ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ СОДЕРЖАНИЕ

август 8 [9689] 2022 Официальная хроника 4 Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла 12 Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Пензенскую митрополию 16 Первосвятительский визит в Новороссийскую епархию 20 Рабочая поездка Святейшего Патриарха Кирилла в Калининградскую митрополию 22 Первосвятительский визит на Валаам 24 Наречение и хиротония архимандрита Игнатия (Сидоренко) во епископа Актюбинского и Кызылординского (Казахстанский митрополичий округ) 27 Наречение и хиротония архимандрита Клавдиана (Полякова), клирика Астанайской епархии, во епископа Талдыкорганского, викария Астанайской епархии Церковь и общество 30 Дмитрий Анохин Приход между двух огней Храмы Донбасса: кровоточащие, но не сломленные и живые Епархия 38 Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий Призывает к служению Сам Господь. Наша задача — не погасить в молодежи это горение 50 Дмитрий Анохин Найти дорогу к вере Социально-образовательные проекты в Нижегородской епархии Пастырь 60 Подрясник как форма проповеди Как следует одеваться священнослужителю Катехизация 66 Елена Алексеева Говорить о слове Божием Евангельские встречи: опыт прихожан 73 Иерей Александр Сатомский Если Господь дает возможность собираться и читать Священное Писание, то Он преподаст и дары понимания Летопись святости 76 Протоиерей Георгий Крейдун Апостол Алтайской земли К 175-летию со дня кончины преподобного Макария (Глухарева) 83 Архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат Преподобный Макарий Алтайский — наш учитель 84 •Иеромонах Пафнутий (Фокин) Размышляя о дивных делах Твоих, Господи Архимандрит Леонид (Кавелин) в годы наместничества в Троице-Сергиевой лавре Музейный гид 90 Дмитрий Анохин Россия в иконе, Петр Великий и редкие образы Николая Чудотворца Три самые интересные выставки конца лета в российских столицах Чтение 94 Книги Издательства Московской Патриархии Вечная память 96 Протоиерей Вячеслав Швец

РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ

Дионисий, митрополит Воскресенский, управляющий делами Московской Патриархии, первый викарий Святейшего Патриарха Московского и всея Руси (председатель совета) Тихон, митрополит Псковский и Порховский, председатель Патриаршего совета по культуре Евгений, митрополит Екатеринбургский и Верхотурский, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Пантелеимон, епископ Верейский, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Николай, епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский, главный редактор Издательства Московской Патриархии, главный редактор «Журнала Московской Патриархии» Протоиерей Олег Корытко, руководитель Референтуры Московской Патриархии Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Иерей Александр Волков, ответственный секретарь «Журнала Московской Патрхархии» РЕДАКЦИЯ Главный редактор епископ Балашихинский и Орехово-Зуевский Николай (Погребняк С. В.) Ответственный редактор иерей Александр Волков Редакторы: Елена Алексеева, Дмитрий Анохин, Алексей Реутский Исполнительный редактор Елена Старикова Литературный редактор Юлия Карпухина Фоторедактор Татьяна Поздеева Дизайнер-верстальщик Яна Крутий Препресс и цветокоррекция Александры Палавиной Распространение: тел. +7 (495) 181-92-92, доб. 22-28; эл. почта: rasp@jmp.ru Интернет: www.jmp.ru; www.e-vestnik.ru; www.twitter.com/jmp_ru; www.vk.com/evestnik В номере использованы материалы пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Фото: иерей Игорь Палкин, Сергей Власов, Олег Варов, Валерий Талашов, МИА «Россия сегодня», епархиальные Фото на 1-й странице обложки: храм во имя благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских в Новороссийске. Фото пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Адрес редакции: 119435, г. Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 3; тел./факс: +7 (499) 246-01-65, эл. адрес: info03@rop.ru Отпечатано: АО «ПК "Пушкинская площадь"», 109548, г. Москва, ул. Шоссейная, д. 4д Подписной индекс в каталоге Почта России: ПП950 Подписка в редакции: тел. +7 (499) 246-48-79 Тираж 15 000 экз. Цена свободная. Журнал Московской Патриархии издается с 1931 г. Свидетельство о регистрации ПИ Nº ФС77-53622 от 10.04.2013 г. Учредитель и издатель: Религиозная организация «Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви», 119435, г. Москва, ул. Погодинская, д. 18/1, стр. 1 СВЕТ ВЕЧНОСТИ Дорогие читатели! Преображение Господне — событие евангельской истории, открывшее ученикам Спасителя Его истинную Божественную природу. После Фавора слова проповеди Христа приобрели иной смысл и иное звучание: в свете Преображения учение Христа наполнилось светом вечности. Много позже ученики будут проповедовать не отвлеченное нравственное учение, но приблизившееся Царствие Небесное, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни (1 Ин. 1, 1). Не столько словом поражали христиане людей, сколько своей жизнью, резко отличающейся от господствующих норм поведения в окружавшей их действительности. «Смотри... как они любят друг друга... как они готовы друг за друга даже умереть» — так еще в III веке современные Тертуллиану язычники характеризовали высокие отношения между христианами. Главное не изменилось за два тысячелетия, мы призваны проповедовать не только с амвона, но и своими делами, своей жизнью радость приблизившегося Царствия Небесного. И особенно пронзительно это служение там, где нет никакой внешней красоты, благолепия и тишины. О том, как живут наши приходы рядом с фронтом, как молятся под обстрелами в изрешеченных пулями храмах, как жизнь жительствует и в такой обстановке, — в материале «Приход между двух огней». Должен ли священник принимать личное участие в каждом деле православной общины, насколько допустимо прихожанам самим читать и толковать Священное Писание? Об опыте организации приходских евангельских групп — в подборке «Говорить о слове Божием». Священническое облачение — это одежда или нечто большее? В статье «Подрясник как форма проповеди» пастыри обсуждают важный вопрос: какая одежда приемлема для духовенства? И конечно, тем, кто несет слово Божие, необходимо не только отличающее их одеяние, но и добрые помыслы и христианская любовь к людям. Таким был преподобный Макарий, который сам вел праведную жизнь и сумел обратить в православную веру целый народ. О деятельности великого русского миссионера читайте в материале «Апостол Алтайской земли». Все наши труды в Церкви — от устройства приходской жизни и до больших миссионерских дел — есть свидетельство о том Свете, носителями которого мы призваны быть. Редакция «Журнала Московской Патриархии»

4 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла 10 июня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял председателя правления Фонда поддержки детей с тяжелыми жизнеугрожающими и хроническими заболеваниями, в том числе с редкими (орфанными) заболеваниями, «Круг добра» председателя Комиссии Общественной палаты РФ по вопросам благотворительности и социальной работе протоиерея Александра Ткаченко. Отец Александр представил Его Святейшеству результаты деятельности фонда «Круг добра» и испросил благословения на дальнейшие труды по оказанию помощи тяжелобольным детям. 8 июня в Тронном зале Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Архиерейского совета Московской митрополии. В ходе заседания Патриарший наместник Московской митрополии митрополит Крутицкий и Коломенский Павел представил доклад об основных событиях в жизни митрополии в период, прошедший со дня предыдущего заседания Архиерейского совета. С докладом о деятельности в 2021 году Благотворительного фонда Московской епархии по восстановлению порушенных святынь выступил директор фонда иерей Василий Лосев. Архиерейский совет одобрил Журнал Московской Патриархии/802022 доклад и благословил продолжение деятельности фонда. В ходе заседания состоялось рассмотрение ряда других вопросов деятельности Московской митрополии. 10 июня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял митрополита Будапештского и Венгерского Илариона. Рабочая встреча состоялась в связи с назначением митрополита Илариона на Будапештско-Венгерскую кафедру и отбытием к новому месту служения. В ходе встречи обсуждались актуальные вопросы жизни Будапештско-Венгерской епархии. 10 июня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась первая рабочая встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с новоназначенным председателем Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополитом Волоколамским Антонием. Владыка Антоний назначен на должность председателя ОВЦС решением Священного Синода от 7 июня с. г. (журнал Nº 61). По традиции, новоназначенному главе ОВЦС была вручена панагия, подаренная 2 февраля 1944 года Святейшему Патриарху Сергию духовенством города Москвы. Как напомнил Святейший Владыка, эта

панагия принадлежала впоследствии председателю Отдела внешних церковных сношений митрополиту Николаю (Ярушевичу), затем митрополиту Никодиму (Ротову), митрополиту Ювеналию (Пояркову) и всем последующим главам Отдела внешних церковных связей. Митрополит Антоний поблагодарил Его Святейшество за высокое доверие, проявленное Предстоятелем и Священным Синодом Русской Православной Церкви при назначении на должность председателя ОВЦС. 11 июня в зале Высшего Церковного Совета кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с прибывшей из Сирии делегацией Патриаршего госпиталя «Аль-Хосн». Обращаясь к членам делегации, Святейший Патриарх Кирилл подчеркнул: «Мы всегда рады, когда нас посещают представители Антиохийского Патриархата, потому что особые отношения сложились в истории между нашими Церквами, — это отношения дружбы, братской взаимопомощи, солидарности. И мы очень ценим эти отношения». Предстоятель Русской Православной Церкви констатировал совпадение взглядов с Блаженнейшим Патриархом Антиохийским Иоанном Х по основным пунктам повестки днЯ современного диалога между Православными Церквами. Его Святейшество также отметил, что этот диалог проходит в очень непростом внешнем контексте, так как непростая политическая обстановка в мире накладывает отпечаток в том числе и на отношения между Православными Церквами и христианскими конфессиями. «Я благодарю Бога, что это никак не касается отношений между Русской Церковью и Антиохийской Церковью, — подчеркнул Патриарх Кирилл, обращаясь к гостям из Сирии. — Я нахожусь в постоянном контакте с вашим Патриархом, совсем недавно получил от него братское послание». 11 ИЮНЯ, в канун праздника Святой Троицы (Пятидесятницы), Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил всенощное бдение в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 5 12 иЮня 2022 года, в праздник Святой Троицы (Пятидесятницы), престольный праздник обители преподобного Сергия Радонежского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято- Троицкую Сергиеву лавру. По прибытии в Лавру Предстоятель Русской Православной Церкви в сопровождений иерархов и духовенства проследовал в Троицкий собор, где совершил славление и поклонился честным мощам преподобного Сергия. Святейший Владыка также пОКЛОнился святыням Никоновского придела Троицкого собора. На Соборной площади Лавры Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию. Престол был установлен на помосте у западных врат Успенского собора. На престоле находился ковчег с частицей мощей преподобного Сергия Радонежского. На малом входе указом Святейшего Патриарха Кирилла во внимание к многолетним усердным трудам на благо Святой Церкви, в связи с 60-летием служения в священном сане и 85-летием со дня рождения протопресвитер Владимир Диваков, настоятель храма Вознесения Господня Журнал Московской Патриархии/802022

6 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА тием со дня рождения насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры архидиакон Ювеналий (Крук) — орденом преподобного Сергия Радонежского І степени; во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 70-летием со дня рождения руководитель Издательского отдела Свято-Троицкой Сергиевой лавры, председатель Издательского совета Свято-Троицкой Сергиевой лавры, член Духовного собора Свято-Троицкой Сер гиевой лавры архимандрит Алипий (Кастальский-Бороздин) — орденом («Большое Вознесение») у Никитских этого крестного хода вы почувствопреподобного Сергия Радонежского ворот г. Москвы, секретарь Патриарвали реальную перемену в вашей ІІ степени; ха Московского и всея Руси по городу жизни. • во внимание к трудам на бла- Москве, член Патриаршей наград- Да хранит вас Господь на этом за-уго Святой Церкви и в связи с 75-леной комиссии, был удостоен права мечательном, в честь преподобного тием со дня рождения насельник ношения второго наперсного креста Сергия совершаемом крестном ходе Свято-Троицкой Сергиевой лаврь с украшениями. по городам и весям Святой Руси!» игумен Геннадий (Лешин) — орде- По окончании Литургии Святейший Ковчег с мощами преподобного Серном преподобного Сергия Радонеж- Патриарх совершил великую вечергия был перенесен священнослужитеского II степени; ню праздника Пятидесятницы с чтелями в автотранспорт, отправивший- • во внимание к трудам на бланием коленопреклонных молитв. ся по маршруту крестного хода. го Святой Церкви и в связи с 70-ле- Затем были возглашены уставные тием со дня рождения насельник многолетия. Свято-Троицкой Сергиевой лавры Святейший Патриарх Кирилл обра- 12 иЮНЯ, в праздник Святой Троицы архимандрит Иеремия (Соловьев) — тился к верующим с Первосвятитель- (Пятидесятницы), по окончании Боорденом преподобного Сергия Радо- СКИМ СЛОвОМ. жественной литургии в Свято-Троицнежского III степени; По окончании проповеди Предстоякой Сергиевой лавре в Тронном зале во внимание к усердным тель Русской Церкви, благословляя Патриарших покоев обители Святейтрудам на благо Святой Церкви и в начало крестного хода по епархиям ший Патриарх Московский и всея связи с 30-летием служения в сане Русской Православной Церкви с мо- Руси Кирилл вручил церковные пресвитера настоятель Вознесенщами преподобного Сергия Радонежнаграды ряду насельников Лавры, ского подворья Свято-Троицкой ского, сказал: а также клирикам лаврских подво- Сергиевой лавры протоиерей Ди- «С этого места, из обители преподобрий, отметивших недавно памятные митрий Болтрукевич — орденом ного Сергия, начинаем наш крестный даты и особо потрудившихся на благо преподобного Сергия Радонежскоход по городам и весям Руси с прине- Святой Церкви. го ІІІ степени; сением мощей святого преподобного Были награждены: • во внимание к усердным Сергия. • во внимание ктрудам на бла- трудам на благо Святой Церкви и в Хотел бы благословить всех, кто го Святой Церкви и в связи с 50-ле- связи с 60-летием со дня рождения отправляется в это спасительное тием служения в сане пресвитера насельник Свято-Троицкой Сергиепутешествие. Дай Бог, чтобы ваши насельник Свято-Троицкой Сергие- войлавры игумен Иларион (Гоюк) — скорби, заботы и болезни — тех, кто вой лавры архимандрит Илия (Рейз- орденом преподобного Сергия Радобудет участвовать в этом замечательмир) — орденом преподобного Сер- нежского III степени; ном шествии, — по милости Божией • гия Радонежского I степени; • во внимание к усердным трупрошли бы. Чтобы любовь прикоснуво внимание к трудам на бла- дам на благо Святой Церкви и в связи лась к вашим сердцам. И чтобы после го Святой Церкви и в связи с 75-ле- с 30-летием служения в сане пресви- Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

7 тера клирик московского Троицкого лавры игумен Тимофей (Никонов) — ской епархии стал епископ Герасим, подворья Свято-Троицкой Сергиевой орденом преподобного Сергия Радозанявший Владикавказскую кафедру лавры протоиерей Сергий Барицнежского III степени; в октябре 2021 года. кий — орденом преподобного Сергия • во внимание к трудам на бла- Основной темой беседы стало празд- Радонежского III степени; го Святой Церкви и в связи с 50-летинование в 2022 году 1100-летия Кре- • во внимание к усердным ем со дня рождения игумен Спасо-Вищения Алании. трудам на благо Святой Церкви и в фанского монастыря Свято-Троицкой связи с 30-летием служения в сане Сергиевой лавры игумен Аверкий пресвитера настоятель храма вели- (Лопатюк) — Патриаршей грамотой; комученика Пантелеимона при ФГБУ во внимание к усердным тру- Объединенная больница с поликлидам на благо Святой Церкви и в связи никой Управления делами Президенс 30-летием служения в сане пресвита РФ — подворья Свято-Троицкой тера настоятель храма Спаса Неу- Сергиевой лавры, член Духовного котворного Образа при Волынской собора Лавры игумен Василиск (Горклинической больнице Nº 1 Управбуль) — орденом преподобного Серления делами Президента РФ — Пагия Радонежского III степени; триаршей грамотой. во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 50-летием со дня рождения настоятель Прилукского подворья Свято-Троицкой Сергиевой лавры игумен Даниил (Михайлов) — орденом преподобного Сергия Радонежского III степени; • во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 60-летием со дня рождения насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры игумен Антоний (Зеленчуков) — орденом преподобного Сергия Радонежского II степени; во внимание к трудам на бла- 14 иЮня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с главой Республики Северная Осетия — Алания Сергеем Ивановичем Меняйло и епископом Владикавказским и Аланским Герасимом. В ходе встречи С. И. Меняйло отметил успешное развитие церковногосударственных отношений в республике, в том числе после того, как правящим архиереем Владикавказ- 16 июня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с председателем Синодального комитета по взаимодействию с казачеством митрополитом Ставропольским и Невинномысским Кириллом и атаманом Всероссийского казачьего общества (ВсКО), депутатом Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Николаем Александровичем Долудой. В ходе встречи обсуждались вопросы духовного окормления казачества. Митрополит Кирилл и Н. А. Долуда рассказали Его Святейшеству о различных аспектах успешно развивающегося взаимодействия Всероссийского казачьего общества и Русской Православной Церкви. 16 июня в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась рабочая го Святой Церкви и в связи с 25-летием служения в сане пресвитера насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры игумен Силуан (Баранов) — орденом преподобного Сергия Радонежского III степени; во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 25-летием служения в сане пресвитера насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры игумен Филипп (Ельшин) — орденом преподобного Сергия Радонежского ІІІ степени; • во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 25-летием служения в сане пресвитера насельник Свято-Троицкой Сергиевой Журнал Московской Патриархии/802022

8 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с митрополитом Ханты-Мансийским и Сургутским Павлом. В ходе встречи обсуждались вопросы завершения строительства Троицкого кафедрального собора г. Сургута и развития церковной жизни в епархиях Ханты-Мансийской митрополии, а также в Филиппинско-Вьетнамской епархии (в 2019 году митрополиту Павлу в дополнение к несомым послушаниям поручено управление указанной епархией, входящей в состав Патриаршего экзархата Юго-Восточной Азии). iP PiPPPRPIPPY 19 июня 2022 года, в Неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл с однодневным Первосвятительским визитом в Пензенскую митрополию. московской деревни Бачурино. Образ мироточит уже более двадцати лет. Также Святейший Владыка осмотрел изображения, проявившиеся на стеклах дверей в реанимационном отделении. В хирургическом центре они стали появляться на 21 июня Святейший Патриарх Мовсех этажах начиная с Пасхи. Персковский и всея Руси Кирилл посевым проявился силуэт, похожий на тил Национальный медицинский образ Богородицы. исследовательский центр высоких В фойе первого этажа состоялась В дар госпиталю Святейший Патриарх Кирилл передал икону великомученика Георгия Победоносца, для пациентов, проходящих лечение в госпитале, — подарочные наборы, включающие икону Христа Спасителя, Евангелие от Марка и Молитвослов православного воина, а всем присутствовавшим — иконки Спаса Нерукотворного с Патриаршим благословением. медицинских технологий — Ценвстреча Его Святейшества с пациентральный военный клинический тами и персоналом госпиталя. Свягоспиталь имени А. А. Вишневского тейший Патриарх Кирилл обратился 22 июня 2022 года Святейший Па- Министерства обороны Российской к собравшимся со словом: триарх Московский и всея Руси Федерации, расположенный в посел- «Хотел бы поблагодарить всех вас за в Кирилл возложил венок от Русской ке Новый городского округа Красно- то, что вы, защищая Родину, не убоя- Православной Церкви к Могиле горск Московской области. лись страха быть убитыми или ране- Неизвестного Солдата в Алексан- Предстоятель Русской Православной ными, но выполнили свой воинский дровском саду у стен Московского Церкви проследовал в госпитальный долг. Когда человек видит опасность, Кремля. храм в честь святителя Луки. Храм инстинкт толкает его в противопобыл построен в 2002-2007 годах. ложную сторону, но есть ситуации, Передав в дар храму икону Архангела когда опасность требует движения 25-26 июня 2022 года Святейший Михаила, Святейший Владыка направперед. Если воин неспособен идти Патриарх Московский и всея Руси вился в Многопрофильный хирургинавстречу опасности и даже смерти, Кирилл посетил с Первосвятительческий центр. Предстоятель Русской то он перестает быть воином. Поэто- ским визитом Новороссийскую епар- Церкви посетил палаты реанимаму низко склоняемся перед всеми ва- хию (Кубанская митрополия). ционного и терапевтического отдеми, сознавая, что вы пошли навстрелений и поклонился мироточащей чу смерти, защищая свое Отечество. 2 июля 2022 года Святейший Патрииконе Божией Матери «Умягчение А чем больше человек отдает себя дру- арх Московский и всея Руси Кирилл злых сердец» («Семистрельная») из гим, тем больше он получает от Бога». прибыл в Калининград. Подробнее Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

9 о рабочей поездке в Калининградскую митрополию читайте на с. 20. 8 июля под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялось совещание по вопросам сохранения и развития Соловецкого архипелага. Святейший Владыка представил собравшимся недавно назначенного председателем Фонда Леонида Оскаровича Ставицкого и предложил обсудить ряд проектов по строительству и реконструкции объектов на Соловецком архипелаге. В ходе совещания были рассмотрены представленные Фондом по сохранению и развитию Соловецкого архипелага подходы к строительству и реконструкции объектов на архипелаге, а также обсужден проект повестки предстоящего заседания Попечительского совета Фонда по сохранению и развитию Соловецкого архипелага. 8 июля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с губернатором Архангельской области Александром Витальевичем Цыбульским и главой Архангельской митрополии митрополитом Архангельским и Холмогорским Корнилием. Сообщив о ходе работ по возведению в областном центре Михаило-Архангельского кафедрального собора, губернатор и глава Архангельской митрополии пригласили Святейшего Патриарха освятить храм в праздник Преображения Господня. В ходе беседы обсуждались вопросы развития церковной жизни в Архангельской митрополии. 9 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл на Валаам. Подробнее о визите Святейшего Патриарха Кирилла на Валаам читайте на с. 22. 12 ИЮЛЯ, в день памяти славных и всехвальных первоверховных апостолов Петра и Павла, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил служение Божественной литургии в историческом императорском соборе апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости Санкт-Петербурга. По окончании Литургии Святейший Владыка совершил славление перворховным апостолам Петру и Павл трополит Санкт-Петербургску Варсонофий от лица архиереев, духовенства и верующих Санкт-Петербургской митрополии приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла и преподнес Его Святейшеству икону равноапостольного Кирилла, учителя Словенского, а также две панагии и крест. Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. В дар храму Святейший Патриарх Кирилл передал покровцы, митрополиту Варсонофию были вручены памятные крест и панагия. Затем Святейший Патриарх Кирилл вознес молитву у могилы Петра І в Петропавловском соборе. По окончании Литургии в соборе апостолов Петра и Павла в Петропавловской крепости Санкт- Петербурга, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Свято-Троицкую Александро- Невскую лавру. В Троицком соборе Святейший Патриарх Кирилл поклонился честным мощам благоверного князя Александра Невского и чтимой иконе Божией Матери «Скоропослушница Невская». Затем на Никольском кладбище Александро-Невской лавры Святейший Владыка совершил литию на могиле своего духовного наставника приснопамятного митрополита Никодима (Ротова). Также Святейший Патриарх Кирилл посетил могилы митрополитов Антония (Мельникова; 1924-1986) и Иоанна (Снычева; 1927-1995), архиепископа Михаила (Мудьюгина; 1912-2000), епископа Маркелла (Ветрова; 1952-2019), митрополита Владимира (Котлярова; 1929-2022). Предстоятель Русской Церкви вознес молитву у могилы протоиерея Николая Гундяева, старшего брата Его Святейшества. Отец Николай отошел ко Господу 30 декабря 2021 года, на 82-м году жизни. Затем Предстоятель Русской Церкви направился на Большеохтинское кладбище Санкт-Петербурга, где совершил литию в Никольском храме по своим благочестивым родителям — протоиерею Михаилу и Раисе Владимировне Гундяевым и возложил цветы к их могилам. Журнал Московской Патриархии/802022

10 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 14 иЮля в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялась рабочая встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с викарием Виленской епархии епископом Тракайским Амвросием. 14 ИЮЛЯ в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл принял главу Чувашской митрополии митрополита Чебоксарского и Чувашского Савватия. ретения честных мощей преподобного Сергия и основания Троицкого собора Лавры, в древний собор из Третьяковской галереи была принесена знаменитая икона Святой Троицы, написанная преподобным Андреем Рублевым. По окончании малой вечерни с чтением акафиста преподобно- 14 иЮля в Патриаршей и Синодаль- 14 июля в Патриаршей и Синодальму Сергию, в Патриарших покоях ной резиденции в Даниловом монаной резиденции в Даниловом монаобители состоялась встреча Свястыре в Москве Святейший Патристыре в Москве состоялась встреча тейшего Патриарха Московского арх Московский и всея Руси Кирилл Святейшего Патриарха Московскои всея Руси Кирилла с митропопровел рабочее совещание с рукого и всея Руси Кирилла с руководилитом Луганским и Алчевским водством ряда синодальных учрежтелем Департамента национальной Пантелеимоном, архиепископом дений и подразделений Московской политики и межрегиональных свя- Ровеньковским и Свердловским Патриархии. В совещании принязей г. Москвы Виталием Иванови-Аркадием и викарием Луганской ли участие: управляющий делами чем Сучковым. епархии епископом Беловодским Московской Патриархии, первый Павлом. Во встрече принял участие викарий Патриарха Московского управляющий делами Московской и всея Руси по г. Москве митрополит 17 июля, накануне дня памяти обре- Патриархии митрополит Воск- Воскресенский Дионисий, секретения честных мощей преподобного ресенский Дионисий. Участники тарь Патриарха Московского и всея Сергия Радонежского, Святейший встречи обсудили вопросы церков- Руси по г. Москве протопресвитер Патриарх Московский и всея Руси ной жизни в Луганской и Ровень- Владимир Диваков, и. о. предсе- Кирилл прибыл в Лавру. В Троиц- ковской епархиях. дателя Финансово-хозяйственного ком соборе обители, где покоятся Вечером в тот же день, в канун праздуправления Московского Патриарчестные мощи преподобного Сер- ника обретения честных мощей хата иеромонах Ермоген (Бурыгин), гия, Предстоятель Русской Право- преподобного Сергия, Святейший руководитель Правового управлеславной Церкви возглавил служение Патриарх Московский и всея Руси ния Московской Патриархии игумалой вечерни с чтением акафиста Кирилл совершил всенощное бдение мения Ксения (Чернега). Преподобному. Перед началом тор- на Соборной площади Свято-Троицжеств, посвященных 600-летию об-кой Сергиевой лавры. Журнал Московской Патриархии/802022

18 июля, в день 600-летия обретения честных мощей Игумена земли Русской, Святейший Патриарх совершил Божественную литургию на Соборной площади обители перед чтимой иконой преподобного Сергия Радонежского. На помосте перед Успенским собором Свято-Троицкой Сергиевой лавры был установлен престол под сенью. Его Святейшеству сослужил собор архиереев Русской Православной Церкви. В богослужении участвовали архиереи и духовенство Поместных Православных Церквей. Богослужебные песнопения исполнили объединенный хор монастырей России под управлением регента Георгия Сафонова и братский хор Троице-Сергиевой лавры под управлением иеромонаха Нестора (Волкова). Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на основании определений Священного Синода Русской Православной Церкви ряд Преосвященных архипастырей и пастырей в связи с назначением наместниками ставропигиальных монастырей поставляются в игумены утвержденных их попечению обителей с вручением игуменского посоха. Патриаршим указом во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 600-летием обретения мощей преподобного Сергия Радонежского возведения в сан архимандрита были удостоены: • игумен Евстафий (Солнцев), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; • игумен Мануил (Литвинко), насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры. По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл, члены Священного Синода и все иерархи, прибывшие на праздник в Лавру, совершили молебен преподобному Сергию Радонежскому. ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 11 Сергий Радонежский был выдающимся историческим деятелем, человеком огромной духовной, нравственной крепости. Великим подвижником и патриотом. В тяжелую для Отечества годину он обратился с призывом к единению, к собиранию сил для защиты родной земли. Его воззвание укрепило веру, помогло народу одолеть жестокого врага, возродить Русь. Убежден, что духовный подвиг Сергия Радонежского, вся его жизнь навеки останутся примером беззаветной любви к Отчизне, несгибаемой воли и величия духа. Из приветствия Президента России В. В. Путина участникам торжеств, посвященных 600-летию обретения мощей преподобного Сергия Радонежского Затем наместник Лавры епископ • во внимание к усердным Сергиево-Посадский и Дмитровский архипастырским трудам и в связи Фома приветствовал Святейшего с 70-летием со дня рождения ми- Владыку и преподнес Его Святейшетрополит Тобольский и Тюменский ству икону обретения честных мо- Димитрий — ордена святителя Мащей Игумена земли Русской. кария, митрополита Московского, Приветствие Президента России II степени; В. В. Путина участникам торжеств, во внимание к усердным посвященных 600-летию обретеархипастырским трудам и в связи ния мощей преподобного Сергия с 50-летием со дня рождения митро- Радонежского, зачитал губернатор полит Иркутский и Ангарский Мак- Санкт-Петербурга А. Д. Беглов. симилиан — ордена преподобного Предстоятель Русской Православной Сергия Радонежского III степени; Церкви обратился к пастве с Первово внимание к усердным святительским словом. архипастырским трудам и в связи В дар обители Святейший Владыка пес 60-летием со дня рождения архиредал икону святого равноапостольепископ Абаканский и Хакасский ного Кирилла и святого равноапо- Ионафан — ордена святителя Алекстольного великого князя Владимира. сия, митрополита Киевского, Москов- После праздничного богослужения ского и всея Руси, III степени; Святейший Патриарх Московский • во внимание к усердным и всея Руси Кирилл в Тронном зале архипастырским трудам и в связи Патриарших покоев Лавры вручил с 50-летием со дня рождения архицерковные награды архиереям Русепископ Салехардский и Новоской Православной Церкви, отме- Уренгойский Николай — ордена тившим памятные даты. преподобного Серафима Саровского Наград были удостоены: III степени; • во внимание к усердным • во внимание к усердным архипастырским трудам и в связи архипастырским трудам и в связи с 70-летием со дня рождения митрос 50-летием со дня рождения епиполит Уфимский и Башкортостанскоп Исилькульский и Русско-Поский Никон — ордена святителя Малянский Феодосий — ордена прекария, митрополита Московского, подобного Серафима Саровского ІІ степени; III степени. Журнал Московской Патриархии/802022

Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Пензенскую митрополию 19 Июня 2022 года, в Неделю 1-ю по И. А. Комаров, губернатор Пензенственной Думы ФС РФ А. Ю. Кузне- Пятидесятнице, Всех святых, Святейской области О. В. Мельниченко. цова; полномочный представитель ший Патриарх Московский и всея У входа в собор Святейшего Владыку Президента РФ в Приволжском фе- Руси Кирилл прибыл с Первосвятакже приветствовали воспитаннидеральном округе И. А. Комаров; тительским визитом в Пензенскую ки гимназии во имя святителя Инноуполномоченный при Президенте митрополию. Основным пунктом кентия Пензенского и Архиерейский программы визита стали великое детско-юношеский хор «Преображе- РФ по правам ребенка М. А. Львова- Белова; губернатор Пензенской обосвящение возрожденного Спассконие» Пензенской епархии (руководиласти О. В. Мельниченко; предсего собора г. Пензы и Божественная тель хора — М. В. Никитина). датель правительства Пензенской литургия в новоосвященном храме. В соборе Святейший Патриарх Киобласти Н. П. Симонов; председатель У врат собора Предстоятеля Русской рилл поклонился чтимой Казан- Законодательного собрания Пензен- Православной Церкви встречали: ской-Пензенской иконе Божией ской области В. К. Лидин; глава адглава Пензенской митрополии ми- Матери и честным мощам святителя министрации г. Пензы А. Н. Басенко; трополит Пензенский и Нижне- Иннокентия (Смирнова), епископа глава г. Пензы В. Б. Мутовкин; члены ломовский Серафим, полномоч- Пензенского и Саратовского. Совета Федерации и депутаты Госуный представитель Президента РФ Патриаршее богослужение посетили: дарственной Думы ФС РФ, депутаты в Приволжском федеральном округе заместитель председателя Государ- Законодательного собрания Пен- Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

13 зенской области и Пензенской городской думы; почетные граждане Пензенской области и города Пензы; благотворители, строители и благоукрасители возрожденного храма. Среди молившихся были настоятельницы и насельницы женских монастырей Пензенской митрополии. По окончании богослужения митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим приветствовал Святейшего Патриарха Кирилла и преподнес Его Святейшеству две панагии, крест и цветы. Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. Затем Святейший Патриарх Кирилл зачитал указ о присвоении Спасскому собору статуса кафедрального. Указ гласит: «В связи с воссозданием Спасского собора г. Пензы на его историческом месте присвоить означенному собору статус кафедрального. Успенскому собору г. Пензы, ранее имевшему статус кафедрального, быть приходским с сохранением исторического наименования "Успенский собор г. Пензы" и с правом совершения в нем Божественной литургии с отверстыми царскими вратами по "Отче наш..."». В дар общине новоосвященного собора Святейший Владыка преподнес икону святителя Николая Мирликийского, для храмов епархии Предстоятель передал 24 напрестольных Евангелия. Затем состоялось вручение церковных наград. Во внимание к трудам по строительству Спасского кафедрального собора г. Пензы были удо- СтОеНы: • митрополит Пензенский и Нижнеломовский Серафим — ордена преподобного Сергия Радонежского II степени; • губернатор Пензенской области О. В. Мельниченко — ордена благоверного князя Даниила Mo- ным представителем Президента сковского І степени; Российской Федерации в Приволж- • председатель Законодательском федеральном округе Игорем ного собрания Пензенской области Анатольевичем Комаровым, губер- В. К. Лидин — ордена благоверного натором Пензенской области Олекнязя Даниила Московского II стегом Владимировичем Мельниченко пени; • и главой Пензенской митрополии руководитель губернатормитрополитом Пензенским и Нижского штаба по воссозданию Спаснеломовским Серафимом. ского кафедрального собора г. Пензы В ходе Первосвятительского визита А. И. Еремкин — ордена благоверв Пензенскую митрополию Святейного князя Даниила Московского ший Патриарх Московский и всея Ру- ІІ степени; си Кирилл посетил Успенский собор полномочный представитель г. Пензы. В храме Святейшего Влагубернатора Пензенской области дыку встречали настоятель протов Законодательном собрании Пензенперей Сергий Лоскутов, духовенство ской области Н. Е. Канцерова — ори прихожане собора. Митрополит дена преподобной Евфросинии, вели- Серафим, приветствуя Предстоятеля, кой княгини Московской, ІІ степени; рассказал об истории Успенского созаместитель руководителя бора и преподнес Его Святейшеству губернаторского штаба по воссоздаантиминс, освященный епископом нию Спасского кафедрального собора Нижегородским и Арзамасским Наг. Пензы С. Ф. Пинишина — ордена зарием (Кирилловым; 1850-1928) преподобной Евфросинии, великой для храма Покрова Божией Матери княгини Московской, ІІІ степени. в с. Оброчное Лукояновского уезда По окончании Божественной литур- (из этого села происходят предки гии в Спасском кафедральном соборе Святейшего Патриарха Кирилла по г. Пензы, в Пензенском епархиальлинии отца). ном управлении состоялась беседа B память о посещении Успенского Святейшего Патриарха Московскособора Предстоятель Русской Церкго и всея Руси Кирилла с полномочви передал клиру богослужебные Журнал Московской Патриархии/802022

14 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА покровцы. Затем Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил место погребения архиепископа Серафима (Тихонова) и архиепископа Феодосия (Погорского) за алтарем Успенского собора. Святейший Владыка возложил цветы и совершил молитву. Была возглашена «Вечная память». В завершение Первосвятительского визита в Пензенскую митрополию Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил артпоместье «Новые берега», расположенное в селе Богословка недалеко от Пензы. • деятельности арт-поместья Его Святейшеству и сопровождающим лицам рассказала учредитель проекта, уполномоченный при Президенте РФ по правам ребенка М. А. Львова- Белова. Знакомство Святейшего Патриарха Кирилла с поместьем началось с посещения храма в честь мучениц царицы Александры и великой княгини Елисаветы. В дар храму Предстоятель Русской Церкви передал икону праведной Матроны Московской. На выходе из храма Предстоятель благословил слепых детей, которые обучаются звонарному делу. Далее Его Святейшеству рассказали о кафе с цехом по производству полуфабрикатов. Святейший Патриарх осмотрел реабилитационно-оздоровительный комплекс с сауной и бассейном, массажными кабинетами и тренажерным залом, а также посетил выставку детских рисунков. актовом зале образовательного центра состоялась беседа Его Святейшества с резидентами арт-поместья. Предстоятель Русской Церкви передал подарки резидентам поместья, пообщался с их семьями и сотрудниками проекта. Посещение арт-поместья «Новые берега» стало последним пунктом Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

15 программы пребывания Его Святейшества в Пензенской митрополии. па для обучения профессиям: инклюзивный гид, вожатый, сотрудник гостиничного сервиса. Ежемесячно на базе арт-поместья Справка об арт-поместье «Новые проходят недельные стажировки по берега» программе «Лидеры изменений. Рав- Арт-поместье «Новые берега» — один ный — равному». Их участниками из самых масштабных общественно становятся специалисты профильцерковных проектов. Строительных НКО, социальных служб, реаство арт-поместья было запущено билитационных центров, образовав декабре 2018 года. Проект предтельных учреждений, в том числе ставляет собой инклюзивное место молодые активные люди с инвалидпроживания площадью 7,6 тыс. кв. м, ностью. в инфраструктуре которого учтены На май 2022 года в инфраструктуру требования для проживания людей арт-поместья «Новые берега» вхос инвалидностью. дят: инклюзивный храм мучениц Проект поместья включает шесть Александры и Елисаветы, образоважилых домов для временного протельный центр, кафе с цехом по проживания, работы и самореализа- «изводству полуфабрикатов, open-air ции 120 человек с инвалидностью, площадка, спортивная площадка, бернском городе. В 1923 году собор а также различные объекты инфраструктуры. реабилитационно-оздоровительный был закрыт, в 1934 году — взорван. комплекс с сауной и бассейном, спа, В 1998 году в ходе раскопок на месте На данный момент в поместье помассажными кабинетами и тренахрама были обретены останки пяти строены 4 многоквартирных дома, жерным залом, инклюзивная детская пензенских архиереев, в том числе в которых постоянно проживают площадка. святителя Иннокентия Пензенско- 41 резидент и временно («в режиме Проект организован АНО «Квар- 20. В 1999 году на месте собора Свястажировок») 12 человек из 14 ретал Луи» при поддержке Русской тейший Патриарх Алексий II залогионов страны. Это молодые люди, Православной Церкви. Создатель жил часовню Всемилостивого Спаса. в том числе супружеские пары с инпроекта, учредитель - м. А. Льво- В ноябре 2010 года начались работы валидностью, выпускники детских ва-Белова. по возведению колокольни Спасскодомов и интернатов для детей с фи- 20 собора, в августе 2011 года — по зическими или ментальными особенстроительству четверика. Проект ностями, семьи, воспитывающие О Спасском кафедральном соборе восстановления собора был разрадетей с инвалидностью. г. Пензы ботан сотрудниками института Главное условие для проживающих - Первое здание Спасской соборной «Пензгражданпроект» (главный ар реализация авторского проекта, свяцеркви было построено одновременхитектор — Олег Херувимов). занного с образованием, творчеством, но с крепостью Пенза в 1663 году. В августе 2012 года на колокольню предпринимательством или любой В 1700 году оно обветшало, и вместо были подняты шпиль и крест, в авгудругой социально важной темой. него было построено новое, также десте - декабре 2014 года установлены Отдельно закреплено направление ревянное. В 1718 году оно сгорело и бы- пять куполов. С этого времени нача по развитию сопровождаемого проло заменено третьим, теперь уже лись работы по внешней и внутренживания молодых людей с менталькаменным зданием. В 1789-1824 го- ней отделке. ной инвалидностью. На сегодняшний дах вместо него построили в стиле Первая Литургия в восстановленном день в арт-поместье в сопровождении классицизма монументальный пяти- Спасском кафедральном соборе была кураторов живут, развиваются, покупольный храм с колокольней, ставсовершена на Рождество Христово лучают знания и осваивают новые ший одним из символов дореволюци- 7 января 2021 года. С августа 2021 гопрофессии 13 выпускников интернаонной Пензы. да богослужения в храме совершаютта для умственно отсталых детей. В Спасском соборе хранились глав- ся регулярно. 17 октября 2021 года В октябре 2021 года в арт-поместье ные городские святыни, храм посев собор были перенесены мощи святипоявилась первая студенческая групщали все монархи, бывавшие в гу- теля Иннокентия Пензенского Журнал Московской Патриархии/802022

Первосвятительский визит в Новороссийскую епархию 25 июня Предстоятель Русской Пра- а также православные добровольцы сийска А. В. Кравченко; строители, вославной Церкви совершил чин ве- «Гостиной милосердия» в честь му- благотворители и благоукрасители ликого освящения новопостроенного ченицы Елисаветы Феодоровны, храма. храма в честь благоверных князя Петучащиеся Государственного мор- На телеканалах «Кубань-24», «Новора и княгини Февронии Муромских ского университета имени адмирала российское телевидение», «Союз», в Новороссийске и возглавил Боже- Ф. Ф. Ушакова и сестры милосердия «Спас» и на официальном портале ственную литургию в новоосвящен- Сестричества милосердия во имя Русской Православной Церкви «Паном храме. святой Елисаветы. триархия ru» шла прямая трансля- У входа в храм Святейшего Патриар- В храме присутствовали: член Сове- ция Патриаршего богослужения. ха встречали мэр г. Новороссийска та Федерации ФС РФ А. Г. Ярошук; Часть верующих молилась за Патри- А. В. Кравченко и епископ Новорос-прокурор Краснодарского края аршим богослужением, наблюдая за сийский и Геленджикский Феогност, C. В. Табельский; мэр г. Новорос- трансляцией на больших экранах, Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

17 установленных на бульваре перед храмом. На малом входе указом Святейшего Патриарха Кирилла во внимание к трудам по строительству храма благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских г. Новороссийска иерей Виталий Таашев, настоятель храма, был удостоен права ношения палицы. Проповедь перед причастием произнес иерей Олег Голубитских, настоятель храма равноапостольного великого князя Владимира г. Анапы. По окончании богослужения епископ Новороссийский и Геленджикский Феогност приветствовал Святейшего Владыку и преподнес Его Святейшеству напрестольный крест. Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с Первосвятительским словом. В дар храму Святейший Патриарх Кирилл передал икону Божией Матери «Скоропослушница» и богослужебную утварь. Затем состоялось вручение церковных наград. Во внимание к помощи в строительстве храма благоверных князя Петра и княгини Февронии Муромских в Новороссийске были удостоены: владелец ООО «Новоросметалл», совладелец ООО «Порт Виктория» Ш. Ю. Гибрадзе — ордена преподобного Сергия Радонежского ІІ степени; • совладелец ООО «Порт Виктория» Т. О. Кобец — ордена благоверного князя Даниила Московского II степени; депутат Государственной Думы ФС РФ В. И. Синяговский — медали ордена преподобного Серафима Саровского; генеральный директор в связи с тем, что в городе с населением в 300 тысяч человек на тот момент было всего три действующих церкви. Храм расположен на берегу Черного моря в центре города на пересечении набережной Адмирала Серебрякова и бульвара Черняховского. Он имеет ярко выраженную вертикальную многоярусную композицию и является доминантой, завершающей перспективу бульвара. Храм может вместить порядка 500 верующих. ООО «Нарва плюс» А. Н. Бокин —ордена преподобного Серафима Саровского III степени; 26 июня, в Неделю 2-ю по Пятиде- • глава г. Анапы В. А. Швец — сятнице, Всех святых, в земле Рус- Патриаршей грамоты; ской просиявших, Святейший Патри- • генеральный директор арх Московский и всея Руси Кирилл ООО «HAT», генеральный директор совершил чин великого освящения ООО «Порт транзит» Р. Я. Незамут- новопостроенного кафедрального динов — Патриаршей грамоты; собора в честь апостола Андрея Пер- • М. В. Петренко — Патриарвозванного г. Геленджика и возглашей грамоты. вил Божественную литургию в новоосвященном храме. В храме присутствовали: полномочный представитель Президен шим благословением. та РФ в Южном федеральном округе В. В. Устинов; министр промышленности и торговли РФ Д. В. Мантуров Строительство храма в честь блас супругой; генеральный дирекговерных князя Петра и княгини тор Государственной корпорации Февронии Муромских в Новороссий- «Ростех» С. В. Чемезов; глава адмиске началось в июне 2013 года. Реше- нистрации Краснодарского края ние о строительстве было принято В. И. Кондратьев; руководитель Журнал Московской Патриархии/802022

18 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ГЕЛЕНДЖИК ГОРОД-КУРОРТ Федерального агентства по управ-ук трудам на благо Святой Церкви • директор по производлению государственным имуще- Предстоятель вручил орден препо- ству ООО «Славянск ЭКО» Р. В. Паством (Росимущество) В. В. Яковендобного Сергия Радонежского II сте- ранянц — ордена преподобного Секо; член Совета Федерации ФС РФ пени и памятную панагию. рафима Саровского ІІ степени; А. Г. Ярошук; глава муниципаль- Затем во внимание к помощи в стро- • заведующая кафедрой планого образования город-курорт Геительстве кафедрального собора стической хирургии, косметологии ленджик А. А. Богодистов; художеапостола Андрея Первозванного гои клеточных технологий РНИМУ ственный руководитель и главный рода-курорта Геленджик Краснодарим. Н. И. Пирогова Министерства дирижер Государственного акадеского края церковных наград были здравоохранения РФ Н. Е. Мантуромического Кубанского казачьего УДОСТОеНЫ: ва — медали преподобной Евфросихора В. Г. Захарченко; строители, • глава администрации Крас- нии, великой княгини Московской; благотворители и благоукраситенодарского края В. И. Кондратьев — глава муниципального обли храма. ордена преподобного Андрея Икоразования город-курорт Геленджик На малом входе указом Святейшенописца І степени; Краснодарского края А. А. Богодиго Патриарха Кирилла во внимание министр промышленности стов — Патриаршей грамоты; к трудам по строительству Андрееви торговли РФ Д. В. Мантуров — ор- • директор санатория «Голуского собора г. Геленджика Краснодена преподобного Андрея Иконо- бая бухта» Министерства здраводарского края иерей Максим Пьянписца І степени; охранения РФ В. А. Хрестин — Паков, настоятель собора, был удостоен генеральный директор Госу- триаршей грамоты. права ношения наперсного креста дарственной корпорации «Ростех» Верующим были вручены иконки с украшениями. С. В. Чемезов — медали «Патриар- апостола Андрея Первозванного По окончании богослужения епи- шая благодарность»; с Патриаршим благословением. скоп Новороссийский и Гелен- • глава группы компаний В тот же день в Духовно-просведжикский Феогност приветствовал «Ариант» А. В. Кретов — ордена бла- тительском центре Андреевского Святейшего Владыку и преподнес говерного князя Даниила Москов- кафедрального собора состоялась Его Святейшеству список Курской- ского II степени; встреча Святейшего Патриарха Ки- Коренной иконы Божией Матери. депутат Государственной рилла с полномочным представи- Предстоятель Русской Церкви обра- Думы ФС РФ по Краснодарскому телем Президента РФ в Южном фетился к верующим с Первосвятителькраю И. И. Демченко — ордена бла- деральном округе В. В. Устиновым, ским словом. говерного князя Даниила Москов- главой администрации Красно- В дар новопостроенному храму Свя- ского ІІІ степени; дарского края В. И. Кондратьевым, тейший Патриарх Кирилл передал • председатель правления, митрополитом Екатеринодарским икону преподобного Герасима Бол- генеральный директор АО «ОСК»и Кубанским Григорием и епископом динского с частицей мощей святого. А.Л. Рахманов —ордена преподобно- Новороссийским и Геленджикским Епископу Феогносту во внимание го Сергия Радонежского III степени; Феогностом. Журнал Московской Патриархии/8•2022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

19 По окончании Божественной литургии в Духовно-просветительском центре Андреевского кафедрального собора г. Геленджика состоялась беседа Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла с полномочным представителем Президента РФ в Южном федеральном округе В. В. Устиновым, главой администрации Краснодарского края В. И. Кондратьевым, митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Григорием и епископом Новороссийским и Геленджикским Феогностом. В 2013 году по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла было принято решение о выделении земли под строительство собора в г. Геленджике. 5 октября 2014 года Предстоятель Русской Православной Церкви совершил чин освящения закладного камня в основание будущего кафедрального собора в честь апостола Андрея Первозванного в г. Геленджике. Храм располагается при въезде в город со стороны аэропорта «Геленджик» и Новороссийска. Собор возведен на возвышенном месте, на территории собора расположена смотровая площадка, с которой открывается вид на город Геленджик и Черное море. Благодаря расположению собор виден как из города, так и с моря. Проект храма выполнен архитектором В. Н. Ижиковым во владимиро-суздальском стиле. Высота пятикупольного собора — 46,88 м, а вместимость рассчитана на 1500- 2000 человек. Росписи интерьера выполнены мастерской «Палехская палитра». Нижний храм собора освящен в честь святителя Иоанна Златоуста. В 2021 году храм был полностью достроен. При храме действует воскресная школа. Журнал Московской Патриархии/802022

20 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Рабочая поездка Святейшего Патриарха Кирилла в Калининградскую митрополию 2 июля 2022 года Святейший Патри- руководитель духовно-просветитель- ка передал богослужебную утварь. арх Московский и всея Руси Кирилл ского центра Калининградской епар-У Верующим были розданы иконки прибыл в Калининград. хии протоиерей Георгий Урбанович. Христа Спасителя с Патриаршим После избрания на Патриарший благословением. престол Святейший Патриарх Кирилл оставался правящим архи- 2 июля вечером, в канун Недели 3-й ереем Калининградской епархии. по Пятидесятнице, Святейший Паз июля, в Неделю 3-ю по Пятидесят- 21 октября 2016 года в пределах триарх Московский и всея Руси Кинице, Святейший Патриарх Москов- Калининградской области была обрилл совершил утреню всенощного ский и всея Руси Кирилл совершил разована Калининградская митробдения в кафедральном соборе Хричин великого освящения новопополия. Священный Синод принял ста Спасителя г. Калининграда. строенного храма равноапостольных к сведению и одобрил выраженную По завершении всенощного бдения Кирилла и Мефодия на пересечении калининградцами просьбу оставить архиепископ Калининградский Сепроспекта Мира и улицы Катина за Святейшим Патриархом временрафим приветствовал Святейшего в Калининграде и возглавил служеное управление Калининградской Владыку и преподнес Его Святейшение Божественной литургии в новомитрополией. ству икону Христа Спасителя. освященной церкви. Предстоятель Русской Православной По окончании Литургии протодиа- Церкви обратился к участникам бокон Андрей Пасхин приветствовал 2 июля под председательством Свягослужения с Первосвятительским Святейшего Владыку и преподнес тейшего Патриарха Московского словом. Его Святейшеству икону равноапои всея Руси Кирилла в актовом зале Святейший Патриарх Кирилл побластольных Мефодия и Кирилла с изоб- Православной гимназии при кафедгодарил архиепископа Серафима за ражением новопостроенного храма. ральном соборе Христа Спасителя труды и вручил ему памятную пана- Предстоятель Русской Православв Калининграде состоялось собрагию. В дар собору Святейший Владыной Церкви обратился к верующим ние духовенства Калининградской с Первосвятительским словом. митрополии. В дар храму Святейший Патриарх Предстоятель Русской Православной Кирилл передал икону Божией Ма- Церкви обратился к собравшимся со тери «Невская Скоропослушница». словом. В ходе выступления Святей- Затем состоялось вручение церковший Владыка представил статистиных наград: ческие данные по Калининградской • во внимание к трудам по митрополии. строительству храма равноапостоль- Участники заседания пропели «Вечных Кирилла и Мефодия г. Калининную память» почившим клирикам. града председатель приходского co- С докладами также выступили: предвета означенного храма протодиакон седатель отдела социального служе- Андрей Пасхин был удостоен ордена ния и благотворительности Калининпреподобного Сергия Радонежского градской епархии М. Б. Филькова, ІІ степени; руководитель отдела религиозного во внимание к помощи Каобразования и катехизации Чернялининградской епархии и в связи ховской епархии Д. В. Карамаликов, с юбилейной датой со дня рождения Журнал Московской Патриархии/802022

член Совета Балтийского право- де состоялась встреча Святейшего тября 2010 года и 25 ноября 2018 гославного благотворительного фон- Патриарха Московского и всея Руси да. 5 июня 2019 года Святейший да Н. В. Щербакова была удостоена Кирилла с губернатором Калинин- Патриарх Кирилл освятил купола ордена равноапостольной княгини градской области Антоном Андре- для строящегося храма. Ольги ІІ степени; евичем Алихановым и архиеписко- Здание включает в себя верхний • во внимание к помощи пом Калининградским и Балтийским и нижний храмы. Нижний храм в строительстве храма равноапо- Серафимом. был освящен 7 марта 2021 года стольных Кирилла и Мефодия г. Ка-B завершение рабочей поездки в Каархиепископом Калининградским лининграда генеральный директор лининградскую митрополию Святейи Балтийским Серафимом в честь ООО «Силикатстром» Л. Я. Решетниший Патриарх Московский и всея Румученицы Мариамны, в память ков был удостоен ордена преподобноси Кирилл посетил новопостроенный • калининградской семье, погибго Сергия Радонежского II степени; храм праведных Богоотец Иоакима шей в авиакатастрофе над Синаем • во внимание к помощи и Анны в поселке Большое Исаково в 2015 году. Этим рейсом летела в строительстве храма равно- Гурьевского района Калининградсемья с двумя маленькими детьми, апостольных Кирилла и Мефодия ской области. их мамой, бабушкой и прабабушкой, г. Калининграда О. Г. Куликов был Во внимание к помощи в строительвсе они погибли. В память о своей сенагражден орденом преподобного стве храма Богоотец Иоакима и Анны мье один из благотворителей принял Серафима Саровского III степени. поселка Большое Исаково Святейрешение построить нижний храм. Верующим были розданы иконки ший Патриарх Кирилл наградил де- Мученица Мариамна — небесная по- Христа Спасителя с Патриаршим блапутата Калининградской областной M кровительница его погибшей дочери гословением. думы VII созыва, генерального дирек-KE Роспись верхнего храма выполнена под Святейший Патриарх Московский тора ГК «Модуль-стройград» Е. В. Вер- руководством иконописца и рестави всея Руси Кирилл посетил нижний холаза орденом благоверного князя ратора Андрея Куркова. В 2022 году храм в честь мученицы Мариамны. Даниила Московского III степени. было закончено мозаичное убранство Также состоялось краткое общение фасада храма. Его Святейшества с курсантами Бал- Высота храма от основания до кретийского высшего военно-морского Первый камень в основание будущего ста, венчающего главный купол храучилища имени адмирала Ф. Ф. Ушахрама равноапостольных Кирилла ма, — 46 метров. Высота храма от кова во главе с заместителем наи Мефодия 2. Калининграда был залооснования до самой высокой отметчальника училища по военно-полижен 15 апреля 2007 года митрополики (колокольня храма) — 56 метров. тической работе капитаном І ранга том Калининградским и Смоленским Храм вмещает более 600 человек и яв- Ю. П. Гориным. Кириллом, ныне Святейшим Патри- ляется вторым по высоте в Кали- По окончании Божественной лиархом Московским и всея Руси. Также нинграде после кафедрального собора тургии, в соборе равноапостольных Святейший Патриарх Кирилл посе- Христа Спасителя, расположенного Кирилла и Мефодия в Калинингращал строительную площадку 4 ок- на площади Победы. Журнал Московской Патриархии/802022

Первосвятительский визит на Валаам 9 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл на Валаам. 10 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил скит преподобного Авраамия Ростовского, расположенный на Емельяновском острове в юго-восточной оконечности Валаамского архипелага, в 7,5 км от Центральной усадьбы Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря. Святейший Патриарх Кирилл совершил чин малого освящения новопостроенного храма Всемилостивого Спаса. В дар храму Святейший Патриарх Кирилл передал икону преподобного Саввы Сторожевского с житием. Во внимание к помощи Валаамскому монастырю церковных наград были удостоены: Журнал Московской Патриархии/802022 председатель Совета дирекострове Святейший Патриарх Моторов АО «НПО Ангстрем» Л. Д. Рейсковский и всея Руси Кирилл посеман — ордена преподобного Сератил Игуменское кладбище Спасофима Саровского II степени; Преображенского Валаамского первый вице-президент банставропигиального монастыря на ка «Газпромбанк» Я. Я. Голко — орострове Валаам. дена благоверного князя Даниила В храме Всех преподобных отцов, Московского ІІ степени; в посте и молитве просиявших, на • руководитель Федерального Игуменском кладбище Святейший агентства по делам национально- Владыка совершил молитву и подестей И. В. Баринов — ордена пре- лился воспоминаниями о том, как подобного Сергия Радонежского приснопамятный митрополит Нико- III степени; дим (Ротов) тайно совершил в стенах • начальник Управления по храма Литургию — первую после охране объектов культурного насле- закрытия и разорения Валаамского дия Республики Карелия Ю. Б. Али- монастыря. Была возглашена «Вечпова — Патриаршей грамоты. ная память» митрополиту Никодиму. Участникам освящения были вруче- Затем Святейший Владыка соверны иконки Владимирской Божией шил заупокойную литию у могилы Матери с Патриаршим благослове- насельника Валаамского монанием. стыря, директора православного После освящения новопостроенного культурно-просветительского ценхрама Всемилостивого Спаса Авраа- тра «Свет Валаама» архимандрита миевского скита на Емельяновском Мефодия (Петрова; 1961-2021).

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

23 В тот же день Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл освятил монументальный поклонный крест, установленный Фондом апостола Андрея Первозванного при содействии АО «Борисфен». Крест расположен на площадке около пристани в Большой Никоновской бухте, через которую на Валаам прибывает большая часть паломников. 10 июля вечером, в канун празднования памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл прибыл в Центральную усадьбу Спасо-Преображенского Валаамского ставропигиального монастыря. В нижнем храме Спасо-Преображенского собора Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам преподобных Сергия и Германа, чтимому списку Валаамской иконы Божией Матери и мощам преподобного Антипы Валаамского. Затем Святейший Владыка совершил всенощное бдение. 11 ИЮЛЯ, в день памяти преподобных Сергия и Германа Валаамских, чудотворцев, Святейший Патриарх верного князя Даниила Московского Московский и всея Руси Кирилл III степени; возглавил служение Божественной • генеральный директор АНО литургии в верхнем храме Спасо- «Валаам» В. А. Щеколдин — ордена Преображенского собора Валаампреподобного Серафима Саровского ского ставропигиального мона- ІІІ степени; стыря. • Д. Г. Лоскутов — Патриар- По окончании Литургии епископ Тро-Ушей грамоты; Ицкий Панкратий от лица братии заместитель премьер-минимонастыря и паломников привет- стра Правительства Республики Каре ствовал Святейшего Владыку и прелия по социальным вопросам Л. А. Подподнес Его Святейшеству икону садник — Патриаршей грамоты. преподобного Германа Аляскинского Верующим были вручены иконки с частицей мощей святого. Владимирской Божией Матери с Па- Предстоятель Русской Православной триаршим благословением. Церкви обратился к участникам бо- Далее Святейший Патриарх Кирилл гослужения с Первосвятительским в сопровождении архиереев и духословом. венства спустился в нижний храм В дар монастырю Святейший Па- Спасо-Преображенского собора, где триарх Кирилл передал икону прабыло совершено славление у честных ведного Алексия Бортсурманского. мощей преподобных Сергия и Гер- В благодарность за труды на благо мана. После молитвы основателям Церкви наместнику Валаамского обители Предстоятель поклонился монастыря епископу Панкратию их святым мощам. Также Святейший Предстоятель вручил памятную па- Владыка поклонился чтимому списку нагию. Насельникам обители были Валаамской иконы Божией Матери переданы Служебники. и мощам преподобного Антипы Ва- Во внимание к помощи Валаамскому лаамского. монастырю церковных наград были Затем Святейший Патриарх Московудостоены: ский и всея Руси Кирилл принял учаглава Республики Карелия А. О. Парфенчиков — ордена благостие в братской трапезе в Трапезных палатах Валаамской обители. Журнал Московской Патриархии/802022

24 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Наречение и хиротония архимандрита Игнатия (Сидоренко) во епископа Актюбинского и Кызылординского (Казахстанский митрополичий округ) 6 апреля 2022 года, по окончании всенощного бдения, в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Игнатия (Сидоренко), клирика Астанайской епархии, во епископа Актюбинского и Кызылординского. 1 мая, в неделю 2-ю по Пасхе, Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Игнатия (Сидоренко) во епископа Актюбинского и Кызылординского. Слово архимандрита Игнатия и дерзновением защищаете народ казахстанских епархиях нам удалось (Сидоренко) при наречении Божий от искушений, соблазнов активизировать молодежную работу. во епископа Актюбинского и расколов. Митрополит Александр учил меня и Кызылординского Безмерно благодарен всем, кто сыгпри совершении трудов, реализации Ваше Святейшество, Святейший Вларал важную роль в формировании планов и видении результатов обрадыка! Ваши Высокопреосвященства моего характера, — моим родитещаться к Богу словами псалмопевца и Преосвященства, всечестные архилям, духовным наставникам и мно- Давида: Не нам, не нам, Господи, но пастыри! гим другим добрым людям, чьи имени Твоему дай славу (Пс. 113, 9). Сегодня, предстоя пред невидимо имена ведает милосердный Господь. В числе наставлений, воспринятых здесь присутствующим Господом Благодарю Высокопреосвященнеймной от владыки, — слова приснопаи вами, глубоко осознаю свою нешего Алексия, митрополита Тульмятного архиепископа Тихвинского мощь и ощущаю благоговейный ского и Ефремовского, служившего Мелитона (Соловьева), услышантрепет пред величием епископского на земле Казахстанской и рукополоные им в юности от святого Иоанна сана, к принятию которого призван жившего меня в сан диакона и пре- Кронштадтского: «Лучше ошибиться вашим священным соборным избрасвитера, благословившего меня на в любви, чем в неприязни к людям» нием по всемогущему действию Промонашеский постриг. С благодарно- В избрании меня архипастырем мысла Божия. стью вспоминаю своего духовника новообразованной Актюбинской Призываемый ныне к высокому архимандрита Иоанна (Сазонова), и Кызылординской епархии вижу церковному деланию, вспоминаю подавшего мне добрый пример не- промыслительный знак Божественслова Святейшего Патриарха Ки- лицемерного христианского бла- ного о мне попечения, поскольку рилла: «Епископ — это прежде всегочестия, и своего восприемника Актюбинская область близка и знаго пастырь, а не администратор. в монашеском постриге игумена Фи- кома мне с детских лет, отсюда родом Добрый же пастырь, как говорит ларета (Петроченко), учившего меня мои отец и мать. Буду стараться быть Христос в Евангелии, свою жизнь основам монашеской жизни и любви Достойнім служителем Христа на полагает за овец (Ин. 10, 11)». Вы, к молитвенному правилу. земле Казахстана, которая орошена Ваше Святейшество, наш великий Считаю своим обязательным долгом кровью многих и многих мучеников господин и милостивый отец, не выразить чувства сыновней любви и исповедников прошлого столетия, только словами, но всей жизнью и благодарности моему архипастырю чей подвиг, как путеводная звезда, своей являете нам истинный образ Высокопреосвященнейшему Алекуказывает путь современным хридоброго евангельского служения Босандру, митрополиту Астанайскому стианам. гу и людям. Вы предстоите престолу и Казахстанскому. Владыка митропо- Навыкнув жить в послушании Свя- Божию с благоговением, наставляете лит в числе различных послушаний шенноначалию, смиренно приемв евангельской правде с терпением, доверил мне возглавить Отдел по лю новое для меня служение и выуправляете Церковью с мудростью делам молодежи Митрополичьего сокую меру ответственности и в то и ответственностью, со смелостью округа, и при его попечении во всех же время исповедую свою немощь Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

25 и открытым для них. Однако эти направления только кажутся трудносовместимыми: вспомни наставления святых подвижников, сумевших с помощью Божией жить на земле небесно, в мире премирно (акафист прп. Алексию, человеку Божию). Если ты будешь уклоняться от слышания душевредного, от участия в пустых разговорах, от чрезмерного и не всегда нужного погружения в виртуальную реальность, которое становится болезнью нынешнего века, будешь благоговейно соблюдать традиции Церкви в молитвени верую, что сила Божия именно тых молитв всех здесь присутствуюном делании, вдохновлять людей в немощи свершается (2 Кор. 12, 9). щих Преосвященных иерархов. жить по заповедям и побуждать их Осознаю, что епископу, как служипреодолевать секулярное влияние телю Божию, — а Бог наш есть лю- Слово Святейшего Патриарха современности, это и будет твоим бовь (1 Ин. 4, 16) — подобает иметь Кирилла при вручении отречением от мира. И совершенно сердце, исполненное любовью, коархиерейского жезла не обязательно уходить за какие-то торая долготерпит, милосердствует, Преосвященному Игнатию, стены или жить в пещере, чтобы не завидует, не превозносится, не епископу Актюбинскому таким образом отойти от мирских гордится, не ищет своего, не раздраи Кызылординскому забот. Все сказанное выше примежается, не мыслит зла, не радуется Преосвященный епископ Игнатий! нимо к архиерейскому служению, неправде, а сорадуется только исти- Христос воскресе! потому что архиерей принадлежит не (1 Кор. 13, 4-6). Помню и о том, Днесь, когда всякая тварь веселится и миру, потому что несет проповедь что, по слову преподобного Исидора и радуется (канон Пасхи), совершислова Божия миру, но одновременно Пелусиота, «епископ должен быть лась твоя личная Пятидесятница: Дух он и не от мира сего, потому что обукрашен всеми добродетелями и сво- Божественный, благий и правый (караз жизни, образ мыслей, молитва, ими признавать чужие бедствия; не нон 6-го гласа в неделю утра на послужение — все это не присутствует для себя, но для подчиненных живет лунощнице), говоривший через пров окружающем нас мире, но являетон, и его жизнь испытуется тысячароков, зримо сошедший когда-то на ся уделом тех, кто особым образом ми глаз и языков». апостолов, укреплявший мучеников, посвятил себя Богу. Такое отречение В преддверии своей личной Пятиныне почил и на тебе чрез возложеникак не помешает тебе внимательдесятницы, приемля наставления ние рук епископов и по молитвам но относиться к нуждам духовенства святых отцов, следуя словам Свя- Церкви. Коснувшись Своим дунои прихожан, заботиться о всесторонщенного Писания и духу Священвением, сей Дух возвысил тебя над нем развитии вверенного тебе удела ного Предания Церкви Христовой, земным, окрылил и укрепил (степенпрошу милостивого Бога укрепить на б-го гласа), дабы возложенная на Божия и следить, чтобы в нем все было благопристойно и чинно (1 Кор меня духом премудрости и разума, тебя ответственность стала не тяж- 14,40). духом совета и крепости, духом веким грузом, а легким бременем Хри- По слову преподобного Иоанна дения и благочестия (Ис. 11, 2), дабы стовЫм. Лествичника, «свет монахов суть мне быть образцом для верных в сло- Тебе предстоит сопрягать два раз- Ангелы, а свет для всех человеков — ве, в житии, в любви, в духе, в вере, ных на первый взгляд делания: с одмонашеское житие» (Лествица. в чистоте (1 Тим. 4, 12). ной стороны, ты, как монах, должен Слово 26. О рассуждении помыслов Ваше Святейшество, преклоняя удаляться от мира, с другой - как и страстей, и добродетелей), свет свою выю под ваши патриаршие руепископ — надзирать за развитиже и радование ангелов — Сам Госки, смиренно приемлю волю Божию ем епархиальной жизни, вникать подь (канон 1-го гласа в понедельник и прошу вашего благословения и свяв проблемы людей, быть доступным утра). Значит, совершая монашеское Журнал Московской Патриархии/802022

26 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА делание, живя в ангельском чине, ты своевольным хозяином, а мило- Будь добрым соработником гластановишься проводником Божиего сердным и мудрым наставником, ве Митрополичьего округа в Рессвета, уподобляешься лучу Солнца не гордым властелином, а чутким публике Казахстан митрополиту правды, согревающему и озаряющеи заботливым архиереем, умеющим Астанайскому и Казахстанскому му сердца людей. слышать и понимать обращающихся Александру. Стань также достойным Иисус Христос вчера и сегодня и во к тебе. продолжателем трудов архиеписковеки Тот же (Евр. 13, 8), учит нас В отношении страха расскажу тебе па Антония, который долгое время апостол Павел в Послании к Евреям, что-то из своей личной жизни. Мой заботился об утверждении Право и Его слова для верующего человека дед-исповедник прошел множество славия на земле Северного Казахвсегда актуальны, даже если кажуттюрем — кажется, больше сорока — стана, отдавая силы развитию церся светскому обществу немодными, и семь ссылок. Прошел не потому, ковной жизни, строительству новых устаревшими, малопонятными. Сейчто был преступником, а потому храмов и умножению православных час очень популярна жизнь напоказ, что боролся с обновленчеством, откогда сотни, тысячи людей знают стаивал веру Христову. Уже в конце общин. Решением Священноначалия тебе практически о каждом действии, своей долгой жизни он принял свяпоручено управление новообрао проблемах и предпочтениях чещенный сан, служил в Башкирии, зованной Актюбинской епархией. ловека. При таком образе жизни, в каком-то отдаленном поселке Надеюсь, что немалый опыт паконечно, уже трудно войти в клеть в горах, а когда уже все силы вышли, стырского служения, а также препо свою (Мф. 6, 6), трудно отвратить вернулся в дом, где была еще в силе давательской деятельности и работы очи и не видеть суеты (Пс. 118, 37). его матушка, моя бабушка. И вот с молодежью, который ты имеешь, Потому что человек, даже не пребыон занемог и пожелал встретиться станет для тебя хорошим подспорьвая физически в суете, виртуально со мной. Я приехал к нему, и вот ем в предстоящих нелегких трудах. погружает себя в страшную суету. этот человек, прошедший тюрьмы, Укрепляясь помощью Господа, не Ты же будь тверд по отношению лагеря, ссылки, почти не видевший устанно развивай епархиальну к вызовам современной жизни и к радостей в своей жизни, дал мне нажизнь, уделяй внимание катехизаразличным соблазнам, помни о своставление, с которым я иду по жизторской деятельности и организации ем высоком призвании и неленостно ни. Он мне сказал: «Никогда ничего социального служения, оказывай совершай свое служение. Да будут не бойся! Бойся только Бога». Вот всяческую поддержку соотечествентвои мысли и дела нацелены только я хотел бы и тебе передать эти слоникам. Приложи все силы к тому, на угождение Богу: лишь Его одобрева. Наши человеческие страхи — от чтобы вверенный тебе удел Божий ния ищи, с Ним одним делись самым суеты, от маловерия, от слабости; стал нивой благоплодной: засей ее важным, дабы враг праведных не смог и эти страхи очень часто угнетают семенем Слова, да израстит она подкопать и украсть у тебя сокрочеловека, мешают ему жить полной колос спасения надежды и веры, ковище духовное, но нашел душу твою духовной жизнью. Поэтому пусть торым питается всякая душа (канепорочной и вооруженной (седален твоя жизнь будет свободна от ченон 8-го гласа в пяток утра). Помни, 1-го гласа во вторник утра). ловеческих страхов, но наполнена что именно ты в ответе за то, чтобы Укрепляясь частым служением Бо- страхом Божиим. внимающие тебе люди стремились жественной литургии и усердным Все годы твоего пастырского делаисполнять заповедь любви, жеисполнением молитвенного правиния, которое ты совершаешь без малая приобрести Христа, и Царствие ла, памятуй о святых угодниках Болого четверть века, связаны с землей Его, и божественная оная, яже око не жиих, которые обращали людей ко Казахстана, и ты хорошо знаком со виде, ниже ухо когда слыша (стихиры Господу не только проповедью, но спецификой этого региона. Вот уже в субботу сырную на утрене). и любовью, и добрым отношением, 150 лет в нем гармонично сосуще- Гряди же на новое высокое служеи смело совершай свои труды. Стаствуют Православие и ислам, поние и, приняв сей жезл, благослови райся подавать клиру и пастве приэтому особое внимание тебе нужно народ Божий, молившийся ныне мер в стяжании страха Божия, учи будет уделять поддержанию и укрепс нами о даровании тебе непорочих бояться не людей, но Создателя. лению межрелигиозного мира, разного архиерейства. Аминь. Для этого будь для них не грозным витию добрых отношений с представладыкой, а справедливым и блавителями традиционных религий, горазумным в строгости отцом, не в данном случае ислама. Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

27 Наречение и хиротония архимандрита Клавдиана (Полякова), клирика Астанайской епархии, во епископа Талдыкорганского, викария Астанайской епархии 6 апреля 2022 года, по окончании всенощного бдения, в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Клавдиана (Полякова), клирика Астанайской епархии, во епископа Талдыкорганского, викария Астанайской епархии. В день памяти великомученика Георгия Победоносца Предстоятель Русской Церкви возглавил хиротонию архимандрита Клавдиана (Полякова) во епископа Талдыкорганского. Слово архимандрита Клавдиана оправдания которого мне надлежит Помню, что, являясь преемником (Полякова) при наречении во употребить все свои силы. На предапостолов, епископ должен иметь епископа Талдыкорганского, стоящие архипастырские труды мепервостепенное попечение о душах викария Астанайской епархии ня вдохновляет ваше жертвенное вверенных ему Самим Богом чад, Ваше Святейшество, Святейший Власлужение, Ваше Святейшество. Для пасти овец Христовых как любящий дыка! Ваши Высокопреосвященства огромного числа людей вы стали отец, не господствуя над наследием и Преосвященства, всечестные архиярким примером крепкой веры, Божцим, но подавая пример стапастыри! горячей любви к Богу и самоотверду (1 Пет. 5, 3). Осознаю, что архи- Промыслом Божиим, благословением женной работы в винограднике пастырю необходимо быть образцом Предстоятеля Русской Православной Христовом. Отдавая все свои силы для верных в слове, в житии, в люб- Церкви и решением Священного Си- и таланты Первосвятительскому ви, в духе, в вере, в чистоте (1 Тим. нода ныне призываюсь я на ответслужению, вы уверенно ведете вве- 4, 12), быть всем вся (1 Кор. 9, 22) ственное и важное служение — быть ренную вам Христом паству по пудвадцать четыре часа в сутки. епископом Церкви Христовой ти спасения, неустанно проповедуя Мысленно оглядываясь в прошлое, Стою перед вами, преемниками евангельскую правду. вижу, как десница Божия вела меня славных и всехвальных апостолов, Понимаю, что епископство - не к нынешнему дню. С благодарноохваченный противоречивыми чувтолько высокий сан и ответственная стью вспоминаю всех добрых людей, ствами. Сердце мое, наполненное руководящая должность, но прежде которые своими советами, молитварадостью и волнением от призывсего каждодневный тяжелый труд, ми и заботой помогали мне на пути ва Спасителя к новому деланию на подвиг и преуспевание в добродете- моего христианского, монашеско- Его ниве, испытывает в то же время лях, которые служат главной цели го и пастырского становления. Это душевный трепет и смущение от христианской жизни - спасению мои родные и близкие — родители, осознания своей немощи, от понидуши. друзья, школьные учителя, препомания собственного недостоинства «Где епископ — там и Церковь; где даватели духовных школ, духовные высокой чести, которая мне оказана. Церковь - там епископ», - учат наставники, священнослужители. Свершившееся воспринимаю как нас святые отцы. С особым внима- Особую признательность хотел проявление воли Всемогущего Госпонием вдумываюсь в наставления бы выразить Высокопреосвященда, Который творит все, что хочет, святителя Василия Великого, котоному митрополиту Астанайскому на небесах и на земле (Пс. 134, 6) и от рый утверждает, что епископ должен и Казахстанскому Александру, под Которого стопы человеческие исправмудрым руководством которого ляются (Пс. 36, 23). ем Церкви, столпом и утверждением Господь даровал мне возможность Позвольте выразить вам, Ваше Свяистины, твердыней веры во Христа, тейшество, и всем членам Священнонадежной защитой для своих, непре- лет. Хочу сказать сегодня владыке го Синода глубокую благодарность оборимым для сопротивных, страмитрополиту слова сыновней блаза оказанное высокое доверие, для жем отеческих постановлений». годарности за помощь и поддержку, Журнал Московской Патриархии/802022

28 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА за оказанное доверие, за опыт и зна- жественных сокровищ излилась но спасителен крест архипастырскония, которыми он щедро делился сои благодать Святого Духа, от Которо- го служения. мной все это время. Буду прилагать го премудрость, разум, страх: Тому Тебе надлежит со тщанием и смивсе усилия, чтобы в качестве викар- хвала и слава, честь и держава (анренномудрием заботиться о вверенного епископа помогать Высокотифон утрени, глас 7). Изволением ном твоему попечению уделе. Твоя преосвященнейшему Александру и милостью Владыки неба и земли задача заключается не только и не в управлении Астанайской епархией. ты сподобился принять сей дивный столько в том, чтобы создать новую Архипастырское служение мне дар, был сопричтен к преемникам административную единицу Митроопределено осуществлять в родном апостолов, получил полноту епи- поличьего округа. Тебе предстоит для меня Казахстане — на земле, скопской власти. оправдать оказанное Священноначакоторую приснопамятный Патри- Приветствую тебя словами, произ- лием высокое доверие, стать верным арх Алексий II справедливо назвал носимыми во время служения Бои надежным соработником владыки «антиминсом, распростертым под жественной литургии, — Христос Александра, дабы ваши совместные открытым небом». Обильно оропосреде нас! — и, обращаясь с отеусилия, направляемые на дальнейшенная кровью новомучеников ческим наставлением, призываю шее развитие церковно-приходской Христовых, освященная подвигами всегда иметь памятование об этих жизни в Казахстане, Господь увенчал исповедников, украшенная молитсвященных и самых, может быть, успехом. вами праведников, эта земля дорога важных минутах твоей жизни, обо Совершая архипастырское служекаждому православному человеку. всем сказанном и услышанном ныние, важно не только право пра- Священный долг нашего и последуюне тобою. вить слово Христовой истины, щего поколений — беречь память об Да оградит тебя Господь от самодосвященнодействовать, проповедоих подвигах и твердости веры, провольного желания в какой-то момент вать, наставлять, вразумлять и увеславлять мужество и стойкость номолвить в сердце своем: вот достиг щевать пасомых, но личным привомучеников, свидетельствуя о том, я архиерейской власти и теперь могу, мером благочестия и преданности что они — семя православной веры. почивая на лаврах, принимать поче- Церкви возгревать в их сердцах Осознавая всю ответственность сти и вкушать плоды своей прежней огонь живой веры, приносящей и сложность предстоящих трудов деятельности. Архиерейское служедобрые плоды. Всякий раз, когда в качестве хранителя и проповедниние — это не почетный отдых, тем ты проповедуешь, когда ты настав ка веры Христовой, со смирением более не почетная пенсия, а самый ляешь, соотноси слова твоей пропои благоговением вверяю себя водиактивный и самый ответственный веди со своей собственной жизнью тельству Господа нашего Иисуса Хриучасток твоей пастырской рабоа потом в келье анализируй и спра ста и прошу вас, Ваше Святейшество, ты. Поэтому пусть минуют тебя все шивай самого себя: а что из всего и вас, богомудрые архипастыри, возэти опасные искушения, связанные того, чему я сегодня учил народ нести обо мне, грешном, молитвы, с величием сана, с изменением твоя в полной мере исполняю? И если дабы мне плодотворно потрудиться его положения в обществе и Церкпочувствуешь, что не в полной мена ниве церковной к вящей славе Бови, с изменением твоих отношений ре, сделай все для того, чтобы твои жией и к пользе Русской Православс собратьями. И если избежишь всех слова соответствовали твоей жизни ной Церкви. искушений, то Господь будет щедро и твоим делам. одаривать тебя Своей благодатью При том следет помнить, что зало- Слово Святейшего Патриарха Кирилла при вручении архиерейского жезла Преосвященному Клавдиану, епископу Талдыкорганскому, викарию Астанайской епархии Преосвященный епископ Клавдиан! Великое и таинственное деяние совершилось днесь: по молитвам Церкви через возложение рук архиереев на тебя от источника Бов ответ на твое жертвенное служение гом духовной стойкости и действени на твою проповедь Слова Божиего. ности православных общин являет- Тебе предстоит совершать труды ся то, что на богословском языке мы в Талдыкорганском викариатстве, называем христоцентричностью, решением Священного Синода учкоторая утверждается прежде всего режденном на территории Аставовлеченностью людей в литургиченайской и Алма-Атинской епархии, скую жизнь, их участием в таинстве входящей в состав Митрополичьего Святой Евхаристии, где Господь Сал округа Русской Православной Церквся, во всех первенствуяй (чинопо ви в Республике Казахстан. Высок следование Литургии свт. Василия и ответственен сей жребий, нелегок, Великого). Во всем этом обнару- Журнал Московской Патриархии/802022

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

29 живается и проявляется подлинная ковь бога живаго, столп и утверж- Будучи братьями и сестрами ВО сущность церковной жизни. Но содение истины (1 Тим. 3, 15). Христе, мы вместе с тем призваны относя, как я уже сказал, свою жизнь Сегодня, когда богопротивными проявлять заботу не только о дус великим служением Святой Евхасилами предпринимаются попытки ховных, но и иных потребностях ристии, с проповедью слова Божия вытеснить из общественной жизни наших ближних, среди которых с архиерейской кафедры, ты всегда нравственные идеалы и подлинные немало нуждающихся, болящих, сможешь пред лицом Божиим и пред ценности, которые укоренены в Слоскорбящих, обездоленных. Утешить своей совестью определить, где оставе Божием, нам, христианам, наипаи поддержать в испытаниях, вселить ется еще тот зазор между идеалом че же служителям алтаря Господня, надежду на преодоление жизненных и реальностью, который тебе надленеобходимо помнить о священной трудностей, ободрить словом и окажит восполнить. обязанности неустанно возвещать зать помощь — все это важнейшие Рассуждая о епископском служении, весть о спасении, а это значит — свинаправления деятельности наших священномученик Игнатий Антиодетельствовать ближним и дальним приходских общин. И снова процихийский, пострадавший за Христа о том, что именно во Христе Распятирую апостола Павла: Ибо мы — Его в начале II века, в послании Политом и Воскресшем — жизнь, и жизнь творение, созданы во Христе Иисусе карпу Смирнскому писал: «Стой с избытком (Ин. 10, 10). на добрые дела, которые Бог преднатвердо, как наковальня, на которой Что мы можем противопоставить значил нам исполнять (Еф. 2, 10). бьют. Великому борцу свойственно лживым посулам и мнимым цен- Не предложил, не продекларировал, принимать удары и побеждать. ностям современного мира? Наше а предназначил нам исполнить. По- Особенно же для Бога мы должны всё сыновнее доверие Богу и Его водиэтому совершение добрых дел есть терпеть, чтобы и Сам Он потерпел тельству, твердое стояние в еваннаше жизненное предназначение. нас. Вникай в обстоятельства врегельской правде, приверженность Этот призыв апостола Павла актумени. Ожидай Того, Кто выше времемноговековым устоям и традициям ален не только для его современни» (Послание к Поликарпу, гл. 3). Православия, укорененность в церников, но и для всех нас, живущих Замечательные слова. Служение ковном Предании и святоотеческом в нашем непростом, тревожном, епископа, архиерея не может обойучении. Когда я употребляю слово смятенном, лукавом XXI веке. тись без ударов. Если никто не будет «Предание», это хорошо понятно Сегодня утром ты вошел в сей по тебе бить, помни, что ты делаешь всем богословам, священникам, но храм архимандритом, а выйдешь что-то не то. А когда ты будешь по для современного светского челоиз него облеченным силою свысовести поступать, по совести провека это слово не совсем понятно. ше (Лк. 24,49) епископом, дабы наповедовать Слово Божие, то непре- Предание есть способ передачи Боправиться к месту твоего служения. менно это не понравится кому-то, жественной истины, воспринятой И да будет шествие твое непретккто живет не по Божиему закону, от Самого Господа, до сегодняшнего новенно, а служение - богоугод а по закону плоти, по закону темдня — и в письменных памятниках, но, душеспасительно и плодотворного духа. Поэтому внутренняя си-и в словах, и в благочестии, и в сино. Благодать Святого Духа да будет ла, дерзновение, смелость должны стеме ценностей. Вот что несет в сес тобой, просвещающая, укрепляюбыть составной частью твоей жизни бе христианское Предание, сохраняя щая и вразумляющая тя во вся дни и твоего служения. учение Самого Господа для каждого жизни твоея (чинопоследование Развивая мысль святого Игнатия последующего поколения. Мы должархиерейской хиротонии), как было Антиохийского, хотел бы добавить: ны напоминать всем о том, что тольсказано сегодня, когда ты рукополавникай и поступай осмотрительно, ко следование вечным и неизменгался в сан архиерея. вникай и укрепляй церковное единным Божественным нравственным Теперь же прими этот жезл, символ ство, вникай и созидай мир, вникай ценностям, данным в Откровении, архипастырской власти и отеческои удаляйся от производящих разделеспособно преодолеть все трудности, го попечения о пасомых, и преподай ния и соблазны (Рим. 16, 17), вникай испытания и нестроения как в личпервое благословение окрест стояи оберегай словесное стадо Христоной, семейной, так и в общественщим людям, вместе с нами молитво от волков, стремящихся погубить ной и даже государственной жизни. венно участвовавшим в твоей архиего (Ин. 10, 12), вникай и подавай Церковь несет и до скончания века ерейской хиротонии. Аминь. пример того, как должно поступать будет нести всему миру это жизнев доме Божием, который есть Цер- утверждающее свидетельство. Журнал Московской Патриархии/802022

Приход между двух огней ХРАМЫ ДОНБАССА: КРОВОТОЧАЩИЕ, НО НЕ СЛОМЛЕННЫЕ И ЖИВЫЕ

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

31 По самому смыслу своего предназначения Церковь призвана окормлять верующих в разных условиях — в процветании и в нищете, в относительном благоденствии и под репрессивным гнетом жестоких гонений. По человеческим меркам довольно долго все общины Русской Церкви жили под мирным небом. Но кровавый конфликт на востоке Украины и развернувшаяся затем специальная военная операция вынудили приходы учиться развиваться в условиях прямой угрозы здоровью и жизни человека. Каково это — молиться в храме, вокруг которого продолжительное время рвались снаряды и раздавались пулеметные очереди? Обозреватель «Журнала Московской Патриархии» попытался найти ответ на этот вопрос, побывав в Донбассе. Серая зона Отобрали документы и велели в расположение Благочинный церквей Новоазовского окруприйти: мол, разбираться с тобой будем. Бага протоиерей Иоанн Сологуб встречает меня тальон стоял в пансионате в курортном селе у главного городского храма — Никольского Седово. Только, рассказывает, вошел, а на несобора. Райцентр Новоазовск, до революции го сразу овчарок натравили. Что делать? Опубывший казачьей станицей Новониколаевстился на колени, обхватил голову руками ской, с праздника Успения 2014 года находити начал молиться про себя. Собаки подбежали, ся под контролем войск ДНР. В самом 10-тылаять перестали, принялись играться и руки сячном городке ни боев, ни вооруженных ему лизать. "Днепровцы" подошли и докуменпровокаций с того времени не отмечалось. ты бросили: "Отец, чтобы мы тебя тут больше В воевавшей республике Церковь продолжала не видели!"» строиться, и несколько лет назад в райцентре В последние месяцы Новоазовск стал цендаже получилось освятить второй православтром оказания гуманитарной помощи проный храм — в честь Иерусалимской иконы ходящим необходимые формальности перед Божией Матери. въездом в Россию на личных автомобилях Украинская власть после переворота прагражданам Украины. «В длиннющих очеревила в Новоазовске всего полгода. Особыми дях они томились по несколько суток, наши притеснениями православных приходов отмеприходы снабжали их едой и водой, помогали титься не успела. «Но нацбатальон "Днепр" (заискать ночлег, потому что весь город был запрещен в РФ. — Примеч. авт.) земляки вспобит беженцами», — рассказывает отец Иоанн минают недобрыми словами, — продолжает и зовет меня на рекогносцировку в село Широблагочинный. — Вояки повадились по ночам кино, восемь лет назад оказавшееся посреди брать мужчин в заложники, а потом отдавать нейтральной полосы на линии соприкосновеих женам за выкуп — по четыре тысячи гриния. Все полтысячи дворов тогда местные живен за душу. Однажды четверть второго ночи тели вынужденно оставили, не было с тех пор стучат в мою калитку. Женщина с ребенком: и богослужений в храме во имя преподобного "Хозяин! Водички бы попить!" Не выходя за Сергия. «Надо выяснить, в каком он состоянии забор, фонариком по улице посветил — в оти что вообще там уцелело», — обрисовывает далении джихад-мобиль с пулеметом. Нашла, задачу священнослужитель, выезжая на ведуговорю, время. Незваная гостья молча ретищую на Мариуполь трассу. ровалась и тут же получила от "кураторов" вы- Навстречу налегке мчат разгрузившиеся говор за плохо проведенную операцию. А вот гуманитарные конвои. «Санкт-Петербург», настоятелю широкинского храма протоиерею «Батайск», — читаю на стеклах и на кузовах. Игорю Вараве повезло меньше. На дороге он В спокойное время дорога считалась одной пробил колесо, а запаски с собой не оказалось. из самых оживленных в регионе, но сейчас Подъехали бойцы из нацбатальона, начали даже на интерактивных картах она фактичепомогать, а потом решили телефон водителя ски отсутствует: посередине ее перерубает проверить. А у него там канал "Русская весна". бывшая линия фронта. В благочинии моего Журнал Московской Патриархии/802022

32 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Сергиевский храм в деревне Широкино (слева) Владимирский храм в Мариуполе летом 2022 г. (справа) провожатого — дюжина храмов. Три из них попали в так называемую серую зону — полосу активного обстрела с обеих сторон. Кроме Широкина, это села Саханка и Коминтерново, в храмах которых уже начались восстановительные работы. Изрядно попетляв по заросшим, давно отвыкшим от колес легковушек дорогам безлюдного села, выскакиваем перед стоящей на живописном взгорке церковью, выстроенной полтора десятка лет назад московским ктитором Сергеем Емельяновым. Фасады в оспинах пулевых ранений, в цоколе следы прямых по- Журнал Московской Патриархии/802022 паданий гранатомета. В нижнем Трехсвятительском приделе — ошметки штукатурки, битое стекло, куски кирпича. Во всю стену — смачно подкрепленная свастикой немного видоизмененная цитата революционераанархиста Кропоткина: «Церковь несет свет только в том случае, если она горит». Повсюду скверна эсэсовских символов и обозначающие нацистское приветствие две восьмерки... Конечно, политика и военные конфликты находятся вне зоны церковных интересов. И все же именно в широкинском храме - вернее, в том, что от него осталось, - ярко понимаешь, куда вела сограждан эта публика. Тяжело вздохнув, отец Иоанн потихоньку начинает передвигать к стенам в беспорядке брошенные отступавшими шкафчики и тяжелые аналои, чтобы при последующей уборке они не мешали работать. «Ничего, после пролетарской революции и не так храмы рушили, восстановим, — медленно тянет он, когда мы выбираемся на улицу. — Говорят, у вас в России до сих пор многие сомневаются, что мы столкнулись с настоящим фашизмом...» Обратно долго едем молча. «Меня часто спрашивают, — наконец вступает в разговор заметно посуровевший водитель, — когда же "все это" закончится. А я вот, проезжая Седово, постоянно теперь слышу громкую музыку из варьете, отзвуки пьянок-гулянок. Понятно, донбасцы натерпелись, хочется отдохнуть. Ho уместно ли сейчас так расслабляться? В период невзгод и неурядиц святые отцы советуют проводить более внимательную жизнь. Ведь великие скорби тогда начинаются в обществе, когда умножается грех. Может быть, мы теперь все задумались о покаянии? Нет. Или, отбросив все сиюминутное, дружно встали на сугубую молитву о мире? Тоже нет. Почему же "все это" должно закончиться, если сами-то мы ни на йоту не поменялись?» — горько сетует на прощание священник. Фронт без тыла В нынешних границах Мариуполя три десятка храмов Украинской Православной Церкви. Все они вернулись к богослужебной жизни, но каждой из общин пришлось в той или иной степени пройти через боль, страдания, лишения. Освященный десять лет назад

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

33 Троицкий храм стоит на западной окраине Мариуполя, но от серьезных повреждений его это не уберегло. «С началом боевых действий войска ВСУ оборудовали на нашей колокольне наблюдательный пункт. Три дня посидели и ушли, - рассказывает священник Иоанн Попов, настоятельствующий здесь с 2019 года. — Не знаю, может, это с целью провокации было сделано, но потом нам досталось опять же от украинской армии. Хотя, мне кажется, не храм с колокольней были главной целью военных. Наступавшие вели прицельный огонь по самому высокому зданию в округе — Областной больнице интенсивного лечения, бывшей Второй городской. А она как раз за нами...» Собственно, история организовавшегося в 2006 году прихода и начиналась с больничного пищеблока. В его пустовавшей тогда половине возник временный храм, а на соседнем пустыре началась стройка. Приход был многолюдным: рядом располагались конечные остановки трех видов общественного транспорта, в пешей доступности возводились многоквартирные высотки. Теперь здание приходского дома, в который была переоборудована старая постройка и где располагались трапезная с воскресной школой, выжжено почти полностью. Остается, правда, надежда, что не пострадали несущие конструкции и строение можно эксплуатировать дальше. Предыдущие восемь лет после государственного переворота на Украине священнику ничем особенным не запомнились. «Разве что в 2014 году духовенство настоятельно попросили выйти из всех гуманитарных и просветительских проектов и перестали пускать в школы, а раскольникам дали зеленый свет. Поэтому работу внешней миссии нам пришлось в основном перенести в социальные сети, — говорит настоятель, попутно замечая, что многие горожане до сих пор очарованы красивым видеороликом с колядкой, записанным перед праздником Рождества Христова в этом году силами общины и размещенном на приходском видеоканале. — В приходскую жизнь государственные инстанции не влезали. Местные власти не слишком лютовали: понимали, что люди здесь исторически тяготеют к России, а приходы Украинской Православной Церкви пользуются колоссальным Алексей Заров, главный врач ЦКБ святителя Алексия Всеми силами приближать мир Мы должны всеми силами приближать условия для скорейшего возвращения мирной жизни. В регионе разрушена система здравоохранения. Практически отсутствует как экстренная, так и плановая медицинская помощь. Нет света, воды, связи, не работает канализация. Именно поэтому медики-добровольцы отправились в Мариуполь, чтобы восполнить острейшую нехватку врачебных специалистов на местах. Церковь и врачи всегда рядом со страждущими. За два месяца в Донбассе побывали 118 наших добровольцев — штатных сотрудников больницы и волонтеров, окончивших организованные нами курсы по уходу. Журнал Московской Патриархии/802022

34 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Александр Марунченко, главный врач Новоазовской центральной районной больницы Не знаю, что бы мы делали без волонтеров Убегая от боев, многие мариупольцы выезжали через село Виноградное и, убедившись, что с нетранспортабельными родными не вырвутся, просто оставляли их у амбулатории. Скорая и спасатели везли их к нам. Даже если теоретически предположить, что такие больные могли бы выжить в одиночку в Мариуполе, вернуться им, как правило, было некуда: жилье уничтожено. А хосписная служба нашей республики под этим людским валом захлебнулась. Любая больница рассчитана на определенную базу населения, для нас это 29 тысяч человек. С учетом же того, что ни одно медучреждение в Мариуполе полноценно не функционирует, реально мы работаем на объем примерно вчетверо больший. И я не знаю, что бы мы делали, если бы не волонтеры Московской Патриархии. авторитетом. С началом спецоперации все изменилось. На улице как-то ко мне подошли трое нацистов и отобрали автомобиль. Сказали, что реквизируют его для военных нужд, добавив, что из-за таких, как я, их дети вынуждены сидеть по подвалам. С 25 февраля мы с семьей и приходским активом решили постоянно находиться в нижнем крестильном храме. В общей сложности там молилось около трех десятков человек, поддерживая друг друга. Наверх не выходили до 16 марта. Как и когда снаряд прямым попаданием пробил стену, даже не заметили. Потом я смотрю — в алтаре повсюду кирпичи, праздничная икона задета, местный ряд иконостаса тоже. Тогда я стал увозить отсюда людей, чтобы они укрылись в более безопасном месте. На это ушло четыре недели». Увы, спасти удалось не всех. Прямо внутри церковной ограды замечаю свежую могилку шестилетней Ксении Нагуляк. «Это временное захоронение, на завтра родители договорились об эксгума- Журнал Московской Патриархии/802022

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

35 ции», — перехватывая мой взгляд, объясняет священник. Праздник со слезами на глазах На восточной окраине Мариуполя неожиданно до боли ясно осознаешь, что война есть прямое и непосредственное следствие греховности человеческой природы. 24 февраля, после начала военной операции, микрорайон Восточный и расположенный на его территории Князь-Владимирский храм оказались в зоне взаимного интенсивного огня. Настоятель протоиерей Михаил Красулин возглавляет приход уже 22 года. В мирное время здесь было много верующих среднего возраста: микрорайон Восточный и административно вошедшие недавно в состав Левобережного района близлежащие села считаются молодыми поселениями. В воскресной школе занималось несколько десятков детей — для Мариуполя это солидная цифра. — До конца февраля жизнь на нашем приходе развивалась более-менее спокойно. Точно знаю, что из СБУ приходили слушать мои проповеди, но, само собой, политики в них я не касался, — рассказывает настоятель. — К концу этой зимы взгляды прихожан становились все полярнее. К примеру, одни были недовольны, что колядки по-украински поем, другие — что читаем Апостол на современном русском языке. Но все это обсуждалось чаще по домам, в семьях, а богослужебную жизнь не затрагивало. В субботу 26 февраля после Литургии улица с прилегающими кварталами стала ареной ожесточенных боев. Дальше, вспоминает священник, пришлось эвакуироваться, в основном рывками: «Второго марта с семьей переехали к куму в Приморский район. Тут же снарядом разнесло у них двор, и 5 марта совершенно чужие люди позволили нам занять пустовавшую однокомнатную квартиру в центре города. А вскоре артобстрел добрался и туда. Взяли теплую одежду, одеяла и на разбитой машине еле успели выехать в село Мангуш. И только там вспомнили: документы-то в панике забыли! Пришлось с другом сделать еще одну небезопасную вылазку...» Первая Литургия на приходе после паузы в несколько недель состоялась на праздник Благовещения. Люди вылезали из подвалов и со слезами на глазах брели к храму. Такого наплыва верующих отец Михаил не видел ни разу в жизни. При этом бои в городе продолжались и вероятность погибнуть под обстрелом в любую минуту сохранялась. Пациентку мариупольской больницы готовят к транспортировке в Москву (слева) Православные добровольцы Юлия Одинева и Алексей Золотарев ухаживают за больным Новоазовской центральной районной больницы (справа) Журнал Московской Патриархии/802022

36 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Священник Игорь Блинов, штатный клирик Марфо-Мариинской обители милосердия, врач общей практики ЦКБ им. святителя Алексия Нельзя просидеть в подвале несколько месяцев без последствий Сначала приходили с ранениями, осколками и травмами. Потом пошли «проснувшиеся» старые заболевания: диабет, гипертония, инсульты и инфаркты, некрозы. Несколько человек с черными, отмирающими из-за обморожения пальцами. Ампутировали. Приходили даже с воспалением легких — казалось бы, в холодном подвале зимой сидели, а проявилось только сейчас. В любом случае — нельзя просидеть в подвале несколько месяцев без последствий! С другой стороны, это как-то укрепляет, тормозит болезни. Мы проводили экспресс-тесты на инфаркт, подключались к электрогенератору и делали кардиограммы. Я даже не знал, что аппендицит или язвенная болезнь желудка — болезни мирного времени. В войну такого не бывает: организм защищается, гормоны болеть не позволяют. После обследований пациентам предлагали один раз в сутки горячее питание. Видели бы вы эти эмоции! Принимали с благодарностью, тихо и скромно. Бабушка пришла. Живет у родственников, до этого три месяца провела в подвале. Соответственно, не мылась, кожа начала чесаться. Напугана: вдруг это заразная чесотка? «Пожалуйста, вы мне так сразу и скажите. Я уйду и буду одна жить, чтобы никого не заразить!» — говорит почти со слезами. Я успокоил: никакой чесотки нет, анализы подтвердили и осмотр. Она сразу: «Как хорошо! Могу еще пожить с родными!» Рассказывает, что первое время боялась. Рядом взорвалась бомба — было страшно, вторая — тоже, а потом уже и не замечала. Пять бомбежек пережила... «Реактивные минометы работали по "Азовстали", — говорит священник. — Зачастую скорые не могли вывезти пострадавших с улиц, потому что водители опасались ехать под бомбежкой, а в квартал, где располагается наш храм, военные из оцепления пропускали меня только потому, что я был в священническом облачении». Зато в выложенном в интернете видеофрагменте богослужения многие увидели родных и знакомых и только так узнали, что они живы. Потом благодаря той видеозаписи сформировалось даже своеобразное мини-сообщество восстановленных связей, вспоминает настоятель. — Территорию постепенно приводим в порядок. Для водоснабжения будем бурить скважину, — делится планами священнослужитель. Грандиозных спонсоров у нас нет. Все, что вы видите, делается руками самих прихожан. Провизии, слава Богу, достаточно. Двадцатитонную фуру гуманитарной помощи из Центральной России оплатила фирма с Курил, название которой я прежде Журнал Московской Патриархии/802022

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

37 и не слышал. Продукты раздали всем желаю- Когда мы заканчиваем разговор, во дворе щим, но часть мешков с крупами еще осталась. паркуется микроавтобус с очередной прибыв- Потом пришла машина с продовольствием от шей из России сменой добровольцев. Все они военных и с предметами личной гигиены из прошли 72-часовые курсы по обучению уходу Москвы. К сожалению, ранен в бою сам храм: за больными. Церковным волонтерским авреактивным снарядом пробита центральная томобилем с начала июня управляет недавалтарная апсида. В алтаре разбились семиний москвич и предприниматель со стажем свечник и дарохранительница, повреждены Алексей Золотарев. Старший группы — ме- Евангелие и напрестольные кресты. Случинеджер по проектам Михаил Токарев, его налось это на пике наступления ополчения, так парник — сотрудник банка Дмитрий Тагиль. что в храме в тот момент никого не было. Прекрасный пол представляют штатный гид Повреждения, что и говорить, серьезные. московского Зачатьевского монастыря Юлия Но в сравнении с полностью разбитым и со- Одинева и ветврач ростовчанка Марина Сожженным супермаркетом «Сільпо» буквально ловьева. Для них это вторая командировка напротив не кажутся страшными. В каком-то в Донбасс за месяц, обе начинали с Новоазовсмысле повезло. При этом жизнь в приходском ска, отучившись перед этим на курсах сестриндоме не за мирает. Регент копирует ноты для ского ухода. «Год назад пошла православным певчих, рабочий замеряет окна для замены добровольцем в "красную зону" ковидного разбитых пулями стекол, мирно трудятся повагоспиталя на ВДНХ, — рассказывает Юлия Вара и уборщицы. Электричество, правда, пока лерьевна. — Коронавирус для меня — личная подается от генератора. война, а спецоперацию на Украине я рассма- Возможно, такое быстрое и по-своему делотриваю как ее продолжение. Ни секунды не витое, несмотря на выгоревшие жилые кварраздумывала, когда Церковь объявила набор талы вокруг, восстановление приходского на курсы по уходу за тяжелобольными. После хозяйства обусловлено горьким опытом, полуполучения диплома младшей медсестры рабоченным отцом Михаилом в январе 2015 года. тала в московском госпитале в Ховрино, где Тогда, во время очередной острой фазы «голежат раненые военнослужащие, там и полурячего» конфликта между Украиной и самочила "боевой опыт"». провозглашенной республикой, в результате За два первых месяца скорыми ЦКБ свябоестолкновений в пригородах Мариуполя тителя Алексия из Донбасса в московскую у нескольких прихожан Князь-Владимирского церковную больницу вывезли 28 пациентов, храма погибли родные и близкие. Кто больше почти все они — тяжелые и сейчас проходят виноват в тех обстрелах, разобраться трудно. лечение в столичных стационарах. «Ну а как Но жертвы есть жертвы. Их память чтят приже иначе, - резюмирует отец Михаил, похожане, а попутно и сами помогают городу приветствовав волонтеров, которые, наскоро возвращаться к мирной жизни. Князь-Влади- умывшись с дороги и бросив вещи на втором мирский приход стал базой для размещения этаже приходского дома, сразу идут к пациендобровольцев Центральной клинической там в Областную клиническую больницу инбольницы святителя Алексия, митрополита тенсивного лечения. — Чтобы тебе помогли, Московского, Московской Патриархии Руснадо сначала самому сделать что-то доброе. ской Православной Церкви. «После того как Мы в меру сил помогаем добровольцам, они фронт отдалился от города, мне довелось спасают пациентов. Цепочка добра хрупкая познакомиться с главным врачом больницы и тоненькая. Но тут главное начать, а потом Алексеем Заровым, — говорит отец Михаобязательно кто-нибудь присоединится...» ил. — Поскольку у нас есть возможность раз- Дмитрий АНОХИН местить группы добровольцев (пускай пока За содействие в подготовке материала в частично отделанных помещениях), мы автор признателен штатному сотруднику начали тесно сотрудничать с Алексеем Юрье- Синодального отдела по церковной благотвовичем и в вопросах медицинской помощи нарительности и социальному служению Елене селению». Любовиной. Мариуполь летом 2022 г. после освобождения (слева) Благочинный церквей Новоазовского округа протоиерей Иоанн Сологуб (справа) Журнал Московской Патриархии/802022

38 ЕПАРХИЯ Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий Призывает к служению Сам Господь. Наша задача - не погасить в молодежи это горение ГЛАВА НИЖЕГОРОДСКОЙ МИТРОПОЛИИ — О ТОМ, ГДЕ И КАК ВПЕРВЫЕ В ЖИЗНИ ПОСТИГ КРАСОТУ ПРАВОСЛАВИЯ, КАК ПРОШЕЛ ПУТЬ ОТ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ ДО ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА И КАКУЮ ПРЕМУДРОСТЬ ЧЕРПАЕТ В КНИГЕ ИОВА Беседа с митрополитом Нижегородским и Арзамасским Георгием в год 350-летнего юбилея возглавляемой им епархии и 10-летия возрождения Нижегородской митрополии вышла долгой и насыщенной. Высокопреосвященный Георгий охотно поделился неоценимым опытом, полученным им на посту эконома Троице-Сергиевой лавры, высказал ряд соображений о необходимости системного подхода в управлении современными церковными процессами, а также выразил свое мнение относительно затрат на создание в епархии образовательной сети и медиахолдинга. Не свидетели, а соучастники — Ваше Высокопреосвященство, вы родились, провели детство и отрочество в белорусском райцентре Жлобине. Как проходило ваше возрастание в вере, какие воспоминания сохранились о тех годах? — Я был младшим сыном в многодетной верующей семье ветерана Великой Отечественной войны. Родители закладывали в меня ростки христианского мировоззрения, воспитывали в духе милосердия, сострадания и любви. Помню, мне было четыре годика, ждали с мамой автобус на остановке, а рядом незрячий собирал подаяние. Мама протянула мне пятачок: иди подай! Я возразил: нам самим деньги нужны! Она терпеливо стала объяснять, как тяжело на свете человеку с таким недугом. Все еще без особого желания я взял монетку, подошел и с трудом забросил ее в кружку. Еле дотянулся, так был мал. «Спаси Господи!» — услышал от него. Неожиданно и приятно было услышать такой ответ. На душе стало тепло и светло. Вернулся Журнал Московской Патриархии/802022

к маме уже довольным, грудь колесом: доброе дело совершил! В другой раз мама давала мне мелочь для раздачи нуждающимся уже у входа в храм. Кому две копейки, комутри — а кому-то не хватило... «Так несправедливо, — говорю. — Надо или всем, или никому!» И с тех пор уже на всех всегда хватало! Мир жесток, и дети рано привыкают к жестокости, если не воспитываются на примерах света, добра и тепла. Мой отец, фронтовик Тимофей Николаевич Данилов, стал для меня примером жизненной стойкости, терпения и мужества. Пройдя через всю войну с 1941 по 1945 год, он не озлобился, не отчаялся. Наоборот, очень любил жизнь, внимательно относился к людям. Для меня особенно важно, как он ценил простое человеческое общение глаза в глаза. В детстве мама регулярно водила меня в единственный открытый после войны молитвенный дом, который постоянно был полон верующих. Среди духоты и давки мне трудно было разобрать, что происходит на богослужении. Настоящую красоту Православия я впервые увидел в 14-летнем возрасте, когда с родными отправился в паломничество в Троице-Сергиеву лавру. Вот тогда я оказался по-настоящему восхищен — разнообразными храмами, величественным богослужением, одухотворенными Святейший Патриарх Кирилл в сопровождении митрополита Нижегородского и Арзамасского Георгия на Канавке Божией Матери в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском монастыре лицами верующей молодежи. — В семинарию вы поступили в горбачевское время, после срочной службы в армии, и уже на третьем курсе ушли в монастырь. Как принималось решение о монашестве? Эпоха возрождения Русской Церкви уникальна не только для Церкви, но и для истории Отечества. — Вспоминая себя, тогдашнего молодого человека, понимаю, что прежде всего меня влекла сама по себе монастырская духовная жизнь — Журнал Московской Патриархии/802022

40 ЕПАРХИЯ Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий (Василий Тимофеевич Данилов) родился 14 августа 1964 г. в г. Жлобине Белорусской ССР. После срочной службы в армии обучался в Московской духовной семинарии. В 1988 г. принят послушником в Троице-Сергиеву лавру, в 1989 г. пострижен в монашество. В 1990 г. рукоположен в сан иеродиакона, в 1991 г. — в сан иеромонаха. С ноября 1991 г. нес послушание заведующего свечной мастерской Лавры, в январе 1993 г. назначен экономом обители. В июне 1995 г. окончил Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, после чего, оставаясь на должности эконома, преподавал в МДА общецерковную историю и византологию, возглавлял Патриарший архитектурно-реставрационный центр Троице-Сергиевой лавры. Синодальным решением от 26 декабря 2002 г. избран епископом Нижегородским и Арзамасским. В феврале 2006 г. возведен в сан архиепископа. Решением Священного Синода от 15 марта 2012 г. (журнал Nº 7) назначен главой новообразованной митрополии, 18 марта того же года возведен в сан митрополита. Член Синодальной библейскобогословской комиссии, член комиссии по старообрядным приходам, председатель комиссии по вопросам организации жизни монастырей и монашества Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви. Я был буквально очарован выступлением архиепископа Смоленского и Вяземского Кирилла, ныне Святейшего Патриарха. Молодой, очень эрудированный архиерей, он говорил с поразившей меня глубиной смыслов. Трепетно воспринимался и состоявшийся в те дни акт соборного прославления девяти святых Русской Церкви: святого благоверного Димитрия Донского, святителей Макария Московского, Феофана Затворника и Игнатия (Брянчанинова), преподобных Максима Грека, Андрея Рублева, Паисия Величковского и Амвросия Оптинского, блаженной Ксении Петербургской. Начавшийся тогда период в истории Русской Церкви, который продолжается поныне, принято именовать возрождением. Эта эпоха уникальна не только для Церкви — вообще для всей истории Отечества. После 70 лет духовного разорения в XX веке, когда верующие претерпевали гонения не от иноземцев, а от своих сограждан, многие люди сомневались в возможности настоящего возрождения. Зачем новые семинарии — кто из профессоров будет там преподавать? Зачем открывать новые могораздо более взрослая по сравнению с семинастыри — кто и как их будет восстанавливать? нарской, со значительно большими свободой Новые кафедры не нужны — у нас нет архиереи ответственностью, с особым духовным делаев, чтобы их заместить, а им неоткуда взяться, нием. Разумеется, невозможно переоценить ведь не хватает даже монахов... влияние на нас, неопытных послушников, а за- Подобных суждений было довольно много. тем монахов, старшей братии. В плеяде настав- По-земному их авторы, казалось, были праников выделялись в первую очередь архиманвы. И тем не менее спустя всего одно челодриты Кирилл (Павлов), Наум (Байбородин), веческое поколение мы видим, что в своем Сергий (Петин), Лаврентий (Постников), Матпессимизме они глубочайшим образом зафей (Мормыль), Илия (Рейзмир), иеродиакон блуждались! Мы не просто свидетели — мы Никон (Щуров) и многие-многие другие. соучастники деятельного церковного воз- Когда я только поступил в Московскую ду- рождения, соработники Домостроительства ховную семинарию, в советском обществе уже K Промысла Божиего. Конечно, речь идет далеощущались свежие веяния. Стало издаваться ко не только о строительстве новых храмов больше духовной литературы, к 1000-летию и восстановлении порушенных, а о созидании Крещения Руси вышел двухсерийный докумен- всего организма Русской Православной Церктальный фильм об истории нашей Церкви «Поду ви. Сам Святейший Патриарх Кирилл к этому благодатным покровом». Преподаватели начанас подталкивает — в том числе созданием ли смелее и свободнее общаться со студентами. митрополий. В 1988 году большинство студентов Московской духовной семинарии и академии оказа- Будет молитва - будет лись вовлечены в подготовку и проведение и возрождение Поместного Собора. Мне довелось присутство- — Среди правящих архиереев в митроповать на его заседаниях. Запомнилось, что мно- личьем сане мнения о необходимой и оптиго рабочего времени заняло тогда обсуждение мальной степени координации деятельности нового Устава Русской Православной Церкви. епископов, управляющих епархиями в составе Журнал Московской Патриархии/802022

митрополии, различны. Насколько глубоко ванижегородская земля, на которой три с полоше участие в деятельности подведомственвиной века назад создавалась епархия, сейчас ных вам епархий? включает в себя территорию всей митрополии. - В Нижегородской митрополии четыре Одна из самых серьезных общих для нас епархии. Все они самостоятельны организазадач — сохранность старых храмов. Около ционно, финансово и кадрово. Конечно, я насемисот мы уже восстановили, еще три сотни блюдаю за процессами в каждой из входящих разрушены или руинированы. Это много, прив митрополию епархий, и больших проблем, том что почти каждый второй из них отнесен требующих дисциплинарных или кадровых к объектам культурного наследия. решений, в настоящий момент не усматриваю. Как было подступиться к такому масштабно- Мы работаем бок о бок. У нас плотный график му делу? В 2020 году в Нижегородской митросовместных богослужений. Активно работает полии была принята программа консервации архиерейский совет, при котором на уровне всех разрушенных храмов. А в Нижегородской митрополии созданы ключевые отделы — реепархии, на территории которой 50 таких церклигиозного образования и катехизации, моловей, каждому городскому благочинию и монадежного служения, по взаимодействию с местырю поручено возрождать сельский храм. На дицинскими и социальными учреждениями, их в том числе средства ведутся первоочередпо взаимодействию с Вооруженными силами ные работы. Уже проведены консервационные и правоохранительными органами, с уголовмероприятия: установлены временные крыши, но-исполнительной системой и другие. В свявырублена растительность со сводов, расчищези с 350-летием Нижегородской епархии праздно пространство внутри и территория вокруг. ничные мероприятия проводим вместе, ведь В результате на объектах Нижегородской Студентки Московского колледжа архитектуры, дизайна и реинжиниринга проводят подготовительные работы по консервации образов алтарной части храма в честь Казанской Божией Матери в деревне Румянцево Журнал Московской Патриархии/802022

42 ЕПАРХИЯ 13 С Митрополит Георгий. 25 июня 2022 2. епархии, до которых руки раньше не доходили, в течение года было выполнено примерно 40 % необходимого объема работ. — Это же дополнительная нагрузка на приходы? Каждому человеку необходимо спасаться в меру своих способностей. Бог нас без нас не спасет. — Да, но появляются и попечители, епар хия тоже помогает. Внутри таких храмов или рядом совершаем Литургии, молебны. Привлекаем местную молодежь, и люди оттаивают, их сердца понемногу оживают. В некоторых случаях вслед за консервацией храмового здания начались ремонтно-восстановительные мероприятия. А главное, это прекрасный деятельный пример для трех других епархий нашей митрополии. То же самое касается сохранения икон и церковной утвари. Совместно с Союзом реставра- Журнал Московской Патриархии/802022 торов России мы открыли две реставрационные мастерские: в Нижнем Новгороде и Арзамасе. Составлено описание всех находящихся в неудовлетворительном состоянии икон. Сегодня на постоянной основе в их восстановлении заняты семь реставраторов. Под руководством опытных мастеров практику через Союз реставраторов проходят студенты профильных учебных заведений. За два года состоялись десять выездных школ по реставрации темперной и монументальной живописи, в которых приняли участие 157 человек. Силами студентов удалось спасти от разрушения 240 икон. Одним словом, будет молитва — будет и возрождение. Никак не наоборот! После образования Нижегородской митрополии и создания Лысковской, Выксунской и Городецкой епархий проблемы на местах стали гораздо виднее. Посудите сами: в Нижегородской области 52 района, просто объехать их — года не хватит, а в каждом далеко не по одному приходу... Теперь, когда Нижегородская епархия находится в составе митрополии, по-

лучилось больше сконцентрировать внимание на развитии духовной жизни в областном центре, сосредоточить силы на формировании сети православных учебных заведений: гимназий и детских садов. Другая острейшая проблема — множество наших пожилых прихожан не в состоянии материально свести концы с концами. Пока мы помогаем им в основном элементарным приобретением и доставкой продуктов питания. Но этого мало, работу надо продолжать, новые горизонты открываются постоянно. К примеру, все очевиднее потребность в негосударственных домах милосердия. Кому, как не Церкви, этим заниматься? Но для создания полноценной епархиальной сети таких учреждений нужен квалифицированный персонал медицинских и социальных работников из мирян. Это задача на будущее. Ее под силу решить митрополии как единому целому. Монах вне аутсорсинга — Еще обучаясь в академии, совсем молодым человеком, вы заняли один из ключевых постов в управлении Лаврой преподобного Сергия — должность эконома. Те годы вспоминаются прежде всего радостью или тяжестью послушания? — Действительно, когда серьезно занимаешься каким-то делом, встречаешь множество препятствий. На посту эконома большого монастыря это необходимость постоянно решать различные хозяйственные вопросы, управлять большим коллективом, вести проектные и производственные работы по реставрации памятников, сохранению фресок, организации литья колоколов, отслеживать состояние древних зданий... Все это было непросто, однако радость и духовное утешение все-таки преобладали. В моем сердце вообще нет ни одной страницы из жизни в Лавре, окрашенной темными красками. Экономом меня назначили в связи с переходом многих опытных насельников Троице-Сергиевой лавры на высшие церковные послушания: в епископы, в наместники, в ректоры, в синодальные отделы... До меня экономом был, например, нынешней епископ Троицкий Панкратий. Я был молод, но на этом отрезке моего жизненного пути преподобный Сергий ЕПАРХИЯ 43 ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА Нижегородская епархия существует с 1672 г., учреждена в составе Нижнего Новгорода, Алатыря, Курмыша и Ядрина с определенными селениями. Правящему архиерею епархии был дан титул «Митрополит Нижегородский и Алатырский». С 1719 г. во главе епархии стоял епископ, а с 1991 г. по 2001 г. — снова митрополит. В конце XVIII столетия Нижегородская епархия была введена в границы Нижегородской губернии, и епархиальный архиерей с 1799 г. стал именоваться Нижегородским и Арзамасским. На 1912 г. епархия насчитывала православного населения 1 604 269 человек, церквей — 1131, часовен и молитвенных домов — 211, монастырей — 28 (7 мужских и 21 женский), церковно-приходских попечительств — 119, библиотек при церквах — 106, при благочиннических округах — 30, церковных школ — 571, в них учащихся — 27 351 человек, духовную семинарию, мужское и женское духовные училища, 65 протоиереев, 1023 священника, 412 диаконов, 1002 псаломщика. За 330 лет Нижегородской кафедрой управляли 48 архиереев. Первым Нижегородским архиереем (1672-1682) стал постриженник Макарьев-Желтоводского Троицкого монастыря, настоятель Печерского Вознесенского монастыря Нижнего Новгорода архимандрит Филарет. Определением Юбилейного Архиерейского Собора 2000 г. к лику святых был причислен сонм новомучеников и исповедников Российских, среди которых священномученик Лаврентий, епископ Балахнинский, и другие подвижники земли Нижегородской. Нижегородская митрополия образована решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 15 марта 2012 г. (журнал Nº 7). Из состава епархии выделены Выксунская, Городецкая и Лысковская епархии. Нижегородская епархия включена в состав Нижегородской митрополии. В настоящее время здесь несут архипастырское служение 7 Преосвященных архиереев, их них 4 правящих, 3 викарных. посылал мне множество интереснейших людей. Среди них замечательные зодчие: главные архитекторы Лавры (занимавшие этот пост один за другим) Виктор Балдин, Борис Дедушенко, Сергей Демидов; геолог, профессор, доктор наук Виктор Дмитриев. В рамках Патриаршего архитектурно-реставрационного центра вместе со специалистами мы вели обширную работу. На серьезную научную основу была поставлена деятельность по сохранению древних храмов, стен и корпусов обители. Например, впервые на регулярной основе осуществлялся комплексный мониторинг основных параметров зданий и сооружений: влажность, температура, сезонные подвижки. В дальнейшем это позволило понять действительное состояние зданий и подготовить грамотные проекты по восстановлению архитектурных памятников. В частности, удалось решить весьма остро стоявшую задачу Журнал Московской Патриархии/802022

44 ЕПАРХИЯ укрепления фундаментов, подземного проленные сединами заслуженные специалисты. странства зданий и сооружений. Но мы всегда прислушивались друг к другу — Монах становится экономом... Нужно ли и приходили к верным решениям. ему самостоятельно вникать в финансово- В тот период множество раз приходилось технические вопросы, внешние по отношению быть свидетелем того, как в безвыходных, как монашеской жизни, или лучше отдать их, как залось бы, случаях Господь посылает помощмодно выражаться, на аутсорсинг? ников — попечителей, специалистов, просто — Каждому человеку необходимо спасаться добрых людей. С тех пор крепко усвоил: если в меру своих способностей, а для монаха ктому человек пришел в монастырь и готов жить же — жить неукоснительно по благословению по послушанию и благословению, все у него и послушанию, не выбирая самостоятельно, получится. Молитвами преподобного Сергия чем заниматься. А если не хочешь жить по Устаи мне через какое-то время удалось полюбить ву, тогда ты не монах. дело, которое поначалу ничего, кроме тревог — Но ведь послушник, постригаясь в мои забот, не приносило. А полюбив, и начать нахи, намеревается молиться Богу, а его отразбираться на практике в инженерно-геолоправляют заниматься мониторингом фундагических, архитектурных, реставрационных ментов... вопросах. — Подобные мысли посещают кандидатов В череде забот того времени яркими событив иноки, которые знакомились с жизнью монаями запомнилось множество археологических шества исключительно по книгам, в отрыве от открытий в Лавре, а также обретение мощей реальной жизни. Лично я поступил в семинасвятителей Московских Филарета и Иннокенрию сразу после армии. Там Устав — и тут Устав. тия, преподобных Максима Грека и Антония Там казарма — тут общежитие. Там приказ — (Медведева). тут благословение. В житии преподобного Ан- — Сейчас, поставляя монаха наместником тония Великого описано, как святой просил или игуменом обители, вы выбираете канди- Бога открыть, правильную ли меру молитвы дата с практическим складом ума или более он избрал. И тогда Господь послал ему ангела духовного? в образе юноши и посоветовал все делать как — В первую очередь для меня важна духов- Колоссальные усилия и большая ответность. Ведь в обителях нам прежде всего нужны не камни, а живая монашеская жизнь. А значит, ственность требуются, чтобы восприна посту руководителя монастыря необходим нять Божий Промысл и не мешать ему. человек, который в ней разбирается не в теории. Монастырская молитва — важнейшая он. Юноша на молитву — и он на молитву; юночасть общего дела братии. А уже повседневная ша на работу - и он, юноша отдыхать - и он жизнь предлагает множество хозяйственных тоже... Такую равномерность и следует обре- занятий. Поэтому когда ты в монастыре исполтать через послушание, потому что нет пользы няешь все это по послушанию, Господь тебя для молитвы без отдыха, как пагубен и отдых благословляет. Из житий известно немало слубез труда насущного. В Троице-Сергиевой лавчаев, когда, допустим, на Пасху насельник не ре, куда большинство насельников приходит из смог быть с собратьями в храме, а работал на духовных школ, удается находить необходимую кухне или ухаживал за скотинкой — и Спасизолотую середину между молитвой, трудами по тель посетил его, а не кого-то другого. послушанию и отдыхом. — В вашей епархии пять мужских мона- Находясь на послушании эконома Лавры, стырей. Для провинции в европейской части мне пришлось самым серьезным образом вспостраны довольно много. Вероятно, как и поминать и углублять познания и в физике, и в всюду, приток желающих принять постриг химии. «Университеты» проходил прямо во вресократился. Как не допустить чрезмерного мя заседаний и совещаний в кабинетах. А еще оскудения числа братии? была разница в возрасте. Ведь перед тобой на- — Делай что должно, и будь что будет. Когда ходятся люди гораздо опытнее и старше, убе- меня спрашивают о планах по формированию Журнал Московской Патриархии/802022

ЕПАРХИЯ

45 братии наших епархиальных монастырей, я отвечаю, что все планы у Господа. Кого Он призовет к монашеству — того и примем. Воспринять Божий Промысл и не мешать ему, конечно, тоже требует колоссальных усилий и большой личной ответственности. Если Сам Господь не благословляет человеку идти в монастырь, как ты его туда направишь? Другое дело, что, быть может, ты слабый игумен, и поэтому к тебе не очень-то стремятся. И наоборот: к светильникуигумену алчущие монашеской стези идут охотно, чему в нашей епархии есть примеры. Три столпа созидания епархии - На Нижегородской кафедре вы уже два десятка лет. Расскажите, пожалуйста, какой вы обнаружили епархию, когда только прибыли сюда. — Мой предшественник митрополит Николай (Кутепов) передал мне епархию не разоренной, а устойчиво развивавшейся. Действовали многие храмы. Открылись Серафимо-Дивеевский и Макарьевский Желтоводский монастыри, нижегородская Благовещенская обитель, Вознесенский Печерский монастырь. Обучали студентов семинария и духовное училище, в Нижнем Новгороде появилась православная гимназия. После анализа наиболее заметных епархиальных проблем я наметил три основных столпа, на которые следовало опираться в первое время при дальнейшей работе. Стало ясно, что главным направлением должен стать качественный рост духовенства. Первым делом следовало значительно улучшить подготовку будущих пастырей. Материально-техническая база Нижегородской семинарии оставляла желать лучшего, преподаватели получали символические зарплаты, у студентов не было стипендии. Примерно за два года с этими задачами в целом справились. На работу в нашу семинарию мы пригласили преподавателей Московской духовной академии. Дипломированных выпускников, в свою очередь, стали направлять для продолжения образования в духовные академии, и они возвращались к нам уже с неизмеримо большим багажом знаний. В Нижегородском государственном педагогическом университете (НГПУ) открылось отделение теологии. Его выпускники получают дипломы с квалификацией «теолог». Поскольку в учебной программе у них присутствуют педагогические дисциплины, они могут преподавать связанные с религией дисциплины в учебных заведениях разного уровня. Многие так и поступают. Другие востребованы в органах власти в качестве экспертов. Среди выпускников-теологов есть и миряне, и лица в священном сане, выпускники Нижегородской духовной семинарии. Все эти изменения сразу стали заметны в общественно-образовательной сфере: в светских вузах епархия стала более системно проводить совместные конференции, диспуты, круглые столы, возрос престиж Нижегородской духовной семинарии. Я и сам регулярно встречаюсь со студентами нижегородских вузов. Такое общение вызывает живой неподдельный интерес. Правда, когда речь заходит о богословских вещах, студентам бывает трудно их воспринимать. Ребят интересует в основном проза жизни: как с духовной точки зрения создается семья, как правильно воспитывать детей... Второй опорой для дальнейшего развития епархии стало возрождение наших монастырей — кладезей духовного опыта для верующих. Откликаясь на эту потребность, начали заниматься возвращением принадлежавших монастырям зданий, помогать в реставрации храмов, подбирать игуменов и игумений, После Божественной литургии в кафедральном Александро- Невском соборе Нижнего Новгорода Журнал Московской Патриархии/802022

46 ЕПАРХИЯ помогать им в реставрации храмов и сооружений, способствовать возрождению самой монашеской жизни. Наконец, третий столп - оптимизированное информационное пространство. Проанализировав, как в 2003 году СМИ подали вековой юбилей канонизации преподобного Серафима, я убедился: пишут в основном о материальном — о стройках, об израсходованных средствах. А кто такой преподобный Серафим, что он значил для нашей Церкви и для всей России, как проходили в 1903 году торжества по его общецерковному прославлению и почему мы отмечали их столетний юбилей, почти нигде не рассказали! Кроме того, никуда не делись сектанты, раскольники. Необходимо было идти с проповедью в места заключения, в дома Если призывать благословение Божие на свои труды и давать место Промыслу Божию в жизни, тогда будет и помощь свыше. нем появилась телекомпания «Образ», которая производит собственные программы для телеканалов «Спас» и «Союз» и видеосюжеты для региональных светских каналов HHTB и «Волга». Руководители всех этих направлений тщательно подбирались. В целом сегодня в епархиальном просветительском центре «Логос» трудятся шесть десятков человек. — Таким образом, вы сторонник системного подхода к деятельности? — Этот позитивный опыт я перенял, будучи еще экономом Лавры. По роду своей деятельности я много работал с представителями атомной отрасли, которые помогали монастырю. За время советской власти Церковь понесла колоссальный урон в практике управленческих механизмов. А в атомной отрасли этому учили с младших курсов вузовской скамьи. У ее сотрудников я научился решать сложные задачи качественно и быстро благодаря тщательно проработанной системности подхода. Например, именно тогда я понял, что ко всякому серьезному реставрационному начинанию следует приступать не с проектных работ, а с престарелых, в детские приюты. Требовалась научно-методического обследования объекта. системная организация большой просветитель- Производству работ в обязательном порядке ской работы. должна предшествовать работа в архивах, В этих целях при семинарии были органипоиск исторической информации, обобщезованы образовательные курсы для светских ние данных и лишь потом проектирование. журналистов с программами на 72 и 100 акаде- Потому что если не поставить точный диагмических часов. Начали издание епархиальной ноз, самое дорогое и трудное лечение может газеты (она выходит раз в две недели тиражом пойти насмарку. Опыт показал, что систем- 26 тысяч экземпляров), раз в квартал выходят ный подход в реставрации помогает достичь журнал Нижегородской духовной семинарии максимального результата минимальными «Дамаскин», православный женский журнал средствами. «Моя надежда», детский журнал «Саша и Даша», историко-краеведческий альманах «Ни- Десять бесплатных гимназий жегородская старина». Работает официальный — Разрешите вернуться к вопросам разсайт Нижегородской епархии. Запустили вещавития образования. Некоторое время назад ние радио «Образ», которое сначала арендовало епархиальное духовное училище, готовившее частоты на некоторое время, потом появилась регентов, было преобразовано в Центр подсвоя частота, а сегодня это круглосуточное готовки церковных специалистов «Покров» вещание. Каждые две недели я как правящий имени митрополита Николая (Кутепова). Вы архиерей по два часа общаюсь в прямом эфиректор этого учебного заведения. В чем был ре с паствой, отвечаю на вопросы радиослушасмысл такой трансформации с точки зрения телей. Выпустили 50 тысяч радиоприемников, епархиальных потребностей? которые бесплатно распространили по боль- — В том, что, в отличие от центральной дуницам, социальным, образовательным учрежховной школы, возглавляющий региональную дениям, местам заключения Нижегородской правящий архиерей — одновременно и заказобласти, подарили одиноким людям. Со време- чик, и организатор процесса обучения. Ему Журнал Московской Патриархии/802022

гораздо проще контролировать подготовку необходимых кадров исходя из конкретных нужд своей территории. В данном случае мы в епархии ощущали острую нехватку хорошо подготовленных мирян: катехизаторов, соцработников, миссионеров. Но центром «Покров» соответствующая система подготовки не исчерпывается. При Александро-Невском кафедральном соборе действуют двухгодичные курсы катехизации (не катехизаторов, а именно катехизации как главного предмета обучения). Создана приходская сеть по изучению Библии, где, как правило, занимаются люди уже сложившиеся, с дипломом о высшем образовании за плечами. Золотить нужно не только храмы, но и души человеческие — и не забывать об этом. Поэтому одним из важнейших направлений созидания духовной среды стали наши православные гимназии, которых в епархии уже десять. В них работают четыре сотни педагогов, бесплатно обучаются 4500 ребят. — Гораздо больше поражает, что таких гимназий только в Нижнем Новгороде пять. Для современного российского мегаполиса это немало! Желающие учиться набираются? — Их даже больше, чем на данный момент возможно принять, поэтому мы постоянно развиваем эту область. Востребованность школьного образования с православным компонентом в последние годы стабильно растет — отсюда и количество гимназий. Одно из последних направлений — мы стали принимать детей с особенностями развития. Вообще во всех гимназиях формируем домашне-доверительную атмосферу: перед утренними молитвами каждый может подойти к особой доске и написать на ней имена родных или знакомых, чтобы об их здравии помолились соборно. В этом благом начинании нам оказывают всестороннюю поддержку и содействие полномочный представитель президента России в Приволжском федеральном округе Игорь Комаров, губернатор Глеб Никитин Нижегородские семинаристы в Свято-Троицком Серафимо- Дивеевском монастыре Журнал Московской Патриархии/802022

48 ЕПАРХИЯ Хор Нижегородской семинарии под управлением преподавателярегента Н. Е. Мякининой и правительство Нижегородской области, мэры лет в целом по всем гимназиям выйдем на городов, в которых действуют гимназии. 6000 учащихся. Но уже сейчас радует, что все - Где находит епархия средства на столь наши выпускники без исключения поступают обширную систему среднего образования? в вузы. При этом наши выпускники-гимнази- — Плодотворно сотрудничаем с областными сты выбирают профессии, которые социально властями. Бюджетные средства идут на содерзначимы, полезны для общества. жание зданий и текущие расходы. На ремонт, — С каким средним баллом ЕГЭ? развитие, закупку оборудования привлекаем — Он выше, чем по области в целом. В пропожертвования благотворителей. шлом году в числе 92 наших выпускников-гим- — А 400 церковных преподавателей где назистов оказалось два стобалльника, 18 золовзять? тых медалистов. — В программе наших школ нет ни право- — Идут ли выпускники в Нижегородскую славной математики, ни православной физики, семинарию? ни православной химии. Дресс-код, опрятность — У нас не стоит задача готовить в правоучителя, конечно, соблюдать обязаны. И главславных школах будущих семинаристов. Дети ное - любить детей! самостоятельно делают свой выбор. Например, Система епархиальных гимназий еще пров прошлом году зачислен один человек, четыдолжает расти. Сейчас не во всех из них есть pe выпускника гимназий успешно поступили старшие классы. В 2021 учебном году в перв другие духовные школы. Чаще всего выпусквые классы поступило 520 детей. Через шесть ники гимназий выбирают профессии врача, учителя, военного, строителя, архитектора, журналиста. Фундамент веры и пастырская жертвенность — Какими вам видятся отношения между Церковью и российским обществом в нынешний момент? Не создается ощущения, что средний россиянин несколько отдалился от Православия? — Для нашего времени характерно все большее погружение людей в информационное пространство, не всегда к Церкви доброжелательное. Гаджетам доверяют больше, чем Евангелию и Христу. Думаю, рано или поздно цивилизация этим переболеет. В целом же противостояния с обществом я не вижу. По статистике, сколько в Нижегородской области детей рождается, столько и крестится за вычетом числа инославных. Сколько умирает — ровно столько и отпеваем. Венчаем каждую 12-ю вступающую в брак пару. Значит, фундамент веры никуда не делся, он по-прежнему прочен. А малая церковность населения — это поле для нашей дальнейшей работы. Возьмите город Горький 30 лет назад: десять священников в трех храмах на полтора миллиона человек! Сегодня в Нижнем Новгороде шесть десятков храмов и 160 священников — по 9 тысяч прихожан на каждого. Так что и этого количества клириков Журнал Московской Патриархии/802022

ЕПАРХИЯ

49 по-прежнему не хватает. Но их подготовка, как мы уже говорили, — дело штучное, на конвейер не поставишь. Призывает к служению Сам Господь. Наша задача — не погасить в молодежи это горение. — Вы слывете весьма строгим архиереем. Как вам кажется, почему сложилось такое мнение и насколько оно справедливо? — Думаю, это связано с имевшими место переводами клириков с одного прихода на другой. Тому были объективные причины. В епархии строились и продолжают возводиться новые храмы. Открываются приходы в областном центре, городах и селах, куда необходимо назначать настоятелей. Ими должны быть опытные пастыри, которые умеют организовать приходскую работу, а не новички. А где взять таких? Только на другом приходе. Я всегда говорю священникам в таких случаях: воспримите это как ваше жертвенное служение. Конечно, непросто прощаться с прихожанами, с которыми сроднился, но на новом месте тоже есть люди, которым необходимо духовное утешение. ботки документов общецерковного управления — Есть ощущение, что нынешнее поколедля меня как для правящего архиерея очевиден. ние в целом другое, инертно-вялое, и жерт- Что же касается эффекта дистанционного форвенность для него - нечто абстрактное, мата, мы еще не до конца его осознали. Полноне такли? стью личное общение, думаю, он не заменит, — Быть может, где-то и с таким настроением но помогает чаще и глубже обсуждать рабочие попадаются церковно- и священнослужители. моменты. Но в целом я ни в коем случае не могу сказать, — Владыка Георгий, мы обсудили многие что наш клир инертно-вялый. Каждый священстороны жизни Нижегородской епархии ник достойно несет свое послушание. Бывают, и управления ею. Есть ли у вас сейчас мечта, конечно, проблемы в семейной жизни священдобившись исполнения которой вы бы могли ников. Иногда это отсутствие мира между сусказать: теперь я потрудился на славу? пругами, и тогда виноваты обе стороны; может — По натуре я не мечтатель, а человек дела. быть, матушка пастырю досталась не вполне Каждый день приносит новые заботы. Это нацерковная, не понимавшая до конца, на что пряженный ритм, но мне он в радость. Важно она соглашалась, когда шла под венец с будужить сегодняшним днем и за все благодарить щим священнослужителем. Господа. В этом помогает мне Книга Иова. Ведь — Вы возглавляете одну из ключевых конам постоянно хочется изменить мир к лучшемиссий Межсоборного присутствия Русской му, не меняясь самим, а это глубочайшее заблу- Православной Церкви. На управление епархиждение. Потому что в этом случае ты будешь ей влияет необходимость ваших отлучек на предъявлять претензии к кому угодно, кроме заседания комиссии и пленума? И как изменилсебя. Если заниматься не осуждением других, ся формат работы в последние два года из-за а призывать благословение Божие на свои трудистанционного обсуждения документов? ды и давать место Промыслу Божию в жизни, — Моя работа в Межсоборном присутствии тогда будет и помощь свыше. не требует много времени, поэтому ущерба Беседовали священник Александр Волков, управлению епархией не наносит. Зато поло- Николай Георгиев жительный эффект от более глубокой прора- Святейший Патриарх Кирилл и митрополит Георгий у макета Дивеевской обители с возрожденным историческим обликом Журнал Московской Патриархии/802022

50 ЕПАРХИЯ Найти дорогу к вере СОЦИАЛЬНО-ОБРАЗОВАТЕЛЬНЫЕ ПРОЕКТЫ В НИЖЕГОРОДСКОЙ ЕПАРХИИ Молнтвосов ЦЕрКОВНОСЛАБЕНЕКОМ бропный шрифт Православное просвещение и образовательная деятельность на приходах традиционно рассматривается как работа на перспективу, дающая эффект не сегодня-завтра, а лишь спустя годы. Но мир стремительно меняется, и сегодняшний запрос самих участников этих программ не всегда вписывается в устоявшиеся рамки. Побывав в течение дня в трех точках Нижегородской епархии, обозреватель «Журнала Московской Патриархии» убедился, что здесь научились добиваться впечатляющего социально-педагогического результата в кратчайшие сроки, не жертвуя при этом качеством работы. Журнал Московской Патриархии/802022

С любовью из «Ковчега» Семейный центр «Ковчег» храма в честь иконы Божией Матери «Умиление» Молитовского благочиния разместился в здании бывшего техникума на Порт-Артурской улице, 12. — Мы с самого начала хотели открыть не привычную всем воскресную школу, а именно семейный центр, — объясняет духовник центра и штатный клирик храма священник Андрей Наговицын. — Думаю, сегодня всем понятно, что главный удар враг рода человеческого в наше время направляет на семью и традиционные ценности. Число разводов, к примеру, на территории нашего района по сравнению с предыдущими годами значительно увеличилось. У нас занимается много детей в воскресной школе. Некоторые из них в подростковом возрасте перестают ходить в храм, жить церковной жизнью, участвовать в таинствах. Одна из причин — в воскресный день взрослые пришли после службы домой и отдыхают, ребенок же в это время остался в храме заниматься в воскресной школе. А он соскучился по родителям, хочет к ним! Постепенно у детей вырабатывается отношение к Православию как к ненужной, скучной и неинтересной обязаловке. Поэтому мы поставили обратную задачу: создать такое место, где семья вместе проводила бы воскресенье после богослужения, где всем было бы интересно и откуда не хотелось бы уходить. А посвятить «Ковчег» решили святым благоверным Петру и Февронии. Пять лет назад классы на четырех этажах представляли собой именно что «место». В отдельных точках рудименты прошлого видны и сейчас. Так, наглядная агитация в классной комнате, куда нога ремонтника ступила последней, провозглашает машиностроение основной отраслью промышленности и напоминает, как обозначаются шероховатости на чертежах. Шероховатостей — только не на чертежах, а в интерьерах — тут, вспоминает директор центра Алла Зайцева, было в избытке. Семейному центру достались в прямом смысле полтора стула, ободранные стены и провода, в изобилии свисавшие с потолка и стен. Камертоном ремонта и вообще зарождения жизни в «Ковчеге» стали классы детской воскресной школы. Родители как на работу приходили сюда с валиками и банками краски. ЕПАРХИЯ 51 У благотворителей просили любые посильные пожертвования — у кого доски, у кого мебель. Теперь воскресная школа уверенно стоит на ногах, 70 ребят занимаются в ней в четырех возрастных группах, начиная с трехлеток: «Зернышки», «Росточки», «Стебельки» и «Колоски». Преподают здесь семь педагогов (все — прихожане храма), которые предпочитают не почивать на лаврах и относятся к своему образовательному послушанию творчески. Например, от классического расположения парт в несколько рядов наотрез отказались — экспериментируют со свободной рассадкой ребят или с «круглыми Камертоном зарождения жизни в семейном центре «Ковчег» стали детские классы воскресной школы. столами», что помогает доверительному общению и лучшему усвоению материала. Увиденное в следующем классе заставило застыть в изумлении. Руку на отсечение не дам, но, по-моему, формат клуба «Полянка» беспрецедентен вообще в масштабах всей Церкви. Молодые мамы собираются вместе для чтения Евангелия, а рядом ползают, играют и... задумчиво внимают услышанному их малыши! Занятия в евангельском клубе для молодых мам «Полянка» проходят в непринужденной атмосфере 12 Журнал Московской Патриархии/802022

Юные мастерицы из «Веселых лоскутков» — Это моя идея, — улыбается руководитель клуба, профессиональный логопед и мама троих детей Светлана Колесникова. — Пришла я сюда, когда центр уже существовал. Тогда наша семья посещала другую воскресную школу. Но отец Андрей активно привлекал нас сюда, Мы поставили задачу создать такое место, где семья проводила бы воскресенье после богослужения, где всем было бы интересно и откуда не хотелось бы уходить. тем более исповедовались мы у него. И однажды я решила запустить вот такой необычный проект. Похожий опыт — правда, в светском семейном центре — у меня имелся. Подобная форма занятий оказалась весьма востребованной. Дело в том, что у молодой мамы не хватает ни времени, ни сил, чтобы разобраться с толкованием того или иного евангельского отрывка. Мы приглашаем профессионального катехиза- Журнал Московской Патриархии/802022 тора Наталью Тихонову, которая всегда объяснит или прокомментирует прочитанное. К тому же в «Полянке» присутствует взаимовыручка, дети под присмотром и не отвлекают. В «Ковчеге» я оказался будничным утром, большинство помещений пока пустовало. Но и помимо суббот и воскресений жизнь здесь бьет ключом. Военно-патриотическая дружина собирается почти каждый день: по понедельникам, средам и пятницам у ребят секция рукопашного боя, по четвергам школа алтарника и звонаря с непременными беседами с духовником, по субботам начальная военная подготовка, а на следующий день воскресная школа сразу после Литургии. В спортзале занимаются и взрослые прихожане — единоборством «Русский стиль» по системе Алексея Кадочникова; еще тут обожают резаться в волейбол родители и пробуют силы в оздоровительной гимнастике прихожанки-мамы. Тренажерный зал, молодежный клуб «Друзья» с креативными сиденьями-диванами из бывших дощатых поддонов, «Умелые руки» для мальчишек...

ЕПАРХИЯ

53 — Проект наш полностью приходской и благотворительный, но это, конечно, не значит, что перед членами других общин мы закроем двери. Наоборот, мы всегда рады гостям. Просто из храма в честь иконы «Умиление» сюда намного проще и быстрее добираться, — поясняет отец Андрей, проводя небольшую экскурсию по помещению. — В одном из классов оборудовали библиотеку, в другом — комнату матери и ребенка, где младенца можно быстро перепеленать, покормить и уложить спать. Есть небольшой конференц-зал. Как-то в один момент совпало, что на приход стали приносить много старой электроники: мол, вам не нужна? Немного подумали и... открыли минимузей техники. От мальчишек отбоя нет! Что, в общем, понятно — недаром в нашем городе действовала первая в стране радиолаборатория. Рядом функционирует социальный склад. А вот здесь оборудовали мастерскую... Перешагиваю порог и оказываюсь в царстве нитки и иголки. За швейными машинками в кружке «Веселые лоскутки» работают маленькие девочки. Трудятся они под началом директора воскресной школы Ирины Щербаковой. Выпускница Нижегородской сельскохозяйственной академии, она работала менеджером по продаже спецодежды, а параллельно постигала швейные премудрости в профессиональной мастерской. — В основном мы шьем продукцию для приходских благотворительных ярмарок. Сейчас работаем над «спецпроектом» — сумочками в подарок прихожанкам, - комментирует процесс Ирина Владимировна. — Перед этим было похожее задание: из старых лоскутков мастерили коврики, на которые теперь так любят в храме вставать во время коленопреклоненных молитв наши бабушки. Хорошо освоили ученицы мешочки для просфор, кухонные прихватки, фетровые подставки под чашки — в общем, самые разные полезные вещички, которыми можно порадовать прихожан! Маша Новикова, которая перешла в четвертый класс православной гимназии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, с гордостью демонстрирует почти готовое полотенце для трапезной. Ее ровесница Варя Борисова из 62-й школы — фартук... В соседнем помещении на вешалках ждут своих владельцев более серьезные изделия: воспитанницы кружка по традиции «обшивают» костюмами актеров театральной студии, где занимаются ребята из группы «Колоски». Дочки-матери Курортный поселок Зеленый город, административно относящийся к Нижнему Новгороду, невелик и прячется в лесопарке к юго-востоку от железнодорожной платформы Ройка. Из чуть более двух тысяч его жителей несколько человек проживают в уникальном епархиальном центре помощи семье и детям «Быть мамой», работающем сразу в двух форматах — как приют для женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, и как убежище для жертв домашнего насилия. — Мы не просто предоставляем кров и антикризисный «пакет помощи» молодой матери в самый острый период неурядиц и невзгод, а занимаемся комплексной реабилитацией попавшего в беду человека, — объясняет социальный работник центра Анна Чигрина, устраивая импровизированную экскурсию по четырем жилым комнатам, гостиной (она же игровая), кухне и трапезной. — Как видите, просторных хором здесь нет: нам досталось здание бывшей сельской школы, где классные комнаты были рассчитаны на небольшое число учеников. Зато под каждую нашу подопечную разрабатывается индивидуальная программа, в которой помимо социального работника участвуют психолог и юрист. Епархиальный центр помощи семье и детям «Быть мамой» работает сразу в двух форматах — как приют для женщин, оказавшихся в трудной жизненной ситуации, и как убежище для жертв домашнего насилия. Мамы с детьми могут находиться в центре от нескольких месяцев (если ситуация женщины с точки зрения обеспеченности ресурсами достаточно простая и ей необходимо просто переждать самый тяжелый период в надежном укрытии) до полутора лет (на такой Журнал Московской Патриархии/802022

54 ЕПАРХИЯ Подопечные и волонтеры центра «Быть мамой» промежуток реабилитация затягивается, если матери-одиночке физически негде и не на что жить, при этом утеряны или испорчены удостоверяющие личность документы). Анна Яковлевна приводит недавний пример: гражданин России привез в нашу страну жену из армянского села; после рождения ребенка начал систематически распускать руки, закончилось это черепно-мозговой травмой у женщины. Духовник приезжает в приют каждые две недели. Конфессионального барьера для поступления в учреждение нет: принимают и инославных мамочек, и убежденных атеисток. — Когда она долечивалась в больнице, к нам обратились сотрудники полиции с просьбой взять пострадавшую вместе с дочкой под защиту, — вспоминает собеседница. — Сначала нам предстояло развести супругов через суд, так как добровольно идти на этот шаг муж не хотел, потому что терял возможность официально препятствовать выезду мамы с дочкой на родину в Армению; более того, он иногда приезжал в центр и увозил малышку к себе домой, откуда ее потом вызволяла полиция. Мы помогли маме выучиться на мастера маникюра, ребенка устроили в детский сад. Теперь женщина Журнал Московской Патриархии/802022 прочно стоит на ногах и готова самостоятельно заботиться о себе и дочке. Круглосуточно дежурит в центре специалист особого рода — комендант-наставник. Его задача — научить маму обращаться с ребенком. Ведь на обочину жизни женщины съезжают не в последнюю очередь потому, что не воспринимают свое материнство всерьез, как груз персональной ответственности. Уход за ребенком — самая настоящая премудрость, которую им зачастую еще только предстоит здесь освоить. — Среди наших подопечных довольно велик процент выпускниц коррекционных детских домов, а это значит, что у девушек когнитивные способности снижены, роль матери дается им тяжело, — вздыхает Анна Чигрина. — Объясняем изо дня в день, показываем, пробуем вместе, еще раз проговариваем — делаем все, чтобы мама, которая часто в детстве не имела положительного примера семейной жизни перед глазами, научилась выполнять родительские функции. Церковный центр в Зеленом городе официально включен в областной реестр поставщиков социальных услуг, поэтому в статусе некоммерческой организации частично финансируется из госбюджета. Казна оплачивает примерно половину всех затрат. Остальные покрываются за счет епархии и привлеченных священноначалием благотворителей. Благодаря тесно

1683 нО яко , Tser Grace принди к ЕПАРХИЯ 55 налаженному взаимодействию с областными вая за ним. Владелица жилья тут же указала им и муниципальными органами управления зачана дверь, отобрав у нее паспорт и свидетельство стую новенькие попадают сюда по рекомендао рождении ребенка. Ночью Катя с малышом, ции полиции, органов опеки, областного уполоба грязные и еле живые от усталости, едва номоченного по правам ребенка. Пришедшие добрели до храма в честь Всех Святых на Но- «самотеком» страдалицы, как правило, находят восормовском кладбище и уселись реветь на это учреждение в соцсетях. Многие приходят паперти. Видимо, произошло это по Промыслу в центр, оказавшись с ребенком в прямом смыс- Божию. Ведь настоятелем там служит духовник ле слова на улице без гроша в кармане с одним нашего центра протоиерей Михаил Поройков. лишь телефоном в руках — единственным «про- С ним быстро связался сторож, и час спустя мы водником» в современный мир. встречали новоселов у нас. В нашем приюте — Терпя невзгоды неделю за неделей, женони провели больше года. За это время удалось щина не способна критически относиться восстановить все документы, добиться предок происходящему и не может спрогнозировать ставления Кате постоянного жилья и помочь ту точку невозврата, когда отношения с му-ейс работой. жем-абьюзером превращаются в подлинную Духовник приезжает в центр «Быть мамой» угрозу жизни для нее и ребенка, — объясняет каждые две недели. По «духовной линии» ста- Чигрина. — Поэтому на улице она почти всегда рается подопечных не перегружать: как праоказывается спонтанно и в самый неподходявило, в состоянии постстрессового синдрома, щий момент. Недавно у нас выпустилась молов котором почти все они находятся, им бывает дая мать-одиночка Екатерина — сирота, у кодостаточно просто беседы по душам. Тем более торой не сложились отношения с опекунами, конфессионального барьера для поступления отправившими ее в самостоятельную жизнь, в учреждение нет: принимают сюда и инославедва ей исполнилось восемнадцать. Она родиных, и убежденных атеисток. На общей кухне, ла, воспитывала ребенка одна. Через какое-то где подопечные дежурят по очереди, постовые время девушка попала в следующую затрудниправила для взрослых соблюдаются неукоснительную ситуацию: сильно задолжала квартиртельно, в остальном же у насельниц полная своной хозяйке, потому что ребенок заболел, долго бода в принятии пищи; насильно молиться тоже не посещал детский сад, и Катя не могла ходить никто не заставляет, хотя ежедневные утренна работу, вынужденно оставаясь дома и ухажиние и вечерние правила входят в распорядок Одна из задач учреждения - пробудить в женщине материнство, научить мать заботиться о ребенке Журнал Московской Патриархии/802022

56 ЕПАРХИЯ дня. Такой формат, по мнению отца Михаила, вполне достаточен для духовного укрепления. Исповедь же он всегда готов принять во время своих визитов, если у кого-то возникает такое желание, а причащаться рекомендует в расположенном по соседству храме во имя святой страстотерпицы царицы Александры. Передо мной 19-летняя воспитанница Светлана Климова из райцентра Ветлуга. Замуж вышла в пятнадцать за молодого человека на год старше себя, обзавелась двумя детьми и множеством синяков и царапин от постоянных выяснений отношений с супругом. «Муж знает, что я здесь, иногда созваниваемся. Сейчас параллельно с ним готовим документы к разводу. Программу психологической поддержки я уже прошла, но, думаю, еще два-три месяца здесь пробуду», — уточняет собеседница. — У Светланы есть мама, но в этом конфликте она не на стороне дочери. Нас попросили ее взять органы опеки, чтобы помочь узаконить канцелярию и узнавать, на какую дату назначено рассмотрение ее дела по расторжению брака и взысканию алиментов. Иначе все наши усилия по воспитанию личности пойдут насмарку. В коридоре чуть раньше вы столкнулись с землячкой Светланы Татьяной Громовой, — продолжает знакомить меня с подопечными Анна. — У нее были очень своеобразные представления о жизни. Незадолго до поступления к нам она... вырвала из паспорта страницу о регистрации брака, считая, что таким образом порвала с мужем. Когда в рамках программы личностного роста ей поставили простую задачу по нарисованной схеме вернуться самостоятельно в центр после визита с ребенком в поликлинику — всей-то дороги тут на четверть часа! — у нее случилась истерика: куда нас везут, как мы придем обратно?! Так вот, Таня тогда и сейчас — два разных человека: теперь это самостоятельно обучившийся швейному мастерству профессионал, которого не страшно выпускать в жизнь. Постоянно подвергаясь домашнему насилию, женщина не способна критически относиться к происходящему и не может спрогнозировать точку невозврата, когда семейные отношения превращаются в подлинную угрозу для жизни ее и ребенка. Поэтому на улице она всегда оказывается внезапно и в самый неподходящий момент. Богословие на приходе На Никольский приход при автозаводе я приехал, чтобы посмотреть на вечерние занятия в Центре изучения Библии. А наткнулся на стайку мальчишек и девчонок, спешивших домой из культурно-просветительского центра «Свято-Никольский» после подготовительной беседы ко дню первой исповеди. Этот обычай немногим больше десяти лет назад завел здесь штатный клирик собора во имя святителя Николая священник Михаил Макаров. — Традиционно считается, что самостояразвод, добиться алиментов и выплат пособий тельно исповедовать грехи дети обычно спона детей, — комментирует Анна Чигрина. — собны с семилетнего возраста. Однажды я заду- Супруг официально не работает, деньги не пемался: а ведь неправильно, что Церковь никак речисляет, а правовые основания для оформспециально не готовит к этому ребят и не соления пособий, пока они в браке, отсутствуют. провождает первую исповедь хотя бы мини- За месяц юрист центра подготовил исковое мальным атрибутом торжественности, — счизаявление, Света получила судебный приказ тает священнослужитель. — У католиков для на взыскание алиментов. Сейчас ей предстоит детей есть праздник конфирмации. Понятно, скопить деньги на замену отопительных труб что прямая калька для нас недопустима, да и не в доме, приобретенном на материнский капинужна. Зато можно аккуратно разговаривать тал. Если честно, мы могли бы помочь отремонс детьми о покаянии и противлении грехам тировать это отопление. Но она должна сама и таким образом потихоньку готовить их к тапройти этот путь, причем на свои собственные инству Исповеди. А главное, можно сделать деньги, — точно так же, как раныше самостоятак, чтобы первая осознанная исповедь запомтельно должна была дозваниваться в судебную нилась ребенку на всю жизнь. Журнал Московской Патриархии/802022

Конечно, жесткой привязки к семилетнему дителями. Делать акцент на учении о грехе возрасту отец Михаил не делает. Кто-то может и греховности человеческой природы я не счиприступить к осознанной исповеди и в пять таю нужным. В конце концов, это им расскажут лет, а иной готов не раньше, чем ему стукнет на занятиях в воскресной школе, которую они десять, — дети все разные. Праздничные Литоже посещают. Главное для меня — подвести тургии в честь первой Исповеди совершаются детей к ощущению праздника и сохранить его в Никольском соборе несколько раз в году. Hal момента Причастия. Этого вполне достаточних бывало и по нескольку маленьких причаст- но. ников, но в иные дни исповедовалось впервые За весь период апробации новшества через почти девяносто человек! праздник первой исповеди на приходе про- — На приходе в этот день всегда царит шло около тысячи ребят. «Некоторые из числа праздничная атмосфера. Дети приходят в насамых первых исповедников уже, смотрю, за рядной одежде, — рассказывает отец Михадевицами ухаживают, — говорит священник ил. — После отпуста собираю стайку главных Михаил Макаров. — Конечно, кто-то оставляучастников праздника и спрашиваю: ребята, ет регулярное участие в таинствах. Потом возвам понравилось? «Да!» — отвечают хором. вращается, кается. Тогда вижу: первые семечки «Еще придете?» — «Да-а-а!!!» Вот это, я счипотихоньку прорастают..» таю, и есть самый главный результат. Конеч- Семейных союзов среди выпускников этой но, к первой осознанной исповеди все они программы пока не замечено — просто потому, готовятся под моим руководством, причем на что они еще не перешли во взрослую жизнь, сопутствующие занятия приходят вместе с росамым старшим сейчас лет по 16-18. Зато Литургия в Никольском соборе в день первой Исповеди Журнал Московской Патриархии/802022

58 ЕПАРХИЯ супружеские пары есть среди выпускников другого приходского проекта Никольского собора — Центра изучения Библии. Хотя, конечно, в круг основных задач этой структуры создание новых семей не входит. Учебный центр для взрослых начинался здесь тоже десять лет назад как обычный Евангельский кружок, где отец Михаил активно преподавал. И вырос в полноценное учреждение дополнительного образования с двухгодичной программой, Надо стремиться, чтобы первая осознанная Исповедь запомнилась маленьким прихожанам на всю жизнь. Главное — подвести детей к ощущению праздника и сохранить его до момента Причастия. включающей в себя практически весь объем «бакалаврского минимума» по теологии. — Я пришел сюда, можно сказать, классическим путем: проходил мимо и прочитал объявление, — вспоминает нижегородский предприниматель Александр Рогуль. — Пытался тогда активно воцерковляться и в какой-то момент ощутил невообразимую кашу в голове. Захо- Журнал Московской Патриархии/802022 телось разобраться с богословской системой знаний именно с точки зрения современного человека. Обучение для слушателей в центре бесплатное (за исключением символической суммы на орграсходы). Принимают всех желающих, в том числе сектантов и инославных. — За десять лет попадались и практикующие язычники, и «православные астрологИ», — признается священник Михаил Макаров. — Некоторые обучающиеся посещают лекции в качестве вольнослушателей, чему мы также не препятствуем. Но для получения диплома об окончании обучения необходимо сдать все положенные зачеты и экзамены. Однажды на приход приехал митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий, и я рассказал, что все выпускники получили отличные оценки. «Конечно, — скептически протянул правящий архиерей, — вы их учите, вы же и экзаменуете. А вот организуйте-ка независимую комиссию!» К следующему выпуску собрали преподавателей из нашей семинарии, профильных светских вузов и епархиальных отделов. — И какой, — интересуюсь у собеседника, — был результат? — Опять все пятерки, только уровень знаний оказался еще выше! Экзаменатор из семинарии даже не поверил, что это «обычные» православные верующие, без базовой подготовки, — кого, мол, ты сюда привел, выпускников ПСТГУ?!! Со временем, продолжает священник, учащиеся центра сплотились в собственную общину внутри Никольского прихода — совместно отмечают дни рождения, ездят в паломничества, отдыхают в выходные. Способствует этому и стабильный преподавательский состав: за все время существования образовательной структуры среди лекторов появился лишь один новый человек — недавно пришедший из соседнего храма во имя Спиридона Тримифунтского священник Роман Татаринов. — А других новичков нет, потому что наши преподаватели никуда не уходят, им самим интересно! Ученики покидают занятия со стойким желанием продолжать изучать тему самостоятельно, преподаватели это чувствуют

ЕПАРХИЯ

59 и радуются за них, — объясняет «секрет» отец Михаил. Параллельно с лекцией отца Романа у студентов первого года обучения шло занятие по церковному чтению. — Я узнала об этой организации, расположенной рядом с моим домом, во время паломнической поездки в Белгород, когда еще не была прихожанкой Никольского собора, — рассказывает Светлана Гладкова. — Сама активная туристка и большая любительница велопоходов, я не ожидала, что здесь, в среде верующих людей, окажется столько интересных собеседников. Мне это как раз казалось невозможным - совмещать живую веру с современными навыками и требованиями к жизни, позволяющими ощущать себя полноценным участником социума. Активно изучая церковное чтение, на занятиях я пользуюсь старинной книгой Псалтирь, которая досталась мне от бабушки. И вот с удивлением замечаю, как стала меняться моя жизнь. Параллельно получила здесь швейное образование. И сейчас, находясь по основному месту работы в календарном отпуске, который вскоре должен продолжиться бессрочным отпуском без сохранения содержания, нисколько не опасаюсь за свое будущее: уже есть частные швейные заказы, которые с головой захватили меня. А еще я мечтаю выйти замуж и молюсь об этом... Тут самое время вспомнить, что именно среди обучающихся в Центре изучения Библии за десять лет уже было, как говорит отец Михаил Макаров, несколько венчаний... По сути, лишь одна загадка от путешествия по Нижегородской епархии осталась для меня неразгаданной: почему в воспитательно-просветительских проектах здесь так популярно швейное ремесло? Обязательно выясим в следующий раз. Дмитрий АНОХИН Имена насельниц центра «Быть мамой» изменены по этическим причинам. реклама Радио «ВЕРА». Свидетельство о регистрации ЭЛ Nº ФС 77 - 57857 от 25.04.2014. ВЕРА СВЕТЛОЕ РАДИО Москва 100,9 FM • Альметьевск 99,6 FM • Анапа 105,9 FM • Аргудан 106,4 FM Астрахань 90,5 FM • Ахтубинск 99,1 FM • Братск 107,2 FM • Буденновск 101,1 FM Волгоград 92,6 FM • Вологда 96,0 FM • Вышний Волочек 104,5 FM • Губкин 104,0 FM Донецк 102,6 FM • Ейск 101,1 FM • Екатеринбург 93,7 FM • Задонск 103,9 FM Златоуст 106,4 FM • Ижевск 97,0 FM • Иркутск 88,5 FM • Казань 95,5 FM Калининград 97,0 FM • Керчь 101,8 FM • Кинешма 90,8 FM • Киров 90,8 FM Кисловодск 95,0 FM • Кострома 92,0 FM • Краснодар 87,9 FM • Красноярск 95,4 FM Кызыл 104,8 FM • Липецк 97,9 FM • Матвеев Курган 107,0 FM • Миасс 102,2 FM Мурманск 90,4 FM • Нижний Тагил 97,1 FM • Новосибирск 94,6 FM • Новый Свет (Крым) 105,6 FM Норильск 107,4 FM • Омск 90,5 FM • Оренбург 88,3 FM • Орёл 95,6 FM • Орск 95,8 FM Осташков 99,4 FM • Пенза 94,7 FM • Пермь 95,0 FM • Псков 88,8 FM • Петрозаводск 101,0 FM Пятигорск 89,2 FM • Ржев 102,4 FM • Рязань 102,5 FM • Самара 96,8 FM Севастополь 103,7 FM • Симферополь 89,3 FM • Смоленск 88,4 FM • Советск 106,9 FM Станица Каневская 105,1 FM • Ставрополь 93,0 FM • Старый Оскол 104,0 FM Сызрань 98,3 FM • Тверь 89,4 FM • Томск 92,6 FM • Tyae 106,5 FM • Тюмень 92,4 FM Уварово (Тамбовская обл.) 100,6 FM • Феодосия 106,1 FM • Хабаровск 107,9 FM Ханты-Мансийск 107,1 FM • Череповец 106,7 FM • Черкесск (Карачаевск) 102,3 FM Южно-Сахалинск 89,3 FM • Ялта 106,8 FM • Ярославль 98,3 FM Журнал Московской Патриархии/802022

Подрясник как форма проповеди КАК СЛЕДУЕТ ОДЕВАТЬСЯ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЮ Этим материалом «Журнал Московской Патриархии» продолжает цикл статей, задача которых — собирать ответы известных и уважаемых духовников на самые острые и актуальные практические вопросы пастырского служения, волнующие священников сегодня. Ценность материала именно в том, что это ответ не одного пастыря, а целая палитра мнений, отражающих разные аспекты темы и не совпадающих между собой. Такой подход позволяет шире взглянуть на проблему, учесть многообразие современного пастырского опыта и соотнести его с теми трудностями, которые возникают в контексте служения у каждого священника. Основой для этих статей служат публикации интернет-портала «Пастырь» (https://priest.today/), созданного при совместном участии Православного Свято-Тихоновского богословского института и Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Русской Православной Церкви для того, чтобы поддерживать диалог и обмен практическим опытом между священнослужителями Русской Церкви. Все наши читатели могут присоединиться к этому обсуждению и продолжить общение после регистрации на портале «Пастырь». Журнал Московской Патриархии/802022

ПАСТЫРЬ

61 Всегда ли священник вне храма должен ходить в подряснике, или могут быть такие ситуации, когда уместно надеть светскую одежду? Как, например, одеться, если предстоит ехать в час пик в городском транспорте? Или для похода в магазин, когда в обеих руках пакеты и нет возможности приподнять полы облачения на лестнице? И если иногда выбирать светскую одежду, то какую именно? Внешний вид священнослужителя четко Пантелеимон. — Да и те батюшки, которые регламентируется 27-м правилом Шестого служили в открытых храмах, тоже старались Вселенского Собора: «Никто из числящихся выглядеть непохожими на священнослужитев клире да не одевается в неприличную (то есть лей, имели вид свободных художников, творне подобающую сану. — Примеч. ред.) одежду, ческих людей, даже если носили бороду или ни пребывая во граде, ни находясь в пути, но длинные волосы». И это не было с их стороны всякий из них употребляет одежды, уже опреотступничеством: возможность исполнять свое деленные для состоящих в клире. Аще же кто служение зачастую зависела в том числе от учинит сие, на одну седмицу да будет отлучен того, как они выглядят, — советская власть от священнослужения». Этому установлению была крайне негативно настроена в отношении уже несколько веков, однако, как известно, «служителей культа». в наши дни, следуя принципу икономии, целый Еще в 1970-1980-е годы любые виды богослуряд канонических норм на практике смягчаетжений за пределами храмов в СССР категорися или выполняется не в полной мере. Как же чески запрещались, напоминает протоиерей быть с правилом, касающимся внешнего вида Олег Безруких, настоятель Никольского храсвященника? ма в селе Каменка Липецкой епархии. «После многочисленных просьб верующих уполномо- Священник в светской одежде — ченный по делам религии сделал исключение явление новое для причащения на дому умирающих и тяжело- Начнем с того, что сам этот вопрос возник больных людей, — рассказывает он. — Во всех в среде духовенства лишь в последние сто лет. остальных случаях, если требовалось крестить В дореволюционной России священнику и в гобольного человека, или соборовать, или отпеть лову не могло прийти, что вне богослужения он усопшего, делать это приходилось втайне, захомог бы выглядеть как светский человек. Правда, дя в дом в гражданской одежде и уже там пере- Святейший Синод разрешал носить гражданодеваясь в облачение. Пусть даже священник ское платье клирикам, служившим за границей, был одет по-светски, но если местным властям но и эта практика не поощрялась, рассказывает удавалось его "раскусить", пастырская его мисархимандрит Платон (Игумнов), профессор сия в тот же час заканчивалась, не начавшись». Московской духовной академии. Вопрос ношения гражданской одежды священнослужителями, которые занимают светские должности, впервые был поднят на Поместном Соборе 1917 - 1918 годов, говорит епископ Верейский Пантелеимон, но его даже не приняли к рас- Одежда, подобающая сану, дисциплинирует, помогает стать более собранным, следить за своими мыслями и поступками. смотрению, настолько неприемлемой казалась в то время сама такая возможность. С другой стороны, обстоятельства жизни Церкви в эти последние сто лет показали, что требование об обязательном ношении священниками рясы и подрясника не всегда может быть исполнено. «Катакомбные священники брились и стриглись, — продолжает владыка Однажды отца Олега попросили причастить политзаключенную, сосланную в глухой сибирский поселок, и честно предупредили: если его «вычислят», то за контакт со ссыльной он и сам получит такой же срок. «Пришлось маскироваться под обычного путешественника, лишь бы духовно поддержать ссыльного человека», — Журнал Московской Патриархии/802022

вспоминает пастырь. И делает вывод: ношение священнического платья должно определяться обстоятельствами. Одежда, спасающая от грехов Существуют по крайней мере два сильных довода в пользу того, чтобы и сегодня стараться всемерно соблюдать правило о повсеместном хождении в подряснике, а возможно, и в рясе. Во-первых, священническая одежда — это одна из форм проповеди. Видя духовное лицо, человек может обратиться к нему с вопросом, попросить совета или благословения, подчеркивают многие авторитетные пастыри. А в тех регионах, где исторически большинство населения составляют неправославные (например, мусульмане), вид батюшки в подряснике — еще и духовное подкрепление для не столь многочисленной православной паствы, добавляет протоиерей Вячеслав Архангельский, руководитель Отдела благотворительности и соци- Журнал Московской Патриархии/802022 ального служения Уфимской епархии, настоятель храма в честь Вознесения Господня в селе Чесноковка. Во-вторых, подобающая сану одежда дисциплинирует самого священнослужителя, он становится более собранным, лучше следит за своими мыслями и поступками. «Когда меня только рукоположили в сан диакона и я стал служить в Москве, то обратил внимание, что если я ехал в метро в церковной одежде, то был весьма сосредоточен, собран и внимателен в своих взглядах и действиях, — вспоминает епископ Зарайский Константин, ректор Коломенской духовной семинарии. — Если же переодевался в гражданскую одежду, то сразу внутренне расслаблялся». А епископу Волгодонскому и Сальскому Антонию запомнились слова, сказанные одним архиереем, приехавшим с комиссией в духовное училище, где обучался в то время будущий владыка: «Нас собрали в зале, и кто-то из семи-

ПАСТЫРЬ

63 наристов задал вопрос про ношение подрясника. Никогда не забуду гениальную фразу, которую сказал наш гость: "Эта одежда спасет вас от многих грехов". Конечно, это внешняя форма, но она помогает священнику всегда осознавать себя именно священнослужителем», — подводит черту владыка Антоний. «Мне ходить в подряснике более удобно, так я чувствую себя ответственным за свой сан, за свое поведение», — свидетельствует и Верейский владыка Пантелеимон. С учетом этого многие архипастыри и сегодня благословляют священнослужителей ходить преимущественно в подряснике. Например, епископ Каменский и Камышловский Мефодий. «Лучше ходить всегда в священнической одежде, — убежден он. — Желательно кроме подрясника носить еще и верхнюю одежду — рясу либо символизирующую ее жилетку. Это очень помогает священнику всегда помнить, к чему он призван. Священство ведь не снимешь с себя и не повесишь на гвоздик. А когда человек всякий раз вешает свое облачение на крючок и переодевается в одежду для мирян, то в какой-то момент может совсем потерять ощущение, что он священник, — и днем и ночью, всегда и везде». Традицию ношения духовенством светской одежды осудил несколько лет назад и владыка Никон, митрополит Астраханский и Камызякский, рассказывает клирик Иоанно-Предтеченского мужского монастыря г. Астрахани иерей Алексий Спирин, директор Центра духовно-нравственного воспитания «БоголепЪ». «После долгих обсуждений с пастырями владыка смягчил свое требование, разрешив в некоторых случаях ношение светской одежды (чтобы покататься на велосипеде, при иных действиях, когда подрясник неудобен)», — продолжает он. При этом отец Алексий согласен, что лучше стараться всегда быть облаченным в подрясник или рясу. «Главный аргумент противников этого правила таков: все должно быть "с разумением". Но очевидно, что под этот принцип можно подвести все что угодно: от посещения супермаркета и похода с детьми в кинотеатр до "жара невыносимая"», — замечает он. Сам отец Алексий никакой проблемы с ношением подрясника в житейской обстановке не видит: «Если на приходе, где священник вырос, батюшки ходили всегда в духовной одежде, то и ему легко будет продолжить эту традицию». Выглядеть достойно в любом случае Все же существуют ситуации, в которых носить длинную священническую одежду неудобно или даже неуместно, уверены другие пастыри. Например, в сельских районах подрясник легко запачкать, особенно когда на дворе слякоть или прошел дождь, считает протоиерей Валериан Кречетов, почетный настоятель храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы в селе Акулово. В подряснике может быть неудобно совершать большие покупки, работать по хозяйству и т. п. Клирик Покровского храма г. Орска иерей Валерий Логачев рассказывает, что первые годы служения подрясник практически не снимал: «Много работ по храму, по домашнему хозяйству — подрясник быстро пришел в негодность. С заказом следующего — проблемы: во-первых, деньги, во-вторых, нужно ездить в город для заказа и на примерку... Второй подрясник надевал уже, только выходя к людям, а дома ходил "в гражданке". Сейчас, двадцать лет прожив в селе, подрясник надеваю в основном только на службу и официальные мероприятия. А в повседневной жизни, где бы Журнал Московской Патриархии/802022

я ни появился, практически все узнают во мне священнослужителя и без форменной одежды», — делится отец Валерий своим опытом. Если при каких-либо обстоятельствах священнику и приходится одеваться светски, то, конечно, его одежда должна быть закрытой и опрятной, обращает внимание отец Валериан. «Как в армии: на все пуговицы нужно быть застегнутым, какая бы температура ни была». В этом же духе высказывается протоиерей Лев Махно, ректор Тульской православной классической гимназии, завкафедрой теологии Тульского университета, настоятель храма в честь Двенадцати апостолов в Туле. «Если ты идешь в священнической одежде, то она должна быть очень чистой и аккуратной, чтобы неверующий человек посмотрел на тебя и подумал: "Вот, это батюшка пошел. Приятно посмотреть", — рассуждает он. — А когда у тебя подол грязный или оборванный и на голове мятая скуфья, твой внешний вид работает против Церкви. Сам я хожу по городу в костюме и не вижу в этом ничего плохого. Священник Журнал Московской Патриархии/802022 должен быть всегда в достойной одежде, а самая приличная светская одежда — это классический костюм». «В соответствующей обстановке брюки и рубашка могут быть вполне уместны в качестве одежды священнослужителя», — согласен епископ Рыбинский и Романово-Борисоглебский Вениамин. Даже Патриарх Алексий II, когда ездил на отдых, ходил в костюме — сохранились документальные кадры, на которых он в брюках и пиджаке, приводит пример епископ Верейский Пантелеимон. «Я рад, что сегодня каждый священнослужитель может выбрать для себя ту форму одежды, которая ему удобнее, — добавляет он. — Церковь состоит из огромного множества людей, и все мы очень разные. Если сейчас начать бороться с гражданской одеждой, можно и до раскола дойти». А священников, которые гордились тем, что всегда были одеты в точном соответствии со всеми правилами, нещадно обличал Спаситель: «Горе вам, фарисеи, лицемеры...» — напоминает архипастырь. У них было все, что

ПАСТЫРЬ

65 полагалось по закону: длинные облачения, кисти на одеждах, цитаты из Писания, и все равно они подверглись обличению от Господа. «Все эти рассуждения об одежде достаточно условны. Не внешнее определяет человека, а внутреннее», — делает вывод владыка. «В любом случае священник должен выглядеть достойно, чтобы не унизить и не оскорбить свой сан», — резюмирует епископ Солнечногорский Алексий, наместник Данилова монастыря г. Москвы. Главный принцип: не скрывать свой сан Как все-таки определить, когда необходимо быть в подряснике или рясе, а когда можно позволить себе одеться по-светски? Авторитетные духовники и пастыри дают на этот счет несколько советов. Прежде всего, категорически неприемлемо скрывать свой сан, указывают епископ Верейский Пантелеимон и епископ Волгодонский и Сальский Антоний. «Какой бы стиль одежды священник ни выбрал, нужно, чтобы его священство не было скрыто от окружающих, находиться в рабочей одежде. Но на родительское собрание в школу, в какое-то учреждение, на концерт классической музыки нужно непременно идти в облачении — ведь все это проповедь. Она показывает, что Церковь проникает во все приемлемые для священника стороны жизни, и не дает обвинить духовенство в ограниченности». По сути о том же говорит и настоятель Никольского храма в Липецкой епархии протоиерей Олег Безруких. Он вспоминает, как еще в советское время столкнулся в московском ГУМе со знакомым архиереем, который с помощником покупал в разных отделах что-то необходимое для издательства. «Они, как и мы сдругом-священником, были одеты в гражданские костюмы. В той толчее, в стремительном московском ритме, перемещаться в длинных рясах с объемными коробками в руках по магазину, затем по улицам и в метро было неудобно во всех смыслах. Подчеркнуто священническое обличье вызвало бы в этом случае только удивление и ухмылки окружающих». Чтобы определиться с одеждой в конкретной ситуации, стоит задать себе вопрос: «Почему а, наоборот, являло его для других», — добавляет владыка Пантелеимон. На практике это вполне возможно. «Я хожу по улице в куртке или - летом — в рубашке с длинным рукавом, чтобы излишне не раздражать прохожих и не привлекать к себе слишком В соответствующей обстановке достойно можно выглядеть и в светской одежде, особенно если это классический костюм. много внимания, — признается протоиерей Виктор Плотников, настоятель Никольского я хотел бы пойти куда-то без облачения?» — храма в г. Киржач. — Но где бы я ни был, меня советует епископ Рыбинский и Романовоузнают и "вычисляют", и сам я тоже сразу вижу Борисоглебский Вениамин и сразу поясняет: священника в штатском». «Потому ли, что мне не хочется, чтобы на меня «Священник — не профессия, а образ жизсмотрели как на священника? Или просто обни, — напоминает архимандрит Спиридон становка, в которой я сейчас нахожусь, подра- (Письменный), уставщик Киевского Святозумевает более подходящую "штатскую" фор- Троицкого Ионинского монастыря. — Исхому одежды?» Во втором случае без подрясника дя из этого и нужно решать, где следует быть вполне можно обойтись, а вот в первом отказыодетым по форме, а где можно допустить неваться от него не стоит, хотя и то и другое — декоторое послабление. В присяге священник ло совести самого пастыря, полагает владыка. обязуется проповедовать "благовременне и безвременне", то есть всегда. А ношение подрясника — тоже проповедь. В данном случае она говорит: Церковь — жива и является не некоторым "довеском" к жизни, а неотъемлемой Материал подготовлен на основе публикации портала «Пастырь» (https://priest.today/ questions/68). Более подробное освещение затронутой темы см. по QR-коду: ее частью. В хозяйственном магазине, покупая мешки с цементом или краску, наверное, лучше Журнал Московской Патриархии/802022

66 КАТЕХИЗАЦИЯ Говорить о слове Божием ЕВАНГЕЛЬСКИЕ ВСТРЕЧИ: ОПЫТ ПРИХОЖАН GotlAr НЕгО д ПроскАщнієми. • ГЛАВА - AKO NÊNH NON ÍI AHENET KÖH,NANEO ALYA MAK'T • OV TO" Библейские встречи, на которых прихожане изучают Священное Писание, все чаще становятся неотъемлемой частью приходской жизни православных храмов, причем не только в России, но и за рубежом. И все чаще их берутся вести миряне. Как получилось, что они стали заниматься этой непростой катехизаторской деятельностью, и что дает им этот опыт? Об этом корреспонденту «Журнала Московской Патриархии» рассказали прихожане зарубежных и российских епархий. Журнал Московской Патриархии/802022

Зародить интерес к библейским текстам Дмитрий Полюшкин ведет Евангельские группы на приходе собора святителя Николая в Вене уже больше пяти лет. По специальности он физик, закончил МФТИ. Будучи аспирантом, продолжил учебу в Англии. Дмитрий рассказывает, что он стал православным, живя вне родины. — Религией я интересовался с детства, даже читал Библию, но тогда Православие мне казалось непонятным, мне был ближе протестантизм. Когда же я приехал в Англию, то оказался в городе, где была единственная на десятки километров вокруг православная церковь с очень активной общиной. Я узнал о ней от знакомых протестантов, пришел на богослужение и был покорен глубиной и красотой Православия. Я почувствовал, что нашел свой Дом, стал активно воцерковляться. Понимая, что мне не хватает знаний, окончил православные курсы. Через несколько лет моя учебная программа в Англии завершилась, и вместе с супругой мы переехали в Австрию, где я стал прихожанином собора святителя Николая в Вене с большой и очень деятельной общиной, воскресной школой для детей и взрослых и Евангельскими группами. Мне тоже захотелось участвовать в этой разнообразной приходской жизни. В тот год я поступил на заочное обучение в ПСТГУ по специальности «Теология», чтобы получить хорошее богословское образование. На втором курсе мне предложили вести в нашем соборе занятия в воскресной школе для детей, а затем и библейские группы для взрослых. Я охотно откликнулся. Позже написал магистерскую работу в ПСТГУ по своей приходской педагогической деятельности. — Сегодня существует немало пособий и программ для самостоятельного изучения Священного Писания. Для чего на приходах организуют совместное чтение Библии? — интересуюсь я у Дмитрия. — Евангельские группы, конечно же, не являются единственным и универсальным способом изучения Священного Писания. Их задача — зародить интерес к библейским текстам. Часто верующие с большим уважением относятся к Библии, понимая, что это очень важная книга для христиан, и при этом мало КАТЕХИЗАЦИЯ 67 Ведущий Евангельской группы при Никольском соборе 2. Вены Дмитрий Полюшкин ее читают. Мне запомнилось, как один из святых отцов сравнил Священное Писание с сундучком, полным сокровищ, который мы носим с собой, но редко открываем. А его следовало бы открыть, поскольку в нем действительно несметные сокровища. Кто-то на самом деле начинает изучать Библию дома самостоятельно. Но, как показывает практика, большинство людей довольно скоро теряют энтузиазм, поскольку сталкиваются с трудностями толкования, с незнакомым историческим и культурным контекстом. Неподготовленный человек в этом обилии информации быстро теряется и не знает, как это все свести воедино. Поэтому необходим проводник, особенно для начинающих. Дмитрий также замечает, что Священное Писание — это книга Церкви, поэтому она Важно понять, что Евангелие — это не какой-то древний фолиант о событиях двухтысячелетней давности, а современная книга о нашей жизни здесь и сейчас. должна изучаться в Церкви и соборно. На таких совместных чтениях соприкасаешься с разными мнениями и толкованиями одного и того же фрагмента: «Оказывается, все люди по-своему воспринимают слова Священного Писания и таким образом дополняют друг друга. Так складывается объемная картина прочитанного». В работе библейской группы, которую ведет Дмитрий, сочетается два подхода: с одной стороны, прочтение книг блоками, с другой - вчитывание и детальное изучение небольших Журнал Московской Патриархии/802022

68 КАТЕХИЗАЦИЯ Библейский кружок для подростков на приходе Никольского собора г. Вены отрывков. Занятия проходят два раза в неделю — в четверг и в воскресенье. По четвергам проводится семинар, на котором происходит медленное чтение и разбор небольшого фрагмента текста, что позволяет всем желающим высказаться. На воскресных встречах рассматривают более широкий корпус текстов, когда читается не одна, а три-четыре главы, а также делаются доклады по заданной теме. К приме- Ру, закончили читать книгу Бытия, Дмитрий Цель Евангельских встреч не в том, чтобы в любой ситуации цитировать Библию наизусть, а в том, чтобы постоянно питать словом Божиим свою духовную жизнь. предлагает каждому из участников сделать сообщение о том, какая часть (персонаж или событие) этой книги его особенно заинтересовала. — Мы стараемся на наших занятиях поочередно касаться разных частей Библии, — уточняет Дмитрий. — У нас предусмотрены уроки Журнал Московской Патриархии/802022 по Ветхому Завету; чтение Нового Завета проходит в виде анализа Четвероевангелия либо отдельных книг евангелистов; продуман блок по Апостольским посланиям. Выделены также часы для введения в богослужение, чтобы совсем не отрываться от жизни Церкви. Одна Евангельская встреча длится полтора часа. И это минимальное время, по мнению Дмитрия, которое необходимо для того, чтобы по-настоящему войти в библейский текст. Первые полчаса требуются на то, чтобы помолиться и настроиться на чтение. Ведь это не та книга, которую открыл, быстро прочел, узнал, о чем сюжет, кто герои, и достаточно. Надо глубоко погрузиться в читаемое, чтобы услышать, что нам хотел сказать Господь в этой притче или через этот образ. — С начала пандемии наши занятия стали проходить в дистанционном формате. Многие сегодня просят вернуть очные встречи, — рассказывает Дмитрий. — И все же, когда будут сняты все карантинные ограничения, мы не станем полностью отказываться от видеоконференций, а постараемся совмещать офлайн с онлайн-уроками, поскольку считаем дистан-

ционное обучение положительным опытом для миссии в целом. Дело в том, что, в отличие от Москвы или других крупных российских городов, за границей число православных приходов не так велико. К примеру, в Австрии они есть только в пяти городах — Вене, Граце, Инсбруке, Линце и Ла-ан-дер-Тайе. Воскресная школа вообще существует только в нашем соборе. Поэтому не стоит долго объяснять, насколько актуальна для верующих из отдаленных приходов возможность через видеоподключение участвовать в наших библейских занятиях. Добавлю, что когда мы занимались очно, на наши встречи приходили жители Вены и ее пригородов. А за время пандемии к нам в удаленном формате присоединились участники из России, Америки, Чехии, Словакии. Дмитрий не раз слышал, как эмигранты сетуют, что на новом месте жительства они испытывают одиночество, и даже в храме это чувство потерянности их не отпускает. — Они мне говорили: «Да, богослужение собирает нас всех вместе. Но вот я постоял на Литургии, она закончилась. Я никого не знаю в храме, поэтому не могу общаться и сразу ухожу». В наших встречах есть элемент социального общения. Когда мы собирались очно, то обязательно устраивали после занятия чаепитие. У людей появляется возможность почувствовать себя в кругу единомышленников, прихожан, стать частью социума. Самая современная книга Жанна Петрукович живет в Страсбурге. По образованию она юрист, работала в Совете Европы, сегодня трудится в организации для инвалидов, помогает набирать персонал. На приходе храма Всех Святых Жанна ведет Евангельские встречи. — Моя духовная жизнь проснулась благодаря Евангелию, — рассказывает она. — Я родом из Новосибирска. Меня крестили в детстве, но в церковь наша семья не ходила. Духовные искания у меня начались после окончания университета, еще в России. Стала читать Евангелие и почувствовала сильный отклик в душе. Я поняла, что смогу найти в христианстве то, чего мне не хватает в жизни. Хотя вроде все у меня в тот момент было, но при этом я ощущала какую-то пустоту в ду- КАТЕХИЗАЦИЯ 69 ше и чувствовала себя глубоко несчастной. Я стала ходить в храм, постепенно у меня появились приятели в церковной среде. Друзья меня познакомили с Владимиром Стреловым из Москвы, ректором Библейского колледжа «Наследие», который проводит встречи по Перед Писанием все равны: бывает, что неофиту Евангелие быстрее открывается, хотя у него нет глубоких знаний, зато есть сердечная простота. Священному Писанию. Помню, меня тогда поразило, что можно просто собираться всем вместе и читать Библию. Я этим очень заинтересовалась, Евангелие меня по-прежнему не отпускало. Пришла мысль узнать о нем больше. Три года я училась в Библейском колледже, и мне захотелось поделиться с людьми полученным опытом, поскольку оказалось, что многие не знают, что христианам можно Никольский собор, г. Вена

70 КАТЕХИЗАЦИЯ Перед Писанием все равны. В атмосфере доверительного общения ценен каждый взгляд. самим читать Священное Писание, размыш- — Но присутствующие на моих занятиях лять над прочитанным отрывком, обсуждать и сам текст знали плохо. Тут уже не до трактоего смыслы и учиться понимать святоотечевок. Еще я думала, что участники наших встреч скую трактовку. Уже во Франции я предлобудут активно поддерживать беседу, но поначажила настоятелю нашего страсбургского лу говорила в основном я. храма игумену Филиппу (Рябых) проводить Жанна вспоминает, как разбирали в группе такие встречи на нашем приходе, и он меня известную фразу, что «легче верблюду пройблагословил. Занятия решили организовать ти сквозь игольное ушко, чем богатому войти по субботам, когда родители приводят детей в Царство Небесное». Говорили, что узкими в воскресную школу. вратами можно войти в Царство Божие, широкими не войдешь. Что в духовной жизни надо Священное Писание — это сундучок, полный сокровищ, который мы носим с собой, но редко открываем. быть собранным, внимательным, трезвым. И она сравнивала это с вождением машины: чтобы въехать в какое-то узкое пространство, гараж например, необходимо собраться и очень внимательно крутить головой по сторонам. — Помню, людей удивляло, что я сравнивала У Жанны были ожидания, что Евангельские Царствие Божие и нашу обычную повседневвстречи будут проходить в том же формате, как ную жизнь. Мне же казалось, что так становити в Библейском колледже, куда традиционно ся понятнее то, о чем идет речь в Писании, и это приходили люди, которые много знают о Писа- лучше усваивается. нии, изучили разные комментарии, трактовки Одним из главных открытий, по словам Жани интерпретации. ны, которое сделали участники проводимых ею Журнал Московской Патриархии/802022

занятий, было осознание того, что слово Божие доступно для изучения каждому и что его можно и нужно читать самим. Оказалось, люди привыкли, что во время Литургии священник читает отрывок из Евангелия, затем сам толкует его на проповеди. А тут они самостоятельно открывают для себя смыслы, и это было в диковинку. — Всех присутствующих это сильно вдохновило, — вспоминает Жанна. — Как будто внезапно произошел некий сдвиг в мышлении, что-то открылось, и мои ученики стали сами увлеченно искать толкования, слушать разных священников в интернете, поясняющих то или иное место в Священном Писании. Главное, по ее словам, что они поняли: Евангелие — это не какой-то древний фолиант о событиях двухтысячелетней давности, а современная книга об их жизни здесь и сейчас. — Мы разговаривали об элементарных вещах из нашей повседневности. Взять хотя бы молитву перед едой. Я говорю: вот смотрите, Христос Сам перед едой молится. А мы перекреститься не можем, прочитать молитву нам некогда. Много было таких вещей, на которые я обращала внимание собравшихся, ведь большинство участников нашей группы только недавно стали ходить в храм, перед их сердечным взором пока нет примеров христианской жизни, им интересно все это узнавать. В перерывах мы пили чай и каждый раз дружно удивлялись, что Писание так сильно связано с нашей сегодняшней жизнью. Жанна стала замечать, что, собираясь для совместного чтения Священного Писания, люди потянулись к живому общению друг с другом на родном языке. И это были не пустые разговоры о каких-то там новостях или бытовых вопросах, а беседы о важных вещах, маленьких открытиях личной веры. Они приводили своих детей на занятия, чтобы те тоже стали носителями русской культуры. Было тепло и приятно просто общаться и говорить о Боге со своими соотечественниками. Ведь не секрет, что многих эмигрантов после переезда в другую страну накрывает духовный кризис, тоска по родине. Прихожане признавались, что встречи в храме очень их поддерживают. Жанна считает это важным свидетельством постепенного оцерковления их повседневной жизни: КАТЕХИЗАЦИЯ 71 — Цель Евангельских встреч не в том, чтобы стать книжниками, цитируя Библию наизусть налево и направо, а в том, чтобы постоянно питать словом Божиим свою духовную жизнь и не сходить с этого пути. Любить Бога, а не просто иметь о Нем сухие знания. Двуединое движение Мария Смирнова и Наталья Манаенкова живут в Волгограде. Они создали Евангельскую группу при Отделе по делам молодежи Волгоградской епархии. — Группа появилась на основе добровольческого объединения «Лепта», — рассказывает Наталья. — Несколько лет мы посещали с музыкальными концертами хоспис, интернат, детский дом, пытаясь скрасить будни тех, кто нуждается в поддержке, принести им светлую радость о Боге и надежду на Его милости. В какой-то момент мы почувствовали, что для нашего социального служения необходима духовная подпитка, чтобы нам было, что нести людям. Евангелие нас еще сильнее объединило. У нашей группы как будто открылось второе дыхание, мы по-другому стали относиться друг к другу, к тому, что мы делаем. Евангельская группа существует уже четыре года. Наталья с Марией замечают, что за это время она разрослась, ее посещают не только Евангельские группы на приходах нужны не для систематического богословского образования, а для наработки навыка самостоятельного чтения Священного Писания и применения его в своей духовной жизни. участники «Лепты», но и прихожане многих волгоградских храмов. Правда, порой не так активно, как хотелось бы. — Традиция чтения Писания в таких группах стала открыто практиковаться в Церкви с начала 2000-х годов, — уточняет Мария. — Но до сих пор она для многих верующих в новинку. Все привыкли к чтению Писания за богослужением. А вне храма его читать — это сразу в сознании людей маргинализируется, связывается с протестантизмом. И некоторые участники нашей Журнал Московской Патриархии/802022

72 КАТЕХИЗАЦИЯ Евангельская группа при молодежном отделе Волгоградской епархии, г. Волгоград группы уходили по этой причине, так и не сумев преодолеть свою убежденность в том, что только священники должны читать и трактовать Евангелие. Но есть немало тех, кто начинает вместе с нами изучать Благовествование и воспринимает эту практику как действительно живую и необходимую. Такие участники встреч готовы всем вокруг рассказывать, что христианам надо обязательно читать Евангелие, потому что это фундамент нашей веры, без чтения этой книги мы не можем знать Христа, поскольку Он в ней нам открывается. Даже если мы читаем богословские труды, это уже вторично по отношению к Евангелию. Наталья ведет занятия с твердым убежденионо будет тебе открываться. Обязательно появятся вопросы. Только не надо спешить, тут же отыскав на них готовые ответы, тем самым закрыть тему. Наоборот, надо эти вопросы уносить в свою жизнь. — Как полюбить Священное Писание? — интересуюсь я у нее. — Когда видишь, что Библия связана с твоей жизнью, начинаешь ее любить. Когда слышишь во время обсуждения в группе мнения других участников и понимаешь, что не только у тебя Журнал Московской Патриархии/802022 рождается отклик на какой-то фрагмент, но он есть и у других, — начинаешь любить этих людей: какая у них интересная духовная жизнь! какая душа! То есть через Писание тебе открывается человек и, наоборот, через человека ты постигаешь и начинаешь любить Писание. Такое двуединое движение. Может быть, это самое главное в нашем групповом чтении. Через слово Божие мы становимся родными. И Наталья, и Мария говорят о важности создания в Евангельской группе атмосферы безопасного и доверительного общения. В начале встречи, пока все собираются, идет чаепитие и неспешный разговор о том, у кого какие есть новости за прошедшую неделю. За эти годы все участники сдружились, многое друг о друге знают, поэтому им всегда найдется о чем поговорить. — Несмотря на то что у нас есть ведущий, важно, чтобы в чтении и обсуждении приняли участие все присутствующие, — объясняет Мария. — Нам ценен каждый взгляд. Нет такого, что кто-то учит, а кто-то учится. Перед Писанием все равны — и опытный ведущий, и впервые открывший текст Библии человек. Часто бывает, что новоначальному христианину Евангелие открывается быстрее: хотя у него еще нет глубоких познаний, зато он богат сердечной простотой. — Так получилось, что в нашей группе собрались открытые и доброжелательные люди, — дополняет ее Наталья. — Никто не вещает свысока. У нас не принято, чтобы кто-то высказывался авторитарно. Когда приходит новый участник, он видит, что ему здесь рады и его мнение приветствуется. Старожилы как раз у нас молчуны. Это люди, которые могут всю встречу просидеть, не проронив ни слова. Не потому, что им нечего сказать. Они внутри себя переживают и обдумывают прочитанный отрывок. В конце встречи наступит и их черед высказаться: мы всегда в заключение обращаемся к собравшимся с просьбой хотя бы одной Фразой сформулировать, какие мысли они сегодня уносят с собой. Елена АЛЕКСЕЕВА

КАТЕХИЗАЦИЯ

73 Иерей Александр Сатомский, настоятель храма Богоявления Господня г. Ярославля Если Господь дает возможность собираться и читать Священное Писание, то Он преподаст и дары понимания Значимость Евангельских групп сегодня совершенно ясна для Церкви. О важности изучения Священного Писания мирянами неоднократно говорил Святейший Патриарх Кирилл. В рамках Рождественских чтений уже несколько лет проводится секция, посвященная этой теме, с неизменно большим количеством участников. Таким образом, сама Церковь начала актуализировать тему, говорить о важности этого опыта, подчеркивая, что он не является ни сектантским, ни антицерковным, а также никоим образом не умаляет значения богослужения. Библейские группы на приходах — достаточно молодое явление в нашей Церкви. Исторически мы не встречались в приходской истожение предлагает нам его все в том же объеме рии с подобным форматом изучения Библии, и все в том же ключе, как это было и век, и два поскольку на протяжении целых веков христивека назад. Поэтому напрашивается реализаанин мог ознакомиться с текстом Священного ция этого запроса в другом формате — возмож- Писания только в храме во время богослужено, как раз путем соборного чтения Библии. ния. Долгое время и сама возможность купить Важно, что такие группы возникают по ини- Библию была далеко не у каждого, потому как циативе мирян и ведут их также сами прихожаона дорого стоила, да и прочитать ее мог не не. Если же ведущим оказывается священник, всякий, поскольку не каждый христианин был то такая встреча часто превращается в лекцию. искушен в грамоте. Даже если человек умел Могу об этом судить и по собственному опыту. читать, то все равно вряд ли был в состоянии Это происходит не потому, что пастырь любым сам разобраться в Священном Писании, так как способом желает перетянуть внимание на себя. не обладал знаниями, которые помогли бы ему Просто Церковью ему вручен дар учительства, понять библейский текст. и он будет его осуществлять в любой ситуации, В советский период Евангельские встречи в том числе и в этой. Если ведущим выступает организовывались подпольно, и мы о них не священнослужитель, то невольно происходит очень много знаем. Сегодня ситуация совсем давление саном, мнение клирика воспринимаиная. Современный прихожанин имеет достается как более значимое. А так не должно быть. точно высокий культурный и образовательный Апостол Павел постоянно говорит, что уровень и готов к тому, чтобы слово Божие зав Церкви присутствуют разные дары (см. 1 Кор. няло должное место в его жизни. Но богослу- 12,4) и что жизнь внутри нее происходит через Журнал Московской Патриархии/802022

74 КАТЕХИЗАЦИЯ готовке модераторов. Конечно, хорошо, если человек, который по благословению настоятеля ведет Евангельские занятия, имеет подготовку более серьезную, чем все остальные, но если он просто ориентируется в Священном Писании, этого более чем достаточно. Сегодня практически в любой епархии (особенно там, где существуют семинарии) организованы курсы подготовки универсальных церковных специалистов, которые могли бы помогать настоятелю и в катехизационной, и в социальной, и в молодежной работе. Такие лекции может прослушать и ведущий Евангельского кружка. А дальше, не побоявшись первоначальной невостребованности и отсутствия жгучего интереса у прихожан, надо начинать занятия. Понятно, что с первых дней они вряд ли будут многолюдными. По мере товзаимодействие тех, кто эти дары имеет. Не го как кружок будет развиваться, он сослужит только клир может читать Священное Писаисключительную службу любому приходу как ние, вся Церковь обладает этим даром, ей во в организации горизонтальных связей — лювсей полноте преподан священный текст, она ди будут знакомиться друг с другом, так и для вся должна активно его воспринимать. У аповертикального роста — для более глубокого стола Петра во Втором послании мы читаем воцерковления мирян. много высказываний о том, что все мы долж- Еще раз повторюсь: речь идет не о системаны назидаться от этого здравого источника — тическом образовании, а о наработке навыка и от слова пророческого, и от слова Христова, самостоятельного чтения Священного Писания преподанного апостолами (см. 2 Пет. 1,19, 3; и применения его в своей внутренней жизни. 2). Более того, это назидание как раз и предо- Общение на таких встречах не может быть дихраняет нас от любого рода лжеучителей, порективным. Никто из собравшихся не должен скольку побуждает знать ту веру, которую мы властно заявлять: этот текст говорит об этом исповедуем. и учит нас тому, его нужно понимать вот так. На Евангельских встречах, как мне кажется, Можно поделиться исключительно своим внуполезен не столько образовательный, сколько тренним проживанием Священного Писания, созерцательный вариант чтения Священного своими мыслями, не забывая о святоотеческих Писания, где каждый говорит не потому, что комментариях. Потому что здесь мы занимаемобладает грандиозным богословским багажом, •ся не иным чем, а собиранием духовных сокроа потому, что, будучи христианином, имеет повищ, как, например, люди, которые моют золомазание Святого Духа — дар, который в боль- той песок. Сколько его нужно перебрать, чтобы шинстве случаев в нашей жизни не применянайти несколько золотых крупинок? Огромное ется. А вот на таких беседах, где у собравшихся количество! И здесь так же. Не все сказанное есть возможность говорить в кругу равных участниками будет безусловно значимым и беси одинаково заинтересованных собеседников, конечно ценным. Но важен сам навык говорить происходит пробуждение врученного дара. о слове Божием, делать его предметом размыш- Евангельская группа — одно из самых проления и обсуждения. Через этот разговор, через стых в организации приходских начинаний. это научение (возвращаясь к апостолу Павлу) Оно не требует практически никаких затрат: мы получим и плоды: если Господь дает возможпри отсутствии помещения люди могут собиность собираться и читать Священное Писание, раться и в самом храме. Для этих встреч нет думать над ним, то Он преподаст и дары понинужды в систематической богословской подмания. Журнал Московской Патриархии/802022

СНАС ТЕЛЕКАНАЛ ПРОСТО О ГЛАВНОМ

апостол алтайской землн К 175-ЛЕТИЮ СО ДНЯ КОНЧИНЫ ПРЕПОДОБНОГО МАКАРИЯ (ГЛУХАРЕВА) Имя преподобного Макария Алтайского навеки вписано в историю Русской Православной Церкви. Сын провинциального священника, он обладал уникальными способностями в изучении языков, вечной тягой к новым знаниям и призванием миссионера. Под влиянием своего учителя святителя Филарета (Дроздова) будущий проповедник не только сформировал в себе основы духовно-нравственного бытия, но и впитал все лучшее, что на тот момент могло дать религиозное образование. Это помогло ему видеть образ Божий в иноверцах, старообрядцах и «инородцах» и с любовью располагать их сердца к принятию Христовой веры. Журнал Московской Патриархии/802022

Становление миссионера Родился будущий проповедник, в миру Михаил Яковлевич Глухарев, в небольшом старинном городе Вязьма на Смоленщине в день Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных 8 ноября (ст. ст.) 1792 года. Уже в семь лет Миша отлично переводил с русского на латинский. По окончании Смоленской семинарии он поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию, где на него обратил внимание архимандрит Филарет (Дроздов), став его духовным наставником. После окончания академии Михаил был направлен на преподавательские и инспекторские труды в Екатеринославскую' семинарию. Добрый, бескорыстный и честный, он очень выделялся на фоне своих коллег. Здесь ему пришлось сделать серьезный жизненный выбор: принять монашество или жениться. В один из вечеров в тонком сне чуткая душа получила ответ. Привыкший с детских лет доверять Промыслу Божию, Михаил Яковлевич принял решение удалиться от мирских соблазнов и подал прошение на постриг. Через несколько месяцев оно было одобрено, и 24 июня 1818 года в домовой архиерейской церкви Михаил Глухарев был пострижен в монашество с именем Макарий. На следующий день он был рукоположен во иеродиакона, а еще через три дня — в иеромонаха. Его непосредственный начальник, ректор екатеринославской семинарии архиепископ Иов (Потемкин), стал ему духовным руководителем. Воспитательная сила и прямота наставника, по словам самого ученика, как в горниле сжигала «гордость, гордость ученую, прикрытые ими страсти плотские, самоправедность»?. После Екатеринослава он трудился в должности ректора Костромской семинарии, где был возведен в сан архимандрита. К каждому послушанию архимандрит Макарий относился с предельным усердием, «всемерно старался поселить дух Христов в заведении, для сего устроенном, ему хотелось, чтобы духовный рассадник боговедения был вместе и рассадником богоподобия». Множественные труды и попечения обострили не только физические болезни, но и духовную брань. Очень трудно было оставаться в бесстрастии, будучи ректором семинарии, обремененным многочис- ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ 77 Почитаемая икона Макария Алтайского из храма, освященного в его честь. Горно- Алтайск СІН AH Chayne MRCRA ленными хлопотами и заботами. Он решается оставить семинарию и отправиться в любой монастырь в качестве простого монаха. Прошение об увольнении на покой было удовлетворено ввиду действительно сильно пошатнувшегося здоровья. Он был направлен в Киево-Печерскую лавру, к братии которой он, собственно, и был приписан при монашеском постриге. Инспектор Глухарев слыл строгим преподавателем, но при этом был дружелюбен с семинаристами, много разговаривал с ними, с радостью делился книгами из личной библиотеки, помогал деньгами и подкармливал всякий раз, когда находил такую возможность. Но и в Киеве ему очень трудно было духовно сосредоточиться из-за многолюдства Лавры. Не изменил ситуацию к лучшему и переезд в Китаеву пустынь. Архимандрит Макарий просит Святейший Синод перевести его в Глинскую общежительную пустынь Курской губернии. В этой обители был заведен строгий афонский устав монашеской жизни: отсутствие всякой собственности, Журнал Московской Патриархии/802022

78 ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ жившись на волю Божию, архимандрит в сентябре 1829 года отправился в Тобольск и в мае 1830 года получил назначение начальника новосозданной Алтайской духовной миссии. Неизвестный художник. Архимандрит Макарий (Глухарев), основатель Алтайской миссии. XIX в. На Алтае В начале миссионерского пути предельное бескорыстие архимандрита Макария в деле создания Алтайской миссии едва не повредило его служению. Ведь он отказался от жалования штатного епархиального миссионера, возможно, рассчитывая, что свободная ставка позволит привлечь на это поприще еще одного священнослужителя. Не исключено, что, сомневаясь в своих силах, особенно телесных, архимандрит боялся не оправдать доверие Церкви. Так или иначе, в далеком неустроенном краю полагаться только на магистерскую пенсию, назначенную ему за значительные ученые труды, было очень рискованно. Но, как показало время, Господь не оставлял Своего труженика без помощи. Искренность, глубокая вера и преданность служению помогала преподобному найти единомышленников. В Тобольске это был архиепископ Тобольский и Сибирский Евгений (Казанцев), в Барнауле — продолжительные богослужения, частое испротоиерей Созонт Куртуков, благочинный поведание помыслов. местного духовного правления, в Бийске — В Глинскую обитель архимандрит Макарий священник Петр Синкин, а непосредственно прибыл в конце 1825 года. Здесь на некоторое в горах Алтая — православные казаки Антоньвремя его духовным наставником стал опытевского, Смоленского, Сайдыпского и других ный в духовной жизни игумен Филарет (Даниредутов. Казаки давали миссионеру кров, подлевский). Как и в Киеве, будущий миссионер держивали материально и даже становились продолжает заниматься переводом на русский восприемниками при крещении коренных язык святоотеческих поучений, включая «Ис- алтайцев. поведь» блаженного Августина и «Лествицу» Первый выезд в Горный Алтай архимандрит преподобного Иоанна. Также он пишет исто- Макарий сделал через несколько дней после рию монастыря и начинает составлять духов- прибытия в Бийск. Уже 7 сентября 1830 гоные канты, которые впоследствии войдут в его да в Улале (ныне Горно-Алтайск) был крещен сборник «Лепта». юный «инородец» Элеска, в крещении получив- Три с половиной года жил архимандрит ший имя Иоанн, что в переводе с еврейского Макарий в Глинской пустыни. Казалось, в тиозначает «благодать Божия»4. Этот день, в свяшине и покое его мятущееся сердце нашло то, зи с первым крещением, стал считаться днем что искало. Еще в Киево-Печерской лавре он рождения Алтайской духовной миссии. начал задумываться об апостольском служе- В течение первого года пребывания на Алнии. Здесь, в Глинской пустыни, он попросился тае архимандрит-миссионер, объезжая улусы в Иркутскую епархию, чтобы помогать тамошкоренных жителей и казачьи редуты, подбиним миссионерам. Но Синод предложил ему рал место для первого миссионерского стана. ехать в Тобольскую, где уже были учреждены Таковым стал улус (так тогда называли места две миссии (на севере и юге епархии). Поло- компактного проживания кочевников) Най- Журнал Московской Патриархии/802022

ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ

79 минский (Майминский) на берегах Катуни в устье реки Майма. Это было очень живописное и удобное в транспортном отношении место, поскольку селение находится на развилке путей в восточном и южном направлении. Построенное архимандритом Макарием здание миссионерского стана представляло собой зал для походной церкви и несколько помещений для жительства архипастыря и причетников. Не сразу кочевники доверились миссионеру. Некоторые, чтобы избежать встреч с проповедником, перекочевывали вглубь Алтая, Шории и Саян. Но, как напишет спустя несколько десятилетий князь Н. Костров: «Больные глаза их менее стали раздражаться лучами восходящего солнца веры Христовой». Постепенно в Православие стали переходить черневые татары и алтайские калмыки. Несколько лет миссионеру не удавалось переломить страх перед крещением улалинских телеутов. В 1834 году он решил отслужить Литургию в долине реки Улалы (приток Маймы) прямо на открытом воздухе. Внутреннее пространство для богослужения по периметру обложили кусками войлока. В нем были закреплены молодые березки и различные цветы. Внутри поставлена походная церковь в виде переносного престола и иконостаса. Перед иконами были установлены подсвечники для возжигания свеч. На богослужение пригласили всех жителей Улалинского улуса. Крещеные присутствовали на богослужении внутри огороженной территории, а некрещеные наблюдали за службой со стороны. Впоследствии стало ясно, что эта Литургия под открытым небом оказала на жителей Улалы в религиозном отношении весьма серьезное воздействие. Вскоре, в том же году, крещение приняли почти все улалинцы. Чаще всего богослужения при архимандрите Макарии совершались в обычных избах. Алтарная часть отделялась от остального помещения раскладным походным иконостасом. Большим и полезным новаторством стало привлечение в состав Миссии женщин. Они оказывали миссионеру-монаху неоценимую помощь в катехизации новокрещеных соотечественниц. Основатель Миссии внимательно вникал в быт кочевников и знакомился с жизнью православных на окраине России. Здесь было много ссыльных, а также старообрядцев, большинство из которых считали миссионера своим кровным врагом и распускали о нем самые нелепые слухи, будто во рту у него железные клыки, а под мантией — крылья и хвост?. Иногда конфликты возникали и с русскими торговцами, которые, желая легко обогатиться, Климат Горного Алтая суров. Зимой температура опускается до минус шестидесяти градусов. Архимандрит Макарий, который любил стихи, хорошо пел, играл на фортепиано и страдал болезнью легких, на первый взгляд был совсем не похож на человека, способного понести тяготы служения в далеком северном крае. нелегально провозили в Горный Алтай спиртные напитки и спаивали местных жителей. Архимандрит, как и прежде, был принципиален и непреклонен и лично, не боясь угроз, уничтожал бочки со спиртным, если их находил. Отец Макарий, человек высочайшей учености, изучал жизнь и диалекты местных народов и просвещал как русских, так и язычников, много ездил по кочевьям и беседовал с людьми. Со временем подвижник понял, что есть язык, который понятен всем местным народам, — телеутский. Он изучил это наречие, составил азбуку, словарь и начал делать первые переводы молитв и библейских историй. СПРАВКА Письменный алтайский язык, созданный миссионерами, лег в основу современного литературного языка. В 2003 г. Институт перевода Библии (г. Москва) выполнил новый перевод Нового Завета. Это большое событие в современной культурной жизни Республики Алтай. Но в церковном употреблении сохраняют свою актуальность именно миссионерские переводы XIX в. Помимо распространения репринтов, идет работа по изданию текстов, отредактированных современными носителями языка — верующими жителями Горного Алтая. В частности, уже изданы параллельный краткий русско-алтайский молитвослов и более полный православный молитвослов на алтайском языке. Журнал Московской Патриархии/802022

80 ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ СПРАВКА Протоиерей Георгий Крейдун, секретарь Барнаульской епархии, настоятель Иоанно-Богословского храма г. Барнаула. Родился в 1970 г. в г. Луганске (УССР). Закончил физико-математический факультет Бийского педагогического института, затем Московскую духовную семинарию и Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет. Преподает в Барнаульской духовной семинарии и Алтайском государственном университете. В 1996 г. принял священный сан. Доктор искусствоведческих наук, кандидат богословия. Опубликовал более ста научных работ по истории церковной архитектуры, истории Православия на Алтае и Алтайской духовной миссии. Предложение архимандрита Макария • необходимости сделать Священное Писание доступнее для простых людей, особенно для народов, недавно принявших христианство, Святейший Синод поддержал в 1864 году, когда миссионерам было разрешено совершать богослужения на алтайском языке. С этого времени алтайские миссионеры стали официально издавать переводы отдельных текстов Нового и Ветхого Заветов, катехизическую литературу, молитвословы и богослужебные книги. Под руководством известного русского востоковеда и педагога Н. И. Ильминского будущий святитель, а тогда иеромонах Макарий (Невский) подготовил серию миссионерских книг на алтайском языке. Протоиерей Василий Вербицкий занимался не только переводами, но и грамматикой алтайского языка. Он создал словарь алтайских наречий, до сих пор сохраняющий свою научную актуальность. В 1844 году архимандрит Макарий начал строительство каменного храма в Майме — первого каменного здания в Горном Алтае. Это здание в перестроенном виде сохранилось до наших дней, и здесь снова совершается Божественная литургия. За четырнадцать лет пребывания архимандрита Макария в должности начальника Миссии было основано три миссионерских стана: в Майме (1831 г.), Улале (ныне г. Горно- Алтайск; 1834 г.) и Мыюте (1839 г.). Основатель Алтайской миссии не стремился к быстрому увеличению числа крещеных алтайцев, но хотел каждого приходящего в Церковь подготовить, наставить, направить его жизнь так, чтобы тот твердо встал на путь следования за Христом. Журнал Московской Патриархии/802022 Например, переводчик Михаил Чевалков не только сам крестился, но и помог обрести подлинную веру своим близким. Позже, усвоив телеутскую грамоту, он записал историю и верования алтайских племен, стал первым алтайским писателем и первым священникомалтайцем. Его «Памятное завещание» и другие произведения заложили основу этнологии алтайских народов. Таким образом, важнейшая заслуга основателя Алтайской духовной миссии заключается в том, что он смог утвердить цер. ковный образ жизни среди новокрещеных. Шло время. В связи с ухудшающимся здоровьем архимандрит Макарий вынужден был покинуть Алтай. Он простился с сотрудниками и новокрещеными алтайцами в начале июля 1844 года, оставив преемника в лице протонерея Стефана Ландышева. Последние годы своей земной жизни преподобный Макарий провел в Болховском Троицком Оптином монастыре Орловской епархии, где был назначен настоятелем. И здесь — казалось бы, в среде русских крещеных людей — он продолжал просветительскую работу, устроил катехизические курсы, учил основам веры и молитве. В начале 1847 года архимандрит Макарий получает разрешение на паломничество в Святую Землю. Но вместо земного Иерусалима его святая душа переселилась в Иерусалим Горний. Это произошло 18 мая 1847 года. Перед тем как отойти ко Господу, он сказал свои последние слова: «Свет Христов просвещает всех». В 1983 году архимандрит Макарий (Глухарев) был включен в Собор Сибирских местночтимых святых, а Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года за беспримерные миссионерские труды причислил архимандрита Макария к лику преподобных для общецерковного почитания. Современное почитание Почитание преподобного Макария началось еще в XIX веке, после его кончины. Воспитанники архимандрита Макария на многие годы сохранили память о своем первом духовном наставнике — «незабвенном», как они его называли. Об этом ярко свидетельствует тот факт, что в год пятидесятилетнего юбилея Миссии (1880) в Макариевском миссионерском стане на Алтае®, названном в честь преподобного, инородец Софроний Чендеков, когда-то кре-

ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ

81 щенный самим основателем Миссии, построил за свой счет новый храм. Ученики святого в день его именин (1 февраля н. ст.) всегда собирались в Улале на совместное богослужение. Кто-то даже ездил на его могилу в Троицкий Оптин монастырь в г. Болхов Орловской епархии. В 1912 году в Улалинском миссионерском стане построили Владимирский храм-часовню в память об основателе Алтайской миссии и его последователях. Даже в безбожные годы советской власти не удалось вытравить из народной памяти имя преподобного. Люди массово приезжали на его могилу в Болхов. В конце концов властям пришлось вскрыть ее и извлечь оттуда честные мощи. По информации журнала «Безбожник», это произошло в 1929 году. Где они находятся сейчас, неизвестно. А всенародное возрождение памяти Алтайского апостола началось в 1990-е годы. Инициатива принадлежала православным жителям Алтая, по крупицам собиравшим информацию о небесном покровителе их земли. После прославления святого в 2000 году почитание получило новый импульс. Так, память о преподобном бережно хранят насельницы Троицкого Оптина женского монастыря г. Болхова?. Еженедельно там служится акафист святому, а в день его кончины проводится торжественное богослужение и многолюдный крестный ход. Паломников всегда приглашают помолиться в склеп-усыпальницу преподобного Макария, где сегодня стоит его большая икона. В Барнаульской епархии — а теперь в выделенной из ее состава Горноалтайской — ежегодными стали Макарьевские чтения, которые проводятся совместно с Горно-Алтайским государственным университетом. Ученые и духовенство из Алтайского края, Новосибирска, Томска, Кемерово, Москвы выступают с докладами на темы истории Миссии, философии и богословия. Каждая конференция транслируется Протоиерей Михаил Чевалков - первый алтаецсвященник (слева) Освящение поклонного креста вблизи места основания Алтайской духовной миссии. Горно-Алтайск, 20 сентября 2015 г. (справа) Подаренный ему подрясник отец Макарий носил более десяти лет «по простым дням наизнанку, а в праздничные дни — налицо». Если же ему предлагали сшить новое облачение, он просил вместо этого помочь Миссии. онлайн (см. веб-сайт eparhia-gorniyaltay.ru). Эти доклады и исследовательские статьи затем публикуются в епархиальном альманахе, а записи выступлений доступны для просмотра на сайте. Аналогичные Макарьевские чтения проходят также в Кузбассе, Хакасии и Алтайском Журнал Московской Патриархии/802022

82 ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ Памятник преподобному Макарию Алтайскому на территории Макарьевского храма в Горно- Алтайске. Открыт 31 мая 2017 г. Скульптор - протоиерей Павел Богомолов крае. Еще одна площадка популяризации имени преподобного Макария — Рождественские чтения. Кроме того, в Алтайской митрополии пишутся кандидатские и дипломные работы о Макарии Алтайском. Миссионерский отдел Горноалтайской епархии ежегодно проводит крестный ход «По стопам миссионеров Алтайских», посвященный памяти преподобного и его последователей, собирающий более ста участников. Каждый раз это новые маршруты протяженностью до двухсот километров по Республике Алтай. Недалеко от места, где преподобный Макарий крестил первого алтайца — Элеску, при впадении реки Улалушки в Майму, сегодня стоит поклонный крест, освященный в 2015 году Святейшим Патриархом Кириллом. Ежегодно 20 сентября (дата создания Алтайской духовной миссии) у креста служатся молебны. Как и музей в селе Майма, где преподобным был устроен первый миссионерский стан, это одно из мест, активно посещаемых паломниками из Барнаула, Томска, Омска, Кемерово, Новосибирска, Петербурга, Москвы и Казахстана. В 2006 году в Горно-Алтайске был освящен кафедральный храм в честь преподобного Ma- кария, на его территории ныне установлен памятник святому. В храме пребывают мощи последователя преподобного, также выдающегося миссионера Алтая святителя Макария (Невского). В иконостасе храма есть икона преподобного Макария, еженедельно по средам перед ней служатся молебны, имя святого поминается на богослужениях. Каждый день после Литургии и вечернего богослужения читается молитва преподобному, а 31 мая всегда проходит торжественная служба, на которую приезжает священноначалие и духовенство со всей митрополии. Событие венчает многолюдный крестный Ход. B 2008 году в честь преподобного Макария освятили крестильный придел Иоанно-Богословского храмового комплекса г. Барнаула. В 2012 году построен и освящен храм преподобного Макария в с. Акутиха Быстроистокского района Алтайского края. Сегодня нельзя точно подсчитать, сколько коренных алтайцев крестилось за всю историю Миссии. Но если до 1847 года преподобный крестил 675 взрослых алтайцев, то в 1916 году паства Миссии в Горном Алтае, Шории и Хакасии составляла уже более 46 тысяч человек". Из наиболее крупных коренных народностей Алтая телеуты практически все стали православными, также 69 % теленгитов и более половины представителей других национальностей и этнических групп". Все это заслуга преподобного Макария Алтайского. Протоиерей Георгий Крейдун материалов о жизни и деятельности архимандрита Макария (Глухарева). ' Ныне г. Днепр (до 2016 года — Днепропетровск). 2 Письма архимандрита Макария, основателя Алтайской миссии / под ред. К. В. Харламповича. Казань, 1905. С. 34. 4 Крейдун Ю. А. Деятельность архимандрита Макария на Алтае // История Православия на Алтае: Сб. научных статей / ред.-сост. Ю. А. Крейдун, К. Н. Метель- 5 Костров Н., князь. Улала (Из записок туриста) // Томские губернские ведомости. 1868, 6 декабря, 13 декабря. 6 См.: Записки находящегося в Бийском округе для обращения иноверцев к христианству архимандрита Макария и братий его // Сборник исторических 7 Государственный архив Алтайского края. Ф. 164. Оп.

1. Д.
2. Л.

8 Ныне село Макарьевское Красногорского района Алтайского края. ° Архимандрит Макарий был настоятелем мужского монастыря. После революции обитель была разрушена. Летом 2002 года по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и архиепископа Орловского и Ливенского Паисия было начато возрождение монастыря как женского. 10 См.: Крейдун Ю. А. Миссионерский подвиг на Южно-Сибирской земле // Мир Евразии. 2014. Nº 1 (24). С. 34. 1 См.: Екеев Н. В. Этнодемографическая характеристика населения Горного Алтая (кон. XVIII - нач. ХХ в.) // Вестник СВФУ. 2014. Т. 11. Nº 2. С. 155. Журнал Московской Патриархии/802022

ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ

83 Архиепископ Горноалтайский и Чемальский Каллистрат Преподобный Макарий Алтайский - наш учитель Преподобный Макарий (Глухарев) был первым миссионером Русской Православной Церкви на Алтае. В 1830 году 7 (20) сентября он крестил первого алтайца — 17-летнего юношу Элеску, назвав его в крещении Иоанном. С этого события начала свою деятельность Алтайская духовная миссия. В ее основу отец Макарий заложил несколько важных принципов. Во-первых, он проповедовал на родном для местных жителей наречии. Для этого он выучил алтайский язык, перевел на него молитвы и богослужебные тексты, святоотеческую и назидательную литературу. А также начал составлять алтайскую грамматику, работа над которой была продолжена его учениками, в результате чего в 1869 году в Казани была издана книга «Алтай тилдин грамматиказы» — первый учебник национального языка. Так и возникла алтайская письменность на основе кириллицы, коще всего такой новокрещеный, возвращаясь в свое (языторой с некоторыми внесенными в XX веке изменениями ческое тогда) селение, продолжал вести прежний образ пользуется и сегодня алтайский народ. жИзНИ, ничем не отличаясь от соседей. Архимандрит Ма- Во-вторых, отец Макарий приучал новокрещеных алкарий делал все, чтобы этого не происходило. Подвижник тайцев к милосердию и благотворительности, назидая стал организовывать миссионерские станы — новые поих своим примером. Он как мог помогал нуждающимся селения для новокрещеных алтайцев. Задачей было выпродуктами, одеждой, строил для новокрещеных избы за рвать человека из привычной ему языческой среды. На счет миссии, а нередко и на свои личные средства, первъезде в стан ставился поклонный крест, и в таком месте вым в Горном Алтае занимался оспопрививанием. Такое запрещалось селиться идолопоклонникам. Множество сел отношение к людям отец Макарий заповедал и своим в сегодняшней Республике Алтай были основаны именно ученикам и последователям. В частности, он ввел праккак миссионерские станы. тику крещения с восприемниками даже для взрослых. На Сегодня все мы, духовенство и миряне Горноалтайкрестных (а это всегда были воцерковленные алтайцы) ской епархии, считаем себя преемниками Алтайской возлагались обязанности не только духовного наставледуховной миссии, основанной преподобным Макарием, ния, но и забота о материальном благополучии крестнии стремимся воплощать в жизнь заложенные им принциков. Если новокрещеного изгоняли из своего языческого пы. Мы изучаем алтайский язык, издаем на нем книги, селения (что не было редкостью в то время), то крестный совершаем богослужения на церковнославянском и на отец обязан был позаботиться о нем: взять в свой дом алтайском языках с параллельным чтением Евангелия, и помочь обзавестись собственным жильем. Кроме того, Символа веры, молитвы «Отче наш». А в тех селах, где крестные были обязаны учить крестника читать и писать, практически нет русскоязычного населения, — в Улаганзаучивать молитвы и ходить в церковь. ском районе, например, это села Улаган, Балыктуюль, В-третьих, отец Макарий не совершал Крещения без Балыкча, Коо — службы совершаются преимущественно продолжительного (в течение нескольких недель) наставна алтайском языке. Преподобный Макарий (Глухарев) — ления крещаемого в вере и христианской жизни. А после наш учитель. Алтайцы по-прежнему называют его «незабсовершения таинства не сразу отпускал его, но на две-три в венным» и почитают как равноапостольного просветитенедели оставлял новокрещеного при церкви для участия ля Алтая. Торжества, приуроченные к 175-летию со дня в богослужении. До преподобного Макария в наших ме- преставления святого, которые прошли в нашей епархии стах очень редко, но все же бывали священники, и даже в мае этого года, стали настоящим праздником для всех известны одиночные случаи крещения алтайцев. Но ча- жителей Горного Алтая. Журнал Московской Патриархии/802022

84 ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ Размышляя о дивныХ делах Твоих, Господи АРХИМАНДРИТ ЛЕОНИД (КАВЕЛИН) В ГОДЫ НАМЕСТНИЧЕСТВА В ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЕ ЗІБРАНИМИЙ T7OHI Журнал Московской Патриархии/802022

ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ

85 Архимандрит Леонид (Кавелин), двухвековой юбилей которого православный мир отметил в марте нынешнего года, поражал современников широтой своих научных интересов и масштабом личности. Он снискал широкую известность как церковный просветитель, переводчик и издатель творений святых отцов, археограф, палеограф, историк, библиограф, зачинатель церковного музееведения. Отец Леонид был членом-корреспондентом Петербургской академии наук и почетным членом Императорского православного палестинского общества. Благодаря его стараниям обретено и описано множество ранее неизвестных рукописей, которые и в наши дни не теряют актуальности. Но при всех своих дарованиях архипастырь никогда не забывал о главном: был бескорыстным подвижником и строгим к себе монахом. • годах наместничества архимандрита Леонида (Кавелина) в Свято-Троицкой Сергиевой лавре — значительной и в то же время малоизвестной стороне его биографии — «Журналу Московской Патриархии» рассказал иеромонах Пафнутий (Фокин). Преемник преподобного Антония Предшественником архимандрита Леонида на послушании наместника Троице-Сергиевой лавры был архимандрит Антоний (Медведев), управлявший обителью более 46 лет. Монастырь уже через три года его наместничества стал неузнаваем. Лаврские храмы отреставрировали и благоукрасили; Троицкий собор, Никоновская, Духовская и Смоленская церкви стали отапливаться. Благодаря этим преобразованиям количество посещавших обитель богомольцев увеличилось в несколько раз. Стараниями настоятеля в Варваринском корпусе появилась странноприимная мужская больница, а за лаврскими стенами — женская больница и богадельня. В Пятницкой башне в 1840 году открылись приют и училище для сирот на сто человек; воспитанники жили и учились на полном содержании монастыря. Заработали иконописная и литографическая мастерские, а также школа иконописания. Лавра кормила бедных, в неурожайные годы выдавала нуждавшимся муку и хлеб. При посадской тюрьме хлопотами архимандрита Антония появился свой храм. Неудивительно, что назначение стать преемником столь выдающейся личности тяготило архимандрита Леонида, как это видно из письма к нему великого подвижника Амвросия Оптинского: «Мы давно слышали о вашем назначении; только думали, что уважат ваше уклонение от этой многотрудной должности... С помощию Божией, за молитвами преподобного Сергия, успеете что-нибудь хорошее и полезное сделать и по Лавре — хотя, разумеется, не без труда, и труда немалого»! Архимандрит Леонид прибыл в обитель преподобного Сергия со своим духовником иеромонахом Серафимом (Петровым) в конце июня 1877 года. Свято-Троицкая Сергиева лавра. Общий вид. Фото ХІХ в. Журнал Московской Патриархии/802022

86 ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ Посещение Свято-Троицкой Сергиевой лавры Императором Александром III. 1883 2. (слева) Трапезный храм Свято-Троицкой Сергиевой лавры. 1890 г. (справа) Первые годы служения в Лавре оказались хом, отец Леонид требовал и от других строгого ознаменованы рядом торжественных событий. отношения к исполнению своих обязанностей. Так, в 1878 году отмечалось столетие 1-го Мо- Он ввел строгий порядок в жизнь обители. В то сковского кадетского корпуса, в котором обже время он много заботился и о внешнем блаучался архипастырь. Лаврский наместник гоустройстве ее; как хороший археолог, он, принял участие в праздничных богослужениях, по поручению Московского археологическоа также обнародовал связанные с дорогим его го общества, восстановил главнейшие здания сердцу учебным заведением некоторые истообители»?, — писал о нем А. Никольский. Аррические материалы. хиепископ Тверской Савва (Тихомиров) после Другим особым событием явилась возглавпосещения Лавры в декабре 1882 года оставил ляемая митрополитом Санкт-Петербургским о ней восторженные отзывы, особенно отме- Исидором (Никольским) коронация императотив состояние Успенского собора: «…поражен ра Александра III, проходившая 15 мая 1883 гобыл блистательным обновлением и украшенида в кремлевском Успенском соборе, на которой ем этого обширного храма, бывшего прежде присутствовал и отец Леонид. В 1885 году отв большом запустении». мечалось тысячелетие блаженной кончины свя- Несмотря на работы по реставрации и блатого равноапостольного Мефодия, славянского гоукрашению обители, конечно же, отнимавпервоучителя, в 1888-м — 900-летие Крещения шие много времени и сил, архимандрит Лео- Руси. Конечно же, и эти мероприятия прошли нид не оставлял своих литературных занятий. не без участия лаврского наместника. Работая часто по ночам, он написал много научных трудов и в этот последний период Реставрационные работы своей жизни. В первую очередь они касались и литературные труды обители преподобного Сергия. На каждом но- Одной из основных заслуг архимандрита вом жизненном этапе научное и литературное Леонида в качестве наместника Троице-Сертворчество отца Леонида обогащалось новой гиевой обители стали большие ремонтнотематикой, обусловленной местом его пререставрационные работы. В Троицком соборе бывания, и назначение в Лавру не могло не и Никоновской церкви его попечением были отразиться на этой деятельности. Так, «Истопоновлены росписи, в Успенском соборе чурическое описание Свято-Троицкия Сергиевы гунные плиты заменены на каменные и отрелавры», составленное протоиереем Алексанставрированы три яруса иконостаса, а также дром Горским по рукописным и печатным благоукрашен Трапезный храм, приведена источникам, архимандрит Леонид дополнил в порядок ризница. «Будучи сам строгим мона- Приложением («Чтения в Общ. Истории», Журнал Московской Патриархии/802022

1878 г., кн. IV и 1879 г., кн. II). Надо отметить, что отец Леонид обладал удивительным умением давать новую жизнь сочинениям своих предшественников, существенно дополняя их новыми материалами и изысканиями, что делало их еще более ценными и актуальными. Среди трудов отца Леонида, посвященных обители преподобного Сергия, следует отметить «Описание славянских рукописей библиотеки Свято-Троицкой Сергиевой лавры» (составленное библиотекарями Лавры иеромонахами Арсением и Иларием и изданное исключительно при содействии отца Леонида), а также его сочинения: «Славянские рукописи, хранящиеся в ризнице Свято-Троицкой Сергиевой лавры», «Участие преподобного Сергия в событиях 1380 года», «Жалованная грамота Троице-Сергиеву монастырю от удельного Дмитровского князя Юрия Ивановича в 1504 году», «Надписи Троицкой-Сергиевой лавры», «Хождение в Иерусалим и Царьград черного дьякона Троице-Сергиева монастыря Ионы по прозвищу Маленькаго, 1648-1652», «Сведения о славянских рукописях, поступивших из книгохранилищ Свято-Троицкой Сергиевой лавры в библиотеку Троицкой духовной семинарии в 1747 году». Нельзя не отметить и издание попечением архимандрита Леонида «Жития преподобного и богоносного отца нашего Сергия чудотворца и похвального ему слова», написанного в XV веке преподобным Епифанием Премудрым. Высоко держал знамя монашества Одним из первых деяний лаврского наместника было основание им монастырского издания «Троицкие листки», ответственным за которое был назначен послушник Николай Рождественский*, последовавший за отцом Леонидом в Лавру из Новоиерусалимского монастыря. Первый номер издания вышел 1 февраля 1879 года. Всего в течение первого года увидели свет десять номеров общим тиражом в 64 тысячи экземпляров. Из них 11 тысяч было продано по низким ценам, около 40 тысяч паломники получили бесплатно в качестве духовной милостыни от обители в странноприимной палате «во время трапезования богомольцев». ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ 87 БИОГРАФИЧЕСКАЯ СПРАВКА. Архимандрит Леонид (в миру Лев Александрович Кавелин) родился 20 февраля (4 марта по н. ст.) 1822 г. в Смоленской губернии в семье военного. Происходил из калужских дворян, по линии матери относился к роду Нахимовых. В 1840 г. с отличием окончил 1-й Московский кадетский корпус и поступил в лейб-гвардии Волынский полк. Прослужил там двенадцать лет, дослужившись до чина капитана. В 1852 г. вышел в отставку и поступил послушником в Оптину пустынь. Пройдя иноческий искус под руководством строгих подвижников благочестия, 7 сентября 1857 г. был пострижен в монашество с наречением имени Леонид в память скитоначальника Оптинского скита иеросхимонаха Льва (Наголкина), в монашестве Леонида. В октябре того же года рукоположен в сан иеродиакона, через несколько дней — во иеромонаха. В 1858-1859 гг. отец Леонид трудился в Русской духовной миссии в Иерусалиме, а с конца 1859 по 1863 г. подвизался в столь любимой им Оптиной пустыни. В 1863-1865 гг. нес послушание начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме, в 1865-1869 гг. — исполняющего обязанности настоятеля церкви при Российском посольстве в Константинополе, в 1869-1877 гг. — настоятеля Новоиерусалимского Воскресенского монастыря. С 1877 г. и до конца жизни — наместник Свято-Троицкой Сергиевой лавры. ПРАЗДНИКЬ ПРЕОБРАЖЕНІЯ ГОСПОДНЯ В ЦЕРКОВНЫХЬ ПАСНОПЬНІЯХЬ. Призыть па гору Госдеди. — Пророчество Вогоотда Давида-8арл Вожеста. •Селдатели Прооброженія: оть вении — избраниме Апостолы, ст веда-педошестешь Иня, оти мертвить -Боговилець Мoveоh.—Слава Вожества Хрістова— Савть оть Собта, просовщающія хірт. 20 РОССИЙСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ВИВЛИОТЕКА 1877-06 3 182 мже, ликоік, мосе вседа недуши жел погостоведенія; сиру и ка (сынамь) 1 Овечее Сієнів, Oaregas пре стого преобразенно продукращель, спотло торжеству. роще продтраздистесиная, екрим, и волотіния: пристл донь Божественного веселія — послодити на зору Оаеор- -скуп Владыка, Боосества. Своего облитати красоту. Предите, озыдель на зору Господню м-яз доль Боза машево, * дарома слову преображенія Во, славу яко дикороднаво ом5 Оница; свозоль пришлемь спать, м есольеим былие Духомь, Пренцу едикосучную воспошив во отоки. • Твоего Единородного Сына полотское из челокомь приеме- -синіс промоди духомь Богоотець Давидь, мадалеча (за много ві. 5085) ка всезлію сольаеть татрь в пророчески альваеть: Ол. ворь и Брмюня о мнеми Твоема возрадуются... Хрісту радующеся порно послюдуешь: се бо здеть ка воря, ученики лучнія ое Собою ведый, проде милие метрменутмою добротою всіля паче солниа, пожаза славу Сооо. Человика зриный, но Боез крысивей, Хрістось на Фазора воссодии, Болеветва заро обмазал, еже паче солнца суатпостьми слазь. Небо созданый, м заждалв свато вложенный, днесь иа гору Баворскую возведь, осваета ученики зарею Божества Свовал. Сталломь оснеарачиямь и облакомь дребле из пустиваки Птрапля ведий, днесь на горта Форотий неморечанно вз сеянв Хрі- стого просія. Поять Хрістось Денува, Іакова « Івана на дору ексоху едики, и преобралися продь мими: и просватися мице Вао яко солнце, ризы око Его была было яка солия, и катася Morced • Нліс са Намо глазолорие, м обляка свонель ости 162», м са 2153 Первая страница «Троицких листков» Nº 530. Третье издание. 15.07.18972. Журнал Московской Патриархии/802022

88 ЛЕТОПИСЬ СВЯТОСТИ ИЕРОМОНАХ ПАФНУТИЙ (Дмитрий Алексеевич Фокин) родился 5 апреля яло и предстоит сделать в области агиографии 1976 г. в Уфе. В 2000 г. окончил Московскую духовную семинарию, а в 2004 г. — и источниковедения. Московскую духовную академию. Защитил кандидатскую диссертацию на те- Трудолюбие и скромность являлись отлиму «Святоотеческое учение о терпении (по "Добротолюбию")». Монашеский чительными чертами архимандрита Леонида. постриг принял в 2007 г. В 2018 г. рукоположен в сан иеромонаха. Исполняю- При этом, как уже отмечалось, он был весьма щий обязанности настоятеля храма Преображения Господня — Патриаршего строг к себе в своей ученой деятельности и от подворья в Звездном городке, заместитель заведующего библиотекой Лавры. других требовал прилежного отношения к исполнению своих обязанностей. Иногда такая строгость вызывала недовольство со стороны «Троицкие листки» предназначались для окружающих. простых людей, которые не имели возможно- В своих воспоминаниях граф С. Д. Шеремести читать объемные святоотеческие душепотев говорил о немалых трудностях, с которылезные книги. Благодаря глубине содержания ми из-за этого столкнулся отец Леонид, осоих называли «Добротолюбием для простого бенно в начале своего служения наместником народа». Летом 1886 года возник вопрос об обители преподобного Сергия. Вместе с тем устройстве лаврской типографии. Это было граф отмечал, что благодаря общительности необходимо для того, чтобы увеличить тираж наместника посещавшая Лавру интеллиген- Листков и начать издавать духовную литерация постепенно воцерковлялась. Сам отец Летуру. Но, несмотря на согласие учрежденного онид, по словам Шереметева, «высоко держал Собора лавры, решение вопроса отложили на знамя монашества... С виду несколько согбеннесколько лет, и типография открылась лишь ный и уже далеко не крепкий телом, он пров 1894 году. изводил впечатление уже тем, что не похож Будучи наместником Троице-Сергиебыл на других. Он мало обращал внимания вой лавры, архимандрит Леонид создал свой на себя, не принадлежал к числу выхоленных капитальный труд «Систематическое описаархимандритов... Он был горяч и вспыльчив, ние славяно-российских рукописей собрания непреклонен и непримирим с житейской графа A. С. Уварова». Он взялся за эту работу пошлостью». в 1885 году по просьбе вдовы графа Прасковьи В последние годы жизни архимандрит Ле- Сергеевны, а в 1893-1894 годах, уже после его онид много болел. Причастившись накануне смерти, вышло в свет издание в четырех частях. кончины Святых Христовых Таин, он мир- Также при архимандрите Леониде проводино отошел ко Господу 22 октября 1891 года лись работы по упорядочиванию документаи был погребен co стороны алтаря Духовской ции и изучению лаврского книгохранилища, церкви. На кресте у его надгробия благодарбыла осуществлена публикация особо ценных ная лаврская братия выгравировала надпись рукописей этого собрания. Последний труд «Помянух дни древния, поучихся во всех деархимандрита Леонида, подводящий итог его лех Твоих, в творениях руку Твоею поучахся» деятельности, — «Святая Русь, или Сведения (Пс. 142, 5)?, кратко и емко отразившую суть о всех святых и подвижниках благочестия на подвига исследователя, историка и делателя Руси обще и местно чтимых до XVIII века: Спра- на ниве духовного просвещения наместника вочная книга по русской агиографии» (СПб., Свято-Троицкой Сергиевой лавры архиман- 1891) — является как бы завещанием будущим дрита Леонида (Кавелина). исследователям, которым многое еще предсто- ПРИМЕЧАНИЯ ' Цит. по: Макарий (Веретенников), архим. Во главе Троице-Сергиевой лавры. Доклад на Национальной научной конференции «200-летие со дня рождения архимандрита Леонида (Кавелина)» 3 марта 2022 г. 2 Никольский А. Леонид (Кавелин) // Русский биографический словарь. Т. 10. СПб.: Имп. Рус. ист. о-во, 1914. С. 203. 3 Савва (Тихомиров), архиеп. Хроника моей жизни: Автобиографические записки высокопреосвященного Саввы, архиепископа Тверского и Кашинского: [в 9 т.]. Т. 6. Сергиев Посад: 2-я тип. А. И. Снегиревой, 1906. С. 715. 4 Впослелствии архиепископ Вологолский и Тотемский Никон. 5 РГАДА. Ф. 1204. Оп.

1. Ч.
2. Ед. хр.
3. Л. 1 об. 6 Шереметев С. Д. Архимандрит Леонид (Кавелин). М.: Типо-лит. А. В. Васильева и К°,
4. С. 4-5. 7 «Вспомнил я дни древние, размыслил о всех делах Твоих, о творениях рук Твоих размышлял» (Пс. 142, 5). По словам святителя Иоанна Златоуста, псалмопевец Давид черпал утешение от размышления о древних событиях, от воспоминания о различных действиях промышления Божия. Поступая таким образом, он получал великое утешение и становился ближе к Богу (Иоанн Златоуст, свт. Беседы на псалмы. На псалом 142). Журнал Московской Патриархии/802022

Придите, вси духовно возвеселимся о памяти святых! Служебная ЯНИНОЯ В Издательстве Московской Патриархии вышло очередное переиздание служебной Минеи в 24-х томах, содержащей службы церковным праздникам и православным святым на каждый день года. Во всех томах исправлены опечатки и ошибки, обнаруженные священно- и церковнослужителями в процессе пользования книгами. В рамках переиздания 2018-2019 года полностью перенабран том Октябрь. Ранее он был репринтным и имел неудобное строение, обусловленное историей его первого издания. Теперь все службы тома, включая новые, выстроены так же, как и в остальных томах: служба и житие (или историческая справка об иконе, празднике). Также в переиздание добавлены новые богослужебные тексты, утверждённые Священным Синодом за последние 4 года. На корешке и крышке переплёта каждого тома, а также на титуле проставлен диапазон дней, службы которых входят в соответствующий том. Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви Просветительский проект «Православная книга». Тел. +7 (495) 181-92-92 интернет-магазин www.rop.ru

90 МУЗЕЙНЫЙ ГИД Россия в иконе, Петр Великий и редкие образы Николая Чудотворца ТРИ САМЫЕ ИНТЕРЕСНЫЕ ВЫСТАВКИ КОНЦА ЛЕТА В РОССИЙСКИХ СТОЛИЦАХ Несмотря на относительное летнее затишье в культурной жизни, российские музеи продолжают радовать интересующуюся церковной историей публику. К услугам посетителей — беспрецедентная по масштабу выставка московского собирателя икон Игоря Сысолятина, «Духовный регламент» Петра 1 в публичной экспозиции и «Никола Мокрый» в Третьяковке. Россия в ее иконе. Неизвестные произведения XV - начала XX века Музей русской иконы имени Михаила Абрапова. Москва, Гончарная ул., 3, стр. 1 До 1 октября Даже по строгим московским меркам коллекционеру Игорю Сысолятину удалось уста- Журнал Московской Патриархии/802022 новить впечатляющий рекорд: это крупнейшая выставка принадлежащих одному частному лицу икон, представленных одновременно в едином пространстве. Музею пришлось высвободить под нее больше половины своих залов! Три с лишним сотни шедевров, создававшихся изографами шести столетий, подобраны

по хронологическому принципу — так, чтобы посетители могли проследить этапы становления русской иконописи. Большинство работ выставляется впервые. К выставке издан впечатляющий каталог в двух томах, в котором каждому памятнику посвящено как подробное иконографическое описание, так и мини-энциклопедическая статья о сути православного праздника или подвигах изображенных святых. Конечно, не каждому этот толстый фолиант будет по карману, но устроители по экземпляру обоих томов выставили в открытый доступ. Иконы, как рассказывает сам Сысолятин, он стал целенаправленно собирать в начале 2000-х годов, когда благодаря аукционам в российских частных коллекциях стали появляться шедевры всемирного значения, а не только личные моленные образы. Тогда же на Родину стали возвращаться произведения искусства, выкупленные иностранцами в прошлом столетии у советских граждан, в распродаваемых музейных фондах или в антикварных салонах. На выставке таких икон несколько. Парный образ новгородских святителей епископов Никиты и Иоанна из собрания московского старообрядца Егора Егорова после революции переезжал из одного российского музея в другой, одно время хранился в Третьяковской галерее, а в 1930-е годы оказался у американского коллекционера из Питтсбурга Джорджа Ханна. Образ Распятия рубежа XV-XVI веков входил в состав необычного для этой эпохи праздничного чина византийского образца — на нескольких горизонтальных досках, позднее распиленных на части. В 1929-1932 годах икона экспонировалась в Лондоне и в нескольких североамериканских городах в составе знаменитой выставки, организованной Игорем Грабарем и впервые познакомившей Запад с древнерусской живописью. «Распятие» в Советский Союз не вернулось, долгое время его местонахождение оставалось неизвестным, но несколько лет назад икону удалось вернуть на Родину. В ходе предшествовавшей выставке исследовательской работы удалось сделать ряд важных открытий. Так, с кистью игумена Корнилия (Уланова) атрибутирован образ Иоанна Богослова, относящийся к 1716 году. А впитавший МУЗЕЙНЫЙ ГИД 91 эстетику стиля барокко, но по-прежнему восходящий к лучшим живоподобным традициям поздней Оружейной палаты парный образ великомученика Никиты и мученика Иоанна Воина, как оказалось, вышел из-под руки выдающегося иконописца 1720-1730-х годов Ивана Александрова. На миниатюрной иконе Воскресения Христова выявлены фрагменты подписи известного московского мастера Ивана Гусятникова. Подавляющее большинство выставленных икон официально имеет невыясненное происхождение (то есть неизвестны имя частного заказчика или храм, где они первоначально находились). Но нескольким работам Нового времени сопутствуют интереснейшие истории бытования, способные стать сюжетами для самостоятельных исследовательских работ. Так, созданный в начале 1860-х годов в Твери редкий по композиционному решению образ преподобного Нила Столобенского в келье московская купеческая дочь Анна Мазурина подарила игумении Вознесенского кремлевского монастыря Паисии (Нудельской; † 1871). Вкладчица вошла в историю... отечественного уголовного права в роли жертвы: на ее обширное имение тогда покушались злостные недоброжелатели, которых удалось изобличить и приговорить к ссылке по итогам судебного процесса с участием знаменитого адвоката Плевако. Один из выставленных шедевров — редкий в иконографии самостоятельный образ святого Собрание Игоря Сысолятина в экспозиции Музея русской иконы Журнал Московской Патриархии/802022

92 МУЗЕЙНЫЙ ГИД Преподобный Тихон Луховский. Конец XIX - начало XX в. (вверху) Фрагмент экспозиции выставки «Петр Великий» в Государственном музее религий (внизу) благоверного князя Михаила Тверского — знаменитый московский иконописец Василий Гурьянов в 1905 году лично преподнес Михаилу Путятину. С чего бы такой дорогой презент? Как считают современные историки, владелец мастерской искал таким образом покровительства у близкой к придворным кругам знати. А вот работавший в 1910-е годы по заказу императорского двора москвич Николай Емельянов творчески переосмысливал национальные традиции иконописания в модном тогда стиле модерн. Ярчайшим и одним из самых удачных примеров наследия этого мастера стал выставленный в экспозиции редкий извод Серафимо-Понетаевского образа Божией Матери «Знамение» с избранными святыми. — Икона принадлежала полковнику Дмитрию Ломану — приближенному последней императорской четы, ктитору Феодоровского Государева собора в Царском Селе и члену Общества возрождения художественной Руси, — рассказывает куратор выставки старший научный сотрудник сектора древнерусского искусства Государственного института искусствознания Александр Преображенский. — После революции икона оказалась в Великобритании, а в Россию вернулась из Северной Америки. Петр Великий. К 350-летию со дня рождения Государственный музей истории религии. Санкт-Петербург, Почтамтская ул., 14. До 13 сентября Три с лишним десятка лет, в течение которых Петр І самостоятельно правил Россией, историки не зря именуют эпохой. Проводимые в это время преобразования отличались невиданным ранее масштабом и затронули все стороны жизни российского общества, включая религиозную. В череде подготовленных к юбилею выставочных проектов в крупнейших российских музеях этот выделяется тематической направленностью и посвящен взаимоотношениям первого российского императора с Православной Церковью и начатой им реформе церковного управления. Четверть из более чем сотни экспонатов демонстрируется широкой публике впервые. В экспозиции представлены редкие иконы, пор треты императора, членов его семьи и сподвиж- Журнал Московской Патриархии/802022

МУЗЕЙНЫЙ ГИД

93 ников, глав государств, с которыми Петр встречался во время путешествий в Европу, гравюры с видами Москвы и Петербурга, важнейшие документы эпохи, включая «Указ Петра I о наследниках и клятвенное обещание», «Духовный регламент» и другие. Особое внимание уделяется темам борьбы за власть в 1680-х годах, молодым годам Петра Алексеевича и проблемам престолонаследия. Наиболее интересны четыре раздела, составившие основу экспозиции. «Ранние годы правления Петра I» повествуют о событиях, сформировавших характер и личность будущего императора; «Петр I и Православная Церковь» — об учреждении Синода; раздел «Прославление Александра Невского и православные храмы петровской эпохи» знакомит посетителей с историей переноса мощей Александра Невского из Владимира в Санкт-Петербург в 1724 году и провозглашения святого благоверного князя духовным покровителем не только новой северной столицы, но и всей империи. Наконец, завершает выставку рассказ о начале эпохи дворцовых переворотов после кончины Петра І восьмого февраля 1725 года. Святитель Николай Чудотворец. Иконы XIII-XX веков Государственная Третьяковская галерея, Инженерный корпус. Москва, Лаврушинский пер., 12. До 28 августа Семья Третьяковых считала Николая Чудотворца своим небесным покровителем, а сам Павел Михайлович долгое время был прихожанином Никольского храма в Толмачах — ныне домовой церкви галереи и одновременно хранилища величайшей святыни православного мира Владимирской иконы Божией Матери. Среди премьер экспозиции — специально отреставрированная к выставке икона из Богородице-Рождественской церкви в Голутвине (вошедшей в московскую топонимику как Никольская по одному из приделов) работы Тихона Филатьева; житийный образ святителя Николая из собрания семьи меценатов Мамонтовых; икона Николы Можайского середины - второй половины XVII века из собрания икон при Фонде Андрея Первозванного. Вопреки живучим и широко распространенным стереотипам о «стандартном» наборе клейм, житийные Деисус. Конец XV - начало XVI в. (вверху) Святитель Николай. Начало XVII в. (внизу) циклы большинства икон святого Николая неповторимы. А на наших иконах с конца XIV века часто изображаются так называемые «русские» чудеса — например, спасение в конце XI века утонувшего в Днепре младенца, которого взмолившиеся Николе родители обнаружили целым и невредимым в киевском соборе святой Софии (в память о чем даже возник особый иконографический извод святого, известный как «Никола Мокрый»). Дмитрий АНОХИН Журнал Московской Патриархии/802022

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ GRATOS GRANTSANS

нием времени. На второй странице обложки помещена икона Воскресения Господа нашего Иисуса Христа, а на третьей — Владимирская икона Божией Матери. Псалтирь В Издательстве Московской Патриархии выпущено в свет новое издание Псалтири на церковнославянском языке. Традиционная Псалтирь содержит: двадцать кафизм; тропари и молитвы, полагающиеся перед чтением Псалтири и по окончании чтения, а также после каждой кафизмы; Песни Священного Писания; Канон молебный при разлучении души от тела; Последование по исходе души от тела; Помянник; Чин двенадцати псалмов. Святое Евангелие от Марка В Издательстве Московской Патриархии выпущено «Святое Евангелие от Марка» (на русском языке, в синодальном переводе). Это издание Евангелия предназначено для воинов, поэтому выбрано Благовествование от Марка, как самое краткое и простое изложение евангельской истории. Издание отличает техническое и художественное исполнение. Книжечка малого формата, под размер военного билета (86х122 мм, объем 96 страниц), напечатана в две краски удобным для чтения шрифтом, украшена заставками и буквицами. Тетради книжного блока надежно прошиты и заключены в гибкую обложку, покрытую матовым лаком, который придает материалу влагоотталкивающие свойства. Внешние углы книжки скруглены: так они будут меньше повреждаться с тече- Псалтирь является необходимой книгой в каждом храме, так как на богослужении ежедневно совершается чтение псалмов. Псалтирь нужно иметь каждому христианину, потому что с чтением кафизм соединяется молитва о здравии живых и об упокоении усопших. Предлагаемое издание удобно для чтения в храме и дома. Текст напечатан церковнославянским шриф том Hirmos, который соответствует рисунку букв синодальных богослужебных книг XIX века. Издание богато украшено традиционными для древнерусских книг прорисями, буквицами и орнаментами. Псалтирь интересно внимательно рассматривать: каждой кафизме предшествует заставка с медальоном, сюжет которого связан с содержанием следующих ниже псалмов. Книга среднего формата, напечатана на офсетной тонированной бумаге в две краски. Для издания использован твердый прочный переплет с красивым тиснением. Качественное полиграфическое исполнение сделает век книги Долгим. Слово к современнику Из бесед старца Ефрема Аризонского Книга составлена из поучений старца Ефрема Аризонского (1928- 2019), несшего апостольское служение на Североамериканском континенте и основавшего около двадцати монастырей. Первая часть брошюры посвящена молитве, вторая — послушанию, столь необходимым для под линной духовной жизни и победы над страстями. Старец Ефрем Аризонский (в миру Иоанн Мораитис) родился 24 июня 1928 года в портовом городе Волос Тел. +7 (499) 703-02-14 www.rop.ru

КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

Слово к современнику Из бесед старца Ефрема Аризонсь на побережье Эгейского моря в Греции. Подростком он пережил потрясения Второй мировой и гражданской войн. Когда ему исполнилось девятнадцать, он, движимый любовью Божией и желанием посвятить свою жизнь подвижничеству ради Христа, отправился на Святую Го- py Афон, где был принят в общину преподобного Иосифа Исихаста. В течение двенадцати лет монах Ефрем подвизался рядом с этим великим святым и после его кончины основал небольшое братство. В скором времени иеромонах Ефрем был приглашен возглавить монастырь Филофей, где и проводил беседы о духовной жизни, выдержки из которых содержатся в данном издании. Основной акцент в своих проповедях старец делал на Иисусовой молитве и послушании как на необходимых условиях для подлинной духовной жизни и победы над страстями. После нескольких лет игуменства в монастыре Филофей Промысл Божий призвал отца Ефрема к апостольскому служению на Североамериканском континенте, где подвижник основал около двадцати монастырей. Молитвы и отеческие советы старца укрепляли и поддерживали огромное число людей вплоть до его святой кончины 7 декабря 2019 года. Публикация бесед о молитве и о послушании — это продолжение проповеди отца Ефрема, призывающей к очищению сердца от страстей и достижению совершенства любви. Святитель Афанасий (Сахаров) Радость вечного общения В Издательстве Московской Патриархии Русской Православной Церкви в серии книг «Каждому человеку» вышло в свет издание эпистолярного наследия святителя Афанасия (Сахарова) «Радость вечного общения». В книгу вошли фрагменты из писем святителя Афанасия, епископа Ковровского, составителя службы Всем русским святым, исповедника веры XX века. Прикасаясь не только к раке со святыми мощами этого угодника Божия, но и к его творениям, верующие получают духовные силы. В книге три раздела. В первом собраны отрывки из писем, посвященные богослужению. Во втором разделе — советы старца своим духовным чадам. Последний раздел — его слово утешения всем страждущим. Письма святителя Афанасия, большей частью написанные им в годы заключений и страданий в тюрьмах, лагерях и ссылках, но пронизанные при этом духом любви и мира, — живое свидетельство того, что писавший их был муж добрый и исполненный Духа Святаго и веры (Деян. 11, 24). Книгу завершает молитва «О прекращении войн и о мире всего мира», составленная святителем в середине прошлого века. «Я полагаю, что молитва православных о мире полезнее и действительнее всех других начинаний в этом направлении, - писал владыка. — Когда в 1949-1950 годах мы, группа духовенства, бывшие в Дубравлаге, прочитали о съезде в защиту мира, мы КАЖДОМУ ЧЕЛОВЕКУ СВЯТИТЕЛЬ АФАНАСИЙ (САХАРОВ) РАДОСТЬ ВЕЧНОГО ОБЩЕНИЯ решили, что прежде всего нам нужно молиться о мире. Тогда и была составлена мною эта молитва, и мы все согласились ежедневно прочитывать ее». Владыка распространял молитву «О прекращении войн...» среди своих духовных чад с просьбой читать ее каждый день. Слово святителя Афанасия, безусловно, послужит утешением и современному человеку. Тел. +7 (499) 703-02-14 www.rop.ru

Вечная память 29 апреля 2022 года на 70-м году жизни отошел ко Господу настоятель храмов во имя святого пророка Захарии и праведной Елисаветы пгт. Черноморское и святителя Николая Чудотворца в с. Межводное Черноморского района (Симферопольская епрахия) протоиерей Вячеслав Швец. морское. Годы его служения были наполнены многими трудами по восстановлению и благоукрашению храма. Отец Вячеслав был добрым, отзывчивым человеком, и безвременная кончина пастыря отозвалась глубокой скорбью в сердцах всех знавших его. Святейший Патриарх Кирилл вы- Протоцерей Вячеслав Швец 22.07.1952- 29.04.2022 разил соболезнования родному брату почившего — митрополиту Симферопольскому и Крымскому Лазарю: «Примите мои соболезнования в связи с кончиной вашего брата. Господь да упокоит душу протоиерея Вячеслава в обителях Небесных, где нет ни печали, ни воздыхания, но жизнь Протоиерей Вячеслав родился бесконечная». вые, умирающие в Господе; ей, гово- 22 июля 1952 года в селе Старый Отпевание новопреставленного рит Дух, они успокоятся от трудов Тараж Кременецкого района Терноотца Вячеслава состоялось 2 мая своих, и дела их идут вслед за ними польской области Украины. Окончил 2022 года в Александро-Невском (Откр. 14, 13)». Одесскую духовную семинарию. кафедральном соборе города Сим- Погребен отец Вячеслав в пгт. Чер- Двадцать восьмого августа ферополя. номорское на территории храма во 1975 года рукоположен в сан диако- «Вся жизнь протоиерея Вячеслава имя святого пророка Захарии и прана, 25 января 1976 года в сан перея. была посвящена служению Церкви ведной Елисаветы, которому отдал За заслуги перед Церковью возведен Христовой. Все свои душевные и те- так много трудов и любви. в сан протоиерея, удостоен права но- лесные силы он полагал на ревност- В старых морских лоциях высокая шения креста с украшениями, митры ное исполнение возложенных на башня колокольни и само здание и второго креста с украшениями, него священноначалием послуша- этой церкви были для мореплаваа также ряда церковных орденов: ний, — говорится в соболезновании телей в числе главных ориентиров. апостола Иоанна Богослова, святого Высокопреосвященнейшего Лазаря, Отец же Вячеслав прилагал все силы князя Ярослава Мудрого, святителя митрополита Симферопольского к тому, чтобы это место для крымчан Николая Чудотворца, преподобного и Крымского. — Протоиерей Вячестало ориентиром духовным. Мило- Иова Почаевского, святого Архистра- слав пользовался большим уважени- сердный Господь да упокоит новотига Божия Михаила и Рождества ем и авторитетом среди собратьев- преставленного протоиерея Вяче- Христова. пастырей и прихожан храма. В эти слава в селениях праведных. С 1а92 года настоятель драма скорые минуты необычайно уте- Протоиерей Александр Якушечкин, во имя святого пророка Захарии шительны слова евангелиста Иоанна секретарь Крымской митрополии и праведной Елисаветы пгт. Черно- Богослова: отныне блаженны мерт- Журнал Московской Патриархии/802022