ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Ответственный редактор ПАТРИАРХ СЕРГИЙ Редакционная комиссия: АЛЕКСИЙ, МИТРОПОЛИТ ЛЕНИНГРАДСКИЙ НИКОЛАЙ, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ГАЛИЦКИЙ Ответственный секретарь редакции ПРОТОИЕРЕЙ А. П. СМИРНОВ Nº 1 январь 1944 года

ФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ПОЗДРАВИТЕЛЬНЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ ПАТРИАРХОМ СЕРГИЕМ ИЗ-ЗА ГРАНИЦЫ, • И ЕГО ТЕЛЕГРАММЫ ЗА ГРАНИЦУ К ПРАЗДНИКУ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА И К НОВОМУ ГОДУ ИЗ ДАМАСКА ЕГО БЛАЖЕНСТВУ ПАТРИАРХУ СЕРГИЮ По случаю Христова Рождества приветствуем, братски обнимаем Ваше Блаженство. Желаем преуспеяния Всесвятой Русской Церкви и скорого счастливого мира. ПАТРИАРХ АЛЕКСАНДР

• ИЗ ИЕРУСАЛИМА МОСКВА, ПАТРИАРХУ СЕРГИЮ Шлем братские поздравления и наилучшие пожелания счастливого, успешного Нового года. ПАТРИАРХ ТИМОФЕЙ ПРАВОСЛАВНОМУ ПАТРИАРХУ ВСЕЛЕНСКОМУ ВЕНИАМИНУ СТАМБУЛ Прошу, Ваше Святейшество, принять мои поздравления по случаю Рождества Христова и Нового года. СЕРГИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ Такого же содержания поздравительные телеграммы посланы Свя- тейшим Патриархом Сергием и прочим восточным Патриархам: Блажен- нейшему Христофору, Патриарху Александрийскому, Блаженнейшему Александру, Патриарху Антиохийскому и Блаженнейшему Тимофею, Патриарху Иерусалимскому. 3

АРХИЕПИСКОПУ КЕНТЕРБЕРИЙСКОМУ ЛАМБЕТСКИЙ ДВОРЕЦ, ЛОНДОН, АНГЛИЯ Примите мои искренние новогодние поздравления и рождествен- ские благожелания. Да дарует Господь нашим народам победу и мно- голетний мир. СЕРГИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ АРХИЕПИСКОПУ ИОРКСКОМУ ЛОНДОН, АНГЛИЯ Да благословит Господь Новый год победой над фашизмом и да дарует мир всему человечеству. СЕРГИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ

ТЕЛЕГРАММЫ ИОСИФУ ВИССАРИОНОВИЧУ СТАЛИНУ Ко дню Нового 1944 года Святейший Патриарх Сергий обратился к И. В. СТАЛИНУ со следующим телеграфным приветствием: MOCKBA, КРЕМЛЬ МАРШАЛУ ИОСИФУ ВИССАРИОНОВИЧУ СТАЛИНУ От имени духовенства и верующих Православной Русской Церкви сердечно приветствую Вас с Новым годом. Да даст Господь нам в этом году видеть фашизм окончательно низложенным, страну нашу преуспевающею, а Вас еще на много, много лет стоящим во главе ее. СЕРГИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Николай, Митрополит Киевский іи Галицкий, приветствовал И. В. СТАЛИНА ко дню Нового года следующей телеграммой: МОСКВА, КРЕМЛЬ МАРШАЛУ СОВЕТСКОГО СОЮЗА ИОСИФУ ВИССАРИОНОВИЧУ СТАЛИНУ От меня и от верующего населения и духовенства Украины примите, дорогой Иосиф Виссарионович, наши горячие поздравления с Новым годом. Уходящий год, год гениальных военных успехов родной Крас- ной Армии, осветил нашу Родину зарей близкой окончательной победы над фашистскими разбойниками. Мы горячо верим, что в наступающем году солнце свободы взойдет и над теми областями нашей страны, которые еще терзает подлый враг, и светом своих лучей это солнце изгонит последние остатки фашистского •мрака и смрада на нашей Беспредельно благодарные Вам, дорогой Иосиф Виссарионович, за свое освобождение, верующие той части Украины где уже нет немец- кой нечисти, горячо молят Бога о Вашем здравии и долгоденствии и о Божьем благословении для руководимой Вами армии на подвиг доби- вания фашистского зверя. НИКОЛАЙ, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ГАЛИЦКИЙ

Находясь в Киеве в первые - недели после освобождения его от немецких оккуцантов и совершив ряд благодарственных Господу бого- служений в киевских храмах, Митрополит Николай направил Иосифу Виссарионовичу СТАЛИНУ телеграмму от лица благодарных киевлян. МОСКВА, КРЕМЛЬ ИОСИФУ ВИССАРИОНОВИЧУ СТАЛИНУ Находясь среди верующих Киева, видя их бурную радость об оконча- нии двухлетнего ига немецких палачей и всей душой ее разделяя, прошу Вас, дорогой Иосиф Виссарионович, принять беспредельную благодар- ность киевлян за великий подвиг освобождения Киева, совершенный Вами и руководимой Вами родной армией. В киевских храмах возносятся горячие молитвы о Вашем здравии. Верующие киевляне, как и все остальное население, горят энтузиазмом в кипучей работе по восстановлению священного Киева и культурной - жизни в нем. Слава освободителю Киева — родному Иосифу Виссарионовичу и героической, могучей Красной Армии. НИКОЛАЙ, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ И ГАЛИЦКИЙ

ВОССОЕДИНЕНИЕ ОБНОВЛЕНЧЕСКИХ СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЕЙ С ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКОВЬЮ 21 декабря 1943 г. в зале заседаний Священного Синода при Московском Патриархе в присутствии Святейшего Патриарха Сергия, Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, Митрополита Киевского и Галицкого Николая, Архиепископа Черниговского и Нежин- Московской Патриархии протоиерея Н. Ф. Колчицкого по совершении положенных молитв обновленческий архиепископ Андрей Расторгуев и причт Московской Воскресенской в Сокольниках церкви — протоиерей Иоанн Флерин и архидиакон Вик- тор Орлов принесли Святейшему Патриарху Сергию покаяние в грехе своего пребывания в обновленческом расколе. После прочтения Святейшим Патриархом Сергием над кающимися положенной разрешительной молитвы они были приняты в общение с Православною Церковью: обновленческий архиепископ Андрей Растор- гуев в сане протоиерея, в каком он состоял до уклонения в обновлен- чество; протоиерей Иоанн Флерин — в сущем сане протоиерея, в каком он состоял до уклонения в обновленчество, а бывший обновленческий архидиакон Виктор Орлов принят в сущем сане диакона как рукопо- ложенный православным Епископом Калужским Иоасафом. .* 27 декабря 1943 г. в зале заседаний Священного Синода при Московском Патриархе в присутствии Святейшего Патриарха Сергия, Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, Митрополита Киевского и Галицкого Николая, Епископа Ульяновского Димитрия, Епископа Ростовского Елевферия и управделами Московской Патриар- хии протоиерея Н. Ф. Колчицкого по совершении положенных молитв обновленческий епископ Сергий Ларин принес Святейшему Патриарху Сергию покаяние в пребывании в течение 18 лет в обновленческом рас- коле. После прочтения Святейшим Патриархом Сергием над кающимся разрешительной молитвы бывший обновленческий епископ Сергий Ларин был принят в лоно Православной Церкви в звании монаха. * % 5 января 1944 г. в зале заседаний Священного Синода при Московском Патриархе в присутствии Святейшего Патриарха Сергия, Митрополита Киевского и Галицкого Николая, управделами Москов- 7

ской Патриархий протоиерея Н. Ф. Колчицкого, протоиерея А. П. Смир- нова и проректора Православного Богословского Института в Москве С. В. Савинского по совершении положенных молитв обновленческий митрополит Тихон Попов принес Святейшему Патриарху Сергию по- каяние в грехе своего пребывания в обновленческом расколе. По про- чтении Святейшим Патриархом Сергием над кающимся разрешительной молитвы бывший обновленческий митрополит Тихон Попов был принят в общение с Православной Церковью в сане протоиерея, в каком он состоял до уклонения в обновленчество. *

• 17 января 1944 г.

• в зале заседаний Священного Синода Московском Патриархе в присутствии Святейшего Патриарха Сергия, управделами Московской Патриархии протоиерея Н. Ф. Колчицкого, протоиерея А. П. Смирнова, протоиерея С. К. Даева, протоиерея А. И. Расторгуева, проректора Православного Богословского Института в Москве С. В. Савинского по совершении положенных молитв обно- вленческий архиепископ Тульский Петр Турбин принес покаяние в гре- хе своего пребывания в обновленческом расколе. По прочтении Святей- шим Патриархом Сергием над кающимся разрешительной молитвы быв- ший обновленческий архиепископ Петр Турбин был принят в общение с Православной Церковью в сане протоиерея, в каком он состоял до уклонения в обновленчество.

РЕЧИ, ПРОПОВЕДИ РЕЧЬ МИТРОПОЛИТА КИЕВСКОГО НИКОЛАЯ, СКАЗАННАЯ В ВОСКРЕСЕНСКОЙ ЦЕРКВИ (ИЕРУСАЛИМСКОЕ ПОДВОРЬЕ) г. МОСКВЫ НА ТРЕТИЙ ДЕНЬ ПРАЗДНИКА РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, 9 ЯНВАРЯ 1944 г., ПРИ СЛУЖЕНИИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА СЕРГИЯ С ДУХОВЕНСТВОМ г. МОСКВЫ Ваше Святейшество, Святейший Владыко и дорогой наш Отец! Подобно тому, как дети одной семьи, окружая своего любимого отца, спешат утром праздничного дня принести ему свои поздравления, пастыри г. Москвы собрались сегодня сюда, к Вам, Святейший Влады- ко, чтобы с глубокой сыновней любовью и беспредельной преданностью Вам поздравить своего дорогого Отца с праздничной радостью Рождества Христова и молитвенно пожелать Вам сил и здоровья для продолжения священного, исторического подвига, возложенного на Вас Промыслом Божиим. Праздник Рождества Христова в этом году верующая Москва вме- сте со всей русской Православной Церковью встречает с чувством осо- бой радости. Четыре месяца тому назад, милостию Божиею, наша Церковь вновь засияла во всей полноте своего иерархического чина, и священное звание Патриарха Московского и всея Руси воспринял на себя тот, чье имя не только окружено любовью и благоговением в нашей Церкви, но с вели- ким уважением и почитанием произносится и на всем православном Востоке, и на христианском Западе. И после 19-летнего перерыва ве- рующая Москва прославляет родившегося на земле Господа вновь со своим Святейшим Патриархом, и именно с Вами, дорогой Святейший Владыко, родным и близким сердцу каждого русского православного человека. Празднование Рождества Христова в этом году, русская Церковь со- вершает в дни новых и новых блестящих побед нашего доблестного, героического воинства, и мы сейчас знаем, что стоим на пороге оконча- тельных, завершительных побед над врагом и полного очищения нашей Родины от ненавистных злодеев-захватчиков. Свою посильную участия в общенародном деле изгнания врага вложила …и продолжает вкладывать и наша Церковь: и денежными жертвами, и своими патрио- тискими призами, и ежедей молитвой о даровании. победы. И то патриотическое одушевление, которым горят наши пастыри и ве- рующие, те труды, какие каждый из нас несет на алтарь Родины, овея- ны Вашим благословением, низведенным на всех нас в первый же день войны, когда, подобно набатному колоколу, прозвучал Ваш призыв: Журнал Московской Патриархии 9

каждому всеми силами трудиться для священного дела защиты Родины. Вы не перестаете своими частыми посланиями к пастве: поддерживать на высоте горение патриотического духа в нашей Церкви, а примером своего пламенного личного патриотического служения Родине влечете за собой всех Ваших меньших соработников на ниве Христовой. И сей- час все мы во главе с Вами, Святейший Владыко, восторженно ра- дуемся, видя молитвы Св. Церкви услышанными нашим Небесным Отцом, созерцая знаки милости Божией к нам в этих беспримерных в истории подвигах нашей родной армии, сливая в своих сердцах радость праздника с радостью о военных успехах наших богатырей. И, наконец, еще одна милость Божия излилась на нас к дням Рож- дества Христова. В преддверии этого великого праздника в ограду нашей Св. Церкви постучались те, кто в течение ряда лет пребывали вне этой ограды, на путях обновленческого раскола. Наша Церковь в лице Вашего Святейшества открыла свои отеческие объятия навстречу каю- щимся, приняла уже многих раскаявшихся и продолжает принимать их в свое лоно. И опять это святое дело вдохновил, его ускорил и при- близил священный авторитет именно Вашего имени, Святейший Влады- ко. Невольно на наших устах и в сердце сейчас слова Небесного Па- стыреначальника: «И овцы по нем идут, яко ведят глас его» (Иоанна, 10, 4). Украшайте же, дорогой Святейший Владыко, еще долгие годы нашу Св. Церковь русскую своим возглавлением, в полноте сил продолжайте совершать свой первосвятительский подвиг, опираясь на нашу сыновнюю к Вам любовь, всецелую преданность, послушание и готовность всеми! путями облегчать Ваше служение Церкви и Родине. От лица всего духовенства Москвы и Московской области, от лица всей Вашей паствы, Святейший Владыко, мы поем Вам • из глубины сердец: многая, многая, многая лета! МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ НАЗНАЧЕНИЯ НА СВОБОДНЫЕ АРХИЕРЕЙСКИЕ КАФЕДРЫ Святейшим Патриархом Сергием и Священным Синодом назначены на свободные архиерейские кафедры: Епископ Корнилий (Попов) — епи- скопом Сумским, Архиепископ Филипп (Ставицкий) — архиепископом Астраханским. На кафедру епископа Лысковского, викария Горьковской Епархии, с поручением временного управления Горьковской Епархией, Святейшим Патриархом Сергием и Священным r. Лыскова Владимир Красовский. 20 декабря состоялось пострижение протоиерея , Владимира Красов- ского в монашество с наречением имени Зиновий. 21 декабря в зале Патриархии был совершен чин наречения иеро- монаха Зиновия во епископа Московского, а 22 декабря в церкви Нечаянной Радости, что в Марьиной Роще, г. Москвы - хиротония. Божественную литургию и хиротонию в названном храме совершал Святейший Патриарх Сергий в сослужении с Митрополитами — Ленин- градским и Новгородским Алексием и Киевским и Галицким Николаем. При вручении епископу Зиновию архиерейского посоха, по окончании литургии, Святейший Патриарх обратился к нему с речью 1о высоте архипастырского служения. Новохиротонисанный епископ Зиновий родился в 1884 году, уро- женец Нижегородской епархии, окончил Нижегородскую духовную семинарию, в сане священника состоит с 1909 года. Архиепископ Красноярский Лука (Войно-Ясенецкий) назначен архи- епископом Тамбовским.

ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ - РОДИНЕ Духовенство и верующие русской Православной Церкви неослабно продолжают производить сборы на оборонные нужды страны, на подар- ки бойцам, на раненых и больных воинов, для детей - сирот отече- ственной войны, отдавая этому делу весь патриотический энтузиазм. Новые и новые блестящие победы нашей армии подымают на самую высокую степень патриотическое одушевление верующих и их готов- • ность любыми жертвами проявить свою любовь к родным бойцам и помочь Родине. Перед праздником 26-летия Советского государства Митрополит Николай обратился к приходам г. Москвы с горячим призывом ознаме- новать день всенародного праздника денежными взносами на нужды Родины. «Пусть жертва ваша будет соответствовать величию насту- пающего праздника»,— закончил свое обращение Митрополит Николай. В отвёт на призыв храмы города Москвы внесли на оборону страны к этому дню 431 380 рублей. Накануне праздника Рождества Христова в этом году по всем хра- мам Москвы и Московской области было разослано следующее обра- щение .Митрополита Николая: «С благословения Святейшего отца нашего Патриарха Сергия, пред- лагаю в дни праздника Рождества Христова (за всенощной и литур- гией) в вашем храме произвести сбор среди молящихся на подарки на- шей героической Красной Армии, предварив сборы патриотическими воззваниями. Беспредельно благодарные нашим дорогим воинам за их подвиги, увенчанные блестящими победами на полях брани, выразим в этих по- дарках нашу к ним любовь». Церковные блюда, покрытые горами денег богомольцев в день праздника Рождества Христова, дали сбору по Москве около 300 тысяч рублей. С таким же подъемом происходят сборы по всем епархиям нашей страны. Священная Родина и родная армия окружены величайшей любовью верующих Советского Союза.

А И ВЕРХОВНЫЙ ВОЖДЬ СТРАНЫ И КРАСНОЙ АРМИИ Русский народ еще на заре своей истории создал свой идеал бога- тыря, отображенный в былинном эпосе. Илья Муромец - это синтез беззаветной любви к Родине, мужества, волевого пафоса, мудрости, беспощадного отношения к врагам и сердечной мягкости к своим. Прошлое России богато историческими личностями — вождями и полководцами своего народа,— воплощавшими в себе эти качества и в трудные годины русской истории в своих блестящих боевых подвигах подымавшими на высоту славу русского государства. Таковы вечною славою овеянные Александр Невский, Димитрий Донской, князь Пожар- ский, генералиссимус Суворов, фельдмаршал Кутузов. В • минуты опас- ностей, грозивших Родине, эти русские богатыри становились во главе русского воинства; имена этих военных вождей для русских людей были символом несомненных побед; эти патриоты своей Родины объ- единяли вокруг своего имени русских людей без различия положения, возраста, убеждений. И Россия не падала на колени перед врагом; Рос- сия не впадала в страх или бессилие. Россия побеждала! В неувядае- мую, бессмертную славу облекались знамена победоносного русского воинства. Великая отечественная война нашей Родины с фашистскими насиль- миками ведется уже свыше двух лет. Вся страна, как один человек, до предела напрягает усилия для скорейшего разгрома фашистских разбойничьих орд, а наша доблестная Красная Армия мощными удара- ми — одним за другим — бьет гитлеровскую военную машину и уни- чтожает живую силу и технику врага. Блестящими победами под Моск- вой, под Сталинградом, на Северном Кавказе, у Орла, Белгорода, Харь- кова, Полтавы, Таганрога, Смоленска, под Ленинградом обессмертили себя русские воины. И наш народ, с неистощимым мужеством вынося все тяготы, связанные с войной, вместе с нашими воинами-богатырями ни на одну минуту не ослабевал и не ослабеет в своей крепчайшей уверенности в конечной победе, потому что армию ведет в бой на врага Иосиф Виссарионович Сталин — любимейший вождь нашего народа, ге- ниальный Верховный Главнокомандующий нашего воинства, Богом по- ставленный на свой подвиг служения нашей Родине в эту годину испы- таний. Все наши победы организованы и осуществлены его военным гением. Вся напряженная работа страны в тылу для дела скорейшей победы имеет источником своего воодушевления дорогое каждому советскому человеку имя вождя страны и армии. Глава русской Православной Церкви митрополит Сергий в своей телеграмме на имя И. В. Сталина ко дню 25-летия советского государ- ства (7 ноября 1942 г.) был выразителем чувств всех православных 13

русских людей, когда сказал: «Сердечно и молитвенно приветствую в Вашем лице богоизбранного вождя наших воинских и культурных сил, ведущего нас к победе над варварским нашествием, к мирному процве- танию нашей страны и к светлому будущему ее народов». Русские ве- рующие видят в лице верховного вождя нашей страны Богом ей данно- го отца своего народа, и горячи их молитвы Господу Богу о его здра- вии на долгие годы. В нашем вожде верующие вместе со всей страной знают величайше- го из людей, каких рождала наша страна, соединившего в своем лице все качества упомянутых выше наших русских богатырей

• и великих полководцев прошлого; видят воплощение всего лучшего и светлого, что составляет священное духовное наследство русского народа, заве- щанное предками: в нем неразрывно сочетались в единый образ пламен- ная любовь к Родине и народу, глубочайшая мудрость, сила муже- ственного, непоколебимого духа и отеческое сердце. Как в военном вожде, в нем слилось гениальное военное мастерство с крепчайшей волей к победе. С начала войны во всех своих обращениях к народу Иосиф Висса- рионович не перестает звать к твердой уверенности в победе. Вся стра- на, как один, верует его верой, а русская Православная Церковь молит- венно благословляет подвиг, какой он несет во имя блага и счастья нашей Родины, и молит Бога о помощи нашему вождю в его великом историческом призвании - отстоять честь, свободу и славу родной страны. В дни всенародного патриотического подъема в нашей стране, в кон- це 1942 г. и в начале 1943 г., когда могучим потоком лились по- жертвования советских людей на дело разгрома фашистского зверя, в этот поток с энтузиазмом вливали свои лепты духовенство и верующие русской Церкви. И, посылая свою жертву в фонд обороны, верующие патриоты спешили выразить в своих телеграммах верховному вождю нашего воинства чувства своей ему преданности, своего благоговения перед его подвигами, веру в его гений. Митрополит Сергий писал: «Молитвенно желаю Вам испытать ра- дость полной победы над врагом и видеть возрождение истерзанной Родины». В другом приветствии он же пожелал Иосифу Виссарионовичу: «Да завершится победой над темными силами фашизма общенародный под- виг, Вами возглавляемый». «Вам, Иосиф Виссарионович, главному полководцу и вождю наших победоносных армий, желаем здоровья и успеха в Ваших тяжелых тру- дах»,- посылал свои пожелания архиепископ Куйбышевский Алексий от лица всех верующих города Куйбышева. «Живите долгие годы, наш мудрый вождь Иосиф Виссарионович», — вылилось из глубины души у протоиерея Пензы Алексея Ивановича Виноградского. «Дорогой наш отец»,- такими словами начинал свое сообщение Иосифу Виссарионовичу о пожертвованиях священник Молотовской области Александр Александрович Троицкий. И отеческие ответы Иосифа Виссарионовича на все эти обращения, с выражением «искреннего привета и благодарности» духовенству и верующим, подымали еще на бльшую ступень одушевление верующих русских людей, составляющих со всеми народами, населяющими нашу страну, одну братскую семью с одним общим отцом во главе. 14

Чувства преклонения і перед личностью Иосифа Виссарионовича, перед его мудрой проницательностью, его отеческой сердечностью и изумительным вниманием к нуждам всех без исключения граждан достигли у верующих наивысшего подъема в сентябрьские дни, когда вся страна узнала о состоявшемся в Кремле приеме главой правитель- ства митрополита Сергия совместно с митрополитами Алексием и Ни- колаем. Во время беседы на этом приеме Иосиф Виссарионович высказал свое одобрение патриотической деятельности духовенства и верующих Православной Церкви в дни великой отечественной войны. А когда патриарший местоблюститель сообщил вождю страны о том, что среди деятелей Православной Церкви имеется намерение созвать собор -епи- скопов для избрания патриарха на вдовствующую патриаршую кафедру, Иосиф Виссарионович ответил, что он сочувственно относится к этому предположению. С таким же сочувствием и исключительным вниманием глава правительства отнесся и ко всем другим нуждам нашей Церкви, изложенным нами в этой исторической беседе. Об этом покоряющем сердце, чутком, отеческом подходе вождя нашего отечества ко всем желаниям и чаяниям церковных людей рас- сказал митрополит Сергий на соборе епископов, состоявшемся вскоре после посещения Кремля высшими представителями русской Православ- ной Церкви. Об этом сразу же узнали и вся верующая Москва и все верующие нашей страны.. Получая отовсюду восторженные откли- ки, мы видим, мы знаем, каким энтузиазмом наполнили сердца верую- щих вести об этом, и не сходит в эти дни с их уст имя Иосифа Виссарионовича Сталина, овеянное любовью всей страны. Мы, участники приема у Иосифа Виссарионовича, живем и будем жить под обаянием тех впечатлений, какие охватили нас в часы этой встречи и беседы с любимым вождем своего народа. Мы были пораже- ны сердечной простотой приема и самой личности главы правительства; но под этой внешней обаятельной простотой - в его словах, в его обра- щении с людьми — мы видели истинное величие вождя, которого вся страна по праву зовет великим Сталиным. Взволнованные и потрясен- ные радостью встречи с Иосифом Виссарионовичем, мы были до глуби- ны души тронуты не только его вниманием к нуждам Церкви, но и теплой его заботой о бытовых нуждах каждого из нас. Внимание и заботы о нуждах Церкви со стороны Иосифа Виссарио- новича окрыляют нас, и наша Церковь с утроенной энергией отдаст все свои силы на служение дорогой Родине в переживаемые тяжелые дни. Имя Иосифа Виссарионовича Сталина, окруженное величайшей лю- бовью всех народов нашей страны,- знамя славы, процветания, величия нашей Родины. Русская Православная Церковь молитвенно благословляет жизнь и труды великого вождя страны и Красной Армии. МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ

О РУССКИХ ЖЕНЩИНАХ-ПАТРИОТКАХ Фашисты — эти враги всего человеческого, - объявляя на Советский Союз, очевидно, не представляли себе всей той невыразимо грандиозной русской силы, которая теперь предстала перед глазами всех людей мира.

• Наша Родина в опасности! — раздался в первые дни войны клич вождей советского народа, и сыны народа, и дочери народа, не колеб- лясь, положили на алтарь отечества все самое дорогое - свой труд, свои жизни. Миллионы мужчин взяли винтовки, сели в самолеты, в танки, на коней, на корабли, чтобы отражать свирепые удары нацистов. Места этих многих миллионов ушедших на войну мужчин заняли женщины. Они знали, что, занимая место мужчин, они обязаны работать не хуже, а лучше мужчин: этого требовала великая отечественная война. Они знали, что разгром нацистов во многом зависит отныне от них, от их самоотверженного труда. Не жалея сил, овладевая в совершенстве сложнейшими производ- ствами, взойдя на командные вышки заводов, колхозов, русские жен- щины приближают час победы. Трудно женщине, слов нет! На плечах женщины остались дети. На ее плечах домашнее хозяйство, заботы о стариках-родителях... Нередко "с фронта возвращается муж или брат, изувеченный фашистским снаря- дом, безногий или безрукий. Нужна сильная, страстная воля, нужна громадная любовь к Родине, нужна великая твердость духа, чтобы не сдать перед всеми этими трудностями, перед горем и несчастьем.... И русская женщина не сломилась перед всем тем, что ей принесла война, навязанная нам врагом. Примеры доблести русских женщин в дни этой священной войны неисчислимы. Страна знает имена женщин Урала, этой кузницы Совет- ского Союза; знает, как они, стоя у плавильных печей, в цехах, работая в рудниках, увеличивают мощь Красной Армии. В Са- ратовской области колхозницы колхоза имени за год громадное количество трудовых дней- по пятисот каждая! Такое количество трудодней не часто зарабатывал и сильный мужчина. На заводе в городе Омске, в Сибири, женщины-работницы выполняют по пяти, шести норм за сутки. Колхозница одного из колхозов далеко- го жаркого Узбекистана Мария Партыкова собрала тридцать тысяч. 16

килограммов хлопка, перегнав многих мужчин, работавших вместе с ней на хлопковых полях. Руководители районов в один голос утверждают, что женщины, избираемые председательницами колхозов, взамен уходя- щих на войну мужчин, справляются с этой ответственной и сложной работой даже лучше, чем мужчины. Передо мной письмо жены русского солдата, воюющего сейчас на Калининском фронте, Александры Черкасовой из города Талдом Мо- сковской области. Черкасова пишет, что она заменила своего мужа, что она работает на том же станке, на котором работал и муж, и хотя трудно ей было справляться с мужским делом,— она справляется с ним не хуже, чем муж. Мы знаем, что среди сотен людей, награжденных правительством СССР орденами за отличное участие в постройке оборонительных рубе- жей, немало женщин. Мы знаем также, как много женщин, самоот- верженно трудясь на своих станках или в учреждениях, после работы, накормив детей, идут в госпитали и там ухаживают за ранеными. С чуткостью матерей они помогают врачам во время операций, вселяя в раненых надежды на выздоровление, своим нежным женским словом они утишают боли страдальцев... Но не только трудом рук своих помогает русская женщина фронту, делу победы над врагом. Часто она сама берет винтовку и участвует в войне непосредственно. В партизанских отрядах Украины и Белорус- сии,, в захваченных немцами районах России в числе партизан; этих мстителей за все горе народа, за зверства, за издевательства над ним, немало женщин. Многие из них помогают партизанам тайно, многие же воюют, как и мужчины-партизаны, проявляя ту же доблесть и твердость духа в бою, какую проявляют их сестры на большой земле в труде. Одна из партизанок Украины Вера Сугонянко в самую тяжелую ми- нуту боя с немецким карательным отрядом кинулась на германское орудие, стрелявшее по партизанам, увлекла за собой партизан-мужчин, повела их в атаку, и немцы бежали. Когда мы вызволим всю Украину из немецкой неволи, когда будут писаться книги о партизанской войне, когда будем записывать имена тех, кто держал в своей руке меч мсти- теля, среди них засверкают имена девушек и женщин рядом с мужчи- нами, шедшими в бой. Никогда не будут забыты имена женщин-героев на фронте! Подвиг санитарки Нины Клюевой,, вынесшей с поля боя под градом фашист- ских пуль шестьсот раненых бойцов Красной Армии; подвиг Тамары Кононовой, разведчицы Ленинградского фронта, которая, презирая опасность, ходила во вражеские тылы и приносила оттуда ценные для командования сведения, или трижды раненной во время своих походов бесстрашного снайпера - Людмилы Павличенко, истребившей несколь- ко сотен врагов из своей винтовки; храбрость летчицы Валерии Хомя- ковой, сбившей несколько германских бомбардировщиков; великая твердость духа знаменитой летчицы Марины Расковой, Героя Совет- ского Союза, любимой дочери России, павшей на поле брани,— все эти дела русских женщин в веках будут вспоминаться потомками, ради счастья которых они трудятся и воюют. Женщина, призванная самой природой давать жизнь другим, взялась за винтовку и встала у пулемета потому, что сейчас волны любви к Родине и ненависти к фашистским выродкам. выше всех других челове- ческих чувств в русской душе: 17

Русская Православная Церковь, благословившая народы Советского Союза на борьбу с лютым врагом человечества - нацизмом, благослов- ляет на труды и боевые подвиги женщин и девушек, доблесть и твердость которых прекрасна и величественна. Жертвы, приносимые ими в дни борьбы за счастье всех людей, есть жертвы, угодные Тому, Кто дарует победу правым и поражает вероломных и кровожадных. МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ

ПАТРИАРХ ГЕРМОГЕН - ВЕЛИКИЙ ПАТРИОТ ЗЕМЛИ РУССКОЙ Среди сонма великих имен героев прошлых веков, жизнь свою по- ложивших за Родину, одно имя, овеянное особым величием и глубоким трагизмом, невольно приковывает внимание. это - Святитель Гермоген, Патриарх Московский и всея Руси, смертью запечатлевший свой удивительный подвиг за спасение Родины. Подвиг этот, совершенный в эпоху, казалось бы, столь отдаленную и такую отличную в политическом и историческом отношении от нашего времени, имеет, однако, при всем различии глубокий интерес и акту- альное значение именно для нас, так как отдельные черты жизнеопи- сания Святителя, кроме общей высоты и героичности, являют собой поразительное сходство с некоторыми событиями наших дней. Сведения

• о первой половине жизни Святителя скудны. Лишь предположительно можно назвать 1530 г. годом его рождения; очевид- но, он был сверстником Иоанна IV и современником Макария Велико- го, составителя Великих Четьих-Миней. При нем совершались такие знаменательные события нашей истории, как присоединение царств Казанского, Астраханского и Сибирского, а во внутренней жизни стра- ны издание Судебника, созыв первых земских соборов и большого церковного собора — «Стоглава». Современники называют Святителя «адамантом» за несокрушимую твердость воли, указывают, что он «зело премудростью был украшен и в книжном учении изящен». И други, и недруги согласно утвержда- ют, что он был широко образованный человек, отличавшийся столь большим ораторским дарованием, что «языком единым со усты, яко мечом противные немилостивно посекая и подати их без ответы пред ногами си сотворяя». Сохранившиеся до нашего времени грамоты Свя- тителя обличают высокую душу, проникнутую цельно религиозно- философским миросозерцанием и патриотизмом, ясный ум, логическую мысль и умение ее выразить литературно. Образованнейший пастырь, он был причастен не только к составлению летописей своего времени, но известен также как автор стихир и канонов Казанской иконы Божией Ма- тери, св. Гурию и Варсонофию, первосвятителям казанским. Известный тропарь Казанской иконы Божией Матери «Заступнице усердная», отли- чающийся глубоким вдохновением, принадлежит также его перу. На па- триарший престол Святитель был призван на склоне дней, • маститым старцем, в лихое, смутное время, когда голод, внутренние нестроения и политические потрясения расшатали страну и поляки, пользуясь на- шим доверием, коварно вторглись в наши пределы и осадили Смоленск. 2* 19

Они действовали хитростью и подкупами, страхом и обманом, прикры- ваясь пышными речами, соблазняли народ подметными грамотами, в коих обещали мир, законность и всякие блага, лишь бы русские не воевали против них и приняли бы их владычество мирно. А сами пядь за пядью вооруженной силой занимали землю нашу и проникли в самое сердце — Москву. Не напоминают ли деяния поляков в то глу- хое древнее время чью-то подлую, столь знакомую нам тактику? Не напрашивается ли сама собою некая параллель? В самом деле, разве в наше время Гитлер действует не в том же духе лестчем? Разве мы не были очевидцами коварного и внезапного вторжения его в наши пре- делы? Мало разве потратил он слов в своих листовках, или, как сказали бы во времена Святителя Гермогена, подметных грамотах, ведя ласковые облыжные речи, пытаясь убедить нас, что воюет с нами ради нашего же блага и что мы должны сложить оружие и принять его владычество мирно, одновременно захватывая в свои жадные латы область за областью наши цветущие земли и подбираясь к самому сердцу — Москве? В те далекие времена, среди общего шатания умов и предательства, многие прельщенные, кто из корысти, а кто от недомыслия и устало- сти, готовы были перейти на сторону поляков, и лишь патриарх Гермоген, один из немногих разгадал истинные намерения хитрого вра- га — ополячить и окатоличить Русь — и имел силу духа и бестрепетное мужество восстать на защиту Родины и веры. Не сломили его воли ни темница, ни урозі, ни муки голода, ни самая смерть. Полетели во все концы грамоты, в которых он пламенно убеждал народ не итти к самозванцу, не верить полякам, крепко стоять за веру и собираться в ополчения — освобождать родную землю от врага, а всех перебежчи- ков во вражеский стан как вероотступников. и изменников Родине предавал проклятию. В этом прозорливом разоблачении врага и умении найти правильный курс церковному кораблю заключается великий урок и историческая параллель нашей эпохе. Ибо как триста с лишним лет назад, так и теперь, с высоты патриаршего престола раздалось твердое и властное слово, претящее отлучением перебежчикам в стан врага и клеймящее их не только изменниками Родине, но и вероотступниками. Как тогда, так и теперь разгадан, не скрылся за крестами и льстивыми речами истинный лик врага — страшный лик антихристов — со всем его арсе- налом - ницшеанством, сверхчеловечеством и язычеством. Мудрым и своевременным словом указано всем истинным чадам Церкви, что не- мыслимо для христиан быть под знаменами антихриста, что надлежит употребить усилия, может быть, героические, чтобы стряхнуть с себя хищные лапы грабителей. И мы верим, что, как встарь призыв патриарха Гермогена был под- хвачен всей землей и могучим усилием Родина освободилась от за- хватчиков, так и теперь, движимые истинным патриотизмом и верой, мы обедим лютого врага, и светлый день засияет в нашей родной земле. Т. М. БОГОСЛОВСКИЙ

СВ. СВЯЩЕННОМУЧЕНИК ИСИДОР, ПРЕСВИТЕР ЮРЬЕВСКИЙ, И 72 ИЖЕ С НИМ (ПАМЯТЬ 8 ЯНВАРЯ) Получил второй номер «Журнала Московской Патриархии». Прочел в нем потрясающую статью Митрополита Николая, озаглавленную «Разрушение и смерть», о немецких зверствах в городах: Ржеве, Сы- чевке, Гжатске и Вязьме. Прочел и другую статью Митрополита Алек- сия «Св. Благоверный Великий Князь Александр Невский — покрови- тель Северного края». Невольное мысленное сопоставление этих двух статей, о старой и новой попытках немецких захватчиков раздавить своей бронированной пятой землю, достояние, тело и самую душу рус- ского народа, вызвало в памяти воспоминание об одном забытом эпизоде нашего прошлого, также тесно связанном с, прославленным немцами «Drang nach Osten», и поскольку, как показывают самый ход и развитие Великой отечественной войны, Красная Армия заставляет сейчас немцев кровавой ценой

• расплачиваться по новым и древним счетам, - кажется своевременным предъявить к оплате и еще один счет, записанный кровавыми письменами муки на страницах историн отечественной Церкви. Что это за счет? /Шел 1472 год, точнее — только начинался. 6 января вся русская земля торжественными крестными ходами на источники вод отпразд- новала великий праздник Богоявления — Крещения Господня. Не за- были его и русские люди, которых судьба в те дни забросила в не- привычные, иноверческие города. Думали его отпраздновать и жители древнего Юрьева, в то время Дерпта, основанного некогда Ярославом Мудрым на месте эстонского городища и жертвенной рощи Тарту. Правда, уже много лет этот русско-эстонский городок находился во власти тевтонских «псов-рыцарей», проливших под ним немало рус- ской и эстонской крови, но русские люди в городе этом окончательно не перевелись. Лежал Юрьев на судоходной Амовже, или Мать-реке, как называли ее эстонцы. Заезжали сюда русские торговые гости, жили постоянно с семьями их приказчики, промышляли своим мастер- ством ремесленники. А поскольку не мыслит русский человек своего бытия без храма Божия, то удалось им при заключении торговых до- говоров с немцами выговорить и право на постройку при гостином дворе церкви. Выстроили ее во имя Святителя Николая, было при ней в описываемое время два священника. Настоятельствовал Исидор. Косился немецкий «бискуп» на «схизматическое капище», но должен был терпеть, так как выгода немецким купцам от торговли с русскими бы- ла немалая. Терпел, а сам обдумывал планы, как бы решительнее и побольнее разом рассчитаться с ненавистными русскими. И составился план. 21

В Крещенье из Никольской церкви двинулся к проруби на Амовже маленький крестный ход. Возглавлял его один Исидор; второй свя- щенник был болен и остался дома. За Исидором сплоченной массой с пением молитв шла маленькая русская колония. Вокруг толпились любопытные иноверцы. Это было обычным явлением. Необычным ка- залось присутствие множества вооруженных кнехтов и нескольких ры- царей. Вскоре, однако, дело объяснилось. Не успел крестный ход по- дойти к проруби, как его окружил ряд вооруженных людей. Только нескольким удалось бежать и скрыться. Исидор и 72 его прихожанина, в том числе женщины и дети, были схвачены и брошены в замковую темницу. Весь день, вечер и следующий день продолжался допрос с пристрастием, т. е. с пыткой. Обвиняемым было предложено искупить свою вину схизматичества отречением от православия. Русские люди на измену не согласились. Тогда 8 января их, уже осужденных, вновь вернули к проруби на Амовже, где они были схвачены. Вновь впереди их шел Исидор в полном облачении священнослужителя, но только паства его жалась друг к другу и к нему еще теснее, сплоченная муками исповедничества, да вокруг шагала зоркая стража. У проруби русским было в последний раз предложено отречься, и когда прозву- чало «нет», их погнали дальше... в прорубь. Исидор был первым. За ним последовали все 72 исповедника. Только весной, когда прошла полая вода, были обнаружены невдалеке от города их тела. Остав- шиеся в живых похоронили их близ той же Никольской церкви. Второй священник, предупрежденный немногими спасшимися от ареста, превозмогая недуг,

• скрылся из города. Глухими лесами он отправился вместе со своей женой к родным русским горсдам - Пскову и Изборску, но не дошел. На рубеже русских и орденских владений его внимание привлекла пещера, в которой, по преданию, подвижничал некогда отшельник преп. Марк. Здесь измученный душою пастырь решил остановиться. По соглашению с женою вырыл он ей пещеру, сам поселился в марковой. Оба приняли иночество и под именами преп. Ионы и Вассы положили начало знаменитой Псковс- Печерской обители, несколько веков являвшейся форпостом, о камен- ные стены _ которого много раз разбивались разбойничь набеги немец- кого «Drang a». Кто посещал тихие пещеры монастыря, тот знает, о скольких из семи тысяч погребенных в них иноках, ратных людях и мирянах надгробные плиты извещают кратко: «Посечен на брани от немцев». Нынешний вал немецкого «Drang'a» закатился много дальше всех предыдущих на русскую землю. И Тарту — Юрьев, и Псково-Печер- ская обитель, и вся Псковщина стонут под пятой новых немецких «псов- рыцарей». Но есть в мире физический закон: угол падения равен углу отражения. Иногда он бывает применим и в истории. Если небывало далеко зашли немцы, то и небывало бьет их теперь и гонит победо- носная Красная Армия нашей Родины, бьет их непрерывно мительно, бьет и за старое и за новое, бьет с тем расчетом, чтобы в будущем уже не надо было бить никого. Вот мы и торопимся предъ- явить все счета к оплате, пока немец еще расплачивается последними потертыми медяками, добытыми в «тотальных мобилизациях». А. О.

ПАТРИОТИЗМ ПРАВОСЛАВНОГО ДУХОВЕНСТВА Санкт-Питербурх, город св. Петра,— так назвал его великий пре- образователь России император Петр I. «Северной Венецией» называли его восхищенные иностранцы, когда в сиянии посеребренных инеем дворцов, блистающих алмазами миллиардов снежинок, величавый и гордый, вздымался он на островах Невы и ее каналов, как некогда вздымалась Венеция из голубых волн Адриатики.

• Это — окно в Европу,— говорили о нем лучшие русские люди того времени. И, глядя на гвардейские полки, на знамена, овеянные славой мно- гочисленных побед, славой Азова, Очакова, Измаила, Полтавы и Боро- дина, знамена, победно развевавшиеся в Берлине и Париже,, великий поэт А. С. Пушкин восклицал: Красуйся, град. Петров, и стой Неколебимо, как Россия. Да умирится же с тобой, И побежденная стихия.., И он стоит, этот легендарный город-герой, город Ленина, покрыв- ший себя неувядаемой славой, выдерживающий третий год чудовищную осаду, поразивший своим героизмом весь цивилизованный мир. И на- ряду с подвигами воинов Красной Армии, отстаивающих этот великий город и вместе с ним свободу и независимость нашей Родины, среди грома артиллерийской канонады, свиста авиабомб неумолчно звучат молитвы о даровании Божией милости нашей стране. Молится русский народ в великих страданиях, предчувствуя торжество радостной победы. 11 октября

• 1943 г. группе православного духовенства Ленин- града во главе с Ленинградским Митрополитом Алексием были вру- чены медали за оборону Ленинграда. Правительство оценило патриоти- ческие труды духовенства в переживаемую историческую эпоху оте- чественной войны. Верующие нашего Союза, без сомнения, с большим удовлетворением прочли об этом внимании нашего правительства к православному духовенству, и, возможно, это побудило многих к су- губым патриотическим подвигам. Ленинградское духовенство в эти годы военной страды проявило себя немалыми подвигами. Уже одно то, что в труднейших условиях блокады оно неуклонно находилось на своих местах и самоотверженно делало свое дело, является подвигом. Кроме того, духовенство не только от церквей, но н лично каждый от себя щедро уделяло средств. на оборону. Только от ленинградских городских церквей и от духо- 23

венства города было за это время внесено в фонд обороны более восьми миллионов рублей. Исполняя свой патриотический долг, ленинградские пастыри не- устанно внушали бодрость своим пасомым, утешали их в скорбях, материально помогали нуждающимся. Митрополит Алексий неоднократ- но за эти два года войны выступал с архипастырскими посланиями к своей пастве и посылал ободряющие грамоты в места, временно заня- тые фашистскими захватчиками. Уже это ярко свидетельствует о том, что и в наши дни, как и во все времена своей истории, наша Церковь сливается с народом в общем патриотическом подвиге. И в самом деле: начиная со времен великого князя Владимира и до наших дней, Православная Русская Церковь во время войн с иноземными захватчи- ками выявляла высокий патриотизм. Некоторые наши знаменитые богатыри, воспетые в древних были- нах, символизируют собою воинов Христовых, или подвижников, за- щипающих родную землю отвратов. Великое множество безымянных героев-иноков отстаивало Русь в дни татарских набегов, при осаде Троице-Сергиевской лавры и дру- тих провославных русских обителей.

• Но в книгу русской истории золотыми буквами вписаны и сохра- нившиеся в памяти народной имена воинов-подвижников. Так, напри- мер, всем известны имена двух витязей-иноков — Александра Пере- света и Родиона Ослябя, которые по благословению своего игумена преподобного Сергия Радонежского отдали жизнь за Родину на Кули- ковом поле, содействуя победе русских над татарами. В небольшой по размеру статье мы покажем только малую часть той блестящей плеяды воинов из среды духовенства, которая встает пред глазами на всем протяжении русской истории. Во время наполеоновского нашествия 1812 г. в бою 15 июня под Витебском и в сражении под Малым Ярославцем отличился священ- ник 19-го Егерского пехотного полка о. Василий Васильковский, впо- следствии скончавшийся от ран во время похода во Францию. В турецкую войну 1829 г. священник Тобольского пехотного полка Иов Каменский в полном облачении, благословляя воинов, вместе с ними переправился через Дунай и с крестом в руках вступил на вал неприятельской батареи, где был тяжело ранен. Могилевский протоиерей Иоанн Матвеевич Пятибоков своим лич- ным примером и пастырским словом восстановил поколебавшееся му- жество могилевцев, дрогнувших и смешавших ряды во время крово- пролитного штурма турецкой батареи на Дунае 11 марта 1854 г. Иеромонах Иоанникий Савинов в ночь на 11 марта 1855 г., когда французы, выброшенные с большим трудом из занятых ими передовых ложементов, но получившие подкрепления, перешли в наступление и начали уже теснить наши полки, вышел вперед с крестом и, громким пением молитвы подняв бодрость солдат, содействовал нашей победе. Во время русско-японской войны 1904—1905 гг. за доблесть и от- вагу в боях были награждены высшими знаками — золотыми наперсны- ми крестами на ленте Святого Георгия — 111 священников. 31 священник награжден за военные отличия золотыми наперсными крестами от Святейшего Синода и очень много священников были награждены за военные отличия различными орденами. Всем известен героический подвиг моряков крейсера «Варяг», песнь о котором часто звучит по радио, побуждая к подвигам наши сердца, и невольно встает перед глазами необъятная грозная ширь океана, 24

крейсер «Варяг» с палубой, залитой кровью, по которой без устали. движется священник Михаил Руднев, напутствуя умирающих и вооду- шевляя сражающихся. В битве под Тюренченом отед Стефан Щербаковский, надев епитра- хиль, взяв крест и благословив стрелков, с пением «Христос Воскресс» пошел во главе знаменитой роты 11-го Восточно-Сибирского стрелко- вого полка и был ранен. Священник 10-го Восточно-Сибирского стрелкового полка отец И. Ре- мизов выходил вместе с врачами под огнем в Хоянском бою и подби- рал раненых. Непрерывна и бесконечна золотая цепь воинов Христовых. Немерк- нущим светом сияют их имена, но еще более ярким светом сияют их бессмертные души перед престолом Всевышнего. МИХ. АРХАНГЕЛЬСКИЙ

КОРРЕСПОНДЕНЦИИ С МЕСТ Духовенство Полтавской епархии в своем шего Патриарха Сергия пишет: «Ваше Святейшество! Дорогой наш Отец и Первосвятитель Православной Русской Церкви! В Вашем лице мы как бы вновь обрели нашу дорогую Родину, ибо для нас, служите- лей Христовой Церкви, Родина и Православная Русская Патриаршая Церковь неразделимы. Вместе с тем мы не можем не поделиться теми скорбями и ужасами, которые мы пережили в жуткие и кошмарные дни немецкой оккупации. Вот несколько случаев, которые могут дать понятие о всей глубине наших переживаний. Только что рукоположенный священник Петр. Сахаров был убит у/ входа в свою квартиру немецкими солдатами, взрывавшими и поджи- гавшими нашу беззащитную Полтаву. Семидесятилетний старик, член ревизионной комиссии приходского совета, был взят около своей квартиры, облит керосином и брошен в пламя пылающего дома.. Пожи- лой хорист Спасской церкви Кудинов взят из своей квартиры и бро- шен также в огонь пылающего дома. Пономарь Успенской церкви был посажен в автомобиль, подвезен к горевшему дому и также брошен в огонь. Санитарный врач, шедший с повязкой Красного Креста, убит на улице Полтавы; другой старик-врач пронизан четырьмя пулями улице и т. д. и т. д. О таких и еще более ужасных зверствах немецких , передают также из других районов, прилегающих к линии Днепра. Так, священник Иван Бузницкий свидетельствует, что он сам был свидете- лем массового расстрела пленных, а также он видел, как расстреливали русских девушек, после того как они были немцами же изнасилованы. Все эти ужасы и нечеловеческие зверства бледнеют перед издева- тельствами и кощунствами немецких варваров, совершаемых ими в наших православных церквах. Все эти случаи, всплывающие в нашем сознании, ясно рисуют кар- тину сатанинской злобы немецких захватчиков, ворвавшихся в нашу страну и заливших ее потоками невинной крови стариков, женщин " детей». Из Киевской области, Баришевского района священник селичевской Вознесенской церкви о. Владимир Антонович Юшко сообщает сле- дующее: 26

«Отступая под стремительным натиском доблестной Красной Армии, гитлеровские озверелые полчища везде сеяли кошмарные ужасы, ни- щету, голод и смерть. Предавая огню города, местечки и села, убивая взрослых и детей, насилуя женщин, они затопили Украину в море крови, страданий и слез. Я не буду останавливаться на отдельных фактах; они с достаточной ясностью будут освещены в родной нашей прессе, я остановлюсь лишь на фактах, имевших место на маленькой территории моего прихода, состоящего из одного села Селичевки. 21 сентября 1943 г., проезжая трактом, на котором расположено село Селичевка, вооруженные гитлеровцы врывались в дома, грабили все, что можно было унести, забирали последний скот, рыскали по дворам и огородам, откапывали припрятанную гражданами одежду и прочее , имущество, насильничали над беззащитными женщинами, жгли дома и только благодаря стремительному натиску Красной Армии село Сели- чевка отделалось сравнительно благополучно — сгорело четыре хаты; в других же приходах, где фашистские палачи имели в своем распоря- жении больше времени, от жилых и холодных строений остались одни пепелища. Не щадились и вековые святыни народные - храмы, которые также делались достоянием пламени. Не ограничиваясь грабежами насилиями и убийствами, именующие себя. христианами, кощунственно издевались над святыней православного народа: облачались в священные одежды, брали в руки св. крест и кадильницу и в моем же доме совершали разные кощунственные мани- пуляции, а отдельные группы грабителей, взломав замок, ворвались в церковь, сорвали с царских врат катапетасму и, изорвав ее, бросили на пол; св. чаша и дискос оказались развинченными, изуродованными и разбросанными на полу; пасхальная риза изорвана, а повседневная вы- брошена на улицу в грязь; полотенца с икон похищены; предпрестоль- ный ковер, платки и покрывало со св. престола, также и св. антиминс похищены; в св. алтаре понабросаны окурки сигарет. Это в моем при- ходе. В других же приходах фашистские полчища творили такие ужасы, от которых сердце сжимается мучительной болью и кровь ле- денеет в жилах... Так, по рассказам очевидцев, в м. Бориском, Киев- ской области, фашистские палачи, мстя за свое поражение на фронте, загоняли мирное население в землянки, обливали бензином и поджига. ли; мужчин, женщин и детей бросали в колодцы, где несчастные му- ченики, захлебываясь в воде, задыхались в своей тесной . могиле. В с. Дарнице, Киевской области, по рассказу одного очевидца-педа- гога, с девочек-подростков срывали одежду, рвали ее на узкие ленты, обвешивали этими лентами несчастные жертвы и, поиздевавшись над ними, расстреливали. Это лишь маленькая иллюстрация тех кошмарных ужасов, пред которыми бледнеют средневековые пытки инквизиции, но придет время, когда все факты бесчеловечной жестокости немецких оккупантов будут собраны и полностью систематизированы; получится панорама, от которой содрогнется весь мир, все человечество». ІІІ , Из доклада протоиерея Александра Флоренского по обследованию церковных дел в Сумской области: «Немцы во время своего пребывания в г. Сумы забрали из город- ского Преображенского собора все бронзовые 27

6 штук больших бронзовых паникадил, утащили шелковые платки ж покрывала с престола, похитили серебряные сосуды и кресты. В нижнем этаже Троицкого городского собора, где была церковь, выломали иконостас и устроили там конюшню, при отступлении же из г. Сумы 30 августа 1943 г., чтобы скрыть следы преступления, при- чинили этому храму большие разрушения, на что у меня имеется акт, составленный церковным советом; заходили в храмы во время бого- служения в шапках и курили сигары, со священниками - обращались грубо, протоиерея Филоненко за то, что он не хотел добровольно от- дать свой наперсный крест, хотели расстрелять».

СОДЕРЖАНИЕ Официальная часть Поздравительные телеграммы, полученные Патриархом Сергием из-за границы, и его телеграммы за границу к празднику Рождества Христова и к Новому .... Телеграммы Патриарха Сергия и : Митрополита Николая и. В СТАЛИНУ Воссоединение обновленческих священнослужителей с Православной Церковью Речи, проповеди Речь Митрополита - Николая, произнесенная 9 января 1944 г. при служении Св. Патриарха Сергия с духовенством г. Москвы . . . . . . . Церковная жизнь Назначения на свободные архиерейские кафедры. Православная Церковь - Родине . . ... . . Статьи Митрополит Николай. Верховный вождь страны и Красной Армии . • Митрополит Николай. О русских женщинах-патриотках . . • Т. М. Богословский. Патриарх Гермоген — великий патриот земли русской . . А. О. Св. Священномученик Исидор, пресвитер Юрьевский, и 72 иже с ним М. Архангельский. Патриотизм православного духовенства . Корреспонденции с мест 11 12 13 16 19 21 23 26 ОТ РЕДАКЦИИ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» Редакция «Журнала Московской Патриархии» объявляет к све- дению подписчиков, что стоимость журнала на 1944 год остается пока прежняя, то есть 60 рублей на год. Частные подписчики оформляют свою подписку на журнал через Епархиальных Пре- освященных, которые посылают подписную плату с точным обозначением адресов подписчиков в редакцию (Москва, 34, Чистый пер., 5).

ОТ СОВЕТА ПРАВОСЛАВНОГО БОГОСЛОВСКОГО ИНСТИТУТА • В МОСКВЕ С января 1944 года открыт прием. студентов в ПРАВОСЛАВНЫЙ БОГОСЛОВСКИЙ ИНСТИТУТ в Москве. • В число студентов института принимаются лица право- славного исповедания не моложе 18 лет, прошедшие какое-либо высшее учебное заведение или полную сред- нюю общеобразовательную школу. Желающие поступить в число студентов института подают прошение на имя Совета института с подробным почтовым адресом просителя. К прошению должны быть приложены следующие документы:

1. Метрическое свидетельство о рождении.
2. Аттестат или удостоверение, об окончании выс- шего учебного заведения или полной средней общеобра- зовательной школы.
3. Подробное изложение своей жизни. (curriculum vitae).
4. Надлежаще засвидетельствованная справка о се- мейном положении (о браке), если проситель женат.
5. Удостоверение от своего Епархиального Архиерея или кого-либо из пастырей той епархий, в которой проживает проситель.
6. Две фотографических карточки. Если проситель имеет священный сан, то обязательно должно быть приложено увольнительное удостоверение от своего Епархиального Архиерея. К прошению должен быть приложен список пред- ставляемых документов. Обучение в Православном Богословском институте бесплатное. Прошения подаются по адресу Патриархии: Москва, 34, Чистый переулок, 5. Канцелярия Москов- ской Патриархии. В Совет Православного Богослов- ского Института.

ОТ ПЕДАГОГИЧЕСКОГО СОВЕТА БОГОСЛОВСКО-ПАСТЫРСКИХ КУРСОВ В МОСКВЕ С января 1944 года открыт прием на БОГО- СЛОВСКО-ПАСТЫРСКИЕ КУРСЫ в Москве. В число слушателей курсов принимаются лица право- славного исповедания не моложе 18 лет, прошедшие общеобразовательную школу (не ниже неполной сред- ней). Желающие поступить в число слушателей курсов подают прошение на имя Педагогического Совета курсов с подробным почтовым адресом просителя. К прошению должны быть приложены следующие документы:

1. Метрическое свидетельство о рождении."
2. Аттестат или удостоверение школы.
3. Подробное изложение своей жизни (curriculum vitae)!
4. Надлежаще засвидетельствованная справка о се- мейном положении (о браке), если проситель женат.
5. Удостоверение от своего Епархиального Архиерея или какого-либо из пастырей той епархии, в которой проживает проситель.
6. Две фотографических карточки. Если проситель имеет священный сан, то обязательно должно быть приложено увольнительное удостоверение от своего Епархиального Архиерея. К прошению должен быть приложен список пред- ставляемых документов. Обучение на Богословско-пастырских курсах бес- платное. Прошения подаются по адресу Патриархии: Москва, 34, Чистый переулок, 5. Канцелярия Москов- ской Патриархии. В Педагогический Совет Богословско- пастырских курсов.

Отпечатано в 18-й тип. треста «Полиграфкнига» ОГИЗа при СНК РСФСР Москва, Шубинский, 10 Зак. 71

Цена 5 руб.