Официальное издание Русской Православной Церкви Журнал Московской Патриархии РЕДАКЦИОННЫЙ СОВЕТ Иларион, митрополит Волоколамский, председатель Отдела внешних церковных связей (председатель совета); Меркурий, митрополит Ростовский и Новочеркасский, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации; Тихон, митрополит Псковский и Порховский, председатель Патриаршего совета по культуре; Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; Николай, епископ Балашихинский, главный редактор Издательства Московской Патриархии протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства; протоиерей Олег Корытко, руководитель Референтуры Московской Патриархии; протоиерей Владимир Вигилянский, председатель Информационной комиссии при Епархиальном совете г. Москвы; Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМи; Евгений Стрельчик, ответственный редактор «Журнала Московской Патриархии» :10 СОДЕРЖАНИЕ 4 Определения Священного Святейшего Патриарха Московского Синода и всея Руси Кирилла 14 В Москве прошли торжества 50 Десятилетие прорыва по случаю празднования Как изменилась Русская Рождества Христова Православная Церковь 20 Служения и встречи с момента интронизации Святейшего Патриарха Святейшего Патриарха Московского Кирилла и всея Руси Кирилла 24 Митрополит Волоколамский 86 Святейший Патриарх Иларион Кирилл В центре патриаршего Нам следует укрепляться служения — Крест Господень в молитве 40 Сергей Фирсов Из доклада Святейшего Предстоятель Патриарха Кирилла 1 февраля 2019 года исполнилось на Епархиальном собрании 10 лет со дня интронизации города Москвы

летие Поместно Собора Русской Православной Церкви и Патриаршей интронизащии 2009 года февраль 02 [ 927] 2019 РЕДАКЦИЯ Главный редактор: епископ Балашихинский Николай (Погребняк С.В.) Ответственный редактор: Евгений Стрельчик Редакторы: священник Евгений Мурзин, Елена Алексеева, Дмитрий Анохин, Алексей Реутский, Наталья Фролова Корректура: Екатерина Рипс; Верстка: Марина Творогова; Препресс и цветокоррекция: Александра Палавина Распространение: Екатерина Петрик тел. (499) 703-02-14, доб. 22-28 rasp@jmp.ru Фото: священник Игорь Палкин, Сергей Власов, Олег Варов Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 тел./факс: (499) 246-01-65, эл. адрес: info03@rop.ru Интернет: www.jmp.ru; www.e-vestnik.ru; www.facebook.com/jmp.ru www.twitter.com/jmp_ru; www.vk.com/evestnik В номере использованы материалы пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Отпечатано АО «ПК «Пушкинская площадь» 109548, г. Москва, ул. Шоссейная, д. 4д Подписной индекс в каталоге агентства «Роспечать»: 71157 Подписка в редакции тел.: (499) 246-48-79 Тираж 25 000 экз. Цена свободная. Журнал Московской Патриархии Издается с 1931 г. Свидетельство о регистрации ПИ Nº ФС77-53622 от 10.04.2013 г. Учредитель и издатель: Религиозная организация «Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви» 119435, г. Москва, ул. Погодинская, д. 18/1, стр. 1 Цена договорная ПРЕОСВЯЩЕННЫЕ АРХИПАСТЫРИ, ДОРОГИЕ ОТЦЫ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! Русская Православная Церковь отмечает особо значимое событие — 10-летие Поместного собора и избрания Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на первосвятительскую кафедру. По историческим меркам это срок незначительный. Но если оглянуться назад, то во всей полноте будет виден масштаб свершений и преобразований, которые удалось осуществить Предстоятелю Церкви. Рассказу о них и посвящены все без исключения материалы этого номера. Основные вехи служения Его Святейшества — это, в первую очередь, административная реформа церковного управления, которая позволила значительно увеличить число епархий, архиереев и служащего духовенства, а количество храмов на всей канонической территории Русской Православной Церкви, где регулярно совершаются Литургии, уже приблизилось к сорока тысячам. Правящие архиереи стали ближе к священникам и мирянам, что, в свою очередь, серьезно увеличило количество инициатив, идущих снизу, по развитию приходской жизни, творчески обогатило работу с молодежью и сделало возможным прорыв в развитии добровольческого движения. Именно по предложению Патриарха Кирилла создана уникальная дискуссионная площадка — Межсоборное присутствие, где духовенство и миряне обсуждают широчайший круг общецерковных проблем, которые затем находят решение в виде принятых на заседаниях Священного Синода или Архиерейского собора документах. Именно в это время был создан Высший Церковный Совет, где мы, руководители синодальных отделов, встречаемся, общаемся, согласуем с Патриархом планы нашей работы. И этот номер уникален тем, что на его станицах публикуются краткие отчеты всех синодальных отделов за минувшее десятилетие. То, что удалось сделать Святейшему Патриарху за эти годы, стало возможным благодаря его самоотверженным усилиям. Для несения патриаршего креста недостаточно просто человеческого искусства, умения, интеллектуальных способностей или талантов — нужна сугубая благодать Божия. Иларион, митрополит Волоколамский, председатель Редакционного совета «Журнала Московской Патриархии»

4 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Определения Священного Синода 28 декабря 2018 года в Патриаршей и синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви Журнал Nº 98 Имели суждение • тяжелых последствиях антиканонического и преступного вторжения Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Украинской Православной Церкви. Журнал Московской Патриархии/202019 Постановили:

1. Засвидетельствовать согласие с оценкой вторжения Константинопольского Патриархата на каноническую территорию Украинской Православной Церкви, выраженной во вступительном слове Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на заседании Высшего Церковного Совета 26 декабря 2018 года, а также в письмах Патриарха Предстоятелям Поместных Православных Церквей.
2. Особо отметить неканонический характер состоявшегося в Киеве 15 декабря 2018 года так называемого «Объединительного собора» в составе членов раскольнических групп под руководством представителя Константино-

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

5 польского Патриарха митрополита Галльского Эммануила и Президента Украины П.А. Порошенко. 3. Согласиться с канонической оценкой этого события, данной в решениях Синода Украинской Православной Церкви от 17 декабря 2018 года. 4. Засвидетельствовать глубокую озабоченность в связи со вступлением в силу дискриминационного Закона Украины «О внесении изменений в Закон Украины "О свободе совести и религиозных организациях"», на основании которого светские политики намерены добиваться лишения Украинской Православной Церкви ее канонического и законного наименования. Расценить это законодательное деяние как грубое нарушение принципа невмешательства государства во внутренние дела религиозных общин, закрепленного в Конституции Украины. Обратить внимание на противоречие данного закона основополагающим международным документам о защите прав и свобод человека. 5. Обратиться к Предстоятелям и Священным Синодам братских Поместных Православных Церквей с призывом поддержать Митрополита Киевского и всея Украины Ону- Фрия, епископат, духовенство, монашествующих и верных чад Украинской Православной Церкви в связи с переживаемыми испытаниями, а также не признавать сообщество, учрежденное на так называемом «Объединительном соборе» 15 декабря 2018 года в Киеве, в качестве автокефальной Поместной Православной Церкви. Журнал Nº 99 Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о принесении десницы святителя Спиридона Тримифунтского в Россию. Постановили:

1. Возблагодарить Господа за милость принесения в Россию десницы святителя Спиридона Тримифунтского.
2. Вознести молитвенную благодарность святителю Спиридону Тримифунтскому за дарованную верующим радость.
3. Выразить признательность митрополиту Керкирскому, Паксийскому и Диапонтийских островов Нектарию, настоятелю храма Святителя Спиридона Тримифунтского города Керкиры архимандриту Иустину (Константасу) и всем содействовавшим осуществлению этого благого дела.
4. Благодарить власти Екатеринбурга, Кемерова, Краснодара, Красноярска, Москвы, Московской области, Новочебоксарска, Санкт-Петербурга, Саратова, Твери, Тулы, Ярославля за содействие в организации паломничества верующих к мощам святителя Спиридона, а также многочисленных добровольцев, помогавших паломникам поклониться святыне. Журнал Nº 100 Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о первосвятительском визите в пределы Белорусского Экзархата. Постановили:
5. Сообщение принять к сведению.
6. Благодарить Предстоятеля Русской Православной Церкви за труды и принесенную радость молитвенного общения архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Белорусской Православной Церкви. Журнал Московской Патриархии/202019

6 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 3. Выразить признательность Патриаршему Экзарху всея Беларуси Митрополиту Минскому и Заславскому Павлу, Президенту Республики Беларусь А. Г. Лукашенко за внимание и теплый прием, оказанные Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу, членам Священного Синода Русской Православной Церкви и сопровождавшим их лицам. 4. Отметить важное значение состоявшейся встречи Предстоятеля Русской Православной Церкви, членов Синода Русской Православной Церкви и членов Синода Белорусской Православной Церкви с Президентом Республики Беларусь А. Г. Лукашенко. Журнал Nº 101 Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о состоявшихся первосвятительских визитах в епархии Русской Православной Церкви на территории Российской Федерации. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. Благодарить Предстоятеля Русской Православной Церкви за труды и принесенную радость молитвенного общения архипастырям, пастырям, монашествующим и мирянам Калининградской епархии.
3. Выразить признательность архиепископу Калининградскому и Балтийскому Серафиму, епископу Черняховскому и Славскому Николаю, губернатору Калининградской области А. А. Алиханову за внимание и теплый прием, оказанные Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу и сопровождавшим его лицам. Журнал Nº 102 Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о работе Высшего Церковного Совета во второй половине 2018 года. Постановили:
4. Сообщение принять к сведению.
5. Одобрить решения Высшего Церковного Совета, принятые во второй половине 2018 года.
6. Утвердить план работы Высшего Церковного Совета на 2019 год. Журнал Nº 103 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, секретаря Межсоборного присутствия, о деятельности Межсоборного присутствия в 2018 году. Журнал Московской Патриархии/202019 Постановили: Доклад принять к сведению. Журнал Nº 104 Имели суждение о планах работы синодальных учреждений на 2019 год. Постановили: Утвердить планы синодальных учреждений на 2019 год. Журнал Nº 105 Имели суждение о положении церковных дел в странах Западной Европы. Постановили:
7. Образовать Патриарший Экзархат в Западной Европе с центром в Париже.
8. Включить в сферу пастырской ответственности указанного Экзархата следующие страны: Княжество Андорра, Королевство Бельгия, Соединенное Королевство Великобритании и Северной Ирландии, Ирландия, Королевство Испания, Итальянская Республика, Княжество Лихтенштейн, Великое Герцогство Люксембург, Княжество Монако, Королевство Нидерландов, Португальская Республика, Республика Франция, Швейцарская Конфедерация.
9. Главе Патриаршего Экзархата в Западной Европе иметь титул «Корсунский и Западноевропейский».
10. Главой Патриаршего Экзархата в Западной Европе назначить преосвященного епископа Богородского Иоанна с указанным ранее титулом.
11. Преосвященному епископу Богородскому Иоанну быть правящим архиереем Корсунской епархии с сохранением временного управления приходами Русской Православной Церкви в Италии.
12. Образовать епархию Русской Православной Церкви в Испании и Португалии с центром в Мадриде.
13. Епархиальному архиерею Испанско-Португальской епархии иметь титул «Мадридский и Лиссабонский».
14. Преосвященному епископу Корсунскому Нестору быть епископом Мадридским и Лиссабонским. Журнал Nº 106 Имели суждение о положении церковных дел в странах Юго-Восточной Азии. Постановили: В связи со значительными успехами миссии Русской Православной Церкви в странах Юго-Восточной Азии, выражающимися в умножении числа храмов и общин, появлении духовенства из числа местного населения, увеличения интереса к русскому Православию, а также в связи с уве-

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

7 личением русскоязычного населения, на постоянной или временной основе проживающего в странах этого региона:

1. Образовать Патриарший Экзархат в Юго-Восточной Азии с центром в Сингапуре.
2. Включить в сферу пастырской ответственности указанного Экзархата следующие страны: Республика Сингапур, Социалистическая Республика Вьетнам, Республика Индонезия, Королевство Камбоджа, Корейская Народно- Демократическая Республика, Корейская Республика, Лаосская Народно-Демократическая Республика, Малайзия, Республика Союз Мьянма, Республика Филиппины, Королевство Таиланд.
3. Главе Патриаршего Экзархата в Юго-Восточной Азии иметь титул «Сингапурский и Юго-восточно-азиатский».
4. Главой Патриаршего Экзархата в Юго-Восточной Азии назначить преосвященного архиепископа Солнечногорского Сергия с указанным ранее титулом и с временным оставлением за ним должности руководителя Административного секретариата Московской Патриархии.
5. Преосвященным Петропавловским и Камчатским быть епископу Вилючинскому Феодору, викарию Петропавловской епархии. Журнал Nº 108 Имели повторное суждение о поданном прошении преосвященного митрополита Владимирского и Суздальского Евлогия в связи с достижением 75-летия. Постановили:
6. Прошение удовлетворить.
7. Выразить сердечную благодарность преосвященному митрополиту Евлогию за архипастырское окормление в течение многих лет Владимирской епархии, которое способствовало всестороннему развитию церковной жизни: увеличению числа приходов и численности духовенства, открытию монастырей и духовной школы, ведению конструктивного диалога с местными властями и общественными объединениями, а также за деятельность в качестве главы Владимирской митрополии. Журнал Nº 107
8. Определить для преосвященного митрополита Евло- Имели повторное суждение гия местом пребывания на покое город Владимир с матео поданом прошении предсвященого митрополита риальным содержанием от Владимирского епархиального Владивостокского и Приморского Вениамина в связи с до- управления. стижением 75-летия.
9. Преосвященным Владимирским и Суздальским, гла- Постановили: вой Владимирской митрополии, быть митрополиту Ново-
10. Прошение удовлетворить. сибирскому и Бердскому Тихону, с освобождением его от
11. Выразить сердечную благодарность преосвященному управления Новосибирской епархией и выражением бламитрополиту Вениамину за многолетнее архипастырское годарности за понесенные архипастырские труды. служение во Владивостокской епархии, которое отме-
12. Преосвященным Новосибирским и Бердским, главой чено многократным увеличением числа приходов и ду- Новосибирской митрополии, быть митрополиту Челябинховенства, неустанной заботой о храмах и монастырях, скому и Миасскому Никодиму, с освобождением его от установлением доброжелательного диалога с местными управления Челябинской епархией и выражением благовластями и общественными объединениями, а также за дарности за понесенные архипастырские труды. труды на посту главы Приморской митрополии.
13. Преосвященным Челябинским и Миасским, главой
14. Определить для преосвященного митрополита Ве- Челябинской митрополии, быть епископу Троицкому ниамина местом пребывания на покое город Владивосток и Южноуральскому Григорию с поручением ему временс материальным содержанием от Владивостокского епарного управления Троицкой епархией. хиального управления.
15. Преосвященным Владивостокским и Приморским, главой Приморской митрополии, быть митрополиту Хабаровскому и Приамурскому Владимиру, с освобождением его от управления Хабаровской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
16. Преосвященным Хабаровским и Приамурским, главой Приамурской митрополии, быть архиепископу Петропавловскому и Камчатскому Артемию, с освобождением его от управления Петропавловской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды. Журнал Nº 109 Имели повторное суждение о поданном прошении преосвященного митрополита Волгоградского и Камышинского Германа в связи с достижением 75-летия. Постановили:
17. Прошение удовлетворить.
18. Выразить сердечную благодарность преосвященному митрополиту Герману за многолетнее и плодотворное управление Волгоградской епархией, благодаря которому Журнал Московской Патриархии/202019

8 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА были открыты десятки приходов, построены новые храмы, увеличился штат духовенства, организована монашеская жизнь, на должном уровне происходит взаимодействие епархии с региональной властью и общественными объединениями, а также за несение обязанностей главы Волгоградской митрополии. 3. Определить для преосвященного митрополита Германа местом пребывания на покое город Волгоград с материальным содержанием от Волгоградского епархиального управления. 4. Преосвященным Волгоградским и Камышинским, главой Волгоградской митрополии, быть епископу Переславскому и Угличскому Феодору, с освобождением его от управления Переславской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды. 5. Преосвященным Переславским и Угличским быть епископу Городищенскому Феоктисту, викарию Волгоградской епархии. Журнал Nº 110 Имели суждение о необходимости иметь еще одну епархию в Краснодарском крае. Постановили:

1. Образовать в административных границах города Co- чи и Туапсинского района Краснодарского края — Сочинскую епархию, выделив ее из состава Екатеринодарской епархии.
2. Правящему архиерею Сочинской епархии иметь титул «Сочинский и Туапсинский».
3. Новообразованную Сочинскую епархию включить в состав Кубанской митрополии.
4. Преосвященным Сочинским и Туапсинским быть епископу Ейскому и Тимашевскому Герману, с освобождением его от управления Ейской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
5. Преосвященным Ейским и Тимашевским быть епископу Колыванскому Павлу, викарию Новосибирской епархии. Журнал N° 111 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Екатеринбургского и Верхотурского Кирилла с предложением образовать новую епархию в Свердловской области. Постановили:
6. Образовать в административных границах Ирбитского, Махнёвского, Алапаевского городских округов муниципальных образований, городов Алапаевска, Ирби- Журнал Московской Патриархии/202019 та, городских округов Артемовского, Режевского, а также Тавдинского, Туринского, Байкаловского, Слободо-Туринского, Таборинского районов Свердловской области — Алапаевскую епархию, выделив ее из состава Каменской и частично Екатеринбургской епархий.
7. Правящему архиерею Каменской епархии иметь титул «Каменский и Камышловский».
8. Правящему архиерею Алапаевской епархии иметь титул «Алапаевский и Ирбитский».
9. Новообразованную Алапаевскую епархию включить в состав Екатеринбургской митрополии.
10. Преосвященным Алапаевским и Ирбитским избрать иеромонаха Леонида (Солдатова), клирика Каменской епархии.
11. Место наречения и хиротонии иеромонаха Леонида (Солдатова) во епископы, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. — О чем и послать соответствующий указ. Журнал Nº 112 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Красноярского и Ачинского Пантелеимона с предложением образовать новую епархию в Красноярском крае. Постановили:
12. Образовать в административных границах Минусинского, Ермаковского, Идринского, Каратузского, Краснотуранского, Курагинского, Шушенского районов, а также Минусинского городского округа Красноярского края — Минусинскую епархию, выделив ее из состава Красноярской епархии.
13. Правящему архиерею Минусинской епархии иметь титул «Минусинский и Курагинский».
14. Новообразованную Минусинскую епархию включить в состав Красноярской митрополии.
15. Преосвященным Минусинским и Курагинским быть епископу Енисейскому и Лесосибирскому Никанору, сосвобождением его от управления Енисейской епархией и выражением благодарности за понесенные архипастырские труды.
16. Временное управление Енисейской епархией поручить преосвященному митрополиту Красноярскому и Ачинскому Пантелеимону. Журнал Nº 113 Слушали: Сообщение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла о необходимости иметь еще одного викарного епископа.

Постановили: Викарием Святейшего Патриарха Московского и всея Руси с титулом «Воскресенский» быть преосвященному епископу Туапсинскому Дионисию, викарию Екатеринодарской епархии. Журнал Nº 114 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Омского и Таврического Владимира о необходимости иметь викарного епископа. Постановили:

1. Викарием Омской епархии с титулом «Азовский» избрать игумена Зосиму (Балина), клирика Омской епархии.
2. Место наречения и хиротонии игумена Зосимы (Балина) во епископы, по возведении его в сан архимандрита, оставить на благоусмотрение Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. — О чем и послать соответствующий указ. Журнал Nº 115 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия о необходимости иметь викарного епископа. Постановили:
3. Викарием Барнаульской епархии с титулом «Заринский» быть преосвященному епископу Бийскому и Белокурихинскому Серапиону с освобождением его от управления Бийской епархией.
4. Временно управляющим Бийской епархией назначить митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия. Журнал Nº 116 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Восточно-Американского и Нью-Йоркского Илариона, председателя Архиерейского Синода Русской Зарубежной Церкви, с ходатайством об утверждении избрания архимандрита Луки (Мурьянки), настоятеля Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле и ректора семинарии при нем, епископом Сиракузским, викарием Восточно-Американской епархии. Постановили: Утвердить избрание архимандрита Луки (Мурьянки), настоятеля Свято-Троицкого монастыря в Джорданвилле и ректора семинарии при нем, епископом Сиракузским, викарием Восточно-Американской епархии. ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 9 Журнал Nº 117 Слушали: Прошение преосвященного архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. Постановили: Благословить преосвященному архиепископу Полоцкому и Глубокскому Феодосию продолжить управление Полоцкой епархией. Журнал Nº 118 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о деятельности Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством в 2018 году. Постановили: Одобрить отчет о деятельности Комиссии по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. Журнал Nº 119 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Варсонофия, управляющего делами Московской Патриархии, о Международной грантовой программе «Православная инициатива». Постановили:
5. Доклад принять к сведению.
6. Благодарить основателей Международной грантовой программы «Православная инициатива», а также членов исполнительной дирекции одноименного грантового конкурса за многолетние труды.
7. Благодарить руководство и членов Единого экспертного совета за организацию экспертной работы конкурса, разработку системы мониторинга и оценки проектов, поступающих на конкурсной основе для получения финансирования в рамках Международной грантовой программы «Православная инициатива». Журнал Nº 120 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Минского и Заславского Павла, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, о состоявшемся заседании Синода Белорусского Экзархата. Постановили: Утвердить журналы Синода Белорусского Экзархата от 11 декабря 2018 года (Nº 43-66). Журнал Московской Патриархии/202019

10 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Журнал Nº 121 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан, о состоявшихся заседаниях Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан. Постановили: Утвердить журналы Синода Митрополичьего округа в Республике Казахстан от 29 сентября 2018 года (Nº 60 (444) — 89 (473)) и от 24 ноября 2018 года (Nº 90 (474) — 107 (491)). Журнал Nº 122 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, главы Среднеазиатского митрополичьего округа, о состоявшемся заседании Синода Среднеазиатского митрополичьего округа. Постановили: Утвердить журналы Синода Среднеазиатского митрополичьего округа от 5 октября 2018 года (Nº 35-47). Журнал Nº 123 Имели суждение о ходатайстве преосвященного епископа Корсунского Нестора об установлении празднования Собора святых, в земле Испанской и Португальской просиявших. Постановили:

1. Учитывая соответствующее решение Синодальной комиссии по канонизации святых, изложенное в рапорте председателя комиссии преосвященного епископа Троицкого Панкратия, включить в состав Собора святых, в земле Испанской и Португальской просиявших: — мученика Викентия Сарагосского; — мученицу Викторию Кордубскую; - мученика Ерминингельда; - святителя Осию Кордубского; - мученицу Евлалию Барселонскую; — мученицу Леокадию Толедскую; — преподобного Емилиана Кукуллата; — святителя Мартина Бракарского; — 72 мученика, в Кордубе пострадавших.
2. Установить празднование Собора святых, в земле Испанской и Португальской просиявших, в предшествующее воскресенье перед 12 октября. Журнал Nº 124 Слушали: Рапорт преосвященного епископа Троицкого Панкратия, Журнал Московской Патриархии/202019 председателя Синодальной комиссии по канонизации святых, относительно поступившего ходатайства митрополита Вятского и Слободского Марка о включении имени священника Николая Заварина в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской. Постановили: Передать вопрос о включении имени священника Николая Заварина в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской на рассмотрение Архиерейского Собора. Журнал Nº 125 Имели суждение О прославлении в лике святых схимонаха Иннокентия (Сибирякова). Постановили: Вынести вопрос о канонизации схимонаха Иннокентия (Сибирякова) на рассмотрение Архиерейского Собора. Журнал Nº 126 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Петрозаводского и Карельского Константина, председателя Синодальной богослужебной комиссии, о представлении на утверждение Священного Синода ряда богослужебных текстов. Постановили:
3. Утвердить к общецерковному богослужебному употреблению представленные тексты служб: — Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Снетогорская»; — святителю Ионе Ханькоускому; — преподобным Зосиме, Савватию и Герману Соловецким; — преподобному Иову Анзерскому; — преподобномученикам Вениамину и Никифору Co- ловецким; — преподобным Александру Пересвету и Андрею Ослябе Радонежским.
4. Утвердить тексты тропаря, кондака и молитвы священномученику Сергию (Лебедеву).
5. Направить утвержденные богослужебные тексты в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники. Журнал Nº 127 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета Русской Православной Церкви, о новой редакции текстов акафистов.

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

11 Постановили:

1. Одобрить для употребления за богослужением и в домашней молитве предложенные тексты акафистов: — Пресвятой Богородице в честь иконы Ее «Живоносный Источник»; — преподобному Зосиме Верховскому; — преподобной Марфе Дивеевской; — преподобной Марии Египетской
2. Направить утвержденные с поправками акафисты в Издательство Московской Патриархии для включения в богослужебные сборники. Журнал Nº 128 Имели суждение об утверждении «Положения о благочиннических округах, входящих в состав епархий, и о благочинных». Постановили: Утвердить «Положение о благочиннических округах, входящих в состав епархий, и о благочинных» и направить его в епархии к исполнению. Журнал Nº 129 Имели суждение об утверждении документа «Священнослужение монахов в женских монастырях». Постановили: Утвердить документ «Священнослужение монахов в женских монастырях». Журнал Nº 130 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия, председателя Комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений, о распределении выпускников в 2018 году. Постановили:
3. Доклад принять к сведению.
4. Преосвященному митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Варсонофию, председателю Комиссии по распределению выпускников духовных учебных заведений, продолжить работу по совершенствованию системы распределения выпускников с учетом нужд епархий с кадровым дефицитом. Журнал Nº 131 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о поездках в Ватикан, Египет, Сирию, Ливан, на Кипр, в Южную Корею, Северную Корею, Китай, Францию, Грузию, Италию. Постановили: Доклад принять к сведению. Журнал Nº 132 Слушали: Доклад преосвященного митрополита Волоколамского Илариона, председателя Отдела внешних церковных связей, о заседании Комиссии по диалогу между Русской Православной Церковью и Ассирийской Церковью Востока. Постановили: Доклад принять к сведению. Журнал Nº 133 Имели суждение об утверждении новой редакции «Регламента присвоения и отзыва специального грифа "Одобрено Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации"». Постановили: Утвердить новую редакцию «Регламента присвоения и отзыва специального грифа "Одобрено Синодальным отделом по взаимоотношениям Церкви с обществом и средствами массовой информации"». Журнал Nº 134 Слушали: Прошение преосвященного митрополита Тамбовского и Рассказовского Феодосия, в сопровождении рапорта протоиерея Максима Козлова, председателя Учебного комитета Русской Православной Церкви, об открытии в Тамбовской духовной семинарии магистерской программы по профилю «Русская духовная словесность». Постановили: Открыть в Тамбовской духовной семинарии магистерскую программу по профилю «Русская духовная словес- НОСТь». Журнал Nº 135 Имели суждение О положении дел в Тульской духовной семинарии. Постановили:
5. Поставить епархиальному архиерею на вид неудовлетворительное состояние Тульской духовной семинарии.
6. Иметь суждение о будущем указанной семинарии на летнем заседании Священного Синода. Журнал Московской Патриархии/202019

12 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Журнал Nº 136 — митрополит Саратовский и Вольский Лонгин; Имели суждение —архиепископ Штутгартский Агапит, председатель Из- О положении дел в Тобольской и Самарской духовных дательского совета Русской Зарубежной Церкви; семинариях. — епископ Единецкий и Бричанский Никодим, предсе- Постановили: датель Издательского совета Православной Церкви Мол- Приостановить набор студентов на магистерские продовы; граммы в Тобольской и Самарской духовных семинариях — епископ Молодечненский и Столбцовский Павел, с 2019/20 учебного года до исправления ситуации и ходапредседатель Издательского совета Белорусского Экзархата; тайства Учебного комитета Русской Православной Церкви — архимандрит Алипий (Кастальский), главный редако возобновлении набора. тор Патриаршего издательско-полиграфического центра Троице-Сергиевой лавры; Журнал Nº 137 — архимандрит Тихон (Затекин), и. о. наместника Ар- Имели суждение замасского Спасо-Преображенского мужского монастыря; О работе Синодальной библиотеки имени Святейшего — протоиерей Борис Даниленко, клирик города Москвы; Патриарха Алексия II. — протоиерей Владимир Воробьев, ректор Православ- Постановили: ного Свято-Тихоновского гуманитарного университета;

1. С целью повышения эффективности деятельности — протоиерей Владимир Савельев, председатель Изда- Синодальной библиотеки имени Святейшего Патриарха тельского отдела Украинской Православной Церкви; Алексия II и использования ее потенциала в сфере духовно- — протоиерей Валентин Васечко, заместитель предсего образования приписать указанную библиотеку к Учебдателя Учебного комитета Русской Православной Церкви; ному комитету Русской Православной Церкви с сохране- — протоиерей Игорь Давыдов, сотрудник Синодального нием названия. миссионерского отдела;
2. Назначить председателя Учебного комитета прото- — игумен Митрофан (Шкурин), заместитель предсеиерея Максима Козлова на должности директора и исполдателя Синодального отдела религиозного образования нительного директора Синодальной библиотеки имени и катехизации; Святейшего Патриарха Алексия II. — иеромонах Иаков (Воронцов), руководитель Отдела
3. Правовому управлению Московской Патриархии по канонизации святых Алма-Атинской епархии; представить на рассмотрение Патриарха Московского — Антипов Константин Валерьевич, заместитель диреки всея Руси Кирилла предложения по изменению Устава тора по развитию Российской книжной палаты; Синодальной библиотеки имени Святейшего Патриарха — Бреев Николай Юрьевич, директор издательства «Ни- Алексия II. Кея»;
4. Финансовой службе Московской Патриархии со- — Вах Кирилл Алексеевич, генеральный директор извместно с Учебным комитетом представить на рассмотре- дательства «ИНДРИК»; ние Патриарха Московского и всея Руси Кирилла предло- — Волужков Дмитрий Владимирович, директор издажения по финансированию деятельности Синодальной тельства Санкт-Петербургской духовной академии; библиотеки из общецерковных средств. — Головин Алексей Степанович, исполнительный директор Ассоциации «Православная книга»; Журнал Nº 138 Слушали: Рапорт преосвященного митрополита Калужского и Боровского Климента, председателя Издательского совета Русской Православной Церкви, о составе Издательского совета Русской Православной Церкви. Постановили: Утвердить следующий состав Издательского совета Русской Православной Церкви на период 2019-2022 го- ДОВ: — Малягин Владимир Юрьевич, главный редактор издательства «Даниловский благовестник»; — Парфенов Иван Александрович, исполнительный директор Издательского дома «Познание»; — Полищук Евгений Семенович, заместитель главного редактора Издательства Московской Патриархии, редактор журнала «Богословские труды». — митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа; Журнал Nº 139 Слушали: Рапорт преосвященного архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, председателя Синодального отдела Журнал Московской Патриархии/202019

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

13 по монастырям и монашеству, относительно поступивших прошений епархиальных преосвященных о назначении / освобождении от должности игуменов и игумений монастырей. Постановили:

1. В связи с прошением преосвященного митрополита Воронежского и Лискинского Сергия назначить иеромонаха Алексия (Сукачева) на должность наместника Успенского Дивногорского мужского монастыря села Дивногорье Лискинского района Воронежской области.
2. В связи с прошением преосвященного митрополита Кемеровского и Прокопьевского Аристарха освободить игумению Михаилу (Файзулину) от должности настоятельницы Успенского женского монастыря села Елыкаево Кемеровского района Кемеровской области и назначить на эту должность монахиню Стефанию (Марченко).
3. В связи с прошением преосвященного митрополита Псковского и Порховского Тихона освободить игумению Евфросинию (Головневу) от должности настоятельницы Спасо-Елеазаровского женского монастыря деревни Елизарово Псковского района Псковской области.
4. В связи с прошением преосвященного архиепископа Соликамского и Чусовского Зосимы освободить игумена Иннокентия (Деньщикова) от должности наместника Свято-Троицкого мужского монастыря города Соликамска Пермского края.
5. В связи с прошением преосвященного епископа Городецкого и Ветлужского Августина освободить игумена Александра (Ионова) от должности наместника Высоковского Успенского мужского монастыря поселка Выселки Ковернинского района Нижегородской области и назначить на эту должность иеромонаха Никона (Зозулю). Журнал Nº 140 Имели суждение О вызове преосвященных для присутствия в Священном Синоде на летней сессии (март — август) 2019 года. Постановили: Для участия в летней сессии (март — август) Священного Синода 2019 года вызвать следующих преосвященных: — архиепископа Калининградского и Балтийского Ce- рафима; — архиепископа Якутского и Ленского Романа; — архиепископа Венского и Будапештского Антония; — епископа Туровского и Мозырского Леонида; — епископа Сочинского и Туапсинского Германа. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ Члены Священного Синода: Митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий Митрополит Кишиневский и всея Молдовы Владимир Митрополит Астанайский и Казахстанский Александр, глава Митрополичьего округа в Республике Казахстан Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий, глава Среднеазиатского митрополичьего округа Митрополит Минский и Заславский Павел, Патриарший Экзарх всея Беларуси Митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука Митрополит Барнаульский и Алтайский Сергий Епископ Нарвский и Причудский Лазарь Епископ Рыбинский и Даниловский Вениамин Епископ Находкинский и Преображенский Николай Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии Журнал Московской Патриархии/202019

14 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА В Москве прошли торжества по случаю празднования Рождества Христова Сегодня к нашему сердцу обращается родившийся Спастель. Он стучится в нашу душу, Он просит принять Его в наше сердце. А это значит, что мы должны посвятить Богу свою жизнь. Не в том смысле, что каждый должен отказаться от всего, что он имеет, но в том, что самым главным делом нашей жизни должно быть стремление к Богу. И это стремление, это желание быть в общении с Господом способно и преобразовать наш разум, и укрепить наши силы, и помочь нам на жизненном пути. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси В праздник Рождества Христова Святейший Патриарх Кирилл совершил череду рождественских богослужений в Храме Христа Спасителя, посетил Научно-исследовательский институт детской онкологии и гематологии и Рождественскую елку в Москве. Также по традиции состоялся телемост Предстоятеля Русской Церкви с экипажем Международной космической станции (МКС). 6 января, в навечерие Рождества Христова (Рождественский сочельник), Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста в Храме Христа Спасителя. За Литургией была совершена хиротония архимандрита Леонида (Солдатова) во епископа Алапаевского и Ирбитского (Екатеринбургская митрополия). После Литургии Предстоятель Русской Церкви совершил великую вечерню. Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с первосвятительским словом. В ночь на 7 января Святейший Патриарх Кирилл совершил в Храме Христа Спасителя череду рождественских богослужений — великое повечерие, утреню и Божественную литургию святителя Василия Великого. По сложившейся традиции перед началом богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви в прямом эфире обратился к телезрителям с рождественским поздравлением. Журнал Московской Патриархии/202019

16 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА В храме присутствовал председатель Правительства РФ Д.А. Медведев с супругой С.В. Медведевой. Рождественское послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла огласил архиепископ Сингапурский и Юго-восточно-азиатский Сергий. В алтаре Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл и Д.А. Медведев обменялись поздравлениями. Журнал Московской Патриархии/202019 По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви вновь поздравил участников богослужения с праздником. «Родившийся Господь соединил, как говорят святые отцы, Небо с землею. Он низвел Божественную благодать на землю и возвел человека через обожение и спасение на Небо. И потому тот горний Божественный мир, который мы называем Небом, и наш физический мир сегодня не разделены непроходимой стеной. Есть сила, которая преодолевает расстояние между этими мирами, любые средостения, и эта сила, которую Бог во Христе даровал всем нам, — сила Его благодати. Она преодолевает эту дистанцию между вечным и временным, между видимым и невидимым, между небесным и земным. Вот почему мы называем Церковь Церковью Святого Духа — потому что эта

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

17 преграда преодолевается тогда, когда мы как христианская община вместе совершаем Божественную Евхаристию, когда в воспоминание страданий Спасителя вино и хлеб пресуществляются в истинное Тело и истинную Кровь Христовы. В Церкви, в общине верующих, объединенных одной верой и одной силой Божественной благодати, и осуществляется это великое Таинство соединения небесного и земного, временного и вечного», — сказал, в частности, Патриарх. В первой половине дня 7 января Святейший Патриарх Кирилл посетил Научно-исследовательский институт детской онкологии и гематологии в Москве. В сопровождении заместителя директора по научной работе В.Г. Полякова Святейший Патриарх Кирилл, министр здравоохранения В.И. Скворцова, директор ФГБУ «НМИЦ онкологии имени Н. Н. Блохина Минздрава России» И.С. Стилиди и председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон прошли в палаты гематологического отделения, где Первосвятитель поздравил маленьких пациентов с праздником Рождества Христова и вручил подарки. Затем Святейший Патриарх Кирилл и В.И.Скворцова посетили молельную комнату в честь иконы Божией Матери «Всецарица», где их встречал ответственный священник — иерей Антоний Старунов, клирик Патриаршего подворья — храма Живоначальной Троицы в Орехове- Борисове. Предстоятель Русской Церкви передал в дар молельной комнате список Владимирской иконы Божией Матери. Отец Антоний рассказал о совершаемых здесь богослужениях и пастырской работе с маленькими пациентами и их родителями. Далее в актовом зале состоялась встреча и краткая беседа Патриарха Журнал Московской Патриархии/202019

18 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА с детьми, проходящими лечение в медицинском центре, и их родителями. Святейший Патриарх Кирилл и М. М. Иванов, председатель Наблюдательного совета ООД «Россия православная», передали подарки — три инфузомата (медицинские аппараты, предназначенные для длительного контролируемого введения лекарственных препаратов пациенту) и наборы рождественских угощений. Также были переданы иконки Рождества Христова с патриаршим благословением. Предстоятель Русской Церкви благословил каждого ребенка и родителей. В кабинете директора детского отделения состоялось общение Святейшего Патриарха Кирилла с В.И. Скворцовой, И. С. Стилиди, епископом Пантелеимоном и руководством НМИЦ онкологии имени Н. Н. Блохина. В завершение Патриарх Кирилл побывал в реанимационном отделении. Журнал Московской Патриархии/202019 Затем Святейший Патриарх Кирилл посетил Рождественскую елку в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя. В фойе зала у наряженной елки Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали юные участники праздника. Святейший Патриарх благословил детей, вручил подарки и вместе с детьми занял места в первом ряду партера. После пролога к представлению учащиеся воскресной школы Храма Христа Спасителя преподнесли Патриарху подарок, сделанный своими руками. Святейший Патриарх обратился к участникам праздника

со словом, в котором поздравил всех с праздником Рождества Христова. Затем состоялся рождественский музыкальный спектакль «Хозяин зимнего леса». Также 7 января прошел телемост Святейшего Патриарха Кирилла с летчиком-космонавтом Олегом Дмитриевичем Кононенко, несущим вахту на борту Международной космической станции. По каналу связи, предоставленному Центром управления полетами и ВГТРК, Предстоятель Русской Церкви и О. Д. Кононенко обменялись поздравлениями с праздником Рождества Христова. «Я хотел бы сердечно поздравить Вас с праздником Рождества Христова. Вот такой обычай сложился, что я имею возможность поздравить наших космонавтов, которые на орбите, в день Пасхи и в день Рождества. И хотел бы от всего сердца пожелать Вам помощи Божией, крепости сил - душевных, телесных, ну и, конечно, успешного завершения ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 19 Вашей важной космической миссии», — сказал Патриарх. Вечером 7 января Святейший Патриарх Кирилл в сослужении сонма иерархов, настоятелей монастырей, представителей Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле и столичного духовенства совершил великую вечерню в Храме Христа Спасителя. На малом входе великой вечерни Святейший Патриарх Кирилл в связи с назначением архиепископа Сингапурского и Юго-восточно-азиатского Сергия главой Патриаршего Экзархата в Юго-Восточной Азии возвел его в сан митрополита. Евангельское зачало было прочитано Предстоятелем Русской Церкви по старинному напрестольному Евангелию времен императрицы Елизаветы Петровны, которое выносится из алтаря Храма Христа Спасителя дважды в ГОД: на Рождественскую и Пасхальную великие вечерни. По окончании богослужения от имени Священного Синода Святейшего Патриарха Кирилла с праздником Рождества Христова поздравил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. От лица православной молодежи столицы Патриарха поздравили представители движения «Православные добровольцы» Иван Балаев и Мария Игнатенко. Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с первосвятительским словом, в котором поздравил собравшихся в храме с праздником и со своей стороны поблагодарил участников богослужения за добрые слова поздравления. Также Патриарх подчеркнул важность сохранения единства Церкви и призвал молиться за православных верующих на Украине. Затем по традиции архиереи, духовенство и миряне Московской епархии поздравили своего правящего архиерея. Журнал Московской Патриархии/202019

20 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла Журнал Московской Патриархии/202019

16 декабря, в день памяти преподобного Саввы Сторожевского, Звенигородского (1407), Святейший Патриарх Кирилл посетил Саввино-Сторожевский ставропигиальный мужской монастырь. В этом году обитель отмечает 620-летие со времени ее основания, а также 20-летие второго обретения честных мощей преподобного Саввы. По прибытии в обитель Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился честным мощам преподобного Саввы Сторожевского в соборе Рождества Пресвятой Богородицы, после чего возглавил служение Божественной литургии. По окончании богослужения Святейший Патриарх совершил славление и молитву преподобному Савве Сторожевскому. От лица участников торжеств Предстоятеля Русской Церкви приветствовал наместник обители архимандрит Савва (Фатеев). Святейший Патриарх Кирилл обратился к верующим с первосвятительским словом. * 17 декабря в конференц-зале Храма Христа Спасителя правящий архиерей города Москвы Святейший Патриарх Кирилл возглавил расширенное заседание Епархиального совета города Москвы. * 18 декабря по приглашению министра обороны РФ С. К. Шойгу Святейший Патриарх Кирилл посетил расширенное заседание коллегии Министерства обороны. * 18 декабря, в канун дня памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в Храме Христа Спасителя. 19 декабря, в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Преображенском соборе Николо-Угрешского ставропигиального мужского монастыря. По прибытии в собор Предстоятель Русской Православной Церкви поклонился святыням обители (в соборе хранится ковчег с частицей мощей святителя и чудотворца Николая и покоятся честные мощи преподобного Пимена Угрешского), а затем возглавил служение Божественной литургии. Поскольку в день памяти святителя Николая Чудотворца в Москве проводится благотворительная акция «День милосердия и сострадания ко всем во узах темнич- Мы особенно молимся о наших братьях и сестрах, об Украинской Православной Церкви, о тех, кто стали исповедниками веры Христовой еще при жизни. Мы молимся о том, чтобы никакая сила лжи не погубила духовную жизнь близкого нам братского народа и чтобы сила Церкви, несущей свое свидетельство в этих трудных обстоятельствах, не умалялась даже в условиях возрастающего греха. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси ных находящимся», после сугубой ектении Святейший Патриарх Кирилл совершил молитву о заключенных. По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл совершил славление и молитву у ковчега с частицей честных мощей святителя Николая. Далее Предстоятеля Русской Церкви приветствовал наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей (Петров). Святейший Патриарх обратился к участникам богослужения с первосвяти Тельским СЛовоМ, в котором затронул тему происходящего на Украине. Журнал Московской Патриархии/202019

22 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА «Сегодня мы особенно переживаем за все то, что происходит в Украине. Вот явный, наглядный пример того, как ложь сбивает людей с пути. Если во время вьюги, когда потеряна возможность ориентации, путнику указать неправильное направление, он может погибнуть. Так происходит и с народом, переживающим сейчас очень нелегкие жизненные обстоятельства», — заявил Патриарх. Первосвятитель отметил, что во всех храмах Русской Православной Церкви сегодня совершается сугубая молитва об Украине. Затем состоялось вручение церковных наград. * 21 декабря в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя под председательством Святейшего Патриарха Кирилла, являющегося правящим архиереем первопрестольного града Москвы, прошло ежегодное итоговое Епархиальное собрание города Москвы. После утверждения регламента докладов, избрания состава Ревизионной комиссии и Епархиального суда Предстоятель Русской Церкви выступил с ежегодным докладом (см. с. 86). В завершение работы Епархиального собрания Святейший Патриарх Кирилл поздравил секретаря епархии, секретаря собрания, настоятеля храма «Большое Вознесение» протопресвитера Владимира Дивакова с 55-летием служения в сане пресвитера. Затем в Красном зале Храма Христа Спасителя Предстоятель Русской Православной Церкви вручил церковные награды ряду клириков города Москвы. * 23 декабря Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма Казанской иконы Божией Матери в Узком (Параскево-Пятницкое благочиние Юго-Западного викариатства города Москвы) и Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал настоятель храма архимандрит Петр (Поляков). Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с первосвятительским словом. Затем состоялось вручение церковных наград. * * * 25 декабря Святейший Патриарх Кирилл возглавил Журнал Московской Патриархии/2 •2019 торжественную церемонию вручения премий памяти митрополита Московского и Коломенского Макария (Булгакова) в области естественных наук за 2018 год. Церемония состоялась в конференц-зале президиума Российской академии наук в Москве. Перед началом торжественного акта состоялась беседа Предстоятеля Русской Церкви с президентом РАН академиком А. М. Сергеевым. В начале заседания, после вступительного слова председателя Макариевского фонда митрополита Ташкентского и Узбекистанского Викентия, к собравшимся обратился Святейший Патриарх Кирилл. Были заслушаны выступления участников заседания, и состоялась церемония награждения. * 26 декабря в зале Высшего Церковного Совета Храма Христа Спасителя Святейший

Патриарх Кирилл возглавил последнее в этом году заседание Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви. 26 декабря в Красном зале Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл вручил награды Русской Православной Церкви сотрудникам Московской Патриархии, отмечавшим знаменательные даты в 2018 году. * 27 декабря в Большом театре состоялся торжественный вечер, посвященный встрече Нового, 2019 года. На торжественном вечере присутствовали Святейший Патриарх Кирилл, члены Священного Синода и руководители синодальных учреждений Русской Православной Церкви. * 28 декабря в зале заседаний Священного Синода Патриаршей и синодальной резиденции в Даниловом монастыре под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось последнее в 2018 году заседание Священного Синода Русской Православной Церкви (см. с. 4). * 30 декабря Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма Всех преподобных отцев Киево-Печерских — Патриаршего подворья в Старых Черемушках города Москвы (Андреевское благочиние Юго-Западного викариатства) — и Божественную литургию в новоосвященном храме. По окончании богослужения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал настоятель храма Всех преподобных отцев Киево-Печерских в Старых Черемушках священник Алексий Петухов. Он напомнил, что 9 апреля 2018 года, в понедельник Светлой седмицы, Святейший Патриарх Кирилл и мэр Москвы С. С. Собянин во время посещения фестиваля «Пасхальный дар» в российской столице собрали части резных колонн на внутренних наличниках и тем самым внесли свой личный вклад в строительство храма Всех преподобных отцев Киево-Печерских в Старых Черемушках. В тот день мэр Москвы передал храму сертификат на оплату работ по изготовлению резных наличников. Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с первосвятительским словом. Далее во внимание к помощи в строительстве храма Всех преподобных отцев Киево-Печерских в Старых Черемушках ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 23 ряду лиц были вручены церковные награды. * Вечером 31 декабря, в канун Нового года, Святейший Патриарх Кирилл совершил молебное пение на новолетие в Храме Христа Спасителя. Перед началом новогоднего молебна Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к верующим с первосвятительским словом. * з января, в день памяти святителя Петра, митрополита Киевского, Московского и всея Руси, чудотворца, Святейший Патриарх совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. Патриарх совершал богослужение в облачениях, созданных по древнему иконописному образцу облачений святителя Петра, и с копией посоха святителя, хранящегося в Успенском соборе Кремля. На малом входе указом Святейшего Патриарха Кирилла на основании определения Священного Синода от 28 декабря 2018 года были возведены: • в сан митрополита — архиепископ Хабаровский и Приамурский Артемий, в связи с назначением главой Приамурской митрополии; • в сан митрополита — епископ Челябинский и Миасский Григорий, в связи с назначением главой Челябинской митрополии; • в сан митрополита — епископ Корсунский и Западноевропейский Иоанн, в связи с назначением главой Патриаршего Экзархата в Западной Европе; • в сан митрополита — епископ Волгоградский и Камышинский Феодор, в связи с назначением главой Волгоградской митрополии; • в сан архиепископа — епископ Мадридский и Лиссабонский Нестор, в связи с назначением на Испанско- Португальскую кафедру; • в сан архиепископа — епископ Петропавловский и Камчатский Феодор, в связи с назначением на Петропавловскую кафедру. По окончании Литургии Патриарх Кирилл совершил славление и молитву у раки с мощами святителя Московского Петра в алтаре Успенского собора. Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с первосвяти- ТеЛЬСКИМ СЛОВОМ О ЖИЗНИ и духовном подвиге святителя Петра, а также его роли в сохранении единства Святой Руси и Русской Православной Церкви. Журнал Московской Патриархии/202019

24 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ В 2019 году в серии «Жизнь замечательных людей» выходит в свет книга председателя Отдела внешних церковных связей митрополита Волоколамского Илариона «Патриарх Кирилл. Жизнь и миросозерцание», в которой описывается жизнь и деятельность Патриарха Московского и всея Руси Кирилла от рождения и до наших дней. На основе личных воспоминаний Первосвятителя, мемуаров и эпистолярного наследия, сведений, полученных от родственников, друзей и соратников Патриарха, автор раскрывает перед читателем историю Церкви второй половины ХХ - начала XXI века через личность одного из самых выдающихся церковных иерархов современности. Ниже мы представляем главы книги, посвященные Избранию в то время митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла на Московский Патриарший престол и интронизации Патриарха Московского и всея Руси, 10-летие которых Русская Православная Церковь торжественно отмечает в эти дни. Митрополит Волоколамский Иларион В центре патриаршего служения - Крест Господень Журнал Московской Патриархии/202019

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

25 Днесь благодать Святаго Духа нас собра. Избрание на Патриарший престол 5 декабря 2008 года на 80-м году жизни скончался Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, возглавлявший Русскую Церковь более 18 лет. Митрополит Кирилл так охарактеризовал первосвятительское служение своего предшественника: «Святейший владыка принял Церковь, ослабленную десятилетиями гонений и притеснений... Но в то же самое время огромные исторические вызовы обрушились на нашу страну, и слабая Русская Церковь должна была принять на себя эти вызовы, не потерять свой народ, помочь ему обрести веру. И сегодня Святейший Патриарх, предстоя Лицу Божию, может сказать, что он оставил нам совсем другую Церковь. Это больше не немощная, не слабая Церковь.. потому что Церковь — вместе со своим народом, потому что духовное проросло сквозь материальное, потому что миллионы людей осознали, что без Бога и правды Его не может быть и человеческой правды. Святейший Владыка понимал, что Русская Православная Церковь — единственная, кто сохраняет традиции, память и ценности Святой Руси»!. 6 декабря в Патриаршей резиденции в Переделкине под председательством старейшего по хиротонии члена Священного Синода Русской Православной Церкви митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Владимира состоялось заседание Синода, на котором Местоблюстителем Патриаршего престола был избран митрополит Кирилл. Ему же Синод поручил возглавить комиссию по организации и проведению похорон почившего Патриарха. Избрание Местоблюстителем владыки Кирилла, занимавшего пятое место среди постоянных членов Синода по старшинству хиротонии, было обусловлено его деятельностью на посту председателя ОВЦС, личным курированием наиболее сложных направлений во взаимоотношениях Церкви с внешним миром в течение всего периода патриаршества Святейшего Алексия II. 9 декабря митрополит Кирилл с собором епископов совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя. По окончании Литургии было совершено отпевание Патриарха Алексия II, которое возглавил Патриарх Константинопольский Варфоломей. Среди участвовавших в отпевании были Предстоятели Грузинской, Румынской, Элладской, Албанской Церквей, Церкви Чешских земель Журнал Московской Патриархии/202019

26 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ и Словакии и представители всех Поместных Православных Церквей, иерархи Русской Православной Церкви, многочисленные почетные гости, в числе которых были Президент России Д.А. Медведев и председатель Правительства РФ В. В. Путин, Президенты Белоруссии, Молдавии, Армении, главы дипломатических представительств десятков государств. На отпевании, говоря о своем предшественнике, особое внимание митрополит Кирилл уделил единству православных народов, окормляемых Русской Церковью: «Святейший Патриарх всегда с уважением относился к суверенитету государств, возникших на пространстве исторической Руси. Он понимал, что эти разделения не могут разрушить единую систему ценностей, которые возникли с опорой на Православие и впитали в себя исторический опыт многонационального народа... И сегодня мы все вместе — наследники Киевской купели Крещения — окружаем гроб Журнал Московской Патриархии/202019 нашего духовного отца и почившего Предстоятеля... Святейший Патриарх не грозной силой и властью, не ударом посоха о землю формировал это единство Церкви Святой Руси... Он формировал это единство подвигом своего служения». В тот же день митрополит Кирилл обратился к епископам Русской Православной Церкви: «Мы потеряли отца, мы потеряли Первосвятителя нашей Церкви, и нам предстоит теперь подготовить себя, в первую очередь духовно, к важнейшему событию — к избранию следующего Предстоятеля Русской Православной Церкви. В отличие от государственных кампаний по избранию лидера церковная обычно проходит таким образом, чтобы само это движение, направленное к избранию нового Патриарха, никак не ослабило уз любви и единомыслия... Поэтому я призываю всех вас, дорогие собратья-архипастыри, к сугубым молитвам в дни, которые отделяют нас от следующего

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

27 ПАТРИАРХ КИРИЛЛ Mumponoum Илариюн (Апреі") жИЗНЬ ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫХ ПЮДЕЙ Поместного Собора Русской Православной Церкви, дабы, опираясь на свою веру, на свое церковное сознание, мы сохранили единство»?. Говоря о будущих выборах Патриарха, митрополит Кирилл призывал избегать предвыборных страстей и использования недобросовестных пропагандистских технологий. 10 декабря в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре Москвы под председательством митрополита Кирилла состоялось заседание Священного Синода, на котором были определены даты проведения Архиерейского и Поместного Соборов Русской Православной Церкви, создана комиссия по подготовке Поместного Собора во главе с Местоблюстителем. В течение последующего периода, вплоть до начала работы Архиерейского Собора, главным делом митрополита Кирилла стало посещение храмов, монастырей и духовных школ, совершение богослужений и проповедь. Каждая Впервые в серии «Жизнь замечательных людей» выходит биография 16-го Предстоятеля Русской Православной Церкви — Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Автор книги — митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев). Книга представляет собой биографию Его Святейшества, как она вырисовывается из его собственных рассказов, иных открытых источников, а также из архивных материалов, многие из которых были выявлены лишь в последние несколько лет. Большое внимание уделено деятельности Святейшего Патриарха Кирилла в качестве главы Ленинградской духовной академии, его архипастырскому служению, работе на межправославных, межхристианских, межрелигиозных, церковнообщественных и церковно-политических форумах. Книга представляет собой подробную летопись жизни и служения Предстоятеля Русской Православной Церкви. Ее выход приурочен к 10-летию интронизации Его Святейшества. Журнал Московской Патриархии/202019

28 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ проповедь Патриаршего Местоблюстителя была посвящена определенной богословской теме и имела программный характер. Понимая, что в период подготовки к Поместному Собору на него с особым вниманием устремлены взоры верных чад Русской Православной Церкви, митрополит Кирилл со свойственной ему открытостью и прямотой говорил об основных вопросах церковного бытия. Неоднократно в проповедях этого периода митрополит Кирилл обращался к личным воспоминаниям — о пережитом, о своей семье, о встречах с выдающимися церковными деятелями, о жизни Церкви в эпоху гонений. Еще одним лейтмотивом его проповедей были воспоминания о Святейшем Патриархе Алексии. 22 января 2009 года в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре состоялось заседание комиссии по подготовке Поместного Собора Русской Православной Церкви, на следующий день прошло последнее перед Собором заседание Священного Синода. Во все эти времена от Предстоятелей Церкви, епископата, духовенства, народа Божия требуется верность апостольскому преданию, каноническому строю Церкви, сохранение чистоты и непомраченности Православия; требуется вера и надежда, что Господь, ведущий Церковь Свою, никогда ее не оставит — ни в минуты скорбей, ни в минуты радости. Согласно Уставу Русской Православной Церкви Патриарх Московский и всея Руси избирается Поместным Собором, которому должен в обязательном порядке предшествовать Архиерейский Собор. Кандидат в Патриархи должен быть архиереем Русской Церкви, иметь высшее богословское образование, обладать достаточным опытом епархиального управления, отличаться приверженностью каноническому правопорядку, пользоваться доброй репутацией и доверием иерархов, клира и народа, иметь доброе свидетельство от внешних (1 Тим. 3, 7), быть не моложе 40 лет. Архиерейский Собор открылся в Москве, в Храме Христа Спасителя, 25 января 2009 года. Перед открытием Собора была совершена Божественная литургия, которую возглавил Местоблюститель Патриаршего престола митрополит Кирилл. В Соборе приняли участие епархиальные и викарные архиереи Русской Православной Церкви. Свою речь на открытии Собора Патриарший Местоблюститель посвятил почившему Патриарху Алексию II. Он подчеркнул, что за годы подвижнического служения Журнал Московской Патриархии/202019

почившего Первосвятителя из руин восстали тысячи храмов и сотни монастырей. «Но разве только в этом заслуга Его Святейшества? После десятилетий господства государственного атеизма происходит возрождение и развитие всех сторон церковной жизни. Создаются воскресные школы и православные детские дома, священники получили возможность совершать служение в воинских частях, нести Благую весть заключенным, участвовать в общественной жизни. Православными людьми создаются службы милосердия, социальные и благотворительные структуры.. Словом русского Православия сегодня оплодотворяются многие, ибо оно мощно звучит через книги, теле- и радиопрограммы, церковно-общественные форумы. Все эти благие дела мы совершали вместе с клиром и верующим народом по благословению Его Святейшества». Процедура голосования на Архиерейском Соборе не предполагала устного выдвижения кандидатов или обсуждения кандидатур. Всем участникам Собора были розда- ПРЕДСТОЯТЕЛЬ 29 1 ны бюллетени, в которые были включены имена 145 архиереев, имеющих согласно Уставу право баллотироваться на пост Патриарха Московского и всея Руси. Бюллетени выдавались под роспись, и каждый из голосующих имел право отметить лишь одно имя. Подсчетом голосов занималась Счетная комиссия во главе с митрополитом Екатеринодарским и Кубанским Исидором. Всего в голосовании приняли участие 198 архиереев. Один бюллетень оказался недействительным, остальные 197 — действительными. Голоса распределились следующим образом: за митрополита Кирилла было отдано 97 голосов, за митрополита Калужского и Боровского Климента — 32, за Патриаршего Экзарха всея Беларуси Митрополита Минского и Слуцкого Филарета — 16. Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию было отдано 13 голосов, Блаженнейшему Митрополиту Киевскому Владимиру и митрополиту Черновицкому Онуфрию — по 10, митрополиту Воронежскому Сергию — 7, Митрополиту Кишиневскому Владимиру — 4, митрополиту Одесскому Агафангелу — 3. По одному голосу получили митрополиты Волгоградский Герман, Нью-Йоркский Иларион (глава РПЦЗ), Аргентинский Платон, Ташкентский Владимир, епископ Сыктывкарский Питирим. По итогам голосования были определены три кандидата, чьи имена Архиерейский Собор в соответствии с установленной процедурой должен был предложить Поместному Собору. Ими стали иерархи, набравшие наибольшее число голосов: митрополиты Кирилл, Климент и Филарет°. 27 января в Храме Христа Спасителя открылся Поместный Собор Русской Православной Церкви. Он начался с совершения Божественной литургии, которую в нижней церкви Преображения Господня Храма Христа Спасителя совершил митрополит Кирилл в сослужении членов Священного Синода (состав Синода на время участия в Поместном Соборе был расширен за счет включения в него Предстоятелей самоуправляемых Церквей —Латвийской, Эстонской и Русской Зарубежной). В Соборе приняло участие 707 делегатов из более 60 стран мира. От каждой епархии помимо правящего архиерея участвовало по три делегата — один клирик, один монашествующий и один мирянин или мирянка. В числе делегатов было 72 женщины. В своем вступительном слове Патриарший Местоблюститель, обращаясь к участникам Собора, сказал: «"Днесь благодать Святаго Духа нас собра". Водимые Самим Господом, мы — иерархи, пастыри, монашествующие, миряне — прибыли сюда из многих стран и регионов, чтобы принять решения, которые во многом определят пути русского Православия в XXI веке. Нам предстоит избрать шестнадцатого Журнал Московской Патриархии/202019

30 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ Патриарха Московского и всея Руси. Нам надлежит дать оценку последних восемнадцати с лишним лет, ставших временем Второго Крещения Руси. Мы призваны поразмыслить и о тоМ, какой должна быть наша Церковь в ближайшем будущем»?. Доклад Патриаршего Местоблюстителя, произнесенный на Соборе, был посвящен тем изменениям, которые произошли в Русской Православной Церкви за годы первосвятительского служения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. «Минувшие восемнадцать лет стали для миллионов людей, живущих на пространстве от Белого моря до Черного и от Калининграда до Тихого океана, временем приобщения к неизменным истинам Христова Евангелия, временем возвращения к подлинным духовным и культурным традициям своих народов, — отметил владыка Кирилл. — Все большее число верующих приобщается к тинственной и духовной жизни Церкви, совершается духовное просвещение миллионов людей, ширится свидетельство внешнему миру о Православии». Журнал Московской Патриархии/202019 Местоблюститель Патриаршего престола привел данные о состоянии церковной жизни накануне Поместного Собора 1988 года. Тогда в Русской Церкви было 76 епархий и 74 архиерея, 6893 прихода, 6 674 священника и 723 диакона, 22 монастыря с 1 190 монашествующими, 2 духовные академии и 3 семинарии. «Сейчас мы видим принципиально иную ситуацию», — подчеркнул митрополит Кирилл. К концу 2008 года в Русской Церкви имелось 157 епархий, служили 203 архиерея, 27 216 священников, 3454 диакона, действовало 29 263 прихода, 804 монастыря, 203 монастырских подворья и 65 скитов. К 2008 году в РПЦЗ, делегаты которой участвовали в Поместном Соборе, имелось 10 епархий, 359 приходов, 25 монастырей. Патриарший Местоблюститель отметил, что Святейший Патриарх Алексий принимал самое активное участие в руководстве церковной жизнью в регионах. Каждый год его первосвятительского служения был насыщен визитами в епархии, где он с неизменным вниманием и заботой стремился помочь правящим архиереям, клиру и пастве в сози-

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

31 'мамота ПОМеСТНоГО СОБоРА РУССКОВ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВН ОГО ВИСокОПРЕОСв АщенСте ВысокопреосвящєннЕ АшеЛ « Калини зра данаму Изволеннс Святого Дика ПоМЕстНЫЙ СоБоР Росской Давосменой ДеРнЕм. со Бравшийся во гаДе Досне в Кафедраном СоБо Рном Краше Креста Спасители, в составе Преосвященны аринастыней, представителей канга, нестного иномесона и авн Росской Правосажной ЦеРнЕн. изоРаа Ваши Святино Патена Вком осковскна н восЯ Русн дании Церкви. Особое попечение Патриарх нес о единстве Церкви: «В трудное время он защищал Церковь от грозных волн штормившего житейского моря. В новейший же период истории, когда в церковную среду пытались внести раскол по национальному и политическому признаку, когда оживились силы, стремившиеся превратить разномыслия в распри, Святейший Патриарх делал все, чтобы Тело Христово, в котором необходимы разные члены, жило как единый организм». Среди важнейших событий, которыми было отмечено патриаршество Святейшего Алексия II, митрополит Кирилл назвал восстановление общения Церкви в зарубежье с Церковью в отечестве: «День Вознесения Господня 17 мая 2007 года, когда в Храме Христа Спасителя был подписан Акт о каноническом общении, а затем единство Поместной Русской Церкви было запечатлено совместным совершением Божественной литургии, поистине стал историческим днем торжества русского Православия, духовного преодоления тех ран, которые были нанесены нашему народу революцией, гражданской войной, пропастью, разделявшей тех, кто нес крест изгнания, от их собратьев, страдавших под игом безбожной власти на Родине»?. Несмотря на полное разрушение церковной благотворительности в советское время, к 2008 году созданы и успешно действуют церковные приюты, клиники, службы помощи больным и бездомным, реабилитационные центры, школы и курсы сестер милосердия, благотворительные столовые, другие социальные учреждения. На протяжении 20 лет было канонизировано более 1 700 святых. После распада СССР и падения «железного занавеса» начала увеличиваться диаспора Московского Патриархата, к 2008 году в 51 стране мира действовало более 330 приходов и монастырей Московского Патриархата. Говоря о нерешенных задачах, митрополит Кирилл обратил внимание на преподавание основ православной культуры в школах, необходимость укреплять взаимодействие Церкви с научным и культурным сообществами. Характеризуя церковно-государственные отношения, владыка призвал сочетать взаимное невмешательство в дела друг друга с широким партнерством Церкви и государства в различных общественно значимых областях. Митрополит дал характеристику межправославным и межхристианским контактам Русской Православной Церкви в период патриаршества Алексия II. После доклада Местоблюстителя члены Собора приступили к обсуждению процедуры избрания Патриарха Московского и всея Руси. Устав Русской Церкви предусматривал возможность выдвижения Поместным Собором дополнительных кандидатов на Патриарший престол. Однако по предложению митрополита Донецкого и Мариупольского Илариона (Шукало) Поместный Собор отказался от выдвижения дополнительных кандидатур. Предложение архиепископа Полоцкого и Глубокского Феодосия (Бильченко) об избрании Патриарха жребием было отклонено, Собор высказался за избрание Патриарха тайным голосованием. На втором пленарном заседании выступил Митрополит Киевский и всея Украины Владимир, который рассказал о современном состоянии церковной жизни в Украине и пожелал, чтобы жребий патриаршего служения выпал митрополиту Кириллу. Это заявление главы Украинской Православной Церкви в значительной степени предопределило позицию делегатов от Украины, которые составляли более четверти от общего числа делегатов. Митрополит Минский и Слуцкий Филарет заявил, что снимает свою кандидатуру в пользу Патриаршего Местоблюстителя. Глава Белорусского Экзархата подчеркнул, что Церковь должна консолидироваться вокруг единого кандидата. Журнал Московской Патриархии/202019

32 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ После этого делегатам Собора были розданы бюллетени, включавшие два имени — митрополита Кирилла и митрополита Климента. Голосование началось около 6 часов вечера. Лишь около 10 вечера председатель Счетной комиссии объявил результаты голосования. Согласно его докладу в голосовании приняло участие 702 делегата Собора. Двое делегатов не опустили бюллетени в урны. Количество вынутых из урн бюллетеней — 700, из них действительных — 677, недействительных — 23. По итогам голосования Me- стоблюститель Патриаршего престола митрополит Кирилл получил 508 голосов, управляющий делами Московской Патриархии митрополит Климент — 169 голосов. Участники Собора встретили известие об избрании митрополита Кирилла на Патриарший престол аплодисментами. Сразу же после оглашения результатов голосования все участники Собора стоя пропели стихиру «Днесь благодать Святаго Духа нас собра, и вси, вземше Крест Твой, глаголем: благословен Грядый во имя Господне, осанна в вышних». Затем Блаженнейший Митрополит Киевский Владимир задал избранному Патриарху традиционный вопрос: «Преосвященный Кирилл, Поместный Собор избрал тебя Патриархом Московским и всея Руси. Принимаешь ли ты это избрание?» Митрополит Кирилл ответил: «Избрание меня Поместным Собором Русской Православной Церкви приемлю и ничтоже вопреки глаголю». Сразу же после этого был совершен благодарственный молебен. По окончании молебна митрополит Санкт-Петербургский Владимир обратился к новоизбранному Патриарху со словами приветствия, а Митрополит Минский Филарет огласил Грамоту Поместного Собора Русской Православной Церкви об избрании Патриарха Московского и всея Руси. В своем ответном слове избранный Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, в частности, сказал: «Со смирением и полным пониманием ответственности воспринимаю я жребий Божий, через который вручается мне патриаршее служение. Оно велико. Оно ответственно. Но в центре этого служения — Крест Господень, Крест таких размеров, каковые познать и прочувствовать может ТОЛЬКО TOT, КТО еГо несет». Он напомнил слова Святейшего Патриарха Алексия, который неоднократно говорил о великом кресте патриаршего служения. «Но Предстоятели Церкви несут этот крест, хотя он не по силам одному человеку, потому что вместе с ними его несут архипастыри, пастыри, народ Божий. Они несут этот крест потому, что сама Церковь несет вместе с Патриархом этот крест»10. 30 января избранный Патриарх совершил паломничество в Троице-Сергиеву лавру, где поклонился мощам преподобного Сергия Радонежского и совершил литию на могилах своих предшественников — Святейших Патриар- Журнал Московской Патриархии/202019 хов Алексия I и Пимена. После молебна в Успенском соборе лавры избранный Патриарх обратился к молящимся co словом, в котором сказал: «С душевным трепетом и одновременно с великой радостью вошел я в Святые врата Троице-Сергиевой лавры — духовного центра нашей Церкви. Когда Господь благословил мне приступить к обязанностям Местоблюстителя, то желанием моего сердца было приехать сюда, в дом Святой Троицы, в обитель преподобного, чтобы помолиться перед ракой с его мощами, встретиться с духовным собором обители, отслужить Божественную литургию, помолиться у гробниц блаженно почивших Предстоятелей нашей Церкви и встретиться с братией лавры. Это посещение имело очень большое значение для моей дальнейшей жизни. Именно потому, что я получил благословение преподобного и почувствовал сердцем благодать, исходящую от его святого гроба, именно потому, что увидел сильную духовную поддержку братии лавры Святой Троицы, я принял решение: если Господь явит о мне милость Свою, принять жребий патриаршего служения». Поблагодарив братию Троице-Сергиевой лавры за молитвенную поддержку, избранный Патриарх сказал: «В предстоящие годы нам много нужно будет потрудиться, прилагая умственные силы и используя хорошую церковную организацию. Но при этом следует помнить, что все это вторично, первична же сила нашей молитвы. И когда люди, отдавшие себя в руки Божии через принятие монашеских обетов, с глубокой верой и чистотой сердца воздыхают ко Господу, прося Его приклонить милость к Церкви, Господь отвечает на эту молитву. И в этом заключается соучастие старцев, затворников, монашествующих во всеобщем управлении Церковью»". 31 января избранный Патриарх Кирилл посетил московский Донской монастырь, где совершил молебен у мощей святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. В слове по окончании молебна избранный Патриарх сказал: «Преклоняя колена душ и сердец пред этим святым гробом, мы вспоминаем подвиг святителя и исповедника, который учит нас тому, что святительское служение, тем более служение первосвятительское, которое окружается человеческими почетом, любовью, благоговением, поддержкой, внешними знаками особого уважения, по сути своей с этими внешними проявлениями славы не очень-то и связано. Только в жизни одних Патриархов и иерархов это более очевидно, а в жизни других, служение которых выпадает на время мира, спокойствия и благоденствия, это заметно не столь явно. Святитель Тихон, избранный после двухсот лет перерыва в патриаршем служении, являлся не только Предстоятелем, олицетворявшим собою центр церковной власти, но и выразителем чаяний Русской

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

33 Церкви. Достаточно взглянуть на кинохронику тех лет или на пожелтевшие от времени фотографии, чтобы увидеть, какой славой, каким почетом и какой любовью был окружен святитель. Но прошло совсем немного времени, и он оказался лицом к лицу с гонителями и хулителями Церкви и Имени Божия. Он был не только Предстоятелем Церкви, но и ее сердцем, и именно на это сердце были направлены удары гонителей»12. В тот же день избранный Патриарх посетил Богоявленский собор в Елохове, где совершил молебен святителю Алексию, митрополиту Московскому, и заупокойную литию по Святейшим Патриархам Сергию и Алексию II. «В живой памяти Церкви сопрягаются времена, — сказал избранный Патриарх Кирилл в слове после заупокойной литии. — Когда мы говорим об апостольском преемстве, живущем в Церкви и поддерживающем ее, мы имеем в виду в первую очередь последовательное рукоположение епископов от времен апостольских даже до сего дня. Но мы также имеем в виду и передачу Священного Предания, веры Церкви, а вместе с ней и пастырского опыта Церкви». Рассказывая о двух Предстоятелях Русской Церкви, избранный Патриарх подчеркнул: «Святейший Сергий возглавлял нашу Церковь тогда, когда под воздействием враждебной силы она сократилась до некоего ядра, которым был Патриарх Сергий и небольшая группа объединившихся вокруг него архиереев, а также святые мученики и исповедники Российские. И хотя замысел враждебной силы предполагал и разрушение самого ядра, по милости Божией этого не совершилось. При Святейшем Патриархе Сергии наша Церковь была умалена до минимума, за которым уже практически ничего не оставалось. Но он был ее Предстоятелем, ее символом, и один факт его существования вселял надежду в многих, сохранявших веру в будущее возрождение Церкви Божией». Спустя десятилетия Святейший Патриарх Алексий II стал у кормила церковной жизни в благословенное время, когда из того же самого ядра умножилась Русская Церковь, достигла таких размеров и славы, о которых даже и не могли помышлять его благочестивые предшественники, отметил далее избранный Патриарх. Он подчеркнул, что Церковь иногда живет в гонениях и стесненных обстоятельствах, а иногда в благоприятных исторических условиях, но «во все эти времена от Предстоятелей Церкви, епископата, духовенства, народа Божия требуется верность апостольскому преданию, каноническому строю Церкви, сохранение чистоты и непомраченности Православия; требуется вера и надежда, что Господь, ведущий Церковь Свою, никогда ее не оставит — ни в минуты скорбей, ни в минуты радости»13, Журнал Московской Патриархии/202019

34 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ Нет и не может быть в жизни Патриарха ничего личного. Интронизация 1 февраля 2009 года в Храме Христа Спасителя была совершена интронизация Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. На интронизацию прибыли Патриарх Александрийский Феодор, архиепископ Тиранский и всей Албании Анастасий, митрополит Варшавский и всей Польши Савва, митрополит Чешских земель и Словакии Христофор, а также делегации всех Поместных Православных Церквей. В храме присутствовали Президент России Д.А. Медведев, премьер-министр В. В. Путин, другие высокие гости. Сам чин интронизации — посаждения на трон — был совершен на Божественной литургии во время пения «Трисвятого». Избранный и нареченный Патриарх в сопровождении двух старейших митрополитов — Киевского Владимира и Санкт-Петербургского Владимира — взошел на горнее место. Митрополит Киевский возгласил: «Божественная благодать, немощная врачующи, оскудевающая восполняющи и промышление всегда творящи о святых своих Православных Церквах, посаждает на престоле святых Первосвятителей Российских Петра, Алексия, Ионы, Макария, Филиппа, Ермогена и Тихона отца нашего Кирилла, Святейшаго Патриарха великаго града Москвы и всея Руси». Затем со словами «Во имя Отца. Аминь. И Сына. Аминь. И Святаго Духа. Аминь» старейшие митрополиты трижды посадили нареченного Патриарха на патриарший трон. После каждого посаждения многократно возглашалось «Аксиос». Далее Патриарха Кирилла облачили в патриаршие богослужебные одежды, возложив на него две панагии и крест. На голову новоизбранного Патриарха была возложена митра, принадлежавшая его наставнику и учителю митрополиту Никодиму. Митрополит Минский и Слуцкий Филарет возгласил мирную ектению с прошением о новоизбранном Патриархе, а митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий прочитал молитву на поставление Патриарха'4. По окончании Божественной литургии на Патриарха Кирилла были возложены зеленая мантия и белый патриарший куколь с изображением Херувимов. Ему был вручен посох святителя Петра, митрополита Московского, специально для этого доставленный из Оружейной палаты. При вручении посоха Блаженнейший митрополит Киевский Владимир сказал: «Этот священный посох принадлежал Журнал Московской Патриархии/202019

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

35 некогда святителю Киевскому и Московскому Петру, чудотворцу, перенесшему первосвятительскую кафедру в сей град. И ныне, вручая в Ваши руки древний посох, мы уповаем, что, подобно прославленным в лике святых Первосвятителям Московским, неустанно трудившимся над созиданием и благоустроением Церкви Христовой, Вы станете продолжателем их служения, упрочившего единство Святой Руси — духовной общности многих народов, Промыслом Божиим начавшей бытие во святой Киевской купели. Мы все обещаем Вам, что по мере сил, каждый на своем месте, будем помогать Вашему Святейшеству в этом святом делании». Сам чин интронизации — посаждения на трон — был совершен на Божественной литургии во время пения «Трисвятого». Избранный и нареченный Патриарх в сопровождении двух старейших митрополитов — Киевского Владимира и Санкт- Петербургского Владимира — взошел на горнее место. Приняв жезл, Патриарх Кирилл благословил народ, после чего обратился ко всем собравшимся в храме со своей первой первосвятительской речью, в которой, в частности, сказал: «Нет и не может быть в жизни Патриарха ничего личного, частного: он сам и вся его жизнь без остатка Журнал Московской Патриархии/202019

36 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ принадлежат Богу и Церкви, его сердце болит о народе Божием, особенно же о тех, кто отпал от церковного единства и кто еще не обрел веру. Патриаршее служение является особым духовным подвигом. Этот подвиг невозможно нести в одиночку или при поддержке ограниченного круга единомышленников. В этот подвиг через молитвенное общение и соборное делание вовлекается весь епископат, вся полнота Церкви со всем многообразием дарований, присущих ее членам. Посему, сознавая свое недостоинство, с большим внутренним трепетом восхожу я ныне на горнее патриаршее место, смиренно поручая себя молитвенному предстательству пред Престолом Божиим моим святым предшественникам святителям Киевским и Московским». В речи после интронизации Патриарх Кирилл наметил основные приоритеты предстоящего служения. «Патриарх — хранитель внутреннего единства Церкви и вместе с собратьями по епископату блюститель чистоты веры... — сказал он. — Задача Патриарха — не допускать перерастания разномыслий, которым, по слову апостола, надлежит быть (1 Кор. 11, 19), в расколы, нестроения и лжеучения. Патриарх должен заботиться о том, чтобы каждая личность во всей ее неповторимости находила свое место в церковном организме и в то же время чтобы разномыслия не нарушали духа любви и не ослабляли общих усилий по созиданию дома Божия. "В главном — единство, во второстепенном — свобода, во всем — любовь" — эти слова святого Викентия Леринского должны оставаться руководящим принципом церковной жизни». Не менее важной Патриарх считает защиту внешних канонических рубежей Церкви: «Это служение приобретает особое значение в той ситуации, которая возникла Журнал Московской Патриархии/202019 после образования независимых государств на пространстве "исторической Руси". Уважая их суверенитет и радея о благе каждого из этих государств, Патриарх в то же время призван заботиться о сохранении и укреплении духовных связей между населяющими их народами во имя сбережения той системы ценностей, которую являет миру единая православная цивилизация Святой Руси»15. Сферой особой заботы Патриарха должна быть «церковная проповедь духовно-нравственных идеалов применительно к реалиям современной жизни. Свидетельство об истине и красоте Православия может быть принято и усвоено только тогда, когда люди ясно поймут значение этого свидетельства для своей личной, семейной и общественной жизни и научатся сопрягать вечные Божественные слова с реальностями повседневной жизни, с ее заботами, радостями и скорбями. Соединить православную веру

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

37 и евангельскую мораль с повседневными мыслями, чаяниями и надеждами людей означает помочь им ответить на сложнейшие мировоззренческие и этические вопросы современности. Вера станет понятной и реально востребованной, несмотря на всю множественность и противоречивость существующих в обществе взглядов и убеждений, тогда, когда человек осознает и глубоко прочувствует несомненную правоту и силу того послания, которое Ca Бог передает людям через Свое Откровение. Не может человеческая мысль и человеческое слово быть сильнее Слова Божия. И если эта очевидная истина не становится очевидной для многих людей, то означает сие только то, что красота и убедительность Божественного Слова помрачается тем, что сегодня мы называем "человеческим фактором"»16. Помимо проповеди с церковного амвона необходим, по словам Патриарха, «открытый, доброжелательный и заинтересованный диалог, в котором обе стороны и говорят, и слушают. Через такой диалог истины веры становятся по меньшей мере понятными, ибо входят в творческое и живое соприкосновение с мыслями и убеждениями людей. Церковь же обогащает себя через такой диалог знанием того, что представляет из себя современный человек с его образом мыслей и вопрошаниями к Церкви. Такой диалог способствует также большему взаимопониманию между людьми разных взглядов и убеждений, включая убеждения и религиозные, и содействует упрочению гражданского мира и согласия в наших обществах и государствах. В рамках доброжелательного диалога и сотрудничества на конституционной основе должны развиваться и церковногосударственные отношения, служа благу Церкви и государства, служа благу народа»17. Основные идеи о месте Церкви в современном историческом процес- ce были сформулированы владыкой Кириллом в конце 1990-х — начале 2000-х годов. Они основываются на осознании современности как эпохи массированного наступления на религиозно-нравственные ценности с целью разрушения традиционных общественных устоев и замены их потребительски-гедонистическим мировосприятием. Задачу Церкви Патриарх Кирилл видит в активном противостоянии духовной агрессии. Как никогда, сегодня важно рассматривать современность в «напряженном эсхатологическом Журнал Московской Патриархии/202019

38 ПРЕДСТОЯТЕЛЬ измерении, ведь речь идет о будущем: человеческая цивилизация жизнеспособна настолько, насколько в ней добро превалирует над злом». Таким образом, Церковь как сообщество иерархии, духовенства и мирян становится Церковью, борющейся против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесных (Еф. 6, 12), ибо она «способна обеспечить будущее не только Церкви, но и страны, и всего мира, всей человеческой семьи»18. Такая борьба требует мобилизации всех организационных, интеллектуальных и других ресурсов церковного сообщества, их укрепления и развития в первую очередь на наиболее важных направлениях: в пастырском служении, миссии и катехизации, социальном служении, религиозном образовании, работе с молодежью, в информационной и культурной политике. Предстоятель Поместной Церкви должен заботиться • единстве вселенского Православия. В своей интронизационной речи Патриарх Кирилл пообещал быть открытым к диалогу с Церквами-Сестрами «и к совместным усилиям, которые помогли бы нам укрепить и усовершенствовать всеправославное сотрудничество, добиться большей координации пастырских и миссионерских усилий». «Предметом нашей особой заботы станет молодежь, которая сегодня особенно остро нуждается в духовном руководстве, — сказал далее Патриарх. — В эпоху нравственного релятивизма, когда пропаганда насилия и разврата похищает души молодых людей, мы не можем спокойно ждать, когда молодежь обратится ко Христу: мы должны идти навстречу молодым людям — как бы это ни было трудно для нас, людей среднего и старшего поколения, — помогая им обрести веру в Бога и смысл жизни, а вместе с этим и осознание того, чт есть подлинное человеческое счастье. Сильная личность, сплоченная и многодетная семья, солидарное общество — все это следствие того образа мыслей и того образа жизни, которые проистекают из искренней и глубокой веры». Наконец, долг Церкви — заботиться о страждущих, сиротах, бедных, инвалидах, престарелых, заключенных, бездомных: «обо всех, кому мы можем помочь обрести надежду. Голос Церкви должен стать в том числе и голосом слабых и лишенных власти, взыскующих справедливости»19. По окончании речи Патриарха к нему обратился с приветственным словом Президент России Д. А. Медведев, назвавший избрание Патриарха Кирилла огромным событием в жизни России и всех православных народов. «Это событие, которое открывает иную эпоху развития Православия в нашей стране и создает, мы надеемся, новые условия для полноценного солидарного, как Вы только что сказали, Журнал Московской Патриархии/202019 диалога между Русской Православной Церковью и государством», — подчеркнул глава Российского государства. Слово приветствия к Предстоятелю Русской Православной Церкви обратил также Блаженнейший Патриарх Александрийский Феодор?о. 2 февраля 2009 года в Андреевском зале Большого Кремлевского дворца был дан прием для участников Поместного Собора Русской Православной Церкви. В слове к собравшимся Д. А. Медведев отметил: «Со времени предыдущего Поместного Собора в жизни нашей страны произошли перемены исторического масштаба... В основе всех наших достижений и побед, представлений об уверенном развитии государства в будущем лежит нравственная сила

ПРЕДСТОЯТЕЛЬ

39 российской нации, вера в идеалы добра, любви и справедливости. Источником этой силы на протяжении многих веков является Русская Православная Церковь. Без всякого сомнения, так будет и впредь». В ответном слове Патриарх Кирилл отметил важность выстраивания таких отношений между Церковью и государством, которые основаны на принципе «симфонии» — соработничества и согласия при взаимном невмешательстве во внутренние дела друг друга. Идеал симфонии, разработанный в Византии, никогда не был реализован полностью, подчеркнул Патриарх: «Русская Православная Церковь прошла тяжелейшим путем, полным многих исторических событий, перипетий, трудностей. И ни о какой симфонии не могло быть речи тогда, когда волей государственной власти было ликвидировано патриаршество. Не могло быть об этом речи и когда власть стала гонителем Церкви. В новых условиях мы сознаем невозможность осуществления того идеала, который родился в первом тысячелетии. Но, с другой стороны, мы как Церковь сознаем необходимость того, чтобы дух симфонии направлял наши мысли и дела в построении модели церковно-государственных отношений»21. Своей главной задачей как Предстоятеля Русской Церкви Патриарх Кирилл считает более глубокую христианизацию многомиллионной паствы на основе сохранения и укрепления традиционных православных ценностей во всех областях жизни общества и каждого верующего. Сравнивая численность воцерковленной паствы с числом людей, относящих себя к православным христианам, Патриарх ставит задачу перед духовенством существенно расширить круг активных прихожан, чтобы процесс церковного возрождения стал повсеместным. Необходимо, чтобы повседневная деятельность священника и архиерея давала зримые плоды не в виде отчета о проведенных мероприятиях, но в росте численности паствы и в зримых результатах ее христианского просвещения: «Мы завершили эпоху торжественного храмостроительства и парадных мероприятий, нам предстоит строительство простых, недорогостоящих храмов с необходимыми помещениями для полноценной приходской деятельности и ежедневная работа с пасомыми»?2 Эти задачи потребовали новых управленческих решений и структурных изменений практически во всех сферах церковной деятельности. Конкретные направления работы в наиболее полном виде были сформулированы в докладах Патриарха на Архиерейском совещании в июле 2010 года и на Архиерейских Соборах в феврале 2011-го и в феврале 2013 годов. Систематическая реализация этой многовекторной программы, призванной активизировать деятельность Русской Православной Церкви, добиться всестороннего совершенствования церковной жизни при сохранении верности церковным традициям и каноническим нормам, началась в первые же дни первосвятительского служения Патриарха Кирилла. На первом этапе, о завершении которого Святейший объявил на собрании Московской епархии в декабре 2013 года, были осуществлены основные структурные и правовые реформы, призванные укрепить Церковь как единый организм. ' Слово перед отпеванием. 2009. С. 44. 2 Там же. C. 44-45. 3 Речь на поминальной трапезе по почившему Святейшему Патриарху Алексию // РПЦ: Официальный 4 Устав РПЦ. IV, 16-17 5 Местоблюститель Патриаршего престола подчеркнул положительное значение пеовосвятительского служения почившего Святейшего Патриарха Алексия // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index.php?page=43970 6 Завершился Архиерейский Собор Русской Православной Церкви // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index. php?page=43978 7 Местоблюститель Патриаршего престола рассказал о задачах, которые стоят перед Поместным Собором Русской Православной Церкви // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index.php?page=43987 8 Митрополит Кирилл: через все годы своего архипастырского и первосвятительского служения Святейший Патриарх Алексий II пронес попечение о единстве Церкви // Русская Православная Церковь. Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index. php?page=43989 9 Местоблюститель Патриаршего престола: день подписания Акта о каноническом общении стал историческим днем духовного преодоления ран, которые были нанесены нашему народу // Русская Православная Церковь. Архив официального сайта Московского Патриархата 1997?2009. URL: https:// mospat.ru/archive/2009/01/43994/ 10 Избранный и нареченный Патриархом Московским и всея Руси митрополит Кирилл совершил в Храме Христа Спасителя благодарственный молебен // Интернет-портал пресс-службы Московской Патриархии. URL: http://patriarhia.ru/db/text/542803.html " Избранный Патриарх Московский и всея Руси совершил молебен в Успенском соборе Троице- Сергиевой лавры // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index. php?page=44047 12 В канун дня интронизации Высокопреосвященнейший митрополит Кирилл, избранный и нареченный Патриархом Московским и всея Руси, совершил молебен у мощей святителя Тихона в Донском монастыре // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index. php?page=44050 13 Избранный Патриарх Кирилл: «Мы испросили благословения святителя Алексия, митрополита Московского, на совершение интронизации его преемника» // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index.php?page=44051 14 На интронизацию Патриарха Московского и всея Руси прибыли Предстоятели и делегации Поместных Православных Церквей // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/index.php?page=44053 15 ЖМП. 2009. Nº 2. C. 69. 16 Слово после интронизации в соборном Храме Христа Спасителя // Собрание трудов. Сер. 1. 2012. C. 77-78. 17 Там же. С. 78. 18 Предстоятель РПЦ принял участие в третьих Сретенских встречах православной молодежи // РПЦ: Официальный сайт ОВЦС 19 Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла после интронизации 1 февраля 2009 года в соборном Храме Христа Спасителя // Интернет-портал пресс-службы Поместного Собора 2009 г. URL: http://www.sobor2009.ru/547287/index. html 20 После возложения патриарших мантии и куколя новопоставленному Предстоятелю Русской Церкви был вручен посох святителя Московского Петра // Интернет-портал пресс-службы Московской Патриархии. URL: http://patriarhia.ru/db/text/547261.html 21 Архипастыри — участники Поместного Собора присутствовали на приеме в Большом Кремлевском дворце // Русская Православная Церковь: Официальный сайт. URL: http://mospat.ru/indкпаеен6пех. php?page=44063 22 Доклад на Архиерейском совещании 2010 г. // Собрание трудов. Сер. 1. 2012. С. 144. Журнал Московской Патриархии/202019

7510

41 Предстоятель 1 ФЕВРАЛЯ 2019 ГОДА ИСПОЛНИЛОСЬ 10 ЛЕТ ИНТРОНИЗАЦИИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА Блаженный Августин, рассуждая о времени, замечал, что нет ни будущего, ни прошлого, что неправильно говорить о существовании трех времен: прошедшего, настоящего и будущего. По его мнению, есть три времени: настоящее прошедшего, настоящее настоящего и настоящее будущего. Эти три времени существуют в нашей душе: настоящее прошедшего — это память; настоящее настоящего — это непосредственное созерцание; настоящее будущего — его ожидание. Перефразируя слова Блаженного Августина, можно сказать: настоящее есть для верующих одновременно и воспоминание о прошедшем, и надежда на будущее, в котором упование на спасение не будет посрамлено. Но можно ли в таком случае рассуждать о «былом», как о том, что либо осуществилось, либо, несмотря на наши ожидания, осуществиться не смогло? Если былое — это или настоящее прошедшего, или неосуществившаяся мечта, то имеем ли мы право суда над прошлым, т. е. над тем, что нам уже ответить не может? Вопрос, полагаю, риторический. Человеку свойственно «судить», прилагая свои мерки и предъявляя свои претензии к былому, требуя от прошлого не ответа, а оправдания. Данное обстоятельство — ахиллесова пята историков, часто предъявляющих претензии и к далекому, и к недавнему, но уже завершившемуся историческому действу. Даже если это завершение не есть окончание, а всего лишь «антракт», после которого последует очередной исторический акт. Все это, как представляется, следует иметь в виду, когда мы начинаем рассуждать о том, что происходит на наших глазах, здесь и сейчас, и особенно когда это касается лиц, которые являются активными участниками развертывающихся перед нашими глазами исторических событий — и государственных, и церковных. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл — один из таких участников. Десять лет он несет бремя Предстоятеля крупнейшей в мире Православной Церкви, 10 лет выдерживает натиск агрессии и неправедной критики, спокойно и внятно отвечая тем, кто говорит о Православии уничижительно и высокомерно. Свя- Святейший Патриарх стремится показать этому миру, часто не только не понимающему и не принимающему Церковь, но и стремящемуся Церковь опорочить, что главная цель любого верующего человека — встреча с Богом, которая без Церкви невозможна. тейший Патриарх не пытается «жестоковыйно» обличать хулителей, не стремится доказывать правоту Церкви, используя оружие секулярного мира. Он стремится показать этому миру, часто не только не понимающему и не принимающему Церковь, но и стремящемуся Церковь опорочить, что главная цель любого верующего человека — встреча с Богом, которая без Церкви невозможна. Удается ли Предстоятелю Русской Православной Церкви воплотить в жизнь сие великое стремление, насколько возможно донести эту мысль до людей, живущих в нашем исполненном различных страстей мире? Чтобы ответить на этот вопрос, необходимо прежде всего Журнал Московской Патриархии/202019

42 обратиться к основным вехам жизни Святейшего Патриарха, вспомнить, в какой обстановке проходило его воспитание, кто были его учителя, через какие жизненные перипетии ему пришлось пройти... Будущий Патриарх родился 20 ноября 1946 года в семье, испытавшей все невзгоды страшного для России XX века. Дед Святейшего Патриарха Василий Гундяев был среди первых соловецких узников. Находясь в заключении, куда попал по доносу «обновленцев», он тесно общался с «соловецкими» архиереями и священниками. В начале 1930-х годов В. С. Гундяев был арестован вторично. Сан ему удалось принять лишь на закате дней — в годы хрущевских гонений на Церковь. Перед кончиной отец Василий напутствовал своих родных простыми и глубокими словами: «Никогда ничего не бойтесь. В этом мире нет ничего такого, чего следовало бы по-настоящему бояться. Нужно бояться только Бога». Отец Святейшего Патриарха также был репрессирован — в феврале 1934 года М. В. Гундяев был осужден на три года исправительно-трудовых лагерей и отправлен на Дальний Восток. Освобожденный в начале 1937 года, он вернулся в Ленинград, где встретил войну. В блокаду чудом избежал голодной смерти, а вскоре после окончания войны — в марте 1947 года — был рукоположен в священный сан. Вплоть до своей кончины в 1974 году он служил в храмах Северной столицы. Первые годы жизни Володи Гундяева прошли на Васильевском острове Ленинграда. В школе Отец Михаил, сын Володя - будущий Святейший Патриарх Кирилл, игумения Пюхтицкого монастыря Ангелина (Афанасьева), дочь Лена, матушка Pauca Журнал Московской Патриархии/202019 он, несмотря на идеологическое и моральное давление со стороны, отказался вступить в пионерскую, а затем комсомольскую организации. Хорошо учась, будущий Патриарх тем не менее после восьмого класса ушел из школы и поступил на работу в Ленинградскую комплексную геологическую экспедицию Северо-Западного геологического управления. Он проработал там с 1962 по 1965 год, одновременно обучаясь в вечерней школе. Затем хотел поступить на физический факультет университета, но после беседы с митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом (Ротовым) изменил решение. По совету владыки, ставшего его духовным наставником, молодой человек поступил в Ленинградскую духовную семинарию, пройдя весь курс обучения за два года (за второй и четвертый курсы он сдал экзамены экстерном). В 1967 году Владимир Михайлович Гундяев — уже студент Ленинградской духовной академии, демонстрирующий блестящие успехи в освоении богословской науки. «Вл. Гундяев — студент отличнейших способностей, хорошо воспитанный, интеллигентный юноша, живой и целомудренный, — писал о нем в марте 1969 года ректор ЛДАиС епископ Герман (Тимофеев). — К монашеству относится серьезно и с пониманием высоты иноческого подвига, который он решается принять ради спасения души и беспрепятственного служения Святой Церкви, которую любит и которой предан всем сердцем». 3 апреля 1969 года митрополит Никодим в Крестовой церкви (в Москве) постриг его в мо-

Владимир Гундяев — студент отличнейших способностей, хорошо воспитанный, интеллигентный юноша, живой и целомудренный. К монашеству относится серьезно и с пониманием высоты иноческого подвига, который он решается принять ради спасения души и беспрепятственного служения Святой Церкви, которую любит и которой предан всем сердцем. Епископ Герман (Тимофеев), ректор ЛДАиС Март 1969 г. нашество с наречением имени Кирилл — в честь святого равноапостольного Кирилла, просветителя славян. 7 апреля, в праздник Благовещения Пресвятой Богородицы, монах Кирилл был рукоположен митрополитом Никодимом в сан иеродиакона (в Свято-Троицком соборе Александро- Невской лавры), а 1 июня 1969 года, в праздник Святой Троицы, — в сан иеромонаха. По окончании в 1969 году академии отец Кирилл стал преподавателем и помощником инспектора духовных школ. В 1970 году он представил курсовое сочинение «Становление и развитие церковной иерархии и учение Православной Церкви о ее благодатном характере», получив за него степень кандидата богословия. 21 апреля 1970 года, к Пасхе, иеромонах Кирилл был награжден наперсным крестом, а 1 августа того же года назначен священником Крестовой Успенской церкви при Митрополичьих покоях города Ленинграда. В конце месяца, 30 августа, он стал личным секретарем владыки Никодима. Через год, 12 сентября, в Свято-Троицком соборе ленинградский архипастырь совершил чин возведения отца Кирилла в сан архимандрита. 12 сентября 1971 года он был назначен представителем Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей в Женеве. 26 декабря 1974 года архимандрит Кирилл стал ректором Ленинградских духовных академии и семинарии, оказавшись самым молодым руководителем духовных школ за весь период их существования. 12 января 1975 года состоялось официальное вступление в должность. 7 июня 1975 года он был назначен также и председателем Епархиального совета. Тогда же он стал членом Центрального и Исполнительного комитетов Всемирного Совета Церквей. 3 марта 1976 года архимандрит Кирилл получил очередное послушание, будучи назначен членом Комиссии Священного Синода по вопросам христианского единства и межцерковных отношений. В тот же день Святейший Патриарх Пимен (Извеков) и Священный Синод по рапорту митрополита Никодима приняли решение о возведении его в сан епископа. 13 марта 1976 года в академическом храме святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова состоялось наречение архимандрита Кирилла 43 Иподиакон Никодима (Ротова). 1960-е 22.

44 во епископа Выборгского, викария Ленинградской епархии. На следующий день в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры он был хиротонисан в сан епископа. 18 ноября 1976 года владыка стал заместителем Патриаршего Экзарха Западной Европы (эту должность занимал тогда митрополит Никодим). 2 сентября 1977 года владыка Кирилл был возведен в сан архиепископа, а 25 июля 1979 года стал заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений Московской Патриархии при Ленинградской митрополии. Будучи ректором ЛДАиС, архиепископ Кирилл активно вовлекал преподавателей и студентов Журнал Московской Патриархии/202019 духовных школ в международную деятельность: они участвовали в богословских диалогах, ассамблеях Синдесмоса, заседаниях рабочих групп Всемирного Совета Церквей. Будучи ректором, владыка организовал празднование 175-летия ЛДА, а спустя три месяца после окончания торжеств — 26 декабря 1984 года — был уведомлен об освобождении от должности ректора и управления православными приходами в Финляндии и о назначении архиепископом Смоленским и Вяземским. Инициатором перевода владыки были светские власти, недовольные его активной деятельностью в городе на Неве, а также значительным оживлением духовной и научной жизни академии. Более того, архиепископ отказался голосовать против резолюции ЦК ВСЦ, осуждавшей ввод советских войск в Афганистан, что в существовавших тогда в СССР политических условиях было воспринято властями как вызов. С декабря 1984 года и вплоть до избрания Патриархом Московским и всея Руси владыка нес послушание в Смоленской епархии. В апреле 1989 года титул владыки изменился: он стал архиепископом Смоленским и Калининградским. За годы управления епархиями число приходов в них выросло с 35 до 218. Кроме епархиальных обязанностей архиепископ Кирилл занимался и общецерковными делами. 14 ноября 1989 года его назначили председателем Отдела внешних церковных сношений — главного «мозгового центра» Московской Патриархии, а 25 февраля 1991 года он возведен в сан митрополита. С 1989 года он стал постоянным членом Священного Синода. С 1995 года на Общественном Российском Телевидении владыка ведет субботнюю передачу «Слово пастыря». После кончины Святейшего Патриарха Алексия (Ридигера) 5 декабря 2008 года митрополит Кирилл был избран Местоблюстителем Патриаршего престола, а на открывшемся 25 января 2009 года Поместном Соборе Русской Православной Церкви, получив 72% голосов, избран Патриархом Московским и всея Руси. Интронизация прошла в Храме Христа Спасителя 1 февраля 2009 года. С тех пор, в сане Святейшего Патриарха, он несет крест главы Предстоятеля Русской Православной Церкви. Десять лет... Это большой отрезок жизни для человека. А если этот человек принимает на се-

бя ответственность за судьбу тех, кто является чадами Церкви, им руководимой, — тем более. Предстоятель постоянно должен держать ответ не только за себя, но и за тех, кого он окормляет, за кого он в ответе перед Богом. И этот ответ Святейший Патриарх держит с достоинством и честью. Он никогда не скрывал того, что в России (как в России дореволюционной, так и в современной) Церковь была и остается не только традиционной конфессией, но прежде всего — той морально-нравственной силой, основанной на любви и верности Отечеству, которая постоянно созидает идеал Святой Руси; что целостное видение истории — исключительно важный момент. Это не просто слова. Это — принципиальная установка, поскольку придание истории целостного измерения — не традиция, но суть христианского взгляда на прошлое. Исторические факты христианин должен воспринимать как ситуации, когда человек оказывается лицом к лицу с Господом. В этом случае сами ситуации приобретают глобальный исторический вес. Святейший Патриарх своей жизнью доказывает, насколько важно помнить, религиозно понимать и оценивать прошлое, постоянно раскрываемое нам в событиях сегодняшнего дня — со всеми его вызовами и соблазнами. Он показывает это и самим фактом своего служения, тем, что можно назвать несением первосвятительского креста. Неслучайно в своем слове 1 февраля 2009 года Патриарх произнес: «Нам предстоит многие и нелегкие труды совершить. И сейчас я вспоминаю священные заветы 1-го и 15-го Патриархов. "Доброе дело — украшать и воздвигать церкви, — писал святитель Патриарх Иов, — но если в то же время мы будем осквернять себя страстями, то Бог не пощадит ни нас, ни наших церквей". "Восстанет, как уже не раз бывало, из пепла и из бездны греховной новая Русь — Русь, давшая миру многих подвижников веры и благочестия, Русь, созидающая храмы в городах, весях и сердцах, Русь, сияющая всему миру правдой и любовью, Русь святая" . Дай Бог, чтобы эти вдохновенные слова Святейшего Патриарха Алексия II стали пророческими». Слово «созидание» можно назвать девизом Святейшего Патриарха Кирилла, стремящегося в течение последнего десятилетия показать всему миру, что такое православное возрождение, что такое православная Русь. 45 Но можно ли в секулярном мире показать и доказать, что слова о возрождении — не просто красивая фраза, но и нечто иное, более сущностное? И как это доказать? Ответ на поставленный вопрос может быть двояким. Можно, обратившись к статистике, вспомнить, что за минувшее 10-летие число клириков возросло почти на 10 тыс. человек (ныне их более 40 тыс.), что сейчас у нас 38649 храмов и иных помещений, где совершается Божественная литургия, в то время как 10 лет назад их было чуть более 29 тыс., что, наконец, в 2008 году было 159 епархий, а к концу 2018 года их число достигло 309. Регулярно собираются Архиерейские Соборы (за 10 лет их было пять). Появился целый ряд новых общецерковных учреждений: Синодальный отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ, Синодальный отдел по тюремному служению, Синодальный отдел по монастырям и монашеству, Комитет по взаимодействию с казачеством, Патриарший совет по культуре, Патриаршая комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства, Управление по зарубежным учреждениям и некоторые другие. По личной инициативе Патриарха Кирилла было создано Межсоборное присутствие — уникальная дискуссионная площадка, на которой представителями духовенства и верующими мирянами ведется постоянная работа по самому Журнал Московской Патриархии/202019

46 широкому кругу церковных проблем. В составе Межсоборного присутствия работают профильные комиссии, в компетенции которых — вопросы богословия, пастырства, церковного права, актуальные темы, связанные с современным обществом, состоянием отечественной науки и культуры. Однако формальные показатели лишь демонстрируют, что в Церкви происходили и происходят существенные организационные изменения, что она развивается и укрепляется организационно, что число тех, кто хочет ей служить, прежде всего в качестве пастырей, увеличивается. Важнее посмотреть, как усиливалось нравственное влияние Церкви на жизнь общества, Журнал Московской Патриархии/202019 как к ее голосу прислушивались и власть предержащие, и так называемые рядовые верующие — «простецы» и «интеллектуалы». Что же мы видим здесь? За истекшее 10-летие голос Церкви стал слышим. Его слушают — и очень внимательно — миллионы людей, причем не только православных. В мире, где ценности веры подвергаются шельмованию и нападкам со стороны новых воинствующих безбожников, это не только важно, но и показательно. В конце концов, Церковь призвана к тому, чтобы «Савлы» имели возможность изменяться, каяться, преображаться. Хотя понятно: процесс такого преображения невозможно искусственно ускорить. Тем более

47 что в стремительно усложняющемся мире миф о возможностях человеческого разума, «освобожденного» от «религиозных пут», пытается теснить Логос, а убежденность во всесилии человека становится, как, впрочем, уже было в СССР, новой «верой» — агрессивной и дерзкой. Эта новая-старая «вера» в «человека» становится тем более грубой, чем более человек раскрепощается, позволяя себе преодолевать все табу, которые на него ранее возлагала вера в Творца. Как здесь не вспомнить Ф. М. Достоевского: «если Бога нет, все дозволено»! Святейший Патриарх Кирилл оказывается в ситуации, когда необходимо громко заявлять, что «дозволено не все», что вера — не игрушка «престарелых» и последнее прибежище «маргиналов», а компас для тех, кто хочет понять, что такое путь, истина и жизнь, — то есть желает следовать за Христом. И он громко об этом заявляет, стремясь как Предстоятель Поместной Церкви, как православный иерарх, наконец, как пастырь сделать все для вразумления и спасения (к слову сказать, за истекшее 10-летие Патриарх провел более 2000 богослужений, совершил 242 визита, посетив 125 епархий). Патриарх не устает говорить о том, что основа человеческого единства — нравственность, утверждая, что «для Церкви понятие "нравственный" всегда сопряжено не просто с общечеловеческим пониманием добра, совести, справедливости и т.д., но с их проявлениями, которые открываются нам в Святом Евангелии». Патриарх Кирилл констатирует, что «в христианстве нравственная тема достигает своего апогея и предоставляет людям возможность видеть, чт есть подлинный нравственный идеал человеческой жизни». Но возможно ли это доказать тем, кто не желает видеть в Церкви путеводительницу, не желает следовать ее призывам? Простой ответ напрашивается немедленно, но не будем с ним спешить. Суть вопроса заключается в том, что даже те, кто называют себя православными, не всегда могут принять Церковь в качестве своего главного жизненного ориентира. Добиться, чтобы они поняли принципиальную необходимость этого, и есть задача, разрешению которой посвящает свою жизнь Святейший Патриарх. Для него принципиальным моментом служения в качестве Предстоятеля Русской Православной Церкви является стремление совершать делание, известное из Первого послания к Коринфянам святого апостола Павла: Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9, 22). Сегодня, как никогда ранее, эти слова открываются во всей своей глубине. Выдающийся проповедник, Патриарх Кирилл в каждом своем выступлении стремится донести до всех слушателей простую, но исключительно важную истину: вера делает жизнь человека осмысленной, позволяя познать себя и увидеть в себе образ и подобие Творца. В этом смысле не будет преувеличением назвать Его Святейшество архипастырем, являющим пример христианского ученичества. Уметь учиться у апостола — пример для подражания в условиях современного секулярного «неоязычества» (как, впрочем, и новых форм атеизма), преодоление которого

48 не только важнейшая цель Церкви, но и ее обязательная задача. За истекшее 10-летие Патриарх Кирилл стал еще и самым авторитетным выразителем интересов Церкви в глазах светской власти. Далеко не всем это нравится. Более того, Патриарха Кирилла обвиняют в том, что он слишком «близок» к мирским властям, понимая под пресловутой «близостью» обычно то, что Святейший имеет возможность непосредственно доносить до светских лидеров вопросы, которые волнуют Церковь. Однако это как раз и следует признать выдающимся достижением Патриарха Кирилла: он сумел таким образом построить церковногосударственные отношения, что к его голосу прислушиваются — чем дальше, тем больше его слышат и, что важнее всего, понимают. В этом куда больше заслуга Патриарха как пастыря, чем как «церковного политика». По словам Предстоятеля, в современной России государство и Церковь сохраняют внутреннюю автономию друг от друга, что на юридическом языке называется отделением Церкви от государства, однако народ и Церковь друг от друга не отделены. Иными словами, следуя логике Патриарха, можно сказать: Церковь и общество, включающее православных граждан, — едины. Указанное обстоятельство необходимо признать принципиальным, поскольку только в нем и возможно для Церкви выстраивать и постоянно развивать концепцию «соработничества» с государством. Безусловно, Патриарх Кирилл есть один из главных теоретиков данной концепции, отстаиванию которой он посвятил все годы своего первосвятительства. По большому счету нападки на него (и «слева», и «справа») вызывались и вызываются именно тем, что он следует по избранному пути, никуда с него не сворачивая. Святейший Патриарх остается верен тем формам церковно-государственных отношений, которые окончательно сложились в России XXI века, стремясь доказать всем своим оппонентам, что союз с государством, признающим важную роль и значение Церкви в деле духовного водительства народа, не только необходим, но и благотворен. В этом смысле его можно назвать «государственником», отстаивающим церковные интересы всеми доступными способами. Здесь он неиз- Журнал Московской Патриархии/202019 менно и последовательно утверждает и право, и обязанность Церкви участвовать не только в решении вопросов духовного окормления верующих, но и в процессе формирования постсоветского общества. Яркой демонстрацией этого можно считать принятие еще в 2000 году «Основ социальной концепции Русской Православной Церкви», значительную роль в разработке которых сыграл нынешний Первосвятитель. В то время он был председателем Синодальной рабочей группы по выработке проекта документа. На Архиерейском Соборе 2000 года, одобрившем принятие «Основ», будущий Патриарх заявил, что, уважая мировоззренческий выбор нерелигиозных людей и их право влиять на общественные процессы, Церковь не может положительно воспринимать такое устроение миропорядка, когда в центр всего ставится помраченная грехом человеческая личность. Именно поэтому Церковь «стремится к утверждению христианских ценностей в процессе принятия важнейших общественных решений как на национальном, так и на международном уровне». Утверждение христианских ценностей в секулярном мире для Патриарха Кирилла есть важнейшая задача, которую он стремится решать в союзе с государственными деятелями современной России. Нельзя забывать также, что Патриарх Кирилл — не только церковный, но и выдающийся общественный деятель России, много сил вложивший в организацию Всемирного Русского Народного Собора — крупнейшего общественного форума нашей страны. На протяжении четверти века, с 1993 года, Собор является местом встречи людей, которые, независимо от политических взглядов, объединены единой целью — заботой о настоящем и будущем России. Со времени своего восшествия на первосвятительский престол Патриарх Кирилл занимает пост председателя Собора. Последний призван содействовать формированию в России гражданского общества, в котором Русская Православная Церковь должна иметь почетное место. Собор неоднократно заявлял о необходимости укрепления «духовных скреп», воспитания подрастающего поколения в духе любви к Отечеству и к его истории. Не случайно слово «патриот» в речах соборян звучит постоянно.

ПН 49 Постоянно говорит о патриотизме и Патриарх Кирилл, для которого исключительно важно сохранить и укрепить связь Церкви и государства — как традиционную для России. Осознавая, что традиция эта была прервана в 1917 году, он никогда не забывает о тех, кто в условиях сталинского террора старался сохранить институциональную Церковь. Поэтому неслучайно Патриарх Кирилл с глубоким пиететом относится к памяти Патриарха Сергия (Страгородского), издавшего в 1927 году известную «Декларацию». «Невозможно измерить весь масштаб личности Святейшего Патриарха Сергия, — утверждает Патриарх Кирилл. — Он не дал безбожной власти повода уничтожить Церковь и стереть с лица земли, ссылаясь на политические причины. И хотя в 30-е годы начались страшные гонения, связанные с закрытием большинства остававшихся в то время храмов, с уничтожением практически всего епископата и духовенства, тем не менее ядро Церкви сохранялось». Для Патриарха Кирилла Патриарх Сергий — величайший духовный вождь, несший на себе крест страданий и духовных мук, поражавших его сердце, как стрелы, выпускаемые и врагами, и друзьями. Для нынешнего Предстоятеля Русской Православной Церкви Патриарх Сергий является образцом пастыря, патриота, церковного организатора. Поэтому, вероятно, не будет преувеличением назвать Патриарха Кирилла духовным наследником Патриарха Сергия, ценой огромных компромиссов в условиях сталинского террора и воинствующего богоборчества сохранившего Церковь. В условиях постсоветской России XXI века, когда власть не противостоит Церкви, а в большинстве случаев благоволит ей, вспоминая о Патриархе Сергии, Патриарх Кирилл по существу утверждает: ради церковного блага можно пойти на определенные жертвы. Патриарх Кирилл, безусловно, рассматривает свое служение как обязанность не только сохранять Церковь, но и приумножать ее славу. Его патриаршество и служит замечательным доказательством того, насколько успешно решаются эти задачи, а также насколько идеалы патриотизма, завещанные Патриархом Сергием, могут влиять на жизнь Церкви и общества в современной России. Сергей Фирсов, доктор исторических наук LN-UE НОВОСПАССКИМ М-РЬ 15518 DUCEK ЛУЗЕ КРАСНО ПОЧЕП: 15060 РЫБИНСК 15770 КМ KF ГилЕАТКА LYI Журнал Московской Патриархии/202019

50 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Десятилетие прорыва КАК ИЗМЕНИЛАСЬ РУССКАЯ ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ С МОМЕНТА ИНТРОНИЗАЦИИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ КИРИЛЛА Период церковного возрождения в России пришелся на служение двух Патриархов. Святейший Патриарх Алексий II стоял у истоков формирования современного образа Русской Православной Церкви. Святейший Патриарх Кирилл, избранный на Патриарший престол 1 февраля 2009 года, продолжил дело свого предшественника, многократно усилив позиции Московского Патриархата. Сегодня Русская Православная Церковь стала полноправным участником процессов, происходящих в обществе и в государстве: она не только окормляет духовно и наполняет идеями различные сферы жизни, но и сама реализует жизненно важные проекты. Благодаря личной проповеди и каждодневной работе Святейшего Патриарха Кирилла и усилиям всех тех, кто воплощает замыслы Предстоятеля в жизнь, Слово Божие в современной России можно услышать и в тюрьме, и в воинской части, в высших учебных заведениях, на молодежных слетах, в больницах и приютах. Основные церковные СМИ больше не воспринимаются как маргинальные, а проекты РПЦ в сфере культуры и истории становятся все более популярными. Голос Церкви окреп и звучит убедительно, и для многих россиян — это голос именно Патриарха Кирилла. «Журнал Московской Патриархии» попросил глав синодальных отделов и комиссий подвести итоги последних 10 лет, прошедших с момента интронизации Святейшего Патриарха Кирилла. Отчеты — разные по форме — наглядно отражают объем достижений и то, в какой степени все это стало возможным именно благодаря заботе и деятельному участию Святейшего Патриарха Кирилла. Журнал Московской Патриархии/202019

Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, управляющий делами Московской Патриархии Вряд ли сегодня можно упрекнуть Церковь в несовременности: священноначалие обращает пристальное внимание на работу с детьми, молодежью, на освоение новых технологий, усовершенствование системы духовного и религиозного образования. Все это делается для того, чтобы проповедь о Христе была актуальной, чтобы люди открывали свои сердца Богу. Большинство решений этих 10 лет, прошедших с момента Поместного Собора, избравшего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на Московский Патриарший престол, проистекают из обсуждений, состоявшихся на Поместном Соборе 2009 года. Обновилась система синодальных учреждений: в настоящее время их 15. Были уточнены полномочия Поместного и Архиерейского Соборов, создано Межсоборное присутствие — единственный на сегодняшний момент среди Поместных Православных Церквей совещательный орган, позволяющий соборно, всем миром, готовить общецерковные решения. С 2009 года стали практиковаться выездные сессии Священного Синода. Традиционно они проводятся не только в Москве, но и в Санкт- Петербурге. Также члены Священного Синода заседали в Екатеринбурге, Киеве, Минске. Неоднократно обсуждения длились два дня, что в прежние десятилетия было редкостью. Под председательством Святейшего Патриарха Кирилла на регулярной основе начали созываться совещания руководителей синодальных учреждений. В 2011 году Архиерейский Собор придал «этим совещаниям формальный статус с именованием их Высшим Церковным Советом, по аналогии с органом, учрежденным Всероссийским Церковным Собором в 1917 году и прекратившим работу в годы гонений»!. Высший Церковный Совет — это исполнительный орган при Патриархе Московском и всея Руси и Священном Синоде. Его заседания проходят не менее шести раз в год, повестка дня формируется исходя из постановлений Архиерейских Соборов и текущих вопросов. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 51 Особого внимания заслуживает епархиальная реформа, которой дала старт инициатива Святейшего Патриарха Кирилла по разукрупнению больших епархий, рукоположению архиереев, образованию новых приходов. Эти решения были продиктованы насущной необходимостью изменить подход к воцерковлению тех, кто некогда был крещен, но остался номинальным христианином. К концу 2018 года в Русской Православной Церкви совершают служение 382 архиерея, насчитывается 309 епархии. В каждой епархии было положено начало системному развитию ключевых направлений церковной работы: социального, молодежного, миссионерского, катехизического и религиозного образования. Кроме того, особое внимание уделялось информационной деятельности и выстраиванию взаимоотношений с общественностью, взаимодействию с Вооруженными силами, правоохранительными органами, казачеством (где имеется) и ведомствами по исполнению наказаний. Важный аспект архиерейского служения — частые встречи духовенства и мирян с епархиальным архиереем. Просветительская деятельность начиная с 2011 года ориентирована на необходимость регулярного общения священнослужителей с мирянами. В этих целях даже в небольших населенных пунктах стали открываться молельные помещения, в которых священнослужитель может совершать богослужения. На Архиерейском Соборе 2013 года было указано на необходимость того, чтобы «каждый населенный пункт посещался священником хотя бы раз в два месяца, а если в населенном пункте более 100 жителей, то и раз в месяц». Начиная с 2014 года Управление делами Московской Патриархии ввело новую систему подсчета храмовых строений, которая основывается на частоте совершения Божественной литургии. Согласно данным епархий на начало 2019 года, в Русской Церкви 38649 храмов или иных помещений, в которых совершается Божественная литургия, а также действует 474 мужских монастыря и 498 женских монастыря. ' Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви 2-4 февраля 2011 года «О вопросах внутренней жизни и внешней деятельности Русской Православной Церкви», п. 6. 2 Там же. Журнал Московской Патриархии/202019

52 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Митрополит Волоколамский Иларион, председатель Отдела Внешних церковных связей Московского Патриархата Период Первосвятительства Святейшего Патриарха Кирилла ознаменовался проведением в пределах Русской Православной Церкви многих важных мероприятий по линии Отдела внешних церковных связей. Состоялись встречи общеправославного характера — Предстоятелей и представителей Православных Церквей в 2011, 2013, 2016, 2017, 2018 годах в Москве. Святейший Патриарх посетил с официальными визитами Поместные Православные Церкви: Константинопольский Патриархат, включая Святую гору Афон (2009, 2013, 2016, 2018), Александрийский (2010), Антиохийский (2011), Иерусалимский (2012), Сербский (2013, 2014), Румынский (2017) и Болгарский (2012, 2018) Патриархаты, Кипрскую (2012), Элладскую (2013), Албанскую (2018) и Польскую (2012) Православные Церкви. Также Его Святейшество более 60 раз принимал ответные визиты в Русскую Церковь глав Поместных Православных Церквей. Неоднократно приносились в Россию почитаемые святыни Святой Афонской горы. При участии Московского Патриархата осуществляется ряд проектов в братских Поместных Церквах: реставрации Базилики Рождества Христова в Вифлееме; восстановление Призренской семинарии; поддержка храмов и монастырей Косова и Метохии; благоукрашение собора святителя Саввы в Белграде и другие. Совершается регулярный обмен визитами официальных делегаций с Русской Церковью, студенческий обмен и организация паломничеств. 2018 год был омрачен противоканоническими действиями Константинопольской Церкви на территории Московского Патриархата. 15 октября 2018 года Синод Русской Церкви был вынужден принять решение о невозможности продолжения евхаристического общения с Константинопольским Патриархатом. Еще более обострило ситуацию«дарование томоса об автокефалии» Константинопольской Церковью раскольнической группировке на Украине 6 января 2019 года. Журнал Московской Патриархии/202019 Святейший Патриарх посетил Автономные и самоуправляемые Церкви в составе Московского Патриархата. Состоялись его визиты в Японию (2012), впервые Предстоятель Русской Церкви посетил Китай (2013) и стал первым в истории христианским лидером, встретившимся с руководителем КНР; 11 раз Его Святейшество совершал визиты на Украину, а после начала трагических событий на юговостоке страны принимал непосредственное участие в переговорном процессе по обмену пленными. Отношения с Римско-Католической Церковью за последние 10 лет продолжали развиваться на основе сотрудничества в таких областях, как защита традиционных христианских ценностей, отстаивание прав христиан, миротворчество. Зримым результатом таких усилий стало подписание в 2012 году Совместного послания Предстоятеля Русской Православной Церкви и Председателя Епископской Конференции Польши архиепископа Юзефа Михалика. Историческая встреча Святейшего Патриарха Кирилла с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года в Гаване и подписание ими Совместного заявления засвидетельствовали высокий уровень взаимопонимания в отношениях между Московским Патриархатом и Римско-Католической Церковью Интенсивно развивается академическое и культурное сотрудничество с Римско-Католической Церковью, в рамках которого организован ежегодный обмен Летними институтами. Отношения с протестантскими деноминациями, многие из которых в конце 1990-х годов избрали либеральный путь развития, сопряженный с пересмотром традиционных христианских ценностей, были в большей или меньшей степени затруднены. Однако взаимоотношения Русской Церкви с некоторыми протестантскими конфессиями продолжаются (с Евангелической церковью в Германии, с Евангелическо-лютеранской церковью Финляндии). Важными были встречи Святейшего Патриарха с Архиепископом Кентерберийским Джастином Уэлби (2016, 2017). Русская Церковь сохраняет членство во Всемирном Совете Церквей, а также участвует в деятельности Христианского межконфессионального консультативного комитета.

Одним из приоритетных направлений межхристианского сотрудничества Русской Церкви в последнем десятилетии стала защита гонимых христиан во всем мире. В 2009-2011 годах Святейший Патриарх посетил ряд стран Ближнего Востока: Сирию, Ливан, Палестину, Израиль, Иорданию, Турцию и Египет, и обратился к мировому сообществу с призывом остановить преследования христиан на Ближнем Востоке. Русская Церковь везде, где это возможно, поднимала вопрос защиты прав христиан: в ООН, Европейском Парламенте, в ОБСЕ, ВКРМ, на крупнейших форумах и круглых столах в США, Греции, Ливане, Иордании, Армении, Венгрии, Албании, Лихтенштейне и др. странах. По инициативе Московского Патриархата тема защиты христиан от гонений включалась в итоговые документы международных конференций. В 2015 году по инициативе Московского Патриархата, Ватикана, России и Ливана 65 стран мира приняли в Совете ООН по правам человека заявление в поддержку прав ближневосточных христиан, что стало прорывом информационной блокады этой проблемы. Немногим позже, после встречи двух первоиерархов в Гаване (2016), геноцид христиан был официально признан в США. В 2013 году по благословению Святейшего Патриарха прошел общецерковный сбор гуманитарной помощи и финансовых средств для пострадавших от военных действий на Ближнем Востоке. В 2016 году совместная православно-католическая делегация посетила Сирию и Ливан, и составила каталог разрушенных сирийских храмов. Русская Церковь участвовала в подготовке и проведении в 2017 году в Вашингтоне Всемирного саммита в защиту гонимых христиан, совместно с Евангелистской ассоциацией Билли Грэма. С 2018 года по благословению Святейшего Патриарха действует программа помощи детям, пострадавшим в результате военных действий и вооруженных конфликтов в Сирии. Инициатором программы является Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата. Взаимодействие Православия и других традиционных религий нашей страны осуществляется на постоянной основе в рамках Межрелигиозного совета России. Одним из важных направлений работы МСР за прошедшее десятилетие ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 53 стало содействие развитию теологического образования и науки. Святейший Патриарх принимал участие в заседании МСР в 2013 году, а также возглавил два заседания Совета в 2017 году. В 2010 году на полях Всемирного саммита религиозных лидеров в Баку Святейший Патриарх принял участие в трехсторонней встрече религиозных лидеров, посвященной урегулированию противостояния в Нагорном Карабахе. Следующая такая встреча состоялась в 2011 году в Ереване. В 2017 году религиозные лидеры России, Азербайджана и Армении собрались в Москве. По итогам этой встречи было подписано совместное заявление. Московский Патриархат за минувшие годы активно налаживал контакты с зарубежными религиозными организациями и развивал уже существующие. К последним можно отнести работу Совместной российско-иранской комиссии по диалогу «Православие-Ислам», начало которой было положено Святейшим Патриархом Кириллом (тогда митрополитом) в 1995 году. Последние заседания комиссии проводились в Москве и Тегеране (2010, 2012, 2014, 2016 и

2018).С

2011 года Русская Православная Церковь развивает взаимоотношения с Управлением по делам религии Турции. Московский Патриархат неизменно участвует в проходящих в Астане Съездах лидеров мировых и традиционных религий. В 2012 году в IV Съезде участвовал Святейший Патриарх Кирилл. С 2009 года Его Святейшество многократно встречался с такими авторитетными деятелями, как Верховный имам исламского университета «Аль-Азхар», Главный раввин Израиля (ашкенази), Председатель Управления по делам религии Турции, Верховный муфтий Сирии, Председатель Управления мусульман Кавказа. Кроме того Его Святейшество не раз встречался с председателем фонда «Призыв совести» раввином Артуром Шнайером. Особое значение в жизни Русской Церкви за последние десятилетия получила деятельность, направленная на укрепление института семьи и традиционных нравственных ценностей. Такое свидетельство становится важной составляющей встреч Святейшего Патриарха с руководством и высокими представителями иностранных государств, послами зарубежных стран. Журнал Московской Патриархии/202019

54 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Митрополит Калужский и Боровский Климент, председатель Издательского Совета Русской Православной Церкви В 2009 году Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поставил перед Издательским советом Русской Православной Церкви важные задачи, цель которых — системная организация церковного книгоиздания и книгораспространения, а также содействие развитию в обществе книжной культуры. Начиная с этого момента аппарат Издательского совета разрабатывал методику организации рецензирования и экспертной оценки изданий православной литературы, предназначенных к распространению в церковной среде. Мы изучаем проблемы книгоиздания и распространения православной литературы, стараемся повысить читательский интерес, популяризировать православные книги в обществе, а также усилить взаимодействие с писательским сообществом и издательствами. Издательский совет теперь действует как коллегиальный орган. В его состав наряду с православными издателями вошли представители синодальных учреждений, а также Украинской Православной Церкви, Белорусского Экзархата, Православной Церкви Молдовы и Русской Зарубежной Церкви. Регулярно, не реже двух раз в год, стали проходить общие собрания членов Издательского совета, на которых разрабатывается и утверждается повестка повседневной деятельности аппарата синодального отдела, а также определяются перспективные направления развития издательского дела. В постоянном режиме члены Издательского совета проводят работу в 16 рабочих группах. В их компетенцию входят вопросы: • реализации постановления Священного Синода о распространении изданий в системе церковного книгораспространения только после получения одобрительного грифа; • совершенствования системы получения грифов и ее унификации на всей канонической территории Русской Православной Церкви; • развития отечественной культуры; • стимулирования авторской и издательской деятельности; Журнал Московской Патриархии/202019 • популяризации подвига новомучеников И исповедников; • формирования библиотечных фондов; • кодификации текстов акафистов; • решения таможенных вопросов, связанных с распространением православной литературы и соблюдением авторских прав; • разработки учебно-справочных изданий для подготовки книг к печати; • создания антологии святоотеческих текстов, обличающих заблуждения, направленные против церковной иерархии; • издания специальной просветительской литературы для трудовых мигрантов, а также литературы на украинском, молдавском, эстонском, латышском языках и языках малых народов и национальных меньшинств Российской Федерации. 25 декабря 2009 года Священный Синод утвердил норму об обязательном рецензировании всех изданий, предназначенных для распространения через систему церковной (епархиальной, приходской, монастырской) книготорговли, с последующим присвоением церковного грифа. Экспертиза претендующих на церковный гриф изданий (макетов книг, аудио- и видеопродукции) проводится Секретариатом научно-богословского рецензирования и экспертной оценки. При Издательском совете с 2010 года действует Коллегия по рецензированию, состав которой утверждается Святейшим Патриархом. Аналогичные коллегии действуют в Издательских советах Белорусского Экзархата, Украинской Православной Церкви Московского Патриархата и Православной Церкви Молдовы. C 2010 по 2015 год была разработана и внедрена общецерковная система грифов, включающая в себя грифы «По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла», «Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви», «Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви» и «Допущено к распространению Издательским советом Русской Православной Церкви на основании заключения Синодального отдела религиозного образования и катехизации». В 2018 году по благословению Святейшего Патриарха Кирилла в епархиях назначены от-

ветственные за развитие книгораспространения и библиотечной сети. На них возложены обязанности по контролю за распространением в приходах и монастырях исключительно литературы, имеющей гриф Издательского совета. Секретариат научно-исследовательских проектов и специальных программ с 2010 года занимается изучением и популяризацией литературного наследия святителя Феофана Затворника, Вышенского. К исследованиям привлечены научные группы и коллективы различных вузов. В 37 архивохранилищах и библиотеках России, ближнего и дальнего зарубежья была проведена работа по поиску исторических документов, касающихся святителя Феофана и его неопубликованных произведений. В настоящее время в архивное собрание входят 112 рукописных сборников из личного фонда святителя Феофана (объемом более 10 тыс. страниц), около 5 тыс. страниц писем и документов святителя Феофана и другие материалы. При помощи этой архивнобиблиотечной базы подготовлены тексты 35-ти томов Полного собрания сочинений святителя Феофана Затворника. Планируется издание «Летописи жизни и творений святителя Феофана, затворника Вышенского» в 6-ти томах, 1-й том которой вышел в свет в 2016 году. Также проводятся научно-богословские конференции, посвященные литературному наследию святителя. С 2011 года вручается Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, которая поддерживает современных писателей, вносящих наиболее значительный вклад в развитие русской литературы. Премия призвана содействовать развитию взаимодействия Русской Православной Церкви и литературного сообщества. География конкурса охватила не только регионы Российской Федерации, страны СНГ (Украина, Белоруссия, Казахстан, Азербайджан, Узбекистан), Балтии (Латвия, Эстония), но и дальнее зарубежье. С 2016 года было выпущено три сборника избранных произведений лауреатов и номинантов Патриаршей литературной премии в серии «Дорога к небу». В рамках выставки-форума «Радость слова» писатели — лауреаты и номинанты — проводят в регионах большое число творческих встреч с читателями. Ядро выставки-форума — экспозиция православной литературы. На ней представлен ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 55 НАРТАЯ ЛИТЕРТ ПРЕМНЯ 2018 ВМЕНИ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИАЛА И МЕРОВЛЯ обширный ассортимент (до 1 тыс. наименований) новых православных изданий. С целью привлечения общественного внимания к чтению, популяризации православной книги в молодежной среде Священный Синод в 2009 году учредил ежегодное общецерковное празднование Дня православной книги — 14 марта, в день выхода первой точно датированной печатной книги «Апостол». В рамках празднования Дня православной книги проводятся молодежные интеллектуальные игры, посвященные истории книги и чтению, презентации новых изданий, открытые уроки, экскурсии, конкурсы чтецов, тематические выставки и концерты. Большой отклик находит проведение в книготорговой и библиотечной сети в течение месяца (1 марта — 1 апреля) акции «Подари книгу детям», в рамках которой собранные книги передаются в малоимущие и социально незащищенные семьи, а также в детские дома и исправительные учреждения. Важное направление деятельности Издательского совета — развитие детского и юношеского литературного творчества. С 2014 года проводится Международный детско-юношеский литературный конкурс имени И.С.Шмелева «Лето Господне», который призван выявлять и поддерживать наиболее талантливых юных авторов. Тематические направления конкурса охватывают древнерусскую, классическую и современную литературу, ориентируют ребят на лучшие образцы отечественной словесности. Журнал Московской Патриархии/202019

56 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ОТКРЫТЫЙ КОНКУРС ИЗДАНИЙ «ПРОСВЕЩЕНИЕ ЧЕРЕЗ КНИГУ» Для участников финала ежегодно организуется культурно-образовательная программа, включающая мастер-классы с писателями и редакторами литературных журналов, проведение литературных экскурсий, посещение исторических достопримечательностей Москвы и Подмосковья. Церемония награждения победителей конкурса проходит в Храме Христа Спасителя. Для поощрения авторов и издателей, а также привлечения общественного внимания к лучшим произведениям, которые соответствуют высоким идеалам духовного просвещения и патриотического воспитания, при поддержке Федерального агентства по печати и массовым коммуникациям ежегодно организуется открытый конкурс изданий «Просвещение через книгу». Его главная задача — пробудить издательский интерес к воспитанию подрастающего поколения в духе подлинных христианских ценностей. Издания оцениваются в 11 номинациях: художественные, духовно-патриотические, духовно-просветительские, исторические, учебные издания, книги для детей и юношества, первые авторские книги, справочные и краеведческие, цифровые издания, книжная иллюстрация, издания по истории Русской Православной Церкви в ХХ веке и по истории казачества. Обширная просветительская деятельность Издательского совета освещается различными медиаресурсами: информационным порталом Издательского совета «Izdatsovet.ru» (новости, публикации, тематические разделы, посвященные каждому проекту), журналом «Православ- Журнал Московской Патриархии/202019 ное книжное обозрение», порталом «Феофаника. ру», посвященным исследованию жизни и трудов святителя Феофана Затворника, порталом «Правчтение ру», который представляет информацию об издательствах, авторах и новых изданиях. Ежедневно тысячи подписчиков знакомятся с деятельностью Издательского совета через группы в социальных сетях. Общие итоги деятельности Издательского совета за 10 лет: • проведено более 200 заседаний Коллегии по рецензированию, рассмотрено свыше 19 тыс. рецензий, гриф получили более 17 тыс. изданий; • подготовлены тексты 35 томов Полного собрания сочинений святителя Феофана Затворника, 6 томов летописи жизни и трудов с Вяти- ТЕЛЯ; чазвания лауреата Патриаршей литературной премии удостоен 21 писатель, номинантами премии стали 40 писателей; • в рамках празднования Дня православной книги в епархиях проведено 15 тыс. просветительских мероприятий, информация представлена на интерактивной карте; У за пять лет на литературный конкурс «Лето Господне» поступило более 5 тыс. творческих произведений из 62 регионов России, Беларуси, Украины, Казахстана, Таджикистана, Узбекистана, Молдовы, Сербии, Италии, Бельгий, Словакии и Кипра. В финальных мероприятиях конкурса приняли участие 147 ребят из разных стран и более 40 регионов России; • с 2009 года дипломами и призами конкурса «Просвещение через книгу» отмечено более 320 изданий; • в рамках проекта выставки-форума «Радость слова» проведено 55 региональных выставок, 5 международных, 250 творческих встреч с участием писателей, 25 просветительских конференций. В общей сложности в мероприятиях выставки-форума приняли участие более 500 тыс. человек; • в электронном каталоге информационного портала «Правчтение» представлена информация о 3 тыс. изданий, более 800 авторах, 90 издательствах. На интерактивных картах портала отображены сведения о 160 епархиальных центрах книгораспространения и 220 магазинах православной книги.

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

57 Протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета рология, сектоведение, и другие направления богословия. Также утверждены соответствующие реше- Учебный комитет был создан в середине ния священноначалия о требованиях к канди- 1940-х годов, но как полноценное синодальное датским и докторским диссертациям. На сегоучреждение сформировался уже в новейшую дняшний день эти требования ничуть не ниже, эпоху под руководством ныне митрополита Тала по некоторым параметрам даже и выше, чем линского и всея Эстонии Евгения. светские. В 2009 году Святейший Патриарх Кирилл Одно из новых и ответственных направлений поставил задачу — преобразовать Учебный коработы Учебного комитета — создание стандармитет в полноценное синодальное учреждение, тов регентского образования, которые сейчас которое курировало бы вопросы, связанные не проходят апробацию в передовых регентских только с высшим духовным образованием, но школах. Аналогичная работа по обобщению и с подготовкой священно- и церковнослужитеопыта начата и в сфере подготовки иконопислей, богословов, регентов и других церковных цев на базе Иконописной школы Московской специалистов. Главная цель Учебного комитета духовной академии. на современном этапе развития — вывести ду- Важная часть деятельности Учебного комиховные учебные заведения на уровень лучших тета — подготовка приходских специалистов. российских вузов. Образовательные организации по подготовке Современная система духовного образования профильных специалистов рассматриваются представлена 40 духовными учебными заведекак неотъемлемая часть единой образовательниями, расположенными на территории Росной системы Русской Православной Церкви. сии: 38 семинарий и 2 академии (Московская На территории Российской Федерации открыто и Санкт-Петербургская), в которых обучаются уже порядка четырех десятков центров подгооколо 10 тыс. студентов. Это число на протяжетовки профильных специалистов. нии последних лет остается стабильным. Ежегодное обновление рейтинга высших ду- Духовное образование выстроено в виде ховных учебных заведений стимулирует динатрехступенчатой системы «бакалавриат — мамичное развитие духовных школ. Важную роль гистратура — аспирантура». Она соответствупри его составлении играют инспекционные ет нынешней системе светского образования комиссии, которые проверяют, что происходит и дает возможность духовным учебным заведев той или иной семинарии, дают рекомендации ниям находиться в контексте развития высшей по развитию, а также советуют, какие меры нешколы. обходимо принять, чтобы устранить выявлен- За последние годы произошел ряд важных ные недостатки. изменений. Во-первых, все семинарии приняли единый учебный план. Это должно привести эти образовательные учреждения к общему стандарту, соответствующему вызовам эпохи. Во-вторых, все семинарии теперь имеют государственную лицензию. Сейчас они запустили процесс получения государственной аккредитации. Не так давно утверждены единые нормативные документы для магистратур. Здесь важно соблюсти баланс по представленным профилям подготовки, так как сейчас преобладают церковно-исторические. В этой связи комитет старается привлечь желающих учиться на такие актуальные направления, как библеистика, пат- Журнал Московской Патриархии/202019

58 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Комитет разработал новую форму сотрудничества с семинариями. Это ежегодный дистанционный контроль выпускных экзаменов и защит выпускных квалификационных работ. Не стоит забывать, что одной из важнейших задач семинарии остается воспитание будущих пастырей. Те принципы, которые существовали в воспитательной системе духовных учебных заведений в позднее советское время, сегодня в значительной мере утратили свою актуальность. Соответственно, и сама система воспитания не может исходить из принципов ушедшей эпохи. Еще не найдены однозначные решения этого вопроса, но одним из путей видится развитие уже существующего института индивидуальных наставников — «тьюторов». Тьюторы — это посредники между администрацией и студентами, люди, которые помогают в учебе, в научной деятельности и просто в личном общении. Воспитание очень тесно связано с вопросом духовной жизни человека, поэтому особо ответственно нужно подходить к выбору духовников в наших семинариях. Духовник должен быть не просто священником, который служит в семинарском храме, а человеком, авторитет которого не вызывает сомнений. Одна из важных задач на сегодняшний день — повышение конкурса при поступлении в духовные школы. Пришло время готовить квалифицированные и духовно зрелые кадры духовенства для работы с нашими современниками — с тем обществом, которое уже по-другому относится к Церкви, чем в начале 1990-х годов. Митрополит Рязанский и Михайловский Марк, председатель Финансовохозяйственного управления, председатель правления Фонда поддержки строительства храмов города Москвы Истекшее 10-летие ознаменовалось важными процессами и событиями в сфере храмостроительства, воссоздания и реставрации памятников истории и культуры в масштабах всей страны. При участии Святейшего Патриарха Кирилла отреставрированы храмы Троице-Сергиевой Журнал Московской Патриархии/202019 лавры и Ново-Иерусалимского монастыря, восстанавливаются Соловецкий и Новодевичий монастыри. Возрожден величественный Морской собор в Кронштадте. В 2011 году в Москве была принята программа строительства в столице православных храмов — беспрецедентный по своему значению и размаху проект XXI века Церкви, государства и общества, направленный на возрождение утраченных святынь и возвращение в жизнь народа духовно-нравственных ценностей. В Москве катастрофически не хватало храмов. В новых районах с населением 100-150 тыс. жителей действовало два-три православных прихода. Таким образом, решение о строительстве храмов в Москве было продиктовано самой жизнью. В 2009 году Патриарх Кирилл предложил руководству города построить 200 новых храмов: из расчета 25-30 тыс. жителей на один приход, находящийся в пешей доступности. 26 января 2010 года по благословению Святейшего Патриарха Финансово-хозяйственным управлением Русской Православной Церкви был создан Фонд «Поддержки строительства храмов города Москвы», призванный аккумулировать пожертвования на проектные и строительные работы, поскольку программа храмостроительства была задумана как проект исключительно благотворительный. Официальным днем рождения программы считается 29 апреля 2011 года — день торжественной закладки первого храма — во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, на Дубровке. За семь с половиной лет, на 1 декабря 2018 года, по программе построено 47 храмов. Еще на 16 храмах ведутся работы по внешнему и внутреннему убранству. 28 храмов находятся на разных стадиях строительства. 50 храмов проектируются. И если в самом начале программы ставка была сделана на проекты повторного применения, то с 2014 года был взят курс на индивидуальное проектирование. «В Москве — столице России, одном из важнейших центров православного мира — каждая святыня должна обладать своим неповторимым обликом», — подчеркнул Святейший Патриарх в своем слове на VII заседании попечительского совета Фонда «Поддержки строительства храмов города Москвы» в 2017 году.

О значении храмовой архитектуры в приумножении культурного наследия России, а также в деле спасения современного общества Предстоятель Русской Церкви говорил и на VIII заседании попечительского совета фонда: «Москва является не только административным центром России, но и городом — символом нашей государственности, крупнейшим мировым центром Православия. Поэтому сегодня на нас возложена серьезная ответственность. Реставрируя древние памятники церковного зодчества, приумножая духовное наследие России, следует серьезное внимание уделить и современному храмостроительству. Мы должны стремиться к тому, чтобы каждый построенный нами храм был произведением искусства и через красоту внешнюю призывал человека к Богу и красоте души». Для создания проектов, достойных войти в программу, было налажено плодотворное сотрудничество с архитектурным сообществом. А два года назад в Московском архитектурном институте (МАРХИ) создана кафедра храмового зодчества. Ее выпускники в своих курсовых работах разрабатывают проекты храмов и храмовых комплексов, в том числе на реальных генпланах земельных участков программы. За годы реализации программы были созданы храмы, которые стали истинным украшением Первопрестольного града. Это величественный православный комплекс с храмом Преподобного Серафима Саровского в Раеве, храм Блаженной Матроны Московской в Дмитровском, храм Благоверного князя Александра Невского при ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 59 Официальным днем рождения программы считается 29 апреля 2011 года — день торжественной закладки первого храма — во имя святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, учителей Словенских, на Дубровке. МГИМО, храм Новомучеников и исповедников Церкви Русской в Строгине и др. Благодаря исторической инициативе Святейшего Патриарха Кирилла многие районы столицы обрели духовные центры, при которых ведется миссионерская, просветительская работа, действуют службы милосердия. Уже сегодня мы становимся свидетелями благотворного влияния православных приходов на нравственную и социальную атмосферу московских районов. Журнал Московской Патриархии/202019

60 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Архиепископ Сергиево- Посадский Феогност, председатель Синодального отдела по монастырям и монашеству Последнее 10-летие ознаменовалось для Русской Православной Церкви обновлением и возрождением всех сторон ее жизни, в том числе монастырей и монашества. Восстановление разрушенных в советские годы и создание новых монастырей активно продолжается. Об этом свидетельствует тот факт, что общее число монастырей увеличилось с 2009 по 2018 год с 804 до 972. Из них количество мужских монастырей составляет 474 (в 2009 году было 395), женских — 498 (в 2009 году было 409). Численность насельников монастырей Русской Православной Церкви по состоянию на 1 января 2019 года составляет в мужский обителях 5883, а в женских — 9687. И это число продолжает расти. Количество ставропигиальных монастырей за тот же период увеличилось на 6 (было 27, на сегодняшний день — 33). Количество насельников ставропигиальных монастырей увеличилось на 368 (было — 1 647, сегодня — 2 015). Общецерковное руководство жизнью российского монашества осуществляет Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл и Священный Синод Русской Православной Церкви при содействии Синодального отдела по монастырям и монашеству, созданного по благословению Патриарха в 2012 году на основе Синодальной комиссии по делам монастырей. Для организации работы отдела был принят его Устав и создана коллегия, действующая в соответствии с «Положением о коллегии Синодального отдела по монастырям и монашеству», утвержденным Патриархом. Главная задача отдела — оказание монастырям Русской Православной Церкви помощи в устроении внутренней монашеской жизни. Для обсуждения актуальных вопросов монастырской жизни в свете задач, поставленных перед монастырями Святейшим Патриархом и Священным Синодом, за 2010-2018 годы отдел провел 35 собраний наместников и игумений ставропигиальных монастырей и 11 заседаний коллегии отдела. По ряду вопросов подготовлены соответствующие материалы и предложения для рассмотрения Святейшим Патриархом. По благословению Святейшего Патриарха для кандидатов на должность игуменов / игумений епархиальных монастырей организуются стажировки в благоустроенные ставропигиальные и епархиальные монастыри, чтобы ознакомиться с духовной, богослужебной и административно-хозяйственной жизнью обителей. С 2011 года по настоящее время стажировку прошли 168 кандидатов, из них 104 игумена и 64 игумении. Члены коллегии регулярно ездят в готовящиеся к открытию епархиальные монастыри. В 2016 году Святейший Патриарх поручил председателю и членам коллегии отдела регулярное посещение епархиальных монастырей для ознакомления с их жизнедеятельностью. За период с 2016 года члены коллегии побывали в 68 мужских и 79 женских монастырях, посетив 45 епархий Русской Православной Церкви. По результатам поездок были составлены краткие справки, содержащие анализ жизнедеятельности епархиальных монастырей. С 2015 года по благословению Святейшего Патриарха отдел регулярно организует собра-

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

61 Монастыри с 2009 по 2018 год: число монастырей увеличилось Мужских монастырей в России — (804 до 972 474 (было 395) 498 (было 409) женских — число насельников монастырей: мужских — женских — 5883 9687 в странах дальнего зарубежья действует 40 монастырей 553 монашествующих и представители научного сообщества (всего 622 участника). Были представлены 192 епархии Русской Православной Церкви из России, ближнего и дальнего зарубежья. Ежегодно с 2013 года по благословению Святейшего Патриарха отдел организует и проводит в рамках Международных образовательных Рождественских чтений международный этап монашеского направления «Древние монашеские традиции в условиях современности», а также региональный этап монашеского направления. Каждый год в работе направления принимают участие от 250 до 320 человек из разных епархий и зарубежных Поместных Церквей. Ежегодно отдел организует и проводит конференции, посвященные актуальным темам современной монастырской жизни с участием представителей научного сообщества. С 2015 года члены коллегии в качестве докладчиков и участников посетили 40 общецерковных мероприятий, посвященных монашеству и организуемых в разных епархиях Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей. Во исполнение постановлений Архиерейских Соборов 2011 и 2013 годов отдел совместно с Учебным комитетом занимается разработкой ния епархиальных ответственных за монастыри. Собрания посвящены актуальным темам современной монастырской жизни и способствуют расширению взаимодействия отдела с епархиальными монастырями. В собраниях принимают участие от 80 до 150 представителей епархий Русской Православной Церкви, включая представителей самоуправляемых Церквей, находящихся в канонической юрисдикции Русской Православной Церкви. По благословению Святейшего Патриарха отдел организует и проводит общецерковные мероприятия (конференции, собрания игуменов и игумений монастырей и т.д.). В 2014 году одно из таких мероприятий состоялось в рамках празднования 700-летия со дня рождения преподобного Сергия Радонежского в Свято-Троицкой Сергиевой лавре под председательством Святейшего Патриарха. Собрание было посвящено теме «Преподобный Сергий Радонежский — возродитель традиций общежительного монашества на Руси» и стало первым общецерковным собранием игуменов и игумений со времени начала возрождения монашеской жизни в России. В работе собрания приняли участие 150 игуменов и 205 игумений. В 2016 году в рамках празднования 1000-летия присутствия русских монахов на Святой Горе Афон, а также 150-летия со дня рождения преподобного Силуана Афонского в Храме Христа Спасителя состоялись юбилейные торжества, включившие в себя Собрание игуменов и игумений монастырей РПЦ. В собрании участвовало Журнал Московской Патриархии/202019

62 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ и реализацией системы базового богословского образования для монашествующих. Во всех женских ставропигиальных монастырях, а также в ряде епархиальных монашеских обителей для них проводятся специальные образовательные курсы. Одной из важнейших задач, поставленных Святейшим Патриархом перед отделом, является информационное обеспечение основных направлений его деятельности. В апреле 2013 года с этой целью была образована информационная служба Синодального отдела по монастырям и монашеству. С апреля 2013 года организована работа официального сайта «Монастырский вестник», налажено взаимодействие с ответственными за информационную работу в ставропигиальных и епархиальных монастырях, с епархиальными пресс-службами, а также с наиболее посещаемыми официальными порталами Русской Православной Церкви. В настоящее время интернет-страницы монастырей успешно развиваются, многие монастырские сайты содержат уникальный контент, создают новые рубрики. За последние два года увеличилось присутствие монастырей в социальных сетях. На сайте отдела формируется база данных монастырей Русской Православной Церкви. За период работы информационной службы Синодального отдела по монастырям и монашеству подготовлены к печати и изданы пять томов «Слова к монашествующим. Проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в монастырях», изданы сборники материалов проводимых отделом общественно-церковных мероприятий. Синодальный отдел принял активное участие в разработке целого ряда церковных документов: «Положение о монастырях и монашествующих» (принято на заседании Архиерейского Собора 2017 года), «Рекомендации по развитию паломнической деятельности монастырей Русской Православной Церкви», «Статус иноческого пострига и последствия его принятия», «Церковно-правовые последствия оставления монастыря или отказа от монашеской жизни» и др. «Положение о монастырях и монашествующих» — один из основополагающих документов, регулирующих жизнедеятельность монастырей Русской Православной Церкви в современных условиях. Журнал Московской Патриархии/202019 Митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий, председатель Синодального отдела религиозного образования и катехизации Около 10 лет назад, в марте 2009 года, мне было поручено Святейшим Патриархом возглавить Отдел религиозного образования и катехизации Московского Патриархата. Первое образование у меня медицинское, до архиерейской хиротонии я много занимался строительством, к 2009 году я уже девять лет возглавлял Патриаршие приходы в США, и потому вопросы религиозного образования в любимой, но далекой в то время для меня России были делом совершенно новым. Святейший Патриарх благословил и, уповая на Бога, я приехал в Москву, в Высоко-Петровский монастырь, где с 1991 года располагается Синодальный отдел религиозного образования и катехизации. К тому времени, конечно, уже многое было сделано. Разрабатывались методики и программы для воскресных школ, шло взаимодействие с епархиями. В начале 2009 года в перечне православных учебных заведений значились 60 школ и гимназий. Однако вопросы конфессиональной аттестации тогда не поднимались, и уровень многих из них был невысок. Во многих государственных общеобразовательных школах России дети изучали православную культуру, причем не только в 4-х классах, но и факультативно или в рамках регионального компонента образования. Развивалось высшее православное образование для мирян, как в православных вузах, так и в светских, где уже открывались кафедры теологии. В каждой епархии, а тогда их было 159 (сейчас—309), был создан Отдел религиозного образования и катехизации. В детских садах открывались православные группы, и уже были методические разработки и программы, которые обеспечивали их работу. Православные педагоги создавали свои объединения, уже два года проводился конкурс «За нравственный подвиг учителя», тысячи людей собирались на Международные Рождественские образовательные чтения, на которых, однако, не раз приходилось слышать, что мы не можем защитить права ни наших педагогов, ни наших православных школ,

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

63 что слабо разработана нормативно-правовая база, что архиереи мало внимания уделяют вопросам православного образования и т. д. За последние 10 лет образовательная и катехизическая деятельность стала одним из важнейших направлений работы Церкви, а сама Церковь — признанным участником образовательного процесса в стране. Несколько важнейших направлений работы, которыми занимается наш отдел, получили свое развитие, и в первую очередь — нормативно-правовое регулирование православного образования в России. Число документов, принятых на разном уровне, уже трудно подсчитать, и все они разрабатывались с единственной целью — упорядочить и улучшить качество работы в данной сфере, чтобы образовательная и катехизическая деятельность действительно содействовала спасению душ детей, молодежи, начинающих воцерковляться взрослых. Церковно-государственные отношения в сфере образования никогда прежде не выходили на такой уровень. в рамках Рождественских парламентских встреч проводятся ежегодные встречи в верхней и нижней палатах Парламента России, где открыто обсуждаются и решаются многие важнейшие вопросы. Предложения Русской Православной Церкви учитываются при разработке и принятии федеральных законов. Так, принятие в конце 2012 года нового закона «Об образовании в Российской Федерации» фактически ввело православное образование в правовое поле. Наши предложения находят отражение в Федеральных государственных образовательных стандартах всех уровней, включая дошкольное образование. С 2009 года в рамках апробации, а с 2012 года — во всех школах России в обязательной части школьной программы в 4-х классах преподается модуль «Основы православной культуры» (ОПК) в рамках комплексного учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики», причем выбор родителями этого модуля неуклонно растет, сегодня это уже 39,27% по России, а в некоторых епархиях превышает 90%. Благодаря этому миллионы детей и их родителей смогли соприкоснуться с духовной традицией и культурой нашего народа, узнать о Православии. К сожалению, до сих пор это формат экспериментального курса, всего один год (34 часа), однако наши предложения по расширению курса на другие годы обучения уже поддержаны Комитетом по образованию и науке Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации и, надеемся, скоро будут реализованы. Конечно, особая забота — православные школы, гимназии, детские сады. Их еще крайне мало для России, и пока еще существует немало пре- Журнал Московской Патриархии/202019

64 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ пятствий разного рода, особенно материальных, для того, чтобы их становилось больше, поскольку социальный запрос — налицо. Но за эти годы, по сути, создана система православного образования в России, проведена серьезная работа по ее структуризации. Благодаря проведению конфессиональной аттестации безусловно выросло качество образовательной деятельности, уровень квалификации педагогов. Некоторые из школ, привыкшие работать даже не по старинке, а просто без достаточного уровня ответственности не смогли пройти аттестацию. Но все же список аттестованных православных образовательных организаций за 10 лет вырос едва ли не втрое: если в 2009 году мы говорили всего о 60, то сейчас в реестре — 163 школы и гимназий, 13 центров непрерывного образования. По данным епархий, на территории России действует 19 православных детских садов (в официальном реестре — пока только 11). В 29 православных гимназиях есть дошкольное отделение. Многие Журнал Московской Патриархии/202019 муниципальные детские сады ведут работу по духовно-нравственному просвещению. Колоссальные изменения происходят в деятельности воскресных школ. Если раньше считалось достаточным в каком-нибудь из приходских помещений усадить детей за столы, рассказать им о Законе Божием, о святых, провести кружки по рисованию, рукоделию и т.д., то сегодня мы говорим о полноценном включении детей и подростков в жизнь прихода, о необходимости помочь детям, подросткам и молодежи не только получить знания о Боге и вере, но осознать себя частью Церкви, обрести личный духовный опыт. Огромный шаг сделан в деле катехизации. В 1990-2000-х годах люди массово крестились и приносили крестить детей, однако постоянными прихожанами становилась лишь малая часть из них, поскольку ни знаний о православной вере, ни понимания, какой должна быть православная жизнь, у людей не было. Теперь повсеместно становятся традиционными огласительные беседы, которые помогают людям получить первые знания о вере, осознанно стать членами Церкви и взять на себя обязательства перед Богом по воспитанию в вере своих детей. Беседы перед Таинством брака помогают молодежи понять, что венчание — не просто красивый обряд, но серьезное обещание Богу вместе жить в вере и идти ко спасению, не только любя, но и прощая друг друга, и укрепляя, и смиряясь. Конечно, еще много предстоит сделать по развитию послекрещальной катехизации, но эти важнейшие шаги уже сделаны, и в большинстве случаев преодолена привычка крестить и венчать всех, кто бы ни пришел, даже не раскрыв перед ними истинную красоту веры и меру ответственности перед Богом. Конечно, в кратком обзоре трудно сказать обо всем, даже обо всем самом важном, поскольку проделана действительно грандиозная работа, но главное, о чем хочется сказать в завершение, — что вдохновляет эту работу и внимательнейшим образом следит за ее исполнением, а также теми инициативами, которые приходят из епархий, Его Святейшество Святейший Патриарх Кирилл. Сердечно поздравляем нашего Патриарха с 10-летием интронизации и желаем многая и благая лета!

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

65 Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Десять лет первосвятительского служения Патриарха Кирилла — это совершенно особый период в нашей церковной истории. То, что было сделано за эти годы, в другие исторические эпохи занимало не одно, а несколько десятилетий. Я очень благодарен Святейшему Патриарху за его милосердие, любовь, за его сердечное сочувствие и сострадание к самым разным людям: к бездомным, инвалидам, пациентам больниц, женщинам в кризисной ситуации, которые в тяжелых обстоятельствах стоят перед страшным решением — делать или не делать аборт. Святейший Патриарх Кирилл являет нам пример служения всем этим людям. Каждое Рождество и Пасху, в поездках по епархиям он посещает нуждающихся. Если бы не его личное отношение к бедам людей, наша социальная деятельность, конечно, не достигла бы такого масштаба. Святейший Патриарх благословил реорганизацию нашего отдела, определил направления нашей работы, поэтому во всех достижениях есть его личная заслуга. Патриарх свидетельствует как христианин, что аборты недопустимы. При этом он постоянно ищет пути для уменьшения количества абортов в России. Никогда раньше Церковь так прямо и настойчиво об этом не говорила. Помню, когда первый раз мы с ним встретились и говорили о социальном служении, Святейший Патриарх меня спросил: «Как вы считаете, что нужно сделать, как нужно организовать работу?». Он внимательно слушал и записывал все, что я говорил. И он умеет так слушать не только меня, но и всякого человека. У Патриарха нет предвзятости и желания непременно настоять на своей точке зрения: он может изменить свою позицию, если ему убедительно доказывают что-то обратное. Я очень благодарен Патриарху Кириллу за поддержку Православного Свято-Тихоновского университета. Этот университет возник по инициативе священников, возник буквально из ничего. У него не было такой традиции, как у Санкт-Петербургской или Московской духовных академий. Университет был организован по несколько другим принципам, здесь обучались ИНТЕРЕСНЫЕ ФАКТЫ: • в 2014 году Церковь возродила празднование Всероссийского Дня трезвости (11 сентября), который проходит ежегодно при поддержке Минздрава в большинстве регионов России; • Церковь стала одним из крупнейших координаторов помощи пострадавшим от летних пожаров 2010 года, от наводнения в Крымске в 2012 году, беженцам с Украины в 2014-2016 годах; • с 2014 года при участии Церкви и Фонда продовольствия «Русь» в различных регионах было передано нуждающимся более 7 000 т продуктов и более 2 000 единиц бытовой техники; • в 2018 году Синодальный отдел по благотворительности открыл программу «Помощь соотечественникам в Таджикистане». В рамках программы в Душанбе уже открыты благотворительная столовая и центр гуманитарной помощи, обеспечиваются продуктовыми наборами нуждающиеся в труднодоступных районах страны; • с 2011 года Синодальный отдел по благотворительности выпустил 39 методических пособий по социальному служению; • с 2011 года Синодальный отдел по благотворительности провел 7 дистанционных полугодовых обучающих курсов и более 120 очных стажировок для приходских социальных работников и представителей епархиальных социальных отделов. Всего в очной и дистанционной форме обучение прошло более 2 000 человек. За эти годы выпускники курсов запустили более 1300 новых церковных социальных проектов. Журнал Московской Патриархии/202019

66 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЕГОДНЯ В РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ДЕЙСТВУЕТ СВЫШЕ 6 500 СОЦИАЛЬНЫХ ПРОЕКТОВ, В ТОМ ЧИСЛЕ: • свыше 160 центров, которые оказывают вещевую и продуктовую помощь нуждающимся; 58 приютов для мам в кризисной ситуации; • более 300 проектов помощи наркозависимым, в том числе 70 реабилитационных центров, 18 центров ресоциализации, 67 консультационных пунктов, 16 амбулаторных и 9 мотивационных программ, более 65 групп поддержки зависимых; • более 500 братств, обществ, групп, общин трезвости; 95 приютов для бездомных, 10 автобусов милосердия (передвижных пунктов помощи бездомным), свыше 450 благотворительных столовых; • более 400 проектов помощи инвалидам; • свыше 450 сестричеств милосердия; • более 500 групп милосердия; • более 60 богаделен (приютов для пожилых и инвалидов); • более 250 добровольческих объединений. ДИНАМИКА СОЦИАЛЬНОГО СЛУЖЕНИЯ ЦЕРКВИ: • каждый год появляется 5-6 новых сестричеств милосердия; • в 2009 году действовало около 20, в 2018 году — свыше 500 братств, обществ, групп, общин трезвости, консультационных пунктов для алкоголезависимых; • до 2009 года со слепоглухими людьми работало только 2 храма России, сегодня в 12 храмах в 10 регионах России слепоглухие являются прихожанами храмов; • за последние 10 лет в два раза увеличилось количество проектов помощи наркозависимым; • каждый год появляется 5-6 новых приютов для мам; • количество православных общин глухих с 2009 года увеличилось с 21 до 67; • каждый год появляется до 10 новых церковных проектов помощи наркозависимым; • за последние семь лет при участии Церкви было открыто 57 приютов для мам — от Калининграда до Петропавловска-Камчатского; за три года их помощь получило более 3 000 семей; • за последние два года в России появилось более 100 новых церковных центров гуманитарной помощи. студенты по разным специальностям. Это начинание не всеми было воспринято однозначно, очень долго университет сталкивался с непониманием и критикой. Его не все признавали как учебное заведение Русской Православной Церкви. Патриарх (тогда он был митрополитом и возглавлял Отдел внешних церковных связей) был одним из немногих, кто всегда поддерживал университет. И сейчас благодаря его вниманию и помощи университет активно развивается. Патриарх неустанно говорит о Христе, проповедует Евангелие, и не только с амвона. Он умеет находить общий язык и с людьми на вершине власти, и с учеными, и с молодежью, и с теми, кто нуждается в утешении и поддержке. Помню, с каким трепетом я смотрел, как он общался с родственниками тех, кто погиб в торговом центре в Кемерове. Он долго стоял в храме после панихиды, и все родственники подходили к нему по одному. Пастырь сумел найти слова для каждого, каждого постарался утешить и поддержать. Вспоминаю один случай в работе нашего отдела. Как-то раз мы довольно долго не отвечали на письмо женщины, которая жаловалась на отсутствие помощи для ее неизлечимо больного ребенка. Мы медлили, что-то выясняли, проверяли. В конце концов Патриарх написал такую резолюцию, которую его секретарь побоялась про- Журнал Московской Патриархии/202019

читать мне по телефону, потому что резолюция была очень резкая. Помню, в ней было написано: «Преосвященнейший, Вам не стыдно?». Патриарх дал мне епитимью: читать покаянный канон до Рождества. Это был тот редкий случай, когда отнюдь не похвальная резолюция стала радостным событием в моей жизни. Потому что я увидел, как Патриарх беспокоится о судьбе неизвестного ему ребенка, как он хочет, чтобы на каждое письмо, которое приходит к нам в отдел, на каждую просьбу мы обязательно давали ответ и старались помочь. Он видит в этом непременную обязанность Церкви. И мне очень радостно, что наш Патриарх об этом так заботится и учит этому нас. Но самое главное, за что я хотел бы его благодарить, — это за то, как радостно и благодатно молиться рядом с ним на Литургии, когда ты видишь, как Святейший Патриарх искренне, усердно, сердечно молится, иногда не замечая всего, что происходит вокруг. Внешнее, видимое его служение поддерживается именно личными отношениями с Богом, со Христом. Любовь Патриарха к совершению Литургии, понимание ее центрального значения в жизни христианина воплотилось в документе «Об участии верных в Евхаристии», который был инициирован Патриархом и принят Архиерейским совещанием. На мой взгляд, это один из самых лучших и важных документов, принятых Церковью за последнее 10-летие. Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн, председатель Синодального миссионерского отдела Вплоть до создания в 1995 году Синодального миссионерского отдела полноту ответственности за дело церковной миссии нес Отдел внешних церковных связей, возглавляемый митрополитом Смоленским и Калининградским Кириллом. Взойдя на Московский первосвятительский престол, Святейший Патриарх не только продолжил попечение о миссионерском служении, но и придал ему новое измерение, положив начало новому этапу в развитии православной миссии. Забота Предстоятеля о миссии и миссионерах нашла свое отражение в многочисленных про- ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 67 поведях, выступлениях и богословских трудах. Его идеи получили реализацию в деяниях Архиерейских Соборов, решениях Священного Синода, Высшего Церковного Совета, вошли в общецерковные нормативные документы. Основные направления развития миссии Патриарх Кирилл определил на открытии V Всецерковного съезда епархиальных миссионеров в 2014 году: «Необходимо создать своеобразную миссионерскую карту каждой епархий, которая содержала бы сведения не только о количестве и плотности населения, его религиозном и национальном составе, но и отражала бы ситуацию с деятельностью раскольнических и псевдоправославных общин, а также различных сектантских организаций. Вместе с тем в ней должны быть отражены приоритетные для каждой епархии направления работы, к примеру: в образовательных, медицинских, исправительных или в иных учреждениях. Карта должна стать путеводителем по нашей миссионерской работе и одним из главных источников информации, в том числе и для высшего церковного управления». Во многих епархиях уже созданы такие «карты миссионерского поля», а в новообразованных епархиях, в епархиальных миссионерских отделах, ведется работа по их разработке. Особая забота Святейшего Патриарха — миссионерская деятельность среди жителей отдаленных от региональных центров поселений Сибири, Дальнего Востока и Крайнего Севера. На Миссионерском съезде Святейший Патриарх Кирилл отметил: «На протяжении последних лет самой эффективной формой миссионерского служения в этих регионах являются миссионерские станы. Миссионерский стан должен служить началом создания полноценной церковной общины, сплачивающей людей и дающей им возможность почувствовать человеческую и христианскую солидарность, в том числе и перед лицом очень непростых условий жизни. Показателен пример создания миссионерского стана "Спасский" поселка Тикси Якутской епархии, расположенного на берегу моря Лаптевых». За период 2009-2018 годов количество миссионерских станов увеличилось в два раза, их общее количество составляет 14. По благословению Святейшего Патриарха Кирилла Синодальный миссионерский отдел Журнал Московской Патриархии/202019

68 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ разработал «Руководство по организации миссионерской работы в Русской Православной Церкви», утвержденное определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 27 декабря 2011 года (журнал Nº 152). В нем подробно изложены методы осуществления миссионерского служения в современном мире. В своем докладе на Архиерейском Соборе в 2016 году Святейший Патриарх призвал к переосмыслению содержания миссионерского служения. В определениях Архиерейских Соборов 2016-2017 годов была подчеркнута необходимость наполнения миссионерского слу- ТАРА 50 Т жения Русской Православной Церкви новым содержанием и новыми методами. Синодальный миссионерский отдел подготовил «Концепцию деятельности епархиального миссионерского отдела» и «Дорожную карту», которые были одобрены Высшим Церковным Советом. В 2018 году Священный Синод утвердил «Концепцию деятельности епархиального миссионерского отдела». В ней предлагается принципиально новый подход к деятельности епархиальных миссионерских отделов, подчеркивается необходимость системной работы по осуществлению миссионерских проектов, одобренных священноначалием и адаптированных для конкретной епархии. Журнал Московской Патриархии/202019 Проектная деятельность епархиальных миссионерских отделов способствует сосредоточению усилий епархиального архиерея, миссионерского и других епархиальных отделов на осуществлении приоритетных задач, стоящих перед епархией в деле духовного просвещения людей и приведения их ко Христу, а также на выработке ответов на вызовы сектантства, раскольничества и различных проявлений секуляризма в нашем обществе. В настоящее время реализуется порядка 12 общецерковных миссионерских проектов, одобренных Высшим Церковным Советом. Особая забота Святейшего Патриарха Кирилла — воспитание будущих миссионеров в духовных школах. Благодаря первосвятительскому попечению в Русской Православной Церкви разработаны программы по подготовке миссионеров на уровне епархий, благочиний и приходов. Создание центров по подготовке миссионеров позволило в короткие сроки увеличить их количество и поднять уровень их образования. Действующая система подготовки специалистов по миссионерской работе из числа мирян устроена таким образом, что выпускники образовательных центров в дальнейшем могут продолжить свое образование в духовных учебных заведениях Русской Православной Церкви.

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

69 Синодальный миссионерский отдел разработал «Образовательный стандарт для подготовки миссионеров», в основу которого были положены программы Белгородской духовной семинарии. Это учебное заведение с 1996 года Протоиерей Сергий Привалов, председатель Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами специализируется на подготовке миссионеров для всей Русской Православной Церкви. В июле 2009 года по инициативе Святейше- Практика миссионерского служения для го Патриарха Московского и всея Руси Кирилла студентов семинарий, как краткосрочная, так в Вооруженных силах введен институт военнои долгосрочная, стала важнейшим фактором для го духовенства в составе 269 должностей попрактической подготовки миссионеров. мощников командиров по работе с верующими По мысли Святейшего Патриарха, большое военнослужащими. Произошло важное истозначение обретает внутренняя миссия Церкви, рическое событие: Патриарх положил начало центром которой является приход. Всеохватвозрождению пасторской работы с российским ность приходской миссии потребовала призвать ВОИНСТВОм. новых миссионеров из среды церковного наро- Возрождение института военного духовенства да, которым Церковь могла бы поручить дело ознаменовало собой новый подход в работе Руссвидетельства Слова Божия. Поэтому последнее ской Православной Церкви с личным составом 10-летие стало эпохой нового миссионерского ВС РФ и других федеральных органов государпризыва мирян к благовестию. В самом начале ственной власти, имеющих в своем составе восвоего первосвятительского служения Святейинские формирования. В течение последующих ший Патриарх Кирилл призвал к созданию должнескольких лет синодальный отдел совместно ностей приходских миссионеров, назначаемых с органами военного управления разрабатывал из числа специально подготовленных мирян. нормативно-правовую базу деятельности военно- Сегодня Церковь дает прихожанам, прошедшим го духовенства. В итоге уже в 2013 году Священобучение на миссионерских курсах, «миссионерный Синод Русской Православной Церкви приское поручение» и призывает осуществлять его нял «Положение о военном духовенстве Русской согласно традиции православной миссии. Бла- Православной Церкви в Российской Федерации». годаря этому многие приходы действуют как В соответствии с поставленными задачами центры миссионерского служения. проведена работа по подбору, расстановке и об- Особую роль в приходской миссии исполняучению духовенства. Последнее проходит на курют центры консультирования, которые по бласах повышения квалификации, в ходе занятий, гословению Святейшего Патриарха созданы на проводимых отделом в рамках Международных всей территории пастырской ответственности Рождественских образовательных чтений. В на- Русской Православной Церкви. стоящее время российское воинство окормля- Вызовы современного мира потребовали соют более 600 священнослужителей, в том числе здания антисектантских центров и центров по 181 — на штатной основе. реабилитации жертв различных культов, вклю- Первосвятитель лично занимается вопросачая неоязычество. В Миссионерском отделе ми подбора кандидатов на ключевые должноразработаны специальные программы по ограсти в состав органов по работе с верующими ждению людей от воздействия сект, осуществлявоеннослужащими ВС РФ. Патриарх постоянно ется координация, юридическое и методическое отслеживает ситуацию с формированием инстисопровождение деятельности антисектантских тута военного духовенства и при необходимости и реабилитационных центров. оказывает помощь и поддержку. Десять лет — небольшой период в более чем На территориях воинских частей Минободвухтысячелетней истории Церкви. Однако за это роны России сегодня действует 294 храма и чамалое время в деле развития миссионерского слусовни, не реже двух раз в месяц совершается жения в Русской Православной Церкви были со- Божественная литургия, регулярно проводятвершены поистине грандиозные преобразования. ся беседы и лекции по основам Православия Журнал Московской Патриархии/202019

70 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ с участием военнослужащих. Восстановленный попечением Святейшего Патриарха Кирилла Кронштадтский Никольский морской собор стал главным храмом ВМФ России, Преображенский За истекший период по благословению Святейшего Патриарха Кирилла определены небесные покровители восьми структур федеральных органов государственной власти. храм в Москве — главным храмом Сухопутных войск. Обустроены воинские храмы в крупных штабах, в Национальном центре управления обороной России, а также два храма на военных базах в Сирийской Арабской Республике. Важным событием стало освящение Святейшим Патриархом Кириллом в сентябре 2018 года закладного камня в основание главного храма ВС РФ — храма во имя Воскресения Христова в парке «Патриот», который будет построен к 75-летию Победы в Великой Отечественной войне. На освящении присутствовали Президент России Владимир Владимирович Путин и министр обороны Сергей Кужугетович Шойгу. За истекший период по благословению Святейшего Патриарха Кирилла определены небесные покровители восьми структур федеральных органов государственной власти, в которых предусмотрена военная и правоохранительная служба. Эти решения содействовали восстанов- Журнал Московской Патриархии/202019 лению и строительству храмов и часовен во имя небесных покровителей, а также увеличению количества воцерковленных сотрудников силовых структур и членов их семей. Так, например, сотрудники Федеральной службы судебных приставов (ФССП) на собственные средства и при личном участии восстановили из руин Феодоровский монастырь в городе Переславль-Залесский Ярославской епархии. В структурных подразделениях Минобороны, Росгвардии, МВД России, ФССП, Федеральной таможенной службы, МЧС России, Генеральной прокуратуры и др. в честь небесных покровителей оборудуются домовые храмы и часовни. Сотрудники синодального и епархиальных отделов по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами проводят лекции и беседы как в учебных заведениях органов внутренних дел, так и в подразделениях на уровне отделов, управлений и главных управлений МВД. Священнослужители теперь входят в составы общественных советов ряда государственных органов и региональных подразделений. Благодаря взаимодействию с Федеральной таможенной службой России Русской Православной Церкви возвращаются иконы и другие предметы религиозного назначения, которые были конфискованы при попытках незаконного их вывоза за пределы Российской Федерации. Все эти позитивные изменения в сфере военно-церковного сотрудничества были бы невозможны без личного участия Святейшего Патриарха Кирилла.

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

71 Протоиерей Кирилл Сладков, и. о. председателя Синодального отдела по делам молодежи В соответствии с определениями Собора был принят ключевой документ — «Об организации молодежной работы в Русской Православной Церкви». В том же году были очерчены основные Синодальный отдел по делам молодежи был контуры молодежной работы, выстроена струкпреобразован в 2000 году из Всецерковного пратура, налажено взаимодействие подразделений, вославного молодежного движения в новый церсистематизирована их деятельность. ковный орган. В 2012 году Святейший Патриарх Кирилл Около 10 лет отдел настраивал связи с епарутвердил нормативные документы об органихиями, искал точки взаимодействия с органами зации молодежной деятельности в епархиях: власти и другими учреждениями. Многие моло- «Положение о Коллегии епархиального отдела дежные отделы в епархиях представляли собой по делам молодежи», «Рекомендации к деятельразрозненные молодежные клубы на приходах, ности штатного помощника благочинного по деятельность была непоследовательной, разномолодежному служению», «Рекомендации к деянаправленной и носила акционный характер. тельности штатного помощника настоятеля по Судьбоносным для развития молодежного молодежному служению». служения стал Архиерейский Собор Русской На сегодняшний день практически во всех Православной Церкви 2011 года, на котором епархиях Русской Православной Церкви есть было принято определение «О вопросах внутштатный отдел по делам молодежи. ренней жизни и внешней деятельности Русской В декабре того же 2012 года Священный Си- Православной Церкви». нод принял «Положение о молодежном совете Для молодежного отдела это означало: епархии Русской Православной Церкви» (жур- • введение на приходах Русской Православнал Nº 110). Согласно положению совет форминой Церкви штатной оплачиваемой должности Уруется из числа руководителей и представителей ответственного за работу с молодежью; православных молодежных объединений и пред- • создание коллегий при епархиальных отденазначен для содействия епархиальному отделу лах, которые призваны объединить благочиннипо делам молодежи. ческих и приходских сотрудников; В настоящее время молодежные епархиаль- • разработку и реализацию годового плана ные советы действуют в 141 епархии, в них в области работы с юным поколением; входят около 2000 представителей молодеж- • оказание методической помощи епархиальных организаций. Молодежные советы созданым отделам. ны также в 16 зарубежных епархиях. Всего же МЕЖДУНАРОДНЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МОЛОДЁЖНЫЙ ФОРУМ Посолов Носово Вашк ЕЛ Р МЕЖДУНАРОДНЫЙ СЛАВНЫЙ ПОЗЁЖНЫЙ Журнал Московской Патриархии/202019

72 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ на территории Российской Федерации на сегодняшний день действует 1948 молодежных православных объединений, в их составе — 37303 участника. В сентябре 2013 года на базе Отдела по делам молодежи Тверской епархии открылся первый Координационный центр по Центральному федеральному округу. Он объединил под своим началом 38 молодежных епархиальных отделов. Эффективность центра была подтверждена на состоявшемся в 2014 году Международном съезде православной молодежи, который стал очередным этапом в налаживании и расширении сотрудничества между синодальным отделом и всеми епархиями, находящимися на канонической территории Русской Православной Церкви. Съезд решил создать координационные центры молодежной работы во всех федеральных округах Российской Федерации, а также, по необходимости, за рубежом. Это и было сделано в 2015 году. В 2013 году был разработан и утвержден «Церковный образовательный стандарт по подготовке молодежных работников». Стандарт определяет три вида подготовки специалистов: начальная подготовка, краткосрочное обучение и курсы повышения квалификации. Начальная Журнал Московской Патриархии/202019 подготовка реализуется координационными центрами синодального отдела в федеральных округах в рамках православных молодежных практикумов, межъепархиальных молодежных форумов, конференций, съездов, летних слетов, стажировок. Второй уровень представляет собой краткосрочное образование (2,5 — 3,5 года) церковных специалистов. Согласно государственным и церковным нормативным актам его вправе осуществлять только образовательные учреждения, обладающие государственной лицензией и церковной аккредитацией. С 2012 года действует Школа молодежных лидеров «Вера и дело» — своего рода курсы повышения квалификации. За шесть лет через нее прошли более 2 000 человек. Также к третьему уровню относятся курсы, проводимые совместно с Общецерковной аспирантурой и докторантурой и Российским экономическим университетом имени Г.В. Плеханова. Молодежное служение подразумевает работу с людьми, возраст которых варьируется от 16 до 35 лет. В связи с этим выделилось особое направление деятельности — работа со студенчеством. Священный Синод 14 мая 2018 года утвердил «Рекомендации по взаимодействию епархий Русской Православной Церкви с высшими учебными заведениями» (журнал Nº30). На настоящий момент заключено 174 соглашения между учебными заведениями и епархиальными управлениями. В 2015 году совместно с Фондом социальнокультурных инициатив мы провели ежегодный Общецерковный конкурс молодежных проектов «Славим Отечество». Его главная задача — выявление интересных и перспективных молодежных инициатив на епархиальном уровне, их презентация и распространение успешного опыта. 24 декабря 2015 года Священный Синод постановил рекомендовать епархиальным отделам по работе с молодежью развивать проекты, представляемые на фестиваль «Славим Отечество» (журнал Nº 108). За всю историю конкурса в нем приняли участие проекты из 83 регионов России и стран СНГ. В качестве лауреатов были признаны 70 проектов. Центральным мероприятием стал Международный православный молодежный форум,

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

73 проводимый синодальным отделом совместно с Правительством Москвы раз в два года. Мероприятие регулярно собирает от 10000 до 15000 человек из разных уголков страны и зарубежья. Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ В 2018 году форум по-новому представил молодежное служение. В нем приняло участие Прошедшее 10-летие стало временем значиболее 50 проектов, отобранных из 150 заявок. тельных изменений в информационной работе В 2014 году, во время проведения первого фо- Русской Православной Церкви, а также в сфере рума, такое еще невозможно было себе предцерковно-государственных и церковно-общеставить: молодежная проектная деятельность ственных отношений. не была развита, в молодежное служение было Решением Священного Синода от 31 марта вовлечено мало людей. Фактически форум пока- 2009 года был образован Синодальный инфорзал, что любое разумное начинание может быть мационный отдел. поддержано, невозможное человекам возможно Основными задачами Синодального инфор- Богу (Лк. 18, 27). Впервые в 2018 году Святеймационного отдела (впоследствии возложенныший Патриарх Кирилл вручил гранты организами на Синодальный отдел по взаимоотношениям торам лучших проектов, что стало стимулом для Церкви с обществом и СМИ, созданный решениостальных. ем Священного Синода от 24 декабря 2015 года Отдел совместно с вузами и Федеральным путем слияния Синодального отдела по взаимоагентством по делам молодежи реализует проотношениям Церкви и общества с Синодальным грамму по развитию студенческих дискуссиинформационным отделом) стали формироваонных клубов, в которых молодые люди могут ние единой информационной политики Русской пообщаться на актуальные темы с представите- Православной Церкви, координация работы инлями духовенства, известными деятелями кульформационных подразделений епархий и синотуры, науки и спорта. В 2018 году было проведедальных учреждений, а также взаимодействие но 32 такие встречи, в которых приняло участие в с православными и светскими СМИ. более 3 000 студентов. Во исполнение этих задач отдел принял ме- Студенческие команды принимают участие ры для создания сети профильных епархиальных в интеллектуальной ежегодной игре «Праучреждений (отделов, пресс-служб), официальвославная традиция» на знание Священного ных сайтов, а также курсов повышения квали- Писания, реализуемой при поддержке отдела. фикации их сотрудников. В настоящее время эта игра является хорошей К настоящему моменту почти в каждой епарвозможностью для молодежи продемонстрихии в пределах России работает профильный ровать и углубить свои знания Библии в интеотдел и / или пресс-служба, созданы и поддерресной состязательной форме. В свою очередь, живаются официальный сайт и официальные это значительно способствует созданию и разаккаунты в социальных сетях. Для сотрудников витию молодежных кружков по изучению Свяпрофильных отделов и пресс-служб регулярно щенного Писания. проводятся курсы повышения квалификации Информационные возможности отдела таки мастер-классы на разных площадках. же существенно изменились. В 2017 году был Основной площадкой для взаимодействия отразработан новый сайт, который заполняют дела с епархиальными подразделениями и прасотрудники всех епархиальных молодежных вославными журналистами за прошедшие годы отделов, создан общий годовой календарь меростал проходящий раз в два года фестиваль «Вера приятий, который упрощает межьепархиальное и слово», в котором участвует свыше 550 делегавзаимодействие. Сейчас www.pravoslavmolo- тов из разных стран. dezh.ru — это крупнейшая православная моло- Отдел ведет и методическую работу: в 2010 годежная информационная площадка, которая ду совместно с Управлением делами Московской дает наглядное представление о православной Патриархии он разработал указания по оргамолодежи сегодня. низации работы епархиальной пресс-службы, Журнал Московской Патриархии/202019

в 2016 году — рекомендации по работе в социальных сетях и интернете, а в 2018 году — рекомендации по ведению видеоблогов священниками. С профильными епархиальными учреждениями отдел сотрудничает посредством регулярных интернет-конференций, консультаций по телефону и через другие каналы связи. Также отдел наладил взаимодействие со светскими и православными медиа. В ежедневном режиме специалисты отдела формируют пакет информационных материалов по вопросам церковной жизни, которые распространяются через собственную базу СМИ. Только за 2013- 2017 годы было подготовлено и разослано более 1200 таких материалов (новостей, пресс-релизов, официальных комментариев и др.). Работа со светскими и православными медиа идет в том числе и посредством подбора экспертов, готовых предоставить СМИ комментарии по актуальным вопросам повестки дня. Регулярно проводятся встречи Святейшего Патриарха с руководителями федеральных телеканалов, информационных агентств и печатных изданий. Аналогичные встречи проводятся так- Журнал Московской Патриархии/202019 же с представителями епархий и сотрудниками нашего отдела. В последнее время все большее значение приобретают новые социальные медиа, вследствие чего миссия в социальных сетях стала предметом особого внимания Церкви: создаются епархиальные аккаунты, поощряется присутствие священнослужителей в соцсетях, выстраивается диалог с администраторами православных сообществ и священнослужителями-видеоблогерами. В 2017-2018 годах отдел провел ряд блоготуров по местам, тесно связанным с историей Русской Православной Церкви. За прошедшие годы важной частью деятельности отдела стала аналитическая работа в медийной сфере. К ней относятся ежедневный мониторинг, подготовка аналитических и справочно-тезисных материалов, изучение материалов в традиционных СМИ и блогосфере, в которых упоминается Церковь. Ежегодно отдел подготавливает и рассылает подписчикам около 250 мониторингов СМИ, столько же мониторингов готовится для Патриарха Кирилла. Согласно указанию Архиерейского Собора 2011 года и соответствующему постановлению Священного Синода к компетенции отдела относится присвоение грифа «Одобрено отделом». С 1 сентября 2011 года лишь обладающие этим грифом СМИ могут быть допущены к церковной системе распространения. Присвоение грифа стало одной из важных функций отдела. За прошедшее 10-летие в СМИ значительно выросло количество и качество материалов, касающихся церковной тематики. При этом доля сообщений негативного характера на протяжении последних лет сохраняется на уровне 5-7 % от общего объема сообщений. Как показывает наблюдение, ведущееся отделом непрерывно со II квартала 2010 года, за это время информационное поле Святейшего Патриарха выросло в 5 раз, а инфополе Церкви — более чем в 7 раз. Еще одним показателем работы отдела является уверенное повышение Медиа Индекса' Церкви и ее Предстоятеля (Медиа Индекс Святейшего Патриарха за 2014-2018 годы вырос в 4-5 раз). Наиболее заметными успехами за прошедшие годы стало развитие и поддержание официального сайта Русской Православной Церкви,

запуск официального канала Русской Церкви на YouTube (russianchurch), открытие официальной страницы Святейшего Патриарха в социальных сетях Facebook и «ВКонтакте». Благодаря работе отдела увеличилось количество новых церковных проектов в информационной сфере, стали активно развиваться православные СМИ. В качестве примера можно привести впечатляющий качественный рост телеканала «СПАС», аудитория которого за последние два года увеличилась более чем в 1,5 раза. Это можно объяснить появлением множества новых передач и изменением самого подхода к производству контента. Что касается сферы церковно-государственных и церковно-общественных отношений, то за 10-летний период в ней также произошло немало важных перемен. При участии отдела был подписан ряд соглашений о сотрудничестве федеральных ведомств с Церковью. Представители Церкви вошли в состав совещательных органов Администрации Президента, общественных советов при федеральных органах исполнительной власти, стали участвовать в обсуждении важнейших законодательных инициатив. В рамках диалога с обществом отдел взаимодействует с Общественной палатой, уделяет внимание вопросам благотворительности и волонтерства и принимает активное участие в мероприятиях Всемирного Русского Народного Собора. Согласно решению Священного Синода от 5 марта 2010 года при отделе был создан Совет православных общественных организаций, а затем и Церковно-общественная природоохранная организация, при участии которой проходили природоохранные мероприятия в Госдуме и Общественной палате. В целях взаимодействия с религиозными объединениями по распоряжению Святейшего Патриарха в 2010 году при отделе был создан Центр географии религий, который осуществляет мониторинг и анализ деятельности религиозных объединений на канонической территории Московского Патриархата и содействует церковным учреждениям в их миссии. 1 Агрегированный показатель, позволяющий проанализировать медиаимидж объекта. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 75 Епископ Красногорский Иринарх, председатель Синодального отдела по тюремному служению 5 марта 2010 года для координации миссии тюремного служения Русской Православной Церкви был учрежден Синодальный отдел Московского Патриархата по тюремному служению, в ведении которого оказались вопросы взаимодействия Церкви с учреждениями уголовно-исправительной системы (УИС) в субъектах Российской Федерации, а также на всем каноническом пространстве Русской Православной Церкви. Среди главных направлений тюремного служения в местах лишения свободы следует назвать: • богослужебную деятельность; • пастырское душепопечение о заключенных и сотрудниках УИС; • духовно-просветительскую и образовательную деятельность; • мероприятия по ресоциализации и реабилитации осужденных до и после отбывания наказания; • защиту достоинства и прав человека в пенитенциарных учреждениях — в условиях лишения свободы; • профилактику прозелитизма и псевдорелигиозного экстремизма, включая его крайнее проявление — терроризм, противодействие вербовке адептов радикального ислама, неоязычества и других деструктивных религиозных и экстремистско-сектантских движений. Важной платформой для развития тюремного служения стали международные конференции в рамках Рождественских образовательных чтений и научно-практические конференции, проводимые ежегодно (с 2013 года) совместно с Академией ФСИН России, а начиная с 2014 года — с Венской Архиепископией Римско-Католической Церкви (с приглашением католических тюремных священнослужителей из стран Западной и Восточной Европы). География и представительство участников неуклонно расширяется и охватывает тюремных священнослужителей из епархий на территории России, сотрудников российской пенитенциарной службы, общественных и правозащитных организаций, Журнал Московской Патриархии/202019

76 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ председателей синодальных структур и отделов тюремного служения канонических подразделений Русской Православной Церкви на территории стран СНГ и Балтии, руководителей соответствующих государственных пенитенциарных систем. Важным результатом проведения конференций стало осознание — прежде всего среди самих тюремных священнослужителей, а также среди представителей государственных структур — необходимости нового правового подхода к важнейшим аспектам церковного тюремного служения. Речь идет о создании института штатного тюремного духовенства в учреждениях УИС, определении правового положения молитвенных помещений на подведомственной территории, а также о новой законодательной базе для совершения в учреждениях УИС религиозных обрядов и встреч с осужденными, подозреваемыми и обвиняемыми. Основным внутрицерковным документом, определяющим принципы тюремного служения, является «Миссия тюремного служения Русской Православной Церкви и пенитенциарные учреждения»!. Для нормативно-правового обеспечения миссии тюремного служения в государственном правовом поле за межсоборный период было дважды обновлено «Соглашение о взаимодействии между Русской Православной Церковью и Федеральной службой исполнения наказаний». Подписанное 23 июня 2017 года Святейшим Патриархом Кириллом и директором ФСИН России Геннадием Корниенко «Соглашение о взаимодействии» закрепило накопленный положительный опыт сотрудничества. Такие же соглашения о взаимодействии, согласно принятым поправкам в ст. 14 УИК, заключаются между епархиями и территориальными органами ФСИН России. Среди важных документов необходимо назвать Федеральный закон Nº 103-ФЗ от 20 апреля 2015 года «О внесении изменений в статью 14 Уголовно-исполнительного кодекса Российской Федерации и отдельные законодательные акты Российской Федерации», согласно которому имущество религиозного назначения, находящееся в федеральной собственности, расположенное на территориях учреждений уго- Журнал Московской Патриархии/202019 ловно-исполнительной системы, передается религиозным организациям в порядке, установленном законодательством Российской Федерации. На общецерковном уровне было принято «Положение о канонических подразделениях Русской Православной Церкви, функционирующих на территории учреждений уголовноисполнительной системы». В 2018 году в учреждениях УИС действовали 660 храмов и часовен, что на 189 храмов больше по сравнению с началом 2011 года, а также 390 молитвенных комнат и временных молитвенных помещений, причем помещения молитвенных комнат были постепенно переоборудованы в тюремные храмы. В стадии строительства пребывает около 60 храмов. Таким образом, молитвенные помещения существуют практически во всех учреждениях, где содержатся заключенные. Активизация строительства новых храмов и рост числа тюремных священнослужителей связаны с процессом образования новых епархий, который начался в 2011 году, а также с новыми организационно-методическими решениями. Среди молитвенных помещений, расположенных на территориях учреждений уголовно-исполнительной системы, были выделены 20 объектов религиозного назначения, имеющих историческую ценность. Ожидается, что они будут переданы религиозным организациям. В большинстве случаев это предполагает передислокацию исправительных учреждений, восстановление исторического облика архитектурных комплексов и возобновление монастырской или приходской жизнедеятельности. В настоящее время один комплекс передан полностью и еще два — частично. Количество тюремных священнослужителей, совершающих служение на основании указов или распоряжений, увеличилось на 200 человек и составляет на 2018 год 1040 человек. В целях упорядочения тюремного послушания на уровне митрополий были образованы Объединенные комиссии по тюремному служению, что позволило скоординировать тюремное служение и наладить взаимодействие с территориальными управлениями ФСИН России независимо от разделения митрополий на новообразованные епархии.

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

77 Проделана большая работа по введению тюремного духовенства на постоянной и штатной основе. В межсоборный период достигнуто соглашение со светскими властями о введении в каждом субъекте Российской Федерации должности помощника начальника территориального органа ФСИН России по организации работы с верующими заключенными. Это должностное лицо берет на себя административную нагрузку, обеспечивает допуск священнослужителей к заключенным и работу с ними. В большинстве регионов на упомянутую должность назначены православные священники, в некоторых регионах — представители других религий, преобладающих среди заключенных. Для церковного регламентирования деятельности таких священнослужителей был принят документ «О регулировании статуса и деятельности священнослужителей, состоящих в должности помощников начальников территориальных органов ФСИН России по организации работы с верующими». Трудами Синодального отдела по тюремному служению были организованы курсы повышения квалификации для тюремных священнослужителей — руководителей епархиальных отделов тюремного служения. Всего в межсоборный период совместно с Академией ФСИН России было разработано 6 обучающих программ, рассчитанных на 80 академических часов, по основным направлениям тюремной миссии. Программы предназначены прежде всего для обучения руководителей епархиальных подразделений тюремного служения, а также приходских практикующих священнослужителей, совершающих тюремное служение на постоянной основе. Согласно утвержденному графику за прошедшие годы межсоборного периода было проведено 15 обучающих семинаров — курсов повышения квалификации, на которых прошли обучение и получили свидетельства государственного образца о повышении квалификации свыше 300 тюремных священнослужителей — в основном руководители епархиальных отделов тюремного служения. Синодальный отдел проводит ежегодный Всероссийский смотр православных общин в местах лишения свободы «Не числом, а смирением», реализует общеепархиальные просветительские проекты и акции, проходящие одновременно во всех исправительных учреждениях региона, — «День милосердия», «Неделя молитвы», «Рождественская елка». За межсоборный период география проведения этих мероприятий существенно расширилась и сегодня включает в себя участников Украинской Православной Церкви, Белорусского Экзархата, Молдовы, Митрополичьего округа в Республике Казахстан, Среднеазиатского митрополичьего округа и др. Журнал Московской Патриархии/202019

78 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В учреждениях УИС действуют 660 храмов и часовен, что на 189 храмов больше по сравнению с началом 2011 года, а также 390 молитвенных комнат и временных молитвенных помещений, причем помещения молитвенных комнат были постепенно переоборудованы в тюремные храмы. В стадии строительства пребывает около 60 храмов. Таким образом, молитвенные помещения существуют практически во всех учреждениях, где содержатся заключенные. В местах лишения свободы регулярно совершаются Таинства крещения, исповеди, Литургии. Действуют регулярные программы духовного образования для осужденных, кружки иконописи, колокольного звона, церковного пения, культурно-просветительские, проводятся спортивные мероприятия и общественные богослужения. Под руководством старост тюремных общин осужденные совершают ежедневное совместное молитвенное правило. Для преодоления ряда ограничений внутреннего режима ИУ, создающих трудности на законодательном уровне для совершения священнослужителями Божественной литургии, Таинств, треб, иной богослужебной и духовнопросветительской деятельности, утверждены «Методические рекомендации по вопросам осуществления взаимодействия, проноса предметов богослужебного предназначения, а также проведения органами УИС оперативно-режимных мероприятий в культовых объектах». Позднее в «Правила внутреннего распорядка исправительных учреждений» были внесены поправки, регламентирующие порядок проноса на режимную территорию учреждений УИС «евхаристического вина». В качестве неотъемлемой части «Соглашения о взаимодействии Русской Православной Церкви и ФСИН России» Министерство юстиции Российской Федерации утвердило «Перечень предметов культа и религиозной Журнал Московской Патриархии/202019 литературы, которые могут быть использованы при осуществлении религиозных обрядов и церемоний на территории учреждений уголовноисполнительной системы». Утвержден «Список духовной литературы, рекомендованной Русской Православной Церковью для пополнения фондов библиотек при тюремных храмах в учреждениях УИС». Федеральный закон N° 103-ФЗ от 20 апреля 2015 года, содержащий поправки в ст. 14 УИК РФ, гарантирует заключенным неограниченное число встреч со священнослужителем продолжительностью до двух часов. За межсоборный период активизировалось взаимодействие Церкви и государства в вопросах общественного контроля за обеспечением прав человека в местах принудительного содержания в рамках деятельности Общественных наблюдательных комиссий (ОНК). В 2018 году в 49 субъектах Российской Федерации в состав региональных Общественных наблюдательных комиссий вошел 71 священнослужитель (в 2013 году в состав членов ОНК было включено 13 священнослужителей). В рамках работы по реабилитации и ресоциализации осужденных было принято «Постановление о распределении ответственности трех синодальных учреждений в области церковного попечения о ресоциализации (социальной реабилитации) лиц, освободившихся из мест лишения свободы, а также несовершеннолетних правонарушителей»4. На федеральном уровне оно ориентировано на работу Синодального отдела по тюремному служению, Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению и Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными органами, а на региональном уровне — на работу аналогичных епархиальных подразделений, действующих на канонической территории Московского Патриархата. На Синодальный отдел по тюремному служению в этом вопросе возлагается координация и мониторинг реабилитационной деятельности по двум основным направлениям: • среди заключенных на режимной территории в учреждениях исполнения наказаний (осуществляемой епархиальными отделами по тюремному служению);

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

79 • среди вышедших на свободу лиц, находящихся под надзором правоохранительных органов. Первое направление включает в себя проведение различных мероприятий, направленных на восстановление и развитие навыков социального поведения лиц, осужденных еще до выхода на свободу и вставших на путь исправления и покаяния. Второе направление предполагает создание или участие в деятельности реабилитационных центров с различными формами устройства, где могут находиться или куда могут обращаться за помощью освободившиеся. Это направление предполагает также духовно-пастырское попечение о пребывающих в существующих центрах, созданных муниципальными органами, фондами, общественными и другими организациями. За последние годы важное место среди направлений миссии тюремного служения занимает организация противодействия радикальному прозелитизму и вербовке в местах лишения свободы адептов религиозного экстремизма и терроризма. Это направление имеет прежде всего миссионерский характер. Оно позволяет оградить заключенных, утративших веру, но при этом осознающих свою культурную и историческую принадлежность к Православию, от радикального прозелитизма, осуществляемого представителями нетрадиционных для России течений ислама, неоязычества, других деструктивных и религиозных учений. Разработана соответствующая обучающая программа — курсы повышения квалификации для представителей православного духовенства, а также для мусульманских имамов, окормляющих исправительные учреждения уголовно-исполнительной системы. Большая роль в процессе обучения отводится занятиям в формате двухдневного семинара в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия. Митрополит Ставропольский и Невинномысский Кирилл, председатель Синодального комитета по взаимодействию с казачеством Синодальный комитет Русской Православной Церкви по взаимодействию с казачеством образован в марте 2010 года. С начала своей деятельности СКВК разработал следующие документы: • образец «Соглашения о сотрудничестве отдельского казачьего общества и прихода Русской Православной Церкви»; • «Сборник чинопоследований для казачьих духовников и войсковых казачьих обществ»; • «Положение о Епархиальном отделе по взаимодействию с казачеством»; • «Положение о войсковом казачьем священнике»; • внутренний Устав казачьего общества; • «Концепция Русской Православной Церкви по духовному окормлению казачества»; • «Примерное соглашение о сотрудничестве казачьего кадетского корпуса и прихода Русской ' Документ утвержден на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 12 марта 2013 г. (журнал Nº 27). 2 Документ утвержден на заседании Священного Синода Русской Православной Церкви 29 мая 2013 г. (журнал Nº 60). 3 Документ утвержден решением Священного Синода от 9 марта 2017 г. (журнал Nº 17). 4 Документ утвержден Священным Синодом Русской Православной Церкви на заседании 13 июля 2015 г. (журнал Nº 40). Журнал Московской Патриархии/202019

80 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Православной Церкви в области духовно-нравственного воспитания кадет», и др. Войсковые священники координируют работу духовенства в казачьих обществах, способствуют формированию православного образа жизни. Председатель СКВК непосредственно участвует в работе Совета при Президенте России по делам казачества, а сотрудники комитета — в работе комиссий Совета при Президенте по делам казачества. Это позволяет оперативно решать вопросы церковно-государственного взаимодействия в отношении российского казачества. В процессе совместной работы образо вались устойчивые связи с Федеральным агентством по делам национальностей, в частности при подготовке и проведении Учредительного круга Всероссийского казачьего войска в 2017- 2018 годах. Налажено взаимодействие с 177 профильными епархиальными подразделениями по взаимодействию с казачеством. Всего пастырское окормление казаков на территории России осуществляют более 1000 священников, из них 11 войсковых казачьих священников являются членами Коллегии войсковых священников при СКВК, постоянными участниками заседаний Совета при Президенте России по делам казачества. На территории Украины осуществляют Журнал Московской Патриархии/202019 духовное окормление казаков 60 священнослужителей, Белоруссии — 19, Казахстана — 23, Киргизии - 13. СКВК на базе Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых Кирилла и Мефодия с 2015 года ежегодно проводит курсы повышения квалификации для сотрудников епархиальных отделов по работе с казачеством. Казачьи храмы стали центром духовного единения казаков. Среди них Вознесенский всеказачий Патриарший собор в Новочеркасске, собор Святого благоверного князя Александра Невского в Краснодаре, Казанский кафедральный собор в Ставрополе, Успенский храм в Пятигорске, храм на Крови в Екатеринбурге, Никольский казачий собор в Омске, храм Покрова Пресвятой Богородицы в Новосибирске, Никольский храм в Ангарске (Иркутская область). Важным событием стало дарование статуса «казачий» храму в честь иконы Божией Матери «Отрада и Утешение» на Ходынском поле в Москве. Казаки охраняют храмы, поют на клиросе, несут пономарское послушание в алтаре, обучаются колокольному звону. В течение восьми лет комитет разрабатывает направление «Церковь и казачество: пути воцерковления и сотрудничества» в рамках Международных Рождественских образовательных чтений. За это время в мероприятиях приняло участие более 3 000 человек из разных регионов России, а также из Украины, Беларуси, Киргизии, Казахстана и Молдовы, Франции, Германии, Китая, Канады, Швейцарии, США, Италии и других стран. Сделано более 700 научных докладов и практических выступлений. По итогам работы конференций издано шесть сборников общим тиражом 3 000 экземпляров. С 2016 года СКВК ежегодно проводит Евразийский форум казачьей молодежи «Казачье единство». В 2016 году «Казачье единство» прошло в Санкт-Петербурге, в 2017 году — в Севастополе, в 2018 году совместно с Молодежным отделом Московской епархии «Казачье единство» было проведено совместно с форумом «Добролето» рядом с Троице-Сергиевой лаврой. В 2017 году была создана общественная организация «Союз казачьей молодежи», в которую входят региональные представительства Ростовской области и Краснодарского края, за которы-

ми уже закреплены казачьи духовники. В других ВКО также существуют молодежные организации, окормляемые священниками. В России системой казачьего воспитания охвачено более 4000 учебных заведений различного уровня, в которых проходят обучение свыше 145 тыс. человек. Действует 29 казачьих кадетских корпусов. Все казачьи кадетские корпуса заключили соглашения с приходами Русской Православной Церкви. В настоящее время в них трудятся духовники, которые наставляют кадет с ответственностью относиться к вере, своему призванию и своей Родине. Разработаны «Устав воспитанника православного кадетского казачьего корпуса», «Типовое положение о духовнике образовательной организации, осуществляющей образовательный процесс с использованием культурно-исторических традиций казачества». Исторически сложилось, что многие казаки по разным причинам и в разное время были вынуждены покинуть Родину. Сейчас их потомки разбросаны по миру. Многие из них стараются не терять связей с исторической Родиной, сохраняют свои традиции, язык и уклад. Сотрудники синодального комитета входят в состав соответствующей профильной комиссии в Министерстве иностранных дел Российской Федерации, что позволяет организовать контакты с казаками не только стран СНГ, но и дальнего зарубежья. В целях содействия сохранению традиций, обычаев соотечественников-казаков, проживающих в странах СНГ и дальнего зарубежья, воспитанию подрастающего поколения в духе традиций, объединения казачества в России и за рубежом, сохранения единого духовного и культурного пространства сотрудники комитета проводят мероприятия по популяризации культурного и духовного наследия казачества, пробуждению интереса к своим российским корням и реалиям современной России, объединению казаков вокруг Русской Православной Церкви. С 2016 года ежегодно в Париже, в Русском духовно-культурном центре, проводится Международная научно-практическая конференция по вопросам исторической судьбы казачества и казачьего зарубежья. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 81 Митрополит Псковский и Порховский Тихон, председатель Патриаршего совета по культуре Поместный Собор 2009 года стал точкой отсчета нового этапа церковной жизни, характерная черта которого — активизация церковно-общественного взаимодействия. Это стало возможным благодаря признанию обществом значимой роли Русской Православной Церкви как важного социального института, обладающего высоким моральным авторитетом. Время требовало новых организационных форм работы. Важным шагом на этом пути стало создание ряда церковных учреждений, одним из которых стал Патриарший совет по культуре, образованный решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 5 марта 2010 года. Основными задачами совета стали выработка общецерковной позиции по важнейшим проблемам в сфере культурной жизни, создание механизмов взаимодействия с культурным сообществом и государственными учреждениями культуры, деятельность по сохранению памятников церковной архитектуры и искусства, реализация культурно-просветительских проектов. 31 мая 2010 года Священный Синод утвердил «Положение о Патриаршем совете по культуре» и состав членов совета. Помимо священнослужителей, к участию в работе совета были приглашены руководители творческих объединений, известные деятели культуры и искусства. Состав совета утверждается Святейшим Патриархом Московским и всея Руси сроком на четыре года. Тогда же при Патриаршем совете по культуре образована Комиссия по взаимодействию Русской Православной Церкви с музейным сообществом. 15 марта 2012 года Патриарший совет по культуре включен в число синодальных учреждений Русской Православной Церкви, а 15 июля 2016 года преобразован в религиозную организацию со статусом синодального отдела. Состоялось четыре заседания совета, каждое из которых возглавил Святейший Патриарх Кирилл. На первом заседании, 3 декабря 2010 года, были определены основные направления деятельности совета. Журнал Московской Патриархии/202019

82 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В ноябре 2018 года выставку «Сокровища музеев России», посвященную единству культурного пространства страны, посетило более 250 тыс. человек. В экспозиции было представлено более 280 значимых произведений живописи из 50 музеев страны, начиная от XVII века и до конца XX столетия. Многие картины были отреставрированы для выставки в Манеже. Проведено более 1100 экскурсий, в которых приняло участие более 25 тыс. человек, из них более 15 тыс. — школьники. Итогом работы второго, расширенного, заседания, состоявшегося 22 февраля 2012 года, стало обращение его участников к Президенту России с предложением о выработке государственной стратегии в области культуры, воспитания и образования. Обращение поддержали многие творческие союзы и Российская академия наук. Была создана рабочая группа по выработке государственной стратегии в области культуры, образования и воспитания. 24 декабря 2014 года Президент России В. В. Путин подписал указ «Об утверждении Основ государственной культурной политики». 27 марта 2013 года состоялось третье заседание Патриаршего совета по культуре, посвященное 400-летию династии Романовых. На нем были представлены подготовленные советом проекты: «400-летие династии Романовых» и «История России: духовная связь времен и поколений». По итогам заседания они были единогласно приняты в качестве формата выставочной деятельности совета, а впоследствии реализованы в рамках тематических специализированных выставокфорумов «Православная Русь — к Дню народного единства» в Центральном выставочном зале «Манеж» и исторических парков «Россия — моя история» в Москве и 18 регионах России. 9 марта 2016 года в историческом парке «Россия — моя история» на ВДНХ под предсе- Журнал Московской Патриархии/202019 дательством Святейшего Патриарха состоялось очередное, расширенное, заседание совета, посвященное учреждению Общества русской словесности. В нем приняли участие представители Русской Православной Церкви, видные деятели культуры и искусства, лингвисты, специалисты в области преподавания русского языка и литературы. Председателем Общества русской словесности был избран Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. В настоящее время приоритетными направлениями деятельности Патриаршего совета по культуре являются: • проведение ежегодной выставки-форума «Православная Русь — к Дню народного единства» в Центральном выставочном зале «Манеж»; • создание региональных исторических парков «Россия — моя история»; • создание Историко-археологического парка в Херсонесе Таврическом; • организация и проведение Дней славянской письменности и культуры; •• установка памятников выдающимся деятелям Русской Православной Церкви; • создание миссионерских и просветительских документальных фильмов; • взаимодействие с музейным сообществом; • возрождение института епархиальных древлехранителей; • создание общероссийского реестра памятников архитектуры, переданных в собственность или пользование Русской Православной Церкви; • развитие паломничества и религиозного туризма, включая создание методических пособий миссионерской направленности для проведения светскими специалистами экскурсионной работы с паломническими группами; • подготовка и проведение секционных заседаний в рамках направления «Церковь и культура» ежегодных Международных Рождественских образовательных чтений; • организация и осуществление крупных выставочных проектов; • поддержка деятельности созданной по благословению Святейшего Патриарха Кирилла церковной комиссии для изучения результатов исследования «екатеринбургских останков».

Митрополит Петрозаводский и Карельский Константин, председатель Синодальной богослужебной комиссии В 2012 году в итоге многолетней работы Синодальной богослужебной комиссии в свет вышла «Минея общая новомученикам и исповедникам Российским», содержащая общие службы различным ликам новопрославленных святых и помогающая в богослужебной практике в тех многочисленных случаях, когда отдельная служба тому или иному новомученику еще не составлена. В 2014 году в связи с кончиной высокопреосвященного Алексия, архиепископа Костромского председателем комиссии был назначен митрополит Курганский и Шадринский Константин (ныне митрополит Петрозаводский и Карельский). При нем состав комиссии значительно расширился и обновился. На территории Троице-Сергиевой лавры Святейший Патриарх Кирилл благословил выделить помещение для заседаний и архива комиссии, создан регулярно обновляющийся ее сайт, разработано и утверждено «Положение о Синодальной богослужебной комиссии». В 2017 году по представлению митрополита Константина в состав комиссии были введены представители Русской Зарубежной Церкви: архиепископ Берлинский и Германский Марк и епископ Каракасский и Южно-Американский Иоанн. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 83 В 2015-2018 годах комиссия рассмотрела и направила на утверждение Священныму Синоду более 50 служб и иных богослужебных последований святым Русской Церкви. Кроме того, были разработаны методические указания для составителей служб, а также подготовлены особые богослужебные чины, как то: «Последование молебна о прощении греха убийства чад во утробе (аборта) и покаянный канон для келейного употребления», «Чин, како приимати от глаголемых старообрядцев, в соединение с Православной Церковию приходящих», «Последование исповеданию и разрешению грехов тех, иже от Святыя Церкве В 2015-2018 годах комиссия рассмотрела и направила на утверждение Священным Синодом более 50 служб и иных богослужебных последований святым Русской Церкви. в глаголемое староверие отпадоша», «Последование о усопших младенцех, не приемших благодати Святаго Крещения»; отредактирован и направлен на утверждение Священным Синодом документ «Акафист в молитвенной жизни Церкви». Комиссия завершила работу над «Службой святым отцам Поместнаго Собора Церкве Русския», текст службы утвержден Священным Синодом. Журнал Московской Патриархии/202019

84 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Епископ Троицкий Панкратий, председатель Синодальной комиссии по канонизации святых В начале 2009 года вышли в свет важные постановления относительно правил канонизации и обретения мощей святых подвижников. Определением Священного Синода от 6 октября 2011 года были одобрены «Рекомендации к деятельности епархиальных комиссий по канонизации святых в епархиях Русской Православной Церкви». В них впервые сформулировано положение о необходимости исследования всего комплекса документов, содержащихся в закрытых архивах, для положительного решения вопроса о включении подвижника в Собор новомучеников и исповедников. Этот документ был признан обязательным к применению в епархиях Русской Церкви. Архиерейский Собор 2011 года принял решение, согласно которому открытие мощей святого и помещение их в храмы может иметь место только при канонизации или после таковой. Наиболее четко и последовательно порядок обретения мощей был прописан в постановлениях Священного Синода от 4 октября 2012 года. С 2010 по 2017 год велась работа по уточнению критериев включения святых в епархиальные Соборы и Соборы святых митрополии. 15 июля 2016 года Священный Синод постановил возвратиться к практике прославления святых к местному почитанию, установленной Всероссийским Церковным Собором 1917- 1918 годов. Определением Священного Синода от 6 октября 2017 года (журнал Nº 88) были утверждены «Правила о ходатайстве перед Святейшим Патриархом о включении имени святого в Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской, о прославлении праведника к местному или общецерковному почитанию, об установлении Собора святых и обретении мощей». В рамках работы группы по согласованию месяцеслова Русской Православной Церкви и Русской Православной Церкви Заграницей в 2015 году члены комиссии проделали значительную работу по изучению исторических материалов о жизни доктора Евгения Сергеевича Боткина († 1918), об архипастырском подвиге святителя Ионы Ханькоуского († 1925), ранее канонизированных в Русской Православной Церкви Заграницей, священномученика иерея Митрофана и иже с ним пострадавших в Китае († 1900), прославленных к местному почитанию Указом Святейшего Синода Православной Российской Церкви Nº 2874 от 22 апреля 1902 года. Синодальная комиссия по канонизации святых не нашла препятствий для общецерковного почитания этих, прежде местночтимых, святых. Архиерейский Собор утвердил эти решения синодальной комиссии 3 февраля 2016 года. GOROP CEATLA а повільня Журнал Московской Патриархии/202019

К Архиерейскому Собору 2-3 февраля 2016 года был тщательно собран и изучен биографический материал о жизни и святительском подвиге архиепископа Богучарского Серафима (Соболева). Огромное народное почитание святителя в Болгарии, где прошла вторая половина его жизни, послужило основанием для прославления владыки Серафима в лике святых. Заключительным этапом в долгой подготовке этой канонизации стала работа двусторонней комиссии Русской и Болгарской Православных Церквей во главе с митрополитом Волоколамским Иларионом и митрополитом Варненским и Великопреславским Иоанном. Постановлением Архиерейского Собора 2016 года архиепископ Богучарский Серафим (Соболев) был прославлен в лике святителей. Праздничное богослужение возглавил Святейший Патриарх Болгарский Неофит в сослужении с представителями Русской Православной Церкви в Софии. За последние 10 лет в Соборе новомучеников и исповедников Церкви Русской было выявлено 15 имен святых, пострадавших в годы гонений. Это священник Михаил Троицкий († 1938), Александра Булгакова († 1938), монахиня Елена (Коробкова; † 1938), священник Василий Холмогоров († 1938), священник Владимир Пиксанов (†1918), священник Михаил Лисицын († 1918), священник Александр Флегинский († 1918), священник Александр Адрианов († 1918), священник Николай Чернышев (1 1919), Варвара Чернышева (1 1918), священник Павел Дернов (1 1918) и его сыновья Борис (1 1918), Григорий († 1918) и Симеон († 1918), а также священник Константин Верецкий († 1918). Для местного почитания было прославлено семь святых: преподобная Арсения (Себрякова), преподобные Никита и Феофан, подвижники рославльских лесов, блаженная Екатерина (Малков-Панина) и блаженный Иоанн Кочетовский. Молдавская Православная Церковь с большой радостью восприняла прославление к местному почитанию святителя Гавриила (Бэнулеску-Бодони) и блаженной Агафьи (Маранчук). На Архиерейских Соборах 2016 и 2017 годов было прославлено для общецерковного почитания более 60 святых. Среди них Собор Глинских преподобных. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 85 Также были внесены изменения и дополнения в Устав Русской Православной Церкви, согласно которым в компетенцию Архиерейского Собора вошли канонизация святых и общецерковное прославление местночтимых святых, а в компетенцию Священного Синода — канонизация местночтимых святых и вынесение вопроса об их общецерковном прославлении на рассмотрение Архиерейского Собора. На Архиерейских Соборах 2016 и 2017 годов было прославлено для общецерковного почитания более 60 святых. Среди них Собор Глинских преподобных. Члены комиссии почти всегда присутствуют при обретении мощей святых подвижников. Только за период 2018 года уже последовало 7 обращений на имя Святейшего Патриарха от правящих преосвященных с просьбой о благословении на обретение мощей прославленных святых. Последним на данный момент было обретение мощей блаженной Екатерины (Малков-Паниной). Начиная с 2009 года Синодальная комиссия по канонизации святых ежегодно проводит секцию Международных общеобразовательных Рождественских чтений «Прославление и почитание святых», на которой представляются доклады, посвященные проблемам канонизации, а также доклады по вопросам прославления конкретных святых. По итогам работы секции каждый год издается сборник докладов. Журнал Московской Патриархии/202019

26 декабря 2018 года в Зале церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялось Епархиальное собрания г. Москвы. С основным докладом перед собравшимися выступил Святейший Патриарх Кирилл, являющийся правящим архиереем Первопрестольного града. Предстоятель Русской Церкви привел статистические данные, рассказал о ходе реализации Программы строительства православных храмов в столице, затронул тему огласительных бесед перед Таинством крещения. Часть своего выступления Патриарх посвятил вопросу семейной жизни священнослужителей, призвав управляющих викариатствами поддерживать священнические семьи и проявлять больше внимания к супругам священников. Святейший Патриарх Кирилл Нам следует укрепляться в молитве ИЗ ДОКЛАДА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА НА ЕПАРХИАЛЬНОМ СОБРАНИИ ГОРОДА МОСКВЫ Преосвященные Владыки, всечестные отцы и матушки игумении, братья и сестры! Этот год был весьма непростым для всей Православной Церкви и особенно для православных верующих Украины. Даже 1030-летие Крещения Руси, яркий повод вспомнить о многовековом единстве наших народов, бережно хранимом со времен святого равноапостольного князя Владимира, некоторые политики и поддерживаемые ими вожди раскола попытались использовать как предлог для того, чтобы расколоть нашу Церковь. А самое печальное, что в этом стремлении их поддержал Константинопольский Патриархат. В то время как представители Поместных Православных Церквей прибыли в Москву и Киев для того, чтобы молиться и праздновать вместе с нами, посланники Константинополя были заняты другим. Они общались со светскими деятелями и людьми, далекими от Православной Церкви. Журнал Московской Патриархии/202019

ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА

87 Затем, в сентябре, последовало назначение в Киев «экзархов» Константинопольского престола, что стало грубым нарушением церковных канонов и получило надлежащую оценку со стороны Священного Синода Русской Православной Церкви: было прекращено молитвенное поминовение имени Патриарха Константинопольского за патриаршими богослужениями в Русской Православной Церкви, приостановлено сослужение с иерархами Константинопольского Патриархата. К сожалению, на этом антиканоническая агрессия Константинополя не остановилась. 11 октября Константинопольская Патриархия сообщила о решениях, принятых ее Синодом: «предоставить автокефалию Украинской Церкви», которая на самом деле о том не просила; «восстановить» в священном сане руководителей украинского раскола, «отменить» все наложенные на них канонические прещения и без разбора принять всех их и их последователей в «церковное общение»; «отменить» действие подписанной 332 года назад соборной грамоты о переходе Киевской митрополии в состав Московского Патриархата; открыть в Киеве свои «ставропигии». И все это сопровождалось лицемерным призывом «воздерживаться» от захватов храмов и насилия «ради мира и любви». В то время как давление, оказываемое на наших братьев —епископов, клириков, монашествующих и мирян Украинской Православной Церкви, не желающих участвовать в антиканонических начинаниях политиканов и схизматиков, в действительности только возрастало и возрастало. Высшие должностные лица государства все чаще стали публично заявлять, что верующие канонической Церкви — чужие, им нет места в своей стране. А ведь речь идет о миллионах граждан Украины! Фактически Синод Константинополя и его Патриарх стали на сторону гонителей. Говорю об этом с великой болью. Ведь речь идет о церковных властях Поместной Церкви, которая была нам Матерью. О людях, с которыми я столько раз встречался, молился, искал общего понимания, того, что служит единству. Но правда требует сказать и о том, что ведь такое происходит не в первый раз. Вспомним 20-е, 30-е годы прошлого века, вспомним время святителя Тихона. Русская Церковь подвергалась атеистическим гонениям, а Константинополь делал все возможное, чтобы оторвать от ее живого тела те части, которые оказывались в пределах досягаемости: Эстонию, Финляндию, Польшу, Латвию. Вспомним, как пытался Константинопольский Патриарх Григорий VII низложить святителя Тихона, исповедника, обращаясь к нему с призывом отречься от патриаршества — якобы для блага и «мира» Церкви, для того же торжества «любви», о котором говорит нынешний преемник Патриарха Григория. Мы не можем совершать Таинства вместе с теми, кто вступил в общение с уклонившимися в раскол и даже с отлученными от Церкви. Мы говорим: «Христос посреде нас»— тем, кто ныне притесняем в Украине, тем нашим братьям, с которыми мы ощущаем полную солидарность. Мы восхищаемся их мужеством, смирением, духовным дерзновением. Мы молимся за них на каждой Литургии, мы молимся о единстве нашей Поместной Церкви и о единстве Святого Православия в мире. Но мы не можем сказать этих же слов: «Христос посреде нас» — тем, кто оказался на одной стороне не с гонимыми, а с гонителями. Поэтому в нынешней ситуации наш Священный Синод принял именно то решение, которое только можно было принять: «Ввиду продолжающихся антиканонических действий Константинопольского Патриархата признать невозможным дальнейшее пребывание с ним в евхаристическом общении». В этих условиях нам следует укрепляться в молитве, ибо молитва Церкви — великая сила. Еще в сентябре Священный Синод благословил возносить во всех храмах Русской Православной Церкви за Литургией особые усердные Журнал Московской Патриархии/202019

88 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА моления о единстве Святого Православия. И я призываю каждого из вас к горячей, трепетной, сердечной молитве о единстве Святых Божиих Церквей, о мире для Украинской Православной Церкви. Возносите эти прошения не только за богослужениями, но и в домашней молитве, повторяйте их в паломничествах, призывайте к этому ваших прихожан, обращайтесь с сердечным воздыханием и к священномученику последних времен — святому Владимиру, митрополиту Киевскому, 100-летие убиения которого пришлось на начало этого года, дабы он своим предстательством отвел от Украинской Церкви угрозу новых страданий. Помня о тех, кому сейчас намного тяжелее, чем нам, будем стараться еще более ревностно исполнять наш пастырский долг: в совершении богослужений, в проповеди, в душепопечении, в заботе о просвещении паствы всех возрастов, в христианском участии в жизни тех, кто беден и обездолен в этом мире, кто болен и лишен помощи близких. Слава Богу, нам-то с вами в этом ничто не мешает, нам ныне никто всерьез не угрожает; и горе будет нам, если мы не сможем использовать благоприятные обстоятельства времени. Журнал Московской Патриархии/202019 Обзор деятельности Патриарха В 2018 Году В уходящем году мы вспоминали 100-летие убийства царской семьи. Мне довелось побывать на земле расстрела царственных страстотерпцев, в Екатеринбурге и его окрестностях, а также в Алапаевске. На меня произвело неизгладимое впечатление совершение Божественной литургии в ночь с 16 на 17 июля в сослужении с Блаженнейшим Митрополитом Киевским и всея Украины Онуфрием, членами Священного Синода и сонмом архиереев и священнослужителей Русской Православной Церкви на площади перед храмом-памятником на Крови в честь Всех святых Церкви Русской в городе Екатеринбурге. После Литургии мы прошли крестным ходом протяженностью 21 км. В монастыре Святых царственных страстотерпцев в урочище Ганина Яма был совершен молебен царственным страстотерпцам. В богослужениях и крестном ходе приняли участие около 100 тыс. человек. Как я уже упомянул, нынешний год прошел под знаком 1030-летия Крещения Руси. Торжества в Русской Православной Церкви прошли 27 и 28 июля в Москве, Киеве, Минске, Кишиневе, а также в других городах России, стран СНГ и Балтии, дальнего зарубежья. В праздновании в Москве приняли участие официальные делегации Поместных Православных Церквей: Александрийской, Антиохийской, Иерусалимской, Грузинской, Сербской, Болгарской, Кипрской, Албанской, Польской, Чешских земель и Словакии. В день памяти святого равноапостольного князя Владимира, 28 июля, вместе с Блаженнейшим Папой и Патриархом Александрийским Феодором, членами делегаций Поместных Православных Церквей, сонмом архиереев и духовенством Русской Православной Церкви мы совершили Божественную литургию на Соборной площади Московского Кремля. По окончании богослужения состоялся крестный ход к памятнику святому равноапостольному князю Владимиру на Боровицкой площади, где был совершен молебен. В крестном ходе и в молебне Крестителю Руси принял участие Президент России Владимир Владимирович Путин. B 2018 году под моим председательством прошло пять заседаний Священного Синода и девять заседаний Высшего Церковного Совета, еще по одному заседанию каждого из этих органов церковного управления пройдет на следующей неделе. Впервые в истории Русской Православной Церкви заседания Священного Синода состоялись в Екатеринбурге и Минске. В связи с антиканоническими действиями Константинопольского Патриархата члены Священного Синода собирались на внеочередное заседание 14 сентября, а также заочно обсудили и приняли заявление от 8 сентября 2018 года.

В прошлом году я говорил о важности особенно благоговейного совершения в Москве 18 ноября (5 ноября по юлианскому календарю) памяти святых отцов Поместного Собора 1917-1918 годов, поскольку этот Собор проходил именно в Первопрестольном граде. Священный Синод учредил одну епархию и избрал шесть архиереев. Всего мною совершено в 2018 году семь архиерейских хиротоний, включая хиротонию одного архиерея, избранного в декабре 2017 года. Синод Украинской Православной Церкви избрал семь архиереев, а Синод Русской Зарубежной Церкви — одного. Сегодня в Русской Православной Церкви 381 архиерей и 304 епархии. В Киеве запланирована еще одна хиротония архиерея, избранного Синодом Украинской Православной Церкви 17 декабря. Также еще одна архиерейская хиротония запланирована в Русской Зарубежной Церкви. В октябре 2018 года Священным Синодом произведена четырехлетняя ротация состава Межсоборного присутствия. Из 195 человек, входящих в состав Присутствия, 86 архиереев, клириков и мирян — из Москвы и Московской области. Это обусловлено в том числе тем, что в Москве находятся центральные церковные учреждения и несколько церковных высших учебных заведений. В связи с этим на Московской епархии лежит особая ответственность по обеспечению деятельности Присутствия, в том числе по активному участию в дискуссиях, возникающих вокруг тем повестки дня Присутствия. С 24 августа по 15 октября состоялось принесение в пределы Русской Православной Церкви ковчега с десницей святителя Спиридона Тримифунтского. Мощи были доступны для верующего народа в 14 городах России. Только в Москве с 21 сентября по 14 октября им молитвенно поклонилось свыше полумиллиона человек. К концу 2018 году количество патриарших богослужений, включая запланированные в оставшиеся до конца ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 89 года дни, составит 190. В уходящем году я посетил 18 епархий Русской Православной Церкви в России и Белоруссии. Общее количество моих визитов в епархии в 2018 году, с учетом повторных посещений Московской области и Санкт-Петербурга, — 21. Особое внимание в этом году старался уделить общению с духовенством и мирянами северных епархий. В 2018 году мне довелось вспоминать исторический выбор Православия славянских народов не только в контексте торжеств 1030-летия Крещения Руси. Со 2 по 4 марта по приглашению Патриарха Болгарского Неофита состоялся мой официальный визит в пределы Болгарской Православной Церкви, на родину равноапостольных Кирилла и Мефодия. Визит был приурочен к празднованию 140-летия освобождения Болгарии от османского ига. За освобождение православных братьевболгар тысячи русских воинов отдали свои жизни в теперь уже далеком XIX веке. Нам с вами важно помнить о таких исторических вехах. На этой памяти зиждется не только наш национальный дух, но и нечто большее — православное мироощущение, носителям которого свойственно, не жалея своего живота, отстаивать саму возможность жить по-христиански, с дерзновением подвизаться за веру, однажды преданную святым (Иуд. 1, 3). Сегодня мы переживаем непростые времена. Да, от нас пока не требуют с оружием защищать Православие, но это вовсе не значит, что мы должны предавать забвению ратный подвиг наших предков. Народ, забывающий своих героев, открывает себе дорогу к историческому небытию. Также по приглашению Блаженнейшего Архиепископа Тиранского и всей Албании Анастасия 28 и 29 апреля я побывал в Албании. Албанская Церковь, как и Русская Православная Церковь, в XX веке подверглась страшным гонениям и была практически уничтожена. Исповеднический подвиг, выпавший на долю наших Церквей, роднит

90 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА наши православные народы. Хочется верить, что память о гонениях будет основой нашего проповеднического служения в веке нынешнем. Как правящий архиерей Москвы я неоднократно встречался с мэром столицы Сергеем Семеновичем Собяниным, в частности в связи с реализацией программы строительства новых храмов. За восемь лет возведены и уже действуют 47 храмов. В 16 храмах завершены общестроительные работы. Строится 28 храмов. На стадии разработки проектной документации находятся более 50 храмов. В 2018 году произошел окончательный переход от типового к индивидуальному проектированию, при котором каждый храм обретает свой неповторимый облик. В этом году произошло несколько поджогов строящихся храмов или зданий при них с нанесением существенного ущерба. В связи с этим следует обратить внимание на то, что строительству храмов противостоят, с одной стороны, те, кого часто, и справедливо, именуют «храмоборцами», — это ожесточенные люди, принципиально пытающиеся воспрепятствовать созданию и укреплению православных общин. Они немногочисленны, но весьма активны и обеспечены широкими информационными возможностями. Важно, чтобы в ответ православные миряне, в том числе те, кто пользуется социальными сетями, не стеснялись защищать права верующих на создание храмов и развитие церковных общин. К сожалению, мы еще не всегда достаточно активны в этом направлении. С другой стороны, храмостроительство порой вызывает отрицательную реакцию у местных жителей. Однако, как правило, эта реакция обусловлена не принципиальным неприятием храма, а разными сиюминутными опасениями. Правильным ответом здесь будет дружелюбная разъяснительная работа со стороны местного священника и общины, а также выстраивание жизни прихода таким образом, чтобы показать его встроенность в местную жизнь. Следует обратить особое внимание на то, что при недавнем поджоге в Тушино храмоборцем был разрушен не только храм, но и детская площадка, устроенная приходом и радовавшая местных жителей. Самое важное в связи с печальной темой поджогов — это То, что нападки на храмы послужили поводом к еще большему сплочению их общин, а также к братской помощи со стороны соседних приходов. Как недавно выразился один священник в передаче на телеканале «Спас», перефразируя святого апостола Павла: нас поджигают, но мы укрепляемся (ср.: 2 Кор. 6, 9-10). Возвращаясь к теме взаимодействия со столичными властями, хотел бы поблагодарить градоначальника и его сотрудников за их неоценимую помощь при организации III Международного православного молодежного форума в Москве, собравшего множество активных молодых людей. Журнал Московской Патриархии/202019 Также с благодарностью обращаюсь к мэру Москвы и службам, ответственным за сохранение столичных памятников архитектуры, в связи с замечательной работой, которая проводилась и проводится в последние годы в исторических обителях и храмах Москвы, в том числе в этом году: завершение реставрации внешнего облика Высоко- Петровского и Новоспасского монастырей, а также живописей храма «Большое Вознесение», проектирование реставрации Антиохийского подворья. Как было уже мною сказано, тему итогов года продолжат второй секретарь Епархиального совета и ряд руководителей епархиальных учреждений, я же теперь обращусь к некоторым сторонам жизни и служения пастырей Московской епархии. Практика проведения огласительных бесед Начну с довольно простой темы, на которую тем не менее вновь обратили внимание некоторые благочинные и члены Епархиального совета в докладных записках, представленных мне при подготовке Епархиального собрания. Это тема огласительных бесед перед Таинством крещения. На сегодняшний день опыт проведения таких бесед прочно закрепился на московских приходах. И это меня весьма радует. Однако дело это относительно новое, и потому все еще возникают отдельные практические вопросы. К примеру, из-за того что в немалом числе храмов огласительные беседы проводятся один или два раза в неделю, причем не всегда во вполне удобное для работающих людей время, оглашаемые нередко проходят такие беседы не там, где планируют участвовать в Таинстве, а в том храме, где им это сделать проще и удобнее. Приходя креститься или участвовать в крещении своих детей или будущих крестников, такие люди приносят свидетельства о прохождении оглашения в другом храме. Эта практика соответствует изданному несколько лет тому назад патриаршему распоряжению по Москве. Однако считаю нужным подчеркнуть, что в любом случае окончательное решение о допуске человека к участию в Таинстве остается за священником, совершающим Таинство. Если человек принес справку из другого прихода, но не способен осмысленно прочитать «Отче наш», то у крестящего священника могут возникнуть справедливые сомнения. Вместе с тем недопустима и обратная крайность, когда с человека, прошедшего оглашение, требуют знание наизусть, например, тропарей двунадесятых праздников. Оба приведенных мною примера взяты из жизни, хотя, слава Богу, являются скорее исключением. Во всем должна быть разумная мера.

Церковная статистика города Москвы в 2018 году: храмов и часовен города Москвы — 1 179; духовенство города Москвы — 1 792 клирика. Из них: архиереев — 28; священников — 1350; диаконов — 414; мужских монастырей — 15 (1 035 насельников); женских монастырей — 18 (980 насельниц); скончались — 26 московских клириков, а также насельников и насельниц ставропигиальных монастырей; аттестованных воскресных школ — 342; православных школ и гимназий - 31. Касаясь же предкрещальной катехизации в целом, просил бы отцов-настоятелей составлять графики проведения огласительных бесед таким образом, чтобы у работающих людей или у многодетных родителей была возможность принять участие в таковых в достаточно удобное для них время. Трудно подладиться под график всех и каждого, но следует все же учитывать реалии жизни людей в большом городе. В сфере катехизации следует избегать крайностей формализма. К сожалению, бывали случаи, когда люди звонили в храм, спрашивали, как пройти беседы, и получали ответ, что могут пройти беседы с батюшкой непосредственно в день крещения во время совершения Таинства. Такая ситуация недопустима. Во время Таинства крещения можно разъяснять какие-то отдельные моменты, перед началом или по завершении Таинства нужно еще раз призывать пришедших к христианскому воспитанию детей и личной жизни по вере, но все это не может заменять катехизических бесед, которые направлены на то, чтобы кратко и доходчиво разъяснить людям элементарные понятия о вере, Церкви, Таинствах, об основах христианского образа жизни. Противоположной крайностью является превращение небольшого цикла бесед в воскресные школы для взрослых, с заявлением об обязательности посещения таковых до участия в крещении. Были случаи, когда от будущих крестных требовали чуть ли не сдать экзамен по итогам цикла бесед. Это явный перегиб. Воскресные школы для взрослых —это, безусловно, очень хорошее дело, но обучение в них может быть только добровольным и не может являться обязательным условием для участия в Таинствах Церкви. Повсеместное проведение катехизических бесед — это одно из очень важных достижений нашей совместной ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 91 пастырской работы в Москве за прошедшее десятилетие. Благодарю вас за это. О семейной жизни священнослужителей В этом году в нашей епархии случилась ужасная трагедия, когда священник, очевидно — больной человек, чье состояние, судя по всему, не было своевременно диагностировано, совершил убийство своей жены. От всей нашей епархии приношу глубокие соболезнования родным и близким погибшей матушки и молюсь, да причтет Господь ее с праведными и да дарует ей Царство Небесное. Эта трагедия вновь обращает нас к теме семейной жизни священнослужителей. Одно из свойств современных средств коммуникации состоит в том, что они, обнажая недостатки в жизни общества, которые, быть может, существовали всегда, придают им не вполне соразмерный реальности масштаб. Это верно и в отношении так называемого кризиса священнических семей. Благодарение Богу, несмотря на сложности, время от времени возникающие в семьях священнослужителей, а нередко это такие же сложности, какие встречаются внутри любой другой семьи, семьи клириков в большинстве случаев сохраняются. Но проблема тем не менее нуждается в осмыслении. В последние два-три года эта тема стала предметом обсуждения с участием архиереев, священнослужителей и их жен, о чем я хорошо информирован. Далеко не со всеми оценками, звучащими в ходе этой дискуссии, можно согласиться, но уже сейчас совершенно очевидно, что недопустимо упрощать проблему, сводя ее к вопросам административного и материального характера или игнорируя влияние этих вопросов на семейную жизнь духовенства. Мы имеем дело с целым комплексом накопленных не одним десятилетием проблем, среди которых — и общий кризис семьи, и экономические трудности, и, порой, неготовность семей будущих священнослужителей к жизненным обстоятельствам, связанным с принятием главой семьи священного сана, и многое другое. За последние годы в Первопрестольном граде уже приняты решения, в соответствии с которыми при собеседованиях с кандидатами в священный сан также проходят отдельные встречи преосвященных управляющих викариатствами с женами ставленников. Разумеется, всех возникающих в будущем проблем это разрешить не сможет, однако порой уберегает от принятия явно преждевременного решения. Кроме того, как уже отмечалось на епархиальных собраниях прошлых лет, в духовных школах на регулярной основе должны проводиться беседы на темы семейной жизни, воспитания детей, норм общения с лицами другого Журнал Московской Патриархии/202019

92 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА пола, для чего следует приглашать опытных в семейной жизни священников. Надо подумать и о том, чтобы сведения о христианском понимании брака были включены в учебные программы соответствующих дисциплин в рамках духовного образования будущих клириков — в существующих курсах пастырского богословия, например, эти вопросы пока что освещены недостаточно. Те, кто намерен сделать делом своей жизни служение алтарю Господню, должны иметь осознанное евангельское представление о браке и семейной жизни. В ходе обсуждения кризисных явлений в семьях духовенства много говорят о материальных и бытовых трудностях. Это справедливо, но и преувеличивать значение этих трудностей не следует. В какой-то степени священнослужители разделяют жребий всего народа, находятся в той же ситуации, что и обычные люди, — с подобными трудностями сталкиваются сегодня и миряне любых профессий, а в особенности те, кто, подобно священнослужителям, не могут считать себя вполне свободными в выборе места работы или в поиске средств к существованию, например военнослужащие, сотрудники правоохранительных органов, врачи и многие другие. Но все же положение священнослужителей — особое. Из Священной истории мы знаем, что при распределении земель между племенами ветхозаветного Израиля колено Левия, ветхозаветное священническое колено, не получило никакого надела. Сам Господь есть удел его, — говорит Священное Писание о священнике (Втор. 10, 9; Нав. 10, 33 идр.). Таким образом, источник земного благополучия для священника — не труд в привычном понимании этого слова. В этом смысле священник беззащитен, у него нет земных гарантий. Он, в конце концов, живет за счет того, что приносится Богу, с Которым он связан как служитель Божией Церкви — главного и единственного дела его жизни: Я [Господь] часть твоя и удел твой (Числ. 18, 20). Еслитак было сказано о ветхозаветном священстве, то еще в большей степени эти слова относятся к призванным к новозаветному священству. Недопустимо, чтобы в затруднительных обстоятельствах жизни своей семьи священнослужитель оказался в одиночестве перед выбором между жертвой главным делом своей жизни — служением алтарю — и поиском необходимых средств к существованию. Такое искушение поистине страшно, ведь каждый священнослужитель в глубине сердца понимает: когда им оставляется служение алтарю Господню, основание его жизни рушится. Он вверил себя и жизнь своих близких Богу и Церкви, он надеется на Церковь, и она не должна отказать ему в поддержке. Преосвященным викариям и отцам-благочинным поручаю иметь особое о том попечение. Журнал Московской Патриархии/202019 Архиерейским Собором 2013 года принято «Положение о материальной и социальной поддержке священнослужителей, церковнослужителей и работников религиозных организаций Русской Православной Церкви, а также членов их семей», а определение Архиерейского Собора 2017 года отмечает необходимость дальнейших усилий епархиальных архиереев по осуществлению мер, предусмотренных этим документом, в том числе через создание и реальную деятельность епархиальных попечительских комиссий. С удовлетворением отмечу, что деятельность Попечительской комиссии при Епархиальном совете города Москвы в последние годы расширяется, и в идеале должна сложиться ситуация, при которой никто из остронуждающихся не остался бы за рамками ее внимания. Кроме того, Архиерейский Собор 2017 года подчеркнул в соответствующем постановлении, что при определении места служения священнослужителя и его материального содержания важно по возможности принимать во внимание состав и численность его семьи. К сказанному Собором я добавил бы, что обстоятельства жизни семей священников и диаконов должны учитываться настоятелями и благочинными также при составлении богослужебного расписания на приходах и при распределении отпускного времени. К примеру, семьи священнослужителей с детьми школьного возраста должны иметь приоритет при выборе времени отпуска в период летних или иных школьных каникул. На одном из епархиальных собраний прошлых лет мною было предложено преосвященным, управляющим викариатствами, приглашать священнослужителей с женами в дни юбилеев или другие памятные для них дни, поддерживать священнические семьи, искать возможности проявлять больше внимания к женам священников. Не следует пренебрегать этой возможностью. Опыт показывает, что доброе мудрое участие в судьбе терпящей кризис семьи во многих случаях может изменить ситуацию. Однако важно, чтобы такие встречи не оказались формальными. В особенности следует избегать в их организации методов административного руководства. Избыточное внимание к вопросам семейной жизни со стороны начальства порой воспринимается с опаской и недоверием как вмешательство и попытка неоправданного контроля. Деликатность в этой чувствительной сфере не будет излишней. Особое значение, дорогие отцы и братия, имеет добросердечное внимание друг к другу собратьев по алтарю, тех, кто видит друг друга почти каждый день. Ведь раздор в семье не наступает в одночасье. Разрыв между самыми близкими людьми начинается с охлаждения, угасания любви, нарастающего потока обид и невнимательного отношения друг к другу, а иной раз — просто с усталости,

вызванной самыми разными причинами. Видишь помрачневшего собрата — поинтересуйся, что с ним происходит, искренне помолись о нем и его близких, предложи помощь и дружеский совет, даже походатайствуй о нем и его семье перед приходским или епархиальным руководством. Все высказанные выше соображения не умаляют самого главного и важного. Благополучная семейная жизнь, возрастание во взаимной любви — это христианский подвиг, аскетическая и — в нашем случае — пастырская задача. Все ли наши собратья помнят об этом? Не в забвении ли этих основ находится корень проблемы? Да, кризис в семьях священнослужителей — отражение — слава Богу, в меньшем масштабе — подобного кризиса в жизни народа. Но если не знающие Церкви люди сквозь свои трудности нередко бредут без евангельского ориентира, то кому как не священнику должно быть понятно, что кризис в семьях есть в первую очередь аскетическая неудача и грех — грех равнодушия, невнимания, оскудения любви, за которым, увы, порой следует неверность, а порой и ненависть вплоть до готовности поднять руку на самого близкого человека?! Излишне говорить, что крах семейной жизни священника неизбежно ложится мрачной тенью и на его пастырское служение. Как он будет чистым сердцем служить Церкви Христовой, когда его домашняя церковь распалась? Обыденному сознанию свойственно судить о христианской аскезе как о каком-то наборе ограничений, пусть даже принимаемых добровольно, как о необходимом средстве обуздания зла. Но ведь за хорошо известными словами псалмопевца: Уклонись от зла, — следуют другие: И сотвори добро, взыщи мира и устремись к нему (Пс. 33, 14). И если о том, как уклониться от зла, мы размышляем и говорим много и охотно, то о второй части этого императива Священного Писания бываем склонны забывать, считая, что благо в нашей жизни совершается само собой. А ведь именно стремление к благу, к миру Христову требует подвижнических усилий обеих сторон супружеского союза и особенно — главы семьи, облеченного священным саном. Общая молитва, сохранение взаимной любви и возрастание в ней, обретение общего взгляда на мир, способность хранить внимательное, благодарное и признательное отношение друг к другу, великодушное терпение, умение слушать и слышать — все это должно быть содержанием ежедневного духовного подвига священнослужителя и его супруги, причем не только в период становления молодой семьи, но и — это не менее важно — много позже, в годы зрелости и даже в преклонном возрасте. Мы говорим о жертвенности в пастырском служении. Жертвенность пастыря — это в первую очередь готовность жертвовать собой, своими силами, своим вниманием, своим ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 93 отдыхом и временем. Но это не означает, что следует полностью жертвовать ближними! Всегда ли отцы внимательны к своим супругам? Не бывает ли так, что занятый пастырскими трудами священник не смотрит на настроение жены, на ее нужды, не замечает ее усталости, оставляет ее наедине со скукой и однообразием домашних дел? Внимательное и чуткое отношение к прихожанам есть норма пастырского поведения. А ведь не в меньшей мере в таком внимательном и чутком отношении нуждаются домашние священника и в первую очередь — та, кто связала с ним и его служением свою жизнь. Она вместе с детьми — в первых рядах его паствы. Если учитывать все это, многие из упомянутых выше житейских трудностей не будут иметь рокового характера. Даже вопрос готовности семьи к священству мужа теряет свою болезненность и остроту. Да, не всегда супруга священника или диакона с первых дней может вполне понести связанные с ее положением обязанности и определенные ограничения, действительные или мнимые тяготы. Но там, где есть подлинная общность жизни и не угасает взаимная любовь и привязанность, там рано или поздно формируется и мировоззренческое единство, общий взгляд на вещи, единомыслие и готовность к несению тягот друг друга и исполнению закона Христова (Гал. 6, 2). Традиция избрания на диаконское и пресвитерское достоинство состоящих в браке людей — это не просто древний обычай нашей Церкви. Это свидетельство ее мудрости, вдохновленной Духом Святым; это широко распахнутое окно возможностей для деятельного распространения правды Христовой в мире. Именно поэтому апостол Павел в послании к Тимофею (1 Тим. 3, 4) напоминает нам, что способность хорошо управлять своим домом есть один из критериев доброго пастырского служения. Воспользуюсь случаем, чтобы передать мою глубокую признательность матушкам — супругам наших священников и диаконов, поблагодарить их за молитвы, за деятельную любовь, за преданность Церкви Христовой и своему призванию. Их каждодневный подвижнический труд почти не виден извне, но практически всегда доброе пастырское служение в значительной мере сопряжено с незаметной, подчас молчаливой, но постоянной поддержкой и участием матушки. * Завершу на этом свой доклад. Да хранит Господь всех вас, дорогие владыки, отцы, братья и сестры. В радости и обстояниях будем хранить единство духа в союзе любви. Будем усердно просить Господа, да умилосердится Он о Церкви Своей и дарует людям Своим глубокий и неотъемлемый мир. Еще раз благодарю всех вас за труды и за молитвы обо мне. Благословение Божие да пребывает со всеми нами. Журнал Московской Патриархии/202019

НОВЫЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСКОГО ДОМА «ПОЗНАНИЕ» ОБЩЕЦЕРКОВНОЙ АСПИРАНТУРЫ И ДОКТОРАНТУРЫ ИМЕНИ СВЯТЫХ РАВНОАПОСТОЛЬНЫХ КИРИЛЛА И МЕФОДИЯ

Бог есть любовь Глава из книш митрополита Игарнона (Алфеева) Духовная литературно-музыкальная композиция Читают: митрополит Иларион (Алфеев) Пётр Мамонов 3 компакт-диска Бог есть любовь Главы из книги митрополита Илариона (Алфеева) «Духовный мир преподобного Исаака Сирина». Духовная литературномузыкальная композиция. Читают: митрополит Иларион (Алфеев), Пётр Мамонов. 3 компакт-диска Преподобный Исаак Сирин, один из великих святых Православной Церкви, жил во второй половине VII века. Личность и миросозерцание преподобного Исаака всегда были дороги православному ІСІА человеку. И даже теперь, когда прошло 13 веков после смерти преподобного, его сочинения актуальны и глубоко поучительны. Святой Исаак — великий психолог и философ, он — удивительный знаток Священного Писания Нового и Ветхого Завета и обширной аскетической литературы, греческой и своей родной — сирийской. Он, наконец, — мудрый и опытный наставник и руководитель в христианской духовной жизни для всех, кто стремится приблизиться к Богу. Без преувеличения можно сказать, что имя Исаака Сирина известно каждому монаху в Русской Церкви. Его писания пользуются неизменной популярностью — будь то на греческом Востоке или на Балканах, в Америке или Англии. Он один из наиболее читаемых авторов на Святой Горе Афон. Влияние Исаака не ограничивается монашескими кругами. Многие благочестивые миряне глубоко любят и почитают Исаака Сирина. Секрет популярности Исаака в современном мире объясняется прежде всего тем, что он постоянно говорит о любви Божией к человеку — о любви, не имеющей границ, не признающей воздаяния за грехи, о любви жертвенной, которая возвела Иисуса на Крест, о любви всепобеждающей, для которой не существует смерти и ада. «Ну не может так быть, чтобы Господь вот просто так пришел, распялся на Кресте за нас, искупил, вознесся — и все хорошо, мы теперь спасены. Ведь это ж самое радостное событие во всей мировой истории - Бог пришел на землю. И неужели это 115035, г. Москва, ул. Пятницкая, д. 4/2, стр. 5. Тел.: +7 (495) 721-8022 было нужно лишь для того, чтобы осуществить вот эту схему? Неужели Господь Всемогущий не мог придумать чего-нибудь другого, чтобы искупить нас? Нет, что-то здесь не так! И вдруг открываю авву Исаака — ну конечно! Конечно! Цель и воплощения, и распятия одна — явить миру ЛЮ- БОВЬ. И вот тогда в сердце мое хлынул луч света. И лукавство мое пропало, и я понял: да, вот с этим Богом я вместе! Да, вот с этой Любовью я вместе! Перед этой Любовью мне стыдно грешить», — говорит Пётр Мамонов. В духовную литературно-музыкальную композицию вошли главы аудиоверсии книги «Духовный мир преподобного Исаака Сирина» митрополита Илариона (Алфеева) — «Бог есть любовь», «Любовь», «Безмолвие», «Искушения», «Смирение», «Молитва», «Величие Божией любви». В музыкальном оформлениИ КОМпОЗИЦии Использованы песнопения из циклов «Всенощное бдение» и «Божественная литургия» митрополита

Илариона в исполнении Московского Синодального хора под управлением Алексея Пузакова. М. В. ШКАРОВСКИЙ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКАЯ И РУССКАЯ ЦЕРКВИ В ПЕРИОД М М. В. Шкаровский Константинопольская и Русская Церкви в период великих потрясений (1910-e-1950-e годы) Книга известного церковного историка Михаила Витальевича Шкаровского посвящена истории Константинопольской Православной Церкви в XX веке, главным образом в 1910- e — 1950-е годы. Эти годы стали не только очень важным, но и наименее исследованным периодом в истории Константинопольского Патриархата, ПОЗНАНЕ когда, с одной стороны, само его существование оказалось под угрозой, а с другой — он начал распространять свою юрисдикцию на различные страны, где проживала православная диаспора, порой вступая в острые конфликты с другими Поместными Православными Церквами. В этой непростой ситуации значительное место занимали отношения Константинопольского Патриархата с Русской Православной Церковью, которым в работе уделено особое внимание. В. В. Бондаренко Отец Иоанн (Крестьянкин) «Добрый пастырь», «земной ангел и небесный человек», «духовник всея Руси» — так называли великого старца архимандрита Иоанна (Крестьянкина, 1910-2006). Почти столетие жизнь отца Иоанна была посвящена беззаветному служению Богу и людям. Он оставил по себе настолько светлые воспоминания, что и после кончины по-прежнему ОТЕЦ ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН) Вечесмай Бондаренк остается нравственным камертоном, по которому сверяют себя тысячи православных по всему миру. Митрополит Иларион (Алфеев) Иисус Христос Предлагаемая вниманию читателей книга серии «Жизнь замечательных людей» посвящена не просто одному из великих героев древности, но Человеку, Которого в течение вот уже двух тысяч лет почитают воплотившимся Богом. В истории человечества нет и не было никого, кто оказал бы столь глубокое, всеобъемлющее и оплодотворяющее влияние на развитие человеческой культуры, ибо именно Иисус Христос на долгие века задал век- E-mail: textbook@doctorantura.ru ИИСУС ХРИСТОС (land) тор культурного развития нескольких континентов. Но, признавая Иисуса Богом, можно ли издавать книгу о Нем в светской серии, посвященной «жизни замечательных людей»? Да, объясняет нам автор книги, ибо Церковь всегда заявляла твердо и однозначно: Он является полноценным Богом, но одновременно является и полноценным Человеком, во всем — кроме греха! — подобным нам. Земная история Иисуса Христа прослеживается автором на основании всех имеющихся в нашем распоряжении источников; проведен сравнительный анализ всех четырех Евангелий, выявлены причины содержащихся в них различий, степень их достоверности.

Диалог с молодежью Издание трудов Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ ТОЛЬКО ЖИЗНЬ Диалог с молодежью ТОЛЬкО В Издательстве Московской Патриархии Русской Православной Церкви вышла в свет новая книги Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла «Только жизнь: Диалог с молодежью». Что есть жизнь? Что является главным для человека? К чему устремлены его помыслы и жизненная энергия? Все эти темы, жизненно важные для современного молодого человека, Святейший Патриарх Кирилл поднимает в первой части книги. Во второй части собраны вопросы, которые задавались Предстоятелю Русской Православной Церкви в разное время в разных городах, но ответы на них будет интересно узнать каждому читателю. Подробнее об издании читайте на сайте www.rop.ru Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви Торговая сеть «Православная книга». Тел. +7 (495) 181-9292. www.rop.ru интернет-магазин www.rop.ru