ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Икона из храма Воскресения Словущего (ул. Неждановой)

ЖуРНАЛ 6-8 1995 МОСКОВСКОЙ ПатРиаРхиИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ В Священном Синоде Русской Православной Церкви ... Заявление духовных лидеров России, Армении и Азербайджана. Визит Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина I Обращение Патриарха Алексия в связи с разрушительным землетрясением на Сахалине К трагическим событиям в г. Буденновске Обращение Патриарха Алексия к участникам вооруженного нападения на г. Буденновск. Заявление Святейшего Патриарха Алексия для телевидения. ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Пятая годовщина интронизации Свягейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Служения Святейшего Патриарха Алекс...................... Слово Святейшего Патриарха Алексия в праздник Преображения Господня Визиты Святейшего Патриарха Алексия Посещение Святейшим Патриархом Алексием Республики Казахстан .. Визит Святейшего Патриарха Алексия в Швейцарию .... Выступление Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в европейском отделении ООН Пребывание Святейшего Патриарха Алексия на Тверской земле Визит Святейшего Патриарха Алексия в Республику Беларусь... Костромина О. Верою крепок союз славян Из жизни Духовных школ Архимандрит ГЕОРГИЙ (Тертышников). Окончание учебного года в Московских Духовных школах.. Епископ Дмитровский ФИЛАРЕТ. Слово на выпускном акте МДА Из жизни епархий II Сибирский Съезд православной молодежи в Новосибирске: Обращение к Съезду православной молодежи Святейшего Патриарха Алексия Епископ Новосибирский и Томский ТИХОН. ІІ Сибирский Съезд православной молодежи Коммюнике.. Священник Геннадий КОМАРОВ. Посещение епископом Читинским и Забайкальским Палладием Республики Бурятия.... Хроника. Вечная память Архимандрит СЕРГИЙ (Сосновский), священник Владимир ЧУПОВ. Высокопреосвященный архиепископ Никон (Фомичев) БОРОДИНА Л. Андрей Чеславович Козаржевский .... ПРОПОВЕДЬ Епископ ВЕНИАМИН (Милов). О действии благодати Духа Святого ... Епископ ВЕНИАМИН (Милов). Три истины.... Проточерей Александр КУЛИКОВ. Слово на Преображение Господне ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО Речь Святейшего Патриарха Алексия на торжественной встрече в Кремле 8 мая 1995 г ИЗ ЖИЗНИ ПРАВОСЛАВИЯ Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви .. БОГОСЛОВСКИЙ ОТДЕЛ Епископ ВАСИЛИЙ (Родзянко). Экклезиологические отклонения наших дней БИБЛИОГРАФИЯ Л. Б. А. Козаржевский. Московский православный месяцеслов. М., 1995 Главный редактор Издательства Московской Патриархии Епископ Бронницкий ТИХОН Адрес редакции: 119435 Москва, ул. Погодинская, 20 .16 .17 .18 .19 .20 .21 .22 .23 .24 .26 3 .42 44 .46 .48 .49 .50 .51 .53 .55 .57 .60 .62 .64 .65 ...66 .67 .71

ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ

В Священном Синоде Русской Православной Церкви В заседании Священного Синода от 6 июня 1995 года под председательством ПАТРИАРХА Слушали: Информацию Святейшего Патриарха Алексия II о его обращениях в государственные инстанции Российской Федерации по проблемам налогообложения религиозных организаций, согласно постановлению Синода от 5 мая 1995 года. Журнал Nº 37. Постановили:

1. С удовлетворением отметить внимательное отношение государственных инстанций к выраженной просьбе Церкви.
2. Ознакомить правящих архиереев Российской Федерации с информацией, полученной от государственных инстанций по вопросам налогообложения религиозных организаций. Слушали: Предложение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II об учреждении комиссии по награждению орденами и медалями Русской Православной Церкви Святого мученика Трифона. Справка: Определением Священного Синода Русской Православной Церкви от 22 февраля 1995 года учрежден орден трех степеней и медаль Святого мученика Трифона для награждения за активную деятельность по борьбе с наркоманией, алкоголизмом и другими вредоносными явлениями, разрушающими психическое и физическое здоровье общества. Постановили:
3. Назначить председателем комиссии по награждению орденами и медалями Русской Православной Церкви Святого мученика Трифона Преосвященного архиепископа Калужского и Боровского Климента.
4. Поручить Преосвященному архиепископу Калужскому и Боровскому Клименту сформировать комиссию по награждению орденами и медалями Русской Православной Церкви Святого мученика Трифона и представить ее состав на утверждение Святейшему Патриарху. Слушали: Рапорт Преосвященного митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия с просьбой благословить открытие Покровско-Васильевского мужского монастыря в г. Павловский Посад Московской области и назначить настоятелем обители клирика Московской епархии иеромонаха Андрея (Тонкова). Постановили:
5. Благословить открытие Покровско-Васильевского мужского монастыря в г. Павловский Посад Московской области.
6. Назначить настоятелем Покровско-Васильевского мужского монастыря иеромонаха Андрея (Тонкова) с возведением в сан игумена. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных сношений, о состоявшемся с 6 по 12 мая 1995 года визите в Россию Преосвященного Архиепископа Евкарпийского Сергия, Управляющего русскими православными приходами в Западной Европе в юрисдикции Константинопольского Патриархата. Постановили:
7. Выразить удовлетворение состоявшимся визитом в Россию Преосвященного Архиепископа Евкарпийского Сергия. 2

2. С благодарностью Господу отметить факт сослужения Главы русских православных приходов в Западной Европе с Предстоятелем Русской Православной Церкви Патриархом Московским и всея Руси Алексием !, что означает восстановление на иерархическом уровне прерванного 50 лет назад евхаристического общения названных русских православных приходов с Матерью Церковью. Имели суждение об исполнении пункта 11 Определения Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября - 2 декабря 1994 года) "О взаимоотношениях Церкви с государством и светским обществом на канонической территории Московского Патриархата в настоящее время". Постановили:
3. Во исполнение вышеупомянутого Определения Освященного Архиерейского Собора образовать Синодальную рабочую группу для выработки проекта концепции, отражающей общецерковный взгляд на вопросы церковно-государственных отношений и проблемы современного общества в целом, с тем, чтобы этот проект был представлен на рассмотрение Священного Синода и в дальнейшем - предстоящего Поместного Собора Русской Православной Церкви.
4. Председателем означенной рабочей группы назначить Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла.
5. Преосвященному митрополиту Кириллу представить состав рабочей группы на утверждение Священного Синода. Имели суждение о Сообщении для общественности, принятом Священным Архиерейским Синодом Сербской Православной Церкви 18 мая 1995 года в связи с крайне бедственным положением Славонийской епархии и общей катастрофической обстановкой в Западной Славонии и дальнейшим развитием трагических событий в этом регионе. Постановили:
6. Выразить глубокую горечь в связи с прекращением жизнедеятельности Славонийской епархии Сербской Православной Церкви в результате массированных вооруженных действий армии и полиции Хорватской республики, повлекших гибель многих тысяч мужчин, женщин и детей, в том числе священнослужителей и монашествующих, а также массовые репрессии мирных жителей, их заключение в тюрьмы и концлагеря, жестокое с ними обращение и пыток, бегство большей части населения со своей родины.
7. Призвать духовенство, монашествующих и мирян Русской Православной Церкви к усердной молитве Владыке "над мертвыми и живыми" (Рим. 14,

9. Господу нашему Иисусу Христу об упокоении в Его небесных селениях душ всех жертв трагического конфликта в Боснии.

3. Обратиться к мировому сообществу с призывом об оказании бескорыстной помощи всем страждущим вследствие вооруженной борьбы в Боснии, независимо от их национальности или вероисповедания.
4. Мы подтверждаем злободневность Заявления Патриарха Московского и всея Руси Алексия II от 17 февраля 1994 года, призывающего отказаться от планов вооруженного вмешательства в конфликт, от односторонней военной поддержки или односторонней экономической блокады, от планов бомбардировки сербских огневых позиций авиацией стран НАТО. Мы осуждаем стремления любой стороны добиться решения боснийской территориальной проблемы военным путем, использованием насильственных методов и жестокостью.
5. Мы считаем абсолютно недопустимым применение по отношению к воинскому контингенту ООН в Боснии и Герцеговине, включая российских миротворцев, насилия, использования его в качестве заложников.
6. Мы напоминаем о Сараевской декларации, подписанной Святейшим Патриархом Сербским Павлом, Высокопреосвященным Франьо, кардиналом Кухаричем, ар-

хиепископом Загребским, председателем Хорватской епископской конференции, и Патриархом Московским и всея Руси Алексием II 17 мая 1994 года, в которой отмечается, "что народы на этих пространствах не должны унижать друг друга, что всякое действие, попирающее жизнь, права, свободы и достоинство соседнего народа, неизбежно направлено против своего собственного народа, против своих дедов и отцов, сыновей и внуков". Ныне мы настойчиво призываем стороны, вовлеченные в боснийскую трагедию, немедленно заключить долгосрочное и неукоснительно соблюдаемое перемирие и начать конструктивный мирный переговорный процесс, имеющий целью принятие сбалансированных компромиссных решений. И снова обращаемся к Сараевской декларации, ее завершающему призыву: "Также мы обращаемся к верующим во всем мире, чтобы они присоединились к нашей молитве о справедливом мире и все несущие ответственность за политические решения еще раз обратились бы к своей совести и спросили бы себя перед Богом: все ли они сделали, чтобы был восстановлен мир? Всевышний да дарует народам, разделенным сегодня смертоносной враждой, мир, благоденствие, процветание, успех во всяком добром деле!". Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных сношений, о состоявшемся 23 мая - 3 июня 1995 года визите в Москву Высокопреосвященного архиепископа Токийского, Митрополита всей Японии Феодосия. Постановили:

1. С удовлетворением отметить осуществление визита Главы Японской Автономной Православной Церкви в Москву.
2. Выразить надежду на дальнейшее укрепление связей между православной японской паствой и Матерью-Церковью. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных сношений, о его пастырском визите во Францию 29 мая - 5 июня 1995 года. Постановили:
3. Доклад принять к сведению.
4. Выразить глубокое удовлетворение первым после пятидесятилетнего перерыва служением представителя Московского Патриархата в русском кафедральном соборе Святого князя Александра Невского в Париже, что несомненно будет содействовать умиротворению разделений в православной русской диаспоре и сближению православных русских приходов с Матерью Церковью. Слушали: Рапорт Преосвященного архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия о благословении на учреждение следующих обителей Владимирской епархии:

1. Спасского мужского монастыря в г. Муроме;
2. Свято-Васильевского мужского монастыря в г. Суздале и назначении наместником иеромонаха Авраамия (Павличенко), благочинного Свято-Смоленской Зосимовой пустыни; и предоставлении статуса женских обителей следующим подворьям Владимиро- Суздальской епархии:
3. Свято-Введенскому островному подворью близ г. Покрова с утверждением старшей сестрой монахини Февронии (Мараткановой);
4. Свято-Троицкому Стефано-Махрищскому подворью в селе Махра Александровского района с утверждением старшей сестрой монахини Елисаветы (Жегаловой);
5. Свято-Никольскому подворью в селе Новое Юрьев-Польского района с утверждением старшей сестрой схимонахини Ольги (Алешиной). 4

Постановили:

1. Благословить открытие и возрождение монашеской жизни в Спасском мужском монастыре в г. Муроме.
2. Благословить открытие и возрождение монашеской жизни в Свято-Васильевском мужском монастыре в г. Суздале и назначить наместником иеромонаха Авраамия (Павличенко), благочинного Свято-Смоленской Зосимовой пустыни. Предоставить статус женских монастырей следующим подворьям Владимиро- Суздальской епархии:

1. Свято-Введенскому островному близ г. Покрова с утверждением старшей сестрой монахини Февронии (Мараткановой);
2. Свято-Троицкому Стефано-Махришскому в селе Махра Александровского района с утверждением старшей сестрой монахини Елисаветы (Жегаловой);
3. Свято-Никольскому в селе Новое Юрьев-Польского района с утверждением старшей сестрой схимонахини Ольги (Алешиной). В заседании Священного Синода от 16 июля 1995 года под председательством ПАТРИАРХА Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II о его поездке в Швейцарскую Конфедерацию с 28 июня по 3 июля 1995 года. Постановили:

1. Сообщение принять к сведению.
2. С благодарностью Господу Богу отметить имевшее место молитвенно-евхаристическое общение Его Святейшества и возглавляемой им делегации с епископатом, клиром и паствой приходов Русской Православной Церкви в Швейцарии и других странах Западной Европы.
3. Особо подчеркнуть важность встреч и бесед, состоявшихся между Святейшим Патриархом Алексием II и генеральным секретарем Организации Объединенных наций Бутросом Бутросом Гали, другими руководителями ООН, а также участия Предстоятеля Русской Православной Церкви в мероприятиях по случаю 50-летия ООН.
4. Считать встречи и беседы Святейшего Патриарха Алексия II с Президентом Швейцарской Конфедерации К. Филлигером, президентом Государственного Совета Республики и кантона Женевы о. Водо и другими государственными деятелями страны весьма полезными и содействующими дальнейшему развитию взаимопонимания и сотрудничества между Россией и Швейцарией.
5. Выразить удовлетворение состоявшимися встречами и переговорами Его Святейшества и возглавляемой им делегации с Генеральными секретарями и представителями аппарата Всемирного Совета Церквей и Конференции Европейских Церквей, а также подчеркнуть важность состоявшегося братского и откровенного общения с представителями Церквей и общественности.
6. Выразить глубокую благодарность Генеральному секретарю ООН Бутросу Бутросу Гали за приглашение посетить Швейцарию и женевскую штаб-квартиру, отметив его готовность к сотрудничеству с Русской Православной Церковью.
7. Выразить сердечную признательность Генеральному директору Европейского отделения ОН в Женеве В. Ф. Петровскому за радушный прием и содействие в организации визита.
8. Отметить важность состоявшихся встреч Его Святейшества и членов делегации с представителями дипломатического корпуса Российской Федерации в Женеве и Берне.
9. Выразить благодарность Генеральному секретарю ВСЦ д-ру К. Райдеру и Генеральному секретарю КЕЦ Ж. Фишеру за исключительное внимание и сердечное гостеприимство, оказанное Святейшему Патриарху и его спутникам. Слушали: Сообщение Патриарха о целесообразности в связи с предстоящим празднованием 600-летия Сретения Владимирской иконы Божией Матери и 600-летием 5

основания Сретенского монастыря в Москве преобразовать Подворье Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря в монастырь, возобновить в нем монашескую жизнь и назначить наместника. Постановили:

1. Благословить открытие Сретенского мужского монастыря в Москве с поручением ему представлять интересы Свято-Успенского Псково-Печерского монастыря.
2. Наместником Сретенского монастыря назначить иеромонаха Тихона (Шевкунова) с возведением его в сан игумена. Слушали: Сообщение Патриарха о необходимости в качестве помощника иметь еще одного викария, в связи с большим количеством ставропигиальных монастырей, патриарших подворий и приходских храмов в г. Москве, находящихся в непосредственном управлении Патриарха. Постановили:
3. Епископом Орехово-Зуевским, викарием Московской епархии, быть архимандриту Алексию (Фролову), наместнику Ново-Спасского монастыря г. Москвы, с сохранением за ним должности наместника Ново-Спасского монастыря. Наречение в хиротонию архимандрита Алексия совершить в г. Москве.
4. Освободить Преосвященного архиепископа Владимирского и Суздальского Евлогия от обязанностей председателя Синодальной комиссии по делам монастырей Русского Православной Церкви.
5. Преосвященного епископа Орехово-Зуевского, викария Московской епархии Алексия назначить председателем Синодальной комиссии по делам монастырей Русской Православной Церкви. - О чем и послать соответствующие Указы. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, о пребывании в Москве с официальным визитом по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II с 12 по 16 июня 1995 года Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина I. Постановили:
6. Доклад принять к сведению.
7. Выразить глубокое удовлетворение состоявшимся официальным визитом Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина І в Москву, прошедшим в духе братской любви и взаимопонимания.
8. Считать полезными встречи и беседы Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина I, которые показали взаимную готовность к продолжению диалога во имя дальнейшего развития и укрепления отношений между Русской Православной и Армянской Апостольской Церквами.
9. Отметить важность и своевременность состоявшейся 13 июня 1995 года в московском Свято-Даниловом монастыре встречи Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина I и Председателя Высшего Религиозного Совета народов Кавказа, Духовного главы мусульман Азербайджана шейха-уль-ислам Аллахшукюра Паша-заде, принятого на этой встрече совместного "Московского заявления" , в котором стороны призвали государственных лидеров конфликтующих сторон сделать все для мирного разрешения существующих споров и установления стабильного мира в нагорном Карабахе. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, об участии представителей Русской Православной Церкви в мероприятиях 26-го немецкого Евангелического Кирхентага, проходившего в Гамбурге, ФРГ, с 14 по 18 июня 1995 года. Постановили: Доклад принять к сведению. 6

Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, о замещении вакантной должности настоятеля храма во имя святых равноапостольных Константина и Елены в Тегеле, Берлин, Германия. Постановили: Направить в распоряжение Преосвященного епископа Берлинского и Германского Феофана для назначения на должность настоятеля храма святых равноапостольных Константина и Елены в Тегеле протоиерея Александра Кожу, заведующего сектором межрелигиозных связей Отдела внешних церковных сношений. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, о замещении вакантной должности настоятеля Воскресенского храма в Цюрихе, Швейцария. Постановили: Настоятелем Воскресенского храма в Цюрихе назначить игумена Венедикта (Кантерса), научного сотрудника Отдела внешних церковных сношений. Слушали: Рапорт Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, Председателя Отдела внешних церковных сношений, о развитии взаимодействия Церкви с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами следующего содержания: "Ваше Святейшество! В последние годы Отдел внешних церковных сношений, исполняя свои обязанности в области церковно-государственных и церковно-общественных отношений, проводил работу по организации и развитию взаимодействия Церкви с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами, в частности, с целью создания системы пастырской и просветительской деятельности среди военнослужащих, сотрудников правоохранительных учреждений и лиц, находящихся в местах лишения свободы. Руководство Отдела установило контакт с руководством министерств и ведомств Российской Федерации, в ведении которых находятся вооруженные формирования, с целью координации церковного взаимодействия с этими министерствами и ведомствами. Председатель ОВЦС митрополит Кирилл 8 июля 1993 года встретился с министром обороны РФ П. С. Грачевым, 2 сентября 1994 года - с министром внутренних . дел РФ В. Ф. Ериным, 28 декабря 1994 года - с директором Федеральной пограничной службы А. И. Николаевым, 29 декабря 1994 года - с министром РФ по делам чрезвычайных ситуаций, гражданской обороне и ликвидации последствий стихийных бедствий С. К. Шойгу, 16 января 1995 года - с генеральным директором Федерального агентства правительственной связи и информации А. В. Старовойтовым. В ходе этих встреч были взаимно согласованы позиции и подготовлены для подписания совместные документы. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II встретился 2 марта 1994 года с министром обороны РФ П. С. Грачевым, 16 сентября 1994 года - с министром внутренних дел РФ В. Ф. Ериным, 16 марта 1995 года - с директором Федеральной пограничной службы А. И. Николаевым, 4 апреля 1995 года - с министром РФ по делам чрезвычайных ситуаций, гражданской обороне и ликвидации последствий стихийных бедствий С. К. Шойгу, 10 мая 1995 года - с генеральным директором Федерального агентства правительственной связи и информации А. В. Старовойтовым. Во время этих встреч были подписаны совместные документы, которыми, в частности, предусматривалось создание Координационного комитета по взаимодействию между Русской Православной Церковью и Вооруженными Силами Российской Федерации, а также совместных рабочих групп по взаимодействию Церкви с другими министерствами, имеющими вооруженные формирования. Сопредседателями Координационного комитета были назначены заместитель председателя ОВЦС протоиерей Виктор Петлюченко и начальник Главного управления по работе с личным составом МО РФ 7

генерал-лейтенант И. И. Микулин (ныне - начальник Главного управления по воспитательной работе МО РФ генерал-лейтенант С. М. Здориков). Определением Священного Синода от 18 июля 1994 года был утвержден персональный состав Координационного комитета. Практическую работу, связанную с деятельностью Координационного комигета, с обеспечением контактов Церковного Священноначалия и руководства министерств и ведомств, имеющих вооруженные формирования, а также с координацией конкретного взаимодействия Церкви, Вооруженных Сил и правоохранительных структур, осуществлял сектор общественных связей ОВЦС, в котором с 1993 года трудились сотрудники, особо занятые данным направлением церковно-общественной работы. 25-27 октября 1994 года в Москве была проведена І Всероссийская конференция "Православие и Российская Армня" ", в которой участвовали священнослужители и военнослужащие, вовлеченные в процесс взаимодействия на региональном уровне. К моменту проведения конференции практически во всех епархиях Русской Церкви были назначены клирики, ответственные за взаимодействие с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами. Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, состоявшийся 29 ноября - 2 декабря 1994 года, постановил: "Считать необходимым создание в ближайшее время специального Синодального учреждения, занятого взаимодействием Церкви с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами, в том числе соответствующим пастырским и духовно-просветительским служением. Поручить Священному Синоду разработать концепцию и Устав такого учреждения" 23 мая 1995 года, в связи с увеличением объема работы по данному направлению был создан сектор ОВЦС по связям с Вооруженными Силами и правоохранительными органами, руководителем которого был назначен клирик г. Москвы протонерей Феодор Соколов. Совершенно очевидно, что ввиду значительного увеличения объема работ в сфере отношений между Церковью и Вооруженными Силами настало время выделить эту область деятельности из внешних церковных сношений и образовать на общецерковном уровне специальную самостоятельную структуру. Предлагаю вышеизложенное на усмотрение Вашего Святейшества и Священного Синода". Постановили:

1. Рапорт принять к сведению.
2. Выразить благодарность за понесенные труды по организации, расширению и координации взаимодействия Церкви с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами Преосвященному митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу, Председателю Отдела внешних церковных сношений, протоиерею Виктору Петлюченко, заместителю председателя ОВЦС, и священнику Всеволоду Чаплину, заведующему сектором общественных связей Отдела.
3. Во исполнение Определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви образовать Отдел Московского Патриархата по взаимодействию с Вооруженными Силами и правоохранительными учреждениями.
4. Председателем вышеназванного Отдела назначить архимандрита Савву (Волкова), клирика г. Москвы, с возведением его в сан епископа, викария Московской епархии с титулом "Красногорский" Наречение и хиротонию архимандрита Саввы совершить в г. Москве, о чем послать соответствующие Указы.
5. Сотрудников сектора ОВЦС по связям с Вооруженными Силами и правоохранительными структурами зачислить в штат новообразованного Синодального Отдела.
6. Поручить Преосвященному епископу Красногорскому Савве совместно с Координационным комитетом по взаимодействию между Русской Православной Церковью и 8

Вооруженными Силами Российской Федерации представить на утверждение Священному Синоду проект Устава и концепции деятельности вышеназванного Отдела. Слушали: Рапорт на имя Патриарха Преосвященных архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия, епископа Уральского и Гурьевского Антония и епископа Чимкентского и Акмолинского Елевферия следующего содержания: "Мы, архиереи Казахстанских епархий Русской Православной Церкви, движимые чувством долга по утверждению Святого Православия в пределах суверенного Казахстана и сыновним послушанием Вашей Святыне, настоящим почтительно испрашиваем Вашего Первосвятительского благословения рассмотреть на Священном Синоде русской Православной Церкви вопрос об образовании в Казахстане межепархиальной комиссии из правящих архиереев, несущих послушание Матери-Церкви в Республике Казахстан, под председательством архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия. Разделяя богомудрое смотрение Вашего Святейшества, выражаем не робкую надежду, а твердую уверенность, что таковой межепархиальный орган, сохраняя каноническую самостоятельность каждой епархии, позволит в условиях бытия суверенного независимого Казахстанского государства, к общему благу православной полноты его, координировать и объединять усилия наши в области взаимодействия со всеми ветвями власти Республики Казахстан, ради успешного претворения в жизнь миссии нашей Святой Церкви в современном мире, успешной организации богословского, религиозного и катехизического образования паствы, благотворительной деятельности и социально-диаконического служения, взаимодействия с инославными духовными центрами Казахстана иноконфессиональных христианских организаций. Почтительно просим Ваше Святейшество и Священный Синод поручить соответствующему Синодальному органу разработать положение о таковой межепархиальной комиссии. Испрашивая Вашего первосвятительского Патриаршего благословения и святых молитв, пребываем Вашей Святыни послушниками и богомольцами у святынь Казахстана". (Следуют подписи) Постановили:

1. Образовать Православную межепархиальную комиссию из правящих архиереев, несущих послушание Матери-Церкви в Республике Казахстан.
2. Назначить председателем комиссии Преосвященного архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия.
3. Утвердить на Священном Синоде Положение о межепархиальной комиссии.
4. Разработать проект Положения поручается Преосвященному митрополиту Крутицкому и Коломенскому Ювеналию. Слушали: Рапорт Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского КИРИЛЛА о преобразовании Иоанна-Предтеченского мужского монастыря в г. Вязьме в женский. Постановили:
5. Преобразовать Иоанно-Предтеченский мужской монастырь в г. Вязьме в женский.
6. Старшей сестрой обители назначить монахиню Людмилу (Нагога). Слушали: Ходатайство Преосвященного епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона о благословении на открытие Кылговского Крестовоздвиженского женского монастыря, Коми Республики, Архангельской епархии, и о назначении монахини Стефаниды (Запорощенко) старшей сестрой обители. Постановили:
7. Благословить открытие Кылтовского Крестовоздвиженского женского монастыря, Коми Республики, Архангельской епархии для возрождения в нем монашеской жизни.
8. Утвердить старшей сестрой Крестовоздвиженского Кыловского женского мо- 9

настыря, Коми республики, Архангельской епархии монахиню Стефаниду (Запорощенко). Слушали: Ходатайство Преосвященного епископа Архангельского и Мурманского Пантелеимона о благословении на освобождение (по состоянию здоровья) игумена Иоасафа (Василикина) от должности наместника Свято-Артемиево-Веркольского мужского монастыря и о назначении на эту должность иеромонаха Алексия (Тетерина). Постановили:

1. Освободить игумена Иоасафа (Василикина) от должности наместника Свято-Артемиево-Веркольского мужского монастыря Архангельской епархии.
2. Утвердить наместником Свято-Артемиево-Веркольского мужского монастыря Архангельской епархии иеромонаха Алексия (Тетерина). Слушали: Ходатайство Преосвященного епископа Владивостокского и Приморского Вениамина о благословении на открытие при архиерейском подворье на станции Седанка г. Владивостока Марфо-Мариинской женской обители милосердия во имя святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы и о назначении монахини Марии (Пономаревой) - настоятельницей обители. Постановили:
3. Благословить открытие Марфо-Мариинской женской обители милосердия во имя святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы при архиерейском подворье на станции Седанка г. Владивостока.
4. Назначить монахиню Марию (Пономареву) настоятельницей Марфо-Мариинской женской обители милосердия во имя святой преподобномученицы Великой княгини Елисаветы, с возложением наперсного креста - по должности. Слушали: Ходатайство Преосвященного епископа Казанского и Татарстанского Анастасия о благословении на открытие Казанско-Богородицкого женского монастыря в г. Елабуге, решением Правительства Татарстана возвращенного Казанской епархии, и о назначении монахини Веры (Шевченко) настоятельницей обители. Постановили:
5. Благословить открытие Казанско-Богородицкого женского монастыря в г. Елабуге Республики Татарстан для возобновления в нем монашеской жизни.
6. Утвердить монахиню Веру (Шевченко) настоятельницей Казанско-Богородицкого женского монастыря в г. Елабуге. Слушали: Ходатайство Преосвященного епископа Казанского и Татарстанского Анастасия о благословении на открытие Иоанно-Предтеченского мужского монастыря в г. Казани (комплекс монастыря решением Правительства Татарстана возвращен Казанской епархии) и назначении игумена Дорофея (Вечканова) наместником обители. Постановили:
7. Благословить открытие в городе Казани Иоанно-Предтеченского мужского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни.
8. Утвердить игумена Дорофея (Вечканова) наместником Иоанно-Предтеченского мужского монастыря в г. Казани. Слушали: Ходатайство Преосвященного архиепископа Омского и Тарского Феодосия об открытии в с. Большекулачье Омской епархии Никольского мужского монастыря и о назначении настоятелем обители иеромонаха Виталия (Кларитского). Постановили:
9. Благословить открытие Никольского мужского монастыря в с. Большекулачье Омской епархии.
10. Утвердить иеромонаха Виталия (Кларитского) настоятелем Никольского мужского монастыря в с. Большекулачье Омской епархии, с возложением наперсного креста. Слушали: Ходатайство Преосвященного епископа Орловского и Липецкого Паисия о благословении на открытие Введенского женского монастыря в г. Орле и о назначении монахини Олимпиады (Рожновской) настоятельницей обители. Постановили:
11. Благословить открытие в г. Орле Введенского женского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни. 10

2. Утвердить монахиню Олимпиаду (Рожновскую) настоятельницей Введенского женского монастыря в г. Орле. Слушали: Ходатайство Преосвященного митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Иоанна о благословении на открытие Тихвинского Богородично-Успенского мужского монастыря, основанного в 1560 году. Постановили:
3. Благословить открытие в Санкт-Петербургской епархии Тихвинского Богородично-Успенского мужского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни.
4. Назначить игуменом Тихвинского Богородично-Успенского мужского монастыря иеромонаха Александра (Гордеева), бывшего наместника Спасо-Преображенского Валаамского монастыря. Слушали: Ходатайство Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Серапиона об открытии в с. Колюпаново Алексинского района Тульской области Свято-Казанского женского монастыря и о назначении послушницы Марии (Кушнир) старшей сестрой обители. Постановили:
5. Благословить открытие в с. Колюпаново Алексинского района Тульской области Свято-Казанского женского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни.
6. Утвердить старшей сестрой обители по пострижении в монашество послушницу Марию (Кушнир). Слушали: Ходатайство Преосвященного митрополита Тульского и Белевского Серапиона об открытии в г. Новомосковске Тульской епархии Свято-Успенского мужского монастыря и о назначении его наместником архимандрита Лавра (Тимохина). Постановили:
7. Благословить открытие в г. Новомосковске Тульской епархии Свято-Успенского мужского монастыря для возобновления в нем монашеской жизни.
8. Утвердить наместником Свято-Успенского мужского монастыря в г. Новомосковске Тульской епархии архимандрита Лавра (Тимохина). Слушали:
9. Рапорт Преосвященного епископа Барнаульского и Алгайского Антония об открытии в г. Барнауле Духовного училища.
10. Доклад и. о. председателя Учебного комитета Преосвященного епископа Верейского Евгения, посетившего г. Барнаул 24 марта 1995 года с целью изучения на месте возможности открытия Барнаульского Духовного училища. Постановили:
11. В связи с отсутствием необходимых помещений для нормальной деятельности училища благословить открытие в г. Барнауле одногодичных подготовительных пастырских курсов.
12. Учебному комитету по окончании первого учебного года провести инспекционную проверку и представить в Священный Синод свое заключение о возможности преобразования годичных курсов в двухгодичное Духовное училище. Слушали: Ходатайство Преосвященного архиепископа Ивановского и Кинешемского Амвросия о благословении на открытие в с. Тимирязево Лухского района Ивановской области Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря и о назначении неромонаха Агафона (Чеснокова) наместником обители. Постановили:
13. Благословить открытие Свято-Николо-Тихонова мужского монастыря в с. Тимирязево Лухского района Ивановской области для возрождения в нем монашеской жизни.
14. Утвердить наместником монастыря иеромонаха Агафона (Чеснокова) с возложением наперсного креста - по должности. Слушали:
15. Ходатайство Преосвященного митрополита Нижегородского и Арзамасского Николая о преобразовании Нижегородского Духовного училища в семинарию. 11

2. Рапорт и. о. председателя Учебного комитета Преосвященного епископа Верейского Евгения, посетившего Нижний Новгород 10-11 июля текущего года с целью изучения на месте возможности преобразования Нижегородского Духовного училища в семинарию. Постановили:
3. Преобразовать Нижегородское Духовное училище в семинарию.
4. Ректором семинарии назначить игумена Кирилла (Покровского). Слушали:
5. Рапорт Преосвященного архиепископа Чебоксарского и Чувашского Варнавы об открытии в г. Чебоксары Духовного училища.
6. Рапорт Преосвященного архиепископа Чебоксарского и Чувашского Варнавы о назначении ректора Чебоксарского Духовного училища.
7. Доклад и. о.. председателя Учебного комитета Преосвященного епископа Верейского Евгения, посетившего г. Чебоксары 3-4 июля 1995 года с целью изучения возможности открытия Чебоксарского Духовного училища. Постановили:
8. Благословить открытие в г. Чебоксары епархиального Духовного училища со сроком обучения два года.
9. Ректором училища назначить протоиерея Михаила Иванова. Слушали:
10. Рапорт Преосвященного архиепископа Ижевского и Удмуртского Николая с просьбой об открытии Ижевского Духовного училища.
11. Доклад и. о. председателя Учебного комитета Преосвященного епископа Верейского Евгения о поездке в г. Ижевск 1-2 июля 1995 года ответственного секретаря Учебного комитета протоиерея В. Цыпина для изучения на месте возможности открытия Духовного училища. Постановили:
12. В связи с недостатком преподавательских кадров в г. Ижевске, что ставит под сомнение качественное выполнение типового учебного плана Духовного училища, утвержденного Священным Синодом, благословить открытие в г. Ижевске одногодичных подготовительных пастырских курсов.
13. Учебному комитету по окончании первого учебного года провести инспекционную проверку и представить в Священный Синод свое заключение о возможности преобразования одногодичных курсов в двухгодичное Духовное училище. Слушали:
14. Рапорт Преосвященного епископа Новосибирского и Томского Тихона о "продолжении работы Томской Духовной семинарии".
15. Рапорт и. о. председателя Учебного комитета Преосвященного епископа Верейского Евгения, посетившего Томск 17-18 июня 1995 года с целью изучения на месте возможности официального присвоения Томской Духовной школе статуса семинарии. Постановили: 1 Признать Томскую Духовную школу соответствующей статусу семинарии и впредь официально именовать ее Томской Духовной семинарией. При организации учебного процесса учесть замечания, высказанные в рапорте и. о. председателя Учебного комитета Преосвященного епископа Верейского Евгения на имя Святейшего Патриарха.
16. И. о. ректора семинарии временно назначить протоиерея Бориса Пивоварова, настоятеля храма во имя всех святых, в земле Российской просиявших, г. Новосибирска. Слушали:
17. Рапорт Преосвященного епископа Верейского Евгения о предложениях по образованию и составу специальной рабочей группы на базе Учебного комитета по разработке детальной концепции новой системы богословского образования Русской Православной Церкви. Постановили: Образовать рабочую группу в составе:
18. Епископ Верейский Евгений - и. о. председателя Учебного комитета.
19. Епископ Новогрудский Константин - ректор Минской Духовной семинарии.
20. Епископ Белгородский Иоанн - ректор Курской Духовной семинарии. 12

4. Профессор протоиерей Василий Стойков - ректор Санкт-Петербургской Духовной академии.
5. Профессор М. С. Иванов - проректор Московской Духовной академии.
6. Протоиерей Владислав Цыпин - доцент Московской Духовной академии, ответственный секретарь Учебного комитета.
7. Протоиерей Владимир Воробьев - ректор Свято-Тихоновского Богословского института.
8. А. И. Осипов - профессор Московской Духовной академии.
9. Священник Максим Козлов - доцент Московской Духовной академии.
10. А. К. Светозарский - преподаватель Московской Духовной академии.
11. Протоиерей Александр Ренне - Санкт-Петербургская Духовная академия.
12. Иеромонах Николай (Парамонов) - Санкт-Петербургская Духовная академия.
13. Священник Георгий Митрофанов - Санкт-Петербургская Духовная академия.
14. Протоиерей Николай Загуба - ректор Киевской Духовной академии.
15. Протоиерей Иоанн Вульпе, Православная Церковь Молдовы.
16. Протоиерей Александр Ямандий, Православная Церковь Молдовы.
17. Протоиерей Николай Качанкин - ректор Московского Духовного училища.
18. Священник Евгений Шестун - ректор Самарского Духовного училища.
19. И. П. Семиков - проректор Самарского Духовного училища. В заседании Священного Синода от 17 июля 1995 года под председательством ПАТРИАРХА Слушали: Сообщение Святейшего Патриарха Алексия II о его визите в Республику Казахстан и посещении Алматинской епархии, имевших место 15 - 19 июня с. г. Постановили:
20. Сердечно благодарить Президента Республики Казахстан Н. А. Назарбаєва за его приглашение, гостеприимство и внимание, оказанные Святейшему Пагриарху.
21. Считать важным обсуждение с Президентом Н. А. Назарбаевым вопросов положения Православной Церкви в Республике Казахстан и русскоязычного населения.
22. В этой связи считать полезными встречи Святейшего Патриарха с государственными и общественными деятелями Республики Казахстан и ее жителями.
23. Выразить удовлетворение молитвенным общением в Республике Казахстан с ее епископатом, духовенством и мирянами. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Минского и Слуцкого Филарета, Патриаршего Экзарха всея Беларуси, председателя Синодальной Богословской комиссии, о составе рабочей группы по изучению темы "Об отношении Русской Православной Церкви к межхристианскому сотрудничеству в поисках единства". Справка. Во исполнение Определения Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (29 ноября - 2 декабря 1994 года) на заседании Священного Синода 22 февраля 1995 года последовало благословение на создание специальной рабочей группы по изучению тем, изложенных в п. 3 Определения Собора, и по подготовке замечаний Русской Православной Церкви, касающихся деятельности международных христианских организаций, согласно п. 4 Определения Собора. Было определено утвердить состав рабочей группы на следующем заседании Священного Синода. Постановили: І. Доклад принять к сведению. ІІ. Утвердить следующий состав рабочей группы:
24. Митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси, председатель Синодальной Богословской комиссии.
25. Митрополит Волоколамский и Юрьевский Питирим. 13

3. Архиепископ Винницкий и Могилев-Подольский Макарий, председатель Отдела внешних церковных сношений Украинской Православной Церкви Московского Патриархата.
4. Архиепископ Михаил (Мудьюгин), профессор Санкт-Петербургской Духовной академии.
5. Протопресвитер Виталий Боровой, заместитель председателя Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата..
6. Протоиерей Виктор Петлюченко, заместитель председателя ОВЦС.
7. Игумен Игнатий (Крекшин), настоятель Бобренева Рождества Богородицы монастыря Московской епархии.
8. Игумен Кирилл (Сахаров), председатель Союза православных братств.
9. Священник Максим Козлов, представитель Московской Духовной семинарии.
10. Священник Всеволод Чаплин, заведующий сектором общественных связей ОВЦС.
11. Диакон Андрей Юрченко.
12. А. С. Буевский, ответственный секретарь ОВЦС.
13. А. В. Булеков, заведующий службой коммуникации ОВЦС.
14. О. В. Ганаба, старший научный сотрудник ОВЦС.
15. А. И.Осипов, профессор Московской Духовной академии.
16. Е. С. Сперанская, научный сотрудник ОВЦС. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных сношений, об участии возглавляемой им делегации Русской Православной Церкви в консультации Всемирного Совета Церквей с представителями Православных Церквей-членов ВСЦ по теме "Общее понимание и видение Всемирного Совета Церквей" , состоявшейся 19-24 июля 1995 года в Православном центре Константинопольской Патриархии в Шамбези, Швейцария. Постановили:
17. Доклад принять к сведению.
18. Одобрить позицию представителей Русской Православной Церкви на состоявшейся встрече.
19. Выразить удовлетворение результатами встречи, особо отметив важность состоявшегося на всеправославном уровне изучения перспектив и границ участия Поместных Православных Церквей в межхристианском сотрудничестве. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных сношений, о проходившей 26- 29 июня с.г. в Сергиевом Посаде православной консультации по вопросам миссии и прозелитизма, организованной Всемирной Советом Церквей, ибо об участии в ней представителей Русской Православной Церкви. Постановили:
20. Доклад принять к сведению.
21. Выразить удовлетворение результатами работы православной консультации.
22. Принимая во внимание актуальность и важность рассмотренных на консультации вопросов, рекомендовать ее Заключительный документ для использования во внешнецерковной деятельности при дальнейшей разработке концепции взаимоотношений с представителями инославия. Слушали: Доклад Преосвященного епископа Белгородского Иоанна, викария Курской епархии, ректора Курской Духовной семинарии, председателя рабочей группы по планированию возрождения православной миссии Русской Православной Церкви на ее канонической территории, "Концепция возрождения миссионерской деятельности Русской Православной Церкви". 14

Постановили:

1. Доклад принять к сведению.
2. Представить к следующему заседанию Священного Синода доработанный проект "Концепции возрождения миссионерской деятельности Русской Православной Церкви", с учетом замечаний и пожеланий, высказанных в процессе широкой дискуссии по представленному докладу. Имели суждение о замещении кафедры Саратовской епархии. Постановили:
3. Архиепископом Саратовским и Вольским назначить Преосвященного архиепископа Майкопского и Армавирского Александра.
4. Епископом Майкопским и Армавирским назначить Преосвященного Филарета, епископа Дмитровского, с освобождением от должности ректора Московской Духовной академии и семинарии.
5. Ректором Московской Духовной академии и семинарии назначить Преосвященного епископа Верейского Евгения с сохранением за ним и. о. председателя Учебного комитета.
6. Епископом Дмитровским, заместителем председателя Отдела внешних церковных сношений, назначить Преосвященного епископа Хабаровского и Приамурского Иннокентия.
7. Епископом Хабаровским и Приамурским быть иеромонаху Марку (Тужикову), клирику Астраханской епархии. Наречение и хиротонию во епископский сан совершить в г. Москве. - О чем послать соответствующие Указы. Слушали: Предложение Патриарха о целесообразности образовать епархию в Республиках Хакассия и Тыва. Постановили:
8. Образовать епархию Московского Патриархата на территории Хакасской и Тывинской Республик, выделив находящиеся в них православные приходы из Новосибирской и Красноярской епархий, с последующим утверждением этого решения на Архиерейском Соборе.
9. Епископом Абаканским и Кызылским назначить Преосвященного епископа Бендерского Викентия, викария Кишиневской митрополии.
10. Епископом Дубоссарским, викарием Кишиневской митрополии, быть игумену Юстиниану (Овчинникову), клирику Тверской епархии. Наречение и хиротонию совершить в г. Москве. - О чем послать соответствующие Указы. Слушали: Предложение Патриарха о целесообразности образования самостоятельной Белгородской епархии. Постановили:
11. Образовать Белгородскую епархию, выделив ее из состава Курской епархии.
12. Епископом Белгородским и Старооскольским назначить Преосвященного епископа Белгородского Иоанна, викария Курской епархии. - О чем послать соответствующие Указы. Имели суждение о положении дел в Ставропольской Духовной семинарии. Постановили:
13. Освободить Преосвященного архиепископа Бакинского Валентина, викария Ставропольской епархии, от обязанностей ректора Ставропольской Духовной семинарии с увольнением на покой и назначением содержания от Московской Патриархии.
14. Ректором Ставропольской Духовной семинарии назначить архимандрита Никона (Лысенко), клирика Майкопской епархии. - О чем послать соответствующие Указы. 15

Слушали: Доклад Преосвященного епископа Новосибирского и Томского Тихона о проведенном с 6 по 10 июля с. г. в Новосибирске II Сибирском съезде православной молодежи. Постановили: Приветствовать результаты II Сибирского съезда православной молодежи. Имели суждение об Издательстве Московской Патриархии и о деятельности Издательского Совета. Постановили: .Председателем Издательского Совета и главным редактором Издательства Московской Патриархии назначить Преосвященного епископа Тихона с титулом епископа Бронницкого, викария Московской епархии, с освобождением от управления Новосибирской епархией. 2. Выразить благодарность епископу Тихону за понесенные архипастырские труды на Новосибирской кафедре. 3. Временное управление Новосибирской епархией поручить Преосвященному епископу Кемеровскому и Новосибирскому Софронию. 4. Преосвященного архиспископа Одинцовского Иова, викария Московской епархии, освободить от и. о. директора Издательства Московской Патриархии. 5. Архимандрита Даниила освободить от и. о. председателя Издательского Совета. Слушали: Доклад Преосвященного митрополита Смоленского и Калининградского Кирилла, председателя Отдела внешних церковных сношений, о собственности Русской Православной Церкви в г. Назарете (Израиль) и ее использовании в связи с разрабатываемой "Назарет-2000", посвященной 2000-летию Рождества Христова. (Справка прилагается). Постановили:

1. Признать возможным использование имущества Русской Православной Церкви в Назарете в соответствии с предложенной муниципалитетом г. Назарета программой "Назарет-2000"*
2. Поручить Преосвященному митрополиту Смоленскому и Калининградскому Кириллу, Председателю Отдела внешних церковных сношений, провести переговоры с муниципалитетом г. Назарета по использованию данного имущества. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ ІІ ЧЛЕНЫ СВЯЩЕННОГО СИНОДА: Митрополит Киевский и всея Украины Владимир Патриарший Экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн Митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий Председатель Отдела внешних церковных сношений Митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл Митрополит Кишиневский и Молдавский Владимир Архиепископ Могилевский и Мстиславский Максим Архиепископ Чебоксарский и Чувашский Варнава Архиепископ Ивановский и Кинешемский Амвросий Архиепископ Пензенский и Кузнецкий Серафим Епископ Новосибирский и Томский Тихон 16

Заявление духовных лидеров России, Армении и Азербайджана, принятое 13 июня 1995 года в Москве, в резиденции Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в Даниловом монастыре Мы, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин І и Председатель Высшего религиозного совета народов Кавказа, Духовный глава мусульман Азербайджана шейх-уль-ислам Аллахшукюр паша-заде, встретились в Москве, дабы обсудить пути преодоления вооруженного противостояния, а также вместе поразмыслить над тем, как мы, религиозные деятели, можем содействовать уврачеванию конфликта, порожденного проблемой Карабаха. Нас радует, что духовные лидеры наших народов встречаются уже в четвертый раз и что процесс, начатый на встречах 5 мая 1988 года, 17-18 ноября 1993 года и 15 апреля 1994 года при участии представителей выдающегося пастыря и миротворца почившего Святейшего Патриарха Васкена 1, сегодня успешно продолжается. Мы подтверждаем ранее выраженный на подобных встречах взгляд на армяноазербайджанский конфликт как на лишенный религиозной почвы и несущий в себе грех с точки зрения Христианства и Ислама. Мы вновь обращаемся к государственным лидерам конфликтующих сторон с призывом сделать все для мирного разрешения существующих споров. Мы также призываем руководство России, исторически имеющей немалое влияние на развитие событий в регионе конфликта, приложить все возможные усилия для установления там стабильного мира и подписания большого политического соглашения. Помочь его достижению может и все мировое сообщество, и мы просим его не забывать о боли тех, кто страждет от пагубной розни. Ныне, когда обстановка в регионе несколько стабилизировалась, но конфликт может возобновиться в каждую минуту, необходимо сделать мир действительно прочным и справедливым, чтобы дать возможность людям вернуться в места, откуда они были изгнаны войной. Вообще скорейшее решение проблемы беженцев, являющееся одним из основных условий мира, должно стать одной из главных тем переговоров. Особого внимания требует тяжелая участь пленников и заложников, в числе которых много женщин и детей. Мы приветствуем акты доброй воли сторон - освобождение пленных и заложников - и призываем как политических, так и религиозных деятелей активизировать усилия для осуществления этого благородного, гуманного дела. Религиозные деятели, все приверженцы Христианства и Ислама призваны свыше к активному участию в миротворческом процессе. Именно поэтому мы выступаем с инициативой скорейшего проведения мирной конференции по проблемам армяноазербайджанских отношений, дабы сообща возвестить людям слово примирения. Призывая Всевышнего на помощь в этом деле, просим всех верующих, живущих в этих регионах, содействовать нашей миротворческой миссии. Призываем и власти выслушать нас на благо ведомых ими народов. Убеждены, что Господь поможет верующим в Него восстановить мир и согласие. Ведь их доброе, справедливое слово, служение любви и милосердия, преданность миру и правде могут сделать гораздо больше, чем споры политиков и противостояние военных. Подлинный мир начинается в сердце человеческом. Мы верим, что наши смиренные молитвы и труды помогут людям отвергнуть служение злу и предать свои сердца Всевышнему, дающему нам мир, любовь и согласие. И да поможет нам в этом Всевышний Творец. Аминь. Патриарх Московский Верховный Патриарх и Католикос всех армян ГАРЕГИН І и всея Руси Председатель Высшего религиозного Совета народов Кавказа АЛЕКСИЙ ІІ Шейх-уль-Ислам АЛЛАХШУКЮР ПАША-заде 17

Визит Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина I С 12 по 16 июня 1995 года состоялся первый после избрания официальный визит Святейшего Верховного Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина І, Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II. Армянская Апостольская Церковь - одна из самых древних Восточных христианских Церквей, которая образовалась как самостоятельная национальная Церковь в IV веке и сохранила свою духовную самобытность до наших дней. По преданию, первые христианские общины в Армении возникли еще в I веке благодаря проповеди святых апостолов Фаддея и Варфоломея. В 301 году, при царе Тиридате II и святом Григории Просветителе, который стал первым армянским Католикосом, христианство было провозглашено государственной религией Армении. В своем вероисповедании Армянская Церковь основывается на Священном Писании и Священном Предании, постановлениях трех первых Вселенских Соборов. Она принадлежит к наиболее близкой Православию семье Древних Восточных (Ориентальных) Церквей, в которую также входят Коптская, Сирийская, Малабарская и Эфиопская Церкви. С 60-х годов этого столетия ведется богословский диалог между Православными и Ориентальными Церквами с целью поиска путей к восстановлению утраченного в V веке единства. В настоящее время за пределами Армении проживает около 2,5 млн. армян, духовными лидерами которых являются армянские Католикосы Киликийский (Сирия), Иерусалимский (Израиль), Константинопольский (Турция). Во главе всей Армянской Апостольской Церкви как в Армении, так и за рубежом стоит Верховный Патриарх и Католикос. Высшим органом Церкви является Национально-церковный Собор, который и избрал 4 апреля 1995 года 131-го Патриарха и Католикоса всех армян Гарегина I. Святейший Верховный Патриарх и Католикос всех армян Гарегин 1 (в миру Ншан Саркисян) родился 27 августа 1932 года в Сирии. В 1946 - 1953 годах учился в Духовной семинарии, в 1952 году принял монашество и священный сан. Для получения высшего богословского образования в 1957 - 1959 годах учился в Оксфордском университете (Англия). В 1964 году он возведен в сан епископа, в 1973 - в сан архиепископа. В 1971 - 1973 годах - епископ в Ирано-Индийской спархии, с 1973 года - посланник, а затем управляющий Восточной епархии в Соединенных Штатах Америки, с 1977 года - в Сирии. В 1983 году избран Киликийским Католикосом. Является членом Совета попечителей Всеармянского фонда "Айастан". Автор многочисленных литературных и богословских трудов, изданных на армянском, английском и французском языках, Программа визита Святейшего Патриарха и Католикоса Гарегина I включила встречи и переговоры со Святейшим Патриархом Алексием П и делегацией Русской Православной Церкви, возложение венка к могиле Неизвестного солдата у кремлевской стены (13 июня, 12:00). По инициативе и при посредничестве Святейшего Патриарха Алексия 13 июня в 14:00 в Даниловом монастыре состоялась встреча духовных лидеров Азербайджана и Армении, на которой были рассмотрены вопросы умиротворения межнационального конфликта в Нагорном Карабахе. 15 июня в 17:00 в Посольстве Армении в Российской Федерации состоялась прессконференция Святейшего Гарегина I. 18

Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ ІІ в связи с разрушительным землетрясением на Сахалине 31 мая в связи с разрушительным землетрясением в г. Нефтегорске Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II обратился к Главам церковной и светской властей Сахалина - Его Преосвященству епископу Южно-Сахалинскому и Курильскому Аркадию и Его Превосходительству губернатору Сахалинской области И. П. Фархутдинову. Ниже приводится полный текст этого обращения: "Ваше Преосвященство, дорогой Владыка Аркадий! Досточтимый Игорь Павлович! С болью в сердце восприняли мы известие о разыгравшейся стихии, унесшей сотни человеческих жизней и нанесшей катастрофические разрушения в городе Нефтегорске. Господь да примет и упокоит души безвременно погибших наших братьев и сестер во Царствии Своем Небесном. В эти дни мы молимся о том, чтобы Господь даровал всем силы перенести горечь тяжелых утрат и помог спасателям и населению найти оставшихся в живых. Надеюсь и верю, что клирики Южно-Сахалинской епархии вместе со своим архипастырем принимают должное участие в ликвидации последствий землетрясения - ободряют и назидают пастырским словом людей, сломленных горем, посещают раненых, напутствуя их Святыми Таинствами, погребают погибших, отдавая им последний христианский долг. Направляю в помощь пострадавшим и на восстановление порушенного 100 миллионов рублей. Выражаю Вам, Ваше Преосвященство, и Вам, досточтимый Игорь Павлович, свои глубокие соболезнования и прошу вас передать их семьям погибших и всем, кто пострадал от землетрясения. Господь Своей всесильной благодатью да укрепит всех вас в час испытаний. Божие благословение да пребывает над всеми вами. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II" К трагическим событиям в г. Буденновске Обращение Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II к участникам вооруженного нападения на г. Буденновск и ответственным за эту акцию и ее последствия К моей глубокой скорби, призыв духовных руководителей России и Чечни к немедленному прекращению кровавого противостояния и к мирному урегулированию конфликта остался не услышанным. Кровопролитие продолжается и приобретает новые формы. Очередной взрыв ненависти, каким является нападение на город Буденновск и какой порожден стремлением решить конфликт путем убийства, побуждает меня к этому обращению. 19

Я взываю к участникам вооруженного нападения на город Буденновск и ответственным за него немедленно прекратить смертоубийство граждан и немедленно освободить всех заложников. Использование священного дара жизни не причастных к конфликту мирных людей ради достижения военных или политических целей преступно не только с точки зрения норм нравственности, проповедуемых как исламом, так и христианством, но и с позиций нерелигиозного взгляда на судьбу человечества. Беспристрастное понимание исторического процесса со всей очевидностью свидетельствует о неизбежном крахе надежд тех, кто в своих интересах прибегает к подобным бесчеловечным методам. Такой путь поистине безумен. Я взываю к лицам, захватившим и задерживающим заложников, не причинять им вреда и отпустить всех. Сотрудников правопорядка и военнослужащих России я прошу в эти ответственные часы и дни не поддаваться эмоциям и учитывать право каждого человека на беспристрастный и справедливый суд по закону. Молюсь Всевышнему о Его всесильной помощи в умиротворении всегубительного конфликта. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ I Москва, утро 15 июня 1995 года Заявление Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ ПІ для первого канала общественного российского телевидения В моем утреннем обращении от 15 июня 1995 года к участникам вооруженного нападения в Буденновске я среди иного напомнил и о том, что использование жизни людей ради достижения военных или политических целей преступно и безумно. Я просил отпустить заложников и решить проблемы по закону. Я рад, что большинство заложников отпущены, но с нетерпением жду освобождения оставшихся и завершения этой трагедии без новой крови. Скорбя о пролитой в чеченской войне и в связи с этой войной крови, я в то же ремя вижу знак надежды в том 1, что со стороны властен Российской Федерации про явлено новое качество решительной мудрости, исходящей из признания того, что священный дар жизни человеческой для государства превыше всего. Надеюсь, что в том же духе миролюбия сейчас возможно будет решить и все трагические проблемы, связанные с конфликтом вокруг Чечни. Выражаю глубокое соболезнование всем, кто лишился родных и близких. Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ II Москва, 20 июня 1995 года

церковная жизнь Пятая годовщина интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ ІІ 10 июня 1990 года в московском Богоявленском кафедральном соборе состоялась интронизация пятнадцатого Предстоятеля Русской Православной Церкви - Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. По сложившейся традиции, каждый год верующие торжественно отмечают этот день как особую веху в российской церковной истории. В день интронизации Предстоятеля Церковь оценивает пройденный путь и свое нынешнее состояние, согласуя его с тем великим служением, которое определил ей Господь. За пять лет патриаршества Святейшего Алексия II: восстановлены или вновь образованы 32 епархии (сейчас их - 114); образовано более восьми тысяч новых приходов; открыты две Духовные академии, 12 Духовных семинарий, 23 Духовных училища; возрождена монашеская жизнь в 293 монастырях. Ныне в Русской Православной Церкви осуществляют пастырское служение 137 архиереев, 12 841 священник, 1402 диакона. За пять лет своего Патриаршего служения Предстоятель Русской Церкви посетил 42 епархии, совершил 1146 богослужений, освятил 43 храма, совершил 33 архиерейские хиротонии. В 1995 году празднование Дня интронизации Его Святейшества было перенесено с 10 на 8 июня в связи с тем, что на 10 июня пришлась Троицкая родительская суббота. 7 июня Святейший Патриарх с членами Священного Синода совершил молебное пение в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. "Благодарственным молебным пением мы наполняем этот древний собор Московского Кремля и восстанавливаем духовную, молитвенную память и связь времен. Здесь, в Успенском соборе, близ священных мест погребения Митрополитов Московских и других святынь, мы молимся о благостоянии Святой Божней Церкви Российской и ее Предстоятеля - Святейшего Патриарха Алексия II", - сказал в своем Слове митрополит Минский и Слуцкий Филарет, Патриарший Экзарх всея Беларуси. После молебна на Соборной площади Кремля Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия I! и в его лице Полноту Русской Православной Церкви сердечно поздравил Президент Российской Федерации Б. Н. Ельцин. Затем в Большом зале Московской консерватории состоялся концерт, посвященный пятилетию Патриаршей интронизации. Вечером Святейший Патриарх возглавил всенощное бдение в Успенском соборе Донского монастыря и молился у мощей Святителя Тихона, Патриарха Всероссийского. 8 июня Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в московском Богоявленском кафедральном соборе в сослужении 48 иерархов. За литургией молились священнослужители и миряне Русской Православной Церкви, представители Поместных Православных Церквей - Сестер, инославных Церквей и религиозных организаций, государственной власти и общественности. Приветственный адрес Священного Синода Русской Православной Церкви за богослужением огласил митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Верующие москвичи принесли множество цветов, чтобы сердечно поздравить Предстоятеля Русской Церкви с Днем его интронизации. 21

Служения Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II 5 июня 1995 года Его Святейшество посетил храм Вознесения Господня, что у Никитских ворот, где ознакомился с ходом его реставрации, а также принял участие в акте передачи этому храму нескольких десятков икон XVII-XIX веков. Иконы были выкуплены и отреставрированы на средства банков "Империал" и "Столичный банк сбережений", , а сама благотворительная акция организована фондом "Сохранение". Начало празднования 5-й годовщины избрания Святейшего Патриарха Алексия II Поместным Собором Русской Православной Церкви ознаменовалось молебном, который Его Святейшество совершил 7 июня в Успенском Патриаршем соборе Московского Кремля. Днем он присутствовал на устроенном в его честь концерте духовной музыки в Большом зале консерватории. Всенощное бдение в этот день он совершил в Большом соборе Донского монастыря. Само же празднование 5-летия возведения на Престол Российских Первосвятителей Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялось 8 июня (перенесено в этом году с 10 июня в связи с Троицкой родительской субботой). В этот день Его Святейшество совершил Божественную литургию в Богоявленском кафедральном соборе в сослужении 48 иерархов Православной Церкви. Затем в приходском зале собора состоялся прием с участием представителей Полноты Церкви. Вечером в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре состоялся официальный прием для представителей церковной и светской общественности, перед началом которого председатель Таможенного комитета Российской Федерации А. С. Круглов передал Русской Православной Церкви ряд икон. 9 июня Святейший Патриарх принял делегацию Православной Церкви в Америке во главе с Управляющим делами ПЦА протопресвитером Робертом Кондратиком, прибывшую на торжества патриаршего юбилея. 10 июня Предстоятель Русской Православной Церкви выступил на открытии Второй конференции Европейской межпарламентской ассамблеи Православия. Вечером он отслужил акафист и всенощное бдение в Троицком соборе Троице-Сергиевой Лавры. 11 июня, в праздник Святой Троицы, Его Святейшество совершил Божественную литургию и троицкую вечерню в Успенском соборе Троице-Сергиевой Лавры. Вечером Святейший Патриарх устроил в своих лаврских покоях прием в честь участников Европейской Межпарламентской Ассамблеи Православия, присутствовавших на литургии. 12 июня, в день Святого Духа, Первонерарх Русской Церкви совершил Божественную литургию в Успенском Патриаршем соборе Кремля в сослужении иерархов Русской Православной Церкви, а также Болгарской и Элладской Церквей, участников названной ассамблеи. Вечером Его Святейшество встретился с новоизбранным Верховным Патриархом-Католикосом всех армян Святейшим Гарегином І в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре, а 13 июня там же состоялась встреча обоих Патриархов с духовным лидером мусульман Азербайджана д-ром Шейх-уль-Ислам Аллахшукюром Паша-заде. После этой встречи состоялись двусторонние переговоры между Патриархом Алексием II и Верховным Патриархом-Католикосом всех армян Гарегином I. 14 ионя Его Святейшество устроил прием в честь Верховного Патриарха-Католикоса Гарегина I в своей официальной резиденции в Даниловом монастыре, а затем присутствовал на приеме, устроенном в честь Патриарха-Католикоса Высокопреосвященным архиепископом Тираном Кюрегяном, Начальником Ново-Нахичеваньской и Российской Армянской епархии. Вечером Святейший Патриарх Алексий и Верховный Патриарх-Католикос Гарегин І встретились для завершающей визит Предстоятеля Армянской Апостольской Церкви беседы в рабочей резиденции Предстоятеля Русской Православной Церкви. В течение того же дня Святейший Патриарх Алексий вручил ордена Святого мученика Трифона группе лиц, подвизающихся на поприще профилактики наркомании 22

и алкоголизма, и принял президента Всеосетинской благотворительной миссии Т. 3. Мамукова. 15 июня Его Святейшество выступил с заявлением в связи с дальнейшим обострением конфликта вокруг Чечни. 15-19 юня состоялось посещение Святейшим Патриархом Алексием ІІ Казахстана. 21 июня Святейший Патриарх председательствовал на заседании Попечительского совета многотомного издания Истории Русской Церкви (митрополита Московского Макария). 22 июня Его Святейшество совершил панихиду в храме Георгия Победоносца на Поклонной горе в память погибших во время Великой Отечественной войны 1941- 1945 годов. В тот же день Святейший Патриарх принял участие в акте первого выпуска учащихся (окончивших 11-й класс) Православной классической гимназии общества "Радонеж" , а также в заседании Совета попечителей Сестричества святого царевича Димитрия при Первой градской больнице. 23 июня Святейший Патриарх совершил освящение храма святых первоверховных апостолов Петра и Павла и Божественную литургию в Николо-Угрешском монастыре. 25 июня Предстоятель Русской Православной Церкви совершил Божественную литургию в храме Всех святых, в земле Российской просиявших, в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре. После богослужения он принял участников Международной консультации по проблеме прозелитизма. Слово Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II после молебна в Преображенском храме воссоздающегося храма Христа Спасителя в праздник Преображения Господня, 6/19 августа 1995 года Во имя Отца и Сына и Святого Духа! Великую радость и великий духовный смысл несет в себе праздник Преображения Господня. Мы хорошо помним, как говорится об этом событии в Евангелии: когда Иисус Христос молился, вид лица Его изменился, и одежда Его соделалась белою, блистающею (Лк. 9, 29). Преображение Христа Спасителя совершилось во время Его молитвы. Поясняя это, святитель Московский Филарет говорит: "Дух молитвы, сливаясь с Духом Божиим, исполнил светом душу Иисусову; преизбыток сего света, не удерживаясь в душе, пролился на тело - и просиял в лице; не вмещаясь и здесь, осиял и преобразил самую одежду; расширяясь еще далее, объял души апостолов... О чудо молитвы, единым действием объемлющей небо и землю и Самое Божество"! По мысли святителя, молитва есть основа и нашего духовного преображения. Общение с Богом, соединенное с покаянием и благими делами, обновляет душу не только человека, но и целого народа. И вот сегодня мы видим одно из знамений начинающегося преображения Руси, исправления ее исторических путей, просветления ее лика. На этом месте, где совсем недавно молились мы при начале строительства, ныне уже возвышаются стены храма Христа Спасителя. Почти уже воссоздан сей святой храм Преображения Господня, в котором мы сегодня совершили первое богослужение. Труды по восстановлению всероссийской святыни идут весьма успешно, и, чем выше поднимаются стены храма, тем больше он сам свидетельствует о силе Божией, которою совершается поистине чудесное его воссоздание. Свидетельствует он и о преданности благому делу начальствующих и трудящихся, о ревности миллионов благотворителей. 23

Я сердечно приветствую находящихся здесь представителей органов российской законодательной и исполнительной власти, мэра Москвы Юрия Михайловича Лужкова, других городских руководителей. От себя и от всей Церкви Русской снова и снова благодарю Президента России - за принятие соответствующего решения, Правительство страны - за помощь в его реализации, власти нашего города - за многие и многие труды по организации строительства. Благодарю и жертвователей - как простых россиян, так и производственные, предпринимательские, банковские и иные структуры, вносящие на восстановление Храма свои лепты. Господь, видя вашу заботу о святыне, да воздаст вам сторицей! Ведь именно благодаря вам восстановление Храма совершается без какого-либо ущерба для наших неимущих и страждущих сограждан. Особо благодарю трудящихся здесь - руководителей строительства, планировщиков и простых тружеников - мастеров, с великим усердием продолжающих свою работу по воссозданию Святыни. Бывая на строительстве, видишь ваш самоотверженный труд. С праздником, собратья архипастыри, пастыри, дорогие братья и сестры! С первым престольным праздником храма Христа Спасителя! Всем, кто присутствовал сегодня на богослужении, при выходе из Храма будут давать освященные яблоки, а строителям - святые иконки Спасителя в благословение на их дальнейшие труды. Бог всем вам на помощь, дорогие мои! И да благословит Он дальнейшие труды по воссозданию Храма сего, который, верю, восстанет во всем благолепии, чтобы возносилась под его сводами молитва о Святой нашей Матери - Русской Православной Церкви, о Богохранимой стране нашей, властях, воинстве и народе ее, "дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте" (1 Тим. 2, 2). Аминь. Визиты Святейшего Патриарха Посещение Святейшим Патриархом АЛЕКСИЕМ II Республики Казахстан С 15 по 19 июня по приглашению Президента Казахстана Нурсултана Назарбаева и архиепископа Алматинского и Семипалатинского Алексия Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II находился с официальным визитом в Республике Казахстан. Программой пребывания делегации Русской Православной Церкви в Казахстане было предусмотрено посещение г. Алматы и г. Караганды. В поездке Святейшего Патриарха сопровождали постоянный член Священного Синода, митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий, епископы Уральский и Гурьевский Антоний, Истринский Арсений, Чимкентский и Акмолинский Елевферий, протоиерей Димитрий Смирнов, архидиакон Андрей Мазур, протодиакон Владимир Назаркин и другие лица. В столичном аэропорту "Домодедово" Святейшего Патриарха провожали архипастыри, духовенство Москвы, Чрезвычайный и Полномочный Посол Республики Казахстан в Российской Федерации Т. Мансуров. Настоящий визит явился первым в истории посещением Казахстана Главой Русской Православной Церкви. В аэропорту г. Алматы Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и прибывшую с ним делегацию встречали Вице-премьер Правительства Казахстана И. Тасмагамбетов, архиепископ Алматинский и Семипалатинский Алексий, 24

Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Республике Казахстан В. Долгов, другие официальные лица, представители духовенства, верующие. Алматинская и Семипалатинская епархия стала 42-й по счету епархией Русской Православной Церкви, которую Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II посетил за время своего Первосвятительского служения. 16 июня, утром, Святейший Патриарх совершил благодарственный молебен в Свято-Никольском кафедральном соборе, после которого со словом приветствия обратился к алматинской пастве. На молитвенную память о своем посещении собора Предстоятель Церкви передал в дар храму образ Христа Спасителя. По окончании благодарственного молебного пения на площади, перед кафедральным собором у Поклонного Креста, была совершена лития о упокоении исповедников XX века, за веру и правду в годину тяжелейших испытаний и гонений на Церковь Христову на земле казахстанской пострадавших. Затем Святейший Патриарх совершил освящение Креста и закладного камня во основание строящегося на окраине г. Алматы храма в честь Рождества Христова. В память об этом событии Святейший Патриарх передал настоятелю будущего храма икону Рождества Христова. На освящении закладки храма присутствовали главы областной и районной администраций. Во второй половине дня Святейший Патриарх Алексий был принят Президентом Казахстана .Назарбаевым в его резиденции. На встрече, прошедшей в откровенной и доброжелательной атмосфере, обсуждался широкий круг вопросов, связанных с сохранением гражданского мира и общественного согласия между народами в многонациональном государстве, его отношением к религиозным организациям, Православной Церкви в том числе, положением и правами русскоязычного населения и верующих, проживающих на территории Казахстана, а также другие вопросы, представляющие взаимный интерес. 17 июня, утром, состоялись встречи и беседы Святейшего Патриарха с Президентом детского благотворительного фонда Казахстана "Бобек" С.А.Назарбаевой, Председателем Духовного управления мусульман Казахстана, Главным муфтием Ратбеком Хаджи Нысанбайулы, главой столичной городской администрации Ш.Кулмахановым. В дополнение к программе своего пребывания в г. Алматы Святейший Патриарх посетил городское кладбище, совершил литию на могилах приснопоминаемых Алматинских и Казахстанских архиереев - митрополитов Николая (Могилевского; 11955) и Иосифа (Чернова; 11975), епископа Серафима (Гачковского; †1982) и произнес слово об их архипастырском служении, проходившем в трудное для Русской Православной Церкви время. Вечером того же дня, в только что возвращенном Православной Церкви соборе в честь Вознесения Господня, находящемся в городском Парке имени 28 гвардейцев-панфиловцев, Святейший Патриарх Алексий II в сослужении с митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием, архиепископом Алматинским и Семипалатинским Алексием, епископами Уральским и Гурьевским Антонием, Истринским Арсением, Чимкентским и Акмолинским Елевферием и собором духовенства совершил всенощное бдение, а утром 18 июня, в Неделю всех святых, там же и в сослужении тех же Преосвященных - Божественную литургию. Поздравив в приветственном слове молящихся с праздником, Святейший Патриарх передал настоятелю и клирикам собора на память о совместном богослужении священные сосуды, на которых в этот день была совершена Божественная евхаристия. По окончании Божественной литургии, Святейший Патриарх возложил венок к Вечному огню у Мемориала Славы в Парке гвардейцев-панфиловцев в память о погибших в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг. вместе с сопровождавшими его архипастырями и духовенством пропел им "Вечную память" Во второй половине дня в Доме дружбы состоялась пресс-конференция для республиканских и зарубежных корреспондентов, на которой Святейший Патриарх подвел итоги своего пребывания на казахстанской земле и ответил на многочисленные вопросы. 25

Вечером, в честь Его Святейшества организаторами его визита в Казахстан был устроен благотворительный прием, средства от проведения которого были направлены на оказание помощи больным детям и на восстановление Вознесенского собора. Находясь в г. Алматы, Святейший Патриарх ознакомился с экспозицией Центрального государственного музея Республики Казахстан, посетил Музей народных инструментов, спортивный комплекс "Медео", имел встречи с общественностью и предпринимателями Казахстана, общался с прихожанами храмов и учащимися церковноприходской школы, воспитанники которой подарили Святейшему Владыке на память о посещении Алматинской епархии Иверскую икону Божией Матери, вышитую их руками. 19 июня, утром, по дороге в аэропорт, Святейший Патриарх Алексий ІІ сделал короткую, незапланированную остановку в пригороде столицы, где осмотрел храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы и преподал Первосвятительское благословение духовенству и прихожанам. В тот же день, Святейший Патриарх прибыл в г. Караганду. В аэропорту его встретили глава областной администрации П.Нефедов, другие официальные лица, представители духовенства, с которыми состоялся непродолжительный разговор. Затем Святейший Патриарх направился ко вновь строящемуся храму в честь Рождества Пресвятой Богородицы, на паперти которого при многотысячном стечении верующих совершил панихиду по всем, безвинно убиенным жертвам репрессий XX века, в Казахстане скончавшимся. После совершения панихиды и слова приветствия к собравшимся на площади богомольцам, Святейший Патриарх Алексий, внеся изменение в программу своего пребывания в г. Караганде, посетил Старомихайловское кладбище и совершил литию на могиле оптинского старца схиархимандрита Севастиана (Фомина; †1966), вознеся Первосвятительскую молитву о упокоении его чтимого в народе исповедника Святой нашей Церкви. 19 июня, вечером, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, члены официальной делегации и сопровождавшие их лица возвратились в Москву. Визит Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II в Швейцарию С 28 июня по 3 июля 1995 года состоялся первый официальный визит Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, как Предстоятеля Русской Православной Церкви, в Швейцарию. Визит Святейшего Патриарха осуществлялся по приглашению генерального секретаря Организации Объединенных Наций Б. Бутроса-Гали, приуроченному к 50-летию ООН. В поездке Святейшего Патриарха Алексия сопровождали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата; епископ Берлинский и Германский Феофан; епископ Корсунский Гурий; архимандрит Нестор (Жиляев), настоятель ставропигиального прихода Рождества Пресвятой Богородицы в Женеве, представитель Русской Православной Церкви при Всемирном Совете Церквей; архидиакон Андрей Мазур (Богоявленский кафедральный собор в Москве); протодиакон Владимир Назаркин, помощник заместителя председателя ОВЦС МП; монахиня Филарета (Смирнова), настоятельница московского подворья Пюхтицкого Успенского женского монастыря, и другие лица. По прибытии в Женеву делегация Русской Православной Церкви была размещена в резиденции Постоянного Представительства России при международных организациях в Женеве. Святейший Патриарх Алексий совершил Божественную литургию в храме на площади Фюстери, в котором совершает богослужения местный приход Румынской 26

Православной Церкви. Его Святейшеству сослужили митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, епископ Берлинский и Германский Феофан, епископ Корсунский Гурий, а также протопресвитер Виталий Боровой, архимандрит Нестор (Жиляев), протонерей Георгий Ангонюк из Берлинского кафедрального собора и иеромонах Косма (Бюхль), временно окормляющий Воскресенский приход Московского Патриархата в Цюрихе. В своем слове Святейший Патриарх приветствовал прихожан храма Рождества Пресвятой Богородицы, представителей различных церквей Женевы и приглашенных гостей. Обращаясь к чадам Русской Православной Церкви, Его Святейшество сказал: "В это непростое время нас пытались разделить по национальному признаку, по политическим взглядам, по вере, но ваш приход сохранил единство с Полнотой нашей Святой Православной Российской Церкви". Обращаясь к присутствовавшим представигелям женевского Крестовоздвиженского прихода Русской Православной Зарубежной Церкви, Предстоятель Церкви Российской сказал: "Я благодарю прихожан православного прихода, который не находится с нами еще, к сожалению, в полном общении, за то, что они были с нами сегодня, и мы молились вместе о единстве Святой Православной Церкви". Святейший Патриарх также выразил благодарность присутствовавшим представителям христианских международных организаций, соучастие в общей молитве которых напомнило о добром опыте многолетнего сотрудничества. От имени сербской общины Святейшему Патриарху была преподнесена икона Введения во храм Пресвятой Богородицы, пожертвованная семьей, пожелавшей остаться неизвестной. Первосвятитель Русской Православной Церкви преподал благословение присутствовавшим православным верующим, вручив каждому Владимирскую икону Божией Матери. В представительстве Московского Патриархата при Всемирном Совете Церквей состоялся прием, на котором присутствовали представители религиозной и светской общественности Женевы. Во время приема Святейший Патриарх объявил о награждении настоятеля храма в честь Рождества Пресвятой Богородицы архимандрита Нестора орденом Преподобного Сергия Радонежского, протодиакона Гавриила Пейрашона - орденом святого благоверного князя Даниила Московского, старосты храма Г. Л. Климчук - орденом святой равноапостольной княгини Ольги. Благословенными Патриаршими грамотами и орденами были награждены и ряд членов прихода. Официальная часть приема завершилась возглашением многолетий Предстоятелю и Полноте Русской Православной Церкви. Затем состоялась встреча Его Святейшества с духовенством и приходским советом женевского прихода Рождества Пресвятой Богородицы, а также с духовенством и приходским советом Крестовоздвиженского прихода Русской Православной Зарубежной Церкви. Прихожане и духовенство обоих приходов выразили глубокую благодарность Святейшему Патриарху Алексию за его визит. Была выражена надежда, что шаги, предпринимаемые в настоящее время к преодолению существующего разделения, действительно приведут к тому, что обе части Русской Православной Церкви восстановят полное молитвенно-каноническое общение. В женевском Дворце Наций, где находится Европейское отделение ООН, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий встретился для беседы с Генеральным секретарем ООН Б. Бутросом-Гали. На беседе присутствовали митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата, и архимандрит Нестор, представитель Русской Православной Церкви при Всемирном Совете Церквей. Затем состоялось заседание, организованное в рамках проводимого ООН и ЮНЕСКО Года толерантности, посвященное теме "Роль религий в содействии миру и терпимости". На заседании, собравшем многих представителей различных религий и конфессий, представителей дипломатического корпуса и общественности, выступили Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, Генеральный секретарь ВСЦ 27

К. Райзер и Генеральный секретарь ООН Б. Бутрос-Гали (текст выступления Святейшего Патриарха приведен ниже на с. 32-35). Генеральный секретарь ООН Б. Бутрос-Гали в своем выступлении сказал: "Ваше Святейшество! Для меня болышая радость и честь вновь встретиться с Вами и иметь возможность еще раз выразить Вам уважение, которое я испытываю к Вашему духовному благовестию и Вашей выдающейся личности. Я придаю особое значение этой встрече, ибо мир, в котором мы живем, неотложно ждет нового слова и призыва как в духовно-нравственной, так и в социальной жизни". Он подчеркнул большое значение служения религий в укреплении духовных основ современного мирового сообщества. "Именно религии международное сообщество обязано основным и неотъемлемым принципом верховенства человеческой личности. Русская Православная Церковь последовательно защищала принцип единства в своей истории, которая величественна и священна. Ваша Церковь и лично Вы ... отдали себя служению единству и братству. Русская Церковь внесла свой вклад в единство нации, обеспечивая сохранение и преемственность веры и богослужения" Позже состоялась пресс-конференция Святейшего Патриарха во Дворце Наций. Затем Святейший Патриарх Алексий совершил освящение Постоянного Представительства Российской Федерации при Европейском отделении ООН и других международных организациях в Женеве и передал Представительству икону Божией Матери. В слове перед сотрудниками Представительства Патриарх Алексий II выразил глубокое удовлетворение тем, что исчезают преграды, которые на протяжении многих десятилетий искусственно воздвигались между Церковью и обществом. Он рассказал о жизни Церкви в России и ответил на вопросы. Святейший Патриарх Алексий принял участие в приеме в его честь, устроенном Постоянным Представителем Российской Федерации в Женеве, Чрезвычайным и Полномочным Послом А. И. Колосовским. На прием были приглашены представители дипломатического корпуса, религиозной и светской общественности, политические деятели Швейцарии, многочисленные представители русскоязычной общины, члены прихода Московского Патриархата и прихода Русской Православной Зарубежной Церкви. Состоялся завтрак в честь Святейшего Патриарха, устроенный Послом России при Европейском отделении ООН и других международных организациях в Женеве А. И. Колосовским, на котором также присутствовали митрополит Кирилл и архимандрит Нестор. Необходимо отметить чрезвычайную сердечность и теплоту, в атмосфере которых проходило не только освящение Представительства, встреча с его сотрудниками, но и вообще все пребывание Святейшего Патриарха и его спутников в Представительстве России в Женеве. В Берне - столице Швейцарской Конфедерации Святейший Патриарх Алексий совершил освящение Посольства Российской Федерации. После освящения он передал в дар Посольству Казанскую икону Божией Матери. Его Святейшество пожелал всем сотрудникам Посольства России в Швейцарии, чтобы Господь благословил и труды и жизнь их миром и благополучием. Освящение Российского посольства, - сказал, в частности, Патриарх, - "еще десять или пять лет назад казалось невозможным. Сегодня разрушается средостение, которое было искусственно возведено между обществом и Церковью Русской, которая в течение своей 1000-летней истории была всегда со своим народом в радостях и горестях, в трудностях и испытаниях. И сегодня, когда разрушается это средостение, мы ощущаем свою общность: мы - один народ, который нельзя разделять по вероисповедному принципу и который нельзя разделять по национальному признаку. У нас общие задачи и общая ответственность за завтрашний день, за будущее нашей великой Отчизны". Состоялась встреча Святейшего Патриарха с сотрудниками Посольства. Обратив Шись к Его Святейшеству с привествием, Чрезвычайный и Полномочный Посол России в Швейцарской Конфедерации А. И. Степанов отметил знаменательность визита Первосвятителя Русской Православной Церкви именно в год пятилетия его предстоятельства. В заключение А. И. Степанов сказал: "Разрешите напомнить сегодня 28

взволновавшие меня слова из молитвы последних Оптинских старцев: «Господи, руководи моею волею и научи меня молиться, верить, надеяться, терпеть, прощать и любить"». В состоявшейся далее беседе Его Святейшества с сотрудниками Посольства были затронуты многие актуальные вопросы жизни Церкви и общества в России. Генеральный директор Европейского отделения ООН в Женеве В. Ф. Петровский устроил обед в честь Святейшего Патриарха Алексия II, на котором также присутствовали руководители всемирных гуманитарных организаций, митрополит Кирилл и архимандрит Нестор. Состоялась встреча Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия П с Президентом Швейцарской Конфедерации Каспаром Филлигером, в которой также приняли участие Посол А. И. Степанов, митрополит Кирилл и архимандрит Нестор. На встрече, выявившей большой интерес г-на Президента к служению Православия на Руси, были обсуждены вопросы расширения духовного, культурного и делового сотрудничества России и Швейцарии. Святейший Патриарх Алексий встретился также с президентом Государственного совета Республики и кантона Женевы О. Водо и административным советником мэрии города Женевы М. Россетти. На встрече присутствовали Посол А. И. Колосовский, митрополит Кирилл и архимандрит Нестор. Во время пребывания в Женеве Святейший Патриарх Алексий посетил центр Всемирного Совета Церквей. В приветственном обращении к Предстоятелю Русской Православной Церкви Генеральный секретарь ВСЦ д-р Конрад Райзер выразил радость по случаю визита, который "предоставляет возможность вознести благодарение Богу за мужественное и исполненное веры свидетельство Русской Православной Церкви и за ее значительный вклад в экуменическое движение". Далее он сказал: "Мы приветствуем Ваше Святейшество не только как Патриарха и Предстоятеля самой крупной Церкви - члена ВСЦ, но также как мудрого, отеческого и попечительного наставника, которого мы глубоко уважаем... С момента Вашего настолования как Патриарха Московского и всея Руси Вы неустанно трудились ради обновления жизни и свидетельства Вашей Церкви и ради более тесных отношений со всеми другими Поместными Православными Церквами, а также со всей мировой христианской общиной. Мы с восхищением следили за Вашими смелыми усилиями ради мира и примирения во время конфликтов в Вашей стране и за ее пределами... Коснувшись происшедших в период Патриаршего служения нынешнего Предстоятеля Русской Православной Церкви глубоких перемен и преобразований, д-р К. Райзер перечислил ряд областей, в которых требуется ответ Церкви на ожидания общества, и высоко оценил деятельность Святейшего Патриарха Алексия 1I как пример того, что могут и должны делать Церкви и их руководители. Далее Генеральный секретарь ВСЦ отметил, что для христианских церквей необходимо найти пути преобразования их отношений таким образом, чтобы соревнование в миссионерской деятельности уступило место сотрудничеству в деле общего свидетельства, со взаимным уважением и поддержкой. Всемирный Совет Церквей глубоко озабочен этой болезненной соревновательностью и ее тяжелыми последствиями для Православных Церквей, желающих сохранять свои духовные, культурные и исторические традиции. "Мы, - сказал д-р К. Райзер, - неоднократно подтверждали нашу поддержку свидетельству Поместных Церквей ... и отвергали практику прозелитизма. Мы готовы продолжать наши усилия по укреплению Поместных Церквей в их собственном миссионерском служении... Мы активно поддерживаем усилия Вашего Святейшества по созданию условий для подлинного диалога в среде Вашей Церкви и Ваше стремление быть внимательным к различным голосам в ней". В ответной речи Свягейший Патриарх Алексий рассказал о современном положении и жизни Русской Православной Церкви. Он перечислил новые области пастырского попечения и социального служения Церкви в обществе. Его Святейшество особо подчеркнул значение полуторавекового диалога и сотрудничества Российской Православной Церкви с инославными Церквами и религиозными объединениями в деле " восстановления единства в вере разделенного христианства, и на пути к этому - 29

в совместном многообразном служении утолению нужд доныне страждущего рода человеческого". Говоря о решениях Архиерейского Собора 1994 года о православной миссии и евангелизации, Святейший Патриарх отметил, что Русская Православная Церковь придает этому вопросу первостепенное значение и поэтому заинтересована в участии, в подготовке и проведении в 1996 году Всемирной конференции по миссионерству и евангелизации. Поскольку с этой темой связана позиция ВСЦ по вопросу прозелитизма, Предстоятель Русской Церкви выразил благодарность Всемирному Совету Церквей "за поддержку в противостоянии прозелитической деятельности некоторых инославных Церквей и религиозных объединений, а также христианских и нехристианских сект, пара-религиозных, неоязыческих и оккультистских групп". ". Его Святейшество отметил и другие программы работы ВСЦ, в участии в которых заинтересована наша Церковь, и поблагодарил за помощь, которую Церкви - члены ВСЦ оказывают Русской Православной Церкви через эту организацию. Далее Святейший Патриарх Алексий выразил надежду, что Церкви - члены ВСЦ достойно подготовятся к предстоящему в 1998 году знаменательному событию - 50-летию ВСЦ, и что успешно пройдет подготовка всего христианского мира к празднованию двухтысячелетия пришествия в мир во плоти Господа Иисуса Христа. В заключение Его Святейшество пожелал работникам ВСЦ, чтобы благословение Божие пребывало на их трудах, и передал в дар Всемирному Совету Церквей икону Спасителя. На пресс-конференции, устроенной по случаю визига Святейшего Патриарха Алексия в ВСЦ, Предстоятель Русской Православной Церкви ответил на вопросы корреспондентов средств массовой информации. В частности, Его Святейшество с душевной болью рассказал о напряженности в отношениях между православными и греко-католиками на Западной Украине и в Белоруссии, о том, что в западных областях Украины православные силой изгонялись из своих храмов, подвергались осквернению святыни. Он особо подчеркнул опасность сект, которые сегодня наводнили Россию и другие страны на территории бывшего СССР. Сектанты не только пытаются уловить людей в свои сообщества, но и разделить народ еще и по вероисповедному признаку... Это происходит не только в России. В тот же Казахстан приезжают извне исламские фундаменталисты, создают свои группировки и разделяют мусульманское население... Состоялся визит Святейшего Патриарха Алексия в Конференцию Европейских Церквей (КЕЦ). Генеральный секретарь КЕЦ г-н Жан Фишер вместе с Генеральным секретарем ВСЦ направлял приглашение Предстоятелю Русской Православной Церкви еще три года назад. Но лишь сейчас появилась возможность осуществить этот визит. Генеральный секретарь КЕЦ обратился к Святейшему Патриарху Алексию с приветствием от имени Конференции и присутствовавших на встрече сотрудников женевского аппарата этой европейской христианской организации. Он напомнил, что Русская Православная Церковь в 1959 году была одной из Церквей-основательниц КЕЦ. Он также отметил руководящую роль нынешнего Предстоятеля Русской Православной Церкви в работе КЕЦ в течение 26 лет. Генеральный секретарь остановился на текущих программах работы КЕЦ и ее перспективах, в частности, на подготовке Второй европейской экуменической встречи на тему "Примирение - дар Божий и источник новой жизни", проведение которой намечено на лето 1997 года в г. Грац, Австрия, и непосредственно последующей за этой встречей 11-й ассамблеи КЕЦ. Миссия и евангелизация, отношения между Церковью и государством, расизм и ксенофобия, диакония в современной Европе и служение Церквей современному обществу - приоригетные темы в работе Конференции в настоящее время. Г-н Жан Фишер отметил, что в последние годы Церкви на Западе оказались мало затронуты изменениями, в то время как Церкви в Восточной Европе прошли через полосу настоящей революции в их жизни и свидетельстве. Им удалось сделать очень много. Сегодня необходимо усилить взаимопомощь между Церквами, чтобы можно было ответить на встающие перед ними задачи в условиях возникающего нового типа общества. Более, чем когда бы то ни было Евангелие Христово должно утверждаться в обществе и приходить ему на помощь. "В оставшиеся годы этого века и в 30

начале следующего, - сказал он, - КЕЦ должна оставаться мостом между западной и восточной частями нашего континента, несмотря на все уже происшедшие изменения... Необходимо также развивать диалог между Православной Церковью и семьей протестантских Церквей... и продолжать развивать сотрудничество с Советом Епископских Конференций Европы (СЕКЕ)... И, наконец, КЕЦ должна не только изучать тему примирения в богословском плане, но и действовать практически ради примирения, которое есть дар Божий... В этом мы рассчитываем на поддержку Русской Православной Церкви". Затем выступил Святейший Патриарх Алексий. В частности, он сказал: "По прошествии многих лет я с особой ясностью сознаю ныне важность и необходимость создания в конце 50-х годов Конференции Европейских Церквей. В то трудное время, когда в мире еще не ослабли потрясения второй мировой войны, а "холодная война" продолжала набирать силу, со всей очевидностью неся с собой реальную угрозу новой, уже ядерной, мировой войны, глубинным истоком создания нашей Конференции стало стремление европейских христиан различных исповеданий к единству, заповеданному Христом Спасителем, и к общим практическим действиям в целях устроения жизни всех народов Европы в мире и справедливости, в добром взаимополезном сотрудничестве. Это и привело христиан различных Церквей Европы к пониманию важности и необходимости для них вступить на жизненно важный путь служения примирению, наведения мостов дружбы, взаимопонимания и сотрудничества между Западом и Востоком. Исстрадавшиеся от войны народы Европы, памятуя об общности своей судьбы, должны были получить шанс духовной христианской общности в условиях существовавшего тогда военно-политического разделения нашего континента. Руководствуясь этой мыслью, многие Церкви и христиане Восточной и Западной Европы выступили за создание Конференции Церквей Европы, призванной содействовать объединению усилий Европейских Церквей по созданию международного взаимопонимания и мира". Далее Святейший Патриарх остановился на существенных моментах истории Конференции Европейских Церквей и отметил помощь, которую само членство в этой международной христианской организации оказало в трудные годы Церквам в Советском Союзе. Он заверил, что Русская Православная Церковь примет заинтересованное участие в подготовке к встрече в Граце. Генеральный секретарь КЕЦ устроил ужин в честь Предстоятеля Русской Православной Церкви, на котором присутствовали представители различных Церквей и международных христианских организаций в Женеве. В женевском соборе Святого Петра по приглашению Национальной Протестантской Церкви Женевы состоялась встреча Святейшего Патриарха Алексия с председателем ее Совета Н. Фасио и представителями других женевских деноминаций. В один из дней пребывания в Швейцарии Святейший Патриарх направился в кантон Ури, где неподалеку от г. Андермат находится построенный в 1898 году мемориал в честь генералиссимуса А. В. Суворова и погибших при переходе в сентябре 1799 года в этом месте через Швейцарские Альпы русских солдат. Великий русский полководец А. В. Суворов совершил тогда со своими солдатами этот переход во второй раз в истории. Первым это сделал еще Ганнибал. Вместе со своими солдатами Суворов одолел Сен-Готардский перевал. Обойдя противника и избежав больших потерь в прямом столкновении с французскими войсками, полководец уберег множество солдатских жизней. Предстоятеля Российской Церкви встретил Президент Правительства кантона Ури А. Циглер. В присутствии послов России А. И. Степанова и А. И. Колосовского, многочисленных представителей русскоязычной общины в Швейцарии и швейцарской общественности, которая бережно и с уважением хранит память о Суворове и его доблестных солдатах, Святейший Патриарх Алексий совершил панихиду по погибшим воинам. В своем слове Его Святейшество сказал: "Совершив на этом историческом месте заупокойную молитву о приснопамятном великом полководце земли Русской Алек- 31

сандре Васильевиче Суворове, о вождях и воинах, которые на месте брани жизнь свою отдали, о наших славных предках, благодарю всех тех, кто сохраняют это место, священное для нас, для нашей истории и для всего нашего народа... Благодарю тех наших соотечественников, которые в преддверии 200-летнего юбилея доблестного альпийского похода стремятся напомнить об этом подвиге наших вождей и воинов. Мы должны знать и помнить о нем, как и о многом ином в нашей славной истории, которую нас пытались заставить забыть...". Митрополит Кирилл в интервью корреспонденту ИТАР-ТАСС сказал: "В далекой Швейцарии есть памятник героизму русского человека. Мы не входим в оценку политических акций тогдашнего российского правительства, которое направило сюда свои войска. Но сам по себе этот акт сопровождался массовым героизмом русских людей. И то обстоятельство, что Святейший Патриарх отслужил здесь панихиду и выразил отношение Русской Православной Церкви к этому событию, очень важно как для правильного его понимания в Швейцарии, где есть разные точки зрения на этот счет, так и для нашего народа, страны и наших Вооруженных Сил. Это есть выражение глубокого уважения к героизму русского человека, который в невероятно трудных условиях выполнил приказ, выполнил то дело, ради которого был сюда послан". После устроенного Государственным советом кантона Ури приема и обеда в "Историческом ресторане" на месте мемориального комплекса, Святейший Патриарх вернулся в Женеву. В завершение визита Святейший Патриарх Алексий принял участие в открытии и освящении Русской галереи в Женеве. Одновременно состоялось официальное открытие фонда "Русская культурная инициатива". В церемонии приняли участие члены Попечительского совета Галереи русского искусства мэр Санкт-Петербурга А. Собчак, президент Мариинского фонда Л. Нарусова, президент акционерного общества "Международное экономическое сотрудничество" В. Кириллов, попечением которого создана Галерея, представители властей и общественности кантона и города Женевы. В состав Попечительского Совета Галереи также входят великая княгиня Мария Владимировна Романова, М. Ростропович, Д. Лихачев. Галерея ставит своей целью ознакомить общественность с новыми пластами творчества российского духа, которые долгие годы оставались неизвестными и в самой России, и за ее рубежами. Будут показаны и новые плоды творчества - образцы синтеза древней и современной русской культуры. Открытие Русской галереи явилось новым вкладом в расширение связей между Россией и Швейцарией. Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II встречали и провожали в аэропорту Чрезвычайный и Полномочный Посол А. И. Колосовский, Чрезвычайный и Полномочный Посол А. И. Степанов, Генеральный секретарь Всемирного Совета Церквей д-р К. Райзер, Генеральный секретарь Конференции Европейских Церквей Ж. Фишер, представители Правительства Республики и кантона Женевы, церковной и светской общественности. Выступление Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II в Европейском отделении Организации Объединенных Наций 3 июля 1995 года Ваше Превосходительство, многоуважаемый Генеральный секретарь Организации Объединенных Наций господин Бутрос Бутрос Гали! Ваше Превосходительство, многоуважаемый Генеральный директор Европейского отделения Организаций Объединенных Наций господин Владимир Федорович Петровский. Многоуважаемые дамы и господа! Прошу принять мои самые сердечные поздравления с 50-летием образования Организации Объединенных Наций. 32

Я благодарен за возможность выступить сегодня перед вами и рассказать вам об общественной деятельности Русской Православной Церкви, Предстоятелем которой я являюсь, и о проблемах, волнующих мою многомиллионную паству, живущую в России, других странах СНГ, Балтии и мира. Прежде всего я хочу сказать, что наша Церковь глубоко уважает ту роль, которую сыграла и продолжает играть Организация Объединенных Наций в установлении мира на нашей планете, в разрешении проблем, встающих как перед отдельными странами или между ними, так и перед всем международным сообществом. Именно с деятельностью ООН многие связывают ослабление международной напряженности, преодоление "холодной войны" и отчуждения между странами Востока и Запада. Миротворческие усилия ООН исключительно важны и сегодня, особенно в тех регионах мира, где развертываются кровопролитные конфликты. Особым вниманием христианского сообщества пользуется деятельность ООН по нахождению путей к справедливому мироустройству, исправляющему искажения в экономическом и социальном развитии стран Севера и Юга, Востока и Запада. Залогом того служит - активное участие в деятельности ООН подавляющего большинства государств мира, что дает возможность авторитетного представления на международной арене интересов практически всех жителей нашей планеты. Господь судил Русской Православной Церкви совершать свое служение в сложнейший период, когда бурные перемены в жизни государств и обществ привели к распаду традиционных связей между народами, к экономической и социальной напряженности и, самое страшное, к обострению вражды, приведшей к кровопролитным межнациональным, межгосударственным и внутриполитическим конфликтам. В это судьбоносное время Церковь по-прежнему стремится к активной миротворческой деятельности, обращая к людям призыв к согласию: "Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним" (Пс. 33, 15). Наша Церковь приложила усилия к умиротворению практически всех конфликтов, разгоревшихся на постсоветском пространстве. Так было и в случае с армяно-азербайджанским противостоянием, когда религиозные лидеры двух этих наций встречались в Москве при посредничестве нашей Церкви; так было и во время брани в Молдове, когда я как Патриарх русских, молдаван и чад других народов, вовлеченных в братоубийство, многократно обращался к ним с призывом сложить оружие; так было в дни внутрироссийского политического кризиса в 1993 году, когда противостоящие стороны избрали Мой дом в Свято-Даниловом монастыре для переговоров, проходивших при церковном посредничестве. Сегодня наша Церковь молится и трудится ради установления мира в Чечне. В своих заявлениях я многократно указывал, что возникшее противостояние, как бы ни было оно опасно для целостности России и для сохранения законного порядка, должно преодолеваться исключительно мирными средствами. Не так давно Церковь наша явилась одним из инициаторов мирной конференции по проблемам Кавказа, на которой были представители ветвей российской власти и различных слоев чеченского общества, правозащитники, наши исламские братья. Конференция разработала вполне жизнеспособный мирный план. К сожалению, пока осуществить этот план не удается, ибо демилитаризация, как непременное условие проведения свободных выборов в Чечне, понимается сторонами по-разному. Так или иначе, наши миротворческие усилия по разрешению этих и других конфликтов будут продолжаться, и я свидетельствую о нашем желании теснейшим образом взаимодействовать в данной области с Организацией Объединенных Наций. Вот уже длительное время вызывает нашу глубокую тревогу непрекращающаяся братоубийственная рознь на территории бывшей Югославии, где живет традиционно близкий нам по вере и культуре сербский народ. Мы скорбим о многочисленных жертвах этого до сих пор не прекращающегося конфликта и желаем мира всем: сербам и хорватам, христианам и мусульманам, будучи уверены, что только мирное и справедливое решение всех споров и разногласий между этими народами сможет прекратить кровопролитие и принести долгожданный мир на эту многострадальную 33

Мы убеждены, что все стороны конфликта имеют равные права на устройство собственной государственности в соответствии со своими законными чаяниями, на развитие разносторонних отношений с другими странами. Необходимо преодолеть предвзятое отношение к сторонам балканского конфликта, навязываемое общественности в виде утверждений о большей виновности одной из сторон в начале вооруженного противостояния. Подлинная причина конфликта видится нам не столько в действиях какого-либо из его участников, сколько в несправедливостях, заложенных в жизнь югославского общества в ходе истории и в годы недавнего тоталитаризма, в игре политических сил, заинтересованных в конфликте. Глубокую озабоченность нашей Церкви вызывает состояние прав человека на всем пространстве бывшего СССР. Среди многих проблем, которые существуют в этой сфере, я должен особо выделить положение 25 миллионов этнических русских, в одночасье оказавшихся иностранцами там, где они прожили многие десятилетия. Становится реальной угроза их вытеснения с мест исторического расселения или привычного проживания, а не соответствующие международным правовым нормам законодательные акты отдельных новых государств ставят их в неравноправное положение. Такого рода проблемы имеют место и на Украине, и в Эстонии, причем дискриминация по религиозному признаку затрагивает не только русских, но и верующих всех национальностей, сохраняющих верность Русской Православной Церкви, в том числе и самих украинцев и эстонцев в их собственных странах. Сегодня с полной уверенностью можно сказать, что резко обострился тревожащий миллионы людей национальный вопрос. Ввиду многочисленности этнических русских, которых он затрагивает, его можно было бы назвать "русским вопросом", но то же касается множества украинцев, белорусов и людей других национальностей, оказавшихся за пределами территорий своего этнического происхождения. Пока этот вопрос не решен, в Европе, на территории государств, где накоплено огромное количество оружия и высокотехнологичных промышленных объектов, сохраняется угроза массовых межэтнических конфликтов. Без решения этого вопроса в Европе и во всем мире никогда не будет достигнут прочный справедливый мир. Помня о тревожащей актуальности национального вопроса, наша Церковь настаивает на исключительно мирных способах его решения, ибо югославский опыт показал, к какой страшной трагедии может привести попытка решать этот вопрос силой. В нашем регионе решать его можно только на путях политической и экономической солидарности стран, ранее входивших в СССР, создания прозрачных границ, дающих свободу передвижения, обеспечения религиозных и других прав всех народов, проживающих на этой территории. Свидетельствуя перед вами озабоченность Русской Православной Церкви этими проблемами, я прошу Организацию Объединенных Наций, как наиболее авторитетный международный форум, максимально содействовать уврачеванию страданий людей, чьи права целенаправленно попираются. Русская Православная Церковь, последовательно выступавшая и выступающая за международный мир, прекращение гонки вооружений и всеобщее разоружение, и в первую очередь ядерное, не могла не обратить со всей встревоженностью внимания на заявление руководства одной из ядерных держав о намерении провести серию испытаний ядерного оружия. Тревога наша в первую очередь вызвана тем, что такое решение может дать повод и правительствам других стран на подобные и иные шаги. Мы, христиане России, именно сейчас особенно ясно ощущающие, как трудно дается прогресс добра и богоданного разума, бдительно относимся к любым политическим решениям, которые, будучи, казалось бы, удаленными от нас, могут негативно отразиться на нынешнем хрупком балансе сил в мировой внутринациональной политике. Глубоко отрадно, что наша сегодняшняя встреча проходит в год 50-летия Организации Объединенных Наций и что этот год объявлен ООН Годом толерантности. В сегодняшнем мире, разделенном баррикадами вражды, в мире, где бушует множество кровопролитных конфликтов, крайне важно, чтобы принцип терпимости был 34

исповедуем и на практике осуществляем государствами, этническими, политическими, социальными, культурными и другими человеческими сообществами. Особо хотелось бы сказать о сообществах религиозных: верующие люди, призванные быть глашатаями и творцами мира, сегодня должны делать все, чтобы мир и терпимость установились между самими религиозными общинами. Бесспорно, каждая религия и конфессия стремится сохранить в целостности свою веру и распространить ее среди людей. Однако это не должно мешать конфессиональным общинам уважать убеждения инаковерующих людей и выбор, сделанный личностью в пользу того или иного веро- "Во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними" (Мф. 7, 12) - эта евангельская заповедь как нельзя лучше характеризует принцип, которым должны руководствоваться в своих взаимоотношениях государства, нации, политические группы, общины верующих. Однако идея толерантности должна неизменно сочетаться с верностью нравственным принципам, заложенным Господом в природу человека и искони содержащимся в жизни и культуре народов мира. Только взаимная терпимость, укорененная в богоданном духовно-нравственном идеале, поможет человеку преодолеть нынешний моральный кризис, победить вражду и разделения, терзающие мир. Именно на таком подходе основана готовность нашей Церкви поддерживать процесс созидания толерантности на нашей планете. Достоуважаемые дамы и господа! Господь да дарует международному сообществу успехов в созидании и сохранении мира, установлении добрых и дружественных отношений между всеми народами планеты, в достижении ими благоденствия и процветания! Да поможет Он и всем вам в ваших благородных трудах! Благодарю за внимание. Пребывание Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ II на Тверской земле С 8 по 10 июля 1995 года по приглашению главы администрации Тверской области В.А.Суслова и епископа Тверского и Кашинского Виктора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II находился с официальным визитом на Тверской земле. В поездке по области Святейшего Патриарха сопровождали: от Московской Патриархии - епископ Истринский Арсений, и. о. председателя Хозяйственного управления протопресвитер Матфей Стаднюк, архидиакон Андрей Мазур; от Тверской области и епархии - епископ Тверской и Кашинский Виктор, глава областной администрации В. А. Суслов, полномочный представитель Президента Российской Федерации в Тверской области В. И. Белов, председатель областного Законодательного собрания В. Н. Курбатов, мэр г. Твери А. П. Белоусов, генеральный директор АО "Тверской экскаваторный завод" П. Б. Панкратов; приглашенные архиереи - архиепископы Псковский и Великолукский Евсевий, Новгородский и Старорусский Лев, Костромской и Галичский Александр, епископ Петрозаводский и Олонецкий Мануил, другие официальные лица. Программой пребывания Святейшего Патриарха на Тверской земле было предусмотрено ознакомление с приходской жизнью, молитвенное общение с паствой и клиром епархии, встречи и беседы с руководителями администрации, трудовыми коллективами, воинскими подразделениями, творческой интеллигенцией и общественностью г. Твери и области. Центральная часть визита - перенесение мощей преподобного Нила Столобенского из Вознесенского храма г. Осташкова в Нило-Столобенскую пустынь на озере Селигер. Визит официальной делегации начался со встречи Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II на границе Московской и Тверской областей руково- 35

БЛАГОИ БРЕМА МОБ ПРАЗДНОВАНИЕ В ЧЕСТЬ СМОЛЕНСКОЙ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ В ВОЗРОЖДЕННОМ НОВОДЕВИЧЬЕМ МОНАСТЫРЕ В МОСКВЕ

(на 1-й полосе вкладки) В Москве вслед за Рождественским Директор Государственного исторического женским монастырем с 1 января 1995 музея А. И. Шкурко встречает Святейшего года возрождена и другая древняя пра- Патриарха Алексия у стен обители вославная обитель - Новодевичий женский монастырь. Через 72 года по- (на 2-й полосе вкладки) сле закрытия в этой некогда знамени- Шествие Святейшего Патриарха Алексия в той обители (здесь принимали пост- Смоленский собор Новодевичьего монастыря риг люди из знатных родов — Ирина Митрополит Крутицкий и Коломенский Годунова, царевна Софья) возобновле- Ювеналий причащает верующих за первой на сестринская жизнь. Божественной литургией в Смоленском В сан игумении новой обители мисоборе трополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий возвел монахиню Серафи- (на 3-й полосе вкладки) му (Черную), в прошлом - известно- Насельницы Новодевичьего монастыря с го в научных кругах человека, професигуменией Серафимой; слева — и.о. сора, заслуженного деятеля науки, ладиректора филиала ГИМа "Новодевичий уреата Государственной премии. монастырь, И. Г. Борисенко В этом году в день празднования Смоленской иконы Божией Матери (на 1-й полосе обложки) (10 августа нов. ст.) в соборе в честь Лопухинский корпус Новодевичьего этой святой иконы совершено первое монастыря богослужение.

ІЗИТ ЯТЕЙШЕГО \ТРИАРХА ЕКСИЯ ІІ ШВЕЙЦАРИЮ

Святейшество и ополит Смоленский и нинградский Кирилл трече с Генеральным старем ООН + Б. Бутросом-Гали еча Предстоятеля кой Православной ви с Президентом царской конфедерации і К. Филлигером цение Святейшим нархом Алексием II риала в честь алиссимуса Суворова он Урн)

дителями администраций области и района, правящим архиереем, духовенством и верующими. По пути следования в г. Тверь Святейший Патриарх для ознакомления с приходской жизнью епархии сделал несколько остановок: - в с. Завидово Его Святейшество посетил храм в честь Успения Пресвятой Богородицы, приложился к мироточивой Тихвинской иконе Божией Матери, совершил заупокойную литию на могиле архиепископа Тверского и Кашинского Алексия (Коноплева; + 1988) и произнес слово о его архипастырском служении; - в с. Свердлове Святейший Патриарх осмотрел храм в честь Воздвижения Креста Господня, ознакомился с ходом ремонтных и реставрационных работ, нуждами сельского прихода. На память о посещении Святейшему Патриарху был преподнесен резной скульптурный образ святителя Московского Алексия, Небесного покровителя Его Святейшества; - в с. Селихово Его Святейшество совершил краткий молебен в храме во имя пророка Илии, после чего со словом приветствия обратился к собравшимся, наставникам и воспитанникам культурно-образовательного центра "Новая Корчева", созданного пять лет назад по инициативе настоятеля храма, протоиерея Бориса Ничипорова, призвав всех содействовать духовному образованию и просвещению подрастающего поколения. На молитвенную память о своем пребывании в храме Его Святейшество передал детям образки Христа Спасителя. Во второй половине дня, продолжив ознакомительную поездку по области, Святейший Патриарх посетил г. Конаково, где ему была оказана торжественная встреча. От имени жителей города Его Святейшество приветствовал глава администрации В.А. Тидо, испросивший Первосвятительское благословение горожанам. Проследовав во дворец культуры, Святейший Патриарх осмотрел выставку работ учащихся художественной школы и ознакомился с концертной программой воспитанников центра "Новая Корчева". На память о своем посещении города Его Святейшество передал в дар детскому центру образ Христа Спасителя и пожелал всем благословенных успехов. Далее, по пути следования в г. Тверь, Святейший Патриарх сделал короткую остановку в с. Городня, посетил храм в честь Рождества Пресвятой Богородицы, построенный в 1390 году, пожелал его прихожанам, собравшимся жителям села помощи Божией, мира и благоденствия. Вечером того же дня в возвращенном Церкви соборе в честь Воскресения Христова Святейший Патриарх в сослужении архипастырей - епископов Тверского и Кашинского Виктора и Истринского Арсения и епархиального духовенства совершил всенощное бдение. На память о совместном богослужении Его Святейшество вручил настоятелю и клирикам собора икону Воскресения Христова и преподал молящимся благословение. 9 июля утром, в день празднования Тихвинской иконы Божней Матери, Святейший Патриарх и сопровождающие его архиереи, а также представители администрации области на вертолетах военно-транспортной авиации прибыли в г. Осташков для участия в торжествах по перенесению мощей преподобного Нила Столобенского. После сердечной встречи, устроенной жителями города, Святейший Патриарх в окружении народа Божия проследовал к Вознесенскому храму, в котором покоились честные мощи подвижника, и совершил в нем в сослужении тех же архиереев и прибывшего епископа Петрозаводского и Олонецкого Мануила Божественную литургию. Поздравив в своем приветственном слове богомольцев с праздником, Святейший Патриарх с духовной радостью отметил повсеместное возрождение церковной жизни, возвращение людей к отеческим традициям и вере православной, почитанию молитвенного подвига подвижников благочестия и призвал всех вознести общую церковную молитву к преподобному Нилу Столобенскому. По окончании Божественной литургии при многотысячном стечении горожан и паломников честные мощи преподобного с молебным пением по установившейся традиции были обнесены вокруг храма, после чего крестный ход, возглавляемый Святейшим Патриархом, проследовал по улицам города к пристани. Перене- 36

ся раку на теплоход, процессия направилась далее по озеру Селигер к месту земных трудов и подвигов преподобного Нила - в Нило-Столобенскую пустынь, возвращенную Церкви в 1991 году. Во все время пути у раки с мощами преподобного непрестанно читался Акафист. На архиерейской пристани навстречу крестному ходу вышли насельники обители, которые, восприняв из рук архиереев святые мощи, под звон колоколов перенесли их на соборную площадь и установили на специально сооруженном для этого помосте. После молебна и приветственного слова Святейшего Патриарха к собравшимся на торжества рака с мощами преподобного Нила Столобенского была внесена в Богоявленский храм, в котором она находилась до 1928 года. В обители Святейший Патриарх ознакомился с восстановительными работами, беседовал с наместником и братией монастыря, благословил их труды по возрождению духовной жизни. Вечером того же дня Святейший Патриарх совершил освящение вода в истоке реки Волги, берущей свое начало из родника у с. Волговерховье Осташковского района. Второй день визита Его Святейшества в Тверскую епархию завершился остановкой в г. Торжке, посещением Михаило-Архангельского храма, осмотром Борисо- Глебского монастыря, ознакомлением с организацией обучения и работами учащихс Торжковской художественной школы золотого шитья. 10 июля, утром, Святейший Патриарх посетил 12-ю Мгинскую Краснознаменную дивизию военно-транспортной авиации и на состоявшейся в гарнизонном клубе встрече с военнослужащими и командным составом рассказал о социальном служении Русской Православной Церкви, ее работе по духовному окормлению армейских коллективов, ответил на многочисленные вопросы военнослужащих и пожелал, чтобы помощь Божия всегда сопутствовала их ратному труду. Днем Святейший Патриарх встретился с духовенством и прихожанами кафедрального собора "Белая Церковь", , приложился к честным мощам преподобного Макария Калязинского, посетил храм в честь Вознесения Господня и совершил в нем заупокойную литию у раки с мощами архиепископа Тверского и Кашинского Фаддея (Успенского), принявшего мученическую кончину 31 декабря 1937 года. На молитвенную память о пребывании в храме Святейшему Патриарху была преподнесена святыня Тверской земли - икона Божней Матери "Тучная Гора". В тот же день Святейший Патриарх возложил цветы у памятника в честь погибших на фронтах Великой Отечественной войны 1941-45 гг. и вместе с сопровождавшими его архипастырями и духовенством пропел "Вечную память". Во второй половине дня Святейший Патриарх ознакомился с экспозицией Тверской картинной галереи и выставкой произведений русской иконописи XVI-XX веков, посетил Тверской экскаваторный завод, на территории которого состоялась встреча с рабочими и служащими предприятия, известного своей благотворительной деятельностью по воссозданию былого благолепия Нило-Столобенской пустыни. От имени тружеников завода его генеральный директор П.Б.Панкратов передал в дар Московской Патриархии экскаватор. Его Святейшество поблагодарил коллектив завода за большой вклад в благородное дело воссоздания святынь Тверской епархии и пожелал всем помощи Божией, мира и благополучия. Вечером в честь Святейшего Патриарха в областной филармонии был устроен концерт, после которого состоялась встреча и беседа Его Святейшества с общественностью и творческой интеллигенцией г. Твери. В выступлении по местному телевидению Святейший Патриарх поделился своими впечатлениями от поездки по древней Тверской земле. В ходе визита были отмечены церковными наградами представители областной и городской администрации, руководители предприятий за труды во благо Церкви и по возрождению земли Российской. Поздно вечером Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II и сопровождавшие его лица отбыли из Твери в Москву. 37

Визит Святейшего Патриарха АЛЕКСИЯ I в Республику Беларусь С 22 июля 1995 года по приглашению Президента Республики Беларусь А.Г.Лукашенко и митрополита Минского и Слуцкого Патриаршего Экзарха всея Беларуси Филарета Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II находился с официальным визитом в Республике Беларусь. В поездке Святейшего Патриарха сопровождали архиепископ Тамбовский и Мичуринский Евгений, епископ Истринский Арсений, протоиерей Николай Стаднюк, архидиакон Андрей Мазур, протодиакон Владимир Назаркин и другие лица. Визит Святейшего Патриарха в Республику Беларусь был приурочен к 50-летию героической Победы братских народов в Великой Отечественной войне 1941-45 гг., носил пастырский характер и предусматривал посещение четырех епархий Белорусской Православной Церкви - Минской, Новогрудской, Гродненской и Брестской, ознакомление с церковной жизнью, приходами, молитвенное общение с клиром и паствой, встречи с представителями государственных органов управления, областных, районных и городских администраций, общественностью и жителями Республики. Гродненская, Новогрудская и Брестская епархии стали соответственно 44-й, 45-й и 46-й по счету, которые Святейший Патриарх Алексий II посетил за время своего Первосвятительского служения. В аэропорту г. Минска Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II и прибывшую с ним делегацию встречали Президент Республики Беларусь А.Г .Лукашенко, митрополит Минский и Слуцкий Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет, министр иностранных дел В.Л.Сенько, министр культуры А.И. Бутевич, председатель Совета по делам религий А.И.Жильский, управляющий делами Президента И.И.Титенков, Председатель Минского облисполкома П.П. Петух, мэр г. Минска В.В.Ермошин, посол Российской Федерации в Республике Беларусь И.А.Сапрыкин, члены Синода Белорусской Православной Церкви, другие официальные лица, духовенство, верующие. По прибытии из аэропорта в столицу Республики Святейший Патриарх Алексий возложил венок у монумента на площади Победы и вместе с сопровождавшими его архипастырями и духовенством пропел "Вечную память" вождям и воинам, на поле брани жизнь свою за Отечество положившим, и всем безвременно в годы войны от различных бед и болезней скончавшимся. В своем приветственном слове к собравшимся на площади Его Святейшество сердечно поздравил народ многострадальной Белоруссии с 50-летием Победы в Великой Отечественной войне и пожелал ему помощи Божией, мира, благополучия и процветания. Днем 22 июля Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий I, члены официальной делегации и Синод Белорусской Православной Церкви нанесли визит Президенту Республики Беларусь А. Г. Лукашенко. На встрече, прошедшей в искренней и доброжелательной атмосфере, была дана высокая оценка роли и значения Православной Церкви в жизни современного общества, его духовном возрождении, нравственном, гражданском и патриотическом воспитании населения, в преодолении межнациональных конфликтов и установлении общественного согласия. Была подтверждена общая приверженность к сохранению единства Русской Православной Церкви, укреплению взаимопонимания и дружбы между славянскими народами, осуждены религиозная экспансия и прозелитизм. В завершение встречи, отмечая большие церковно-общественные заслуги Первоиерарха Русской Православной Церкви, Президент Республики Беларусь А. Г. Лукашенко огласил Указ о награждении Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II медалью Франциска Скорины. На память о встрече Святейший Патриарх передал Президенту Республики копию памятника святому равноапостольному князю Владимиру как свидетельство о единой купели Православия, через которую прошли славянские народы. 38

Вечером того же дня Святейший Патриарх Алексий был торжественно встречен духовенством и верующим народом у стен минского Свято-Духовского кафедрального собора, проследовав в который Предстоятель Церкви приложился к чудотворной Минской иконе Божией Матери и мощам праведной Софии, княгини Слуцкой, а затем на соборной площади совершил воскресную вечерню. По случаю визита Его Святейшества в Республику Беларусь митрополит Минский и Слуцкий Патриарший Экзарх всея Беларуси Филарет огласил приветственный адрес Синода Беларусской Православной Церкви Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию II и преподнес ему на молитвенную память Иверскую икону Божией Матери - великую святыню Московской земли. После воскресной вечерни Его Святейшество совершил в сопровождении архипастырей ознакомительную поездку по Минску: - посетил микрорайон Чижовка, на территории которого в память о всенародной победе в Великой Отечественной войне возводится храмовый комплекс во имя великомученика Георгия Победоносца, и заложил капсулу с грамотой в основание строящегося храма в честь Минской иконы Божией Матери; - осмотрел строительную площадку первого в Республике социального объекта Православной Церкви - Дома милосердия, в котором найдут приют пожилые люди, сироты и дети-инвалиды, и передал в дар настоятелю сооружаемой при Доме часовне образ праведного Иова Многострадального (строящийся Дом милосердия входит в храмовый комплекс во имя Всех святых и в память о невинно убиенных, место сооружения которого было освящено Святейшим Патриархом во время своего первого визита в Белоруссию в 1991 году); - встретился с профессорско-преподавательским составом и студентами богословского факультета Европейского Гуманитарного университета, осуществляющего подготовку катехизаторов, учителей богословия и истории христианской Церкви для церковноприходских и воскресных школ, гимназий, лицеев, и призвал будущих выпускников нести полученные знания людям, просвещая и научая их истинам православной веры; - посетил храм во имя первоверховных апостолов Петра и Павла, ознакомился с ходом реставрационных работ и освятил икону Живоначальной Троицы, пожелав при этом, чтобы взиранием на нее, по слову Преподобного Сергия Радонежского, преодолевалась бы ненавистная рознь мира сего и умножалась бы любовь Христова; - осмотрел место строительства храмового комплекса в Крупцах с детским воспитательным центром и богадельней при нем и совершил освящение Креста и закладного камня в основание храма, сооружаемого в честь Покрова Пресвятой Богородицы на месте явления Крупецкой иконы Божией Матери. Вечером в честь Святейшего Патриарха Московского всея Руси Алексия II Президент Республики Беларусь А. Г. Лукашенко устроил официальный прием. Первый день пребывания Святейшего Патриарха в Минске завершился посещением Беларусской Экзархии, сотрудникам которой было преподано Первосвятительское благословение на их труды во благо Святой Церкви. 23 июля утром, в день воспоминания Положения честной ризы Господа Иисуса Христа в Москве, Его Святейшество прибыл в Скорбященский приход, основанный в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость" и в память жертв чернобыльской катастрофы. В строящейся на территории духовного центра крестильной церкви во имя преподобной Ефросинии Полоцкой Святейший Патриарх в сослужении с митрополитом Минским и Слуцким Патриаршим Экзархом всея Беларуси Филаретом, архиспископами Тамбовским и Мичуринским Евгением, Могилевским и Мстиславским Максимом, Брестским и Кобринским Константином, епископами Витебским и Оршанским Димитрием, Пинским и Лунинецким Стефаном, Истринским Арсением, Гомельским и Жлобинским Аристархом, Полоцким и Глубокским Глебом, Новогрудским и Лидским Константином, Туровским и Мозырским Петром и собор духовенства совершил первую Божественную литургию. Поздравив в приветственном слове молящихся с праздником Положения честной 39

ризы Господней, Его Святейшество призвал всех богомольцев стойко переносить тяготы жизни, укрепляться в вере православной, возрастать в любви Христовой и милосердии к ближним. На молитвенную память о совместном богослужении Его Святейшество передал в дар храму металлическую одежду на престол и паникадило. После совершения Божественной литургии Святейший Патриарх освятил строящееся здание воскресной школы при храмовом комплексе в честь иконы Божией Матери "Всех скорбящих Радость". Перед отъездом из г. Минска Его Святейшество имел встречу с представителями средств массовой информации, в ходе которой поделился своими впечатлениями о первых днях пребывания на Белорусской земле и ответил на многочисленные вопросы. Во второй половине дня по пути следования в Гродненскую епархию Святейший Патриарх Алексий остановился в дер. Доры Воложинского района, где совершил заупокойную литию на месте гибели 276 жителей, сожженных в 1943 году в деревянной церкви, и освятил Крест в основание строящегося храма в честь Покрова Пресвятой Богородицы. На траурной церемонии присутствовал посол Германии в Республике Беларусь Г. Альбрехт. Была сделана короткая остановка также в г. Воложине, во время которой Его Святейшество посетил храм во имя равноапостольных Константина и Елены, осмотрел действующую при нем воскресную школу, напутствовал ее учеников и пожелал собравшимся у храма горожанам милости и помощи Божией. После встречи Его Святейшества на границе Минской и Гродненской областей руководителями области и района кортеж автомашин направился к городскому поселку Ивье, где у памятника погибшим в Великой Отечественной войне Святейший Патриарх возложил цветы и вместе с сопровождавшими его архипастырями и духовенством пропел "Вечную память". Затем Его Святейшество, возглавив крестный ход, проследовал по улицам города к храму во имя мученика младенца Гавриила Белостокского, преподавая Первосвятительское благословение приветствовавшим его с цветами и зажженными свечами в руках людям. После совершения краткого молебна перед храмом Святейший Патриарх поблагодарил всех за сердечную встречу и пожелал собравшемуся народу мира, благополучия и помощи Божией в жизни и трудах. На молитвенную память о посещении прихода Его Святейшество передал храму даохранительницу и возложил на настоятеля храма наперсный крест за труды по возрождению приходской жизни. Поздно вечером того же дня Святейший Патриарх прибыл в г. Гродно, где у стен Рождество-Богородичного женского монастыря под трезвон колоколов был торжественно встречен настоятельницей монахиней Гавриилой, сестрами обители, горожанами и богомольцами, а также паломниками из Польской Православной Церкви во главе с архиепископом Белостокским и Гданьским Саввой. В храме монастыря Святейший Патриарх, приложившись к мироточивой Владимирской иконе Божией Матери, возвел в сан игумении настоятельницу обители монахиню Гавриилу и совершил краткий благодарственный молебен. 24 июля, в первый день своего пребывания в г. Гродно, Святейший Патриарх Алексий возложил венок на военном кладбище и вместе с архипастырями и духовенством пропел "Вечную память" вождям и воинам, на поле брани за веру и Отечество жизнь свою положившим. Затем Святейший Патриарх проследовал к собору в честь Покрова Пресвятой Богородицы, в котором в сослужении с митрополитом Минским и Слуцким, управляющим Гродненской епархией Филаретом, архиепископами Белостокским и Гданьским Саввой (Польская Православная Церковь), Тамбовским и Мичуринским Евгением, епископами Ярославским и Ростовским Михеем, Истринским Арсением, Новогрудским и Лидским Константином и собор духовенства совершил Божественную литургию. Поздравив в приветственном слове жителей города и паломников с праздником - днем памяти святой равноапостольной княгини Ольги, Святейший Патриарх передал настоятелю и клирикам собора в память о совместном богослужении священные сосуды, на которых в тот день была совершена Божественная евхаристия, а также дарохранительницу. 40

По окончании Божественной литургии Его Святейшество возглавил крестный ход к строящемуся крестильному храму во имя святой равноапостольной княгини Ольги, окропил его святой водой, заложил в его апсиду капсулу с памятной грамотой и передал в дар храму Казанскую икону Божией Матери. Днем Святейший Патриарх Алексий нанес визит Председателю Гродненского облисполкома А.И.Дудко, в ходе которого в обстановке взаимопонимания были обсуждены вопросы, связанные с воссозданием полноты церковной жизни в городе и области, социальным служением Православной Церкви, ее участием в нравственном оздоровлении общества и духовном воспитании населения. Вечером того же дня состоялась встреча и беседа Святейшего Патриарха с общественностью г. Гродно, после которой вниманию Его Святейшества и делегации была предложена концертная программа, подготовленная воспитанниками воскресных школ и творческими коллективами города. 25 июля, утром, покидая г. Гродно, Святейший Патриарх Алексий посетил древнюю церковь во имя мучеников и страстотерпцев Бориса и Глеба, стоящую на берегу Немана, ознакомился с приходской жизнью и на молитвенную память о своем пребывании в храме передал его настоятелю евхаристические сосуды. По пути следования в Брест Его Святейшество сделал несколько остановок. При многочисленном стечении народа он совершил освящение Креста, установленного у въезда в дер. Б. Берестовица в память ее посещения Предтоятелем Русской Православной Церкви, и благословил жителей на труды по сбору урожая. У православного кладбища дер. Свилочь, а затем и на площади у памятника погибшим в Великой Отечественной войне Святейший Патриарх, возложив цветы, вместе с архипастырями и духовенством пропел "Вечную память". В с. Дмитровичи Святейший Владыка посетил храм в честь Преображения Господня, обратился со словом приветствия к собравшимся прихожанам и вручил настоятелю храма орден Преподобного Сергия Радонежского за пастырские труды по духовному воспитанию народа Божия. Было совершено также несколько незапланированных остановок у других населенных пунктов, жители которых, преграждая путь движению кортежа автомашин, приветствовали Его Святейшество и испрашивали его Первосвятительского благословения. Прибыв в Брест, Святейший Патриарх Алексий посетил собор во имя преподобного Симеона Столпника, приложился к раке преподобномученика Афанасия, игумена Брестского, передал храму для всенародного поклонения и молитв частицу его святых мощей и преподал верующим благословение. Затем Его Святейшество проследовал к собору во имя Святителя Николая, что в Брестской крепости, ознакомился с историей его создания и обратился со словом приветствия к собравшимся. На молитвенную память о посещении храма Святейший Патриарх передал его настоятелю евхаристические сосуды. Вечером в областном драматическом театре состоялась встреча Святейшего Патриарха с общественностью г. Бреста, после которой в честь высокого гостя и сопровождавших его лиц был дан праздничный концерт. 26 июля в первой половине дня Святейший Патриарх Алексей посетил церковь во имя Святителя Николая, приложился к мощам святых угодников Божиих, ознакомился с результатами проведенных в храме восстановительных работ, поблагодарил всех, принимавших в них участие и возложил на настоятеля храма митру за особые церковные заслуги по устроению приходской жизни. На молитвенную память о пребывании в храме Святейшему Патриарху был преподнесен в дар образ Святителя Николая. В дер. Аркадия Его Святейшество осмотрел часовню во имя преподобного Афанасия Брестского, воздвигнутую на месте его мученической кончины, и освятил место для устроения здесь монастыря. В память о посещении этого святого места Его Святейшеству был подарен от прихода резной образ преподобномученика Афанасия Брестского. Затем Святейший Патриарх Алексий посетил строящийся храм-памятник - собор 41

в честь Воскресения Христова и в память 50-летия всенародной победы в Великой Отечественной войне, в криптовой Казанской церкви которого совершил молебное пение. В память о посещении Брестской епархии Его Святейшество вручил архиепископу Брестскому и Кобринскому Константину святую панагию, а настоятелю собора - Патриаршую грамоту за труды по строительству храма. Покидая Брест, Святейший Патриарх поблагодарил собравшихся у собора жителей города за теплоту и сердечность встреч и пожелал всем благословенных успехов в их жизни. Завершая программу пребывания на Белорусской земле, Святейший Патриарх Алексий сделал остановку в древнем городе Кобрине, посетил собор во имя святого благоверного великого князя Александра Невского, возложил цветы к памятнику в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 года и вместе с архипастырями и духовенством пропел "Вечную память" вождям и воинам, на поле брани за веру и Отечество жизнь свою положившим. Перед отъездом на соборной площади состоялась короткая беседа Святейшего Патриарха с пришедшими его приветствовать многочисленными жителями города. Во второй половине дня Святейший Патриарх Алексий посетил город Белоозерск, осмотрел вновь построенный храм во имя преподобного Серафима Саровского с нижним храмом во имя великомученика Георгия Победоносца, освятил иконостасы, возложил митру на настоятеля храма за его труды по созиданию храма и устрознию приходской жизни и призвал всех быть верными Святому Православию, блюсти отеческие традиции, приумножать любовь Христову, жить в мире и согласии, уповая на помощь Божию и заступничество Царицы Небесной. Во время состоявшегося визита Святейший Патриарх Алексий удостоил церковных наград ряд руководителей предприятий, и благотворителей за их труды во благо Православной Церкви. Вечером 26 июля Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица возвратились в Москву. Верою крепок союз славян Свидетельством духовного единства щих духовных корнях передал Александнародов России и Белоруссии, вышедших ру Лукашенко копию памятника князя из общей купели православия, стал визит Владимира, установленного в Киеве в Патриарха Московского и всея Руси год тысячелетия Крещения Руси. Алексия II в Белорусский экзархат - вто- Образцовую республику атеистов рой за последние четыре года. 80 проценхотели сделать большевики из Белорустов жителей Республики уходят своими сии. И хотя усилий в этом направлении корнями в православие, поэтому и полибыло сделано немало, планы так и остатики, и простые люди согласны с мненились утопией. Приметы церковного возем Предстоятеля: будущее обеих стран рождения сегодня видны в Белоруссии надо закладывать на основе высших дуповсюду. Не стал исключением и Минск, ховных ценностей, которые люди черпагде масштаб церковного строительства ют в вере. Вот и на встрече со Святейшим хорошо виден на месте возведения новых Патриархом Президент Белоруссии приходов. Один из них - Скорбященский Александр Лукашенко подчеркнул важприход, посвященный погибшим и ную роль православия в укреплении союстраждущим от Чернобыльского бедстза братских славянских народов, и прежвия. Среди прочих нуждающихся под поде всего России, Белоруссии и Украины. печительство взяты здесь переселенцы из За большую миротворческую деятельзоны аварии. Уже построен первый храм ность и укрепление славянского единения во имя преподобной Ефросиньи Полоц- Президент Белоруссии наградил высококой, освящение которого совершил Предго гостя медалью имени Франциска Скостоятель. Но вот примечательный факт, рины. А Предстоятель в память об об- говорящий о национальном характере. 42

Не всем нашлось место под крышей храма, однако несмотря на проливной дождь тысячи горожан под открытым небом дожидались завершения литургии. Воздав должное их многотерпению, Патриарх нашел для людей, испытавших на себе тяжесть Чернобыльской беды, такие нужные для них слова поддержки и утешения. вует, что все мы - православные христиане, - сказал, обращаясь к собравшимся Патриарх. - И христианские идеалы мы утверждаем всей своей жизнью, являясь проповедниками мира, любви и добра". Символ веры - православный крест стоит перед вьездом почти в каждую белорусскую деревеньку. Вот и в память о посещении белорусской земли Главой Попрощавшись с минчанами, Пат- Русской Православной Церкви появился риарх Алексий продолжил свой путь в такой крест рядом с районным центром Гродненскую область, где традиционно Большая Берестовица. Покидая пределы существуют разные конфессии. Эта осо- Принеманского края, Предстоятель сдебенность связана с историей Гродненщилал здесь небольшую остановку, сердечны, которая подвергалась нашествиям но побеседовав с местными жителями. А немецких рьщарей, татаро-монгольского вот соседнее село Грицки делегация Свяига, шведов, французов, а с 1921 года натейшего должна была проехать мимо. Но ходилась под юрисдикцией польского годвижимые желанием увидеть Патриарха, сударства. Как в зеркале отразился мнолюди перегородили кортежу дорогу, высгоконфессиональный местный уклад и в тавив поперек столы с караваями. И хотя жизни поселка Ивье, что близ Гродно. день был расписан у Предстоятеля букваль- Приезд сюда Предстоятеля совпал со но по минутам, этот трогательный жест назнаменательным событием: в поселке, где родной любви не мог оставить его равноесть и костел, и мечеть, православная обдушным. щина обрела, наконец, свой храм. И сим- Выйдя из машины, Его Святейшество волично, что на его ступеньках вместе с благословил жителей, которые сумели возправославным духовенством Патриарха родить родную деревню, сожженную фавстречали местные ксендз и муфтий. По шистами дотла. Сейчас здесь 50 дворов. словам председателя Совета по делам ре- Пусть это пока немного, но окружившая лигий Белоруссии Алексея Жильского, гостя детвора - залог ее будущего. И та- Гродненская область служит живым прикие же трогательные моменты можно бымером того, как можно разумно решать ло видеть на всем пути следования. Празмежконфессиональные проблемы. Совет днично одетый народ выходил навстречу помогает соблюдать законность во время с цветами и иконами. Иконки, украшенпередачи церковных зданий и имущестные рушниками, были выставлены и по ва, отправлений обрядов. Бывает, что обочинам дороги, наглядно свидетельстприезжающие по личным приглашениям вуя о том, что православной верой живет из соседней Польши ксендзы проводят и вечно обновляется душа народная. Не службы в местных костелах, что противо- это ли зримый знак духовного единства речит юридическим нормам страны. На двух народов, не признающих никаких это вежливо и указывается гостям. искусственно созданных разделений? Впрочем, гораздо больше примеров, Пример тому - поражение на прошедших подтверждающих тесные контакты межнедавно в стране парламентских выборах ду православными верующими соседних Белорусского народного фронта, который государств. Так, во время встречи Патрив числе прочих националистических идей арха у ворот Гродненского Женского ратует за отделение Белорусской Правос- Рождество-Богородицкого монастыря лавной Церкви от Московского Патриар- Его Святейшество среди других паломхата. В Бресте, который вошел в историю ников приветствовала и многочисленная как "врата войны", завершилась пастырсгруппа гостей-единоверцев из Белостока. кая поездка Его Святейшества по Белорус- И надо было видеть этот волнующий сии, посвященная 50-летию Великой Побемиг, когда в вечерних сумерках у белосды. На могилу защитников легендарной нежных стен обители зажглось море свекрепости, выдержавшей первый удар фачей в руках встречающих. шистов, были возложены венки. А затем "Жизнь каждого из нас свидетельстчерез "живой коридор" людей (кажется, 43

весь город собрался здесь в этот день) здесь расположена церковь во имя Ка- Патриарх проследовал к гарнизонному занской иконы Божией Матери, с кажхраму святителя Николая, разрушенному дым днем растут и стены главного, Воскгитлеровцами в первые дни войны. И когда ресенского храма. После совершенного на этом месте, обагренном кровью героздесь молебна Патриарх обратился к жиев, прозвучала поминальная молитва о телям с прощальным приветствием. "Мы вождях и воинах, мало кто смог сдержать возвращаемся в первопрестольную, обослезы. гащенные тем, что увидели, - сказал он. - Гарнизоная церковь, свидетель вов Мы стали свидетелями того, как вера укенного лихолетья, будет восстановлена. репляет и поддерживает людей, дает им А в это же время в городе возводится силы для преодоления трудностей". Сер- Свято-Воскресенский собор - величестдечно поблагодарив жителей Белой Руси венный храм-памятник, посвященный за теплоту и добросердечие, с которыми юбилею Великой Победы. Эту святыню повсюду встречали делегацию, Патриарх белорусы, потерявшие в войне каждого выразил надежду, что верой -православтретьего из своих сограждан, строят всем ною и в будущем станут укрепляться и процветать наши народы. тво, свою лепту внесли и коммерческие структуры. Уже готов первый ярус - Ольга КОСТРОМИНА Из жизни Духовных школ Окончание учебного года в Московских Духовных школах 14 июня 1995 года Московские Духовные школы торжественно праздновали окончание учебного года. 5 июня состоялась защита кандидатских диссертаций и дипломных работ. На заключительном заседании Совета Духовной академии и семинарии, состоявшемся 9 июня, были утверждены отзывы на кандидатские и дипломные работы выпускников академии, подведены итоги учебного года. Радует разнообразие тем кандидатских сочинений. В некоторых из них исследуются различные стороны учения святых отцов и подвижников благочестия Православной Церкви. Священник Сергий Явиц написал сочинение по кафедре пастырского богословия: "Преосвященный Варнава, епископ Васильсурский и его душепопечительная деятельность" , священник Павел Куцов по кафедре гомилетики: "Гомилетическое наследие святого праведного отца Иоанна Кронштадтского" иеродиакон Тихон (Зайцев) по кафедре патрологии: "Преподобный Феодор Студит - учитель иночества" Были представлены работы, рассматривающие главнейшие христианские добродетели и вопросы духовной жизни. Так, Константин Жаринов написал кандидатское сочинение по кафедре нравственного богословия: "Взгляды святителя Феофана Затворника на вопросы христианского воспитания", Алексей Лихачев по кафедре нравственного богословия: "Вопросы нравственной педагогики в трудах протоиерея Василия Зеньковского". Интересны научные труды иеромонаха Антония (Паканича) по кафедре Священного Писания Нового Завета: "Послание святого апостола Павла к Римлянам в русской библеистике", священника Сергия Брижана по кафедре церковного права: "Духовный Регламент с точки зрения канонического права", иеродиакона Симеона (Гаврильчика ) по кафедре истории Русской Церкви: "Церковно-общественная деятельность обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Победоносцева", Александра Шабельника по кафедре церковнославянского языка: "Древнейший этап сла- 44

вянской богослужебной Минеи", по кафедре церковной археологии Александра Васильева: "Черниговский скит Троице-Сергиевой Лавры" и диакона Игоря Агапова: "Церковная архитектура г. Беляева и его окрестностей" Удостоены степени кандидата богословия выпускники Московской Духовной академии прошлых лет, некоторые из них - уже известные церковные деятели. Эконом Троице-Сергиевой Лавры игумен Георгий (Данилов) написал кандидатское сочинение по кафедре истории Русской Церкви: "Житие и патриаршее служение святителя Тихона (Белавина)"; диакон Андрей Кураев, декан философско-богословского факультета Московского Православного университета - по кафедре основного богословия: "Традиция, догмат, обряд. (Апологетические очерки)"; протоиерей Михаил Смеря, преподаватель Духовной академии в Кишиневе - по кафедре гомилетики: "Богословское содержание проповедей святителя Димитрия Ростовского"; игумен Иоанн (Хома), преподаватель Минской Духовной семинарии - по кафедре истории Русской Церкви: "Святой праведный Иоанн Кронштадтский и его духовное наследие"; игумен Петр (Бирюков), преподаватель Минской Духовной семинарии, по кафедре нравственного богословия: "Нравственное совершенствование христианина по заповедям Блаженств Спасителя". 13 июня состоялась защита дипломных работ в Иконописной школе при Московской Духовной академии. В 1995 году ее окончили 22 человека. Ректор Московской Духовной академии и семинарии епископ Дмитровский Филарет поздравил преподавателей и студентов, представивших свои дипломные работы. Студенты Вакушев Андрей, Джахоров Николай, Савченко Сергей, Клопов Аркадий представили иконы из пророческого ряда: пророков Аввакума, Исаии, Даниила, Иеремии, Моисея и Давида. Образцы для написания этих икон были взяты из Третьяковской галереи, Никольской церкви Псково-Печерского монастыря, Троицкого собора Троице-Сергиевой Лавры, Успенского собора Кирилло- Белозерского монастыря. Некоторые иконы написаны на темы двунадесятых праздников: Николаева Елизавета написала икону Святой Троицы, Зайшлая Анна - Благовещение Божией Матери, Зинченко Ксения - икону Рождества Христова, Бородина Ольга - Сретение Господне, Карцева Вера - Богоявление, Позднякова Евдокия - Вход Господень в Иерусалим, Глебова Мария - Преображение Господне, Листратова Елена - Воскресение Христово. За основу некоторых работ взяты образцы из Благовещенского собора и других храмов Московского Кремля, Музея преподобного Андрея Рублева в Москве, из Успенского собора г. Владимира. Платонина Ольга написала икону Покрова Божией Матери, Глазовская Валентина - икону на тему "Евхаристия" . Иконы написаны для ? Хотьковского женского монастыря и Магаданского монастыря. На защите присутствовали Архиепископ Токийский, Митрополит всей Японии Феодосий, наместник Троице-Сергневой Лавры архимандрит Феогност, первый проректор Московской Духовной академии доцент архимандрит Макарий (Веретенников), инспектор Московской Духовной академии архимандрит Сергий (Соколов). Высокий гость из Японии обратился к присутствовавшим со словами: "Иконы эти написаны хорошо. У нас в Японии многие проявляют интерес к православным иконам, но нет иконописцев. Я желаю, чтобы ваши выпускники приехали в Японию и помогли организовать у нас иконописное дело" Накануне выпускного акта, 13 июня, было совершено вечернее и утреннее богослужение. Утром 14 июня, в день памяти святого мученика Иустина Философа, Божественную литургию в Покровском академическом храме совершил ректор Московских Духовных школ епископ Дмитровский Филарет в сослужении духовенства из преподавателей и выпускников академии и семинарии. После Божественной литургии Владыка-Ректор обратился к выпускникам Духовных школ со словом. По окончании благодарственного молебна в храме участники академических торжеств направились в Троицкий собор, чтобы обратиться с благодарственной молитвой к Преподобному Сергию у его святых мощей. 45

В трапезном Сергиевском храме Троице-Сергиевой Лавры епископ Филарет прочитал молитву святителю Филарету, митрополиту Московскому, причисленного к лику святых Русской Церкви определением Архиерейского Собора 1994 года, и все собравшиеся с благоговением приложились к святым мощам великого святителя. Молитва была составлена богословами Московской Духовной академии. У памятника почившим наставникам Московских Духовных школ, по установившейся традиции, была отслужена заупокойная лития. В Большом зале Академии состоялся выпускной акт, начавшийся пением тропаря Святой Троице "Благословен еси, Христе Боже наш..". Открыл акт Ректор Московских Духовных школ епископ Дмитровский Филарет. С отчетным докладом за истекший 1994/95 учебный год выступил проректор по учебной работе, профессор Московской Духовной академии, доктор богословия Михаил Степанович Иванов. Он сообщил, что в истекшем учебном году выпущено 107 воспитанников семинарии и 22 студента Духовной академии, 12 из них - со степенью кандидата богословия. По сектору заочного обучения семинарию закончили 72 священнослужителя. Регентскую школу, при Московской Духовной академии окончили 38 человек. Затем было предоставлено слово выпускникам. От Духовной академии выступил священник Сергей Явиц; от Заочного сектора академии - игумен Кирилл (Покровский), семинарии - иеромонах Мефодий (Ермаков), от выпускников регентской школы - Ладыгина Анна, от иконописной школы - Джафаров Николай. Все выступавшие выразили сыновнюю признательность и благодарность прежде всего Первосвятителю Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Алексию, ректору Московской Духовной академии и семинарии епископу Дмитровскому Филарету, воспитавшей их школе, всему профессорско-преподавательскому коллективу. Они с волнением говорили, что оправдают доверие Святой Церкви ревностным служением, будут верными сынами своей Родины. Доцент протоиерей Владислав Цыпин огласил поздравление исполняющего обязанности Председателя Учебного комитета при Священном Синоде епископа Верейского Евгения. Затем Владыка-Ректор обратился к выпускникам со словами поздравления и назидания (текст выступления приведен ниже). После выпускного акта участникам академического торжества была предложена трапеза. Закончился в Московских Духовных школах еще один учебный год. Покидая родную школу, каждый ученик идет на апостольскую проповедь - возвещать людям учение Христа Спасителя и вести их к Вечному Свету. Архимандрит ГЕОРГИЙ (Тертышников), доцент Московской Духовной академии Слово Преосвященнейшего Филарета, епископа Дмитровского, Ректора Московских Духовных школ на выпускном академическом акте 14 июня 1995 года Мы считаем нашим долгом выразить глубокую благодарность всем наставникам преподавателям за понесенные ими в течение всего учебного года большие и нелегкие труды в исполнении тех задач, которые возложены на Московские Духовные школы. Особую радость нам доставляет благоприятная возможность поздравить в этот знаменательный день выпускников академии и семинарии, выходящих завтра на высокое и ответственное церковно-пастырское служение, и выпускников регентской и иконописной школ, призванных служить Святой Церкви своим талантом и творчеством, с торжественным праздником завершения периода ученичества. 46

В вашей жизни, дорогие выпускники и выпускницы, наступил долгожданный всерадостный день, к которому вас вел большой многолетний путь. Только оглянувшись назад, можно по достоинству оценить значение этого пройденного вами пути. Сегодня в личной жизни каждого из вас совершается своя священная и таинственная Пятидесятница, и вы, озаренные светом вечной евангельской истины, повинуясь голосу Божественного призвания, должны направить ваши стопы к ожидающему вас народу Божию, в различные грады и веси нашего духовно обновляющегося Отечества. Различны и непохожи пути, которые сегодня открываются перед вами, многообразны виды вашего будущего служения Святой Церкви. Но всегда, независимо от характера вашего предстоящего служения, вы должны помнить, что вы служите делу Божию на земле и что именно через вас, через ваши руки и ваш труд Господь созидает спасение каждого отдельного человека и всего народа церковного. В течение нескольких лет здесь, в Духовной школе, проходило ваше духовное формирование и становление. Знайте же, что Церковь, к которой вы принадлежите, которую исповедуете в Символе веры и которой призваны служить, является Церковью Бога Живого, столпом и утверждением Истины, источником Божественной благодати, проводником Абсолютного и вечного начала в нашу человеческую жизнь. Через Церковь Господь являет Свое невидимое присутствие в жизни мира, и поэтому Церковь - залог спасения всего мира от зла и греха. Оглядитесь вокруг себя и вы увидите, что там, где еще не наступило царство благодати и истины, куда еще не проникли животворящие лучи Божественного света, где еще сохраняется мрак неверия и одичания, там жизнь теряет свою ценность и полноту, свой высокий и вечный смысл и становится для усталых и разочарованных душ бессмысленным погружением в стихию сусты, томления, греха и страстей, становится унижением и пошлостью. И чем, вообще, может быть человеческое существование без того Высшего, проводником которого в реальную жизнь мира является Церковь? Жизнь мира без Церкви, без святыни, без высшего смысла - это все равно, что форма без содержания, источник без воды, очаг без огня, светильник без света. Пришла пора возвысить и одухотворить наше понимание и восприятие Церкви и научить этому восприятию окружающий мир. Воцерковление мира - вот главная задача, которая стоит перед вами. Именно в наше время, когда человек ищет в жизни надежную точку опоры, Церковь должна стать силой, освящающей и утверждающей духовные, мировоззренческие и нравственные устои личной, семейной и общественной жизни, национального и государственного бытия. В этот праздничный и знаменательный для вас день, напутствуя вас добрым словом духовного наставления и ободрения, мы призываем на вас и на предстоящее вам служение спасительную и вседетельную благодать Всесвятого Духа, Который да наставит вас на всякую истину, чтобы вам свято и непорочно пасти Церковь Божию, которую Господь стяжал Своею Честною Кровию. "Благодать Господа нашего Иисуса Христа и любы Бога и Отца и причастие Святаго Духа буди со всеми вами". Аминь.

Из жизни епархий II Сибирский Съезд православной молодежи 6-10 июля 1995 года Обращение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ II к сьезду православной молодежи в г. Новосибирске Ваши Преосвященства, всечестные отцы, дорогие братья и сестры! Рад приветствовать Съезд православной молодежи, который проводится в самом сердце Сибири - городе Новосибирске, известном своим университетом, Научным центром, славными традициями учености. Примите мои наилучшие благопожелания вашему Съезду! Моя сердечная благодарность архипастырю земли сибирской, Преосвященному Тихону, епископу Новосибирскому и Томскому, заботами которого дана возможность провести этот Съезд. Вот уже четыре года в лоне Русской Православной Церкви развивается молодежное движение, Председатель которого - Преосвященный архиепископ Костромской и Галичский Александр. К вам, дорогие участники и гости Съезда, а в вашем лице - ко всей молодежи, объединенной в рядах Всеправославного движения, мое слово. "Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве" (Ин. 4, 35). Как никогда современно звучат эти слова Спасителя, с которыми Он обратился к Своим первым ученикам - апостолам. Сегодня на многострадальной Российской земле, у людей всех возрастов, но особенно в подрастающем поколении, все заметнее духовная жажда. Душа русского человека "жаждет к Богу Крепкому, Живому" (Пс. 41, 3). Кому, как не молодым православным христианам, выходить на миссионерское делание, вести духовно-просветительскую работу в приходах, в школах, в армейских частях, совершать дела христианского милосердия в больницах и местах заключения?! Уверен, что история не предоставит нам времен более удобных для того, чтобы приумножать и укреплять Церковь Христову. Состоявшийся в конце минувшего, 1994 года Архиерейский Собор Русской Православной Церкви призвал всех ее верных чад неослабно трудиться на ниве религиозного просвещения народа. Надеюсь, что ваш Съезд станет важным организационным моментом, который позволит успешнее трудиться на избранном поприще в дальнейшем. Трудитесь, но, подобно святому апостолу Павлу, опасайтесь, чтобы "..проповедуя другим, самому не остаться недостойным" (1 Кор. 9, 27). Ведь стремление научить другого тому, что сам не исполняешь, всегда бесчестно и обречено на неудачу. Удаляйтесь всеми силами от зла, которого так много в окружающем мире. Подражайте жизни святителя Григория Богослова, который так писал о своей юности: "Когда другие молодые люди между своими собратствами... предавались излишествам, проводил я тихую жизнь. Подобно тому источнику, который, как сказывают, и среди горьких вод моря остается сладким, не увлекался я за теми, которые вели к пагубе, но сам привлекал друзей к совершеннейшему". 48

Вместе со святым апостолом Иоанном Богословом скажу, что слово мое "..вам, юноши, потому что вы сильны, и слово Божие пребывает в вас" (1Ин. 2, 14). Помните о своем высоком христианском призвании, а также о том, что лучшая проповедь - это не умножение количества рассудочных доказательств, но образ благочестивой и целомудренной жизни. Им одним мы способны явственно "..возведать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет" (1 Пет. 2, 9). Еще одно хотел бы я вам сказать, дорогие мои, молодые христиане: больше всего на свете любите Бога и Церковь - непорочную Невесту Христову, искупленную Божественным Страдальцем дорогой ценой пролитой на Голгофе Крови! Любите Церковь - ведь в ней вы родились в новую, духовную жизнь, начало которой полагается в крещальной купели, а бесконечное продолжение - в блаженной Вечности. Бойтесь причинить своей Церкви малейшее зло. Как страшного греха, не смываемого даже мученически пролитой кровью, убегайте любых расколов и разделений, прежде всего - храните дружелюбие, мир, единство и любовь в своих рядах, на собраниях и съездах Движения. В своих частых поездках по стране мне много приходится общаться с молодыми православными людьми. У нашей Церкви прекрасная молодежь, а значит - и будущее! Да благословит всех вас Господь! Патриарх Московский и всея Руси АЛЕКСИЙ ІІ * С 6 по 10 июля 1995 года по благосвославной Церкви в Великой Отечественловению Святейшего Патриарха Мосной войне. Докладчики рассказывали об ковского и всея Руси Алексия II в летнем изменении отношений Церкви с государепархиальном православном лагере "Лесством во время войны - ослаблении гоненой городок" в пос. Речкуновка под Ноний на Церковь, открытии храмов, вовосибирском состоялся II Сибирский зобновлении архиерейских хиротоний и Съезд православной молодежи, посвят. Д. Чада Православной Церкви воевали щенный 50-летию Победы в Великой на фронтах и трудились в тылу, отдавая Отечественной войне 1941-45 гг. На все силы для победы над захватчиками, Съезд прибыло 230 делегатов. участвовали в партизанском движении. 7 июля утром было совершено молеб- Многие российские эмигранты на Западе ное пение. Съезд открылся оглашением обучаствовали в Движении Сопротивления, ращения Святейшего Патриарха Алексия к приближая час Победы. православной молодежи. От Всецерковно- После докладов и сообщений было го православного молодежного Движения высказано мнение, что история Великой (ВПМД) делегатов Съезда приветствовал Отечественной войны (так же, как и вся пачальник отдела межепархиальных связей история нашей страны) была во многом иеромонах Иоанн (Ермаков). С приветстне такой, как ее представляли в советское венной речью к участникам обратились время, и выражали надежду, что когдапредставители областной администрации, нибудь будут написаны книги, которые Вооруженных Сил России, ветераны дадут объективное представление о ми- Великой Отечественной войны, секретарь нувших событиях. ВПМД Владислав Чернышов, представите- На второй ДеНЬ Съезда состоялся ли Отдела религиозного образования и ка- "круглый стол" на тему "Православное тихизации Московского Патриархата, рек- образование". Участники "круглого стотор Свято-Тихоновского Богословского ла" рассказали о своей работе в правосинститута протонерей Владимир Воробьев, лавных детских садах и гимназиях, делегаты и приглашенные гости из других летних лагерях, о преподавании в госуепархий. дарственных, частных и воскресных В тот же день состоялась конферен- школах, в вузах и других учебных завеция, посвященная участию Русской Пра- дениях, обменялись информацией об 49

учебных программах, о новых учебных на Божественная литургия. Почти все пособиях. участники Сьезда причастились Святых Участники экскурсий по городу по- Христовых Таин. сетили в тот день некоторые приходы, После обеда гимназисты из Академгогимназии и воскресные школы г. Новосиродка провели для участников Съезда повбирска. торную конференцию о сибирских святых и • Вечером работал "круглый стол" устроили небольшой праздничный конна тему "Миссионерская и противосекцерт. тантская деятельность". Участники Экскурсии того дня знакомили учас- Съезда проявили к этой теме живой интников Съезда с историей города. терес. Докладчики проанализировали Вечером после ужина участникам современное состояние сектантства, Съезда был предложен на обсуждение сектантской проповеди, дали ряд рекопроект итогового документа Съезда. мендаций по оказанию помощи побы- После его единодушного одобрения и вавшим в сектах - как вернуться к норпринятия был отслужен благодарственмальной церковной и общественной ный молебен. жизни. Делегаты Съезда поделились Финансовую помощь в проведении информацией о том, как в епархиях вс- Съезда оказала администрация Новосидется миссионерская работа, какие бирской области через Комитет по делам трудности встречают православные молодежи. миссионеры. Поздно вечером участники Съезда исповедовались. В воскресенье 9 июля была соверше- Епископ Новосибирский и Томский ТИХОН Коммюнике По благословению Святейшего Патриарха Алексия II и по инициативе Новосибирского отделения Всецерковного православного молодежного движения (ВПМД), при содействии и поддержке Новосибирского епархиального управления и Комитета по делам молодежи при Новосибирской областной администрации с 6 по 10 июля 1995 года состоялся II Сибирский Съезд православной молодежи, посвященный 50-летию Победы в Великой Отечественной войне 1941-45 гг. Съезд проходил в епархиальном православном лагере в пос. Речкуновка Новосибирской области. Присутствовало более 230 участников: епископ Новосибирский и Томский Тихон, представители ВПМД - секретарь Владислав Чернышов и руководитель отдела межепархиальных связей иеромонах Иоанн (Ермаков), представители Отдела религиозного образования и катихизации Московского Патриархата, ректор Свято-Тихоновского Богословского института протоиерей Владимир Воробьев, делегаты от Новосибирской, Кемеровской, Барнаульской, Иркутской, Екатеринбургской, Красноярской епархий, воспитанники Тобольской и Томской Духовных семинарий, делегаты от приходов Новосибирской области, православные гости из Аргентины. Съезд открылся обращением Святейшего Патриарха Алексия II к православной молодежи, которое огласил Преосвященный епископ Тихон. Съезд приветствовали заместитель главы Новосибирской областной администрации Жиганов М. Ф., огласивший приветствие Съезду от главы администрации Индинка И. И., ветераны Великой Отечественной войны, представители Сибирского военного округа. Было прочитано Послание Сьезду от председателя ВПМД архиепископа Костромского и Галичского Александра. На Съезде была проведена конференция, посвященная участию Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне; организованы "круглые столы" по вопросам православного образования, противосектантской и миссионерской деятельности приходов и участию в этой работе молодых прихожан. По рассмотренным вопросам участники Съезда высказали единодушное мнение о необходимости исторического воспитания нового поколения и широкого привлече- 50

ния верующей молодежи к делу православного образования, воспитания и миссионерской работы в обществе. Съезд рекомендует:

1. Духовенству и активам приходов - строить общинную жизнь православных приходов с включением молодежи в дело катехизации, благотворительности, противосектантской работы. Заботясь о непрерывном религиозном образований, организовывать летний отдых и досуг молодежи в каникулярное и учебное время.
2. Епархиальным отделам религиозного образования - составить и утвердить программы по основной тематике Православия и религиоведения для преподавания этих дисциплин в общеобразовательных школах; согласовать эти программы с органами народного образования и руководством учебных заведений; - расширить работу с учителями церковных и общеобразовательных школ по предметам: Русская словесность, Отечественная история и культура, Духовная музыка - в соответствии с традициями Православия. - организовывать миссионерскую деятельность на научной основе: сбор информации и координация деятельности миссионеров; изучение исторического опыта православных миссий; составление программ миссионерской деятельности. - организовывать противосектантскую работу на научной основе: сбор и обработка информации о деятельности сект; противосектантская катехизация; реабилитация жертв сектантства. Съезд поддержал Обращение новосибирского духовенства и общественности о необходимости совершенствования существующего законодательства по вопросам деятельности тоталитарных сект, зарубежных миссионеров и распространителей лжеучений. В воскресенье 9 июля была совершена Божественная литургия. Вечером того же дня, по завершении работы Съезда, был отслужен благодарственный молебен. Председатель Новосибирского отделения ВПМД священник Андрей ФЕДОРОВ Секретарь Съезда Андрей ЛЕВЧЕНКО Посещение епископом Читинским и Забайкальским Палладием Республики Бурятии Возобновила свою деятельность Читинская и Забайкальская епархия во главе с правящим архиереем, Его Преосвященством епископом Палладием. С приходом архиерея очень многое изменилось к лучшему в устройстве церковной жизни, активизировалась духовно-просветительская работа Церкви. За сравнительно небольшой срок пребывания в архиерейской должности Его Преосвященство трижды посетил благочиние Бурятского округа Русской Православной Церкви. Первый визит епископа Палладия в Бурятию носил ознакомительный характер. Второй был официальным, и во время этого визита состоялись встречи Его Преосвященства с Президентом республики Л. В. Потаповым, с мэром города Улан-Уде А. Г. Лубасновым, с другими представителями исполнительной и законодательной власти. На этих встречах обсуждались насущные вопросы жизни благочиния, в том числе, сроки передачи Русской Православной Церкви храмовых зданий, сооружений, монастырей, находящихся на территории Бурятского благочинного округа. 51

Последний визит Преосвященнейшего Палладия в Бурятию носил рабочий характер. Велись деловые беседы с представителями государственных структур обсуждались проблемы и трудности, с которыми приходится сталкиваться Церкви в настоящее время. В ходе этих бесед возникло взаимопонимание, желание сотрудничать, сообща решать существующие проблемы в республике. Были сделаны встречные деловые предложения. При этом работники правительственного аппарата разговаривали с людьми Церкви не как чиновники, сидящие уютно в своих креслах, а как граждане России, болеющие за наше общее дело обустройства России. С заместителем министра внутренних дел В. И. Сергеевым обсуждался вопрос о дальнейшей совместной работе Церкви и МВД в исправительных и трудовых учреждениях закрытого типа. В беседе с помощником Президента республики В. Я. Яковлевым выяснились позиции администрации по ряду вопросов религиозной жизни в регионе, в частности, по вопросу о взаимодействии двух традиционных религий края, буддизма и Право- Большое огорчение Его Преосвященства вызвало засилье в нашем регионе лжерелигий и всевозможных сект. Он отметил их отравляющее воздействие на души наших сограждан и выразил надежду, что представители власти здраво оценят всю опасность этих организаций и примут конкретные решения по защите человеческих душ от их пагубного влияния. С заместителем мэра и председателем мэрии в Народном Хурале М. Г. Семеновым и помощником мэра В. А. Выдриным обсуждались проблемы, связанные с передачей храмовых зданий верующим, количество которых постоянно растет. Владыка с огорчением констатировал о непринятии мер по возвращению верующим Одигитриевского кафедрального собора. Очень теплая встреча состоялась с трудящимися Черемшанского угольного разреза, где был отслужен молебен. Владыка посетил села Батурино, Турунтаево, осмотрел состояние церквей, встретился с жителями этих сел, беседовал с руководителями Прибайкальского района о проблемах духовного возрождения. По пути в Кяхту состоялось освящение часовни в Гусиноозерске, построенной ко дню Победы. В Кяхте Его Преосвященство посетил храмы, отслужил молебны. Было принято решение-ходатайство о передаче храмов приходам. Состоялась встреча с атаманом забайкальского казачества С. М. Димовым, Владыка благословил проведение казачьего круга 12-13 июня. Особо следует отметить богослужения в Свято-Троицком и Свято-Вознесенском храмах в Улан-Уде. Там состоялись две хиротонии во диакона и четыре - во пресвитера. Встречи, проведенные Владыкой Палладием за неделю пребывания в Бурятии, способствовали духовному возрождению в этом регионе, которому уже никто и ничто не может помешать. Священник Геннадий КОМАРОВ, клирик храма Вознесения в г. Улан-Уде

Хроника Начата реставрация православного перь, согласно пожеланиям Владыки кафедрального собора г. Риги. С 17 по 25 Александра, форма резьбы иконостаса мая по благословению архиепископа будет полностью восстановлена, но в не- Рижского и всея Латвии Александра в го будут вставлены канонические устав- Риге состоялась выставка работ Правосные иконы московской школы письма. лавного Центра "Святая Русь". Центром Удачным примером такого сочетания моэкспозиции стал проект восстановления жет служить собор древнего Тотемского главного иконостаса кафедрального со- Спасо-Суморина монастыря Вологодбора Рождества Христова в г. Риге. Рабоской епархии. ты были рассмотрены на Синоде Латвий- Во время работ над иконостасом ской Православной Церкви, одобрены произошло обретение чудом сохранив- Высокопреосвященным Владыкой Алекшихся царских врат. Дело в том, что с сандром, а затем выставлены на обозреначала разработки проекта восстановление для прихожан храма и других житения храма работы велись только по сталей столицы Латвии. рым фотографиям, так как обмерных Созданный в 1992 году Православчертежей практически не сохранилось - ный Центр "Святая Русь" действует по все они были уничтожены во время войблагословению правящих епархиальны. Снимки интерьера храма были сделаных архиереев Русской Православной ны во время Светлой седмицы, поэтому Церкви. Центр объединяет 16 произцарские врата были отворены и не были водственных мастерских и выполняет видны на снимках. И вот совершенно заказы на местах по реставрации, иконеожиданно в одном из храмов Латвии, в нописи, шитью, историко-архивной экзаброшенном подвале, были обнаружены спертизе, подборке документов для ресдвери царских врат. По фрагментам таврации, оказывает содействие свярезьбы удалось установить, что это подщеннослужителям в выборе предприялинные царские врата кафедрального тий, которые могут быть им полезны в собора. На нынешний день - это единстпроизводственной деятельности, привенная деталь, которая сохранилась от влекает коммерческие и деловые струкстарого иконостаса. Архиепископ Алектуры для финансирования этих просандр отслужил благодарственный молеграмм. бен по случаю этого чудесного обре- Сейчас Центр осуществляет шесть тения. крупных проектов по реставрации хра- Сейчас идет подготовка ко второй мов. Один из них - восстановление иковыставке Центра, которая по благословеностаса кафедрального собора Рождестнию Владыки Александра начнется 10 ва Христова в Риге. Собор был построен сентября с. г. в Риге. На выставке предв XIX веке, но в годы коммунистического полагается представить некоторые готорежима из-за своего большого купола вые иконы для будущего иконостаса, дебыл перестроен и превращен в планетатали иконостаса, вычерченные в натурий. ральную величину, а также фрагменты Проект реставрации собора включаограды латунного литья, которые выполет в себя восстановление иконостаса, разнены по заказу Центра на Эксперименрушенного при оккупации Прибалтики тальном машиностроительном заводе немцами во время первой мировой вой- г. Москвы. ны, в 1916 году. Этот иконостас был по- Полностью закончить работы по дарен собору императором Александром реставрации собора планируется к его II и освящен в 1884 году. Высота икопрестольному празднику Рождества ностаса - 12, 5 м, он был выполнен в сти- Христова в 1998 году. ле барокко, богато украшен резьбой. Более подробную информацию о Первоначально он состоял из икон ака- Православном Центре "Святая Русь" демического письма прошлого века. Те- можно получить у иподиакона Алексея 53

Николаєвича Гордиенко, телефон/факс в Анастасии-Узорешительницы в полет с Москве: 131-61-50. международным экипажем космической станции, отметив, что великомученица Архимандриту Зинону присуждена Анастасия символизирует общность коргосударственная премия. Указом Презиней христиан всего мира, "призывая дента России присуждены Государственные Премии России за 1994 год в области Христовых последователей к восстановлению утраченного единства, а все литературы и искусства. Лауреатом в области изобразительного искусства был человечество, сотворенное по образу и назван широко известный в России и за подобию Божию, к устроению международных отношений на началах мира и ее пределами иконописец архимандрит солидарности". Зинон. Он был удостоен премии "за создание школы иконописи" 1 июня Святейший Патриарх Алек- Архимандрит Зинон (в миру Владисий II принял Чрезвычайного и Полномир Михайлович Теодор) родился в 1953 мочного Посла Республики Казахстан году на юге Украины. Окончил Одесское в Российской Федерации Т. А. Мансухудожественное училище по отделению рова, который передал Предстоятелю живописи. После службы в армии посту- Русской Православной Церкви послапил послушником в Псково-Печерский ние Президента Казахстана Н. А. Намонастырь, где меньше чем через год зарбаєва с приглашением посетить Капринял монашеский постриг с именем захстан. Зинон. В прошлом году отец Зинон был 2 июня Святейший Патриарх принял переведен из Псково-Печерского мо- Чрезвычайного и Полномочного Посла настыря в Спасо-Мирожский монастырь. Работает иконописец как в Рос- Республики Перу в Российской Федерации Армандо Лекароса де Коссио, котосии, так и в Западной Европе, а его рарый завершает свое служение на посту боты (и отдельные иконы, и целые ико- Посла в России. ностасы) вошли в каноны иконописного искусства. 5 июня Святейший Патриарх Алек- Вручение премий состоялось 7 июня сий II принял участие в акте передачи в Георгиевском зале Кремля. Однако арнескольких десятков икон XVII-XIX вехимандрит Зинон отказался от денежной ков храму Вознесения Господня, что у премии и передал ее на восстановление Никитских ворот. Иконы были выкуплехрама Успения Пресвятой Богородицы в ны и отреставрированы на средства бан- Печатниках (г. Москва), настоятелем коков "Империал" и "Столичный банк сбеторого является священник Георгий Корежений". Организатором этого благотчетков. Храм, в помещении которого в ворительного акта является фонд "Сохгоды социализма располагался Музей ранение". Затем Святейший Патриарх морского флота, находится сейчас в ознакомился с ходом реставрации назтрудном материальном положении, в нем ванного храма. ведутся реставрационно-восстановительные работы. 6 июня Святейший Патриарх принял Первого заместителя Председателя парламента Греции Павсаниаса Заколикоса. Хроника внешних контактов. 30 мая в своей резиденции в Свято-Даниловом монастыре Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял участников миротворческой миссии "Святая Анастасия - надежда на мир" рамках которой на борт космической станции "Мир" были направлены две иконы этой святой времен неразделенной Церкви. Его Святейшество благословил направление икон великомученицы 54 В беседе принял участие Чрезвычайный и Полномочный Посол Греции в Российской Федерации Кириакос Родусакис. 9 июня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II принял делегацию Православной Церкви в Америке во главе с Управляющим делами Православной Церкви в Америке протопресвитером Робертом Кондратиком, прибывшую на торжества Патриаршего

юбилея. В беседе принял участие Высо- ром политики, в первую очередь, в связи копреосвященный митрополит Смоленс грядущими парламентскими выборами. ский и Калининградский Кирилл, председатель Отдела внешних церковных 30 мая в МГТУ им. Баумана открылсношений Московского Патриархата. ся II Международный конгресс "Кузнец- 95", собравший представителей техничес- Конференции. 27-29 мая в Москве проходил II Международный славяно-евразийский конгресс, посвященный теме "50-летие Победы над фашизмом и современный мир". В ходе конгресса, в котором участвовали священнослужители, ученые, работники культуры, общественные и политические деятели, ветераны войны, обсуждались темы, связанные с историей военных и послевоенных лет, поисками путей выхода России и других стран СНГ из кризиса. Одна из секций конгресса была специально посвящена теме "Россия и Православие". 30 мая в Московском государственном „ университете прошел "круглый стол" на тему "Религия и политика", в котором участвовали представители различных христианских конфессий, ученыерелигиоведы, политологи и социологи, общественные и политические деятели. С докладом на тему "Взаимоотношения Церкви с общественными и политическими организациями" выступил священник Всеволод Чаплин, заведующий сектором общественных связей ОВЦС. В развернувшейся дискуссии обсуждались многие аспекты взаимоотношений Церкви с микой интеллигенции, ученых и мастеров в традиционных российских ремеслах. Целью конгресса являлось развитие программы Союза кузнецов, способствующей культурному и духовному возрождению и созиданию России на основе приоритета нравственных и духовных ценностей над материальными. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II направил Приветствие участникам конгресса, которое было оглашено протоиереем Геннадием Геросвым, сотрудником сектора общественных связей ОВЦС. 1-4 юня в Києве состоялся III Европейский конгресс "Любовь, жизнь, семья", организованный международной организацией "Юмен лайф интернешнл" Целью конгресса являлась поддержка движений "за жизнь" и "за семью" в странах СНГ. Участники конгресса обсудили актуальные вопросы просветительской работы по предотвращению абортов, эвтаназии и наркомании и вклада христиан в решение этих вопросов. В работе конгресса принял участие протоисрей Геннадий Героев, сотрудник сектора общественных связей ОВЦС.

Вечная память Высокопреосвященный архиепископ НИКОН 13 апреля 1995 года на 85-м году жизни в Бозе почил один из старейших иерархов Русской Православной Церкви - Высокопреосвященный архиепископ Никон. Архиепископ Никон (в миру Николай Васильевич Фомичев) родился 9 мая 1910 года в Санкт-Петербурге в семье благочестивых родителей. Благодать Божия с юных лет коснулась сердца будущего архипастыря. В семилетнем возрасте он нес послушание в алтаре, вверяя всс мечты свои и надежды Господу, которого любил всем сердцем и душой. Николай Васильевич Фомичев всегда оставался преданным православной вере, несмотря на репрессии и гонения. Молодым человеком, перед которым открывалась светская карьера, он с преданностью и любовью к Богу отдавался иподиаконскому служению. На этом поприще у него были мудрые и благочестивые наставники: митрополит Ленинградский Алексий (Симанский), впоследствии Святейший Патриарх Московский и всея Руси, епископ Петергофский (впоследствии Крутицкий и Коломенский) Николай (Ярушевич), митрополит Ленинградский Григорий (Чуков). В тяжелые для нашей Родины военные годы Николай Васильевич не покинул Ленинград, а ревностно трудился в должности начальника военно-восстановительного поезда Октябрьской железной дороги, за что был награжден правительственными медалями "За оборону Ленинграда" и "За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.". В первые послевоенные годы он успешно закончил вновь открывшуюся Духовную Академию со степенью кандидата богословия. Ведомый Промыслом Божиим, Николай Васильевич Фомичев был рукоположен митрополитом Ленинградским Григорием 17 июня 1945 года во диакона, а 12 мая 1946 года - во иерея. С того момента началось непрерывное молитвенное предстательство Владыки Никона у Престола Господня. 56 Сначала пастырское служение будущего святителя проходило в различных храмах Ленинграда, но вскоре отец Николай принял от митрополита Ленинградского (впоследствии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси) Пимена назначение на должность настоятеля Свято-Троицкого собора Александро- Невской Лавры, где проявил себя как ревностный проповедник и попечитель о душах пасомых. Монашество будущий святитель принял в доме Живоначальной Троицы у гроба великого молитвенника земли Русской Преподобного Сергия Радонежского. 19 июля 1962 года определением Святейшего Патриарха и Священного Синода протоиерей Николай Фомичев был призван к святительскому служению с назначением его епископом Выборгским, викарием Ленинградской митрополии. 26 августа 1962 года в Успенском соборе Свято-Троице-Сергиевой Лавры хи-

ротонию архимандрита Никона во епископа Выборгского совершили митрополит Ленинградский и Ладожский Пимен, архиепископ Ярославский и Ростовский Никодим (Ротов), архиепископ Можайский Леонид (Поляков), епископ Дмитриевский Киприан (Зернов) и епископ Талныне здравствующий Святейший Патриарх Московский и всея Руси. Епископское служение Владыки Никона проходило на Рижской, Архангельской, Калужской и Пермской кафедрах. В году хрущевских гонений на Церковь Владыка Никон, будучи епископом Рижским, пострадал от богоборческой власти за то, что не дал своего согласия на закрытие Троице-Сергиева женского монастыря в Риге. Народ Северного края, Архангельской епархии, в простоте своих сердец полюбил неутомимого и доброго молитвенника. Перевод Владыки в 1977 году в Калугу отозвался в сердцах полюбившей его паствы горькой печалью. С любовью встречала и Калужская земля маститого старца-архипастыря. Затем Святейшим Патриархом и Священным Синодом 16 июля 1982 года Владыке Никону было определено служение на древней Пермской кафедре, где он пробыл до марта 1984 года. Тяжелые испытания выпали на долю святителя на этой кафедре. В каждой епархии Владыка Никон оставлял о себе добрую память неустанной заботой о пастве, ревностью о благолепии храмов Божиих и присущими ему добротой, простотой и доступностью. За неустанные труды на ниве церковной Владыка Никон был награжден многими наградами Русской Православной Церкви и Поместных Православных Церквей. С 1984 года жизнь святителя протекала в родном городе. С назначением на Ленинградскую кафедру митрополита Алексия (Ридигера) Владыка получил возможность совершать богослужения в храмах С.-Петербурга и области, принимать участие в епископских хиротониях, рукополагать священнослужителей, что являлось для него великим духовным утешением. На протяжении последних лет Владыка совершал богослужения в храмах в честь Владимирской иконы Божией Матери в Петербурге во имя святого великомученика Пантелеимона в Сестрорецке. Любовь верующих побуждала физически немощного старца-святителя к частому совершению богослужений и проповеданию слова Божия. Проповеди его отличались простотой и доступностью, доходили до сердца каждого человека. Весть о кончине Владыки Никона болью отозвалась в сердцах народа Божия. Его кончина последовала после непродолжительной болезни. За несколько часов до преселения в жизнь вечную Владыка Таин. причастился Святых Христовых Отдать дань памяти почившему святителю прибыли епископ Тихвинский Симон, викарий С.-Петербургской спархии и многие клирики митрополий. По благословению Святейшего Патриарха Алексия, на погребение прибыл епископ Истринский Арсений, викарий Московской епархии, в хиротонии которого в свое время принимал участие Владыка Никон. 16 апреля, в праздник Входа Господня в Иерусалим, в храме в честь Владимирской иконы Божией Матери в Петербурге, при огромном стечении народа отпевание совершили спископ Истринский Арсений и епископ Тихвинский Симон в сослужении клириков митрополии и духовных чад в священном сане. Перед прощанием Владыка Арсений огласил слова соболезнования Святейшего Патриарха Алексия. Отдавая почившему иерарху : дань уважения, Его Святейшество отметил твердое стояние Владыки в вере и блюдение интересов Церкви, что в трудные для Русской Православной Церкви годы было делать непросто. По окончании отпевания гроб с телом Владыки был обнесен вокруг храма и доставлен в Троицкий собор Александро-Невской Лавры, где собором духовенства была отслужена лития. Под перезвон лаврских колоколов тело Владыки Никона было захоронено на братском кладбище Александро-Невской Лавры. Светлая память осталась в сердцах знавших Владыку людей во многих уголках Русской земли. Царство Небесное и вечный покой любимому и незабвенному архипастырю. Архимандрит СЕРГИЙ (Сосновский) Священник Владимир ЧУПОВ 57

Андрей Чеславович Козаржевский 19 (б) августа 1918 года, в праздник Преображения Господня, в московском доме Ковригиной, что находился в Обыденском переулке, родился мальчик, которого нарекли Андреем. Чеслав Козаржевский, отец Андрея, был поляком, поэтому мальчика крестили в католическом храме святых апостолов Петра и Павла. После смерти отца мать Андрея Анастасия Александровна решила остаться в России и в 1921 году привела трехлетнего сына в храм Христа Спасителя, где протоиерей Александр Хотовицкий (канонизированный в 1994 году) присоединил мальчика к Православной Церкви. Бабушка Андрея Елена Павловна Глебова, коренная москвичка, происходила из духовного сословия, а дед, Александр Эдуардович Аккерман, был обрусевшим немцем из Нарвы. Вместе с ними в ковригинском доме жили и их дочери; что же касается сыновей, то все они погибли после революции - православная семья Аккерманов претерпела все удары, отпущенные временем. Своих дядей Андрей всегда поминал в молитвах. Евангелие дяди Льва Александровича, замученного в тюрьме, надписанное племяннику по латыни: "Memento Leonis mizeri" ("Поминай несчастного Льва") Андрей Чеславович сохранил до конца своих дней. В детстве Андрей много болел, и взрослые часто оставляли его одного в доме. Сидя у окна, из которого был виден храм Илии пророка, Андрей подолгу молился. Каково же было счастье ребенка, когда его брали на богослужение в храм! Скоро маленького молитвенника заметил настоятель церкви Илии пророка священник Виталий Лукашевич и в 1924 году благословил прислуживать в храме. Батюшка сам помогал облачаться пятилетнему служке и, как только мальчик освоил грамоту, благословил его читать шестопсалмие. С детства Андрей вникал в тонкости богослужения и знал церковную службу так, что его шутя называли "ходячим Уставом". В 1936 году А. Ч. Козаржевский поступает в ИФЛИ сначала на исторический факультет, затем на отделение классической филологии литературного факультета. Получив диплом с отличием и рекомендацию в аспирантуру ИФЛИ, А. Ч. Козаржевский по направлению Наркомпроса уезжает работать учителем средней школы и с 1941 по 1944 год живет в сибирском селе Ермаковское Красноярского края. По возвращении в Москву А. Ч. Козаржевский поступает в аспирантуру, а с 1946 года преподает древние языки и античную литературу в Московском городском педагогическом институте им. В. П. Потемкина (впоследствии им. Ленина). В 1953 году Козаржевский переходит в МГУ, а с 1967 года заведует там кафедрой иностранных языков. За 40 лет работы в Московском университете Андрей Чеславович защитил диссертацию, стал доцентом, членом Ученого совета истфака, а в 1985 г. - профессором. 15 статей по античной литературе во 2-м издании Большой Советской Энциклопедии и 10 для Советской Исторической Энциклопедии принадлежат А. Ч. Козаржевскому. Им была создана рациональная методика преподавания древних языков, разработаны лекционные курсы "Мастерство устной речи", "Ораторское искусство", "Памятники мировой истории и культуры", специальные курсы по источниковедению новозаветного библейского канона и греческому диалекту койне. 58

Работая в университете, Андрей Чеславович стал подумывать о священстве, но Господь уготовил для него иной путь: он стал христианским "просветителем милостью Божией". Университеты Литвы, Латвии, Грузии, Украины, Петербурга приглашали его читать лекции, во время которых Андрей Чеславович неизменно рассказывал о православных храмах и святынях, о церковных праздниках. С учетом последних Андрей Чеславович строил расписание своих занятий в университете на целый год. Он всегда объяснял студентам значение каждого праздника, советовал, в какой храм пойти, какой иконе поклониться в тот или иной день. Много лет руководил А. Ч. Козаржевский кружком при университете по изучению Москвы и Подмосковья. Из просветительской и преподавательской деятельности Андрея Чеславовича рождались и все его печатные труды. Учебниками Козаржевского по латинскому и древнегреческому языкам, методикой преподавания древних языков, его грамматической и календарной терминологией, учебными пособиями по античному ораторскому искусству, риторике, мастерству устной речи, статьями по изучению памятников отечественной истории и культуры пользуются ныне многие гуманитарные вузы, в том числе православные ("Источниковедческие проблемы раннехристианской литературы"). Многое связывало А. Ч. Козаржевского с Пюхтицким женским монастырем. Он часто бывал в этой обители и всегда встречал там самый радушный прием. Однажды, беседуя со старицей Варварой, Андрей Чеславович сказал ей о своем желании стать священником, но матушка настойчиво советовала ему оставаться светским просветителем, убеждая его в высокой ценности его духовной миссии в университете. С тех пор всякий раз, когда Андрей Чеславович возвращался к вопросу о священстве, разные духовные люди и в разное время отвечали ему словами матушки Варвары. Себя А. Ч. Козаржевский считал чтецом и бывал счастлив, когда получал благословение читать шестопсалмие. После службы обязательно кто-нибудь подходил к нему поблагодарить за понятное чтение. Он мечтал написать пособие по чтению шестопсалмия. Обладая феноменальной музыкальной памятью, Андрей Чеславович был живым хранителем нашего церковного музыкального наследия, знал, что поют в том или ином храме сейчас, что пели там 40 лет назад. Как православный филолог, он глубоко понимал значимость именно церковнославянского языка для нашей Церкви. "Необходимо и достаточно", - говорил он о православном богослужении. Без Церкви, без богослужения с его неисчерпаемой богословской глубиной и эстетическим совершенством А. Ч. Козаржевский не мыслил христианской веры. Он был убежденным православным верующим, имел много знакомых и среди старообрядцев. Как ученый, он с уважением относился к протестантским библеистам, но не принимал сектантства и всяческого отступничества от Церкви: "богородичников", рерихианцев, последователей Е. Блаватской. На своих многочисленных лекциях Андрей Чеславович противопоставлял всему этому мудрую духовную трезвость Православия. Несколько недель не дожил Андрей Чеславович до выхода в свет своей последней книги-справочника "Московский православный месяцеслов", в которой описаны все праздники церковного года (переходящие и непереходящие), указаны все действующие и упраздненные московские храмы с их достопримечательностями, историческими и художественными, упомянуты имена многих священнослужителей. Андрей Чеславович Козаржевский скончался 26 марта 1995 года. У него осталась неосуществленная мечта: увидеть мировые центры христианства. Человек, всю жизнь посвятивший просвещению молодежи, так и не увидел Иерусалима, Константинополя, Афона... Его отпевали несколько священников и благословили в "путь всея земли" два архиерея. Храм Илии Обыденного, куда Андрей Козаржевский пришел служить пятилетним мальчиком, в день прощания с ним был переполнен. На историческом факультете МГУ в тот день отменили занятия, чтобы студенты могли помолиться о упокоении своего учителя. Сам Андрей Чеславович в течение всей жизни ждал и надеялся на встречу с Тем, Кого любил, и с теми, о ком молился всю свою жизнь. Надеемся и мы, что Господь упокоит его в Своих Небесных обителях. Похоронен Андрей Чеславович Козаржевский на Введенском кладбище в Москве. Людмила Бородина

ПРОПОВЕДЬ

О действии благодати Духа Святого Слово в день Святой Троицы 30 мая-12 июня 1927 года Среди вас, возлюбленные братие, есть много сердец, в которых почивает Дух Святой. И до сих пор мы питали вас детской пищей, выражаясь словами апостола Павла, млеком словесным (Кор. 3, 2). Мы говорили вам о терпении скорбей, о приобретении доброты сердечной, о смирении, о сокрушенном покаянии, о молитве. Но сегодня Господь повелевает дать вам твердую пищу и, хотя для умов иных она покажется трудной, вы с напряжением и тщанием должны слушать Божественное Слово. Мы скажем ныне о благодати Святого Духа, действующей в современной жизни. Божественная благодать, даруемая от Бога - есть сила действующая. Неверующие и грешники не чувствуют этой благодати, но верующие испытывают ее действие на ум, сердце и волю свою. Эта дивная благодать дается при крещении: если человека крестят взрослого, он ощущает эту благодать в своей душе, а ребенок, хотя и не понимает этих даров, однако ему все равно дается семя благодати. Но людей, чувствующих божественную благодать, теперь очень мало, и даже в Церкви замечается разделение верующих на две части: одни подражают, апостолам в хранении благодати, другие подобны лукавому рабу евангельскому, который зарыл в землю данный ему от Бога талант благодати. Дух Божий действует и сейчас также, как действовал на апостолов в День Сошествия. Чем Дух Божий дал знать о своем приближении? Во-первых, шумом, потом огненными языками и, наконец, познанием апостолами разных языков. Прежде всего, собравшиеся апостолы услышали шум, подобный несущемуся бурному ветру, и в этом шуме вскоре явились огненные языки, так что каждый апостол был подобен свече горящей, которая вот стоит, а наверху у нее колеблется огненный язычок. Кроме того, Дух Божий дал апостолам познание языков, 60 так что они стали говорить на разных наречиях, чем привели в удивление и трепет собравшийся у дома их народ. В наше время Дух Святой проявляется в этих же образах, только изменяет немного явление Свое, согласуясь с нашей жизнью. Как прежде апостолы слышали шум от приближения Духа Божия, так и мы чувствуем шум, но шум иной, именно шум воздыханий. У одного человека ныне является умиление, у другого покаянное настроение, у третьего - сладкая, теплая молитва, человек чувствует особенное настроение своей души, которая начинает горячо обращаться и воздыхать к Богу. И от этих воздыханий человек испытывает в своем сердце как бы шум, подобный шуму в День Сошествия. Нам посылаются и огненные языки, но языки не на главу нашу, а в наше сердце - это особая теплота молитвы. Мы особенно молимся тогда, когда хотим всех любить и готовы простить всех людей, стоящих с нами, всех обижающих нас. И эта теплота молитвы отпечатлевается в сердцах человеческих, подобно огненным языкам в День Сошествия. Апостолам было дано познание языков - нам также ныне дается своего рода познание языков - это особое понятие молитвы дает митрополит Московский Филарет: "Когда мы произносим слово молитвы, - говорит он, - Бог Отец подает силу, Сын Божий проводит ее, а Дух Святый вдыхает ее в наше сердце. И если даже человек не имеет настроения, если душа его механически произносит молитву, - все равно она имеет свою силу и дивно охраняет человека от всякого зла". И вот ныне, говорим мы, дается человеку особое понимание молитвы. Так иные произнесут: "Господи Иисусе Христе" - и думают, как велико Его Имя, как ничтожны мы перед Ним, а Он ради нас сошел на землю, возлег в убогих скотских яслях. Скажут далее - "Сыне Божий" - И вспомнят, что у Бога Отца есть Единородный Сын Возлюбленный, Которого,

ради спасения наших душ, Он послал на Или, если придешь в место, где продают землю, отдал на крестные страдания и благовония и побудешь там, то после смерть. Закончат молитву: "Помилуй уносишь с собой запах этих благовоний. нас" - и душа начинает сознавать свое То же происходит и с нашей душой ничтожество, вспомнит свою духовную Иной раз душа такая черствая, скучная - нищету, будет думать о том, как предстаа прочитаем что-нибудь из Писания или нет она пред Господом, какой ответ даст житий святых, душа обновляется, отря- Ему - и сокрушится она и заплачет пред хивает с себя вялость и черствость и стре- Ним покаянными слезами. Такое благомится бодро и с надеждой к иной, лучшей датное познание дает Дух Святый в нажизни. Поэтому надобно потерпеть в пи дни, познание сокровенного языка слове Божием, хотя и не хочется, а все же молитвы. Но он дает и еще особое позначитать его каждый день, наклоняя к этоние языка - это действие слова. Иной му свою волю, заставляя себя хоть наскажет такое слово, что слушающий затсильно. репещет, ибо оно пронзит его и поразит Затем потерпеть надобно нам и в мов самое сердце, как и апостол говорит, литве. Молиться нужно нам как можно что люди, говорящие Божественным язычаще, всегда, ибо молитва это - тоже ком, проникают ум, сердце, мозг, прохопуть, по которому идет к нам благодать дят до души и наставляют ее. Так Дух Божия. Мы должны каждое утро, каж- Святый являет Себя в сердцах людей в дый вечер со всем напряжением читать наши дни, так чувствуют ныне благодать молитвы, ибо молитва умиляет наше серте люди, которые "просты сердцем" и подце и направляет ум наш к Богу. Молитдобны апостолам в хранении благодати. ва, как роса оживляет иссохшую от зноя Но таких людей мало, очень мало, и страстей душу, подает нам богатство больше здесь подобных лукавому рабу, добродетелей христианских, так что кто среди которых первый я, потому что молится и терпит в молитве, тот будет сколько раз душа принимала Плоть и подобен, как сказал Давид, древу насаж- Кровь Господа, сколько раз желала испденному при исходищих вод, которое равиться, а все остаешься таким же, каплод свой даст во время свое и лист котоким был прежде, ибо душа, хоть и желает рого не отпадет (Пс. 1, 3). добра, а перстом не двинет ради спасения Затем нужно нам терпение в таинсти остается каменной или деревянной. вах. Иные из вас теперь и причастились, Как же нам исправить ее, чтобы полуа Христа как будто не чувствуют в сердчить и ощутить в себе благодать Духа це своем. Не унывайте - это только план, Святого? способ действия на нас благодати. Гос- Посмотрим, что делали апостолы, подь знает, что делает. Ведь, когда челоожидая пришествия Святого Духа. Они, век не почувствует сразу плодов духовпо слову евангелиста Луки, пребывали в ных, он начинает смиряться, думает, камолитве, молении и преломлении хлеба. кой он должник пред Богом, какими лох- Они пели псалмы, богодухновенные песмотьями одета душа его. А вот это смини, молились и участвовали в таинствах, рение и нужно, оно то и показывает в нас заповеданных Христом. присутствие Бога, потому что Бог идет Так поступать надобно и нам. Полишь в сокрушенное, смиренное сердце. добно апостолам, чтобы ощутить благо- Поэтому, если не чувствует человек сразу дать Святого Духа в сердце, нам нужно в себе Христа, не слышит Его отклика - понести три подвига: терпеть в слове Бо- "Я здесь" , то он не должен быть подобжием, терпеть в молитве и терпеть в таным сухому лимонному дереву, простираинствах. И эти подвиги будут, как бы ющему кверху свои бесплодные, голые тремя канавками, выражаясь человечессучья, как сказано в Патерике, а смирять ким языком, по которым потечет в нас себя, должен слезами своего покаяния Божественная благодать Животворящего возрастить в душе своей богатый плод Духа. И прежде всего нам нужно потерблагодати Господней. Нужно с таким петь в чтении слова Божия. Нужно чисмирением приступать к таинству, потертать слово Божие часто, потому что оно петь ради Господа. Посмотрите, как смидействует как бы силой на наши сердца. рялись великие люди, высокие духом, бо- Вот апостолы, слушая слова Христа, сагатые благодатью. Так рассказывается ми благовествовали, ибо слова эти дейстпро Апостола Японии архиепископа Нивовали на их души и возбуждали их. колая, который просветил сотни тысяч 61

язычников светом христианского учения. ное, должны потерпеть в слове Божием, в Когда лежал он на смертном одре, то молитве и в таинствах. часто проводил рукою по своей главе и Придя ныне домой, мы прежде всего говорил: "Что есть моя жизнь, как оглядолжны, купив в храме молитвенник, нусь на прошлое, что сделал я - и думаю: каждый день утром и вечером усердно, достоин давно преисподней". - "Что вы, с терпением молиться; затем должны Владыко, - говорили ему, - да вас всякий сколько возможно, читать слово Бознает, стоит спросить и сказать "Никожие, прочитывать каждый день хотя лай" - "Николай" - всякий укажет и дом бы главу из Евангелия, читать, кому ваш и расскажет о ваших подвигах и есть время, Псалтирь и особенно жития добре". "Да, меня знают все, - отвечал святых, потому что душа любит все Николай, - знают, как старую собаку, доброе и увлекается примером доблесткоторая лежит у дома. Когда хотят уканых подвижников. зать или приметить тот дом, то говорят, И, наконец, надобно со смирением, с что около него лежит старая собака. Вот терпением своих немощей приступать к и я ничего более, как дряхлая старая сотаинствам и если душа остается холодбака". И это говорил человек, всю жизнь ной, то без ропота и уныния, как должотдавший служению Христу, которого ное, переносить это. знали и благословляли тысячи просве- Пусть же благодать Божия питает щенных им людей. Вот поразительный ваш ум, согревает сердце ваше и утешает пример смирения. Точно так же должны его, ибо Дух Святый есть истинный Утесмиряться и мы, смирять себя перед пришитель. Ему же слава со Отцом и Сыном чащением и после него, ибо в смиренном во веки веков. Аминь. сердце почивает Господь. Поэтому мы, если хотим ощутить в себе силу благодати Животворящего Ду- Епископ Саратовский и Балашовский ВЕНИАМИН ха, должны соблюдать, все вышесказан- Три истины Слово в день Святого Духа Господь Иисус Христос, возлюбленные братие, сказал ученикам Своим, что пошлет им Духа Утешителя, Который будет свидетельствовать об Истине и научит их. И вот мы должны будучи также последователями Христа, просить, чтобы Дух Святый научил нас познать истины христианского учения. Это три истины нужно познать нам, как Дух Святый действует в нашей жизни, затем познать, что без Духа Святого мы - мученики, не могущие получить венца, потом, наконец, как получить благодать Святого Духа. Прежде всего, как Дух Святый действует в нашей жизни? Дух Святый, говорится в Библии, носился вверху первозданного мира. Дух Святый и сейчас носится над нами. От прикосновения Духа Святого рождается мысль, и ум устремляется к Богу. Если Дух Святый прикоснется к сердцу, оно перерождается независимо от того, какое оно было: холодное, злое или скорбное. Так от прикосновения 62 Духа Святого блудники и грешники становятся целомудренными - вспомните Марию Египетскую, которая достигла высокой степени совершенства; под действием благодати Духа Святого разбойники бросали разбой, возлюбив тесные пещеры и расщелины скал, и принимали на себя изумительные [аскетические] подвиги. Дух Святый каменное сердце перерождает в мягкое, любящее, посылает дождь благодатный в иссохшую душу. Так действует Он в нашей жизни. Он, по слову Иоанна Кронштадтского, вблизи нас, так что мы, можем вдыхать Его. Когда в человеческом сердце простор, оно быстро подвигается на молитву и добрые дела - значит, Дух Святый в человеческом сердце присутствует. А если на сердце тягота, если руки не поднимаются для молитвы и добрые дела раздражают - то сердце находится под действием лукавого духа, который путем действия какой-нибудь страсти не даст

возможности возноситься к Богу и кра- душе пребывает смирение, на которое и дет наше добро из нашего сердца. Вот сходит потом Дух Святый. Он этим как первая истина. бы объясняет слова Христа, Который Теперь познаем вторую истину, позсказал: "Смиряя себя вознесен будет". наем, что без Духа Святого мы мученики, Так как же нам приобретать смирене имеющие венца, без Него мы ничто. ние? А когда бы мы ни стали молиться, Вглядитесь в лица людей, вглядитесь в прежде молитвы нужно сознать свое поллица друг друга: в них какая-то грусть, ное ничтожество, беспомощность, созтоска, порою безнадежность. А посмотнать, что мы - червие пред Богом. Потом рите, сколько забот в делах ваших кажнужно вспомнить грехи свои, исключая дый день, заботы о детях, о родных, о блудных, воспоминание о которых оскблизких своих. Сколько беспокойства, верняет душу. Нужно сознать свою гретревоги, сколько суеты! И все это выраховность, сознать, что душа изранена, жает невыносимую тоску, безысходную изъязвлена грехами и достойна всякого печаль на лицах ваших, ибо сами по себе осуждения. не можете вы победить все это. А возьми- Поэтому будем смирять себя в моте борьбу со страстью, какие мучения литве, помня, что ничего мы не можем терпит человек, ничего не может сделать сделать без Бога, ибо без благодати Свябез Господа, ни одного шага к победе, того Духа мы - ничто, и Господь тогда ибо Сам Господь сказал: "Без Мене не пошлет нам Утешителя Своего, Который можете творити ничесоже". Воистину, без наставит нас на путь познания Истины, помощи Божией мы - мученики, не имеюоживит умершие наши для Бога души и щие венца, страдальцы без утешения. Но изменит сердце наше, ибо Он истинно по молитве нашей Сам Господь подает Дух Животворящий, Ему же слава со Отнам помощь и благодать, которую вдыцом и Сыном ныне и присно и в бескохает в нас Дух Святый. Мы же по гордоснечные веки. Аминь. ти своей не призываем Бога, а потому и мучимся, не имея покоя, ибо без Духа Святого невозможно побороть ни за- Епископ Саратовский и Балашовский ВЕНИАМИН висть, ни тщеславие, ни злобу, ни гнев, ибо без Духа Святого нет успеха в нашей борьбе - в этом мы убедились на собственном греховном опыте. Таковы две первые истины, которые мы должны усвоить: это Дух Святый действует и сейчас в жизни и что без Духа Святого - мы ничто. Раскроем третью истину - как же нам получить благодать Духа Святого в наши дни. Так иные люди говорят, что имеют в себе Духа Святого, например, сектанты. У них проходит волнение крови, получается разгорячение - они думают, что это Дух Святый сходит на них. И каждый сектант, который говорит, что имеет Духа Святого, хулит Бога, ибо находится в гордом ослеплении, под действием сатаны. Посмотрите, куда падает дождь - вниз или вверх? Он падает вниз, в лощинки и овраги. Так и Дух Святый сходит не на возносящуюся душу, а на душу смиренную. Так Макарий Оптинский говорит, что прежде Духа Святого в * Епископ Саратовский и Балашовский Вениамин (Милов) родился 8 июля 1887 года в г. Оренбурге в семье священника. Окончил Вятскую Духовную семинарию и Московскую Духовную академию. В 1918 году пострижен в монашество и вскоре был возведен в сан архимандрита. Тогда же назначен наместником Покровского монастыря в Москве. С 1946 года жил в братстве Троице-Сергиевой Лавры и преподавал в Московской Духовной семинарии и академии. Специализировался по патрологии и пастырскому богословию. В 1948 году отец Вениамин защитил магистерскую диссертацию "Божия любовь по учению Библии и Православной Церкви", был удостоен звания профессора и назначен инспектором Московской Духовной академии 4 февраля 1954 года архимандрит Вениамин был хиротонисан во епископа Саратовского и Балашовского. Скончался Преосвященный Владыка Вениамин 2 августа 1955 года. Публикуемые проповеди взяты из рукописного сборника "Крупицы слова Божия" Произнесены они были в День Святой Троицы и в Духов день в 1927 году. 63

Слово на Преображение Господне Каждый христианский праздник видно, как нетварный Божественный приносит нам особую духовную радость. Свет, изливаясь от Христа преобразив- В эти дни мы особенно близки к Богу, и шегося, касается всего вокруг: не только Бог близок к нам. И сегодня, в день Преапостолов, но и их одежд, и окружающей ображения Господа нашего Иисуса их местности. Все, что было озарено, на- Христа, мы чувствуем близость к нам Бочинало сиять ответным светом. га, и праздничная радость осеняет нас. Братия и сестры! Преображение Гос- Праздник Преображения Господня подне явило Его славу апостолам пред стоит как бы вне общего порядка велиначалом Крестного пути Христа, для утких праздников. Как известно, Преобраверждения их веры. Спаситель соделал их жение свершилось перед Крестными свидетелями Своего Божественного Престраданиями Господа Иисуса Христа, и ображения прежде, чем апостолы увидепраздновать праздник надлежало бы в ли Его страдания, распятие и смерть. Великий пост. Святые отцы, творцы бо- Преподобный Ефрем Сирин говорит: гослужебного Устава, нашли неуместным "Господь явил им Царство Славы совершать этот праздник светлый и ра- Своей прежде поругания Своего и достный в дни, посвященные сугубому честь прежде бесчестия, чтобы, когда покаянию. Они установили праздновабудет Он взят и распят, они знали, что ние его за сорок дней до Воздвижения распят не по немощи, а добровольно - Креста Господня, когда также воспомидля спасения мира". наются Крестные страдания Христа. Святая Церковь в тропаре Преобра- Возлюбленные братия и сестры! обжению разъясняет значение праздника ратим наш духовный взор на событие для нас: "да возсияет и нам, грешным, Преображения Господня. Богочеловек Свет Твой Присносущный". Во всей пол- Христос удалился на гору Фавор со Своноте этот свет воссияет в будущем веке, в ими любимыми учениками и преобразил- Царстве Небесном: Тогда праведники ся пред ними. Лик Его стал светел, как воссияют, как солнце" (Мф. 13, 43), и узсолнце, и одежда - бела как снег, и явирят Славу Божию лицом к лицу" (І Кор. лись пророки Моисей и Илия, и беседо- 13, 12). Но и здесь, в этой жизни мы привали с Христом. Облако покрыло апостозываемся просвещаться Светом Божиим, лов, и послышался глас с неба: "Сей есть быть сынами Света и, по выражению Сын Мой Возлюбленный; Его слушайте!" апостола, "преображаться обновлением (Мк. 9, 7). ума" нашего (Рим. 12, 2). Христос избрал трех апостолов, ко- Без внутреннего преображения не торые в Евангелии являются образцами может быть христианской жизни. Истинверы, любви и праведности - Петра, ная христианская жизнь - это деятельное Иоанна и Иакова. В Петре - вера, он преображение души и сердца. И к такому первый исповедал Христа Сыном Бога деятельному преображению зовет нас Живого. В Иакове - праведность, он с ве- Церковь, особенно сейчас, в дни Успенсликой надеждой первым из апостолов кого поста. пострадал за Христа. В Иоанне же - лю- Будем же неустанно стремиться к дубовь, ибо он был любимым учеником ховному преображению, чтобы еще здесь, Христа и учителем Любви. на земле, а затем и в вечности сиял нам Во время Преображения Христос Свет невечерний, Свет нетленной Божесблистал Божественным нетварным Светвенной жизни. Аминь. том. Свет этот присущ Христу. На древнерусских иконах Преображения Господня и особенно на той, что принадлежит кисти прославленного Феофана Грека, Протоиерей Алексанор Куликов, настоятель храма во имя Святителя Николая, что в Клениках, Москва

ЦЕРКОВЬ И ОБЩЕСТВО

К празднованию 50-летия Победы Речь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси АЛЕКСИЯ ПІ на торжественной встрече в Кремле 8 мая 1995 г. Ваши Превосходительства, уважаемые руководители Государства Российского, стран ближнего и дальнего зарубежья! Дорогие братья и сестры, друзья! Лет двадцать тому назад на одном международном миротворческом конгрессе Константин Михайлович Симонов спросил: а нужно ли спустя десятилетия писать о войне? И ответил: нужно. Нужно, чтобы новые поколения не забыли военных лет и смогли извлечь из них для себя уроки. Вспоминая Великую Отечественную, воздавая дань памяти и славы ее воинам, я вспоминаю и эти слова писателя. Какой урок дает та война нам, живущим в столь непростое и бурное время? Каждый, наверное, ответит на этот вопрос по-своему. Я же всей душой убежден: те годы дали нам урок единства, урок взаимопомощи, урок жертвенной любви, для которой не существовало ни этнических, ни политических, ни узко-национальных, ни личных преград, обид и амбиций. У нас была общая беда и общая надежда, общая скорбь и общая радость Победы. И сейчас мое сердце согрето тем, что в эти юбилейные дни скорбь и радость вновь объединили нас поверх розни мира сего - объединили ветеранов из стран, некогда составлявших Советский Союз, и представителей многих народов, бывших нашими соратниками на полях Второй Мировой. Так пусть же этот светлый момент единения не забудется нами завтра. Пусть Господь поможет нам обновить взаимоотношения между народами стран Содружества Независимых Государств, которые да преодолеют горечь плодов недавней истории, да простят друг друга и да помогут один другому во всем. Пусть узы дружбы неизменно соединяют народы Европы и мира, вместе одолевшие страшную опасность - нацизм. Пусть больше никогда и нигде не найдется почвы для пагубных всходов фашизма и агрессивного национализма, снова тревожащих нас сегодня. Закончу словами библейского пророка: "Равняйте, равняйте дорогу, убирайте камни, поднимите знамя для народов" (Ис. 62. 10). С праздником вас, дорогие ветераны, уважаемые государственные лидеры, нынешние и будущие воины, все участники настоящего торжества! Мира вам, благоденствия, помощи Божией в трудах на благо Отечества нашего!

ИЗ жизни пРа Вославия Архиерейский Собор Сербской Православной Церкви Ежегодный Архиерейский Собор против Сербии и Черногории, воздуш- Сербской Православной Церкви проходил с 14 по 26 мая 1995 года под предсевоенного вторжения в Западную Слодательством Предстоятеля Сербской венИю. Православной Церкви Патриарха Сербс- Собор выразил глубокую озабоченкого Павла. Собор торжественно откность пропагандой неокоммунистичесрылся в монастыре Милешево, где отмекой идеологии в Сербии, деятельностью чалась 400-я годовщина сожжения туркаразличных сект. В связи с необходимосми мощей первого Архиепископа Сербстью улучшить богословское образование кой Церкви святителя Саввы (XIII век), и духовенства епископы решили внести ряд продолжил свою работу в Белграде. Поизменений в программы богословских мимо вопросов канонического устройсшкол. тва и развития катихизической дея- Среди тем, стоявших на повестке тельности, которые стояли на повестке дня, был вопрос о каноническом устройсдня, Собор обратил особое внимание тве сербской православной диаспоры. на ситуацию, сложившуюся в Западной Сербские епископы. рассматривая этот Словении после вторжения туда 1 мая вопрос, приняли во внимание рекомендахорватских вооруженных формировации Предсоборного Совещания в Шамний. бези (1993 года) и решения, принятые на Собор выразил свою озабоченность пленарной ассамблее Конференции канои солидарирость с епархиями, опустонических православных епископов Сешенными войной, и особенно с Западной верной Америки в ноябре 1994 года. Со- Словенией. Было также решено послать бор принял ряд решений, направленных епископа Словенского Лукиана в Соедина установление единой церковной ненные Штаты для "свидетельства о структуры для всех епархий Сербской страданиях его народа и сбора помощи Церкви в США, Канаде и Австралии. для многочисленных беженцев" , как гово- Был также рассмотрен вопрос о положерится в официальном коммюнике. нии западноевропейских епархий, в осо- В "Послании к представителям оббенности Парижской, охватывающей щественного мнения по случаю 50-й го- Францию, страны Бенилюкса и Пиренейдовщины победы над нацизмом" Собор ского полуострова. констатировал, что сербский народ ока- 24 мая, в день памяти святых равноазался незаслуженно забытым: "Где место постольных Кирилла и Мефодия, была нашего народа в этом юбилее?Это народ, совершена Божественная литургия, котокоторый на протяжении пяти лет войны рую возглавил Патриарх Сербский Паборолся против обожествления крови и вел. Литургия состоялась в новом храме расы, претерпел нацистский геноцид и во имя святителя Саввы, построенном который в последующие 50 лет был жертна месте, где в 1595 году турками были вой нового, духовного геноцида во имя сожжены мощи святого. После литуробожествления классовой борьбы". гии был отслужен молебен о спасении и Говоря о вооруженном конфликте сохранении страждущего сербского нана территории бывшей Югославии, рода и совершена заупокойная молитсербские епископы подтвердили свое ва о всех невинно убиенных в Западной осуждение международного эмбарго Словении. 66

БОГОСЛОВСКИЙ ОТДЕЛ

Экклезиологические отклонения наших дней (в связи с деятельностью и богословствованием протоиерея Георгия Кочеткова) История в очередной раз поставила перед Православием вопрос о Церкви. Никогда так остро не стоял этот вопрос в наше время - время, чреватое опасностью экклезиологических крайностей. Как и в IV-V веках, мы стоим перед проблемой равновесия, но у нас - как тогда - есть верный маяк, указующий путь: халкидонский дог- Церковь - Тело Христово. Христос - Глава, или, по Его собственным словам, "виноградная лоза" (и ствол и корень и все растение в целом), а мы при Нем - "ветви", питающиеся от этого райского "древа жизни", по умозрению святого Григория Нисского и блаженного Августина. Тело Воплотившегося дня нашего спасения Сына Божия - древо жизни, Святая, Божественная Церковь Христова, вызванная (экклесия - греч. ekkalew - вызываю) из мира "прежде создания мира", "так как Он «Бог> избрал нас в Нем <Христе> прежде создания мира.., открыв нам тайну Своей воли... в устроение полноты времен, дабы все небесное и земное соединить под главою Христом" (Еф. 1, 4-10). Таково "происхождение Церкви"? В Личности Христа соединились две природы: Божественная и человеческая НЕРАЗДЕЛЬНО, НЕСЛИЯННО, НЕИЗМЕННО, НЕРАЗЛУЧНО. Так и во всем Теле Христовом - в Его Церкви, что и приоткрывается в тайне, явленной святому апостолу. Божественная природа Церкви - Дух Святой, сошедший на апостолов и ежедневно сходящий на Святые Дары, прелагаемые в Тело и Кровь Христовы для нашего обожения. Это - тайна; таинство; тайносовершительность схождения "на нас и на Дары сия" Духа Святого. Мы приступаем к этой тайне "со страхом Божиим и верою", апофатически , созерцательно. Мы постигаем эту тайну только в 1 "Последуя святым отцам, мы согласно учим исповедовать одного и Того же Сына, Господа нашего Иисуса Христа, совершенного в Божестве и совершенного в человечестве, Одного и Того же истинно Бога и истинно Человека, из души разумной и тела, Единосущного Отцу по Божеству и единосущного нам по человечеству, во всем подобного нам, кроме греха, рожденного прежде веков от Отца по Божеству, а в последние дни - нас ради и нашего ради спасения - от Девы Марии Богородицы по человечеству; Одного и того же Христа, Сына, Господа, Единородного, в двух природах неслитно, неизменно, нераздельно, неразлучно познаваемого, - так что соединением нисколько не нарушется различие природ, но сохраняется особенность каждой и они соединяются в Одно Лицо и Одну Ипостась, - не рассекаемого или разделяемого на два лица, но Одного и Того же Сына и Единородного, Бога Слова, Господа нашего Иисуса Христа, как о Нем учили прежде пророки и Сам Господь Иисус Христос научил нас и как-то предал нам символ отцов". 2 Таким заголовком пометили приведенный фрагмент редакторы русского синодального перевода Библии. Изд-во "Жизнь с Богом", Брюссель, 1989, с. 1769. 3 В православном богословии употребляются два греческих термина для определения двух - противоположных - подходов к пониманию человеком Бога: катафатического, положительного, и апофатического, отрицательного. Например: "Всемогущий", "Вездесущий", "Вечный", "Творец", "Вседержитель" - "невидимый", "непостижимый". Двояко подходя, мы приближаемся к Богу "с двух сторон", "в перспективе". Двусторонний подход позволяет сложить ограниченное (в нас, в нашем рассудке, разуме) и безграничное (в Боге). "До конца" мы Бога не зна- 67

том, что она "не есть", в ее неотмирности: "идет князь мира сего и во Мне не имеет ничего" (Ин. 14, 30). Неотмирность Божественной природы Церкви мы не можем понять во всей глубине нашим тварным и поврежденным по причине греха умом. Но мы можем познать ее таинственным, мистическим вхождением в нее душой и сердцем, в созерцании любви. Таков известный нам мистический опыт святых. Всякое рассуждение об этом нашим холодным греховно-расколотым умом неминуемо ведет нас в кощунственное еретическое заблуждение. "Сними обувь твою.., ибо место, на котором ты стоишь, есть земля святая" (Исх. 3, 5). Но мы не снимаем, так и идем! Другое дело - природа человеческая в Церкви Христовой. Здесь мы можем и познавать, и узнавать, и рассуждать, и писать... Но никак нельзя забывать при этом нераздельности и неслиянности Единой Личности Христа и таинственной природы Церкви - Его Тела, личности соборной: "едино как и Мы" (Отец и Сын - в Духе Святом) (Ин. 17, 11 - и далее). Иными словами - созерцательное, апофатическое богословие о Божественности Церкви (духовная жизнь в литургичности ее и обожение в подвиге личной жизни и Иисусовой молитве) и - вместе - благочестивое размышление о Церкви, о человеческом бытии ее, в катафатическом богословии. Чтобы не впасть в грех прельщения, под тяжестью греховности самой человеческой природы Церкви, то есть нас всех, а через это и в экклезиологическую ересь, необходимо постоянно стоять "на страже", ограждая помыслы от лукавого, распознавая духов (1 Кор. 12, 10). А для этого надо строжайшим образом "включиться" в халкидонский догмат, не внося человеческое в Божественное, не смешивая их (не впадая в экклезиологическое монофизитство) и не отделяя человеческую жизнь Церкви (обсуждением ее) от Божественной ее природы (экклезиологическое несторианство), искусственно создавая этим "надстройки" на церковном теле. Надо помнить, что человеческая земная жизнь Церкви обязательно должна одухотворяться личным стяжанием Духа Святого и Его плодами, упоминаемыми святым апостолом Павлом (Гал. 5, 22-23). И поскольку эта, человеческая, сторона Церкви живет и, стало быть, развивается в процессе одухотворения и раскрытия в соборное единство, надо все сделать, чтобы это единство было канонически стабильным и нормирующим экклезиологическое богословствование, обуздывая личностный, эгоцентрический, а иногда люциферически горделивый подход к размышлению о Церкви. Земная Церковь - задание: она призвана служить устроению Царства Божия на земле. Вот вехи этой стройки. По учению святого апостола Павла, изложенному в его Послании к Ефесянам, сущность и природа Церкви на земле выражена в идее преодоления преграды между отдельными человеческими личностями. Нынешнее сознание человека, в основе которого лежит самоцентрирование, постоянное "оглядывание на себя", является следствием первородного греха. В Царстве Небесном этот "естественный эгоцентризм" совершенно прекратится и личности человеческие соединятся так, что станут не только частями, органами, но и по существу членами единого тела, Глава которого - Христос, то есть вместят в себя каждый всю полноту органической жизни единого тела. Самосознание перестанет быть индивидуалистическим самосознанием и превратится во взаимосознание членов Тела Христова, самоотреченных в любви. Тело Христово - это те соборные бытие и сознание, ем и потому говорим "не". Но это "не" дает нам возможность постигать Бога и все Божественное не разумом, а сердцем, не мыслью, а любовью, в личной встрече, мистически, в тайне и в таинстве. Мистическое богословие безгранично. (См. В. Н. Лосский. Очерк мистического богословия Восточной Церкви.) Его источники - духовная жизнь, молитва, литургия. 68

которые определяются волей к принятию в себя жизни Христовой - уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал. 2, 20). Личность, становясь не только частью целого, но и носителем, вмещением в себя этого целого - подобно святым богоносным отцам - и так соединяясь с другими, переходит в состояние высшего единства со всеми и каждым, не в пантеистическом и индуистско-буддистском смысле, уходя в нирвану или растворяясь в безличии, а в христианском - обретая (а не теряя) себя во Христе, только тогда и становясь из безблагодатного и отъединенного индивидуума - личностью, по образу и подобию Божественных Лиц - Ипостасей Святой Троицы, объемлющей собою всех через каждого. Таков основной смысл нашего спасения. Таково значение слов: "Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду..., дабы из двух создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир" (Еф. 2, 14-15). Эти слова относятся к соединению иудеев и язычников, но по сути выражают всеобщий смысл спасения в Церкви, знаменуя прекращение самозамкнутости личности душевного человека и расширение, перерастание ее во всецерковную "взаимосознательность" духовного, связанность друг с другом воедино членов Тела, в чем полнота образа Святой Троицы в человеке (Быт. 1, 26): "Да будут едино, как и Мы" (Ин. 17, 11). Церковь на земле есть не что иное, как начало Царства Божия, вступление - первый шаг на пути ко спасению во Христе. Потому основание Христом Церкви на земле есть дело не только инструментальное, то есть средство, но и телеологическое - цель. Церковь - не только земная организация для спасения людей, но и само спасение. Церковь в своей конечной полноте, не только на земле, но и на Небе, есть спасение, а спасение и есть Церковь - преодоление самоограничения, раскрытие своего "Я" во всеобщность любви и единства. В этом и заключается глубокий смысл известных слов святого Киприана Карфагенского: "Без ‹вне> Церкви нет спасения" Когда протонерей Георгий Кочетков говорит, что Махатма Ганди, хотя и находится за пределами канонических границ Церкви, но может быть в мистических пределах ее , он, по-видимиому, смешивает две стороны Церкви - человеческую и Божественную, земную и небесную - и впадает, сам того не замечая, в экклезиологическое монофизитство. Канонические границы для того и существуют, чтобы не было подобного смешения и туманности мысли, ввергающих нас и в туманность чувств, уводящую от истинной церковности в оккультную неопределенность, столь опасную для каждого христианина, а тем паче для пастыря Церкви, ведущего за собой множество людей. Пилить сук, на котором сидишь и сам, и все это множество - как это страшно! Здесь я должен оговориться. Когда протонерей Георгий Кочетков сообщил мне о благословении Святейшего Патриарха Алексия II совершить вместе с ним, отцом Георгием, Божественную литургию в Успенском храме в День Святой Троицы 1994 года, я принял это и как послушание, и как Промысл Божий: что может быть лучше? Божественная литургия в любой православной церкви - всегда радость и счастье! Евхаристическое общение есть суть истинной церковности и исцеление всех нас от яда греховного, освобождение (в продолжение Святого Крещения) от первородного греха и вхождение в Царство Божне. Тут разъясняются всякие "неясности", лежащие за пределами ясных границ Церкви. Тут без всяких катафатических рас- 4См.: Афанасьевские чтения, М., 1994; Вера вне Церкви и проблема воцерковления (там же, с. 103, диск. - с. 113); Из беседы со священником Георгием Кочетковым ("Новая Европа", 1992, Nº 1); Приходские общины в Православной Церкви... в СССР ( "Православная община" M., 1991, Nº

1. 69

А. Ч. Козаржевский. "МОСКОВСКИЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ МЕСЯЦЕСЛОВ". М., 1995. Недавно в издательстве "Московский рабочий" (М., 1995) вышла в свет книга А. Ч. Козаржевского "Московский православный месяцеслов". Эта книгасправочник - плод многолетнего труда коренного москвича, профессора Московского Государственного университета, специалистакраеведа, человека верующего, многолетнего прихожанина храма Илии Обыденного в Москве. В ней автор рассказывает о церковных православных праздниках и знаменательных датах, о московских храмах и храмовых приделах, праздновании икон. Назначение "Месяцеслова" - дать современному читателю сведения о связи православных знаменательных дат с настоящей и прошлой церковной жизнью столицы. Автор начинает свою работу с церковного новолетия (1/14 сентября) и рассматривает непереходящие праздники, в которые богослужения совершаются по месячным Минеям. Затем рассматриваются раздники переходящие, богослужебный текст которых содержат Постная и Цветная Триоди • от Недели о мытаре и фарисее до Недели Всех святых, БИБЛИОГРАФИЯ включая праздник Всех святых, в земле Российской просиявших, установленный Русской Православной Церковью в 1918 году. Наконец, говорится о субботних и воскресных днях, не совпадающих с датами Триодей и двунадесятыми и великими праздниками Миней, когда службы совершаются по Октоиху. Для каждой даты названы существующие и упраздненные московские храмы и приделы, посвященные соответствующему празднику. Автор дает сведения о времени построения храма, называет имена его строителей, если они известны, указывает на архитектурный стиль и особенности внутреннего убранства, а также говорит о - чтимых иконах этого храма. Учтены автором и все особенности богослужений в знаменательные дни, все молитвословия, выражающие суть праздника. А. Ч. Козаржевский напоминает об ушедших и сохраняющихся еще старомосковских православных традициях, называет имена наиболее почитаемых пастырей и известных регентов. В книге есть топографический указатель и краткий словарь церковных терминов. "Московский православный месяцеслов" предназначен для самого широкого круга читателей. Издание можно рекомендовать и в качестве пособия к курсу москвоведения для средней школы. Это не просто справочник, в книге отражен и личный опыт автора, опыт православного москвича, любящего свой город, знающего его традиции и всю свою жизнь посвятившего просвещению соотечественников, раскрывая иМ смысл и красоту Православия. А. Ч. Козаржевский старательно следил за открытием в Москве новых храмов, и в месяцеслове указаны все православные храмы, действующие в столице на момент подписания книги в печать. С тех пор как "Московский православный месяцеслов" поступил В продажу. освящен новый храм в честь Георгия Победоносца на Поклонной горе. На прежнем месте возводится храм Христа Спасителя, в нижнем Преображенском храме которого в день Преображения Господня Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий І совершил молебен с освящением плодов. приходится сомневаться, что А. Ч. Козаржевский был бы только рад тому, что его справочник так быстро начинает устаревать. К сожалению, самому автору не довелось увидеть свой труд напечатанным. Л.Б.

Епископ Бронницкий Тихон произносит проповедь в храме во имя Всех святых в Москве в день памяти святителя Тихона Задонского, 26 августа 1995 года ІІ Съезд православной молодежи, посвященный 50-летию Победы в Великой Отечественной войне, г. Новосибирск, 6-10 июля 1995 года

ИЗДАТЄЛЬСТвО Московской ПАТРИАРХИИ