Содержаннє ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Постановлення Святейшего Патриарха Алексия и Священного Синода от 31 июля с. г. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Свящ. Н. Радковский. Церковные торжества в Киеве Архирополот Блам. Мой ездки в Россине Прот. Богумир Алиш. Незабываемые дни Хроника. Прием английских учителей в Московской Патриархии В ЗАЩИТУ МИРА Отклики на Конференцию всех Церквей и религиозных объединений в СССР, посвященную вопросу защиты мира А. Ведерников. Русская Церковь и мир . . Библиография. «Конференция всех Церквей и религиозных объединений посвященная вопросу защиты мира» (Материалы) Хроника. Выпуск кинофильма, посвященного Конференции ИЗ ЖИЗНИ АВТОКЕФАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ Из откликов болгарской церковной печати на пребывание в Болгарии Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая .. .. ИЗ ЖИЗНИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАЕНОЙ ЦЕРКВИ ЗА ГРАНИЦЕЙ Прот. М. Гольдбредько. Духовный концерт: СТАТЬ Прот. Д. Боголюбов. Воздвижение Честнаго и Животворящаго Креста Господня Л. Чолаков. Пророк Михей • . . • • . • ИЗ ЖИЗНИ ДУХОВНЫХ ШКОЛ Проф. Л. Парийский. Полувековой юбилей регента Д. Котов. А. П. Надеждин (Некролог) : ИЗ ЖИЗНИ ЕПАРХИЙ А. С. Праздник Казанской иконы Божией Матери Прот. Н. Концевич. Курский кафедральный собор Прот. Н. Покровский. Освящение Крестовой церкви и открытие пастырских курсов Игумен Тихон. Архипастырские служения в г. Красноярске Свящ. П. Зилитинкевич. Полвека пастырства Прот. Г. Прорвич. 40-летие священства 3 1 4 18 33 37 40 41 49 53 55 57 59 60 62 64 65 66 67

ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ Святейшим Патриархом Алексием и Священным Синодом 31 июля с. г. постановлено: 1. Преосвященному епископу Уфимскому и Башкирскому Арсению присвоить титул «Уфимского и Стерлитамакского».

2. Преосвященного епископа Ижевского Иеронима переместить на вловствующую кафедру епископа Куйбышевского и Сызранского.
3. Преосвященного архиемископа Омского Ювеналия переместить архиепископом Ижевским и Удмуртским.
4. Преосвященного епископа Бийского Никандра, викария Новосибирской епархии, назначить епископом Омским и Тюменским. Указом Святейшего Патриарха Алексия от 31 июля с. г. Экзарх Московской Патриархии в Северной и Южной Америке, архиепископ Алеутский и Северо-Американский Макарий, «во внимание к многолетней архипастырской деятельности, а также трудам его по должности Экзарха», возведен в сан Митрополита.

Свящ. Н. Радковский. Церковные торжества в Киеве

Церковная жизньзоа ЦЕРКОВНЫЕ ТОРЖЕСТВА В КИЕВЕ Древний город Киев, испытавший фашистское варварство, израненцем, утопающим в тени широколистных каштанов, пирамидальных топо- Киева. А как художественно оформлены площадь имени Калинина, бульвар имени Шевченко, сквер вокруг Владимирского собора, Первомайский парк с памятником Герою Великой Отечественной войны генералу Ватутину! Киев блещет своим ежедневно-праздничным красочным нарядом и приводит в восхищение всякого приезжего путешественника. Но матерь городов русских - Киев дорог и близок сердцу православно верующего человека не только этим, но и великой святыней, находящейся в центре нашей Украины. Киево-Печерская Лавра неудержимо влечет к себе паломников, ежедневно притекающих от самых отдаленных уголков нашей необъятной Родины, чтобы раскрыть пред Богом и Печерскими угодниками свое сердце и вновь пережить радость церковную. 22/9 июля еще с утра потянулись паломники и богомольцы к лаврским храмам и пещерам: завтра здесь большой праздник — день кончины основоположника Лавры преподобного Антония. Праздничная торжественная всенощная, начавшаяся в 5 час. вечера, проходила при задушевном древне-украинском церковном пении двух монашеских хоров. Многократные повторения молитвенных стихов, чередующиеся с канонаршим чтением, производят сильное впечатление на богомольца именно величием своей глубоко духовной простоты и проникновенностью до самых потаенных уголков внутреннего мира. В этих древних церковных песнопениях отобразились и скорби, и слезы, и радости братского украинского народа. 23 июля, в 7 час. утра, ранняя литургия совершалась в Дальних пещерах, в уютной церковке, у гроба преподобного Антония. Молитвенно-задушевно оглашаются низкие пещерные своды пением монахов. Миниатюрный алтарик едва вмещает пятерых священнослужителей. Поднимаешь вверх руку, и пальцы встречают потолочный свод, а стены отчетливо и гулко отражают молитвенные мелодии. Какая душевная радость, покой и умиротворенность обнимают вас в этих низких и мрачных пещерах, в окружении множества тружеников, завершивших доблестно свой земной трудовой подвиг Господа ради и мирно почивших во Христе в своих тесных, холодных и сырых затворах. Позднюю литургию в Крестовоздвиженском храме Лавры совершает Высокопреосвященный Экзарх всея Украины Иоанн, Митрополит Киевский и Галицкий, в сослужении наместника Лавры архимандрита Кронида и у старейших священнослужителей при 4 протодиаконах. Задушевно поют попеременно два полных лаврских хора. Перед молебном 4

Митрополит Иоанн приветствует богомольцев с праздником и в своем слове указывает на подвиги и труды преподобного Антония, как пример для всех нас, желающих угодить Богу и спастись. Владыка Митрополит Иоанн, несмотря на свои 75 лет и болезненное состояние здоровья, бодр духом, неизменно со всеми бродушен. пласков, до- Праздник своего просветителя, св. равноапостольного Владимира, Киев встречает во всем великолепии своего красочного цветного убранства. ВЛАДИМИРСКИЙ СОБОРВ КИЕВЕ Накануне праздника, перед началом всенощного бдения, к 6.30 вечера, на встречу Экзарха Митрополита Иоанна вышли 28 священнослужителей. На литию, акафист и полиелей вышли на кафедру Митрополит Иоанн, епископ Полтавский и Кременчугский Палладий и многочисленное духовенство. Акафист, ярко изображающий просветительную деятельность, личность и труды св. равноапостольного Владимира, прошел очень торжественно, с большим подъемом, при мощном всенародном пении. Все песнопения раздаются под сводами этого собора особенно явственно и звучно вследствие прекрасной акустики храма. Всенощная окончилась около 12 часов ночи. 5

Раннюю литургию во Владимирском соборе, наверху, в храме св. Ольги, совершали приезжие из Москвы и Чернигова священнослужители, во главе с иеромонахом Тихоном, при пении левого хора. 28 июля, в 9 ч. 45 м. утра, начался звон во Владимирском соборе. Высокопреосвященный Митрополит Иоанн был встречен у западных дверей со славою сонмом духовенства во главе с епископом Палладием. Божественную литургию с иерархами сослужили 10 священнослужителей, при нескольких протодиаконах. Прекрасно пели два соборных хора. Богослужение совершалось торжественно, в нем все было исполнено величия и молитвенности. Перед молебном Митрополит Иоани поздравил молящихся с великим праздником и в своем слове отметил большое значение личности св. равноапостольного Владимира и его просветительных трудов в истории нашего народа. Владыка сказал: «Сегодня мы собрались почтить преставление святого великого князя Владимира, крестившего народ русский, бывший до него «в идольской прелести», по словам летописца. Сам просветившись благодатию крещения, святой князь Владимир просветил духом христианской веры и свой народ. Крещение Руси - важный факт в деле объединения общим духом христианской веры многих племен древней Руси. Христианство способствовало упрочению нравственных начал в народе, изжитию диких жестоких нравов и обычаев, присущих язычеству. Христианство укрепило мир, дружбу и братство в нашем народе, оно развивало любовь и братолюбие и этим самым делало наш народ сильным, честным в исполнении долга и твердым против всяких враждебных нападений. Христианство облагородило народные сердца и привело его к светлой, радостной и культурной жизни. Будем и мы просить святого князя Владимира помогать нам в нашей жизни и укрепить в нас твердую веру». По окончании молебна протодиаконами было произнесено многолетие. При целовании святого Креста происходило прославление св. равноапостольного Владимира всенародным пением величания. Под торжественный трезвон колоколов Владыка Митрополит Иоанн с епископом Палладием отбыли в покои при Экзархате. Как прекрасно в Киеве и как не хочется уезжать отсюда!.. И когда вечерний скорый поезд уносит вас обратно в Москву, и перед глазами мелькают остающиеся позади Владимирский собор, Киево-Выдубецкий и Ионинский монастыри, а затем за поворотом — храмы Киево-Печерской Лавры с ее высокостоящей стройной колокольней, вы осеняете себя крестом, прощаясь, до будущего радостного посещения, с Киевом и его святынями. СВЯЩ. Н. РАДКОВСКИЙ

Митрополит Елевферий. Опять на Родине

ОПЯТЬ НА РОДИНЕ Будучи Экзархом Московской Патриархии в Чехословакии, я каждый год приезжал в Москву по делам к Его Святейшеству, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию. В настоящем году я прибыл сюда уже как глава Чехословацкой Православной автокефальной Церкви, — чтобы от лица ее поблагодарить Матерь — Церковь Русскую и ее Святейшего Патриарха за дарование автокефалии, и в молитве перед святынями московскими испросить благословение на новый путь самостоятельной жизни нашей Церкви. Сильно бьется мое сердце при приближении к Москве. Столица моей великой Родины! Москва,— где я впервые увидел свет, где я учился, воспитывался и первое время священствовал в ее приходах! Самолет приземляется во Внукове. Я вижу знакомые, дорогие лица встречающих: Высокопреосвященного Владыку Макария, протоиереев Михаила Зернова и Владимира Елховского, а также Г. Т. Уткина, члена Совета по делам Русской• Православной Церкви при Совете Министров СССР, представителей Чехословацкого Посольства и др. Мы мчались на автомашинах к Москве. Вот уже и видны ее стройные громады - новые высотные здания, которые так изменили лицо столицы. Каждый год, приезжая в Москву, я встречаю что-либо новое. Москва строится, Москва строит... В то время, как на Западе толкуют о войне, волнуются, вооружаются, — Советский Союз спокойно продолжает свое строительство, обеспечивающее народам его мирную, счастливую жизнь: новые прекрасные здания, высотные стройки, новые линии метро, знаменитый Волго-Дон... Не словами, а самым делом доказывает Советский Союз, что он стремится только к миру. Ласково, приветливо, с обычной любовью нас встречают Святейший Патриарх Алексий, Митрополит Николай и другие архипастыри, принимают наши приветствия, расспрашивают о первых шагах нашей самостоятельной церковной жизни, соболезнуют нашим затруднениям. Святейший нас приглашает сослужить ему в ближайший большой праздник — день Казанской иконы Богоматери. Вот и настал этот день. Ликующий трезвон льется с высокой колокольни Патриаршего собора, когда мы подъезжаем к нему. Навстречу вышло в облачениях все соборное духовенство. Протопресвитер Н. Колчицкий обращает ко мне теплую приветственную речь. Он вспоминает годы совместного нашего пребывания и занятий в стенах родной Московской Академии, наши беседы о пастырском служении, и о тех путях Промысла Божия, которыми вел нас Господь к настоящему нашему положению... Собор переполнен. Умилительно и воодушевленно поют оба соборных хора, славя Заступницу Усердную рода христианского; им вторит весь народ. Умилительно, торжественно, незабываемо!.. 7

По окончании литургии Святейший, приветствуя в моем лице нашу юную автокефальную Церковь, пожелал ей успехов на ее новом пути, и в заключение вручил мне драгоценную икону св. Алексия, Митрополита Московского (который в миру носил имя Елевферий), освященную на св. мощах его, почивающих здесь, в соборе. Да будет он молитвенником и предстателем за нашу Церковь у Престола Всевышнего! Святейший Патриарх сказал здравицу за нас и нашу Церковь и на торжественном обеде, который он в честь нашего приезда дал в своих покоях, и на котором, кроме служивших в этот день Высокопреосвященных и духовенства, присутствовал Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. Г. Карпов с своими сотрудниками. Я ответил Святейшему речью, в которой благодарил за заботы о нашей Церкви и просил не забывать нас и дальше в своей отеческой любви. В один из дней нашего пребывания в Москве мы посетили и знаменитую Троице-Сергиеву Лавру. «Победа» быстро нас мчала по асфальтированному шоссе мимо дач, сел, полей и лесов Подмосковья. Легко дышалось свежим воздухом. Приятно было любоваться изумрудной зеленью лугов и освежающей тенью лесов и рощ, потомков тех дремучих лесов, которые со всех сторон окружали когда-то пустыньку преподобного Сергия. Но вот уже и она, ставшая теперь великой Лаврой, но в своих столпостенах, — по словам мудрого Митрополита Филарета, — как в ценном ковчеге — сокрывающей неоценимое Сергиево сокровище, — его простоту, смирение, трудолюбие, молитвы непрестанные, «худость ризную», бдения и сухоядение, молчание доброрассудное... Мы въезжаем в святые ворота. Величественный Успенский собор, древнейший Троицкий собор, стоящий на том месте, где была деревянная церковка преп. Сергия, им самим построенная; красивая трапезная церковь, Свято-Духовская, малая Михеевская... Та же аллея старых лип, стройная красавица — колокольня, с которой льются знакомые звуки курантов, святой колодезь, здание родной Духовной Академии, иноки, послушники, богомольцы с котомками... О, это - ты, моя Лавра!.. Сколько связано с тобой святых воспоминаний, и сколько хранится в душе светлых впечатлений от той золотой поры юности, которая проведена в твоих стенах, в родной Академии! Мы служим молебен у раки святых мощей преп. Сергия. Собралось много народа, поют все присутствующие. Сладостно было молиться у святых мощей Печальника земли Русской за нашу Церковь, испрашивая у него благословения на ее жизнь и труды в братской Чехословацкой стране. У раки Преподобного горит много лампад; среди них мы видим и серебряную лампаду, присланную православными Чехословакии. Она теплится перед святыми мощами угодника Божия за них и за Церковь православную в Чехословакии. Мы осмотрели храмы Лавры, поклонились могилам Митрополитов Московских — Платона, Филарета и Иннокентия, и после завтрака, предложенного нам радушным о. наместником, архимандритом Иоанном, в патриарших покоях, возвратились в Москву. Долг благодарности и искренние чувства братского общения побудили нас посетить благословенную солнечную Грузию и лично приветствовать Святейшего Католикоса-Патриарха Православной Грузинской Церкви Мелхиседека. Грузинская Церковь была так любвеобильна, что на торжество провозглашения нашей автокефалии и на нашу интронизацию в декабре 1951 г. выслала в Прагу своего особого делегата — Преосвященного епископа Алавердского Гавриила. Самолет быстро перенес нас из Москвы в Тбилиси, где нас встретили от имени Католикоса-Патриарха Преосвященный епископ Димит- 8

ЕЛЕВФЕРИЙ, Блаженнейший Митрополит Пражский и всея Чехословакии

рий, несколько лиц из городского духовенства и Уполномоченный Совета Министров Грузинской ССР по делам Грузинской Православной Церкви Г. И. Гиголашвили. Просто, радушно и ласково принял нас у себя в резиденции маститый старец Католикос-Патриарх Мелиседек. Он радушно предложил нам осмотреть храмы и достопримечательности Тбилиси и окрестностей, поклониться святыням и послужить в Сионском соборе. Для сопровождения нас Святейший Католикос назначил одного из протоиереев о. Константина Емчинова. Стояла сильная жара. Термометр в комнатах показывал 32—33°. Но, несмотря на это, мы объездили храмы Тбилиси и побывали во многих местах. Были в древней столице Грузни — Мцхете и в его старинном соборе. Были на горе св. Давида, месте его подвижничества; посетили древний храм и святые источники. Были во многих других храмах и везде встречали самый ласковый, братский прием со стороны духовенства и мирян. При встречах в храмах пели «Достойно есть» на грузинском языке традиционным грузинским напевом; нам очень понравился этот напев. Съездили мы и в Гори, были в домике, где родился и провел детство великий Вождь советского народа и всех трудящихся Иосиф Виссарионович Сталин; посетили музей его имени, в экепонатах которого отражена вся его жизнь и деятельность в Грузии. В день моего служения в Сионском соборе — 27 июля — в храме было много молящихся. Прекрасно пел хор по-грузински и церковнославянски. По окончании литургии Преосвященный Димитрий от имени Католикоса Мелиседека вручил мне икону Иверской Божией Матери и трогательно приветствовал нас и нашу юную Церковь. Здесь же была отслужена нами панихида на могиле покойного Католикоса-Патриарха Каллистрата. В резиденции Католикоса-Патриарха Мелхиседека была устроена трапеза для почетного духовенства и мирян, во время которой мы обменялись речами. Остальные дни до нашего отбытия из Москвы в Прагу мы провели в посещении храмов и богослужениях в некоторых из них. Я не буду долго останавливаться на пережитых от этих посещений и служений впечатлениях. Все знают, как прекрасны и торжественны эти богослужения, с каким усердием посещаются верующими москвичами иХ храмы, даже в будни! какую любовь проявляют они к архипастырям! Как стремятся все получить благословение, целуют руки. «Да хранит Вас Бог! Приезжайте к нам еще! Передавайте привет православным в вашей стране!...» Эти возгласы постоянно везде слышали мы от толпящихся околО нас и провожающих нас верующих москвичей. Это - воистину бескорыстная братская любовь, которой горели и первые христиане, которой они жили и утешались. Да живет во веки и славится Русская Православная Церковь с ее мудрым Первосвятителем, благостными архипастырями и пастырями! С честью она несет свое высокое служение в этом мире во славу Божию и на благо народа, являясь в этом для нас добрым примером. и уча нас не только возвещать людям с амвона высокие и святые идеалы христианства, но и на деле осуществлять их в жизни, трудясь на благо народа, на его счастье, мир и благополучие. ЕЛЕВФЕРИЙ, МИТРОПОЛИТ ПРАЖСКИЙ И ВСЕЯ ЧЕХОСЛОВАКИИ 7 августа 1952 г. Москва 10

Архиепископ АдаРј. Мои поездки в Россию

МОИ ПОЕЗДКИ В РОССИЮ Второй уже раз по вызову Его Святейшества Патриарха Алексия я в конце месяща июня прилетел на самолете из Нью-Йорка в Москву. И так как нынешняя поездка была второй по очереди (в первый раз я прилетал зимой в 1946 г.), я и даю заглавие о моих поездках и, разумеется, о впечатлениях, вынесенных и в прошлый раз и сейчас. Начну с первого момента моего приезда в то время (1946 год) в Россию. Как раз в октябре месяце происходило открытие Духовной Академии в Ленинграде, и Святейший Патриарх передал пожелание через встретившую на вокзале меня делегацию задержаться в Ленинграде. Я и присутствовал на открытии Академии, и сослужил Патриарху на литургии. А так как Патриарх оставался еще несколько дней там же, то свободное время было посвящено посещению мною Эрмитажа и других исторически замечательных мест в Ленинграде. Живо в памяти осталась у меня ночь, когда Патриарх и мы, сопутники, в 12 ч, ночи на Красной Стреле отправлялись в Москву. До приезда Святейшего на вокзал собралась масса ленинградцев, которые вышли на перон провожать своего бывшего Митрополита, ныне Святейшего Патриарха, и пожелать ему счастливого пути. Просто трудно было поверить, чтобы могла собраться такая масса народа в полночь, лишь бы только попрощаться с любимым Архипастырем. Для меня в особенности, непривыкшего видеть такой любвеобильный сдвиг у масс народных, сцена эта запечатлелась навсегда как радостнейший, умилительный знак той правды, что Русь наша кого любит, так любит безудержно. В Москву приехали мы утром. И тут же впервые в моей жизни пришлось мне видеть благостнейшего Владыку Митрополита Николая. После взаимных приветствий, Митрополит Николай с какой-то особой, ему присущей, улыбкой подходит - ко мне - незнакомцу, и по моему адресу говорит: наш дорогой гость! Уже того одного достаточно, чтобы сразу человек почувствовал симпатию и любовь к приветствующему лицу. Не забуду и того, с каким вниманием и пониманием дела был выслущан затем Святейшим мой доклад об американской Церкви. И еще больше меня тронуло внимание Его Святейшества, когда он пригласил меня к сослужению Патриаршей всенощной под праздник московских Святителей. Патриарший кафедральный храм был переполнен веруюшими. Я был прямо удивлен. Ведь за границей на все лады повторяются сплетни, что в России Бога нет,— что Русь прогнала Христа от себя! Мало того, там в костелах служатся повсеместно молебствия «новенны», вроде наших молебнов, причем служения те поощряются «архипастырскими посланиями» прелатов-кардиналов. Цель - _ тех молебствий - испросить у Господа помощи, чтобы Русь «охристианизова- 11

АДАМ, АРХИЕПИСКОП ФИЛАДЕЛЬФИЙСКИЙ И КАРПАТОРОССКИЙ, И АНТОНИЙ, ЕПИСКОП б. САН-ФРАНЦИССКИЙ И КАЛИФОРНИЙСКИЙ лась» — стала христианскою, так как Христа, де, на Руси больше нет. Интересно и то, что небесной покровительницей этого процесса «христианизации» России римский папа провозгласил католическую святую, француженку, кармелитку-монахиню Терезию, не связанную с Россией никакими воспоминаниями. Странно то, что русские эмигранты, покинувшие свои паствы в первые годы революции, поддерживали клевету, что, де, нынешняя Церковь в России — не Церковь! Говорят и пропагандируют такую мысль именно те, потерявшие христианскую совесть бывшие русские владыки, которые во время второй всемирной войны посылали телеграммы президенту Рузвельту с требованием, чтобы он не давал никакой помощи Русской Армии, так как, по их верованию, Гитлер — это карающая десница Божия. И как в 1946 году я старался как можно больше найти материала, убеждающего меня в моей вере в русский народ, так и на этот раз мое посещение имело такое же задание, с той, может быть, разницей, что на этот раз состояние моего здоровья не позволяло мне реализовать задуманный мною было план полностью. Не мог я повторить мою поездку ни в златоверхий Киев, ни в наш освобожденный Львов, ни побывать на Юге, на Кавказе, как это мне казалось доступным. Пришлось ограничить мое пребывание одной Москвой и в свободное от занятий время навещать окрестности столицы и ближе познакомиться с подмосковными деревнями. Заканчивая мой обзор, я намерен поделиться, читатель, с тобою моими впечатлениями от пребывания на Русской земле. Я счастлив за Родину мою, что она гигантским шагом идет вперед. Я счастлив, что Москве пришлось стать портом пяти морей! Кто мог подумать о таком 12

чуде, а оно свершилось в наши дни. Я рад за родной народ мой, видя его веру в правоту и любовь Христову. Вскоре я выезжаю обратно в Америку, огде ждут меня друзья наши, ждут, чтобы им привезти весточку с Родины. Я бесконечно рад, что, благодаря милости нашего Святейшего отца — Патриарха и его распоряжения, я мог еще раз, хотя и недолго, побывать в родной стране. Увожу с собой чувство радости и гордости, что я русский. АРХИЕПИСКОП АДАМ 2-13

Прот. БогуРјир Алиш. НезабываеРјые дни

НЕЗАБЫВАЕМЫЕ ДНИ На мою долю выпала большая честь сопровождать Его Блаженство Елевферия, Митрополита Пражского и всея Чехословакии, на его пути к Его Святейшеству Алексию, Патриарху Московскому и всея Руси, так же как и к Его Святейшеству Мелхиседеку, Католикосу- Патриарху всея Грузии, для визита им, а к Святейшему Патриарху Алексию кроме того для выражения благодарности за дарование автокефалии Православной Церкви в Чехословакии. Я впервые в Советском Союзе и в Москве. Какие это великие переживания и впечатления! Слово «Москва» означает ныне на свете многое. Как советские люди горды за свою столицу! Москва — символ новой жизни, работы и строительства! Только советские люди умеют произносить слово «Москва» с таким чувством умиления, ласки и любви. Москва это, действительно, заслужила, и нет ничего удивительного, что советский человек так любит эту древнюю столицу русского народа; она представляет его прошлое, настоящее и будущее. Впервые в своей жизни также я лично встретился с Его Святейшеством Патриархом Алексием. Думаю, что на каждого человека такое сильное впечатление оказывает эта встреча. Весь его облик, обращение и беседа прямо очаровывают. Он имеет доступ к душе, и мне кажется, что он сразу познает характер того, кто с ним беседует. Он имеет большой интерес к нашей молодой Церкви, к нашей работе и трудностям. Он является мудрым архипастырем Русской Православной Церкви, имеет уважение со стороны высоких государственных деятелей и в то же время горячо любим верующим народом. Да пошлет ему Господь Свое благословение и дарует много лет и здравия в его архипастырском служении! В свой приезд мы посетили многие знаменитые святыни Русской Православной Церкви, пред которыми мы в своих молитвах просили о милости и благословении нашей молодой Православной Церкви. И здесь я должен упомянуть об одной вещи, которая на меня произвела могучее и незабываемое впечатление. Это — посещение богослужений и храмов здесь, в Москве. Я видел тысячи верующих, которые проникнуты одним духом и имеют единое сердце при своих усердных молитвах. Это - не случайные посетители храма, не любопытные, не только любители хорошего пения, которое должно произвести впечатление на каждого, кто в храме присутствует, но — именно молитвенники. Как могущественно звучит общенародное исполнение некоторых песнопений: «Верую», «Отче наш» и др.! Еще я хотел отметить одно приятное переживание,-а именно, что нашего любимого Владыку Митрополита так здесь любят. Это заметно как со стороны Святейшего Патриарха, так и со стороны всех присутствовавших при совершении богослужений, которые Блаженнейший Владыка совершал охотно, со своей известной скромностью и набож- 14

ностью. Как они были рады, когда он при своих проповедях передавал братский привет наших православных! Как были благодарны за каждое его назидательное слово! С каким вниманием выслушивали они сообщение о нашей Церкви и деятельности! А также, наконец, то стремление, с каким все желали получить от него благословение. И это нужно видеть и пережить! И я убежден, что верующий русский православный человек искренно и добросовестно выполняет те задачи, которые ставит пред ним его могучая советская Родина. ПРОТ. БОГУМИРАЛИШ

АНГЛИЙСКИЕ УЧИТЕЛЯ НА ПРИЕМЕ В МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ с.

1 6

Хроника. ПриеРј английских учителей в Московской Патриархии

ХРОНИКА ПРИЕМ АНГЛИЙСКИХ УЧИТЕЛЕЙ В МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 21 августа Московскую Патриархию посетила группа английских учителей, прибывшая в СССР по приглашению Всесоюзного Центрального Совета Профессиональных Союзов. Гостей принимал Митрополит Николай, ответивший на ряд вопросов о жизни и деятельности Русской Православной Церкви. Митрополит Николай поделился своими воспоминаниями о посещении им Англии в 1945 году. Гостям были предложены издания Патриархии на английском языке. Беседа носила дружественный характер.

2 ж м П. Nº 9 17

Отклики на Конференцию всех Церквей и религиозных объединений в СССР, посвященную вопросу защиты Рјира

В ЗАЩИТУ МИРА ОТКЛИКИ НА КОНФЕРЕНЦИЮ ВСЕХ ЦЕРКВЕЙ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ В СССР, ПОСВЯЩЕННУЮ ВОПРОСУ ЗАЩИТЫ МИРА (Окончание) СИРИЯ ИЗ ДАМАСКА Его Блаженству, Патриарху Алексию, Председателю Религиозного Конгресса защиты мира Установление мира во всем мире является желанием всех народов, участвовать в Конференции, но запрещение не позволило мне поехать в Вашу дорогую страну для участия вместе с Вами в могучей борьбе Вашего народа за мир. Поэтому я посылаю Вам это свое письмо с благодарностью за Ваше приглашение и с выражением своей поддержки Ваших гуманных стремлений, надеясь, что в будущем я смогу осуществить эту столь мне желанную поездку. Аллах сказал, что после обновления земли не может быть на ней пороков и пусть будет между нами доброе согласие. Я призываю верующих во всем мире стать на сторону христиан и мусульман в Вашей стране и сплотиться с ними в одно целое, чтобы быть в состоянии объединенными силами, вместе со всеми любящими мир народами, отстоять мир, который стремятся потрясти силы зла. Как араб и мусульмании, я уверен, что наш народ желает жить спокойно. Мы хотим жить в мире и спокойствии, чтобы нам не угрожал капитализм, являющийся источником войны и зла. Ислам нам повелевает жить в мире, любви, благополучии, добрососедстве, вапрещает нам убивать и ненавидеть друг друга и призывает нас всех к взаимному пониманию. Мы обязаны не допустить возникновения мировой войны и должны добиться отвращения к ней со стороны всех народов, ибо Аллах запретил нам вести войну. Нам необходимо не дать преступной руке совершить преступление, которое унесет миллионы человеческих жизней. И если наше желание превратится в единую силу, идущую по пути укрепления мира в нашей стране и во всем мире, то мы сможем 18

обрести спокойную жизнь, как об этом повелел нам Аллах Всевышний, быть милосердными и благородными, устраняющими зло. Но если враг придет к нам, то мы дадим ему отпор всеми нашими силами. Мохаммед в священных хадисах говорит, что рай — для тех, кто творит добро, и ад — для тех, кто своими руками творит зло. В заключение я благодарю всех, кто работает на благо мира, и молю Аллаха обеспечить успех Вашему делу на благо мира и благополучия. Прошу Вас принять мое глубокое уважение и мои наилучшие пожелания Вам и Вашему народу. Просящий помощи у Аллаха Мохаммед Эль-Ашмар АНГЛИЯ ИЗ ЛОНДОНА Из письма Настоятеля Кентерберийского собора Хьюлетта Джонсона на имя Патриарха Московского и всея Руси Алексия от 4 апреля 1952 г. «...Я понимаю всю важность Вашей Конференции и очень огорчен, что не смогу принять в ней участие. Я намереваюсь в мае месяце поехать в Китай и рассчитывал быть в Москве 13 или 14 мая. Я крайне огорчен, что не буду иметь возможности приехать ранее, тогда я смог бы присутствовать на Конференции. Призывая на Вас благословение Божие, остаюсь искренно Ваш Хьюлетт Джонсон» «Группа священнослужителей и мирян различных вероисповеданий в Англии, объединившаяся под названием «Христиане и Кризис», шлет привет и самые искренние пожелания успеха Конференции Церквей и религиозных организаций в СССР, посвященной вопросу усиления влияния Церкви и народа в деле защиты мира во всем мире». Мерсер Вильсон В послании деятеля объединения «Христиане и Кризис» Стэнли Эванса говорится: «Дорогой Митрополит, благодарю Вас за Ваше письмо. Окажите любезность передать Конференции в защиту мира мой самый сердечный привет и пожелания полного успеха. Я никогда не сомневался в том, что религиозные организации всего мира могут внести колоссальный вклад в дело обеспечения мира нашему поколению и что этот вклад может оказаться решающим. Ревностная защита мира советскими Церквами служит примером для всех нас, и я убежден, что эта Конференция окажет благотворное влияние весь мир. Примите мои лучшие пожелания. Искренне Ваш — Стэнли Эванс» 19

ИЗ ЛОНДОНА Общество друзей примирения Его Святейшеству, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию ..Мы с интересом узнали о том, что Вы созвали представителей всех Церквей Советского Союза для обсуждения вопроса о защите мира, и мы посылаем Вам наше дружеское христианское приветствие. Общество друвей примирения — это международная христианская организация, члены которой отказались от войны, так как они считают ее несовместимой ни с человеческой жизнью, ни с учением Иисуса Христа. Мы не можем ни подготавливать разрушения, ни принимать участия в разрушении христианской дружбы, соединяющей повсеместно мужчин и женщин, верных учению Иисуса Христа. Мы молимся, чтобы созванная Вами Конференция приняла решение идти по пути положительного христианского служения, отказавшись от войны и всякой подготовки к ней и следуя по пути христианской любви во что бы то ни стало. В мире живет более 600 миллионов христиан, и мы верим, что когда Церковь пойдет путем искупления, созидания, прощения, самопожертвования, т.е. путем христианской жизни, тогда сила Божия, которая одна торжествует над злом, проявится • во всем своем могуществе. Шлю свой искренний привет Вам и Митрополиту Николаю, которого я имел удовольствие видеть в ноябре прошлого года. Искренне Ваш Преп. Клиффорд Г. Мэкейр, Генеральный секретарь АВСТРАЛИЯ ИЗ НОВОГО ЮЖНОГО УЭЛЬСА Высокопреосвященному Николаю, Митрополиту Крутицкому и Коломенскому Дорогой Сэр, шлем поздравление Вам, Церквам Вашим и всем христианским братьям. Приветствуем Вас во имя Господа нашего и Спасителя, Иисуса Христа! Мы, группа христиан - духовные лица и миряне различных протестантских Церквей Нового Южного Уэльса в Австралии, решили написать Вам. Над миром нависла страшная туча несогласия и войны, и мы чувствуем вместе с Вами, что Христианская Церковь должна, во имя Воскресшего Господа, бороться за мир и согласие. Некоторые из членов нашей группы - участники движения в защиту мира, и они входят в соответствующие организации по защите мира в Австралии. Однако наши Церкви недостаточно осведомлены о жизни Христианских Церквей в Вашей стране... А мы хотели бы рассказать всем Церквам нашей страны о Вашей деятельности во Господе в течение последних лет. Мы хотели бы также заверить наши Церкви в духовной близости с Вашей Церковью, так как все мы чувствуем присутствие Воскресшего Господа в эти дни. Вместе с Вами мы скорбим об ужасных разрушениях, которые принесла прошлая война, хотя наша страна и не была полем брани, и 20

мы лишь частично испытали эти лишения. Никто не может отрицать тяжесть войны, перенесенной Вами. Мы хотели, чтобы Ваши христиане поделились своими впечатлениями с нашими христианами. Мы будем весьма признательны Вам, если Вы напишете нам приветственное письмо, которое бы поддержало нас в нашей борьбе за мир и помогло бы разбить преграды, возникшие между народами вападной и восточной демократии. Эта преграда часто разделяет и христианские Церкви. Да поможет Бог нашей христианской работе, да благословит Он Вас и нас, старающихся быть верными «тому имени, которое мы носим». Ваши друзья по борьбе за мир Преп. Аллан В. Бранд ЧЕХОСЛОВАКИЯ ИЗ ПРЯШЕВА Его Святейшеству, Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию ...В дни работы церковной Конференции в Москве наша епархия просит передать Конференции, что мы ни на один день не уменьшим своей напряженной борьбы за мир, живо памятуя о заветах Спасителя: любить друг друга и всемерно оказывать друг другу помощь и поддержку в делах добра... Наша епархия пришла к убеждению, что каждая беседа, каждое письмо, каждая статья в прессе и каждое слово по радио о мире должны быть насыщены христианским привывом к действенной любви и доверием человека к человеку. Только при таком отношении к вопросу о мире мы действительно будем содействовать победе мира над войной... Епископ Алексий с духовенством и мирянами Пряшевской епархии на Словакии ГОЛЛАНДИЯ ИЗ ГААГИ Патриарху Алексию Шлю Вашему Святейшеству искренние пожелания успеха по случаю открытия Конференции по укреплению мира во всем мире. Архимандрит Дионисий ИЗ ГААГИ Патриарху Алексию Приходский Совет Русской Православной Церкви в Гааге шлет свои приветствия Всесоюзной Конференции в защиту мира, созванной по инициативе Вашего Святейшества. Приходский совет 21

Патриарху Алексию Горячие пожелания успеха в работах Конференции в защиту мира. Пусть мир победит. Приходский совет Православной церкви в Роттердаме Патриарху Алексию Почтительно приветствуем Ваше Святейшество и шлем свои пожелания успехов в работе Конференции по укреплению мира во всем мире. Группа прихожан русского прихода св. Пантелеймона в Амстердаме ИЗ ГААГИ Патриарху Алексию Наилучшие пожелания услеха Конференции, созываемой Вашим Святейшеством. Да дарует Бог мир всему миру. Иеромонах Иаков ИЗ СГРАВЕНХАГЕ Патриарху Алексию Наилучшие пожелания успеха Конференции. Прогрессивные христиане Голландии с надеждой взирают на борьбу Русской Церкви за мир. Иоганна Ватерреу ИЗ УТРЕХТА Организационному Комитету мирной Конференции всех Церквей и религиозных объединений в Москве ...Я был бы очень признателен Вам, если бы Вы смогли выслать мне программу и доклады Конференции, чтобы я имел понятие о том, что говорилось на этой Конференции в эти достопамятные дни... Благодарю Вас варанее и желаю Конференции полного успеха. Искренне ваш А. В. Бургер, кандидат психологии Утрехтского университета ШВЕЙЦАРИЯ ИЗ ЖЕНЕВЫ Его Святейшеству, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию Рабочая Миссия, считая необходимым объединение верующих всего мира под лозунпом «Всем на путь миротворцев» (Иоан. 17, 2; Матф. 5, 9), приветствует первую в истории Конференцию верующих, созванную по мудрому почину Вашего Святейшества и направленную на дело мира и к прославлению Господа нашего Иисуса Христа, Начальника жизни. Мы верим, что Ваше благое начинание не останется безответным за рубежом. Да исправится наша общая молитва «на разрушение замыслов коварных», и да отвратит Господь сердца надменных и гордых мироправителей от ложных каиновых путей ко благу трудящихся. 22

Мы сожалеем, что, по причинам, от нас независящим, были лишены возможности принести нашу «лепту» в общую сокровищницу великого дела мира; однако, отсутствуя телесно, мы духовно были с вами и на наших воскресных собраниях присоединяли свои молитвы к молитвам собравшихся в Загорске; и мы знаем, что наши общие мо- Рабочую Миссию в числе верных сторонников мира. Рабочая Миссия благодарит и славит Господа за миротворящее правительство СССР, способствовавшее созыву верующих и ставшее на путь, ведущий к вратам Царства Божия и правды Его (2 Иоан. 1, 12). От имени Совета Рабочей Миссии с братским приветом пастор Николай Ламбер МЕКСИКА Его Святейшеству Патриарху Русской Православной. Церкви качестве представителя духовенства и епископата Мексиканской Святой католической ортодоксальной Церкви, я предстаю перед Вашим Святейшеством для того, чтобы объединиться с Вами в горячем стремленни к всеобщему миру... ...Мы из далеких стран придем на собор, открывающийся в Москве, придем смиренно, полные Святого Духа, и, понимая наши насущные задачи, договоримся с нашими братьями о том, как мы должны обучать нашу паству, подобно тому, как это делал Христос, чтобы любовь, вера и надежда сделались главным оружием, разрушающим зло, и чтобы установился таким образом путь, который приведет нас к предсказанному миру... Патриарх и первоприсутствующий Архиепископ католической ортодоксальной апостолической мексиканской Церкви Эдуардо Давила ЯПОниЯ Прошу передать мое восхищение и пожелание искреннего сотрудничества от Японской гандистской лиги мира, квакеров, буддистовпацифистов, буддистов нихонзан-миоходжи советской Конференции, открывшейся в Загорске. Томи Кора, делегатка Московского Экономического Совещания РУМЫНИЯ ИЗ БУХАРЕСТА Патриарху Русской Православной Церкви Алексию От имени Евангелическо-пресвитерианской церкви Румынской Народной Республики шлем наше приветствие и присоединение к Конференции всех Церквей Советского Союза в защиту мира. Желая Конференции полного успеха, просим милостивого Бога наградить победой борцов за мир во всем мире. Епископ Аргей Гиорги 23

ИЗ БУХАРЕСТА Патриарху Русской Православной Церкви Алексию Христианская Старообрядческая Церковь Румынской Народной Республики от всего сердца приветствует Конференцию всех Церквей великого Советского Союза в защиту мира и желает успеха в деле укрепления и полнейшей победы фронта защитников мира во всем мире. Митрополит Тихон (Качалкин) ИЗ БУХАРЕСТА Патриарху Русской Православной Церкви Алексию От имени Униатской Церкви Румынской Народной Республики шлем наш привет солидарности Конференции всех Церквей Советского Союза в защиту мира и выражаем твердую решимость бороться вместе с Вами против поджигателей новой войны за установление прочного мира между народами. Епископ Др. Киш Елек ИЗ БУХАРЕСТА Патриарху Русской Православной Церкви Алексию И мы с радостью принимаем участие в Конференции всех Церквей Советского Союза в защиту мира и присоединяем к вашему протесту наш протест против захватнической войны в Корее и против ее самого гнусного вида — бактериологической войны. Трудясь всеми силами в защиту мира, просим благословения Божия на успех Конференции. Епископ Вассархели Янос ИЗ БУХАРЕСТА От имени Римско-католической Церкви шлем наше приветствие Конференции всех Церквей и религиозных ассоциаций Советского Союза в защиту мира во всем мире, моля милостивого Бога благословить усилия Конференции для установления прочного мира во всем мире. Одновременно присоединяем к Вашему наше выражение протеста против агрессоров, которые употребляют варварский метод бактериологического оружия, наносящего удар по мирному населению Кореи. Главный викарий Римско-католического архиепископства в Бухаресте каноник Иованелли ИЗ БУХАРЕСТА Федерация, представляющая евангелические культы баптистов, адвентистов, евангельских христиан и Пентикосталии Румынской Народной Республики, с радостью приветствует собрание представителей 24

культов и религиозных ассоциаций Советского Союза, которое состоится 9-12 мая для совещания о мире и его защите, и присоединяется к борьбе за укрепление мира во всем мире. От имени Совета Председатель Константин Адриан Генеральный секретарь Иоанн Русу ИЗ БУХАРЕСТА От имени Евангелической лютеранской церкви нижеподписавшийся епископ доктор Фридрих Мюллер шлет мирной Конференции представителей Церквей СССР Обращение привета и присоединения, желая от всего сердца, чтобы исчезло подстрекательство к войне и чтобы осуществился на земле мир между всеми народами, согласно обещанию при рождении Спасителя. Евангелическо-лютеранский епископ доктор Фридрих Мюллер ИЗ БУХАРЕСТА Как верный служитель Святой Армянской Церкви, которая, под руководством великого патриота, Его Святейшества Католикоса всех Армян Георга VI ив Эчмиадзина, теперь является одной из Церквей, борющихся за мир и согласие между народами, мы счастливы, от имени Армянской епархии Румынской Народной Республики, передать Вам наш горячий привет и пожелать Конференции всех Церквей и религиозных ассоциаций СССР, во главе с великой Святой Русской Православной Церковью, мудро руководимой Вашим Святейшеством, полнейшего успеха и блестящей победы святого дела защиты мира во всем мире. Глава Армянской Церкви епископ Васкен ИЗ БУХАРЕСТА посвященной вопросу защиты мира во всем мире. Высокая этика Библии, этой книги книг, побуждает нас к стремлению и неустанной борьбе за установление мира между людьми: «мир дальним и близким»,— учит вековое воззвание пророка Исаии. Всемогущий да благословит ваши труды благотворными плодами для всех народов и всех религиозных верований. Главный раввин иудейского культа доктор Мозес Розен ИЗ БУХАРЕСТА Мусульманские верующие приветствуют Конференцию всех Церквей Советского Союва в защиту мира, желая ей плодотворной работы и полнейшего успеха в борьбе за мир против подстрекателей новой войны, на которых мы призываем гнев Аллаха. Муфтий Якуб Мехмет 25

ГЕРМАНИЯ Я хочу выразить надежду, что предстоящая, руководимая Вами, Конференция действительно послужит делу мира на земле и сокрушит причины вражды и ненависти или, по крайней мере, ослабит эти причины настолько, что люди на Западе и на Востоке смогут признать друг в друге человека, которого Господь называет Своим чадом и братом своего ближнего во Инсусе Христе! В Его любви приветствую я Вас и всю Вашу паству. Пастор Мартин Нимеллер, Президент Евангелическо-лютеранской церкви земли Гессен ИЗ БЕРЛИНА Глубокочтимый Отец! От имени и по поручению Христианско-Демократического Союза Германии, политического союза борющихся за мир христиан в Германской Демократической Республике, имею честь и большое удовольствие приветствовать мирную Конференцию христианских Церквей в Советском Союзе и передаю сердечный и искренний привет братской привяванности и дружеские пожелания успешного завершения этой столь значительной для дела мира и для всего христианства Конференции в столице Союза Советских Социалистических Республик. Ваша Конференция происходит в такой момент, когда миру всего мира из-за безответственных махинаций империалистов угрожает серьезная опасность. Правящие круги в США и в зависящих от них странах, потеряв совесть и предательски гонясь за наживой, всеми силами стараются завязать новую мировую войну и вновь причинить человечеству бесконечные страдания, слезы и пролить потоки крови. Мы даже не можем себе представить, до чего страшно будет такое уничтожение человечества. Во многих местах земного шара уже зажжен факел войны. Снова тысячи и тысячи людей становятся жертвами империалистической войны и колониального порабощения. В этот трудный решающий час все человечество должно решительно действовать и бороться за прочный мир, а христиане всех вероисповеданий и всех национальностей несут при этом особенно большую ответственность. В тезисах Христианско-Демократического Союза Германии об участии христиан в борьбе за мир говорится следующее: «В течение 2000-летней деятельности христианства его основной задачей является благая весть о мире. С самого начала христианства истинные благовестники христианского учения боролись с несправедливостью и притеснением, ибо только таким путем может быть осуществлена заповедь о любви к ближнему». Война является не событием, совершающимся по воле Божией, а делом рук несовершенных и далеко отошедших от христианства людей. Осуществление учения Христа требует упрочения мира на земле путем отказа от войны и всяческого предотвращения ее. «Этот обязывающий призыв ко всем христианам Германии, их задачи на великом поприще мира, которые должны быть выполнены твердо с верой и в пример другим, — все это находит свое продолжение в «Тезисах христианского реализма» Христианско-Демократического Союза Германии, в которых говорится: «По воле Божией мир на земле должен стать ведущим принципом человеческого общества. Этот мир не есть мир сердца, а мир всех народов, и поэтому среди человечества не должно 26

быть ни одного христианина, который бы не являлся борцом за мир с полной уверенностью в том, что мир должен быть установлен и удержан и христиане должны держать его в руках с гордостью и со счастливым сознанием, что представители христианских Церквей нашли дорогу в великий лагерь мира. Убежденное признание мира, как основного требования нашей современности, и успешная деятельность за прочный мир во всем мире привели к тому, что мы все образовали общий союз христиан, и все мы убеждены, что истинное христианство проявляется в готовности бороться за мир и за справедливый порядок в человеческих отношениях в этом мире. Мы знаем, что христиане Германии в большой мере несут ответственность за то, чтобы Германия не сделалась плацдармом для третьей страшной мировой войны». Мы выполняем свой долг с твердой уверенностью, что миролюбивые христиане всего мира, а прежде всего христианские Церкви в Советском Союзе, бок о бок с нами борются за мир. Поэтому Конференция Церквей и религиозных объединений в Советском Союзе будет иметь большое значение и явится путеводителем для христиан Германии в их совместных усилиях по достижению прочного и справедливого мира. Она будет иметь значение и для нашего народа, для нашей Родины, для разрешения наших национальных вопросов — демократического объединения Германии и заключения мирного договора со всей Германией. Поэтому разрешите мне еще раз пожелать Вашей столь важной Конференции полного успеха. С сердечным приветом Отто Нушке Приветствуем созываемую Патриархом Московскую Конференцию представителей всех Церквей и религиозных объединений Советского Союза, желаем плодотворной благословенной работы в христианском единении за мир во всем мире. Христианское рабочее объединение в защиту мира: Священник Д. Герц (Лейпциг) Директор по научной части Бр. Видеман (Эрфурт) ИЗ БЕРЛИНА Сотрудники Христианского рабочего объединения за мир германских евангелических свободных церквей приветствуют своих единоверцев — участников Московской церковной конференции от всего сердца и желают успеха в упрочении мира во благо всего человечества. Пастор А. Вольф (Штолленберг) ИЗ ДРЕЗДЕНА Саксонское краевое управление Христианского демократического союза передает церковной Конференции в Москве свои искренние пожелания счастья и благодати. Мы единодушны с церковными организациями и вашими руководящими органами в Советском Союзе сознании того, что задача нашего христианского исповедания - удержать человечество в мире и бороться за мир и счастливое будущее в 27

целях достижения социальной справедливости и прогресса. Мы приветствуем церковную Конференцию и желаем ей полных успехов в достижении великих целей. Председатель Магнус Дедек ИЗ ДРЕЗДЕНА Полное надежды, взирает Христианское рабочее объединение земли Саксонии на происходящий в Москве мирный конгресс христианских Церквей и религиозных объединений. Да ниспошлет вам Господь Свое благословение, да укрепит Он ваши силы в борьбе за мир. Конгресс послужит источником новой веры в силу духа, правды и любви и даст возможность раврешить трудные задачи согласно учению Христа. Проф. Фукс, проф. Лейпольд, Ганс Рудельт ИЗ ДРЕЗДЕНА Мы, христиане, боремся за мир и единство Германии. Председатель местного Комитета защиты мира . Христианского общества рабочих Вэхсельбурга Эргардт ИЗ РИТТЕРСГРУЕНА Шлем Конференции сердечнейшие благопожелания и мирные приветствия. Краевой Комитет защиты мира Шнееберг, Рудоносные горы ИЗ ШВАРЦЕНБЕРГА, РУДНЫЕ ГОРЫ В этот ответственный час, столь значительный для мировой истории, мы приветствуем Вашу Конференцию и желаем ей полного успеха. С мирным приветом. От Комитета защиты мира - пастор Ципфель, пастор Мевес, д-р Шмальфус, Островский ИЗ ЭРФУРТА Христианское рабочее объединение за мир в Тюрингене приветствует церковную Конференцию и надеется, что ее силами оудет упрожению мира во всем мире и обещаем со своей стороны употребить все силы для достижения этой великой цели. Д-р Видеманн, Иосиф Ульрих ИЗ ЦИТТАУ Мы убеждены, что мирная Конференция всех Церквей и религиозных объединений внесет ценный вклад в общее дело всего человечества и сохранит мир. Желаем Конференции полного успеха в ее стремлении укрепить мир во благо и на счастье всего человечества. Мы всецело солидарны с вами в Вашей мирной деятельности. Комитет в защиту мира 28

ИЗ ШВЕРИМЕКЛЯ Будьте деятелями христианского слова и дела! Христиане всего мира делают все возможное для защиты мира. Я с радостью помогаю делу мира и приветствую собравшихся в Москве христиан, объединенных верой и христианскими деяниями, выполняющих необходимейшую и благороднейшую задачу нашей современности в служении миру. Пастор Теек, Людвигслуст ИЗ БЕРЛИНА Мы, христиане-католики, работающие за мир в Христианском рабочем объединении Германской Демократической Республики, сердечно приветствуем созываемую в Москве Конференцию Церквей. Вам лично шлем мы наилучшие пожелания в выполнении этой высокой цели. В основе Конференции лежит упрочение мира во всем мире - наивысшая и неотложнейшая задача всех людей, верующих во Христа и стремящихся к миру всем своим разумом и доброй волей. Да будет благословение Господне на Вашей Конференции! Пастор Фишер, Гейнц Фрид ИЗ БЕРЛИНА Святейшему глубокочтимому Патриарху Алексию — наилучшие пожелания в связи с созываемой Конференцией всех Церквей и религиозных объединений Советского Союза. Да благословит Господь Вашу Конференцию. Мы надеемся и молимся, чтобы результатом работы Конференции явилось упрочение мира и укрепление дружбы между народами, чтобы люди могли трудиться во благо рода человеческого и жить, как повелел Господь. Очень желаем, чтобы в недалеком будущем была бы созвана подобная Конференция всех Церквей из представителей всех народов. Проповедник высшей школы лицензиат и доцент Кеншерпер, Потсдам ИЗ БЕРЛИНА Сердечно приветствуем созываемую Патриархом в Москве Конференцию всех Церквей по укреплению мира во всем мире. Мы убеждены, что дух правды, справедливости, любви и мира победит демона войны. Да благословит Господь всех участников Конференции. Пастор Зассе, церковный староста Эйхгорн ИЗ БЕРЛИНА Приветствую совываемую в Москве Конференцию представителей всех Церквей в Советском Союзе от всего сердца. Вместе с тем желаю успешной работы для достижения великой цели, вожделенной каждому христианину,— мира на земле. Пастор Дельфс, Гайнрода (Тюрингия) ИЗ ДРЕЗДЕНА Святейший Патриарх! От всего сердца желаем успеха мирной работе Конференции всех Церквей и религиозных объединений Советского 29

Союза. Да благословит Господь и да подкрепит Он Вас! А мы приветствуем Вас словами из послания к Коринфянам (2, 5, 18): «все же от Бога... давшего нам служение примирения» и выражаем надежду, что эта Конференция послужит ценным вкладом христиан в дело защиты мира и упрочения его. От Христианского издательского общества в Дрездене: отв. руководитель пастор Август де Гааз, д-р богословия Мартин Рихтер, д-р богословия Ротвейлер, Гардтман Христиане, участники движения за мир в районе Ауэрбах Фогтланд, желают Конференции Церквей и религиозных объединений большого успеха и надеются, что общими усилиями мир на земле будет сохранен. ИЗ ВАРТЕНБЕРГА Ваше Святейшество! Переданное по радио извещение о предстоящей в Москве Конференции мира произвело на меня сильное впечатление. Да будет ее осуществление величайшим событием мировой истории. С наилучшими пожеланиями счастья и благополучия Вашему Святейшеству, стремящемуся дать человечеству истинное счастье, остаюсь с глубоким уважением. Макс Каммерер, бывш. бургомистр ИЗ МЕКЛЕНБУРГА С особой радостью узнали мы, что, по предложению и приглашению Патриарха Московского и всея Руси Алексия, в Москве собрались представители всех христианских Церквей на церковную Конференцию, чтобы обсудить важные вопросы и проблемы, стоящие перед христианами всего мира, в связи с угрозой миру всего мира. Мы с благодарностью уже слышали однажды голос Патриарха Алексия, когда он в феврале 1949 года обратился ко всем автокефальным истинно верующим братским Церквам с решительным призывом — поднять свой голос против действий, угрожающих миру всего мира. Это Обращение прозвучало во всем мире: Патриарх призывал всех борющихся за мир всеми силами защитить этот мир. Но над нами нависла опасность нового ужасного мирового пожара. Да будет Московская Конференция вкладом в дело мира. Да пробудит она чувство ответственности у всех христиан, да укрепит она их волю к борьбе и встанет со всеми народами за дело защиты мира. Поэтому мы желаем от всего сердца этой Конференции полного успеха и со своей стороны обещаем сделать все возможное, чтобы удержать мир на земле. Пастор д-р Пинкпанк, пастор Шмидт и пастор Вагнер ИЗ БЕРЛИНА Ваше Святейшество! Германская епархия, в лице духовенства и верующих, горячо приветствует Московскую религнозную Конференцию сторонников мира и желает полного успеха в работе. Созванная по инициативе Вашего Святейшества, религиозная Конференция сторонников мира является новым доказательством действенного служения Русской Православной Церкви делу мира во всем мире. Выражая чувство сопротивления новой войне людей разных вероисповеданий и 30

религий, Московская Конференция углубляет начало тесного и широкого взаимного общения представителей разных религиозных концепций в борьбе со злом и выявляет в апологетах мира скрытый в них образ Божий. В дни, когда тучи нового военного безумия покрывают горизонт земли, да явится Московская Конференция щитом против нечистых намерений, направленных к нарушению мира. Германская епархия от всего сердца желает Конференции успехов в ее работе. Да воцарится мир между народами земли! Да поможет Бог работникам Конференции в их святой работе. Архиепископ Борис ИЗ БЕРЛИНА Ваше Святейшество! Редакция берлинского православного журнала «Голос Православия» шлет Московской религиозной Конференции сторонников мира самые сердечные пожелания успеха в работе. В наши дни развязывания империалистами Запада новой мировой войны, бесчеловечные черты которой отчетливо выступают в корейской импер»алистической авантюре, всякий призыв к миру, откуда бы он ни исходил, будет встречен миролюбивым человечеством с глубокой благодарностью. Московская религиозная Конференция сторонников мира явится новым предупреждением агрессорам. Редакционная коллегия Журнала, его сотрудники и читатели стоят за мир и полны решимости отстаивать дело сохранения мира всеми доступными средствами. Да благословит Господь работу Конференции! Ответственный секретарь Редакции Шишкин ИЗ ДРЕЗДЕНА Православные жители города Дрездена с настоятелем храма на себе испытали ужасы варварских бомбардировок весной 1945 года и не допускают даже мысли о возможном повторении этого ада. Поэтому мы горячо приветствуем открытие в Москве Конференции в защиту мира представителей всех религиозных исповеданий в Советском Союзе и от всей души желаем ей достигнуть решительных результатов в деле установления действительного мира среди всех народов. Протоиерей Самойлович ИЗ ЛЕЙПЦИГА От имени общины при Свято-Алексеевском храме, памятнике русской славы и победы в городе Лейпциге, с земным поклоном поздравляем Ваше Святейшество с созывом Всемирной Конференции в защиту мира во всем мире и от глубины душ наших приветствуем этих наилучших представителей прогрессивного человечества, участников Конференции, и желаем Вашему Святейшеству в добром здоровье провести это святое дело, а самой Конференции — наилучшего успеха. Мы, служащие и прихожане этого святого русского национального памятника, имеющего честь носить имя Святителя Алексия - защитника великого русского народа перед Престолом Всевышнего, будем всегда исполнять завет героев-предков, спящих вечным сном в Лейпцигском храме-памятнике, а также героев великой Советской Армии 31

второй Отечественной войны, отдавших свои жизни за свободу и независимость не только своего народа, но и народов Европы, в том числе и германского народа. Вашему Святейшеству весьма преданные и благодарные: настоятель протоиерей Георгий Романович и церковный староста инженер Николай Волков ИЗ БЕРЛИНА Ваше Святейшество! Русский уголок на чужбине, в лице Берлинского кладбищенского прихода в Тегеле, горячо приветствует Московскую религиозную Конференцию сторонников мира и молитвенно желает ей успеха в работе. Для христиан нет более высокого служения, как служение любви и миру среди людей. Войны несут человечеству неисчислимые бедствия, страдания и слезы. Последняя мировая война убедила нас в этом. Война не щадила ни живых, ни мертвых, тревожа в могилах их кости. Мир же несет людям всеобщую радость и благоволение. Поэтому мы — за мир и приветствуем всякого, кто стремится к миру. Да благословит Господь Бог работу Конференции! Настоятель Тегельского кладбища, протоиерей Аркадий Закидальский ИЗ БЕРЛИНА Потсдамский приход приветствует Конференцию мира и шлет пожелание успеха в работе. Настоятель свящ. Николай Маркевич Кроме того, в адрес Конференции получены сотни приветствий от различных религиозных организаций и отдельных религиозных деятелей Советского Союза. с.32

А. Ведерников. Русская Церковь и Рјир

РУССКАЯ ЦЕРКОВЬ И МИР Всему миру известно, какую позицию заняла Русская Православная Церковь в современном мировом разладе: это ясная и твердая позиция защиты мира и осуждения агрессии в международных отношениях, это позиция сострадания страждущему человечеству при постоянной готовности возлить на его раны елей своей нравственной помощи. Известно также и отношение к этой церковной позиции со стороны некоторых зарубежных христианских Церквей, для которых всемирное движение сторонников мира до сих пор является камнем преткновения. Считая это движение созданием и проводником якобы агрессивной политики Советского Союза, они говорят о ее давлении на Русскую Православную Церковь, и деятельность последней в защиту мира готовы рассматривать чуть ли не в качестве коммунистической пропаганды. Чем можно объяснить столь тенденциозное отношение к Русской Церкви, как не стремлением некоторых христианских кругов на Западе оправдать собственное уклонение от христианского долга? И как бы ни был горек упрек в отсутствии христианской солидарности по вопросу о международном мире, все же приходится думать, что эти круги, осуждая Русскую Церковь за участие в движении сторонников мира, выражают не один страх перед необходимостью социальных реформ, но и непонимание евангельской миссии нашей Церкви в современных условиях. Правильно понять эту миссию — значит уяснить себе, — каким образом наша Церковь, воздавая «кесарево кесарю, а Божие Богу» (Мрк. 12, 17), исполняет другое указание Христа Спасителя: «Идите, научите все народы» (Мф. 28, 19). Тогда западные христиане поймут, что наша повседневная церковная молитва «о мире всего мира» имеет свое продолжение не только в созидании душевного мира православных христиан, но и в той борьбе за мир, в которой Русская Церковь принимает участие вместе с народом, исходя при этом не из политики государства, а из учения Христа Спасителя. Помочь западным христианам в расширении взгляда на деятельность Русской Церкви, как на дело Божие в грешном мире, значило бы сделать шаг к христианскому единомыслию в самых важных вопросах современной жизни. * Каждый христианин знает, что христианство есть религия любви и мира. В этом убеждает нас земная жизнь и учение Господа нашего Инсуса Христа, запечатленное Его Искупительным Подвигом. О том же свидетельствует умиротворяющее действие христианской проповеди в истории человечества. Живой образ той же истины являет собою Церковь Христова, в которой соединилось и непрерывно соединяется «все небесное и земное под Главою — Христом» (Еф. 1, 10). З Ж. м. П. мº 9 33

На этом основании утверждается другая истина, — что дух христианства, его совершенная мораль — против войны, как организованного убийства. Если не должно быть убийства единичного, то осуждается и война, корни которой, по христианскому убеждению, скрываются в человеческой душе. Поэтому необходимо изменение в существе человека, в его понятиях и нравственном состоянии, чтобы идея мира стала реальностью. Действительный мир исходит из внутреннего мира целовека, с которого он переносится на семью, общество и народ. Но евангельская мораль, обязательная для христианина, не может отменяться и для международных отношений. В противном случае пришлось бы признать факт раздвоения единой христианской морали, ее «непрактичность» и даже непригодность для жизни народов, что совершенно не вяжется с безусловным характером Евангелия. Именно потому, как сказано кем-то из русских богословов, что евангельская мораль совершенна, даже частичное, бесконечно малое ее осуществление уже принесло и приносит миру неисчислимые благодеяния. Это и обязывает все христианские Церкви бороться за мир во всех обстоятельствах исторической жизни. Русская Православная Церковь с самого своего основания повела бору языческо моралью за мир елове кого сердца, за мир семье, в народе и между народами. В период удельного раздробления, когда Русь в течение долгого времени не имела политического единства и погибала от междоусобных войн и нападений диких кочевников, Церковь старалась направить политику русских князей к миру и благоденствию русского народа. Водворяя мир между враждовавшими князьями, святители Церкви с крестом ходили из одного лагеря в другой, призьвая «престати от таковато безумия» и вернуться к «братолюбию единомысленному и единодушному». Во времена татарского нашествия Церковь умела превращать душевный вопль удрученного страданиями народа в горячие молитвы об освобождении и мире. Пробуждая народные силы, она привлекала в многочисленные монастыри множество обездоленных людей светом и миром подлинно христианского общежития. Первосвятители Церкви умиротворяли своим влиянием татарских ханов и нередко спасали Русь от их опустошительных набегов. Таким образом дух церковного мира побеждал и, в конце концов, победил удельное разделение и татарское порабощение. В годы Смутного времени водворению порядка и мира на русской земле способствовала та же Православная Церковь. В лице Патриарха Гермогена, она побуждала русских людей «крепко стоять за веру, унимать грабеж, сохранять братство и спасать Москву» от непрошенных завоевателей. История свидетельствует, что усилия Церкви не пропали даром и, когда на Московскую Патриархию был поставлен Патриарх Филарет, с того времени, по словам летописца, «начася быти во всех людех велия тишина». Затем, после ликвидации в XVIII веке. патриаршества, наступил период стеснения церковной свободы опекой государства, когда кесарево стремилось подчинить себе Божие, но и в этих трудных условиях наша Церковь оставалась неизменной поборницей любви и Правда, Церковь, в лице своих пастырей, присутствовала в войсках и благословляла русское оружие во время войн, но она всегда различала войны справедливые и несправедливые и, конечно, не могла оставлять своих пасомых там, где они больше всего нуждались в духовном утешении. Постоянным срни замістьст мир. от благочестия Вместе с тем Русская Православная Церковь, всегда тесно свя- 34

занная с народом, никогда не смотрела на войну с точки зрения сентиментального чувства, в котором растворяется всякая ответственность за безопасность Родины. Осуждая агрессию, она неизменно воспитывала своих пасомых в духе патриотизма, чуждого всякого национального превозношения, чем укрепляла основу международного мира. Когда же Русская Православная Церковь, для большего утверждения во Христе, оказалась отделенной от Государства, она не замкнулась в себе и не отдалилась от него, а стала «искать» в новых условиях «того, что служит к миру» (Римл. 14, 19). Плодом этих исканий явился мир в Церкви, победившей внутренние расколы, и ее участие, вместе. со всем народом нашей страны, в борьбе за международный мир. * Великое движение в защиту мира возникло из великих человеческих страданий в минувшую мировую войну и от естественного опасения подвергнуться им снова. Мы знаем, что целью этого движения является не мир человеческого сердца, а такое сожительство народов, которое должно регулироваться договорами и соглашениями, предполагающими мирное сосуществование различных социально-экономических систем. Люди хотят иметь мир при различии мировоззрений и политических взглядов в надежде на то, что ни одна система убеждений не будет доказывать свою правоту насилием. Что же означают, с христианской точки зрения, это стремление и эта надежда, как не жажду найти путь к внутреннему миру в условиях мира внешнего? Даже вне этого мотива, действующего в большинстве людей безотчетно, в силу духовной природы человека, стремление к миру должно быть поставлено выше прочих различий, что и делает Русская Церковь вместе с народом и всеми сторонниками мира. К тому же этот мир представляет не одну проблему международной политики, но и реальность, ибо в истории можно найти достаточно много примеров мирного сожительства народов в течение более или менее длительных периодов времени. Да и наша современность знает народы, живущие мирно в силу взаимных соглашений. Почему бы подобным же способом не продлить мир для всех народов? Ведь мир, основанный на соглашении, предполагает добрую волю — эту нравственную предпосылку его дальнейшего преобразования в более совершенный мир. Добрая воля ведет к взаимопониманию народов, к их дружбе, а дружба может возвыситься до любви, если христиане будут словом и жизнью проповедывать Евангелие. И таким путем люди и целые народы станут приближаться к миру, заповеданному Спасителем, - и брожение усилится и тесто векиснет все (Мф. 13, 33). По той же причине нашей Церкви не кажется странной или бессмысленной надежда многих людей на создание общества, свободного от войн, кризисов и нищеты. Совпадая с христианским идеалом, эта надежда должна осмысливаться, как то же брожение теста, заквашенного Евангелием. Без всякого компромисса с понятием «мира сего» наша Церковь верует, что борьба за мир и связанные с ним надежды составляет для человечества необходимый путь, на котором оно должно до конца испытывать свои силы. Эта уверенность, питаемая Евангелием, возводит содействие Церкви делу защиты мира в исполнение Любви Божией, не оставляющей человечества во всех его исканиях и скитаниях. Она подсказывает, не ищут ли люди того, чем Церковь обладает? — И Церковь становится спутницей ищущих и жаждущих мира, чтобы в нужный момент указать им на утоляющий Источник Вечного Мира. 3* 35

Таким образом, христианская щедрость, любви и веры переходит в расчет на спасение людей, на спасение мира. И мы уверены, что если бы все христианские Церкви, объединяющие свыше шестисот миллионов верующих, вошли в движение сторонников мира, то своим благодатным участием они могли бы сделать его подготовительной ступенью к подлинному миру. Одно христианское единодушие в этом вопросе могло бы наглядно показать всем людям, ищущим мира, - чем уничтожаются разделения, приводящие к войнам. Стоит только освободиться от груза политических предубеждений, как сразу же исчезнут все основания к нашему разделению в деле защиты мира. Так, в опыте Русской Церкви борьба за мир становится, прежде всего, свидетельством ее спасительной миссии в «мире сем» и знамением духовной свободы, которую не может связать никакая политика. Защищая мир всего мира, наша Церковь не употребляет свою свободу для прикрытия зла (І Петр. 2, 16), а делает добро, заграждая уста жеству безумных людей (І Петр. 2, 15). Не то делают христиане, когда уклоняются в такое ответственное время от своего христианского долга под тем предлогом, что борьба за мир якобы связана с разными политическими планами и противоречиями. Еще более грешат они, осуждая деятельность Русской Православной Церкви в пользу мира только за то, что она этой деятельностью поддерживает международную политику Советского Союза. Безусловно, деятельность нашей Церкви в пользу мира совпадает с интересами Советского Союза, но это обстоятельство только подтверждает мирный характер его международной политики, которая, в свою очередь, усиливает уверенность Церкви в том, что Советское правительство работает на благо всех народов мира и тем самым выполняет предначертания Божественного Промысла о их судьбах. Поэтому Русская Православная Церковь благословляет добрые усилия Советской власти и не хочет, чтобы война мешала их успеху, особенно в виду таких усилий, которые давно должны были стать делами пробудившейся христианской совести. Что касается работы в защиту мира, то наша Церковь осуществляет ее как евангельское служение, независимое от земной власти, благословляя всякое обстоятельство, которое напоминает ей о спасительном долге. А неизбежные трудности этого служения только подтверждают спасительное направление того пути, на котором Русская Православная Церковь всегда пребывала неизменной в своих упованиях, как пребывает в них и теперь, полагая, вместе с пророком Давидом, что «не от востока и не от запада и не от пустыни возвышение» (Псал. 74), а от Господа. А. ВЕДЕРНИКОВ

Библиография. В«Конференция всех Церквей и религиозных объединений в СССР, посвященная вопросу защиты РјираВ» (Материалы)

БИБЛИОГРАФИЯ КОНФЕРЕНЦИЯ ВСЕХ ЦЕРКВЕЙ И РЕЛИГИОЗНЫХ ОБЪЕДИНЕНИЙ В СССР, ПОСВЯЩЕННАЯ ВОПРОСУ ЗАЩИТЫ МИРА ЗАГОРСК. ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВА ЛАВРА 9-12 мая 1952 г. МАТЕРИАЛЫ ИЗДАНИЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ ЗА МИРИздательство Московской Патриархии выпустило сборник материалов происходившей 9—12 мая с. г. в г. Загорске, в Троице-Сергиевой Лавре, под сенью преп. Сергия, Конференции всех Церквей и религиозных объединений в СССР, посвященной вопросу защиты мира во всем мире. Сборник издан на пяти языках: русском, английском, французском, немецком и арабском. Материалы предваряются сообщением Издательства о том, что он подготовлен на основе стенографических записей на Конференции, но что по условиям места часть выступлений дана в сборнике в сокращенном виде. Книга открывается систематическим перечнем всех делегаций - участников Конференции, с указанием состава каждой делегации и официального положения ее членов в той или другой Церкви или организации. Материалы заседаний Конференции располагаются хронологически. по дням ее работы. Первые страницы содержат открывающую Конференцию вступительную речь Председателя Организационно-подготовительной комиссии Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая, указывают состав единодушно избранных Президиума, Секретариата и комиссий Конфе. ренции - Редакционной и Мандатной, и приводят приветственное слово к Конференции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Центральную часть сборника занимают доклад Митрополита Николая «Церковь вместе с народом в борьбе за мир» и выступления по этому докладу участников Конференции. 37

Глубоко содержательный, предельно ясный и изящный по изложению доклад Митрополита Николая в первой своей части систематически излагает историю борьбы прогрессивного человечества за мир, с самого начала ее до наших дней, достижения народов, во главе с СССР, в защиту мира во всем мире и убедительно показывает, что в борьбе современных народов за мир немалая доля усилий морального порядка принадлежит христианским Церквам, отдельным церковным группам и лицам всех христианских исповеданий, а также деятелям и объединениям других религий. При этом подчеркивается, место заняла на всемирном фронте борьбы за мир Русская Православная Церковь. шей стующа в орок да посви воє рус ской пераво ватри Церковью, а также всеми другими 1. религиозными объединениями ฿ СССР, представленными на Конференции. Надо сказать, что данные, суммирующие материалы о деятельности на пользу мира со стороны разных религиозных объединений как в друпих странах, так и особенно на территории СССР, во главе с Русской Православной Церковью, имеют большую ценность, давая яркое представление о содействии религии делу мира. Обрисовав перспективно дальнейшие задачи в области борьбы за мир, стоящие перед Церквами и др. религиозными объединениями в СССР, Митрополит Николай в заключительной части своего доклада обращается с пламенным призывом ко всем Церквам, религиозным объединениям и верующим всех вероисповеданий во всем мире «удвоить, Утроить, удесятерить» свои усилия к делу защиты мира, объединиться с теми, кто действительно хочет мира, и поспешить вместе с народами взять дело мира в свои руки. Помещенные, далее, выступления участников небывалой в истории человечества Конференции представителей различных вероисповеданий, не только христианских, но и иудейского, мусульманского и буддистского, свидетельствуют о том, что религиозные организации в СССР активно в своей сфере участвуют в борьбе народов СССР за мир и, несмотря на вероисповедные различия, нашли в этом вопросе общий язык, «единым сердцем и едиными усты» защищая дело мира и обещая еще более усилить свою деятельность на сохранение мира. В речах представителей 27 религиозных объединений на территории СССР, принадлежащих к 18 национальностям нашей великой страны, прозвучали голоса не только релипиозных руководителей - православных, старообрядческих, католических, протестантских, сектантских, еврейских, мусульманских, буддистских: в этих выступлениях чувствуется, слышится неотразимый голос всех верующих в нашей стране. Речь каждого из выступавших на Конференции отражает особенности его стиля и литературных приемов. • В сборник включены и приветственные речи гостей Конференции. В числе их — выступления: председателя Советского комитета защиты мира Н. С. Тихонова, представителей Румынской, Антиохийской и Болгарской Православных Церквей, деятелей Православной Церкви в Финляндии, Старокатолической Церкви в Австрии, Реформатской церкви в Голландии и Австрии и Евангелическо-лютеранской церкви в Дании. За единичными исключениями, в сборнике речь оратора сопровождается фотографическим снимком его. В некоторых случаях снимки запечатлели даже внешние приемы оратора. Это дает, при чтении речи, наглядное внешнее представление того религиозного деятеля, который выступал с речью. Приведены, кроме того, некоторые телеграммы и другие приветствия, в том числе приветствие от Антиохийского Патриарха Александ- 38

ра III, выдержки из письма Президента Евангелическо-лютеранской церкви земли Гессен пастора М. Нимеллера, настоятеля Кентерберийского собора д-ра Хьюлетта Джонсона и др. Сборник заканчивается Обращением Конференции к Церквам, релипиозным объединениям, духовенству и верующим всех религий всего мира, Обращением Конференции к Всемирному Совету Мира и приветственным письмом от Конференции Посифу Виссарионовичу Сталину, а также заключительным словом Святейшего Патриарха Алексия. Богатому содержанию книги соответствует прекрасное ее оформление, изящная внешность. Сборник отпечатан на очень хорошей бумаге, четким шрифтом. Весь тираж — в красивом голубом переплете. Глаз радуют обильные, удачно исполненные фотоснимки как групповые, так и индивидуальные. Хороши орнаменты во главе с голубем мира в самом начале книги. Эту книгу всякий прочтет с неослабевающим интересом и большим удовлетворением. Многие будут перечитывать ее, не раз рассматривать фотоснимки и от души поблагодарят за издание этой книги. Сборник несомненно привлечет внимание и заграничных религиозных деятелей и объединений, не принимавших участия в Конференции. Н. Л. 1.39

Хроника. Выпуск кинофильРја, посвященного Конференции

ХРОНИКА ВЫПУСК КИНОФИЛЬМА, ПОСВЯЩЕННОГО КОНФЕРЕНЦИИ Московское производство документальных кинофильмов выпустило в свет фильм «Конференция всех Церквей и религиозных объединений в СССР, посвященная вопросу защиты мира».

30 июля с. г. этот фильм был просмотрен Святейшим Патриархом Алексием, членами Священного Синода — Митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем, Митрополитом Ленинградским и Новгородским Григорием и архиепископом Можайским Макарием, а также церковными гостями: Блаженнейшим Митрополитом Пражским и всея Чехословакии Елевферием, архиепископом Филадельфийским и Карпаторосским Адамом, архиепископом Берлинским и Германским Борисом, •протоиереем Богумиром Алиш, благочинными приходов г. Москвы и др. ли- Фильм вызвал общее одобрение. 6 августа с. г. состоялся вторичный просмотр этого фильма членами инославных делегаций и гостями нашей Конференции в защиту мира, а также сотрудниками Патриархии. Перед началом демонстрации фильма Митрополит Николай произнес речь о значении Конференции всех Церквей и религиозных объединений в СССР в защиту мира и о многочисленных откликах на эту Конференцию из заграничных стран. Для широкого ознакомления верующих других стран с работой Конференции фильм дублирован на 12 языках. 40

Р�з откликов болгарской церковной печати на пребывание в Болгарии Митрополита Крутицкого и КолоРјенского Николая

ИЗ ЖИЗНИ ЯТАСРАЖНЫХ ПРАВОСЛАКНИХ ЦОККЕЙ из откликов БОЛГАРСКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ПЕЧАТИ • ПРЕБЫВАНИЕ В БОЛГАРИИ МИТРОПОЛИТА КРУТИЦКОГО И КОЛОМЕНСКОГО НИКОЛАЯ (30 мая--6 нюня 1952 г.) «Церковный Вестник» — орган Болгарской Православной Церкви, еженедельник религиозного и церковно-общественного просвещения, издающийся в Софии, в Nº 23—24 от 5 июня 1952 г. на первой полосе поместил портрет и статью под общим заголовком «Митрополит Николай Крутицкий и Коломенский»: «Пребывание в нашей стране выдающегося русского иерарха является большим событием церковного и общественного значения... Его пребывание в нашей стране является светлым праздником как для людей Церкви, так и вообще для всех наших патриотов, борцов за мир, которые будут учиться у него беззаветно служить своей Родине и великим общечеловеческим идеалам мира, правды, свободы и братской солидарности во всем свете. Воспоминание о нем останется неизгладимым в сознании всех, кто будет иметь редкое счастье видеть и слышать его. Русская Православная Церковь гордится им. В его лице она показывает на деле, что может совершать христианство, когда оно освобождено от капитализма и империализма. Но им гордится и Болгарская Православная Церковь, как и вообще вся Вселенская Церковь, потому что своим духовным ростом он вышел за пределы своей родной земли и проявил себя человеком, принадлежащим всему новому, прогрессивному свету». В том же номере «Церковного Вестника» статья «Крутицкий и Коломенский Митрополит-доктор Николай — гость Болгарской Православной Церкви»: «. Митрополит Николай всем своим видом — своей благородной улыбкой, в которой виднеется безграничная доброта; своей скромностью и смирением; своей одухотворенностью (будто все в нем является духом - плоть в нем не чувствуется) — очаровывает и овладевает все. ми, кто его видит, кто его слышит. С какой отцовской теплотой, с какой Христовой любовью ласкал он маленьких детишек, пришедших в синодальный зал, чтобы поцеловать ему руку и получить его благословение!.. Митрополит Николай представляет собою законченный образ истинного. Христова архипастыря. Таково первое, таково и последнее впечатление о нем...» «Церковный Вестник», Nº 25—26, от 28 июня 1952 г., статья «Митрополит Николай в Рыльском монастыре»: *...Его Высокопреосвященство чувствовал непринужденную любовь. которая пульсировала в сердцах всего духовенства и мирян с момента 41

ОССРД 180 ВСТРЕЧА МИТРОПОЛИТА НИКОЛАЯ НА АЭРОДРОМЕ Г. СОФИИ его вступления на болгарскую землю и до самого отьезда. Он чувствовал, что оказанная ему любовь является любовью и к великой Русской Православной Церкви...» В том же номере «Церковного Вестника» — сообщение «К пребыванию Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая»: «Пребывание виднейшего русского иерарха, имя которого уже известно во всех краях земли, где имеются люди, любящие и отстаивающие мир, останется в памяти у всех, кто имел возможность увидеть, послушать или лично прикоснуться и поговорить с этим дорогим гостем. Он, как нерарх и как общественный деятель, дал нам прекрасный пример того, как должно любить и служить Христовой Церкви и как должно любить и защищать народную власть, народных поборников мира и благоденствия человечества. Будем надеяться, что Бог удостоит его здоровьем и силами на много лет, чтобы он мог еще долгое время работать во славу Божию, на преуспеяние Русской Православной Церкви, за мир во всем мире, и чтобы мы имели счастливую возможность и в другой раз видеть его среди нас». Там же опубликовано следующее сообщение: «Доклад Митрополита Николая Крутицкого и Коломенского на тему «Русская Православная Церковь в СССР», прочитанный им в Духовной Академии в Софии 31 мая 1952 г. при присвоении ему почетного звания доктора богословских наук, полностью опубликован в «Отечественном Фронте», номер 2423 от 20 июня. Этот доклад должен быть прочитан и изучен каждым служителем нашей Св. Церкви, всеми верую- Щими болгарами, желающими всесторонне и объективно ознакомиться с положением Русской Православной Церкви в прошлом — при царской власти, и ныне - при Советской социалистической власти». 42

РЫЛЬСКИЙ МОНАСТЫРЬ c.Y3

МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ У СВ. ВОРОТ РЫЛЬСКОГО МОНАСТЫРЯ * «Народный Пастырь» - еженедельная газета, орган Союза священников Болгарии, в номере от 31 мая 1952 г., на первой полосе, под заголовком «Межцерковная дружба во имя мира», поместил портреты Митрополита Крутицкого и Коломенского Николая и Наместника- Председателя Священного Синода Болгарской Православной Церкви, Митрополита Пловдивского Кирилла. Ниже, под портретами, опубликована статья «Дорогой гостьборец за мир». «...Русская и Болгарская Православные Церкви, поддерживая живое благодатное общение, укрепляют по-настоящему глубоко укоренившуюся у обоих народов братскую дружбу. Свидетельством такой творчески действенной дружбы является и великая значимость приезда к нам маститого иерарха Русской Православной Церкви, Митрополита Крутицкого и Коломенского, доктора Николая, широко известного во всем православном мире, а также и среди всех католических и протестантских вероисповеданий и их различных разветвлений. В пребывании этого знаменитого иерарха наша церковная общественность видит не только официальную вежливость, но, прежде всего, акт заботливого внимания старшей Сестры-Церкви по отношению к нашей Церкви. Это является новым вкладом в углубление благодатных связей между двумя Церквами и, следовательно, вкладом в дело еще более тесного взаимного сотрудничества и осмысления болгаро-советской дружбы. Доктор Николай, Митрополит Крутицкий и Коломенский, является исключительно дорогим гостем для нашей церковной общественности и для патриотического приходского духовенства, ибо в его лице мы видим покавательный и признанный престиж и высокоморальный авторитет Русской Православной Церкви. И сам он является наиболее выдаю- 44

Достоик Єсть МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ ПРОИЗНОСИТ РЕЧЬ В ЗАЛЕ ДУХОВНОЙ АКАДЕМИИ ПОСЛЕ ПРОВОЗГЛАШЕНИЯ ЕГО ДОКТОРОМ БОГОСЛОВСКИХ НАУК щимся, после Святейшего Московского и Всероссийского Патриарха, иерархом в этой Церкви... Мы глубоко уверены, что его пребывание у нас еще больше подымет энтузиазм нашей Церкви в борьбе за мир. Его посещение нашей страны еще больше углубит дружбу между обеими Сестрами-Церквами, а отсюда и животворную для нас болгаро-советскую дружбу. Для нас Москва — символ свободы и бескорыстного братолюбия во имя мира и христианской правды. Наш дорогой гость явится живым выразителем этих великих и дорогих для нас идей». В том же номере газеты «Народный Пастырь» — статья «Николай, Митрополит Крутицкий и Коломенский»: «. Митрополит Николай является проповедником большой величины. Его проповеди рассматриваются как создающие цветущий этап в развитии русской церковной проповеди. Он не пропускает богослужения без того, чтобы не сказать вдохновенное слово. Говорит он горячо, задушевно, убедительно. Общедоступно излагает он любую тему, проявляя при этом богатую и разностороннюю эрудицию. Когда Митрополит Николай говорит, слушатели теряют представление о времени. Каждая его речь сопровождается продолжительными восторженными аплодисментами, после каждой церковной проповеди верующие громко оглашают храм возгласами «Спасибо, вам»!.» В том же номере газеты «Народный Пастырь» — статья «Великий иерарх Русской Православной Церкви»: «..Как для нас, так и для грядущих поколений его слова и речи — они выделяются церковным красноречием — составляют и будут составлять самое дорогое наследство, изучение которого всегда будет приносить обильные плоды... 45

МИТРОПОЛИТА НИКОЛАЯ НА УЛИЦЕ Г. ПЛОВДИВА ВСТРЕЧАЕТ НАСЕЛЕНИЕ В связи сего приездом в Болгарию и мы будем иметь счастье услышать его вдохновенное слово. Своими словами и речами он создаст себе нерукотворный памятник в сердцах миллионов людей». В той же газете «Народный Пастырь», в Nº 20 от 14 июня 1952 г. - передовая статья, посвященная пребыванию Митрополита Николая в Болгарии: «.В течение недели в качестве гостя в нашей стране находился Крутицкий и Коломенский Митрополит, доктор Николай. Его пребывание вышло за границы только братского посещения. Его присутствие превратилось в непрерывный шестидневный лекторий, из которого весь клир нашей Церкви извлек и впредь будет иметь возможность черпать поучения для своей повседневной пастырской деятельности по осуществлению спасительного учения Христа. Являясь носителем богатого опыта великой Русской Православной Церкви, Митрополит доктор Николай раскрыл перед нашей церковной общественностью как свои личные дарования, так и незаурядные отеческо-пастырские достоинства. Многие видели, слышали и глубоко поняли его слова и поэтому очень полюбили его. Соединив в себе, как в живом фокусе, нежное благородство широкой русской души с реальным претворением христианской любви, он явил собою для всех нас идеальный образ Христова служителя. Митрополит Николай ко всем относится со вселюбящим человеческим сердцем. В его облике таится способность привлекать всех, с кем он разговаривает, кто его слушает или даже только наблюдает. Его любвеобильное сердце наложило отпечаток на его миловидное лицо. Благодаря тому же «чистому сердцу», Митрополит доктор Николай влияет на своих многотысячных слушателей; трогает их размягченные сердца; объединяет их сознание и укрепляет их волю к осуществлению великих задач, которые он ставит перед ними в их служении брату-человеку. Расточая свое сердце в процессе речи, этим 46

МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ ДЕЛАЕТ ДОКЛАД О ЗАЩИТЕ МИРА В ЗАЛЕ НАРОДНОЙ АРМИИ г. ПЛОВДИВА самым он уничтожает грань между оратором и слушателями, и они начинают жить единой мыслью. И эта связь, • возникшая между аудиторией и им, оставляет такие следы в душах слушателей, что даже после окончания собрания последние не могут легко расстаться с оратором. Сколь трогательна была картина после окончания собрания в театре «Республика»

31 мая! Все граждане, выйдя из вала, толпились перед входом, не желая уходить, не взглянув еще раз на Митрополита, завоевавшего их симпатии благим словом и кротостью. Всякий, кто имел возможность слышать Митрополита доктора Николая, чувствовал трепетное волнение, восторженную радость или гневное возмущение, которые он непосредственно передает своим слушателям. И происходит это по одной, совершенно очевидной, причине, а именно потому, что в его мыслях нет колебаний, нет предположений, а есть только личная твердая убежденность. Любвеобильное сердце Митрополита доктора Николая сближает его с каждым человеком, с которым он ведет обыкновенный разговор. Посещение Митрополитом доктором Николаем нашей страны было очень поучительно еще и в другом отношении. На нескольких собраниях, на которых он произнес свои речи в защиту мира, духовенство видело образец священнослужителя, борюшегося за мир. Бев всяких колебаний и двусмысленностей он называл вещи своими именами. Мир у него конкретен, как конкретна и агрессивная война американоанглийских империалистов в Корее». В той же газете Nº 20 от 14 июня 1952 г., в библиографии о книге Митрополита Николая «Защитим мир!»: к...Митрополит доктор Николай Крутицкий и Коломенский недавно был у нас в качестве гостя нашей Православной Церкви. Мы имели возможность услышать и объективно оценить его слова, речи и до- 47

МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ СОВЕРШАЕТ ПАНИХИДУ НА ШИПКЕ У ПАМЯТНИКА РУССКИМ ВОИНАМ (1877—1878 гг.) клады, которые он произносил при разных случаях во время короткого пребывания. Он произвел сильное впечатление своей любвеобильностью и отзывчивостью славянского сердца, своей большой культурой и эрудицией, а также и своим прекрасным ораторским даром. Он поистине является оратором большого стиля и искренним борцом за мир и правду на свете. Его речи производят неотразимое впечатление на всех, кто их слушает». e.U8

Прот. М. Гольдбредько. Духовный концерт

113 жизни Православной Перкви кат за границейсок ДУХОВНЫЙ КОНЦЕРТ 6 июля 1952 года в русском православном соборе святителя Николая в Вене состоялся духовный концерт, посвященный 50-летию служения в священном сане Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Это был день редкого торжества для всех православных русских людей, проживающих в Вене и окрестностях, и это же было большим молитвенным утешением для братских Православных Церквей и наших инославных доброжелателей и друзей. Для всех их имя Святейшего Патриарха Алексия и его ближайшего сподвижника Митрополита Николая является символом благороднейших устремлений вековой мечте человечества о той блаженной жизни, когда — по слову пророка - «перекуют мечи свои на орала и копья своя на серпы... и не будут более учиться воевать». (Ис. 2, 4). Неудивительно поэтому, что духовный концерт, организованный Венской православной церковью в середине года, насыщенного юбилейными датами Главы Русской Церкви, и посвященный его имени, вызвал большой интерес среди всех искренних сторонников мирных устремлений советского народа и Русской Православной Церкви. А таких наших друзей немало и в Вене, несмотря на особые условия общественной жизни Австрии и ее политические симпатии. Несмотря на воскресный день и прекрасную погоду, когда все венцы обычно уезжают за город, концерт привлек многочисленных слушателей, едва вмещавшихся в обширном помещении храма святителя Николая. Среди гостей присутствовали почетные представители русских и австрийских властей и городского самоуправления, представители почти всех христианских и братских Церквей Вены: старокатолической, англиканской, евангелическо-лютеранской, армянской, сербской и румынской. Хорошо спевшимся церковным хором под руководством композитора Гнатышина было исполнено пять концертных песнопений: «Хвалите Господа с небес» — Бортнянского, «Богородице Дево, радуйся» — Гнатышина, «Гласом моим ко Господу воззвах»— Архангельского, «Херувимская» — Бортнянского и «Отче наш» — Новохатского, а также многолетие Васильева. Безукоризненное исполнение произведений известных композиторов русского церковного пения вызвало восторженные отзывы слушателей, 4. Ж. М. П. Nº 9 49

НА ДУХОВНОМ КОНЦЕРТЕ в ВЕНЕ среди которых, как это всегда бывает в Вене, немало высококвалифицированных ценителей и постоянных посетителей многочисленных вечеров вокального искусства. Свободное от инструментально-звуковых эффектов католического церковно-хорового пения, но в то ое время проникнутое глубоким лиризмом и высотою молитвенного настроения, церковное пение нашей Православной Церкви, как и все наше Богослужение, всегда привлекает к себе исключительное внимание и интерес со стороны молящихся христиан Запада. Но настоящий духовный концерт вызвал интерес и широкие отклики в венских кругах не столько вокальной стороной и мастерством исполнения, сколько идейной установкой и своим содержанием в целом. В программу концерта были включены два доклада — о деятельности Патриарха Алексия и Митрополита Николая, а также пространное сообщение пастора Евангелическо-лютеранской церкви Эрвина Кока о работе Конференции всех Церквей и религиозных объединенией в СССР, посвященной вопросу защиты мира (он лично присутствовал на Конференции с 9 по 12 мая с. г.), — эти выступления дали возможность подробно осветить перед слушателями принципиальную позицию Русской Православной Церкви в вопросах борьбы за мир и ее усилия в деле осуществления этой позиции в жизни. Все это придало концерту, проведенному по строго продуманному плану, характер открытой манифестации мира от имени Русской Православной Церкви, претворивши наше скромное церковно-молитвенное торжество в показ единения и солидарности инославных и братских Церквей Вены с мирными устремлениями Русской Православной Церкви и ее Главы — Святейшего Патриарха Алексия. Торжественное собрание-концерт было проведено по такому плану. После открытия благочинным и настоятелем храма собрания и исполнения хором «Хвалите Господа с небес» (Бортнянского), архимандрит Арсений предложил доклад о жизни и деятельности Святейшего Патриарха Московского Алексия. Не останавливаясь детально на 50

биографических данных высокого юбиляра, докладчик познакомил собрание с моментом вступления ныне здравствующего Святейшего Патриарха на святительскую кафедру, т. е. с моментом его хиротонии во епископа. Это было в 1913 году, когда архимандрит Арсений, будучи учеником Новгородской духовной семинарии, лично присутствовал на торжестве, где собором епископов во главе с Григорием IV, Патриархом Антиохийским и всего Востока, совершалась эта хиротония в знаменитом Новгородском Софийском соборе. «Мне особенно приятно и радостно вспомнить об этом, - сказал архимандрит Арсений,- так как, прослуживши 35 лет в священном сане Русской Церкви, возглавляемой нашим высоким юбиляром, я являюсь, если не единственным, то, во всяком случае, одним из немногих еще живых свидетелей вступления его на святительскую кафедру». В дальнейшем докладчик более подробно остановился на высокопатриотической деятельности Митрополита Алексия в период ленинградской блокады, на моменте интронизации его в Патриарха Московского и всея Руси и подробно осветил его труды по управлению Русской Церковью и особенно неустанные заботы, направленные к углублению и расширению религиозной борьбы за мир во всем мире. После 2-го исполненного хором песнопения («Богородице Дево» — Гнатышина) протоиерей М. Гольдбредько предложил краткий доклад о деятельности Заместителя Святейшего Патриарха Митрополита Николая в связи с исполнившимся в этом году 60-летием его жизни и 30-летием архипастырского служения Церкви Божией. Отмечая исключительную популярность, какую снискал себе Митрополит Николай своими вдохновенными выступлениями в защиту мира от лица Русской Православной Церкви на Конференциях и Конгрессах, докладчик сказал: «Достаточно только назвать имя Митрополита Николая, как в сознании каждого мгновенно вырастает величественный образ архиерея с необыкновенно кипучей и многогранной деятельностью не только в сфере церковной, но и на поприще жизни общественной. И знают Митрополита Николая не одни русские церковные люди. Без преувеличения можно сказать, что его знают народы всего мира, всех исповеданий — христианских и нехристианских - и всевозможных политических окрасок и убеждений, — одни знают, как своего искреннего сторонника и друга, другие — как идейного и до конца непримиримого противника и борца». И это неудивительно, так как Митрополит Николай «во весь голос и всему миру заявляет, что Русская Православная Церковь неизменно с теми, кто борется за свободу и независимость народов, за подлинную демократию, за всеобщий мир». Указавши кроме того на глубоко проникновенные и несравненные по силе и красоте проповеди Митрополита Николая, а также на его многогранную архипастырскую и патриотическую деятельность как в период войны, так и в настоящее время, докладчик отмечает, что все это — и борьба за передовые идеи человечества, и высокое и благородное чувство патриотизма — у Митрополита Николая является продуктом многовековой истории Православия и Русской Церкви. «Митрополит Николай, — сказал докладчик, — со всеми представителями церковной иерархии является правдивым выразителем незапятнанной идеологии всей Восточной Православной Церкви и верным сыном своего народа и воспитавшей его Русской Церкви, которая никогда не проводила самостоятельной от своей нации политики, но вместе с народом. делила его радости и печали, переживала славу и невзгоды своей страны». Наконец, после 3-го концертного песнопения («Гласом моим ко Господу воззвах» — Архангельского), по приглашению благочинного Венского прихода архимандрита Арсения, выступил с пространным сообщением о работе Загорской Конференции всех Церквей и религиоз- 5 Ж. М. П. Nº 9. 51

ных объединений в СССР председатель Австрийского национального комитета сторонников мира пастор Евангелическо-лютеранской церкви Эрвин Кок, лично присутствовавший на Конференции в Загорске. Причем он выступал не только от своего имени, но и от имени также присутствовавшего на Конференции члена Синода Старокатолической Церкви в Австрии проф.-священника Франца Барейска. В этом выступлении была широко освещена работа указанной Конференции, а также с большим подъемом переданы личные впечатления докладчика о великой стройке Советского Союза на основе созидательного труда и мирной жизни. Таким образом, перед многочисленными слушателями была раскрыта картина широкой деятельности Русской Православной Церкви и ее ведущая роль в деле укрепления и борьбы за мир во всем мире. Имя Святейшего Патриарха Алексия, вдохновляющего на эту борьбу не только Русскую Православную Церковь, но и все Церкви мира, вместе с именем Митрополита Николая, лично пронесшего этот призыв к миру через все страны Европы, — эти имена высоких юбиляров объединили и венское торжественное собрание, которое в мощном порыве благодарности провозгласило им «многая лета». Принятием приветственной телеграммы на имя Святейшего Патриарха Алексия от лица представителей инославных и братских Церквей Вены закончился духовный концерт-собрание в Венском Православном храме, оставивший глубокое впечатление у всех, посетивших его. ПРОТ. М. ГОЛЬДБРЕДЬКО Вена е.52

Прот. Д. Боголюбов. Воздвижение Честнаго и Животворящего Креста Господня

ст Атки ВОЗДВИЖЕНИЕ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА ГОСПОДНЯ «Придите, вернии, животворящемудреву поклонимся: на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер. вознесе нас на первое блаженство...» (Из стихиры самогласны) Праздник Воздвижения Креста Господня совершался в Церкви сначала на второй день Пасхи: в этот именно день святая Елена, мать царя Константина, обрела Животворящий Крест Господень. На 14 сентября празднование было перенесено в VII веке. Император Ираклий тогда возвратил святой Крест из Персии. К этому торжеству присоединен был праздник Воздвижения Креста. Оба события слились вместе, образуя один праздник. Как святая и равноапостольная Елена воздвигла Крест Господень? Об этом повествует история. Объявив в 325 году христианство не только религией, дозволенной в государстве, но и единственно истинной, святые Константин и Елена всей душой взялись за его прославление. Благоверный царь Константин располагался к тому своею жизнью. Еще в 313 году, перед сражением со своим противником, Максенцием, он видел на небе Крест, осиянный надписью: «Сим победиши». Тогда он был еще тайным христианином. Это видение еще более приблизило его к христианству. Св. Константин, утвердившись на престоле, стал открыто покровительствовать христианам. Того же настроения держалась благоверная Елена. Только что прошел 325-й год, — она со всею любовью ко Христу, поспешила в Иерусалим на праздник Пасхи. На другой же день праздника — устремилась на Голгофу, где Христос претерпел крестную смерть. Ей указали яму, в которой были зарыты кресты распятых. Святая Елена приказала вынуть из ямы кресты. Вынули их; кресты были одинаковы: который же Крест Христов? Тогда стали испытывать их особым образом. Принесли на Голгофу мертвеца, чтобы приложить его к крестам. Приложили к разбойничьим крестам, — мертвец недвижимо лежал в своем гробе; приложили к третьему Кресту, — и он ожил... Этот Креет «воздвизаем» архиерей поднял перед народом. И люди, умильно молясь, громко повторяли: «Господи, помилуй! Господи, помилуй! Господи, помилуй!» 53

Позднее Святая Церковь на Воздвижение Креста сложила «стихиру»: «Приидите, вернии, животворящему древу поклонимся: на немже Христос, Царь славы, волею руце распростер, вознесе нас на первое блаженство... Придите, вернии, древу поклонимся, имже сподобихомся невидимы враг сокрушити главы; радуйся, Кресте, падшего Адама совершенное избавление... тя ныне со страхом христиане целующе, на тебе пригвоздившегося Бога славим». В другом песнопении Святая Церковь так объясняет, почему она со славою «воздвизает» Крест Христов: «Крест воздвизается днесь, и мир освящается, иже бо со Отцем седяй и Духом Святым, на сем руце распростре; мир весь привлече к Твоему, Христе, познанию...» Так «богословствовала» древняя Святая Церковь о Кресте Христовом. Она всей душой веровала и любила Господа. За Его Евангелие она реки крови пролила в тонениях от язычников, и с радостью, с духовным ликованием «воздвигла» из земли деревянный Крест, на котором Господь был распят. Ясно, что Святая Церковь поступала в данном случае в согласии с Евангелием, и поучительно для всех будущих христиан. Прославляя Крест Христов, древние христиане считали его Жертвенником, на котором Господь принес Себя в жертву Богу за род человеческий. «Сим победив врагов, идольскую разруши лесть, в мире же укрепи православную веру», — поет Святая Церковь. И народ, кланяясь Ему, по словам церковной песни, говорил: «Се яве пречистых ног Твоих покланяемся подножию, и на сень крилу Твоею надеющеся, Всещедрый, вопием Ти: да знаменается на нас свет Лица Твоего, православных людей Твоих рог вознеси Честнаго Креста Твоего воздвижением, Христе многомилостиве». Значит, воздвижение Креста было для народа наглядной благодатной евангельской проповедью. Так исповедует Святая Церковь в одной из «самогласных» стихир: «Днесь Неприкосновенный существом, прикосновен мне бывает, и страждет страсти, свобождаяй мя от страстей...»; потому, на церковном языке, Крест ублажается «древом пречестным», «божественной лествицей, ею же восходим на небеса», «животворящим древом», «треблаженным древом», «блюстителем, хранителем и прогонителем демонов», «Крестом живоносным», «славой мучеников, преподобных удобрением, пристанищем спасения» и т. д.

1. воздвижение Креста Господня, по разуму Церкви, имеет глубокое воспитательное значение: «Крест Господень - древо пресвятое, крепкая надежда верным, избавление клятвы, радость людям... сему поклонимся, вернии, с веселием», - призывает Святая Церковь. Таким образом, Воздвижение Креста для христиан имеет не только глубоко-догматическое, а и религиозно-апологетическое значение. Оно показывает, что с древнейших времен у христиан было, вместе с духовным, наружное образное служение Богу. Целуя деревянный Крест, христиане целовали «подножие» ног Христовых. И, поднимая кресты на храмы, нося на себе и ставя их в божницах по домам, христиане тем самым поднимают над собой знамя своего спасения во Христе: «Крест, хранитель всея вселенныя, Крест, красота Церкве.., Крест, верных утверждение, Крест, ангелов слава, и демонов язва». ПРОТ. Д. БОГОЛЮБОВ 1 См. стихиру на стиховне Воздвижения Честнаго Креста, глас 5-й.

Л. Чолаков. Пророк Михей

ПРОРОК МИХЕЙ (27 августа) Пророк Михей жил во времена нудейских царей Иоафама, Ахаза (733—718) и Езекии (718—689) — время упадка нравов, блуда, беззакония; время, когда те, кто, будучи связаны между собою, имеют силу, притесняют и эксплоатируют оесправные народные массы - «обирают человека и его дом, мужа и его наследие» (2, 2); время, когда правосудие не брезгует подарками, когда священники обучают за плату, а пророки предсказывают за деньги (3, 11; 7, 3). Именно в это время пророком Михеем было открыто «слово Господнее... о Самарии и Иерусалиме». В этом слове (книга пророка Михея кратка - 7 глав, содержащих 105 стихов) пророк Михей, подобно пророку Амосу, который жил перед ним, подвергает строгой оценке эту печальную обстановку эпохи и становится беспощадным изобличителем тех, кто ненавидит добро и обожает зло, кто поедает плоть народа и обдирает его кожу, а его кости ломает и крошит, «как бы в котел» (3, 1-3). Как и Амос, пророк Михей желает восстановления социальной правды, принятия законов, устраняющих эксплоатацию трудящихся сильными мира сего. Бог повелевает иметь правду и справедливость на земле. Все, кто попирает правду и справедливость, оскорбляют нашего Небесного Отца. Наилучше служит Богу тот, кто правдив и справедлив. Бог требует моральной чистоты. Но «могу ли быть чистым с неравными чашами весов и с ложными гирями в мешке?» — спрашивает себя пророк Михей (6, 11). Бог желает, чтобы мы работали справедливо, любили милосердие и чтобы были смиренны перед Ним (6, 8). Михей является пророком мира. Он изобличает тех, кто «порождает сплетни, чтобы проливалась кровь» (7, 2). Бог — это мир. (5, 5). «Он еще будет судить много народов и изобличать много племен в отдаленных странах» (4, 3). И пророк Михей предсказывает удивительно хорошими словами, ставшими классическими, время - царство всеобщего мира на свете - когда народы «перекуют свои мечи на орала и свои копья - на серпы», когда «народ против народа не поднимет меча, и не будет больше учиться воевать» (4, 3). Но, в конечном итоге, сколь бы ни был он суровым и беспощадным в своих изобличениях и угрозах («Поэтому, из-за вас Сион будет разорен и распахан как нива, а Иерусалим станет грудой развалин») (3, 12), пророку Михею не чужды чувства милости и прощения. Напротив, в его словах открывается — если можно так выразиться — в потенциальном состоянии начало сострадания и всепрощения, прекрасным Носителем чего явится позднее наш Учитель и Спаситель Иисус Христос: «Он снова смилостивится над нами, изгладит наши беззакония. Ты бросишь

все наши грехи в морские глубины. Ты покажешь верность к Пакову, милость к Аврааму, как Сам в клятве обещал нашим отам в первые дни» — этими бодрыми и исполненными надежды словами заканчивает пророк Михей свою книгу (7, 19-20). Книга написана живым, художественным, местами патетическим языком. Читается она с наслаждением и увлечением. Толкует она больше о недугах, которые подвергаются бичеванию, но по своим началам и идеям, которые объявляются и раскрываются вэтой книге пророка Михея, с точки зрения современной действительности, в известной части мира она является весьма актуальной. Л. ЧОЛАКОВ София (Болгария)

Проф. Л. Парийский. Полувековой юбилей регента

ПОЛУВЕКОВОЙ ЮБИЛЕЙ РЕГЕНТА 18 июня 1952 г. Ленинградские Духовные Академия и Семинария отмечали пятидесятилетний юбилей регентской деятельности преподавателя церковного пения и регента академического хора К. М. Федорова. К. М. Федоров окончил регентские классы Петербургской Певческой капеллы по первому разряду и был учеником М. А. Балакирева и С. В. Смоленского. K. M. ФЕДОРОВ Вся церковная деятельность К. М. Федорова протекала в Ленинградской епархии.

42 года он был регентом в церкви с. Парголово, под Ленинградом, а с 1945 г. - в Ленинградских духовно-учеоных заведениях. Юбиляр является одним из идейных и последовательных поборников уставного церковного пения, осуществляющих на деле призыв Святейшего Патриарха Алексия ко всем церковным людям: «Мы должны сделать все возможное для того, чтобы изгнать мирской дух из нашего

церковного пения, обратиться к древним его прекрасным образцам, столь любезным сердцу верующего и молящегося православного христианина» (Патриарх Алексий. «Слова, речи, послания». Москва. 1948 г., стр. 248). Благодаря трудам К. М. Федорова, в академическом храме поются старинные мелодии гласов величественного знаменного роспева и умилительного киевского роспева в простой и ясной гармонизации, сделанной им самим. Чествование К. М. Федорова происходило в Академическом храме Был совершен молебен Преосвященным ректором Академии еписколом Симеоном, в сослужении со всем академическим духовенством. К молебну прибыл Высокопреосвященный Митрополит Ленинградский и Новгородский Григорий. После благодарственного молебна помощник инспектора проф.- прот. И. Козлов огласил грамоту Святейшего Патриарха Алексия на имя К. М. Федорова и указ Митрополита Григория по поводу пятидесятилетия службы юбиляра. Митрополит Григорий лично поздравил юбиляра и произнес речь, в которой отметил заслуги его церковно-певческой деятельности в течение 50 лет и пожелал ему здоровья и сил на дальнейшее служение Церкви. От имени корпорации Академии К. М. Федорова приветствовал• речью проф. Л. Н. Парийский, от духовенства — благочинный прот. А. Мошинский, от воспитанников Семинарии — ученик Абрамов Г., от студентов Академии — студент Нэньчук. Хор самостоятельно разучил к юбилею К. М. Федорова старинное галицкое многолетие с особым текстом: «Здравие и спасение рабу Божию Константину и многая лета» и воодушевленно исполнял это многолетие после приветственных слов учащихся. К. М. Федоров, несмотря на свои 70 лет, молод душой. Да сохранит его Господь в бодрости и крепости сил на многие годы. ПРОФ. Л. ПАРИЙСКИЙ

Д. Котов. А. П. Надеждин (Некролог)

А. П. НАДЕЖДИН (НЕКРОЛОГ) 30 июля с. г., после продолжительной и тяжелой болезни, скончался преподаватель Минской духовной семинарии Алексей Петрович Надеждин. Он родился в 1891 г. в семье священника Рязанской епархии. По окончании Рязанской духовной семинарии в 1911 г. А. П. в числе лучших воспитанников был отправлен в Духовную Академию (Казанскую), которую окончил в 1915 г. со степенью кандидата богословия. С 1916 г. он состоял преподавателем, сначала в Рязанской духовной семинарии; в 1946 г. занял должность преподавателя богословских дисциплин в Одесской духовной семинарии, а с 1947 г. в Минской духовной семинарии, в Жировичах, преподавал догматическое и сравнительное богословие. Добросовестный и требовательный как к себе, так и к своим ученикам, покойный Алексей Петрович пользовался уважением и любовью своих воспитанников и сослуживцев. Отпевание почившего в Успенском соборе Жировичского монастыря толерв) в сослуженся репока в монасты архиеандрота Митрофана и др. духовенства. После «Со святыми упокой.» преподаватель гомилетики о. В. Волотовский произнес речь о почившем. В конце отпевания с речью выступил ученик покойного, священник П. Прялкин. У отверстой могилы сказал взволнованную речь преподаватель семинарии М. Я. Цебриков. Много народа пришло отдать последний долг почившему труженику на ниве духовного просвещения. д. котов

А. С. Праздник Казанской иконы Божией Матери

НЗ ЖИЗНИ ЄПАРХИЙ ИЗ КАЗАНСКОЙ ЕПАРХИИ ПРАЗДНИК КАЗАНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ 21/8 июля — день явления чудотворной иконы Божией Матери, как воспоминание особого Божьего промышления и милости Заступницы Усердной к нашему городу Казани, прошло в этом году очень торжественно. Великая святыня не только казанцев, но и всего русского народа, — чудотворная икона Божией Матери, умиляющая сердца своим древним ликом, находится в кладбищенском храме г. Казани, у правого клироса, под сенью, с 9-0 неугасимо горящими лампадами. Торжество началось накануне с 4 часов дня. После малой вечерни архиепископом Сергием, в сослужении соборного и кладбищенского духовенства, был совершен молебен перед святыней, с акафистом Казанской иконе Божией Матери. Молебен был пет по особым напевам б. Казанского монастыря, на два лика, а припевы: «Радуйся, Заступнице Усердная рода христианскаго» и «Пресвятая Богородице, спаси нас» - исполнял с особым воодушевлением весь народ, переполнивший храм и ограду вокруг него. Казалось, что этот вопль, со слезами на глазах у многих, доносился до После отпуста, на молебне, Владыкой было возглашено монастырским напевом: «Спаси, Христе Боже, великого Господина и Отца нашего, Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и священноархимандрита Свято-Троице-Сергиевой Лавры Алексия, и паству его в мире сохрани, и веру святую православную утверди во веки веков». Всенющное бдение Владыкой было совершено в кафедральном Никольском соборе, так как сравнительно небольшие размеры кладбищенского храма, где имеет пребывание святыня, лишали возможности всех желающих помолиться за торжественной всенощной. В соборе находится и почитается верующими копия чудотворной иконы. Собравшиеся на богослужение верующие переполнили храм и двор вокрут храма. За всенощной Преосвященным был прочтен акафист Казанской иконе Божией Матери. До конца всенощной Владыка помазывал освященным елеем богомольцев. 60

Хор, под управлением регента В. А. Смирнова, - проникновенно исполнял церковные песнопения. Особенно красивым церковным напевом был исполнен припев акафиста. В самый праздник Божественную литургию и после нее молебен Владыка совершил у святыни, в кладбищенской церкви. Многие богомольцы, которые не имели возможности проникнуть в переполненный верующими храм, стояли вокруг него, в ограде и дальше — среди деревьев кладбища. За невозможностью совершить обхождение вокруг храма с четырьмя литийными прошениями и окроплением храма и верующих, этот умилительный чин был совершен на архиерейской кафедре, с осенением праздничной иконой и окроплением святой водой молящихся. По окончании молебна архиепископ Сергий сердечно приветствовал кратким словом паству. От святой иконы, с молитвенными благопожеланиями от духовенства и паствы, Владыкой была послана телеграмма Святейшему Патриарху Алексию. А. С.

Прот. П. Концевич. Курский кафедральный собор

ИЗ КУРСКОЙ ЕПАРХИИ КУРСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР (К 200-летию его закладки) В текущем году исполняется 200 лет со времени закладки Курского Сергиево-Казанского собора. ла закончена в 1778 г. Освящение храма было совершено 29 июля 1778 г. В течение более 40 лет до 1946 г. в соборе, не производилось никакого ремонта, и здание собора к этому году представляло крайне печальную картину: крыша проржавела и прохудилась, штукатурка обвалилась, стены почернели, окна были прикрыты фанерой. И внутри собор нуждался в крупном ремонте. К восстановлению собора в 1946 г. приступил архиепископ Курский и Белгородский Питирим. Сначала был произведен наружный ремонт. Частично был тогда отремонтирован внутри нижний храм. Восстановление собора было большой радостью для верующих курян и всей Курской епархии. Порадовался восстановлению собора и Святейший Патриарх Алексий, который эту свою радость выразил в следующей резолюции, положенной на рапорте архиепископа Питирима от 15 декабря 1946 г.: «Благодарение Богу и честь Вашему Преосвященству за восстановление этой святыни Вашего края». Ремонтные работы по восстановлению храма с особой энергией повел и с успехом закончил недавно почивший епископ Курский и Белгородский Нестор. Наряду с ремонтом в самом храме, была проведена большая работа по благоустройству земельного участка при соборе. Он был обнесен с восточной и юго-восточной сторон деревянной, трехметровой высоты, оградой; заново и полностью, по указаниям и чертежам Архитектурного отдела, отремонтирована каменная ограда с западной и северной сторон собора. На всем участке посажены разного рода деревья — липа, клен, береза, тополь, вишня, яблони, груши, кустарники сирени, смородины и крыжовника и разведен красивый цветник. В истории приведения в порядок собора и площади вокруг него нельзя не отметить следующего. В 1943 г., на том месте в ограде собора, где сейчас разбит цветник, стояло каменное здание, в котором в свое время помещалась церковноприходская школа. Германские войска, оставляя Курск в 1943 г., разрушили это, здание. Вместо него остались груды мусора и руины, безобразившие площадь собора. По технической смете для уборки мусора и приведения в порядок площади требовался расход свыше 20 тыс. руб. В 1947 г. в те- 62

чение лета работа была выполнена бесплатным трудом богомольцев собора. По призыву настоятеля храма, группы богомольцев собора работали, ради Господа, в течение этого лета над уборкой и очисткой площади, и к осени площадь была приведена в такое состояние, что весной 1948 г. представилась возможность устроить на ней цветник. КУРСКИЙ КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОР Собор дорог верующим курянам тем, что в нем находится чтимая верующими икона «Знамения Божией Матери Курския» (копия), пред которой совершались и совершаются по воскресным дням торжественвые молебны с чтением акафиста. Дорог им собор и ради памяти о богоизбранном чаде г. Курска, преп. Серафиме, как место благодатного воспитания преп. Серафима, Саровского чудотворца, в бытность его в миру 1. ПРОТ. Н. КОНЦЕВИЧ 1 См. «Журнал Московской Патриархии» за 1947 г. Nº 1, стр 40—41.

Прот. Н. Покровский. Освящение Крестовой церкви и открытие пастырских курсов

ИЗ ИВАНОВСКОЙ ЕПАРХИИ ОСВЯЩЕНИЕ КРЕСТОВОЙ ЦЕРКВИ И ОТКРЫТИЕ ПАСТЫРСКИХ КУРСОВ 12 июня т. г., по благословению Святейшего Патриарха Алексия, заботами Преосвященного Венедикта, епископа Ивановского и Кинешемского, в доме Епархиального Управления состоялось освящение Крестовой церкви в честь преподобного Серафима, Саровского чудотворца, и открытие краткосрочных пастырских курсов для повышения знаний духовенства Ивановской епархии. Накануне Преосвященный Венедикт, в сослужении благочинных, преподавателей курсов и курсантов, совершил всенощное бдение, а на следующий день утром, после водосвятного молебна, освятил церковь и затем совершил Божественную литургию. Перед молебном Владыка в своем слове сказал о значении пастырского служения, обязанностях пастыря и о значении открываемых курсов. С открытием пастырских курсов завершен ряд трудов Преосвященного Венедикта по благоустроению вверенной ело руководству Ивановской епархии: епархиальный дом с канцелярией в нем, Крестовая церкоВЬ, епархиальная свечная мастерская, снабжающая свечами не только Ивановскую, но и многие другие епархии, гостиница — дом для приезжкающего духовенства, где проживают и курсанты, организация районных благочиний. ПРОТ. Н. ПОКРОВСКИЙ

Р�гуРјен Тихон. Архипастырские служения в г. Красноярске

ИЗ НОВОСИБИРСКОЙ ЕПАРХИИ АРХИПАСТЫРСКИЕ СЛУЖЕНИЯ В г. КРАСНОЯРСКЕ 16 июля с. г. в гор. Красноярск прибыл Митрополит Новосибирский и Барнаульский Варфоломей. На вокзале Владыку встречали двенадцать священников и многие верующие. С вокзала Митрополит Варфоломей проследовал в Покровский храм, где был встречен прихожанами. Один из членов церковного совета преподнес Владыке хлеб-соль. Настоятель храма с крестом приветствовал Митрополита кратким словом. После молебна Владыка обратился к встречавшим его с святительским приветствием.

17 июля, в 6 час. вечера, в Покровском храме началось всенощное бдение преподобному Сергию Радонежскому, чье имя было наречено при святом крещении Владыке до принятия монашества. 18 июля там же Владыкой была совершена Божественная литургия, на которой ему сослужило двенадцать священников и три диакона. На малом Входе был возведен в сан протоиерея настоятель Никольской кладбищенской церкви г. Красноярска. По окончании молебна преп. Сергию все духовенство и верующие принесли сердечное поздравление Владыке по случаю дня его рождения. 19 июля Митрополит Варфоломей совершил всеношное бдение в Покровском храме, а 20 июля, в воскресенье, — Божественную литургию в Троицкой кладбищенской церкви. По окончании литургии Владыка на могиле епископа Красноярского Софрония отслужил по нем панихиду. На всех совершаемых им Богослужениях Митрополит Варфоломей произносил святительские поучения. 20 и 21 июля всенощное бдение и Божественную литургию в праздник Казанской иконы Божией Матери Владыка совершил в Покровском храме, переполненном молящимися. В трогательной проповеди о Заступнице рода христианского, Пречистой Матери Божией, Митрополит Варфоломей призывал всех усердно и горячо молиться Матери Божией о ниспослании мира во всем мире. 21 июля, после вечерни с акафистом Казанской Божией Матери, Владыка провел большую беседу о молитве в святом храме. Весь народ, молившийся в храме, воодушевленно пел церковные песнопения, пока Митрополит Варфоломей благословлял верующих, просящих святительского блатословения. ИГУМЕН ТИХОН 65

Свящ. П. Зилитинкевич. Полвека пастырства

ИЗ ВИННИЦКОЙ ЕПАРХИИ ПОЛВЕКА ПАСТЫРСТВА 10 июня 1952 г. исполнилось пятьдесят лет пастырского служения настоятеля Успенской церкви гор. Тульчина, митрофорного протоиерея Иоанна Веселовского. Своим усердием к службе Божией и хорошими душевными качествами он заслужил уважение и любовь своих прихожан. Отметить юбилей о. Иоанна собралось большое количество прихожан и верующих соседних сел. Всенощное бдение и Божественную литургию совершал юбиляр о. Иоанн, в сослужении девяти священников. После Божественной литургии был отслужен благодарственный молебен. В начале молебна протоиерей Д. Рыжковский обратился к юбиляру с краткой приветственной речью, в которой отметил его труды на протяжении 50-летней службы и просил Господа даровать о. Иоанну силы на дальнейшее служение Православной Церкви. От церковного совета делегация во главе с церковным старостой Д. Каролем преподнесла юбиляру икону Спасителя, а также хлеб-соль. Затем поздравляли о. Иоанна отдельные прихожане, поднося свои подарки — торты, букеты живых цветов и др. В заключение с приветствием выступил священник В. Страшевич. Взволнованный до слез юбиляр благодарил всех священнослужителей, поющих, прихожан и посетивших скромное торжество верующих ва выраженные ему чувства и пожелания. СВЯЩ. П. ЗИЛИТИНКЕВИЧ

Прот. Г. Прорвич. 40-летие священства

ИЗ МИНСКОЙ ЕПАРХИИ 40-ЛЕТИЕ СВЯЩЕНСТВА 3 июня с. г. в Свято-Михайловском храме г. Слуцка происходило чествование настоятеля храма, протонерея Тимофея Дюкова по случаю 40-летия его пастырской деятельности. Возглавлял торжество Бобруйский благочинный, митрофорный протонерей время ожественной литургии, вместо запричастна, протонерей Г. Прорвич произнес проповедь о значении юбилеев в честь пастырей и о трудностях пастырского служения. Пред молебном прот. Ф. Дмитриюк выступил с прочувственной речью, в которой охарактеризовал юбиляра, как пастыря, б. благочинного и б. члена консистории, и вручил юбиляру Патриаршую грамоту. Свящ. М. Марьянский поздравил юбиляра от имени верующих в г. Слуцке. Прот. С. Дюков, младший брат о. Тимофея, отметил в своей речи много тяжелых житейских переживаний юбиляра. Член церковного совета 3. Колядко от имени прихожан благодарила о. Тимофея за труды по капитальному ремонту храма. С сердечным волнением, словами благодарности отвечал юбиляр. Он благодарил также высшую епархиальную власть и ее представителя, о. благочинного, за исходатайствование высокой награды — Патриаршей грамоты. Проникновенно пел хор под управлением о. Тимофея, любителя и знатока партесного пения, руководившего в 1911/1912 гг. семинарским хором в бытность свою воспитанником Минской Духовной Семинарии. Во время трапезы, предложенной юбиляром гостям, прот. П. Линник в застольной речи отметил, что деятельность пастыря без спутницы жизни — матушки была бы для него тяжела, а диакон Михайловской церкви Г. Зайко в своем выступлении охарактеризовал обиляра как своего учителя, пастыря Церкви и руководителя приходской жизни. ПРОТ. Г. ПРОРВИЧ

Издатель: МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ Редактор: РЕДАКЦИОННАЯ КОМИССИЯ По всем редакционным делам обращаться к и. о. Ответственного секретаря Редакции «Журнала Московской Патриархии» А. И. Георгневскому. Москва, 48, Б. Пироговская, 2 (бывш. Новодевичий монастырь). Редакция «Журнала, Московской Патриархии»