ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ СОДЕРЖАНИЕ

Официальная хроника 6 Определения Священного Синода 8 Христос снимает с нас страх смерти В Москве прошли пасхальные торжества 12 Паломничество на Святую гору 27-29 мая Предстоятель Русской Церкви посетил Афон 18 Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла июнь [6] 2016 23 Празднование Дня СЛАвЯНскОй письменности и культуры и тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла 26 Первосвятительские визиты в Санкт-Петербургскую митрополию, Пятигорскую епархию 30 Наречения и хиротонии епископ Жигулевский, викарий Самарской епархии Фома (Мосолов), епископ Семилукский, викарий Воронежской епархии Святитель Лука очень строго относился к церковному Уставу и правилам, был очень требовательным к подчиненным, был строг, если кто скрывал, что он священник. Говорил: «Доколе это будет продолжаться? » В годы, когда даже те, кто принадлежал к Церкви, по возможности старались скрывать этот факт, опасаясь гонений, владыка Лука как будто не замечал таких обстоятельств - он всегда жил по евангельскому времени. Майя Прозоровская 58 Сергий (Копылов), епископ Переславский и Угличский Феодор (Казанов) Церковная жизнь 40 70-летие Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата: На страже рубежей Церкви, Общение Церкви с внешним для нее миром — неотъемлемая часть православной миссии (из выступления Святейшего Патриарха Кирилла), У ОВЦС нет иных интересов, кроме интересов всей Церкви (доклад митрополита Волоколамского Илариона) 58 Алексей Реутский Жизнь по евангельскому времени 55 лет со дня кончины святителя Луки (Войно-Ясенецкого) Поучения 56 Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) Дух Святой созидает наше духовное возрождение Русский Афон 64 Михаил Бибиков Точка отсчета Февраль 1016 года — Хронологически первая достоверная дата присутствия русских на Святой горе ПРЕОСВЯЩЕННЫЕ АРХИПАСТЫРИ, ДОРОГИЕ ОТЦЫ, БРАТЬЯ И СЕСТРЫ! Этот год богат на значимые события в жизни нашей Церкви, но среди них празднование 1000-летнего русского присутствия на Афоне занимает особое место. Главным моментом в обширной программе мероприятий в честь этой знаменательной даты стал визит Святейшего Патриарха Кирилла на Святую гору. Особое значение торжества приобрели благодаря Президенту России Владимиру Путину, который также прибыл в эти дни на Афон и молился вместе со Святейшим Патриархом. «Каждый, кто приезжает на Афон имеет возможность встретиться с разными культурами, которые живут вместе как одна семья. Поэтому особой радостью исполняется сердце, когда совершаешь Божественную литургию на Святой Горе в сослужении представителей разных монастырей, которые, молясь вокруг одного престола, являют этот образ вселенского Православия», — сказал Святейший Патриарх братии Пантелеимонова монастыря. Кроме репортажа об этом историческом визите читатель найдет в номере и другие статьи об истории русского присутствия на Святой горе. Еще одна тема, подробно представленная в журнале, — празднование 70-летия со дня основания Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви. На торжественном акте, посвященном юбилею, Святейший Патриарх Кирилл, который возглавлял отдел 20 лет, выступил с подробным докладом. В нем Его Святейшество отметил, что за все годы своего существования ОВЦС приходилось решать самые разные задачи, неизменно защищая достоинство Русской Церкви и развивая ее связи со всем православным миром. Наступившая новая эпоха открыла совершенно новые возможности, но вместе с тем появились и новые вызовы: сохранение целостности Церкви в период распада Советского Союза, поддержка и защита христиан на Ближнем Востоке, духовное окормление соотечественников за рубежом. Стоит отметить роль ОВЦС в процессе подготовки особо значимых событий последнего времени: встречи Святейшего Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска, а также подготовки предстоящего в июне Святого и Великого Собора Православной Церкви на Крите. Монах без молитвы - это черная головешка, не до конца сгоревшее дерево, которое ни на что не способно: и гореть не может, и сделать из него ничего нельзя. Точно так же и в монашеской жизни: если искренняя, сердечная молитва монаха уходит из жизни, то в ней ничего не остается. Горячая молитва всех насельников Афонской горы здесь сочетается с подвигом поста и уединения, и воспринимается это место не разумом, а сердцем как особый источник Божественной благодати. Кирилл, Патриарх Московский и всея Руси 12 Иларион, митрополит Волоколамский, председатель Редакционного совета «Журнала Московской Патриархии»

Официальное издание Русской Православной Церкви Журнал Московской Патриархии РЕДАКЦИОННЫЙ COBET Иларион, митрополит Волоколамский, ПрелСеЛАтелЬ ОТЛеЛА вНеШНИх ЦепКОвНЫх связей (поелселатель совета): Меркурий, митрополит Ростовский и Новочеркасский, председатель Синодального отдела религиозного ооразования и катехизации: Марк, митрополит Рязанский и Михайловский, председатель финансовохозяйственного управления Московского Патриархата; Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению; Тихон, епископ Егорьевский, ответственный секретарь tanero CoReta По к Ультипе протоиерей Димитрий Смирнов, председатель Патриаршей комиссии по вопросам семьи и защиты материнства. протоиерей Владимир Силовьев, главный редактор Издательства Московской Патриархии; протоиерей Олег Корытко. пиковолитель Референтурь Московской Патриархии; Владимир Легойда, председатель Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви Евгений Стрельчик. «Журнала Московской Патриархии» 70 remi У Отдела внешних церковных связей нет своей повестки дня, которая отличалась бы от повестки дня всей Церкви. Отдел не является каким-то «крылом» внутри Церкви, «клубом по интересам». Отдел работает по очень простой схеме: священноначалие Церкви в лице Святейшего Патриарха и Священного Синода является «заказчиком», мы же исполнители. Митрополит Волоколамский Иларион 48 67 Дмитрий Анохин Афонские грамоты из Посольского архива Святогорские реликвии выставят в Храме Христа Спасителя и на посвященной юбилею интернет-площадке Чаще всего в корне ситуации подопечных лежит духовная проблема, пренебрежение нравственными принципами и деградация с духовной точки зрения. Если у человека правильные семейные установки, он редко попадает в такую ситуацию. Поэтому нужно сделать так, чтобы время пребывания в кризисном центре стало для них временем переосмысления своей жизни, переоценкой ценностей. Задача - помочь им, чтобы они и сами изменились, и смогли ребенка воспитать. Елена Язева 76 Церковь и общество 68 Артем Погосов Талант писать о добре Объявлены лауреаты Патриаршей литературной премии 2016 года 71 Андрей Осипов Православной прозе нужен новый герой О проблемах книгоиздания и распространения православной литературы 74 Сирийская командировка О пастырском служении в условиях, приближенных к боевым 76 Алла Тучкова, Алексей Ордынский Попробуй быть мамой! В православных кризисных центрах беременным женщинам помогают обрести счастье материнства 84 Дмитрий Анохин Снимки сквозь небо, время и пространство В Москве на Патриаршем мосту открылась фотовыставка храмов — архитектурных шедевров России Чтение 90 Евгений Полищук Летопись Церкви на страницах «Журнала Московской Патриархии» Вечная память 94 Игумения София (Комарова) КИРИЛАЛИ МЕФОД Можно написать одну хорошую книгу, но потом скатиться в пошлость. Но когда ты пишешь стабильно и созидательно, это уже показывает твою внутреннюю твердость, твой настоящий интеллект и талант. Талант писать о добре. И за этим объемом видно, что человек устойчив в своих христианских убеждениях, к его мнению, мыслям, идеям можно прислушаться, можно им доверять. Виктор Николаев 68 Официальное издание Русской Православной Церкви Журнал Московской Патриархии РЕДАКЦИЯ Главный редактор: протоиерей Владимир Силовьев .о. ответственного редактор нелактовы: священник Евгений Мурзин, Дмитрий Анохин, d.anokhin@jmp.ru Алексей Ретскии areutskvaimo.ru Корректоры Михаил Недзельский, Екатерина Рипс Верстка: Марина ворогова Препресс и цветокоррекция: Александра Акмаева/«Арефа» Фото: священник Игорь Палкин, Сеогей власов. Олег варов Адрес редакции 19435. Москва

1. Погодинская, д. 20, корп. 0:

499. 246-01-6 эл. почта оршии ал. алюс. into@imo.ru подписка: podpiska@jmp.ru Интернет: www.jmp.ru www.e-vestnik.ru www.facebook.com/jmp.ru www.twitter.com/imo ru wwwwk com /evestnik В номере использованы материалы пресс-службы Патриарха Московского и всея Руси Отпечатано ЗАО «АЛМАЗ ПРЕСС» 109548, г. Москва, ул. Шоссейная, д. 4л Полписной инлекс в каталоге агентст ва «Роспечать»: 7115z топ • (400) 246-48-70 Тираж 25 000 экз. Цена свободная. ISS 0132-862X Журнал Московской Патриархии Излается C 1931 Свилетельство п дегистпании ПИ Nº ФС77-53622 от 10.04.2013 г. Учрелитель и излатель: Религиозная организация Издательство Московской Патриархии Русской Православной церкви» 110425 r Mockea мп Поголинскаа! л. 18/1. сто. 1

6 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Определения Священного Синода з июня 2016 года в Патриаршей и Синодальной резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Кирилла состоялось заседание Священного Синода Русской Православной Церкви. Журнал Nº 35 Имели суждение: • серьезных проолемах возникних в холе полготовки Святого и Великого Собора Православной Церкви, намеченного на 18-26 июня 2016 года, в частности об отказе Болгарской Православной Церкви участвовать в Соборе, если его сроки не будут перенесены, а также о серьезной критике подготовки Собора и проектов соборных документов как в Русской Православной Церкви, так и в ряде других Поместных Православных Церквей. Постановили:

1. Одобрить усилия по участию в подготовке Святого и Великого Собора Православной Церкви, предпринятые Патриархом Московским и всея Руси Кириллом и представителями Московского Патриархата в период после Архиерейского Собора Русской Православной Церкви, состоявшегося 2-3 февраля 2016 года.
2. Утвердить предложения по поправкам Русской Православной Церкви к проектам документов Всеправославного Собора «Отношения Православной Церкви с остальным христианским миром» и «Миссия Православной Церкви в современном мире», сформулированные на основе высказанных суждений архиереев, клириков, монашествующих и мирян.
3. Отметить, что по итогам обсуждения проектов документов Всеправославного Собора со стороны Грузинской, Сербской, Болгарской и Элладской Православных Церквей, а также Священного Кинота Святой горы Афон представлены существенные поправки, во многом созвучные с предложениями Русской Православной Церкви. Они требуют основательного рассмотрения с целью нахождения общеправославного консенсуса.
4. Учитывая, что решения Всеправославного Собора могут быть приняты лишь на основе консенсуса (решение собрания Предстоятелей Православных Поместных Церквей, состоявшегося 6-9 марта 2014 года, пункт 2.a), то есть единодушным волеизъявлением всех общепризнанных Автокефальных Православных Церквей, отметить, что неучастие в Соборе хотя бы одной из них составляет Журнал Московской Патриархии/602016 непреодолимое препятствие для проведения Святого и Be- ликого Собора.
5. Констатировать, что решение Священного Синода Болгарской Православной Церкви от 1 июня 2016 года, а также продолжающаяся неопределенность относительно возможности участия Антиохийского Патриархата в Святом и Великом Соборе, как и отсутствие предварительного консенсуса по проекту Регламента Собора и документу «Таинство брака и препятствия к нему», означают, что в настоящее время, когда до намеченной даты открытия Собора остается две недели, существуют серьезные проблемы, требующие безотлагательных общеправославных действий.
6. Считать, что выходом из сложившегося чрезвычайного положения могло бы стать проведение экстренного Всеправославного предсоборного совещания для рассмотрения сложившейся ситуации и изучения представленных Поместными Православными Церквами поправок к соборным документам с целью выработки согласованных предложений.
7. Признать, что созыв такого совещания с учетом большого объема работы и важности поднятых вопросов требуется осуществить безотлагательно, не позднее 10 июня сего года, дабы на основании решения, принятого по его итогам, Православные Церкви могли вынести суждение относительно возможности проведения Всеправославного Собора в намеченные сроки.
8. Просить Патриарха Московского и всея Руси Кирилла обратиться с соответствующим предложением к Святейшему Патриарху Константинопольскому Варфоломею.
9. Незамедлительно направить вышеописанные предложения Русской Православной Церкви Предстоятелям Поместных Православных Церквей. Журнал Nº 36 Слушали: Прошение Преосвященного архиепископа Владикавказского и Аланского Зосимы о почислении его на покой по состоянию здоровья. Постановили: ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 7
10. Прошение удовлетворить, определив местом пребывания Преосвященного архиепископа Зосимы город Москву.
11. Преосвященным Владикавказским и Аланским быть епископу Аргентинскому и Южноамериканскому Леониду.
12. Преосвященным Аргентинским и Южноамериканским быть митрополиту Хабаровскому и Приамурскому Игнатию с освобождением его от возглавления Приамурской митрополии.
13. Преосвященным Хабаровским и Приамурским быть митрополиту Читинскому и Петровско-Забайкальскому Владимиру с освобождением его от возглавления Забайкальской митрополии и назначением главой Приамурской митрополией.
14. Временное управление Читинской епархией поручить Преосвященному епископу Нерчинскому и Краснокаменскому Димитрию.
15. Выразить благодарность Преосвященным митрополиту Игнатию, митрополиту Владимиру, архиепископу Зосиме и епископу Леониду за понесенные ими архипастырские труды по управлению ранее вверенными епархиями. Журнал Nº 37 Имели суждение: О замещении вакантной кафедры Борисоглебской епархии. Постановили: Преосвященным Борисоглебским и Бутурлинским быть епископу Семилукскому Сергию, викарию Воронежской епархии. Журнал Nº 38 Слушали: Прошение Преосвященного митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. Постановили: Благословить Преосвященному митрополиту Екатеринодарскому и Кубанскому Исидору продолжить управление Екатеринодарской епархией. Журнал Nº 39 Слушали: Прошение Преосвященного епископа Боровичского и Пестовского Ефрема о почислении его на покой в связи с достижением 75-летия. Постановили: Благословить Преосвященному епископу Боровичскому и Пестовскому Ефрему продолжить управление Боровичской епархией. Святейший Патриарх Московский и всея Руси КИРИЛЛ Постоянными членами Священного Синода являются: Митрополит Киевский и всея Украины ОНУФРИЙ Митрополит так митри лучего окреса Рескение Казахстан Патриарший Экзарх всея Беларуси Митрополит Волоколамский ИЛАРИОН, председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата Для участия в летней сессии (март — август) приглашены: Митрополит Тобольский и Тюменский Димитрий Митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий Митрополит Горловский и Славянский Митрофан Архиепископ Монреальский и Канадский Гавриил Епископ Даугавпилсский и Резекненский Александр. Журнал Московской Патриархии/602016

8 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! Христос снимает с нас страх смерти В МОСКВЕ ПРОШЛИ ПАСХАЛЬНЫЕ ТОРЖЕСТВА В ночь с 30 апреля на 1 мая в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Кирилл в сослужении иерархов и духовенства Москвы совершил пасхальные богослужения - полунощницу, крестный ход, пасхальную заутреню и Божественную литургию святителя Иоанна Златоуста. Пасхальное богослужение в Храме Христа Спасителя посетили Президент России В.В. Путин, председатель правительства Российской Федерации Д.А. Медведев с супругой С.В. Мед- Журнал Московской Патриархии/602016 ведевой, мэр Москвы С.С. Собянин. В храме присутствовали политические и общественные деятели Российской Федерации, представители инославных конфессий. Перед началом крестного хода Предстоятель Русской Православной Церкви обратился с приветственным словом к телезрителям, в котором поздравил всех «с грядущим светоносным праздником Светой Пасхи». «В одном из молитвословий, предшествующих дню Пасхи, мы находим удивительной силы и важности слова: царствует ад, но не вечнует над родом человеческим. Ад — это средоточие зла, это символ зла. Зло может царствовать в роде человеческом, иногла лаже на протяжений длительного времени. Но через воскресение Христово зло лишено возможности вечно царствовать над родом человеческим. А это значит, что победа всегда за добром. А это значит, что человек, выбирающий добро в своей жизни, становится на сторону победителя. Он никогда не проигрывает, даже если ему порой кажется, что жизнь складывается не так, как он бы хотел, и что слишком много зла присутствует вокруг него», — сказал Патриарх. К началу пасхальных богослужений в Храм Христа Спасителя из Храма Воскресения Христова (Гроба Господня) в Иерусалиме был принесен Благодатный огонь. Святейший Патриарх Кирилл перед крестным ходом возжег от Благодатного огня свечи и передал их участникам богослужения. Обратившись к верующим, Патриарх сказал: «Из святого града Иерусалима к нам прибыл по традиции Святой огонь, сошедший ныне в Кувуклии Храма Воскресения. Примите этот огонь как дар Божественной благодати, принесите его в свои дома и, взирая на него, имейте перед собой великий символ огненной побелы Спасителя нал всяким лом и сякой неправдой. Пусть теплота этого огня согревает ваши сердца, ваши дома, ваши семьи, весь наш народ. Храни вас Господь!» Под пение стихиры «Воскресение Твое, Христе Спасе» был совершен крестный ход вокруг Храма Христа Спасителя. По традиции за пасхальной заутреней Предстоятель Русской Церкви прочитал Слово огласительное святителя Иоанна Златоуста на Святую Пасху. В конце заутрени Патриарх Кирилл, В.В. Путин, Д.А. Медведев, С.В. Мелвелева. С.С. Собянин обменялись пасхальными поздравлениями и праздничными дарами. Пасхальное Евангелие (см.: Ин.

1. 1-17) читалось на 27 языках. Святейший Патриарх Кирилл чтение Евангелия, повествующего о воплощении Слова Божия, на греческом и латинском, далее сослужашее луховенство прололжило чтение ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! на древнееврейском, древнесирийском, церковнославянском, арабском, санскрите, грузинском, армянском, русском, украинском, белорусском, молдавском, гагаузском, казахском, латышском, ЭСТОНСКОМ, ЛИТОВСКОМ, английском, французском, немецком, итальянском, испанском, сербском, польском. китайском и японском языках. После заамвонной молитвы Предстоятель Русской Церкви освятил артос, а по окончании богослужения вновь поздравил его участников с Пасхой. «Силой благодати Божией Христос Через Свой крест и воскресение преобразует Вселенную, преобразует человеческий род, преобразует каждого из нас, но не какой-то внешней принудительной силой, а в ответ на наше свободное произволение, которое выражается в нашей вере, в нашем Журнал Московской Патриархии/6•201

10 ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! доверии к Богу, в нашей готовности жить по тому закону, который Он принес в мир через Свое слово. И поэтому день Пасхи Христовой есть день особого отношения человека с Богом, ибо в этом дне раскрывается вся сила и всё значение того, что Христос сделал ради нас и нашего ради спасения», сказал, в частности, Патриарх. 1 мая, в день праздника Светлого Христова Воскресения, Святейший Патриарх Кирилл и мэр Москвы С.С. Собянин посетили площадку «Православная Пасха в мире», организованную на Тверской площади столицы у памятника основателю Москвы Юрию Долгорукому в рамках пасхального фестиваля «Московская весна». Выставку посетили также представитель Патриарха Александрийского при Патриархе Московском митрополит Киринский Афанасий, представители духовенства Москвы. После осмотра Святейший Патриарх и московский градоначальник обратились к представителям СМИ. Затем Патриарх Кирилл посетил кризисный центр «Дом для мамы» службы «Милосердие» — единственный в Москве православный Журнал Московской Патриархии/602016 кризисный центр для беременных и женщин с детьми, которые оказались в трудной жизненной ситуации. В сопровождении председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению епископа Орехово-Зуевского Пантелеимона и руководителя центра М.М. Студеникиной Предстоятель Русской Церкви осмотрел социальное учреждение. В молельной комнате Патриарх поздравил подопечных и сотрудников центра с праздником Пасхи Христовой. Предстоятель Русской Церкви назвал проекты строительства подобных домов для будущих матерей и женщин с детьми «очень правильной идеей». «Проводя консультации в женских учреждениях с теми, кто обращается с просьбой сделать аборт, мы говорим о пагубности этого поступка для человеческой души, ведь убийство — это страшный грех и раскаяться в нем очень тяжело. Мы напоминаем, что аборт прерывает реальную человеческую жизнь, что ни одно животное не поступает так, как поступают люди со своими детьми. Эти слова часто достигают сознания, и женщины отказываются от рокового шага. Но у Церкви должен быть также механизм поддержки. И я, обращаясь к нашим священнослужителям, говорю, что эта поддержка должна заключаться в следующем: должны быть Такие дом как этот, может быть, даже побольше, где мы могли бы дать приют женщинам, которым больше некуда пойти или которых отговорили сделать этот шаг», — сказал Патриарх. В дар «Дому для мамы» Святейший Патриарх Кирилл передал Тихвинскую икону Божией Матери и ноутбуки. Все участники встречи получили в подарок пасхальные наборы. Далее по традиции в день Пасхи из Зала Высшего церковного совета в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя Москвы был организован телемост Святейшего Патриарха Кирилла с экипажем Международной космической станции. В сеансе связи участвовали космонавты 47-й длительной экспедиции: командир экипажа Тимоти Копра (США), бортинженеры А.Н. Овчинин (Россия), О.И. Скрипочка (Россия), Ю.И. Маленченко (Россия) и Джефри Уильямс (США). Также на борту МКС находится бортинженер Тимоти Пик (Великобритания). Вечером того же дня Святейший Патриарх Кирилл в сослужении сонма архиереев и духовенства совершил пасхальную великую вечерню в кафедральном Храме Христа Спасителя. В числе сослуживших были также представители Поместных Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле. По традиции на великую вечерню было вынесено старинное напрестольное Евангелие времен императрицы Елизаветы Петровны, переданное по завещанию приснопамятного митрополита Питирима (Нечаева) из Иосифо-Волоцкого монастыря в дар Храму Христа Спасителя для особо торжественных праздничных богослужений. По благословению присно- ПамЯтНогО Святейшего Патриарха Алексия ІІ Евангелие выносится только дважды в год: на великую вечерню в день праздника Рождества Христова и на пасхальную великую вечерню. По окончании пасхальной вечерни митрополит Ювеналий от лица Священного Синода, всей полноты Русской Православной Церкви и представителей Поместных Православных Церквей поздравил Святейшего Патриарха Кирилла со Светлым праздником Пасхи и преподнес Первосвятителю подарочное пасхальное яйцо и букет цветов. Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения со словом. «Христос снимает с нас страх смерти, — сказал, в частности, Патриарх. — Он говорит нам, что никакой смерти нет, забудьте о смерти, есть бессмертие. И Он вводит нас в то бессмертие, которое наполнено Его жизнью, Его Божественным присутствием. И что же это означает для нас, живущих во плоти в этом ограниченном мире, живущих в той или иной мере в преддверии своей физической смерти? Кого-то от этой смерти отделяют десятки лет, но что это пред лицом истории, не говоря уж о вечности? Кого-то, может быть, отделяют лишь годы... Мы живем в преддверии этого события, но воскресение Христово наполняет наш взор в будущее огромным оптимизмом и жизненной силой. Для нас ничего не должно быть страшно в этом мире, потому что мы бессмертны. Ничего не должно быть ужасающим для нас, потому что никаких ужасов не может быть для тех, кто точно знает о своем бессмертии. И это самая главная весть, которую Христос Своим воскресением передал всему роду человеческому». «Поэтому христианство является верой, исполненной огромного глобального оптимизма. У нас не должно ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! 11 быть уныния, не должно быть страхов, не должно быть малодушия. Мы ничего не должны бояться в этой жизни, как не боялись наши мученики, исповедники, как не боялись древние мученики Церкви Христовой, как не боятся смерти святые люди, живущие пред лицом Божиим. А потому празднование Святой Пасхи должно в первую очередь помочь нам укрепиться в вере в то бессмертие, которое Господь Своим воскресением даровал каждому из нас», — заключил Патриарх Кирилл. От лица православной молодежи столицы с праздником Пасхи Святейшего Патриарха поздравили руководитель проектов Ассоциации волонтерских центров России Артем Дудин, артистка Малого театра и кино Аполлинария Муравьева и другие участники богослужения. Затем Святейший Патриарх Кирилл принял традиционные пасхальные поздравления от архиереев, представителей Поместных Православных Церквей, клириков и мирян. По окончании великой вечерни на северном стилобате Храма Христа Спасителя с праздником Светлого Христова воскресенья Святейшего Патриарха Кирилла поздравила православная молодежь Москвы. Журнал Московской Патриархии/6•2016

Паломничество на Святую гору 27-29 МАЯ ПРЕДСТОЯТЕЛЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ПОСЕТИЛ АФОН Паломническая поездка Святейшего Патриарха Кирилла на Святую гору Афон началась 27 мая. Это уже второй визит на Святую Гору Предстоятеля Русской Православной Церкви. Во время предыдущей поездки, состоявшейся в 2013 году, Святейший Патриарх Кирилл посетил многие афонские монастыри. В этот раз панием русских обителей на Афоне. По прибытии на Афон Патриарх посетил Карею — административный центр, где находятся Священный Ки- HoT и Священная Эпистасия - соборные органы управления Святой горы. Предстоятель Русской Церкви посетил расположенный в центре Кареи Успенский собор Протата, в котором хранится чудотворная икона Божией Матери «Достойно есть» и совершил благодарственный молебен. В числе молившихся в храме были члены офипиальной лелегании. а также иерархи, игумены и наместники крупных монастырей Русской Православной Церкви, прибывшие на Афон для участия в торжествах.

После молебна со словом приветствия от имени Священного Кинота Афона к Предстоятелю Русской Православной Церкви обратился прот Святой горы старец Павел, который поблагодарил Святейшего Патриарха за посещение и высказал добрые пожелания Русской Церкви и русскому народу. Святейший Патриарх Кирилл обратился к собравшимся в храме со словом, в котором подчеркнул значение Святой горы для народов исторической Руси и всего мира. «Мир, раздираемый противоречиями и конфликтами, остро нуждается в примере согласия и умиротворения, обретаемого во Христе через отречение от себялюбия и потворства греху. Святогорская монашеская традиция являет собою этот пример. Поэтому Афон так притягателен для множества боголюбцев и людей, только начинающих свой путь ко спасению», — отметил Патриарх. Далее в здании Протата в Карее состоялась встреча Патриарха Кирилла с членами Священного Кинота Святой горы Афон. Журнал Московской Патриархии/602016 По окончании встречи Святейший Патриарх направился в Русский Пантелеимонов монастырь. Под колокольный звон Предстоятель Русской Церкви и насельники обители проследовали в храм великомученика и целителя Пантелеимона, где Патриарх поклонился ковчегу с цельбоносной главой святого. Первосвятителя приветствовал игумен монастыря схиархимандрит Иеремия (Алехин). Патриарх обратился к присутствовавшим в храме со словом, в котором коснулся истории русского присутствия на Афоне и подчеркнул важность мовам святого, монах без молитвы - это черная головешка, не до конца сгоревшее дерево, которое ни к чему употребить невозможно, которое ни на что не способно — и гореть не может, и сделать из него ничего нельзя. Точно так же и в монашеской жизни: если искренняя, сердечная молитва монаха уходит из жизни, то в ней ничего не остается, потому что молитва — ее сердцевина. И потому, что здесь возносится горячая молитва всех насельников Афонской горы, потому, что здесь молитва сочетается с подвигом поста и уединения, и воспринимается это место не разумом, а сердцем как особый источник Божественной благодати», — сказал Патриарх. Вечером того же дня Святейший Патриарх Кирилл молился за малой вечерней в соборе Пантелеимонова монастыря. После богослужения Предстоятель Русской Церкви разделил трапезу с братией обители, а также осмотрел музей и здания Пантелеимонова монастыря. 28 мая Святейший Патриарх Кирилл посетил скит Старый Русик - вторую по времени основания (после скита Ксилургу) обитель русского иночества на Афоне. Патриарх совершил освящение собора в честь Святого великомученика Пантелеимона и Божественную литургию в новоосвященном храме. После богослужения Святейшего Патриарха приветствовал духовник Пантелеимонова монастыря перомонах Макарий. Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в храме с первосвятительским CHOROM. в котором поделился своими воспоминаниями о предыдущих посещениях скита. Патриарх также сердечно поблагодарил присутствовавшего в храме художника Василия Нестеренко и всех, кто потрудился над обновлением росписи храма. «Здесь всё гармонично, правильно, в сочетании с архитектурой и стилем. Дай Бог, чтобы эта красота как можно дольше сохранялась», - пожелал Патриарх и призвал руководство Пантелеимонова монастыря «принять все усилия к тому, чтобы скит зажил своей самостоятельной монастырской жизнью». Далее Святейший Патриарх посетил посвященный Успению Пресвятой Богородицы скит Ксилургу — исторически первый русский монастырь на Святой горе, где к юбилейной дате — 1000-летию русского присутствия на Афоне - были проведены восстановительные работы. Предстоятель Русской Церкви побывал в древнем Успенском соборе, храме Преподобного Иоанна Рыльского, совершил освящение храма Святых равноапостольных Кирилла и Мефодия в келейном корпусе, построенном в 1885 году, и возглавил молебен в новоосвяшенном храме. Далее Патриарх обратился к участникам молебна с кратким словом. После этого в сопровождении скитоначальника иеромонаха Симона осмотрел здания скита. В тот же день на Святую гору Афон прибыл Президент Российской Федерации В.В. Путин. Глава Российского государства посетил административный центр Афона, где расположены соборные органы управления Святой горы, и встретился с членами Священного Кинота. В своем выступлении Президент подчеркнул исключительную роль Афона в сохранении духовных традиций Православия. Далее В.В. Путин посетил Русский Пантелеимонов монастырь, где его встречали Святейший Патриарх Кирилл, игумен Пантелеимонова монастыря архимандрит Перемия (Алехин) и братия обители. Президент России и Святейший Патриарх, сопровождаемые братией, перешли в собор святого великомученика и целителя Пантелеимона. В центре храма был поставлен ковчег с мощами, у которого был совершен молебен. По окончании молебна Святейший Патриарх Кирилл обратился к В.В. Путину и участникам богослужения со словом, в котором поздравил Президента с 1000-летием русского присутствия на Афоне. «Я хотел бы еще раз сердечно поблагодарить вас, в вашем лице — государство Российское, в вашем присутствии - наших замечательных благодетелей, добрых людей, которые вместе с государством, вместе с Церковью сделали всё для того, чтобы монастырь был восстановлен», — сказал Патриарх, обратившись к В.В. Путину. Далее собравшихся приветствовал Президент России, который подчеркнул, что «Россию и Афон издавна связывали тесные религиозные узы», а афонские традиции «играли значимую роль в жизни российского народа». Журнал Московской Патриархии/602016

16 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Глава Российского государства и Предстоятель Русской Церкви посетили в Пантелеимоновом монастыре храм в честь Праведной Еввулы и священномученика Ермолая — матери и духовного учителя великомученика и целителя Пантелеимона, где поклонились их святым мощам. Затем в монастырской библиотеке состоялась беседа Святейшего Патриарха Кирилла и В.В. Путина. В ночь с 28 на 29 мая Святейший Патриарх Кирилл совершил всенощное бдение в Покровском храме Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря, а утром 29 мая — Божественную литургию. Помимо представителей епископата и монашествующих Русской Православной Церкви Патриарху сослужили игумены и насельники афонских монастырей. По завершении богослужения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал представитель Константинопольского Патриарха митрополит Милетский Апостол. Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения со словом. Отметив, что «Святая гора Афон остается единственным местом во вселенной, где видимым образом является лицо Православной Церкви», Предстоятель Русской Церкви призвал всех бережно относиться к традициям Святой горы. «Каждый, кто приезжает на Афон, видит вселенское измерение Православия. Он слышит здесь богослужение на разных языках, он имеет возможность встретиться с разными культурами, которые живут вместе как одна семья. Нет никакой борьбы, а есть взаимная поддержка, и без этой взаимной поддержки не существовало бы Афона», — сказал Патриарх. «Значение таких мест, как Афон, — в том, что люди, приезжающие сюда, встречаются здесь с реальным стремлением тех, кто живет на этом месте, поклоняться Богу в духе, — заметил также Предстоятель Русской Церкви. — Конечно, и здесь не всем удается, но здесь есть некий идеал, который притягивает к себе людей. Точно так же тяжело поклоняться Богу в истине, особенно в наше время. Есть господствующая философская идея, заключающаяся в том, что каждый человек является носителем истины, что человек автономен, в том числе от Бога, что он сам определяет, что хорошо, а что плохо, что является ценностью, а что ценностью не является. И верующие люди сегодня возвышают свой голос и говорят, что это не так, что если вы превращаете человека в абсолют, то такая система не может существовать, потому что не может быть множества абсолютов. Может быть только один абсолют, одна истина. Вот почему сегодня, поклоняясь Богу в истине, искренне верующие люди, честные, смелые, мужественные, бросают вызов современной цивилизации, китрая устраивается на основе этих множественных "абсолютов", на основе поклонения перед человеком. в забвении о поклонении Богу. Призыв Господа поклоняться в духе и истине сегодня особенно актуален. И от тоГо, насколько Церкви Православной удастся сохранить именно это понимание в духе и истине, будет зависеть не только наша жизнь как христиан, но, я верю, будущее всего человеческого сообщества», — заключил Патриарх. В благословение на труды Предстоятель Русской Церкви передал схиархимандриту Иеремии (Алехину) и духовнику братии Пантелеимонова монастыря иеромонаху Макарию (Макиенко) наперсные кресты. Святейший Патриарх также особо отметил деятельность руководителя рабочей группы при Президенте РФ по подготовке к празднованию 1000-летия русского присутствия на Святой горе Афон, полномочного представителя Президента в Центральном федеральном округе РФ А.Д. Беглова. В его лице Патриарх выразил признательность Российскому государству, Президенту России В.В. Путину, правительству РФ и его председателю Д.А. Медведеву за помощь в деле восстановления русских святынь на Афоне. Ряду благотворителей были вручены высокие церковные награды. Затем Святейший Патриарх Кирилл разделил трапезу с братией и гостями Пантелеимоновой обители. С речами на трапезе выступили губернатор Афона Аристос Казмироглу и руководитель рабочей группы при Президенте ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Российской Федерации по подготовке к празднованию 1000-летия русского присутствия на Святой горе Афон, полномочный представитель Президента в Центральном федеральном округе РФ А.Д. Беглов. В своем слове Предстоятель Русской Церкви поблагодарил всех участников и организаторов праздничных торжеств. По окончании трапезы Святейший Патриарх Кирилл простился со святогорцами и отбыл с Афона в город Салоники. В кафедральном соборе во имя святителя Григория Паламы Патриарх поклонился его мощам, покоящимся в соборе. Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствовал митрополит Фессалоникийский Анфим. Святейший Патриарх обратился к собравшимся в храме со словом. Из собора Патриарх Кирилл направился в аэропорт города Салоники и отбыл в Москву.

18 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла Святителя Николая Чудотворца (Благовещения Пресвятой Богородицы) в Звонарях, подворье Пюхтицкого Успенского ставропигиального женского монастыря. В храме Святителя Николая Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в вечернем богослужении в канун Великого вторника. 26 апреля, во вторник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию Преждеосвященных Даров в храме Преподобного Сергия Радонежского Высоко-Петровского ставропигиального мужского монастыря. Состоялось награждение клириков 23 апреля, в канун праздноваво епископа Воркутинского освященных Даров в храме столичных храмов и ставропиния Входа Господня в Иерусаи Усинского (материалы хиро- Казанской иконы Божией гиальных монастырей. лим, Святейший Патриарх тонии читайте в следующих Матери Богородице-Рожде- Кирилл совершил всенощное номерах журнала). ственского ставропигиальнобдение в кафедральном Храме Состоялось награждение го женского монастыря. Христа Спасителя. После клириков столичных храмов Состоялось награждение чтения Евангелия Предстояи ставропигиальных монаклириков столичных храмов тель Русской Православной стырей. и ставропигиальных мона- Церкви совершил освящение стырей. вербных и пальмовых ветвей. За усердное служение Святой Церкви ряд клириков храмов Московской городской епархии 25 апреля, в понедельник Страстной седмицы, Святейший Патриарх Кирилл совершил Литургию Прежде- Вечером 25 апреля Святейший Патриарх Кирилл посетил московский храм и ставропигиальных монастырей к празднику Святой Пасхи удостоен богослужебно-иерар- 26 апреля, в 30-ю годовщину аварии на Чернобыльской АЭС, Святейший Патриарх Кирилл возложил цветы к закладному камню в Парке Победы в Москве на месте будущего монумента участникам ликвидации последствий Чернобыльской катастрофы. Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся с кратким CHARAN 24 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном Храме Христа Спасителя. За богослужением была совершена хиротония архимандрита Иоанна (Руденко) Вечером 26 апреля Святейший Патриарх Кирилл посетил Иоанно-Предтеченский ставропигиальный женский монастырь. В соборном храме Предстоятель Русской Православной Церкви принял участие в вечернем богослужении в канун Великой среды. Журнал Московской Патриархии/602016 последстенй Чернобыльской kamacmnonL 27 апреля, в среду Страстной седмицы, Святейший Патриарх Кирилл совершил последнюю в этом году Литургию Преждеосвященных Даров в кафедральном Храме Христа Спасителя. Состоялось награждение клириков столичных храмов и ставропигиальных монастырей. Вечером 27 апреля Святейший Патриарх Кирилл посетил Алексеевский ставропигиальный женский монастырь и принял участие в вечернем богослужении в храме Всех святых. Во внимание к трудам на благо Святой Церкви и в связи с 45-летием со дня рождения Святейший Патриарх Кирилл наградил настоятельницу монастыря игумению Ксению (Чернегу), руководителя юридической службы Московской Патриархии, настоятельницу Алексеевской обители, медалью святой равноапостольной княгини Ольги. 28 апреля, в Великий четверток, день воспоминания Тайной вечери, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном Храме Христа Спасителя. По окончании Литургии Предстоятель Русской Церкви совершил чин умовения ног: по образу Христа, умывшего ноги Своим ученикам за Тайной вечерей (см.: Ин. 13, 1-17), Святейший Патриарх омыл в храме ноги 12-ти сидящим священнослужителям в знак смирения и служения народу Божию. Вечером 28 апреля, в канун пятницы Страстной седмицы, Святейший Патриарх Кирилл совершил утреню Великой пятницы с чтением 12-ти Евангелий Святых Страстей Господа нашего Иисуса Христа в кафедральном Храме Христа Спасителя. ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 19 29 апреля, в Великую пятницу — день, посвященный воспоминанию Святых спасительных Страстей Господа нашего Иисуса Христа, Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с выносом плащаницы Спасителя в Храме Христа Спасителя. Затем ПредстоятелЬ Русской Православной Церкви совершил малое повечерие, на котором был прочитан канон «О распятии Господа и на плач Пресвятой Богородицы». Вечером 29 апреля, в канун Великой субботы, Святейший Патриарх Кирилл совершил утреню с чином погребения Господа нашего Иисуса Христа в Храме Христа Спасителя. 30 апреля, в Великую субботу, Святейший Патриарх Кирилл совершил вечерню с чтением 15-ти паримий и Божественную литургию святителя Василия Великого в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. По заамвонной молитве Предстоятель Русской Православной Церкви совершил и вознес совершаемую ежегодно в Великую субботу

во всех храмах Русской Православной Церкви молитву о мире на Святой земле. По окончании Литургии на восточном стилооате Храма Христа Спасителя Патриарх освятил куличи, изготовленные в рамках акции «Пасхальный сад». Как и в прошлые годы, освященные куличи были отправлены ветеранам Великой Отечественной войны, учащимся московских школ, воспитанникам детских домов России и прочим нуждающимся. Затем Святейший Патриарх Кирилл совершил традиционный объезд ряда столичных храмов. Посещая храмы, Предстоятель Русской Церкви освящал крашеные яйца, куличи и пасхи, общался с настоятелями, духовенством и прихожанами, знакомился с приходской жизнью. 1 мая, в праздник Светлого Христова Воскресения, в Красном зале Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл встретился с прибывшей из Китая группой паломников - потомков албазиншев. 2 мая, в понедельник Светлой седмицы, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию в Патриаршем Успенском соборе Московского Кремля. По традиции на богослужении присутствовали руководство и преподаватели Военной академии Ракетных войск (PBCH) имени Петра Великого. а также учащиеся факультета православной культуры Академии РВСН. По окончании Литургии Святейший Патриарх возглавил пасхальный крестный ход вокруг собора и на Иванов- Журнал Московской Патриархии/602016 Освяшение флага кадетского движения Москвы Площадь Победы. Центральный музей Великой Отечественной войны. 6 мая ской площади Кремля со ступенеи успенского собора обратился к верующим с первосвятительским словом. Патриарх особо отметил присутствие на богообщей культуры обучаемых нился честным мощам в военных учебных заведенипреподобного Сергия Радоях» группе слушателей нежского после чего в Успенфакультета. ском соборе совершил Божественную литургию. православных верующих из Китая. В связи с завершением 20-го учебного года факультета православной культуры Военной академии PBCH Святейший Патриарх Кирилл 2 мая. в понедельник Светлой седмицы, Святейший Патриарх Кирилл принял участие в церемоний открытия хоровой программы XV Московского Пасхального фестиваля. Мероприятие состоялось в Зале церковных соборов кафедрального Храма За богослужением состоялась хиротония архимандрита Арсения (Перевалова) во епископа Юрьевского, викария Новгородской епархии (материалы хиротонии будут опубликованы в следующих номерах жур- В связи с тем что 3 мая генерал-майор А.И. Сивачев вручили свидетельства о дополнительном образовании по программе «Управление процессами формирования духовных ценностных ориентаций в пространствах 3 мая, во вторник Светлой седмицы, Святейший Патриарх Кирилл посетил Свято- Троицкую Сергиеву лавру. В Троицком соборе Предстоятель Русской Церкви поклопреставления Патриарха Московского и всея РУси Пимена, за богослужением были вознесены молитвы об упокоении души приснопамятного Первосвятителя Русской Церкви. По окончании Литургии состоялись пасхальный крестный ход вокруг Успенского собора и заупокойная лития у гробницы Патриарха Пимена в крипте Успенского собора. Со ступеней Успенского собора Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с первосвятительским CHORON Крестный ход на Ивановской площади Кремля. 2 мая 6 мая, в праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник», лень памяти свното великомученика Георгия Победоносца, Святейший Патриарх Кирилл посетил мемориальный комплекс Парк Победы на Поклонной горе и совершил Божественную литургию в храме Святого великомученика Георгия Победоносца. На заупокойной ектении были вознесены МОЛИТВЫ Об ПОКОеНИЙ ЛИШ вождей и воинов, за веру и Отечество на поле брани ЖИЗНЬ СВОЮ ПОЛОЖИВШИХ, оран иллала скончавшихся. в пленении и горьких работах невинно умученных и убиенных, и всех, Победы ради потрудившихся в годы Великой Отечественной войны. По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл вместе с мэром Москвы С.С. Собяниным посетили парад кадетского движения столицы на площади Победы перед Центральным музеем Великой Отечественной войны. Святейший Патриарх Кирилл обратился к участникам парада со словом. «Подвиг есть исключительно духовное явление, потому что никакие материальные обстоятельства и даже воинская дисциплина не могут быть основными факторами, которые дают человеку силу идти навстречу смерти, защищая свой народ, — сказал Патриарх. — Нужно иметь силу внутри, силу духа, силу убеждений. Именно этой силой в первую очередь грозного врага. Мы были духовно, морально мотивиро- RaHli кила сильнее ueM ROar. Поэтому, празднуя Великую Победу, мы в первую очередь прославляем силу духа нашего народа, явленную и на полях сражения, и в тылу, и в тяжелейших условиях оккупации, когда партизаны, каждый день рискуя жизнью, боролись за страну в тылу врага». Затем Предстоятель Русской Церкви освятил флаг кадетского движения Москвы. В завершение праздника Святейший Патриарх Кирилл, С.С. Собянин, почетные гости, ветераны и другие участники парада возложили цветы к Огню памяти и славы на Поклонной горе. 7 мая, в преддверии празднования 71-й ГоловнинЫ Победы в Великой Отечественной войне, Святейший Патриарх Кирилл возложил венок к Могиле Неизвестного Солдата в Александровском саду у Кремлевской стены. После возложения венка, минуты молчания Предстоятель и духовенство Русской Православной Церкви возгласили «Вечную память» «вождем и воинам, жизнь свою за веру и Отечество ПОЛОЖИВШИМ». 8 мая, в Неделю 2-ю по Пасхе, апостола Фомы, Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения Воскресенского собора Ново-Иерусалимского ставропигиального мужского монастыря в подмосковной Истре и в сослужении сонма архиереев и духовенства возглавил Божественную литургию в новоосвященном храме. По прибытии в Воскресенский собор, который является копией Воскресенского собора в Иерусалиме, Предстоятель Русской Церкви поклонился гробу Господню в Кувуклии ротонды. Были освящены пять престолов Воскресенского собора: Воскресения Христова; Рождества Пресвятой Богородицы; Успения Пресвятой Богородицы; Небоявленного Креста Господня; Святых равноапостольных Константина и Елены. На богослужении присутствовали председатель правительства РФ Д.А. Медведев с супругой, представители федеральной и местных властей, общественных организаций. На малом вхоле за многолетние труды по восстановлению монастыря Святейший Патриарх Кирилл возвел игумена Феофилакта (Безукладникова), наместника Воскресенского Ново-Иеруса- ЛИМСкого СтавопииаЛЬного мужского монастыря, в сан архимандрита. На заупокойной ектении были вознесены молитвы об упокоении приснопамятного Святейшего Патриарха Никона (о масштабных ВОсстановительных 11 пеставрационных работах в монастыре читайте в Nº 5 нашего журнала). Возложение венков к Могиле Неизвестного Солдата v Кпомпоескон стонь ма ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 9 мая Святейший Патриарх Кирилл посетил торжественный прием по случаю 71-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне 1941- 1945 годов, который состоялся в Кремле. 10 мая, во вторник 2-й селмины по Пасхе. лень Радоницы, Святейший Патриарх Кирилл совершил Божественную литургию усопших в Архангельском соборе Московского Кремля. По окончании Литургии Святейший Патриарх Кирилл совершил заупокойную литию и каждение у надгробий, находящихся в Архангельском соборе Кремля. Во время литии были вознесены молитвы об упокоении душ «усопших рабов Божиих приснопамятных Предстоятелей Русския Церкви, строителей и правителей Святыя Руси, благоверных князей и княгинь, царей и цариц и всех во власти бывших, попечение имевших о непорочной вере и с прилестраною нашею, на месте сем упокоения и в иных местех погребенных, вождей и воинов, за веру, Отечество и народ жизнь свою положивших. и всех страдальче ски погибших в годы Великой Отечественной войны, и всех от катастрофы Чернобыльской до смерти уязвленных, и всех в надежде воскресения и жизни вечной Преставльихся потетІ. отец, братий и сестер наших, и всех зде ныне нами поминаемых». 15 мая в Сочи состоялась встреча Президента Российской Федерации В.В. Путина со Святейшим Патриархом Кириллом. Журнал Московской Патриархии/602016 21

22 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 18 мая в Зале церковных соборов кафедрального Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Кирилл возглавил шестую церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (см. с. 68). 21 мая, в преддверии дня памяти Собора новомучеников, в Бутове пострадавших, Святейший Патриарх Кирилл в сослужении иерархов и духовенства совершил Божественную литургию под открытым небом вблизи храма Новомучеников и исповедников Российских на Бутовском полигоне. По окончании богослужения Патриарх Кирилл совершил молебен святым новомученикам и исповедникам Российским и заупокойную литию по всем погибшим и погребенным на Бутовском полигоне. Святейшего Патриарха приветствовал настоятель храма протоиерей Кирилл Каледа. Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся с первосвятительским словом о мученичестве как свидетельстве о Христе. «Злесь на Бутовском полиго. не. - — свидетели о Христе, КОТОПЬе ППОЛОЛЖИЛИ ЛеПО святых апостолов. Сам факт мученичества в ХХ веке — почти через две тысячи лет после мученической кончины слов — свидетельствует об их правде, о правде Божией, о правде Церкви. Через две тысячи лет здесь, на этой земле. ловторился лолви! апостолов, подвиг свидетельства о живом Христе. В этом свидетельстве о Воскресшем — суть апостольского служения, суть пребывания Христа в земной истории через Церковь, которую Он создал Кровью Своей. Свидетельство о воскресшем Христе — в сердцевине церковной жизни и церковного служения», — заключил Предстоятель Русской Церкви. 22 мая, в праздник перенесения мощей святителя и чудотворца Николая из Мир Ликийских в Бари, Святейший Патриарх Кирилл совершил чин великого освящения храма Святого мученика Виктора, приписного к Николо-Угрешскому ставропигиальному мужскому монастырю, в городе Котельники Московской области. По окончании богослужения Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с первосвятительским словом. После освящения храма Пленарное заседание первого съезда Обшества пусской словесности шитня по всем погношм погеем но умовском полнгоне Святейший Патриарх прибыл в Николо-Угрешский ставропигиальный мужской монастырь и возглавил служение Божественной литургии в Спасо-Преображенском соборе обители. По окончании Литургии состоялся крестный ход из Преображенского собора обители на площадь святителя Николая, где у памятника святителю был совершен молебен. Святейшего Патриарха приветствовали наместник Николо-Угрешского монастыря игумен Варфоломей (Петров) и глава городского округа Дзержинский Московской области В.М. Панаморенко. 26 мая в московском Доме Союзов Святейший Патриарх Кирилл возглавил пленарное заседание первого съезда Общества русской словесности. «Дело, которым мы будем заниматься, настолько важно, что, может быть, следует в моей повестке дня и в повестке дня МНогИх из вас, кто присутствует здесь, найти непременно место для того, чтобы иметь ВОЗМОЖНОСТЬ CocDenotot b- ся, подумать, почитать, проанализировать, прочувствовать те проблемы, которые сегодня стоят перед народом, страной, литературным и научным сообществом, перед школой», - сказал, в частности, Патриарх. Предстоятель Русской Церкви выразил надежду, что результатом этой работы станут «взвешенные, спокойные, убедительные позиции. которые помогут преодолеть в том числе и существующие сегодня некоторые болезненные противостояния и дискуссии». По мнению Патриарха, Общество русской словесности будет взвешенно подходить к решению актуальных проблем образования и науки. оно сможет выработать четкие позиции по спорным вопросам в этих сферах. Журнал Московской Патриархии/602016 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 23 Святейший Патриарх Кирилл Всё, что происходит сегодня, - результат нашего исторического пути В МОСКВЕ ПРОШЛИ ПРАЗДНИЧНЫЕ МЕРОПРИЯТИЯ ПО СЛУЧАЮ ДНЯ СЛАВЯНСКОЙ ПИСЬМЕННОСТИ И КУЛЬТУРЫ И ТЕЗОИМЕНИТСТВА ПРЕДСТОЯТЕЛЯ РУССКОЙ ЦЕРКВИ Торжества в честь Дня славянской письменности и культуры и тезоименитства Святейшего Патриарха Кирилла начались с приема, который состоялся 23 мая в Трапезных палатах кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве. Перед началом приема Предстоятель Русской Православной Церкви принял личные поздравления гостей. Патриарха приветствовали председатель Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации В.И. Матвиенко; руководитель Администрации Президента Российской Федерации С.Б. Иванов; полномочный представитель Президента России в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов; мэр Москвы С.С. Собянин; губернатор Московской области А.Ю. Воробьев, другие представители государственной власти. Также Предстоятеля Русской Церпоздравили лидеры фракций Журнал Московской Патриархии/602016

24 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА и депутаты Государственной думы ФС РФ, послы ряда государств стран CH и дальнего зарубежья, представители общественных организаций, деятели науки, культуры и искусства, спортсмены, благотворители, руководители СМИ и светские журналисты, освещающие деятельность Первосвятителя. В числе гостей были члены Священного Синода, иерархи и священники Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей, Римско-католической Церкви, других христианских конфессий, мусульманских и иудейских общин и объединений. От полноты Русской Православной Церкви с тезоименитством Святейшего Патриарха поздравил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. В ответном слове Святейший Патриарх Кирилл поблагодарил всех собравшихся за поздравления, молитвы и слова поддержки. Отметив позитивные изменения в церковной жизни, церковно-государственных и церковно-общественных отношениях, произошедших в последнее время, Патриарх Кирилл, в частности, сказал: «Мне остается только благодарить Бога за всё то, что происходит. Я далек от того, чтобы говорить здесь о роли Патриарха, потому что роль одного человека не может быть решающей. И всё, что происходит, еще раз хочу сказать, — это результат нашего исторического пути, слез и молитв предшествующих поколений. Это кровь мучеников и невинных жертв, это всё то, что вопиет к небесам. И Господь видит и принимает в Свою Божественную жизнь ту колоссальную жертву, которую принес 24 мая, в день памяти святых равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских, Соотейший Патриарх в сослужении иерархов и духовенства совершил Божественную литургию в кафедральном Храме урнал Московской Патриархии/602016 Из поздравления членов Священного Синода вче сного Синод Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Кириллу с днем тезоименитства Ваше Святейшество, Святейший владыка и милостивый наш отец! Христос воскресе! В сей светлый пасхальный день Церковь чтит память святых солунских братьев Кирилла и Мефодия, учителей Словенских. Сердечно радуясь, поздравляем Вас с днем Вашего тезоименитства. Дело учителей Словенских продолжается на протяжении многих столетий, несмотря на препятствия, невзгоды, опасные идеологии. И ныне, в XXI веке, Русская Православная Церковь призвана свидетельствовать о Христе, преодолевая и опровергая навязываемые ложные идеалы. Мы благодарим Создателя, что виноградник Христов возделывается под Вашим мудрым руководством и ответственным началом. Вы являете пример делателя неукоризненного, верно преподающего слово истины (см.: 2 Тим. 2, 15). Благодаря Вашим самоотверженным трудам успешно развиваются различные направления церковной деятельности. Отрадно свидетельствовать о храмоздательстве и восстановлении порушенных святынь, о расширении просветительской и образовательной работы, о поддержке благотворительных, катехизаторских и миссионерских инициатив. В России и далеко за ее пределами высоко ценится Ваш неустанный труд no утверждению в сознании людей непреходящих нравственных ценностей и высоких евангельских идеалов, а также Ваша неослабная миротворческая работа. Всё это является достойным продолжением дела Вашего небесного покровителя и подает добрый пример всем нам, Вашим соработникам на ниве Христовой. Выражаем Вам признательность, почтение и искреннюю благодарность за Ваше ревностное служение и являемый образец Божиего домостроителя, любящего добро, целомудренного, справедливого, благочестивого, воздержанного, держащегося истинного слова (см.: Тит. 1, 7-9). Возносим Всещедрому Владыке мира молитвы о Вашем долгоденствии и здравии. Многая и благая лета Вам, Ваше Святейшество! Христа Спасителя. В богослужении участвовали представители Помест- НЫХ Православных Церквей при Московском Патриаршем престоле. На сугубой ектении были возглашены прошения о тезоименитом Святейшем Патриархе Кирилле. По окончании Литургии был совершен благодарственный молебен с молитвами о тезоименитом Святейшем Патриархе Кирилле. Благодарственную молитву прочитал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Поздравительный адрес Священного Синода Русской Православной Церкви огласил митрополит Киевский и всея Украины Онуфрий. Присутствовавший на богослужении полномочный представитель Президента РФ в Центральном федеральном округе А.Д. Беглов поздравил участников богослужения с церковно-государственным праздником — Днем славянской письменности и культуры и днем тезоименитства Предстоятеля Русской Православной Церкви. Затем Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в храме с первосвятительским словом. Далее Святейший Патриарх Кирилл прибыл на Красную площадь, где состоялся концерт «Вместе весело!..», посвященный Дню славянской письменности и культуры. В начале концерта прозвучали тропарь Пасхи на греческом, латинском и церковнославянском языках и тропарь святым равноапостольным Кириллу и Мефодию в исполнении сводного хора под управлением заслуженного артиста России А.А. Пузакова. В сводном хоре участвовали молодежные хоровые коллективы Москвы и Московской области, а также Московский синодальный хор. Затем на сцену были приглашены Святейший Патриарх Кирилл и заместитель председателя правительства Российской Федерации О.Ю. Голодец. В приветственном слове к участникам концерта Предстоятель Русской Цер- Кирилла и Мефодия в русскую культуру и образование. «Если оценивать в самых важных категориях, что такое образование, то образование — это создание образа, - добавил также Патриарх, — а образ человека включает в себя как интеллектуальную составляющую, так и духовную. И когда мы говорим о подлинном воспитании и образовании человека, то всегда подразумеваем и знания, и убеждения, и нравственное состояние личности. Если человек в результате полученного ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 25 образования становится умным, владеющим многими навыками, квалификациями, необходимыми для того, чтобы в будущем работать, и при этом он воспитан еще и в добре, в любви, способным помогать другому, протягивать руку помощи, способным любить свою страну, свой народ, то тогда мы можем смело сказать, что результат такого образования самый прекрасный, и лучше ничего быть не может». На праздничную сцену были приглашены учащиеся первых классов из образовательных организаций, которым было присвоено высокое звание «Лучших школ России» 2015 года, — ученики из Московской, Калужской и Вологодской областей России, а также первоклассники из Москвы. Поздравив школьников с Днем букваря, Святейший Патриарх Кирилл и О.Ю. Голодец передали им наборы книг. Далее состоялся праздничный концерт. В этот же день в Кремле состоялась встреча Президента В.В. Путина и Святейшего Патриарха Кирилла. Глава государства поздравил Предстоятеля Русской Православной Церкви с днем тезоименитства и вручил памятный подарок — картину с изображением соборов Московского Кремля. Журнал Московской Патриархии/602016

Первосвятительский визит в Санкт-Петербургскую митрополию Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Санкт-Петербург 15 апреля. На Большеохтинском кладбище Предстоятель Русской Церкви совершил литию на месте погребения своих благочестивых родителей — протоиерея Михаила и Раисы Владимировны Гундяевых. Затем Патриарх направился в Свято-Троицкую Александро-Невскую лавру. В Троицком соборе монастыря Первосвятителя приветствовал наместник лавры епископ Кронштадтский Назарий. На Никольском кладбище лавры Патриарх Кирилл совершил литию на могиле своего JV- ховного наставника приснопамятного митрополита Никодима (Ротова). В тот же день Святейший Патриарх Кирилл посетил в Санкт-Петербурге Смольный Воскресенский собор, переданный Русской Православной Церкви 25 января 2016 года, и в сопровождении благочинного храмов в вузах Санкт-Петербургской митрополии, Журнал Московской Патриархии/602016 настоятеля собора протоиерея Петра Мухина осмотрел историческое здание и ознакомился с планами по его восстановлению. Далее Святейший Патриарх посетил Санкт-Петербургскую духовную академию, где в сопровождении ректора СПбДА архиепископа Петергофского Амвросия осмотрел исторический корпус академии с домовым храмом Двенадцати апостолов. В домовом храме Святого апостола Иоанна Богослова Предстоятель Русской Церкви совершил утреню с чтением акафиста Пресвятой Богородице. По окончании богослужения архиепископ Петергофский Амвросий в соответствии с решением ученого совета Санкт-Петербургской духовной академии вручил Святейшему Патриарху золотую медаль святого апостола и евангелиста Иоанна Богослова (I степени) в знак глубочайшей благодарности и признательности за постоянную заботу и неоценимую помощь СПбДА. Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся в храме с первосвятительским словом, в котором вспомнил о годах, проведенных в стенах академии, и призвал нынешних студентов сохранять самостоятельность и внутреннюю силу на пути служения Богу и Церкви. В этом году исполняется 70 лет со дня возрождения Санкт-Петербургских духовных школ. В этой связи далее состоялось вручение церковных наград ряду преподавателей академии и благотворителей Санкт-Петербургской митрополии. По окончании богослужения Святейший Патриарх Кирилл прибыл в Иоанновский ставропигиальный женский монастырь на Карповке. В нижнем храме-усыпальнице монастыря, освященном в честь Пророка Божия Илии и святой царицы Феодоры, Предстоятель Русской Церкви поклонился честным мощам святого праведного Иоанна Кронштадтского. ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 27 16 апреля в историческом здании Святейшего Правительствующего Синода под председательством Святейшего Патриарха Кирилла прошло очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви (см.: ЖМП. Nº 5). 17 апреля Святейший Патриарх Кирилл приехал в Свято-Троицкий Александра Свирского мужской монастырь в Лодейнопольском районе Ленинградской области. Патриарх посетил часовню Святой Троицы на берегу Рощинского озера, на месте явления Святой Троицы преподобному Александру Свирскому, после чего поклонился честным мощам преподобного Александра Свирского, покоящимся в Спасо-Преображенском соборе. / Далее на территории Троицкого комплекса монастыря, в соборе Живоначальной Троицы, Предстоятель Русской Церкви возглавил Божественную литургию Василия Великого. После сугубой ектении были совершены молитвы об упокоении приснопоминаемого Святейшего Патриарха Алексия I в связи с 46-й годовщиной со дня его кончины. По окончании богослужения Святейшего Патриарха приветствовал священноигумен монастыря епископ Тихвинский и Лодейнопольский Мстислав. Предстоятель Русской Церкви обратился к верующим с первосвятительским словом, в котором поздравил собравшихся с 375-й годовщиной обретения мощей преподобного Александра Свирского. В дар монастырю Предстоятель Русской Церкви передал старинную икону преподобного Александра Свирского, написанную по заказу святителя Макария. митрополита Московского, в XVI веке. Посешением Свято-Троицкого Александра Свирского монастыря первосвятительский визит в Санкт- Петербургскую митрополию завер- Журнал Московской Патриархии/602016

Первосвятительский визит в Пятигорскую епархию 15 мая состоялся первосвятительский визит Святейшего Патриарха Кирилла в Пятигорскую епархию, в ходе которого Предстоятель Русской Православной Церкви впервые посетил Кабардино-Балкарскую Республику. В беседе с представителями СМИ в аэропорту Нальчика Патриарх заявил, что придает большое значение своему первому визиту в Кабардино-Балкарию, большинство населения которой составляют мусульмане. «Я желаю республике, ее многонациональному народу процветания, мира, согласия и помощи Божией во всем», — сказал Предстоятель Русской Церкви. Из аэропорта Святейший Патриарх направился в собор Святой равноапостольной Марии Магдалины в Нальчике и совершил чин великого освящения собора. Это событие стало одним из первых в ряду торжеств, посвященных 460-летию вхождения Кабарды в состав России, которое будет отмечаться в 2017 году. Посвящение храма равноапостольной Марии Магдалины связано с тем, что имя этой святой получила в крещении кабардинская княжна Мария Темрюковна — жена паря Ивана Грозного. До начала богослужения на площади перед собором Предстоятеля Русской Православной Церкви приветствовали председатель Духовного управления мусульман Кабардино-Балкарии муфтий Х.О. Дзасежев и представители 18 национальных общин Кабардино-Балкарии. У врат храма Святейшего Патриарха встречали архиереи, духовенство и верующие. После освящения собора Святейший Патриарх возглавил служение Божественной литургии. На богослужении присутствовали глава Кабардино-Балкарской Республики Ю.А. Коков, председатель парламента Кабардино-Балкарской Республики Т.Б. Егорова, представители руководства Кабардино-Балкарии. По окончании богослужения Святейшего Патриарха Кирилла приветствовал архиепископ Пятигорский и Черкесский Феофилакт. Затем с речью выступил глава Кабардино-Балкарской Республики Ю.А. Коков. Предстоятель Русской Церкви обратился к участникам богослужения с первосвятительским словом, в котором поздравил собравшихся с освящением храма и обратился к истории правления Ивана Грозного, когда Журнал Московской Патриархии/602016 «произошло соединение наших народов, наших судеб, наших людей». «Без малого полтысячелетия мы вместе. И ведь это не были искусственно созданные условия для совместного проживания, мы вместе прошли через войны, через страдания, через голод, через потрясения. Мало какие народы за эти полтысячи лет прошли столько потрясений, сколько народы, объединенные Русью, и среди них драгоценная жемчужина в этой короне совместной жизни и трудов народов — Кабардино-Балкария», — сказал Патриарх. Предстоятель Русской Церкви подчеркнул, что сегодня «тема межрелигиозного мира и сотрудничества является одной из самых важных». «Россия стала великим государством от Балтийского моря до Тихого океана только потому, что она сумела объединить народы, которые вошли в ее состав. А в каком случае это возможно? Только в одном — если в многонациональном государстве нет людей первого и второго сорта по национальному признаку, если все люди - первого сорта, если перед человеком любой национальности открываются возможности карьеры, бизнеса, активного участия в жизни своего народа и всей страны», — заметил Патриарх. Святейший Патриарх Кирилл обратил внимание, что христиане и мусульмане имеют общие нравственные ценности, «которые восходят к десяти заповедям, которые Бог дал Моисею на Синайской горе». «Вся этика наших народов, законодательство, которое на ее основе сформировалось, ВОСХОДЯТ к этИм Божественным заповедям. Мы знаем, какие огромные силы сегодня прилагаются, чтобы оторвать, в первую очередь христиан, от аутентичного понимания Божественного ственного закона, мы знаем, какая катастрофа происходит в Западной Европе и вообще в богатом американо-европейском мире, когда многие христиане забывают о своих корнях и якобы переосмысляют основы нравственности, а на самом деле не только оправдывают грех в своих общинах, но и поддерживают безусловно греховные законы. Ничего подобного не происходит в нашей стране, потому что ни православные, ни мусульмане не готовы жить по законам, которые расходятся с волей Божией и с Божественным нравственным ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 29 Вот это наша основа, вот поэтому у нас есть Фундамент для построения совместной жизни», — сказал Предстоятель Русской Церкви. В дар общине новоосвященного собора Святейший Патриарх Кирилл передал икону преподобного Серафима Саровского и пасхальное яйцо, а архиепископу Феофилакту в благодарность за архипастырские труды на Северном Кавказе вручил панагию и крест, изготовленные в память 1000-летия преставления святого равноапостольного великого князя Владимира. Высшие должностные лица Кабардино-Балкарии были удостоены высоких церковных наград. На выходе из собора Святейший Патриарх Кирилл совершил освящение закладных плит для двух храмов Пятигорской епархии — храма Святого великомученика и целителя Пантелеимона в Карачаевске (Карачаево- Черкесия) и храма Покрова Пресвятой Богородицы в Баксане (Кабардино- Балкария). По окончании Литургии состоялась встреча Святейшего Патриарха Кирилла с главой Кабардино- Балкарской Республики Ю.А. Коковым и архиепископом Пятигорским и Черкесским Феофилактом. Журнал Московской Патриархии/6•201

30 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Наречения и хиротонии Наречение и хиротония архимандрита Фомы (Мосолова) во епископа Жигулевского, викария Самарской епархии 3 декабря по окончании опыта, увидеть дивную всенощного бдения в кафекрасоту богослужения, дральном соборном Храме познатьтихую радость Христа Спасителя в Москве сердечной молитвы и тем сав Тронном зале соборного мым определили мой дальнейхрама Святейший Патриарх ший жизненный путь. Кирилл совершил чин нарече- Образование, церковное ния архимандрита Фомы воспитание и практические (Мосолова), наместника навыки, полученные в Самар- Свято-Воскресенского ской и Московской духовных мужского монастыря Самашколах, обогатили меня ры, во епископа Жигулевского, викария Самарской епархии. 6 декабря за Божественной литургией в соборе в честь Святой Живоначальной Троицы Борисоглебского Аносина монастыря в деревне Аносино Истринского района Московской области Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Фомы (Мосолова) во епископа Жигулевско- 20, викария Самарской епархии. Предстоятелю Русской Церкви сослужили митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Самарский и Сызранский Сергий; архиепископ Сергиево-Посадский Феогност; епископы Солнечногорский Сергий, Отрадненский и Похвистневский Никифор, Кинельский и Безенчукский Софроний. Слово архимандрита Фомы (Мосолова) на путь монашеского делания и пастырского служения, а в дальнейшем - нести послушания эконома в Самарской духовной семинарии и наместника Воскресенского мужского монастыря города Самары. Мое становление проходило под архипастырским омофором Высокопреосвященнейшего Сергия, митрополита Самарского и Сызранского. Как мудрый наставник, владыка Сергий научил меня главному в пастырском служении - - проповедовать людям Христа Спасителя, не ограничиваться в этом труде храмовым пространством, но нести слово Божие за его пределы. Позвольте выразить слова благодарности Вам, Ваше Святейшество, за первосвятительские молитвы, за мудрые советы и отеческую заботу, при наречении во епископа Жигулевского, викария Самарской епархии Ваше Святейшество, Святейший владыка и милостивый отец! Досточтимые архипастыри! В эти волнительные минуты моей жизни едва могу передать СПОРАМи ПАпАПОПНаЮНие МенЯ чувства, повторяя за апостолом Павлом: И был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете (1 Кор. 2,3). Не могу не вспомнить сейчас всех, кто внес свой вклад в мое луховное становление. всех. благодаря кому я укреплялся в служении Церкви Христовой. Воспитание, данное мне моими родителями, и наставления моего первого духовника протоиерея Леонида - ныне епископа Бузулукского и Сорочинского Алексия — позволили приобреСти оснОВы ЛИХОв Ного моим избранием в сан вого Бога, чтобы Он даровал мне возможность не только словом, но и достойными делами оправдать оказанное мне высокое доверие. Обязанности архипастыря многоразличны, но их суть Журнал Московской Патриархии/602016 определяется словами Самого Господа Иисуса Христа Его ученикам: Вы — свет мира... Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца Вашего Небесного» (Мф.5,14; 16). В предстоящем архиерейском служении буду возгре- RAT ПОСТОЯННУЮ МОЛИТВУ о пастве и заботиться о ее духовном возрастании, о просвещении всех. Мне надлежит помогать епархиальному архиерею в соответствии с его указаниями в его попечении о приходах епархии, дабы они жили единой жизнью во Христе, свидетельствуя о Нем ближним и дальним, исполи научите все народы... (Мф. 28,19) Видя примеры многих архипастырей, душу полагающих за паству, задаюсь вопросом: по силам ли мне этот нелегкий крест? Верю, что принятие обильной благодати Святого Духа уврачует мою духовную немощь, восполнит недостающее. Вспоминая слова святителя Иоанна Златоуста: «Свя Щенство... столько выше (всякой) власти, сколько дух превосходнее плоти» (О священстве, слово 3-е), ищу мира и утешения в преданности воле Божией. С сыновней покорностью прошу Вас, Ваше Святейшесто и вас святители Пенкви вознести молитвы о мне, грешном и недостойном, чтобы Всещедрый Господь ниспослал мне всякое даяние доброе и всякий дар совершенный (Иак. 1, 17), дабы я всегда пребывал Его верным служителем. Слово Святейшего Патриарха Кирилла при вручении архиерейского жезла Преосвященному Фоме (Мосолову) Преосвященный епископ Фома! Днесь наитием благодати Духа-Утешителя через возложение на твою главу святительских рук и Евангелия, ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 31 по усердным молитвам архипастырей, клира и народа Божия ты соделался епископом Церкви Христовой, которую Он стяжал Кровию Своею (см.: Деян. 20, 28). Отныне, подобно самовидцам воплощенного Слова, ты наделен богатыми духовными дарами, дабы благовествовать сособым лергновением воскресение Спасителя и полагать душу свою за овец пажити Его. Как же действуют Они преумножают и помогают нам развивать Богом данные от рождения дары, принося плод сторицей. Сердцеведец призвал тебя к сему ответственному деланию и вручил жребий епископства, чтобы ты был ревностным и бесстрашным вождем словесного стада Христова. Прежде чем идти по этому многотрудному и спасительному пути, выслушай же напутствие Патриарха. Волей Божией ты направляешься на епископское служение в Самарскую землю, где начал кола-то лознаваь а3b веры, стяжал первые духовные навыки, принес монашеские обеты и совершал пастырские труды. За минувшие годы ты приобрел ценный жизненный опыт, который, надеюсь, поможет тебе и в предстоящем делании. Решением Свяпенного Синода тебе определено быть епископом Жигулевским. викарием Самарской митрополии. Твоя первоочередная обязанность - • быть верным помошником и неленостным соработником главы митрополии Преосвященного митрополита Сергия. По милости Божией, трудами, в том числе и владыки митрополита, церковная жизнь на Самарскои земле активно развивается. Теперь тебе предстоит с еще большим усердием трудиться, чтобы преумножались плоды нивы Христовой, чтобы слово Божие росло и распространялось (см.: Деян. 12, 24), а ты в надлежащий час смог дать ответ Господину жатвы, пославшему Первейший долг архипастыря - помогать людям преодо левать бушующее житейское море и достигать тихой во существует немало факторов, усложняющих исполнение этого служения, ибо враг рода человеческого чрез мнимые УДовольствия и искусно расставленные сети стремится уловить бессмертные людские души, а наипаче неопытные и еще не окрепшие. Всегда стремись быть образцом (см.: 1 Тим. 4, 12) стояния в вере. Заботься об организации и должном осуществлении миссионерских начинаний, но не для статистических отчетов, а ради деятельного Церкви. Старайся открыть ПЛО НИХ ИСТИННОСТЬ eRAHreTE- ского учения, величие право- Журнал Московской Патриархии/602016

32 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА славного богослужения и радость от пребывания со Христом. Возгревай дар Божий, который дан тебе через рукоположение (см.: 2 Тим. 1, 16), дабы, видя твою ревность в служении, воспламенялись люлские сердца любовью к Богу. Как кормчий церковный, указывай современникам пути, ведущие ко спасению. Всё это можно булет воплотить в их жизни, если ты сам неуклонно будешь соблюдать заповеди Господни и сможешь вместе с апостолом Павлом сказать пасомым: Подражайте мне, как я Христу (1 Кор. 4, 16). Помогай главе митрополии выстраивать эффективное сотрудничество с государственными органами власти и с общественными силами, что позволит осуществить социально полезные проекты и инициативы, направленные на утверждение подлинных нравственных ценностей в жизни людей. Верными соработниками Епископ Жигулевский Фома (Николай Владимирович Мосолов), родился 30 ноября 1978 г. в с. Секретарка Оренбургской обл. В 1995-1999 гг. обучался в Самарской духовной семинарии. В 1999-2004 гг. обучался на заочном секторе Московской духовной академии. 3 апреля 1999 г. архиепископом Самарским и Сызранским Сергием в домовом храме Самарской духовной семинарии воими Должны стать свяненпослужители. С их помощью, Богу содействующу, ты сможешь организовывать церковную жизнь так, чтобы всё было благопристойно и чинно (см.: 1 Кор. 14, 40). Облекшись силою свыше (см.: Лк. 24,49) и получив высокий духовный сан, не превозносись над клиром, желая явить свою власть и свое положение Напротив, всегда храни в сердце слова Спасителя, обрашенные к апостолам: Больший из вас да будет вам слуга: ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится (Мф. 23, 8-12). Особое внимание уделяй тем люлям. котовые нухлаю!- ся в помощи и поддержке: страждущим и обремененным тяжелыми недугами, инвалидам, сиротам, престарелым - всем, кто смотрит на Церковь как на последнюю надежду и источник духовного утешения. Помни, что милосердием и благотворительностью вера Христова свидетельствуется гораздо сильнее и ярче, чем самыми велеосчивыми словами. Важнейшим деланием епископа является попечение о развитии литургической жизни. о созилании прочных приходских общин. Богослужение — это сердцевина таинственного бытия Церкви Христовой. Без участия в Литургии верующий человек не способен реально ощутить себя членом Церкви. И сам епископ наиболее полное единение с клиром и паствой обретает именно в совершении евхаристии. Участие вэтом таинстве поистине является источником множества луховных благ и укреплением в самых разных обстоятельствах. Как учит святитель Василий Великий, «Тело Христово, когда хорошо приемлется, для воюющих является оружием, для удаляющихся от Бога — возвращением, немошных крешляет. злоро- БИОГРАФИЯ пострижен в мантию с именем Фома в честь свт. Фомы, Патриарха Константинопольского. 4 апреля 1999 г. рукоположен в сан иеродиакона и назначен преподавателем истории Поместных Православных Церквей в Самарской духовной семинарии. 1 июля 1999 г. назначен на должность дежурного помощника инспектора Самарской духовной семинарии, 1 октября 2001 г. переведен на должность старшего помошника проректора по воспитательной работе, 16 января 2001 г. назначен на должность эконома, 1 сентября 2006 г. — на должность проректора по финансово-хозяйственной части. 29 декабря 2002 г. рукоположен в сан иеромонаха. 16 апреля 2004 г. указом архиепископа Самарского Сергия назначен настоятелем храма Рождества Пресвятой Богородицы 2. Самары. В 2004 г. возведен в сан игумена. вых веселит, болезни лечит, здоровье сохраняет, благодаря км мы летче исправляємся. в трудах и скорбях делаемся более терпеливыми, в любви - - более горячими, в знании - - более утонченными, в послушании - более Теперь же прими епископский жезл и от почившей на тебе благодати Духа Святого преподай епископское благословение пастве Христовой, усердно молившейся ныне о даровании тебе непорочного архиерейства. Аминь. В 2010 г. проходил переподготовку в Московской академии государственно- С сентября 2011 г. - настоятель строящегося храма Успения Пресвятой Богородицы г. Самары (с сохранением должности настоятеля храма Рождества Пресвятой Богородицы и проректора по финансово-хозяйственной части Самарской духовной семинарии). В июле 2012 г. назначен и.о. настоятеля Воскресенского мужского монастыря 2. Самары. Решением Священного Синода от 19 марта 2014 г. (журнал Nº 24) мужского монастыря городского округа Самары. Решением Священного Синода от 22 октября 2015 г. журнал º 66) избран епископом Жигулевским, викарием Самарской епархии. Курнал Московской Патриархии/602016 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 33 Наречение и хиротония архимандрита Сергия (Копылова) во епископа Семилукского, викария Воронежской епархии 3 декабря, по окончании сослужили митрополиты Ныне я, грешный и недостойвозгревать чувство личной всенощного бдения в кафе- Санкт-Петербургский ный, в священном трепете ответственности за всякое дральном соборном Храме и Ладожский Варсонофий, предстою пред вами, размышпорученное Церковью дело, Христа Спасителя в Москве, Воронежский и Лискинский ляя о предстоящем мне которое должно совершать в Тронном зале соборного Сергий; архиепископ Сергиевовысоком, страшном и ответкак для Господа, а не для челохрама Святейший Патриарх Посадский Феогност, наместственном служении епископа веков (Кол. 3, 23). Кирилл совершил чин нареченик Троице-Сергиевой лавры; Церкви Христовой. Ныне, вступая на высокий ния архимандрита Сергия епископы Солнечногорский Окидывая мысленным взором путь архипастырского (Копылова), клирика Воронеж- Сергий, Россошанский и Остсвою жизнь, с любовью служения и осознавая свое ской епархии, во епископа рогожский Андрей, Валуйский вспоминаю о труДНоМ, недостоинство, вспоминаю Семилукского, викария и Алексеевский Савва. CHORA HeNROReNVORHOrO Воронежской епархии. 19 дека- Слово архимандрита бря за Божественной литурги- Сергия (Копылова) ей в соборе Вознесения Господня при наречении Крестовоздвиженского во епископа Иерусалимского ставропигиального женского монастыря Семилукского, Святейший Патриарх Кирилл викария Воронежской возглавил хиротонию архиепархии мандрита Сергия (Копылова) проведенном в стенах Воронежской православной духовной семинарии, в Успенском храме которой я принял монашеский постриг и возведен в священный сан. Став в дальнейшем преподавателем и заведующим иконопис- ULIM ОПАЛАНАМ ІСПОПИСС апостола: Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе (Флп. 4, 13) — с твердой решимостью приложить, Богу содействующу, все свои силы, чтобы стать добрым и надежвикария Воронежской епархии. Предстоятелю Русской Церкви отец! Богомудрые архипастыри! ника проректора по воспитательной работе, я стремился архиерею в просветительской, миссионерской, молодежной работе, с полной самоотдачей исполняя всё порученное мне Журнал Московской Патриархии/602016

34 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА В эти священные минуты с сугубой молитвой обращаюсь к святителю Митрофану, первому епископу Воронежскому, прося его о благодатной помощи и благословении. Труды угодника Божия, который строил новые храмы, основывал монастыри, был уливым архипастырем, заботящимся о духовных нуждах священников и мирян, да будут мне назиданием поступать достойно звания. в которое призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью, и долготерпением, снисходя друг ко другу любовью (Еф. 4, 1-2). Уповаю и на молитвенное заступничество моего небесного покровителя — преподобноисповедника Сергия (Сребрянского), духовника и соработника преподобномученицы великой княгини Елисаветы. Житие этого дивного угодника Божия стало для меня не только примером жертвенного служения и подвига, но и строгим предупреждением: святой дважды, пребывая в свойственных человеку сомнениях. медлил исполнить волю Божию о себе, явленную в благословении свяшенноначалия, и дважды был вразумлен болезнью, тотчас миносмущения и исполнения порученного. Ваше Святейшество, от всего сердца приношу Вам благодарность за доверие, которое Вы и Священный Синод оказали мне, избрав епископом Семилукским, викарием Воронежской епархии. Ваши труды, первосвятительское слово, обращенное к многомиллионной пастве Русской Православной Церкви, вдохновляют на служение в полном напряжении духовных и физических сил, в непрестанном памятовании о благе Церкви и вверенной Богом паствы. Искренне благодарю митрополита Воронежского и Лискинского Сергия, духовные советы которого утвердили меня в решимости изорать путь иноческого жития и видеть смысл своей жизни в служении Церкви и народу Божию. В преддверии моей личной Пятидесятницы смиренно прошу Вас, Ваше Святейшество, и вас, богомудрые архипастыри, вознести ваши святительские молитвы, дабы всемилостивый Господь благословил меня на предстоянее служение и кренил. недостойного, Своей благодатью, спасительной для всех человеков (Тит. 2, 11). Слово Святейшего Патриарха Кирилла при вручении архиерейского жезла Преосвященному Сергию (Копылову) Преосвященный епископ Сергий! Совершилась Божественная литургия, произошло возложение на твою главу Еванге. лия и рук преемников апо- СТОЛЬСКИХ ИСПОЛНИЛОСЬ изволение Святого Духа, Запечатленное в пепений Священного Синода: в сей ПАНЬ ТЕТ ПОИСТУПИЛ К RLICTITANV служению в винограднике Христовом. Внемли моему слову, и да будет оно вдохновлять и укреплять тебя на стезе архипастырского делания. Епископство, жребий которого ты принял ныне наитием благодати Небесного Царя, — это в первую очередь всецелое и жертвенное посвяшение себя Церкви, доброе житие во Христе, по слову апостола Петра (1 Пет. 3, 16). Архиерейство не должно стать для тебя поводом к самолюбованию и самопревозношению. Пусть Журнал Московской Патриархии/602016 не прельщают тебя слава и величие, которые, по словам святителя Василия Великого. непостояннее сновидения и пустее ночных призраков (свт. Василий Великий, беседа «О смиренномудрии»). VOTE RCA TRI ом исполне. занностей, изаться веры й жизни Опекай дзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, по слову апостола Петра (1 Пет. 5, 2), будь для него милосердным и любвеобильным отцом. Призывай людей как можно чаще приступать со страхом и трепетом ктаинству таинств — святой евхаристии, ибо причащение Тела и Крови Христовых укрепляет в вере и дарует великую силу в борьбе с грехом. Стремись к плодотворному соработничеству с государственными и общественными организациями, направленному на осуществление социального служения Церкви, на сохранение традиционных моральных устоев, исторического и культурного наследия нашего народа и на поддержание в сердцах людей любви к своему великому Отечеству. Сегодня общество существует в условиях информационного шума, подмены ценностей и смешения понятий. Поэтому весьма нелегко свидетельствовать ему об истине, увещевать наших современников жить по заповелям Божиим и следовать Евангелию. Многие живут, не зная Бога или даже вовсе не желая Его знать, потому что Бог затмевается мишурой повседневной жизни, теми целями и ценностями, к которым привлекают людей реклама и многое другое, чем перенасыщен современный информационный поток, в котором не остается места для Бога. Однако, какими бы сложными ни были обстоятельства твоего служения, а они не будут простыми, стремись простирать свою заботу и к ближним, и к дальним. Особое внимание уделяй работе с молодыми людьми, ибо они, будучи еще нравственно не окрепшими совершенный тобой поступок подобны парусам, которыми ты направляешь корабль Церкви. Без любви же слова и дела суть паруса с зияющими дырами: сколько бы много таких парусов ни было на корабле, плыть он не смоак ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 35 ным смирением, ибо посредством него, по слову преподобного Максима Исповедника, укрощается всякая диавольская сила и всё 40 И внимая духам обольстителям и учениям бесовским, по слову апостола (1 Тим. 4, 1), легко сбиваются с верной дороги, сами себя губят и зачастую даже не осознают этого. Помогай же всякому человеку возрастать в благодати и следовать за Господом нашим Иисусом Христом, ведь Он, по слову апостола Петра, долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы ¿все (2 Пет. 3, 9). благодати. евде Епископ Семилукский Сергий (Виктор Николаевич Копылов), родился 21 августа 1983 г. 6 г. Грязи Липецкой области БИОГРАФИЯ в семье служащих. В 2003 г. окончил Усманский педагогический колледж (Липецкая обл.) по специальности тельной подготовкой в области социально-гуманитарных дисциплин». В 2003-2008 гг. обучался в Воронежской духовной семинарии. 28 марта 2008 г. митрополитом Воронежским и Борисоглебским Сергием пострижен в мантию с наречением имени Сергий в честь преподобноисповедника Сергия (Сребрянского). 21 сентября 2008 г. рукоположен в сан иеродиакона, 17 сентября 2009 г. - в сан иеромонаха. С 2008 г. — заведующий иконописным отделением Воронежской духовной семинарии, преподаватель курсов «История Русской Православной Церкви», «Основы социальной концепции Русской Православной Церкви» и «Актуальные вопросы церковного управления». В 2009-2014 гг. заочно обучался в Московской духовной академии. Решением Священного Синода от 25 июля 2014 г. (журнал Nº 69) избран епископом Борисоглебским и Бутурлиновским. Журнал Московской Патриархии/602016

36 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА Наречение и хиротония архимандрита Феодора (Казанова) во епископа Переславского и Угличского 26 декабря в Тронном зале соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Кирилл совершил чин наречения архимандрита Феодора (Казанова), клирика Ярославской епархии, во епископа Переславского и Угличского (Ярославская митрополия). 27 декабря за Божественной литургией в храме Покрова Пресвятой Богородицы в Ясеневе города Москвы Святейший Патриарх Кирилл возглавил хиротонию архимандрита Феодора (Казанова) во епископа Переславского и Угличского. Предстоятелю Русской Церкви сослужили митрополиты Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий, Ярославский и Ростовский Пантелеимон, Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл; епископы Дмитровский Феофилакт, Рыбинский и Даниловский Вениамин, Воскресенский Савва. Слово архимандрита Феодора (Казанова) не только не даст мне креста не по силам, но и Сам поможет мне прилагать труды к трудам, быть готовым положить душу свою за овцы (см.: Ин. 10, 11). Вглядываясь в прошедшие при наречении во епископа Переславского и Угличского Ваше Святейшество, Святейший владыка и отец! Всечестные архипастыри! В этот свяшенный и великий л меня лень прелетою пепел вами как перед лицом Божиим со страхом и трепетом. Божественное провиление избирает меня на священное вспоминаю обильные и богатые милости, которые на меня изливал всещедрый Господь. Хочется высказать благодарность учителям и наставникам, как духовным, так и светским. Особое место в моей жизни занимает архиепископ Михей (Хархаров), от рук которого я принял монашеский постриг и благодать священства. Господь служение святой Матери-Церкви в звании епископа. Страшно и ответственно служение сие. Но помня, что от Господа стопы человеку исправляются (Пс. 36, 23), верю, что Христос Спаситель келейником и личным секретарем в последние годы его жизни. Свои наставления владыка Михей преподавал мне и словом, и делом: из его ПОСТУПКОВ Я УЧИЛСЯ TOMV. как надо смиряться под крепкую руку Божию (см.: 1 Пет. 5, 6), как надо любить ближнего и снисходить к его немощам, как нужно трудиться и молиться. Вспоминая светлый образ своего духовно- ТО ОчІЯ МОГУ ЛИШЬ ПОПИТИровать слова преподобного Макария Великого: «Я не мо- JOY DO DIAN MOUAVAD. (Достопамятные сказания о подвижничестве святых и блаженных отцов). Слова искренней признательности и благодарности не могу не выразить Преосвященному митрополиту Ярославскому и Ростовскому Пантелеимону, чей жизненный пример научил меня заботиться о пастве Христовой и видеть нужды каждого человека, радеть о славе Божией и благоустроении Святой Церкви, для всех быть всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых (1 Кор. 9,22). Служение епископа никогда не было легким. Современный мир бросает вызов Церкви и всему человечеству, смешивая понятия добра и зла. Епископ. как никто логой. должен с неослабным вниманием относиться к тому, что ему вверено. Мне предстоит блюсти чистоту веры и хранить единство Церкви, оберегать ее от нестроений и лжеучений, свидетельствуя о Спасителе тем, кто еще Его не обрел. Мне надлежит заботиться о возведении новых и восстановлении порушенных храмов, возвращать отобранные у Церкви в годы гонений святыни. Осознаю, что в своей деятельности мне следует налаживать взаимодействие со светской властью, активно привлекать молодежь к миссии Церкви, развивать социальную Журнал Московской Патриархии/602016 работу и просветительскую деятельность. Ныне молитвенно обращаюсь к помощи сонма святых земли Ярославской, дабы на предстоящем мне архипастырском служении благодать Христова во мне не была тщетна (1 Кор. 15, 10). Всецело вручаю себя в руки Промысла, да совершится воля Божия, благая и совершенная надо мной. Святейший владыка и милостивый отец! Досточтимые архипастыри! Сыновне прошу вас помолиться обо мне, грешном, дабы Господь наш Иисус Христос укрепил и наставил меня «право правити слово Своея истины». Слово Святейшего Патриарха Кирилла при вручении архиерейского жезла Преосвященному Феодору (Казанову) Преосвяшенный епископ Феодор! Не ради почестей и славы склонил ты ныне главу свою пред Престолом Вседержителя, не ради превозношения и самоутверждения облекся в святительские одежды, не ради корысти (см.: 1 Пет. 5, 2) и обогащения сопричтен ныне к сонму епископов Церкви Христовой. Ты призван к апостольскому деланию для того, чтобы слюбовью, усердием и полной самоотдачей совершать жертвенное служение другим: тем, кто страдает от бед и скорбей, тем, кто нуждается в помощи и поддержке, тем, кто блуждает во тьме неведения и в поисках истины, тем, кто идет по пути спасения, подчас спотыкаясь и падая, тем, кто утратил надежду, в ком иссякла любовь, кто не знает, как дальше жить. А ведь ради каждого из них Господь совершил подвиг искупления, и миссия Церкви заключается в том, чтобы приобщить к плодам этой великой Жертвы всякого человека во всякое время. И ты возведен ныне в архиерейское достоинство именно с этой целью. Это важнейшая и окончательная лель воето служения, а все другие цели, очень важные и необходимые, связаны лишь со средствами и способами приведения люлей к этой окончательной цели. Помни о той огромной ответственности, которая на тебя возлагается, помни и не неради о пребывающем в тебе даровании (см.: 1 Тим. 4,14), ниспосланном тебе ныне во время рукоположения. Сей дар благодати ты получил даром, даром и отдавай его (см.: Мф. 10, 8). И чем больше будешь отдавать, тем обильнее Господь будет его восполнять, ибо не мерою дает Бог Духа (см.: Ин. 3, 34). И сколько отдашь, столько Господь и вернет, а иногда и значительно больше. Говорю тебе это не от сторонней мудрости — знаю на опыте: чем ты больше отдаешь, тем тебе больше Господь дает духовных и даже материальных возможностей. Только очень важно всё то, что вернет тебе Господь, вновь обращать на благо спасения тех, кто вверен твоему попечению. Помни также и о том, что дар всещедрого Владыки не должен скрываться как некое сокровище под спудом — он дается для постоянного употребления его в дело. В противном случае ты подвергаешь себя опасности лишиться живительных токов благодати и уподобиться бесплодной смоковнише (см.: Mo. 21,19). Всё происходящее с тобой в сей достопамятный день совершается по милости Пастыреначальника Христа, а не по твоим заслугам. Посему со смирением, тернием и унванием на помощь Божию шествуй по нелегкому, но спасительному пути, предначертанному тебе, и не посрами тех, кто несет пред Богом ответственность за твое избрание и рукоположение. Как идти по нему и вести за собой врученное твоему попечению словесное стадо Христово? Что нужно делать, чтобы сберечь его и без потерь привести к желаемой цели - Царству Небесному? Какими принципами должен ты руководствоваться, чтобы надлежащим образом исполнять столь высокое и ответственное зохиластьское служение? Первое и важнейшее дело всей твоей жизни - это принесение Богу бескровной Жертвы Благодарения, святой Евхаристии, неустанное свяпеннолействие исполненное молитв о всех и за вся. С горячей верой, непоколебимой надеждой и искренней любовью совершай богослужения и опытно познаешь, сколь щедр и милостив Господь (см.: Пс. 102, 8), обновляющий силы, просвещающий разум и ниспосылающий ведение для ревностного и плодотворного делания во вверенном тебе церковном уделе. ние по управлению новообразованной Переславской епархией, входящей в состав Ярославской митрополии, сопряжено со многими обязанностями: иерархическими, административными, общественными. Никакими из них не пренебрегай, никогда не говори: это я делаю, а другого делать не могу и не хочу, потому что это имеет меньшее значение. И всё то, что делает архиерей: служит, проповедует, администрирует, управляет. обшается со внешним ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА 37 миром, — всё это та ответственность и то служение, которое тебе сегодня вручил Господь. Однако непрерывная череда дел и принятых на себя обязательств не должна заслонять от тебя живых людей с их скорбями, печалями, трудностями, просьбами и проблемами. Именно на тебя они будут обращать свои взоры, ожидая встретить в тебе заботливого отца, чуткого духовного наставника, терпеливого учителя и отзывчивого руководителя, который сам являет пример достойного служения алтарю Господню и других вдохновляет на христианский подвиг. Помни: никогда духовенство в твоей епархии не будет служить так, как ты хотел бы, если ты сам для них не будешь примером, если, взирая на тебя, они не скажут: он трудится больше нас, он делает больше нас, и потому его требования делать лучше и служить ответственнее являются не лицемерным призывом, а исходят от самой его жизни. Стремись быть таковым и ты увидишь, какой радостью озарятся благодарные лица твоих пасомых и духовенства, которое будет поддерживать твои руки, какой ответной любовью возгорятся их сердца. По сову сватитела Василия Великого, епископ должен быть «опорой отечества, украшением Церкви, столпом и утверждением истины, твердыней веры во Христа, надежной защитой для своих, непреоборимым для сопротивных, стражем отеческих постановлений» (свт. Василий Великий. Письмо 28. К Неокесарийской Церкви). Сказанное сим богомудрым архипастырем в IV веке актуально с тем есть нечто, что отличает наш лукавый век от времени святителя Василия. Это огром- Журнал Московской Патриархии/602016

38 ОФИЦИАЛЬНАЯ ХРОНИКА ное информационное давление, которому подвергаются наши современники. Разумеется, никто не призывает люлей полностью отказаться от средств массовой информашии. это невозможно шя современного человека и не требуется. Однако как важно оградить свое сердце от тлетворного воздействия лжи, от идей и образов неправедных и греховных, столь активно навязываемьх ныне человеку, противостоять этим стихиям и не рельшашья красочно упакованными обманками, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты (см.: Мф. 23,27), как говорил Господь в одной из Своих последних проповедей перед голгофскими страданиями. Вот одна из важных задач, которая сегодня стоит перед каждым Христианином. Посему, вникая в обстоятельства времени, как о том пишет священномученик Игнатий Богоносец (см: св. Игнатий Богоносец. Послание к Поликарпу), старайся ограждать Епископ Переславский и Угличский Феодор (Николай Львович Казанов) родился 10 июля 1973 г. 6 г. Ярославле в семье служащих. В 1992 г. окончил Ярославский техникум железнодорожного транспорта. В 1997 г. окончил Ярославский государ- Журнал Московской Патриархии/602016 кр и наству не только от злонамеренных волков в овечьих шкурах (см.: Мф. 7, 15), но и от сеющих смуту так называемых правдолюбцев, высокомерно мнящих себя ревнителями Православия и лицемерно прикрывающих свои тщеславные устремления благовидными целями. Нелегок и труден сей путь. Но разве было легко нашим предшественникам? Вспомним того же апостола Павла. Сколько бед и скорбей надлежало ему претерпеть ради проповеди Евангелия. Призывая христиан стойко переносить трудности земной жизни, он указывает, что необходимо терпение, чтобы, ИСпОЛнИв вОлЮ Божию, получить обещанное (см.: Евр. 10, 36), и далее ободряет верных такими замечательными словами: Если терпим, то с Ним и царствовать будем (2 Тим. 2,12). Посему, уповая на милость Спасителя и храня верность архиерейской присяге, неустанно заботься о развитии всех сторон епархиальной жизни. Служи благоговейно, проповедуй вдохновенно, никогда не говори общих и пустых слов, прикрываясь благовидными речениями, но наставляй по-отечески, учи с терпением, вразумляй без гнева, обличай со всякою властью (см.: Тит. 2, 15), всемерно поддерживай лобрые инициативы и начинания духовенства, мирян, особенно молодежи, проявляй попечение о малоимущих, о больных, престарелых. Словом, старайся трудиться так, чтобы благодаря в том числе и твоим усилиям Господь ежедневно прилагал спасаемых к Церкви (Деян. 2,47). И благо тебе будет, и радостью исполнится сердце твое оттого, что умножается число духовных сынов и дочерей, познавших Свет истинный, Который просвещает всякого человека, ПОИХОЛЯНеГО в МИП (см.: Ин. 1,9). Многое еше можно было бы сказать тебе сегодня. Но не буду стремиться предначертать будущее твоего служения, ибо грядущее — в руке Вседержителя (см.: Иов 27, 11). Запо- БИОГРАФИЯ ственный технический университет. В 1998-2000 гг. обучался в Ярославском духовном училище. 30 июня 2000 г. архиепископом Ярославским и Ростовским Михеем (Хархаровым постриже манию с именем Феодор в честь прп. Феодора Смоленско- 20, ярославского чудотворца. 2 июля 2000 г. архиепископом Ярославским Михеем рукоположен в сан диакона, 16 июля - в сан пресвитера. В 2007 г. возведен в сан игумена. С апреля 2009 г. - благочинный приходов Некрасовского р-на Ярославской обл. В 2006-2010 гг. обучался на заочном секторе Московской духовной семинарии. 22 октября 2010 г. назначен и.о. наместника Кирилло-Афанасиевскомни главное: ходи пред Богом и будь непорочен (см.: Быт. 17, 1), в молитве и общении с труждающимися и обремененными (см.: Мф. 11, 28), как и во всяком добром деле, являй кроткий лик Христа, и тогда, глядя на подвиг твоей веры, действующей любовью (см.: Гал. 5, 6), за тобой охотно последуют многие. «Благодать Святаго Духа да будет с тобой, просвещающая, укрепляющая и вразумляющая тя во вся дни жизни твОя» (Чинопоследование рукоположения во епископа), как было сказано тебе во время чина исповедания веры пред Божественной литургией, за которой ты получил свое епископское рукоположение. Теперь же по древней традиции надлежит мне вручить тебе архипастырский жезл. Прими его как символ епископской власти и от полноты ниспосланных в таинстве хиротоний ларов прелодай благословение народу Божию, во множестве собравшемуся ныне под сводами сего благолепного храма. Аминь. Решением Священного Синода от 24 декабря 2010 г. (журнал Nº 144) назначен на должность наместника Кирилло- Афанасиевского мужского монастыря 2. Ярославля. 5 мая 2012 г. назначен настоятелем больничного храма св. блж. Матроны Московской при клинической больнице Nº5 г. Ярославля. В 2014 г. поступил в Московскую духовную академию (на сектор заочного обучения) и на теологический факультет Ярославского государственного педагогического университета им. К.Д. Ушинского (на заочную форму обучения). Решением Священного Синода от 24 декабря 2015 г. (журнал Nº 100) избран епископом Переславским и Угличским. ПРАВОСЛАВНАЯ КНИГА Каждый избери себе чтение святых отцов, соответствующее своему образу жизни. Отшельник пусть читает отцов, писавших о безмолвии; христианин, живущий посреди мира, - святых отцов, произнесших свои поучения вообще для всех христиан. Каждый, в каком бы звании ни был, почерпай обильное наставление в писаниях святых отцов. По творениям святителя Игнатия Брянчанинова Торговая сеть «Православная книга» Центо региональных продаж: +7 (499) 246-5208 Магазины «Православная книга» в Москве: 7(499) 245-3068. +7(499) 245-3785 Бакунинская. 81/55: +7(499) 246-2535 Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви Просветительский проект Издательства Московской Патриархии Русской Православной Церкви Магазины на ж/д вокзалах: +7 (499) 703-0214 Интернет-магазин www.rop.ru

70 лет Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата На страже рубежей Церкви В МОСКВЕ ПРОШЛИ ТОРЖЕСТВА ПО СЛУЧАЮ 70-ЛЕТИЯ ОТДЕЛА ВНЕШНИХ ЦЕРКОВНЫХ СВЯЗЕЙ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА Торжества 70-летия Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата начались с Божественной литургии в Свято- Троицком соборе ставропигиального Данилова монастыря в Москве. Богослужение совершил сонм иерархов в сослужении представителей ряда Поместных Церквей при Патриархе Московском и всея Руси, синодальных отделов, сотрудников Отдела внешних церковных связей в священном сане. В завершение Литургии к присутствующим в храме обратился председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион, который коснулся истории образования Отдела и выразил радость по поводу уча- Журнал Московской Патриархии/602016 стия в богослужении архипастырей, в свое время занимавших должности председателя и заместителя председателя ОВЦС. «На протяжении семи десятилетий ОВЦС нес и продолжает нести ныне свою миссию, защищая рубежи нашей Святой Церкви, ведя диалог с ее доброжелателями, а подчас и недоброжелателями, — отметил также митрополит Иларион. — Особым периодом жизни Отдела были те нешний Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл. И для Святейшего Патриарха судьба Отдела всегда небезразлична: практически на ежелневной основе он вникает в проблематику внешней церковной деятельности, обсуждает с нами документы, которые мы готовим, дает ценные советы. И хотя он сегодня является Предстоятелем всей Русской Православной Церкви, мы считаем его также и главой нашего Отдела, потому что, вознесясь на высшую церковную ступень, он тем не менее не оставил свое детище и продолжает проявлять к нему свое первосвятительское внимание». Далее глава ОВЦС вручил ведомственные и патриаршие награды тем, кто особо потрудился в Отделе и оказал помощь Церкви в ее внешних связях. После окончания Божественной литургии в Троицком соборе монастыря был совершен молебен, который возглавил Святейший Патриарх Кирилл в сослужении многочисленных иерархов и духовенства. В завершение молебна Предстоятель Русской Церкви обратился к собравшимся спервосвятительским словом, в котором поздравил всех с 70-летием Отдела. Патриарх отметил роль и значение деятельности ОВЦС в богоборческий период истории России. «Целью этой работы всегда было укрепление позиции Церкви в стране в непростых исторических условиях, когда официальной идеологией государства был атеизм и борьба с религией. И Отдел внешних церковных связей, устанавливая отношения с общественными организациями, с государственными учреждениями, был призван максимально, насколько это возможно, защищать Церковь. В разные времена это служение осуществлялось различными способами и различными средствами, но всегда главная цель заключалась в том, чтобы положение Церкви в стране было нормализовано, чтобы руки гонителей не слишком сильно ударяли по чадам церковным, чтобы можно было надеяться на будущее, создавая новое поколение иерархов Русской Православной Церкви». Коснувшись истории Отдела после распада СССР, в непростые годы переходного периода, Патриарх выразил благодарность митрополиту Илариону и всему коллективу ОВЦС «за то, что по милости Божией мы достойно встречаем новые вызовы, с которыми сталкивается наша Перковь». «Вызовы эти очень грозные, они носят глобальный характер, - добавил Предстоятель Русской Церкви, — и, может быть, самым трудным, самым сложным и ответственным является изменение отношения к вере, к христианству во многих странах Европы и Америки. Мы знаем, что сегодня христиане переживают непро- ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 41 стое время: под действием ложных взглядов во многих странах Церковь Христова как бы вытесняется из общественного пространства. И даже люди, к Церкви не принадлежащие, но именующие себя христианами, находятся в непростом положении. Многие из них, стремясь удержаться на плаву, принимают решения под влиянием внешних факторов и давления, которое свидетельствует о появлении новых и опасных заблуждений в христианской среде. И потому нашей Церкви непросто, с одной стороны, пытаться оказывать влияние на эту сложную среду и, с другой стороны, всеми силами защищать веру православную, Церковь Христову, храня чистоту веры и преданность церковному преданию». По случаю отмечаемой знаменательной даты Предстоятель Русской Православной Церкви вручил председателю ОВЦС митрополиту Волоколамскому Илариону панагию с памятной надписью. Заместителям председателя Отдела внешних церковных связей протоиерею Николаю Балашову и архимандриту Филарету (Булекову) были вручены памятные наперсные кресты с надписью «Во внимание к усердным трудам на благо Святой Церкви и в связи с 70-летием ОВЦС». Затем в гостиничном комплексе «Даниловский» состоялся торжественный акт. В президиуме заседания присутствовали Святейший Патриарх Кирилл, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, председатель ОВЦС митрополит Волоколамский Иларион, руководитель Администрации Президента Российской Федерации С.Б. Иванов, первый заместитель председателя Совета Федерации Федерального собрания Российской Федерации Н.В. Федоров, статс-секретарь, заместитель министра иностранных дел России Г.Б. Карасин, председатель комитета Государственной думы по делам общественных объединений и религиозных организаций Я.Е. Нилов. В торжественном акте приняли участие иерархи, в предыдущие годы занимавшие пост заместителя председателя ОВЦС, члены Высшего церковного совета Русской Православной Церкви, клирики, представляющие Москов- Журнал Московской Патриархии/602016

ский Патриархат при международных организациях, иерархи и духовенство Поместных Православных Церквей. На мероприятии присутствовали представители различных христианских конфессий и традиционных религий Российской Федерации, государственные и общественные деятели, послы иностранных государств. Торжественное заседание открылось речью Святейшего Патриарха Кирилла, который высоко оценил деятельность председателя и сотрудников ОВЦС. «Я высоко ценю этот труд и постоянную помощь, которую получаю со стороны руководства и сотрудников Отдела внешних церковных связей в осуществлении патриаршего служения. Нет такой поездки или встречи по профилю Отдела внешних церковных связей, к которой бы я не получал аналитических материалов, информационных справок, качественно подготовленных документов из Отдела, ибо именно на нем лежит ответственность за подготовку моих зарубежных визитов, и он всегда успешно с ней справлялся. Надеюсь, что так будет и в будушем», — подчеркнул Предстоятель Русской Церкви. Журнал Московской Патриархии/602016 Завершая свое выступление, Патриарх выразил уверенность в том, что в наступающий период своей истории Отдел внешних церковных связей продолжит свою важную работу, в том числе вдохновляясь примером святителя Марка Ефесского, в честь которого недавно по патриаршему благословению была учреждена награда Отдела. Руководитель Администрации Президента Российской Федерации С.Б. Иванов огласил поздравительное послание Президента Российской Федерации В.В. Путина и обратился с приветствием к участникам празднования 70-летия Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата. 3a большой вклад в развитие духовной культуры и укрепление дружбы между народами орденом Почета награжден митрополит Волоколамский Иларион. Государственные награды были вручены и ряду ответственных сотрудников ОВЦС: протоиерею Николаю Балашову — орден Почета, архимандриту Филарету (Булекову) и протодиакону Владимиру Назаркину — орден Дружбы. Далее председатель Отдела внешних церковных связей выступил с докладом, в котором особо подчеркнул, что «у ОВЦС нет никакой собственной повестки дня, которая отличалась бы от повестки дня всей Церкви». По окончании выступления митрополит Иларион вручил Святейшему Патриарху Кириллу медаль святителя Марка Ефесского (1 степени). Такой же медалью были награждены митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, занимавший пост председателя Отдела с 1972 по 1981 год и почетный Патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Филарет, возглавлявший ОВЦС в 1981-1989 годах. Далее с приветственными словами выступили первый заместитель председателя Совета Федерации Н.В. Федоров, заместитель министра иностранных дел России Г.Б. Карасин, председатель комитета Госдумы по делам общественных объединений и религиозных организаций Я.Е. Нилов, руководитель департамента национальной политики. межрегиональных связей и туризма города Москвы В.В. Черников. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 43 Общение Церкви с внешним для нее миром - неотъемлемая часть православной миссии МОСКОВСКИЙ ИЗ ВЫСТУПЛЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА КИРИЛЛА НА ТОРЖЕСТВЕННОМ AKTE В ЧЕСТЬ 70-ЛЕТИЯ ОТДЕЛА ВНЕШНИХ ЦЕРКОВНЫХ СВЯЗЕЙ МОСКОВСКОГО ПАТРИАРХАТА ПАТРИАРХАТ Общение Церкви с внешним для нее миром — это особая, но неотъемлемая часть православной миссии. Не всегда это служение является прямой проповедью слова Божия. Однако оно помогает миллионам людей увидеть Православие с разных точек зрения, в том числе и почувствовать красоту и силу Православия. И достигается это добрым словом, благими делами, участием в людских нуждах, самим жизненным примером, по слову апостола Павла: Со внешними обходитесь благоразумно, пользуясь временем. Слово ваше да будет всегда с благодатию, приправлено солью, дабы вы знали, как отвечать каждому (Кол. 4, 5-6). И такой труд, который с успехом реализуется сотрудниками Отдела, призван быть исполнением слов Христа Спасителя: Зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме (Мф. 5, 15-16). CORUMOM M OTRATAARAUUOATLIN я воспринимаю ту критику, которую иногда высказывают в адрес межконфессиональных контактов некоторые наши священнослужители, монашествующие и миряне - не только Русской Православной Церкви, HO и других Поместных Православных Церквей. Я всегда считал и продолжаю считать. что их голос лолжен Пасхальный прием в МИД 28 апреля 2011 г. быть услышан и понят. С теми, кто нашего диалога с инославными кондействительно ищет истину, искренно дессиями. иными религиями. со светрадеет о чистоте Православия, о бласким обществом, разъяснить механизге Церкви, нужно вести откровенный мы и средства, использующиеся в этой и честный диалог. И в центре такого важной сфере церковной работы. диалога всегда стоял Отдел внешних От конструктивной и доброжелацерковных связей. Его председатель тельной критики следует отличать те и сотрудники принимают участие во обвинения, которые иной раз бросамногих церковных конференциях, ют в адрес Церкви и священноначалия встречах, стараясь донести до праволица, зараженные в каком-то смысславных христиан подлинный смысл CALmoITALIr мировоззрением, Журнал Московской Патриархии/602016

44 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ потому что они призывают Церковь уйти в полную изоляцию, стать частью (секта — это часть). Сектантское мировоззрение — это то мировоззрение, которое предлагает Церкви под разными предлогами стать частью, уйти от мира, уйти от своей самой главной миссии — нести свет людям. И это в том числе выражается и в требованиях ограничить связи Церкви с окружающим ее миром в соответствии со вкусами и интересами тех, Митрополит Крутицкий и Коломенский кто делает такие предложения в адрес Церкви. Церковь не может идти на поводу у таких рекомендаций, тем более у таких требований, потому что сфера ее влияния — это весь род человеческий, весь мир, люди разных национальностей, взглядов, политических убеждений. Нам важно понять, что в нашем сердце должны быть не гордость и фарисейское осуждение всех, кто чем-то от нас отличается, но искренняя любовь и желание спасения для всех, кто по воле Божией окружает нас. Где нет любви, где царит лишь желание сло- Журнал Московской Патриархии/602016 вами декларировать свое собственное превосходство, там нет ни правды Божией, ни подлинного радения о Церкви Христовой. Мы не можем отгородиться глухой стеной от тех, ради кого Господь взошел на крест. А ведь это не только мы с вами. это весь мир, который, по слову евангелиста, Бог так возлюбил, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную (см.: Ин. 3, 16). к части спасаемых. А как же еще можно нести апостольское свидетельство всему миру? Никогда наша Церковь от этого служения не откажется: это было бы предательством Христа. Без смиренной и терпеливой готовности к диалогу мы не только не принесем миру свет Христов - мы и единство Православия сохранить не сможем, ибо и во вселенской православной семье далеко не всегда и не во всем царит полнейшее согласие. Председатели Отдела + Митрополит Ленинградский и Новгородский Никодим (Ротов) (1960-1972) Митрополит Крутицкий и Коломенский Если Бог возлюбил весь мир, то и мы должны быть открыты ко всему миру, к каждому, кто готов услышать конфессиональной принадлежности. Мы должны следовать примеру апостола и для всех стать всем, дабы спасти хотя бы некоторых (см.: 1 Kop. 9.22). А это значит: вести диалог вдумчиво, критически, принципиально, отвечать на самые разные вопросы, не замыкаясь в своей среде, не избирая для себя легкую участь общаться лишь с теми, кто во всем с тобой согласен и уже принадлежит На протяжении семидесяти лет Отделу внешних церковных связей поручалось решение множества задач в области развития взаимодействия Русской Церкви с Поместными Православными Церквами и укрепления православного единства. В сложных условиях, в которых находилась наша Церковь в советские годы, председатели ОВЦС и сотрудники Отдела самоотверженно и умело защищали достоинство Русской Церкви, усиливали ее связи со всем православным миром. Знаком нового периода в истории нашей Церкви стало празднование 1000-летия Крещения Руси, которое имело и общеправославное измерение. Юбилейный год стал временем важных изменений в положении нашей Церкви. Открылись совершенно новые возможности в области осуществления миссии Церкви, ее свидетельства, ее взаимоотношений с обществом и государством. Новые модели церковно-государственных и церковно-общественных отношений выковывались в том числе и блабезусловно, способствовало росту авторитета нашей Церкви в православном мире, признанию ее заслуг в деле упрочения православного единства. Немаловажной оказалась роль ОВЦС в деле сохранения русского присутствия на Святой горе Афон, чем Отдел начал заниматься вскоре после своего учреждения. Благодаря предпринятым усилиям и, конечно, мужеству тех духовных воинов Русской Церкви, которые взяли на себя подвиг внешних церковных связей Митрополит Минский и Слуцкий Филарет (Вахромеев) (1981-1989) (ныне - Почетный Патриарший экзарх всея Беларуси) годаря самоотверженной работе OBIC. Вскоре последовали перемены, CRARANIIIIIA CRORIIWKIIORAHIITAM IAZARIT_ симых государств на территории бывшего Советского Союза, что повлекло за собой не всегда благоприятные изменения в положении Православной Церкви в некоторых из них. На Отдел была возложена непростая задача отстаивать целостность нашей Церкви. Несмотря на все сложности, эти голы ознаменовались небывалым возрождением церковной жизни на постсоветском пространстве, ЧТО, Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл (1989-2009) (ныне - Святейший Патриарх Московский и всея Руси) насельничества на Афоне, сопряженный с восстановлением русских обителей, сегодня мы являемся свидетелями возрождения Пантелеимонова монастыря и активизации русскоафонских связей, имеем возможность достойно встречать 1000-летие первого письменного упоминания о русской обители на Афоне, посешать Святую гору с паломничествами, поклоняться ее святыням. привозимым в пределы нашей Церкви. Важная часть работы Отдела внешних церковных связей — это консолидация русской диаспоры за ру- ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 45 бежом. В будущем году исполнится десять лет со дня подписания Акта о каноническом общении, которым было восстановлено единство Русской Православной Церкви Заграницей с Московским Патриархатом. Этот документ подвел символическую черту под историей трагической смуты, разделившей наш народ и нашу Церковь в революционные годы. Переговоры, которые привели к воссоединению, проходили при самом активном Иларион (2009 - н/в) участии Отдела внешних церковных связей. Отдел терпеливо трудится и над преодолением последствий раскола в Русской Церкви XVII века. Важнейшим шагом в этом направлении стало постановление Поместного Собора Русской Православной Церкви 1971 года «Об отмене клятв на старые обряды и придерживающихся их», подготовленное и представленное председателем ОВЦС митрополитом Ленинградским и Новгородским Никодимом. Это предложение получило поддержку всего Собора, и клятвы, Журнал Московской Патриархии/602016

46 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Здание ОВЦС в Даниловом монастыре наложенные в свое время на старые обряды, были сняты. Сегодня при Отделе действует Комиссия по делам старообрядных приходов и по взаимодействию со старообрядчеством. Растет уровень взаимопонимания с основными старообрядческими со- Одним из направлений работы Отдела является сохранение и развитие результатов трудов русских миссионеров по проповеди Православия в Азии. Важными вехами в церковной истории этого региона стали постановления священноначалия нашей Церкви о даровании автономии Китайской Православной Церкви в 1956 году и Японской Православной Церкви в 1970 году. Одним из важнейших направлений деятельности Отдела на протяжении более полувека было участие Русской Церкви в подготовке Всеправославного Собора. Делегации Московского Патриархата, во ЗглаВЛЯвшиеСя во многих случаях председателями ОВЦС, участвовали во всех предсоборных мероприятиях начиная с Первого всеправославного совещания на острове Родос в 1961 году. При этом Русская Церковь не была пассивным наблюдателем предсоборного про- Журнал Московской Патриархии/602016 цесса, но с самого начала вносила существенный вклад в подготовку Собора. Так, Московский Патриархат — единственный из Поместных Православных Церквей — в свое время подготовил проекты документов по каждой из тем соборной повестки дня, которых в первоначальном перечне было более ста. В последние два года основные усилия Поместных Церквей в рамках предсоборного процесса были сосредоточены на редактировании и пересмотре тех проектов соборных документов, которые успели устареть за десятилетия подготовки Собора, затянувшегося не по нашей вине. Русская Православная Церковь, несмотря на имевшие место трудности, сумела добиться внесения многих принципиальных мыслей, идей в соборные документы. А после того как началось недавнее редактирование существующих документов, которые, на наш взгляд, устарели (большая часть из них была подготовлена более десяти лет назад). нам удалось внести в эти документы целый ряд важных поправок, и мы надеемся, что внесение этих поправок поможет нам более эффективно поработать на Соборе над окончательной редакцией этих документов. Отдел внешних церковных связей принимает самое деятельное участие в диалоге с остальным христианским миром как в международных межхристианских организациях, так и в рамках смешанных богословских комиссий и на уровне двусторонних отношений, последовательно отстаивая свою церковную позицию и, конечно, основы христианской нравственности, становится очень актуальным в настоящее время. Оставаясь твердой в своем свидетельстве перед лицом инославного мира, Русская Православная Церковь не останавливается перед увещанием и даже обличением тех протестантских групп и исповеданий, которые отступили от христианского учения в области нравственности. Эта миссия лежит, конечно, на всех наших представителях, которые вступают в диалог с протестантским миром, но прежде всего на Отделе внешних церковных связей. В последние годы в связи с трагической ситуацией, в которой оказались христиане в ряде регионов мира, в первую очередь на Ближнем Востоке и в Северной Африке, у Отдела появилось новое и чрезвычайно актуальное направление деятельности. Русская Православная Церковь испытала в XX веке страшные гонения за имя Христово и не может оставаться равнодушной к преследованиям, мучениям и убийствам людей за принадлежность к христианской вере. По слову апостола Павла: Страдает ли один член, страдают с ним все члены Это стало главной побудительной причиной для моей встречи с Папой Римским Франциском 12 февраля 2016 года на Кубе. В подписанном по итогам встречи Совместном заявлении содержится призыв к мировому сообществу сделать всё для прекращения насилия в Ближневосточном регионе, чего невозможно добиться без скоординированных добиты всех сил, противостоящих экстремизму. Убежден, что, объединяя усилия Востока и Запада в свидетельстве перед теми силами, которые стремятся на ближнем Востоке и в некоторых других регионах практически уничтожить христианство, мы сможем гораздо эффективнее исполнять свое призвание в мире. В условиях всё более обостряющейся проблемы экстремизма под рели иозными лозунгами углубление взаимодействия между традиционными религиями стало крайне необходимым. Русская Православная Церковь, имея многовековой опыт мирной жизни совместно с общинами других традиционных религий, придает большое значение межрелигиозному диалогу и видит в нем один из путей христианского свидетельства миру. Начиная с этого года Отдел внешних церковных связей вновь несет ответственность за развитие и поддержание контактов с общинами традиционных религий России и стран СНГ. Важным инструментом налаживания такого диалога является Межрелигиозный совет России. Это очень серьезная и востребованная работа, направленная на сохранение и укрепление мира в нашем Отечестве. Традиционно Отдел уделяет невнимание взаимодействию с органами государственной власти зарубежных стран, их высокими пред- •горіте ом о това с вном . ским корпусом, аккредитованным Важная задача, стоящая перед нами, - духовное окормление чад Православной оказавшихся за рубежом. В этом служении необходимо тесное соработничество с государственными властями, общественными структурами ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 47 и организациями соотечественников. Координация совместных церковногосударственных усилий по содействию соотечественникам возложена на Отдел. С удовлетворением хочу отметить, что эта задача успешно выполняется, а соработничество Церкви и государственных институтов в данной области находится на высоком уровне. даемых плодов, мужественно противостал большинству и не подписал компромиссный документ, впоследствии отвергнутый и всей православной полнотой. Всё, что мы делаем, да будет основано на крепком камне святой веры православной. Святитель Филарет, митрополит Московский, призывал христиан «вспомнить и в дело упо- Историческая встреча Святейшего Патриарха Кирилла и Папы Римского Франциска в Гаване Завершая свое выступление, хотел требить воспоминание о том, что бы выразить убежденность в том, что апостолы и древние отцы Церкви в наступающий период своей истоустрояли и распространяли Церковь рии Отдел внешних церковных свяи разрушали взгромождение ересей зей продолжит свою важную работу, не силой внешних законов языческого в том числе вдохновляясь примером мира, но силой крепкой веры, любви святителя Марка Ефесского, в честь и самопожертвования». Верность закоторого недавно по моему благоповедям Христовым, твердость в иссловению учреждена награда Отдела. поведании истинной веры, хранение Этот великий святой XV века, радея норм священного предания да сопуто единстве христиан, не уклонился ствуют и в будущем трудам Отдела от участия в переговорах с Католичевнешних церковных связей. ской Церковью, много трудов поло- Желаю Вам, Ваше Высокопрежил на то, чтобы свидетельствовать освященство, владыка митрополит перед тогдашним ее руководством Иларион, и всем труженикам Отдела о православной вере. Когда же увипомощи Божией в несении нелегкого дел, что диалог не приносит ожии ответственного послушания. Журнал Московской Патриархии/602016

48 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ У ОВЦС нет иных интересов, кроме интересов всей Церкви МОСКОВСКИЙ ДОКЛАД МИТРОПОЛИТА ВОЛОКОЛАМСКОГО ИЛАРИОНА НА ТОРЖЕСТВЕННОМ АКТЕ В ЧЕСТЬ 70-ЛЕТИЯ ОТДЕЛА ВНЕШНИХ ЦЕРКОВНЫХ СВЯЗЕЙ ПАТРИАРХАТ лет Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата Я не могу начать мой доклад, не выразив искренней благодарности Предстоятелю нашей Святой Поместной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за высокую оценку деятельности Отдела внешних церковных связей и за щедрое внимание и награды, которых мы сегодня удостоены. Кроме того, хотелось бы засвидетельствовать глубокую сыновнюю признательность Святейшему Патриарху Кириллу за практически каждодневное руководство внешней деятельностью нашей Церкви, за мудрые советы и наставления. основанные на Журнал Московской Патриархии/602016 глубоком понимании всей сложности взаимоотношений Церкви с окружающим ее миром. Все сотрудники Отдела и я благодарим Бога за воз- Святейшества в несении нелегкого первосвятительского креста. Благодарю членов Священного Синода за постоянное участие в обсуждении важнейших внешнецерковных вопросов, за участие в совместных трудах. Преосвященных архиереев хотел бы поблагодарить за содействие информашионно-аналитической работе Отдела, различным его программам и мероприятиям. Говоря об Отделе, хочется сравнить его с евангельским горчичным зерном (см.: Мф. 3, 31-32). Зерно было посажено 4 апреля 1946 года — именно этой датой подписан синодальный указ об учреждении Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата. Отдел состоял тогда всего из двух человек — его председателя митрополита Крутицкого и Коломенского Николая (Ярушевича) и помощника председателя Алексея Сергеевича Буевского — и был самой малой структурой Русской Православной Церкви. Но благодаря трудам его председателей и сотрудников взрос и стал больше всех злаков (Мк. 4, 32). В день, когда мы празднуем 70-летие Отдела, необходимо воздать должное всем, кто потрудился на благо Русской Церкви в его стенах, в первую очередь, конечно, выдающимся архипастырям, возглавлявшим Отдел на протяжении его истории: почившим митрополиту Крутицкому и Коломенскому Николаю, стоявшему у истоков Отдела; митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму, который своими титаническими усилиями сумел создать из Отдела один из важнейших институтов Русской Церкви. Благодаря ныне здравствующим митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию, а также почетному Патриаршему экзарху всея Беларуси митрополиту Филарету труды их предшественников были не только сохранены, но и преумножены сторицей. Каждый из них нес послушание председателя Отдела в нелегкие времена — гонений, ограничений церковной жизни, постепенной реабилитации Церкви в обществе и, наконец, беспрецедентного церковного возрождения. Особое место в истории Отдела занимает 20-летнее служение на посту его председателя нынешнего Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. В этот период произошли качественные изменения в структуре и деятельности внешнецерковного ведомства. Отдел, продолжая наше сравнение с горчичным зерном, пустил ветви и стал большим деревом (Мк. 4, 30-32; Лк. 13, 18-19). Этими ветвями, отраслями стали новые синодальные учреждения, комиссии и другие церковные организации, которые были созданы на базе наработок Отдела, а также подготовленных в нем кадров. Апостол Павел, отмечая особо различные служения в собрании верующих, пишет, что они только тогда имеют ценность и значение, когда направлены на созидание Тела Христова (Еф. 4, 12), то есть Его Церкви. Для Отдела всегда было важно созидать и поддерживать тесную связь со всем организмом Русской Церкви, не замыкаясь в рамках только своего аппарата. И этот принцип работы получил особенное развитие во время председательствования в Отделе Святейшего Патриарха Кирилла. Сегодня Отдел внешних церковных связей как синодальное учреждение Русской Православной Церкви трудится над теми задачами, которые ставят перед ним Архиерейский Собор, Священный Синод и Святейший Патриарх, а решать их с большей эффективностью дает возможность более определенная по сравнению с предыдущими годами повестка дня. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 49 Хотел бы подчеркнуть: у Отдела внешних церковных связей нет своей повестки дня, которая отличалась бы от повестки дня всей Церкви. Отдел не является каким-то «крылом» внутри Церкви, «клубом по интересам». У Отдела нет иных интересов, кроме интересов всей Церкви. Отдел работает по очень простой схеме: священноначалие Церкви в лице Святейшего Патриарха и Священного Синода является «заказчиком», мы же исполнители. По-другому и быть не может, поскольку ОВЦС — служебный орган, полностью подконтрольный священноначалию. Не проходит ни одного заседания Священного Синода без докладов председателя Отдела, для которого как для постоянного члена Синода по должности участие в работе высшего органа церковного управле- HITTA ARTGATCO IA TOTLKO RORMAWAOTLIN отчитаться о совершенных поездках и состоявшихся мероприятиях, поделиться мыслями и получить благословение на дальнейшие труды. Это еще и возможность постоянно сверять курс Отдела с курсом священноначалия, определяемым соборным разумом Церкви. Межправославные отношения Свидетельство Православия в современном мире требует в первую очередь укрепления всеправославного единства и единства нашей Русской Православной Церкви. Несмотря на сложный исторический контекст, в котором живут наши страны и народы, несмотря на многие вызовы единству Православия, мы живем и трудимся упованием, что с помощью Божией наша Поместная Церковь, как и всё вселенское Православие, найдет в себе силы к их преодолению. Очень важно, не поддаваясь на искушения. сохранить молитвенное общение и возгревать те проявления доверия и братской любви, которые сегодня реально существуют в семье Поместных Православных Церквей. Мы исходим из понимания Вселенской Православной Церкви как единого Тела Христова, в котором страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены (1 Кор. 12, 26). Мы не можем воспринимать как чужие проблемы те бедствия, которые в условиях гонений на христи- Святейший Патриарх Кирилл вручает архиепископу Илариону панагию председателей ОВЦС. Москва, 1 июля 2000 г. Журнал Московской Патриархии/602016

50 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ан на Ближнем Востоке испытывает Антиохийский Патриархат или не соучаствовать в усилиях Сербской Православной Церкви по сохранению православного духовного наследия в Косове. О тесных связях с братскими Церквами свидетельствуют регулярный обмен высокими церковными делегациями, обмен мнениями по насущным общеправославным проблемам, сотрудничество в сферах богословской науки, духовного образования, Одним из ярких событий последнего времени стала канонизатия Серафима (Соболева), совершенная в полном единомыслии Русской и Болгарской Православных Церквей. Особое место в деятельности Отдела занимают отношения с Русским на Афоне Свято-Пантелеимоновым монастырем, другими святогорскими обителями. Русско-афонские связи имеют более чем десятивековую историю и продолжают развиваться в современных условиях, служа как духовному возрастанию чад нашей Церкви, так и сохранению уникального статуса Святой горы. Последние ль. обнамснованныс іссными контактами Русской Церкви с Афоном, выявили его большой миссионерский потенциал для нашего народа. Это хорошо показало принесение почитаемых святогорских святынь: пояса Пресвятой Богородицы, главы святого великомученика Пантелеимона и других. Такую же миссионерскую цель преследует и широкое празднование 1000-летия присутствия русских монахов на Святой горе Афон в России и других странах канонической ответственности Московского Патриархата. Наряду с поддержкой Русского афонского монастыря разработан и уже реализуется план мероприятий, направленных на знакомство широкой общественности с историей русско-афонских связей, с феноменом Святой горы, с ролью монашества в целом. Юбилей русского Афона встречает поддержку со стороны государственных властей России, общественных деятелей и предпринимателей, представителей искусства и СМИ, множества простых людей. Одним из наиболее важных направлений нашей работы остается поддержка канонического Православия на Украине. Мы прилагаем все усилия для объективного информирования Православных Поместных Церквей, мировых христианских конфессий и всего международного сообщества о насильственных захватах храмов и фактах дискриминации верующих на Украине. Однако при всех наших усилиях главная заслуга в сохранении церковного единства за православным народом Украины, чья любовь к Церкви, искреннее благочестие и верность каноническому горнило униатских погромов 1990-х и испытание расколом. Через месяц на острове Крит должен состояться Святой и Великий Собор Православной Церкви. Его созыву предшествовали более пятидесяти лет предсоборного процесса, в котором Русская Православная Церковь принимала самое деятельное участие. Многие из предложений Московского Патриархата, которые на подготовительных мероприятиях представлял Отдел внешних церковных связей, в основных своих чертах были учтены как в Регламенте работы Всеправославного Собора, так и в проектах соборных документов. Прежде всего для нас было важным не допустить возможности возникновения на Соборе такой ситуации, когда какойлибо Поместной Церкви могло быть навязано решение, которое для нее принципиально неприемлемо. Метод консенсуса как утвержденный по настоянию Святейшего Патриарха Кирилла способ принятия всех решений на Соборе такую возможность исключает. Русская Церковь также полагала важным, чтобы в Регламенте было специально оговорено, что на Соборе не могут быть рассмотрены какие-либо иные темы, кроме уже включенных в соборную повестку дня. Для нас это не формальные пункты Регламента. Они позволяют Русской Православной Церкви участвовать в работе Собора, не опасаясь возникновения непредвиденных ситуаций, не опасаясь, что может быть принято решение, идущее вразрез с канонами и преданием Церкви. В то же время процесс подготовки Собора нельзя назвать лишенным недостатков. Дискуссия по проектам соборных документов, которая после Косово. 30 октября 2009 г. их публикации возникла в некоторых Поместных Церквах, показала, что некоторые документы нуждаются в усовершенствовании. Полагаю, что подобная доработка документов, которая учитывала бы позицию всех Автокефальных Церквей, непременно должна быть осуществлена, если не в оставшееся до Собора время, то на самом Святом и Великом Соборе Православной Церкви. С благодарностью Богу должен отметить, что за последние годы предсоборного процесса уровень понимания и поддержки позиций Русской Православной Церкви, предлагаемых ею подходов весьма существенно возрос, что свидетельствует о растущем единомыслии Поместных Православных Церквей, в которое мы усердно стараемся вносить посильный вклад. Межхристианские отношения ше одно важное направление деятельности Отдела — взаимоотношения с инославными сообществами, составляющие ответственность секретариата по межхристианским отношениям. Перспективным представляется развитие отношений с Римско-католической Церковью как на общеправославном, так и на двустороннем уровнях. Официальный диалог, продолжающийся между семьей Поместных Православных Церквей и римокатоликами с 1979 года, рассматривает широкий спектр проблем и в целом ориентирован на длительные богословские консультации. Двустороннее взаимодействие Московского Патриархата с различными институтами Римско-католической Церкви проходит сегодня в первую очередь в сфере общественной проблематики, в которой наши позиции близки. Развитие событий в мире в последние годы подтверждает необ- ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 51 ХОДИМОСТь объединения усилий православных и католиков в противостоянии либеральной секуляризации, кризису семейных ценностей, подрыву норм традиционной морали. Важное место в наших отношениях заняло культурное сотрудничество, осуществляемое в рамках учрежденной в прошлом году соответствующей двусторонней рабочей группы. В условиях продолжающейся борьбы с терроризмом на Ближнем Востоке, прежде всего в Сирии и Ираке, мы особенно заинтересованы в укреплении взаимодействия в деле защиты христиан от преследований со стороны экстремистов и оказания населению этого региона гуманитарной помощи. Эта и другие актуальные темы нашли свое отражение в принятой 12 февраля сего года в Гаване Совместной декларации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла и Папы Римского Франциска. Подготовка встречи продолжалась без малого двадцать лет, если отсчитывать время с первой попытки встречи между Папой Римским и Патриархом Московским в 1997 году. Тогда встреча не состоялась, поскольку не удалось согласовать общую позицию, которая легла бы в основу совместного заявления. За прошедшие годы уровень взаимопонимания су- TITACTRATHIO RORNAC II TAKO RAARAłA подписанного в Гаване, в полной мере его отражает. Встречу не случайно назвали исторической, эпохальной и прилагали к ней другие соответствующие ее значимости эпитеты. Она действительно состоялась в критический момент новейшей истории, когда над миром нависла угроза новой мировой войны. Удар турецкой авиации по российскому самолету, летевшему над территорией Сирии, мог сыграть ту же роль катализатора военной активности, Журнал Московской Патриархии/602016

52 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ которую в 1914 году сыграл выстрел террориста в Сараеве. Стягивание к границам Сирии сил различных антитеррористических коалиций могло привести к тому, что вместо борьбы с общим врагом эти коалиции вступили бы в столкновение одна с другой, и один Бог знает, чем всё это могло закончиться. В этой ситуации призыв к совместным координированным действиям, прозвучавший из уст Патриарха и Папы, был как нельзя более своевременным. И он был услышан. Сегодня во всем мире растет сознание того, что победить терроризм можно ТОЛЬКО ОбЩИМИ УСИЛИЯМИ Мы высоко ценим взвешенную позицию Святого Престола в отношении гражданского противостояния на Украине, обострению которого, к сожалению, по-прежнему способствует политика руководства Украинской Греко-католической Церкви. В Совместном заявлении Патриарха и Папы ясно сказано о том, что «метод униатизма прежних веков, предполагающий приведение одной общины в единство с другой путем ее отрыва от своей Церкви, не является путем к восстановлению единства». Об этом говорилось и раньше, в том числе в документе Смешанной комиссии по православно-католическому диалогу, подписанном в Баламанде в 1993 году. Однако этот документ в свое время не был утвержден Папой Иоанном Павлом ПІ. Теперь же глава Римско-католической Церкви прямо подтвердил то, что сталО очевидным не только для православных, но и для католических участников диалога. Считаю это важным достижением. В последние годы заметно активизировались контакты с древними Восточными Церквами. Учреждены механизмы двусторонних диалогов Московского Патриархата с КоптскОй Церковью, Ассирийской Церковью Востока и Сиро-Яковитской Журнал Московской Патриархии/602016 Церковью. Среди тем нашего сотрудничества - - студенческий и преподавательский обмен, совместные научно-богословские конференции, обмен опытом в сфере церковного социального служения, а также изучение древней монашеской традиции и ее вклада в развитие богословской мысли как Православных, так и Дохалкидонских Церквей. Если отношения с Католической Церковью и древними Восточными Церквами характеризуются положительной динамикой, этого, к сожалению, нельзя сказать об отношениях с протестантским миром. Продолжают усугубляться противоречия между Православной Церковью и теми протестантскими общинами, которые встали на путь последовательного искажения вероучения в угоду современным стандартам секулярного мира. В то же время Московский Патриархат остается открытым к взаимодействию с представителями консервативных кругов протестантского мира, верными евангельскому нравственному учению и традициям двустороннего диалога. К числу таких партнеров Русской Православной Церкви относится, в частности, американская Евангелистская ассоциация Билли Грэма, связи с которой сегодня активно развиваются в сферах защиты христиан, образования и благотворительности. Одним из положительных примеров нашего сотрудничества стало оказание гуманитарной помощи беженцам с Украины весной и летом прошлого года. Межрелигиозные отношения В настоящее время всё большую значимость приобретает межрелигиозный диалог. Русская Православная Церковь видит в общинах традиционных религий союзников в деле защиты общих для нас нравственных ценностей, семьи, свободы вероисповедания. Выстраивая такой диалог, мы стремимся способствовать углублению взаимопонимания и поддержанию мира в обществе. На протяжении семи последних лет Отдел внешних церковных связей нес ответственность за межрелигиозные контакты за пределами канонической территории Русской Православной Церкви. Решением Священного Синода от 24 декабря 2015 года Отделу были переданы функции поддержания и развития диалога с традиционными религиозными общинами России и стран СНГ, а также с Межрелигиозным советом России. Для осуществления этой работы по благословению Святейшего Патриарха Кирилла сектор межрелигиозных контактов Отдела был расширен и преобразован в секретариат по межрелигиозным очношениям. Весьма обширна повестка межрелигиозных отношений. Отдел внешних церковных связей развивает взаимодействие с исламским миром. Мы ведем диалог с ведущей международной мусульманской структурой — Организацией исламского сотрудничества, продолжается деятельность совместной КОМИССИИ по диалогу с мусульманской общиной Ирана. В этом году в Москве состоится юбилейное, десятое заседание совместной комиссии, начало работы которой было положено 20 лет назад Святейшим Патриархом Кириллом в бытность его председателем Отдела. Мы поддерживаем контакты с мусульманскими лидерами Сирии, Ирака, Египта и многих других стран мира. Продолжается православно-иудейский диалог, у истоков которого стоял такой видный деятель Русской Православной Церкви, как приснопамятный протопресвитер Виталий Боровой, 100-летие со дня рождения которого отмечалось в этом году. Ключевое место в повестке дня наших взаимоотношений с лидерами и общинами нехристианских религий занимает вопрос бедственного положения христиан в регионе Ближнего Востока и Северной Африки. Русская Православная Церковь возвышает свой голос в защиту преследуемых христиан на площадках международных организаций и в ходе крупных форумов, в ходе двусторонних диалогов с религиозными, политическими и общественными лидерами. Во исполнение решений Архиерейского Собора, Священного Синода и указаний Святейшего Патриарха Отдел внешних церковных связей с особым вниманием относится к этой проблеме. Руководство и представители Отдела постоянно поднимают вопрос положения наших страждущих братьев и сестер при взаимодействии с государственными структурами России и иностранных государств. Дальнее зарубежье Взаимодействуя с высокими пред- СТАВИТАЛЯМИ иностранных государств, зарубежными дипломатами, официальными лицами и делегациями, посещающими Россию, а также представителями международных организаций, Отдел внешних церковных связей имеет возможность выразить точку зрения нашей Церкви на происходящие в мире события. Это касается самых разных сфер: общественной и семейной морали, христианских ценностей и символов. места и роли религии в обществе, вопросов войны и мира, а также политических и экономических проблем. В своем свидетельстве мы неизменно опираемся на Священное Писание и священное предание двухтысячелетний опыт Христовой Церкви. Наше особое беспокойство вызывает тенденция к размыванию основ традиционных семьи и брака. Во многих странах Европы и Америки получили государственное признание однополые союзы, а партнерам в таком сожительстве кдтвляюются все права, включая право на усыновление детей. Широкое распространение приобрели так называемые парады гордости, организаторы которых пытаются внушить людям взгляд на противоестественные греховные отношения между людьми одного пола как на нечто общеприемлемое. Возрастает число государств, в которых легализуется эвтаназия. В некоторых из них, как, например, в Бельгии, Нидерландах и Люксембурге, практикуется детская, а также мобильная эвтаназия. Нужно сказать, что наш голос часто бывает услышан, потому что имеет нравственное звучание, востребованное в окружающем мире. Свидетельством тому служит интерес, который проявляют к нашей Церкви государственные деятели и иностранные дипломаты в ходе встреч со свя- Оцениваем такое внимание как признание высокой роли религиозного фактора в международных отношениях. Святейший Патриарх в своем слове коснулся церковной работы с соотечественниками, в том числе сотрудничества в этой сфере с государством. Отделом накоплен немалый опыт взаимодействия с государственными структурами, на которые возлагаются задачи по консолидации и поддержке соотечественников. Так, мы проводим совместные мероприятия с департаментом по работе с соотечественниками Министерства иностранных дел России. Добрая традиция организации круглых столов, посвященных соработничеству Русской Православной церкви и соотечественников, проживаюших в различных регионах мира, нашла поддержку у Президента Российской Федерации. Большая и плодотворная работа ведется Отделом совместно с фондом ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 53 «Русский мир». В рамках соглашения о сотрудничестве между Русской Православной Церковью и фондом, подписанном в 2009 году, ОВЦС проводит консультативное сопровождение поступающих в фонд грантовых заявок, церковно-общественное значение. Одним из новых направлений в деятельности Отдела является участие в диалоге по линии гражданских обществ. Наиболее активное взаимодействие установилось с форумом «Петербургский диалог». С 2007 года в рамках указанного форума существует рабочая группа «Церкви в Европе», в которую вошли представители Русской Православной, Римско-католической и Евангелической Церквей Германии. Помимо работы на ежегодных форумах каждый год попеременно в России и в Германии проходят круглые столы, посвященные церковно-общественной проблематике. Начиная с 2013 года проходят Молодежные богословские встречи, в рамках которых студенты и преподаватели богословских учебных заведений двух стран имеют возможность знакомиться с системой богословского образования в России и Германии. Установлено взаимодействие и с Российско-итальянским форумомдиалогом по линии гражданских обществ и с форумом «Диалог Россия - Республика Корея». Одним из востребованных способов церковного свидетельства в обществе является проповедь евангельских идеалов посредством отечественной духовной культуры. Русская Православная Церковь ведет активную деятельность на данном направлении. В сотрудничестве с Министерством культуры и Министерством иностранных дел Российской Федерации готовятся и реализуются Дни России в зарубежных странах с включением мероприятий духовного характера. Журнал Московской Патриархии/602016

54 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В рамках этого проекта уже были проведены конференции и круглые столы, многочисленные выступления хоровых коллективов, документальные и фотовыставки, выставки детского рисунка, посвященные духовной культуре нашего народа. Информационная поддержка Служба коммуникации Отдела внешних церковных связей осуществляет подготовку и публикацию официальной информации о встречах Патриарха Московского и всея Руси с представителями Поместных Православных Церквей, инославных общин и межхристианских организаций, а также с лидерами нехристианских религиозных общин. К сфере ответственности этого подразделения относится и информационное обеспечение зарубежных поездок Патриарха, в том числе посещения им других Православных Церквей, а также освещение братских визитов Предстоятелей Поместных Православных Церквей в Московский Патриархат, совершаемых по приглашению Патриарха визитов других религиозных лидеров. На сайте ОВЦС, поддержкой которого занимается служба коммуникации, размещаются сообщения о деятельности Отдела, других событиях, относящихся к сфере внешних церковных связей, церковные документы, вести от подворий и приходов за рубежом. В различных церковных и светских средствах массовой информации находит свое отражение деятельность Отдела в области межцерковных отношений, тем христианофобии, гонений на христиан в ряде регионов мира и другой актуальной проблематики. Широкое освещение на нашем сайте получили вопросы подготовки к Всеправославному Co- бору, празднования в прошлом году 1000-летия преставления святого Журнал Московской Патриархии/602016 князя Владимира и отмечаемого ныне 1000-летия присутствия русского монашества на Святой горе Афон, а также многие другие общецерковне и межравославные торжества. В ряде случаев по благословению священноначалия служоа коммуникации ОВЦС выступает с официальными заявлениями по актуальным темам церковной и общественной жизни. Взаимодействуя ради блага церковного с внешним миром — с людьми других исповеданий и религий, со светским обществом и государственными структурами, — Отдел находится на переднем крае церковной миссии, которую сегодня, по моему глубокому убеждению, нужно совершать не только через непосред- Митрополит Ювеналий представляет Патриарху Пимену отчет о работе ОВЦС. Патриаршая резиденция в Чистом переулке, середина 1970-х 2г. Отмечу, что официальный сайт ственную проповедь слова Божия, но ОВЦС существует на шести языках: и через пример доброго, искреннего русском, английском, французском, служения благу наших ближних, чеитальянском, греческом и испанском. рез заботу о лучшем устроении жиз- У каждого языкового сегмента сайта ни окружающих нас людей и всего есть своя группа читателей. Свидемира. Осуществляя такую миссию, тельством внимания к материалам мы стремимся следовать словам свянашего сайта является то, что они того апостола Павла: Вразумляйте регулярно перепечатываются имеюбесчинных, утешайте малодушных, щими большую аудиторию иностранподдерживайте слабых, будьте долгоными ресурсами, такими как гречетерпеливы ко всем. Смотрите, чтобы ский новостной портал «Ромфея», кто кому не воздавал злом за зло; но ватиканский L'Osservatore Romano, всегда ищите добра и друг другу и всем французский портал L'Orthodoxie, ан- (1 Фес. 5.14-15). глоязычный портал Orthodox Christian Мы благодарим Святейшего Пат- Network и многие другие. риарха за учреждение ведомственной награды Отдела внешних церковных связей Русской Православной Церкви в честь святителя Марка, митрополита Ефесского, жившего в XV столетии и прославившегося твердым стоянием в вере и защите чистоты Православия. Мы долго размышляли над тем, в честь кого можно было бы учредить эту награду, советовались с наградной комиссией и не нашли в истории Цердругие участники готовы были прийти к соглашению. Так случилось, например, в Равенне, где 13 октября 2007 года была принята декларация, в которой служение первого епископа во Вселенской Церкви описывалось в неприемлемых для нас терминах. Я был единственным членом комиссии, не подписавшим этот документ. Затем начал готовиться еще один до- Генеральный секретарь ООН У Тан вручает митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Никодиму юбилейную медаль ООН «За мир». Нью-Йорк, 23 декабря 1971 г. кви другого святого, образ которого кумент, худший прежнего, и опять же более соответствовал бы содержанию поначалу только я выступал против трудов Отдела. предлагавшихся в нем формулировок. Приведу лишь один пример. Ha Постепенно, однако, ко мне присоедипротяжении почти уже 20 лет мне нялось всё большее и большее число приходится участвовать в заседаниях участников диалога, и в конце концов Смешанной комиссии по православпроект был отвергнут. но-католическому диалогу. С 2006 Я далек от того, чтобы сравнивать года в рамках этой комиссии обсуждасвои скромные усилия с подвигом ется тема первенства во Вселенской святого Марка Ефесского, и привел Церкви — та самая тема, по которой этот пример лишь для того, чтобы между православными и католиками показать, что отстаивание истины имеются существенные разногласия. Православия в диалоге с инославием При обсуждении этой темы мне нетребует подчас способности в одиночредко приходилось быть единственку плыть против течения. В такие моным критиком позиций, по которым менты молитва к святителю особенно ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 55 помогает, в чем я неоднократно убеждался на собственном опыте. Если же говорить о работе Отдела в целом, то это всегда коллективная работа, и соборный разум нашей Святой Церкви в полной мере отражается в том, как в Отделе обсуждаются и принимаются решения. Внутри своего коллектива председатель Отдела никогда не одинок: он окружен верными соработниками, каждый из которых вносит весомый вклад в общецерковное дело. Смысл нашего сегодняшнего праздника я вижу прежде всего в том, чтобы вОспОлЬЗОватьСя этой вОЗМОЖНОСТЬЮ для выражения благодарности всем сотрудникам Отдела за самоотверженный труд. От лица всех, кто сегодня трудится в Отделе, я хотел бы выразить глубочайшую благодарность тем, кто трулился в нем ване? Деятельность Отдела всегда опидалась на твердую основу православного вероучения и канонического права. Этим принципам он будет руководствоваться и в дальнейшем. Лишь следуя отеческому преданию, мы сможем исполнить возложенное на нас послушание и послужить благу Матери-Церкви и спасению ее чад, быть верными помощниками Святейшему Патриарху в каждодневных трудах, преумножить лучшие традиции Отдела, сохранить его как интеллектуальный и духовный центр, дать новый импульс для дальнейшего укрепления всеправославного единства, для плодотворного развития различных форм диалога и сотрудничества с иными христианскими конфессиями, сказать веское слово в защиту христиан всего мира. Пусть же всесильная AMAIIII Божия молитвами Пресвятой Богородицы и всех святых укрепит нас в несении возложенного на нас Матерью-Церковью послушания. Журнал Московской Патриархии/602016

56 ПОУЧЕНИЯ АРХИМАНДРИТ ИОАНН (КРЕСТЬЯНКИН) Дух Святой созидает наше духовное возрождение се наши церковные праздники мы должны переживать в своей душе не как давно совершившееся событие, а как будто мы являемся непосредственными его участниками, ибо дело нашего спасения не просто когда-то совершилось, а оно совершается всё время над каждым из нас и при нашем ичастии. Так, в Пятидесятицу, воспоминание о которой мы . так торжественно ныне празднуем, оканчиваются дела Христовы, относящиеся к Его телесному пребыванию на земле, и начинаются дела Духа Святаго. Сошествие Святого Духа на апостолов - это / не только чудо, прославившее апостольскую Церковь, но и событие, сопряженное с делом нашего личного спасения. х Святой созидает наше духовное возрождение Он открывает нам тайну о Пресвятой Троиц (Чам Господь в прощальной беседе со Своими учениками сказал: Я умолю Отца, и пошлет вам... Утешителя... В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моем (Ин. 14, 16;20). Именно в Пятидесятницу открывается Журнал Московской Патриархии/602016 апостолам тайна Пресвятой Троицы, и хранится эта тайна на протяжении почти двух тысяч лет. Святая Церковь называет Троицу Живоначальной - и это потому, что для самой Церкви Троица является началом жизни. Всё в Церкви живет и дышит Троицей. Всё устремлено к Ней: и вероучения, и таинства, босослужения, молитвы, покаяние и подвиги. ятидесятница не оканчивается тем единствен ным торжественным днем, который был в Иер салиме и описывается в книге Деяний апостольских. Нет! День огненных языков был только началом непрерывного исхождения Духа Божия на человечество. Это день огненного крещения Церкви, с которого и утвердилась на земле Церковь Христова. Г ятидесятница продолжается, и в течение всех прошедших лет до наших дней совершается она над каждым из нас, если мы только действительно стремимся всей душой к Богу и ищем Его. Паинственное соединение Творца и твари - сошествие Святого Духа в сердца верующих непосредственно совершается в Церкви Христовой. Благодать Духа Божия Животворящего, всё Собою наполняющев деле спасения человека. С пришествием Святого Духа людям открылась возможность богопознания. Дарами Святого Духа человек очищается от грехов, совершенствуется и может восстановить в себе утерянный образ Божий. Во внутреннем человеке постепенно восстанавливаются свойства Христовы. Примером тому служат многие из святых угодников Божиих. Так, еще в древности преподобный Ангоний говорил своим ученикам: «Я молился о вас, да сподобитесь и вы получить того великого огненного Духа, Которого получил я... Он, когда принят будет, откроет вам высшие тайны, отгонит от вас страх людей и зверей - и будет у вас небесная радость день и ночь. И будете в этом теле, как те, кои уже находятся в Царстве Небесном»! Ин новые времена мы видим, что отни тидесятницы не погасли на земле. В келии так близкого нам по времени жизни и так глубоко чтимого всеми нами «убогого Серафима» посетители опускают глаза, так как не могут смотреть в лицо преподобного, которое светится, как солнце. «Когда Дух Божий приходит к человеку, - поучает преподобный Серафим, - и осеняет его полнотою Своего наития, тогда душа человека преисполняется неизреченной радостью, ибо Дух Божий радостотворит всё, к чему бы ни прикоснулся». И так, мы видим, что со дня события в Сионской горнице в мир вошла новая сила. Сила, которой утверждается Царство Божие в сердцах человеческих. Излиянием Святого Духа человек преображается, делается новой тварью, приобщается Божественной жизни. Это чудо милосердия Божия совершается непрерывно в истории Церкви и должно привести к полному обожению мира и человека. Вновь и вновь совершается таинственное соединение Творца и твари. И это есть неизреченное блаженство, высший предел в странствии человека от земли к небу. момент Пятидесятницы море лаглати наволнило землю. Прошло через век ПОУЧЕНИЯ 57 освятило многие народы. И в наши дни наполняет святые храмы и сердца верующих. -о по немощи своей человек не в силах постоянно проводить жизнь свою в святости. Мы часто теряем благодатные дары. И потому приходится молитвенно взывать к небу, просить, чтобы Утешитель — Дух Истины пришел к нам и опять вселился в нас и проявил Свои спасительные действия. риди и вселися в ны, и спаси души наша! Жажда в людях к близкому общению с Богом была всегда. О том, как она велика, можно видеть из молитвы блаженного Августина: «О ты, Божественная любовь Отца всемогущего и всеблаженного Сына святое общение, всесильный Утешитель Дух. Войди всемогущею силою Твоею внутрь сердца моего и мрачные в нем места от нерадения моего освети светом сияния Твоего и изобилием росы Твоей сотвори их плодоносными. Воспламени спасительным пламенем силы ослабевшего сердца моего и, освещая, попали огнем всё греховное в мыслях и в теле. Напои меня потоком сладости Твоей и научи меня творить волю Твою...» Не прерывается эта жажда и в наше время. Чувство _веры и ее радости доступно людям любого культурного уровня. Это достояние всех людей. И только отчуждение от Бога может умертвить в душе ее природную потребность веры. Чтобы не заглохла в нас духовная жизнь, мы должны стремиться к ее источнику — к Богу мыслями, чувствами, делами и всей жизнью. други мои! И нам бы с вами принять сегодня в свои души и сердца эту благодать Святого Духа! Изменила бы она и нас. И из робких и не всегда твердо стоящих в вере соделала бы твердо убежденными носителями истинной веры. От всего сердца желаю, чтобы каждый из вас имел в своем сознании полные ликующего восторга слова церковного песнопения: «Видехом Свет Истинный, прияхом Духа Небеснаго, обретохом веру Истинную, Нераздельней Троице по- ПРИМЕЧАНИЯ ' Наставления святого Антония Великого. «Наставления о жизни во Христе, извлеченные из слов его в жизнеописании CR Афанасия из его 20 посланий и 20 слов› 2 Беседа преподобного Серафима с Н.А. Мотовиловым. Журнал Московской Патриархии/6 2с

58 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Жизнь по евангельскому времени 55 ЛЕТ СО ДНЯ КОНЧИНЫ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО) Этот год объединяет сразу несколько юбилейных дат, связанных с архиепископом Симферопольским и Крымским Лукой (Войно-Ясенецким): 95 лет со дня священнической хиротонии, 70 лет с начала служения в Крымской епархии, 55 лет со дня кончины (11 ИЮНЯ) И 20 лет со дня обретения его нетленных мощей. Последние пятнадцать лет своей жизни владыка прожил в Симферополе на Госпитальной улице, дом 1 (ныне — улица Курчатова) с родной племянницей Верой Прозоровской и ее дочерью Майей. Каким владыка запомнился своих близким, рассказывает Майя Дмитриевна Прозоровская. Шнурки для ботинок - Майя Дмитриевна, какое у вас самое яркое впечатление осталось о святителе Луке? — Владыка пригласил нас с мамой в Крым в 1946 году, после его перевода с Тамбовской кафедры. Когда мы приехали к нему под вечер, он стоял у письменного стола, а за его спиной было окно, и его освящали лучи заходящего солнца... Такой красивый, высокий, статный, с белоснежными волосами и легкой кружевной бородой. Сколько уже лет прошло с того момента, но эта встреча до сих пор остается самым ярким впечатлением. На многих фотографиях святитель Лука выглядит строгим, даже суровым. поэтому сложился стереотип, что таким он был и в жизни. Да, наверное, в отношении к своим обязанностям, в своем главном служений так и было. Но в моей памяти осталась картинка. когда на даче в Алуште он сидит на веранде, увитой виноградом, в белом подряснике — весь светлый, благостный. Вот таким он и был для нас. Незабываемое впечатление оставили в памяти и его службы в храме. Запомнилось, что он очень любил цветы. И не пышные букеты, а анютины глазки, ландыши, незабудки. Говорил мне: «Марусенька (имя Майя не признавал), посмотри: цветы — это же Божьи создания. Какая тонкость, какая красота в них». И мне так греет душу, что возле музея святителя в Троицком монастыре посажены скромные цветы, которые как будто специально для него так красиво цветут. Он с большой теплотой и нежностью относился к детям. У нас есть книга, подаренная моему сыну, где святитель написал: «Правнуку моему Володе, пока еще Чижику». Журнал Московской Патриархии/602016 Единственная фотография, на которой святитель Лука улыбается. Начало 10[0-х 22 — В каких условиях жил владыка, когда вы приехали к нему с мамой? — На втором этаже дома на Госпитальной (ныне ул. Курчатова), где он жил, было четыре квартиры с общим коридором. Одна — владыки, остальные занимали еще три семьи, кухня одна на всех (как в студенческих общежитиях). Во дворе — колонка с водой и туалет. В баню он ходил пешком (когда мы приехали, ему было 69 лет). В квартире владыки было две комнаты: большая комната около 25 ме- TDOB — приемная, кабинет и столовая. И спальня, где узенькая железная черная кровать с черной пластиной в изголовье, фанерные шкаф и тумбочка, в углу умывальник, куда нужно было наливать воду. Рядом с его квартирой было две маленьких комнатки-подсобки, в которых мы с мамой и спали. Всю эту скудость жизни и отсутствие удобств чуть больших, чем минимальные, мы наблюдали ежедневно. Он следовал принципам, которые излагал в своих проповедях, говоря о воспитании детей: «Вы должны приучать их к тихому и трудовому домашнему житию». Он аскет был самый настоящий. Стена ледяная на северную сторону, потом уже купили ковер и закрыли ее. У него ноги стыли, и ему из Тамбова прислали теплые ботинки, они в музее сейчас. Но сам он не мерз, дома всегда был в легком подряснике, в первые годы в Алуште летом купался. Его совершенно не занимал собственный быт. Никогда за 15 лет не заказывал себе еду: что мама приготовит, то и ел. Ходил в старой растрескавшейся обуви, в рясе, которую всё время чинила мама, а он наставлял: «Латай, латай, бедных еще много!» Помню, рассказывал, что, когда его в очередной ссылке большой начальник, которого он вылечил, спросил, в чем он нуждается и чем его можно отблагодарить, владыка отве- ТИЛ: «Да мне бы шнурки для ботинок». Мама взяла на себя обустройство быта владыки. Шаг за шагом, с большим трудом провела владыке водопровод, канализацию, поставила ванну, колонку на дровах. И плиту в его квартире, чтобы готовить не на общей кухне. И как святитель посвятил всю свою жизнь Богу, так и мама посвятила 16 лет своей жизни служению владыке, была предана ему до последнего. В молодости она была очень красивая, да и потом на нее все обращали внимание, энергична и любознательна. Но интересы ляли всегла были для нее на первом месте. Узнает, что в театре новый спектакль, теребит меня: «Давай пойдем!» Идем. Посидим одно действие — слышу: «Майечка, давай домой, а вдруг дядечке что-нибудь надо?» Поднимаемся и уходим с сеанса. — Что еше вам довелось пережить кроме трудных бытовых условий? ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 59 — Страшный голод в 1946-м. Мама вспоминала, что у нас за неделю уходила четвертинка постного масла. Мы по благословению владыки в кухоньке каждый день в огромной зеленой кастрюле варили кашу (скорей всего, ячменную, самую дешевую) и заправляли ее постным маслом. А с утра за дверью на лестнице уже сидели со своими плошками голодные старики и дети. Но этого было мало. Владыка просил нас еще сходить в район Петровская балка, самый нищий тогда, и найти голодных стариков и детей, пригласить к нам домой поесть. И сами мы ели ту же кашу. Про то, что часть сталинской премии он отдал детям-сиротам, известно. Каждый день посылал десятки переводов по всей стране, помогал тем, с кем сводила его судьба, кто просил о помощи. Потом где-то через год ему как архиепископу определили паек. И тогда уже полегче жить нам стало. В это время - это 1946-1947 годы — гонения на религию ослабли ненадолго. Почему я это знаю? Я за этим пайком сама ходила. Однажды, когда пришла, назвала имя: «Архиепископ Лука». Мне раздатчица и заявила: «Ох, поповна пришла, наприкрепляли тут всяких!» Я со слезами пришла к дяде и рассказала об этом. Так думаете, он смолчал? Написал куда-то, и эту женщину уволили. Он за своих близких всегда решительно и твердо заступался, хотя в обычной жизни — очень мягкий человек. Был в курсе жизни всех своих детей, внуков, правнуков: кто когда родился, крестился, в каких условиях живет, где работает. Следил за судьбой каждого и старался помочь. Помню, меня не приняли в пединститут: сказали, что не добрала баллы, хотя по всем предметам получила хорошие оценки. От одной преподавательницы СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА Внучка владыки Майя Дмитриевна Прозоровская Журнал Московской Патриархии/602016

60 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СПРАВКА В Крымской епархии под редакцией диакона Симферопольского Свято- Троицкого собора Василия Марущака готовится к публикации книга под рабочим названием «Архиепископ лука (Войно-Ясенецкий). Святитель. Исповедник. Врач». В ней будут представлены новье дохивные локументь о взаимо отношении святителя с уполномоченными по делам религии и новые случай чудесных исцелений по молитвам к святителю. Василий Марущак первым опубликовал в 1994 г. биографию архиепископа Луки с фактами его благодатной помощи. Это была диссертация автора на соискание степени кандидата богословия в МДА. мы тогда же узнали, что причина иная: я «родственница попа». Дядя два раза писал письмо Сталину, и два раза пришел один и тот же ответ: «Принять». Итолько после второго письма они меня скрепя сердце зачислили. Это уже был октябрь, я месяц учебы пропустила, но закончила с красным дипломом. По всей строгости — Вы приводите все эти случаи восстановления справедливости, и складывается ощущение какого-то идеального советского правления - грозного, но справедливого. — Как говорит одна моя знакомая: «Как Бог упредит, так и будет». Но если вы откроете сборник архивных документов, изданных под названием «Разработку Луки продолжаем»', то узнаете, что против святителя Луки органами госбезопасности и уполномоченными велась активная работа: из числа верующих и духовенства вербовались агенты, был завербован даже личный шофер святителя, собирался компрометирующий материал на духовенство, между священниками Журнал Московской Патриархии/602016 намеренно поддерживались конфликты, велась активная работа по закрытию храмов и удушению приходской жизни. Среди духовенства складывались грушнировки недовольных строгостью архипастыря. В одном из своих отчетов в MI b уполномоченный писал: «Мы, в интересах нашего общего дела, заинтересованы не тушить эту развернувшуюся сейчас серьезную борьбу группировок в церкви, а всемерно способствовать ее росту и показывать верующим истинное лицо церкви, и в частности кафедрального собора как ведущей церкви, возглавляемой непосредственно архиепископом Лукой». Святитель очень строго относился к церковному Уставу и правилам, мог возмущаться, был очень требовательным к подчиненным, был строг, если кто скрывал, что он священник, укорачивал бороду или стеснялся облачения. Говорил: «Доколе это будет продолжаться?» В годы, когда даже те, кто принадлежал к Церкви, по возможности старались скрывать этот факт, опасаясь гонений, владыка Лука как будто не замечал таких обстоятельств — он всегда жил по евангельскому времени. Он очень радовался, когда после войны стали открываться храмы. Свои обязанности выполнял неукоснительно и ревностно, служил каждую субботу и воскресенье, не говоря уже о праздниках. Гонения рикошетом били и по нам. Меня едва не уволил из школы, где я преподавала английский язык. Форо _ ства часов, а на самом деле хлопотами уполномоченного по делам религий Гуськова, который позвонил директору и сказал: «Нечего поповскую родственницу у вас в школе держать». Моего мужа — он был инженер-геодезист — тогда же по «звонку сверх» понизили в должности. Но я собралась с духом, пришла к этому Гуськову исказала: «Что вы имеете против меня и против моего мужа, чем мы вам не угодили?» И в итоге добилась, чтобы и мужа восстановили, и меня оставили работать в этой школе, но нервы они нам потрепали. Еще пример. За несколько месяпев ло кончины святителя из ЖЭК (жилищно-эксплуатационной конторы. — Прим. ред.) пришло предписание с требованием срочно освободить квартиру, потому что она кому-то для чего-то вдруг понадобилась. И мы с мамой метались по Симферополю в поисках нового жилья. Тогда это настоящая проблема была, многие квартиры были перенаселены. Но святитель так и умер в этой квартире. — Как архиепископ Лука реагировал на такое отношение к нему со стороны советской власти? — Никогда не слышала от него, чтобы он осуждал советский строй или жаловался, что его посадили. Даже не знаю почему, ведь он столько претерпел от них. О его мытарствах я узнала, когда в Алуште на даче святитель диктовал свои мемуары, опубликованные затем в книге «Я полюбил страдания». Секретарь записывала, а мы с мамой, затаив дыхание, украдкой смахивая слезы, слушали о его скитаниях по ссылкам и тюрьмам, о пытках. Рассказывал, как его ставили на сутки в деревянный ящик, в котором можно было только стоять. А когда он терял сознание, обливали ледяной водой и вели на очередной допрос, требуя отказа от веры, признания, что он немешкий шпион. Но говорил об этом совершенно спокойно, словно речь шла о ком-то другом. И когда он уже полностью потерял зрение (это случилось в 1956 году, левый глаз от перенесенных пыток перестал видеть еще до войны), я ни разу не слышала, чтобы он высказал недовольство или кого-то осуждал. Жалел только, что из-за заключения в тюрьмах и ссылках не сумел помочь многим больным. А тот общеизвестный факт, что, когда началась война, он из ссылки в Красноярском крае (из Большой Мурты, в 120 км к северу от Красноярска. — Прим. ред.) написал правительству просьбу прервать ссылку и направить его в госпиталь или на фронт. Меня поразило, что он просил не освободить его, а именно «прервать ссылку», и после войны он обещал отбыть «наказание». Он был умный, мудрый человек, предвидевший дальнейший ход событий. Когда он приехал в Красноярск, ссыльный, несчастный, так мало того, что он по пять-шесть операций в день делал, так он еще и курсы организовал для врачей по лечению операций на гнойных суставах у раненых (перед самой войной святитель подготовил второе издание «Очерков гнойной хирургии». — Ред.). Человек-глыба — Каким было архиерейское служение святителя? — Святитель Лука регулярно совершал поездки по епархии. Время было послевоенное, по Крыму с его разбитыми дорогами добраться до дальних деревень был нелегко, но владыка хотел, чтобы архиерея видели не только в Симферополе. На стене у нас дома висела карта Крыма и крестами были отмечены приходы. Их было сначала много. И самым большим его горем было уменьшение числа крестов. Когда стали закрывать храмы, он страшно расстраивался и переживал. 3акрытие каждой церкви было для него как конец света. Особенно сильно это началось в хрушевское время. Иконы. книги, предметы церковной утвари из закрывшихся храмов свозили в сохранившиеся, в канцелярию в его доме. Бывало, говорит: «Опять всю ночь не спал из-за неприятностей с уполномо- ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 61 А здоровье его всё слабело. Даже когда наступила полная слепота, владыка продолжал служить. Иподиакон говорил, что, находясь при архиепископе, он всё время испытывал страх, что святитель вот-вот упадет, а он не успеет его подхватить. Наиболее впечатляло, как владыка вел службу. Для его возраста и состояния здоровья это была огромная нагрузка. Не один час простоять на ногах в тяжелом облачении! А летом в жару? Бывало, рубашка вся мокрая, хоть выжимай. Под снятыми бинтами на ногах — глубокие рубцы, черные голени с блеском. Только вера в Господа давала силы выстоять. В конце службы, когда у молодых и здоровых силы на исходе, святитель еще произносил проповедь, да с таким выражением, подъемом духа, что заражал этим духовным энтузиазмом всю церковь. Она всегда была до отказа наполнена, особенно когда ожидали проповедь. — Как строился обычный день владыки? Его рабочий день начинался в 8 часов — именно рабочий. То есть до того Вера Владимировна Прозоровская в юности с мамой владыки Луки - Марией Дмитриевной Журнал Московской Патриархии/602016

62 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ он уже встал, совершил туалет, позавтракал. В 8 утра он всегда шел в собор, независимо от погоды и времени года. Сначала пешком, потом появилась машина. Вернувшись, завтракал, в течение часа молился у аналоя. Потом работал с документами, занимался епархиальными делами, просматривал корреспонденцию. Он всегда был в курсе всех событий общественной жизни, в том числе за рубежом. В два часа обед, час отдыха. На дверях квартиры святителя висела табличка «Прием больных. С 16 до 17. Каждый день, кроме субботы и воскресенья. Для всех бесплатно». Это была его добровольная миссия, как курсы обучения врачей в Красноярске. Хотя он мог бы этот час отдохнуть или посвятить чему-то другому. После приема больных опять за стол — читал письма. Первое время много работал над третьим изданием своих «Очерков». Просто прийти и поговорить с ним было невозможно. У него каждая минута была на счету. При этом дядя всегда был устремлен вглубь себя. В памяти осталось, как он идет после службы по длинному коридору — с посохом, молчаливый, очень величественный. Никогда лишних слов и действий. Перед ужином он готовился к новой проповеди на следующий день. Часто нас приглашал послушать, и так я с мамой оказалась «первослушательницей» его проповедей. В 10 вечера молитва перед сном и отбой. - Сколько больных он принимал в день? — Запись больных вела мама, точно сказать не могу, но люди шли постоянно. Он вел прием до последних дней. Однажды к нему пришли студенты мединститута — молодой человек с женой. Врачи поставили ей диагноз — рак молочной железы — и на следующий день назначили операцию. Дядя посмотрел и сказал, что Журнал Московской Патриархии/602016 операция не нужна. Они оба окончили институт, он стал главврачом в одном из алуштинских санаториев, она — лаборанткой там же. Родила двух сыновей. Другой пример — моя подруга, которая с детства страдала от болезни питовилной железы Ни владыка сказал после осмотра: «Иди, деточка, и забудь про щитовидку, не соглашайся ни на какую операцию». Сейчас ей 84 года, мы с ней ходим в храм, она и думать забыла про свою опыт держал в памяти. В одной из книг я прочла слова владыки, где он благодарит начальника тюрьмы за то, что тот разрешил дописывать по ночам эту книгу у него в кабинете. Это был человек-глыба. А мы жили рядом с ним и ничего этого не понимали. Он просто был для нас «дядечка». Он воспитывал нас всех (кроме нас с мамой приезжали и подолгу жили и другие родственники святителя с детьми) своим примером. Видя его Слева направо: Майя Дмитриевна, сыновья святителя Луки — Валентин и Алексей, Вера Владимировна, внучка владыки — Валентина, Евгения Павловна щитовидку. То ли он был такой прекрасный диагност, то ли у него был скрытый дар исцелять людей. — Откуда в нем была такая физическая сила? Перенести все издеиногда по нескольку часов в сутки, в самое разное время, я удивлялась его постоянной сосредоточенности. Трудно вспомнить моменты внутреннего отдыха, не говоря уже о расслабвательства, полуголодную жизнь, нищету, ссылки за Полярным кругом и при этом сохранить такую работоспособность? — И при этом дожить до 84 лет! Я думаю, так проявилась его вера. Он полностью полагался в своей жизни на Бога. И его талант рисовальщика помогал ему иллюстрировать «Очерки». Он же в тюрьме и ссылке их писал, весь свой одухотворенность - от напряженной сосредоточенности до возвышенной вдохновенности. Хотя нет, всё же были и моменты отдыха: одно время на прогулках святитель начал нам рассказывать просто и понятно Священное Писание. Мы росли в доме, где ежеднев- Писание. Настольная Библия, которая лежала у него на столе, была книгой номер один. Он вообще не убирал ее со стола. — Владыка как-то изменился, когда ослеп? — Нет, остался таким же, каким и был. Только теперь он не сам читал и писал, а ему читала или записывала под диктовку его секретарь — Евгения Павловна Лейкфельд. Она появилась в жизни владыки в 1946 и деловая. Проповеди его писала без стенографии, какой-то своей «тайно- Она нашла машинистку, которая приходила по ночам, забирала эти проповеди, печатала их на папиросной бумаге и по ночам же их и приносила. За это можно было получить срок, как за распространение религиозной литературы. С нее и начались эти крымские проповеди. И когда владыка приходил из церкви, она Дача в Алуште. где летом отдыхал архиепископ Лика. Наши дни или 1947 году. Жила в Севастополе, была под оккупацией, отсидела срок за немецкую фамилию. Когда вышла проводила вместе с ним весь день: читала ему, что он просил, писала под диктовку. Она была очень верующая на волю, стала преподавать немецкий и французский языки в Морском техникуме в Севастополе. Отец Евгении Павловны был профессором словесности, она объездила с родителями весь мир, а после их смерти осталась одна, семьи у нее не было. Однажды мы с мамой увидели ее в соборе в Симферополе: эта скромная маленькая женщина что-то писала, слушая проповедь. Евгения Павловна стала правой рукой владыки, была очень собранная дыке. Не помню ее уставшей и раздраженной. Владыка так и говорил, что благодаря «моему секретарю и племяннице я почти не ощущаю своей слепоты». Евгения Павловна стала членом нашей семьи. После смерти владыки она осиротела, мы с мамой ее поддерживали до самой смерти. - Были у святителя Луки какие-то еще интересы, кроме служения и заботы о других людях? ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ 63 - Святитель интересовался музыкой, литературой, живописью. Очень хорошо разбирался в музыке, радовался, когда в гости к нему приходили музыканты и устраивали концерты (соседей со временем отселили). Он хорошо разбирался во многих вопросах, связанных с искусством. Иногда просил, чтобы я читала ему вслух классические произведения, при этом комментировал события и характеры персонажей. Но считал, что нужно читать только те книги, которые учат нравственности, и на кумира своей молодости Льва Николаевича Толстого был очень сердит за его антихристианские писания. — Какие слова владыки вам больше всего запомнились? — На дни рождения он делал нам всем небольшие подарки — дарил свои фотографии или книги с подписями. Для меня это были бесценные подарки. На книге Глеба Успенского «Нравы Растеряевой улицы» он написал: «Внучке моей Марусе в 21-й год рождения. Читай, милая Маруся, об этих бедных людях, стоящих на низкой ступени человеческого достоинства, и жалей их. А сама стремись к тому высокому достоинству, к которому призывает нас Христос великим словом: "Будьте совершенны, как Отец ваш Небесный"». Чистотой, кротостью и любовью да сияет твое сердце перед людьми. Архиепископ Лука. 7 мая 1951 года». Алексей Реутский Автор благодарит Майю Тум (внучку Майи Дмитриевны Прозоровской), за помощь в подготовке материала. ПРИМЕЧАНИЕ 1 «Разработку Луки продолжаем...»: Ка у 4611. Документов / Сост. прот. Николай Доненко, С.Б. Филимонов. M . Иал-во Спетенского мон 2011 (http://sluzhenie.tomsk.ru/texts/RazrabLuki.pdf) Журнал Московской Патриархии/602016

64 РУССКИЙ АФОН Михаил Бибиков Точка отсчета ФЕВРАЛЬ 1016 ГОДА — ХРОНОЛОГИЧЕСКИ ПЕРВАЯ ДОСТОВЕРНАЯ ДАТА ПРИСУТСТВИЯ РУССКИХ HA СВЯТОЙ ГОРЕ Русский монастырь Святого Пантелеимона на Святой горе Афон переживает период юбилеев. В конце прошлой осени, точнее 9(22) октября, отмечалось 100-летие ныне здравствующего игумена монастыря схиархимандрита Иеремии (Алехина), человека необыкновенной судьбы и настоящего подвижника. В истекшем же году праздновалось 200-летие освящения соборного храма (по афонской традиции «кафоликона») русского монастыря во имя Святого Пантелеимона. Наконец, в нынешнем году отмечается 1000-летие начала русского Афона. Несомненная датировка В истории монашества Афона, и прежде всего русского Пантелеимонова монастыря, есть важная, точная и непреложная дата — «февраль 14-го индикта» как хронологически первое документально верифицированное упоминание «обители Рос(а)», игумен которой Герасим собственноручно подписал документ с указанием своего развернутого титула. Грамота из архива Святогорской лавры **Святого Афанасия (Акт. Лавр. І.*19: Р. 155.37-38) сохранилась в подлиннике и издана в 1970 году Полем Лемерлем с коллегами в парижской серии «Архивы Афона»' по этому оригиналу с приложением альбома фотографий (Табл. XIV)^. Подлинный документ представляет собой гарантийное подтверждение (Аофла) игумена обители Святого Илии Николая, который, судя по тексту, намерен обосноваться в монастыре Предтечи той Atcuwávvn, где игуменом являлся Симеон, чтобы исполнять свои обязанности (игумена) по управлению (обителью) — временно, на один год. Акт подписан свидетелями — игуменами афонских монастырей, среди которых и «пресвитер и игумен обители Рос(а)» Герасим. По наблюдению специалистов-кодикологов (ученых, изучающих рукописные книги) уверенная и четкая подпись Герасима свидетельствует, что это грамотный человек, возможно, неплохо, по византийским критериям, образованный. Датировка акта основана как на данных палеографического и кодикологического | анализа, определяющего начало ХІ века как время издания документа, так и на материалах просопографии (специальной исторической дисциплины, изучающей биографии исторических лиц, относящихся к определенной эпохе или местности, имевших общие полити- UARKIA СОТА ЛЬНІТА ІТПІТ АТИІТАСКЛА черты, занимавших определенную должность). «14-й индикт» в начале ХІ века приходится на 1016 или 1031 год, но вторая дата не может быть верифицирована: по крайней мере уже в 1030 году в Русском монастыде игуменом был Феодул, чья аутентичная подпись скрепляет купчую на приобретение принадлежавшей Димитрию Халкею кельи (этот документ — древнейший датированный подлинный акт архива Русского монастыря (Акт. Росс. 1)). Журнал Московской Патриархии/602016 Таким образом, февраль 1016 года, казалось бы, неоспоримая, документально засвидетельствованная аутентичным актом афонского архива дата первого упоминания Русского монастыря на Афоне. Легенды и спекуляции Сам этноним «рос» в греческой тер- МИОЛОГИИ вИЗаНТИЙСКИХ ИСТОЧНИКОВ середины IX — середины Х века (Житие Георгия Амастридского, Житие патриарха Игнатия, сочинения Константина Багрянородного и др.) обозначал дружинников (как правило, скандинавского происхождения: «ИЗ Франков», как говорится в текстах хроник Георгия по Ватиканскому списку, Псевдо-Симеона, Продолжателя Феофана) киевских князей Игоря, Ольги, Святослава, Владимира и др. С середины/последней трети Х века (Константин, Лев Диакон, многочисленные печати духовных и светских владык) он применялся по отношению ко всем выходцам из Руси («Росии», как впервые назвал эту страну Константин Багрянородный). Что же касается «обители Роса», точно так же Афонский Русский монастырь именуется и в развернутой собствен- Старейшая из сохранившихся фотографий скита Ксилургу (Петр Севостьянов, 1858 г.) норучной подписи «монаха (обители) Роса» Ки(риака) — писца акта святогорского прота Павла в апреле 1081 года (Акт. Ксиропотам. 6: Р. 63.68), не говоря о других прямых свидетельствах второй половины XI-ХІ веков. В отличие от этой, документально засвидетельствованной, даты, другие вехи хронологии начала русского присутствия на Афоне зиждутся или на местных легендах (часто позднего происхождения), или на ретроспективно обращенных в прошлое поздних свидетельствах, или на очевидных спекуляциях Нового и Новейшего времени. К такого рода случаям относятся и старые (казалось бы, уже дезавуированные) данные, нередко вновь выдвигаемые сейчас, и особенно датировки пребывания на Афоне основоположника русского монашества Антония Печерского. Сведения о нем в основном черпаются из «Повести временных лет» (10-е годы ХІІ века), где они встречаются в составе Повести о Печерской обители, имеющей существенные хронологические и содержательные различия в разных редакциях памятника, а также из Киево-Печерского патерика (30-е годы ХІІ века). С другой стороны, мирское имя подвижника — Антипа — засвидетельствовано лишь одним списком ПВЛ в составе «Летописца Переяславля Суздальского» в редакции середины /второй половины XV века и оценивается сейчас нередко как поздний домысел?. Ни даты, ни места пострига Антония на Афоне ни один из аутентичных Сведение о втором путешествии Антония появляется только во Второй Кассиановской редакции Патерика в 1462 году и является откровенным следом работы редактора. преодолеть хронологические несовпадения своих источников. В настоящее время как датировка, так и сам факт двукратного пребывания Антония на Афоне вызывает небезосновательный скепсис у исследователей®. Гипотезы, догадки и предположения Указание в литературе на лавру Святого Афанасия, Эсфигмен или Иверскую обитель, как на место пострига Антония. являются лишь недоказуемыми источниковедческими предположениями?. Неверифицированной признается и догадка, известная по некоторым местным афонским преданиям, возникшим только в XVIII-XIX веках, о Русском монастыре Ксилурга («Древодела») в том же качестве". Как уже давно установлено", лавоская версия возникла в дневнике иеромонаха Ипполита Вишенского из Борисоглебского Черниговского монастыря. Он посещал Афон с 23 мая по 16 июня 1709 года и 5-6 июня записал рассказ об Антонии жившего около Великой лавры иеромонаха Лазаря Прокуды (бывшего киево-печерского инока) 12. Еще менее достоверна Иверская гипотеза начала ХХ века??. Эсфигменская же легенда восходит к 1840 году, когда иеромонах Иаков Журнал Московской Патриархии/602016

66 РУССКИЙ АФОН Неаскитиот, или Иаков Ватопедский в составленное им житие Антония включил легенду о благословении Антония на монашеский подвиг эсфигменским игуменом Феоктистом. Это житие в рукописи анонимно'4, но атрибутировано Андреем Муравьевым во время его пребывания в Эсфигменской обители 21 августа 1849 года!5. Утверждается же так называемая эсфигменская атрибуция Антония в опубликованном лишь в 1893 году Константином Дукакисом «Великом Синаксаристе» «Житии блаженной памяти отца нашего Антония Русского Эсфигменита». Многочисленные хронологические несоответствия и несуразности этого текста очевидны!?, поэтому в новом издании памятника последовало немало произвольных изменений в хронологии, что, однако, еще больше запутало дело1. В любом случае «эсфигменская легенда» вряд ли восходит ко времени ранее 1840 года, поскольку об этом нет ни слова в сохранившейся лишь в нескольких фрагментах «Истории Афона» главы Эсфигмена Феодорита (і после 1824 года), известной, однако, епископу Порфирию (Успенскому; 11885), который свидетельствует об отсутствии там каких бы то ни было спекуляций об Антонии Печерском. Епископ Порфирий прослеживает путь искусственно созданной легенды в канун визита на Афон в 1846 году великого князя Константина Николаевича, которому предъявили «Антониеву пещеру», отстроенную затем в 1848-1850-х годах на предоставленные самим же великим князем деньги. Тем не менее легенда была подхвачена посетившим Эсфигмен в декабре 1844 года Виктором Григоровичем?° и не раз некритически повторялась в прошлом веке?. И всё это, несмотря на то что первый переводчик на русский язык греческих актов Пантелеимонова афонского монастыря и историк Русского Афона схимонах Азария (Попцов) фактически дезавуировал рассматриваемую уже в 1865 году легенду, составив совместно с иеромонахом Иаковом «Афониаду», включающую в себя «Житие преподобного Антония Русского» и не содержащую в основном тексте следов эсфигменских атрибуций?. Таким образом, единственно достоверным фактом датированного русского присутствия на Афоне остается февраль 1016 года, когда в семье святогорских обителей занимал свое место уже существовавший тогда монастырь Роса. СПРАВКА ОБ АВТОРЕ Михаил Бибиков родился в 1951 г. Доктор исторических наук, профессор. Окончил МГУ им. М.В. Ломоносова по специальности «классическая филология» (1973). Тема кандидатской диссертации (1976) — «Византийские источники по истории Руси, народов Северного Причерноморья и Северного Кавказа»; тема докторской диссертации (1992) - «Византийский прототип древнейшей славянской книги (Изборник Святослава 1073 г.)». Специалист в области византинистики, истории русско-византийских и византино-славянских связей, палеографии и кодикологии, истории византийского права, истории Церкви, византийской литературы. Автор свыше шести сотен научных работ, в том числе 10 монографий и 11 книг в соавторстве. С 1992 г. по настоящее время работает в Институте всеобщей истории РАН, с 2008 г. по настоящее время — заведующий кафедрой византийской и новогреческой филологии филологического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова. ПРИМЕЧАНИЯ 'Lemerle P.., Guillou A., Svoronos N., coll. Papachryssanthou D. Actes de Lavra. Paris, 1970 (Archives de 'Athos 5). Vol. 1.P. 151-155 2 Первое издание 1937 г. было основано на копии документа: Rouillard J.. Collomp P. Actes de Lavra. Paris, 1937. VOl.

1. P. 51-52. 3 Кажлан А.П.. Фонкич Б.Л. Новое изланиє актов лавоы и его значение лля византи- ! 1073 T 24 C 40 «Бибиков M.B. Byzantinorossoca. I. M.,
2. C. 636-652. 5 Артамонов Ю.А. Проблема реконструкции древнейшего Жития Антония Пе- uenckoro//Спелнереков Русь M 2001 Rn 3• Назалено R Тупилов 4 A Антоний // Православная энциклопедия. М.,
3. Т.
4. С. 602-603. • Полное собрание русских летописей. Т.
5. С.56. 'Артамонов Ю.А. Жизнь и подвиги прп. Антония Печерского: факты и вымыслы // 0 000 9002 6 00 90 Печерский // Древняя Русь в средневековом мире. М.,
6. С. 31-32. 3 Thomson F. Saint Anthony of Kiev the Facts and the Fiction // Byzantinoslavica 1"5™60 N05" | ™ 56 1005 0 66268 9 Артамонов Ю.А. Антоний Печерский... С.

10 Назаренко А.В., Турилов А.А. Антоний..: Турилов А.А. Южнославянские памятники в литератуое и книжности Литовской и Московской Руси XV — первои половины 11 Розанов С. Путешествие иеромонаха Ипполита Вишенского в Иерусалим, на Синай и Афон (1707- 6 04 09 12 Thomson F. Saint Anthony of Kiev... P. 664. Журнал Московской Патриархии/602016 13 Кирион, еп. Культурная роль Иверии в истории Руси. Тифлис, 1910. с. 89-90. 1" Lampros S. Catalogue of the Greek Manuscripts on Mount Athos. Cambridge, 1900. Vol.). P. 518. 575. Копия текста «колекса 0.4.24». слеланная в 1842 г. иеролиако. ном Даниилом Ватопедским, известна в Киеве: Петров Н. Описание рукописей Церковно-Археологического Музея при Киевской Духовной Академии. Киев, 1878. C. 155. 16 Méya Euvağapıong Tv 'Ayicv Tũv ка0äпаvта tov uñva loúrıov... AOñvaı, 1893. 'Thomson F. Saint Anthony of Kiev... P. 666. 18'0 Mévac {uvałaň ñc 'Oo 8óEEkk\na T.ZA9ñval 1973. 5. 204-207. 19 Порфирий (Успенский), еп. Первое путешествие в Афонские монастыри и скиты. 1877.T.|/1.C. 243 данные Императорским Казанским университетом, 3. 1848. С. 57; М., 1877. С. 50. . Влахос, Г. Ильинский, Р.Докинс, Н.Милонакос, И. Мамалакис, А дмоил по Монпиото д Жикорский Р Бипотто и пп 22 Cod. Athos. Panteleemon. 281. P. 37-55 в части 1 (Lampros S. Catalogue of the Greek Manuscripts on Mount Athos... P. 348-351). Ср. версию «Афониады» 1855г. историописания в связи с Иаковом Святогорцем (Ватопедским/Новоскитским) см.: Patapios Kausokalybites. Anó та «Птра» OTńV «Awviása» той novaxoũ laKüBOU Movious // "Ayiov "Opoc kaí Aoyiwoúvn. Oeodalovikn, 2014. I. 327-342. РУССКИЙ АФОН 67 Афонские грамоты из Посольского архива СВЯТОГОРСКИЕ РЕЛИКВИИ ВЫСТАВЯТ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ И НА ПОСВЯЩЕННОЙ ЮБИЛЕЮ ИНТЕРНЕТ-ПЛОЩАДКЕ Уникальное начинание реализуют в Российском государственном архиве древних актов (РГАДА). Впервые публике будет представлено множество афонских грамот различных эпох. Большинство из них смогут увидеть посетители сайта, посвященного 1000-летнему юбилею Русского Афона: интернет-проект «Связи России с афонскими монастырями в XVI-XIX веках» заработает в начале будущего года. Несколько же десятков самых интересных реликвий ближайшей осенью выставят вживую в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Старинные документы, о которых идет речь, сосредоточены в архиве Посольского приказа, объединившем внешнеполитические документы российской державы за XVI-XVIII века. «Сношениям России с Грецией целиком посвящен его 52-й фонд, - рассказывает заместитель директора РГАДА Евгения Лыкова. — В нем должно быть около четырех сотен документов, имеющих непосредственное отношение к Афону. Их точное число мы сможем назвать, когда завершится полное обследование всех единиц хранения. Сейчас оно в самом разгаре». Пока установлено безусловное афонское происхождение примерно полутора сотен грамот. «Как правило, в Россию их доставляли монахиафониты, — замечает Евгения Ефимовна. — По содержанию девять из каждых десяти корреспонденций просьбы о финансовой помощи». Ксожалению, лишь редкие образцы дошли до нас в оригиналах. Дело в том. объясняет архивист, что обычно они составлялись на греческом языке. По тогдашним обычаям юридическую силу в дальнейшем приобретал скрепленный подписями дьяков именно переводной вариант. — Поэтому уцелевшие оригиналы представляют огромный интерес, — бережно достает Лыкова из картонного контейнера старинную грамоту с греческим автографом и печатью. — Посмотрите, это адресованное в апреле 1664 года царю Алексею Михайловичу письмо с просьбой о «милостыне» для выкупа плененных турками православных. Вообще же самый ранний из сохранившихся у нас по сношениям с Афоном документ на русском языке датируется 1509 годом. Есть в архиве и собственно рукописные книги. Часть из них создана на Афоне и попала к нам в середине XVII века благодаря видному церковному и государственному дипломату келарю Троице-Сергиевого монастыря Арсению (Суханову). Другие появились на свет в России, но от того не менее уникальны. Вот под старинной кожаной обложкой — подробное описание всех афонских монастырей. Автор его доподлинно неизвестен, но историки склоняются к тому, что это сочинение преподобного Максима Грека- — правда, в позднейшем списке XVII столетия. Наконец, большая часть святогорских грамот дошла до нас благодаря Посольским книгам, включающим в себя подробнейшие должностные инструкции для дипломатов и полные отчеты о пребывании того или иного посольства за границей. Вносилась туда и вся последующая деловая документация. касавшаяся данного посольства. Дмитрий Анохин Журнал Московской Патриархии/602016

68 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Талант писать о добре ОБЪЯВЛЕНЫ ЛАУРЕАТЫ ПАТРИАРШЕЙ ЛИТЕРАТУРНОЙ ПРЕМИИ 2016 ГОДА 18 мая в Зале церковных соборов Храма Христа Спасителя в Москве награждены лауреаты Патриаршей литературной премИИ 2016 года — иерей Николай Блохин, Борис Екимов и Борис Тарасов. В этом году они признаны наиболее достойными из числа писателей, внесших свой вклад в сохранение, утверждение и развитие духовно-нравственных ценностей. Общим критерием по-прежнему остается высокое художественное достоинство конкурсных произведений, сочетающих глубину и оригинальность. На премию было подано пятьдесят заявок, из которых изначально было отобрано восемь претендентов. Открывая шестую торжественную церемонию избрания и награждения лауреатов Патриаршей литературной премии имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл отметил, что сегодня от разных людей, в том числе от «представителей российской интеллигенции, иностранных любителей литературы», приходится слышать об упадке русской литературы, об отсутствии ярких имен, о снижении роли литературы как культурного фактора в жизни людей. «Не соглашаюсь, потому что имею опыт общения с теми нашими современными писателями, которые реально влияют на людей, произведения которых читают и которые вносят свой особый вклад в духовный и культурный мир страны». По словам Предстоятеля, в бурном потоке современности, который включает в себя и литературный поток, люди часто не успевают рассмотреть замечательные произведения, не узнают и не понимают самих себя — так скоротечно время и настолько трудно современному человеку сконцентрироваться на чем-то, что не касается прямо его профессиональных или семейных забот. Однако настоящая литература способна Журнал Московской Патриархии/602016 вырвать потенциального читателя из этого быстротекущего потока времени и привести его в соприкосновение с вечными ценностями. «А для того чтобы человек сумел разглядеть эти вечные ценности, нужно, чтобы они были актуализированы посредством слова современного писателя», уверен Патриарх. Борис Тарасов известен читателю своими книгами в серии «Жизнь замечательных людей». Его биографии христианских мыслителей Блеза Паскаля и Петра Чаадаева переиздавались несколько раз и стали своеобразной классикой этого жанра. Одна ключевых тем, привлекающих автора-исследователя, — несовпадение прекрасных социально-культурных идей и проектов обустройства общества, декларируемых любыми реформаторами, с их воплощением в жизни. «Эти идеи утопичны, потому ваемые силы, на которые он не обращает пристального внимания, силы и страсти поврежденной человеческой природы, - сказал в интервью журналу Борис Тарасов. — Между тем они ключевым образом влияют на реализацию высокой идеи, так что получается прямая противоположность задуманному». По мысли писателя, «восходящее» или «нисходящее» развитие истории зависит не столько от изменяющихся социальных учреждений или научно-технического прогресса, сколько от преобладания в людях «рабского» (подчиненного страстям и вещественным силам) или «царского» (имеющего духовное начало) состояния умов и сердец. На вопрос, что самое главное в творчестве, Борис Тарасов отвечает: «Открыть в бытии человека то скрытое и новое, что неразрывно связано с вечным». В общей сложности он написал двадцать произведений, стал лауреатом нескольких литературных премий. Борис Екимов — один из старейших российских писателей-деревенщиков, создавший в течение писательской карьеры более двухсот произведений. «С читателями я пы- TATACL говорить о самом главном: о жизни на земле, — говорит лауреат. — Так уж, слава Богу, повелось, что русская литература — это размышления о днях и судьбах людей, страны, мира». Борис Екимов отметил. что Патриаршая литературная премия очень своевременна. Он напомнил. что во времена гонений за веру, когда Церковь была растоптана и не могла говорить, русская художественная литература брала на себя пастырский ТрУД — проповедовать нравственные идеалы. «Но сегодня другое время. И я прошу у нашей Церкви помочь современной русской художественной литературе, которая сейчас если и не растоптана, то ее храмы - библиотеки и читальные залы — попираются, — отметил писатель. — Пастыри литературы, то есть писатели, не могут заработать на жизнь своим трудом». Лауреат выразил надежду, что это временное явление, потому что живое литературное слово востребовано и сегодня. Но в трудные времена писателям, исповедующим высокие нравственные Пушкина, Достоевского, Чехова, по мнению Екимова, нужно держаться ближе друг к другу. Третий лауреат почетной премии — перей Николай Блохин. Свою первую повесть он написал ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 69 СПРАВКА Патриаршая литературная премия имени святых равноапостольных Кирилла и Метурная премия, учрежденная решением Священного Синода Русской Православной Церкви по инициативе Святейшего Патриарха Кирилла 25 декабря 2009 г. Премия вручается с 2011 г, и не имеет аналогов в истории Русской Православной Церкви и других Поместных Церквей. Она призвана содействовать развитию взаимодействия Русской Православной Церкви и литературного сообщества. Премия вручается в номинации «За значительный вклад в развитие русской литературы». За пять лет существования ее лауреатами стали Владимир Крупин, Олеся Николаева, Виктор Николаев, Алексей Варламов, Станислав Куняев и Юрий Лощиц, протоиерей Николай Агафонов, Валентин Курбатов и Валерий Ганичев, писатель-фронтовик Юрий Бондарев, поэт Юрий Кублановский и прозаик Александр Сегень. в советской тюрьме, отбывая наказание за распространение религиозной литературы. Оказавшись в местах лишения свободы, будущий священник во всей полноте почувствовал Божие присутствие в своей жизни. «Так, как я молился там, я не молился ни до, ни после, — вспоминает он. — Все скорби, которые нападают на нас, - это Божий подарок. И когда начинаешь это понимать — наступает твое перерождение. Но человек бегает от этого перерождения. Как бы ни хотелось мне идти в тюрьму, но именно там я получил всё, что сейчас имею». Герои книготиа Николая —это священники и те, кого они окормляют. Он пишет о том, как человек приходит к Богу и как после этого меняется его душа и жизнь. Все произведения объединены олной илеей — ответственности за Журнал Московской Патриархии/6•201

70 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО ИМЕНИ СВЯТЫХ РАВНОАПС КИРИЛЛА И МЕФО, спасение своей души. Популярность темы Православия в отечественной прозе писатель и священник объясняет просто: «Человек стремится к Богу. О стремлении обрести Бога пишет писатель». Размышляя о значении Патриаршей литературной премии для развития отечественной литературы в целом, литературный критик и публицист Александр Архангельский заметил. что среди ее лауреатов есть и духовные лица, и светские писатели, и даже встречаются околоцерковные авторы: «Это означает, что Святейший Патриарх посылает сигнал церковной общественности — не отмахивайтесь от литературы. Она может быть несовершенна, как несовершенно всё современное, но она живая, она — про наших современников, не бойтесь ее. Эта премия не внутри литературного процесса, она гораздо важнее. Она выше, чем литературный процесс. Это премия для общества». Александр признается, что голосовал за Бориса Петровича Екимова. По его мнению, Журнал Московской Патриархии/602016 этот автор доказал всем своим творчеством, что является большим русским писателем. «Я не во всем с ним согласен, но это совершенно не обязательно. Очень важно, что ты можешь быть не согласен в каких-то взглядах с писателем, а любить его творчество, язык, взгляд на русскую жизнь», — подчеркнул критик. «Сегодня премию получили люди, которые честно заработали это внимание и патриаршее благословение, — сказал ЖМП председатель жюри, писатель Виктор Николаев. — Они много повидали в своей жизни, беспокоит то, что в современной литературе почти не осталось натураль- Ности — лишь выдумка, не имеющая под собой никакого основания. «Натурально то, о чем пишут эти люди (лауреаты премии. — Прим. ред.), что знакомо и понятно нам с детства». Актер Владимир Заманский («Проверка на дорогах») однажды мне сказал, что самое сложное - это писать о добре и снимать о добре, где есть правда и поллинность. Но к счастью. Люли всё чаще начинают стремиться к внутренней правде в художественных произведениях. Всё равно человеческая душа ищет настоящего качества», — убежден Виктор Николаев. Он признался, что сам голосовал за отца Николая Блохина. Но самое большое число голосов жюри получил Борис Тарасов. «Можно написать одну хорошую книгу, но потом скатиться в пош- ЛОСТь, — - продолжает Виктор Николаев. — Но когда ты пишешь стабильно и созидательно, это уже показывает твою внутреннюю твердость, твой настоящий интеллект и талант. Талант писать о добре. И за этим объемом видно, что человек устойчив в своих христианских убеждениях, к его мнению, мыслям, идеям можно прислушаться, можно им доверять». Поэтому очень важно. считает предселатель жюри, что Патриаршую премию дают не за отдельную книгу, а за общий вклад в литературу. Артем Погосов ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 71 Православной прозе нужен новый герой О ПРОБЛЕМАХ КНИГОИЗДАНИЯ И РАСПРОСТРАНЕНИЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ Сегодня книжная отрасль, как и вся экономика страны, переживает сложный период. Сокращается число книжных магазинов, количество впервые изданных книг выросло до 120 тысяч в год, но замерло на этой отметке, при этом падают тиражи. Согласно опросам ВЦИОМ, доля нечитающего населения увеличивается в России на 2% ежегодно. Стагнация наблюдается и в секторе православной литературы. Как изменить эту тенденцию и какие проблемы для этого необходимо решить, рассказывает начальник отдела реализации Издательства Московской Патриархии Андрей Осипов. Программа «20 книжных» как «200 храмов» — Андрей Владимирович, два года назад одной из ключевых проблем системы распространения православной литературы вы назвали отсутствие в стране церковной сети распространения, в которой было бы представлено максимальное количество издаваемых книг. Что-то изменилось за это время? — К сожалению, ничего кардинально в этом вопросе не изменилось, хотя эта проблема обсуждается и в профессиональных издательских кругах, и в Издательском совете Русской Православной Церкви. Но я не знаю ни одного магазина, который был бы открыт за это время на периферии. Вообще, у таких книжных более широкая задача, чем просто торговля. Они, на мой взгляд, должны стать JVXORHO-ПОСВеТИТеЛЬСКИМИ центрами, в которых организовано место для встреч читателей с авторами книг, где можно послушать лекции по актуальным духовным проблемам, проводить круглые столы и выставки. Такие магазины также могут стать центрами современного церковного искусства. — Каким вы видите такой центр? — Он должен отвечать нескольким требованиям. Первое: он должен либо целиком находиться за церковной оградой, либо выходить из нее фасадом с дверью, чтобы можно было зайти, минуя территорию храма. Такой вход делается для людей, которые по каким-то причинам стесняются зайти в храм. На его полках должны быть все новинки (а это три тысячи книг, именно столько ежегодно «грифуется» Издательским советом) плюс всё, что пользуется стабильным спросом. Поэтому его площадь должна в идеале быть не менее 250 м'. Сегодня основной канал доступа читателей к книге, несмотря на развитие электронных носителей, — это всё еще книжный магазин. Второе: он должен быть оснащен специальным профессиональным торговым оборудованием и программным обеспечением, иметь свою рекламу, учет, аналитику и обратную связь. Это будет значительным достижением, если представители таких центров могли бы встречаться для обмена информацией и обсуждения тенденции развития рынка. Третье: там обязательно должна быть нормальная парковка. Чтобы люди приезжали семьями и общались. И, четвертое, самое важное: такой центр должен быть самоокупаем. Если таких магазинов нет, нет смысла говорить о росте интереса к чтению и книгоизданию. — Но если это не просто магазин. а настоящий центр современного церковного искусства, то за прилавок вы уже не поставите обычного продавца! Журнал Московской Патриархии/602016

72 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО — Все его сотрудники должны представлять профессиональную среду. у человека лолжна быть возможность прийти и поговорить с профессионалами-консультантами о книге. Сами по себе церковные лавки — это очень узкий формат. У лавок своя задача — продавать молитвословы, акафисты, Закон Божий, Библию. Может быть, 100-150 наименований. К слову, в Издательском совете есть понимание, что книжный магазин, в отличие от церковной лавки, — это всё же другой формат. То есть создание профессиональной среды — это важнейшая из задач. Но в обычной церковной лавке это сделать невозможно, масштаб должен быть другой. А дальше профессиональная среда сама себя начинает развивать. Она заинтересована в том, чтобы полки были полными и был читательский интерес. И уже внутри магазина она сама занимается продвижением книги и создает особую среду, атмосферу любви к чтению, к книге как таковой. Но без структуры, на которую можно опереться в регионах при товародвижении — именно таких духовнопросветительских центров, — ничего Без внимания Церкви к проблеме не обойтись. Мне кажется, что создание таких магазинов — хотя бы по одному в каждом городе, где был бы представлен весь ассортимент православной книги — это задача внутренней церковной политики. Почему бы не объявить, как это было с программой «200 храмов», что Церковь начинает программу «20 книжных», по которой будет создано по два духовнопросветительских центра в каждом Федеральном округе. — На уровне Москвы такая система распространения создана? — Да, но Москва в этом смысле не показатель для остальной России. Есть Сретенский монастырь со своим магазином, есть два магазина нашего издательства, в одном из которых — на Погодинской улице, 18 — проходят встречи автора с читателями. Есть магазин при Благовещенском храме у отца Димитрия Смирнова, магазин на пятницкой « равославное слово». Кроме того, у нас много храмов, где церковные лавки по своей площади — именно книжные магазины. Таким образом, в Москве это отчасти решается на приходском уровне. В нашем издательстве есть интернет-магазин, есть «книга почтой», магазины на вокзалах, и мы взаимодействуем со всеми регионами от Калининграда до Камчатки, непосредственно с епархиальными складами. Но у всех одна и та же проблема — как быстро донести книгу до широкого читателя. Потому что до склада книга дойдет, а вот дальше? Учиться сервису — Чему Церковь могла бы поучиться у светской системы распространения? Можно ли использовать пространство ее магазинов для продвижения духовной литературы? Ведь есть же православные издательства, которые устраивают, например в «Библио-Глобусе», встречи своих авторов с читателями. — Я думаю, такие встречи не проблема. Но дело в том, что для использования их пространства в продвижении книг авторы должны быть представлены в этом магазине. Их книги должны стоять там на полках. Например, вы хотите провести в таком магазине вечер с отцом Андреем Ткачевым, а директор спросит, кто это, что он написал. Нужны какие-то проекты кооперации со светской сетью распространения — взаимодействия и объединения усилий. Но для этого православные издательства должны создать продукт, который интересен и светским сетям. Вот у «Лепты» и «Никеи» это отчасти получается. Издательство Московской Патриархии тоже старается сотрудничать со светскими структурами, приезжаем на книжные выставки в регионы. В прошлом году у нас было более 50 таких книжных выставок по всей в стране. Нас в этом случае интересует география покрытия, приходит много читателей и в Екатеринбурге, и в Волгограде, и в Нижнем Новгоро- Поучиться можно сервисной сооновенение. информация о выходе новинок, когда за неделю до появления книги людям на почту приходит сообщение об этом. Активнее использовать для продвижения книг социальные сети. Мы тоже стараемся это делать. В мирской системе хорошо работает политика совместных конференций, встреч в масштабе круглых столов. Да, у нас это тоже есть на тех же Рождественских чтениях, но в более скромном масштабе. И что греха таить, профессионалов среди церковной системы распространения очень мало. Они появятся тогда, когда появится профессиональная среда, когда по всей стране найдутся люди, для кого книжное дело — дело всей жизни и форма служения Богу. — Здесь значение социальных сетей, наверное, можно сравнить с существовавшим в советские времена институтом литературной критики. Например, в каждом номере толстого литературного журнала можно было прочитать критические статьи на новые книги. Актуален ли такой институт критики для — К сожалению, отсутствие на нашем рынке правильно организованного института критики - это еще одна проблема. Представим себе такую ситуацию. Выходит книга, и тут же о ней появляется критическая статья, в которой дается анализ содержания с учетом интересных для Церкви тенденций. Эта критика должна быть влиятельна в том смысле, что она может поднять продажи книги, это инструмені продвижения кни во всем мире. Причем событие не только книга, но авторитетное критическое мнение, оценка, критические замечания. И люди за этим следят. В мире архитектуры и искусства у нас есть такие люди, которые вокруг себя такую интеллектуальную среду создают. В сфере церковных книг что-то подобное есть. Например, в Издательском совете книги проходят рецензирование, но это закрытая система. Делается это для присвоения грифа. А критик всё же общается и формирует читательскую и издательскую среду. Иногда качественные критические статьи можно найти на «Богослов.ру», но какой-то системной площадки для критики — обзорной, интеллектуальной, интересной — у нас нет. Структура спроса в условиях кризиса — Как изменился спрос на православную книгу в связи с кризисом? — Не могу сказать, что будет по итогам 2016 года, но, как ни странно, в 2015 году у нас спрос не упал, а остался на том же уровне, что и в предыдущем году. Если считать в экземплярах, то мы продали то же количество книг. Если посмотреть структурно, то какие-то позиции продавались лучше, какие-то хуже но в шелом сложилась такая картина. Но при этом отмечу, что спрос резко падает, если книга - На какие же позиции спрос сохранился, а на какие снизился? — Мы специфическое издательство, у которого существенную долю занимает богослужебная и календарная литература. И она вся вверху списка продаж. Издавать ее — наша прямая задача. Стабильный спрос у молитвОсЛОвОв, Библии, Евангелия — это книга для читателя, и она осталась на том же уровне. К слову, Библии продается у нас порядка 10 000 экземпляров в год. Причем полная Библия продается лучше и больше, чем отдельно Евангелие. Еще одна позиция — детская духовная литература, которая стабильно занимает 10-15% рынка. Эта объясняется тем, что детская книга — самая доступная, а главное, малобюджетная форма досуга мамы и ребенка. Но ассортимент ее опять же не растет. Отдельно хочу сказать о Детской Библии нашего издательства. Она продается также хорошо. На мой взгляд, это образец того, с какой любовью и профессионализмом можно сделать книгу. Это гордость нашего издательства. А вот на православную прозу спрос упал. «Несвятые святые» в свое время прорвали все блокады и плотины, и книга пошла к массовому читателю, формируя в обществе интерес к православной прозе. Это прогнозировалось, чувствовалось, что где-то есть напряжение и ожидание чего-то нового, которые были созданы не «Святыми», а скорей всего книгами Юлии Вознесенской. Было понятно, что в этой тематике что-то есть, какой-то потенциал (по словам епископа Егорьевского Тихона, общий тираж его бестселлера к концу 2015 года составил 2 млн экземпляров и был издан в 16 странах Европы и Америки). Вслед за «Несвятыми святыми» православная проза пошла на светский рынок, и это длилось два года. Но теперь из всей «зеленой серии» (серия книг, оформленных в стиле книги «Несвятые святые». - Прим. ред.), продается только одна — самая первая. А всё остальное «умерло». Чем это объяснить? Нет проблематики, нет героев, не хватает таланта авторов. — Не хочется заканчивать разговор на грустных нотах. Если представить, что вам лично предложили ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО В России ежеголно выхолит 120 тыс. вновь изданных книг (в 2012 г. издано 116,8 тыс. наименований). От этого количества книги православных издательств составляют всего лишь 2,5% (3000 наименований). Ежегодно на прилавках Издательства Московской Патриархии продается 7 тыс. ПОЗИЦИЙ, в Год оНо издает 150 новых книг. Максимальный 30 тыс. экземпляров, молитвословов - 10-15 тыс., богослужебной литературы Сейчас в стране порядка 50 стабильно работающих православных издательств, Количество книжных магазинов в Москве с 2014 по 2015 г. сократилось с 226 до 199, а в России за последние двадцать лет - больше чем в восемь раз. Сегодня в целом на 145 млн населения страны приходится около 1000 книжных магазинов бы выступить с какой-то идеей, инициативой, которая стала бы первым ярким, нетривиальным шагом в решении всех вышеназванных проблем, вы бы что предложили? — Я бы мог предложить возродить в Москве музей русской печатной книги. Это то, что, на мой взгляд, можно назвать книжно-культурным проектом, который был бы консенсусным для всех, особенно если инициатива исходила бы от Церкви. Когда-то такой музей был на Никольской улице в палатах XVII века бывшего государева печатного двора. Экспозиция есть, кажется, она хранится в Российской государственной библиотеке. Лично для меня школа и традиции русского книгоиздания — безусловное общенациональное культурное наследие.

28 Сирийская командировка О ПАСТЫРСКОМ СЛУЖЕНИИ В УСЛОВИЯХ, ПРИБЛИЖЕННЫХ К БОЕВЫМ Настоятель храма в честь иконы Божией Матери «Благодатное небо» липецкого гарнизона священник Илия Азарин почти два месяца окормлял российских военных на авиабазе «Хмеймим» ВКС РФ в сирийской Латакии. Решение поехать туда он принял, когда узнал о гибели подполковника Олега Пешкова, который служил в Липецком авиацентре. Об особенностях служения военного священника в боевых условиях он рассказал нашему журналу. — Отеи Илия. как сегодня вы оцениваете свою командировку в Сирию, что удалось сделать из намеченного? — Я удовлетворен, так как выполнил поставленные залачи: организовать походный храм на авиабазе и духовно, молитвенно поддержать наших ребят. Вместе с военными мы оперативно обустроили храм — палатку, которая оказалась недостаточной по площади. На рождественское богослу- ew pdee поместитись не bre сол. даты, желающие помолиться, многие даже стояли снаружи. Еще одну праздничную службу я провел на Крещение. Тогда все желающие смогли окунуться в крещенскую купель, роль которой выполняли два больших... РДВ-5000 (резервуар для питьевой воды. Прим. ред.). Также по инициативе заместителя командующего группировкой по работе с личным составом полковника Андрея Казакевича мы совершили воздушный крестный ход на вертолете, облетев и освятив российскую военную базу. Когда я оказался в Сирии во второй раз — в марте, палаточный храм, Журнал Московской Патриархии/602016 где служили на Рождество и Крещение, перенесли в другое место, он не был готов к богослужению. Кроме того, за это время на базе возвели еще и деревянную часовню, в которой необходимо было продолжить отделочные работы: провести электрипокрасить полы. развесить иконы. Иконы прислал настоятель Кронштадтского Никольского морского собора архимандрит Алексий (Ганьжин). Утварь и облачения пришли от Синодального отдела по взаимодействию с Вооруженными силами. Понятно, Что практически все работы по благоустройству храма приходилось делать самому, так как в зоне боевых действий нет выходных, там у каждого военнослужащего своя задача. Добавьте к этому тот факт, что вокруг самые разные люди: кого-то я до этого времени не знал, были и те (хоть и немного), кого мое присутствие раздражало. В таких условиях в течение месяца нужно так наладить работу, чтобы устранить все проблемы к приезду следующего священника. Слава Богу, мне это удалось. - Широко известно выражение, что в окопах нет атеистов. Чувствовали, что там молитва особенная, отличная от молитвы в мирной жизни? — В Сирии каждый военнослужащий понимает, что может погибнуть в любую минуту. Все хорошо чувству- Ют, что под Богом ходят. Поэтому на каждом богослужении мы молились, чтобы все вернулись домой живыми и здоровыми. И, конечно, в таких случаях слова молитвы воспринимаются и переживаются по-особенному. Как? Чтобы ответить на этот вопрос, надо самому там побывать и пережить такой опыт. — Храм был открыт всегда? - Да. Каждый желающий мог в любое время поставить свечи, помолиться. В мое отсутствие летчики, спецназ и технический персонал сами собирались на чтение утренних и вечерних молитв. В храме всегда можно было взять себе иконы, молитву «Живый в помощи», молитвословы. Я проводил службы в праздники и календарные выходные, на них обычно было 20-25 человек. Меня не всегда можно было застать в храме. Я постоянно вылетал туда, где требовалось мое присутствие как священника: в Пальмиру, Кесаб, Латакию, Тартус. Бывало, что поздно вечером ко мне в модуль, где я жил, приходили военнослужащие, которым была нужна не голько духовная, но и психологическая поддержка. Это и понятно: необстрелянному человеку очень непросто приспособиться к войне, да еще в чужой стране. И я поддерживал наших ребят, как мог. Говорил, чтобы они не расслаблялись, смотрели в оба и в Бога верили, потому что в Нем сила, как Суворов сказал. Если требовалось, я служил молебны или панихиды. Например, на Рождество, уже после ночной службы, пришло человек двадцать, которые во время праздничной службы выполняли боевые задачи, и попросили отслужить молебен. И всё, что я пел и читал, они повторяли за мной. Были очень организованны, собранны. — Длительное нахождение в незнакомой воюющей стране - смертельно опасная реальность... Для вас лично это было стрессом? — Нет. Перед поездкой в ноябре я прошел сборы штатных военных свашенников Заплного военного округа в Санкт-Петербурге. Поэтому чувствовал себя психологически подкованным. — Какая яркая история вам запомнилась? - Одновременное крещение сорока двух наших солдат. И все они нормально и осознанно подошли к своему крещению. Это чудо! Потому что они задумались не только о своей жизни. но и о спасении своей души. Попав в такие экстремальные условия, каждый нормальный человек размышляет, что будет с его душой, если он не крещеный. Религиозные чувства на войне обостряются вне зависимости от того, летчик это. пехотинец или артиллерист. Кажлый раз перед крещением я проводил огласительную беседу, чтобы понять, насколько серьезно, ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 75 СПРАВКА Иерей Илия Азарин — помощник начальника Государственного центра полотовки авиашионного пеосонала и войсковых испытаний им. В. Чкалова (Липецк). Родился в 1979 г. После школы окончил строительный техникум, затем Воронежскую духовную семинарию. Рукоположен в диаконы в 2004 г., в священники — в 2011 г. Служил в храме Прпмц. Евдокии, затем в храме Николая Мирликийского г. Липецка. В настоящее время настоятель храма в честь иконы «Благодатное небо» на территории Военного городка. осмысленно их решение. За две командировки я крестил шестьдесят шесть человек. И был только один случай, когда я был вынужден отказать в крещении. Этот человек слишком гордо и безответственно отнесся к своей душе. Кроме того, по моей просьбе военные психологи помогли провести мониторинг религиозной обстановки в группировке. И оказалось, что более 60% всех военнослужащих считают себя верующими. Еще одна история, которая глубоко осталась в моей памяти, показала, что присутствие священника на войне очень важно. Однажды мне позвонили прямо из окружения: «Помолитесь, батюшка, нас обстреливают». Слава Богу, они все вернулись живые и здоровые. Беседовал Алексей Реутский С 17 апреля по 17 мая 2016 г. обязанности военного свяшенника в Сири выполнял клирик храма Симеона Столпника протоцерей Дмитрий Солонин. Сейчас эти обязанности выполняет клирик храма свв. Кирилла и Мефодия г. Воронеж черей Игорь Зайкин. Журнал Московской Патриархии/602016

76 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Попробуй быть мамой! В ПРАВОСЛАВНЫХ КРИЗИСНЫХ ЦЕНТРАХ БЕРЕМЕННЫМ ЖЕНЩИНАМ ПОМОГАЮТ ОБРЕСТИ СЧАСТЬЕ МАТЕРИНСТВА Вероника Скворцова, глава Минздрава РФ, на заседании правительства, посвященном демографической ситуации в России, заявила о снижении в стране абортов в период с 2011 по 2015 год на 24,5%. Сохранить жизнь нерожденных детей помогают в том числе и церковные кризисные центры для беременных женщин и матерей с детьми, расположенные по всей стране. Женщин, попавших в трудную ситуацию, они поддерживают не только материально, но и подталкивают к переосмыслению жизненных ориентиров. С какими проблемами сталкиваются сотрудники этих центров и кто их подопечные, выясняли корреспонденты журнала. Сложный контингент «Наши подопечные - беременные женщины, которые оказались перед выбором сделать аборт или сохранить ребенка, женщины, готовые отказаться от родившихся детей из-за материальных трудностей или потому, что их не поддержали близкие, матери-одиночки с детьми на руках в трудной жизненной ситуации: без крова, работы и средств к существованию, лишенные системы господдержки», - говорит руководитель московского кризисного центра «Дом для мамы» Мария Студеникина. Как правило, это выпускницы детских домов, женщины, вынужденные уйти из семьи из-за серьезных конфликтов с родственниками, иногородние, приехавшие в город на заработки и обманутые своими мужчинами. Хотя бывают и исключения: вполне благополучные женшины. TAIANNA с детьми, в состоянии аффекта после того, как их бросил муж или сожитель. «Совсем недавно добавилась еще одна категория — представительниц из стран ближнего зарубежья, например с Украины, у которых оборваны связи с родиной», — дополняет Елена Язева, директор ивановской областной общественной организации «Общественный комитет защиты детства, семьи и нравственности "Колыбель"». Социальный подопечных у всех кризисных центров тоже примерно одинаков: среднее или незаконченное среднее образование, неблагополучная семья, отсутствие постоянной работы. История первая. Дарья Дарья — студентка педагогического колледжа. Ей 19 лет. Она приехала в Смоленск из областного городка. для мамы». «Мы постарались убедить ее, что не всё так страшно, как кажется, — рассказывает психолог приюта Алина Точанова. — Мы предложили ей пожить у нас до и после родов, пока она не определится с дальнейшими планами на жизнь. И Дарья отказалась от аборта!» Администрация колледжа проявила понимание и выделила отдельную комнату в общежитии, хотя девушка могла жить и в приюте. «Дом для мамы» со своей стороны помогал Дарье до родов продуктами и вещами. В России в ближайшие месяцы число церковных кризисных центров для беременных женщин и матерей с детьми вырастет с 29 до 42. Встречалась со своим однокурсником. Затем молодого человека призвали в армию, а Даша узнала, что беременна. Девушка была в отчаянии. Средств на жизнь не было (жила на стипендию), дома же — пьющая мама с «веселыми» компаниями. Дарья решилась на аборт. В женской консультации ей предложили сначала поговорить с сотрудниками «Смоленского дома Дарья долго стеснялась сообщить отцу ребенка, что беременна. Когда он узнал, то рассказал своим родителям. «Мы были готовы забрать ее из роддома, но ее взяла к себе мама ее молодого человека, - вспоминает социальный работник смоленского приюта Елена Лебедева. — В училище девушка оформила академический отпуск. Когда через пару месяцев она приехала Журнал Московской Патриархии/602016 Региональный православный центр защиты семьи, материнства и детства «Смоленский дом для мамы» с ребенком к нам в приют в гости, мы даже ее не узнали. Из угловатой, комплексующей по поводу своего живота девочки она превратилась в счастливую маму и цветущую молодую жен- HAUS DOA щину». Скоро должен вернуться из армии избранник Дарьи. Как сложатся дальше их отношения, неизвестно, но его мать твердо намерена помогать в воспитании внучки. Необходимую помощь готов предоставлять Дарье и опекающий ее «Смоленский дом для мамы». История вторая. Ксения Ксении — 35 лет, она работает на птицефабрике. Сейчас со страхом и слезами вспоминает. что еше нелавно была готова отказаться от своей дочки в роддоме. «Когда нам позвонили из роддома, я недолго собиралась. Мы стараемся в таких случаях встретиться с женщиной как можно быстрее», — рассказывает директор Старо-Оскольского кризисного центра для женщин в трудной жизненной ситуации Юлия Углянская. Выяснилось, что Ксения живет вместе с сыном от первого брака, мамой и отчимом. Дочка у нее родилась от внебрачной связи. Но женщина боялась возвращаться домой с ребенком, потому что, по словам Юлии, отчим - деспот, в пьяном виде часто распускает руки. Узнав, что Ксения беременна, сразу заявил: «И не думай появиться на пороге с этим ребенком!» На отца ребенка надежды не было. «Я приезжала к ней в роддом три раза, настолько жив в ней был внутренний страх перед отчимом, продолжает Юлия. — У меня самой трое детей, и такие случаи ранят мне душу. Я очень аккуратно старалась выяснить настоящую причину ее отказа, говорила, что пришла помочь, а не наказать или осудить. И даже если она откажется от ребенка, то постараюсь ее понять. Но услышала она меня. когла я сказала. что v нас мож- Журнал Московской Патриархии/602016

Кризисный центр для женщин в трудной жизненной ситуации «Дом милосердия». Южно-Сахалинск но пожить и мы готовы помочь всем необходимым». Ксения прожила в приюте три месяца. «И постепенно дела пошли на поправку, — радуется за подопечную директор кризисного центра. — Мы говорили с ее мамой, которая была не против ребенка. Ксения участвовала в индивидуальных и групповых занятиях с психологом. С ней разговаривал священник, она вместе с дочкой крестилась, стала приходить в храм на службы, исповедоваться и причащаться. Ксения общалась с другими женщинами, которые не отказались от детей, даже оставшись без крова и поддержки близких. Когда она вернулась домой, случилось чудо. Отчим перестал пить, теперь он души не чает во внучке. Первый муж заявил, что готов восстановить отношения и дать ребенку свою фамилию. Ксения пе- Журнал Московской Патриархии/602016 риодически обращается в приют за гуманитарной помощью. Она знает, что всегда может рассчитывать на внимание к своим проблемам и поддержку». История третья. Екатерина Кате — 28 лет. Она приехала в Москву из Челябинска. Выпускница детдома смогла найти только работу продавца на Черкизовском рынке. Пока не встретила близкого человека, снимала угол в комнате, в которой кроме нее жили еш трое таких же девишек. «Я очень хотела ребенка, даже к Матронушке в Покровский монастырь ездила, просила, но Бог детей не давал», — рассказывает она. С первым своим мужчиной она прожила четыре года, прежде чем они расстались: ТОТ начал пить и дебоширить. Потом Катя встретила Вахида, выходца из Таджикистана. «Замуж звал, но я не спешила: он тоже к бутылке прикладывался. А когда я забеременела, стал настаивать на аборте: "Ребенок мне не нужен, я живу ради себя. Узнай, сколько стоит аборт, я дам деньги". Дома у нас постоянно были пьянки, он и руку на меня поднимал», — вспоминает она. Жить так дальше было невозможно, и Катя решила уйти от Вахида. Сказала, что идет на аборт, взяла у него деньги, а сама, как и прежде, сняла угол. Пока могла — работала, но перед самыми родами денег не осталось, и она оказалась на улице. Два дня ночевала в подъезде, местный дворник сжалился над ней и приютил. В роддоме от других женщин узнала о «Доме для мамы», где теперь и живет. В ближайших планах Кати — вернуться в Челябинск. Сотрудники челябинского церковного центра защиты детей и материнства «Берег» сейчас помогают ей получить от государства квартиру: как выпускнице детдома, пристроить малыша в ясли, помочь с работой, продуктами, вещами и всем необходимым для воспитания дочери. «Ты не одна» По словам сотрудников кризисных центров, самое главное - выяснить подлинную причину, почему женщина решилась на аборт или хочет отказаться от ребенка. И тогда, предложив необходимую поддержку, ее проще убедить сохранить беременность. Отсутствие кроватки и коляски не повод для рокового шага. «За "железобетонными" аргументами в стиле "зачем плодить нищету?" или "сперва карьеру сделай, еще успеешь родить" обычно скрывается внушенный родственниками страх остаться один на один со своими проблемами, непонимание, что она носит под сердцем сформировавшееся живое существо (для некоторых это оказывается потрясением), и отсутствие навыков ухода за ребенком, — размышляет Мария Студеникина. — О предстоящем аборте или отказе мы узнаем от специалистов женских консультаций и роддомов, нам звонят сами беременные женщины или их близкие. Когда требуются средства на лечение или обследование, ищем ресурсы, чтобы привлечь специалистов (то же и в отношении ребенка). Если глобальная проблема с жильем, находим нужных юристов. Я всегда говорю: ты просто попробуй быть мамой, а отказаться от малыша всегда можно. Ты не одна. И это срабатывает». Если женщина находится в состоянии глубокой депрессии, к работе подключаются психологи. «У нас был случай, когда женщина серьезно поссорилась с сестрой, у которой жила, и оказалась на улице, — вспоминает психолог ивановского центра "Колыбель» Ирина Тихомирова. — Она была беременна вторым ребенком. Муж вел асоциальный образ жизни, поэтому жить у него она тоже не могла. И хотя ребенок был желанный, но душевное и психологическое состояние ее было надломленным. Главное, было вернуть ей уверенность в себя, преодолеть чувство безысходности, поддержать, помочь найти в душе внутренние ресурсы и опору в людях, которые окружали ее в нашем центре». Когда родился ребенок, юристы центра помогли своей подопечной приобрести комнату на «материнский капитал». Сейчас ее жизнь постепенно налаживается, она работает, старший ребенок ходит в детский сад, а младший — в ясельную группу, открытую при центре «Колыбель». В кризисных центрах занимаются и просвещением молодых мам. Им объясняют их права и положенные льготы, предлагают помощь социального работника. Иногда полезен и наглядный положительный семейный опыт. Так, при православном кризисном центре «С верой по жизни!» в Балашове (Саратовская область) для поддержки мам создан Клуб успешных родителей, где состоявшиеся семьи, опираясь на свой опыт в воспитании детей, практическими советами поддерживают молодые, в том числе и неполные, семьи. Если проблема с родственниками, психологи стараются примирить свою подопечную с близкими. Практика показывает: после появления на свет малышей сердца новоиспеченных бабушек и дедушек смягчаются. «Мы стараемся держать IrATITITY мам "на плаву", — говорит Елена Язева. — Приют предоставляет кроватку, коляску, питание для детей и продуктовый набор. Да, средняя зарплата у нас невысокая (неквалифицированный труд — 8 тыс. рублей), но многие находят дополнительный заработок, например начинают шить на дому, ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 79 СПРАВКА церковные кризисные центры финансируются приходами, предпринимателями, епархиями и благотворительными фондами. Например, московский «Дом для мамы», будучи проектом православной службы «Милосердие», финансируется ее благотворителями, фондом Василия Великого и Комитетом общественных связей Москвы, а также грантами из госулаюственных фонлов. Поиют г. Алатыря содержится за счет прихода и частично — грантов. «Смоленский дом для мамы» существует за счет приходов и частных пожертвований. Приюту г. Балашова (Саратовская обл.) помогает епархия, но в основном он живет на пожертвования предпринимателей. «Дом для мамы» Сургута является структурным подразделением регионального благотворительного фонда «Подари жизнь». Центр «Колыбель» существует на частные пожертвования и гранты. ся. Задача — научить женщин содержать себя и своего ребенка. Самым ранним детям наших подопечных уже по 10 лет, и я вижу, что мамы справляются». В случаях, когда у женщин нет ни родственников, ни перспективы получить жилье от государства, в кризисных центрах им предлагают в дальнейшем снимать квартиры вместе с такими же мамами и, работая, сидеть с детьми по очереди. Снова в школу Работникам приютов приходится находить и нестандартные пути решения проблем подопечных. «У нас были две мамы — 17-летние сироты с незаконченным средним образованием, - рассказывает директор "Смоленского дома для мамы" Татьяна Степанова. — Мы обратились в городской департамент образования, и там подготовили специальные про- Журнал Московской Патриархии/602016

80 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Центр помощи женщинам с детьми в трудной жизненной ситуции «Мамино гнездышко». Петропавловск-Камчатский СПРАВКА В 2015 г. 27 церковных приютов приютили 1386 женщин. Психологическая помощь была оказана 3217 раз, юридическая - 926. Православные кризисные центры для мам также предоставляют гуманитарную помощь нуждающимся семьям, в зависимости от региона таких случаев от сотни (Ростовская обл., Челябинск) до более двух тысяч (Ставрополь, Калининград). За четыре года существования московского «Дома для мамы» в нем побывало 140 женщин, от абортов удалось спасти 70 детей. граммы, благодаря которым девочки завершили свое обучение в колледже. Одна даже с красным дипломом». Точно так же и в Иванове есть вечерняя школа, где подопечные «Колыбели» завершают среднее образование. В некоторых приютах женщины могут получить профессии бухгалтера, парикмахера, повара, секретаря, мастера маникюра и педикюра. Есть дома для мам, где работают разные кружки, самыми распространенными урнал Московской Патриархии/602016 «Дом для мамы». Москва ИЗ КОТОРЫХ ЯВЛЯЮТСЯ КОУЖКИ КРОЙКИ И В московском «Доме для мамы» — это шитья. Существуют приюты с мастеробязательное условие, и женщины скими. Например, «Смоленский дом трудятся в мастерской по изготовледля мамы» при храме Архангела Минию наборов ниток для железной дохаила открыл на грант мастерскую по роги и армии. В месяц каждая девушка изготовлению смоленской глиняной может заработать 10-15 тыс. рублей, игрушки, и женщины, пройдя обучев зависимости от своего трудолюние, могут сдать экзамен и получить бия. В «Смоленском доме для мамы» диплом мастера глиняной игрушки. подопечные работают за пределами Среди иководства церковных приюта. Например, одна ухаживает приютов нет единства в вопросе — за тяжелыми больными в больнице, должны ли их подопечные работать. а другая трудится на стройке. За их ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 81 детьми присматривают другие обитательницы приюта либо сотрудники и добровольцы. Сургутский центр помощи семье и детям «Моя радость» при храме Великомученика Георгия Победоносца подписал соглашение с местным центром занятости. Но за полтора года туда обратилось лишь несколько человек. «Женщинам интереснее разбирать и сортировать вещи на нашем гуманитарном складе, потому что они находят там что-нибудь Кризисный центр для женщин в трудной жизненной ситуации. Старый Оскол В одном все руководители приютов согласны - их подопечные должны сами по очереди готовить пищу и убираться в помещениях. Поваров и уборщиц в штате нигде нет. Правда, в городе Алатыре постоялицы убираются только в своих комнатах. Полы в других помещениях моет женщина, которая присматривает за порядком в приюте. для себя и своих знакомых». — поясняет директор Марина Кондакова. А в приюте «Благовещение» города Алатыря трудотерапия вообще Не предусмотрена. «Мы бы хотели, чтобы они помогали на приусадебном хозяйстве. Но этого трудно добиться. Если женщина с детьми, то кто будет с ними сидеть? А если она беременная на больших сроках, то как будет работать?» — рассуждает руководитель центра протоиерей Андрей Савенков. «Дорожная карта», или к Богу через скорби Казалось бы, нет такой проблемы, с которой не помогли бы справиться своим подопечным сотрудники кризисных центров. Дело лишь за малым: сами женшины должны захотеть изменить свое отношение к жизни, не переклалывать ответственность за нее на других людей. «Все наши усилия сходят на нет, если мы сталкиваемся с нежеланием работать над собой и ситуацией, в которой оказалась наша подопечная. Они не умеют договариваться с другими людьми. смиряться и находить компромиссы, уступать ради детей и общих целей, — поясняет Мария Журнал Московской Патриархии/60201

82 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Студеникина. — Поэтому они, как правило, и попадают в тяжелую жизненную ситуацию. Иногда идут на обман. Был случай, когда мы стали помогать одной из них с восстановлением документов, и вдруг выяснилось, что паспорт находится у человека, которому она задолжала денег. Часто эти женщины не видят недостатков ни в своем поведении, ни в характере». Поэтому с каждой подопечной на время пребывания в приюте не только заключается договор, но и составляется «дорожная карта», как достигнуть поставленных целей. Например, помириться с родственниками или с отцом ребенка, получить пособия, получить квартиру от государства, если она из детского дома, «обналичить» материнский капитал для приобретения жилья и т. Д. «Чаще всего в корне ситуации наших подопечных лежит духовная проблема, пренебрежение правственными принципами и деградация с духовной точки зрения, — убеждена Елена Язева. — Если у человека правильные семейные установки, он редко попадает в такую ситуацию. Поэтому мы стараемся сделать так, чтобы время пребывания в кризисном центре стало для них временем переосмысления своей жизни, переоценке ценностей. Наша задача — помочь им, чтобы они и сами изменились, и смогли ребенка воспитать, дать ему правильные нравственные ориентиры в жизни, заложенные в основах православной веры». По мнению духовника центра защиты материнства «Дом для мамы» города Ессентуки протоиерея Сергия Еланцева, для этого одного психолога недостаточно, потому что большинство женщин далеки от православной веры. Да и оставшись один на один со своей проблемой, человек редко кому доверяет. «Ей самой не только трудно разобраться в причинах ее ситуации, но и увидеть, как ее исправить, что именно изменить в себе, чтобы больше в нее не попадать, — говорит он. —Решение может подсказать священник. Не навязывать, а именно подсказать. Но выбор всегда остается за ней». Духовник московского «Дома для мамы» протоиерей Михаил Волков отмечает, что его подопечные меняются, когда обретают духовную опору: «Девушки признаются, что в их жизни появляется новый стимул. Взгляд с духовной точки зрения позволяет им понять и увидеть, что всё не так уж похо, даже полезно, как это ни странно», - убежден священник. У женщин меняется отношение к людям, которые принесли им боль, и к детям, которых они сначала собирались убить во чреве или отказаться от них. Постепенно они приходят к мысли, что сделали правильный выбор, в испытываемых страданиях им открывается Господь, через таинства Он начинает участвовать в их жизни и духовно преображает ее. «Я не потеряла веру в наших подопечных, в каких бы сложных обстоятельствах они ни оказались, — заключает Мария Студеникина. — Нужно всегда предоставлять им шанс измениться в лучшую сторону. Мы для этого и существуем». И в этом с ней согласны ее коллеги по всей стране. Алла Тучкова, Алексей Ордынский Дом для мам может создать и отдельный приход Пантелеимон, епископ Орехово-Зуевский, председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению Высокую оценку деятельности «Домов для мам» дал Святейший Патриарх Кирилл, который на V Общецерковном съезде по социальному служению сказал, что они должны быть в каждой епархии. Синодальный отдел по благотворительности ведет регулярную методическую работу по открытию новых приютов. Мы и очно, и дистанционно обучаем социальных работников, которые интересуются этой темой, обучаем будущих руководителей приютов. Они приезжают в Москву и знакомятся с опытом работы «Дома для мамы» службы «Милосердие». В прошлом году мы выпустили методичку по организации таких центров Журнал Московской Патриархии/602016 (пособие «Приют для мам»: http://www.diaconia.ru/book /5593ebfc416da1a8328b4567). Мы стараемся объединить усилия разных церковных организаций, которые могут оказать методическую и финансовую помощь тем, кто хочет открыть приюты для женщин. Несколько лет подряд наш синодальный отдел проводил конкурс по финансированию «Домов для мам». В прошлом году в рамках конкурса «Православная инициатива» была учреждена специальная номинация. нацеленная на открытие таких центров. «Дом для мамы» может создать и отдельный приход, но важно подобрать оптимальную форму. Получить, оборудовать и содержать отдельно стоящее здание непросто, но можно выбрать другую форму. Каждому приходу можно начинать с самых простых видов противоабортной работы, с молебнов для беременных, сбора гуманитарной помощи для женщин в кризисной ситуации. Если у прихода есть средства, он может снять квартиру, в которой могли бы разместиться женщины. СЕЛЬСКИЙ ТРЕБНЫЙ СБОРНИК поства московской Патриаржии БАГОСлОВЕНЕ ТБОЕ, ГдН, Да сИИдеТУ нА нікА сіЛ, й за прозакноть, й котторить плодя мног, SŚлЬSКIЙ требный «корник% Вышел в свет «Сельский требный сборник» — первый из серии тематических требных сборников, которые будут выпущены Издательством Московской Патриархии. Книга подготовлена совместно с Синодальной богослужебной комиссией во исполнение поручения Архиерейского Собора 2013 года. Сборник делится на 3 части:

1. чины освящения,
2. чины на очищение от скверны,
3. чины на избавление от стихийных бедствий и катастроф. Чины даются в полной редакции, все молитвословия раскрыты на ряду. Помимо существующих чинов, в издание также включены последования, утверждённые Священным Синодом за последнее время: «Чин молебнаго пения во дни губительных бедствий и техногенных катастроф» и «Чин краткаго молебнаго пения о сохранении творения Божия». Подробности на сайте www.rop.ru Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви Торговая сеть «Православная книга». Тел. +7 (499) 703-0214. www.rop.ru Интернет-магазин www.rop.ru

Снимки сквозь небо, время и пространство В МОСКВЕ НА ПАТРИАРШЕМ МОСТУ ОТКРЫЛАСЬ ФОТОВЫСТАВКА ХРАМОВ - АРХИТЕКТУРНЫХ ШЕДЕВРОВ РОССИИ Одно из самых красивых сооружений современной Москвы — соединяющий Замоскворечье с кафедральным соборным Храмом Христа Спасителя пешеходный мост на несколько недель превратился в бесплатную галерею. Здесь выставлены полсотни крупноформатных (высотой не менее метра) художественных фотографий, выполненных представителями трех поколений мастеров-пейзажистов. Их главные герои — заслуженно отнесенные к сокровищнице отечественного архитектурного наследия храмы и монастырские ансамбли. Выставка «Православные храмы России: взгляд сквозь время» — часть уникального проекта московского фотоклуба «Открытый музей современной фотографии», в ходе которого подобные экспозиции под открытым небом приезжают в различные российские города. «Мы занимаемся этим с 2010 года. Наша первая выставка попала в "Книгу рекордов России" как самая посешаемая в стране. — говорит автор этого начинания, один из учредителей московского фотоклуба Андрей Ершов. — Зачем нам это нужно? Дело в том, что благодаря Интернету лучшие фотоработы стали общедоступны. Но как раз в Интернете они, как правило, лишаются своих ДОСТОИНств: их нельзя увидеть в хорошем разрешении, они теряют в качестве. Мы возвращаем фотографию на бумагу, правильно ее подаем и таким образом предоставляем возможность зрителям проникнуться подлинным очарованием фотоискусства. За последние годы у проекта появилось немало последователей. Впрочем, далеко не всем удается достичь такого же цельного результата!» Конечно, на выставке представлены снискавшие мировую известность шедевры: Владимирский собор в Херсонесе, церкви Троице-Сергиевой лавры, собор Покрова на Рву, Богородице-Смоленский Новодевичий монастырь, Ферапонтов монастырь... Но есть тут и виды, которые станут открытием для подавляющего большинства зрителей. А вот сделанная в Ярославле самим Андреем Ершовым работа вызывает легкое чувство дежавю. Кажется, будто вчера видел эту церковь в замечательном русском городе с тысячелетней историей, но... не можешь вспомнить, где именно и при каких обстоятельствах! — Ничего удивительного. Вы, скорее всего, и в самом деле видели ее вчера! — улыбается Андрей. — Внешний вид церкви в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи прекрасно известен каждому россиянину: ОН изображен на оборотной стороне 1000-рублевой купюры. Этот храм возведен в Толчковской (кожевенной) слободе исключительно «мирским строением» (то есть на народные пожертвования), и он поистине уникален. Единственная в России 15-главая церковь объелиняет в своем сказочном декоре и московский, и северный, и поволжский, и восточный архитектурные мотивы. Посмотрите, как «играют» здесь общий треугольный абрис церкви и устремленная ввысь доминанта колокольни! К сожалению, сегодня расположенная совсем недалеко от центра города Предтеченская церковь затерялась ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 85 Эти фотографии помогают увидеть Бога сквозь суету повседневности Сегодня общество ждет от Церкви ясного и убедительного свидетельства о вечных Божественных истинах, ждет просвещения и духовно-нравственного воспитания. Такое свидетельство может и должно осуществляться различными средствами, включая фотографию, которая, эмоционально воздействуя на чувства людей, способна пробуждать в их душах благоговение, любовь и уважение к родной стране, к ее традициям и культуре, к национальным святыням. Представленные на выставке художественные фотографии дают нам редкую возможность соприкоснуться с прекрасным, воочию увидеть архитектурное величие православных храмов России, ощутить удивительную гармонию, с которой они вписаны в окружающий пейзаж, составляя единое целое с природой. Эти произведения подлинного искусства открывают нам путь к тому, чтобы увидеть Бога в суете повседневной жизни, научиться отличать настоящее и действительно ценное от сиюминутного и преходящего, ясно понимать сердцевину духовной жизни нашего народа. Епископ Выборгский и Приозерский Игнатий, председатель Синодального отдела по делам молодежи (Из официального приветствия участникам выставки) Журнал Московской Патриархии/602016

86 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 87 Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Толчковской слободе. Ярославль. Андрей Ершов Новоторжский монастырь. Юрий Кравцов Село Дунилово. Сергей Ершов Летний рассвет с птицами на Ильинском лг (Суздаль). Николай Сапронов Фото Сергея Прокудина-Горского 1910 г. Журнал Московской Патриархии/6•2016 Журнал Московской Патриархии/6•2016

88 ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО среди полузаброшенных ТОМВОН. Богослужения здесь проводятся лишь единожды в году — на престольный праздник, а с мая по октябрь она действует как зал Ярославского государственного музея-заповедника (тут в убранстве демонстрируются Царские врата и росписи). В холодное время года церковь закрыта. И многочисленные туристы вряд ли догадываются, что ставший с подачи Банка России одним из символов страны храм находится буквально в паре километров от исхоженных маршрутов... Однофамилец Андрея — менеджер IT-проектов Сергей Ершов — пару лет назад для широкой аудитории открыл другой вид — панораму двух монастырских ансамблей в излучине реки Тезы в селе Дунилове, что в Шуйском районе. «После этого сюда начались настоящие фотопаломничества, рассказывает Сергей. — Чем хорош этот вид? Это настоящий русский пейзаж: широкий изгиб неспешной реки, просыпающееся в тумане солнце и храмы (числом больше десяти, если счи- Журнал Московской Патриархии/602016 тать церкви слившейся с Дуниловым соседней деревни Горицы). Половина их, к сожалению, разрушена... В этом кадре у меня уместились две обители: действующий женский Успенский Дуниловский монастырь и недействующий старинный Благовещенский». Представитель профессионального сообщества пиарщиков москвич Николай Сапронов помимо собственного фотографического хобби теперь выступает еще и организатором проекта «Душа России» — серии выставок, популяризирующих природные пейзажи с известными православными храмами. На Патриаршем мосту Николай выставил запечатленную им панораму, знакомую каждому, кто хоть раз бывал в Суздале. Это вид с вершины Ильинского холма на заповедную пойму Каменки. Над Кожевнической слободой нависает высочайшее в городе сооружение - 72-метровая Преподобенская колокольня Ризоположенского женского монастыря. Луг окружают слободские храмы Богоявления Господня и Рождества Иоанна Виктор Афанасенко Занимаюсь недвижимостью: по всей России строим складские комплексы. С семьей рождественские каникулы ежегодно проводим в Нило-Столобенской пустыни. Каждое утро при разных условиях освепенности снимаю монастырский собор. Эта фотография сделана на рассвете в праздник Собора Пресвятой Богородицы со льда озера Селигер. Предтечи, вдали угадываются знакомые очертания Антипиевской и Лазаревской церквей... Птичьи силуэты привносят в предрассветную тишину необходимую толику динамики. «Как часто бывает, эта фотография - дело случая. Я хотел приехать в Суздаль вечером, но из-за ремонта дороги за рулем провел всю ночь до четырех часов утра, — вспоминает Николай. — Возможно, за это Господь и наградил меня потрясающим видом!» Как видно, далеко не все экспоненты - профессиональные фотографы. Выпускник Бауманского университета Юрий Кравцов — инженер в области монтажа металлоконструкций — зеркальную цифровую камеру в руки взял всего десять лет назад. «Родные подшучивают: лучше бы ты, папа, крестиком вышивал. И нам спокойнее, и семейный бюджет не шатается. Но, как говорит один мой знакомый, надо понимать, что ты еще не умер. Фотография, на мой взгляд, лучшее для этого средство, - признается выставивший четыре работы Крав- ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО 89 Светлана Григорьева Живу и работаю в самом красивом городе мира — Санкт- Петербурге, занимаюсь управлением персоналом. Убранство Исаакиевского собора удалось качественно снять с третьей попытки. Здесь в условиях естественного дневного освещения запечатлен центральный купол, неизменно поражающий меня потрясающей росписью. Фасады собора я сняла на закате в марте. цов. — Например, чтобы сделать этот снимок Нило-Столобенской пустыни, пришлось час кружить на мотодельтаплане над Селигером. Для "оживления" вида Иверского Богородицкого монастыря на Валдае час поджидал на рассвете, пока в Святых вратах покажется хоть один прохожий. А вот со снимка новгородского Юрьева мужского монастыря, наоборот, убрал рыбака: плывущая уточка мне показалась достаточной. Чтобы сделать этот кадр, в четыре часа утра пришлось нарушить правила и проехать в охранную зону Водоканала. Охраннику, который вышел сделать замечание, мои намерения показались благими, и препятствовать работе он не стал..» Один из кравцовских снимков - вид на Новоторжский Борисоглебский монастырь с берега Тверцы - публикуется параллельно с ретрофото той же панорамы, но сделанным в 1910 году Сергеем Прокудиным- Горским. Это еще одна замечательная идея авторов проекта: связать работы современных мастеров с наследием пионера отечественной цветной фотосъемки. Благодаря оставленному Сергеем Михайловичем богатейшему архиву многие из его слайдов сегодня можно переснять с той же точки, чем наши современники активно пользуются. Соединяют две эпохи работы советского мастера — ныне здравствующего кавалера ордена «Знак Почета» 99-летнего основателя отечественной школы художественной и пейзажной фотографии Вадима Гиппенрейтера. — Многие удивляются: вы устраиваете выставку под открытым небом, а как же непредсказуемая московская погода и не очень чистая атмосфера? — организатор и автор Александр Аседач берет в руки обычную бутылку с насадкой-пульверизатором и спокойно брызгает на фотографию водой. — Все наши стенды покрыты специальной ламинацией. Она не только защищает фотографии от ультрафиолетовых лучей, но и позволяет промыть их обычными щетками. — От вандалов они тоже смогут защитить? — скептически поинтересовался корреспондент. — Нет. Но мы уверены: ни у кого рука не поднимется разрушить такую красоту. Между прочим, когда на Гоголевском бульваре мы устраивали похожую выставку «Москва в фотографиях», не пострадала ни одна работа. Кстати, в темное время все фотографии на Патриаршем мосту подсвечиваются. Не забыли устроители и о пользователях современных цифровых гаджетов. Выставка снабжена приложением «Аудиогид», посредством OR-кодов она доступна в цифровом формате. Дмитрий Анохин Выставка открыта круглосуточно до 20 июня. Вход свободный. Журнал Московской Патриархии/602016

Летопись Церкви НА СТРАНИЦАХ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» Публикации официального периодического органа Русской Православной Церкви за более чем 70-летний период его издания в своей совокупности поистине представляют собой летопись церковной жизни России за промежуток времени от начала 1930-х до середины 2010-х годов. За это время вышло более 850 номеров, в которых опубликовано более 30 тыс. статей. Овладение этим материалом требует огромного труда. Но даже небольшая подборка названий и аннотаций публикуемых в журнале статей дает возможность представить себе, какими были прошедшие годы для нашей Церкви... 70 лет назад (июнь 1946 г.) • Статья митр. Ленинградского и Новгородского Григория (Чукова; (1955) рассказывает о поездке Предстоятеля Русской Православной Церкви в Болгарию, начало которой было приурочено к празднованию братской Церковью 1000-летия со дня кончины прп. Иоанна Рыльского. • В статье Н.Васильевой «Праздник Победы» описывается празднование в Патриаршем кафедральном соборе Москвы первой годовщины победы СССР в Великой Отечественной войне. Лирическая статья того же автора «Вознесение» говорит о грусти при расставании с возносящимся от земли Иисусом Христом; отмечается, что удержать в душе образ Спасителя помогает восприятие прекрасного в природе и искусстве. В 1945-1952 гг. Васильева прислала в ЖМП 33 статьи (8 остались неопубликованными) преимущественно о церковных праздниках. • Окончание статьи «Великая общерусская святыня (Троицкая Сергиева Лавра в прошлом и настоящем)» Никиты Волнянского (псевдоним проф. МДА И.Н. Шабат (11972), которому принадлежит более 50 статей в ЖМП). • Статья Н. Сергеева «Мастер древнерусской иконописи — Дионисий» посвящена творчеству выдающегося мастера фресковой живописи XV века; в 1940-х гг. Сергеев опубликовал в ЖМП семь статей по общим вопросам древнерусской иконописи и по творчеству отдельных иконописцев (Симон Ушаков, Феофан Грек) и художников (М.В. Нестеров). • В статье архиеп. Рязанского и Касимовского (впоследствии Ярославского и Ростовского) Димитрия (Градусова; 11956) «Гордость Рязани — митрополит Стефан Яворский» рассказывается о жизненном пути выдающегося Журнал Московской Патриархии/602016 российского иерарха; приводится, в частности, написанное владыкой перед кончиной стихотворение «Последнее целование книгам», характеризующее высокий духовный облик архиерея и его исключительную любовь к книгам. • Статья Л.Парийского (1892- 1972, магистр богословия, проф. ЛДА) «О церковнославянском языке в русском православном богослужении» посвящена не раз поднимае. мому в Русской Церкви вопросу о переводе богослужебных книг на современный русский язык; по мнению автора, церковно-славянский язык незаменим для выражения высоких религиозных идей и чувств. Л.Парийский опубликовал в ЖМП около 50 статей и был отв. секретарем ЖМП в 1949-1950 гг. 60 лет назад (июнь 1956 г.) • В статье «Радостная Пасха» бывший миссионер митр. Нестор (Анисимов: †1962) вспоминает о праздновании Пасхи в созданной им колонии прокаженных на Камчатке в 1908 г. • Статья «Усвоение догматических истин человеческим сознанием» принадлежит магистру богословия и проф. МДА прот. Петру Гнедичу (1906-1963), автору фундаментальной книги «Догмат искупления в русской богословской науке»; в ЖМП им было опубликовано 30 статей, 10 из которых подписаны псевдонимом «Свяш. П.Викторов». • В том же номере ЖМП напечатана статья другого проф. МДА А.И. Иванова (1890-1976), библеиста и доктора церковной истории: «Русская Православная Церковь и православный Восток». А.И. Иванов опубликовал в ЖМП 47 работ, был членом редколлетии ЖМП и сборника «Богословские труДЫ». • И еще один проф. МДА (а также сотрудник редакции ЖМП и автор около 40 статей в нем) И.Н. Хибарин (11978) опубликовал статью «Из истории взаимоотношений Сербской и Русской Православных Церквей». 50 лет назад (июнь 1966 г.) • Некролог митр. Киевскому и Галицкому Иоасафу (Лелюхину; 1903-1966). • К 900-летнему юбилею прп. Георгия, настоятеля Иверского монастыря на Афоне, переводчика на грузинский язык Св. Писания, богослужебных и других церковных книг, помещена статья «Св. Георгий Мтацминдэли (Святогорец)», написанная en. Шемокмедским Илией (ныне Католикос-Патриарх всея Грузии Илия II). • Завершена публикация важнейшего документа, принятого на II Ватиканском Соборе — «Конституция о Церкви», представляющего собой систематическое изложение католической экклезиологии; документ дан в изложении архиеп. Ставропольского Бакинского (впоследствии Тамбовского и Ми- 1983 чуринского) Михаила (Чуба; †1984) и с его комментариями. 40 лет назад (июнь 1976 г.) • Помещены материалы о нарехиротоний архим. Кирилла (Гундяева) (ныне Патриарх Московский и всея Руси) во еп. Выборгского. • В разделе «Проповедь» напечатана статья выдающегося проповедника архиеп. Харьковского Амвросия (Ключарева; †1901) об исцелении Господом десяти прокаженных». • В разделе «Из жизни Православия» помещены материалы по магистерскому диспуту настоятеля подворья Болгарской Православной Церкви в Москве архим. (впоследствии — еп. Смолянского) Нестора (Крыстева; 12013) «Вековые связи болгарского Рыльского монастыря с Россией». • В «Богословском отделе» помещена статья «Преподобный Ферапонт Белозерский, Можайский (к 550-летию со дня преставления), (cępo- ним ныне хорошо известного историка Н.Н. Лисового), а также завершена публикация книги святителя Тобольского митр. Иоанна (Максимовича) «Илиотропион» («О сообразовании воли человеческой с волей Божией»). • В том же разделе помещена «Литургическая справка о хлебе, употребляемом Православной Цер- TELN 1099 1994 _KORK для совершения Евхаристии» заслуж. проф. МДА А.И. Георгиевского (1904-1984); помимо преподавательской деятельности А.И. Георгиевский работал в различных учреждениях МП, в том числе в Издательском отделе (был в 1950- 1953 гг. отв. секретарем «Журнала Московской Патриархии», опубликовал в ЖМП и в сборнике «Богословские труды» более 30 статей). 30 лет назад (июнь 1986 г.) • Послание Священного Синода Русской Православной Церкви «О войне и мире в ядерный век». • Сообщение о кончине митр. Ленинградского и Новгородского Антония (Мельникова, 1924 1986 гг; с 1967 г. председатель редакционной коллегии сборника «Богословские труды»). • В статье «Престольный праздник в Даниловом монастыре» рассказывается о первом богослужении в главном храме обители, восстанавливаемой к юбилейным торжествам 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. • В статье «Богослужение в храме Воскресения словущего» рассказывается о необычной службе, песнопения которой исполнялись древнерусскими распевами (большим знаменным и строчным демественным) по расшифрованным рукописям XVI-XVII вв.; песнопения прозвучали в исполнении сотрудников музыкальной редакции Издательского отдела МП. Журнал Московской Патриархии/6•2016

В разделе «Проповедь» в связи с 1600-летием со времени преставления св. Кирилла Иерусалимского продолжена публикация «Огласительных слов» святителя, начатая в пяти предыдущих номерах ЖМП. В связи с 1550-летием со времени преставления прп. Исидора Пелусиота продолжена публикация его толкования Нагорной проповеди. В том же разделе опубликовано «Поучение о молитвенном правиле» свт. Игнатия (Брянчанинова), которому предпослан краткий рассказ о нем иерея Михаила Дронова; в 1980-1990 гг. о. Михаил — сотрудник ЖМП, с 1984 г. — зав. отделом «Проповедь»; подготовил к изда- НИю Тт. 5-7 «Настольной книги священнослужителя» (гомилетический справочник, 1986-1993 гг.); ныне прот. Михаил, настоятель общины Свт. Николая во Фрейбурге (Берлинская епархия РПЦ). • Публикуются материалы по православно-старокатолическому диалогу. 20 лет назад (июнь 1996 г.) • Под рубрикой «К 1000-летию Крещения Руси» помещено окончание статьи митр. Минского и Белорусского Филарета (ныне почетный Патриарший экзарх всея Беларуси) «Установление христианства на Руси» (речь при вручении ему диплома доктора богословия honoris causa на Евангелическом богословском факультете в г. Братиславе 14 июня 1985 г.). Журнал Московской Патриархии/602016 • Помещено определение Священного Синода от 16 мая 1996 г., которым восстанавливается прерванное общение с Константинопольским Патриархатом. • Дан материал о возвращении Русской Православной Церкви Санкт-Петербургской Александро- Невской лавры, а также о прибытии в Россию с Афона для поклонения честной главы великомученика и целителя Пантелеимона. • В статье проф. Санкт-Петербургского государственного архитектурно-строительного университета А. Прохоренко «Храм, человек, природа» рассматривается вопрос о роли храма как смыслового центра всякого создаваемого русскими православными людьми культурного ландшафта — сельских и городских поселений. • В разделе «Богословие» опубликован критический отклик студента МДА А.Лебедева («Еще раз о логике триединства») на статьи академика Б.В. Раушенбаха, рассматривающие догмат о Святой Троице с точки зрения его соответствия формальной ПОГІТТА (Б.В. Раушенбах полагает, что некоторые логические свойства вектора изоморфны соответствующим свойствам Троицы). • В разделе «Наши публикации» помещен доклад следователя по особо важным делам Н.А. Соколова, являющийся официальным заключением следствия об убийстве страстотерпца императора Николая II и его августейшей еемьи (в России публикуется впервые). ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ — ЛЕТОПИСЬ ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ ХХІ ВЕКА 10 лет назад (июнь 2006 г.) • Статья иеромонаха Серафима (Кравченко) «Дела милосердия на рубеже тысячелетий», посвященная 15-летию Отдела по церковной благотворительности и социальному служению МП. • Материалы по истории и современному состоянию русской православной общины в Риме, а также об обители Свт. Николая, расположенной на живописной лесной речке Сольбе (Переславский р-н Ярославской обл.). • В разделе «Богословие» помещена статья иерея Олега Корытко «Ибо благодатью вы спасены через веру... (Еф. 2, 8)» (ныне прот. Олег - руководитель Референтуры Московской Патриархии), посвященная истории выработки догматических формулировок по важнейшим вопросам христианского вероучения, в частности термина «благодать». • В разделе «Церковь и общество» помещены материалы по X Всемирному Русскому Народному Собору, посвященному теме «Вера. Человек. Земля. Миссия России в XXI веке». • В разделе «Церковная история» помещена статья проф. Московского государственного университета инженерной экологии В.А. Любартовича «Нетленная СвятЫнЯ Москвы», посвященная 575-летию обретения мощей святителя Московского Алексия. Подготовил Евгений Полищук ПОДПИСКА на «Журнал Московской Патриархии» на 2016 год РЕДАКЦИОННАЯ ПОДПИСКА СПОЧТОВОЙ ПЕРЕСЫЛКОЙ ПО РОССИИ: на полгода — 1350 руб., на год — 2700 руб. РЕДАКЦИОННАЯ ПОДПИСКА ПРИ ПОЛУЧЕНИИ ЖУРНАЛА В ИЗДАТЕЛЬСТВЕ: на полгода - 1050 руб., на год - 2100 руб. • Журнал Московской Патриархии XROCE ReS KfE FREEXS. Скидки для епархий и приходов при подписке на 10 и более экземпляров Вы можете оплатить редакционную подписку: • непосредственно в издательстве (Москва, ул. Погодинская, 20) • через банк, заполнив и оплатив квитанцию по безналичному расчету Журнал Московской Патриархии РЕКВИЗИТЫ РЕДАКЦИИ: Религиозная организация «Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви» Р/с 40703810092000002634 в АО ГПБ г. Москва К/c 30101810200000000823 ИНН 7704277393 КПП 770401001 ОБРАТИТЕ ВНИМАНИЕ! В банковском документе просим указать название журнала, количество экземпляров и период, за который произведена оплата Телефон для справок: +7 499 246 4879, эл. почта: podpiska@imp.ru, веб-сайт: imp.ru

Вечная память Игумения София (Комарова) 16.12.1945-04.04.2016 Журнал Московской Патриархии/602016 4 апреля на семьдесят первом году жизни почила • Господе настоятельница суздальского Покровского женского монастыря Владимирской епархии игумения София (Комарова). Игумения София родилась 16 декаб- Игумения София бессменно возглавря 1945 года в селе Пестове Шарангляла обитель 24 года. За это время быского района Горьковской области ли переданы монастырю и возрождены в крестьянской семье. По окончания храмы, открыто Богородице-Рождемедучилища в поселке городского типа ственское подворье в селе Менчаково Санчурск Кировской области, а затем Суздальского района, где находится Пермского медицинского института подсобное хозяйство, обустроены маона работала врачом. Свое церковное стерские — швейная и иконописная. служение матушка начала при хра- С первых лет Покровская обитель ме Преображения Господня в города окормляет Суздальский городской дом Кохтла-Ярве (Эстония), куда переехала престарелых и приют для девочек-сив 1982 году. Здесь она в течение четырот. В 1995 году была возрождена парех лет работала псаломщицей и просмять преподобной Софии Суздальской, форницей. В 1986-1992 годах она великой княгини московской, подвитрудилась при храме Святой Троицы завшейся в обители в XVI веке, и обрев селе Толгоболь Ярославской области. тены ее честные мощи. В 1992 году в Суздале открылся Труды игумении Софии неоднопервый монастырь - Покровский, кратно отмечались священноначавозобновлению которого много сполием. В 2002 году в связи с 10-летием собствовали труды епископа Владивозрождения монастыря она была мирского и Суздальского Евлогия. удостоена высокой награды - на- Матушка София была назначена наперсного креста с украшениями. стоятельницей обители. Первая служ- В 2006 году Святейший Патриарх ба в монастыре прошла 26 апреля Алексий II «во внимание к трудам по 1992 года на Пасху. Эта дата положивозрождению обители» наградил игула начало новой странице монастырмению Софию медалью преподобного ской летописи. Серафима Саровского (II степени). ВНИМАНИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫМ СЕКРЕТАРЯМ И БЛАГОЧИННЫМ «Журнал Московской Патриархии» традиционно предоставляет свои страницы для некрологов по почившим священнослужителям Русской Православной Церкви и активным мирянам. Для публикации вам необходимо направить письмо на имя главного редактора Издательства Московской Патриархии протоиерея Владимира Силовьева с просьбой разместить в журнале текст соболезнования. Также следует подготовить некролог (7500-15 ООО знаков), который должен быть подписан его автором, фотографии (1-3 шт.) с расширением TIF или JPG с минимальным сжатием и размером от 1000 пикселей по короткой стороне. По всем вопросам обращайтесь в редакцию: тел. +7 (499) 246-0146; эл. почта: info03@rop.ru Матушка имела попечение о восстановлении обители, усердно заботилась о сестрах. Многим людям она помогала своим словом и наставлением. Три постриженницы монастыря стали игумениями вновь открывшихся монастырей Владимирской митрополии: Муромского Воскресенского, Николо- Волосова в селе Волосово Собинского района и Сретенского монастыря в городе Гороховце. 4 апреля на 71-м году жизни напутствованная святыми таинами, игумения София отошла ко Господу. Последние годы она тяжело болела, но эта болезнь не смогла победить ее бодрый и жизнерадостный дух. 6 апреля состоялось отпевание почившей. Его совершили митрополит Владимирский и Суздальский Евлогий, епископ Муромский и Вязниковский Нил, епископ Шуйский и Тейковский Никон в сослужении многочисленного духовенства Владимирской митрополии. На отпевании присутствовали монашествующие и прихожане мо- ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ 95 настыря. Попрощаться с почившей прибыли губернатор области С.Ю. Орлова, генеральный директор Владимиро-Суздальского музея-заповедника С.Е. Мельникова, глава города Суздаля И.Э. Кехтер, представители городской администрации. Тело почившей матушки игумении было погребено у алтаря главного монастырского собора в честь Покрова Богоматери. Вечная память новопреставленной игумении Софии. Инокиня Анастасия (Буянова) Дата 2-7 июня 3-7 июня 3-8 июня 8-13 июня 8-14 июня 9-14 июня 15-19 июня 21-26 июня 22-26 июня 22-27 июня 28 июня — 3 июля 30 июня — 5 июля 6-12 иЮля 14-20 июля ПРАВОСЛАВНЫЕ ВЫСТАВКИ (ИЮНЬ июль) Название Место проведения Православная Троицкая ярмарка Курган, выставочное общество «Уральские выставки» Книги России Москва, Федеральное агентство по печати и массовым коммуникациям, Российский книжный союз, Изд-во Московской Патриархии Книжная выставка-форум «Радость слова», посвященная Великорецкому крестному ходу Киров, Издательский совет Торжество Православия «Сибирь Православная» Нижегородский край — земля Серафима Саровского Торжество Православия Торжество Православия Троицкая Православная выставка Петров пост Торжество Православия ІІ Православная ярмарка Петров пост От покаяния к воскресению России Тихорецк, Краснодарский край, выставочная компания «САН Экспо» Красноярск, ВК «Красноярская ярмарка», Изд-во Московской Патриархии Дзержинск, ВК «Узорочье», Изд-во Московской Патриархии Кропоткин, Саратовская область, выставочная компания «САН Экспо» Тихорецк, выставочная компания «Сан Экспо», Изд-во Московской Патриархии Санкт-Петербург, выставочное объединение «Духовное наследие», Изд-во Московской Патриархии Сочи, «Жемчужина», Союз «Сочинские выставки», Изд-во Московской Патриархии Кропоткин, Саратовская область, выставочная компания «САН Экспо» Нижний Тагил, выставочное общество «Уральские выставки», Изд-во Московской Патриархии Выставочная компания «САН Экспо» Выставочное общество «Уральские выставки», Изд-во Московской Патриархии Журнал Московской Патриархии/602016

НОВЫЕ КНИГИ ИЗДАТЕЛЬСТВА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

то заменять чтение «Достойно есть» в дни великих праздников и в дни их попразднства. Чинопоследование Таинства Крецєния Церковнославянский текст чинопоследования, набранный гражданским шрифтом, соответствует богослужебному тексту Требника. Русский перевод с древнегреческого выполнен А.Ю. Виноградовым и свящ. Михаилом Желтовым. ПРАВОСЛАВНЫЙ MOANTSOGAO&Z НЕ БЛАГОВЕСТНИК - ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ИОАННА Православный МОЛИТВОСЛОВ Церковнославянский шрифт Это новая версия давно полюбившегося верующим молитвослова небольшого формата. Молитвослов удобно лежит в руках и может быть использован в качестве дорожного. Молитвослов содержит самые необходимые молитвы и последования для совершения ежедневного молитвенного правила. В новом издании Помянник вынесен в самостоятельный раздел, в соответствии с традиционным расположением его в синодальных молитвословах и канонниках. Состав молитвослова пополнился новым разделом — «Общее последование чтения канонов», в котором наряду даются начальные и заключительные молитвословия, сопровождающие келейное чтение канонов отдельно от других уставных последований. В разделе «Тропари и кондаки праздников..» приведены также и задостойники — припевы и ирмосы 9-й песни канона, которыми приня- БАРОЧЕННОГО ФЕОФИЛАКТА БОЛГАРСКОГО Чинопоследование таинства крещения с параллельным переводом на русский язык Книга включает в себя Чинопоследование Таинства Крещения с параллельным переводом на русский язык и приложения: Патриарший чин оглашения Великой пятницы, Наставление иерея восприемнику. В конце книги помещены вероучительные статьи «О Символе веры», «О чине Крещения и Миропомазания», «Об основах христианской ЖИЗНИ». Книга подготовлена в рамках празднования 1000-летия преставления святого равноапостольного князя Владимира редакционной группой под руководством священника Михаила Желтова, по благословению, поручению и под общей редакцией митрополита Волоколамского Илариона (Алфеева). Тел. +7 (499) 703-0214 www.rop.ru Благовестник. Толкование на Евангелие от Иоанна блаженного Феофилакта Болгарского Комплект из 4-х кн. В четырехтомнике публикуется толкование на Четвероевангелие блаженного Феофилакта Болгарского, блестящего богослова и оратора рубежа XI-ХІІ веков. Многочисленные переиздания «Благовестника» ясно показывают, что в Русской Православной Церкви этот труд с древних времен считался творением истинно отеческим, верно и доступно для широкого круга читателей показывающим смысл изречений евангельских. Текст толкований печатается по изданию: Благовестник, толкование на Святые Евангелия блаженного Феофилакта, архиепископа Болгарского. СПб., 1911. Журнал Московской Патриархии/602016