Перенесение мощей святителя Московского Филарета из часовни в честь иконы Божией Матери «Державная» в Храм Христа Спасителя 9 июня 2004 года

МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ PHAN

6 2004 И ЗДАТ ЕЛЬСК Царю НЕБЕсный, Утешителю, Душе истины, ИЖЕ ВЕЗДЕ СЫЙ И КСЯ ИСПОЛНЯЯЙ, Сокрокище Благих и жизни Подателю, прииди и вселися в ны, и очисти нЫ от СЯКиЯ скВЕрнЫ, и спаси, Блаже, души наша СОВЕТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

СОДЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА ISSN-0132-862X

6 2004 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Служения Святейшего Патриарха Алексия.... Церковно-государственные торжества, посвященные 75-летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия ........ Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия после всенощного бдения в Храме Христа Спасителя.... Поздравительный адрес Священного Синода Русской Православной Церкви .. Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия после Божественной литургии в Храме Христа Спасителя в день 14-летия интронизации и празднования 75-летнего юбилея... Слово Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия после праздничного концерта М. Жилкина К 75-летию Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. «Обстоятельства, в которых мне пришлось совершать патриаршее служение, особые...» Беседа со Святейшим Патриархом Алексием .. Президент Российской Федерации В. В. Путин «Активная деятельность Русской Православной Церкви - фактор стабильности российского общества» .. Епископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Троице-Сергиевой Лавры «Главная ценность для Его Святейшества церковная соборная молитва» 6 12 13 14 16 22 24 53 56 57 2 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6• 2004

СОЛЕРЖАНИЕ ЖУРНАЛА

6•2004 Академик РАН Е. М. Примаков «С именем Святейшего Патриарха Алексия связано возрождение Православия на Руси». Губернатор Санкт-Петербурга В. И. Матвиенко «На моем рабочем столе стоит икона святой Валентины, подаренная Патриархом Алексием» ........ Президент Российской академии образования Н. Д. Никандров «На общем собрании все единогласно проголосовали за Святейшего Патриарха... Игумен Феофилакт (Безукладников), председатель Богослужебной комиссии города Москвы, благочинный Всехсвятского округа «Святейший Владыка неустанно проповедует Слово Божие» Диакон Андрей Кураев «Ни один священник не служит так много, как Патриарх..».... Из жизни епархий Возрождение крестного хода с чудотворной Вышенской иконой Божией Матери... ПРОПОВЕДЬ Протоиерей Сергий Правдолюбов Эта земля стала святой Протоиерей Сергий Правдолюбов Они учат нас быть свидетелями Господа нашего Иисуса Христа 60 60 63 64 66 77 77 Адрес редакции: 119435, Москва, ул. Погодинская, д. 20, корп. 2 Главный редактор «Журнала Московской Патриархии» проточерей Владимир Силовьев Ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» М. В. Жилкина Редактор М. В. Жилкина. Фотограф С. Н. Власов Корректор Н. П. Малахова. Дизайн и верстка А. В. Соколова Учредитель - Московская Патриархия (119034, Москва, Чистый пер., 5) Свидетельство о регистрации Nº 246 от 25 сентября 1990 года Подписано в печать 30.06.2004 г. Индекс 71157 Электронный адрес «Журнала Московской Патриархии»: marina@rop.ru 6•2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИ Р и и 3

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 СЛУЖЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ Февраль 2004 года 1 февраля - Неделя о мытаре и фа- Святейший Патриарх Алексий в сорисее. Память преподобного Макария служении архиепископа Истринского Великого, Египетского. Арсения и епископа Дмитровского Святейший Патриарх Алексий совер- Александра совершил Литургию Прежшил Божественную литургию в крестодеосвященных Даров в Храме Христа вом храме в честь иконы Божией Матери Спасителя. По окончании богослужения «Скоропослушница» Патриаршей рези- Его Святейшество обратился к моливденции в Переделкине. За Литургией мо-шимся со Словом. лился архиепископ Истринский Арсений. Вечером Святейший Владыка читал 22 февраля - Неделя сыропустная. Великий покаянный канон преподобно- Прощеное воскресенье. го Андрея Критского в храме Преобра- Святейший Патриарх Алексий в сожения Господня в Переделкине (Патрислужении епископа Дмитровского Алекаршее подворье). сандра совершил вечерню с чином про- 26 февраля - четверг 1-й седмицы щения в Храме Христа Спасителя. Великого поста. 23 февраля - понедельник 1-й сед- Святейший Патриарх Алексий читал мицы Великого поста. Великий покаянный канон преподобно- Святейший Патриарх Алексий читал го Андрея Критского в храме Святителя Великий покаянный канон преподобнои Чудотворца Николая в Звонарях (пого Андрея Критского в нижней, Преобдворье Успенского Пюхтицкого монасраженской церкви Храма Христа Спаситыря в Москве). По окончании богослутеля. жения Его Святейшество обратился к 24 февраля - вторник 1-й седмицы молившимся со Словом. Великого поста. 29 февраля - Неделя 1-я Великого Святейший Патриарх Алексий читал поста. Торжество Православия. Память Великий покаянный канон преподобносвятителя Алексия, митрополита Мосго Андрея Критского в Богоявленском ковского и всея Руси чудотворца. кафедральном соборе в Москве. Накануне вечером Святейший Пат- 25 февраля - среда 1-й седмицы Вериарх Алексий совершил всенощное ликого поста. бдение в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. Его Святейшеству сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Воронежский и Борисоглебский Сергий; архиепископы Калужский и Боровский Климент, Можайский Григорий, Истринский Арсений, Верейский Евгений, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Аркадий (Афонин), Никон (Миронов), Орехово- Зуевский Алексий, Видновский Тихон, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк. За всенойны бдением накануне Недели Торжества Пракосзавия В самый день праздника Святейший Патриарх совершил Божественную литургию и молебное пение чина Православия в Храме Христа Спасителя. 6 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИ 6 • 2004

75 За Литургией Святейшему Владыке сослужили митрополиты Крутицкий и Коломенский Ювеналий, Смоленский и Калининградский Кирилл; архиепископы Калужский и Боровский Климент, Можайский Григорий, Истринский Арсений, Рязанский и Касимовский Павел, Верейский Евгений, Ярославский и Ростовский Кирилл; епископы Киринский Афанасий (Александрийская Православная Церковь), Аркадии (Афонин), Никон (Миронов), Орехово-Зуевский Алексий, Шацкий Иосиф, Красногорский Савва, Видновский Тихон, Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Люберецкий Вениамин, Егорьевский Марк. По окончаний богослужения Первосвятителя Русской Православной Церкви приветствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и от лица Священного Синода преподнес ему в дар Иверскую икону Божией Матери. Его Святейшество поблагодарил Владыку митрополита за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Март 2004 года 7 марта - Неделя 2-я Великого поста. Память святителя Григория Паламы. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. За Литургией 6 2004 ЖУРНА Л За Божественной литургией в день намят святого благоверного княз Даниила осковског Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Тираспольский и Дубоссарский Юстиниан, Дмитровский Александр. 14 марта - Неделя 3-я Великого поста, Крестопоклонная. Накануне вечером Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение с чином выноса креста, а в самый день праздника - Божественную литургию и поклонение кресту в Храме Христа Спасителя. За всенощным бдением и Литургией Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Венский и Австрийский Иларион. 17 марта - память святого благоверного князя Даниила Московского. Святейший Патриарх Алексий совершил Литургию Преждеосвященных Даров и славление в Троицком соборе Свято-Данилова мужского монастыря в Москве. По окончании богослужения Священноархимандрита обители приветствовал наместник архимандрит Алексий (Поликарпов) и преподнес ему МОСКОВСКОЙ ПАТРИА 7

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ,

7 5 в дар икону Спасителя. Святейший Патриарх поблагодарил отца архимандрита за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. За богослужением Его Святейшеству сослужили митрополиты Калужский и Боровский Климент, Оренбургский и Бузулукский Валентин, архиепископы Истринский Арсений, Пензенский и Кузнецкий Филарет, Чимкентский и Акмолинский Елевферий, Вологодский и Великоустюжский Максимилиан, Йошкар-Олинский и Марийский Иоанн, Мурманский и Мончегорский Симон, Томский и Асиновский Ростислав, епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр. 19 марта - празднование в честь иконы Божией Матери «Благодатное Небо». Святейший Патриарх Алексий совершил Литургию Преждеосвященных Даров и краткий молебен в Архангельском соборе Московского Кремля. За богослужением Его Святейшеству сослужили архиепископы Томский и Асиновский Ростислав, Орехово-3уевский Алексий, епископы Дмитровский Александр, Тамбовский и Мичуринский Феодосий. 20 марта - празднование в честь иконы Божией Матери «Споручница грешных». Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения совершил Божественную литургию и краткий молебен в храме Святителя и Чудотворца Николая в Хамовниках в Москве. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со словом назидания. 26 марта - пятница 5-й седмицы Великого поста. Святейший Патриарх Алексий совершил утреню с чтением Акафиста Пресвятой Богородице в Богоявленском кафедральном соборе в Москве. За богослужением Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений, епископы Красногорский Савва, Дмитровский Александр, Люберецкий Вениамин. 27 марта - Похвала Пресвятой Богородицы (Суббота Акафиста). Святейший Патриарх Алексий совершил великое освящение храма во имя святой мученицы Татианы и нижнего храма - во имя святителя Филарета, митрополита Московского, при Московском Государственном университете и Божественную литургию в нем. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал настоятель храма протонерей Максим Козлов и преподнес ему в дар Патриарший предносной крест. Ректор МГУ В. А. Садовничий, приветствуя Его Святейшество и поздравляя со знаменательным событием в жизни университета, преподнес ему в дар золотошвейное изображение храма Покрова Пресвятой Богородицы в Филях. Святейший Владыка поблагодарил отца настоятеля и ректора за приветствия и дары и, обратившись ко всем собравшимся со Словом, передал в дар храму икону Божией Матери «Знамение». За богослужением Его Святейшеству сослужили архиепископы Истринский Арсений и Верейский Евгений. 30 марта - память преподобного Алексия, человека Божия. Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Литургию Преждеосвященных Даров и краткий молебен в храме Тихвинской иконы Божией Матери в Алексеевском в Москве. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовал настоятель храма протоиерей Аркадий Тыщук и препод- 8 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6. 2004

нес ему в дар Тихвинскую икону Божией Матери. Его Святейшество поблагодарил отца настоятеля за приветствие и дар и обратился к молившимся со словом назидания. Апрель 2004 года 4 апреля - Вход Господень во Иерусалим. Вербное воскресенье. Накануне вечером Святейший Патриарх Алексий совершил всенощное бдение с освящением ваий, а в самый день праздника - Божественную литургию в Храме Христа Спасителя. За всенощным бдением и Литургией многие священнослужители города Москвы бы- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В самый день праздника Святейший Патриарх в сослужении епископа Дмитровского Александра совершил Божественную литургию в Благовещенском соборе Московского Кремля. После Литургии по сложившеися традиции Святейший Патриарх с паперти собора выпустил на волю птиц, символизирующих собой человечество, которое во Христе обрело возможность благодатного восхождения на Небо. В тот же день Его Святейшество совершил молебное пение перед ракой со святыми мощами святителя Тихона, Патриарха Всероссийского, в Большом соборе в честь Донской иконы Божией Матери Донского мужского монастыря в Москве. Святейшему Владыке сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. 8 апреля - Великий Четверг. Воспоминание Тайной Вечери. Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения совершил Божественную литургию в Храме Христа Спасителя. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со словом назидания. Вечером Святейший Патриарх в том же соборном храме совершил утреню с чтением двенадцати Страстных Евангелий. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. 9 апреля - Великая Пятница. Святейший Патриарх Алексий совершил вечерню с выносом Святой Плали удостоены Патриарших наград. Его Святейшеству сослужили архиепископ Истринский Арсений и епископ Дмитровский Александр. 7 апреля - Великая Среда. Благовещение Пресвятой Богородицы. Накануне вечером Святейший Патриарх Алексий в сослужении епископа Люберецкого Вениамина совершил всенощное бдение в храме Святителя и Чудотворца Николая в Звонарях (подворье Свято-Успенского Пюхтицкого ставропигиального женского монастыря в Москве). За богослужением ряд клириков города были удостоены Патриарших наград. ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 9

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 щаницы в Храме Христа Спасителя. После богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. Вечером в том же соборном храме Его Святеишество совершил утреню с чином погребения Спасителя. За вечерней и утреней Святейшему Патриарху сослужил архиепископ Истринский Арсений. 10 апреля - Великая Суббота. Святейший Патриарх Алексий по традиции посетил ряд храмов Москвы: Спасо-Преображенский (Патриаршее подворье в Переделкине), Спаса Нерукотворенного Образа на Сетуни, святого праведного Иоанна Русского в Кунцеве, Рождества Пресвятой Богородицы в Крылатском, иконы Божией Матери «Знамение» в Кунцеве, Всех святых на Филевской пойме, совершая поклонение Святой Плащанице и поздравляя верующих с наступающим праздником Светлого Христова Воскресения. 11 апреля - Светлое Христово Воскресение. Пасха. В Святую ночь Святейший Патриарх Алексий в сослужении архиепископа Истринского Арсения и епископа Дмитровского Александра совершил в Храме Христа Спасителя пасхальную заутреню с крестным ходом и Божественную литургию. Вечером Святейший Патриарх в том же соборном храме совершил пасхальную вечерню в сослужении митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия, архиепископов Можайского Григория, Истринского Арсения, Орехово-Зуевского Алексия, Верейского Евгения, епископов Филиппольского Нифона (Антиохийская Православная Церковь), Аркадия (Афонина), Никона (Миронова), Красногорского Саввы, Видновского Тихона, Дмитровского Александра, Сергиево-Посадского Феогноста, Люберецкого Вениамина, Егорьевского Марка. По окончании богослужения Первосвятителя приветствовал митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий и преподнес ему в дар пасхальное яйцо. Его Святейшество поблагодарил Владыку митрополита за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. 12 апреля - Светлый Понедельник. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию с крест- 10 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

75 ным ходом в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. Его Святейшеству сослужили архиепископы Истринский Арсений, Орехово-Зуевский Алексий, епископы Дмитровский Александр, Егорьевский Марк. За Литургией многие священнослужители первопрестольного града Москвы за ревностное пастырское служение были удостоены Патриарших наград. 16 апреля - Пятница Светлой седмицы. Празднование в честь иконы Божией Матери «Живоносный Источник». Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в трапезном храме в честь Преподобного Сергия Радонежского Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. После Литургии состоялся крестный ход на Соборную площадь, где Святейший Патриарх совершил водосвятный молебен и освящение воссозданного большого лаврского колокола, который после освящения был торжественно поднят на колокольню. За Литургией многие насельники обители были ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Вечером Святейший Патриарх совершил панихиду у гробницы Патриарха Алексия І в крипте Успенского собора монастыря. удостоены Патриарших наград, а благочинный Лавры игумен Павел (Кривоногов) был возведен в сан архимандрита. Его Святейшеству сослужили митрополит Калужский и Боровский Климент, архиепископы Екатеринбургский и Верхотурский Викентий, Верейский Евгений, Ярославский и Ростовский Кирилл, епископы Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Брянский и Севский Феофилакт, Нижегородский и Арзамасский Георгий. 6 2004 ЖУРНАЛ 17 апреля - Суббота Светлой седмицы. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в Покровском соборе Покровского женского монастыря в городе Хотькове Московской области. По окончании богослужения Святейшего Владыку приветствовала настоятельница обители игумения Олимпиада (Баранова) и преподнесла ему в дар пасхальное яйцо. Святейший Патриарх поблагодарил матушку игумению за приветствие и дар и обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили архиепископ Верейский Евгений, епископы Дмитровский Александр, Сергиево-Посадский Феогност, Брянский и Севский Феофилакт, Нижегородский и Арзамасский Георгий. 21 апреля - среда 2-й седмицы по Пасхе. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию и заупокойную литию в Архангельском соборе Московского Кремля. По окончании богослужения Святейший Владыка обратился к молившимся со Словом. Его Святейшеству сослужили архиепископ Орехово-Зуевский Алексий и епископ Дмитровский Александр. МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 11

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 ЦЕРКОВНО-ГОСУДАРСТВЕННЫЕ ТОРЖЕС ТВА, ПОСВЯЩЕННЫЕ 75-ЛЕТИЮ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ 10 июня 2004 года Русская Православная Церковь отмечала четырнадцатую годовщину интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, а также 75-летний юбилей со дня его рождения. евой Лавры в Храм Христа Спасителя. Праздничное всенощное бдение в московском кафедральном соборе возглавил Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Святейшему Патриарху сослужили Предстоятель Православной Церкви в Америке Блаженнейший Митрополит всей Америки и Кана- Накануне, 9 июня 2004 года, состоялось торжественное перенесение честных мощей святителя Московского Филарета из Свято-Троицкой Сергиды Герман, Предстоятель Финляндской Автономной Православной Церкви Высокопреосвященнейший Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев, члены Священного Синода Русской Православной Церкви, собор архиереев Московского Патриархата, представители Поместных Православных Церквей. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к присутствовавшим в Храме Христа Спасителя со Словом. 12 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 62004

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПОСЛЕ ВСЕНОЩНОГО БДЕНИЯ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ

Высокопреосвященные Владыки, всечестные отцы, братья и сестры! Поздравляю вас с праздником перенесения честных мощей святителя Филарета, митрополита Московского, из Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Храм Христа Спасителя. Святитель Филарет сорок шесть лет нес святительское служение на Московской кафедре. Он был человеком разносторонне образованным, что давало ему возможность не только осуществлять церковное управление, но и уделять внимание делам государственного значения. Так, например, Высочайший Манифест 1861 года об освобождении крестьян готовился при непосредственном участии святителя Филарета. Господь сподобил Московского святителя быть свидетелем строительства первого Храма Христа Спасителя, но, к сожалению, митрополит Филарет не дожил до дня его освящения. 19 ноября 1867 года святитель Филарет отошел ко Господу и был погребен в приделе Свято-Духовского храма Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. В период богоборчества и тяжелых испытаний для Русской Православной Церкви храм, в котором покоились останки святителя Филарета, был осквернен, а его могила подверглась поруганию. Поэтому при подготовке общецерковного прославления митрополита Филарета понадобились большие усилия для того, чтобы совместно с учеными-антропологами идентифицировать останки святителя. Теперь, слава Богу, честные мощи святителя Филарета, митрополита Московского, почивают в Храме Христа Спасителя и у жителей нашего первопрестольного града есть возможность прикладываться к этой святыне и прибегать к его молитвенной помощи и заступлению. Во время своей земной жизни митрополит Филарет был великим молитвенником, и по его преставлении мы обрели в нем дерзновенного ходатая ко Господу за всех нас, почитающих его святую память. Благословение Господне да пребудет со всеми вами по предстательству святителя Филарета, митрополита Московского. 10 июня Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию и благодарственный молебен в Храме Христа Спасителя. Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию сослужили Предстоятель Православной Церкви в Америке Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Герман, Предстоятель Финляндской Автономной Православной Церкви Блаженнейший Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев, члены Священного Синода Русской Православной Церкви, собор архиереев Московского Патриархата, представители Поместных Православных Церквей. По окончании богослужения митрополит Санкт- Петербургский и Ладожский Владимир огласил поздравительный адрес Священного Синода Русской Православной Церкви по случаю 75-летнего юбилея Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. 6 2 00 4 Ж У Р АЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 13

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 ПОЗДРАВИТЕЛЬНЫЙ АДРЕС СВЯЩЕННОГО СИНОДА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Ваше Святейшество, Святейший Владыка! Примите сердечное поздравление, приносимое Вам в связи с 75-летием со дня Вашего рождения от лица Священного Синода Русской Православной Церкви. Из постоянного общения СО своей паствой Вы знаете о той теплой любви, которую испытывают к Вам православные верующие. Мы имеем добрые свидетельства о Вас и от религиозных лидеров, государственных деятелей, политиков, деловых людей, деятелей науки и культуры - всех тех, кто соприкасается с Вами по многочисленным вопросам религиозной, международной, общественнои, культурной жизни. Многие люди высоко ценят Ваше участие в их судьбе, Ваши муорые слова и прежде всего Ваши Первосвятительские молитвы о Церкви, о народе Божием и о всем мире. С детства Ваше сердце было исполнено любви к Богу и Его Святой Церкви. Промыслу Божию было угодно, чтобы Вы воспитывались и росли в традиции православного благочестия и духовности. В те годы, когда в России Церковь подвергалась жестоким гонениям, Валаамский, Псково- Печерский и Пюхтицкий монастыри, находивишеся в соседних государствах, щедро делились со своими паломниками духовными богатствами Святой Руси. Вы чертали силы из этих духоносных источников, возрастая и укрепляясь в православной вере. Спустя некоторое время Господь благословил Вам потрудиться на церковной ниве в Эстонии, сначала в пресвитерском, а затем в архиерейском сане. Всем хорошо известно, какие труды Вы положили для защиты Православия на Вашей малой родине. Кроме пастырской деятельности в нелегкое для Православия время Вы исполняли многие церковные послушания: сначала в Отделе внешних церковных сношений в качестве заместителя Председателя, затем на должности Управляющего делами Московской Патриархии и Председателя Учебного комитета. Занимая ответственные посты в межконфессиональных организациях, Вы неизменно свидетельствовали об истине Православия. В течение нескольких лет перед избранием на кафедру Первосвятителей Московских Вы ревностно потрудились на церковной ниве в Санкт- Петербургской епархии. Именно с этим временем связано начало многостороннего возрождения церковной жизни на Северо- Западе России. Во всем этом мы видим Промысл Божий, многообразными путями готовивший Вас к Патриаршему служению в Русской Церкви. Господь призвал Вас к высшему церковному служению в годы бурных церковных и общественных перемен. С одной стороны, настали благодатные времена для проповеди Евангелия и созидания церковной жизни во всем ее многообразии. С другой - народы, окормляемые Русской Православной Церковью, переживали тяжелые испытания в общественной и политической сферах. В этих невероятно трудных условиях Вы крепкой отеческой рукой вели церковный корабль по бушующему житейскому морю. С помощью Божией за годы Вашего патриаршества Русская Церковь возросла и укрепилась: были восстановлены тысячи храмов, открыты сотни монастырей, православных учебных заведений и учреждений социального служения. Все больше людей стремятся созидать не только свою личную жизнь, но и общественную деятельность на основе православного мировоззрения. В этом желании они ищут поддержку и помощь у Православной Церкви и прежде всего у ее Предстоятеля. Труд по возрождению и окормлению человеческих душ - самый сложный и ответственный. Мы видим, что, осуществляя его, Вы всегда стремитесь твердо следовать слову Апостола Павла о самоотверженной 14 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 2 0 0 4

любви к ближнему (1 Кор. 13). В то же время мы не раз слышали из Ваших уст обличения неправды и порока, которыми изобилует наше время. Но Ваше слово всегда сочетается с верой в силу Божию и надеждой на исправление человека. Мночие добрые начинания по помощи нуждающимся и страждущим стали возможными благодаря Вашей поддержке. Высоту Вашего сана Вы всецело употребляете на служение Богу и людям. Вы всегда относите все добрые свершения не к себе, а к Всемогущему Богу, следуя слову Псалмопевца: «Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу» (Пс. 113,9). Поэтому, как на глас евангельского Пастыря, Ваша паства откликается любовью на Вашу любовь, ибо видит в Вас благоговейного молитвенника, доброго отца и заступника. Сегодня, в день четырнадцатилетия Вашего восшествия на Патриарший престол и празднования 75- летия со дня Вашего рождения, сердечно желаем, Ваше Святейшество, чтобы Господь всегда подавал Вам духовные и телесные силы источать токи живительной любви к своей пастве и всем людям. Да хранит Вас Господь в здравии на многая и благая лета предстательством Царицы Небесной, молитвами святителей Московских, новомучеников и исповедников Российских и всех святых, в Земле Российской просиявших. С почтительной во Христе любовью члены Священного Синода 6 2 0 4 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Киевский и всея Украины Владимир. От лица московского духовенства Предстоятеля Русской Православной Церкви поздравили протоиерей Владимир Диваков, протоиерей Михаил Рязанцев и протоиерей Леонид Ролдугин, которые преподнесли Святейшему Патриарху архиерейский жезл. Затем Святейший Патриарх Московский и всея Святейшему Патриарху Алексию был вручен новоучрежденный орден святителя Московского Алексия І степени. Указ Священного Синода о награждении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия этой высокой церковной наградой огласил митрополит Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии. От лица всей Полноты Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха поздравил митрополит Руси Алексий обратился ко всем собравшимся в храме со Словом. * У Р Н А Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 15

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПОСЛЕ БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИИ В ХРАМЕ ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ В ДЕНЬ 14-ЛЕТИЯ ИНТРОНИЗАЦИИ И ПРАЗДНОВАНИЯ 75-ЛЕТНЕГО ЮБИЛЕЯ

Ваше Блаженство, Блаженнейший Предстоятель Православной Церкви в Америке, Ваше Высокопреосвященство, глава Автономной Финляндской Церкви, я благодарю вас, а также представителей Поместных Православных Церквей за участие в нашем сегодняшнем празднике, за участие в Божественной Евхаристии. Я особо благодарю Его Блаженство Блаженнейшего Митрополита Киевского и всея Украины Владимира за его теплые сердечные слова и напоминание о нашем посещении Украины. Мы также рады видеть многих архипастырей Православной Церкви Украины, сослужащих нам в совершении Божественной Евхаристии. Я сердечно благодарю Священный Синод за адрес, оглашенный Владыкой митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Владимиром, в котором отражена оценка моего скромного вклада в возрождение церковной жизни на протяжении всего моего жизненного пути. Я благодарю Владыку митрополита Климента, огласившего указ Священного Синода о вручении мне только что учрежденного ордена святителя Алексия, митрополита Московского. Я рад приветствовать возлюбленных собратьев архипастырей, представителей братских Поместных Церквей, государственных деятелей, представителей органов власти, монашествующих, мирян и всех верных чад Русской Православной Церкви, собравшихся здесь, под сводами кафедрального соборного Храма Христа Спасителя. Сегодня мы совершили Божественную литургию, вознося благодарение Господу за Его бесчисленные милости, явленные Им Своей Церкви и российскому народу за годы нашего первосвятительского служения, а также за то, что Он сподобил нас достигнуть 75-летнего юбилея. Господь судил мне жить в сложное время. В моем сердце жива благодарная память о годах юности, проведенных в Эстонии. Я с благодарностью всегда молитвенно помню своих благочестивых родителей, которые передали мне любовь к Церкви Христовой и к нашему земному отечеству. Я молитвенно вспоминаю духовных руководителей, которые передавали мне свой духовный опыт. Этот опыт, как бесценный дар любви к Богу и к Церкви, я сохраняю в своем сердце. Вспоминаю свою священническую хиротонию, первый приход, студенческие годы, проведенные в Ленинградских Духовных семинарии и академии. Вспоминаю тяжелые времена гонений на Церковь, когда Господь призвал меня к епископскому служению. Мне памятны и те двадцать с лишним лет, в течение которых я был Управляющим делами Московской Патриархии. В то время, когда Церковь была поставлена в нелегкие условия, нам удавалось сохранить самое главное - веру и надежду. Веру в то, что Господь не оставит Своих верных чад, и надежду на то, что Он по молитвам всех святых, просиявших на нашей Русской земле, особенно новомучеников и исповедников Российских, восстановит Свою Церковь из руин и мы доживем до ее возрождения. Начиная со времени подготовки празднования 1000-летия Крещения Руси мы стали свидетелями глубинных перемен в государстве и обществе по отношению к Церкви. Повеял ветер перемен, и наш народ стал постепенно освобождаться от государственного атеистического пленения. Люди поняли простую истину: человек без нравственного стержня теряет свой человеческий образ. Единственным надежным стержнем, помогающим противостоять всем тяготам и невзгодам, является вера в Бога. Русская Православная Церковь начала возвращаться к тому служению, которое она осуществляла в Государ- 16 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР и и 6 2 4

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

стве Российском на протяжении всей его истории, помогая народу обретать его духовные ориентиры, его православную веру. В 1990 году Господь призвал меня к нелегкому кресту патриаршества. И вот уже четырнадцать лет Он снисходит к моей немощи, укрепляя и сохраняя меня в этом крестоношении. Оглядываясь на пройденный за это время путь, могу сказать, что это были годы свершения многих наших надежд, годы созидания и плодотворных трудов на благо Матери-Церкви. В нашем отечестве явственно ощущается весна духовная, переживаемая ныне российским народом и народами других государств, для которых Православие является основой их веры. Иногда мы слышим в адрес Церкви и в свой адрес слова, в которых звучат обвинения в косности, неспособности отвечать на вызовы времени, неумении говорить с обществом на понятном ему языке. Так говорят люди, незнакомые с самой природой Церкви или намеренно искажающие действительность и враждебно настроенные по отношению к вере. На все эти упреки мы можем ответить словами Евангелия: приди и виждь (Ин. 1, 46). Совсем недавно к нам приезжала делегация Русской Православной Церкви Заграницей. Они увидели своими глазами жизнь нашей Церкви, ее возрождение, увидели, как воссоздаются и строятся храмы Божии. Ибо за малый срок, всего за пятнадцать лет, многое достигнуто. За этот период исчезли целые государства, изменилась политическая карта мира, разрушился привычный уклад жизни миллионов людей, но Церковь, основанная на незыблемом камне - Господе нашем Иисусе Христе, непоколебимо стоит среди восстающих на нее бурных волн житейского моря, продолжая хранить верность Богу и свидетельствовать миру Евангелие Христово. История гонений на Церковь в XX веке еще раз доказывает истинность слов Спасителя: Создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее (Мф. 16, 18). Кровь тысяч и тысяч мучеников и исповедников стала добрым семенем, ныне приносящим обильные плоды на ниве Христовой. И сейчас наша задача собрать этот драгоценный урожай веры и сохранить его для будущих поколений. В этот знаменательный для меня день хочется обратиться со словами благодарности к тем, кто был рядом со мной все эти годы. Ко всем тем, кто в трудные минуты оказывал посильную помощь. Хочу поблагодарить собратьев архипастырей, особенно постоянных членов Священного Синода, оказывающих мне неоценимую поддержку в управлении самой многочисленной Православной Поместной Церковью в мире. Хотел бы подчеркнуть, что церковное возрождение - это общая заслуга всех нас. Выражаю благодарность руководителям нашего государства за понимание и сотрудничество. Сердечно благодарю духовенство города Москвы и за добрые слова, которые сказаны мне отцом протоиереем Леонидом, и за посох, на который буду опираться в несении патриаршего служения. Спасибо всем пастырям, настоятельницам и наместникам монастырей за их труды по возрождению Церкви Христовой. Благодарю всех верных чад Русской Православной Церкви, которые в сегодняшний праздничный день возносят обо мне свои молитвы. Молитва всей Полноты Церкви всегда, на протяжении всех лет моего патриаршего служения, а особенно в моменты болезни, которой посетил меня Господь, давала мне силы преодолеть недуги. Верю, что по вашим усердным молитвам Господь продлит надо мной Свою милость и дарует мне силы в дальнейшем несении креста патриаршего служения. Я благодарю всех за этот день. Он останется в моей памяти как день общей церковной молитвы и духовного единения, к чему мы все должны стремиться, иоо духовное единение помогает нам среди бурных волн житейского моря. Спасибо за участие в сегодняшней общей молитве, за совместное служение у престола Божия и за молитвы, которые укрепляют всех нас на нашем жизненном пути. С праздником всех вас! 6 2 0 0 4 МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 17

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

После Божественной литургии в Храме Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий открыл выставку «Судьбоносные годы Церкви». Выставка, подготовленная Издательским Советом Русской Православной Церкви при участии Музея истории города Москвы, приурочена к празднованию /5-летнего юбилея Предстоятеля Русской Православной Церкви. Экспозиция, развернутая в северной галерее музея Храма Христа Спаситешую, много говорящей нашей памяти и нашему сердцу летописи русского Православия. В тот же день в Патриарших палатах Храма Христа Спасителя Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий встре- ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЕТ ля, включает уникальные фотографии из личного архива Святейшего Патриарха Алексия, его государственные и церковные награды, богослужебные облачения, иконы и другие предметы из личного собрания Его Святейшества. Выступая на церемонии открытия выставки, Святейший Патриарх Алексий, в частности, сказал: «Сейчас новое время, время духовного возрождения, когда тысячи православных храмов восстают из руин, восстанавливается монашеская жизнь в сотнях монастырей. Это время, когда миллионы наших соотечественников осознают, что надо вернуться к нравственным, духовным ценностям, которым Русская Православная Церковь научала свой народ на протяжении более чем тысячелетней истории». Поблагодарив устроителей выставки, Его Святейшество отметил, что посетители экспозиции смогут своими глазами увидеть часть, хоть и небольтился с Председателем Правительства Российской Федерации М. Е. Фрадковым. Глава правительства сердечно поздравил Святейшего Патриарха с годовщиной интронизации и 75-летним юбилеем и вручил Предстоятелю Русской Православной Церкви поздравительный адрес: 18 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6•2 0 0 4

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Ваше Святейшество! Сердечно поздравляю с 14-летием интронизации и 75-летием со дня рождения! Знаю Вас как авторитетного и опытного общественного и религиозного деятеля, мудрого и прозорливого пастыря, чей подвижнический труд на благо Церкви и общества высоко оценен государством. В связи с этим позвольте позоравить Вас также с высокой государственной наградой - орденом «За заслуги перед Отечеством» І степени. В годы Вашего патриаршего служения существенно возросла роль русской Православной Церкви в жизни российского общества, осуществлялась ее многогранная социально значимая деятельность. Под Вашим водительством Церковь продолжает активно участвовать в межрелигиозном диалоге, способствующем укреплению веротерпимости, упрочению гражданского мира и согласия, лежащих в основе поступательного развития страны. Пусть сопутствуют Вам успехи в благородном деле возрождения духовных устоев и культурных традиций нашего народа. Желаю Вам доброго здоровья, счастья и долголетия. С глубоким уважением Председатель Правительства Российской Федерации М. ФРАДКОВ 11 июня 2004 года в Екатерининском зале Кремлевского дворца Президент России В. В. Путин вручил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию орден «За заслуги перед Отечеством» І степени. Предстоятель Русской Православной Церкви был удостоен этой награды Указом Президента Российской Федерации от 23 февраля 2004 года за выдающийся вклад в укрепление мира и согласия между народами, восстановление исторического и культурного наследия России. На церемонии присутствовали руководитель Администрации Президента Российской Федерации Д. А. Медведев, заместитель руководителя Администрации Президента В. Ю. Сурков, помощник Президента В. П. Иванов, постоянные члены Священного Синода: митрополиты Киевский и всея Украины Владимир; Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир; Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Белоруссии; Крутицкий и Коломенский Ювеналий; Смоленский и Калининградский Кирилл, Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата; Калужский и Боровский Климент, Управляющий делами Московской Патриархии; Кишиневский и всей Молдавии Владимир, а также митрополит Ташкентский и Среднеазиатский Владимир, архиепископы Казанский и Татарстанский Анастасий, Самарский и Сызранский Сергий, Витебский и Оршанский Димитрий, Истринский Арсений, Орехово- Зуевский Алексий, епископы Дмитровский Александр, Южно-Сахалинский и Курильский Даниил, Сергиево-Посадский Феогност, игумении ряда женских монастырей. Сердечно поздравив Святейшего Патриарха с 14-й годовщиной интронизации и отмечаемым в эти 6 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 19

ОПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 Вашем служении, - сказал также Его Святейшество. - Мы осознаем, что руководить многонациональной и многоконфессиональной страной нелегко, и молимся, чтобы Господь Бог укрепил Вас в служении своему отечеству и своему народу». В завершение речи Святейший Патриарх Алексий сказал: «От имени Русской Православной Церкви, представленной здесь в лице членов Священного Синода и других архипастырей, а также настоятельниц женских монастырей, сердечно благодарю Вас за высокую оценку наших трудов. Мы все и впредь будем дни 75-летним юбилеем, Президент России сказал: «Вы стали Предстоятелем Русской Православной Церкви на переломном этапе российской истории, в сложное для страны время. Все эти годы Вы не только оказываете духовную поддержку нашему народу, но и служите делу возрождения духовности, укреплению России. Я хочу выразить надежду на то, что Вы и впредь будете также активно и с такой же полнотой отдачи сил работать на благо нашего народа и нашей родины. Искренне желаю Вам доброго здоровья и многих сил в Вашем ответственном служении». Поблагодарив Президента за высокую награду. Святейший Патриарх Алексий подчеркнул, что считает ее оценкой не своих личных трудов, но вклада всей Русской Православной Церкви - ее епископата, клира, монашествующих и мирян - в духовное возрождение отечества, в установление мира, согласия и взаимопонимания между народами. «На протяжении своей тысячелетней истории Русская Православная Церковь всегда была со своим народом, принимала активное участие и в духовном окормлении, и в государственном строительстве. Сегодня мы участвуем в строительстве Государства Российского неполитическими методами: воспитываем свою паству в духе уважения к власти, любви к своей родине, стремления к миру и согласию между людьми разных национальностей и религий», - сказал Святейший Патриарх Алексий. «Я от души желаю, Владимир Владимирович, чтобы помощь Божия сопутствовала Вам в Ваших подвижнических трудах, чтобы Господь благословил труды Ваших соработников, которые помогают в 20 ЖУ р н МОСКОВСКОЙ ПАТРИАР х и и неустанно трудиться для блага отечества нашего, его духовного и нравственного возрождения». Затем слово вновь взял Президент России. «Перед награждением я не мог не выразить пожелания, чтобы Вы и дальше активно работали на благо Церкви и народа. По завершении официальной части встречи в присутствии членов Священного Синода я хотел бы выразить надежду, что все они возьмут на себя часть той огромной ноши, которую на протяжении многих лет Вы несете на 6 0 4

своих плечах», - сказал В. В. Путин, пожелав Святейшему Патриарху Алексию здоровья, благополучия и всего самого доброго. В завершение церковногосударственных торжеств, посвященных 75-летию со дня рождения и 14-й годов- Центральном федеральном округе - Г. С. Полтавченко, в Приволжском федеральном округе - С. В. Кириенко, в Южном федеральном округе - В. А. Яковлев, федеральные министры, мэр Москвы Ю. М. Лужков, другие государственные деятели и региональные руководители, глава Российского Императорского Дома Великая Княгиня Мария Владимировна, представители дипломатического корпуса, духовные лидеры традиционных религий России, политики и общественные деятели, видные представители отечественной науки, культуры и искусства. ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ лит Ювеналий. - Мы считаем за счастье разделить с Вами этот святой вечер. Для Вас, я думаю, очень важно отмечать свой юбилей в стенах Храма Христа Спасителя, воссозданного по Вашему благословению, в Зале заседаний Соборов Русской Православной Церкви. Сегодня здесь развернется необычное действо: все присутствующие были приглашены на концерт, но скорее нас ожидает вечер, наполненный размышлениями о Вашем патриаршем служении. На сцену выйдут не специально приглашенные артисты, а взращенные Вашими мощине интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, 11 июня 2004 года в Зале Церковных Соборов Храма Христа Спасителя состоялся праздничный концерт. Перед концертом Святейшего Патриарха поздравили председатель Государственной Думы России Б. В. Грызлов, Полномочные представители Президента Российской Федерации: в FUR. 109 Открыл праздничный вечер митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, от лица всех присутствовавших поздравивший Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия с юбилеем. «Нет необходимости в этой аудитории говорить о Вашем жизненном пути и Вашем патриаршем служении, - сказал, обращаясь к Предстоятелю Русской Православной Церкви, митрополитвами и Вашими трудами монашествующие, учащиеся Духовных школ и будущее России - воспитанники воскресных школ. Они очень волнуются, ведь на них возложена высокая миссия. Так бывает в семье, когда малые дети поздравляют отца: они немного смущаются, путаются, но и это умиляет родителя. С этими чувствами позвольте, Ваше Святейшество, начать наш концерт, посвященный 6 2 0 0 4 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 Вашему юбилею, и еще раз выразить Вам горячие и сердечные пожелания многой помощи Божией в Вашем жертвенном патриаршем служении». Среди почетных гостей праздника были Предстоятель Православной Церкви в Америке Блаженнейший Митрополит всей Америки и Канады Герман, Предстоятель Финляндской Автономной Православной Церкви Архиепископ Карельский и всей Финляндии Лев, члены Священного Синода Русской Православной Церкви, а также государственные руководители Российской Федерации, общественные деятели. Программа вечера сочетала выступления хоров Свято-Троицкого Ново-Голутвина монастыря, Свято- Троицкой Сергиевой Лавры и Московской Духовной академии, Московской регентско-певческой семинарии, детского хорового коллектива Успенского храма из Красногорска, а также оркестра Московской военной консерватории с показом кинохроники служения Святейшего Патриарха Алексия и рассказом о важнейших вехах его жизненного пути. В завершение праздничного концерта Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий обратился к участникам программы и зрителям с первосвятительским словом. СЛОВО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ ПОСЛЕ ПРАЗДНИЧНОГО КОНЦЕРТА Ваше Блаженство, Ваши Высокопреосвященства, Ваши Превосходительства, уважаемые дамы и господа, дорогой председатель подготовительного комитета Владыка митрополит Ювеналий и собратья архипастыри, дорогие братья и сестры! Я сердечно благодарю всех вас за то, что вы почтили своим присутствием этот вечер, посвященный моему жизненному пути. Я думаю, что тон этого вечера был задан произведением, открывшим этот концерт, - песней, в которой прозвучали слова: «Вечерний звон, как много дум наводит он». Так же много дум наводит на меня возраст, до которого судил мне Господь дожить, дата, которая отмечается сегодня. Годы, на протяжении которых мне выпало трудиться на благо Святой Церкви в сане Патриарха, были нелегкими для нашего многострадального народа: экономические неурядицы, утрата жизненных ориентиров, взаимное недоверие и разделенность коснулись всего нашего общества. Однако среди тяжких испытаний Всемогущий Господь не оставил нас без Своего утешения. Все мы имели радость наблюдать за возрождением духовности и нравственности, которые вновь возвращаются в нашу жизнь. На наших глазах народные вера и усердие поднимали из руин разрушенные храмы и монастыри. Но все это - лишь внешние проявления гораздо более важного процесса: возрождения и преображения души и сердца человека. Ибо ничто так не облагораживает, не возвышает человеческую личность, как вера в Бога и деятельное стремление к добру. Вера способна уврачевать любые раны прошлого, примирить и объединить людей для созидательного труда в настоящем и послужить залогом будущей стабильности и благополучия в нашем обществе. Всегда, а в наши дни особенно, делание добра должно являться жизненной потребностью каждого из нас, ибо от вклада каждого, сколь бы малым он ни казался, зависит то, каким будет завтрашний день нашей родины - России. Я благодарю Бога за то, что Он сподобил меня по мере сил моих разделить с отечеством и народом нашим беды и радости. Вместе с тем я сознаю, что вся моя деятельность - это исполнение моего долга как священнослужителя и как гражданина своей родины. Отношу к себе речение святого Апостола Павла: Если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую (1 Кор. 9, 16). Духовное возрождение, свидетелями которого Господь сподобил нас стать, совершается исключительно по милости Божией. 22 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6•2004

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Я всегда храню в своей памяти слова Псалмопевца: Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу (Пс. 113, 9). Семидесятипятилетие - это не столько повод для того, чтобы принимать поздравления, но наипаче время окинуть взором прожитые годы. Но сколько бы еще Господь ни дал мне лет земной жизни, я без остатка посвящу их служению Святой Церкви, нашему народу и нашему отечеству, призывая людей сохранять мир между собой и жить так, чтобы всегда ощущать свою ответственность перед Богом и перед историей. Я благодарю за прозвучавшие здесь из уст председателя комитета добрые слова в мой адрес. Благодарю подготовительный комитет, который под руководством Владыки митрополита Ювеналия много потрудился для подготовки настоящего юбилея. Спасибо организаторам и устроителям сегодняшнего праздника в стенах возрожденной святыни. Спасибо всем исполнителям - хорам Троице-Сергиевой Лавры и Московских Духовных школ, монашествующих Ново-Голутвина монастыря, Регентской семинарии и воскресных школ. Радостно видеть, сколь много талантов взрастила наша Святая Церковь, сколь многие люди решили посвятить свои силы и способности на служение ей. Спасибо всем вам, дорогие братья и сестры, за то, что вы пришли сегодня на этот торжественный вечер. Осознаю, сколь большие ожидания связывают люди с моим служением, и потому сегодняшнии вечер останется в моей памяти как обязывающий меня ко многому, как призыв к непрестанным трудам для общего блага. Я думаю, что главное, что мы все осознаем, - это то, что у нас одна история, одно отечество и одно будущее, которое мы вместе должны созидать и строить. Спасибо всем вам за то, что вы разделили с нами этот праздник! По завершении праздничного концерта в Красном зале Храма Христа Спасителя состоялись церковно-общественные чествования Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в связи с 75- летием со дня рождения и 14-й годовщиной интронизации. От лица Священного Синода Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха приветствовал Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. Далее выступил Председатель Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации Б. В. Грызлов. В ответном благодарственном слове Святейший 75 Патриарх Алексий, в частности, сказал: «Я хочу сердечно поблагодарить всех вас за то, что вы почтили сегодняшний праздник своим присутствием. Я благодарю за добрые слова, прозвучавшие также в личных поздравлениях. Я отвечаю всем вам любовью и готовностью вместе с вами работать на благо Церкви, на благо отечества, на благо нашего многострадального народа». 6 2 0 0 4 * Р моСКОвСКОЙ А Т ИАРХИЙ 23

СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ

75 ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Елена Иосифовна с маленьким Алешей 1929 год двадцать лет служил на приходах Эстонской епардигеров каждый год совершала паломничества в Псково-Печерский и Пюх- По милости Божией бутицкий монастыри, вместе дущий Предстоятель Русс родителями ездил и ской Церкви возрастал и Алексей. Однако по-настоукреплялся духом в истинящему ощутил он соприно православной атмосфекосновение с высшей иноре домашней церкви. ческой духовностью, побы- С шести лет он нес цервав на «пречудном острове ковные послушания: сна- Валааме». чала разливал крещенскую «Особенно мне запомводу, потом пел и читал в нились паломнические похраме, в девять лет уже ездки в Валаамский Преобзнал наизусть Божественраженский мужской монасную литургию. Семья Ри- тырь в 1938 и 1939 годах... Михаил Александрович и Елена Иосифовна Ридигеры С вятейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II родился 23 февраля 1929 года в Таллине, в благочестивой русской семье. Отец будущего Первосвятителя, Михаил Александрович Ридигер, коренной петербуржец, учился в Императорском Училище правоведения, но после Октябрьской революции был вынужден покинуть Петроград и уехать в Эстонию. Там он вступил в брак с Еленой Иосифовной Писаревой, уроженкой Таллина, которая стала верной спутницей его жизни. В 1940 году Михаил Александрович Ридигер окончил пастырско-богословские курсы и принял священный сан, после чего 2 * у РН АЛ МОСКОВ СКОЙ ПАТРИАРХИИ 25

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 26 На меня, девятидесятилетнего мальчика, Валаам произвел неизгладимое впечатление. Архитектура монастыря и скитов, намоленность храмов, удивительная природа северного края, духоносные старцы и насельники обители, их трудолюбие, открытость, доступность для каждого паломника и особая их чуткость - все это поражало. Во многом эти два посещения Валаама определили мой жизненный путь», - вспоминает Святейший Патриарх Алексий. Впоследствии, уже во время архипастырского служения, ему было мучительно больно сознавать, что эта дивная святыня разорена и поругана. Но Господь судил ему возродить любимый Валаам. «В зрелом возрасте я впервые посетил Валаамский монастырь только через пятьдесят лет... Валаам был для меня весь живой, я его помнил, помнил его духоносную братию, и потому, сколько меня ни приглашали посетить Валаам, я не ехал. Только когда появилась реальная возможность возродить там монашескую жизнь, когда уже не воспринималось так болезненно все то, что было нанесено Валааму и злой волей, и войной, и временем, я решился на его посещение», вспоминает Святейший Патриарх. СКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Алеша Ридигер 1933 год Михаил Александрович с сыном 1935 год 6 2 0 0 4

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В парке Кадриорг в Таллине 1935 год В четырнадцать лет Алексей Ридигер стал старшим иподиаконом у епископа Таллинского и Эстонского Павла, в 1945 году готовил закрытый гитлеровцами кафедральный Александро-Невский собор к возобновлению богослужений, затем служил псаломщиком в храмах столицы Эстонии. В 1946 году он предпринял попытку поступления в Ленинградскую Духовную семинарию, но не был принят, поскольку ему не хватало нескольких месяцев до положенного восемнадцатилетнего возраста. Зато в следующем году он не только выдержал вступительные испытания, но и сдал экзамены за два года обучения и был принят сразу на третий курс семинарии. В 1949 году Алексей Ридигер поступил в Ле- 6 04 Алеша Ридигер с родителями и бабушкой 1939 год нинградскую Духовную академию, уже на первом курсе, 15 апреля 1950 года, был рукоположен во диакона, а через два дня - во пресвитера и направлен служить на приходы Эстонии. Академическое образование ему пришлось завершать экстерном. По окончании Духовной академии отец Алексий получил ученую степень кандидата богословия за сочинение «Митрополит Московский Филарет (Дроздов) как догматист». В 1959 году отец Алексий, уже в сане протоиерея, был назначен благочинным Тарту-Вильяндиского округа. В храмах своего благочиния он служил на славянском или на знакомом ему с детства эстонском языке. Тогда же он начал собирать материалы по истории Православия Эстонии. Святейший Патриарх Алексий замечает: «Несмотря на то, что большую часть жизни мне пришлось выполнять различные ад- •министративные послушания в Церкви, пастырство было всегда для меня на первом месте. Именно в пастырской деятельности, в службе Божией, в Евхаристии, в молитвенном общении с Богом и с народом Божиим я черпаю силы для несения неимоверно трудного первосвятительского креста». В 1961 году протоиерей Алексий Ридигер принял в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре монашеский постриг с сохранением прежнего имени - Алексий, но уже в честь святителя Московского Алексия, который отныне стал его Небесным покровителем. Миротворчество, предстояние перед власть иму- АЛ МОСКОВСКОЙ •П А и и 27

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 Алеша Ридигер 1939 год Священник Михаил Ридигер щими, печалование о судьбе народа и государства, отличавшие служение великого святителя Земли Русской, всецело были восприняты будущим Предялась архиерейская хиротония архимандрита Алексия (Ридигера) во епископа Таллинского и Эстонского. Плодом многолетних исторических изысканий архипастыря Эстонской земли стал его труд «Очерки по истории Православия в Эстонии». В 1984 году митрополит Таллинский и Эстонский Алексий представил эту свою работу в качестве магистерской диссертации, но исследование оказалось настолько фундаментальным, что за него он был сразу удостоен высшей ученой степени - доктора богословских наук. В 1999 году этот труд стоятелем Русской Церкдополненный и перерабови, ее пятнадцатым Патританный автором, был изархом - Алексием II. дан под названием «Пра- Через полгода после вославие в Эстонии». принятия монашества, 3 Уже в самом начале свосентября 1961 года, состо- его архипастырства Вла- 28 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 • 2004

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

дыка Алексий был привлечен к делам общецерковного управления. Первым послушанием епископа Таллинского и Эстонского была должность заместителя Председателя Отдела внешних церковных сношений, основной задачей которого было обеспечение международных связей Церкви, которые в то время были важны и для защиты ее внутренней жизни. В 1964 году будущий Первосвятитель был назначен на важнейший пост в руководстве Русской Церкви - Управляющего делами Московской Патриархии. «Одному Богу известно, сколько каждому из Александро- Невский собор в Таллине 1930-е годы время, когда за веру уже не расстреливали, но сколько пришлось пережить, отстаивая интересы Церкви, будут судить Бог и история», - говорит ныне Святейший Патриарх Алексий и продолжает: «В первые годы моего архиерейского служения, которые пришлись на самый пик хруостававшихся в советской России, а не уехавших за рубеж священнослужителей пришлось перенести... Мне довелось начать свое церковное служение в то 6 ЖУРНАЛ МОС

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 Во время паломничества в Спасо-Преображенский Валаамский монастырь В центре - Алеша Ридигер. 1939 год щевских гонений, почтивсе силы уходили на противостояние атеистической агрессии, на спасение храмов и святынь...» В середине 1980-х годов началась горбачевская «перестройка», и, надеясь на возможные благие перемены в отношении государства к Русской Православной Церкви, митрополит Алексий обратился к М. С. Горбачеву с письмом, в котором впервые поставил вопрос о перестройке церковно-государственных отношений. В письме он, в частности, писал: «У Церкви и государства есть общие задачи, ибо исторически Русская Церковь всегда была со своим народом - в радостях и испытаниях. Вопросы морали и нравственности, здоровья Алексий Ридигер с родителями Конец, 1940-х годов и культуры нации, семьи и воспитания требуют объединения усилий государства и Церкви, равноправного союза, а не подчинения одного другому». Перед руководителем государства был поставлен

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ самый насущный для Церкви вопрос: о пересмотре устаревшего законодательства о религиозных объединениях. «Мое обращение было разослано Горбачевым всем членам Политбюро, - рассказывает Его Святейшество, - но Совет по делам религий счел, что поднимать такие вопросы не следует. Реакция властей еще соответствовала старым традициям: меня отстранили от ключевой в то время должности Управляющего делами и В день иерейской хиротонии 17 апреля 1950 года Иподиакон Алексий Ридигер 1947 год назначили на Ленинградскую кафедру. Это назначение я не воспринял болезненно, и более того, считаю четыре года, проведенные мною на Ленинградской кафедре, когда происходило возрождение церковности в уникальной по своей истории епархии, одними из самых светлых в моей жизни». Всего четыре года возглавлял митрополит Алексий Ленинградскую епар- 6 хию. За это время число действующих храмов в Ленинградской области возросло в полтора раза, на Новгородчине - вдвое. Среди событий тех лет - возвращение Церкви честных мощей святого благоверного князя Александра Невского и Соловецких угодников - преподобных Зосимы, Савватия и Германа. Но главной радостью для архипастыря стало начало восстановления Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. В 1990 году, вскоре после интронизации, Святейший Патриарх Алексий совершил паломничество в Валаамский монастырь, где в то время уже была возрождена монашеская жизнь. С тех пор он посещает любимую обитель, Священноигуменом которой является, каждые два года, а иногда и чаще, и лично следит за ее восстановлением. Ж А Л МОСКО КОЙ пАТ Р Х И И 31

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 С родителями на берегу Чудского озера Начало 1950-х годов Священник Алексий Ридигер 1952 год ГРИГОРИЙ. Второй Выпуск 3 мая 1990 года отошел ко Господу Святейший Патриарх Пимен. Его преемник направлялся на Поместный Собор Русской Православной Церкви, не предполагая возможности своего избрания на Первосвятительский престол: «Я не ехал на тот Собор с чувством, что могу вернуться Патриархом. За четыре года управления Петербургской митрополией я слиш- 1949 ком сроднился с ней... Только после Архиерейского Собора, состоявшегося накануне открытия Поместного, где я получил больше всех голосов архиереев, я подумал: есть опасность, что чаша сия меня может и не миновать. Опасность - потому что, будучи двадцать два года Управляющим делами Московской Патриархии при Святейших Алексии І и Пимене, я прекрасно знал, насколько тяжел крест патриаршего служения. Но я положился на волю Божию: если будет воля Господня на мое патриаршество, то, видимо, Он даст и силы», - вспоминает Святейший Патриарх Алексий. 7 июня Поместный Собор Русской Православной Церкви избрал на патриарший престол митрополита Ленинградского и 32 ЖУРНАЛ М О С КО ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6• 2004

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Новгородского Алексия. В Слове при своей интронизации, состоявшейся 10 июня 1990 года, Святейший Патриарх Алексий сказал: «На мое недостоинство возложено бремя первосвятительского служения... Принимая его, я осознаю свои немощи, свою слабость, но нахожу подкрепление в том, что мое избрание состоялось Собором ничем не стесненных архипастырей, пастырей и мирян... В сей день, сознавая всю ответственность пред Богом и Его Церковью, со страхом и трепетом С прихожанами Богоявленского храма города Йыхви в Эстонии 1951 год вступаю на Московский первосвятительский престол, ибо сознаю, что не по делам и заслугам моим выпал мне сей жребий, но по воле промышляющего о нас Пастыреначальника Господа Иисуса Христа..» Наступало время церковного возрождения. Святейший Патриарх Алексий II первым из Предстоятелей Русской Церкви XX века получил относитель- 0 4 РН А

ЗЕРНОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 ную свободу действий - теперь можно было начинать церковное созидание. В своем Слове в день интронизации Святейший Патриарх наметил основ- В день архиерейской хиротонии 3 сентября 1961 года Святейший Патриарх Алексий I митрополит крутицкии и Коломенский Пимен и митропо. Таллинский и Эстонский Алексий Конец 1960-х годов 34 Ж У Р НАЛ: MS O ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 2 0 0 4

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ные направления этого созидания: «Мы стоим на пороге третьего тысячелетия Пришествия в мир Господа нашего Иисуса Христа. В вихре совершающихся в мире перемен особенно важным представляется нам опора на вечное и незыблемое. Свое служение мы будем осуществлять, основываясь на Священном Предании, сохраняя верность догматам Митрополит Таллинский и Эстонский Алексий Архиенископ Таллинский и Эстонский Алексий веры и церковным канонам, руководствуясь соборным разумом Церкви. Свою первоочередную задачу мы видим в укреплении внутренней, духоносной жизни Церкви. Многообразны средства для возрождения должного духовного состояния нашего христианского общества, Опирающегося на древние традиции нашей Церкви. Мы уповаем на то, что боголюбивая паства будет исполнена стремления содействовать этому возрождению во славу Христа Спасителя и Его Святой Церкви... Перед нами стоит великая задача широкого возрождения монашества, во все времена оказывавшего столь благотворное влияние на духовное и нравственное состояние всего общества.. Во множестве восстанавливаются храмы, возвращаемые Церкви, и строятся новые. Этот радостный для нас процесс еще только развивается и потребует от всех нас многих трудов и материальных затрат. Памятуя о своей обязанности научить Истине Христовой и крестить во имя Его, мы видим перед 6 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 35

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

собой необозримое поле катехизаторской деятельности, включающей создание широкой сети воскресных школ для детей и для взрослых, обеспечение паствы и всего общества литературой, необходимой для христианского научения и духовного возраста- НиЯ... 75 ления нашего общества в решении нелегких задач построения жизни на началах законности и справедливости... Мы видим наш долг в развитии внутрен- Приезд митрополита Алексия в Троице-Сергиеву Лавру на Поместный Собор 1990 года На Поместном Соборе 1990 года Выход из Трапезного храма Церковь наша - и мы это явственно видим - вступает на путь широкого общественного служения. На нее как на хранительницу непреходящих духовных и нравственных ценностей, исторической памяти и культурного нанего миротворчества и общественного служения в свойственных Церкви формах, среди которых особое внимание будем уделять возобновлению служения милосердия и широкой благотворительности...» следия с надеждой взирает все наше общество. Отве- * тить на это - наша истори- Начало патриаршего ческая задача. служения Святейшего Во времена трудных, Алексия II было ознаменосудьбоносных преобразовано величайшим для праваний в стране Церковь не вославного верующего наостается безучастной свирода событием - обретенидетельницей происходяем мощей преподобного щих событий - она под- Серафима Саровского, держивает благие устремдолгие годы скрытых в за- Поздравление новоизбранного Патриарха Московского увсея Руси тексия II 36 ЖУРНАЛ МОСК О ВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 • 2004

375 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ пасниках Музея истории религии и атеизма, занимавшего Казанский собор в Ленинграде. Святые мощи были обретены и возвращены Русской Церкви в январе 1991 года, после чего начался их торжественный путь по России. Сначала мощи были перенесены в Троицкий собор Александро-Невской лавры, где православные петербуржцы в течение месяца имели возможность поклоняться великой святыне. Затем специальным поездом мощи святого угодника Божия были перевезены в Москву. В вагоне, где стояла рака с мощами, Святейший Патриарх, архипастыри и пастыри непрерывно в течение ночи читали Акафист препо- Святейший Патриарх Алексий на Патриаршем месте в Успенском соборе Московского Кремля 6. 2 4 ЖУ Р Н А

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

добному Серафиму - до самого прибытия в столицу. Встреча в Москве была небывало торжественной: Ленинградский вокзал и прилегающие улицы были заполнены народом. Перенесение святыни в Богоявленский кафедральный собор сопровождалось грандиозным крестным ходом. После этого в течение по- За Божественной литургией на Гробе Господнем о й ПАТРИАРХИ

У святых мощей преподобного Серафима Саровского Саров, 2003 год города и веси в Нижегородскую область, в Свято- Троицкий Серафимо-Дивеевский монастырь. Прежде чем прийти в Дивеево, как и предсказывал святой старец, и лечь там в Троицком соборе, мощи его побывали во многих городах России, повсюду утешая православных и подавая благодатную помощь всем с верою к ним притекающим. Небывалый крестный ход, во главе которого шел Патриарх Московский и всея Руси Алексий, стал одним из видимых проявлений совер- На месте Рождества Христова в Вифлееме 2000 год ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ шавшегося в России второго ее Крещения. Это были дни всенародного воодушевления, знаменовавшие начало пробуждения души народа, возвращения тысяч и тысяч людей в Дом Отчий - Русскую Православную Церковь. Через двенадцать лет, в 2003 году, состоялось торжественное празднование 100-летия прославления преподобного Серафима Саровского, и в нем вместе с Патриархом, архипастырями и всей Полнотой церковной участвовал глава Российского государства. Начало крестного хода из Сарова в Свято-Троицкую Серафимо-Дивеевскую обитель 2003 год лугода москвичи непрерывной чередой шли поклониться святым мощам Саровского чудотворца. В июле 1991 года, по предсказанию батюшки Серафима, «среди лета запели Пасху»: начался торжественный крестный ход со святыми мощами угодника Божия из Первопрестольной через российские Ж У А Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 39

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Так было и в 1903 году, когда великий старец был прославлен Русской Цер- После торжественного молебна преподобному Серафиму Святейший Патриарх Алексий сказал: «Сто лет назад на Саровской земле был прославлен великий угодник Божий, преподобный Серафим Саровский. Тогда вместе со множеством народа здесь молился Император Николай Александрович. Промыслом Божиим сегодня, спустя ровно век, Саров вновь встречает главу 75 ни, от созидания духовно здорового общества, от разрешения общенациональных проблем. Ведь земное благоденствие немыслимо без соблюдения нравственных норм, данных нам Господом Богом. Поэтому соработничество Церкви и государства видится нам необходимым и взаимополезным. Оно является залогом духовной целостности России. Здесь, на этой земле, освященной подвигом преподобного Серафима, в этот день и час, когда празднуется столетие со дня Российского государства - Президента Владимира Владимировича Путина. Нынешнее торжество является знаком единения Церкви, народа и власти - единения, искусственно прерванного трагическими событиями XX века, но теперь восстанавливаемого молитвами преподобного Серафима и нашими общими трудами. Мы живем в светском государстве. Но это вовсе не означает отстранения Церкви от народной жизего прославления, явственно чувствуется связь между славным прошлым России и, верю, ее не менее славным будущим. Путь в такое будущее указан нашими великими предками, среди которых - преподобный Серафим Саровский. У чтимой иконы Божией Матери «Умиление» в праздник Похвалы Пресвятой Богородицы Богоявленский собор в Москве 40 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6•2004

У надгробия святого праведного Иоанна Кронштадтского в крипте Иоанновского з монастыря в Петербурге 2002 гов И в эти дни, когда мы молимся перед мощами преподобного Серафима, мы вспоминаем его завет: "Стяжи дух мирен - и тысячи спасутся вокруг тебя". Я думаю, что каждый из нас на личном опыте убедился: когда у нас на душе спокойно и мирно, наше внутреннее спокойствие распространяется на окружающих нас, и наоборот, когда у нас нет мира на ду- 5 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ У надгробия Патриарха Никона в Новонерусалимском монастыре ЖурнАЛ M K O B n A P x

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ше, наше внутреннее состояние влияет на других людей. Созидание внутреннего мира необходимо для созидания нашего великого отечества». Годы патриаршего служения в полной мере выявили дарования, данные 75 Господом Его Святейшеству Алексию II, - мудрость, духовную стойкость, глубочайшее смирение и истинно архипастырское достоинство. За годы его патриаршества в Русской Православной Церкви учреждено более шестидесяти новых епархий, восстановлено и построено более пятнадцати тысяч храмов (Святейший Патриарх лично освятил более двухсот из них), количество Духовных школ возросло до девяноста. Важнейшей частью цер- Обрами Церква Tpou сдетоятеляе Божаво. ковного возрождения стало повсеместное восстановление монастырей, главных духовных центров Православия. За эти годы количество монастырей Русской Церкви возросло более чем в тридцать раз и ныне приближается к 650. Народ повсеместно возвращается к святой вере. Святейший Патриарх часто повторяет: «Наша цель - не только реставрировать храмы, главное - реставрировать исковерканные человеческие души». И благие перемены совершаются во множестве человеческих душ. Святейший Патриарх видит это воочию, встречаясь со своей паствой в многочисленных поездках, которые он ежегодно совершает. Уже восемьдесят одна епархия принимала на своей земле Предстоятеля нашей Церкви, а многие из них и не по одному разу, так что общее число поездок достигло ста пятидеся- 6 20 0 4

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ На Валааме Предстоятели Поместных Православных Церквей в базилике Рождества Христова в Вифлееме. 2000 год МОСК Возле строившегося Храма Христа Спасителя 1996 200 Святейший Патриарх Алексий и архипастыри Русской Церкви после встречи с Президентом России В. В. Путиным в Московском Кремле 2000 год ти. «Объезжая города и села России, - говорит Святейший Патриарх, - я вижу, как десятки, сотни тысяч людей активно вовлекаются в церковную жизнь, изучают основы православного вероучения, участвуют в благотво- 43

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

рительной, образовательной, издательской и иной церковной деятельности, в религиозно-общественных усилиях, в научных и 75 культурных проектах Церкви. Вижу я и множество людей, осознанно, с душой участвующих в храмовом оогослужении...» Главное в жизни нашего Первосвятителя - это служба Божия. Именно через нее Господь подает ему силы для несения нелегкого креста патриаршего служения. За год Святейший Патриарх совершает более двухсот богослужений в храмах раз- 44 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 20 0 4

'5 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ных городов и весей нашето отечества, и за каждым из них люди, приходящие, чтобы участвовать в общей со своим Предстоятелем молитве, получают его благословение и уносят в свои дома радость встречи с этим дорогим сердцу каждого православного верующего человеком. Но и для самого Святейшего Владыки общение с паствой - источник сил и бодрости, родник, из которого он постоянно черпает живую воду народной любви. Люди тянутся к нему - все без исключения. И это не только почтительное уважение к его сану, иногда бессознательное, корни которого - в генетической памяти наших соотечественников, но и проявление искренней тяги к его человеческой личности, необыкновенно обаятельной и глубокой. Дороги для Первосвятителя Русской Церкви богослужения, которые он совершает в древних соборах Московского Кремля, - ведь именно он, пятнадцатый Российский Патриарх, возобновил церковную жизнь в этих святых храмах, именно он после 6 2 004 ЖУР МО С 45

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 перерыва в три столетия вновь взошел на Патриаршее место в Успенском соборе - главном храме России. Все это вехи истории Русской Православной Церкви. Дорог сердцу Святейшего Патриарха московский Богоявленский co- бор, в котором почивают святые мощи его Небесно- Архипастыри Русской Православной Церкви » Храме Христи Спаситоля 2000 гор го покровителя - святителя Московского Алексия. Долгие годы этот храм был центром церковной жизни столицы. 46 * у р НА М О C КОВ К АТРИА

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Но кажется, больше всего любит Святейший Патриарх Алексий служить в Храме Христа Спасителя. Именно этот храм ближе всего его сердцу. И это понятно. Возрождение символа русского Православия стало величайшим событием в новейшей истории России. В первую очередь это заслуга Святейшего Патриарха Алексия. Он был главным действующим лицом в этом великом деле, его благословение и личное участие сделали возможным, казалось бы, невыполнимое. И поведников Российских - ходатаев и молитвенников у Престола Божия за наше многострадальное отече- СтВО. В день сорокалетнего юбилея епископской хиротонии Его Святейшества, отмечавшегося 3 сентября 2001 года, после Божественной литургии в Храме Христа Спасителя Святейший Владыка сказал: «В 1990 году волеизьявлением Поместного Собора Русской Православной Церкви на меня был возложен трудный и ответственный крест - крест патриаршего служения. За годы Вручение Святейшему Патриарху Алексию высшей государственной награды - ордена Андрея Первозванного 1999 год воскрес дивный храм в Москве, вновь сияют над городом его купола, звонят его колокола, и москвичи собираются сюда на богослужения. Новый кафедральный собор столицы, Храм Христа Спасителя, стал средоточием церковной жизни. Здесь проходил Юбилейный Архиерейский Собор 2000 года, прославивший в лике святых сонм новомучеников и ис- 2004 В день первой инаугурации Президента РФ.Д: В. Нулик за Благосененсий собор Московского Крем ЖУРНАЛ МОСК ВСКОЙ ПАТ РИ А РХИИ 47

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 патриаршего служения я познал всю тяжесть этого креста, но вместе с тем познал и радость, которую дает общение в разных уголках нашего отечества, в возрождающихся епархиях, приходах, обителях с людьми, которые нашли дорогу к Богу и храму Божию. И с особым смыслом я повторяю слова прокимна: Кто Бог Велий, яко Бог наш. Ты еси Бог, творяй чудеса. Разве не чудо милости Божией то, что мы молимся здесь, в этом величественном храме? Разве не За Божественной литургией. Белград. 1999 год дировки Югославии, Святейший Патриарх Алексий сделал более десяти заявлений, призывая страны Запада прекратить агрессию. Невзирая на опасность, он отправился в Белград, чтобы лично поддержать Святейшего Патриарха Сербского Павла, Сербскую Церковь, братский серб- В Кижах 2000 год Закладка храма Живоначальной Троицы на Борисовских прудах, посвященного 1000-летию Крещения Руси 2001 год чудо, что тысячи храмов по лицу нашей земли были открыты и восстановлены, построены заново, что возродилась монашеская деятельность в сотнях обителей? Разве не чудо, что тысячи воскресных школ и других учебных заведений сегодня научают истинам веры Христовой молодое поколение, которое придет нам на смену? Я многократно повторял и повторяю: Не нам, Господи, не нам, но имени С дочерью одного из погибших моряков подводной лодки «Курск» Твоему дай славу (Пс. 113, 9). Господь действительно творит чудеса, и мы, являясь смиренными служителями Церкви Христовой, по милости Божией становимся свидетелями этих чудес, которые окружают нас». * Болью отзываются в сердце Патриарха беды и несчастья не только его всероссийской паствы, но и братьев по вере. Когда в 1999 году начались бомбар- 48 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 2 04

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ский народ. Совместное служение Предстоятелей двух Церквей в величественном храме святителя Саввы Сербского в Белграде, до отказа заполненном народом, стало незабываемым событием. Люди стояли плечом к плечу с зажженными свечами в руках, молились искренне и горячо. Все пришедшие не смогли поместиться в храме, поэтому богослужение было перенесено на площадь перед собором. После Божествен- 2 0 04 ЖУРНА К С КО Й ІРИАРХИИ 49

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 ной литургии Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к Святейшему Патриарху Павлу и всему сербскому народу со словами поддержки и искреннего сочувствия. Для православных белградцев это была огромная радость и утешение в постигшем их горе. Ж М Огромен круг забот Предстоятеля Православной Русской Церкви - они простираются и за пределы нашего отечества. За время своего патриаршества Святейший Владыка совершил более сорока официальных визитов за рубеж. Важнейшим из них оыл визит в японию в 2000 году для совершения интронизации НОвОго Р НАЛ С КОВСКОЙ А ТРИАРХИИ 6 20 0 4

75 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Предстоятеля Японской Автономной Православной Церкви, являющейся частью, хотя и самостоятельной, Русской Православной Церкви. За Божественной литургией, которую 14 мая 2000 года Святейший Патриарх Алексий совершил в Воскресенском соборе в Токио, состоялась интронизация епископа Киотоского Даниила и возведение его в сан Митрополита всей Японии. С императором Японий Акихито Токио, 2000 год + Собор Воскресения Христова, или «Николайдо», как называют его японцы в знак глубокого уважения и признательности к просветителю Японии равноапостольному архиепископу Николаю (Касаткину, † 1912), - главная святыня Японской Православной Церкви. Святейший Патриарх Алексий также посетил токийское кладбище Янака - место упокоения святого равноапостольного Николая, архиепископа Японского, где совершил молебен просветителю Страны восходящего солнца. По законам Японии не разрешается куда-либо переносить с кладбища останки похороненных там людей, поэтому мощи святителя Николая Японского по-прежнему пребывают на месте своего первоначального упокоения. Святейший Патриарх Алексий также встретился с императором Японии Акихито. Визит Предстоятеля Русской Церкви стал важнейшим событием в жизни России и Японии. За годы патриаршества Его Святейшества Алексия II сложились совершенно новые, взаимоуважительные отношения между государственной властью и Русской Церковью. Во многом это личная заслуга ее Первосвятителя. Святейший Патриарх часто подчеркивает, что Церковь отделена, и должна быть отделена от государства, но никто не может отделить Церковь от общества, от народа Божия, который и составляет тело церковное. «Нам не воскресить нашей страны и нашего народа без пробуждения горячей, искренней веры в сердце каждого русского человека, без возвращения к исконной основе нашего бытия - Святому Православию... Святая Церковь желает помочь людям выбраться из бездны духовной пустоты и обрести смысл бытия в истинной вере Христовой... Церковь всегда была рядом с народом, ей пришлось многое пережить: и поношение, и разграбление, и искусст- 6 2 0 04 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 51

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 венно создаваемый раскол, и Голгофу. Но тверда была вера и нерушимо ее единство. Пока будет так, вратам адовым нашу Церковь не одолеть..» - в этих словах Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия выражено главное содержание его самоотверженного служения. * От всего сердца, с любовью поздравляя нашего Первосвятителя с 75-летним юбилеем, пожелаем ему многих милостей Божиих, стойкости в несении патриаршего креста и многая и олагая лета - для служения на благо Церкви Христовой, на радость всему народу Божию! М. ЖИЛКИНА, ответственный секретарь Издательского Совета Русской Православной Церкви Р А И

575 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ОБСТОЯТЕЛЬСТВА, В КОТОРЫХ МНЕ ПРИШЛОСЬ СОВЕРШАТЬ ПАТРИАРШЕЕ СЛУЖЕНИЕ, ОСОБЫЕ... - Ваше Святейшество, Ваше служение пришлось на очень сложный период в истории России - период распада Советского Союза, становления в нашем ome- честве новой государственности и возрождения Русской Православной Церкви. Что видится Вам самым главным в первосвятительском служении в эту переломную эпоху? - Ответственность за будущее Церкви ложится на каждого ее Предстоятеля, но в переломные времена, времена тяжелых общественных потрясений, ответственность эта многократно возрастает. Таким временем для нашей родины стал конец XX века, когда распалась советская держава и начался совершенно новый период отечественной истории. После своей интронизации в 1990 году я сказал, что мое избрание на Патри- Беседа со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием арший престол - это огканных атеистическим восромная ответственность и питанием душ, задача пастяжелейший крест, потому тырская, душепопечительчто, будучи близок к Свяская. Необходимо, чтобы тейшим Патриархам Алеклюди находили в Церкви сию І и Пимену, я хорошо успокоение и поддержку. представлял себе тяжесть Возвращение к духовным патриаршего служения. основам жизни, участие в Но обстоятельства, в Церковных Таинствах, в которых мне пришлось сомолитве церковной подают вершать патриаршее слудуховные силы, которые жение, особые, потому что необходимы каждому чевпервые за много лет половеку для несения своего явилась возможность возжизненного креста. родить Церковь, вернуть Я вижу, что все больше то, что было утрачено и рази больше людей понимают рушено. это и возвращаются к Тысячи храмов, кото- Церкви. На Западе, когда рые открыты за последние мы там бывали в советские годы, и сотни монастырей, годы, нам говорили с упрекоторые восстановлены, - ком, что в Церкви у нас одреальный результат этого ни только бабушки. Сейчас возрождения. бабушек этих давно уже Когда едешь по простонет, они отошли ко Господу, рам России, видишь это воно храмы наши все больше очию. Однако главная наи больше наполняются наша задача - не восстановродом Божиим. И мы блаление храмов и монастыгодарны тем женщинам: в рей, а помощь людям в востяжелые годы лихолетья становлении их исковер- они сохранили православ- 6 2 004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ 53

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

ную веру и передали ее своим детям и внукам. То, что Церковь выстояла в годы богоборчества, - это заслуга нашего православного верующего народа, в том числе тех самых бабушек, которые, несмотря на гонения, продолжали исповедовать Христа. Многие православные люди приняли в те годы мученическую кончину, но оставшиеся в живых пронесли свечу православной веры через всю свою жизнь, сохранив преемство поколений. - Ваше Святейшество, на последних Рождественских чтениях Вы говорили о том, что для воспитания детей нужны примеры святой жизни, в которой главное - служение Богу и ближним. В прошлом году мы начали в нашем Журнале серию публикаций о новомучениках и исповедниках Российских ХХ века. Скажите, пожалуйста, как Вы считаете, следует ли нам продолжать эту тему? - Наш народ всегда очень любил читать жития святых. Во многих верующих семьях настольными книгами были именно жития. Но одно дело читать о мученических актах первых веков христианства, а другое - о мученических актах наших современников, которые жили в ХХ веке и показали то же стояние за веру, которое показывали мученики первых веков христианства. Поэтому публикации о жизненном пути наших соотечественников, исповедавших Христа даже до смерти или вершивших подвиг исповедничества, очень важны, можно сказать, насущно необходимы. Несомненно, эту серию нужно продолжать. - Детские впечатления очень важны для жизни человека, часто именно они определяют его будущее. Пожалуйста, расскажите • Вашем самом сильном детском впечатлении, о том, что Вы считаете для себя определяющим в выборе своего жизненного пути? - В нашей семье была традиция в летнее время совершать паломничества в святые обители. Посещали Свято-Успенский Пюхтицкий монастырь, Псково-Печерский монастырь, а в 1938-1939 годах - Спасо- Преображенский Валаамский монастырь. Самое глубокое впечатление на меня произвели паломничества на Валаам. Удивительная северная природа, архитектура монастыря, органично вписывающаяся в эту природу, встречи с духоносными старцами - все это навсегда сохранилось в моей памяти. У меня хранятся письма одного из валаамских старцев, который писал мне, девятилетнему мальчику, в ответ на мои письма. У нас установилась переписка, поддерживалась живая связь. Эта связь имела очень большое значение для выбора моего жизненного пути. А еще для меня был очень важен пример моих духовных отцов: отца Иоанна Богоявленского, впоследствии епископа Таллинского и Эстонского Исидора, который меня крестил, и архиепископа Таллинско- 54 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6.2004 го и Эстонского Павла - людей, которые прошли через горнило испытаний, пережили революцию, эмиграцию, но сохранили в душе любовь и были истинными пастырями и душепопечителями. Их светлые образы сохранились в моей душе, пример их пастырского служения был для меня определяющим. - Ваше Святейшество, Вы отдаете много сил, объезжая необъятную российскую территорию, бывая в самых отдаленных епархиях Русской Православной Церкви. Что приносят Вам эти поездки? - Это дает мне возможность узнать, как развивается церковная жизнь на местах, в частности в русской глубинке, почувствовать пульс церковной жизни, увидеть, как осуществляется духовное возрождение в нашем отечестве. В некоторых епархиях, где отношения между государственными и духовными структурами были сложными, где между ними существовало непонимание, после моих визитов наладилось доброе сотрудничество. Так что есть конкретные, весомые результаты таких посещений. В каждой епархии хотят показать мне весь объем своей работы: что восстановлено, что открыто, хотят показать и приходскую, и монашескую жизнь, и духовную учебную деятельность, и работу воскресных школ, и служение в детских домах, и духовное окормление воинских соединений и мест заключения. Программы визитов обычно состав-

ляются так, что не остается ни минуты свободного времени. Конечно, это большая нагрузка, но общение с людьми, которые впервые видят Патриарха, их искренняя радость дают мне и силы. В русской глубинке сохранилось больше доброты, душевности, сердечности, люди менее политизированы, и заряд бодрости от этих поездок я получаю большой. Я посетил уже 81 епархию, а некоторые из них - по несколько раз, так что общее число поездок составляет 150. - Ваше Святейшество, какова Ваша оценка сложившихся в настоящее время взаимоотношений Церкви с государственной властью и каковы их перспективы? - За годы моего патриаршества между Церковью и государством установились совершенно новые взаимоотношения, которых в России раньше никогда не было. До революции Церковь была государственной; по сути дела, она превратилась в государственную структуру, в государственное ведомство. После революции Церковь была отделена от государства, но государство самовластно вмешивалось не только в административную, но даже в сакраментальную жизнь Церкви: когда можно крестить, когда нельзя крестить. Особенно это проявлялось на местах, в глубинке. Нужно было закладывать новые основы взаимоотношений. Церковь отделена от государства, но она не может быть отделена от 6 2 0 04 общества, от народа, который и составляет Церковь. Нами были заложены основы уважительного отношения государства к Церкви и Церкви к государству, к тем, кто избран, чтобы управлять им. И сегодня строго соблюдается принцип невмешательства Церкви в политическую жизнь и государства во внутреннюю жизнь Церкви. - Ваши пожелания читателям «Журнала Московской Патриархии». - Я всегда подчеркиваю, что «Журнал Московской Патриархии» - это единственное официальное издание нашей Церкви. В нем публикуются все официальные церковные документы, он посвящает свои страницы и богословским проблемам, и истории, и подвигу новомучеников и исповедников ХХ века, и епархиальной жизни. Журнал информирует клир и паству о решениях, принимаемых Священноначалием, и отражает церковную жизнь во всем ее объеме и многообразии. Желаю, чтобы Журнал находил все больше и больше читателей, чтобы люди понимали, что это голос Церкви. Мы помним те времена, когда «Журнал Московской Патриархии» был единственным источником информации и единственным церковным печатным органом, доступным для верующих. Они брали его в приходах, и часто для них это была единственная возможность услышать слово Божие. Нужно возвращаться к такому отноше- ЖУ Р Н ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ нию к Журналу. Чем больше у него будет читателей, тем больше люди будут информированы о жизни Церкви и меньше будут пользоваться непроверенными слухами, которые сегодня пытаются распространять среди верующих, пугая их эсхатологическими прогнозами, концом света, представляя и перепись, и смену паспортов, и присвоение социального номера чем-то страшным, порождая страхи, о которых в Священном Писании сказано: Тамо убояшася страха, идеже не бе страх (Пс. 13, 5). Надо думать и об увеличении подписки на Журнал, и о создании системы распространения. - Нравится ли Вам новое оформление нашего Журнала? - Все журналы, которые сейчас издаются, выходят в современном исполнении. Нельзя сохранять вид журнала 1943 года, надо менять и его форму, и его экспозицию, использовать современные методы полиграфии. Мне нравится, как сегодня выглядит официальный журнал нашей Церкви. Старейшее церковное издание должно сохранять свой образ, но в то же время должно идти в ногу со временем, используя все современные достижения. Со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием беседовала М. В. Жилкина, ответственный секретарь «Журнала Московской Патриархии» ПАТ Р И АРХ и и 55

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

75 Президент Российской Федерации В. В. Путин: Мне хорошо известны слова Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о том, что «нынешнее возрождение России было бы невозможным без помощи Божией». Как православный христианин, я принимаю их и поддерживаю всей душой. И при этом хочу заметить, что одним из факторов стабильности российского общества, укрепления его духовных и нравственных основ сегодня безусловно является активная деятельность Русской Православной Церкви. Ведь именно ей принадлежит огромная роль в деле духовного собирания российских земель после многолетнего периода безверия, нравственной разрухи и богоборчества. Не так давно мы перешагнули двухтысячелетний рубеж в истории христианства и теперь уоеждены, что навсегда расстались с эпохой духовного нигилизма и нравственной нищеты, с веком ожесточенной борьбы за само право человека верить!.. Со времен Крещения Руси судьба Русской Православной Церкви тесно связана с судьбой России. И священнослужители вместе со своей паствой всегда делили бремя невзгод и лишений, радость успехов и побед, проявляя твердость, волю, а очень часто и самоотверженность, помогали сохранить веру в добро и справедливость, воспитывали в людях патриотизм и достоинство, любовь и уважение к родине и к ближнему своему. Сегодня Церковь активно восстанавливает свою традиционную миссию: воз- АКТИВНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ - ФАКТОР СТАБИЛЬНОСТИ РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА водятся храмы, открываются новые приходы. При этом, как мне известно, счет идет не на единицы, как было совсем недавно, а на сотни и даже тысячи этих домов Божиих. Велики заботы Церкви в делах миротворчества, просветительства и благотворительности. Неоценимы благородные усилия по сохранению и укреплению гражданского мира в нашеи стране, межконфессионального согласия. Последовательна позиция Церкви в ключевых международных и внутриполитических вопросах, хотя я воспринимаю как должное ее невмешательство во внутриполитические дела. Для многих наших соотечественников, живущих вдали от родины, именно Русская Православная Церковь подчас становится тем единственным «островком России», куда они могут прийти в непростую для себя минуту и там обрести новые силы. Можно по-разному к этому относиться, можно назвать это политической деятельностью, можно сказать, что религия вне политики, однако для многих наших сограждан за границей Церковь очень часто остается единственным пристанищем. Эта неразрывная связь помогает людям сохранить национальную культуру, родной язык, ощутить свою сопричастность к делам и заботам отечества. Хорошо известна сила воздействия пастырского слова на духовное самочувствие людей и их настрой. Это объединяет людей, а значит, помогает укреп- 56 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 • 2004

лению государства. Вот почему взаимополезныи и конструктивный диалог Церкви и государства служит общим целям - обустройству нравственно богатой и благополучной жизни в России. Четырнадцать лет Патриарх Московский и всея Руси Алексий II возглавляет великое дело возрождения Русской Православной Церкви, достойно несет тяжкое бремя ответственности за ее настоящее и будущее. Его неустанные усилия, направленные на развитие межконфессионального диалога, сохранение гражданского мира и общественного согласия, миротворческая деятельность на международной арене заслуживают глубокого уважения и поддержки. Несмотря на то что Его Святейшеству Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II довелось вести церковный корабль в нелегкое и противоречивое время, годы его патриаршего служения стали уникальной эпохой реального возрождения нравственных основ жизни общества. В этот ответственный момент Епископ Сергиево-Посадский Феогност, наместник Троице-Сергиевой Лавры : ГЛАВНАЯ ЦЕННОСТЬ ДЛЯ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВА - ЦЕРКОВНАЯ СОБОРНАЯ МОЛИТВА Упоминание о Патриархе Московском и всея Руси Алексии II тотчас вызывает ассоциацию с его служением Божественной литургии. Центральным местом его жизни, средоточием его жизненных интересов является Евхаристия, Бескровная Жертва Господу о всех и за вся. Главная ценность для Его Святейшества - церковная соборная молитва. Именно потому в сложный переломный период истории нашего отечества и Церкви, на рубеже столетий и тысяче- ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ отечественной истории миллионы наших сограждан с глубоким уважением прислушиваются к каждому сердцем выстраданному слову пастыря. Россияне благодарны Предстоятелю Церкви за молитвы, за попечительство об укреплении гражданского мира в стране, о гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений. На собственном опыте знаю, как тяжело бремя ответственности за судьоы людей. Поэтому искренне желаю Его Святейшеству доброго здоровья и неоскудевающих сил в столь самоотверженном служении. Уверен, мудрость и высокий авторитет Патриарха Московского и всея Руси Алексия П и в будущем будут способствовать многогранному и плодотворному сотрудничеству государства и Русской Православной Церкви. Убежден, что развитие этого сотрудничества послужит приумножению непреходящих морально-нравственных ценностей, укреплению общественного единения и процветанию нашего отечества. летий, Господь поставил во главе Русской Православной Церкви именно его. В тот период от Первосвятителя требовалось много мудрости, чтобы избежать двух крайностей. Первой - отказа от сотрудничества с государством, его игнорирования, пренебрежительного отношения к нему, обиды на государство, призыва к неповиновению. Легко было бы заявить, что государственная власть собрала на главу свою пепел и угли горящие, что распад, грозящий стране, для Церкви, власть которой, как известно, не 6 4 Ж А Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 57

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

от мира сего, безразличен, что народ всегда заслуживает именно того правительства, которое имеет, и т. д. и т. П. Другой крайностью был бы поиск в государстве точки опоры, забвение о том, что Царство Христа не от мира сего. По милости Божией у Святейшего Патриарха Алексия страх Божий был выше страха человеческого и он помнил о том, что проклят тот человек, который надеется на человека и плоть полагает во спасение. Эта пронзительная мысль одного из ветхозаветных пророков постоянно напоминает нам о заповеди Божией: Не сотвори себе кумира и всякого подобия, елика на небеси горе и елика на земли низу, и елика в водах под землею; да не поклонишися им, ни послужиши им (Исх. 20, 4-5). Находясь рядом со Святейшим Владыкой, понимаешь, что он уповает только на Господа, при всем уважении к человеку и сильным мира сего. И печально известные события 1993 года, когда страна стояла на грани гражданской войны, и сложный переход власти в 1999 году еще и еще раз подтвердили, что Святейший Патриарх не с политическими партиями, а с Церковью и со своим народом. В этом величие Его Святейшества как церковного и государственного деятеля. А теперь я хотел бы сказать о Патриархе просто как о человеке. Его Святейшество - это человек, с которым легко и радостно находиться рядом. Невероятную тяжесть своего труда и служения он не переносит на окружающих. Его терпение к людям можно назвать почти безграничным. Он готов благожелательно выслушать каждого, является прекрасным собеседником, обладает тонким чувством юмора. Беседуя с ним, забываешь о времени и о том, что его день расписан буквально по минутам... Мнения своего Святейший никому не навязывает. Если он видит, что человек не готов понять и принять его совет или пожелание, он удерживает их, оставляет непроизнесенными. В любом человеке он уважает дарованную от Бога свободу выбора и не позволяет своему сану, авторитету, обая- 58 ЖУРНАЛ МОС КОВСКОЙ нию своей личности эту свободу подавлять. Но уважение к свободе выбора отнюдь не означает, что Его Святейшество равнодушен к тому, какой выбор все же будет сделан. Если он тебя выслушал и не возразил, это не значит, что он согласился. Он лишь выразил веру в то, что ты сам сможешь понять свое заблуждение. И он ни о чем не забудет. Тот, кто веры его не оправдал, очень скоро ощутит: отношение к нему изменилось. Благожелательность осталась, но доверия уже нет, и вернуть его может только выстраданное изнутри осознание собственного заблуждения и усилия, направленные на исправление совершенной ошибки. При всем этом он никого от себя не гонит - просто тому, кто оказался не на высоте, он ничего по-настоящему важного уже не доверит. Меня всегда поражали его работоспособность, невероятная память, внимание к деталям и умение быстро увидеть и оценить проблему или ситуацию в целом, способность концентрироваться на главном и без колебаний принимать единственно верное решение. Все, что он делает, всегда подчинено единственной цели - благу Церкви и народа. Используемые им средства всегда соответствуют высоким задачам, которые он перед собой ставит. Одно из искушений монашеской жизни - это попытка отождествить себя с тем послушанием, которое ты несешь. И если личность срастается с послушанием, она теряется, остается одно послушание. У Святейшего Патриарха этого не произошло. Он самоотверженно выполняет послушание, которое возложила на него Церковь и благословил Господь, но при этом он остается человеком. Поражает его любовь к природе, к миру Божию, тонкое чувство прекрасного, его доброта к простым людям и ко всякому созданию Божию, ибо всякое дыхание да хвалит Господа. Опять вспоминаем слова Священного Писания: Праведный печется и о жизни скота своего, сердце же нечестивого жестоко (Притч. 12, 10). И при этом поражает ПАТРИАРХИИ 62004

отсутствие жалости Его Святейшества к себе. Приведу несколько примеров самоотверженного служения Патриарха, проявления его воли, собранности, самообладания, способности преодолеть себя, свидетелями которых мне судил быть Господь. Во время одной из поездок на Валаам Его Святейшество сильно ушиб ногу на пристани. Образовалась гематома, но он не показал виду, и визит продолжался по намеченной ранее программе. По возвращении в Москву понадобилась операция, однако в тот же день, когда его оперировали. Патриарх прибыл в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру на праздник Преподобного Сергия Радонежского. И снова - никакого послабления себе. В Лавре он даже не воспользовался лифтом в Патриарших покоях, чтобы не привлекать внимания окружающих к своей болезни. В начале поездки в Японию в мае 2000 года Святейший Владыка совершал Божественную литургию на главной площади Владивостока. Залив 3олотой Рог был покрыт сплошной сеткой дождя, с океана дул сильный, холодный ветер. На следующий день был перелет в Японию. К вечеру у Святейшего поднялась температура под тридцать девять, врачи российского посольства предписали постельный режим. Возникший острый бронхит с легкостью мог перерасти в воспаление легких... Однако уже утром следующего дня он совершал Божественную литургию, за которой состоялась интронизация епископа даниила, возведение его в сан Митрополита всеи Японии. Японская Автономная Православная Церковь получила нового Предстоятеля. Два года спустя - поездка в Новосибирск на день славянской письменности и культуры. Губернатор вечером дает ужин в честь гостей. Святейший на нем не присутствует. Вопросов это не вызывает - отдых после долгого перелета... Но в покоях Святейшего у его постели стоят врачи. Лица встревожены: тахикардия, пульс частит со скоростью в три 6 2 0 4 Ж У 5 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ раза выше обычной. С такой симптоматикой визит надо прекращать. Но уже утром следующего дня Святейший совершает Божественную литургию в соборе и трехкилометровый крестный ход. Три эпизода... Многие из нас могли бы припомнить десятки подобных случаев... Собранность, самоотверженность, самообладание - качества истинного Первосвятителя и Предстоятеля Церкви воинствующей. В моей жизни Патриарх Алексий II явился тем человеком, который, не заставляя, заставил меня внутренне собраться воедино и всего себя посвятить служению Церкви. Мы много говорим о спасении, но говорим о чем-то не о том. Говорим о внешних атрибутах, забывая о самом главном - о словах Христа Спасителя: Всякого, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын Человеческий исповедает пред Ангелами Божиими (Лк. 12, 8). На исповедниках Божиих стояла и стоять будет Церковь Христова, но исповедание - это не негатив, не отрицание чего-то, это привнесение в жизнь мира сего примера подражания Христу, самовыражение через любовь к самым заблудшим, самым падшим, ибо Сын Человеческий пришел призвать не праведников, но грешников на покаяние. Святейший Патриарх родился, возрастал, получил основы образования в глубоко церковной, верующей семье, и эту веру он пронес через годину испытаний и искушений, которые не только не сломили его, но укрепили, утвердили в том, что он впитал с молоком матери. И ту огромную власть, которой наделила его Церковь, он не отождествляет с самим собой, не приписывает себе. Единственным источником всего благого, что происходит в Русской Православной Церкви, он считает Господа Бога и часто повторяет слова пророка Давида: Не нам, Господи, не нам, но имени Твоему дай славу, ради истины Твоей (Пс. 113, 9). разделяя плоды побед со своими собратьями архипастырями и пастырями. И в этом величие и красота души его. МОСКОВСКОЙ И И 59

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Академик РАН Е. М. Примаков: 75 Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию исполнилось 75 лет. Это праздник не только Русской Православной Церкви, не только всех верующих в России, но и россиян, принадлежащих к другим конфессиям. Это праздник всех граждан нашей страны. Своей неутомимой деятельностью Его Святейшество уже вписал значимые страницы в российскую историю и продолжает вносить в нее бесценный вклад. С его именем связано возрождение Православия на Руси, которое ознаменовалось восстановлением и строительством тысяч новых храмов. С именем Его Святейшества связано сближение нашей Церкви с Русской Зарубежной Церковью, движение по объ- Губернатор Санкт-Петербурга В. И. Матвиенко: С ИМЕНЕМ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ II СВЯЗАНО ВОЗРОЖДЕНИЕ ПРАВОСЛАВИЯ НА РУСИ единению православных душ, разбросанных по всему миру вихрем недобрых событий. Но, может быть, важнее всего то, что с именем Его Святейшества Алексия II неразрывно связано возвращение миллионов людей в лоно веры, добра и милосердия. Однако дело даже не только в церковной деятельности нашего Патриарха, как бы она ни была величественна сама по себе. При благодатном влиянии Святейшего, а в ряде случаев - при непосредственном участии этого поистине большого государственного деятеля, были осуществлены те демократические реформы, которые преобразовали Россию. Многая лета Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II! Со Святейшим Патриархом Алексием мы знакомы уже много лет. Наше сотрудничество началось еще в конце 60 А Л М К ОвСКОЙ НА МОЕМ РАБОЧЕМ СТОЛЕ СТОИТ ИКОНА СВЯТОЙ ВАЛЕНТИНЫ, ПОДАРЕННАЯ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ... 1980-х, когда я работала заместителем председателя Ленгорисполкома, а Его Святейшество был митрополитом Ле- ПАТРИ хи и 6 . 2 00 4

5 ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ нинградским и Новгородским. Мы вместе занимались возвращением Церкви церковных зданий и их реставрацией. В те годы верующим были возвращены церковь в честь Владимирской иконы Божией Матери на Владимирском проспекте и собор во имя Апостолов Петра и Павла в Петродворце. Уже тогда между нами сложились очень добрые человеческие отношения. И сегодня на моем рабочем столе стоит икона святой Валентины, подаренная Патриархом Алексием. Его деятельность как главы Русской Православной Церкви заслуживает самой высокой оценки. Патриарха Алексия всегда отличали высочайшая мудрость, любовь к своей стране и своей пастве. Он всегда отстаивал высшие духовные и нравственные ценности. На разных этапах нашей истории он играл величайшую роль в восстановлении духовных идеалов. В смутное и трудное время, когда рушились нравственные устои, он оказал огромное влияние на объединение страны. Во многом благодаря ему ушло противостояние, общество освободилось от озлобленности. Люди стали возвращаться в Церковь, к православной вере, в России были восстановлены тысячи храмов и сотни монастырей. Под руководством Святейшего Патриарха Алексия Русская Православная Церковь в полной мере возродила традицию социального служения, оказания помощи инвалидам и нуждающимся. Она несет в общество милосердие, доброту, сочувствие, сострадание. Нам всем повезло, что в переломный момент нашей истории Русскую Православную Церковь возглавил именно Патриарх Алексий II. Его неутомимая деятельность достойна самой глубокой признательности. Президент Российской академии образования Н. Д. Никандров: НА ОБЩЕМ СОБРАНИИ ВСЕ ЕДИНОГЛАСНО ПРОГОЛОСОВАЛИ ЗА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА... Мне хотелось бы сказать, что я сам ном (Экономцевым) я поговорил с ним верующий с детства. У меня дед был на эту тему и предложил ему самому священником, пострадал в 1930-е годы. стать членом академии. Но он сказал, У него было одиннадцать дочерей. Одчто, по его мнению, правильнее было бы на из моих тетушек была очень веруобратиться по этому вопросу к Святейющей и с детства приобщила меня к шему Патриарху, и, конечно, говорить Церкви. только о действительном членстве в ака- Когда в начале 1990-х годов я стал демии. Я был очень рад такому поворовице-президентом Российской акадету событий, обратился к Его Святейшемии образования, я для себя решил, что ству, познакомился с ним, состоялось непременно нужно привлекать Церковь несколько очень приятных для меня и к сотрудничеству с академией. Я тогда значимых встреч и было решено, что не знал, каким образом и с чего начать. Святейший Владыка будет избран в ака- При случайной встрече с игуменом Иоан- демию. 6 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 61

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Когда подошло время избрания, а это делается на общем собрании, я несколько беспокоился о результате. Надо отметить, что люди у нас разные, по-разному относятся к вере, к религии. Я не знаю, есть ли у нас воинствующие атейсты, думаю, что нет, сегодня это вымирающий класс, таких у нас, по-моему, просто нет. Есть нерелигиозные люди, есть люди, исповедующие иудаизм или ислам, хотя я никогда не позволял себе выяснять эти вопросы - они являются личным делом каждого. Однако при голосовании на общем собрании все единогласно проголосовали за Святейшего Патриарха, никто не голосовал против, что для меня было очень отрадно. Самое главное, что люди независимо от отношения к религии понимали, что это выдающийся человек. Ведь и по Уставу РАО нам полагается избирать выдающихся ученых или деятелей образования. И после этого мы много раз общались - и в официальной обстановке, в его официальной резиденции в Чистом переулке, где я часто беседовал со Святейшим один на один, и на религиозных мероприятиях, куда он меня приглашал. Мне это было всегда интересно, всегда приятно, и я понял очень важную для себя вещь: Его Святейшество прекрасно понимает необходимость тесной связи Церкви и общества. В нашей стране Церковь отделена от государства, но, как не раз повторял Святейший Патриарх, нельзя разделить Церковь и общество. И второй момент для меня был важен - не личного, а скорее служебного и делового свойства. Его Святейшество подтвердил мое собственное убеждение, к которому я пришел и на основании своего жизненного опыта, и изучая росийскую историю, - о том, что у нас в стране не должно быть государственной религии. Потому что у политиков всегда будет желание использовать Церковь в качестве инструмента влияния на людей, и в частности инструмента предвыборной борьбы. Совсем недавно у нас в академии проходило общее собрание, на котором выступил и Святейший Патриарх Алексий. Позже ко мне специально подходили люди из разных отделений и говорили о том, насколько интересным было его выступление. Так что наши сотрудники понимают огромную значимость того, что членом нашей Академии является Предстоятель Русской Православной Церкви. Беседы с Патриархом всегда были для меня очень важными, запоминающимися. Они касались разных вопросов, но прежде всего, конечно, преподавания в школе курса «Основы православной культуры». Здесь у нас полное единство позиций. Конституционно это не просто дозволительно, но и вполне дозволительно, и попытки, ссылаясь на Конституцию, убрать этот курс из школы - попытки недоросоветые, основанные на неправильном истолковании конституционных положений и положений Закона об образовании. Курс этот Факультативный и всегда был вне сетки учеоных часов. Таково мое понимание, и Святейший Патриарх одобряет его. Например, в нашей Конституции записано: «цензура запрещается». Это конституционное положение, а Конституция выше любого закона, скажем, Закона об образовании, Закона об общественных организациях и прочих. Но что значит «цензура запрещается»? Мы же не можем требовать изьятия чего-либо из устной речи учителя или из написанного им при подготовке к уроку. Это значит, что если школьный учитель на уроке физики или математики, например, хочет говорить о своих религиозных убеждениях, он имеет право это делать, ну а тем более когда речь идет о факультативном курсе «Основы православной культуры». * * * Хочется еще раз отметить, что членство Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в Российской академии образования - большая честь для нашей организации, и лично мне всегда очень приятно с ним общаться. 62 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6.2004

5 Игумен Феофилакт (Безукладников), председатель Богослужебной комиссии города Москвы, благочинный Всехсвятского округа: СВЯТЕЙШИЙ ВЛАДЫКА НЕУСТАННО ПРОПОВЕДУЕТ СЛОВО БОЖИЕ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Мы видим Всероссийского Патриарха, в течение уже многих лет трудящегося на пользу Церкви, общества и государства. Его Святейшество сподобился благословения Божия, поскольку Господь избрал Его для особенных Своих промыслительных действий. По Божией милости и особенной благодати Его Святейшество трудится все эти годы в беспорочном и многотрудном патриаршем служении. В его лице возвышается патриарший сан. Он научает, что должно заботиться не о возвышении себя, но о том, чтобы всей своей жизнью раскрыть величие святительского сана для современных людей. В наше непростое время, время церковного возрождения, мы видим, как много Святейший Патриарх отдает сил на созидание и пользу Церкви. Его организаторские способности как правящего архиерея беспримерны, В его благодатное правление иереи тщатся пребывать в трезвении, стремятся к духовной жизни. Под мудрым водительством Святейшего Владыки строй церковной жизни Первопрестольного града весьма насыщен и благолепен. Церковная жизнь богоспасаемого града Москвы необычайно богата духовными событиями. Не проходит и месяца, чтобы в наш град не привозили мощи святого или чудотворную икону, регулярно совершаются крестные ходы. Еще памятны дни празднования памяти святого благоверного князя Даниила Московского. Совсем недавно мы сподобились стать свидетелями важных исторических церковных и духовных событий: в Храм Христа Спасителя перенесены мощи святителя Филарета, Москва встречала чудотворную Тихвинскую икону Божией Матери. Московское духовенство получило возможность служить в сердце Святой Руси - Кремле, припадать к мощами Московских святителей и чтимым чудотворным иконам. Каждый год под сводами Кремля совершается до тридцати богослужений. По благословению Святейшего Патриарха проводится систематический сбор материалов по Собору Московских святых, подготовлен к изданию Синодик всех почивших священнослужителей Москвы, тем самым возобновляется церковная молитвенная память о них. Результат проведенной работы - новые сведения по истории московских храмоВ. В это столь знаменательное для всей Церкви время Патриарх Алексий II с особенным благоговением предстоит у престола Божия и с особенным усердием совершает священнодействия, принимая Чашу спасения, имя Господне призывая и праведные молитвы свои Господеви воздавая пред всеми людьми Его. 6 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 63

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

Святейший Владыка неустанно проповедует слово Божие, благословляет народ и сподобляет его Святых Таин. Много трудясь над благолепием и благоустройством Дома Божия, Святейший Патриарх Алексий заботится о его укреплении и процветании. Возблагодарим Бога, столь благодеявшего ему прежде и доныне хранящего его для многополезной деятельности первосвятительской! Прославим Всевышнего, благословившего Его Святейшество столько лет прослужить в духов- Диакон Андрей Кураев: ных подвигах! Вознесем благодарение Отцу нашему Небесному, давшему Патриарху Алексию силы претерпеть и благодушно перенести те огорчения, печали и лишения, которые неизоежно встречает он как Предстоятель Церкви. Желание наше и молитва ко Господу: да продлит Он лета жизни Святейшего Патриарха Алексия на многие годы в здравии и мире душевном и да укрепит его на поприще патриаршего служения к славе пресвятого имени Божия и к пользе всей Русской Православной Церкви. НИ ОДИН СВЯЩЕННИК НЕ СЛУЖИТ ТАК МНОГО, КАК ПАТРИАРХ... Если я честно скажу о том, что больше всего меня поражало и поражает в Патриархе Алексии, то это будет слово в мое собственное обличение... Наша вера называется православной. Славянские народы в греческой ортодоксии расслышали не правоверие, а право-славие, умение правильно прославлять Господа. Оттого критерий успешности церковного восхождения человека - не его сан и не ученые звания, а его отношения со своей собственной молитвой - утомляет человека молитва или окрыляет; отбирает «последние силы» или же придает новые. Когда я познакомился с Патриархом Алексием, ему был 61 год, мне - 27 лет. Патриаршие службы, как известно, длительны: 3-4 часа, причем Патриарх ведет службу, а значит, он все время на виду, никуда не может укрыться. Так вот, у меня, молодого человека, после праздничной патриаршей Литургии часто оставалось лишь одно желание: тихонечко отлежаться где-нибудь часика два. А Патриарх после Литургии сразу ехал в Чистый переулок и до позднего вечера еще работал... Значит, Литургия придает ему силы. Значит, не напрасны ни его молитва, ни молитва всей Церкви о нем. Пожалуй, ни один священник не служит так много, как Патриарх. Число храмов в Москве в два раза больше, чем число дней в году. А значит, и количество престольных дней весь московский календарь окрашивает в красный цвет. На большинстве престольных праздников народ ждет встречи с Патриархом, и Святейший едет к людям. На неделе у него 4-5 Литургий. Много ли не то что приходских батюшек, но и монахов, чья литургическая жизнь столь насыщенна? И вновь скажу: для Патриарха совершенная Литургия - лишь начало дня, лишь опора для 64 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 6 2 0 0 4

принятия последующих ответственных решений. Господь на рубеже тысячелетий нам дал право-славящего Патриарха. Он молится о Церкви. Мы молимся о нем. Честно признаюсь, мне трудно вспоминать о годах работы со Святейшим Патриархом Алексием (я был его референтом в начале 1990-х годов). Трудно чисто технически: человек хорошо запоминает то, что он несколько раз проговорил вслух. Я же сознательно не разрешал себе копить «мемуары», ибо не я, а лишь сам Патриарх может определять, что из того, что он сказал мне в рабочем порядке, может становиться достоянием гласности. Но один момент был полупубличен, и потому, наверно, можно сейчас о нем рассказать открыто. В 1991 году готовился первый визит в Россию Великого князя Владимира Кирилловича. Он написал Патриарху. В ответном письме Святейший Владыка решил затронуть тему отношений с Русской Православной Церковью Заграницей. Точного текста того послания я, конечно, не помню, но смысл его был ясен: отношение к памяти новомучеников, в том числе Царственных страстотерпцев, не может быть причиной для взаимного отчуждения. Мы по обстоятельствам нашей здешней жизни еще не можем гласно прославить Царскую Семью. Но если бы между нашей Церковью и Церковью Зарубежной установилось евхаристическое общение, это само по себе означало бы признание всех канонизаций, совершенных в зарубежье. Мы просто присоединились бы к почитанию Царственных мучеников, уже сложившемуся в православной эмиграции. И таким образом начало почитания Царской Семьи в России стало бы символом соединения, а не нового витка общественных и церковных дискуссий... Тогда сближения с Русской Зарубежной Церковью не произошло. Нам еще десять лет нужно было идти через эти самые дискуссии к Архиерейскому Собору 2000 года. Я же могу лишь свидетельствовать, что патриаршая позиция и тогда уже была благожелательной ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ и в вопросе о соединении с Зарубежной Церковью, и в вопросе о почитании Царственных страстотерпцев. И еще одно воспоминание, опубликованное, но забытое. Анатолий Собчак, в конце 1980-х годов бывший весьма популярным народным депутатом, вспоминал, как на Съезде народных депутатов CCCP был дан ответ академику Сахарову. Молодой ветеран афганской войны, депутат от комсомола гневно возмущался отсутствием советского патриотизма в речах Сахарова. Под влиянием его эмоциональной речи зал поднялся и несколько минут скандировал: «Ленин! Партия! Комсомол!» Не встал лишь митрополит Алексий. Суметь устоять перед волной тысячного власть имущего зала не просто трудно. Мгновенно принять решение и не позволить себя втянуть в аплодисменты и крики в этой ситуации может лишь тот, у кого давно сложилась своя позиция. Не секундное мужество, а целожизненная решимость проявляют себя в таких случаях... Служение Святейшего Патриарха Алексия можно проиллюстрировать цифрами. К началу 1990-х годов в России (РСФСР) было порядка трех тысяч действующих храмов. Сегодня их шестнадцать тысяч. По тысяче храмов в год открывалось в годы тех «реформ», которые принято сейчас проклинать! По три храма в день! В 1875 году в Российской Империи (то есть вместе с Украиной, Белоруссией, Грузией, Молдавией и т.д.) было 494 монастыря (350 мужских и 144 женских). В конце 1980-х годов на территории России было 19 монастырей. В 2003 году в России действовало 635 монастырей (312 мужских и 323 женских), не считая 167 монастырских подворий и 45 скитов. Отнюдь не риторические утверждения, а факты требуют признать, что время Святейшего Патриарха Алексия II стало благословенной эпохой для русского Православия. Что ж, в церковной истории за покоем всегда следует шторм. Будем же дорожить тем миром, который Господь через избранного Им Патриарха даровал этим дням. 2 0 4 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 65

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ

Пресвятая Владычица Богородица в течение многих столетий являла особую милость России, посылая избавление от болезней, даруя заступничество от иноплеменников, спасая от бедствий и эпидемий. На Тамбовской земле благочестивыми верующими особенно почитается Вышен- + ВОЗРОЖДЕНИЕ КРЕСТНОГО ХОДА С ЧУДОТВОРНОЙ ВЫШЕНСКОЙ ИКОНОЙ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 26 мая 2004 года чудотворная Вышенская икона Божией Матери прибыла в Тамбов, где будет находиться до 8 июля. 66 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАР

ская икона Божией Матери. История, связанная с этим образом, восходит к началу XIX века. Спасаясь от французов во время войны 1812 года, из Москвы в Тамбовский Вознесенский женский молеп, и путница была спасена. После раскаяния по милости Божией Матери к ямщику вернулось зрение. Икона же находилась в келлии у чудом спасенной Миропии (Данковой). Прожив в Вознесенской обители несколько лет, монахиня почила в Бозе. Перед блаженной своей кончиной она завещала Казанский образ Божией Матери Шацкой Вышенской пустыни, куда образ и был перенесен 7 марта 1827 года. Здесь от святой иконы совершалось множество чудес и исцелений, по ночам от иконы исходил чудный свет. Перед сей иконой совершались молебны, прихожане получали от образа помощь и благодать. Образ стали именовать Вышенским. В 1781 году жители города Тамбова пережили чудесное избавление от эпидемии холеры по молитвам ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ родные очаги, лишь бы спастись от нежданного бедствия. Но заступничеством Пречистой Девы Марии Тамбовский край от смертельной эпидемии был спасен: Вышенская чудотворная икона была доставлена крестным ходом в Тамбов, после чего число умирающих сразу сократилось. По горячей и искренней молитве люди избавлялись от болезни. Икона пробыла в Тамбове целый месящ. В 1871 году епископ Тамбовский и Шацкий Феодосий (Шаповаленко) исходатайствовал у Святейшего Синода благословение ежегодно приносить для поклонения чудотворный Вышенский образ в Тамбов. Как дорогую святыню на протяжении многих лет икону встречали тысячи верующих тамбовчан. Но в 1917 году традиция была прервана. настырь направилась монахиня Миропия (Данкова). В ее багаже не было ничего, кроме книг и икон. Среди них была Казанская икона Божией Матери, которую она получила еще в юности как родительское благословение. Поселившись в обители, монахиня Миропия рассказала сестрам монастыря о чуде, которое произошло с ней в дороге: на путницу было совершено нападение - ее хотел убить пьяный ямщик. Но монахиня обратилась с молитвой о помощи к родительской иконе Пресвятой Богородицы, и от нее раздался дивный голос: «Не бойся, Я твоя Заступница». В этот момент ямщик внезапно ос- 6 0 4 перед Вышенской иконой Божией Матери. Случались дни, когда от страшной болезни умирало до 140 человек! Гонимые страхом горожане спешили покинуть Однако чудотворный Вышенский образ Божией Матери оставался почитаемым православными жители Тамбовского края. Уже в советское время случались ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 67

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

в Шацком уезде Тамбовской губернии «инциденты», связанные с народным почитанием Вышенской иконы Божией Матери. По воспоминаниям очевидцев, во время эпидемии «испанки» в Шацком районе верующие совершили молеоствие и крестный ход с чудотворным Вышенским образом Божией Матери, за что местная ЧК арестовала священников и саму икону. Жители, узнав о глумлении, которому была подвергнута икона, о том, что в нее «плевали, шваркали по полу», пошли «стеной» выручать Божию Матерь. Шли бабы, старики, ребятишки. Чекисты открыли по ним огонь из пулеметов, который нещадно уничтожал верующих. Люди, не отступая, кричали: «Матушка, Заступница, спаси, помилуй, все за тебя ляжем...» ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ Ныне каждый православный христианин, слава Богу, по своей доброй воле имеет возможность и, самое главное, право осуществлять паломничество по святым местам, таким, как Выша. Для тамбовчан это место близкое, родное: там хра- 68 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ ПАТ Х и и нятся мощи святителя Феофана, Затворника Вышенского, управлявшего Тамбовской епархией в 1859-1863 годах. Там же, в селе Эммануиловка, что в пяти километрах от Вышенской пустыни, пребывает чудотворная Вышенская икона Пресвятой Богородицы. Живя в XXI веке, сложно надеяться на спокойное течение наших будней. Войны, преступность, нравственный упадок... Современное общество заражено такими недугами, как алчность, жестокость, эгоизм. Возможно ли изменить это? Возможно ли остановить прогрессирующий упадок морали в нашем обществе? Эта задача сегодня равно 6 4

стоит перед Государством Российским и Русской Православной Церковью. * По ходатайству епископа Тамбовского и Мичуринского Феодосия Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий 19 марта 2004 года благословил возродить принесение чудотворной Вышенской иконы Божией Матери в Тамбовскую епархию. Утром 26 мая, в день, когда икону по традиции приносили в Тамбов, епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий с духовенством прибыл в Свято- Успенский Вышенский женский монастырь, где поклонился мощам святителя Феофана Затворника. Затем все направились в храм Преподобного Сергия Радонежского в селе Эммануиловка, где пребывает чудотворная Вышенская икона Божией Матери. В храме состоялась торжественная Божественная литургия, которую совершили архиепископ Рязанский и Касимовский Павел, епископ Шацкий Иосиф, викарий Рязанской епархии, епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий. По завершении праздничной Литургии крестный ход направился в Тамбов. У околицы Эммануиловки святыню провожали жители села, прихожане Сергиевского храма, насельницы Свято-Успенского Вышенского женского монастыря, верующие Рязанской и Тамбовской епархий, паломники. Обращаясь к молившимся, архиепископ * У А Л МОСКОВСКОЙ ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Ярославский и Ростовский Павел сказал: «Провожая икону в путь, мы испытываем некое смятение чувств. Это и грусть расставания, и радость благодати, и торжество Православия. Мы чтим этот чудотворный благословенный образ, от которого изливались на верных помощь и заступление Божией Матери в труднейшие времена. Спасенная в XIX веке от холерной чумы, Тамбовская земля по сей день возносит свои благодарственные молитвы перед Вышенским образом Пресвятой Богородицы. И туда, в Тамбов, мы и отправляем сегодня с благоговением нашу святыню». Вечером того же дня в Тамбове состоялась торжественная встреча Вышенской иконы Божией Матери. На главной площади города встречать чудотворную икону собралось множество горожан, руководство области и города, духовенство Тамбовской епархии. В центре площади была устроена небольшая часовенка с аналоем, куда и П А Т Р 69

Тамбовской епархии. Лица тысЯЧ молив ШихсЯ светИлись, озаряемые необыкновенной духовной радостью. Под сводами величественного собора они торжественно обращались к Пречистой Деве: «Радуйся, Заступнице усердная рода христианского....» Историческая справка об Успенском Вышенском монастыре Первое упоминание о Вышенском монастыре относится к 1625 году, когда Много трудов для восстановления Вышенской обители положил игумен Тихон за сорок четыре года настоятельства. При нем многократно возросло число братии монастыря. Были выстроены восемь келейных корпусов, каменная ограда, высокая четырехьярусная колокольня и конечно же пятиглавый Казанский собор. Этот величественный, прекрасной архитектуры храм был специально сооружен из-за большого паломничества к главбыл помещен чудотворный образ. Торжественный молебен пред святым образом Пресвятой Богородицы возглавил епископ Тамбовский и Мичуринский Феодосий. Мэр города Тамбова А. Ю. Ильин, поздравляя горожан с этим радостным событием, сказал: «Сегодня особый день для Тамбова - в наш край прибыла Вышенская икона Божией Матери. За последние годы мы многое вернули Церкви, начали строить новые храмы и часовни, возрождаем монастыри... Это новый этап - этап духовного возрождения Тамбовской земли. И пусть Вышенская икона Божией Матери в это трудное время дарует всем нам здравие, духовную мудрость и долгоденствие». Крестным ходом икона была доставлена в Спасо- Преображенский кафедральный собор Тамбова, где состоялось торжественное богослужение. Елископу Тамбовскому и Мичуринскому Феодосию в тот радостный день сослужили семьдесят священников по ходатайству великой старицы инокини Марфы Иоанновны, матери царя Михаила Феодоровича, был разрешен перевод монастыря на новое место, то есть туда, где он находится ныне. Сначала это был общежительный мужской монастырь. Развитие и укрепление обители, тогда объединившей в своих стенах не более десяти человек братии, началось с определения туда настоятелем иеромонаха Тихона (* 1844), переведенного из благоустроенной уже в то время Саровской пустыни. 70 ЖУРНА Л МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ной святыне обители - чудотворной Вышенской иконе Пресвятой Богородицы. Эта икона, являвшая многочисленные случаи исцеления от болезней, заступления в бедах, была предметом благоговейного чествования и поклонения не только для иноков монастыря, но и всех православных верующих из окрестных селений. Свою боголюбивую молитву возносил в стенах Вышенского монастыря один из светочей русского Православия - святитель Феофан, Затворник Вы- 6 2 00 4

ПЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ

шенский. Святитель Феофан (Говоров) получил прекрасное образование и отдал служению Церкви на различных поприщах более двадцати пяти лет. В полюбившемся ему монастыре он прожил 28 лет, 22 из которых провел в строгом затворе, много времени отдавая литературному труду. В его работах, составляющих огромное духовно-литературное наследие, можно найти ответы на самые насущные вопросы духовной жизни. Святитель Феофан проводил дни своей монашеской жизни в смиренном подвиге затворничества, приумножая свои знания и помогая своим духовным чадам возрастать в меру возраста Христова. В 1988 году Архиерейским Собором Русской Православной Церкви святитель Феофан, Затворник Вышенский, был причислен к лику святых как подвижник благочестия, просветитель и мудрый наставник. Святейший Патриарх Алексий у мощей святителя Феофана Затворника в Свято-Успенской Вышенской обители. 2002 год В начале XX века мона-ся пока единственным дейстырь был закрыт, монахи ствующим на территории разогнаны. Была разрушеобители. В нем ежедневно на прекрасная колокольня, перед богослужением созакрыт Казанский собор. вершается молебен пред Здания, принадлежавшие мощами святителя Феофаобители, отошли в пользона, Затворника Вышенскование лесхоза, свиносовхого. Ведутся реставрационза и т. п. С 1938 года в своные работы в бывшем корбодных келейных корпусах пусе святителя Феофана, разместилась психиатричевосстанавливается Казанская больница, которая и ский собор. Действует восдоныне находится на теркресная школа для юных ритории монастыря. прихожан Выши. Возрождение Вышен- Православных христиской обители началось в ан, желающих получить ду- 1990 году. Решением Свяховную поддержку и мощенного Синода настоялитвенное утешение, а тактельницей вновь созданноже оказать помощь возрожго Свято-Успенского, тедающемуся монастырю, перь уже женского монасждут в Вышенской обители тыря была назначена игус любовью о Господе. мения Нонна (Знамен- Богослужения в обители соверская). Под ее руководством шаются ежедневно. обитель ныне восстает из Начало богослужений: руин и ооретает прежнее утреннего - в 7.00 благоление. Монастырю вечернего - в 16.00 уже переданы Успенская Адрес: Рязанская область, церковь, два собора - Ка- Шацкий район, село Выша, Связанский и Христорождестто-Успенский Вышенский венский, а также корпус, в женский монастырь. котором проживал в затво- Тел.: (8-09147)-237-40; 274-33 ре святитель Феофан. Свято-Успенский храм отреставрирован и являет- Информационно-издательский отдел Тамбовской епархии 6 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 71

• ПРОПОВЕДЬ

ПРОПОВЕДЬ СЕО Е ЭТИ ЗЕМИЙ СТАЛИ САЛТОЙ

Яко свят еси, Боже наш, иже на святых мученицех почиваеши, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь. Из Чина освящения храма Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Христос воскресе! отдал жизнь свою за Христа, кто не только время стояния - как вы сегодня здесь стоите, под дождем, а в позапрошлый год Как это понять - Иже на святых муи под палящим солнцем, - а всю жизнь ченицех почиваеши, то есть отдыхаешь, свою отдали Господу Иисусу Христу в возлежишь, близ есть душой Своей, Сустраданиях, в мучениях, — на тех почиваществом Своим к мученикам? На тех, кто ет Сам Господь? Чтобы понять эти заме- 74 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6• 2004

ПРОПОВЕДЬ

чательные слова возгласа из Чина освя- Преждеосвященных Святых Дарах вхощения храма, надо вспомнить, когда этот дит в храм Господь, а с частицей святых возглас произносится. мощей мучеников или мученика Своего, Вот, построен новый храм, стоит уклежащей на дискосе, благоволит Господь рашенный, и изнутри и снаружи, - всем, войти в новый Свой храм! Глубочайший чем возможно украшен, но нет еще в нем символический смысл в этом есть - Госсердцевины. Где же она, в чем? В центре подь почивает на святых мучениках и в алтаря - престол Господень. А что на прехрам входит на их святых мощах. столе? Антиминс. А что в антиминсе са- Те, кто мало верит в буквальный мое важное и существенное? Святые мосмысл этих слов - а такие есть, - должщи мучеников. Почему? Да потому что ны думать, вдумываться и додумывать до Сам Господь сказал, что Он на них почиконца эту величайшую реальность - Госвает. В Откровении святого Апостола и подь почивает на мощах святых, Он так евангелиста Иоанна Богослова сказано, благоволил. В Откровении святого Иоанчто Господь восседает на Престоле, а под на Богослова мы читаем драгоценней- Престолом - души мучеников (см.: Откр. шие слова о мучениках: это те, которые 6, 9). И благоволил Господь, чтобы в напришли от великой скорби; они омыли шей Церкви в любом храме, на любом одежды свои и убелили одежды свои престоле всегда лежали мощи святых му- Кровию Агнца... и Сидящий на престоле чеников. будет обитать в них... и отрет Бог всякую Почему я об этом так долго говорю? слезу от очей их (см.: Откр. 7, 14, 15, 17). Мысль эта не новая, но я хочу обратить Когда мы почитаем святые мощи, когваше внимание на следующее: почему да мы углубляемся в землю, где они леименно мощи мучеников? Ведь можно жат, и видим сплющенные, деформиробыло и что-то другое сделать. ванные кости и косточки, останки свято- Важнейшая часть Чина освящения го человека, ум наш возмущается, ум наш храма: архиерей с крестным ходом идет удивляется: почему это? Зачем это? Разза святыми мощами в ближайший храм. ве этому можно поклоняться? Когда мы Идет торжественно: за ним несут рипивидим кости умершего человека, святого, ды, дикирий и трикирий, шествие осеняпрославленного Церковью, то трепещет ют хоругви, святой крест предносится наша душа, а ум протестует: почему так?! пред шествующими, святые иконы как А протестует он потому, что он не осополномочные представители Церкви Незнал до конца Воплощения Господа набесной шествуют вместе с Церковью земшего Иисуса Христа. Благоволил Бог ной. После молитвы берут святые мощи вселить Себя, «истощиться», «умалитьс престола, где они, приготовленные, леся» до рабского вида человеческого, быть жат, и так же торжественно идут в ново- Человеком, во всей полноте человечества освящаемый храм. Подходят к вратам заявиться нам. А Его святые люди, святые творенным, завешенным специальной мученики, так же уничижаются, уходят в завесой, и протодиакон возглашает: Возьземлю, из которой взяты были они, и там мите врата князи ваша, и внидет Царь остаются в таком безвидном виде, что Славы! Изнутри храма вопрошают: Кто только чудесные явления говорят нам об есть сей Царь Славы? Протодиакон отвеих святости - аромат таинственный, нечает: Господь Сил - Той есть Царь Славы! кое благоухание, которое невозможно И архиерей на голове держит дискос со описать, как было на открытии святых святыми мощами. мощей преподобного Серафима Саров- Мы с вами привыкли к этому. Но ведь ского и как было не один раз на открытии можно задать вопрос. а почему co святымощей новопрославленных святых. Госми мощами? Се входит Царь Славы. Кто подь благоволит в унижении, в безвидноесть Сей Царь Славы? Разве не Господь сти, расплющенности иногда, хранить тенаш Иисус Христос? Да! Но не в частице ла и кости святых Своих. Святых Даров, приготовленных для при- И вот, перед нами честные мощи. Почащения болящих и умирающих, не в чему мы им кланяемся? Потому что Гос- 6 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 75

ПРОПОВЕДЬ

подь пребывает на святых мощах. Это первое. Второе: Церковь Святая засвидетельствовала решением Священного Синода и Святейшего Патриарха, что этот человек прославлен в чине святых. Разве мы не верим словам Самого Господа о Церкви Своей? А Он сказал: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе, и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе (Мф. 18, 18). Церковь засвидетельствовала - и мы, прикладываясь к частице святых мощей, прикладываемся к реальности Царства Небесного. Перед нами - гражданин этого Царства, утвержденный, провозглашенный и прославленный Церковью святои. земля и все дела на ней сгорят (2 Пет. 3, 10) - все уничтожится, а эта кость не уничтожится. Это святая кость. Это представительница Царства Небесного на земле. Это реальность, которая живее всей нашей преходящей реальности. Как молодой побег растения пробивает асфальт, так эта сухая кость по слову Божию процветет и обретет прежнюю плоть свою, но уже в новых свойствах - в измерениях и пространстве вечности и Царства Небесного. И Бог благоволил почивать на этих святых мощах еще до всеобщего воскресения... Мы крестимся и целуем эти мощи и, как говорит святой Иоанн Златоуст, вбираем в себя благодать, от мучеников идущую. Мы принимаем и на лицо, и на голову, и на плечи, и на весь свой организм свой благодать от святых мощей!. Мы уходим от новомучеников другими - освященными небесной благодатью, и даже наши ноги передают земле это освящение. Есть мучениколюбцы - это слово употребляется в стихирах мученикам, а есть равнодушные к мученикам. Как было бы хорошо, чтобы мы все научились быть мучениколюбцами! Не надо думать, что только наш век слаб в вере. Нет! Преподобный Симеон Новый Богослов тысячу лет назад говорил, что не все имеют веру в новопрославленных святых. Подумать только! Уже тогда не все имели такую веру. И преподобный Симеон с горечью говорил: «Если мы не будем почитать новопрославленных по времени святых и будем чтить только прежних и известных, пусть даже великих святых, то не будет нам участия в Царстве Небесном. Отношение к мученикам, отношение к новопрославленным святым должно быть таким, чтобы мы с верою и любовью чтили самых последних по времени святых, со смирением встали в ряд от великих до самых последних по времени прославления святых, образуя собой по благодати звенья единой златой цепи, которая неудоборазрываема суть»2. Вот такие увещания оставили нам святитель Иоанн Златоуст и преподобный Симеон Новый Богослов. И вся история христианства, особенно раннего, пронизана почитанием мучеников. Здесь, в Бутове, лежит множество прославленных святых: святителей, архимандритов, игуменов, монахов, монахинь и православных священников, протонереев и мирян - и множество еще не прославленных, только Богу ведомых. И место это - святое. Уже четвертый год совершается здесь чудо, в которое трудно даже поверить: приезжают архиереи, батюшки, миряне. Они стоят буквально на костях мучеников: нас разделяют метра полтора-два или чуть больше. Здесь лежат честные мощи, кости святых. Мы ногами ощущаем святость, идущую из земли. Мы с ними соединяемся в подвиге молитвы и стояния на этой святой траве - большом зеленом антиминсе. Мы с ними становимся единым целым. Они всегда были мучениками, но мы не всегда их чтили... В разных городах и весях, по всей России множество таких «бутовских» могил-полигонов с останками сотен, тысяч святых людей. Один геолог как-то рассказывал о Сибири, что там очень трудно проводить разведку: только отоидешь от дороги, начнешь оурить землю - и натыкаешься на лежащие в земле, в вечной мерзлоте нетленные тела расстрелянных людей - только иней на бородах блестит: вечная мерзлота создала им неразрушимость до Второго Пришествия. Как здесь копать, как здесь бурить? Когда вот они - лежат, и лица у них свежие, иней на бородах... Это страшно! 76 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАР и и 2004

ПРОПОВЕДЬ

Но это и радостно. Почему? Их присутствие в земле - залог нашего возвращения к Богу. Они пострадали в нашей Церкви Святой, на просторах нашей огромной страны сотни и тысячи пролили кровь за Христа, жизни свои отдали за веру православную. Они лежат и в Бутове, и в Магаданском крае, и в Рязани, и в Воркуте, и во множестве других мест нашей земли, которая стала от этого святой. Придите, мучениколюбцы, прославим, почтим, приклонимся, освятимся стоянием на Бутовской земле. Святые мученики! Мы не оставили вас в забвении, не бросили вас! Здесь, у вас, совершается Божественная литургия почти всей Полноты Русской Православной Церкви. Трижды совершал эту великую службу Святейший Патриарх с митрополитами, архиепископами и епископами, священническим и иноческим чином. Сюда приезжали гости из Эллады и с Афона, из других стран. Мы не покинули вас, святые мученики. И сегодня мы с вами снова вместе! Вознесите молитву свою за нас, за всех тех, кто не пожалел своего времени, своих сил, чтобы приехать сюда и молиться здесь! Мы просим у вас помощи и молитв, а вся Церковь исполняется радости и благодати от сегодняшнего торжества, в единстве и любви благодаря Бога. Аминь. Бутовский полигон, 17 мая 2003 года ПРИМЕЧАНИЯ 1 Святитель Иоанн Златоуст: «Ибо как вода, наполняющая источники, не удерживается в недрах их, но выступает и разливается, - так точно и благодать Духа, обитающая в святых и присущая костям их, переходит и на других, следующих за ними с верою, переходит от души на тело, от тела на одежду, от одежды на обувь, от обуви на самые тени. Посему не только тела Апостолов творили чудеса, но и платки их и полотенца (Деян. 19, 12), и не только платки и полотенца, но и тень Петра действовала сильнее живых людей (Деян. 5, 15). Так некогда и милоть, ниспадшая на тело Елисея, низвела на него сугубую благодать (4 Цар. 2, 9), ибо не только тело Елисея, но и та одежда была исполнена благодати. Посему и у трех отроков пламень огня не коснулся не только тел их, но и самой обуви (Дан. 3, 24) (С. 145. Слово второе на перенесение мощей в церковь святого Апостола Фомы). Цит. по: Творения иже во святых отца нашего Иоанна Златоуста, Архиепископа Константинопольского. Книга 14. Издание П. П. Сойкина. Т. 2. СПб, без года. 598 + II стр. мелкого шрифта. 2 См.: Добротолюбие. Т. 5. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1992. С. 51-52. Преподобного Симеона Нового Богослова Богословские и деятельные главы, параграфы 157-158. (Издание является репринтной копией книги: Добротолюбие в русском переводе, дополненное. Т. 5. Изд. 2-е. М., 1900. C. 482+VI). ОНИ УЧАТ НАС БЫТЬ САНДЕТСНАЖ ГОСПОДА НАШЕГО НИСХСЯ ХРИСТЯ Христос вчера, днесь, и во веки Той же! Евр. 13,8 Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Христос воскресе! Собираясь в святых местах по всей земле - и в этом святом месте - мы приходим к Господу нашему Иисусу Христу, и здесь как бы теряет силу земное время, а вечность действует и живет. И где Божественная Литургия совершается, там вне времени участвуем мы в ней и причащаемся Святых Христовых Таин. Однако и время земное здесь особенно остро воспринимается. Уже десять лет прошло с тех пор, как это место стало 6•20 0 4 НАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТР АР ХИ И 77

ПРОПОВЕЛЬ

святым и освященным - большой деревянный крест был установлен здесь десять лет назад и впервые могла совершиться церковная молитва и поминовение всех невинно убиенных. Уже десять лет! И уже пять лет, как здесь собирается московское и подмосковное духовенство и почти вся Полнота Русской Православной Церкви в лице Святейшего Патриарха и архиереев! Господи, слава Тебе! И мы обращаемся прежде всего к мученикам, здесь лежащим: «Мученицы святии! Мы чтим вас, мы кланяемся страданиям вашим! Мученицы святии, научите нас чтить вас!» Что такое мученик? Мученик - значит свидетель. Так по-гречески звучит слово мартис: это и свидетель, и мученик. Мученики являются свидетелями Господа нашего Иисуса Христа, Его Божественного Пришествия, страдания, смерти и Воскресения. Сам Господь называет Себя в Апокалипсисе: Свидетель верный (Откр. 1, 5). Он сказал ученикам перед Своим Вознесением: будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли (Деян. 1, 8). А свидетельство и мученичество взаимосвязаны так, что одно не бывает без другого. И вот, мы стоим на земле свидетелей Христа, на земле, в которой лежит множество пострадавших и многие из них уже прославлены Церковью. И мы просим их: «Научите и нас быть свидетелями Господа нашего Иисуса Христа!» Все мы хотя бы немного что-то терпели, что-то переносили, учились страдать. Мы, как некие камни живые, как сказано у одного из святых отцов, созидаем единую Церковь, единое Здание Церковное. И во все времена мы учились и учимся у древних людей, у первых христиан, тому, что они считали основанием храма. В VI веке на святой горе Синай храм Преображения Господня внутри был устроен так, что столпы церковные вмещали внутри себя мощи святых мучеников, а на столпах были укреплены иконы этих святых мучеников. Это одно из самых ранних проявлений в храмовой архитектуре отношения к святым мученикам после первых веков христианства, когда служили на гробах мучеников. И в наших, византийских и древнерусских, крестовокупольных храмах на столпах изображаются мученики. А на столпах что держится? Свод церковный! Уберите столпы, распилите связи - и рухнет здание! Мученики - те самые духовные столпы, на которых и держится все здание Церкви. Эта глубоко продуманная и пережитая ранними христианами мысль и нам указывает явственно и отчетливо, что духовный, «мысленный» свод нашей Святой Церкви всегда держался и ныне держится исключительно кровью мученической, их подвигом и страданиями по образу Самого Христа. Мы приходим сюда к ним, чтобы созерцать эту их «столпность», это «держание» Церкви и поучиться, почувствовать, услышать их «свидетельский голос». Пытаемся хоть в малой мере перенять себе их страдальческий и столпнический опыт мученичества и свидетельствования верного. Сегодня здесь будет заложен храм, в основание которого уже давно, больше шестидесяти лет назад, легли многие и многие камни-столпы: драгоценные кости мучеников. Мы приложим к ним новые, уже вещественные камни, чтобы Спаситель наш Господь вместе со Своими мучениками был еще ближе, еще истее в общении с нами на этой святой земле в Таинстве Святой Евхаристии в новосооруженном каменном храме! Как любить мучеников? Как им подражать? Как веру святую хранить? Трудно! Мученики сияют как светила небесные. Кроме значения свидетельства и страдальчества в слове мартис есть и такой оттенок: сияние, блистание. Но как же мы можем приблизиться к ним - хотя бы немного? Есть такая возможность - сопереживанием, сочувствием, любовью к ним, принятием их в свое сердце и в свою душу. Мы говорим: «Мученики и мученицы! Мы любим вас! И если мы вас любим, то и вы нас не забудьте! Мы по слабости земной не можем сами быть мучениками, но примите и нас в любовь вашу!» Примером такой любви и общения с мучениками не по заслугам и страдани- 78 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 6 • 2004

ПРОПОВЕЛЬ

ям, а по благодати являются для нас свядечное, раскается, принесет покаяние и тые мученики Адриан и Наталия. пожелает вернуться в Православную Адриан перенес страшные муки, кото- Церковь. Вот тогда над ним и совершаетрые невозможно было бы перенести без ся этот чин помазания Святым Миром. В помощи укрепляющей благодати Божией. этом чине имеется ектения, одно из про- А супруга его, Наталия, сопереживала шений которой касается буквально всех ему, участвовала в его страданиях не финас, имеющих с детства Миропомазание. зически, а душою и сердцем. И что же Утерявшему печать дара Духа Святого Святая Церковь сделала? Она назвала ее при возвращении помазания говорится тоже мученицей! За что? За со-пережиоб особых свойствах этого помазания. вание, за ее любовь к мученикам, за ее Диакон молится так: О еже податися ему участие в страданиях мужа своего Адриблагодати, помазанием всесвятаго Мира, ана. За со-страдание в полном смысле еже со дерзновением без страха непоэтого слова! Это некий нам урок. Мы тостыдно исповедати пред всеми имя Хриже должны любить мучеников, и тогда по ста Бога нашего, и Того ради страдати и любви к ним сможем иметь с ними общеумрети любовно всегда изволити, Госние. поду помолимся. В богослужении Православной Церк- Какая дивная молитва! Оказывается, ви мы находим частые призывания мучеэто священное помазание наряду с мноников. В Таинстве Венчания мы поем горазличными дарами дает человеку и тропарь: Святии мученицы, иже добле благодать смелости исповедания Христа, страдавшии и венчавшиися, молитеся ко и благодать страдать и за Него умереть! Господу: помиловатися душам нашим! И умереть любовно, то есть в любви к Этот же тропарь воспевается и на хиро- Нему и в полноте Его любви к нам! А естонии священника и диакона. На помили нет смелости и готовности умереть за новении усопших каждую субботу тоже Христа, то, может быть, стоит задуматьславятся мученики. Молитва за умерших ся: а не утеряли ли и мы первую любовь переплетается с молитвой мученикам. свою (см.: Откр. 2,4)? Действует ли в нас Святитель Афанасий (Сахаров) говорит, до сего дня благодать Миропомазания? что чин молитвы о усопших вырос из Не оттого ли мы так теплохладны (см.: служб мученикам, потому что почти все Откр. 3, 15)? И если сам не можешь страпервые христианские усопшие были и дать, не ощущаешь готовности, тогда люмучениками за Христа. Учит нас Святая би мучеников, чти их страдания! Люби Церковь, что без мучеников мы не смотех, кто смог пострадать! Спасайся их жем прожить - на них мы держимся и на молитвами и их любовью - но чти, труних опираемся. Мученичество - это ведись в почитании, не будь равнодушен и нец всей жизни. Это дар, то есть подарок забывчив в дни их памяти и небесного христианину от Самого Бога. Смотрите, торжества! Смотри, чтобы кто не восхичто говорит Апостол Павел: Вам дано ратил венца твоего! (Откр. 3, 11). Если чувди Христа не только веровать в Него, но ствуешь, что ослабевает в тебе любовь к и страдать за него (Флп. 1, 29). мученикам, будь внимателен: не знак ли Если мы обратимся к редкому тексту, это оскудения благодати Миропомазана который мало кто обращает внимания?! И покаянием и сокрушением серние, - к молитве из Чина присоединения дечным спеши восстановить уходящую к Церкви (Большой требник. Л. 287 об.), от тебя благодать! то найдем там очень интересные слова. Впрочем, православный христианин Чин называется так: «Чин, еже како Мине может не быть почитателем мучениром помазати к православной вере приков. Каждый из нас призван быть свидеходящих». Этот чин совершается тогда, телем, каждый из нас несет свой жизненкогда человек, уйдя из Святой Церкви, ный крест. «Христианство и подвиги - исповедует не православную веру, а ка- две вещи нераздельные!» - говорил свякую-то другую - христианскую, но дру-щенноисповедник Сергий Касимовский. гую. Но потом, придя в сокрушение сер- Каждый верующий христианин в той 6. 2004 ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 79

ПРОПОВЕЛЬ

или иной мере должен быть причастным вать в веселии и радовании» (цит. по: к смерти и Воскресению Господа нашего Богословские труды. Nº 17. М., 1977. Иисуса Христа даже в обычной и повсед- С. 170). невной своей жизни. Вот как учит нас Так поучает нас преподобный Феодор быть свидетелями верными преподоб- Студит, и мы со страхом и трепетом вниный Феодор Студит († 826), испытав- маем его словам и говорим: «Господи, ший страдания и неоднократно находив- страшно нам!» Но если мы Христовы пошийся на грани жизни и смерти за Христа: следователи, если мы тоже свидетели, - «Братия, и мы причисляемся к мучени- пусть нам и не предлежат страшные муческому сонму; ибо и мы тем, что любим ки и великие подвиги - по благодати, по и терпеливо проходим многоскорбный любви, по вере, по участию в жизни свяпуть крестоносной жизни, тем, что хратых мучеников, мы молим Господа и всех ним обет девства и не отрицаем многих святых мучеников, чтобы и нам быть не чужими в Царстве Небесном, не быть отдетельству, что исус есть Христос вергнутыми, отторгнутыми, лишенными Сын Божий, свидетельствуем, что есть общения, а быть вместе, неразлучно с ни- Суд и воздаяние, свидетельствуем, что ми и с Пастыреначальником нашим Госдолжны пред Страшным Судилищем подом Иисусом Христом! Христовым дать отчет о том, как жили, Один священник, претерпевший запротивостоя диаволу, Христову врагу, коключение в страшной соловецкой тюрьторый мучит и бичует нас прираженияме, перед смертью тяжело заболел. Он ми худых помыслов и смертностых помучился, страдал, боли у него были страшные, и все ближние его соблазнямы, как свидетели Христовы, еще будем лись, говоря: «Как же так? Соловецкий давать доброе свидетельство, еще проузник, а так болеет и страдает. За что ему должим доброе исповедание исповедыэто? Почему его Бог так не пожалел?» вать, радуясь со всеми святыми, что спо- Обратились к старцу, и старец сказал: добились свидетельствовать о Христе, «Он был на Соловках. У него много друне преклоняя колен пред Ваалом, то зей осталось там, на Соловках, мучеников есть не склоняясь на похоти плоти и друи священномучеников. Но он в своей жизгие греховные сласти; не будем верить ни не дострадал. А Господь хочет, чтобы он врагу, когда он будет предлагать нам побыл вместе со своими друзьями. Но для мыслы отречения от послушания, но буэтого он должен дострадать!» дем добросовестно противостоять ему, И батюшка терпеливо перенес свои будучи поражаемы, но не побеждаемы. страдания и муки и в этом подвиге и в не- Какой плод такого мученического свидесокрушимой вере преставился, исполняя тельства, вы знаете; знайте, что свидетеслово старца и радуясь, что такие слова ли Христовы, свидетельствовавшие о были ему сказаны. Нем всем и за истинное свидетельство Дай Бог и нам всем, у кого есть какаянеимоверные муки понесшие, в будущем го немощь, какая-то оолезнь, какие-то веке сонаследниками Его объявлены бустрадания, терпеливо и мужественно, дут, как говорит Апостол: Егда же Христос взирая на подвиг мучеников, совершать явится, живот ваш, тогда и вы с Ним дело своего свидетельства о Господе, чтоявитесь во славе (Кол. 3, 4). С ними и мы, бы быть всегда вместе с Ним и со всеми до конца жизни продолжая свидетельстмучениками, которые лежат здесь и нас во свое, да сподобимся получить вечные не оставляют, а мы их не оставляем уже воздаяния и со Христом во веки пребыпятый год! Христос воскресе! Бутовский полигон, 15 мая 2004 года Протоиерей Сергий ПРАВДОЛЮБОВ 80 ЖУРНАЛ МОСКО В СКОЙ ПАТРИ 0 4

Во славу Господа звонят колокола, России душу исцеляЯ... БАКС RECT КОЛОКОЛОЛИТЕЙНОЄ ПРЕДПРИЯТИЄ CLORECT), Пронзводит добротные недорогие колокола весом от 15 кг до 4,7 тонны в наборах цельного звона. Даєт рекомендации по гармоничному дополнению сохранившихся старинных колоколов новопронзведенными. Предоставляет нотные записн русского цельного звона в полном соответствии со звукорядом приобретаємого набора колоколов. Колокола уральского «Благовеста» служат в монастырях, соборах и приходах Абаканской, Барнаульской, Белгородской, Благовещенской, Брянской, Владивостокской, Владимирской, Вологодской, Вятской, Єкатеринбургской, Ивановской, Ижевской, Иркутской, Казанской, Кемеровской, Красноярской, Курской, Московской, Нижегородской, Новосибирской, Френбургской, Орловской, Пензенской, Пермской, Саранской, Саратовской, Ставропольской, Сыктывкарской, Тобольской, Уральской, Уфимской, Хабаровской, Челябинской и Читинской єпархий, а также в Республиках Арменни, Белоруссии и Грузни. Звучанне колоколов можно прослушать на сайте www. kolokola.com ООО НКПЦ «Благовест»: 620088, г. Єкатеринбург, ул. Красных партизан, 6-25. Телефоны в Єкатерин Бурге: 8 (343) 331-80-65, 268-12-25, 224-32-90. Телефон в Москве: 8 (095) 164-51-74. Почта электронная: colokol@ural.ru

МОСКОВСКОЙ

ПАТРИАРХИИ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МОСКОВСК ПАТРИАРХ МОСКО ПАТРИ АРХИМАНДРИТ (ПАВЛОВ): САМОЕ ГЛАВНОЕ - ЧИТАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ МОЩИ СВЯТИТЕЛЯ И ЧУДОТВОРЦА НИКОЛАЯ - МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ ЗАВЕЩАНИЕ СОЛОВЕЦКОГО УЗНИКА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИЙ 10•2003 СВЯТОГО ГЕОРГИЕ Ж МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 8+2003 К БАТЮШКЕ СЕРАФИМУ! ПРАЗДНОВАНИЕ СТОЛЕТИЯ ПРОСЛАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРУИЙ РНАА • ПАТРИАРХИИ УРНАА 11•2003 ПРИЛЬПЕ ЯЗЫК МОЙ ГОРТАНИ АЩЕ ЗАБУДУ ТЕБЕ ТУРКЕСТАНЕ МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ РНАА 5•2003 ПРАВОСЛАВНАЯ КУЛЬТУРА И МИР ЦЕННОСТЕЙ МОСКОВСКОЙ У РН • ПАТРИАРХИИ 9+2003 СЕЛЬСКИЙ ПАСТЫРЬ, МИССИОНЕР И СВИДЕТЕЛЬ ХРИСТОВ с. 58 МОСКОВСКОЙ • ПАТРИАРХИИ РНАА 12•2003 5 НОЯБРЯ 1918 ГОДА УБИЛН КРАСНОАРМЕЙЦЫ ПАЛУ. УБИЛИ НАШЕ СОКРОВИШЕ НАШУ ЖИЗНЬ ИЗДАТЕЛЬСКИЙ СОВЄТ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКЕИ 2004