### ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Н А А 4•2007 **ХРИСТОС ROSKSCC Поскресение Ткое, Христе Спасе, Ї**нгели поют на **НЕБЕСЕХ, H НАС НА ЗЕМЛИ СПОДОБИ** чистым сердцем Тебе слакити **ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ**

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА ISSN-0132-862X

c. 48 c. 66 4•2007 ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Пасхальное послание Патриарха Московского и всея Руси Алексия II архипастырям, пастырям, монашествующим и всем верным чадам Русской Православной Церкви.... Пасхальные приветствия Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Предстоятелям Поместных Православных Церквей и главам инославных Церквей и религиозных объединений.. Определения Священного Синода... ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия Встречи Святейшего Патриарха Алексия с государственными, общественными и религиозными деятелями Наречения и хиротонии Наречение и хиротония архимандрита Маркелла (Михэеску) во епископа Бельцкого и Фэлештского. 6 10 14 34 40 48 Церковно-научный центр «Православная энциклопедия». Свято-Троицкий Александро-Свирский мужской монастырь. Из жизни епархий Новости Ставропольской епархии Благословение градоначальнику Освящение колоколов.. Монастырь помогает селу. Пастырская конференция в станице Ессентукской Содействие православным верующим в Чечне. Цена любопытства .. Чтобы лучше понимать друг друга. с. 90 ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ Архимандрит Макарий (Веретенников) Из истории иконографии святителя Московского Макария.. 2 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 2007 54 66 84 84 85 85 86 86 87 90

Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» протоиерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редакторы М. В. Жилкина, Е. А. Лубо. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Младший редактор О. А. Мелехова Дизайн и верстка A. В. Соколовой Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 04.04.2007 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 4 2 0 7 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 3

11

ПАСХАЛЬНОС ПОСЛАНИЯ

Патриарха Московского и ксея РУси архипастырим, пастырам, Русской Прикославной Церкен Снизшел еси в преисподняя земли и сокрушил еси вереи вечныя, содержащыя связанныя, Христе, и тридневен, яко от kuma Иона, воскресл еси от гроба. Ирмос 6-й песни Пасхального канона ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Э ти торжествующие, полные ликования слова обращаю ныне к каждому из вас, Преосвященные собратья архипастыри, всечестные пастыри и диаконы, боголюбивые иноки и инокини, благочестивые миряне нашей Святой Православной Церкви. Пасха Христова вновь пришла в наши храмы и жилища, в наши города и веси, в наши приходские общины и монашеские обители, в наши души и сердца и озарила нас Светом невечерним, Светом Царства Божия, Светом ликующей пасхальной радости.

Искупительная Жертва Господа нашего Иисуса Христа, Его Светлое Воскресение принесли человечеству невиданную прежде свободу - свободу от греха и погибели. Но обретает эту свободу только тот, кто вверяет себя Христу Спасителю, принимает Его как «путь и истину и жизнь» (Ин. 14, 6), по слову Евангелия: «если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8, 31-32). Истина эта - Воскресший Господь наш Нисус Христос, разрушивший крепость ада и смерти, дарующий нам свободу избрать Жизнь Вечную. В Огласительном слове на Пасху, которое в этот светлый праздник читается в каждом нашем храме, святитель Иоанн Златоуст говорит: «Никто не страшись смерти, ибо от нее свободила всех нас смерть нашего Спасителя». Будем же вместе со Святой Матерью Церковью воспевать победу Спасителя над смертью, будем ликовать, радуясь дарованному искуплению, постараемся разделить наше торжество с теми, кто еще пребывает в рабстве греху, дабы и их привести к освобождению во Христе и к Жизни Вечной. Будем блюсти «закон совершенный, закон свободы» (Нак. 1, 25) и научать ему ближних и дальних, помня, что хранение этого закона в сердце и исполнение его дает человеку возможность непостыдно предстать перед лицем Праведного Судии. Много рядом с нами людей, считающих, что свободу приносят деньги или власть, сила или здоровье, вседозволенность или безнравственность. Поклоняясь этим идолам века сего, соревнуясь в гордыне и эгоизме, они до времени не замечают, как все глубже и глубже погружаются в рабство - в рабство себялюбия, порока и страстей. Благо тем, кто приходит в храм Божий и здесь познаёт, что есть истинная свобода и как стать на путь совершенствования. Благо тем, кто ради обретения этой свободы неленостно трудится над своим спасением, сохраняя верность Христу среди всех невзгод и печалей века сего.

Церковь наша неуклонно идет по пути возрождения. В обществе, где еще совсем недавно отрекались от Бога, а затем немало сил положили в погоне за ложными благами мира сего, ныне умножается число людей, которые стараются жить как православные христиане. Но чтобы совершенная радость, радость о Христе Воскресшем год от года возрастала в сердцах наших соотечественников, нам самим предстоит возрастать в добродетели и призывать к этому наших ближних. Господь по великой и неизреченной Своей милости благословляет наши усилия по созиданию приходских и монашеских общин. Во всех сферах жизни нашего общества: в экономике, в политике, в семье - укрепляется понимание необходимости строить жизнь на основах христианской нравственности. Но потрудиться нужно еще очень и очень много! Особо следует заботиться об укреплении семьи, дабы сделать ее крепкой и гармоничной, способной к воспитанию новых поколений в правде и чести, Духе и Истине. Если наши семьи воистину станут «малыми церквами», сильными единой верой, полными взаимной любви мужей и жен, родителей и детей, - наши народы забудут о моральном кризисе и о многих бедах, этим кризисом порождаемых. Везде - и в храме, и дома, и там, где мы совершаем наш трудовой подвиг, - повсюду, куда Господь нас направляет, мы должны быть свидетелями Христа Распятого и Воскресшего, просвещать мир светом духовной радости, ра зума, мира, свободы. В этом наше посланничество миру, где еще много страданий, безверия, вражды, несправедливости, порока и неправды. Будем же побеждать их Светом Христовым и силой Его благодати! Исполним апостольский завет: «Стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (Гал. 5, 1). И будем помнить всегда, что сказал Господь Своим ученикам, являясь им по Воскресении: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святаго Духа,

уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (Мф. 28, 19-20). От всего сердца поздравляю вас, возлюбленные архипастыри, отцы, братья и сестры, с праздником Светлого Христова Воскресения! Шлю пасхальные приветствия всем православным христианам, сущим "от конец даже до конец вселенныя». Спешу разделить радость Святой Пасхи с каждым, кто исповедует Христа Воскресшего, и со всеми людьми, жить среди которых судил нам Господь. Радость, мир, благодатную помощь Свою в добрых делах да дарует всем вам, дорогие мои, Восставший из гроба Спаситель мира! ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ ХРИСТОС! ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Пасха Христова 2007 года Mockba

ПАСХЯЛЬНЫЕ ПРИВСТСТАНМ

Патенархи Московского и ксея Руси АЛеКСИЯ II пРед Стоятела по МестнЫХ пРаБосТАСнЫХ ЦеРКЕеЙ И г Асам иноса Неных цеРКкей и РелиГИоЗнЫХ оБЪеДИНенИЙ Его Святейшеству, Святейшему ВАРФОЛОМЕЮ I, Архиепископу Константинополя - Нового Рима и Вселенскому Патриарху Ваше Святейшество! Ныне вся исполнишася света, небо же и земля и преисподняя, - воспевает Святая Церковь в сей день празоника праздников и торжества торжеств. Светло празднуя купно со всей тварью победу над смертью, обращаюсь к Вам с радостным приветствием: ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Спаситель наш, призывая сораспяться Ему, ныне утверждает нас в надежде Вечной жизни. Взирая на рая краснейший и чертога всякого царского светлейший Гроб Христов, памятуя о Его неизреченной милости, ниспровергающей оковы греха и умерщвляющей смерть, мы с твердой уверенностью исходим в мир с той проповедью, которая, всегда повторяясь и никогда не устаревая, звучит уже более двух тысячелетий: воста Господь! Радость о Божественном к нам благоволении, объединяющая всех чад Христовой Церкви, да укрепит Вас в Вашем высоком служении к превеликой славе Пастыреначальника, днесь Воскресшего Господа нашего Иисуса Христа. С братской любовью о Христе Воскресшем Пасха Христова 2007 Москва ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

С таким же приветствием к Празднику Воскресения Христова Святейший Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ П обратился к Предстоятелям Поместных Православных Церквей: Блаженнейшему ФЕОДОРУ П, Папе и Патриарху Александрийскому и всей Африки; Александрия Блаженнейшему ИГНАТИЮ IV, Патриарху Великой Антиохии и всего Востока; Дамаск Блаженнейшему ФЕОФИЛУ ІІ, Патриарху Святого Града Иерусалима и всей Палестины; Иерусалим Святейшему и Блаженнейшему ИЛИИ ІІ, Католикосу-Патриарху всеи 1рузии, Архиепископу Мцхетскому и Гоилисскому; Гоилиси Святейшему ПАВЛУ, Архиепископу Печскому, Митрополиту Белградо-Карлованкому, Патриарху Сербскому; Белград Блаженнейшему ФЕОКТИСТУ, Архиепископу Бухарестскому, Митрополиту Мунтенскому и Добруджийскому, Патриарху Румынскому: Бухарест Святейшему МАКСИМУ, Патриарху Болгарскому, Митрополиту Софийскому; София Блаженнейшему ХРИЗОСТОМУ II, Архиепископу Новой Юстинианы и всего Кипра: Никозия Блаженнейшему ХРИСТОДУЛУ, Архиепископу Афинскому и всей Эллады: Афины Блаженнейшему АНАСТАСИЮ, Архиепископу Тиранскому и всей Албании; Тирана Блаженнейшему САВВЕ, Митрополиту Варшавскому и всей Польши; Варшава Блаженнейшему ХРИСТОФОРУ, митрополиту Чешских земель и Словакии: Прага Блаженнейшему ГЕРМАНУ, Архиепископу Вашингтонскому и Нью-Йоркскому, Митрополиту всей Америки и Канады; Нью-Йорк Высокопреосвященнейшему ДАМИАНУ, Архиепископу Синайскому, Фаранскому и Раифскому; Каир Высокопреосвященнейшему ЛЬВУ, Архиепископу Карельскому и всей Финляндии; Куопио Высокопреосвященнейшему ДАНИИЛУ, архиепископу Токийскому, Митрополиту всей Японии: Токио Высокопреосвященнейшему ЛАВРУ, митрополиту Восточно- Американскому и Нью-Йоркскому, Первоиерарху Русской Православной Церкви Заграницей; Нью-Йорк Святейший Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II направил пасхальные приветствия: Святейшему БЕНЕДИКТУ XVI, Папе Римскому; Ватикан Святейшему ГАРЕГИНУ I, Верховному Патриарху и Католикосу всех армян: Эчмиадзин

Святейшему АРАМУ I, Католикосу Киликийскому; Бейрут Блаженнейшему МЕСРОБУ П, Армянскому Патриарху Стамбульскому и всей Турции; Стамбул Блаженнейшему ТОРКОМУ І, Армянскому Патриарху Йерусалима; Иерусалим Святейшему ШЕНУДЕ Ш, Папе Александрийскому и Патриарху Престола святого Марка во всей Африке и на Ближнем Востоке; Каир Блаженнейшему НАСРАЛЛАХУ БУТРОСУ кардиналу СФЕИРУ, Маронитскому Патриарху Антиохийскому и всего Востока; Ливан Святейшему ВАСИЛИЮ Мар ФОМЕ ДИДИМУ 1, Католикосу Востока, Митрополиту Маланкарскому; Коттаям Святейшему Мар ИГНАТИЮ ЗАККЕ І ИВАСУ, Патриарху Антиохийскому и всего Востока; Дамаск Блаженнейшему ГРИГОРИЮ ІІ, Греко-Мельхитскому Патриарху Антиохийскому и всего Востока, Александрийскому и Иерусалимскому; Дамаск Святейшему АБУНЕ ПАВЛУ, Патриарху Эфиопскому; Аллис-Абеба Святейшему Мар ДИНХЕ IV. Католикосу-Патриарху Ассирийской Церкви Востока; Тегеран Д-ру РОУЭНУ УИЛЬЯМСУ, Архиепискону Кентерберийскому, Примасу всей Англии и Митрополиту; Лондон Д-ру ЙОРИСУ ВЕРКАММЕНУ, Архиепископу Утрехтскому; Примасу Старокатолической Церкви Нидерландов; Утрехт Епископу д-ру ВОЛЬФГАНГУ ХУБЕРУ, Председателю Совета Евангелической Церкви в Германии; Ганновер Д-ру ЭРИКУ НОРМАНУ СВЕНДСЕНУ, Епископу Копенгагенскому. Примасу Церкви Дании; Копенгаген Д-ру ЮККЕ ПААРМЕ, Архиепископу Турку и Финляндии, Примасу Евангелическо-Лютеранской Церкви Финляндии; Турку Досточтимому ФИННУ ВАГЛЕ, Епископу Нидароса, Председательствующему Епископу Церкви Норвегии; Осло Д-ру УЛЕ КРИСТИАН КВАРМЕ, Епископу Осло; Осло Д-ру ЭДМУНДУ РАТЦУ. Архиепископу Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на Украине, в Казахстане и Средней Азии; Санкт-Петербург Д-ру АНДРЕСУ ПЫДЕРУ, Архиепископу Эстонской Евангелической Лютеранской Церкви; Таллин Д-ру ЯНИСУ ВАНАГСУ, Архиепископу Евангелическо-Лютеранскої Церкви Латвии; Рига Досточтимому МИНДАУГАСУ САБУТИСУ, Епископу Евангелическо-Лютеранской Церкви в Литве; Таураге Досточтимому АРРЕ КУГАППИ, Епископу Евангелическо- Лютеранской Церкви Ингрии; Санкт-Петербург Высокопреосвященнейшему АУДРИСУ ЮОЗАСУ кардиналу БАЧКИСУ, Архиепископу Вильнюсскому; Вильнюс Высокопреосвященнейшему ЯНИСУ кардиналу ПУЯТСУ, Архиепископу-Митрополиту Рижскому; Рига

Высокопреосвященнейшему АНТОНИО МЕННИНИ, Архиепископу Ферентскому, Апостольскому нунцию, представителю Святого Престола в Российской Федерации; Москва Президенту Евро-Азиатской Федерации Союзов евангельских христиан-баптистов РУБЕНУ ПАЙЛЕВАНЯНУ; Москва Председателю Российского Союза евангельских христиан-баптистов, пастору ЮРИЮ КИРИЛЛОВИЧУ СИПКО; Москва Д-ру САМУЭЛЮ КОБИИ, Генеральному секретарю Всемирного Совета Церквей; Женева Досточтимому ЖАНУ-АРНОЛЬДУ де КЛЕРМОНУ, Президенту Конференции Европейских Церквей; Женева Д-ру КОЛИНУ УИЛЬЯМСУ. Генеральному секретарю Конференции Европейских Церквей; Женева Святейший Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ I поздравил с Праздником Святой Пасхи: Высокопреосвященнейшего КОРНИЛИЯ, Старообрядческого Митрополита Московского и всея Руси; Москва Высокопреосвященнейшего АЛЕКСАНДРА, Древлеправославного Архиепископа Московского и всея Руси; Новозыбков, Брянская область Высокопреосвященнейшего ЛЕОНТИЯ, Митрополита Белокриницкого и всех древлеправославных христиан; Румыния, Браила Председателя Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви Латвии Алексия Николаевича ЖИЛКО; Рига Председателя Центрального Совета Древлеправославной Поморской Церкви в Республике Беларусь, настоятеля Древлеправославной Поморской общины г. Полоцка Петра Александровича ОРЛОВА; Полоцк Председателя Московской Поморской старообрядческой общины Игоря Матвеевича ШУВАЛОВА; Москва

ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ОПРЕДЕЛЕНИЯ СВЯЩЕННОГО СИНОДА

В заседании Священного Синода 27 марта 2007 года под председательством Патриарха Слушали: Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя Синодальной Комиссии по канонизации святых, о поступивших в Комиссию материалах, касающихся прославления новомучеников и исповедников Российских, пострадавших в различных епархиях Русской Православной Церкви. Справка. Архиерейский Юбилейный Собор 2000 года определил: «В послесоборное время поименное включение в состав уже прославленного Собора новомучеников и исповедников Российских совершать по благословению Святейшего Патриарха и Священного Синода, на основании предварительных исследований, проведенных Синодальной комиссией по канонизации святых» (пункт 14 Деяния о соборном прославлении новомучеников и исповедников Российских). Постановили:

1. Одобрить доклад Преосвященного митрополита Ювеналия.
2. Включить в Собор новомучеников и исповедников Российских ХХ века имена следующих подвижников: от Московской епархии: протоиерея Иоанна Хрусталева (1875 - 10 декабря 1937), священника Сергия Кочурова (1892 - 12 декабря 1941), протодиакона Сергия Станиславлева (1884 - 16 ноября 1942), диакона Трифона Родонежского (1873 - 27 февраля 1938), псаломщика Николая Некрасова (1872 - 7 марта 1938), Дмитрия Волкова (1871 - 4 марта 1942), Никиты Сухарева (1876 - 4 июля 1942); от Оптиной пустыни: монаха Евтихия (Диденко; 1870 - 5 декабря 1937), монаха Авенира (Синицына; 1879 - 5 декабря 1937), монаха Саввы (Суслова; 1873 - 5 декабря 1937), монаха Марка (Махрова; 1875 - 5 декабря 1937), Бориса Козлова (1886 - 5 декабря 1937).
3. Сообщить имена этих святых Предстоятелям братских Поместных Православных Церквей для включения их в святцы. 14 ЖУРН А Л МОСКО ВСКОЙ ПАТРИ А Р И 4 12007

Слушали: Доклад митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, председателя организационной комиссии по подготовке мероприятий, связанных с подписанием Акта о каноническом общении и восстановлением единства в Поместной Русской Православной Церкви, о работе этой комиссии. Справка. Организационная комиссия по подготовке мероприятий, связанных с подписанием Акта о каноническом общении и восстановлением единства в Поместной Русской Православной Церкви, образована указом Святейшего Патриарха Nº 793 от 20 февраля 2007 года, в составе: Преосвященный митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий - председатеЛЬ; Преосвященный архиепископ Истринский Арсений; протоиерей Владимир Диваков, заведующий канцелярией Московской Патриархии, - секретарь; протоиерей Николай Балашов, секретарь Отдела внешних церковных связей по межправославным отношениям; протодиакон Владимир Назаркин, помощник председателя Отдела внешних церковных связей; Е. А. Пархаев, директор Художественнопроизводственного предприятия «Софрино». Постановили: Одобрить результаты, представленные комиссией по подготовке мероприятий, связанных с подписанием Акта о каноническом общении и восстановлением единства в Поместной Русской Православной Церкви. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о восстановлении в сане пресвитера Анатолия Кузнецова. Справка. Священник Анатолий Кузнецов был запрещен в священнослужении 5 июля 1996 года епископом Екатеринбургским и Верхотурским Никоном по ряду оснований. В октябре 1996 года он был принят в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви. 11 февраля 1997 года епископом Екатеринбургским и Верхотурским Никоном был лишен сана. ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ В 2007 году Анатолий Кузнецов обратился к Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию с письмом, в котором выражает свое раскаяние и просит о восстановлении в священном сане. С ходатайством о восстановлении Анатолия Кузнецова в священном сане обратился также Преосвященный епископ Евтихий (Курочкин). Свои действия по принятию Анатолия Кузнецова в состоянии запрещения Преосвященный Евтихий объясняет отсутствием в то время канонического общения между Московским Патриархатом и Русской Зарубежной Церковью. Епископ Евтихий свидетельствует также о нынешнем достойном поведении Анатолия Кузнецова. Постановили: Учитывая, что решение о лишении сана Анатолия Кузнецова было принято в связи с самовольным переходом священника Анатолия Кузнецова в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви, с которой Московский Патриархат не находился в каноническом общении, а ныне такое общение восстанавливается, и принимая во внимание ходатайство Преосвященного епископа Евтихия и искреннее покаяние Анатолия Кузнецова, - признать его в сане пресвитера. Постановление вступает в силу после подписания Акта о каноническом общении. Имели суждение о снятии запрещения в священнослужении со священников Аркадия Трашкова и Сергия Плехова. Справка. Иерей Аркадий Трашков был запрещен в священнослужении 5 января 2003 года архиепископом Костромским и Галичским Александром. 22 января 2007 года на имя Святейшего Патриарха поступипо ходатайство архиепископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Илариона (Русская Зарубежная Церковь) об урегулировании канонического статуса этого клирика, ранее принятого им в свою юрисдикцию. 12 марта 2007 года архиепископ Костромской и Галичский Александр письменно известил Отдел внешних церковных связей о том, что не возражает против снятия прещений с иерея Аркадия Трашкова. Иерей Сергий Плехов был запрещен в священнослужении архиепископом Псковским и Великолукским Евсевием 21 апреля 1998 года. 31 октября 2006 года на имя Свя- 4 • 20От ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 15

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

тейшего Патриарха поступило письмо архиепископа Берлинского и Германского Марка (Русская Зарубежная Церковь) относительно канонического статуса иерея Сергия Плехова. 13 февраля 2007 года архиепископ Псковский и Великолукский Евсевий письменно известил Отдел внешних церковных связей о снятии прещений с иерея Сергия Плехова. Постановили: Принимая во внимание сообщения архиепископов Костромского и Галичского Александра и Псковского и Великолукского Евсевия, а также ходатайства архиепископов Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Илариона и Берлинского и Германского Марка, снять с иереев Аркадия Трашкова и Сергия Плехова запрещение в священнослужении. Постановление вступает в силу после подписания Акта о каноническом общении. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о снятии запрещения в священнослужении со священников Сергия Киселева и Сергия Окунева. Справка. Иерей Сергий Киселев был запрещен в священнослужении 25 октября 1996 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. 21 марта 2007 года на имя Святейшего Патриарха поступило ходатайство архиепископа Берлинского и Германского Марка (Русская Зарубежная Церковь) об урегулировании канонического статуса этого клирика, ранее принятого им в свою юрисдикцию. Иерей Сергий Окунев был запрещен в священнослужении 19 февраля 1993 года Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием. 22 января 2007 года на имя Святейшего Патриарха поступило ходатайство архиепископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Илариона (Русская Зарубежная Церковь) об урегулировании канонического статуса этого клирика, ранее принятого им в свою юрисдикцию. Постановили: Принимая во внимание ходатайства архиепископов Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Илариона и Берлинского и Германского Марка, снять с нереев Сергия Киселева и Сергия Окунева запрещение в священнослужении. Постановление вступает в силу после подписания Акта о каноническом общении. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, относительно клириков, рукоположенных архиереями Московского Патриархата и перешедших в епархии Русской Зарубежной Церкви без надлежащих отпускных грамот. Постановили: Учитывая предстоящее восстановление канонического общения с Русской Зарубежной Церковью и принимая во внимание поступающие от ее архиереев обращения о каноническом урегулировании положения тех клириков, которые ранее, в период отсутствия церковного общения, перешли из различных епархий Московского Патриархата в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви без надлежащим образом оформленных отпускных грамот, рекомендовать епархиальным Преосвященным в случае, если такие клирики не находятся под каноническими прещениями, после восстановления церковного единства выслать их личные дела вместе с отпускными грамотами в адрес соответствующих архиереев Русской Зарубежной Церкви при получении от них запросов. Постановление вступает в силу после подписания Акта о каноническом общении. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о визите в Русскую Православную Церковь Предстоятеля Польской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Варшавского и всей Польши Саввы. Справка. 20 января 2007 года по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Россию прибыл Предстоятель Польской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва. Предстоятель Польской Православной Церкви посетил Москву в связи с присуждением ему премии Международного фонда единства православных народов «За вы- 16 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 200 7

дающуюся деятельность по укреплению единства православных народов». В аэропорту «Шереметьево-2» высокого гостя встречал председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, епископ Красногорский Савва, президент Фонда единства православных народов В. А. Алексеев, сотрудники Отдела внешних церковных связей. 21 января в Патриаршей резиденции Свято-Данилова монастыря состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Блаженнейшим Митрополитом Варшавским и всей Польши Саввой. Во встрече приняли участие епискол Красногорский Савва, наместник Свято-Данилова монастыря архимандрит Алексий (Поликарпов), секретарь по межправославным связям Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Николай Балашов, президент Международного фонда единства православных народов В. А. Алексеев, а также представители Польской Православной Церкви: ректор Варшавской Духовной семинарии протоиерей Георгий Тофилюк, секретарь кафедрального собора святой Марии Магдалины в Варшаве протонерей Дорофей Савицкий. Святейший Патриарх Алексий, приветствуя Блаженнейшего Митрополита Савву, поблагодарил Предстоятеля Польской Православной Церкви за поддержку канонической Украинской Православной Церкви «в ее стоянии за подлинное Православие, ущерб которому наносят действия вождеи раскола», особо отметив, что визит Предстоятеля братской Православной Церкви является важным и радостным событием для Русской Православной Церкви и послужит делу укрепления православного единства. В ответном слове Блаженнейший Митрополит Савва поблагодарил Святейшего Патриарха Алексия за братское приветствие и выразил удовлетворение по поводу динамичного развития контактов между братскими Поместными Православными Церквами. Участники встречи констатировали, что залогом успеха православной миссии и преодоления расколов современном мире 2007 * у р н А Л ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ должно быть единство Православных Церквей. По окончании встречи Предстоятели Церквей ответили на вопросы журналистов. В тот же день в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя Первоиерарху Польской Православной Церкви была вручена премия «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов». 22 января, в день памяти святителя Филиппа, митрополита Московского и всея Руси, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва совершили Божественную литургию и молебен у мощей святителя Филиппа в Успенском соборе Московского Кремля в сослужении собора архипастырей. На богослужении присутствовали лауреат премии «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» за 2006 год шестой генеральный секретарь Организации Объединенных Наций Бутрос Бутрос-Гали, посол Египта в России Иззат Саад Аль-Сайед, председатель Правления ОАО «Газпром» А. Б. Миллер, президент Международного фонда единства православных народов В. А. Алексеев. По окончании богослужения Предстоятели Русской и Польской Православных Церквей обменялись приветствиями, после чего состоялся прием в Патриаршей резиденции Московского Кремля, на котором присутствовал первый заместитель Председателя Правительства Российской Федерации Д. А. Медведев. 23 января в Православном Свято-Тихоновском гуманитарном университете прошла встреча Митрополита Варшавского и всей Полыши Саввы с преподавателями и студентами вуза. Официальный визит Предстоятеля Польской Церкви в Россию завершился 24 января. Постановили:

1. Возблагодарить Господа за состоявшееся братское общение Предстоятелей Русской Православной и Польской Православной Церквей.
2. Считать важными такие встречи для укрепления межправославного единства и развития братских связей между народами двух стран. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17

ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

3. Выразить удовлетворение в связи с вручением Блаженнейшему Митрополиту Варшавскому и всей Польши Савве премии Международного фонда единства православных народов. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о церемонии вручения премии «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» за 2006 год. Справка. 21 января 2007 года в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялась торжественная церемония вручения премий Международного фонда единства православных народов «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов». Премии за предыдущие годы были вручены Предстоятелям Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Болгарской, Сербской и Албанской Православных Церквей; Президентам России, Греции, Белоруссии, Эстонии, Болгарии и Кипра, а также видным общественным и политическим деятелям и представителям бизнес-сообщества. Лауреатами премии фонда за 2006 год стали Блаженнейший Митрополит Варшавский и всей Польши Савва, Президент Армении Роберт Кочарян, шестой Генеральный Секретарь ООН Бутрос Бутрос- Гали, а также ОАО «Газпром». Церемонию вручения премий возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Выступая на церемонии награждения, Святейший Патриарх Алексий отметил, что среди лауреатов премии фонда в нынешнем году, как и в предыдущие годы, - представители разных стран, что свидетельствует об укреплении братских связей между народами. После церемонии вручения премий состоялся концерт классической и духовной музыки, в котором приняли участие известные российские коллективы: Академический Государственный симфонический оркестр России им. Е. Ф. Светланова, объединенный хор Московских Духовных академии и семинарии, камерный хор «Классика» Международного фонда единства православных народов и камерный хор «Орфей». Постановили:
4. Сообщение принять к сведению.
5. Выразить благодарность организаторам и устроителям церемонии вручения премии Международного фонда единства православных народов за понесенные труды.
6. С удовлетворением отметить положительное значение вручения премии «За выдающуюся деятельность по укреплению единства православных народов» для поддержания и упрочения оратских связей между народами. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о визите в Русскую Православную Церковь Блаженнейшего Архиепископа Пражского, Мигрополита Чешских земель и Словакии Христофора. Справка. По приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в январе 2007 года Русскую Православную Церковь посетил Блаженнейший Архиепископ Пражский, Митрополит Чешских земель и Словакии Христофор. 25 января в аэропорту «Шереметьево-2» высокого гостя встречали Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, епископ Бронницкий Амвросий, сотрудники Отдела внешних церковных связей. 26 января в Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с Блаженнейшим Архиепископом Пражским, Митрополитом Чешских земель и Словакии Христофором, которого сопровождал канцлер Митрополичьего совета Прешовской епархии протоиерей Ладислав Билый. Со стороны Русской Православной Церкви во встрече принимали участие митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии; архимандрит Алексий (Поликарпов), наместник Свято-Данилова монастыря; протоиерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям; В. А. Алексеев, президент Международного фонда единства православ- 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4•2 007

ОФИНИАЛЬНА

ных народов. Встреча прошла в обстановке хии Православной Церкви в Чешских зембратской любви и взаимопонимания. лях и словакии, также был удостоен награ- По окончании встречи Предстоятели ды Русской Православной Церкви. Свя- Русской и Чешской Православных Церктейший Патриарх Алексий вручил ему орвей посетили домовый храм Патриаршей ден Преподобного Сергия Радонежского резиденции. I1I степени. 27 января 2007 года Предстоятель Пра- 29 января Блаженнейший Митрополит вославной Церкви в Чешских землях и Христофор принял участие в открытии XV Словакии посетил Троице-Сергиеву Лавру. Международных Рождественских образо- Блаженнейшего Митрополита Христофовательных чтений, которое состоялось в Гора встречали архиепископ Верейский Евгесударственном Кремлевском дворце, где ний, председатель Учебного комитета Рус- Предстоятель Православной Церкви в ской Православной Церкви, ректор Мос- Чешских землях и Словакии обратился со ковских Духовных школ, и наместник Лавсловом к участникам форума. В своем выры епископ Сергиево-Посадский Феогступлении Его Блаженство рассказал о суност. ществующей практике религиозного обра- Митрополит Христофор посетил Мосзования в Чехии и Словакии. ковские Духовные школы, а также осмотрел По окончании пленарного заседания Церковноархеологический кабинет. Вечефорума Блаженнейший Митрополит Хриром он возглавил всенощное бдение в Усстофор отправился в аэропорт «Шереметьпенском соборе Троице-Сергиевой Лавры. ево-2» и отбыл на родину. 28 января, в Неделю о мытаре и фари- Постановили:

1. Возблагодарить Госпосее, Святейший Патриарх Московскии и да за состоявшееся братское общение Предвсея Руси Алексий и Блаженнейший Архистоятелей двух Поместных Православных епископ Пражский, Митрополит Чешских Церквей. земель и Словакии Христофор совершили
2. Отметить важность дальнейшего раз- Божественную литургию в Храме Христа вития и укрепления братских связей Рус- Спасителя в сослужении собора архипасской Православной Церкви и Православтырей. По окончании богослужения Свяной Церкви в Чешских землях и Словакии тейший Патриарх Алексий обратился к для блага народов наших стран. Предстоятелю Православной Церкви в
3. Выразить благодарность Блаженней- Чешских землях и Словакии с приветстшему Архиепископу Пражскому, Митроповенным словом и поблагодарил его за совлиту Чешских земель и Словакии Христоместное служение. фору за участие в XV Международных В ответном слове Его Блаженство выра- Рождественских образовательных чтениях. зил признательность Святейшему Патриарху Алексию и отметил важность евхаристи- Слушали: Сообщение Святейшего Патческого общения Православных Церквейриарха Московского и всея Руси Алексия о сестер. По окончании Божественной литурвизите в Москву в марте 2007 года делегагии Святейший Патриарх Московский и ции Грузинской Православной Церкви во всея Руси Алексий в Патриарших покоях главе со Святейшим и Блаженнейшим Какафедрального собора вручил Предстоятетоликосом-Патриархом всей Грузии, Архилю Православной Церкви в Чешских земепископом Михетским и Тбилисским Илилях и Словакии орден Преподобного Серей II. гия Радонежского І степени. Святейший Справка. С 1 по 5 марта 2007 года прохо- Патриарх Алексий также передал в дар Бладил визит в Русскую Православную Церженнейшему Митрополиту Христофору ковь Католикоса-Патриарха всей Грузии, список Тихвинской иконы Божией Матери, архиепископа Михетского и Тбилисского панагию и крест в память о совместном слу- Илии II, который прибыл в Москву по прижении в кафедральном соборном Храме глашению Святейшего Патриарха Москов- Христа Спасителя в Москве. ского и всея Руси Алексия. Протоиерей Ладислав Билый, канцлер Предстоятеля Грузинской Православ- Митрополичьего совета Прешовской епар- ной Церкви сопровождали митрополит 4 * 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Ахалцихский, Тао-Кларджетский и Лаз- В церемонии также участвовали митроский Феодор: архиепископ Зугдидский и полит Крутицкий и Коломенский Ювена- Цаишский Герасим, председатель иностлий; митрополит Смоленский и Калининранного отдела Грузинской Патриархии; градский Кирилл, председатель Отдела 3. Бестаева, министр Грузии по вопросам внешних церковных связей Московского гражданской интеграции; Т. Гамкрелидзе, Патриархата; митрополит Калужский и Бопрезидент Национальной Академии наук ровский Климент, Управляющий делами Грузии; Р. Метревели, академик Нацио- Московской Патриархии; архиепископ Тихнальной Академии наук Грузии; архимандвинский Константин, ректор СПбДАнС; рит Давид (Чинчараули); протоиерей Георархиепископ Верейский Евгений, ректор гий Звиададзе, проректор Тбилисских Ду- МДАиС, председатель Учебного комитета ховных академии и семинарии, другие Московского Патриархата; епископ Егорьофициальные лица. евский Марк, заместитель председателя 2 марта Католикос-Патриарх всей Гру- ОВЦС. зии Илия совершил молебен в храме вели- На презентации присутствовали Л. К. комученика и Победоносца Георгия в Гру- Слиска, первый заместитель Председателя зинах, в Москве, по окончании которого об- Государственной Думы России; А. П. Торратился к верующим со словом приветстшин, заместитель Председателя Совета Федерации; А. С. Соколов, министр куль- В тот же день состоялась встреча Предтуры и массовых коммуникаций Российстоятелей Русской и Грузинской Правоской Федерации; Ю. М. Лужков, мэр славных Церквей в Патриаршей резиден- Москвы; Е. М. Примаков, президент Торгоции в Московском Свято-Даниловом мово-промышленной палаты Российской настыре. Со стороны Русской Православ- Федерации, а также члены Наблюдательной Церкви во встрече участвовали митроного, Попечительского и Общественного полит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних советов по изданию «Православной энциклопедии», представители органов государцерковных связей Московского Патриарственной власти России, деятели российхата; епископ Егорьевский Марк, заместиской науки и культуры. тель председателя ОВЦС; архимандрит Открывая презентацию, Святейший Алексий (Поликарпов), наместник Дани- Патриарх Алексий обратился к присутстлова монастыря; протоиерей Николай Бавовавшим с первосвятительским словом, лащов, секретарь ОВЦС по межправославпосле чего передал подарочные сертификаным отношениям; С. Л. Кравец, руководиты на полное издание «Православной энтель Церковно-научного центра «Правоциклопедии» Святейшему Католикосуславная энциклопедия». Патриарху всей Грузии Илии и президен- В ходе состоявшейся беседы стороны ту Национальной Академии наук Грузии единодушно поддержали Святейшего Пат- Т. Гамкрелидзе. риарха Алексия, отметившего, что «тради- Затем Святейший Католикос-Патриционно тесные связи между нашими Церкарх всей Грузии Илия II выступил с ответвами, их Предстоятелями, священнослуным словом. В знак братской христианской жителями и всеми верующими остаются любви Предстоятель Грузинской Правосамыми теплыми и братскими». славной Церкви передал в дар Святейше- В тот же день в Храме Христа Спаситему Патриарху Московскому и всея Руси ля Предстоятель Русской Православной Алексию и мэру Москвы Ю. М. Лужкову Церкви возглавил церемонию презентации комплекты подарочного издания «Свет XIII алфавитного тома «Православной эн- Христов - Грузия», посвященного истории циклопедии», в который вошли статьи об грузинского Православия. истории Грузии и Грузинской Православ- Затем к участникам презентации обраной Церкви. В мероприятии приняли участились с приветственными речами предтие Святейший и Блаженнейший Католиседатель Попечительского совета «Пракос-Патриарх всей Грузии Илия II и сопровославной энциклопедии» мэр Москвы вождавшие его лица. Ю. М. Лужков, вице-президент Российской 20 ЖУР НА Л М ОЙ ПАТ Р и и

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Академии наук А. Д. Некипелов, презиарх всей Грузии, Архиепископ Михетский дент Национальной Академии наук Грузии и Тбилисский Илия II совершили Божест- Т. Гамкрелидзе, президент Торгово-промывенную литургию в кафедральном соборшленной палаты Российской Федерации ном Храме Христа Спасителя. Е. М. Примаков. Предстоятелям Русской и Грузинской А. Д. Некипелов передал Предстояте- Православных Церквей сослужили Преослям Русской и Грузинской Православных вященные архипастыри обеих Церквей. За Церквеи, а также президенту Национальбогослужением пели Патриарший хор Храной Академии наук Грузии

1. Гамкрелидзе ма Христа Спасителя и хор собора Живосертификаты на «Большую российскую энначальной Троицы в Тбилиси. циклопедию». На молитвенную память Предстоятелю В ходе презентации Предстоятель Рус- Грузинской Православной Церкви Святейской Православной Церкви вручил орден ший Патриарх Алексий преподнес Влади- Преподобного Сергия Радонежского П стемирскую икону Божией Матери. Святейпени руководителю ЦНЦ «Православная ший и Блаженнейший Католикос-Патриэнциклопедия» С. Л. Кравцу «за труды во арх всеи грузии Илия II, в свою очередь, благо Церкви и вклад в развитие богословпреподнес святеишему Патриарху Мосской науки». В завершение церемонии Свяковскому и всея Руси Алексию образ святейший Патриарх Алексий обьявил об учтой равноапостольной Нины, просветиреждении Патриаршей премии в области тельницы Грузии. киноискусства. 5 марта Католикос-Патриарх всей Гру- 3 марта Католикос-Патриарх всей Грузии Илия II и сопровождавшие его лица зии Илия II и сопровождавшие его лица повылетели на родину. сетили Троице-Сергиеву Лавру и Москов- Постановили:
2. Возблагодарить Госскую Духовную академию. У Святых врат пода за состоявшееся братское общение обители высокого гостя встречали ректор Предстоятелей двух Православных Церк- Московских Духовных школ архиепископ вей. Верейский Евгений, наместник обители
3. С удовлетворением отметить единстепископ Сергиево-Посадский Феогност, во позиций Русской и Грузинской Правобратия Лавры, преподаватели и учащиеся славных Церквей в области взаимных отакадемии и семинарии. ношений. Гости поклонились мощам Преподобно-
4. Считать состоявшийся визит весьма го Сергия, Игумена Радонежского, и святыважным для укрепления братских связей ням, находящимся в Никоновском приделе между нашими народами и для дальней- Троицкого собора и Серапионовой палате. шего развития братских связей Русской и В крипте Успенского собора Предстоятель Грузинской Православных Церквей. Грузинской Православной Церкви почтил
5. С удовлетворением отметить добрый память Святейших Патриархов Алексия I пример сотрудничества российских и груи Пимена, у могил которых была пропета зинских ученых при подготовке XII тома «Вечная память». «Православной энциклопедии». Затем Патриарх Илия посетил Московскую Духовную академию, которую он Слушали: Рапорт митрополита Минскоокончил в 1960 году. Осмотрев новые эксго и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экпонаты Церковноархеологического кабизарха всея Белоруссии, о замещении ванета МДА, Его Святейшество поделился кантной Бобруйской епархии следующего впечатлениями и воспоминаниями о своих содержания: студенческих годах. «Почтительно представляю Вашему В воскресенье 4 марта, во 2-ю Неделю - Святейшеству иеромонаха Серафима (Бе- Великого поста и в день памяти святителя лоножко), кандидата богословия Минской Григория Паламы, архиепископа Фессало- Духовной академии (2001), первого проникийского, Святейший Патриарх Мосректора Института теологии имени святых ковский и всея Руси Алексий и Святей- Мефодия и Кирилла Белорусского Госуший и Блаженнейший Католикос-Патридарственного университета, в качестве кан- А Л МОСКОВСКОЙ ПАТР и и 21

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

дидата во епископа для замещения вакантной Бобруйской кафедры Белорусского Экзархата. Иеромонах Серафим, 1973 года рождения, выпускник Минской Духовной семинарии (1994). В 1999 году с отличием окончил Богословский факультет Фессалоникийского университета имени Аристотеля (Греция). В 1999-2000 годах прошел курс специализации по Новому Завету на Богословском факультете Тюбингенского университета в Германии. В настоящее время иеромонах Серафим читает курс Нового Завета в Институте теологии БГУ и курс византологии в Минской Духовной академии. Являясь клириком Минского Свято- Духова кафедрального собора, иеромонах Серафим усердно и со смирением несет пастырское служение во благо Матери-Церк- ВИ». После обсуждения и беседы с иеромонахом Серафимом, в которых приняли участие члены Священного Синода, Постановили:

1. Епископом Бобруйским и Быховским избрать иеромонаха Серафима (Белоножко), клирика Минского Свято-Духова кафедрального собора.
2. По возведении в сан архимандрита наречение и хиротонию иеромонаха Серафима (Белоножко) во епископа совершить в Минске, о чем и послать соответствующие указы. Слушали: Сообщение архиепископа Белгородского и Старооскольского Иоанна, председателя Миссионерского отдела Московского Патриархата, о «Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви». Постановили:
3. Одобрить «Концепцию миссионерской деятельности Русской Православной Церкви».
4. Опубликовать данную концепцию в церковных средствах массовой информации.
5. Рекомендовать епархиальным Преосвященным и священнослужителям руководствоваться данной концепцией при организации епархиальной и приходской миссионерской работы.
6. Учебному Комитету при Священном Синоде Русской Православной Церкви поручить включение «Концепции миссионерской деятельности Русской Православной Церкви» в учебный план Духовных школ Московского Патриархата. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия об участии Его Святейшества в открытии выставки Богородичных икон «Цвет Неувядаемый». Справка. С 17 января по 14 февраля 2007 года в музее Храма Христа Спасителя действовала выставка «Цвет Неувядаемый» из собрания Музея икон Пресвятой Богородицы, организованная Фондом содействия развитию регионов, Московской Патриархией и музейным объединением «Музей истории Москвы». Посетителям экспозиции была представлена возможность познакомиться co значительной частью уникального собрания Богородичных икон, насчитывающего более четырехсот памятников XVII-ХХ веков и не имеющего аналогов по разнообразию иконографических тем, изводов и сюжетов. Церемонию открытия выставки возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, который обратился к присутствовавшим с приветственным словом. Затем выступил президент Фонда содействия развитию регионов С. А. Веремеенко. На церемонии открытия присутствовали Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Истринский Арсений, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви протонерей Владимир Силовьев, заместитель Председателя Совета Федерации А. П. Торшин, заведующая музеем Храма Христа Спасителя Л. Ю. Мухамедова, президент Фонда единства православных народов В. А. Алексеев, президент Славянского фонда
7. В. Боголюбова. Постановили:
8. Сообщение принять к сведению.
9. Считать проведение выставки Богородичных икон «Цвет Неувядаемый» важным вкладом в дело приобщения российского общества к традициям православного искусства. 22 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ * 2 00 7

Слушали:

1. Прошение епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха о преобразовании Новокузнецкого Духовного училища в Духовную семинарию.
2. Доклад председателя ученого комитета при Священном Синоде архиепископа Верейского Евгения о возможности преобразования Новокузнецкого Духовного училища в Духовную семинарию. Постановили:
3. Благословить преобразование Новокузнецкого Духовного училища в Духовную семинарию.
4. Назначить ректором Новокузнецкой Духовной семинарии епископа Кемеровского и Новокузнецкого Аристарха. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о проходивших в Москве XV Международных Рождественских образовательных чтениях на тему «Вера и образование: общество, школа, семья в XXI веке». Постановили:
5. Выразить удовлетворение итогами работы XV Международных Рождественских образовательных чтений.
6. Отметить важность Рождественских чтений как одной из форм соборного обсуждения Церковью актуальных вопросов церковной и общественной жизни.
7. Считать проведение XV Международных Рождественских чтений важным для сохранения традиционных семейных ценностей и православного воспитания детей и юношества, а также для развития взаимоотношений Русской Православной Церкви со светским обществом.
8. Отделу религиозного образования и катехизации поручить издание материалов XV Международных Рождественских образовательных чтений.
9. Выразить благодарность оргкомитету XV Международных Рождественских образовательных чтений за понесенные тру- Ды.
10. Одобрить позиции, выраженные в итоговом документе форума. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о первых Молодежных Рождественских образовательных чтениях. Постановили:
11. Сообщение принять к сведению. ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ
12. Выразить удовлетворение итогами I Молодежных Рождественских образовательных чтений.
13. Считать развитие данной формы работы с молодежью полезным для расширения христианского свидетельства миру. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о состоявшихся переговорах с представителями Константинопольского Патриархата по вопросу о Преосвященном епископе Василии (Осборне). Справка. В заседании 6 октября 2006 года Священный Синод постановил предложить Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею рассмотреть в рамках двусторонних собеседований ситуацию, сложившуюся после канонически неправомерного приема в юрисдикцию Константинопольского Патриархата бывшего епископа Сергиевского Василия (Осборна). Со стороны Константинопольского Патриархата на это предложение последовал положительный ответ. В заседании 26 декабря 2006 года Священный Синод. Русской Православной Церкви постановил отложить дальнейшее суждение по делу епископа василия (Oc- борна) до завершения переговоров с представителями Константинопольского Патриархата. 23 января 2007 года в Женеве (Швейнария) состоялась встреча делегаций Константинопольского и Московского Патриархатов, на которой обсуждалась данная тема. От Русской Православной Церкви в собеседовании приняли участие митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, протонерей Николай Балашов, секретарь ОВЦС по межправославным отношениям, и священник Сергий Говорун, помощник председателя ОВЦС. Константинопольский Патриархат представляли митрополит Пергамский Иоанн, протопресвитер Георгий Цецис и архимандрит Варфоломей (Самарас), заместитель секретаря Священного Синода Константинопольского Патриархата. 4•2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 23

ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

Постановили:

1. Одобрить результаты переговоров.
2. В ответ на поступивший из Константинопольского Патриархата запрос выслать в адрес Святейшего Патриарха Константинопольского Варфоломея личное дело Преосвященного епископа Василия. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о епархиях и приходах за рубежом. Постановили: по Корсунской епархии
3. Протоиерея Виктора Цепковского, согласно прошению, освободить от должности клирика Корсунской епархии и направить в распоряжение Блаженнейшего митрополита Киевского и всея Украины Владимира.
4. Священника Илиана Лаврентьева согласно прошению освободить от должности клирика Корсунской епархии и направить в распоряжение митрополита Санкт- Петербургского и Ладожского Владимира. по Сурожской епархии Диакона Димитрия Недоступенко, заштатного клирика Брянской епархии, направить на служение в Сурожскую епархию в распоряжение епископа Богородского Елисея. по приходам Московского Патриархата в Норвегии Священника Александра Волоханя, клирика Смоленской епархии, направить на пастырское служение в Норвегию для духовного окормления православных общин в городах Тронхейме и Трёмсо. Приход святого апостола Фомы в городе Нью-Дели (Индия) Протоиерея Геннадия Мороза, клирика Ярославской епархии, назначить настоятелем прихода святого апостола Фомы в городе Нью-Дели (Индия) Слушали: Рапорт митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора об освобождении протоиерея Александра Степанченко от должности ректора Екатеринодарской Духовной семинарии согласно поданному прошению. Постановили:
5. Освободить протоиерея Александра Степанченко от должности ректора Екатеринодарской Духовной семинарии.
6. Ректором Екатеринодарской Духовной семинарии назначить митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия об утверждении Патриаршей премии в области киноискусства. Справка. Патриаршая премия в области киноискусства «За укрепление духовнонравственных основ общества» учреждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием (указ Nº 1121 от 5 марта 2007 года). Премия присуждается по двум номинациям: «Лучшее игровое кино» и «Лучший документальный фильм». Премия будет вручаться Святейшим Патриархом Московским и всея Руси российским и зарубежным кинематографистам один раз в два года. Постановили:
7. Сообщение принять к сведению.
8. Отметить важную роль кинематографа для формирования нравственного состояния общества.
9. Считать учреждение Патриаршей премии в области киноискусства «За укрепление духовно-нравственных основ общества» важным для духовного возрождения России. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о церемонии вручения премии «За нравственный подвиг учителя». Справка. Премия «За нравственный подвиг учителя» учреждена Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием при поддержке Полномочного представителя Президента Российской Федерации в Центральном федеральном округе Г. С. Полтавченко и вручается педагогам, добившимся больших успехов в нравственном воспитании подрастающего поколения. На состоявшихся 18-20 сентября 2006 года в Калужской области образовательных чтениях Центрального федерального округа, посвященных теме «Роль учителя в духовно-нравственном развитии общества», были определены первые номинан- 24 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4•2007

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

ты премии в Центральном федеральном Московского и всея Руси Алексия прохоокруге. дила международная выставка православ- 29 января 2007 года, в день открытия ного искусства «Свет миру». Сопредседате- XV Международных Рождественских облями оргкомитета выставки являлись Полразовательных чтений, состоялось награжномочный представитель Президента Росдение премиями «За нравственный подвиг сии в Центральном федеральном округе учителя» победителей педагогическогоГ. C. Полтавченко и Управляющий делами конкурса, представивших лучшие методи- Московской Патриархии митрополит Каческие воспитательные проекты. Премии лужский и Боровский Климент. Выставка вручили Святейший Патриарх Московбыла организована при участии «Русского ский и всея Руси Алексий и Г. С. Полтавафонского общества». ченко, Полномочный представитель Пре- Открытие выставки возглавил Святейзидента Российской Федерации в Цент- ший Патриарх Московский и всея Руси ральном федеральном округе. Алексий, который обратился к присутство- Лауреатами премии стали: учитель ис- вавшим со словом приветствия. тории Речинской средней школы Брян- В церемонии открытия приняли учасской области О. М. Петровская (первая стетие митрополиты Калужский и Боровский пень); учитель музыки и мировой художе- Климент, Управляющий делами Московственной литературы костромской гимнаской Патриархии, председатель оргкомитезии Nº 15 О. В. Лебедева и учитель воскреста выставки; Симферопольский и Крымной школы Сухинического Дома детского ский Лазарь, другие иерархи и клирики творчества Калужской области С. А. Панов Русской Православной Церкви, а также (вторая степень). представители Русской Православной Святейший Патриарх Алексий, вручая Церкви Заграницей, Грузинской, Элладпремии лауреатам конкурса «За нравствен- ской и Американской Поместных Правоный подвиг учителя, подчеркнул, что преславных Церквей. мия призвана стимулировать и поддержи- На открытии выставки присутствовали вать труд преподавателей, несущих благо- Полномочный представитель Президента родное, трудное и ответственное служение России в Центральном федеральном окрупо воспитанию подрастающего поколения. ге Г. С. Полтавченко, министр культуры и Постановили:

1. Сообщение принять к массовых коммуникаций Российской Фесведению. дерации А. С. Соколов, министр образова-
2. Благодарить Святейшего Патриарха ния и науки Российской Федерации А. А. Московского и всея Руси Алексия за посто- Фурсенко, мэр Москвы Ю. М. Лужков, янную заботу о педагогах и тружениках председатель комитета по культуре Госувоспитательно-образовательных учреждедарственной Думы России И. Д. Кобзон, ний. ректор Московского Государственного
3. Считать полезным учреждение и врууниверситета им. М. В. Ломоносова В. А. чение премии «За нравственный подвиг Садовничий, директор музея имени Андучителя» для поддержания в обществе уварея Рублева Г. В. Попов, деятели российжения к трудам педагогов и утверждения ской культуры, науки и искусства, посол традиционных нравственных ценностей. Греции в России г-н Илиас Клис, сотрудники посольств Греции и Кипра. Слушали: Сообщение Святейшего Пат- Глава делегации Элладской Православриарха Московского и всея Руси Алексия о ной Церкви митрополит Закинфский Хрипроходившей в Москве международной зостом передал в дар святейшему Патривыставке православного искусства «Свет арху Алексию список иконы Собора свямиру». тых русских афонцев, которую доставили Справка. 30 января - 3 февраля 2007 госо Святой Горы Афон в российскую столида в рамках XV Международных Рождестцу специально к открытию выставки. венских образовательных чтений в Цент- Экспозиция выставки состояла из слеральном выставочном зале «Манеж» по дующих разделов: возрождение храмов и благословению Святейшего Патриарха монастырей России, монументальные на- 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 25

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

стенные мозаики и росписи, хранители культурного наследия Древней Руси, современная иконопись, скулытура, фотография, детское творчество, книжные иллюстрации, традиционные промыслы. На выставке были представлены работы мастеров России, Белоруссии, Греции, Кипра, Канады и др. В рамках выставки проводились мастер-классы ведущих иконописцев, а также лекции, научные конференции и «круглые столы» по проблемам православного искусства. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Благодарить оргкомитет международной выставки православного искусства «Свет миру» за понесенные труды.
3. Считать проведение международной выставки православного искусства «Свет миру» важным вкладом в дело приобщения российского общества к духовным ценностям Православия. Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, главы Всемирного Русского Народного Собора, о проведении в Москве 5-7 марта 2007 года XI Всемирного Русского Народного Собора. Постановили:
4. Выразить удовлетворение в связи с проведением в Москве XI Всемирного Русского Народного Собора.
5. Одобрить Соборное слово, затрагивающее важнейшие проблемы социальноэкономического развития России.
6. Считать важным принятие Собором резолюций, посвященных вопросам духовно-нравственного просвещения народа.
7. Поддержать резолюцию XI Всемирного Русского Народного Собора, в которой говорится о необходимости укреплять единство Церкви, чтобы противостоять попыткам злонамеренных сил разделить православных христиан по национальному, политическому, социальному или иным признакам, превратив церковные разномыслия в пагубные распри. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о необходимости замещения представителя Русской Православной Церкви в Совместной православно-лютеранской комиссии по богословскому диалогу. Постановили:
8. Выразить благодарность заслуженному профессору Московской Духовной академии А. И. Осипову за понесенные в течение 25 лет труды в качестве участника в Совместной православнолютеранской комиссии по богословскому диалогу со стороны Русской Православной Церкви.
9. Удовлетворить прошение заслуженного профессора А. И. Осипова об освобождении его от членства в Совместной православно-лютеранской комиссии по богословскому диалогу.
10. Назначить священника Сергия Говоруна, сотрудника Отдела внешних церковных связей, преподавателя Московской Духовной академии, представителем Русской Православной Церкви в Совместной православно-лютеранской комиссии по богословскому диалогу. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о предстоящей XV международной конференции по русской духовности на тему «Преображение Господне в православной духовной традиции», которая пройдет в монашеской общине Бозе (Италия) 16- 20 сентября 2007 года. Постановили: Направить для участия в XV международной конференции по русской духовности делегацию Русской Православной Церкви в следующем составе:

1. Преосвященный епископ Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх - глава делегации;
2. Иеромонах Евфимий (Моисеев), преподаватель Московских Духовных академии и семинарии;
3. В. М. Кириллин, профессор Московских Духовных академии и семинарии;
4. А. В. Долгов, сотрудник Отдела внешних церковных связей;
5. М. В. Первушин, сотрудник Отдела внешних церковных связей. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных свя- 26 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 2 0 07

зей, о необходимости развернутого формулирования позиции Русской Православной Церкви по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви, поскольку данный вопрос рассматривается в ходе работы Смешанной международной комиссии по богословскому диалогу между Православной Церковью и Римско-Католической Церковью. Постановили: Поручить Синодальной Богословской комиссии изучение и выработку позиции Московского Патриархата по вопросу о первенстве во Вселенской Церкви. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о встрече экспертов Русской Православной Церкви и Конференции Европейских Церквей по правам человека, проходившей 20-21 марта 2007 года в Москве. Справка. С 20 по 21 марта 2007 года в Отделе внешних церковных связей прохолила встреча экспертов Русской Православной Церкви и Конференции Европейских Церквеи, посвященная вопросам прав человека. Работой встречи руководили митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей, и старшая церковная советница Антье Хайдер-Роттвильм, сомодератор комиссии «Церковь и общество» КЕД На встрече были зачитаны доклады на следующие темы: «Размышления о связи Церкви с государством и обществом», «Подход Церквей к постановке вопроса о правах человека», «Значение свободы религии для религиозных сообществ». Постановили: Доклад принять к сведению. Одобрить позицию представителей Русской Православной Церкви, принявших участие во встрече. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о международном семинаре «Диалог культур и цивилизации: мост между правами человека и нравственными ценностямИ». Справка. 13-14 марта 2007 года в Париже (Франция), в штаб-квартире Организа- ОФИПИАЛЬН ЧАСТЬ ции Объединенных Наций по вопросам образования, науки и культуры (ЮНЕСКО), проходил международный семинар «Диалог культур и цивилизаций: мост между правами человека и нравственными ценностями». Организатором семинара выступил Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций» при участии Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата и Постоянного представительства Российской Федерации при ЮНЕСКО. Семинар проходил под патронатом ЮНЕСКО. В мероприятии участвовали представители ряда Поместных Православных Церквей, Русской Зарубежной Церкви, Римско-Католической Церкви, протестантских деноминаций, исламских и иудейских общин, научных и общественных кругов, дипломаты, журналисты. В семинаре приняли участие митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных связей, епископ Венский и Австрийский Иларион, представитель Московского Патриархата при европейских международных организациях, протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, протоиерей Всеволод Чаплин, заместитель председателя ОВЦС, игумен Филарет (Булеков), представитель Московского Патриархата в Страсбурге, священник Георгий Рябых, помощник председателя ОВЦС, В. В. Кипидзе, со- Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл выступил на семинаре с докладом «Диалог цивилизаций: права человека, нравственные ценности и культурное многообразие». В ходе семинара были обсуждены такие темы, как реализация прав человека в кульгурном и религиозном контекстах, принципы эффективного межрелигиозного диалога, взаимосвязь между правами человека и религиозными ценностями. Постановили:

1. Доклад принять к сведению. Выразить удовлетворение в связи с проведением семинара «Диалог культур и цивилизаций: мост между правами человека и нравственными ценностями». Благодарить Мировой общественный форум «Диалог цивилизаций» за труды, понесенные по организации семинара. 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 27

ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

2. Одобрить позицию представителей Русской Православной Церкви, принявших участие в семинаре.
3. Считать полезным продолжение сотрудничества Московского Патриархата с ЮНЕСКО. Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, об официальном визите делегации Русской Православной Церкви в Эфиопскую Ортодоксальную Церковь. Справка. 17-21 января 2007 года официальная делегация Московского Патриархата во главе с архиепископом Львовским и Галицким Августином по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия посетила Эфиопскую Ортодоксальную Церковь. В состав делегации входили профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета и доцент Московской Духовной академии протоиерей Валентин Асмус, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Олег Давыденков, сотрудники Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата священник Сергий Говорун и иеромонах Савва (Тутунов). В ходе визита члены делегации были приняты Предстоятелем Эфиопской Церкви Святейшим Абуной Павлом. От имени Святейшего Патриарха Алексия ему было передано пожертвование на строительство колледжа святого Яреда. Делегация провела встречи с богословской комиссией Эфиопской Церкви, преподавательской корпорацией и студентами колледжа Святой Троицы в Аддис-Абебе, руководством Комиссии по развитию Эфиопской Церкви, посетила один из древнейших монастырей Эфиопской Церкви - Дебре-Либанос. 18-19 января члены делегации присутствовали на торжествах по поводу праздника Богоявления, которые возглавил Святейший Абуна Павел. Архиепископ Августин совершил в Российском центре науки и культуры праздничную вечерню и чин Великого освящения воды для православных соотечественников. Состоялось конструктивное общение делегации с послом Российской Федерации в Эфиопии М. Ю. Афанасьевым и членами дипломатического корпуса. Делегация посетила госпиталь Российского Красного Креста им. Д. Балчи. Постановили:
4. Доклад принять к сведению.
5. Выразить удовлетворение в связи с визитом официальной делегации Русской Православной Церкви в Эфиопию. Считать полезным дальнейшее развитие отношений с Эфиопской Ортодоксальной Цер- КОВЬЮ.
6. С целью обсуждения имеющихся богословских вопросов, представляющих взаимный интерес, а также актуальных проблем современности при Отделе внешних церковных связей Московского Патриархата утвердить рабочую групу по взаимодействию с Эфиопской Оргодоксальной Церковью в следующем составе:

1. протоиерей Валентин Асмус (профессор ПСТГУ, доцент МДА);
2. священник Олег Давыденков (профессор ПСТТУ);
3. священник Сергий Говорун (сотрудник ОВЦС). Слушали: Доклад митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных связей, о региональной встрече представителей христианских Церквей и общин стран СНГ и Балтии на тему «Современная Европа: Бог, человек, общество. Права человека и нравственное измерение», проходивщей в Паломническом центре Московского Патриархата 27-28 февраля 2007 года. Справка. 27-28 февраля 2007 года в Москве, в Паломническом центре Московского Патриархата, состоялась встреча христиан различных конфессий из стран Содружества Независимых Государств и ba- тии на тему «Современная Европа: Бог, человек, общество. Права человека и нравственное измерение». В мероприятии приняли участие представители христианских Церквей и общин из Армении, Азербайджана, Белоруссии, Казахстана, Латвии, Литвы, Молдавии, России, Украины, Эстонии, а также генеральный секретарь Конференции Европейских Церквей священник Колин Уильямс и представитель Совета епископских конференций Европы (Римско-Католическая Церковь) священ- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 4•2007

ОФИПИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

ник Ладислав Немет. Встреча, организо- Кишиневскому и всея Молдавии Владиванная по инициативе Русской Православмиру. ной Церкви, проводилась в рамках второй, 4. Преосвященному епископу Петру до региональной стадии III Европейской межокончания работы комиссии и вынесения христианской ассамблеи, завершающий решения Синода Русской Православной этап которой состоится 4-9 сентября 2007 Церкви пребывать в монастыре Хынку. года в городе Сибиу (Румыния). В ходе заседания было принято решение о возобнов- Слушали: Доклад митрополита Смоленлении деятельности Христианского межского и Калининградского Кирилла, предконфессионального консультативного коседателя Отдела внешних церковных свямитета стран СНГ и Балтии. По результазей, о передаче комплекса зданий Русского там встречи ее участниками был принят православного подворья в городе Бари итоговый документ. (Италия), с участком земли и садом, в соб- Постановили:

1. Доклад принять к свественность Российского государства с дальдению. Выразить удовлетворение результанейшим использованием комплекса Рустами встречи. ской Православной Церковью.
2. Одобрить предложение о возобновле- Справка. В 1994 году по благословению нии деятельности Христианского межкон- Святейшего Патриарха Московского и фессионального консультативного комитевсея Руси Алексия Отделом внешних церта стран СНГ и Балтии. ковных связей был инициирован переговорный процесс между Московским Пат- Слушали: Доклад митрополита Смоленриархатом и мэрией города Бари на предского и Калининградского Кирилла, предмет получения разрешения использовать седателя Отдела внешних церковных свярусский православный храм во имя Святизей, об отчете о работе Отдела в 2006 году. теля Николая для нужд Московского Пат- Постановили: Одобрить отчет о работе риархата. Отдела внешних церковных связей за 2006 В результате переговоров в ноябре 1998 гоД. года в Москве мэром города Бари г-ном Симеоне ди Канье Аббреша и митрополитом Имели суждение о положении дел в Ун- Смоленским и Калининградским Кирилгенской и Ниспоренской епархии. лом, председателем Отдела внешних цер- Заслушав сообщение митрополита Киковных связей Московского Патриархата, шиневского и всея Молдавии Владимира, был подписан договор между Московским епископа Кагульского и Комратского Ана- Патриархатом и мэрией города Бари об истолия и епископа Унгенского и Ниспоренпользовании верхнего храма во имя Святиского Петра, после всестороннего обсуждетеля Николая и части жилых и подсобных ния вопроса помещений комплекса для нужд Подворья Постановили:
3. Направить комиссию Русской Православной Церкви. Определедля исследования ситуации в Унгенской и нием Священного Синода от 28 декабря Ниспоренской епархии в следующем со- 1998 года настоятелем открывающегося ставе: Подворья был назначен священник Влади-

1. архиепископ Орехово-Зуевский мир Кучумов. Алексий (глава комиссии), В 1999 году Подворье фактически было
2. епископ Саратовский и Вольский Лонгин; открыто, начались ремонтно-восстановительные работы в верхнем храме во имя
3. епископ Егорьевский Марк. Святителя Николая и в части жилых и под-

2. Указанной комиссии представить ресобных помещений, переданных мэрией зультаты работы на следующее заседание Московскому Патриархату. В апреле 2001 Священного Синода. года мэрией города Бари и председателем
3. Временно приостановить полномо- Отдела внешних церковных связей были чия епископа Петра по управлению Унсогласованы дополнения к основному догогенской и Ниспоренской епархией, преповору, предполагающие передачу дополниручив управление епархией митрополиту тельных помещений, так называемых цар- 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 29

ОФИШИА) НАЯ ЧАСТЬ

ских покоев. В декабре 2001 года договоры Постановили:

1. Благословить открытие 1998-2001 годов были окончательно ратимужского монастыря Свято-Косьминская фицированы Городским советом Бари. пустынь в селе Костылево Верхотурского После окончания ремонтно-восстано- уезда Свердловской области. вительных работ, 18 декабря 2004 года, мит-
2. Назначить иеромонаха Петра (Мажеторополит Смоленский и Калининградский ва) наместником мужского монастыря Свя- Кирилл совершил чин великого освяще- то-Косьминская пустынь в селе Костылево ния русского храма-подворья во имя Свя- Верхотурского уезда Свердловской области. тителя Николая в Бари. В январе 2006 года в Отделе внешних Слушали: Прошение архиепископа церковных связей Московского Патриар- Красноярского и Енисейского Антония о хата состоялись переговоры между митро- назначении игумена Нектария (Селезнева) политом Смоленским и Калининградски наместником Свято-Успенского мужского Кириллом и мэром города Бари г-ном Мимонастыря в Красноярске. келе Эмилиано. Главной темой перегово- Постановили: Назначить игумена Неров являлась передача Русской Православктария (Селезнева) наместником Святоной Церкви той части Подворья, которая Успенского мужского монастыря в Красноиспользуется мэрией. ярске. К 2007 году тема переговоров о возвращении здания Подворья в собственность Российского государства приобрела межгосударственный уровень. Во время официального визита Президента Российской Федерации В. В. Путина в Италию в марте 2007 года Советом Министров Итальянской Республики был подписан акт (на уровне национального закона) о передаче русской церковной недвижимости в городе Бари Российскому государству, о чем было официально заявлено премьер-министром Слушали: Прошение архиепископа Новосибирского и Бердского Тихона о благословении на переименование мужского монастыря во имя святого мученика Евгения в Новосибирске в мужской монастырь во имя святого Иоанна Предтечи. Постановили: Благословить переименование мужского монастыря во имя святого мученика Евгения в Новосибирске в мужской монастырь во имя святого Иоанна Предтечи. Италии Романо Проди 14 марта на прессконференции в Бари и В. В. Путиным и Р. Проди в Свято-Никольском храме - Подворье Московского Патриархата вечером того же дня. Постановили:
3. Выразить благодарность Президенту Российской Федерации В. В. Путину.
4. Выразить удовлетворение передачей в собственность Российского государства с последующей передачей в пользование Русской Православной Церкви всего комплекса зданий Русского православного подворья в городе Бари (Италия). Слушали: Прошение архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия о благословении на открытие мужского монастыря Свято-Косьминская пустынь в селе Костылево Верхотурского уезда Свердловской области и о назначении иеромонаха Петра (Мажетова) наместником обители. Слушали: Прошение архиепископа Тобольского и Тюменского Димитрия об освобождении монахини Феодосии (Дикаревой) от должности настоятельницы Иоанно-Введенского женского монастыря в поселке Прииртышский Тобольского района Тюменской области по состоянию здоровья. Постановили: Освободить монахиню Феодосию (Дикареву) от должности настоятельницы Иоанно-Введенского женского монастыря в поселке Прииртышский Тобольского района Тюменской области. Слушали: Прошение архиепископа Ярославского и Ростовского Кирилла о назначении монахини Филареты (Гусаковой) настоятельницей Казанского женского монастыря в поселке Горушка Даниловского муниципального района Ярославской области. Постановили: Назначить монахиню Филарету (Гусакову) настоятельницей Ка- 30 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4:2007

занского женского монастыря в поселке Горушка Даниловского муниципального района Ярославской области с возложением наперсного креста по должности. Имели суждение о вызове Преосвященных для присутствия в Священном Синоде на летней сессии 2007 года. Постановили: Для участия в летней сессии 2007 года вызвать следующих Преосвященных: ОФИТИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

1. Митрополита Рижского и всея Латвии Александра;
2. Епископа Иваново-Вознесенского и Кинешемского Иосифа;
3. Епископа Саратовского и Вольского Лонгина:
4. Епископа Ставропольского и Владикавказского Феофана;
5. Епископа Якутского и Ленского Зосиму. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: Митрополит Киевский и всея Украины ВЛАДИМИР Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский ВЛАДИМИР Патриарший Экзарх всея Белоруссии Митрополит Минский и Слуцкий ФИЛАРЕТ Митрополит Крутицкий и Коломенский ЮВЕНАЛИЙ Председатель Отдела внешних церковных связей Митрополит Смоленский и Калининградский КИРИЛЛ Митрополит Кишиневский и всея Молдавии ВЛАДИМИР Митрополит Виленский и Литовский ХРИЗОСТОМ Архиепископ Тульский и Белевский АЛЕКСИЙ Архиепископ Вологодский и Великоустюжский МАКСИМИЛИАН Архиепископ Томский и Асиновский РОСТИСЛАВ Епископ Кагульский и Комратский АНАТОЛИИ Управляющий делами Московской Патриархии Митрополит Калужский и Боровский КЛИМЕНТ 4 2 0 07 ЖУР НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 31

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛУЖЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ

Февраль 2007 года 3 февраля - празднование в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение». Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Бронницкого Амвросия совершил Божественную литургию и чин молебного пения в храме в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле в Москве. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал настоятель храма игумен Феофилакт (Безукладников) и преподнес ему в дар икону Божией Матери «Отрада и Утешение». Его Святейшество поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. 6 февраля - память святой блаженной Ксении Петербургской. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и молебное пение в крестовом храме в честь иконы Божией Матери «Скоропослушница» Патриаршей резиденции в Переделкине. 7 февраля - празднование в честь иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Бронницкого Амвросия совершил Божественную литургию и молебное пение в храме Святителя и Чудотворца Николая в Кузнецах в Москве. За Литургией Святейший Владыка рукоположил иподиакона Сергия Правдолюбова во диакона. По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал настоятель храма протоиерей Владимир Воробьев и преподнес ему в дар портрет святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. Его Святейшество поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Святейший Патриарх Алексий перед началом богослужения в храме Святителя и Чудотворца Николая в Кузнецах 34 ЖУРНАЛ МОСКО ПАТРИАРХИИ 4 2 00 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Алекси за Божественной литургней в Успенском соборе Московского Кремля 11 февраля 2007 года 11 февраля - Неделя о Страшном Суде. Собор новомучеников и исповедников Российских. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и молебное пение в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. После провозглашения Вечной памяти всем погибшим за веру Христову в годину гонении Его Святейшество обратился к молившимся со Словом. Святейшему Патриарху сослужили митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, архиепископы Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Владивостокский и Приморский Вениамин. 14 февраля - память мученика Трифона. Святейший Патриарх Алексий совершил чин наречения архимандрита Сергия (Чашина) во епископа Уссурийского, викария Владивостокской епархии, в крестовом храме во имя Всех святых, в Земле Российской просиявших, Патриаршей резиденции в Свято-Даниловом монастыре в Москве. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Владивостокский и Приморский Вениамин, Хабаровский и Приамурский Марк, епископы Абаканский и Кызыл- 4 2007 ЖУРНАЛ ский Ионафан, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Шаргородский Пантелеимон, Дмитровский Александр, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Бронницкий Амвросий, Магнитогорский Феофилакт. 15 февраля - Сретение Господне. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и славление в Храме Христа Спасителя. За Литургией состоялась хиротония архимандрита Сергия (Чашина) во епископа Уссурийского, викария Владивостокской епархии. Святейшему Патриарху сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, архиепископы Благовещенский и Тындинский Гавриил, Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Владивостокский и Приморский Вениамин, Хабаровский и Приамурский Марк, епископы Абаканский и Кызылский Ионафан, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Шаргородский Пантелеимон, Дмитровский Александр, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Люберецкий Вениамин, Бронницкий Амвросий, Магнитогорский Феофилакт. 16 февраля - память святых праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы. МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 35

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх Алексий совершил великое освящение храма Всех святых на Соколе в Москве с приделами в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость» и святых праведных Симеона Богоприимца и Анны пророчицы после капитальной реставрации. По завершении чина Святейший Владыка совершил Божественную литургию в новоосвященном храме. Во время малого входа настоятель храма протоиерей Василий Бабурин за усердное служение Церкви Божией был удостоен права ношения митры. По окончании богослужения отец настоятель приветствовал Святейшего Патриарха и преподнес ему в дар походный иконостас из финифти. Святейший Владыка поблагодарил отца Василия за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Дмитровский Александр, Бронницкий Амвросий, Уссурийский Сергий. 18 февраля - празднование в честь иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и чин молебного пения в храме Воскресения Словущего на Успенском вражке в Москве. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал настоятель храма протоиерей Владимир Романов и преподнес ему в дар икону Божией Матери «Взыскание погибших». Святейший Патриарх поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископ Уссурийский Сергий. Вечером Святейший Патриарх совершил вечерню с чином прощения в Храме Христа Спасителя. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Уссурийский Сергий. За богослужением молился епископ Уссурийский Сергий. 20 февраля - вторник 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий читал Великий покаянный канон в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. За богослужением молились архиепископ Орловский и Ливенский Паисий и епископ Уссурийский Сергий. 21 февраля - среда 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископов Бронницкого Амвросия и Уссурийского Сергия совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со словом назидания. Вечером Святейший Патриарх читал Великий покаянный канон в храме Святителя и Чудотворца Николая в Звонарях в Святейний турінох Алексий совершает чин то овения колива в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Богородице-Рождественского монастыря Москве, на подворье Успенского Пюхтицкого женского монастыря. За богослужением молился епископ Уссурийский Сергий. 22 февраля - четверг 1-й седмицы Великого поста. 19 февраля - понедельник 1-й седми- Святейший Патриарх Алексий читал цы Великого поста. Великий покаянный канон в соборе Усек- Святейший Патриарх Алексий читал новения главы святого Иоанна Предтечи Великий покаянный канон преподобного Иоанно-Предтеченского женского монас- Андрея Критского в нижней, Преобратыря в Москве. За богослужением молилженской церкви Храма Христа Спасителя. ся епископ Уссурийский Сергий. 36 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4. 2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святедини Патриарх Алекси і у раки с монтами своего Небоевого покр святитетя Мосі лексия 24 ф вра: 23 февраля - пятница 1-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий совершил Литургию Преждеосвященных Даров и чин благословения колива в соборе Рождества Пресвятой Богородицы Богородице-Рождественского женского монастыря в Москве. По окончании богослужения Его Святейшество обратился к молившимся со словом назидания. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Дмитровский Александр, Бронницкий Амвросий, Уссурийский Сергий. 25 февраля - Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. День тезоименитства Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Накануне вечером Его Святейшество возглавил совершение утрени за всеношным бдением в Богоявленском кафедральном соборе в Москве, у раки с мощами святителя Московского Алексия, а в сам праздник совершил Божественную литургию и чин Торжества Православия в Храме Христа Спасителя. По окончании бого- 4 2007 ЖУ Р Н А Л М служения Предстоятеля Русской Церкви приветствовал митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир и преподнес ему в дар от Священного Синода икону Божией Матери «Утоли моя печали». От имени духовенства Москвы Святейшего Владыку поздравил настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы на Серебряном острове в Измайлове протоиерей Владимир Бушуев и преподнес в дар Его Святейшеству святую панагию. вятейний Натриарх Алексий авенной лигурЕ сво раме Христа Спасителя 25 февраля 2007 года ПАТРИАРХИИ 37

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Патриарх поблагодарил Владыку митрополита и отца протоиерея за приветствия и дары и обратился к многочисленным молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир, Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии, Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Омский и Тарский Феодосий, Днепропетровский и Павлоградский Ириней, Одесский и Измаильский Агафангел, Оренбургский и Бузулукский Валентин, Чебоксарский и Чувашский Варнава, Воронежский и Борисоглебский Сергий, Луганский и Старобельский Иоанникий, Луцкий и Волынскии Нифонт; архиепископы Псковский и Великолукский Евсевий, Ижевский и Удмуртский Николай, Уральский и Гурьевский Антоний, Берлинский и Германский Феофан, Ростовский и Новочеркасский Пантелеимон, Симбирский и Мелекесский Прокл, Новгородский и Старорусский Лев, Тверской и Кашинский Виктор, , Казанский и Татарстанский Анастасий, Красноярский и Енисейский Антоний, Херсонский и Таврический Ионафан, Людиновский Георгий, Самарский и Сызранский Сергий, Костромской и Галичский Александр, Истринский Арсений, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Владимирский и Суздальский Евлогий, Саранский и Мордовский Варсонофий, Чимкентский и Акмолинский Елевферий, Тихвинский Константин, Рязанский и Касимовский 38 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 4.2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Павел, Курский и Рыльский Герман, Белгородский и Старооскольский Иоанн, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, Мурманский и Мончегорский Симон, Верейский Евгений, Орехово- Зуевский Алексий, Ярославский и Ростовский Кирилл, Нижегородский и Арзамасский Георгий; епископы Киринский Афанасий (Александрийская Православная Церковь), Филиппопольский Нифон (Антиохийская Православная Церковь), Моравичский Антоний (Сербская Православная Церковь). Никон (Миронов), Магаданский и Синегорский Гурий, Белоцерковский и Богуславский Серафим, Красногорский Савва, Сыктывкарский и Воркутинский Питирим, Липецкий и Елецкий Никон, Новогрудский и Лидский Гурий, Абаканский и Кызылский Ионафан, Бакинский и Прикаспийский Александр, Видновский Тихон, Сендайский Серафим, Ставропольский и Владикавказский Феофан, Шаргородский Пантелеимон, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Пермский и Соликамский Иринарх, Брянский и Севский Феофилакт, Тамбовский и Мичуринский Феодосий, Люберецкий Вениамин, Саратовский и Вольский Лонгин, Егорьевский Марк, Якутский и Ленский Зосима, Туровский и Мозырский Стефан, Алатырский Савватий, Бронницкий Амвросий, Троицкий Панкратий, Серпуховской Роман, Белгород-Днестровский Алексий, Кемеровский и Новокузнецкий Аристарх, Петергофский Маркелл, Уссурийский Сергий. В алтаре молились митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл и Екатеринодарский и Кубанский Исидор. 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВСТРЕЧИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ С ГОСУДАРСТВЕННЫМИ, ОБЩЕСТВЕННЫМИ И РЕЛИГИОЗНЫМИ ДЕЯТЕЛЯМИ

Февраль 2007 года ра и передать его епархии. В заключение беседы А. А. Волков пригласил Его Святейшество совершить первосвятительский визит в Удмуртию. В тот же день Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий встретился с губернатором Корякского автономного округа О. Н. Кожемяко. Во встрече принял участие епископ Петропавловский и Камчатский Игнатий. О. Н. Кожемяко рассказал Святейшему Патриарху о введении в школьную про- 1 февраля в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с президентом Удмуртской Республики А. А. Волковым. Во встрече принял участие архиепископ Ижевский и Удмуртский Николай. Участники встречи обсудили вопросы восстановления храмов в Ижевске. Президент Удмуртии сообщил, что во второй половине 2007 года планируется совершить освящение Свято-Михаиловского собора в столице республики. А. А. Волков рассказал Его Святейшеству об истории этого собора, который был возведен на средства рабочих-оружейников. Его строительство длилось десять лет, а освящение храма было совершено к 100-летию Ижевского завода, в 1907 году. Этот красивый собор был гордостью жителей Ижевска и символом высокого значения труда оружейной столицы России. В 1937 году храм был взорван. Несколько лет назад был создан Попечительский совет по восстановлению Свято-Михаиловского собора. В мае 2003 года на месте разрушенного храма был заложен новый собор, который будет выглядеть так же, как и прежний. В этом году будет праздноваться 200-летие стрелкового оружия Ижевского завода. К этому юбилею планируется завершить основные работы по восстановлению Свято-Михаиловского собо- 40 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ грамму в большинстве школ Корякского автономного округа предмета «основы православной культуры», о возрождении Православия в округе, которое было начато с перевода на корякский язык Евангелия от Луки. Сейчас во многих населенных пунктах Корякии и Камчатки ведется строительство храмов, планируется, что в недалеком будущем храм будет открыт в каждом городе и поселке округа. Глава Корякии подчеркнул, что исполнительная власть автономного округа принимала активное участие в возведении Свято-Троицкого кафедрального собора в Петропавловске-Камчатском. После этого в Патриарших покоях Московского Кремля Святейший Патриарх Алексий возглавил презентацию книги «Право- ПАТРИАРХИИ 4 * 2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

славные святыни Московского Кремля в ис- ков, награжденный орденом святого благотории и культуре России». Книга была издаверного князя Даниила Московского II стена к 200-летию музеев Московского Кремля. пени, авторы и сотрудники музеев Москов- Ее издатели - Русская Православная Церского Кремля, сотрудники РГНФ. ковь, Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль» и 5 февраля в рабочей резиденции в Чисмосковское издательство «Индрик». том переулке Святейший Патриарх Москов- В начале торжественной церемонии ский и всея Руси Алексий встретился с гла- Святейший Патриарх Алексий совершил вой Республики Калмыкии Кирсаном молебен у ковчега с частицей Ризы Господ- Илюмжиновым. Во встрече принял участие ней в храме 12-ти апостолов. Затем в Крес- архиепископ Элистинский и Калмыцкий товой палате Патриаршего дворца состо- Зосима. ялось представление новой книги. Пред- Глава Республики Калмыкии отметил, стоятель Русской Православной Церкви что в этом году исполняется десять лет co обратился к участникам церемонии с приветственным словом. В ходе презентации Святейший Патриарх передал директору Государственных музеев Кремля Е. Ю. Гагариной комплект памятных юбилейных медалей, изготовленных к 500-летию освящения Архангельского собора Московского Кремля. Завершая церемонию, Предстоятель Русской Православной Церкви вручил Патриаршие награды авторам и издателям научного труда. Среди награжденных - директор Государственных музеев Московского Кремля Е. Ю. Гагарина, ей вручен орден равноапостольной княгини Ольги ІІ степени, председатель совета Российского государственного научного фонда (РГНФ), Вручение ордена Е. Ю. Гагариной член-корреспондент РАН Ю. Л. Воротни- 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 41

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

цинского университета, академика Российской академии медицинских наук В. Н. Ярыгина. Во время встречи Его Святейшество во внимание к трудам академика В. Н. Ярыгина и в связи со 100-летием РГМУ наградил его орденом Преподобного Сергия Радонежского II степени. В тот же день в Храме Христа Спасителя Предстоятель Русской Православной Церкви и мэр Москвы Ю. М. Лужков возглавили работу XVI совместного заседания Наблюдательного, Попечительского и Обвремени посещения Его Святейшеством Калмыкии и новообразованной Элистинской и Калмыцкой епархии. Тогда Предстоятель Русской Церкви совершил чин освящения Казанского кафедрального собора в Элисте и Крестовоздвиженского храма в селе Приютное. Кирсан Илюмжинов пригласил Его Святейшество посетить Калмыкию и принять участие в открытии строящегося в Элисте памятника Преподобному Сергию Радонежскому Святеишии Патриарх Алексий поблагодарил главу Республики Калмыкии за приглашение. 11 февраля, в день памяти новомучеников и исповедников Российских, по окончании богослужения в Успенском соборе Московского Кремля, в Патриарших палатах состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с руководством Костромской области. Во встрече приняли участие губернатор Костромской области В. А. Шершунов, председатель областной думы А. И. Бычков, архиепископ Костромской и Галичский Александр. Во время встречи председатель Законодательного собрания Костромской области А. И. Бычков за вклад в возрождение церковной жизни в Костромской области и в связи с 60-летием со дня рождения был награжден орденом Преподобного Сергия Радонежского I степени. Святейший Патриарх Алексий вручил награду юбиляру. 12 февраля в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий принял ректора Российского государственного меди- Награждение академика В. Н. Ярыгина щественного советов по изданию «Православной энциклопедии». 13 февраля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в качестве почетного председателя возглавил заседание Попечительского совета программы «Возрождение Марфо-Мариинской обители милосердия. К 100-летию со дня основания обители», которое состоялось в одном из залов комплекса Храма Христа Спасителя. На заседании присутствовали сопредседатели Попечительского совета: президент ОАО «Российские железные дороги» В. И. Якунин, митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, мэр Москвы Ю. М. Лужков, а также члены Попечительского совета: епископ Дмитровский Александр, член правления Центра национальной славы Е. В. Анисимова, научный сотрудник ИВИ РАН А. В. Громова, член Совета Федерации ФС РФ 3. Ф. Драгункина, председатель Фонда социального страхования Г. Н. Карелова, член правления Центра национальной славы С. И. Маркелова, генеральный директор концерна «Росэнергоатом» С. А. Обозов, председатель Марфо- 42 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4•2 0 0 7

Мариинского благотворительного общества В. А. Огнев, председатель Совета директоров - президент ОАО «Межотраслевой вексельный дом топливно-энергетического комплекса» С. Ю. Рудов, министр образования и науки РФ А. А. Фурсенко, заместитель председателя Госдумы РФ Л. К. Слиска, председатель комитета по культурному наследию Москвы В. А. Шевчук и другие. Участников заседания приветствовал Предстоятель Русской Православной Церкви. После приветствия Святейшего Патриарха и выступления сопредседателей Ю. М. Лужкова и В. И Якунина участники заседания прослушали доклад заместителя руководителя рабочей группы, вице-президента Фонда Андрея Первозванного В. В. Бушуева о проделанной работе. С сообщением о положении дел в Марфо-Мариинской обители перед сооравшимися выступила и. о. начальницы обители Н. А. Молибога. Затем член Попечительского совета В. А. Шевчук представил участникам заседания проект решения Попечительского совета ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ по реконструкции Марфо-Мариинской обители. Заседание завершилось обсуждением плана основных мероприятий программы «Возрождение Марфо-Мариинской обители милосердия. К 100-летию со дня основания обители», а также проекта Положения о Попечительском совете программы. В рамках выполнения программы уже осуществлен вывод мастерских реставрационного центра из Покровского храма и установлен поклонный крест на территории Марфо-Мариинской обители. В ближайшее время планируется выпустить брошюру «Краткое житие преподоономученицы Елисаветы и акафист» и издать книгу «Великая княгиня Елисавета Феодоровна в воспоминаниях современников». В тот же день в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с губернатором Курской области А. Н. Михайловым. Во встрече также принял участие архиепископ Курский и Рыльский Герман. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ А 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Затем Предстоятель Русской Православной Церкви принял членов делегаций Владивостокской епархии и Дальневосточного федерального округа, присутствовавших на хиротонии епископа Уссурийского Сергия. Во встрече приняли участие руководитель Федеральной службы по экологическому, технологическому и атомному надзору (Ростехнадзор) К. Б. Пуликовский, депутат Законодательного собрания Приморского края І. И. Лысак, командующий Тихоокеанским флотом адмирал В. Д. Федоров, глава муниципального образования Уссу- В ходе встречи губернатор рассказал Святейшему Патриарху Алексию о ходе восстановления Курской Коренной пустыни. Он отметил, что в настоящее время этот процесс близится к завершению. Кроме того, Святейший Патриарх Алексий, А. Н. Михайлов и архиепископ Герман обсудили вопросы преподавания основ православной культуры в школах Курской области. По свидетельству губернатора, этот предмет преподается практически во всех школах региона. Архиепископ Герман также отметил, что сотрудничество с властями области в этом вопросе развивается успешно. Владыка рассказал, что педагогические кадры для преподавания основ православной культуры в школах готовит кафедра теологии Курского государственного университета; к настоящему моменту подготовлено около 1500 преподавателей. Обсуждались и другие вопросы сотрудничества Курской епархии и светских властей области. 15 февраля по окончании богослужения в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Алексий вручил орден святителя Иннокентия, митрополита Московского, III степени депутату Законодательного собрания Приморского края Г. И. Лысаку за содействие миссионерскому служению Русской Православной Церкви и помощь Владивостокской епархии. На церемонии награждения присутствовали Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископ Владивостокский и Приморский Вениамин и епископ Уссурийский Сергий. 44 МОСКОВ СКОЙ ПАТ гремя всаречи с Ю. Л. Шевченко рийска и Уссурийского района С. П. Рудица, атаманы Уссурийского, Амурского и Забайкальского казачьих войск и другие. 22 февраля в рабочей резиденции в Чистом переулке Святейший Патриарх Алексий встретился с президентом национального медико-хирургического центра имени Н. И. Пирогова, руководителем Национального центра грудной и сердечно-сосудистой хирургии имени святого Георгия Ю. Л. Шевченко. На встрече Ю. Л. Шевченко рассказал о работе центра, который был создан по бла- Во время встречи с посло Латвии в РФ А. Тейкманисом и и 7

гословению Его Святейшества, и об устройстве храма на его территории, особо коснулся истории обустройства комплекса сестер милосердия при центре, строительство которого благословил Святейший Патриарх. От имени Ученого совета Ю. Л. Шевченко обратился к Святейшему Патриарху Алексию с прошением дать согласие на присуждение Его Святейшеству степени почетного доктора медико-хирургического центра имени Н. И. Пирогова. В тот же день состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с послом Латвии в РФ г-ном Андрисом Тейкманисом. В ходе встречи обсуждались вопросы, связанные с современным положением Православной Церкви в Латвии. Г-н Тейкманис передал Его Святейшеству поздравления президента Латвии г-жи Вайры Вике-Фрейберги с днем рождения и днем тезоименитства, а также пожелания доброго здравия и сил в первосвятительском служении. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Одним из вопросов, обсуждавшихся на встрече, была позиция эстонских властей по отношению к памятникам советским воинам, выраженная в республиканском законе «О памятниках». Как сообщила Его Святейшеству г-жа Кальюранд, Президент Эстонии этот закон отклонил. В то же время ситуация такова, что нынешний Эстонский парламент уже не успевает пересмотреть законопроект. Предполагается, что Затем Святейший Патриарх Алексий встретился с послом Эстонии в РФ Мариной Кальюранд. Встреча прошла в теплой, дружественной обстановке. В начале встречи Предстоятель Русской Православной Церкви просил передать Президенту Эстоний Тоомасу Хендрику Ильвесу благодарность за приглашение посетить Эстонию, а также поздравительное послание Президенту и всем гражданам Эстонии по случаю национального праздника - Дня независимости, который отмечается 24 февраля. 007 этим вопросом займется парламент следующего созыва, который будет сформирован после выборов 4 марта нынешнего года. 23 февраля в рабочей резиденции в Чистом переулке состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия и Президента России В. В. Путина. Президент поздравил Предстоятеля Русской Православной Церкви с днем рождения и предстоящим днем тезоименитства. Святейший Патриарх Алексий поблагодарил В. В. Путина за поздравления и, в свою очередь, поздравил его с Днем защитника отечества, пожелав ему помощи Божией в трудах на благо родины. Затем состоялась беседа, в ходе которой Президент рассказал о своей поездке на Ближний Восток и передаче России земельного участка на берегу реки Иордан. Его Святейшество и В. В. Путин обсудили перспективы строительства на этом участке паломнического дома с домовым храмом. В тот же день Святейшего Патриарха Алексия посетил первый президент России Б. Н. Ельцин в сопровождении супруги. Он поздравил Святейшего Патриарха с днем рождения и предстоящим тезоименитст- РНАЛ МОСКОВС К Й Х И И 45

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Бронницкий Амвросий, заведующий канцелярией Московской Патриархии протоиерей Владимир Диваков, руководитель Пресс-службы Московской Патриархии священник Владимир Вигилянский и другие сотрудники Патриархии, подарившие Его Святейшеству образ Пресвятой Богородицы. В тот же день поздравить Предстоятеля Русской Церкви с днем тезоименитства в Красный зал Храма Христа Спасителя прибыли государственные, политичесвом. Во встрече принял участие архиепископ Истринскии Арсении. После этого состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Думы Федерального Собрания РФ Б. В. Грызловым, который поздравил Его Святейшество с днем рождения, а также предстоящим 25 Февраля днем тезоименитства. Во время встречи Б. В. Грызлов передал в дар Святейшему Патриарху икону Спасителя XVIII века. 26 февраля в рабочей резиденции в Чистом переулке сотрудники Московской Патриархии поздравили Предстоятеля Русской Православной Церкви с днем тезоименитства. От имени сотрудников Святейшего Патриарха поздравил Управляющий делами Московской Патриархии митрополит Калужский и Боровский Климент, который подчеркнул, что патриаршее служение - это особый крест, для несения которого человеку необходима благодатная помощь Божия. Владыка Климент пожелал Его Святейшеству, чтобы эта помощь всегда сопутствовала ему, а также крепости сил для совершения первосвятительского подвига. В ответном слове Святейший Патриарх Алексий поблагодарил за поздравления и отметил, что только благодаря совместным усилиям всех членов Церкви и труду каждого верующего становится возможным духовное возрождение, свидетелями которого мы являемся в настоящее время. В церемонии поздравления приняли участие архиепископ Истринский Арсений, епископы Дмитровский Александр и кие и религиозные деятели, представители общественных организаций и бизнеса, военачальники и дипломаты. От имени духовенства Русской Православной Церкви Его Святейшество поздравил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Поздравление Президента России зачитал глава Администрации Президента С. С. Собянин. Его Святейшество поблагодарил за поздравления, а также пожелал собравшимся, всей Полноте Русской Православной Церкви и 46 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ P И 4 2 0 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

гражданам России мира, согласия и благополучия. Предстоятеля Русской Церкви поздравили вице-премьер Правительства РФ А. Д. Жуков, первый заместитель Председателя Государственной Думы РФ Л. К. Слиска, заместитель Председателя Совета Федерации А. П. Торшин, генеральный прокурор РФ Ю. Я. Чайка, председатель Счетной палаты РФ С. В. Степашин, председатель Верховного Суда РФ В. М. ректор МГУ В. А. Садовничий, главный раввин России Адольф Шаевич, председатель Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений России (КЕРООР) раввин Зиновий Коган, Апостольский нунций, представитель Святого Престола в России архиепископ Антонио Меннини, Верховный муфтий России, председатель ЦДУМ России Талгат Таджуддин, иерархи Русской Православной Церкви, представители московского духовенства. * 25 февраля, в день своего тезоименитства, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий по традиции огласил указы о награждении ряда архиереев. В сан митрополита был возведен архиепископ Ижевский и Удмуртский Николай; в сан архиепископа - епископы Новогрудский и Лидский Гурий, Петропавловский и Камчатский Игнатий. Лебедев, министр иностранных дел РФ С. В Лавров, министр внутренних дел РФ Р. Г. Нургалиев, министр культуры и массовых коммуникаций РФ А. С. Соколов, председатель Центральной избирательной комиссии РФ А. А. Вешняков, председатель Торгово-промышленной палаты РФ Е. М. Примаков, председатель Олимпийского комитета России Л. В. Тягачев, руководитель Федерального агентства по физической культуре и спорту B. А. Детисов, Полномочный представитель Президента РФ в Дальневосточном федеральном округе К. Исхаков, директор Федеральной службы охраны РФ Е. А. Муров, 4 2 0 07 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НАРЕЧЕНИЕ И ХИРОТОНИЯ АРХИМАНДРИТА

Маркелла (Михэеску) во епископа Бельцкого и Фэлештского В заседании Священного Синода 6 октября 2006 года архимандрит Маркелл (Михэеску), секретарь Бельцкого викариатства Кишиневской епархии, избран епископом Бельцким и Фэлештским. Преосвященный Маркелл, епископ Бельцкий и Фэлештский 10 марта 2007 года, в субботу 2-й сед- «Ваше Святейшество, Ваши Высокомицы Великого поста, в домовом храме преосвященства, Ваши Преосвященства! во имя Всех святых, в Земле Россий- Сильное и глубокое волнение, неизьясской просиявших, Патриаршей рези- нимый трепет испытывает сейчас душа денции в Свято-Даниловом монастыре моя, осознавая величие и важность служев Москве, было совершено наречение ния, к которому призывает меня Господь. архимандрита Маркелла (Михэеску) во Решением Святейшего Патриарха Мосепископа Бельцкого и Фэлештского. ковского и всея Руси Алексия и Священ- Чин наречения совершили Святей- ного Синода Русской Православной Церкший Патриарх Московский и всея Руси ви мне определено быть епископом Бельц- Алексий, митрополиты Смоленский и ким и Фэлештским и совершать свое слу- Калининградский Кирилл, Калужский жение в дорогой моему сердцу Молдавии, и Боровский Климент, Кишиневский и где большинство населения исповедует всея Молдавии ладимир, архивников святую православную веру. пы Истринский Арсений, Ярославский В этом решении я вижу Промысл и Ростовский Кирилл, епископы Тирас- Божий, Божественную руку, которая ведет польский и Дубоссарский Юстиниан, меня на протяжении всей моей жизни. Ре- Кагульский и Комратский Анатолий, щение Святейшего Патриарха и Священ- Дмитровский Александр, Бронницкий ного Синода является для меня прямым Амвросий, Унгенский и Ниспоренский выражением воли Божией, и я в полной Петр. При наречении во епископа архи- мере осознаю тяжесть груза, который ломандрит Маркелл произнес речь: жится на мои плечи. С юношеских лет я 48 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4*2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

положил для себя правилом ничего не искать, ни от чего не отказываться и потому со смирением и трепетом склоняю голову, без сомнения, без колебаний, с недвоящимся сердцем благодарю и приемлю предложенный крест и ничтоже супротив глаголю. Ваше Святейшество! Мысленно обозревая пройденную жизнь, в своих воспоминаниях в который уже раз я оказываюсь в древних молдавских обителях - Жабке и Киприане, где мне было определено нести пастырское служение. Там мне открывались Божественные благодатные дары: дар живительного солнца, утренней росы и благодатного дождя, дар возрождения в Таинстве Крещения, дар почти ежедневного общения с Господом в Евхаристии, дар монашеской молитвы, благодаря которой Христос удостаивает нас именоваться уже не рабами, а друзьями Его. Но чувствую я и мои недостатки - робость, леность, косность. Я подобен израильскому народу, к которому Господь Бог имел особое благоволение, хотя он от Него и отрекся (Пс. 105). Если даже святой апостол Петр до своего отречения имел потребность воскликнуть: Выйди от меня, Господи, потому что я человек грешный! (Лк. 5, 8), то что же сказать мне? Однако помня, что даже после отречения апостола Господь все же настойчиво повторяет, что хочет видеть его пастырем овец Своих, исполненный покаяния, я смиренно взываю: "Господи, Ты все знаешь, Ты знаешь, что я люблю Тебя. Дело в благости Твоей. Ты хочешь, чтобы я Тебе служил, и я буду служить, Ты мне только помоги. Цель моей Речь архимандрита Марк при наре! жизни, Господи, - Святая Твоя Церковь, на земле воинствующая, на Небе торжествующая. И я приду туда, я приду к Тебе, Господи, сквозь земные невзгоды и жизненные трудности, потому что у Тебя - свет, с Тобой, Господи, хорошо (см.: Мф. 17, 4). Прими меня, Господи, и прости, иного бо милующего я не знаю" С особым почтением и благодарностью в сердце склоняю голову перед митрополитом Кишиневским и всея Молдавии Владимиром, благоволением которого особенно дорожу и чью помощь и поддержку в делах своих постоянно ощущаю. Нет слов, чтобы выразить то трепетное чувство, до края наполняющее сердце мое при мысли, что собор русских святителей определил мне войти в круг апостольский, поверил в искренность моей любви к Богу и Его Святой Церкви, не усомнился в том, что и я с радостью изьявлю готовность по примеру Пастыреначальника Христа душу свою положить за овцы (Ин. 10, 11). Прошу вас, святители Церкви и Земли Российской, умолите Господа Бога обо мне, да даст Он мне немощь богоприемную, любовь и ум Христовы (см.: 1 Кор. 2, 16), смирение и верность до конца в совершенном послушании Ему Единому. Верю, что по молитвам Святейшего Патриарха и родной Церкви не оставит меня Господь, сподобит служить Ему, умерев для себя, и даст мне изо дня в день убывать, чтобы Ему расти, покоряя Себе все силы естества моего, пока не овладеет мною без остатка. 200Т ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

С этими чувствами, переполняющими все мое естество, предстою я перед Вашей Святыней, помня сказанное Господом, что от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься (Мф. 12, 37). Но еще я верю, что молитвами вашими, вашей любовью и поддержкой даст мне Господь исполнить то доброе, что Он мне внушил (ср.: Флп. 2, 13), простит мне мое неведение и то недостаточное, что есть в моих словах и делах. Опираясь на вашу поддержку, я с дерзновением приступлю к престолу благодати... и к Богу радости и веселия моего (см.: Евр. 4, 16; Пс. 42, 4). Аминь». 11 марта, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий совершил Божественную литургию и поклонение Честному Кресту в Храме Христа Спасителя. За Божественной литургией Предстоятель Русской Православной Церкви совершил хиротонию архимандрита Маркелла (Михэеску) во епископа Бельцкого и Фэлештского. Его Святейшеству сослужили митрополиты Смоленский и Калининградский Кирилл, Калужский и Боровский Климент, Кишиневский и всея Молдавии Владимир, Воронежский и Борисоглебский Сергий, архиепископы Керченский Анатолий, Истринский Арсений, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Кагульский и Комратский Анатолий, Дмитровский Александр, Бронницкий Амвросий, Унгенский и Ниспоренский Петр. По окончании Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий, вручая епископу Маркеллу архиерейский жезл, обратился к нему со Словом. Преосвященный епископ Маркелл! Благоволением Божиим и избранием Нашим и Священного Синода Русской Православной Церкви призван ты к высшему служению в Хиротония архимандрита Маркелла 50 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТ РИАРХИИ 4 • 2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Вручение архиерейского жезла сане епископа, и через возложение святительских рук собора архиереев снизошла на тебя Божественная благодать, освящающая и укрепляющая тебя на новом, крестном пути твоей жизни. Потщись поставить себя перед Господом «делателем неукоризненным, верно преподающим слово истины» (2 Тим. 2, 15). Ты поставлен теперь на высоком свенике, чтобы светить всем. Свети же людям светом Христова учения, благовествуя спасительное слово Божие «во время и не во время... со всяким долготерпением и назиданием» (2 Тим. 4, 2). Свети же светом Христовой жизни, отображая его во всех проявлениях святительского служения «пред людьми, чтобы они видели твои добрые дела и прославляли Отца нашего Небесного» (см.: Мф. 5, 16). Свети светом Христовой любви, нисшедшей на землю по воле Отца Небесного, чтобы спасти род человеческий Крестным Подвигом. Свет Христов, просвещающий всех, особенно нужен в нынешнее время, когда греховный мрак сгущается над миром, когда шатающиеся умы дерзновенно посягают 4 7 * у р Н на святыню, когда развращение нравов и беззакония людей умножаются. Нам трудно, и Церковь ставит нас перед Крестом Господним, который вынесен сегодня на середину храма для поклонения. К печалованию о своей греховности присоединяется радость торжества поклонения Кресту. Крест ограждает Церковь от всех бед, Крест - «покров державный», «Крест бесам противоборствует». Христианство - религия победы над злом и в этой жизни, и в будущей. Мы обретаем эту победу в свободном соучастии в Крестном Подвиге Христа Спасителя, Его богочеловеческой любви к людям. Тайна Креста есть тайна непоколебимой веры христиан в избавление от безнадежной подвластности злу, поразившему природу человека. Тайна Креста - эта тайна спасения людей, освобождения их от страшных последствий греха. Тайна Креста - это тайна искупления, принятия Сыном Божиим вины всех людей на Себя. Да поможет тебе Бог в отпущенную тебе меру веры и упования, в меру чувств и ума приблизиться к этой тайне ради укрепления в вере - твоего и вручаемой тебе паствы. РХ ИИ 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

для тебя благодати Моей, ибо сила Моя совершается в немощи» (2 Кор. 12, 9). Только упование на всеукрепляющую благодать Божию даст тебе право вместе с апостолом Павлом засвидетельствовать: «И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы» (1 Кор. 2,4). Вместе с апостолом Павлом напоминаю тебе о необходимости «возгревать дар Божий, который в тебе» (2 Тим. 1, 6) через наше рукоположение, молитвой и благочес- Первое архипастырское благословение тием, просить у преподобного Паисия Величковского, проповедью своей и подвижническим житием огласившего землю Молдавии светом Христовой истины, молитвен- Являясь благочинным Бельцкого округа в ного содействия в предстоящих трудах. течение многих лет, ты знаешь пастырей и Сам Господь да будет твоей силой, твоверующих твоей нынешней епархии и моей крепостью и твоим разумом. Храни свяжешь словами Спасителя о добром пастытую православную веру, которую ныне ты ре сказать: «знаю моих, и мои знают меня» исповедал перед многими свидетелями. (Ин. 10, 14). Не забывай наставление Господа, данное Высота епископского служения налагаапостолам: «Идите, научите все народы, ет на тебя величайшую ответственность крестя их во имя Отца и Сына и Святого перед Богом и Его Святой Церковью. Епис- Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел коп занимает в Церкви Божией место аповам» (Мф. 28, 19-20). столов. Он кормчий церковного корабля, му- Пусть ободряет и укрепляет тебя дро ведущий его к тихой пристани, он долмысль, что не один ты будешь работать на жен явить себя «образцом для верных в слониве Христовой, - трудиться тебе предве, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистостоит в «единстве духа в союзе мира» (Еф. me» (1 Тим. 4, 12). Епископ должен вести на- 4, 3) «и любви» (2 Тим. 1, 7) с епископами род Божий ко спасению, к Жизни Вечной, он всей Русской Православной Церкви, в сораодновременно и сам пастырь, и руководиботничестве с опытным архипастырем тель пастырей. митрополитом Кишиневским и всея Мол- Ты сам исповедал нам, что хотя и придавии Владимиром. нимаешь призыв к епископскому служению, Иди же на предстоящий тебе крестно сознаешь себя пребывающим «в немощи ный, жертвенный подвиг епископского слуи в страхе и в великом трепете» (1 Кор. 2, жения с миром, возьми во свидетельство 3). Да, несомненно труден путь епископархипастырской власти жезл и управляй ства, он требует особых сил для его свердостоянием Христовым в крепости и силе шения. Решаясь идти на предстоящий поблагодати Божией. двиг, не на себя надейся, не полагайся на Благослови своим первым архипастырсвой разум, на свои силы, но уповай единстским благословением предстоящий народ венно, что «Бог, богатый милостью» (Еф. Божий, молившийся о тебе во время твоего 2, 4), обратит к тебе Свое слово: «довольно архиерейского рукоположения. * Архимандрит Маркелл (в миру - Ни- ли всех своих восьмерых детей в правоколай Владимирович Михэеску) родилславной вере. ся 18 августа 1959 года в селе Пырлица В 1974 году окончил восемь классов Фэлештского района МССР, в семье средней школы, в том же году поступил в молдавских крестьян, которые воспита- Бельцкое ГПТУ-41, где получил полное 52 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР • И АРХИ И •2 1007

среднее образование и специальность автомеханика. Окончил данное заведение в 1977 году с красным дипломом. В мае 1978 года был призван в ряды советской армии и служил в танковых войсках механиком-водителем. После демобилизации, в апреле 1980 года, по благословению архиепископа Кишиневского и Молдавского Ионафана (Капыловича, † 1990) поступил трудником в Свято-Вознесенский Жабский женский монастырь. В августе 1981 года был зачислен в Одесскую Духовную семинарию, которую окончил с отличием в 1985 году. 16 сентября того же года был рукоположен архиепископом Ионафаном во диакона целибатом. З января 1988 года митрополитом Кишиневским и Молдавским Серапионом (Фадеевым, † 1999) был пострижен в монашество с именем Маркелл, в честь преподобного игумена обители «Неусыпающих», а 6 января того же года тем же Преосвященным Владыкой был рукоположен во иеромонаха. Летом 1988 года поступил на заочный сектор Московской Духовной академии, где обучался два года, а в 2000 году перевелся на заочный сектор Киевской Духовной академии, которую окончил в 2003 году. Ко дню Святой Пасхи 1988 года митрополитом Серапионом был возведен в сан ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ игумена, а 20 ноября того же года - в сан архимандрита. С 14 января 1988 года по 15 февраля 1989 года нес послушание настоятеля храмов в селах Печештя и Скумпия Фэлештского района. Затем был назначен экономом во вновь открывшийся Свято- Успенский Киприановский мужской монастырь, а с 21 августа - инспектором Кишиневского Духовного училища при вышеназванном монастыре и преподавателем литургики. 15 октября 1990 года был назначен настоятелем Свято-Михаиловского храма в городе Рыбнице без освобождения от должности инспектора и преподавателя Кишиневского Духовного училища. 26 августа 1992 года архиепископом Кишиневским и Молдавским Владимиром был назначен секретарем викариата в городе Бельцы. В 1997 году окончил юридический факультет филиала Московского университета менеджмента и права в городе Бельцы. В 1988 году награжден орденом святого равноапостольного князя Владимира II! степени, в 1989 году - орденом Преподобного Сергия Радонежского III степени, в 1997 году - орденом святого благоверного князя Даниила Московского II степени, в 2002 году — орденом Православной Церкви в Молдавии преподобного Паисия Величковского II степени. www Участники хиротонии (крайний справа спискод Марке 0 7 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ PIDUGH ЭНЦИКЛОПОДНЯ ЭНИНН ПРАВОСПАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ ПРАВОСТАВНАЯ ЭНЦИКПОПЕДНЯ ПРАВОСЛАВНАЯ •РАБОСЛАВНАЯ

-Ве Ве-Вл Вл-Вт Вт-Ге Te-r ЦЕРКОВНО-НАУЧІ НЫЙ ЦЕНТР «ПРАВОСЛАВНАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ» Руководитель ЦНЦ Церковно-научный центр «Пра- «Православная вославная энциклопедия» ведет свое энциклопедия» С. Л. Кравец начало от издательства Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, созданного в Москве в конце 1990 года по инициативе игумена Андроника (Трубачева), бывшего тогда наместником обители. В то время никто и предположить не мог, что скромная организация, состоявшая всего лишь из нескольких сотрудников и размещавшаяся в единственной комнате в редакции журнала «Литературная учеба», со временем превратится в крупнейшее церковно-научное учреждение Русской Православной Церкви. 54 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 2 0 0 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Издательство Валаамского монастыря с самого начала было ориентировано на выпуск научной литературы, прежде всего церковно-исторического направления. В феврале 1991 года вышел указ Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о создании Валаамского издательства, закреплявший его правовой статус. Позднее издательство переехало на подворье Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Издательство выпустило множество интересных книг: двухтомное издание, посвященное преподобному Серафиму Саровскому, «Церковную историю» Евсевия Памфила, «Просветитель» преподобного Иосифа Волоцкого, четырехтомник «Лекций по истории древней Церкви» В. В. Болотова и другие. С самого начала своей деятельности издательство занималось публикацией серьезных научных трудов. Издавались памятники раннехристианской и древнерусской литературы, а также ставшие классическими труды дореволюционных церковных ученых, которые необходимо было вернуть читателю конца XX века. История издательства . как научного центра начинается с 1993 года, когда к 850-летию Москвы было принято решение об издании фундаментальной «Истории Русской Церкви» на основе знаменитого труда митрополита Макария (Булгакова). Это выдающееся церковно-историческое исследование составило первые семь томов нового издания. Труд митро- 4 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

полита Макария был дополнен объемны- Результатом кропотливой работы нами научными комментариями, предисло- учного коллектива стало не только перевиями и указателями, при работе над ко-издание классического труда митрополиторыми неожиданно возникло немысли- та Макария, снабженного новыми высомое прежде соединение усилий церковкоквалифицированными комментарияных и светских ученых. ми, но и публикация новых работ, сущест- В ходе работы над изданием «Истории венно дополнивших свод знаний по исто- Русской Церкви» сформировался Научнории Русской Церкви. Поскольку книга митрополита Макария обрывалась на середине XVII века, седьмой том ее нового издания был восполнен текстами новых исследований по истории Русской Церкви в XVII веке. Кроме того, в издание вошла работа профессора И. К. Смолича, посвященная синодальному периоду церковной истории России: она составила восьмой том, вышедший в двух книгах. Это была первая публикация знаменитой книги Смолича на русском языке. Изначально труд был написан по-русски, затем переведен на немецкий язык, но впоследствии русская версия книги была утрачена. Коллективу, работавшему над изданием девятитомной «Истории Русской Церкви», пришлось сделать обратный перевод - с немецкого на русский, который редакционный совет, который возглавил архиепископ Истринский Арсений. Со стороны Российской Академии наук в состав коллектива ученых, трудившихся над изданием «Истории Русской Церкви», вошли такие известные российские ученыеисторики, как Ярослав Николаевич Щапов, Александр Васильевич Назаренко, Анатолий Аркадьевич Турилов, Борис Николаевич Флоря, Нина Васильевна Синицына и многие другие. Церковную науку представляли протоиерей Владислав Цыпин, архимандрит Макарий (Веретенников), игумен Андроник (Трубачев), в те времена иеромонах (ныне игумен) Дамаскин (Орловский). И если на первых порах в отношениях светских и церковных ученых существовала некоторая напряженность, то очень скоро она исчезла. В процессе ежедневной совместной работы выстраивались совершенно новые отношения сотрудничества между представителями светской и церковной науки, чего в нашей стране не было уже почти столетие. Процесс этот взаимно обогащал ученых и делал работу чрезвычайно плодотворной. 56 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2 0 0 7

был тщательно отредактирован. Заключительный, девятый том «Истории Русской Церкви в XX веке», включающий советский период истории - до 1996 года, был написан современным церковным историком протоиереем Владиславом Цыпиным. В рамках этого же издания был опубликован отдельным томом еще один труд И. К. Смолича, также переведенный с немецкого, - «История русского монашества». Общее руководство проектом по изданию «Истории Русской Церкви» осуществлял Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Будучи талантливым церковным историком, человеком научного склада, Святейший Патриарх Алексий с самого начала работы над проектом очень благожелательно отнесся к идее переиздать труд митрополита Макария и дополнить его. Предстоятель Русской Православной Церкви поддержал это начинание, возглавив проект совместно с мэром Москвы Юрием Михайловичем Лужковым. Святейший Патриарх осуществлял руководство со стороны церковно-научной и общеорганизационной части, а Ю. М. Лужков взял на себя организационно-финансовые заботы. Благодаря такой поддержке этот грандиозный издательский проект смог стать реальностью. К 1 сентября 1997 года вышел в свет последний том «Истории Русской Церкви». Но еще годом ранее, когда уже приближалась к окончанию работа над проектом, возник вопрос: что делать дальше? К этому времени в процессе совместной работы сложился совершенно уникальный коллектив, небольшой - около двадцати человек, - но чрезвычайно эффективный в плане научно-исследовательской деятельности. Было до крайности жаль распускать этот коллектив и тем самым разрушать сложившееся в ходе общей работы над изданием «Истории Русской Церкви» сообщество светских и церковных ученых, работавших рука об руку над общими задачами. Опыт- такого соработничества казался настолько значимым, что закономерно появилась мысль о продолжении деятельности этого сообщества. Новая задача для него возникала сама собой: уже 4 2 0 0 7 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Лопухина, а также на греческую «Православную энциклопедию». Но очень скоро создатели новой энциклопедии убедились, что надеяться на использование в работе прежних изданий было полнейшей иллюзией. Но даже питая ее, участники проекта понимали: работа над новой энциклопедией займет много лет и потребует весьма значительной организационно-финансовой базы. Уже в 1997 году, сразу после окончания издания «Истории Русской Церкви», начиная с середины XIX века перед Православной Церковью, причем не только перед Русской Церковью, а перед всеми Поместными Православными Церквами, стояла грандиозная, но так и не достигнутая цель - создание фундаментального свода знаний в виде «Православной энциклопедии». Таким образом, в 1996 году было принято историческое решение: указом Святейшего Патриарха Алексия на базе издательства Валаамского монастыря создавался Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», которому и поручалась работа над новым проектом. Основные параметры предстоящей рабыл расширен состав уже существовавботы над «Православной энциклопедиших редакций. Но поскольку они занимаей» были определены уже в 1997 году. С лись в основном вопросами церковной самого начала энциклопедия планироваистории, были созданы и новые редакции, лась как издание, далеко выходящее за работающие по таким темам, как история рамки православного мира: в нем должны Византии и Поместных Православных были быть представлены основные сведе- Церквей, богословие, библеистика, линия по всем христианским конфессиям и тургика, церковная музыка. Одновремениным вероисповеданиям, значительные но началось составление словника, что явматериалы из области философии, мораляется необходимым условием для издали, этики, искусства, музыки. Издание ния любой энциклопедии. должно было стать не столько энциклопе- Однако, несмотря на столь энергично дией самого Православия, сколько энцикначатую работу Церковно-научного центлопедией православного взгляда на мир ра, ситуация с финансовой частью проекчеловеческого духа, на всю гуманитарную та «Православной энциклопедии» оставасферу жизни. лась неопределенной. К весне 1998 года Начиная работу над Православной энсредства, заработанные при издании «Исциклопедией, коллектив новообразовантории Русской Церкви», были исчерпаны ного Церковно-научного центра первонаи необходимо было срочно искать источчально даже не предполагал, насколько ники для финансирования энциклопеграндиозным окажется новое издание. Редии. Святейший Патриарх Московский и дакторы рассчитывали, что в научном всея Руси Алексий дважды обращался с плане смогут опереться на незаконченписьмами о поддержке издания к Презиную «Православную богословскую энденту Российской Федерации Б. Н. Ельциклопедию» Н. Н. Глубоковского и А. П. цину, но вопрос долгое время оставался 58 ЖУРНАЛ МОСКОВСКО Й ПАТРИ А Р Х 4 0 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

открытым. Многие участники проекта начали сомневаться в возможности его реализации. Но неожиданно 3 марта 1998 года вышел указ президента РФ о государственной поддерже «православной энциклопедии» и были выделены необходимые средства для начала работы. Президентский указ стал катализатором для развития системной поддержки издания. Уже летом 1998 года собралось первое заседание Попечительского совета по изданию «Православной энциклопедии». Затем были сформированы Наблюдательный и Церковно-научный советы. Таким образом, была создана очень работоспособная структура, которая до настоящего времени позволяет успешно решать все вопросы, связанные с изданием «Православной энциклопедии». Успешному развитию Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» также немало способствовал его переезд с Валаамского подворья в новое здание, предоставленное правительством Москвы, и сегодня здесь продолжается работа над изданием энциклопедии. Весь 1999 год ушел на подготовку первого, неалфавитного тома «Русская Православная Церковь» и завершение работы над словником энциклопедии. Уже в то время сотрудникам Центра стало очевидно, что опереться на предшественников в деле издания новой «Православной энциклопедии» едва ли получится. Сведения, приведенные в энциклопедии Глубоковского и Лопухина, несмотря на их высокую научную ценность, сильно устарели. Сведения же греческой энциклопедии, как оказалось, носили настолько узконациональный характер, что не могли быть использованы как основной источник для создания задуманного общеправославного энциклопедического свода. Стало ясно, что практически все статьи придется создавать заново, а ранее изданные энциклопедии будут использованы лишь как один из многочисленных источников. Одновременно стало очевидно, что новая «Православная энциклопедия» станет огромным по своему объему многотомным изданием. В этом убеждал уже тот факт, что в 1999 году готовился Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года, С. Л. Кравец с сотрудниками ЦНЦ «Православная энциклопедия» на котором ожидалась канонизация более тысячи новомучеников и исповедников Российских ХХ века. Это подразумевало, что в энциклопедию, где будут опубликованы отдельные статьи по всем святым, обязательно войдут материалы по новым святым ХХ столетия и это повлечет за собой существенное увеличение объема издания. В 2000 году, когда весь христианский мир праздновал 2000-летие Рождества Христова, вышел в свет первый, неалфавитный том «Православной энциклопедии», посвященный Русской Православной Церкви. С 2001 года Церковно-научный центр стал издавать по два алфавитных тома энциклопедии в год. Этого режима издатели энциклопедии придерживались до 2006 года, когда накопленный опыт, а также расширение и укрепление редакционного коллектива позволили перейти к изданию трех томов в год. И хотя это решение было сложным и потребовало дополнительной нагрузки на научные редакции и производственные службы, 4 * 2 0 0 7 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Церковно-научный центр успешно смог его осуществить. Уже после издания первых томов стало очевидно, что Православная энциклопедия заняла совершенно уникальную нишу в современной духовной жизни. К работе над изданием были привлечены сотни ученых из самых разных областей научного знания, из светских и церковных структур, из разных регионов России и других государств. Были созданы представительства Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» в Петербурге, Екатеринбурге, Казани, Волгограде, Новосибирске, Костроме, а также на Украине, в Грузии, Болгарии, Италии, Греции. Перед ними была поставлена задача координировать деятельность местных ученых, участвующих в проекте, ибо с самого начала работы над «Православной энциклопедией», издаваемой под омофором Святейшего Патриарха Московского и всея Руси, вокруг нее удалось объединить авторов из самых разных стран. Так, например, в работе над материалами об Александрийской и Антиохийской Православных Церквах принимали участие греческие историки. Статью об Албанской Православной Церкви написал ее Предстоятель - Блаженнейший Архиепископ Анастасий, а статья о Болгарской Православной Церкви создавалась коллективом болгарских ученых. Со временем в работу над энциклопедией стало включаться все больше зарубежных авторов, которые несомненно могут значительно способствовать улучшению качества статей, посвященных истории и современному состоянию своих Церквей. Уже к концу 2001 года Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» представлял собой столь мощный организационно-интеллектуальный ресурс, что появилась мысль использовать его не только при подготовке собственно энциклопедии. Поэтому уже в начале 2002 года практически одновременно при Центре были созданы два новых подразделения: стала выходить еженедельная телепрограмма «Православная энциклопедия» и был создан интернет-портал «Седмиша.ру». Оба проекта оказались очень востребованными и в дальнейшем получили свое позитивное развитие. Портал «Седмица.ру» входит в шорт-лист наиболее читаемых и авторитетных религиозных интернет-порталов. Телепрограмма «Православная энциклопедия» выходит в эфир на канале ТВЦ в течение пяти лет, 60 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХ 0 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

имеет обширную аудиторию и является одной из наиболее успешных не только среди религиозных, но и среди утренних телепрограмм в целом. По мере развития интернет-портала «Седмица.ру» и телевизионной программы эти подразделения Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» стали приобретать самостоятельное значение. Интернет-портал стал расширяться с каждым годом, в том числе за счет публикации в его разделе «Библиотека» научных статей и размещения на нем с недавнего времени электронной версии «Православной энциклопедии». Телевизионная группа, получив необходимый опыт, приступила к созданию собственных фильмов. Первый фильм, который был подготовлен при непосредственном участии Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» - сериал «Земное и небесное», показанный на канале РТР в 2004 году. Он рассказывал об истории Русской Церкви - от Крещения Руси до сегодняшнего дня. Символично, что «Православная энциклопедия» началась с издания «Истории Русской Церкви» и ее кинопроекты также начались с церковно-исторической тематики. Затем были созданы новые Фильмы: «Паломничество в Вечный город», «Крест против свастики», «Ангел Русской Церкви против отца всех народов», «Сталин и Третий Рим», «Смутное время», «Святой Георгий» и «Холодная оттепель 61-го». В настоящее время ведется работа над большим проектом - фильмом «Планета Православия», который расскажет о православных общинах на всех континентах и обо всех Поместных Православных Церквах. В работе над этим фильмом принимает участие множество авторов из разных стран, из разных Поместных Православных Церквей. Также продолжается работа над художественным фильмом, посвященным Псковской Миссии. Деятельность телевизионной группы ЦНЦ «Православная энциклопедия» была настолько обширной и плодотворной, что в 2005 году Святейший Патриарх Алексий издал указ о создании при Церковно-научном центре самостоятельного учреждения - Культурного фонда «Кино-телекомпания "Православная энциклопедия"». Он продолжает оставаться тесно связанным с Ж У НАЛ МОСКО ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 61

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Заседание Наблюдательного, Попечительского и Общественного советов по изданию «Православной энциклопедии» 12 февраля 2007 года ЦНЦ во всех отношениях, за исключением финансовой, имея самостоятельный бюджет, на данный момент уже сопоставимый с бюджетом самой «Православной энциклопедии». Параллельно с новыми проектами и продолжением работы над алфавитными томами Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» активно наращивал свою научно-исследовательскую деятельность. Еще в 1997 году по инициативе центра была воссоздана научная премия митрополита Макария (Булгакова) и создан Фонд митрополита Макария, который сейчас работает самостоятельно. ЦНЦ «Православная энциклопедия» неоднократно выступал инициатором многочисленных выставок и научных конференций. Сотрудниками центра была начата обширная работа в государственных архивах Российской Федерации с целью создания банка данных, основанного на документах по церковной истории ХХ века. Эта работа сегодня наиболее активно осуществляется в Государственном архиве Российской Федерации, Архиве Президента РФ, а также Архиве ФСБ, где со- 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР здано отдельное представительство «Православной энциклопедии». Задействованы и многие региональные архивы: в Петербурге, Екатеринбурге, Новосибирске и других городах страны. Архивная работа является важнейшей составляющей деятельности центра, так как без нее практически невозможно создание статей по истории Русской Церкви XX века. То же самое можно сказать и о деятельности созданного при ЦНЦ «Православная энциклопедия» Агиографического совета, распределяющего гранты между учеными, которые занимаются исследованиями в области русской агиографии и подготовкой новых изданий по рукописным житиям русских святых. Вообще, как правило, наибольшее развитие получают те проекты, которые базируются на уже созданном в «Православной энциклопедии» ресурсе или же необходимы для издания новых энциклопедических статей. Однако даже столь масштабная научная и просветительная деятельность не реализовывала всего потенциала Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». Поэтому в 2006 году было АРХИ И 0 7

решено приступить к еще одному новому проекту - изданию ежеквартального журнала «Вестник церковной истории». Необходимость в этом издании возникла в связи с тем, что в центр поступает множество исследовательских материалов и научно-публицистических статей, которые по своему формату не могут быть опубликованы в энциклопедии. Но поскольку эти материалы имеют большую научную ценность, их издание сегодня весьма востребовано. В 2006 году вышли четыре номера «Вестника церковной истории», в ближайшее время увидит свет пятый выпуск (первый в 2007 году). Новый церковно-исторический журнал уже успел получить высокую оценку в научных кругах. Чрезвычайно важно, как неоднократно отмечал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, что ни одна новая сфера деятельности Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» не была развернута по приказу сверху - все новые направления появились исключительно в результате естественного роста интеллектуального ресурса центра. Сегодня ЦНЦ «Православная энциклопедия» превратился в одно из наиболее авторитетных учреждений не только в церковной, но и в светской науке и культуре. И связано это не только с изданием самой энциклопедии, но в не меньшей степени и с другими просветительскими проектами. Несмотря на изначально принятую «Православной энциклопедией» весьма жесткую ориентацию на издание собственно энциклопедии, Церковно-научный центр все же издает и другие книги, представляющие собой значительное явление в церковно-исторической или богословской науке. Так, в частности, была выпущена книга «Православие в Эстонии», создававшаяся Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием на протяжении более тридцати лет. Этот фундаментальный церковно-исторический труд, несмотря на высокий статус своего автора, тем не менее также прошел через все этапы подготовки к изданию, которые ожидают любую научную литературу, выходящую в ЦНЦ «Православная энциклопедия»: книга была неоднократно ре- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ цензирована, прошла службы проверки, транслитерации, библиографии. На основе статей из «Православной энциклопедии» также вышла в виде отдельного издания книга о Вселенских Соборах. Практику издания подобных законченных циклов в центре считают особенно важной, так как далеко не все читатели в состоянии приобрести столь обширное издание, как «Православная энциклопедия». В настоящее время ЦНЦ «Православная энциклопедия» выпущена в свет книга известного российского историка и многолетнего автора энциклопедических статей члена-корреспондента РАН Б. Н. Флори, посвященная истории Русской Церкви в средневековый период. Можно ожидать, что этот труд станет значительным явлением в церковно-исторической науке. Проведение столь масштабной и плодотворной работы возможно только благодаря тому, что постоянное руководство и поддержку издания «Православной энциклопедии» осуществляет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, который является отнюдь не номинальным, а реальным руководителем всех проектов Церковно-научного центра. Святейшим Патриархом Алексием координируется вся разносторонняя деятельность Церковно-научного центра «Православная энциклопедия». Но в первую очередь он является непосредственным главным редактором «Православной энциклопедии» и важнейшие ее статьи (например, «Евангелие», «Добротолюбие» и др.) неизменно берет под личный контроль. Все стратегически важные решения, связанные с деятельностью ЦНЦ «Православная энциклопедия», также принимаются самим Предстоятелем Русской Церкви. Любые предложения, если они достаточно обоснованы и представляют интерес, благодаря Святейшему Патриарху неизменно воплощаются в жизнь. Именно таким образом по благословению Его Святейшества на базе Церковно-научного центра недавно был создан Архив по истории Русской Церкви в XX веке, куда из Архива Московской Патриархии были переданы материалы Патриаршей канце- 4 200 7 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПА Т х и и 63

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

лярии за 1925-1943 годы и личные дела клириков того времени. Архив также пополнили и некоторые материалы из фондов ГАРФ. Таким образом, Святейшим Патриархом Алексием было положено начало формированию нового уникального фонда исторических документов, ставшего доступным для историков, занимающихся новейшей историей Русской Церкви. В 2006 году Святейший Патриарх, учитывая большое количество документальных фильмов, которое создается Кино-телекомпанией «Православная энциклопедия», подписал указ о создании на базе Церковно-научного центра кино-фотоархива по истории Русской Церкви в ХХ веке. В этом фонде собрана уникальная хроника церковной жизни в России в минувшем веке. В целом система управления деятельностью Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» очень масштабна, поскольку такой значительный проект нуждается в поддержке и общественном контроле. С этой целью создан Наблюдательный совет - высший орган управления всеми проектами центра. В состав совета наряду с членами Священного Синода, иерархами Русской Православной Церкви входят члены Правительства Российской Федерации: два вице-премьера - Д. А. Медведев и А. Д. Жуков, министр культуры и массовых коммуникаций А. С. Соколов, министр образования А. А. Фурсенко, министр иностранных дел С. В. Лавров. В состав Наблюдательного совета также входит и президент Российской академии наук Ю. С. Осипов, что вполне закономерно - с Академией наук у Церковно-научного центра сложились плодотворные отношения сотрудничества. По этой причине опыт Церковно-научного центра «Православная энциклопедия» оказался весьма востребованным, когда по поручению Президента России Академия наук приступила к созданию «Большой Российской энциклопедии». Взаимопомощь и тесная связь между двумя основными энциклопедиями России, подлинная взаимная поддержка с каждым годом все более развиваются. Помимо Наблюдательного совета сушествует также Попечительский совет. Его возглавляет мэр Москвы Ю. М. Лужков. В состав совета входят главы регионов, руководители крупнейших российских компаний, руководители трех федеральных агентств: по культуре и кинематографии, по печати и массовым коммуникациям, по образованию. Поддержка, оказываемая изданию «Православной энциклопедии» со стороны Попечительского совета, в первую очередь финансовая. Благодаря ей Церковно-научный центр установил цену на «Православную энциклопедию» значительно ниже ее себестоимости и на протяжении нескольких лет ее не повышает. Существует также Ассоциация благотворителей «Православной энциклопедии» при Попечительском совете, которая включает в себя представителей среднего бизнеса и производственных структур. Сегодня она активно оказывает содействие в издании энциклопедии. Все основные организационные и церковно-научные вопросы решаются не только на заседаниях Научно-редакционного совета, но и определяются членами Церковно-научного совета, который включает в себя руководителей Синодальных отделов Русской Православной Церкви, ректоров крупнейших университетов, директоров главных архивов и библиотек России. При их содействии Церковно-научному центру «Православная энциклопедия» оказывается всемерная поддержка при получении уникальной информации, необходимой для подготовки статей. Церковно-научный совет целиком собирается довольно редко: обычно взаимодействие происходит с каждым из его членов непосредственно - по его научной тематике. В 2003 году был создан Общественный совет «Православной энциклопедии», так как деятельность ЦНЦ «Православная энциклопедия» получила широкий общественный резонанс и центр стал выходить со своими просветительскими проектами на высокий государственный уровень. Общественный совет возглавляет Председатель Государственной Думы Федерального Собрания РФ Б. В. Грызлов. Совет объединяет крупнейших поли- 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

тиков, депутатов, деятелей культуры, руководителей телевизионных каналов и средств массовой информации. Под его непосредственной опекой находится вся просветительная деятельность Церковнонаучного центра, который таким образом получает значительную общественную поддержку и поддержку в СМИ. Созданная структура управления изданием Православной энциклопедии, несмотря на свою кажущуюся громоздкость, является очень эффективной. Без каких-либо исключений дважды в год проходят заседания всех советов. Ни одно решение в Церковно-научном центре не принимается без предварительного обсуждения и утверждения на советах. Ежегодно обсуждаются планы работы ЦНЦ «Православная энциклопедия» и Кинотелекомпании на будущий год. Происходит это с предоставлением конкретных смет и поэтапных планов реализации. Члены советов в ходе заседания имеют возможность ознакомиться со всеми отчетами и сметами, чтобы понять, насколько эффективно расходуются выделяемые средства. Церковно-научный центр «Православная энциклопедия» сегодня объединяет несколько научных редакций: истории Русской Церкви средневекового периода, истории Русской Церкви синодального периода, истории Русской Церкви ХХ века, богословия и патрологии, церковного права, истории Восточных Христианских Церквей, Римско-Католической Церкви, протестантизма, религиоведения, страноведения, литургики, церковного пения, церковного искусства и археологии, Священного Писания и библеистики, Поместных Православных Церквей. Существует также несколько специализированных редакций, наличие которых характерно только для энциклопедических изданий: редакции транслитерации, картографии, библиографии, служба проверки, вышускающая редакция. Каждая редакция имеет в своем распоряжении высококвалифицированных редакторов, а также опирается в своей деятельности на научных кураторов. В частности, все редакции русской церковной истории курируют профессор Б. Н. Флоря и протоиерей Владислав Цышин, который одновременно курирует редакцию церковного права. Протоиерей Валентин Асмус курирует богословскую редакцию и редакцию истории Восточных Христианских Церквей, И. Е. Лозовая - музыкальную редакцию, Н. В. Квливидзе совместно с профессорами Л. А. Беляевым и А. Л. Баталовым - редакцию церковного искусства. Куратором редакции истории Русской Церкви ХХ века является игумен Дамаскин (Орловский). Таким образом, каждая редакция работает с несколькими кураторами, которые вычитывают тексты всех статей, проходящих через ту или иную редакцию. Тексты «Православной энциклопедии» при подготовке к изданию проходят очень длинный путь. После представления их автором тексты направляются на одну или две рецензии. Затем они проходят службу транслитерации, группы проверки фактов, написания имен, географических названий. После этого из статей в алфавитном порядке формируются гранки, чтение которых вновь осуществляют кураторы. После этого прорабатываются вопросы, возникшие при чтении у кураторов, и статьи вновь согласовываются с авторами. Затем идет этап предварительной верстки, осуществляется наполнение статьи иллюстративным материалом. Далее - снова вычитка в редакциях, корректорских, службах проверки. Столь длительный путь абсолютно необходим, чтобы получились взвешенные, достоверные материалы, которые в конечном итоге будут представлены читателям в виде полноценных энциклопедических статей «Православной энциклопедии». Тем не менее, несмотря на сложность подготовки материалов, в настоящее время вышли уже четырнадцать томов «Православной энциклопедии»: том «Русская Православная Церковь» и тринадцать алфавитных томов. С.Л. КРАВЕЦ, руководитель ЦНЦ «Православная энциклопедия» 4 2007 ЖУ Р АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СВЯТО-ТРОИЦКИЙ АЛЕКСАНДРО-СВИРСКИЙ МУЖСКОЙ МОНАСТЫРЬ

66 МОСКОВСКОЙ ПАТР И А

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

«Александро-Свирский монастырь находится в Олонецком уезде Олонецкой губернии, на правой стороне реки Свири, в 6 верстах от оной, в 16 - от города Лодейного Поля, в 84 - от города Олонца и в 20 верстах от Ладожского озера, при большой почтовой дороге из Лодейного поля в Олонецк и Петрозаводск. Окружающий монастырскую местность сосновый бор, близость реки Свири и 10 МОС КОЙ ПАТРИА 67

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Вид Александро- Свирского монастыря 1915 год Миниатюры из рукописей Жития Александра Свирского XVII века находящиеся при монастыху»*. . Такими словами начикрай, не лишен он прежнего ре два больших озера, Ронается описание • Святоприродного богатства. Мощинское и Святое, возвы- Троицкого Александронастырь по-прежнему окрушенное и сухое местополо- Свирского монастыря, сожен озерами и лесами, пожение - все это придает моставленное более столетия прежнему радует las пернастырю и занимаемой им назад И отрадо что эти возданной природной краместности красивый вид и строки справедливы и для сотой в гармонии с восстаспособствует здоровому, нашего времени. Жив блановленными древними поблагорастворенному воздугословенный северный стройками. 68 М С КОЙ ПА 4 0 0

RHE AT Святая обитель, основанная преподобным Александром Свирским в конце XV столетия в глухом Олонецком крае, в дремучих лесах, среди языческого коренного населения - карелов, вепсов, чуди, очень быстро приобрела известность. Укрепление православной веры стало возможным здесь благодаря подвижнической жизни основателя монастыря. И вскоре сюда начал стекаться народ - не только иноки, но и люди, ищущие молитвенной пОМоЩИ. Дважды за всю историю человечества открывался Троичный Бог человеческому взору: впервые - святому Аврааму у Мамврийского дуба, знаменуя великое милосердие Божие к роду человеческому; во второй раз - на Русской земле, преподобному Александру Свирскому. Преподобный Александр - один из немногих русских святых, канонизованных вскоре после их праведной кончины. Его про- * Ивановский Я. Александро-Свирский монастырь. СПб, 1901. ака, пожертво арек Михаилом Феодо Романовым славление в лике святых состоялось через четырнадцать лет после того, как он отошел ко Господу. Еще живы были его ученики и многие почитатели, поэтому Житие преподобного Александра было написано, что называется, по горячим следам. Преподобный Александр Свирский родился 15 июня 1448 года в селе Мандера на реке Ояти, на земле Новгородской, против Островского Введенского монастыря. Назвали его Амосом. Родители его Стефан и Васса были небогатые благочестивые крестьяне, они дали своим детям христианское воспитание. Когда Амос Преображенский собор Начало XX века МОСКО ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ пришел в возраст, родители захотели его женить, но он помышлял только о том, чтобы оставить мир ради спасения своей души. Рано узнал он о Валаамском монастыре и однажды по воле Божией встретил валаамских иноков и долго беседовал с ними. Воодушевленный этой беседой, Амос задумал идти на Северный Афон. Перейдя реку Свирь, на берегу Рощинского озера, он услышал таинственный голос, возвестивший ему, что на этом месте он создаст обитель. Когда он пришел на Валаам, игумен принял его и постриг в монашество с именем Александр. Это было в 1474 году. 69

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Новоначальный инок стал ревностно подвизаться в трудах, послушании, посте и молитве. Вскоре на Валаам пришел разыскивавший его отец, но преподобному удалось не только успокоить раздраженного отца, но и уоедить его постричься в монашество вместе с матерью. В постриге Стефан получил имя Сергий, а мать преподобного Александра, Васса, была наречена Варварой. Могилы их доныне почитаются во Введено- Оятском монастыре. Александр же продолжал подвизаться на Валааме, изумляя суровостью своего жития самых строгих валаамских иноков. На Святом острове доселе сохраняется узкая и сырая пещера, в которой с трудом может поместиться только один человек. Сохранилась и ископанная преподобным Александром для самого себя могила. Однажды, стоя на молитве, святой услышал Божественный голос: «Александр, изыди отсюда и иди на прежде показанное ти место, на нем же возможеши спастися». Великий свет указал ему место на берегу реки Свири. Это было в 1485 году. Там он нашел «бор красен зело, место сие было леса исполнено и красно отовсюду и никтоже там от человек прежде живяще». Хижину свою преподобный поставил на берегу Рощинского озера. На расстоянии полверсты от него находится озеро Святое. Здесь святой провел в полном уединении несколько лет, питаясь не хлебом, «а зелием зде расту- ЩИМ». В благодатном видении дано было преподобному Александру узнать волю Божию о создании на месте его пустыннических подвигов обители, которая будет славна многочи Сленной братией и благодатным устроением монашеской жизни. Сам преподобный стремился к уединению, но повеленное Свыше принялся осуществлять без промедления. Он стал принимать всех приходивших к нему и даже сам готовил для них келлии. Для себя же неподалеку устроил отходную пустынь, чтобы молиться там. Шел двадцать третий год пребывания преподобного Александра в лесной обители. Однажды во время молитвы в отходной пустыни большой свет явился в его храмине, и он увидел трех мужей, вошедших к нему. Они были одеты в светлые одежды и освещены славою небесною «паче солнца». Из их уст святой услышал повеление: «Возлюбленный, якоже видиши в Триех Лицах Глаголющаго с тобою, созижди церковь во имя Отца и Сына и Святого Духа, Единосущной Троицы... Аз же ти мир Мой оставляю и мир Мой подам ти». Вскоре после явления Бога Троицы преподобному Александру Ангелом Божиим было указано место для построения церкви, и в 1509 году там уже стоял небольшой храм, освященный во имя Пресвятой Троицы. За несколько лет до кончины преподобного Бог вложил ему в сердце благую мысль создать каменную церковь в честь Покрова Пресвятой Богородицы. И вот однажды ночью, когда закладка была завершена, по окончании обычного молитвенного правила преподобный увидел необыкновенный свет, озаривший весь монастырь, а в основании Покровской церкви, на алтарном месте, в царственной славе сидела на престоле Пречистая Богородица с Предвечным Младенцем, окруженная сонмом Небесных Сил бесплотных. Преподобный пал на землю, так как не мог созерцать сияния этого невыразимого света. Тогда Пречистая Владычица повелела ему встать и угешила обещанием неотступно быть с обителью и помогать во всех нуждах живущим в ней как при жизни преподобного, так и по смерти его. За год до своей кончины преподобный Александр известил братию о своем исходе и указал на четырех иноков обители: Исаию, Никодима, Леонтия и Иродиона, из которых волей Божией и благословением архиепископа Новгородского Макария будет поставлен новый игумен. До самой своей кончины он не переставал поучать братию богоугодному житию. Скончался преподобный Александр 30 августа 1533 года, восьмидесяти пяти лет от роду, и согласно его завещанию был погребен в отходной пустыни, близ церкви Преображения Господня, по правую сторону от алтаря. В 1547 году он был причислен Церковью к лику святых. После кончины преподобного, а особенно после 70 Ж У Р НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 2 0 0 7

обретения спустя сто семь лет его нетленных мощей обитель стало посещать все больше паломников, приезжавших к чудотворным мощам из самых дальних мест. Имевшие различные недути, приходя к честному гробу святого и с верой припадая к нему, получали исцеление: слепые прозревали, расслабленные укреплялись, страдавшие другими болезнями выздоравливали, бесноватые избавлялись от демонов, мучивших их, бездетным подавалось чадородие. Несмотря на отдаленность монастыря от больших городов и столиц, благодаря доброхотным жертвователям и благотворителям монастырь строился и приобрел великолепный вид и устройство. Были выстроены два собора - Троицкий и Преображенский, восемь церквей, несколько часовен, две большие звонницы, многочисленные келейные корпуса и хозяйственные постройки. Монастырь как единое целое сложился в XVI- XVII веках и состоит из двух самостоятельных ансамблей - Троицкого и Преображенского. В Троицкой части расположены Троицкий собор, храм преподобного Иоанна Дамаскина и храм Покрова Пресвятой Богородицы. Часть этих помешений до сих пор занимает психиатрическая больница. Преображенский комплекс в настоящее время полностью принадлежит монастырю. Здесь располагаются Преображенский, собор и церковь святого пророка За- 4 2 0 7 харии и праведной Елисаветы, построенные в XVII веке. Самым древним строением монастыря является каменная церковь в честь Покрова Божией Матери, построенная самим преподобным Александром в 1533 году. Строительство ее велось на пожертвования великого князя Московского Василия II. Каменный Преображенский собор с приделом преподобного Александра Свирского выстроен в 1644 году, каменный собор Живоначальной Троицы - в 1791 году, но прежде на этом месте была церковь, построенная самим основателем монастыря и освященная в 1509 году. Церковь пророка Захарии и праведной Елисаветы построена в 1685 году. Каменная часовня Святой Троицы возведена на том месте, где, по преданию, преподобному Александру Свирскому явилась Пресвятая Троица. На строительство церквей и монастырских зданий большие вклады вносили цари, великие князья, родовитые бояре, дворяне, купцы. Сведения о каждом из них заносились в Переписные книги. Большая часть монастырского архива сохранилась и размещена в Национальной публичной библиотеке, библиотеке Российской Академии наук и в трех исторических архивах Петербурга. После 1764 года, когда по реформе Екатерины I у многих монастырей были отобраны земельные имения, Александро-Свирский * монастырь утратил прежнее свое великолепие, но продолжал оставаться одной из ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ лучших обителей обширного Олонецкого края. В конце XIX века в сильно обветшавших монастырских зданиях были проведены реставрационные работы. Жизнь Свирской обители мало чем отличалась от жизни других монастырей и за 500 лет мало изменилась: неусыпные молитвы и труд насельников, нашествия врагов, пожары, разграбление и вновь восстановление и благоустройство храмов. В лучшие времена в монастыре было восемь храмов, богатая ризница, дорого украшенные иконы, богатое книгохранилище с древними рукописями, свитками и книгами. Историки XIX века называли обитель Северной Лаврой, ей подчинялись двадцать семь монастырей и пустыней этого края. Бывали годы, когда в монастыре после разрушений оставалась только главная святыня - мощи святого преподобного Александра Свирского и всего несколько монахов (в начале и конце XIX века). На престольный праздник Святой Троицы, когда по монастырской традиции святые мощи преподобного Александра Свирского переносили из Троицкого комплекса в Преображенский, обитель принимала более четырех тысяч паломников, стараясь устроить и накормить всех. * * В 1918 году в монастыре не стало ни святыни, ни монахов: мощи были увезены, монахи разогнаны, часть их расстреляна, в том числе настоятель, архимандрит Ев- Ж У НА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Преображенский собор и церковь вО Имя святых Захарии и Елисаветы Начало XX века гений (Трофимов). Чего только ни повидали монастырские стены за последующие годы! Тюрьмы, казармы, инвалидные дома, совхоз, психиатрическая больница и т. д. Еще девять лет назад здесь царила мерзость запустения: заброшенные здания смотрели на водную гладь святых озер пустыми глазницами окон и дверных проемов, ветер носил мусор по монастырскому двору, сырость и холод встречали редких паломников в пустых храмах. Новым насельникам, поселившимся в монастыре в 1997 году, когда он был возвращен Церкви, пришлось много потрудиться, чтобы вдохнуть новую жизнь в разоренную обитель. Самым большим событием в жизни восстанавливающегося монастыря стало обретение мощей основателя обители преподобного Александра Свирского. История эта удивительна. Так случилось, что именно мощи преподобного Александра Свирского были первыми, которые большевики изьяли у Святой Церкви в 1918 году, и они же стали последними, возвращенными ей в 1998 году. Несколько раз приступали безбожники к святым мощам и только на шестой раз вывез- Братия Александро-Свирского монастыря на Петербургском подворье В центре - архимандрит Евгений (Трофимов). 1916 год 72 A Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 2 0 0 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ли их из монастыря - трудно было им осквернить святыню, ведь и бесы веруют и трепещут (Иак. 2, 20), да и верующий народ защищал святые останки своего Небесного покровителя. Поиск мощей преподобного Александра Свирского начался в 1990-е годы с архивных исследований. Были тщательно проверены и фонды петербургских музеев. Сохранившиеся документы однозначно свидетельствовали о том, что мощи преподобного Александра Свирского были перевезены для исследования в город Лодейное Поле. Какиелибо документы об исследованиях отсутствуют, но в пропагандистской кампании мощи названы «восковой куклой», что говорит о том, что тело преподобного представляло собой единое целое, а не разрозненные костные останки. О нетленности и монолитности мощей свидетельствуют и монастырские рукописи. Обнаруженные архивные материалы косвенно подтверждают отправку мощей в Петроград в 1919 году для большей надежности сокрытия. Из исследованных мест их возможного размещения была выбрана Военно-медицинская академия: она располагала закрытым старинным анатомическим музеем и возможностями для проведения экспертизы, немаловажным обстоятельством также было то, что начальник Военно-медицинской академии пользовался полным доверием властей. По сведениям сотрудников кафедры ВМА, в годы революции в ее музее по- 4 0 7 Троицкий собор и церковь во имя преподобного Иоанна Дамаскина Начало ХХ века пД д Иконостас Троицкого собора Начало ХХ века явился «экспонат», который стью сохранившуюся мутак и остался незарегистримию мужчины, которая по рованным в скрупулезно соряду существенных признаставленных каталогах музея. ков: возрасту, этнической На основе проведенных арпринадлежности, внешним хивных изысканий, антроособенностям - соответстпологических, иконографивует описанию, сделанному ческих, морфологических и при первом обретении морентгенологических исслещей преподобного Александований с участием специдра Свирского в 1641 году. алистов из судебно-меди- Естественная мумифицинской экспертной служкация такой высокой степебы Петербурга и Военно-мени сохранности современдицинской академии было ной наукой необъяснима. сделано заключение о том, На кончиках пальцев прачто «экспонат» музея ВМА вой, благословляющей руки , представляет собой полно-. имеются повреждения, со- МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 73

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Фото 1940-х годов ким данным преподобный Александр Свирский родился и основал монастырь на земле вепсов. Кроме того, было установлено сходство антропологических особенностей строения лица исследуемых останков с иконографическими изображениями святого Александра Свирского XVI-XVII ве- КОВ. Итак, достоверно было установлено, что «экспонат» музея Военно-медицинской академии идентичен изьятым в 1918 году нетленным мощам святого преподобного Александра Свирского. После обретения святые мощи преподобного Александра Свирского Фото 1940-х годов ответствующие по характеной Церкви. Кроме того, ру изьятию частичек плоти православный мир не знает для мощевиков. Существудругого святого, вепса по ет документ Священного национальности, мощи ко- Синода Русской Православторого были бы явлены в ной Церкви начала прошлостоль удивительной сохранго века об изьятии частичек ности. Тщательно проведенс правой руки преподобного ное антропологическое ис- Александра Свирского. Осследование этнической танки не могут оыть мощапринадлежности святого ми другого святого по той Александра Свирского и отпричине, что мощи всех изнесение его к вепсам являвестных святых уже возврается чрезвычайно важным, щены Русской Православтак как согласно историчес- Вид монастыря 1940-е годы стали мироточить, чему свидетелями были православные люди, нескончаемой чередой притекавшие в петербургский храм святых мучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии, где эта великая святыня находилась после возвращения ее Церкви. В ноябре 1998 года состоялось торжественное возвращение мощей в Свято-Троицкий Александро-Свирский монастырь, на их исконное 74 * МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 2 0 0

место. Молитвами и помощью святого ныне возрождается древняя обитель. * * * К середине 90-х годов ХХ века Преображенский комплекс Александро-Свирското монастыря, который стоял в запустении, был полностью разрушен. Стены и крыши корпусов местами обрушились, , не было ни окон, ни дверей, ни межэтажных перекрытий. В алтаре Захариевского храма было устроено хранилище цемента, который к тому времени отвердел. В Преображенском соборе и приделе преподобного Александра Свир- Фото 1940-х годов 4 2 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Фото 1997 года ского от сырости и течи в крыше почти все фрески осыпались, деревянные конструкции сгнили. Колокольня была переоборудована в водонапорную башню, но не ремонтировалась и находилась в аварийном состоянии. На территории была свалка мусора. Троицкий комплекс, где сейчас находится психиатрическая больница, также весь обветшал. Но если храмовые здания комплекса, переданные монастырю, в настоящее время уже отремонтированы, то корпуса, находящиеся в ведении больницы, производят на гостей и паломников удручающее впе- Фото 1997 го Фото 1997 года чатление. Здания Троицкого комплекса, являющегося архитектурной жемчужиной Северо-Запада России и культурным памятником всероссийского значения, разрушаются... Сегодня, почти через десять лет после передачи монастыря Санкт-Петербургской епархии, Преображенский комплекс монастыря почти полностью восстановлен. Усердием настоятеля архимандрита Лукиана (Куценко) и братии здесь устроено монашеское общежитие, регулярно совершаются богослужения, благоукрашаются храмы и территория монастыря. В обите- * У МОСКОВСКОЙ ПАТ РИ А Х И и 75

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ.

Покровская церковь 1998 год Колокольня Троицкого собора 1998 год Преображенский собор 1997 год Троицкий собор 1998 год ли сегодня тридцать насельнИкОВ. За прошедшие годы были отремонтированы Захариевский храм, Троицкая часовня, братские корпуса Преображенского комплекса, Преображенский собор, колокольня, придел преподобного Александра Свирского, восточный настоятельский корпус Преображенского комплекса, водосвятная часовня преподобного Александра Свирского. В поселке Свирьстрой Лодейнопольского района было основано подворье с Преображенского комплекхрамом во имя Святителя и са, налажена богослужебная Чудотворца Николая. В жизнь обители. Много ра- 1999-2000 годах в Петерботы еще предстоит на тербурге было устроено новое ритории Троицкого комподворье, с храмом Рождеплекса, где пока еще распоства Христова. В 2005-2006 лагается Свирская психиатгодах были полностью отрерическая больница. Правимонтированы Троицкий сотельство Ленинградской бор, Троицкая звонница, области уже приняло решехрам во имя преподобного ние о переводе психиатри- Иоанна Дамаскина и прилеческой больницы в город гающая к храмам террито- Лодейное Поле, где начария Гроицкого комплекса. лось строительство новых Таким образом, были помещений. Троицкий комприведены в порядок храплекс будет возвращен момы, корпуса и территория настырю в 2009 году. 76 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4. 2007

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Троицкая часовня 1998 год Преображенский собор Современный вид Добраться до Александ-в районе Веселого поселка, ний был вынесен мусор, бларо-Свирского монастыря выбранное под строительстгоустроена территория. Зажителям близлежащих сево подворья, было удобно тем приступили к перестройлений не представляет больтем, что располагалось на ке одного из зданий под храм шого труда, но для тех, кто краю города, при вьезде с Рождества Христова. Укреживет в Петербурге, это Мурманского шоссе, со стопив старое здание, уже весгораздо сложнее. Установлероны монастыря. Прежде ной 2000 года возвели нение связи монастыря с Петам находились складские большой купол над алтарной тербургом стало первоочепомещения, давно запущенчастью храма и колокольню редной необходимостью с ные и превратившиеся в при входе, перекрыли крышу началом возрождения обисвалку мусора. Стоящие оти приступили к штукатуртели. Здание в Петербурге, дельно от жилых кварталов, ным работам. С внутреннего где прежде располагалось на пустыре, здания эти поддвора подворья и близлежаисторическое подворье моходили для создания в них щих территорий вывезли гонастыря, на сегодняшний монастырского подворья. дами копившийся мусор. Усдень занимает туберкулез- В короткий срок благодатроили часовню, трапезную, ный диспансер. Новое место ря усердию прихожан из зда- - подсобные помещения. 7 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 77

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Очень скоро во временном храме стали регулярно совершаться богослужения: Божественная литургия, молебны, крестины и панихиды для многочисленных прихожан нового микрорайона, в котором до того времени не было ни одного православного храма. Летом 2000 года храм полностью оштукатурили, покрасили и расписали силами Рака ощами препод ОНОГО Александра Свирского 78 Обновленны фрески Тронцком себоре своей художественной мастерской. Были написаны новые иконы для храма, поставлен иконостас. А в конце 2000 года уже полностью было закончено строительство единственного в то время в Петербурге храма в честь Рождества Христова. Сегодня на подворье совершаются регулярные богослужения, продолжается строительство. Здания подворья отремонтированы пока только наполовину. Требуется помощь в ремонте второго корпуса, где устроен пещерный храм преподобного Александра Свирского в память о том, что начинал он свои монашеские труды в Спасо-Преображенском Валаамском монастыре, где долое время подвизался на Святом острове, живя в каменной пещере.

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Братия Александро-Свирскотр монастыря Настоятелі ркиманари: Тукнан Т тыря Многие из прихожан по- благоукрашения обители: ники, сосуды для святой водворья являются и постояниконописная, швейная, кеды, сувениры. Мастерская ными трудниками в монасрамическая, столярная, хуработает около пяти лет. тыре, они помогали и в дни дожественной резьбы по де- Столярная мастерская и маподготовки к 500-летнему реву. стерская художественной юбилею обители. Насто- Иконописная мастерская резьбы по дереву располагаятель монастыря архимандсуществует на монастырются в монастыре. Иконорит Лукиан не забывает на ском подворье уже более дестасы, церковная утварь и проповеди после каждого сяти лет. Ее мастерами расмногое другое делается рубогослужения, которое он писано множество храмов и ками братии и трудников совершает на монастырском часовен, среди них - Преобобители. подворье, поблагодарить раженский собор и храм В мастерских всегда раприхожан и постоянных рапророка Захарии и праведды новым творческим люботников храма Рождества ной Елисаветы Александродям, ищущим себя, жела- Христова за деятельную по- Свирского монастыря, храм ющим быть полезными мощь монастырю. Рождества Христова на Пе- Церкви. Те, кто хочет потрутербургском подворье, храм диться для возрождения * Веры, Надежды, Любови и Александро-Свирского мо- Александро-Свирский матери их Софии, храм Понастыря, могут обращаться монастырь всегда собирал крова Божией Матери в Пов обитель или на подворье в людей самых разных таланкрово-Тервеническом жен- Петербурге. тов и дарований. Ища спасеском монастыре и другие. ния у Бога, монашеству- Предстоит еще много инте- * ющие и трудники обители ресной работы. Только в са- Когда в 1997 году заброприносили труды своих рук мом Александро-Свирском шенный Александро-Свирв жертву благодарения свомонастыре было десять храский монастырь передали ему Создателю. Трудились мов и множество часовен, Церкви, настоятель обители добросовестно, честно, прикоторые предстоит возрожиеромонах Лукиан (Куценобретали мастерство на нодать. ко) и братия сразу же намевых послушаниях, украшая Швейная мастерская затили для себя срок, к котои благоустраивая храмы. нимается шитьем богослурому они решили привести Сегодня при монастыре и жебных облачений для свяобитель в благолепное со- Христорождественском пощеннослужителей, монашестояние. Этим рубежом стадворье в Петербурге дейстских одеяний. В керамичес- - ло 500-летие монастыря в вуют несколько мастерских, "кой мастерской для палом- 2006 году. И теперь, когда в которых многие люди труников изготавливают фармонастырь торжественно дятся для возрождения и форовые лампады, подсвеч-. отпраздновал этот юбилей, А Л С КОЙ ПАТРИАРХИИ 79

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

можно с радостью сказать: задуманное настоятелем и братией с Божией помощью, при поддержке добрых людей и благотворителей исполнено. Как всякое большое торжество, праздник 500-летия имел предпраздиство и попразднство. Первым торжественным событием накануне юбилейного 2006 года стала передача монастырю звонницы. Этот дар был совершен давним благотворителем обители Вадимом Николаевичем Жимировым, который незадолго до того передал в обитель иконы старинного письма, украсившие храм святых Захарии и Елисаветы. Торжество освящения колокола и праздничную Литургию в монастыре 12 сентября 2005 года возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Крестный ход со святыми мошами в праздник Живоначальной Троицы Владимир. Преосвященный Владыка определил, что 500-летний юбилей будет отмечаться в обители в течение всего 2006 года, и преподал святительское благословение настоятелю и братии на подготовку к празднику. По признанию многих паломников, праздники в Александро-Свирском монастыре переживаются поособенному. Недаром вот уже несколько лет паломнические группы из Москвы, Петербурга и других городов России приезжают в обитель не только в дни памяти преподобного Александра, но и на Рождество, Пасху. Причем часто приез- 80 НА МОСКОВСКОЙ ПА ТРИ

жают одни и те же люди, привозя с собой друзей и родственников: они утверждают, что тот, кто хоть однажды провел рождественскую ночь у вертепа из еловых веток с иконой Рождества Христова, кто походил по двору монастыря - от Преображенского храма до Троицкой часовни со «звездой» с яркими шелковыми ленточками и колокольчиками, кто видел, как радуются дети, которых в рождественскую ночь одаривают праздничными подарками, тот будет стремиться каждое Рождество проводить на этой святой земле, для того чтобы напитаться благодатью на долгое время. Александро-Свирском монастыре явственно ощущается связь времен. И в наше время жизнь монастыря устраивается по тем же законам, что и полтысячелетия назад. И дело не во внешних признаках, а в ду- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ховной атмосфере. Так же стремятся люди к святому тайнозрителю Живоначальной Троицы, так же сосредоточенно и благолепно совершаются богослужения, так же кипит стройка, так же преображается местность вокруг и люди обретают почву под ногами. Особенно чувствуется благодатная духовная атмосфера в дни памяти преподобного Александра Свирского (30 апреля, 30 июля и 12 сентября), когда в обители совершается крестный ход со святыми мощами. Так было и в юбилейном 2006 году. 30 апреля богослужение в обители возглавил митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир. Преосвященнейший Владыка очень любит Свирскую обитель, особо выделяет ее среди всех монастырей епархии своим архипастырским вниманием - радует насельников и паломников частыми посещениями обители и торжественными, благоговейными богослужениями. В праздники Живоначальной Троицы и Святого Духа богослужения совершаются в Троицком соборе Александро-Свирской обители, куда святые мощи торжественным крестным хо- Слово митрополита Санкт-Нетероургского и Ладожского Владимира поеле богослуркения в Александро-Свирско і обители 30 апреля 2006 года 81

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

дом переносят из Преображенского собора, после чего возвращают их на прежнее место. Самым главным в череде торжеств, ознаменовавших 500-летний юбилей Александро-Свирского монастыря, было празднование в честь второго обретения мощей - 30 июля 2006 года. Этот праздник был внесен в церковные святцы по указу Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в 2002 году. 30 июля 2006 года в Александро-Свирском монастыре собралось более десяти тысяч человек: молились на одном дыхании, как связанная любовью и верой большая семья. В богослужении, возглавлявшемся митрополитом Санкт-Петероургским и Ладожским Владимиром, приняли участие архиепископы Симбирский и Мелекесский Прокл, Тверской и Кашинский Виктор, епископ Бакинский и Прикаспийский Александр, настоятели монастырей и храмов Санкт- Петербургской епархии, духовенство Петрозаводской епархии. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий направил участникам торжеств, посвященных 500-летию монастыря, приветствие. «Возблагодарим Всемилостивого Господа за дарованную духовную радость - обретенный в прежней красоте Свято- Троицкий Александро- Свирский монастырь, - говорилось в приветствии. - Всякий раз мне весьма отрадно слышать живые сви-: детельства побывавших в обители паломников о благолепных белокаменных храмах и их внутреннем убранстве, о братских корпусах, за короткое время возрожденных из руин и принявших достойный вид, о чудных звонницах и колокольном звоне, который пробуждает и наполняет благовестом всю монастырскую округу до города Лодейное Поле и Карельских земель. Главная же радость - о том, что в обители налажена монашеская, богослужебная и молитвенная жизнь. Ведь еще восемь лет назад Александро-Свирский монастырь стоял в безмолвии, разрушенный и опустошенный. Но предстательством его основателя, Небесного покровителя и неустанного молитвенника перед Господом и Спасителем нашим преподобного Александра Свирского обитель возродилась в новой славе и красоте. Ныне монастырь населяют уже более двадцати монашествующих и десять послушников. Святыни обители помогают многим жителям не только Северо-Запада России, но и всех уголков земли нашей обрести веру в Бога и духовно-нравственные силы для достойного следования по пути душевного спасения». Среди почетных гостей, посетивших в тот день обитель, были губернатор Ленинградской области В. П. Сердюков, руководители комитетов правительства Ленинградской области, президент ОАО «Российские железные дороги» В. И. Якунин, депутат областного законодательного собрания А. А. Зайцев, руководство Лодейнопольского района, главы муниципальных образований Ленинградской области, председатель правительства Республики Карелии С. Л. Катанандов и другие официальные лица. Это далеко не все именитые люди, почтившие своим посещением Александро-Свирскую обитель 30 июля 2006 года, однако праздник был прежде всего народным торжеством. В тот же день митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир вручил орден святого равноапостольного князя Владимира II степени постоянному жертвователю и благотворителю обители В. Н. Жимирову: Серебряной медалью апостола Петра за многолетние труды в строительстве Покрово-Тервенического женского монастыря и восстановлении Александро-Свирского мужского монастыря и двух подворий обители был награжден монах Арсений (Васильев), такая же медаль за усердный многолетний труд была вручена главному бухгалтеру монастыря Л. Г. Приваловой. Можно сказать, что торжество 500-летия монастыря имело и попразднство - всю неделю в обитель ехали люди, которым не удалось приехать сюда 30 июля. В те дни в монастыре побывали епископ Троицкий Панкратий, настоятель Спасо-Преображенского Валаамского монастыря, с братией, игумения Горненского монастыря в Иерусалиме Георгия 82 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 4 / 2 0 0 7

(Щукина), епископ Егорьевский Марк, заместитель председателя Отдела внешних церковных связей, афонские монахи, которые в те дни сопровождали в поездке по России святую деснищу Иоанна Крестителя. Среди даров, которые монастырь получил от жертвователей в праздничные дни, - новая рака для мощей преподобного Александра. Серебряная с позолотой рака весом более ста килограммов воспроизводит элементы украшения той раки, которую пожертвовал в обитель царь Михаил Феодорович Романов в XVII столетии, она украшена клеймами из жития преподобного на фарфоре, а также выполненными в технике перегородчатой эмали по скани. Рака была изготовлена тщанием постоянного благотворителя монастыря В. Н. Жимирова, который также преподнес в дар монастырю частицу древа Животворящего Креста Господня, копию Туринской плащаницы и другие святыни. Имена жертвователей во все времена вписывались на вечное поминовение в синодики Александро-Свирского монастыря, и до сих пор за этих людей молится благодарная братия. Сто лет назад, когда праздновали 400-летие монастыря, главным событием было открытие здесь церковноприходской школы. В юбилейный 2006 год братия монастыря во главе с настоятелем архимандритом Лукианом, который был назначен благочинным Лодейнопольского и Подпорожского районов, начала строитель- 4 2 0 0 7 ство новых храмов в районном центре Подпорожье и в поселке Вознесенье Подпорожского района, а на самой окраине олагочиния, в поселке Родионово, на месте бывшего Георгиевского погоста, основанного учеником преподобного Александра преподобным Афанасием, восстанавливается церковь XVI века. Жители Подпорожья и далеких северных поселков давно молили Бога о том, чтобы у них появился храм, и потому их переполняет чувство великой благодарности настоятелю архимандриту Лукиану и братии обители, которые постоянно навещают их и совершают богослужения в недостроенных церквах. Словами благодарности наполнены и многочисленные письма, которые стали приходить в обитель сразу после торжеств. Люди в те дни уезжали из монастыря с иконами преподобного Александра, с фотографиями святых мощей - и вот в письмах они свидетельствуют о мироточении от свирских святынь, об исцелениях, которые происходят от освященного елея, от песочка, увезенного с места явления Святой Троицы преподобному Александру. 12 сентября 2006 года, в день празднования преставления преподобного Александра, при большом стечении богомольцев завершились торжества в честь 500- летнего юбилея монастыря. Праздник как будто бы кончился, но поток паломников в Александро-Свирский монастырь не иссякает, в воскресные дни их число превышает иногда тысячу чело- Ж АЛ МОСКО ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ век. По-прежнему едут люди в монастырь из разных концов России, с Урала, Алтая и Крайнего Севера. И по-прежнему справедливы слова, написанные сто лет назад: «Свирский монастырь в настоящее время представляет прекрасное убежище для посвятивших себя иноческой жизни, здесь благочестивый поклонник действительно найдет чинное отправление богослужения, сопровождаемое прекрасным пением, строгое соблюдение общежительных правил, вообще тот стройный порядок иноческой жизни, который так успокоительно действует на душу, утомленную мирскими заботами и суетами»*. Однако проблем остается очень много. Монастырь живет и строится только за счет трудов своей братии, пожертвований паломников и его посетителей. Разорялся монастырь богоненавистниками долго и усердно, а возрождать его выпало на долю всего нескольким монахам. Поэтому любая помощь обители очень ценна и будет сторицею вознаграждена Богом. А мы будем олагодарны каждому человеку за любую посильную помощь - материальными средствами, строительным материалом или собственными руками. Пресс-служба Свято-Троицкого Александро-Свирского мужского монастыря * Ивановский Я. Александро-Свирский монастырь. СПб, 1901. о Й ПА ТР И И 83

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НОВОСТИ СТАВРОПОЛЬСКОЙ ЕПАРХИИ

Благословение градоначальнику 20 марта 2007 года епископ Ставропольский и Владикавказский Феофан совершил архипастырскую поездку по приходам Ставропольского края. Архипастырь побывал в Александро-Невском соборе города Благодарного, Спасо-Преображенской и Покровской церквах сел Новоселицкого и Гофицкого, Казанском и Воскресенском храмах города Буденновска. Находясь в Буденновске, епископ Феофан принял участие в церемонии вступления в должность вновь избранного градоначальника Александра Юрченко. Его Преосвященство также вручил А. Юрченко орден святого князя Даниила Московского II степени. Высокой церковной награды глава города Буденновска удостоен за активное участие в строительстве православных храмов, поддержку церковной прессы, социальных и культурных инициатив. Обращаясь к А. Юрченко, епископ Феофан подчеркнул, что вступление в должность знаменует окончание предвыборной борьбы и деления избирателей на своих и чужих. «Все жители города, вне зависимости от того, кого они поддержали на выборах, это одна большая семья, забота о бла госостоянии которой отныне Ваша главная забота», - сказал Владыка Феофан. «Предпринимая меры по созданию новых рабочих мест, думая о других путях развития города, - продолжил епископ Феофан, - вы должны помнить и о необходимости нравственного возрождения. Буденновск перенес в 1995 году страшную трагедию, и ее последствия до сих пор дают о себе знать... Невозможно без внутреннего обновления дооиться процветания». Освящение колоколов 20 марта 2007 года в Ильинском храме в поселке Кирова Ставропольского края состоялось освящение НОВЫх колОКОЛОв. По окончании Литургии Преждеосвященных Даров, которая соборно была совершена духовенством храмов Труновского района, был совершен молебен с чином освящения колоколов. Звонницу передало в дар верующим местное сельскохозяйственное предприятие. Православный приход появился в поселке в 2004 году. Богослужения совершаются в приспособленном, но с любовью благоукрашенном помещении. Сегодня при вьезде в село строится новый храм. Основным благотворителем храма является местное сельхозпредприятие, руководство которого видит в развитии православной жизни в поселке залог грядущего благополучия. Этот день стал для всех кировцев большим праздником: Ильинский храм обрел голос, который будет теперь призывать всех к молитве, покаянию и преображению. 84 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4•2007

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Монастырь помогает селу В Неделю четвертую Великого поста, посвященную памяти преподобного Иоанна Лествичника - подвижника, проведшего жизнь в монашеских подвигах, многочисленные паломники из Кабардино-Балкарской Республики и Ставрополья посетили Свято-Троицкий Серафимовский женский монастырь в селе Совхозное. В их числе прибыли прихожане храма в честь Владимирской иконы Божией Матери города Новопавловска вместе с настоятелем. Протоиерей Игорь Бобылев, председатель Епархиальното миссионерского отдела, совершил Божественную литургию святителя Василия Великого и передал монастырю продукты питания и собранную верующими материальную помощь. Около пятидесяти верующих исповедались и причастились Святых Христовых Таин. По окончании Божественной литургии был совершен молебен, и протоиерей Игорь Бобылев поздравил паломников с праздником. Священник рассказал молящимся о жизни и подвигах чествуемого Святой Церковью преподобного Иоанна Лествичника, игумена горы Синайской, оставившего нам прекрасное поучение о добродетельной жизни и борьбе с грехами - знаменитую книгу «Лествица». Перед отъездом из монастыря протоиерей Игорь Бобылев и сотрудники миссионерского отдела встретились с жителями села Совхозное, рядом с которым расположен монастырь. Хотя большинство местных жителей исповедуют ислам, они отметили положительную роль монастыря в их повседневных делах. Постоянная забота насельниц монастыря о проблемах местной средней школы, амбулатории, о малообеспеченных семьях, помощь в обеспечении села водой и газом вызывает искреннюю благодарность. В тот же день многим малоимущим была оказана продуктовая помощь и передана одежда. Пастырская конференция в станице Ессентукской В храме Успения Божией ференция, в которой приняепархии. Дискуссию возгла- Матери в станице Ессентукли участие священнослуживил благочинный правоской Ставропольского края тели Кавминводского блаславных церквей региона состоялась пастырская конгочиния Ставропольской Кавказских Минеральных 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 85

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Вод протоиерей Иоанн Знаменский. Участники конференции обсудили широкий круг насущных вопросов пастырского служения, этики и культуры взаимоотношений с прихожанами, богослужебной практики, пастырской дисциплины, просвещения, миссионерства и многие другие темы. Основными докладчиками стали протоиерей Иоанн Знаменский, протоиерей Александр Дьячков, Содействие православным верующим в Чечне Президент Чеченской Республики Рамзан Кадыров принял решение оказать организационное содействие всем православным гражданам Чечни, которые были вынуждены покинуть ее и изьявили желание посетить родные места в дни празднования Святой Пасхи. Такое решение президент ЧР принял в связи с тем, что на его имя поступает множество писем из других регионов России, в которых содержится просьба помочь им приехать в республику на празднование православной Пасхи. «Одной из наших приоритетных задач является возрождение многонационального сообщества нашей республики. Основываясь на принципах толерантности и веротерпимости, республиканские органы власти предпринимают действенные шаги по возрождению полиэтничности, многоконфессиональности, а также поддержке национального, политического и культурного развития народов Чеченской Республики. Цена любопытства В средней школе станистоятель станичного храма цы Зольской Ставропольсвященник Николай Гичко ского края состоялся от-уи сотрудники Георгиевскокрытый урок «Любопытетго филиала Спасо-Преобво ценою в жизнь». Оргараженского центра реабинизовали и провели его налитации наркозависимых протоиерей Анатолий Лобков, протоиерей Сергий Еланцев и иерей Вячеслав Фомин. Каждый участник конференции имел возможность задать вопросы или выразить свое мнение по содержанию докладов. Работа в этом направлении не будет считаться законченной до тех пор, пока мы не вернем тех, кто был вынужден покинуть республику в период контртеррористической операции», - заверил Рамзан Кадыров. По инициативе президента Чечни в 2006 году, впервые за долгие годы, в период православных праздников республика приняла у себя около тысячи соотечественников, изьявивших желание побывать на могилах своих родных и близких. Александр Салий и Роман Заботин. Юношеский возраст - прекрасная пора жизни. В это время в человеке наиболее сильно проявляется стремление к познанию окружающего мира. Мир этот велик и прекрасен, и знакомство с ним переживается совершенно особым образом, потому что буквально все происходит «впервые и вновь». Однако существует опасность, что по незнанию можно отведать плод на вид привлекательный, но ядовитый. Последствия такой ошибки могут оказаться роковыми и наложить несмы- 86 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4 2 7

ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ.

ваемый отпечаток на всю неподдельным интересом дальнейшую жизнь. Поэтопросмотрели фрагменты дому очень важно вовремя покументального фильма, раслучить от родителей, учитесказывающего о страшных лей и старших товарищей последствиях употребления информацию о ядовитых наркотиков. Столь же присоблазнах, которыми изобистальное внимание вызвал лует современная действирассказ священника о деятельность. тельности различных хрис- Учащиеся старших кластианских, псевдохристиансов, пришедшие на встречу, с ских и тоталитарных сект на Чтобы лучше понимать друг друга территории Кировского района и в станице Зольской. Много нового для себя почерпнули и педагоги станичной школы. Достигнута договоренность, ЧтО аналогичный урок в ближайшем будущем будет проведен для учеников седьмых-девятых клас- СОВ. 16 марта 2007 года в ревов газет «Вперед» (Грачевдакции грачевской районский район), «Нива» (Труной газеты «Вперед» проновский район), «Сельская шел «круглый стол», органовь» (Красногвардейский низованный Михайловрайон), «Наша ЖИЗНЬ» ским благочинием Ставро- (Шпаковский район), «Мипольской и Владикавказхайловские вести» (город ской епархии. Михайловск), «НК-Вести» Агрессивность и созер- (межрайонная газета Красцательность как две стороногвардейского и Новоалекны одной медиамедали. Как сандровского районов), корсеять разумное, доброе, вечреспонденты районных раное — вместо или наряду с диоузлов, а также священвыгодным, коммерчески опнослужители, курирующие равданным, пользующимся на местах взаимодействие гарантированным спросом у приходов со средствами потребителя? Эти и другие массовой информации. вопросы обсуждали журна- В ходе общения участнилисты и священнослужитеки «круглого стола» поделили. лись опытом работы, кото- В работе «круглого сторый имеется у каждого изла» приняли участие главдания, обсудили позитивные редакторы и представиные направления взаимотели творческих коллекти- действия, а также негативные примеры, связанные с публикацией информации оккультного содержания, предоставления слова представителям тоталитарных сект и т.д Участники встречи были единодушны в том, что на сегодняшний день Православие безусловно интересует журналистов, и поэтому было принято решение разработать концепцию взаимодействия приходов Михайловского благочиния и местных средств массовой информации, активизировать сотрудничество между священнослужителями и редакциями, создать рабочую группу, направляющую и координирующую совместную работу. По взаимному признанию журналистов и священнослужителей, состоявшееся общение помогло лучше понять ситуацию, узнать взаимные пожелания и трудности в работе, устранить недопонимание и конечно же ближе узнать и понять друг друга, что бесспорно будет в дальнейшем содействовать совместной работе. Пресс-служба Ставропольской епархии 4 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 87

ЦЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

ПЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ ИЗ ИСТОРИИ ИКОНОГРАФИИ СВЯТИТЕЛЯ МОСКОВСКОГО МАКАРИЯ

Пережив. Смутное пре- Россня постепенно напершает возрождаться. Сви істельством этого является зачавшееся каменное строительство в русских городах. Так, например, в 1620- 1621 годах в Ярославле строится храм Святителя и Чудотворца Николая, называемый храмом Николы Надеина. Его строителем был купец Епифаний Андреевич Светешников, кото- иконною подписью еню рого в обиходе называли церковь Николы Чудотвор- Надея. Это имя вошло в наца на стороне юго западного звание выстроенного им столпа в храме иконописцы храма!. Росписи ярославкостромитин Иоаким Агеев ского храма Николы Надейсын Селпенков, а прозвище - на были выполнены в 1640- Любимо, да нижегородец 1641 годах, Возглавлял, ар- Иван Лазарев, сын Муратель, которая расписывала вей, да ярославец Стефан храм, Иоаким Елепенков. Евфимиев, сын Дьяконов, На южной стороне церкви да москвичи Иван Никиуказаны имена фрескистов: тин, Борис Алексеев да Анд- «А подписывали стенною рей Мартемьянов, Ники- 90 * У Р М К Й ПАТРИАРХИИ 4 . 0 0 7

фор Ульянов, Федор да Борис Тимофеевы, да ярославцы Севастьян Дмитриев, Михайло Сидоров, Данило да Федор Ульяновы, да костромичи Илья Данилов, Василей да Прокопий да Дмитрей Ильины, дети Запокровские, Иван да Иван же Ивановы, дети Поповы, да Матфей Дементьев, сын Бородин и протчих с ними трудившихся о Господе»?. Как отмечает А. И. Успенский, «расписывали Николо-Надеинскую церковь лучшие в то время художественные силы Оружейной палаты»3. Ниже он замечает: «Николо-Надеинские фрески являются великолепным памятником, характеризующим письмо царских иконописцев первой половины XVII века»4. Предполагается, что москвичи во главе с нижегородцем Иваном Муравьем выполнили «росписи нижних ярусов центрально- 4 2 007 го храма»5. В 1882 году храмовые росписи были возобновлены артелью палешан. Тематика стенных росписей в Никольском храме - прославление Святителя Николая и его чудес. Наряду с греческими событиями в росписях представлены сюжеты о заступничестве Святителя Николая в славянских землях. «Третий "исторический" ярус открывает история царевича Стефана (Стефан Дечанский, правитель Сербии, живший в XIV веке)>6. Представлены здесь и события русской истории. «Наиболее примечательным в третьем ярусе росписи является последний цикл композиций - "чудо о пяти иконах в Ругодиве". Исторические факты, лежащие в основе- Ругодивского чуда, относятся к событиям 1558 года - первого года Ливонской войны»?. Можно говорить, Ж У А МОСКОВСКОЙ ПЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ что перед началом работ по росписи храма мастера-иконописцы во главе с И. Муравьем несомненно изучали исторические материалы с целью выявления чудес Святителя Николая. О Стефане Сербском они могли узнать из Хронографа, а о нарвских событиях - из Никоновской летописи и Степенной книги. В 1558 году, когда велась Ливонская война, летопись сообщает о взятии русскими войсками Ругодива, нынешней Нарвы. Штурм начался с пожара в осажденном городе. Некий «немчин» стал варить себе пиво, а для растопки хотел использовать две православные иконы: Божией Матери и Святителя Николая с другими святыми. В результате этого кощунства начался пожар, вызвавший штурм города русскими воинами, что привело его к падению®. Образ Святителя Николая? был обнаружен русскими ратниками невредимым. Царь Иоанн Грозный повелел архиепископу Новгородскому послать в Нарву «архимандрита Юрьевскаго и протопопа софейского, и велел город освящати во имя Божие» 10. Это же духовенство архиепископ Новгородский Пимен направил затем в Москву для сопровождения ругодивских икон - Одигитрии и Святителя Николая", «их же постретиша со кресты Преосвященный Макарий, Митрополит всея Руси, со всем освященным Собором» 12. Эти исторические события нашли в XVII веке отражение в храмовой росписи церкви Николы Надеина в ПАТР А хи и 91

ПЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

0000 Ярославле. Три сюжета нижнего яруса росписей на северной стене, начиная от северо-западного угла, посвящены «ругодивским» событиям13. Первый сюжет фрески ругодивской тематики, где изображено надругательство над образом Святителя Николая, опубликован Е. А. Федорычевой14. На нем, в отличие от других клейм, на голубом фоне вверху заметны остатки надписей. Внизу изображен пивовар, который собирается положить икону Святителя Николая в огонь под котлом. Несколько выше слева - предшествующее деяние: он разрубает икону топором. Следующий сюжет - обретение чудотворных икон русскими ратниками. Вверху слева - группа лиц, один из них держит оплечный образ Божией Матери. В группе людей справа - ближний к центру держит горизонтально длинную икону, на которой слева направо изображены Святитель Николай, святой Власий и безмездники Косма и Дамиан. Внизу слева, внутри стен города, - человек в согбенной позе, очевидно, ищущий икону. Симметрично ему справа - фигура в лежачем положении с согнутым локтем, с ладонью у щеки - очевидно, несчастный пивовар. Наконец, в третьем сюжете мы видим принесение икон в Москву и встречу их Предстоятелем Церкви и главой государства. Очевидно, первое описание данных фресок принадлежит А. И. Успенскому. Он говорито третьем сюжете: «Дальше на следующей фреске, направо, около города с башнями и стенами, - старец и молодой князь в княжеских одеждах. Епископ в саккосе и омофоре в правой руке держит кадило, а в левой - Евангелие. К князьям и архиерею направляются толпа людей и два пресвитера с иконами. Сзади - горы, оживленные по местам растительностью»15. Е. А. Федорычева пишет о третьем сюжете: «Чудесно спасенные ругодивские иконы были перенесены в Москву и торжественно встречены в Кремле царем и Патриархом»16. В летописи говорится об этом: «.а на Москве царь и Митрополит со всем Священным Собором и с боляры и всенародное множество... стретоша за градом»17. Слева с оплечной иконой Божией Матери изображен архимандрит Новгородского Юрьева монастыря Варфоломей и двое других духовных лиц, которые держат икону со святыми угодниками. Они изображены на фоне горок. Справа - их встречает святитель, исходящий из града. Правее его - государь с сыном-отроком, а сзади - множество народа. Митрополит Макарий в кресчатом 92 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4•2007

зеленом саккосе, белом омофоре с крестами и красном подризнике. На голове у него древнерусская «шапка», в левой руке он держит Евантелие, а правой совершает каждение подносимой иконы18. Митрополит Макарий особо чтил Святителя Николая!?. При нем в Москву в 1555 году был принесен Великорецкий образ Святителя, который он «поновлял, бе бо иконному писанию навычен»20. В заложенном в Москве в память взятия Казани многопридельном храме Покрова на рву (храм Василия Блаженного) был устроен придел в честь Великорецкого образа. О принесении в Москву икон из Нарвы известно 9000 меньше. Данное историческое событие нашло отражение в литургической жизни Русской Церкви. «Празднование перенесения икон из Ругодива не нашло отражения в Чиновнике столичного храма, но известно по письменным памятникам, происходящим из Иосифо- ПЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ. Волоколамского монастыря. Богослужебный сборник XVI века, в котором последние страницы содержат службу "пренесению Пречистыя образа из немецкаго града Ругодива в царствующий град Москву" , СвиДетельствует о местном праздновании чудотворных ругодивских икон. В нем сохраняется связь с пребыванием икон в Москве, так как служба предназначена для 9 августа - день принесения ругодивских икон в Москву из Новгорода в 1558 году»21. Изображение святителя Макария встречается в росписях и других русских храмов. Следует назвать роспись XIX века в Благовещенском соборе в Каза- 4, 2007 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 93

ВПЕРКОВНАЯ ИСТОРИЯ

ни, где изображено посвящение архиепископа Гурия, первого Казанского святителя, в 1555 году?. Ярославская фреска в храме Николы Надеина изображает событие, происшедшее три года спустя. Будучи написанной в позднее время, она, однако, в своей основе восходит к 40-м годам XVII века, точно повторяя первоначальный вариант. Это замечательная информация о событиях XVI века и дополнительный штрих к иконографии святителя Макария. ПРИМЕЧАНИЯ 1 Федорычева Е. А. Церковь Николы Наденна в Ярославле. М., 2003. С. 26, 29. О храме см. также: Рутман Т. А. Храмы и святыни Ярославля. Ярославль, 2005. С. 139-144. 2 Словарь русских иконописцев XI-XVII веков / Редактор-составитель И. А. Кочетков. М., 2003. С. 208; Успенский А. И. Царские иконописцы и живописцы XVII века. М., 1916. Т. 4. С. 58. См. также: Брюсова В. Г. Русская живопись 17 века. М., 1984. С. 110. 3 Успенский А. И. Указ. соч. С. 60. 4 Там же. 5 Федорычева Е. А. Церковь Николы Надеина в Ярославле. М., 2003. С. 36. Об иконописце И. Муравье см.: Кочетков И. А. Словарь русских иконописцев XI-XVII веков. М., 2003. С. 433. 6 Федорычева Е. А. Образ святого Николая Чудотворца в системе росписи церкви Николы Надеина в Ярославле // Краеведческие записки. Материалы VIII и IX Тихомировских чтений. Ярославль, 2005. Вып. 8. С. 445. 8 Канн ПІ. Я. Нарва. Страницы истории города. Таллин, 1979. С. 42-43; М. Маханько пишет: «Для Москвы и ее имперских мечтаний было важно также, что завоевание Ругодива произошло 11 мая, в день обновления Царьграда. О важности этой символической ассоциации с Константинополем свидетельствует еще одна реликвия, связанная с Ругодивом и хранившаяся в Москве. По одному из поздних Чиновников Успенского собора, среди реликвий упомянут «крест царя Константина, что под Ругодивом в полон взят в первый поход» (Маханько М. Собирание в Москве древних икон и реликвий в XVI веке и его историко-культурное значение // Искусствознание. М., 1998. Nº

1. C. 117-118). 9 ПСРЛ. СПб.,
2. Т.
3. Ч.
4. С. 296; Об этом же говорит новгородский богослов-полемист инок Зиновий Отенский в Похвальном слове на обретение святых мощей святителя Никиты Новгородского (Калугин Ф. Зиновий, инок Отенский и его богословско-полемические и церковно-учительные произведения. СПб.,
5. С. 332-333). 10 ПСРЛ. Т.
6. Ч.1. С.285. 11 ПСРЛ. Т.13.Ч.2.С.305. См. также: Макарий (Веретенников), архимандрит. Новгородский архиепископ Пимен (1552-1570) // Альфа и Омега. Ученые записки Общества для распространения Священного Писания в России. М.,
7. Nº1 (35). С. 100; Макарий (Веретенников), архимандрит. Митрополит Макарий - почитатель Святителя Николая Чудотворца // Правило веры и образ кротости... Образ Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, в византийской и славянской агиографии. гимнографии и иконографии. М.,
8. С. 256-257. 12 ПСРЛ, СПб.,
9. Т.
10. Ч.
11. С.

13 Федорычева Е. А. Церковь Николы Надеина в Ярославле. М., 2003. С. 92. Табл. 9. С. 99. 14 Дедорычева Е. А. Указ. соч. С. 34. Илл. 23 15 Успенский А. И. Указ. соч. С. 67-68. 16 Федорычева Е. А. Образ святого Николая Чудотворца в системе росписи церкви Николы Надеина в Ярославле... С. 445; Федорычева Е. А. Церковь Николы Надеина в Ярославле. М., 2003. С. 50. 17 ПСРЛ. СПб., 1848 Т. 4. С.310. 18 Архимандрит Варфоломей настоятельствовал в Юрьевом монастыре в 1558-1564 годах (Строев ПІ. М. Списки нерархов и настоятелей монастырей Российской Церкви. СПб., 1877. Стб. 45). Одновременно с чудотворными иконами в Москву были принесены «шапка» святителя Иоанна Златоустого и ризы епископа Новгородского Никиты (ПСРЛ. СПб., 1841. Т. С. 159). 19 Макарий (Веретенников), архимандрит. Митрополит Макарий - почитатель Святителя Николая Чудотворца // Правило веры и образ кротости... Образ Святителя Николая, архиепископа Мирликийского, в византийской и славянской агиографии, гимнографии и иконографии. М., 2004. C. 251-262. 20 ПСРЛ. Т. 13. Ч.1. С.254. 21 Маханько М. Собирание в Москве древних икон и реликвий в XVI веке и его историко-культурное значение // Искусствознание. М., 1998. Nº

1. С.

22 Макарий (Веретенников), архимандрит. Иконография Митрополита Макария (Памятники Казанской епархии) // Макариевские чтения: Соборы Русской Церкви. Материалы IX Российской научной конференции, посвященной памяти святителя Макария. Можайск, 2002. Вып. 9. С. 37-38. Архимандрит МАКАРИЙ (Веретенников) 94 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 4.2007

С 1 ФЕВРАЛЯ ПО 31 МАЯ 2007 ГОДА ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ ПРИНИМАЕТ ПРЕДОПЛАТУ НА ПРАВОСЛАВНЫЕ КАЛЕНДАРИ И «БОГОСЛУЖЕБНЫЕ УКАЗАНИЯ» НА 2008 ГОД Наименование Цена по предоплате, руб. Цена розничная, руб. 100-00 130-00 Календарь большого формата Календарь с тропарями и кондаками 80-00 105-00 Календарь малого формата 43-00 55-00 Календарь с чтениями из Священного Писания 62-00 80-00 Календарь листовой 10-50 13-00 Календарь отрывной «Брак, семья, дети» Календарь отрывной «Святые отцы о молитве» 13-00 17-00 13-00 17-00 «Богослужебные указания» 130-00 170-00 Календарь и «Богослужебные указания» в электронном виде (на CD-диске) 80-00 110-00 При заказе от 510 до 1000 экземпляров всех видов календарей - скидка 3 % от 1010 до 2000 - скидка 5 % от 2010 и более - скидка 10 % При заказе от 110 до 500 экземпляров «Богослужебных указаний» - скидка 5 % от 510 до 1000 - скидка 10 % от 1010 до 2000 - скидка 15 % При заказе от 510 до 1000 экземпляров CD-диска - скидка 5 % Телефоны для справок: 246-23-35; 246-52-08; 246-20-85; 245-37-85 с 9-00 до 17-30 e-mail: kovtun@rop.ru, saushkin@rop.ru, shishkina@rop.ru, semin@rop.ru, books@rop.ru ICQ: 364-544-351

Православная гимназия с пансионным проживанием при Ростовском Троице-Сергиевом Варницком монастыре на родине Преподобного Сергия Радонежского 152120, Ярославская область, Ростов Великий, пос. Варницы (п/о пос. Ишня) Тел./факс: (48536) 9-21-95, 9-21-98, 9-21-42; www.varnitsky-monastir.ru ПРИНИМАЕТ УЧАЩИХСЯ В ТЕЧЕНИЕ ВСЕГО ГОДА На конкурсной основе принимаются на обучение в 10-й и 11-й классы юноши православного вероисповедания для получения полного среднего и начального богословского образования, необходимого для подготовки к поступлению в Духовные училища и семинарии, а также в богословские институты и университеты. Наряду с общеобразовательными предметами, определяемыми государственным стандартом, в гимназии изучаются: Закон Божий, церковное пение, история Церкви, литургика (наука о богослужении), основы иконописи, гомилетика (искусство проповеди), церковнославянский язык. Не только вероучительные дисциплины, но и все остальные предметы преподаются на основе православного мировоззрения. Гимназия действует по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и под покровительством епископа Сергиево-Посадского Феогноста, наместника Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Генеральный директор гимназии - кандидат богословских наук архимандрит Силуан (Глазкин) Гимназия имеет государственную лицензию. Ваши дети будут хорошо обучены и защищены Подробную статью о гимназии можно прочитать в «Журнале Московской Патриархии» (2006. Nº 5), в газете «Церковный вестник» (2005. Nº 9) и на сайте: www. varnitsky-monastir.ru

Во славу Господа звонят колокола, России душу исцеляя... КОЛОКОЛОЛИТЕЙНОЄ ПРЕДПРИЯТИЄ HORECT) Пронзводнт добротные недорогие колокола весом от 15 кг до 4,7 тонны в наборах цельного звона. Даєт рекомендации по гармоничному дополненню сохранившихся старинных колоколов новопроизведенными. Представляєт нотные записн русского цельного звона в полном соответствии со звукорядом приобретаємого набора колоколов. существляєт разработку проєктов стронтєльства, реконструкцин и обустройства колоколен Колокола уральского «Благовеста» служат в монастырях, соборах и приходах Абаканской, Барнаульской, Белгородской, Благовещенской, Брянской, Владивостокской, Владимирской, Вологодской, Вятской, Єкатеринвургской, Ивановской, Ижевской, Иркутской, Казанской, Кемеровской, Красноярской, Курской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Оренбургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Саранской, Саратовской, Ставропольской, Сыктывкарской, Тобольской, Уральской, Уфииской, Хабаровской, Челябинской и Читинской єпархий, а также в Республиках Армении, Белоруссии и Грузии. Звучанне колоколов можно прослушать на сайте www. kolokola.com ООО НКПЦ «Благовест»: 620088, г. Єкатеринбург, ул. Красных партизан, 6-25. Телефоны в Єкатеринвурге: 8 (343) 338-20-41 (факс), 338-28-88, 268-12-25, 254-32-90. Телефон в Москве: 8 (495) 164-51-74. Почта электронная: colokol@ural.ru

Кносковско ПАТРИАРХИ В МОЧЕНИЧЕСТВО ШЕСТВЕНСКОГО МОСКОВСКОИ ПАТРИАРХИЙ МОСКОВСКО • ПАТРИАРХНІ 12•2005 Ж МОСКОВСКО! • ПАТРИАРХИ. A A 6*2006 МОСКОВСКОН Ж МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 1 20-JETRO АРХНЕТИСК ОПА МЕЛИТОНА (СОЛОВЬЕВА МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ К 150-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯЩЕННОМУЧЕНИКА СЕРАФИКА (ЧИЧАГОВА) = 1% Ж МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИН ГОЛЫШЕВ СЛУЖЕНИЯ НА ПЕРИСКОЙ КАФЕДРЕ 1951-1960 ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОБЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАСНОЙ ЦЕРКЕН MOCKEA 2007