотивация накрепко давания основ православной культуры (а 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

этот опыт обобщался Министерством образования и науки, а также Общественной палатой) не может быть выброшен за борт. Сказав это, хотел бы особо подчеркнуть, что Церковь всегда настаивала на добровольности изучения какой-либо из религиозных культур, а также на праве вообще не изучать ни одну из них, заменив соответствующий предмет уроками светской этики для неверующих школьников. Не раз приходилось говорить, что такая модель принята почти повсюду в Европе и прекрасно действует. Основы религиозной культуры должны преподаваться дипломированными педагогами, подготовленными при участии соответствующих религиозных общин в признанных центрах высшего образования или повышения квалификации. Обучение данному предмету необходимо вести по пособиям, написанным профессиональными авторами, имеющими высокий научный и общественный авторитет в стране и уважаемыми в своих религиозных оощинах. Через эти пособия верующим людям надо уметь корректно представить свою культуру и свои взгляды не только самим себе, но и приверженцам других убеждений. Для сохранения и закрепления практики, о которой я только что сказал, наша Церковь готова интенсифицировать процесс согласования позиций с государством, привлекая к этому процессу ученых, педагогов-практиков, широкую общественность. Трудности, которые раньше возникали в этом диалоге, отношу на счет недоумений, нечетких формулировок, неудачной критики и неудачной защиты от нее. В результате в некоторых кругах сложился ложный, карикатурный образ предлагаемой Церковью системы изучения основ религиозной культуры. Убежден, что сегодня мы можем и должны через диалог с Министерством образования и науки и всеми заинтересованными крутами и структурами приити к решениям, которые оыли оы приняты и Церковью, и государством, а главное - нашим народом. В процессе диалога мы должны выступать как партнеры, использующие не язык спора, но язык взаимной поддержки и общего дела. Ведь у Церкви и светской педагогики, по большому счету, одна задача: воспитать не только знающего и работоспособного человека, но и полноценную личность, живущую осмысленно и одухотворенно, имеющую нравственное измерение своих слов и дел, приносящую пользу не только себе, но и ближним, равно как и своему отечеству. Мы с вами призваны распространять и актуализировать духовные ценности Православия, настоятельно требующие единства веры и знания, молитвы и дела. Только тогда станет возможен синтез науки, образования и культуры в едином интегральном поле. С Божией помощью, благодаря в том числе позитивному опыту Рождественских чтений, опираясь на разработки Отдела религиозного образования и катехизации, других Синодальных учреждений Русской Православной Церкви, наших духовных школ, а также всех вас, работающих в регионах, сегодня мы подошли к новым рубежам. Дорогие участники чтений! Единственный прямой путь к возрождению нашего народа - это созидание крепкой семьи, духовно-нравственное воспитание и образование, возвращение к историческим корням, к подлинной культуре. Пришло время возрождать истинные традиции Добротолюбия и Домостроя, повышать в общественном сознании ценность семьи как малой Церкви и Церкви как большой семьи. Желаю всем нам преуспеть в этом священном деле. Милость Божия и Его благословение да пребывают со всеми нами. ЖУРНАЛ МОСКО ПАТРИАРХИИ 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ДНИ ПАМЯТИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ

II ского кафедрального собора, где находится гробница пятнадцатого Патриарха Московского и всея Руси. Архиепископу Арсению сослужили настоятель собора протопресвитер Матфей Стаднюк, секретарь Епархиального совета города Москвы протоиерей Владимир Диваков, представители московского духовенства. За богослужением молились епископ Гатчинский Амвросий и епископ Бронницкий Феофилакт. В храме присутствовали сотрудники и помощники Святейшего Патриарха, трудившиеся под его руководством на протяжении многих лет, а также двоюродная сестра Патриарха Алексия Е. Ф. Камзол, приехавшая из Эстонии. рхиепиской Истрицскиї жесте ой VIM ивленском собор Арсеній В феврале нынешнего года наша Церковь готовилась отметить 80-летний юбилей своего Первосвятителя, но Господь судил иначе, и сегодня мы молимся о его упокоении в селениях Небесных. В эти дни по всей стране прошли заупокойные богослужения и памятные мероприятия в его честь. 23 февраля 2009 года, в день рождения приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия, архиепископ Истринский Арсений совершил Божественную литургию в Благовещенском приделе Богоявлен- 48 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ По окончании Литургии Владыка Арсений совершил панихиду у гробницы Святейшего Патриарха Алексия. Перед началом панихиды архипастырь обратился ко всем собравшимся со словом. «Сегодня мы вспоминаем памятную дату, которая должна была радостно отме- 3 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Кирилл у гробницы Святейшего Патриарха Алексия II 25 февраля 2009 года чаться. Но Господь судил иначе, и потому мы собрались у дорогой нам гробни- Святейший Патрнарх К за Бой твонной литурі в Бого ленеком са цы, под которой сокрыто тело великого господина и отца нашего Алексия, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси», - сказал архиепископ Арсений. Владыка Арсений напомнил, что Святейший Патриарх Алексий учил всех люови, терпению и взаимному прощению, и сказал, что те, кто считают себя его учениками, должны следовать путем христианской жизни. В тот же день митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий совершил литию у гробницы приснопамятного Святейшего Патриарха Алексия в Богоявленском кафедральном соборе. В своем слове перед литией Владыка Ювеналий отметил историческое значение служения покойного Предстоятеля Русской Церкви, молитвами и трудами которого возрождалось Православие на нашей земле. За богослужением молились архиепископ Григорий Можайский, епископ Тихон Видновский, епископ Роман Серпуховской, а также благочинные и духовенство Московской епархии. 3 2 0 0 9 НАЛ МОСКОВСКОЙ 25 февраля, в день памяти святителя Московского Алексия, всея России чудотворца, и день тезоименитства приснопоминаемого Святейшего Патриарха Алексия II, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Блаженнейший Митрополит Чешских земель и Словакии Христо- ПАТРИАРХИИ 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Во время панихиды у гробницы Святейнего Патриарха Дас сия Н фор совершили Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в Москве в сослужении епископов Русской Православной Церкви. за богослужением молились архиереи Поместных Православных Церквей, в частности митрополит Варненский и Великопреслав- Слово Святейшего Патриарха Кирилла на открытии выставки в Храме Христа Спасителя 25 февраля 2009 года ский Кирилл (Болгарская Православная Церковь), настоятель подворья Болгарской Церкви в Москве епископ Проватский Игнатий, епископ Диоклийский Иоанн (Сербская Православная Церковь), а также президент Черногории Ф. Вуянович с супругой и губернатор Санкт- Петербурга В. И. Матвиенко. По окончании чтения Евангелия Святейший Патриарх Кирилл обратился ко всем собравшимся в храме с проповедью, в которой рассказал о подвигах и трудах митрополита Киевского, Московского и всея Руси Алексия по сохранению единства Церкви и Святой Руси в тяжелые годы монгольского ига. В своей проповеди Святейший Патриарх провел параллель между служением ныне прославляемого святителя Алексия и приснопамятного Патриарха Алексия II. «На годы служения Святейшего Патриарха Алексия выпали те же самые проблемы, что и во времена святителя Московского Алексия. И тогда, и ныне под влиянием различных сил предпринимались попытки разделить единое тело Русской Церкви», - 50 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3 2 0 9

сказал Предстоятель. Однако прошедшие в 90-е годы XX века и в начале XXI века Поместные и Архиерейские Соборы вновь и вновь засвидетельствовали непреклонное желание всей православной Руси быть единой, подчеркнул Святейший Патриарх Кирилл. По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл и Блаженнейший Митрополит Христофор совершили литию у гробницы приснопоминаемого Патриарха Алексия II. В тот же день в выставочном зале музея Храма Христа Спасителя состоялось торжественное открытие выставки «Патриарх Алексий II: к 80-летию со дня рождения», подготовленной по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Управлением делами Московской Патриархии и Издательским Советом Русской Православной Церкви совместно с Музейным объединением «Музей Москвы». В подготовке выставки также приняли участие Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата, Пресс-служба ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Московской Патриархии, Храм Христа Спасителя, Эстонская Православная Церковь Московского Патриархата, Московская епархия, Санкт-Петербургская епархия, Свято-Данилов монастырь, Саввино-Сторожевскии монастырь, Марфо- Мариинская обитель, ХІІ «Софрино», Государственный архив Российской Фе- Выставка «Патриарх Алексий П» к 80-летию со дия рожденин Выставочный зал Мурея Крамі Криста Свисжтеля 25 февраля - 31 августа 2009 года дерации, Главное Архивное управление города Москвы, Московская государственная картинная галерея Василия Нестеренко. На выставке представлены биографические материалы, отражающие жизненный путь, историческую роль и масшаб личности Святейшего Патриарха Алексия II, его жертвенное служение Господу: фотографии, документы, книги, живописные полотна. Церемонию открытия выставки возглавили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и мэр Москвы Ю. М. Лужков. В мероприятии приняли участие митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии, архиепископ Истринский Арсений, епископы Красногорский Савва, Видновский Тихон, Троицкий Панкратий, Шатурский Никодим. Открывая выставку, Предстоятель Русской Православной Церкви отметил, что на состоявшемся после кончины Святейшего Патриарха Алексия II заседании Священного Синода было Р НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР И АРХИИ 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

принято решение об увековечении памяти почившего Предстоятеля, и эта выставка является одним из мероприятий, посвященных памяти Патриарха Алексия. Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил всех, кто принимал участие в подготовке и проведении выставки. «Мне кажется, что выставка, которую мы увидим, поможет лучше узнать внутренний мир почившего Патриарха, - сказал Первосвятитель. - Эта выставка даст нам возможность еще и еще раз вспомнить о выдающейся деятельности Свягода носит имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. Премию получили губернатор Петербурга В. И. Матвиенко, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, Президент Черногории Филипи Вуянович, а также Православный факультет Бухарестского университета. На торжественной церемонии вручения премии Во время осмотра экспозиции выставки Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что премиями на- Святейший Патриарх Кирилл вручает премию Митрополиту Чешских земель и Словакии Христофору 25 февраля 2009 года граждаются люди, которые приложили немало усилий для укрепления в обществе христианской морали. Лауреаты премии заявили о том, что денежную ее часть они направят на олаготворительные цели. * * 20 февраля в Общественной палате Российской Федерации состоялся «круглый стол» на тему: «Наследие общественного служения Святейшего Патриарха Алексия II и будущее Ростейшего Патриарха Алексии». Перед собравшимися сия». выступил Управляющий де- В своем слове мэр Москлами Московской Патриарвы Ю. М. Лужков подчеркхии митрополит Калужнул, что подвиг почившего ский и Боровский Климент. Предстоятеля совершался в «Наследие, оставленное Свяисторически сложное вретейшим Патриархом Мосмя. На долю Святейшего ковским и всея Руси Алек- Патриарха Алексия выпали сием II, еще будет оценено трудные задачи, и он с чесисторией, - сказал Владыка тью справился с ними, отме- Климент, - нам же следует тил мэр столицы. внимательно исследовать В тот же день в Храме его деяния и вдумываться в Христа Спасителя состоего слова, дабы мудрость ялась церемония вручения Первосвятителя помогала премии «За выдающуюся нам в созидании нашего бу- • деятельность по укреплению дущего». единства православных на- В дни памяти Святейшеродов», которая с нынешнего го Патриарха Алексия в 52 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

Москве был организован ряд концертов и выставок. 11 февраля в Большом зале Московской консерватории государственный академический камерный хор под управлением В. Н. Минина дал концерт в память почившего Предстоятеля Русской Православной Церкви. Этот известный во всем мире коллектив вместе с петербургским оркестром Государственного Эрмитажа исполнил «Реквием» Моцарта. 20 февраля в концертном зале имени Чайковского состоялся концерт, посвященный памяти Святейшего Патриарха Алексия. В нем приняли участие Большой симфонический оркестр имени П. И. Чайковского под управлением В. И. Федосеева и хор Государственной Третьяковской галереи, которые, исполнили симфонию Йозефа Гайдна Nº 49 («Страстную») и «Рождественскую ораторию» епископа Илариона (Алфеева). 23 февраля, в день рождения почившего Святейшего Патриарха Алексия II, в Большом зале Московской консерватории состоялся благотворительный концерт «Музыка. Вера. Милосердие». Памятное мероприятие открыл архиепископ Истринский Арсений. Большой симфонический оркестр под управлением В. И. Федосеева исполнил 8-ю симфонию Бетховена и 5-ю симфонию Чайковского. Инициатива организации концерта принадлежала художественному руководителю и главному дирижеру оркестра В. И. Федосееву. Московская консерватория бесплатно предоставила для 3 2 0 0 9 концерта свой Большой зал. « Через музыку мы хотели выразить нашу олагодарность Патриарху Алексию II, - подчеркнул В. И. Федосеев. - Мы назвали концерт «Музыка. Вера. Милосердие», потому что музыка - это любовь, любовь - это Бог, а милосердие - это тоже выражение любви, идущей от Бога. Патриарх делал очень много для людей, он благословил церковную больницу, помогал молитвенно и материально множеству социальных церковных проектов. Сейчас, когда он оставил нас, мы хотим поддержать нашим концертом проекты милосердия, которые он начал, и выразить этому великому человеку нашу любовь и преданность». По благословению Святейшего Патриарха Алексия весь прошлый сезон Большого симфонического оркестра был посвящен благотворительной акции «Путь к милосердию» в поддержку Центральной клинической больницы имени святителя Московского Алексия. Музыканты провели ряд концертов для персонала и пацентов. На счет больницы были переведены средства от других выступлений. Все денежные сборы от нынешнего мемориального концерта переданы на поддержку социальных проектов православной службы «Милосердие», которые благословил Патриарх Алексий II. Таким образом Большой симфонический оркестр поддерживает антикризисную программу, начатую Комиссией по церковной социальной деятельности Московской городской епархии, помогая двум православным ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ детским домам, богадельне, патронажной службе, автобусной службе помощи бездомным и другим благотворительным проектам. 23 февраля в Академической капелле в Петербурге прошел вечер памяти Святейшего Патриарха Алексия II. Мероприятие было организовано в рамках VII фестиваля «Почетные граждане Санкт-Петербурга». Вечер открыл настоятель Казанского кафедрального собора протоиерей Павел Красноцветов. Он рассказал о жизненном пути Патриарха, на долю которого выпала эпоха государственного атеизма и гонений на Церковь, а позже - сложные перестроечные годы, но он сумел провести церковный корабль неповрежденным через все трудности и испытания. Почетный гражданин Петербурга, президент СПбГУ Л. А. Вербицкая представила книгу «Петербуржцы, удостоенные наград Русской Православной Церкви», изданную к юбилейной дате. Она готовилась при жизни Патриарха Алексия и получила его благословение. Значительная часть тиража будет передана в дар церковным и светским библиотекам. Певческая капелла под руководством народного артиста СССР, лауреата Государственных премий В. Чернушенко и мужской хор Синодальной резиденции Святейшего Патриарха под управлением регента Г. Сафонова исполнили любимые песнопения почившего Предстоятеля Русской Церкви. По материалам сайтов www.patriarchia.ru; sedmitza.ru ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

«В деревню, к тетке, в возводили храмы и монасобрядцев на протяжении глушь, в Саратов» - пожатыри, поскольку не мыслипочти 200 лет истории края. луй, это первое, что прихоли своего существования без На территории Саратовдит на ум при упоминании Бога и Церкви. Так было и ской губернии жили мусульнашего города. Благодаря на Саратовской земле. Однамане, кроме того, Поволжье А. С. Ірибоедову он стал ко обстановку в крае трудно активно заселяли немцы - олицетворением российской было назвать благополучкатолики и лютеране. Здесь глубинки. Небольшой гуной. Здесь находили себе нашли приют штундисты, бернский городок на Волге, пристанище сторонники Стетогдашние протестанты Роснеспешная жизнь, провинпана Разина и Емельяна Пусийской Империи. В конце циальный уклад - таким Сагачева, сектанты и расколь- XIX века в городе появилась ратов был два столетия наники. На реке Иргиз старообщина банцистов. И все же зад. Его история, как и мнообрядцы основали свой рас- Православие всегда было тих городов России, неогдекольничий «Иерусалим»: подоминирующим вероиспозлима от Православия. Обує- строили множество скитов и веданием, а православные траиваясь, на новом месте, монастырей, которые были, составляли больную часть первые, поселенцы сначала м центром притяжения старо- - населения края. До револю- САРАТОВСКАЯ ЕПАРХИЯ ИСТОРИЯ И СОВРЕМЕННОСТБ

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ. SORATOE

Мученическая кончина святого князя Михаила Черниговского Литография конца X/X века ции в Саратовской епархии действовало более тысячи храмов и часовен, семнадцать монастырей. Послереволюционные годы в России были окрашены кровью десятков тысяч новомучеников и исповедников. В Саратовской епархии гонения были особенно жестокими. К концу 1930-х годов в области не осталось ни одного действующего православного храма. Сегодня Саратов - один из крупнейших областных центров Поволжья. Он активно строится, развиваются промышленность, культура и наука, но главное, на Саратовской земле возрождается церковная жизнь, восстанавливаются разрушенные храмы, строятся новые церкви, открываются приходы. Все больше и больше людей приходит в храмы. Создание епархии Датой основания Саратовской епархии считается 27 октября 1799 года. Однако Православие на берегах Волги утвердилось значительно раньше. Есть свиде- Вид старого Саратова Копия рисунка 1634 года тельства о том, что христиане жили здесь уже в период Хазарского каганата (VII-X века). В столице каганата городе Итиль в конце VIII века была образована Астильская кафедра православной Доросской митрополии. В 861 году из Византии с проповедью к хазарам приходили святые равноапостольные Кирилл и Мефодий. Христианство распространялось в Поволжье и во времена Золотой Орды. На южной окраине современного Саратова, в поселке Увек, в XIII веке располагался Укек - крупный торговый город и зимняя ставка внука Чингисхана золотоордынского хана Батыя. Там 20 сентября 1246 года за отказ поклониться идолам были казнены святой благоверный князь Михаил Черниговский и его боярин Феодор. Во время археологических раскопок на Увеке были найдены богослужебная утварь, нательные кресты. Это свидетельствует о том, что здесь был православный храм, а некоторые исследователи полагают, что на Увеке располагался древнейший в Поволжье монастырь. В 1261 году на землях, принадлежащих сегодня Саратовской губернии, по указу святого благоверного князя Александра Невского была образована Сарайская епархия, объединившая православные храмы и монастыри Золотой Орды. Служение Сарайских епископов было сопряжено с немалыми трудностями, так как на обширной территории епархии проживало множество разноязычных народов, представителей разных религий. Известно, что в конце XIII века от татар пострадал священномученик Анфим, епископ Сарайский. После падения Золотой Орды в Поволжье образовались Казанское и Астраханское ханства, которые представляли опасность для молодого Русского государства. Уже не татарская, но еще и не русская земля называлась «диким полем». На территории Поволжья хозяйничали беглые казаки и кочевники Ногайской орды, которые опустошали и разоряли города, грабили торговые караваны, угоняли в плен местное население. 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Вид Саратова с заволжской стороны Акварель, 1835 год После взятия Казани войсками царя Иоанна Грозного в 1552 году обширные юго-восточные территории были присоединены к Русскому государству. Для защиты новых границ и волжского торгового пути царь Феодор Иоаннович повелел построить на Волге городакрепости. Свято-Троицкий собор в Саратове Фото начала ХХ века Саратов был основан в 1590 году стрелецкими воеводами под управлением князя Григория Засекина и боярина Федора Турова. Первые поселенцы - московские стрельцы взяли с собой список рублевской иконы Спаса Нерукотворенного Образа: благословение Троице-Сергиевой Лавры. Впоследствии Чтимая святыня Саратовской епархии образ прославился многими чудотворениями и поныне является одной из самых почитаемых святынь Саратовской епархии. Первоначально Саратов был построен на одном из островов на левом берегу Волги, недалеко от современного Покровска (Энгельса). Заволжский Саратов был укрепленной крепостью, где на обороне стояли от 300 до 400 стрельцов, однако просуществовал он недолго. Набеги ордынцев неоднократно разрушали его до основания. Пострадал город и во время бунта Степана Разина. Весной 1674 года по указу царя Алексея Михайловича город был перенесен на правый берег реки Волги, на южную сторону Соколовой горы. Как предполагают, именно она дала название Саратову: в переводе с тюркского «сары» означает желтый или

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ

красивый, а «тау» - гора. Здесь горели костры сторожевых постов, отсюда оостреливали город из пушек войска Емельяна Пугачева. Крепость несколько раз отстраивали заново, так как в городе часто случались пожары. По преданию, первым саратовским храмом стала деревянная Казанская церковь. В 1695 году была построена каменная церковь во имя Святой Троицы (Старый собор), сохранившаяся до наших дней. Это один из древнейших и красивейших ла в состав Казанской, а затем Астраханской епархии). Саратовская епархия включила в себя территорию двух губерний: Саратовской и Пензенской. Первым епископом Саратовским и Пензенским по представлению Святейшего Синода император Павел 1 утвердил Преосвященного Гаия (Токаова, 1799-1808, впоследствии архиепископа Астраханского и Казанского, + 1821). Из-за неимения в Саратове достойных административных зданий в скором времени епис- Саратовская Духовная семинария Фото начала ХХ века ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ копская кафедра была перенесена в Пензу. Некоторое время ее возглавлял замечательный пастырь, ученый и богослов святитель Иннокентий (Смирнов, † 1819), епископ Пензенский и Саратовский, прославленный в лике святых на Юбилейном Архиерейском Соборе в 2000 году. Епархия в XIX и начале ХХ века Самостоятельная Саратовская епархия была вновь Епископ Пензенский и Саратовский Иннокентиі храмов во всем Нижнем и Среднем Поволжье, в котором пребывает сейчас чудотворная икона Спаса Нерукотворенного Образа. В 1797 году Саратов стал центром губернии, на территории которой проживало много разных народностей: русские, мордва, татары, чуваши, калмыки и другие национальности. Для укрепления Православия в этом неспокойном крае в 1799 году была образована Саратовская епархия (до того православные храмы и монастыри Саратова и прилегающих к нему земель входили снача- 3 2 0 0 9 Крестный ход в день открытия Саратовского университета 6 декабря 1909 госа ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Свято-Троицкий собор в Вольске Фото начала ХХ века учреждена в 1828 году. Первым ее архиереем стал епископ Саратовский и Царицынский Моисей (Богданов- Платонов, 1828-1832, впоследствии архиепископ Карталинский и Кахетинский, экзарх Грузии, + 1834). К тому времени в епархии действовали 4 монастыря и 545 церквей. Трудами Владыки Моисея в Саратове были открыты Духовная консистория и Духовная семинария. В декабре 1830 года в семинарии числилось 289 учеников. К 1843 году в епархии насчитывалось уже 750 храмов. В XIX веке Саратовскую кафедру возглавляли видные иерархи Русской Православной Церкви. С 1832 по 1847 год епископом Саратовским и Царицынским был Преосвященный Иаков (Вечерков, + 1850), впоследствии архиепископ Нижегородский и Арзамасский. Его сменил не менее просвещенный епископ Афанасий (Дроздов, † 1876). С 1864 по 1873 год епископом Саратовским и Царицын- 58 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИА Р х и и Александро-Невский кафедральный собор в Саратове Дото начала XX века ским был святитель Иоанникий (Руднев, † 1900), будущий митрополит Московский и Коломенский, а затем Киевский и Галицкий. Должность ректора Саратовской Духовной семинарии некоторое время (1857-1865) занимал известный богослов и философ архимандрит Никанор (Бровкович, † 1890) будущий архиепископ Херсонский и Одесский. С Саратовом были связаны жизнь и труды Родиона Пономарева - будущего Оптинского стар- 3 2 0 0 9

И З ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ца преподобного Илариона († 1873). Со второй половины XIX века небольшой купеческий Саратов начал очень быстро расти, расширялась торговля, строились заводы, мануфактуры, маслобойни, паровые мельницы, чему немало способствовало развитие на Волге пароходства и постройка железной дороги. К концу столетия город стал крупным центром - первым по величине в Среднем и Нижнем Поволжье. Город становился и культурным центром: здесь были открыты первая общедоступная художественная галерея имени А. Н. Радищева, первый стационарный цирк братьев Никитиных, консерватория, университет и первый детский театр. По инициативе саратовских архипастырей и под их руководством в городе были открыты странноприимные и сиротские дома, приюты, больницы, богадельни. Большое внимание уделялось миссионерской и просветительной деятельности. В 1865 году начал выходить журнал «Саратовские Епархиальные ведомости». В 1868 году епископ Иоанникий (Руднев) учредил миссионерское Братство Святого Креста и Благотворительный союз. Братство распространяло православную литературу, организовывало для народа чтения книг религиозно-нравственного содержания. Союз оказывал помощь нуждающимся, при нем был учрежден учебнозаработный дом, спасший от голодной смерти сотни бедняков и их детей. Были также открыты учебно-испра- Саратовское Духовное училище Фото начала ХХ века вительный приют для малолетних преступников, приемный покой для приходящих больных, состоящий в ведении Красного Креста, общество призрения бедных семейств, основанное в честь святого Алексия, человека Божия, Андреевская община сестер милосердия и Дом трудолюбия. С 1903 по 1912 год епархией управлял священномученик Гермоген (Долганев, † 1918), епископ Саратовский и Царицынский. Он пользовался в губернии большим авторитетом и делал все, чтобы остановить разгул безбожия и революционное «беснование». Владыка Гермоген создал в Саратове Всероссийское православное братство Союза русского народа, неустанно защищал духовные ценности, обличал безверие, нигилизм. Известно, что Саратовский архипастырь был дружен с отцом Иоанном Кронштадтским, посетившим Саратов во время своего путешествия по Волге в 1894 году. В 1917 году Владыка Гермоген получил назначение на Тобольскую кафедру и оказался в одном городе с семьей последнего Российского Императора. В 1918 году епископ Гермоген был арестован ЧК и казнен вместе с другими священнослужителями. В 2000 году священномученик Гермоген был прославлен Русской Православной Церковью в лике святых и включен в Собор новомучеников и исповедников Российских. Епархия в годы гонений До революции в Саратовской епархии было 5 мужских и 12 женских монастырей, вместе с домовыми церквами насчитывалось 897 храмов и 159 часовен. После революции все они были закрыты, разрушены либо осквернены и приспособлены под зернохранилища, склады, общежития, дома культуры, клубы, кинотеатры, больницы, тюрьмы. В храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» в Саратове разместился планетарий. Гонениям подвергались священники и миряне - прихожане храмов, церковные старосты, члены приход- 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ских советов. Людей, открыто исповедовавших православную веру, расстреливали или отправляли в лагеря и ссылки. В 1918 году по инициативе Троцкого в Саратове был устроен показательный судебный процесс над епископом Вольским Германом (Косолаповым), священником Михаилом Платоновым чего обвиняемые были расстреляны. Их могила на Воскресенском кладбище стала почитаемым местом для православных саратовцев. Епископ Герман (Косолапов) и иерей Михаил Платонов прославлены в Соборе новомучеников и исповедников Российских в 2006 году. С 1927 по 1928 год епархией управлял священномученик Фаддей (Успенский, † 1937), архиепископ Саратовский и Петровский. Епархиальная комиссия по канонизации, созданная в Священномученик Гермоген (Долганев) и другими представителями саратовского духовенства. На заседании революционного трибунала им было предъявлено обвинение в контрреволюционной деятельности и агитации против советской власти, выразившейся в совершении панихиды по царской семье, после Ananana damanananana

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СТІЙ LH

H ẬN Святой Александр Медем наши дни, тщательно собирает и рассматривает документальные материалы для прославления подвижников веры и благочестия, живших на Саратовской земле. Постановлениями Священного Синода Русской Православной Церкви в Соборе новомучеников и исповедников Российских были прославлены священномученик Владимир Пиксанов (+ 1918), священномученики Дионисий Щеголев († 1937), Иоанн Днепровский († 1937), Косма Петриченко († 1937) - сельские священники, погиб- А. О. Медем (фото из следственного архива) шие в годы гонений. В селе Рыбушка Саратовского района, на родине священномученика Космы, в 2006 году была построена Христорождественская церковь, ее нижний храм освящен во имя ЭТоГо СВЯТоГО. С Саратовской землей связано имя мученика Александра Медема († 1931). Граф Александр Оттонович Медем родился в Петербурге в 1877 году и был крещен в лютеранство. Он был высокообразованным человеком, после окончания университета поселился в своем име- Освя ценне храма ождества Христова . в селе Рыбушка 2006 год Священномученик Косма Петриченко нии в Саратовской губернии и проявил себя образцовым хозяином. В 1910 году он перешел в Православие и построил в своем имении храм во имя святого равноапостольного царя Константина и матери его царицы Елены. В семье Медемов царили христианская любовь и благочестие. Супруга графа Мария Федоровна заботилась о просвещении крестьян и на свои средства открыла школу грамоты для детей служащих. Доброе отношение Медемов к людям вызывало от- 3 2 0 09 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 61

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Старособорная площадь в Саратове Фото начала ХХ века 21Е321 111 Взрыв колокольни Спасо-Преображенского монастыря в Саратове 1930-е годы ветную любовь и расположение земляков, благодаря чему в кровавые революционные годы, когда жгли усадьбы и убивали помещиков, ревущая толпа требовала: «Казнить всех! Кроме Медема». Александра Оттоновича несколько раз арестовывали по подозрению в контрреволюционной деятельности. Аресты и лишения закалили его душу и укрепили веру. В 1931 году он скончался в Сызранской тюрьме. В 2000 году Александр Медем был прославлен в Соборе новомучеников и исповедников Российских. В 1930-е годы в Саратове был разрушен кафедральный Александро-Невский собор (Новый собор), который был построен в 1815- 1826 годах в память о победе в Отечественной войне 1812 года. В нем хранились старинные реликвии - боевые знамена саратовских ополченцев. В крипте храма были погребены два саратовских архиерея: епископ Евфимий (Беликов, + 1863) и епископ Авраамий (Летницкий, 1889- 1893, † 1893). Ныне над останками почивших святителей находится стадион «Динамо». Такая же участь постигла и кафедральный Свято- Троицкий собор в Вольске, который был возведен и освящен в 1809 году на месте древней деревянной Казанской церкви - первого православного храма в селе Малыковка, преобразованного в 1780 году в уездный город Вольск. При соборе действовали двухклассная церковноприходская школа, где обучалось более ста детей, и общество ревнителей православного благочестия, объединявшее любителей церковного пения, знатоков истории края, миссионеров и благотворителей. Здесь служил диаконом будущий епископ Саратовский Борис 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

(Вик, впоследствии митрополит Одесский и Херсонский, + 1956). В 1934 году собор был разрушен. На огромном пустыре, образовавшемся в исторической части города, поставили гипсовый монумент В. И. Ленина. Сегодня Троицкий собор восстанавливается на прежнем месте. Жизнь епархии после Великой Отечественной войны В 1942 году Русской Православной Церкви был передан в аренду, а через Крестный ход на Волгу в праздник Крещения Господня 19 января 1949 года Свято-Троицкий собор в городе Балаково Архиепископ Пимен (Хмелевский) пять лет окончательно возвращен Свято-Троицкий кафедральный собор в Саратове. Из краеведческого музея в храм оыла передана чудотворная икона Спаса Нерукотворенного Образа. Официально религия все еще оыла под запретом, но у верующих людей появилась возможность посещать богослужения. И наплыв людей был огромен - в собор приезжали со всей области. Некоторое время он был единственным действующим храмом в городе (до открытия в 1947 году Духосошественского собора). В том же году стараниями епископа Саратовского и Вольского Бориса (Вика) возобновила свою деятельность Саратовская Духовная семинария. К сожалению, она просуществовала недолго и была закрыта во время хрущевских гонений в 1961 году. В 1949 году, в праздник Крещения Господня, десятки тысяч саратовцев пришли на набережную Волги, где епископ Борис совершил чин великого освящения воды. В связи с этим в «Правде» появился фельетон под названием «Саратовская купель». Вскоре Владыка Борис был переведен в другую епархию, а партийцев, чья партийная бдительность «притупилась», отстранили от должностей. С 1965 по 1993 год епархией управлял архиепископ Саратовский и Волгоградский Пимен (Хмелевской, + 1993). Предметом его особой заботы было открытие 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 63

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Воинский храм святого великомученика Димитрия Солунского Ш - блаженно Ксении Петербуртекоп BUTIN 33 крылась Духовная семинария. С 1985 года он постоянно обращался в Саратовский городской совет с предложением возвратить Саратовской епархии здание бывшего Архиерейского дома на улице Волжской для размещения в нем Духовной семинарии. Только через шесть лет вопрос был решен положительно, и в 1992 году она была вновь открыта. За время управления епархией Владыка Пимен совершил 330 иерейских хиротоний. Храм Покрова Божией Матери в Саратове емя посещения ишим Патриархом Алексие а святой блаженной и Петербургскої * ИТК новых храмов и приходов. В год празднования 1000-летия Крещения Руси в епархии действовало лишь 12 церквей. Благодаря усилиям Владыки Пимена в следующие два года было открыто 70 храмов. В связи с этим было принято решение о разделении епархии на две самостоятельные: Саратовскую и Волгоградскую, и с 1990 года Владыка Пимен стал архиепископом Саратовским и Вольским. В 1991 году в саратовском военном химическом училище открылся первый Большое внимание Влав постсоветской России водыка Пимен уделял миссиоинский храм, освященный нерской деятельности. С во имя святого великомуче- 1991 года на некоторое время ника Димитрия Солунскобыл возобновлен выход журго. В 1992 году в саратовнала «Саратовские Епархиской исправительно-трудоальные ведомости». С декабвой колонии Nº 33 был постря 1992 года стала выходить роен один из первых в Росгазета «Православная вера». сии тюремных храмов = В 1993 году состоялся церковь во имя блаженной первый в истории города Ксении Петербургской. официальный визит Пред- Понимая всю важность стоятеля Русской Правои необходимость подготовславной Церкви в Саратов ки пастырей, Владыка Пи- Святейший Патриарх Мосмен сделал все возможное, ковский и всея Руси Алекчтобы в Саратове вновь отсий I посетил ряд саратов- 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ P И и и 3 2 0 0 9

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх лексий за Божественной литургией в Свято-Іронцком храме в Саратове 22 ионя 1993 Свято-Троицкий храм в Саратове ских храмов и 22 июня совершил Божественную литургию в Свято-Гроицком соборе, а затем при большом стечении народа совершил панихиду по погибшим в годы Великой Отечественной войны. Владыка Пимен отошел ко Господу 10 декабря 1993 года и был похоронен в ограде Свято-Троицкого собора. Спустя десять лет после кончины архипастыря по инициативе епископа Саратовского и Вольского Лонгина в Саратове были организованы первые Пименовские чтения, ставшие традиционными. пархиального управления Епархия в наши дни После смерти Владыки Пимена Саратовскую кафедру возглавляли епископ Нектарий (Коробов, † 1994) и архиепископ Александр (Тимофеев, + 2003). Владыка Нектарий запомнился всем как опытный и добрый архипастырь. Но его служение длилось недолго: он приехал в Саратов в марте 1994 года, а через семь месяцев трагически погиб в автомобильной катастрофе. Владыка Александр управлял стране в ХХ веке, и места Саратовской епархией с Церкви в жизни общества - 1995 по 2003 год и оставил того места, которое она мозаметный след в ее истории. жет и должна занимать, ис- В период его пребывания на ходя из ее исторических закафедре продолжалось стаслуг перед Российским гоновление Саратовской Дусударством. А церковная ховной семинарии. жизнь сегодня - это восста- 26 августа 2003 года Сановление разрушенных храратовскую кафедру возгламов, открытие и строительвил Преосвященный еписство новых приходов, подгокоп Лонгин (Корчагин). товка и воспитание духовен- «Приоритетным направлества, дела милосердия и бланием своей деятельности я готворительности», - так считаю восстановление полсформулировал свои задачи ноты церковной жизни, поч- Владыка Лонгин, приступив ти уничтоженной в нашей к управлению епархией. 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Пименовские чтения 2007 год Нижний, Успенский храм Свято-Троицкого собора в Саратове Храм СвЯтОгО благоверного КНЯЗЯ Александра Невского в Энгельсе Фрагмент росписи нижнего спенского крама з-re вято-Троицкого собора в Саратове К началу 2003 года в области было зарегистрировано 133 прихода, были открыты 1 мужской и 2 женских монастыря, 11 часовен. Число священнослужителей составляло 194 человека. Сегодня в епархии действуют 210 приходов, 2 мужских и 3 женских монастыря, 25 часовен; служат 274 священнослужителя. Ныне продолжается восстановление разрушенных и чудом уцелевших храмов. Большой радостью для саратовцев стало завершение уникальной реставрации Свято- Троицкого собора и великое освящение его нижнего, Успенского храма. Масштабные восстановительные ра- 400 юных прихожан храмов боты проходят в 17 храмах епархии. епархии, более 100 ремонти- В 2007 году, в день памяруются, 3б храмов строится. ти святых равноапостоль- В 2008 году Владыка Лонных Кирилла и Мефодия, гин совершил чин великого учителей Словенских, в освящения семи новых хра- Саратове был организован мов и отреставрированной крестный ход к Поклонно- Покровской церкви в Пому кресту, установленному кровске (Энгельсе). Иерейу часовни в честь иконы ским чином были освящены Божией Матери «Живоносдве церкви. При нескольких ный Источник». В 2009 году храмах созданы паломничес- Саратов станет столицей кие службы. всероссийского празднова- В епархии возрождаютния Дней славянской писься православные традиции. менности и кульгуры. В 2006 году в Неделю жен- Самым длительным по мироносиц в Саратове вперпродолжительности и провые состоялся детский кресттяженности маршрута являный ход милосердия, в котоется ежегодный крестный ром приняли участие около ход Саратов - Вавилов Дол, 66 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3• 2009

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

посвященный памяти всех новомучеников и исповедников Российских. В Вавиловом Доле до революции находился мужской монастырь, братия которого была расстреляна в годы гонений на Русскую Православную Церковь. В 2008 году крестный ход проходил через большее число населенных пунктов, чем в предыдущие годы. Путь из Саратова в Вавилов Дол занял 21 день, и участники крестного хода прошли 460 километров. Храм святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова в Саратове Епископ Саратовский и Вольский Лонгин Возрождается традиция крестных ходов и в других городах и селах епархии. Множество людей принимают участие в ежегодном крестном ходе к святому источнику великомученицы Параскевы Пятницы в селе Еланка Воскресенского района. В 2008 году в Вольске был совершен крестный ход к Поклонному кресту, установленному на месте разрушенной в послереволюционные годы Владимирской женской обители. Крестный ход был посвящен 150-летию со дня основания этого монастыря. В праздник Покрова Пресвятой Богородицы бо- За богослужением в Свято-Троицком в Саратове 3 2009 РНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

лее двух тысяч человек прошли крестным ходом по улицам Покровска (Энгельса). Возрождается традиция установки Поклонных крестов на вьездах в города и села Саратовской ооласти. В общей сложности в епархии установлено более тридцати Поклонных крестов. С 2005 года ежегодно к Пасхальной вечерне в Саратов доставляется Благодатный огонь из Иерусалима, который встречают тысячи • верующих. Детский крестный ход 2006 год Возрождение иноческой ЖиЗНИ В середине 1990-х годов в Саратовской епархии не было ни одного действующего монастыря. Первая обитель - Свято-Алексиевский женский монастырь был открыт в 1997 году. В настоящее время продолжается благоустройство его территории и восстановление хозяйства: построены баптистерий, келейный сестринский корпус, освящен Часовня в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник» в Саратове 68 Ж У Р А Л М Чин основания рама во имя святых твенных страстотерев в поселке ДУбки К ОВСКОЙ ПАТ Р Освящение колокола для звонницы Свято- Воскресенского храма в городе. Пугачеве новый храм в честь иконы Божией Матери «Одигитрия». При монастыре действует детская воскресная школа, ансамбль песни «Незабудка», кружки шитья-рукоделия, художественной резьбы по дереву, компьютерной грамотности. Насельницы монастыря посещают дом-интернат для детей с пониженным зрением. Нуждающимся предоставляется питание, выдаются продукты, оказывается мав престольнын п храма Рождества Пресвятой Богородицы в Ершовке, 2008 год 0 9

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Крестный ход в Вавилов Дол 2008 год териальная помощь многодетным семьям. В 2007 году в селе Алексеевка Хвалынского района было открыто подворье монастыря. В 1998 году в Саратове был открыт Свято-Никольский мужской монастырь. Сегодня при монастыре действует детская воскресная школа, создан детский хор. Насельники обители вместе с детской воскресной школой устраивают утренники в интернатах и школах Саратова на праздники Рождества Христова и Пасхи. Монастырь оказывает социальную помощь населению города, дому престарелых в поселке Агафоновка, духовно окормляет пациентов областной туберкулезной больницы. Крестный ход к источнику во имя Параскевы Пятницы в селе Елианка В 2000 году в поселке Мопр Пугачевского района Саратовской области был учрежден Свято-Никольский женский монастырь, в 2005 году близ села Криволучье Балаковското района на реке Иргиз - Нижне-Воскресенский мужской монастырь, в 2007 году в селе Алексеевка Базарно-Карабулакского района - Свято- Сергиевская женская обитель.

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Храм во имя святого праведного Иоанна Кронштадтского в селе Алексеевка Храм в честь иконы Божией Матери Т «Одигитрия» Свято-Алексиевского монастыря в. Саратове Освящение Свято- Никольского храма Свято-Никольского женского монастыря в поселке Мавр 2008 год Святыни Саратовской епархии 28 октября 2003 года по благословению епископа Лонгина состоялось принесение в Саратов ковчегов с частицами мощей Киево- Печерских и Радонежских святых и первый за многие десятилетия многолюдный крестный ход. Эти святыни пребывают ныне в Духосошественском кафедральном соборе. В январе 2005 года Саратовский областной музей краеведения возвратил епархии уникальный мощевик XVIII века с частицами мощей 132 святых. Известно, что до 1921 года святыня пребывала в храме в селе Зубриловка, в имении Голицыных-Прозоровских, а после его разорения попала в Саратов как экспонат антирелигиозной выставки, при этом бесследно исчезла серебряная риза мощевика. Теперь риза воссоздана по старинной фотографии, и святыня пребывает в Свято-Троицком соборе в Саратове. После реставрации в собор вернулась Казанская икона Божией Матери, написанная в XVII веке и являющаяся одной из главных святынь епархии. Завершились работы по возрождению главной святыни храма - древней чудотворной иконы Спаса Нерукотворенного Образа, значительно пострадавшей от времени. В 2007 году музей краеведения передал епархии частицы мощей святителя Никифора Цареградского и преподобномученика Стефана Крестный ход • десницей святого Прерока, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Саратов, 2006 год 70 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2009

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Знаменский храм в селе Черкасское Нового, которые оказались в музейном собрании после ликвидации Духосошественской церкви в 1939 году и хранились в запасниках почти семьдесят лет. Святые мощи угодников Божиих были возвращены в Духосошественский кафедральный собор. В последние годы сара- ТОВЦЫ МОГЛИ ПОКЛОНИТЬСЯ И другим почитаемых святыням: мощам Оптинских старцев, преподобномучениц Елисаветы и инокини Варвары, ковчегу с частицей Ризы Господней, иконе с частицей мощей святителя Игнатия (Брянчанинова), чудотворным иконам Божией Матери «Призри на смирение», Толгской и Феодоровской иконам. Одним из главных событий жизни епархии в 2006 году стало принесение в Саратов десницы честного славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна, организованное Фондом святого всехвального апостола Андрея Первозванного. Днем и ночью люди шли поклониться святыне, сотни паломников прибывали из других областей России. Храм Рождества Христова в селе Старая Жуковка Базарно-Карабулакского района Православное образование и просветительная деятельность Саратовская Духовная семинария - старейшее учебное заведение в городе. В ее стенах получили образование многие видные иерархи Русской Православной Церкви, одиннадцать ее выпускников прославлены в лике святых. В 2004 году семинария перепла на пятилетнее обучение, а в 2005 году отметила свое 175-летие, и ее юбилей стал заметным событием не только в епархиальной, но и в культурной жизни региона. В год юбилейных торжеств семинария переехала в отремонтированный учебный корпус - возвращенное Церкви здание бывшей Духовной консистории. Сегодня в семинарии на дневном отделении обучаются 98 человек, на заочном - 102 человека. Преподавательская корпорация насчитывает 40 человек, в основном это педагоги с высшим духовным или светским образованием. Значительная часть преподавателей в священном сане имеет высшее богословское образование и 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Саратовская Духовная семинария семинарии. Всего в учебном центре сейчас обучаются 28 воспитанниц, которые живут на полном пансионе в общежитии центра. В 2007 году по многочисленным просьбам прихожан саратовских храмов в городе была открыта первая православная гимназия. Пока что это единственное в области среднее общеобразовательное учреждение, где дети получают знания по истории Православия, о Церкви, о жизни в храме. К сожале- Урок основ православной культуры в школе в Покровске (Энгедьсе) ученую степень кандидата богословия. Преподаватели и воспитанники семинарии принимают активное участие в общественной и духовно-просветительной деятельности, в научно-практических конференциях регионального, общероссийского и международного масштаба. В 2005 году в Саратове начал действовать Учебный центр во имя преподобномученицы великой княгини Елисаветы, в котором открыты отделение сестер милосердия и регентская школа. Это учебное заведение находится в бывшем сестринском корпусе женского Крестовоздвиженского монастыря. Это единственное из сохранившихся зданий обители, известной своей миссией милосердия и разоренной большевиками в 1919 году. Сегодня в здании Учебного центра действует храм в честь Воздвижения Креста Господня. Воспитанницы центра получают бесплатное образование в областном базовом медицинском колледже и областном училище искусств, духовное ооразование - на оазе Саратовской Духовной Руководитель Учебного центра священник Сергий Кляев с воспитанницами отделения се стер милосердия нию, из-за отсутствия собственного помещения Свято- Покровская православная классическая гимназия не смогла вместить всех желающих, и 1 сентября 2007 года к занятиям в епархиальном образовательном центре при Покровском храме приступили всего 120 гимназистов. В сентябре 2007 года начался учебный год и в Свято-Романовской детской православной хоровой школе при Покровском храме в Саратове, созданной по благословению Владыки Лонгина. 72 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3.2009

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Хор Духовной 'семинарии Храм в честь ИКОНЫ Божией Матери « Утоли моя печали» К воспитательной работе лет. Занятия в школе наряду с детьми в епархии относятся с педагогами ведут учащиеся с большим вниманием. Поч- Саратовской Духовной сети во всех храмах действуют минарии. В школе выпускавоскресные школы, с 2007 гоется своя газета «Кораблик да проводится олимпиада веры». Дети готовят праздвоскресных школ, дети учаничные выступления к Пасствуют в традиционных фесхе и Рождеству, спектакли тивалях «Преображение» и для детей из неблагополуч- «Свет Вифлеемской звезных и малообеспеченных седы». При архиерейском помей. дворье - храме в честь иконы Для детей часто устра- Божией Матери «Утоли моя иваются паломнические попечали» действует одна из саездки. За последние три года мых многочисленных восони вместе с родителями покресных школ. Ее посещают бывали в Свято-Троицкой и более 60 воспитанников пяти Псково-Печерской лаврах, возрастных групп: от 3,5 до 20 посетили православные свя- Православный детский дом во имя святого царевича Алексия в селе Рыбушка тыни Полоцка, Петербурга и других городов. Воспитанники воскресных школ второй год подряд проводят летние каникулы в православном детском оздоровительном лагере «Солнечный», который располагается в живописном месте на окраине Саратова. Лагерь был передан епархии в 2007 году в плачевном состоянии. Было сделано все возможное, чтобы в нем могли отдыхать дети: отремонтированы здания, подготовлены корпуса для обслуживающего персонала, столовая и медпункт оснащены новым 3 2 0О9 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 73

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

в СО. Настоятеле храма Рождества -риктова Рыбушка священник Вячеслав Данилов с воспитанниками детского дома Во время олимпиады для учащихся воскресных и кол Саратова 2008 год Открытие православного детского оздоровительного лагеря «Солнечный» 2008 год 74 КОВ С о и ПА ТР оборудованием. В 2008 году в «Солнечном» побывали около 300 ребят. У них был особый распорядок дня, включающий чтение утреннего и вечернего молитвенного правила и час послушаний. Дети принимали участие в концертах, выезжали на экскурсии. На территории лагеря действовал храм, в котором по воскресным и праздничным дням совершались богослужения. Православные отряды были созданы и в других районах области. В Петровском благочинии в детском оздоровительном лагере отдохнули 42 ребенка, в том числе воспитанники воскресных школ и дети из необеспеченных и неблагополучных семей. Тридцать детей из Вольского благочиния отдохнули в палаточном лагере на берегу Волги, у села Алексеевка Хвалынского района, недалеко от подворья Свято- Алексиевского женского монастыря. В 2005 году по благословению Владыки Лонгина начал действовать православный детский дом во имя святого царевича Алексия в селе Рыбушка Саратовского района. Сейчас в нем семь воспитанников в возрасте от 4 до 8 лет. Многие события, происходящие в Саратовской епархии, имеют не только внутрицерковное, но и общественное значение. Так, Пименовские чтения ежегодно собирают множество участников: не только представителей духовенства, но и деятелей науки, культуры, образования из разных регионов страны. По традиции все доклады участни- 09

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ков публикуются в научных сборниках «Пименовские чтения». В епархии действует отдел религиозного образования и катехизации, которым руководит священник Сергий Штурбабин. Отдел сотрудничает с учебными заведениями области, передает в вузы, школы и детские дома подборки православной литературы. В 2004 году в епархии создана Ассоциация православных педагогов, в кото- Пименовские чтения 2007 год За Божественной литургией в храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» Концерт Архиерейского хора Духосошественского собора в Московской с консерватории рую вошли более 200 человек. В большинстве районов области в школах ведется преподавание основ православной культуры. Подготовкой педагогов по этому предмету занимается Центр православной культуры и религиозной антропологии, созданный в Саратовском государственном университете. Курсы повышения квалификации прошли более 500 педагогов области. В 2004 году в епархии открылся первый домовый храм в вузе - во имя святых царственных страстотерпцев в Саратовском государственном университете. В Саратовском государственном художественном музее имени А. Н. Радищева регулярно проходят выставки, организованные вместе с епархией. Не менее интересно и сотрудничество епархии с Саратовским губернским театром хоровой музыки под руководством Л. Н. Лицовой. В декабре 2003 года был создан архиерейский хор Духосошественского кафедрального собора. Хор сопровождает епископа Лонгина в его многочисленных поездках по епархии, ведет концертную деятельность, выступает в Саратовской государственной консерватории. Сотрудничество с военными и правоохранительными учреждениями У духовенства епархии сложились отношения доброго сотрудничества с военнослужащими частей, дислоцирующихся на территории области. В епархии действуют восемь воинских храмов два храма на территории военных училищ: храм во имя святого великомученика Димитрия Солунского в Саратовском военном институте биологической и химической безопасности и Крестовоздвиженская церковь в 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВ СКОЙ ПАТРИ І АРХИ И 75

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Владыка Лонгин и губернатор Саратовской области ПІ. Л. Ипатов Во время сбора военного духовенства 2008 год Вольском высшем военном училище тыла. В Саратовском юридическом институте МВД открыта часовня во имя святого мученика Иоанна Воина. Епархиальным отделом по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями руководит священник Владимир Каширин. С 2006 года проходят ставшие традиционными сборы военного духовенства. В них принимают участие священники, окормляющие воинские части, военнослужащие - командиры частей и заместители командиров по воспитательной работе, сотрудники правоохранительных учреждений, управления исполнения наказаний. В 2008 году почетным гостем сбора стал председатель Синодального отдела по взаимодействию с вооруженными силами и правоохранительными учреждениями протоиерей Димитрий Смирнов. Командование военных частей обращается к духовенству епархии с просьбой освятить боевую технику, 76 МОСКО ВСКОЙ ПАТ P И знамена. Добрые отношения сложились с воинской организацией «Боевое братство», с казачеством края. Вместе с отрядом саратовского спецназа отец Владимир несколько раз побывал в командировке в Ханкале, где совершал богослужения в палаточном храме. С февраля 2007 года отец Владимир Каширин духовно окормляет экипаж большого десантного корабля «Саратов», который несет службу на Черноморском флоте. Во время посещения корабля отец Влади- Освящение храма во имя пророка Божия Длии в летном городке в Покровске (Энгельсе) 09

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

мир совершает Таинство Крещения, исповедует и причащает моряков. На корабле оборудована молельная каюта, собрана православная библиотека. Особое служение несут священники, окормляющие людей в местах лишения свободы. В епархии действуют 17 тюремных приходов - 9 храмов и 8 молитвенных комнат. «Это служение совершенно особое, важное как для тех, кто преступил закон и несет заслуженное наказа- Часовня во имя святого мученика Иоанна Воина в Саратовском юридическом институте МВД РФ Священник Владимир Каширин и представители саратовского казачества За богослужением в храме святой блаженной Ксении Петербургской в ИТК Nº 33 ние, так и для тех, кто должен обеспечивать соблюдение правопорядка в исправительных учреждениях, - подчеркивает Владыка Лонгин. - И задача священника состоит в том, чтобы не дать ожесточиться сердцам "с обеих сторон", , вселить в тех, кто оступился, надежду на исправление и спасение, помочь людям приступитьк Таинствам Церкви». Социальное служение Не менее важна помощь и молитвенная поддержка немощных и больных людей. В епархии действует 8 больничных храмов, а в некоторых больницах оборудованы молитвенные комнаты. В 2004 году было создано Общество милосердия. Оно объединяет добровольцев, которые посещают Дом малютки, гуляют с детьми, ухаживают за малышами, оставшимися без попечения родителей, в областной детской больнице, при необходимости устраивают круглосуточное дежурство. Традицией стало поздравлять маленьких пациентов и персонал этого лечебного учреждения с праздниками Пасхи и Рождества Христова. Общество милосердия сотрудничает также с 4-й детской больницей, социальным приютом для несовершеннолетних «Маленькая страна» и городской инфекционной детской больницей Nº 2. Добровольцы шьют пеленки, вяжут шапочки и носки, стирают и штопают детское белье, моют полы в отделениях. Помимо работы с детьми общество помогает людям, 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 77

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

На собрании Общества милосердия находящимся в трудных ситуациях. Зимой 2006 года совместно с администрацией города была организована раздача горячей пищи лицам без определенного места жительства. В 2005 году организовано Общество православных врачей, которым, как и Обществом милосердия, руководит священник Сергий Кляев. Члены общества выезжают в районы, по преимуществу туда, где нет детских врачей узкой специализации, и проводят благотворительные приемы-консультации. В общей сложности православные врачи совершили около 20 выездов, во время которых осмотрели более трех тысяч малышей. Состав участников поездок постепенно увеличивался. Сначала прием вели 3-4 врача разной специализации, в последнее время к ним присоединились ведущие специалисты Саратовского государственного медицинского университета. Как показала практика, такие поездки являются очень востребованными, поскольку для многих родителей приезд саратовских врачей является единственной возможностью получить квалифицированную помощь. Миссионерская деятельность Просвещение людей попрежнему остается одной из главных задач, стоящих перед духовенством Саратовской епархии. К сожалению, сегодня уграчены богатейший дореволюционный опыт и традиции миссионерской работы. В июне 2004 года по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Саратове прошел съезд православной молодежи. В 2006 году важным событием стал прошедший в городе окружной миссионерский форум, собравший многих известных православных лекторов и миссионеров. В мае 2006 года при храме в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали» было создано молодежное православное общество, которым руководит священ- 78 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР Х И И НИК Дионисий Габбасов. Миссионеры занимаются самообразованием, изучают азы Православия, раз в неделю собираются на библейские беседы. Они бывают в вузах города, общаются со студентами, посещают кадетскую школу, детские дома, отправляются в поездки по епархии, помогают в восстановлении и приведении в порядок сельских храмов, выступают с небольшими концертами духовной музыки перед местными жителями, отвечают на их вопросы. Освящение храма во имя великомученика и целителя Пантелеймона в селе Степное 2008 200 Одним из направлений работы молодежного общества является переписка с заключенными, людьми, отбывающими пожизненные сроки. Два раза в месяц ребята собираются в киноклубе на просмотр очередного фильма, после которого они обсуждают увиденное, пытаясь осмыслить его с христианской точки зрения. Второй год подряд общество организует Рождественский бал, в котором принимают участие более 200 человек. Это молодые прихожане саратовских храмов, воспитанники Саратовской Духовной семинарии, ученики 2 0 0 9

И З ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Специалист Общёста православных враней И. Ю. Шалотина проводит прием в Аркадаке Свято-Покровской православной классической гимназии, студенты вузов. В 2008 году при молодежном обществе открылись курсы подготовки православных миссионеров. Будущие миссионеры изучают на занятиях догматическое богословие, Священное Писание, сектоведение и психологию общения. Информационноиздательская деятельность Епархиальным информационно-издательским отделом руководит игумен Нектарий (Морозов). Сотрудники отдела регулярно информируют своих коллег из светских СМИ о главных событиях церковной жизни региона. Благодаря работе пресс-службы практически все саратовские издания и телеканалы знакомят своих читателей и зрителей с жизнью Саратовской епархии и всей Русской Православной Церкви. Светские журналисты часто обращаются в пресс-службу с просьбой Во время праздника в областной детской больнице прокомментировать то или иное событие или общественное явление. В отделе проходят видеоконференции с известными журналистами, священниками из Москвы, на которые приглашаются журналисты светских изданий. В сотрудничестве с телеканалом «ТВЦ-Саратов» выходит еженедельная передача «Приглашение в храм». Более пятнадцати лет основным печатным изданием епархии остается газета «Православная вера». Ряд ее пуоликации отмечен дипломом І Всероссийского фестиваля православных СМИ «Вера и слово». В 2003 году начал работу официальный информационно-аналитический портал Саратовской епархии. В соответствии с запросами посетителей в апреле 2007 года он был преобразован в портал «Православие и современность» (http://www.eparhia- Во время массионерекой поездки православного олодежного общества в село Кутьино 3 2 0 0 9 ЖУРНАЛ МОСКОВСКО И АРХИ И 79

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Heão FIEL емле ПРИГЛАШЕНИЄ ХРАМ saratovru). Ежедневно сайт посещают от тысячи до двух тысяч человек. В 2006 году он занял второе место в номинации «Лики Православия» на творческом конкурсе ІІ Международного фестиваля «Вера и слово». В 200/ году Клуб православных журналистов признал его лучшим епархиальным сайтом. Основная часть портала - ежедневно обновляющийся электронный журнал, посвященный Православию в современном мире. На сайте действует форум, на котором обсуждаются вопросы, волнующие современных христиан. Одной из главных своих задач портал считает духовное просвещение новоначальных христиан. Особым вниманием читателей неизменно пользуются разделы «вопрос архиерею» и «вопрос священнику», где на их вопросы отвечают Владыка Лонгин и клирики епархии. Портал пополняется в основном собственными материалами, с использованием творческих сил православных СМИ епархии, а также привлекает к согрудничеству известных православных авторов из Москвы и других городов России. С 2006 года возобновлено издание журнала «Саратовские Епархиальные ведомости», который с 2007 года также носит название «Православие и современность». Этот ежеквартальный журнал создавался для церковных людей, но в его читательской аудитории немало людей, которые недавно пришли в храм или только начали задумываться о вере и Церкви. В 2006 году начала работу епархиальная телестудия «Восхождение». Она готовит программы «Символ веры», «Небо на земле» и «Свет миру» для саратовского телевидения, которые стали очень востребованными и имеют свою зрительскую аудиторию. В издательстве епархии вышили в свет, не считая переизданий, более 30 книг, в их числе работы современных богословов и публицистов, святоотеческие творения. Многие храмы выпускают свои приходские издания. В Саратове это «Троицкий листок» Свято-Троицкого собора, «Вифлеемская звезда» храма Рождества Христова, «Сретенский вестник» храма Сретения Господня, «Иоанно-Богословский вестник» храма во имя Иоанна Богослова. Долгое время издается «Покровский листок» храма Покрова Божией Матери в городе Петровске. Недавно увидел свет первый вышуск «Иоанно-Богословского вест- 80 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ A х И и 46ЛО JOPK ника» храма во имя Иоанна Богослова в городе Балаково. У некоторых храмов есть свои интернет-сайты. Путь к храму Путь каждого человека к храму уникален и удивителен, особенно тот путь, который проходит священнослужитель. Клирик Свято-Троицкого храма в Саратове протоиерей Евгений Ланский родился в 1925 году в китайском городе Харбине, который в 20-х годах ХХ века был одним из центров русской эмиграции и сердцем Православия в Китае. В городе было 26 храмов и в одном из них - Покровском служил регентом отец будущего священника Степан Тимофеевич. Мама Полина Дмитриевна тоже хорошо пела, у нее было прекрасное контральто. Степан Тимофеевич был родом с Украины и попал в Китай еще до революции: был призван в царскую армию, служил в русской части в Харбине, остался там, устроился на Китайско-Восточную железную дорогу, где работала Полина Дмитриевна, которая также приехала в Харбин до октябрьского переворота. Здесь родители будущего пастыря познакомились и поженились. 3 2 0 0 9

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ

Семья Ланских была глубоко религиозной. Отец Евгений вспоминает, что его буквально с пеленок воспитывали в церковном духе. «Мне рассказывали, что малышом, приходя из храма, я надевал на себя полотенце, становился на стул, брал какую-нибудь цепочку и кадил. И все говорили: «Женюра наш будет архиерей..» На родину, в Каменец- Подольский, семья Ланских вернулась в 1937 году. Отец не хотел верить тому, что в России идут аресты, репрессии. Знакомство со страной советов произошло на станции Отпор: в вагоне харбинцев был устроен обыск. Через полгода после возвращения Степана Тимофеевича арестовали. Отец Евгений вспоминает: «Была осенняя ночь, холодно. А на отце - только брюки, с короткими рукавами рубашечка, на босу ногу сандалии. Мама плачет, он ей говорит: «Поля, что ты плачешь? Не волнуйся, все выяснится, я через полтора часа домой приду». До сих пор он идет... Ему дали десять лет без права переписки. Это значило одно - расстрел. Маму забрали через месяц. Причем в Каменец-Подольске нас очень полюбили, и одна девушка, работавшая машинисткой в НКВД, вечером перед арестом прибежала к нам и говорит: «Тетя Поля, я печатала сегодня ордер на ваш арест». Храбрая, ведь если бы на нее донесли, то и она бы оказалась в тюрьме... Мы - мама, сестра Галя и я - просидели всю ночь, обнявшись. Только в шесть утра постучали в дверь. Пришли двое, сделали обыск. Один из энкавэдэшников порезал руку. Мама, бедная, ему рану йодом обрабатывала, забинтовывала, а он даже спасибо не сказал. Нас, всех троих, вывели на улищу, мы вместе дошли до перекрестка. Маму повели в одну сторону, нас с Галочкой - в другую. Так мы стали детьми врагов народа». Полина Дмитриевна попала в Актюбинский лагерь • Протонерей Евгений Ланский для жен «изменников родины», сокращенно АЛЖИР. Женю и Галю отправили в детский дом в селе Веселово под городом Лепелем в Витебской области. После детдома они переехали в Саратов. Сюда из Харбина вернулась их бабушка и сестра матери Ксения. Сестра Галя вскоре умерла. За несколько дней до начала войны вернулась из лагеря Полина Дмитриевна. После окончания школы Евгений поступил в консерваторию. Но началась война, и его призвали в армию, но вскоре комиссовали из-за полного физического истощения. Консерватория осталась мечтой - надо было за- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ рабатывать на хлеб. Евгений знал несколько языков, освоил рояль и аккордеон, стал аккомпаниатором, писал для филармонии эстрадные сценарии, юморески. Вновь порог храма он переступил только в 1970-х годах. Это было в литовском городе Друскининкай, в церкви в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Вернувшись из Литвы, он стал прихожанином Духосошественского собора в Саратове. Там познакомился с архиепископом Саратовским и Вольским Пименом (Хмелевским), который взял его к себе секретарем. В 1989 году Владыка Пимен рукоположил его во диакона, а затем и во иерея. С момента хиротонии и до сегодняшнего дня отец Евгений служит в Свято-Троицком соборе. Протоиерей Евгений был свидетелем того, как жило русское духовенство в период жестоких гонений, как в условиях преодоления немыслимых препятствий Церковь выдержала, устояла: «И в этом сила Православия. Люди не подчинились, не перестали верить, несмотря на все усилия властей уничтожить веру. Искоренить ее в сердце человека нельзя», - уверен отец Евгений. Свидетельство тому - возрождение церковной жизни в России, частью которой является Саратовская земля. Материал подготовлен информационно-издательским отделом Саратовской епархии Использованы фото из фондов Саратовского областного музея краеведения, архива А. А. Яковлева и архива Саратовской епархии 3 • 20О9 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 81

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Основание Покровско- Васильевской обители в Павловском Посаде связано с именем святого праведного Василия. Как повествует Житие, Василий Иванович Грязнов (1816-1869) был крестьянином деревни Евсевьево. Село Вохна (ныне Павловский Посад), в пяти верстах от которого находилась деревня Евсевьево, было когда-то вотчиной Троице-Сергиевой Лавры, и жители этих мест отличались набожностью и благочестием и имели особенную веру и любовь к Преподобному Сергию Радонежскому. Василий Иванович получил домашнее образование, грамоте и чтению учился по Часослову и Псалтири. Глубокое религиозное чувство он унаследовал от родителей, с малых лет он был боголюбивым отроком, умным, кротким и добронравным. В юности Василий поступил работать на фабрику и соприкоснулся со средой фабричной молодежи. Дух мира сего стал тревожить его неокрепшую душу, дурное сообщество фабричных подростков толкало на путь порока, навыки добродетельной жизни, усвоенные в семье, стали ослабевать, а благое рассуждение стало его по временам оставлять. Голос совести в душе звал юношу к покаянию; он оплакивал свои грехи, но вновь невольно падал и просил прощения у Бога. В скорби от сознания греховности своей жизни он сам прозвал себя «грязным», и это прозвище осталось за ним навсегда. Видя стремление Василия к исправлению, Господь направил его на путь спасения. Однажды один из его фабричных товарищей стал хулить икону Божией Матери, после чего скоропостижно скончался. Василий услышал голос, сказавший ему: «Если ты не исправишься, то и тебе предстоит такая же смерть». С этого момента он усилил покаянные молитвы и вскоре исправил греховный образ жизни. Одной ночью во время молитвы он ус- ПОКРОВСКО- ВАСИЛЬЕВСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

лании. После этого он коренным образом изменился, стал регулярно посещать храм Божий, часто исповедоваться и причащаться. Василий избегал увеселительных сборищ и проводил свободное время в обществе благочестивых людей. Вскоре он сподобился особых духовный дарований, и многие люди стали обращаться к нему за советом и молитвенной помощью. Отовсюду стекались к Василию Ивановичу люди Рака с мощами святого праведного Василия ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ со своими нуждами. По свидетельству его духовного отца протоиерея Сергия Цветкова, он был добрым другом и помощником бедных, защитником притесненных и обиженных, опытным советником в затруднительных делах, желанным собеседником для благочестивых людей. Когда в 1848 году в Павловском Посаде началась эпидемия холеры, по вере и молитвам Василия Ивановича никто из обращавшихся к нему за молит- Василий Грязнов лышал голос, повелевавший ему отправиться в Николаевскую Берлюковскую пустынь. Настоятелем монастыря в то время был последователь учеников Паисия Величковского отец Венедикт. Попостившись и причастившись в монастыре, Василий получил от отца Венедикта наставление в духовном де- ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИА 83

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

венной помощью не умер от этой болезни. Праведный Василий вел миссионерскую деятельность среди старообрядцев, его стараниями многие из них обратились в Православие. В 1840-х годах другом и собеседником. Василия Ивановича стал Яков Иванович Лабзин, владелец знаменитой Павлово-Посадской фабрики, выпускавшей платки и шали. Он вскоре женился на сестре Василия Акилине и убедил своего шурина стать совладельцем фабрики. С того времени для Василия Ивановича открылась возможность щедро благотворить нуждающимся и употреблять дарованное ему Святой праведный Василий Павлово-Посадский богатство на всякое благое дело, на служение ближним и Церкви Божией. По свидетельству протоиерея Сергия Цветкова, любовь Василия к ближним была так сильна, что он не щадил ни себя, ни своего состояния. Благотворительность его не ограничивалась кругом людей ему известных, к нему приходили многие люди из отдаленных селений, совершенно ему неизвестные, и щедрая рука его, управляемая добрым сердцем, всегда готова была помочь нуждающимся. Даже будучи купцом первой гильдии, богатым фабрикантом, Василий Иванович всегда находил время для уединенной молитвы и богомыслия. Ему, мирянину, не имевшему священното сана, святитель Москов- Настоятельский корпус и библиотека Гостиница для паломінков с трапезной Строящийся храм 84 ЖУРНАЛ СКОЙ ПАТРИАРХИИ ский Филарет (Дроздов) поручил наблюдение за устроением Спасо-Преображенского Гуслицкого монастыря совместно с первым его настоятелем игуменом Парфением. Позднее, в 1860-е годы, по благословению святителя Филарета Василий Иванович Грязнов основал в Павловском Посаде мужское общежитие для ищущих постнического жития. Был построен двух- 3 2 0 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Нокровско- Васильевский храм этажный дом, в котором разместились одиннадцать человек братии, рядом была устроена келлия для Василия Ивановича. Устройство мужского монастыря в городе было одним из заветных его желаний. В 1868 году вместе с Яковом Лабзиным они подали в Духовную консисторию прошение об устройстве мужского монастыря с каменным трехпрестольным храмом. Однако разрешение получено не было, поскольку часть купеческого капитала, выделенная на обустройство, не была защищена от случайностей и место, выбранное для монастыря, посчитали неудобным: оно находилось в центре города, неподалеку от фабрики. Документ с отказом пришел спустя несколько дней после смерти праведного Василия. Святой Василий был похоронен на окраине Павловского Посада, над его могилой Яков Лабзин решил построить церковь в честь Покрова Божией Матери. Строительство Покровского храма было закончено в 1874 году, один из его престолов был освящен во имя преподобного Василия исповедника - Небесного покровителя Василия Ивановича Грязнова. Тело праведника было перенесено в построенный храм, при перезахоронении от тела были отделены два нетленных перста, которые поместили в серебряный ковчежец. Первоначально Покровская церковь была приписана к собору Воскресения Христова и не имела своего причта. Постепенно вокруг кладбищенского храма собралась благотворительная община из женщин, помогавших в церкви и читавших Псалтирь по умершим. Для общины Яковом Лабзиным были возведены деревянные корпуса, хозяйственные постройки, выделена земля. В 1891 году купец-благотворитель скончался. В 1894 году определением Святейшего Синода женское общежитие было переименовано в Покровско-Васильевскую женскую общину с детским приютом. З июля того же года произошло ее торжественное открытие. Богослужение возглавил епископ Можайский Тихон (Никаноров, впоследствии архиепископ Воронежский и Задонский; священномученик, † 1920) в сослужении архимандрита Сергия, настоятеля Волоколамского монастыря, и игумена Иеронима, настоятеля Спасо-Гуслицкого монастыря. Попечительницами общины стали дочери купца Лабзина Ольга, Анна и Наталия. Начальницей общины была назначена Мария 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 85

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Насельники монастыря 2008 год Молебен перед часовней во имя святого • великомученика и Победоносца Георгия Игумен Андрей (Тонков) Ивановна Овчинникова, в 1900 году принявшая монашество с именем Алевтина. 22 июня 1903 года Покровско-Васильевская женская община была преобразована в женский общежительный монастырь, монахиня Алевтина была возведена в сан игумении и назначена настоятельницей обители. Торжественное богослужение в тот день возглавил митрополит Московский и Коломенский Владимир (Богоявленский; священномученик, + 1918). Число насельниц в монастыре доходило до ста пятидесяти, в обители был открыт приют для сирот и бедных детей. Воспитанниц учили с семилетнего возраста Закону Божию, чтению, арифметике, рукоделию. Они пели в церковном хоре, летом огородничали, а по достижении шестнадцати лет их, по желанию, отпускали с приданым или оставляли в обители. Обитель растила благочестивых жен и матерей, добрых хозяек. После революции 1917 года монастырь лишился своего основного источника дохода - процентов с ценных бумаг. В 1919 году в Покровско-Васильевском монастыре был произведен обыск, в результате которого были конфискованы предметы, связанные с почитанием святого праведного Василия: его портреты, жизнеописание и ковчег с нетленными перстами. В 1920 году VIII следственным отделом Наркомюста в здании бывшего реального учили- 86 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

вращен Русской Православной Церкви, его настоятелем был назначен иеромонах Андрей (Тонков). Основную массу первых прихожан составляли пожилые люди, их трудами и начал восстанавливаться храм. К тому времени еще была жива последняя инокиня Покровско-Васильевского монастыря Ксения (Кокурни- Чтимая святыня обители - икона Божией Матери «Скоропослушница» ща был проведен показательный суд над настоятельницей и попечителями монастыря. Они обвинялись в создании культа Василия Грязнова в целях эксплуатации «непросвещенных народных масс». После этого монастырь был закрыт, золотые и серебряные вещи расхищены, иконы уничтожены. Однако кладбищенская церковь оставалась действующей до 1931 года. После закрытия храма были арестованы служившие в нем священники Владимир Лейциус и Владимир Морозов, последний был расстрелян на Бутовском полигоне 19 ноября 1937 года. В советские годы в монастыре находилась машиннотракторная мастерская, в корпусах располагалось рабочее общежитие, в нижнем храме был устроен торговый склад. В 1989 году Покровско- Васильевский храм был воз- Реставрац верхнего, Покровского храма 3 2009 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 87

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Встреча архипастырей у врат обители кова), которой одна из прозорливых сестер предсказала: «Ты дождешься закрытия и открытия монастыря». Она пожертвовала возрождающейся обители иконы святого апостола Иакова и преподобного Василия исповедника, а также икону Спасителя, которой игумения Алевтина благословляла сестер на постриг. В праздник Рождества Христова в 1990 году в храме была совершена первая Божественная литургия. Не было отопления, сосульки, словно свечки, висели на стенах, но радость, которую испытывали настоятель и прихожане, затмила все проблемы и неудобства. Вскоре был отреставрирован нижний храм, построена небольшая привратная церковь во имя преподобного Андрея Рублева, где с тех пор читается неусыпаемая Псалтирь. Также была отреставрирована колокольня. Из старых колоколов не осталось ни одного - их сбросили в годы гонений. В настоящее время оборудованы два яруса колоколов, на одном звонят во время будничных служб, на другом - в праздники. В 1995 году Священным Синодом Русской Православной Церкви было принято решение о воссоздании Покровско-Васильевского монастыря. Спустя почти сто тридцать лет после кончины праведного Василия его желание Промыслом Божиим исполнилось - монастырь был восстановлен как мужской. 23 июля 1995 года • иеромонах Андрей (Тонков) был возведен в сан Митронолі- Крутицки и Коломенский Ювеналий мощей святого Праведного Василия игумена и назначен настоятелем обители. 7 августа 1999 года праведный Василий Павлово- Посадский был прославлен как местночтимый святой. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий Il начертал на прошении по поводу его канонизации такие слова: «Пусть служение ближним во имя Христово этого подвижника веры станет добрым и вдохновляющим примером для всех, кто будет прибегать к его молитвенному предстательству». Ежегодно 7 августа, в престольный праздник обители, в Покровско-Васильевском монастыре совершается торжественное оогослужение, посвященное памяти святого праведного Василия, покровителя Павлово-Посадского края и его окрестностей. На сегодняшний день в монастыре подвизаются семь человек братии: игумен, два иеромонаха, один инок и три послушника. Удивительно, как им удается все успевать! Хозяйство в монастыре очень большое: огоро- 88 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3 2 0 0 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ды, теплицы, около тридцати коров, отара овец, свиньи, огромный птичий двор. На хозяйственном дворе находится небольшая часовня великомученика и Победоносца Георгия. 6 мая, в день памяти этого святого, который издревле на Руси почитается покровителем животных, в монастыре совершается молебен и освящение скота. За молоком, сметаной и творогом сюда приезжают со всей округи и даже из Москвы. В монастыре есть большая библиотека, просфорня, пасека, столярная мас- 2 0 9 Ж У Р НАЛ МОСКО В СКОЙ ПАТРИАРХИИ 89

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

терская, ризница, пошивочная мастерская, небольшая гостиница для паломников с трапезной. Заканчивается реставрация верхнего храма, где установлена новая серебряная рака для мощей праведного Василия. Строятся два новых храма, к одному из них примыкает новая большая трапезная для братии. Летом территорию монастыря украшают многочисленные цветники. В небольшом пруду, через который перекинут живописный мостик, плавают разноцветные рыбки, зимой для них включается подогрев. Богослужения в обители совершаются ежедневно. В шесть часов утра братия собирается на молебен перед ракой праведного Василия, после молебна совершается полунощница, затем утреня, часы и Литургия. Вечером начинается чтение девятого часа, затем вечерня и малое повечерие. По средам совершается молебен с Акафистом Покрову Пресвятой Богородицы. В праздничные дни в обители поют два хора - братский и смешанный. Почитаемые святыни обители - иконы Покрова Пресвятой Богородицы и «Скоропослушница», написанные на Святой Горе Афон, чудотворная икона святого великомученика и целителя Пантелеимона, чудом сохранившаяся с дореволюционных времен. В 2002 году в монастырь были переданы частицы мощей более ста Киево-Печерских святых. Перед иконостасом находятся три ковчега: один - с частицами мощей общерусских святых, другой - Киево-Печерских святых, а третий - новомучеников и исповедников, в земле Московской, Владимирской, Нижегородской и Воронежской просиявших. В 2003 году монастырь отметил свой столетний юбилей. В выставочном зале в Павловском Посаде была открыта выставка «Святые страницы». В память о празднуемой дате были изготовлены платки с изображением святого праведного 90 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ А Р Х И И 2 0

Василия, которые были освящены на его мощах, и платки с видом монастыря. Были изданы Житие праведного Василия, небольшой альбом и буклет о монастыре, а также выпущен фильм «Цветник земли Павлово-Посадской», посвященный истории и современной жизни обители. С каждым годом увеличивается количество почитателей местночтимого угод- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ника Божия. Ежедневно у раки с его святыми мощами можно видеть молящихся людей, которые с верою в его заступничество испрашивают молитвенной помощи в различных жизненных обстоятельствах. Насельники обители становятся свидетелями многочисленных чудес, совершившихся по молитвам праведного Василия. Исцеляются болезни, разрешаются проблемы, укрепляются семьи, люди, страждущие недугами пьянства и наркомании, обретают в лице праведника врача и покровителя. Люди политики и бизнеса научаются от него, как в современном мире, так далеко отошедшем от евангельских идеалов, оставаться благочестивыми христианами и употреблять свое богатство на благие цели. Инок СЕРГИЙ (Маркин) Фото О. КОНОВАЛОВА, А. ЛЮБЧЕНКО, Ю. ЛИНДЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 91

• ПРОПОВЕДЬ

ПРОПОВЕЛЬ СЛОВО О ПАТРИАРХЕ

кончины Святейшего Патриарха? Вмиг ушли пошлые, глупые развлекательные программы. Вместо них был дан подробный, по часам, отчет о том, что происходило в Храме Христа Спасителя, затем продолжалось на улицах Москвы, в соответствии с движением погребального шествия, и завершилось в Елоховском соборе, где был погребен пятнадцатый Патриарх всея Руси. Вся страна провожала в путь всея земли Святейшего Патриарха Алексия II. Две столицы - Москва и Петербург были лишены привычной вечерней иллюминации, как будто надели скорбные ризы. Калининград и Хабаровск, Север и Юг, каждый большой и малый, губернский и уездный город собрали в своих кафедральных храмах народ, дабы там возносились молитвы, идущие из глубин скорбных, но верующих сердец. О если бы каждый день в России проходил так, на едином дыхании, с единым устремлением сердец к Небу! Тогда наша страна, как предсказывал преподобный Серафим Вырицкий, став на колени, в едином покаянном порыве к Богу мгновенно освободившись от всех трудностей, Сегодня, когда мы отмечаем 80-летний скинув груз грехов, окрыленная Божией юбилей Святейшего Патриарха Московблагодатью, уверенной поступью вошла ского и всея Руси Алексия II, до которого бы в XXI столетие. ему не суждено было дожить, мы обраща- Святейший Патриарх ценой своей емся памятью к недавнему времени, когда кончины добился этого единомыслия, вся наша страна со скорбью провожала этого единства, когда не видно было ни своего Первосвятителя в последний путь. злопыхателей, ни провокаторов, ни недо- В день его погребения у нас на Руси бросовестных критиков. Даже самые иро- Великой осуществилось подлинное дуничные и циничные смиренно сняли гоховное единство, единение, собрание окловной убор и склонили гордую главу, вырест его гроба великих и малых, верхов и нужденные признать всенародный нравнизов, просвещенных светом Евангелия и ственный авторитет, духовную силу Святолько-только устремившихся в объятия тейшего Патриарха. Христа Спасителя, воцерковленных и не- Лишь пережив эту утрату, мы в полной давно крещеных, простецов и мудрецов, мере осознали, каким оеззаветным тружепастырей и пасомых. ником на ниве церковной был наш Свя- Да, мы были свидетелями всесословтейший отец. Матерь-Церковь, ее благо, ного единства. Разве не чудо, что даже теее духовная польза составляли главную левидение уцеломудрилось, и то, что всем цель и смысл его земной жизни. С юных, было не под силу, осуществилось в день отроческих лет, дав внутреннее обещание 94 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3•2009

ПРОПОВЕЛЬ

посвятить себя Создателю и вступить на «страха иудейска», окормлял верующих стезю священства, Святейший Патриарх соотечественников, невзирая ни на какие Алексий трудился не покладая рук над сапрепятствия и обстоятельства. мим собою, трудился на той ниве, которая Святейший Патриарх Алексий - отец показана была ему Господом и которая всего нашего народа - помышлял, по слоименуется православным пастырством. ву Ветхого Завета, о том, чтобы не отверг- Кому много дано, с того много спронуть и отверженного, умея своим мягким, сится. Большому кораблю - большое плапрочувствованным, ласковым словом вание. Став в достаточно молодых годах ободрить скорбящего, утешить потерявепископом, он приумножил данные ему шего надежду, умягчить дерзкого, привеспять талантов и сегодня сполна возвращати в задумчивое состояние циника и агноет Небесному Сеятелю те золотые зерна стика, а главное - засвидетельствовать духовных дарований, которые взрастил за всему миру (иноверному и инославному в почти что восемьдесят лет своей земной том числе), что Православная Церковь, жизни. всегда прекрасная и юная, никого не обде- Заслуга Святейшего Патриарха перед лит материнским теплом и светом, но обществом и историей в том, что он в эповсех примет с распростертыми объятиху безвременья, распада великой империи ями, никому насильственно не навязывая советского периода не отдался на волю обсвоего общения. стоятельств, но крепко, как настоящий ка- Святейший Патриарх, объездивший питан, сжимая в руках штурвал Русской весь свет, привлек к Русской Православ- Поместной Церкви, повел корабль, ломая ной Церкви умы и сердца ее детей - русльды стереотипов безбожной инертности, скую эмиграцию, которая, в течение мноотчуждения, холодности и злобы, доставгих десятилетий оставаясь вдали от родишихся нам в наследие от прошлого. ны, часто и соблазнялась, и огорчалась, и Эти усилия Святейшего Патриарха, едва ли помышляла о вхождении в родиподдержанные и приумноженные трудамое лоно. ми архипастырей и пастырей, вывели ко- Святейший Патриарх, поддержанный рабль Русской Церкви в открытое море российским правительством, а главное, богопознания и богообщения, к которому братской молитвой Первоиерарха Русстали причастны уже не тысячи, а миллиской Зарубежной Церкви митрополита оны наших сограждан. Церковь пожилых Лавра, уже ушедшего в вечность, сумел людей, Церковь благочестивых бабушек, создать ту благоприятную среду общения, которые не оставляли храмы в тяжелейплодом которого стало подписание почти шие годы реакции и безбожия, стала Цердва года назад, в праздник Вознесения ковью молодых людей, Церковью студен- Господня, акта о возобновлении литургичества, Церковью православных семей, ческого общения между Московским Патнасчитывающих уже не три, не четыре, а риархатом и Русской Зарубежной Церкопять, и шесть, и семь деток, к утешению грядущей России. вью. Как символично и таинственно, что Во многом это заслуга Святейшего Патоба Первоиерарха - сначала митрополит риарха, который открывал глаза правите- Лавр, угасший на Торжество Правослалям, умел говорить с чиновным людом на вия, а теперь и наш Святейший Патриего языке, не умаляя достоинства церковарх Алексий - отошли в лучший мир, ного сана, обладал политической мудросчтобы, верим, предстать пред Божиим тью, тонким искусством дипломатии и од- Престолом и, взирая на Господа, сказать: новременно - горячим сердцем и сокро- «Вот я и дети, которых дал мне Бог» (см.: венной молитвой, воспринятой еще в Евр. 2, 13). юности от протоиерея Михаила, его отца. Это восстановление русского единст- Протоиерей Михаил Ридигер, ставший ва, или, как сказал Святейший Патриарх, священником в военные годы, дерзал вхоокончательное завершение Гражданской дить в лагеря смерти, беря с собою сына, и войны, есть одно из главных деяний Пертам, смотря смерти в лицо, будучи чужд восвятителя, плод и последствия которо- * МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 95

ПРОПОВЕЛЬ

го намного его переживут. Восстановлензнательных православных христиан, был ное литургическое общение двух частей источником и гарантом спокойствия, нашей Церкви всегда будет совершаться о нежности, деликатности; блюсти мир во имени Господнем, с молитвой о упокограде, в котором мы живем, и в Отечестве, ении тех, кто соделал трудное и почти недабы богатые от избытков своих делились осуществимое, - о упокоении душ Свяс нуждающимися, а бедные памятовали, тейшего Патриарха Алексия II и Высокочто скудость - не порок, если дары любви преосвященнейшего митрополита Лавра. и милости сочетаются со скромным и Отдавая дань благодарной памяти умеренным образом жизни. Святейшему Патриарху Алексию, вспом- Выполняя завет Святейшего Патриарним о том, что его далекие предки, послуха, будем приносить Господу наши горяжившие Царю и Отечеству, передали свочие молитвы о мире, раскалываемом проему потомку свечу жертвенной любви, котиворечиями, политическими интригами, торую он пронес через всю свою жизнь и с и будем умолять Господа, дабы ненависткоторою ныне Святейший Патриарх ная «рознь мира сего» не возобладала над предстоит Престолу Вечного Судии. нами, но Господь умирил языки, хотящие В наш XXI век, когда так быстро менябранем, расточил агрессоров, смирил их и ются покрои, прически, платья, самый возвел Россию на присущую ей высоту, язык, мы будем вспоминать Святейшего которая заключается не в чем ином, как в Патриарха как охранителя русского начасвидетельстве о правой вере среди нарола, как созидателя культуры, как человека дов, соблюдении мира в Европе и вселенвеликой культурооразующей нации, ной благодаря державной мощи нашего усилиями которого наша Церковь, выйдя государства. из подполья, стала подлинной законода- По молитвам почившего Патриарха тельницеи нравственности, стала возвыжизнь продолжается. Ежедневно в наших шать свой голос в дни общественных похрамах совершается Божественная литрясений, вновь восприяла служение тургия, за которой мы молимся о Святейпримирительницы народов. шем Патриархе Алексии, и верим, что ду- И главным заветом Святейшего Патша почившего, обретя милость на Божием риарха Алексия для нас останется молит- Суде, не забудет и нас, чад Матери-Церква о единстве. Наше единство - единство ви, и через взаимную молитву веры и духовное, единство нравственное, единстлюбви благодать умирит наши души, утево культурное и историческое, основаншит и освятит их. ное на общей вере в Единого Бога, про- Каждый из нас пусть несет крест своего славляемого в Отце и Сыне и Духе Свяслужения так же преданно, так же жерт- ТОМ. венно, так же спокойно и рассудительно, с Вот почему, поминая почившего Святой же молитвою о помощи Божией, как тейшего Патриарха, будем, братья и сестэто было свойственно Святейшему Патры, как зеницу ока, блюсти мир в собстриарху Московскому и всея Руси Алеквенной душе, дабы ум и сердце не протисию II. воречили друг другу, но в согласии поклонялись Господу Иисусу Христу; блюсти мир в семье, чтобы не возобладала рознь среди домочадцев, но каждый из нас, со- Протоиерей Артемий ВЛАДИМИРОВ, настоятель московского храма Всех святых, что в Красном Селе 96 ЖУРНАЛ моСКОвСКОЙ ПА Т Р А Р и и 30 2 009

ИЗДАТЕЛЬСКИЙ CORST РУССКОЙ ПРАВОСХАННОЙ ЦЕРКВИ ЫПУСТИЛ ВСВЕТ ОВНИК АРХИЄРЕНСКОГО САЖЩЕННОСТОМЕНМ СТАВ ТТКА AS STUSASINSHRM

Rara d По традиции, сложившейся в XX веке, в издание вошли молитвы вечерни и утрени, Литургия святителя Иоанна Златоуста, Литургия святителя Василия Великого и Литургия Преждеосвященных Даров, чины хиротоний, отпусты, благодарственные молитвы, месяцеслов. В текст Чиновника, имеющего своим источником дореволюционные издания Московской Синодальной типографии (которые, в свою очередь, восходят к соборно одобренному Чиновнику 1677 года), внесены некоторые изменения, отражающие современную практику архиерейского и особенности патриаршего служения. Ектении с особыми прошениями на диаконской и священнической хиротонии помещены дважды: в тексте книги, с разворотом на 180 градусов (так печатали их в Чиновниках с XVII по начало XX века) и впервые - на специальном вкладыше, который можно временно вручить сослужащему протодиакону или иерею. В конце тома добавлен предначинательный псалом. Оформление Чиновника выполнено с использованием художественного материала пергаменных рукописей славянских Служебников конца XIV века. Чиновник отпечатан на прекрасной бумаге. Полноцветная печать и золотое тиснение, кожаный переплет на бинтах. На обложке золотом вытиснен образ Спаса, Великого Архиерея, обрамленный строгим узором. Золоченый выбивной обрез.

• МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ С РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ! • МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ЖНАТРИРКОЙ • ПАТРИАРХИИ ЯРОСЛАВСКАЯ ЖАРИВСКОЙ МОСКОВСКОН ПАТРИАРХИИ Ж МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МОСКОВСКО! ПАТРИАРХИИ ПАТРИАРУИ S 1020-ЛЕТ НОСКОАСКОЙ ОСКОВСКО ATDHADYI ПАТРИАРХИИ ИЗЛАТЕЛЬСКИЙ CORET РУССКОЙ ПРАКОСИНЕНОЙ ЦЕРКЕИ MOCKEA 200g