СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ

ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ НОЯБРЬ ЮБИЛЕЙНЫЙ HOMEP ИЗДАНИЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МОСКВА 1957

СОДЕРЖАНИЕ ТЕЛЕГРАММЫ В СВЯЗИ С 40-ЛЕТИЕМ ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ Поздравление Святейшим Патриархом Алексием Председателя Совета Министров СССРН. А. Булганина по случаю 40-летия Великой Октябрьской социалистической революции Поздравление Святейшим Патриархом Алексием Председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. Г. Карпова в связи с 40-летием Великой Октябрьской социалистической революции Письмо в редакцию Председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. Г. Карпова ...• ПРАЗДНОВАНИЕ 80-ЛЕТИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ Поздравление Председателем Совета Минастров СССРН. А. Булганиным Святейшего Патриарха Алексия по случаю 8)-летий со дня рождения Святейшего Патриарха Алексия на поздравление Председателя Совета Министров СССРН. А, Булганика . - • • Приветственный алрес от Совета велам при Совете Министров СССРРусской Православной Церкви ...• Приветственный адрес от Советского Комитета защиты мира Приветственный адрес от Славянского Комитета СССРПоздравления, полученные Святейшим Патриархом Алексием к 80-летию со дня рождения... Приветственный адрес от Священного Сивола, епископата, клира и паствы Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху Алексию к 80-летию со дня рождения Поздравление редакцией «Журнала Московской Патриархии» Святейшего Патриарха Алексия по случаю 80-летия со для рождения Благодарность Святейшего Патриарха Алексия за поздравления по случаю 80-летня со дня рождения В Богоявленском патриаршем соборе В Крестовой церкви Прием в Московской Патриархии Прием в Совете по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРПервосвятитель Русской Церкви. (К 80-летню со дня рождения Святейшего Патриарха Алексия) . . В. Теплов.

900 дней в осажденном Ленинграде Пребывание делегации Русской Православной Церкви в Югославии Речь Патриарха Московского и всея Руси Алексия, произнесенная в Югославин в ответ на приветствие Патриарха Сербского Викентия . • • • • Коммюнике о пребывании делегации Русской Православной Церкви в Югославии , БИБЛИОГРАФИЯ Алексий, Патриарх Московский и всея Руси. «Слова, речи, послания, обращения» (1954—57). T. III, изд. Московской Патриархии, М., 1957 3 3 3 4 4 4 5 6 7 14 15 16 16 16 18 25 55 59 75 77 78

ТЕЛЕГРАММЫ В СВЯЗИ С 40-ЛЕТИЕМ ВЕЛИКОЙ ОКТЯБРЬСКОЙ СОЦИАЛИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА МИНИСТРОВ СОЮЗА ССРН. А. БУЛГАНИНУ В знаменательный день 40-летия Советского Государства приношу Правительству Советского Союза самые искренние и сердечные поздравления вместе с горячими пожеланиями дальнейших успехов и процветания родной страны. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 6 ноября 1957 года «Известня» от 14 ноября 1957 года, Nº 270 ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СОЮЗА ССРГЕОРГИЮ ГРИГОРЬЕВИЧУ КАРПОВУ В знаменательный день 40-летия нашего государственного строя шлю Вам, дорогой Георгий Григорьевич, и членам Совета мое самое сердечное и искреннее приветствие. Да процветает наша страна и да осуществляется наше стремление к миру во всем мире. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 6 ноября 1957 года Патриархия В РЕДАКЦИЮ „ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ" Прошу передать через Ваш журнал благодарность от имени Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР и от меня лично архиереям и другим деятелям Русской Православной Церкви, приславшим в Совет свои поздравления с 40-летием Великой Октябрьской социалистической революции. Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. КАРПОВ 3

ПРАЗДНОВАНИЕ 80-ЛЕТИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ От имени Правительства Советского Союза и от себя лично поздравляю Вас с восьмидесятилетием со дня Вашего рождения и шлю наилучшие пожелания. Правительство СССР высоко ценит Вашу патриотическую деятельность и заслуги в деле борьбы за мир во всем мире. Желаю Вам доброго здоровья и новых успехов в этой Вашей благородной деятельности. Н. БУЛГАНИН, Председатель Совета Министров Союза ССРМосква, Кремль, 8 ноября 1957 года «Известия» от 9 ноября 1957 года, Nº 266 ПРЕДСЕДАТЕЛЮ СОВЕТА МИНИСТРОВ СССРН. А. БУЛГАНИНУ Глубокоуважаемый Николай Александрович! Приношу Вам и в Вашем лице Правительству Советского Союза мою сердечную благодарность за Ваше приветствие по случаю моего восьмидесятилетия. Меня особенно трогает Ваша высокая оценка моей скромной патриотической деятельности. Буду, с Божией помощью, и в дальнейшем по мере сил трудиться в деле борьбы за мир, что является прямым долгом служителей Церкви. Прошу Вас, глубокочтимый Николай Александрович, принять уверение в моем искреннем и глубоком к Вам уважении. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Москва, Патриархия, 9 ноября 1957 года ПРИВЕТСТВЕННЫЙ АДРЕС ОТ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССРЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ Ваше Святейшество! От имени Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР и от себя лично сердечно поздравляю Вас со знаменательным днем Вашего восьмидесятилетия и выражаю самые лучшие пожелания. 4

Совет высоко ценит Вашу выдающуюся деятельность в деле организации и проведения большой патриотической работы в дни Великой Отечественной войны, а также Ваши заслуги и в мирное время в деле укрепления мира на всей земле, что является одним из основных условий прогресса и счастья всего человечества. С особым удовлетворением Совет вспоминает Вашу неутомимую деятельность тех памятных дней, когда Вы, оставаясь все 900 дней блокады в героическом Ленинграде, своими пламенными обращениями к верующим призывали их к действенной борьбе против фашистских насильников. Искренне желаем Вам, Ваше Святейшество, доброго здоровья на многие годы для успешного продолжения Вашей благородной деятельности, направленной на укрепление мира, дружбы и сотрудничества между всеми народами. Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви 9 ноября 1957 г.. г. Москва при Совете Министров СССРГ. КАРПОВ ПРИВЕТСТВЕННЫЙ АДРЕС ОТ СОВЕТСКОГО КОМИТЕТА ЗАЩИТЫ МИРА ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Советский комитет защиты мира выражает Вам свои горячие поздравления по случаю 80-летия со дня рождения. Мы высоко оцениваем ТОТ большой вклад, который Вы своей деятельностью вносите в дело сохранения мира. Русская Православная Церковь под Вашим главенством активно содействует делу укрепления мира между народами. Ваша инициатива и последовательная деятельность в деле сближения всех православных церквей для защиты жизни и мира нашли свое признание среди людей доброй воли всех стран мира. Ваш голос в защиту справедливости и торжества мира против войны не раз слышали не только сторонники мира Советского Союза, но и деятели многих зарубежных стран. Позвольте пожелать Вам в день юбилея доброго здоровья и новых больших успехов в Вашей благородной деятельности на благо защиты мира и счастья людей на земле. По поручению Советского Комитета защиты мира Председатель Комитета Н. ТИХОНОВ Ответственный секретарь М. КОТОВ ПРИВЕТСТВЕННЫЙ АДРЕС ОТ СЛАВЯНСКОГО КОМИТЕТА СССРПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ В день Вашего восьмидесятилетия примите наши искренние и сердечные поздравления. Ваша патриотическая деятельность и выступления в защиту мира пользуются заслуженным признанием. От всей души желаем Вам здоровья, бодрости и многих лет жизни. ГУНДОРОВ ПИЛИПЧУК 8 ноября 1957 г.. Москва 5

ПОЗДРАВЛЕНИЯ, ПОЛУЧЕННЫЕ СВЯТЕЙШИМ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ К 80-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ От имени Общегосударственного комитета мира католического духовенства в Чехословацкой Республике и от себя лично сердечно поздравляю Вас с Вашим 80-летием. Желаю Вам крепкого и доброго здоровья, много успехов в Вашей патриотической деятельности и обилие благости Божней. Глубоко преданный Вам д-р Йозеф ПЛОЙГАР, Министр здравоохранения и председатель Общегосударственного комитета мира католического духовенства в Чехословацкой Республике 10 ноября 1957 г.. Москва ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ По случаю восьмидесятилетия со дня Вашего рождения желаю Вам много здоровья и успехов в деле борьбы за мир во всем мире. ДОГАРУ, Генеральный секретарь Департамента Культов при Совете Министров Румынской Народной Республики 13 ноября 1957 г., Бухарест ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ Глубокоуважаемый господин Алексий! Примите к Вашему восьмидесятилетию мои самые сердечные благопожелания. Желаю Вам здоровья и творческих сил на многие годы для Вашего высокого служения во главе Русской Православной Церкви в Вашей социалистической Родине и для Вашего служения миру человечества во всем мире. ЭГГЕРАТ, Государственный секретарь по вопросам Церкви при Правительстве ГДР 6 ноября 1957 Берлин ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Передаю Его Святейшеству Патриарху Алексию, при интронизации которого я имел незабываемую честь присутствовать в 1945 году, мои почтительнейшие поздравления и горячие пожелания счастья в связи с его восьмидесятилетним юбилеем. Рене БЛЮМ, Полномочный Министр и Президент Палаты Депутатов

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Разрешите сердечно поздравить Ваше Святейшество с восьмидесятилетием со дня Вашего рождения и пожелать самого доброго здоровья и добрых успехов в Вашей благородной деятельности. С глубоким уважением Ээро А. ВУОРИ, Посол Финляндии 8 ноября 1957 г. ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Разрешите мне передать Вашему Святейшеству мои самые искренние пожелания счастья и блаженства в связи с Вашим счастливым юбилеем. М. эль КУНИ, Посол Египта ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Моя болезнь препятствовала лично поздравить Вас, Ваше Святейшество, по случаю Вашего славного восьмидесятилетнего юбилея, переполненного славной деятельностью во славу Божию и человечества. Посол Ливана А. НАЖЖАР 11 ноября 1957 г. ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ По случаю Вашего восьмидесятилетия соблаговолите принять мои самые сердечные поздравления и мое уважение. Желаю Вашему Святейшеству счастья в выполнении Вашей высокой миссии. Посол Сирии Жамаль Е.-Д. ФАРРА ПРИВЕТСТВЕННЫЙ АДРЕС ОТ СВЯЩЕННОГО СИНОДА, ЕПИСКОПАТА, КЛИРА И ПАСТВЫ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ В ДЕНЬ 80-ЛЕТИЯ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ 27.Х (8./) 1877-27.Х (9.Х/) 1957 ВАШЕ СВЯТЕЙШЕСТВО! ДОРОГОЙ НАШ ОТЕЦ И МИЛОСТИВЫЙ АРХИПАСТЫРЬ В день Вашего Восьмидесятилетия мы, постоянные члены Священного Синода, и в нашем лице весь епископат, клир и паства Русской Православной Церкви - благоговейно склоняемся перед Вашей Святыней, дабы почтить стремления и труды, составляющие подвиг Вашего служения Церкви Христовой, избранный Вами от юности и доныне совершаемый с апостольской ревностью о славе Божией. Размышляя о неисповедимых путях Божественного Промысла, поставившего Вас Кормчим Церкви Русской, нам в этот день естественно 7

1877 1957 Приветственный Адрес Ого Святейшеству, слексию в донь 80-летия со дня рождения ст Священного бинода, Onuckonama, Ckuha и Паствы Русской Православной Церіви ФОТОРЕПРОДУКЦИЯ ЛИЦЕВОЙ СТОРОНЫ БЮВАРА ДЛЯ АДРЕСА, ПОДНЕСЕННОГО ОТ ЛИЦА СВЯЩЕННОГО СИНОДА, ЕПИСКОПАТА, КЛИРА И ПАСТВЫ СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ В ДЕНЬ ЕГО 80-ЛЕТИЯ

обратиться к обозрению Вашей жизни, являющей наглядный пример водительства Божия, и вместе с Вами воздать славу и благодарение Богу за все, что было дано Вам и через Вас Святой Русской Церкви. С юных лет склонилось сердце Ваше ко Христу, и соблазны мира сего оказались бессильными перед. Вашим внутренним тяготением к жизни духовной. Исполняя волю родителей, Вы прошли высшую светскую школу, вооружившую Вас нужными знаниями, но затем, следуя влечению сердца, поступили в Духовную академию, где вместе с богословским образованием приняли монашеские обеты и сан иеродиакона. Через год Вы, юный студент, стали иеромонахом, а после окончания высшей духовной школы мы видим Вас исполняющим ряд церковных послушаний, за которыми следует посвящение в епископский сан. Дальнейшее Ваше служение Церкви Божией, осуществляемое в трудных обстоятельствах, явилось тем путем, которым Бог привел Вас к престолу первосвятителей Московских и всея Руси. Совсем недавно, в связи с десятилетием Вашей интронизации, нам было дано свидетельствовать ко благоволении Божием к Вашему стремлению сохранить апостольскую чистоту Церкви и церковное единство. очистить русло церковной жизни от подводных камней, нарушающих ее спасительное течение, возвести пастырство на высоту подвига и помочь человечеству обрести подлинный мир, возвещенный ангелами при рождении Богочеловека Христа». Тогда мы, празднуя десятилетие Вашего патриаршего служения, указывали на дела и намерения, украшающие Ваше водительство Кораблем Церковным. А теперь, в день восьмидесятой годовщины Вашего рождения, нам хотелось бы указать на те свойства Вашей личности, которые оказались нужными для руководства церковной жизнью в современных условиях. Главное из этих свойств — преданность Божественной воле, которая открыта нам в Законе Божием и в меру нашего достоинства открывается в событиях и обстоятельствах нашей жизни. Постигая их связь и сущность, Вы познаете, что есть воля Божия, и следуете ей в своих дейст- С покорностью воле Божией у Вас тесно связано другое свойство — смиренномудрие, так необходимое для ограждения жизни церковной. Но говорим об этом не в похвалу, а в исполнение апостольского призыва - облечься в смиренномудрие, сочетающее преданность воле Божией с деятельным исполнением оной. Нам отрадно свидетельствовать также о том, что в Вашем лице благодать апостольского рукоположения хранится в сосуде крепком, чистом и благолепном, из которого она изливается на поставляемых Вами служителей Церкви и на всех верных ее чад. И не менее радостно видеть Ваше стремление «сохранять единство духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3), о чем свидетельствуют и Ваши усилия по собиранию расточенных чад, и Ваши недавние посещения Болгарской и Сербской православных церквей, и деятельность в защиту Воздавая должное Вашей личности и всем Вашим трудам на пользу Церкви, мы в день Вашего восьмидесятилетия молимся, чтобы «Бог мира... усовершил Вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в Вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков. Аминь» (Евр. 13, 20-21). Постоянные члены Священного Синода: НИКОЛАЙ, Митрополит Крутицкий и Коломенский ИОАНН, Митрополит Киевский и Галицкий, Экзарх Украины ЕЛЕВФЕРИЙ, Митрополит Ленинградский и Ладожский 9

СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Узнав из газет, что Вас, Ваше Святейшество, поздравляют с восьмидесятилетием со дня Вашего рождения, от глубины сердца поздравляю с восьмидесятилетием и с теми свойствами души, за которые Бог награждает людей благоденствием и долготой дней жизни земной. Желаю Вашему Святейшеству мравалжамиер. Мелхиседек ІІ!, Католикос-Патриарх Грузии Из Тбилиси ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ С братской любовыо и глубоким почитанием поздравляем Вас со днем рождения. С наилучшими пожеланиями Патриарх Сербский Викентий 8 ноября 1957 г., Белград ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ По случаю восьмидесятилетия горячо поздравляем Ваше Святейшество с братской любовью от имени Священного Синода, Румынской Православной Церкви и нашего имени лично . и просим Господа дать Вам еще много лет здоровья и сил. Патриарх Юстиниан 6 ноября 1957 г.. Бухарест ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ С искренней радостью и с чувством высокого уважения приветствуем Ваше Святейшество от своего имени и от имени Священного Синода с благословенным днем Вашего восьмидесятилетия и вместе с Вашим Святейшеством горячо благодарим Жизнодавца Господа, промыслительно укрепляющего Ваши силы в Ваших успешных и выдающихся трудах на пользу Русской Церкви и в деле единения Святого Православия. Да благословит Господь щедрой благодатью дни Вашей плодотворной жизни, да даст Вам здравия и да продолжит Ваше вседостойное церковное служение на благо Вашей Святой Церкви и Вашей великой Родины на многая и многая лета, Святейший Владыко. Кирилл, Патриарх Болгарский 8 ноября 1957 г., София СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ Сердечно приветствую Ваше Святейшество с восьмидесятилетием Вашей жизни. Да хранит Вас Господь Бог на долгие годы для блага Православной Церкви. Митрополит Макарий 9 ноября 1957 г., Варшава ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ От своего имени и от имени вверенной мне Церкви и ее организаций приношу Вам, Ваше Святейшество, сердечное поздравление по поводу Вашего восьмидесятилетия. Да даст Господь Вам здравия души и тела на многая лета. Архиепископ Герман 9 ноября 1957 г., Куопио 10

ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ С сыновней любовыю и преданностью лобзаем Вашу святую десницу. Хауранский Афанасий, Хомский Александр, Эдесский Александр Дамаск ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ В ознаменование восьмидесятилетия Вашего Святейшества сегодня служили торжественную литургию в соборе в присутствии многих тысяч верующих. Сердечно, искренне поздравляем Ваше Святейшество по поводу этого счастливого события, желаем долгой жизни и доброго здоровья. Испрашиваем Ваших молитв и благословения. Митрополит Илия Салиби Бейрут ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Поздравляем Ваше Святейшество с восьмидесятилетним юбилеем, братски лобзаем, желаем здоровья, благополучия во славу Русской Церкви. Феодосий, Митрополит Триполи Триполи, Ливан ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Пользуюсь Вашим восьмидесятилетним обилеем, чтобы передать Вам мои искренние поздравления и глубокую благодарность за Вашу любовь и благосклонность ко мне. Желаю Вам долгой и счастливой жизни. Митрополит Тира, Сидона и прилежащих областей Павел Хури Бейрут ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ Вчера ради славного сорокалетия, богатого великими делами и достижениями Вашего народа, сегодня ради Вашего Святейшества благословенного дня рождения молились, благодарили и просили Бога о здравии Вашего Святейшества, о мире и благополучии наших народов. Многая лета! Митрополит Ливана Илия Карам Бейрут ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ С сыновней любовью и глубоким уважением поздравляю Вас с восьмидесятилетним юбилеем с пожеланием крепкого здоровья и вСЯКОгО благополучия на многая лета. Епископ Максим София 11

АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ От своего имени и имени всей епархии Оломоуцко-Брненской искренне поздравляю Ваше Святейшество с юбилейным днем рождения и сердечно приветствую со всяким благожеланием. Климент, епископ Оломоуцкий 12 ноября 1957 г., Оломоуц ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ Сердечно поздравляем Ваше Святейшество со днем рождения, 80-летия жизни, в которой Вы мудро сочетали апостольское служение Богу, народам с повиновением властям. Молитвенно желаем Вам здоровья, бодрости сил, успеха на многие лета. Архиепископ Дионисий, причт собора, соборный комитет, сестричество 11 ноября 1957 г.. Нью-Йорк ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, СВЯТЕЙШЕМУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ Ваше Святейшество! Всемилостивейший Первосвятитель и Отец! Теперь, когда со всех концов мира из уст миллионов людей возносится к Господу благодарная молитва по случаю восьмидесятилетия Вашего Святейшества, пусть будет мне позволено от имени духовенства и верующих венгерских и русских православных приходов в Венгрии приветствовать Ваше Святейшество и пожелать, чтобы Всевышний Господь Бог сохранил Ваше Святейшество цела, честна, здрава, долгоденствующа для служения Его Святой Православной Церкви. Мы, венгерские православные, на этом малом островке Православия возгревающие святой огонь истинной веры, ясно сознаем и понимаем, что в истории Церкви наше дело отойдет на второй план в сравнении с прочими апостольскими делами, совершенными Вашим Святейшеством на пользу Русской Православной Церкви и Вселенского Православия. Все же мы в нашей памяти навсегда врежем то, что Ваше Святейшество были первым иерархом Вселенской Православной Церкви, который с высоты своего апостольского звания услышал наши призывы о помощи и ті прани помо й принял нас своей отеческой любовью под свой святой омофор. Мы, венгерские православные, должны Вас благодарить не только за отдельные дела, а за всё: за наше каноническое существование и за всю нашу церковную жизнь. Сейчас, испрашивая духовенству и верующим наших приходов благословения Вашего Святейшества и первосвятительских молитв Ваших, малая группа венгерских православных воспевает вместе с многомиллионной паствой Вашего Святейшества Ис полла эти деспота! Вашего Святейшества смиренный и недостойный послушник Протоиерей Фериз Берки, благочинный-администратор венгерских православных приходов 2 ноября 1957 г. Будапешт 12

ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ Поздравляем Вас со днем Вашего восьмидесятилетия, желаем долгих лет жизни, плодотворной работы на пользу христиан всего мира. Многая лета! Старообрядческая архиепископия Московская и всея Руси 10 ноября 1957 г., Москва СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Примите, Ваше Святейшество, наше искреннее поздравление и наилучшие пожелания по случаю восьмидесятилетия дня Вашего рождения. Армянская Церковь высоко ценит Вашу богоугодную и плодотворную деятельность в области процветания Православной Церкви, также в деле укрепления мира во всем мире. Желаем Вам доброго здоровья и долгоденствия на благо Русской Церкви и на радость всему верующему русскому народу. Возлюбленный Ваш брат во Христе Вазген Первый, Верховный Патриарх-Католикос всех армян Эчинадзин СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ Прошу, Ваше Святейшество, принять мои сердечные поздравления по случаю Вашего восьмидесятилетия и молитвенные пожелания перед Всевышним Пастырем о даровании Вам благословенной счастливой будущности на многие лета. Архиспискол Густав Турс Рига ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Сердечно поздравляю Ваше Святейшество с восьмидесятилетием со дня Вашего рождения. Да хранит Всевышний Ваше Святейшество долгие годы. Управляющий Каунасской Архиепархией Кайшлдорской, Вилкавишской епархиями каноник Станкевичус 11 ноября 1957 г., Каунас ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Всесоюзный Совет евангельских христиан-баптистов сердечно поздравляет Вас с днем Вашего восьмидесятилетия и желает Вам обильных Божних благословений в дальнейшем служении Христу и Его Церкви. Пусть Всевышний будет силой Вашей, как говорит пророк Аввакум: «Господь Бог — сила моя» (Аввак. 3, 19). С братской любовью и уважением Председатель ВСЕХБ Жидков Генеральный секретарь Карев 13

СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ Поздравляем Вас с восьмидесятилетием, желаем Вам доброго здоровья, благополучно работать на ниве Божией, проповедывать мир. Молоканская община Ремизов Тбилиси ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ От имени Московской еврейской религиозной общины и от себя лично поздравляю Ваше Святейшество с восьмидесятилетием со дня рождения и молю Всевышнего о ниспослании Вам здравия, долголетия и дальнейших успехов в Вашей патриотической деятельности на благо Родины и мира во всем мире. Да исполнит Господь Бог сказанное в псалме 37. строфе 11: «А кроткие наследуют землю и насладятся величием мира». Председатель Московской еврейской религиозной общины раввин Левин Москва ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Разрешите от имени верующих мусульман Закавказья, членов Духовного Управления мусульман Закавказья и лично от себя поздравить Вас с восьмидесятилетием со дня рождения. Молим Бога о продлении Вашей жизни и желаем Вам доброго здоровья и успехов в Вашей благородной деятельности по укреплению мира во всем мире. Шейх-уль-Ислам Закавказья Акимов 11 ноября 1957 г., Баку КРОМЕ ТОГО СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ ЛИЧНО ПРИВЕТСТВОВАЛИ: Патриарх Антиохии и всего Востока АЛЕКСАНДРIII, от Патриарха Александрийского и всея Африки Христофора — настоятель подворья Александрийской Церкви в Одессе архимандрит КАЛЛИСТ, посол Греции в СССР г-н КАНТУМАС, настоятель Кентерберийского собора д-р ХЬЮЛЕТТ ДЖОНСОН с супругой. Многие другие лица прислали поздравительные письма и телеграммы. ОТ РЕДАКЦИИ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЮ Ваше Святейшество! В день Вашего восьмидесятилетия сотрудники Издательства и Редакции «Журнала Московской Патриархии» присоединяют свой голос к многолюдному хору поздравлений, направляемых в Ваш адрес. За годы Вашего первосвятительства Русская Православная Церковь прошла большой и богатый событиями путь, на котором она достигла значительных духовных успехов. Издательство Московской Патриархии стремилось и продолжает стремиться быть верным помощником в Ваших трудах, издавая ежемесячный журнал, книги Священного Писания, молитвенники, богослужебные указания и другие труды, а «Журнал Московской Патриархии» 14

всегда старался быть проводником всех Ваших предначертаний, освещая и продолжая освещать на своих страницах Вашу деятельность, направленную на благо Церкви Христовой, родной страны и на укрепление мира во всем мире. В этот знаменательный день работники журнала счастливы приветствовать Вас со знаменательным днем Вашего восьмидесятилетия и желают Вашему Святейшеству еще много, много лет «право править слово истины». В РЕДАКЦИЮ Я получил ко дню моего 80-летия много приветствий как из нашего Союза, так и из-за границы. Не имея возможности благодарить каждого в отдельности, я выражаю всем приветствовавшим меня мою искреннюю благодарность за внимание и добрые пожелания. И всем призываю Божие благословение. ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ 9 ноября 1957 г.

в БОГОЯВЛЁНСКОМ ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ В знаменательный день 9 ноября сего года в Богоявленском патриаршем соборе была совершена торжественная литургия. Богослужение возглавлял архиепископ Одесский и Херсонский Борис в сослужении протопресвитера Н. Ф. Колчицкого и соборного духовенства при пении патриаршего хора. Множество верующих москвичей пришло помолиться о своем Первосвятителе. После запричастного стиха протопресвитер Н. Ф. Колчицкий произнес слово, в котором осветил выдающееся значение личности и деятельности Святейшего Патриарха Алексия для Русской Православной Церкви. По окончании литургии был отслужен благодарственный молебен, на который, кроме служившего литургию духовенства, вышли: архиепископ Можайский Макарий, архиепископ Ростовский и Каменский Флавиан, ректор московских духовных школ протоиерей К. И. Ружицкий, настоятель Александрийского подворья в Одессе архимандрит Каллист, настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Антоний и много московского и областного духовенства. Молебствие закончилось провозглашением торжественного многолетия Святейшему Патриарху Алексию. В КРЕСТОВОЙ ЦЕРКВИ Избегая чествований и излишней суеты, всегда связанной с празднованием юбилеев, Святейший Патриарх Алексий отмечал свое восьмидесятилетие в скромной обстановке домашней церкви. Ровно в десять часов утра знаменательного дня в маленьком и уютном крестовом храме на- Митрополит Илиопольский Нифон, а также Митрополит Ленинградский и Ладожский Елевферий, настоятель Антиохийского подворья в Москве епископ Сергиопольский Василий и ряд сотрудников Московской Патриархии. Сам Святейший Патриарх с группой сотрудников Патриархии пел на клиросе, а после молитвы Господней вошел в алтарь и причащался Святых Христовых Таин. По окончании литургии начался благодарственный молебен, после которого молящиеся подошли под благословение Святейшего Патриарха. ПРИЕМ В МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ Спустя час после литургии в Московскую Патриархию стали собираться гости, приглашенные по случаю восьмидесятилетия Главы Русской Православной Церкви. Из Патриаршего кафедрального Богоявленского собора, где только что закончилась торжественная литургия, прибыли: архиепископ Одесский и Херсонский Борис, архиепископ Можайский Макарий, архиепископ Ростовский и Каменский Флавиан, епископ Смоленский и Дорогобужский Михаил, настоятель Патриаршего собора управляющий делами Московской Патриархии протопресвитер о. Николай Колчицкий, намест- 16

ник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Пимен, ректор Московской духовной академии протоиерей К. Ружицкий, инспектор той же академии архимандрит Леонид и благочинные города Москвы. Поздравить Святейшего Патриарха прибыли также: Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министоов СССРГ. Г. Карпов, его заместитель С. К. Белышев, з члени Советат И. И. Иванов и уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров Союза ССР по Московской области А. А. Трушин. Кроме того, на приеме присутствовали ответственные сотрудники Московской Патриархии. В числе присутствующих находился и настоятель Кентерберийского собора д-р Хьюлетт Джонсон с супругой. Все гости собрались в приемной. Святейший Патриарх вышел к ним из своего кабинета и лично приветствовал каждого из гостей, приносивших ему свои поздравления. После этого все были приглашены в Розовую гостиную, где гостям была предложена праздничная трапеза. Во время трапезы управляющий делами Московской Патриархии протопресвитер Н. Ф. Колчицкий прочитал и преподнес Святейшему Патриарху приветственный адрес от Священного Синода, епископата, клира и паствы, подписанный постоянными членами Священного Синода: Митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем, Митрополитом Киевским и Галицким, Экзархом Украины, Иоанном и Митрополитом Ленинградским и Ладожским Елевферием. Святейшего Патриарха приветствовал Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. Г. Карлов. Прочитав опубликованное в печати приветствие Святейшему Патриарху Алексию, подписанное Председателем Совета Министров СССРН. А. Булганиным, он от имени Совета и от себя лично пожелал юбиляру доброго здоровья на многие годы. С приветственным словом от имени Антиохийского Патриархата выступил Митрополит Илиопольский Нифон, который посвятил юбиляру прекрасное стихотворение, прочитанное им на арабском языке. В ответ Святейший Патриарх Алексий предложил тост за здоровье Святейшего Патриарха Антиохийского и всего Востока Александра III. Затем Святейшего Патриарха Алексия приветствовал представитель Александрийского Патриархата — настоятель Александрийского подворья в Одессе архимандрит Каллист, который в теплых и сердечных выражениях пожелал юбиляру долгой жизни и полезной деятельности на благо Церкви. От имени Патриарха Болгарского Кирилла приветственное слово произнес настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Антоний. Тепло приветствовал Святейшего Патриарха и настоятель Кентерберийского собора д-р Хьюлетт Джонсон. Отвечая на приветствия, Святейший Патриарх Алексий просил Председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. Г. Карпова передать благодарность Советскому Правительству и лично Н. А. Булганину за оказанное ему внимание, благодарил Г. Г. Карпова и в его лице Совет по делам Русской Православной Церкви за поздравление и затем, обращаясь к Блаженнейшему Патриарху Александру, сказал, что вся его жизнь связана с Антиохийской Церковью, ибо в 1913 году он получил рукоположение во епископа от Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Григория IV, а в 1945 году на своей интронизации имел счастье видеть Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Александра. В заключение Патриарх Алексий поблагодарил членов Синода, архипастырей и духовенство Русской Церкви и всех, кто поздравил его в день 80-летия. Поблагодарил Патриарх и д-ра Хьюлетта Джонсона. 2 Ж.М.П. Nº 11 17

ПРИЕМ В СОВЕТЕ ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР В воскресенье 10 ноября Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР устроил прием в честь Святейшего Патриарха Алексия по случаю его восьмидесятилетия. На приеме присутствовали: Патриарх Московский и всея Руси Алексий, гостивший в Москве Митрополит Илиопольский Нифон, постоянный член Священного Синода Митрополит Ленинградский и Ладожский Елевферий, архиепископ Одесский и Херсонский Борис, архиепископ Можайский Макарий, архиепископ Ростовский и Каменский Флавиан, епископ Смоленский и Дорогобужский Михаил, управляющий делами Московской Патриархии протопресвитер Н. Ф. Колчицкий, благочинные московских городских церквей и ответственные сотрудники Московской Патриархии, а также настоятель Антиохийского подворья в Москве епископ Сергиопольский Василий, настоятель Александрийского подворья в Одессе архимандрит Каллист, настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Антоний. В числе гостей находились: Председатель Христианско-Демократического Союза и Заместитель Премьер-Министра Германской Демократической Республики г-н Отто Нушке с супругой, Министр здравоохранения Чехословацкой Республики — глава Чехословацкого общегосударственного комитета мира католического духовенства Йозеф Плойгар и другие. Кроме Председателя Совета. по делам религиозных культов при Совете Министров СССРА. А. Пузина, на приеме присутствовали: Председатель Советского Комитета защиты мира Н. С. Тихонов, Председатель Славянского Комитета СССРА. С. Гундоров, Заместитель Председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРС. К. Белышев, Заместитель Председателя Мосгорисполкома Д. П. Лебедев, Ответственный секретарь Советского Комитета защиты мира М. И. Котов, Уполномоченные Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР: по Московской области А. А. Трушин, по Ленинграду и Ленинградской области Ф. В. Федосеев, по Белорусской ССРГ. И. Семенов, члены Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРИ. М. Репин, И. И. Иванов, ответственный секретарь Советского Комитета ветеранов войны А. П. Маресьев и приглашенные писатели, артисты и другие представители советской общественности и прессы. Открывая прием, Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРГ. Г. Карпов сказал: «Уважаемое Собрание! Разрешите мне сказать несколько приветственных слов в честь нашего сегодняшнего юбиляра. Ваше Святейшество! От имени Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР и от себя лично приветствую и поздравляю Вас в связи с исполнившимся вчера 80-летием со дня Вашего рождения. Ваш личный юбилей совпал с большим общенародным юбилеем - с 40-летием Великой Октябрьской социалистической революции. Это значит, что из 80 лет Вашей жизни 40 лет, то есть ровно половина, приходится на советское время. Я прежде всего хочу отметить то обстоятельство, что Вы лучше, чем многие другие церковные руководящие деятели в 1917 го* ду, разобрались в происходивших событиях и заняли сразу правильную позицию по отношению к государству, и могу с удовлетворением сказать, ито-придерживались ее все 40 лет. Ваш глубокий патриотизм, Ваща преданность Родине, Ваша любовь к народу особенно проявились в годы Отечественной войны 1941—1945 гг.,

Г. Г. КАРПОВ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССР, ПРОИЗНОСИТ ПОЗДРАВИТЕЛЬНУЮ РЕЧЬ НА ОФИЦИАЛЬНОМ ПРИЕМЕ, ДАННОМ ИМ ПО СЛУЧАЮ 80-ЛЕТИЯ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ

когда в период 900 дней ленинградской блокады Вы вместе с населением города разделяли его горести и невзгоды. Вспоминая годы войны, мне хотелось бы зачитать некоторые слова только из одного Вашего обращения к народу. 26 июля 1941 года в Обращении «Церковь зовет к защите Родины» Вы писали: «Не новость в мировой истории, что появляются безумцы, мечтающие покорить себе весь мир. «Мир римский», как называла себя римская держава, в продолжение веков стремился осуществить эту гордую мечту; на стороне его была сила, искусство, власть, образованность, многолюдство, жестокость, грабительство, порабощение, — все превращено было в орудие для завоевания мира. Но чем кончилась эта мечта? Мир завоеван не был, а «мир римский» рассыпался в прах. Не новость и для нашей Родины нападение врага, вознамерившегося покорить нас. Наполеон об этом мечтал и, казалось, был близок к цели, поразив сердце России — Москву. Но именно здесь ему суждено было найти не победу, а гибель и гибель окончательную, так как весь народ поднялся на врага. Так и теперь: весь наш народ воюет, и победа ему обеспечена. Она обеспечена всеобщей волей к победе, беззаветной храбростью бойцов до полного презрения смерти, до готовности каждого положить душу за Отечество, непоколебимостью веры в побеждающую силу правого дела...» За последние 9 лет, то есть со дня первого конгресса деятелей мира, происходившего во Вроцлаве, Вы как глава Церкви призываете Церковь и ее иерархию к активному участию в защите дела мира во всем мире. феврале 1949 года в своем призыве в защиту мира Вы писали: «Обращаюсь ко всем братским автокефальным православным церквам с призывом возвысить свой голос против всех покушений и действий, направленных к нарушению мира, против надвинувшихся новых проявлений человеческой ненависти, и призываю всех поборников мира присоединить свой голос к огласившему весь мир благородному призыву к защите мира». После этого Вы многократно обращались как к своей Церкви, так и к христианам всего мира с призывами усилить борьбу за дело мира во всем мире. Теперь разрешите сказать мне несколько слов в связи с празднованием 40-летия Великой Октябрьской социалистической революции. За истекшие 40 лет наша страна изменилась коренным образом. Власть принадлежит теперь не капиталистам, а народу — трудящимся. Что касается наших достижений во всех областях жизни, то теперь даже враги не могут их отрицать. Во многих странах, в том числе и в России, задолго до Октября велась борьба за демократические свободы, но только в результате Великой Октябрьской социалистической революции народы нашей Родины получили действительные и гарантированные демократические свободы, в том числе и свободу совести. Ленинский декрет 1918 года об отделении Церкви от Государства был встречен не только населением, но и церковной иерархией восторженно, ибо этот декрет освободил Церковь от тех пут, которые ее связывали с царизмом до Октября. За истекшие 40 лет и именно благодаря Великой Октябрьской социалистической революции изменилась не только наша страна, неузнаваемо изменился весь мир. Не только вырос лагерь социализма, но даже в тех странах, где еще властвует капитализм, широкие массы трудящихся ощущают благотворное влияние Октябрьской социалистической революции. И первое значение в этом имеет то обстоятельство, что в результате Октябрьской революции на земном шаре появилось государство, которое стало знаменосцем мира во всем мире. Первым декретом Советской власти был декрет о мире, и все 40 лет Советское Правительство неуклонно проводит миролюбивую политику. Вот почему в день славного юбилея

40-летия со дня Великого Октября Советскую страну горячо приветствуют и поздравляют не только сторонники социализма, но и все миролюбивые честные люди на земле независимо от их политических и религиозных убеждений. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ ОТВЕЧАЕТ НА ПОЗДРАВЛЕНИЯ НА ОФИЦИАЛЬНОМ ПРИЕМЕ, УСТРОЕННОМ В ЕГО ЧЕСТЬ ПРЕДСЕДАТЕЛЕМ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВЕТЕ МИНИСТРОВ СССРГ. Г. КАРПОВЫМ В целях защиты мира существует Всемирное движение за мир. Это движение растет и ширится, и в нем Русская Православная Церковь, как известно, благодаря призыву своего Главы — Патриарха Московского, принимает активное участие. Высказывая одобрение этой деятельности, пожелаем, чтобы она была еще активнее. Теперь разрешите мне зачитать и вручить юбиляру адрес Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР (читает и вручает Патриарху адрес). Уважаемые гости! Прошу вас всех присоединиться к моему тосту за здоровье глубокоуважаемого нами обиляра. Будьте здоровы!» После этого взял слово уполномоченный Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР по Ленинграду и Ленинградской области Ф. В. Федосеев, который, по поручению Исполкома Ленинградского Городского Совета депутатов трудящихся, вручил Святейшему Патриарху Алексию медаль Верховного Совета СССЫВ па- 21

мять 250-летия Ленинграда». Он сказал, что эта медаль будет напоминать Патриарху Алексию о городе-герое, в котором он, будучи в то время Митрополитом Ленинградским, провел тяжелое, но героическое время 900-дневной блокады. Затем слово было предоставлено Председателю Советского Комитета защиты мира Н. С. Тихонову, который, по поручению Комитета, прочитал и вручил юбиляру приветственный адрес (см. стр. 5), дополнив его волнующим рассказом о тяжелых днях ленинградской блокады, пережитых им в осажденном городе; он сказал, что Митрополит Ленинградский Алексий показал ленинградцам пример замечательного мужества и патриотизма и много сделал для поддержания духа осаж- После Н. С. Тихонова к юбиляру обратился с приветственной речью Председатель Славянского Комитета СССРА. С. Гундоров, который сказал о том значении, какое имели обращения Святейшего Патриарха Алексия к славянским народам в смысле подъема их национального самосознания и готовности объединить свои силы для свержения господства чужеземных угнетателей, Отвечая на приветствия, произнесенные от имени Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР и советской общественности, Святейший Патриарх Алексий сказал: «Я глубоко тронут оказанным мне вниманием и сердечно благодарю Вас, многоуважаемый Георгий Григорьевич, за теплые слова приветствия и за эту дружественную трапезу, устроенную Вами в мою честь! Ваши слова еще раз подчеркивают доброе отношение к нашей Церкви со стороны Советского Правительства, и это вызывает в нас чувства искренней благодарности. В этом юбилейном году наша Родина отмечает 40-летие победы Октябрьской революции и начала совершенно нового строя, новой жизни в нашей стране. Церковь наша отмечает 40-летие восстановления в ней Патриаршества, что стало возможно лишь при Советской власти, когда Церковь получила свободу внутреннего управления. Жизнь нашей Церкви проходит в соответствии с канонами и правилами церковными, и мы счастливы, что наша Церковь, и отделенная от Государства, пользуется вниманием Правительства нашей Великой Державы. Великая заслуга в этом отношении принадлежит почившему Святейшему Патриарху Сергию, мудрому стражу церковному и руководителю. Немалая заслуга в этом и Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров Союза ССР, который с самого начала его возникновения возглавляете Вы, глубокоуважаемый Георгий Григорьевич. Мы с удовлетворением отмечаем, что Вы лично и Совет всегда идете навстречу нашим нуждам и откликаетесь на нужды и запросы нашей Церкви. Пользуясь настоящим случаем, я выражаю свою сердечную благодарность Совету по делам Русской Православной Церкви и Вам, его руководителю, за всегдашнее доброе и отзывчивое отношение к нашим запросам. Мои сотрудники, архипастыри Русской Православной Церкви, много трудятся на пользу и процветание нашей Церкви, и Церковь наша, совершая свое святое дело, неустанно благовествует народам мир, возвышая свой голос против ужасов новой войны. За счастье народов нашей Великой Страны! За наше Советское Правительство! За Совет по делам Русской Православной Церкви во главе с Георгием Григорьевичем Карповым!» От имени христианских организаций Германской Демократической Республики Святейшего Патриарха Алексия приветствовал . Председатель Христианско-Демократического Союза и Заместитель Премьер-Министра ГДР г-н Отто Нушке. Он сказал, что ему чрезвычайно прият- 22

но присутствовать на славном юбилее Патриарха Московского и приветствовать его с восьмидесятилетием от лица всех добрых христиан Германской Демократической Республики, которые поручили ему передать юбиляру свои лучшие пожелания. Далее он благодарил Святейшего Патриарха за установление связей и контактов с христианскими церквами Германии и перечислил видных деятелей этих церквей, посетивших Русскую Православную Церковь в последние годы, отметив и визиты представителей Русской Православной Церкви в Германию. «Этими посещениями, - сказал Отто Нушке, — Русская Православная Церковь перебросила мост между Восточной и Западной Германией. Однажды,— продолжал он,- я ответил Аденауэру, призывавшему к крестовому походу против коммунизма, что для христиан возможен только один крестовый поход — это поход за мир. Когда-то римский философ Марк Аврелий говорил, что настанет такое время, когда все люди будут жить как братья. И, действительно, новое время стучится в ворота мира. Дай Бог дожить нам до такого времени, когда все люди будут жить в согласии друг с другом..» В заключение г-н Отто Нушке пожелал юбиляру здоровья и многих лет жизни. Отвечая на это приветствие, Святейший Патриарх Алексий сказал: «Если г-н Отто Нушке привел слова Марка Аврелия, что настанет время, когда все люди будут жить как братья, то я хочу привести слова Митрополита Платона (Городецкого), который сказал, что те перегородки, которые существуют между христианскими народами, в действительности не доходят до небес. Поэтому, чем больше будет общения между христианами разных исповеданий, тем скорее соединятся люди в единое стадо Христово». От лица Святейшего Патриарха Антиохии и всего Востока Александра III, который по состоянию здоровья не мог присутствовать на данном торжестве, гов на Влаго Шеркан Хрисровой, Митрополит Нифон сказал что Патриарх Александр уполномочил его засвидетельствовать свое уважение Министру Г. Г. Карпову, так отзывчиво относящемуся к запросам Русской Православной Церкви. От Чехословацкого общегосударственного комитета мира католического духовенства выступил глава комитета священник Йозеф (Иосиф) Плойгар. Он сказал, что счастлив присутствовать на празднике Московского Патриарха и приветствовать его по случаю восьмидесятилетней годовщины со дня рождения. «Русская Православная Церковь,— сказал он, — объединила все автокефальные православные церкви в борьбе за мир и в этом отношении служит примером для всех христианских церквей». Приветствуя Патриарха и его деятельность от имени католических священников Чехословакии, д-р Плойгар выразил восхищение позицией Русской Православной Церкви, защищающей стремление человечества к миру и к братскому единению. В заключение д-р Плойгар сказал, что он, и как министр здравоохранения, желает Патриарху Алексию здоровья, и провозгласил тост за мир и дружбу народов. Горячо поздравил юбиляра от имени Александрийского Патриархата настоятель Александрийского подворья в Одессе архимандрит Каллист. Он привел слова Святейшего Патриарха Александрийского Христофора, который сказал, что Глава Русской Православной Церкви продолжает в своей деятельности осуществлять заветы своих предшественников и что эта деятельность пользуется заслуженным уважением, вызывая всеобщее восхищение. В конце своего приветствия архимандрит Каллист пожелал высокому юбиляру прожить столько лет, сколько прожил Александрийский Патриарх Софроний, то есть 105 лет, и благодарил Советское Правительство, принявшее участие в чествовании Главы Русской Православной Церкви. 23

От лица Православной Церкви братского болгарского народа выступил настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Антоний. «Наши народы — братья, - сказал он, - и Вы, Ваше Святейшество, имели возможность лично убедиться во время недавнего Вашего пребывания в Болгарии, насколько тепло и искренне относятся болгары к русскому народу и к представителям Русской Православной Церкви». Далее архимандрит Антоний напомнил о той исторической инициативе Святейшего Патриарха Алексия, в результате которой была снята схизма, долго тяготевшая над Болгарской Церковью. После приветствий Святейший Патриарх Алексий поблагодарил всех, собравшихся почтить день его восьмидесятилетия, и предложил тост за процветание Родной страны. Прием прошел в духе внимания к Святейшему Патриарху и глубокого уважения к его личности.

ПЕРВОСВЯТИТЕЛЬ РУССКОЙ ЦЕРКВИ (К 80-ЛЕТИЮ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ) 1877 год.

27 октября. Русско-турецкая война в самом разгаре. Только что отшумели бои под Плевной. Газеты полны известиями о кровопролитной борьбе под Горным Дубняком. В газете «Московские ведомости» печатается воззвание Митрополита Черногорского Илариона с просьбой о помощи пострадавшим славянским воинам. В это тревожное время в доме московского старожила — Андрея Владимировича Симанского — справлялось семейное торжество — рождение внука Сергея. Андрей Владимирович происходил из московского дворянского рода, который в XVII веке считался богатым и знатным. Однако в 70-х годах XIX века Андрей Владимирович занимал довольно скромное положение — служащего Московского сенатского архива!, Его сын Владимир Андреевич Симанский — отец будущего патриарха — соединял высокую культуру с истовым, древлерусским благочестием и горячей любовью к Церкви. Игумения Леонида (Озерова) - настоятельница Новодевичьего монастыря - приходилась новорожденному родной теткой. Все детство будущий патриарх провел в Москве, в уцелевшем до сих пор большом здании б. московского Воспитательного дома на Солянке, где В. А. Симанский занимал казенную квартиру? Воспитание С. В. Симанского мало отличалось от обычного воспитания людей его круга: усвоение еще в детстве трех главных европейских языков, изящные манеры, изучение, преимущественно, гуманитарных наук. Окончил он Николаевский лицей, что в те времена раскрывало перед ним блестящую будущность. Однако уже здесь, в лицее, в облике Сергея Владимировича проявлялись некоторые черты, резко отличавшие его от сверстников: горячая религиозность и любовь к храму Божию. «Как отрадно было, — вспоминает он свой школьный период много лет спустя по окончании лицея, — после молитвы приложиться к любимой иконе и получить благословение батюшки! Сколько благодатных, теплых воспоминаний осталось в душе от таких знаменательных событий, неразрывно связанных с храмом, как говение на первой и на седьмой неделе Великого поста или как Пасхальная седмица..» 3. С особой теплотой вспоминал всегда будущий патриарх своего законоучителя, известного московского протонерея о. Иоанна Соловьева, имевшего на него в юности огромное влияние. «Обращаясь опять невольно к воспоминаниям своей ученической жизни, — говорил он, уже будучи епископом, — я теперь вижу, какое огромное влияние на нас, воспитанников, имел наш законоучитель; какое воспитательное значение имело его благоговейное, усердное совершение божественных служб; его любовь к храму; как назидательна была исповедь у него; какая ревность чувствовалась в нем при препода- 1 «Адрес-календарь г. Москвы за 1877 г.), стр. 396. 3 «Адрес- календарь г. Москвы за 1883 г.», стр. 366-439. * «Новгородекие епархиальные ведомости», 2 августа 1913 г., Nº 3l, стр. 1028. 25

вании, как незаметно его вера, его усердие передавались воспитанникам.» * Видимо, уже в те времена, возникает у юного лицеиста горячее желание посвятить себя на служение Церкви. Только уступая усиленным просьбам родителей, С. В. Симанский, завершив лицейское образование, окончил также курс юридического факультета Московского университета с дипломом кандидата прав и затем постучался в двери Московской духовной академии. Не удовлетворившись светскою жизнью, он предпочел путь иночества и пастырства. 1 октября 1899 года, в день Покрова Пресвятой Богородицы, С. В. Симанский положил начало своему, духовному образованию в Московской духовной академии, помещавшейся под сенью Троице-Сергиевой Лавры. Московская духовная академия была тогда центром духовного просвещения России. В числе ее профессоров были такие ученые, как В. Ключевский, Н. Каптерев, А. Голубцов. Во главе академии стоял недавно рукоположенный во епископа ректор Арсений (Стадницкий), впоследствии один из виднейших иерархов Русской Православной Церкви б Знакомство с епископом Арсением принадлежит к числу наиболее важных событий в жизни будущего патриарха: на протяжении почти четверти века ему предстояло проходить жизненный путь под непосредственным руководством знаменитого иерарха. Епископ Арсений имел большее влияние на умственное и духовное развитие студента С. В. Симанского, чем кто-либо другой из его наставников. Резкий, суровый и требовательный, епископ Арсений был в то же время человеком с большим любящим сердцем. Впоследствии, в бурные дни семнадцатого года, выступая на Новгородском епархиальном съезде, Преосвященный дал себе следующую характеристику: «В своей деятельности архипастыря я руководился только искренностью и правдой. Никто не может сказать, что я поступил подло или нечестно. «Священницы твои облекутся в правду», говорит псалмопевец, — и я следовал этому в жизни» 6 тельности по отношению к своему любимцу. Как впоследствии вспоминал Святейший Патриарх, ему, выходцу из иной среды, получившему чисто светское образование, было очень трудно догонять своих товарищей по Духовной академии и привыкать к новым, не знакомым ему нравам. Стремясь как можно скорее осуществить мечту своей юности - принять монашество, — С. В. Симанский несколько раз обращался с горячими просьбами к ректору о пострижении, однако всякий раз получал суровый отказ, мотивированный необходимостью лучше испытать себя, прежде чем совершить решающий шаг. Только 9 февраля 1902 года — почти через три года - осуществилось заветное желание Сергея Владимировича, и он был пострижен в монашество рукой сурового и любящего ректора. Он был наречен Алексием, в честь святителя Московского 4 «Новгородские епархиальные ведомости», 2 августа 1913 г., Nº 31, стр. 1032. 5 В миру Авксентий Георгиевич Стадницкий. С января 1897 г. — инспектор, а с 5/1II 1899 г. — ректор Московской духовной академии. 28 февраля 1899 г. был рукоположен во епископа Волоколамского. Автор ряда фундаментальных трудов по историн Молдавской Церкви, из которых наибольшее значение имеют: «Гавриил Банулеско Баджи, экзарх Молдо-Валахийский и митрополит Кишиневский» (магистерская диссертация) н «Монографии и иселедования из истории Молдавской Церкви» (докторская диссертация). Впоследствии — епископ Псковский (1903—I0 гг.), архиепископ Новгородский и Старорусский (1910-17 гг.), митрополит Новгородский (1917—33 гг.): на Соборе 1917- 18 гг. — один из трех кандидатов на патриарший престол. Умер в 1936 году - в сане митрополита Ташкентского. • «Новгородские епархиальные ведомости», 1—15 июня 1917 г., стр. 451. 26

и чудотворца. Алексия. Рукоположенный вслед за тем епископом Арсением во диакона и во пресвитера, иеромонах Алексий последний год своего пребывания в Академии посвящает, помимо текущей учебной работы, своей кандидатской диссертации: «Господствующие в современном нравственно-правовом сознании понятия перед судом митрополита Филарета». Это обращение к произведениям почившего Московского митрополита очень характерно для молодого иеромонаха. ИЕРОДИАКОН АЛЕКСИЙ. 1902 г. Мышление иеромонаха Алексия уже в это время отличается последовательностью и устойчивостью. Человек с необыкновенно цельным, строго церковным мировоззрением, которому были • совершенно чужды какие-либо колебания и шатания, иеромонах Алексий ищет разрешения всех нравственных запросов, которыми мучаются его современники, со строго церковных позиций. Митрополит Филарет импонирует молодому иноку именно цельностью и церковностью своего богословского сознания. В поисках православного церковного авторитета иеромонах Алексий пришел к митрополиту Филарету; и затем автор Катехизиса остается для него на всю жизнь главным учителем богословия. В мае 1904 года о. Алексий оканчивает Московскую духовную академию со степенью кандидата богословия, а через несколько месяцев (16 августа 1904 г.) получает свое первое назначение - инспектором 27

Псковской духовной семинарии ?. В Пскове он провел два года, но какие два года! Это были годы русско-японской войны и первой русской революции. Общая жажда реформ не миновала и семинарской молодежи. Однако справедливость, честность и абсолютное бескорыстие молодого инспектора завоевали ему уважение семинаристов даже в это бурное время. Особенно большое значение (в смысле приобретения административно-педагогического опыта) имели в жизни неромонаха Алексия первые месяцы 1905 года, когда, в связи с уходом ректора о. Бориса, молодому АРХИЕПИСКОП АЛЕКСИЙ 1931 г. инспектору пришлось временно управлять семинарией. Учение возобновилось. 30 января Псковская духовная семинария праздновала свой храмовой праздник — Трех Святителей. В этот день служил в семинарском храме епископ Псковский Арсений, а инспектор, иеромонах: Алексий, сказал слово. В этой проповеди мы еще не видим той сжатости, ясности, точности, которые так характерны для его последующих проповедей. Но тем не менее ее содержание столь ярко характеризует личность проповедника, что нельзя не вспомнить ее. Проповедник начинает словами праздничной стихиры: «Придите, небесные Троицы служителие, земную троицу : «Тульские епархиальные ведомости», 16 октября 1906 г., Nº 39, стр. 377. 28

иерархов да восхвалим». Затем рисуются образы великих каппадокийцев в дни их юности. Любовь к учению и молитве была их главной чертой. Указывая на то, что, учась у языческих мудрецов, боговдохновенные юноши сохранили беспримерную веру в Христа, проповедник призывает к неуклонному им подражанию: ««Читайте отцов деянием», — говорит один мудрый пустынножитель. И вам я должен сказать: читайте этих святых самою жизнью вашею, то есть не оставляйте втуне их заветов в МИТРОПОЛИТ ЛЕНИНГРАДСКИЙ АЛЕКСИЙ ПРИ ВСТРЕЧЕ С МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЕМ МИТРОПОЛИТОМ СЕРГИЕМ В 1943 г. вашем отношении к слову Божию, не допускайте и помыслов сомнения или ложного толкования; в вашем опношении к науке будьте честны, но не увлекайтесь ее мнимым всемогуществом. Словом, во всем да светит вам святая жизнь святителей Христовых» ®. В Псковской семинарии началась и преподавательская деятельность иеромонаха Алексия. Ведя курс Священного Писания, он избегал какихлибо произвольных толкований, опираясь исключительно на святоотеческую традицию. Эти первые два года самостоятельной церковной деятельности значительно облегчались для иеромонаха Алексия тем, что он их проводил под руководством своего старого учителя и духовного отца, епископа Арсения. Но вот наступил момент, когда молодой ученый монах должен был расстаться со своим наставником. Указом Святейшего Синода от 16 сентября 1906 г. за Nº 9908 неромонах Алексий был назначен ректором Тульской духовной семинарии с возведением в сан священноархимандрита °. А на другой день, 17 сентября 1906 г., епископ Арсений вручил новому архимандриту жезл и произнес трогательное слово: «Начальст- • «Псковские епархиальные веломости», 1—15 марта 1905 г. стр. 778. • «Тульские епархиальные ведомости», 1 октября 1906 г., Nº 37, стр.

1. 29

вовать, - говорил архипастырь, — не значит господствовать, а значит быть первым, управлять, направлять на прямую дорогу... И ты, возлюбленный брат, помни, что не избежишь неправды и клеветы человеческой. Будешь исполнять свой долг и поступать по закону, — заслужишь нарекания в формализме, придирчивости. Будешь относиться к людям только с любовью, снисходительно, — не избежишь обвинения в том, что не держишь, как следует, бразды правления. Где же найти утешение? - спросишь ты, испытав на опыте тяготы начальствования. Оно только в молитве и в сознании исполненного долга...» 10 МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЬ МИТРОПОЛИТ АЛЕКСИЙ И МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ. 1944 г. С таким проникновенным напутствием архимандрит Алексий покинул Псков и прибыл в Тулу в воскресенье 1 октября 1906 года. Прямо с вокзала он направился в семинарскую церковь, совершил литургию и перед молебном обратился к учителям и воспитанникам со своим первым словом: «Не забывайте молитвы, которая есть дыхание благодатной жизни, — говорил о. Алексий. — К небесному Учителю возводите взор ума вашего. К Нему простирайте воздыхания сердца, когда приступаете к учению, когда вас постигают скорби... Наипаче же храните чистоту и непорочность сердца, дабы в него без препятствия мог проторгнуться свет слова Божия...» " Так началось пятилетнее служение архимандрита Алексия в Туле. Тульский период имеет в биографии Святейшего Патриарха очень важное значение: именно здесь он окончательно формируется как администратор, педагог и проповедник. Неопытным, недавно сошедшим со студенческой скамьи, молодым иноком приехал он сюда; зрелым мужем, опытным пастырем, сильным и твердым деятелем - уехал он отсюда. 10 Архипископ Арсений. «На духовной страде». Слова и речи, т. ІГ, СПІб., 1914 г., - Речь при вручении жезла архимандриту Алексию (Симанскому) 17 сентября 1906 г., стр. 218—219. «Тульские епархиальные ведомости», 16 октября 1906 г., Nº 39, стр. 377, н 712-714. 30

Будучи ректором и одновременно преподавая курс Священного Писания в VI классе семинарии, архимандрит Алексий и здесь, как и в Пскове, придерживался строго церковной линии. Идея Церкви была той основной идеей, которая настойчиво внедряется молодежи. Постоянно, и на уроках, и в частных беседах, и особенно в проповедях, он снова и снова возвращается к этой идее. «Вы, возлюбленные братия, — обращается он к воспитанникам семинарии 17/Х 1906 г., — находитесь теперь в возрасте, когда всё доброе, что засевается в ваших душах, способно принести обильный плод. Не упускайте этого единственного дорогого для вас времени, спешите под кровом Святой Церкви, вас воспитывающей, обогащаться добрыми знаниями, проникайтесь началами христианской свободы, свободы от греха, от страстей..»

1. : Духовная семинария как в зеркале отражала все те общие трудности, перед которыми стояла тогда русская духовная школа. Эти трудности, в значительной степени, были результатом того ненормального положения, при котором люди попадали в духовные учебные заведения не вследствие призвания, а по признаку духовного происхождения. Это требовало от руководителей и преподавателей духовных семинарий большого педагогического такта, тщательно продуманных методов руководства. Архимандрит Алексий весь проникся многоразличными заботами, треволнениями и трудностями семинарской жизни. С преподавателями у него сложились товарищеские отношения. Очень характерно для отношения ректора к его обязанностям и к товарищам по работе то приветственное слово, с которым он обратился к одному из наиболее маститых учителей семинарии — Сергею Ивановичу Покровскому в день 25-летия его педагогической деятельности. «Мы все, причастные делу учебно-воспитательному, более чем кто-либо можем понять, что значит прослужить четверть века в духовной школе; мы понимаем, что это значит- изо дня в день работать с великим напряжением духа, что значит болеть • болезнями школы, радоваться ее радостями, скорбеть ее скороями. и на протяжении 25 лет как много было этих скорбей, как мало радостей..»
2. Как же руководил семинарией архимандрит Алексий? — Лучше всего ответят на этот вопрос те, кто работал под его руководством - преподаватели и ученики Тульской семинарии. В 1911 году, расставаясь с ректором, его подчиненные подвели итог его деятельности как начальника и педагога. «Вы поступили в 1906 году, — просто и сердечно говорил ученик VI класса семинарии В. Петропавловский, — именно в то время, когда в духовной школе особенно чувствовалась нужда в хороших начальниках, наставниках и руководителях... Я помню, что взоры наши с нетерпением были обращены на Вас; нам хотелось знать, каков Вы?... С первых же дней Вашей жизни в нашей семинарии Вы разрешили наши ожидания и томления в положительном смысле. В Вас мы сразу же нашли приветливого, отзывчивого ко всем нашим юношеским запросам начальника и доброго воспитателя - человека. Все почувствовали себя облегченными и начали трудовую, сознательную жизнь под вашей молодой и легкой рукой... Ревностно относясь к поддержанию и укреплению в нас необходимого религиозного чувства и направления, Вы создали особенно торжественное и величественное богослужение, отличавшееся необыкновенным чувством и эстетикой. Это богослужение всегда умиляло и захватывало наши души, так что мы охотно шли в семинарский храм... Отличительной чертой Вашего характера была простота в обращении с каждым из воспитанников, и это Ваше прекрасное качество запечатлеется в нашей памяти на всю жизнь... Вы так бережно обращались с душой каждого, боясь излишней суровостью запугать её, оттолкнуть от себя...» 14 12 «Тульские епархиальные ведомости», 22 октября 1906 г., Nº 40, стр. 740- 13 Там же, 28 ноября 1908 г., Nº 44-45, стр.

14 Там же., 8 ноября 1911 г., Nº 42, стр. 688. 31

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ ПРЕДСЕДАТЕЛЬСТВУЕТ НА ЗИМНЕЙ СЕССИИ СВ. СИНОДА.

1945 г.

«Мы — свидетели тому, что ваше отношение к нам было простым н добрым,— говорит другой ученик — Вениамин Глаголев; — за это человеческое отношение к нам мы и благодарим вас здесь теперь, в прощальный час... Кланяемся уму, кланяемся сердцу, кланяемся человеку, прежде всего и более всего человеку...» 15 СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ В СВОЕМ КАБИНЕТЕ Так характеризуют деятельность ректора ученики Тульской семинарии. А вот что говорит преподаватель П. И. Малицкий: «...У вас установились самые дружелюбные, самые близкие отношения к корпорации. На всех ваших отношениях к ней лежал отпечаток высокого благородства...» 16 годы созрел, сформировался и проповеднический талант архимандрита Алексия: проповеди его принимают характер тех сжатых, ясных по содержанию и строгих по форме кратких речей, которые так хорошо знает теперь вся Русская Церковь. В основе его проповеди всегда лежит глубоко церковная мысль, которая развивается проповедником легко и естественно, без всяких отступлений или отклонений. Хорошо продуманная яркая метафора, которая всплывает в конце. проповеди, закрепляет в сознании слушателя основную мысль проповедника. Славянские обороты придают проповеди определенный колорит, не затемняя основной мысли. Из слов, относящихся к тульскому периоду, следует отметить «Слово на День Святой Пасхи» в 1909 - году. Особенно характерен конец этой проповеди: «После воскресения Христова, — говорит проповедник, - земная жизнь человека есть не более, как начинаю- 15 « Тульские епархиальные веломости», 15 ноября 1911 г., Nº 43, стр. 718. 18 Там же, 22 ноября 1911 г., Nº 44, стр. 730. з Ж.М.П. Nº 11 33

щаяся жизнь птенца в яйце, которому, когда вскроется скорлупа, открывается более совершенный и обширный круг жизни, о котором в яйце не может даже предполагать птенец. Теперь, когда Христос воскрес, нет более решительной грани между небом и землею, ибо и на земле пребыло Божество во образе человеческом, и на небе возжено человечество, обожествленное в лице благоволившего именовать Себя Сыном Человеческим» 17 СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ ЗА РАБОТОЙ В течение пяти лет продолжалась духовная деятельность архимандрита Алексия в Туле. Между тем давний друг и наставник архимандрита Алексия — архиепископ Арсений в 1910 году был перемещен на Новгородскую кафедру, и после того, как тамошний ректор семинарии должен был уйти на покой из-за расстроенного здоровья, архимандрит Алексий был переведен на его место. Определением Святейшего Синода от 6 декабря 1911 г. за Nº 7610 было постановлено: переместить ректора Тульской духовной семинарии архимандрита Алексия на таковую же должность в Новгородскую духовную семинарию и, вместе с сим, назначить его настоятелем монастыря преподобного Антония Римлянина 18 22 декабря 1911 года прибыл архимандрит Алексий в древний Великий Новгород — город, в котором протекала затем его деятельность на 17 «Тульские епархиальные ведомости», 22 марта 1909 г., Nº 12, стр. 183. 18 Там же, 1 ноября 1911 г., Nº 41, стр. 657. 34

протяжении 22 лет. Новгородская духовная семинария, которую он должен был с этого дня возглавлять, являлась учебным заведением с крепкими вековыми традициями. Великий угодник Божий, Святитель Тихон Задонский был воспитанником новгородской бурсы. «Словом мира и любви о Христе приветствую вас, возлюбленные братья», - так начал свою первую речь в Новгородской семинарии новый ректор. Затем, обращаясь к учителям, архимандрит говорит им: «...Возгревайте в сердцах ваших питомцев любовь и преданность святому Православию, любовь к пастырскому и учительному деланию, научайте их примером собственной жизни упорству в труде, любви к истинной науке» 19 СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ В БЕЙРУТЕ ВО ВРЕМЯ ПУТЕШЕСТВИЯ НА ВОСТОК 28/V-26/VI 1945 г. Далее начинается деятельность нового ректора: мы видим, как 25 ноября 1911 г. он читает в собрании воспитанников письмо от апостола и просветителя Японии архиепископа Николая и сообщает о своем намерении повесить в актовом зале его портрет 20. 5 октября 1912 года он устраивает чествование преподавателя церковной истории Александра Васильевича Гедевского — «дедушки Новгородской семинарии» ?; летом 1912 года организует проповеднический кружок при семинарии; причем на первом заседании сообщает о постановке проповеднического кружка в Тульской семинарии, где тема ближайшей проповеди всегда намечается и разрабатывается предварительно в собрании кружка 22 . 13 июня 1912 г. архимандрит Алексий произносит после литургии слово к выпускникам Духовной семинарии, призывая их к крепости и стойкости в служении Церкви 23 19 «Новгородские епархиальные ведомости», стр. 1407-1409. 20 Там же, 25 ноября 1911 г., Nº 47, стр. 1537. 21 Там же, 5 октября 1912 г., Nº 40, стр. 1367. 2º Там же, 6 июля 1912 г., Nº 27, стр. 1153. 23 Там же, 22 кюня 1912 г., Nº 25, стр. 896—899. 3* 35 28 октября 1911 г., Nº 43.

Так же, как в Туле, о. Алексий весь отдается трудному и благородному делу воспитания подрастающего поколения. Однако близится час его расставания с семинарией. Высшая церковная власть призывает его на другое, более высокое служение. * * * 28 марта 1913 года последовал Указ «О бытии ректору Новгородской духовной семинарии архимандриту Алексию епископом Тихвинским, вторым викарием Новгородской епархии, с тем чтобы наречение и хиротония названного архимандрита во епископа произведены были в г. Новгороде» 24. Это высокое назначение не представляло ни для кого особенной неожиданности: архиепископ Арсений, видимо, уже давно прочил своего бывшего ученика себе в помощники. И Русская Церковь с удовлетворением встретила весть о введении архимандрита Алексия в сонм святителей, так как он к этому времени уже приобрел известность как деятельный, глубоко преданный своему делу, ревностный пастырь и администратор. Указ о хиротонии архимандрита Алексия во епископа совпал с одним из самых знаменательных событий в истории Русской Церкви XX века — с приездом в Россию Патриарха Антиохийского и всего Востока Григория IV. Это было первое посещение России Патриархом Антиохийским после двухсотпятидесятилетнего перерыва. Приезд Патриарха был воспринят Русской Церковью не только как знак братской любви Антиохийской Церкви, но и как предвестие восстановления патриаршества в России, что было вожделенным чаянием всех церковных людей того времени. Григорий IV долго гостил в Петербурге, побывал в Киеве; после этото 25 апреля 1913 года он прибыл в Новгород. А на другой день во Входонерусалимской церкви Новгорода было совершено наречение архимандрита Алексия во епископа. Как в наречении, так и в хиротонии, — сообщает очевидец, — принимал участие Блаженнейший Патриарх Антиохийский Григорий в сослужении архиепископа Новгородского Арсения, епископа Никона, епископа Псковского и Порховского Евсевия, епископов: Кирилловского - Иоанникия и Гдовского — Вениамина. Ектению сугубую произнес архиепископ Арсений, возгласы говорил Блаженнейший Патриарх на славянском языке 25 . После отпуста нарекаемый произнес речь: «Ваше Блаженство, преосвященнейшие, богомудрые архипастыри и отцы! Со смятенным сердцем предстою я вашему ссвяшенному собору в настоящий священнейший, знаменательный час моей жизни, когда Промышлением Божиим вручается мне жребий высочайшего на земле служения — служения апостольского. Глас Владыки и Господа моего слышится мне в этом призыве Святой Церкви Христовой стать на чреду епископского служения. И я повинуюсь сему величественному гласу и с благоговением, со смирением, со страхом Божиим и верою в чудодейственную, благодатную силу таинства приступаю к принятию в скудельный сосуд души моей святыни архиерейства. Мне ведомо, и я сие ныне перед вами исповедую, что служение епископа есть путь великого подвига по святейшему образу Спасителя, Который пришел «Сам обнищавшему Адаму послужити» и Который рек, что «Пастырь добрый душу свою полагает за овцы» (Иоанн Х, 11). Служение епископа есть путь страданий и Креста, потому что оно есть последование за Пастыреначальником - Христом; потому что оно есть продолжение того дела спасения людей, на которое послал Спаситель 24 «Церковные веломости», 6 апреля 1913 г., Nº 14, стр. 1. 25 «Новгородские епархиальные ведомости», 3 мая 1913 г., Nº 18, стр. 618. 36

наш своих учеников и апостолов, кровью и смертью запечатлевших посланничество... И я восхожу на епископскую кафедру, которую св. Григорий Богослов (Слово 42-е) назвал «завидною и опасною высотою», исповедуя свое недостоинство, свою немощь, свою духовную нищету... Я благодарю Бога за то, что Он дает мне редкое, исключительное счастие иметь во главе моих рукоположителей великого представителя древнейшей святой Антиохийской Церкви, Блаженнейшего Патриарха Григория. И я усматриваю в сем для себя знамение во благо. Я утешаюсь тем, что Господь судил мне воспринять благодать епископства здесь среди священных останков минувших времен, где самый воздух обвеян благоуханием святыни... где множество святых угодников Божних, здесь подвизавшихся и здесь просиявших, как воинство небесное, охраняет народ православный... Да соединится это небесное благословение с молитвами вашими, святители Христовы, когда вы вознесете над моей недостойной главой ваши преподобные руки в тайнодействии. ВСТРЕЧА ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ, ПАТРИАРХА-КАТОЛИКОСА КАЛЛИСТРАТА И ПАТРИАРХА-КАТОЛИКОСА ГЕОРГА VI В ЭЧМИАДЗИНЕ В 1950 г. Твоих усердных молитв, святой владыко церкви Новгородской, архипастырь и благодетель мой, я с особым дерзновением прошу и молю. Под твое мудрое и надежное руководство всеблагий Промысел поставил меня еще тогда, когда из мира я всей душой устремился на путь святого иночества. Ты с любовью меня принял, и любящей и твердой рукой безбедно провел меня к самому жертвеннику священных обетов; и с тех пор вся моя иноческая жизнь связана с тобою; ты возводил меня от таинства к таинству, как бы по огненным, освящающим ступеням, чтобы поставить ныне на высоту святительского служения. Благодарю • Бога, дарующего мне утешение совершать это служение на пажитях той самой духовной нивы, которая вверена твоему богомудрому попечению, и тем самым еще более приближающего меня к твоей святыне. Научи меня твоей любви к пастве, твоей неоскудевающей архипастырской ревности, твоей твердости и мудрости, твоему неотступному стоянию за правду... Со страхом и радостию ожидая принять помазание небесное, я верую, что Дух Святый, поставляющий в Церкви Христовой епископов и из века в век низводящий преемственно от великого Архиерея, прошедшего небеса, Божественную Свою Благодать на архипастырей православных, — и на мою недостойную главу сидет наитием Своим через ваши 37

вашу хиротонию, богомудрые архипастыри и отцы, и сообщит мне силу, да непорочно будет служение мое и да почиет на мне Дух Божий, дух премудрости и разума, дух совета и крепости, дух ведения и благочестия, Аминь» 26 На эту речь нарекаемому во епископа ответствовал своим словом Блаженнейший Патриарх Антиохийский Григорий. Он вспомнил свою хиротонию во епископа, когда через рукоположение принял благодать от руки Гавриила, епископа Бейрутского. Патриарх сказал, что чувства нарекаемого знакомы и ему, патриарху, и он их сейчас как бы снова переживает... «И речь нарекаемого, особенно в той части, где он говорил о своих ПАСТОРМАРТИН НИМЕЛЛЕРНА ПРИЕМЕ У СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ. 1952 г. чувствах к любимому им архипастырю, и речь Блаженнейшего Патриарха, отличавшаяся большим подъемом духа, произвели на всех сильное впечатление. На глазах многих виднелись слезы» 27. Отец и сестра будущего патриарха имели утешение присутствовать на его наречении и хиротонии. Наконец, наступил долгожданный день 28 апреля... Воскресенье, неделя жен мироносиц... — Литургию в Софийском соборе совершали Блаженнейший Патриарх Григорий и пять архиереев в сослужении двенадцати архимандритов, протоиереев и иереев. Если архимандрит Алексий видел знамение в участии Антиохийского Патриарха в его наречении, то не меньшим знамением было и то, что на литургии в день его хиротонии вместо пения запричастного стиха читались «Деяния Святейшего Синода о причислении к лику святых Московского Патриарха, священномученика Гермогена», великого борца за Родину. Оба эти знамения как бы указывали на ожидающий нового епископа труд — и по укреплению связей с православным Востоком, и по стойкому, мудрому и патриотическому управлению Русской Православной Церковью. зб «Прибавление к Церковным ведомостям», изд. при Свят. Прав. Синоде, 6 мая 1913 г., Nº 18-19, стр. 791. 27 Новгородские епархиальные ведомости», 3 мая 1913 г., Nº 18, стр. 619. 38

Трудный и славный путь нового владыки начался буквально на друтой день после хиротонии. Архиепископ Арсений отбыл в столицу для участия в заседаниях Государственного Совета, оставив Новгородскую епархию на попечение епископа Алексия. Фактически с этого времени тот становится управляющим епархией на долгие годы, так как архиепископ большую часть своего времени проводил в Петербурге, а первый викарий епископ Иоанникий лишь очень редко появлялся в Новгороде, имея постоянное пребывание в Кирилло-Белозерском монастыре. ДЕЛЕГАЦИЯ ЕВАНГЕЛИЧЕСКО-ЛЮТЕРАНСКОЙ ЦЕРКВИ ГЕРМАНИИ ВО ВРЕМЯ ПОСЕЩЕНИЯ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ В 1954 г. 6 мая 1913 года новый епископ совершил первое рукоположение: диакон о. Александр Светлов, рукоположенный в сан священника Озерской Никольской церкви Тихвинского уезда, открывает собой нескончаемо длинный ряд духовных лиц, принявших хиротонию от рук владыки Алексия 28 Большой моральной поддержкой для преосвященного Алексия в его трудах было дружеское и твердое руководство архиепископа Арсения. С чувством глубокого удовлетворения узнал епископ о том, что в далекой Сирии Предстоятель Антиохийской Церкви хранит о нем молитвенную 28 «Новгородские епархиальные ведомости», 10 мая 1913 г., Nº 19, стр. 651. 39

память-епископом Алексием было получено следующее письмо: «Дамаск, 12 декабря 1913 года, Nº 1448. Возлюбленный о Господе духовный сын и преосвященный брат, епископ Алексий, викарий Новгородской архиепископии! С чувством отеческой любви вспоминаем вас по случаю скорого наступления великих Рождественских праздников, поздравляем с этими радостными священными днями и шлем вам сердечные наши благопожелания. Молим Божественного Младенца руководить Ваше Преосвященство на ответственном и тяжелом пути архипастырской деятельности на ниве Христовой. Пусть благодать Божия и духовный мир солутствуют вам в ваших делах и вашей жизни во славу имени Божия и Его святой Православной Церкви. Многая лета вам от любяшего духовного отца и смиренного во Христе молитвенника — Григория, Патриарха Антиохии и всего Востока» 29 1914 год был грозным и трудным годом для всех русских людей — в том числе и для епископа Алексия. Если по самому складу своего характера епископ Алексий был чужд политической борьбы, то чувство любви к Родине всегда было ему присуще, и он обращается к уходящим на фронт войскам с горячей речью, в которой вылились волнующие чувства патриотической скорби, стремления к миру, горячей любви к Родине: «Настал час воли Божией, — начал свою речь Преосвященный, — наступила грозная година испытаний для нашего дорогого отечества. Гордый и лукавый враг дерзновенно поднял меч свой на нас и угрожает нашему священному достоянию... Быть может, Промысел Божий готовит нам великий жребий подавить ту вековую неправду и то беззаконие, которые тяготели над государствами Европы и которые во всякое время способны были возжечь пламя войны; быть может, Господу угодно через святую свою Русь даровать вечный мир народам Европы» 30 Глубокое понимание страшной тяготы народной слышится в следующих словах епископа: «Текущий год является годом очень тяжелым. Неслыханная, небывалая засуха спалила хлеб и траву, так что населению многих местностей нашей губернии, а также и всей России, угрожает голод, а отсутствие корма для скота заставляет распродавать последний за бесценок. Далее, возникшие вследствие той же ужасной засухи страшные, на целые десятки верст, лесные пожары истребили по нашей только губерний тысячи десятин ценного на многие миллионы рублей леса... Наконец, в настоящее время для нас наступила тяжелая година войны, войны ужасной, кровопролитной, которая отнимет много поильцев и кормильцев у семей...» 31 Большое внимание уделялось епископом Алексием устройству лазаретов для раненых. Архиепископ Арсений все чаще и чаще должен был выезжать в Петербург. Отсутствовал архиепископ и в февральские дни 1917 года, когда всю Россию всколыхнула весть о свержении самодержавия. Епископ Алексий принимает быстрое и мужественное решение и публикует СвОе воззвание, в котором говорится: «Твердо веруя, что за крестом внешних испытаний и внутренних нестроений дорогой Родины нашей наступит нуты созидательную работу нового строя» 32 Так елископ Алексий сумел понять огромное значение исторического поворота в судьбах Родной страны. В дни великого Октября епископ Алексий также стоял во главе Нов- 30 «Новгородские епархиальные ведомости», 3—10 января 1914 г., Nº 1—2, стр. 32. 30 Там же, 1 августа 1914 г., Nº 31, стр. 999. 31 Там же, 15 августа 1914 г., Nº 33, стр. 1058. 32 Там же, 16 марта 1917 г., Nº 1, стр. 252. 40

городской епархии, так как архиепископ Арсений находился в это время в Москве, где принимал участие в работе происходившего там Поместного Собора. Епископ Алексий с первых же дней занял лояльную и глубоко искреннюю позицию по отношению к Советской власти. Работая не покладая рук, он в эти тяжелые времена налаживает работу Епархиального Совета в Новгороде, издание журнала «Епархиальные ведомости» и активно участвует в церковном строительстве. ПРЕДСЕДАТЕЛЬ НАЦИОНАЛЬНОГО СОВЕТА ЦЕРКВЕЙ ХРИСТА В США Д-РЮ. БЛЕЙК И ДРУГИЕ ЧЛЕНЫ ДЕЛЕГАЦИИ НА ПРИЕМЕ В МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ (МАРТ 1956 г.) В 1921 году епископ Алексий Указом Свягейшего Патриарха Тихона назначается епископом Ямбургским — первым викарием Петроградской епархии. Здесь, в Петрограде, он исполняет ответственные поручения церковной власти, участвует во многих религиозных торжествах: так, 7 апреля 1922 г. — в день Благовещения Пресвятой Богородицы — он. принимает участие в хиротонии во епископа Петергофского молодого наместника Александро-Невской лавры архимандрита Николая — будущего митрополита, своего ближайшего соратника и помощника. Вскоре после переезда епископа Алексия в Петроград разгорается острый спор вокруг изъятия церковных ценностей в пользу голодающих. Епископ Алексий с самого начала настаивает на том, чтобы все ценности были отданы для голодающих, об этом он говорит в одной из своих проповедей в Казанском соборе. В эти годы назревает церковная смута, — и Петрограду суждено было стать колыбелью начинавшегося раскола. Богу было угодно, чтобы временное управление Петроградской митрополией перешло в руки епископа Алексия как раз в самый разгар смуты, когда в мае 1922 года церковная власть была захвачена антиканоническим «Высшим Церковным Управлением», так называемым «ВЦУ». 41

Тотчас после своего сформирования ВЦУ стремится захватить в свои руки Петроградскую митрополию. Им спешно принимается следующее решение: «Телеграфно вызвать викария Петроградской епархии, епископа Ямбургского Алексия, и до приезда такового в Москву вопрос о преемничестве по управлению Петроградской церковью оставить открытым». Однако епископ игнорировал это решение ВЦУ и, не признавая его власти, отказался выехать в Москву. Между тем в Петрограде возник столь же самочинный, как ВЦУ, местный Епархиальный совет, состоявший из представителей «Живой церкви». Несмотря на самые настойчивые требования, епископ Алексий категорически отказался его возглавить. Наконец, в июне 1922 года в Петроград прибыл из Москвы заместитель председателя ВЦУ В. Д. Красницкий. Его первым делом было предъявление епископу Алексию следующего ультиматума: ДЕЛЕГАЦИЯ БОГОСЛОВОВ АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ, ВОЗГЛАВЛЯЕМАЯ АРХИЕПИСКОПОМ ЙОРКСКИМ Д-РОМ А. М. РАМСЕЕМ, А ТАКЖЕ МИТРОПОЛИТ ПРАЖСКИЙ И ВСЕЯ ЧЕХОСЛОВАКИИ ИОАНН, МИТРОПОЛИТ ТИРОСИДОНСКИЙ ПАВЕЛ И ДРУГИЕ ЛИЦА НА ПРИЕМЕ У СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ (ИЮЛЬ 1956 г.) «Преосв. Алексию, управляющему Петроградской епархией. Прибыв в Петроград, согласно мандата ВЦУ от июня 10/23 дня с. г. Nº 310 - для ознакомления с положением Петроградского Епархиального Управления — ввиду того, что означенное Управление до сих пор еще не вступило в отправление своих обязанностей под председательством Вашего Преосвященства, — предлагаю Вам —именем Высшего Церковного Управления — немедленно вступить в обязанности Председателя Епархиального Управления, без чего не может быть осуществлено Вами Управление Петроградской епархией. Петроградское Епархиальное Управление должно действовать строго по указаниям Высшего Церковного Управления» 33 Однако и этот ультиматум не возымел никакого действия, никакими силами нельзя было принудить епископа к подчинению: «Викарный епископ Алексий, опираясь на настроение своего духовенства, в лицо ВЦУ, открыто заявил о своем пренебрежении к Высшему Управлению Российской Церкви», — желчно писал В. Д. Красницкий на страницах журнала 33 Журнал «Живая церковь», 1922 г., Nº 3, стр. 9. 42

«Живая церковь». Так епископ Алексий и в этот момент доказал свою верность каноническим принципам и преданность Православной Церкви. Гражданская добросовестность • и строгая каноничность - такова линия, проводимая епископом с непоколебимой твердостью — линия, от которой он, как церковный деятель, не отступил ни разу, несмотря на жестокую бурю, сотрясавшую в те дни церковный корабль. Эта мудрая, дальновидная позиция создала ему большой авторитет среди верующих людей; она совпала с той позицией, которую занимал мудрейший из русских иерархов Митрополит Нижегородский Сергий (Страгородский). ПРИЕМ СЕРБСКОЙ ЦЕРКОВНОЙ ДЕЛЕГАЦИИ ВО ГЛАВЕ С ПАТРИАРХОМ ВИКЕНТИЕМ У ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ В ЕГО ПОКОЯХ В ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЕ (г. Загорск). 1956 г. В 1926 году владыка Алексий возвратился к своей старой новгородской пастве в сане архиепископа Хутынского. Здесь он с радостью увидел, что семена, которые столь обильно сеялись в прошлом митрополитом Арсением и им самим, не остались бесплодными: древний город, давно ставший ему родным, оказался совершенно непреодолимой крепостью для обновленческого раскола: несмотря на все усилия, обновленцам удалось овладеть лишь одним храмом - Знаменским собором. Новгородцы радостно встретили одного из самых любимых своих архипастырей. Вскоре произошел один из тех великих переломов, которыми так богата история Русской Церкви в XX веке. 18 мая 1927 года в Москве собралось несколько архиереев, прибывших сюда по призыву Заместителя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Сергия. Объединенные горячей преданностью Церкви и пламенным желанием вывести ее из невыносимого хаотического состояния, они выработали известное Обращение Временного Патриаршего Синода от 29 июля 1927 года. В выработке этого документа архиепископ Алексий играл очень видную роль: его подпись не только стоит на одном из первых мест, но и самое содержание документа как нельзя более полно отражает те принципы, которые легли в основу всей деятельности архиепископа, начиная с первых дней революции, Гражданская добросовестность и строгая каноничность - такова сущность этого документа, известного в нашей Церкви под именем «Декларации Митрополита Сергия» 43

Установление новых отношений с гражданской властью, легализация центральных и местных церковных органов, упорная борьба с «новыми» (иосифлянским, григорианским, викторианским и другими) расколами, борьба с заграничными раскольничьими группировками (карловчанами, евлогианами и с сепаратизмом митрополита Платона) и с обновленческим расколом — все это требовало большой энергии, мудрости, такта, умения ориентироваться в быстро меняющейся обстановке и, главное, непоколебимой веры в Церковь. Архиепископ Алексий явился неутомимым помощником Митрополита Сергия, и нельзя назвать ни одногоцерковного акта, в котором он не принимал бы участия. ДЕЛЕГАЦИЯ КИТАЙСКОЙ АВТОНОМНОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВО ГЛАВЕ С ЕПИСКОПОМ ПЕКИНСКИМ ВАСИЛИЕМ НАНЕСЛА ВИЗИТ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ. 1957 г. 18 мая 1932 года тогдашний Первосвятитель Русской Церкви следующим образом оценил деятельность своего ближайшего сподвижника: «Ввиду исполнившегося сегодня пятилетия деятельности нашего Священного Синода, — писал он в Особом Юбилейном Постановлении, - признаю справедливым возвести членов Синода, вошедших в его состав с самого начала и решившихся разделить со мною все труды и ответственность и с тех пор неуклонно пребывающих в составе Синода, — Преосвященных Архиепископов Хутынского Алексия, Одесского Анатолия, Ярославского Павла в сан Митрополита с присвоением Преосвященному Алексию наименования «Старорусского» и с предоставлением им права ношения белого клобука и креста на митре» 34. Все эти годы Высокопреосвященный Алексий соединял кипучую деятельность в Синоде с управлением обширной Новгородской епархией. Не прерывалась его духовная связь и с Ленинградской митрополией: обычно проездом из Москвы в Новгород, Владыка останавливался в Ленингра- 34 «Журнал Московской Патриархии», 1932 г., Nº 11—12, стр. 2. 44

де, совершая в это время богослужение в местных храмах. Надо было видеть, с какой радостыю приветствовали верующие ленинградцы архиепископа, и тысячеустая молва уже в это время называла его преемником тогдашнего престарелого Митрополита Ленинградского. В конце 1932 года Владыка Алексий принял титул Митрополита Новгородского и Старорусского, а в октябре 1933 года ленинградцы узнали, что их Митрополитом стал тот, кто переживал с ними бурные годы церковной смуты и с кем ни на минуту не прерывали они затем духовной • связи. октября 1933 года — в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры впервые совершил богослужение новый Митрополит. После литургии, перед молебном, он обратился к народу с проникновенным словом; он стоял на солее, окруженный сонмом духовенства, — и по правую руку от себя он имел своего первого викария и давнего друга — епископа Петергофского Николая. «Со словом мира и любви, — говорил он, — прихожу я к своей новой возлюбленной пастве. Я прибыл к вам от великих святынь древнего Новгорода и принес вам благословение этого древнего града». Далее, обращаясь к пастырям, владыка Митрополит призывал их «хранить безукоризненность в личной жизни», — а всю свою паству умолял беречь нерушимость и чистоту церковных канонов. Так началась деятельность Митрополита Алексия в великом городе, с которым ему предстояло впоследствии пережить столько знаменательных, героических дней. С первых же дней своего пребывания в Ленинграде Митрополит Алексий повел борьбу с теми каноническими нарушениями, которые имели место в повседневной церковной практике. Общая исповедь, исповедь во время литургии, небрежность в богослужении,— все эти, к сожалению, отнюдь не редкие явления, — сурово осуждались им в ряде циркуляров, распоряжений, приказов, изданных им в эти годы. В то время в Ленинграде довольно широко было распространено обновленчество. Лидер ленинградских обновленцев Н. Ф. Платонов, занимавший с 1934 года место обновленческого «митрополита», неоднократно выступал с резкими личными выпадами против Митрополита Алексия, стремясь во что бы то ни стало вызвать его на полемику. Однако все эти старания остались тщетными: Митрополит Алексий так ни разу и не ответил ни на один из его личных выпадов. Совершая постоянно богослужение в ленинградских храмах, показывая верующим пример благоговейной молитвы, неся в первую неделю поста клиросное послушание, Митрополит не словом, а делом отвечал на эти недостойные выпады, — и огромные толпы народа переполняли храм во время его служения. Наиболее характерной чертой Митрополита являлось, пожалуй, отсутствие всякого желания приобрести популярность: строгий, сдержанный, чуждый каких-либо элементов рисовки или внешней аффектации религиозных чувств, — он сурово отвергал всякие личные пристрастия и потому пользовался огромным уважением и горячей любовью своей паствы. В то же время Митрополит Алексий продолжал принимать активное участие в работе Временного Патриаршего Синода. 27 апреля 1934 года им был оглашен на расширенном заседании Патриаршего Синода адрес, подписанный виднейшими представителями русской иерархии, о возведении Митрополита Горьковского Сергия на Первосвятительскую Кафедру с присвоением ему титула «Блаженнейший». Первая подпись под этим адресом принадлежит Митрополиту Алексию. В день Преполовения Пятидесятницы, 2 мая 1934 года, в кафедральном Богоявленском соборе Москвы собралось московское духовенство, чтобы приветствовать своего нового Митрополита. От имени Священного Синода Митрополит Алексий произнес речь: «Ваше Блаженство, Блаженнейший Владыко, Возлюбленный о Господе Первосвятитель наш 45

й отец! — так начал Ленинградский Митрополит. - ..Скоро уже девять лет, как ты, Господу поспешествующу, бессменно и непрерывно несешь бремя кормчего этой Церкви, при помощи Божией, объединяя всех около себя и являя всем нам, по апостолу, «образ словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (1 Тим. 4, 12). Благодарим с тобою Господа за пройденный путь и, благодаряще, молим Его благость продолжить над К ПОСЕЩЕНИЮ СВЯТЕЙШИМ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ БОЛГАРИИ (в 1957 г.) В СВЯЗИ С 80-ЛЕТИЕМ ЕЕ ОСВОБОЖДЕНИЯ ОТ ИНОЗЕМНОГО ИГА. ВСТРЕЧА С ХЛЕБОМ-СОЛЬЮ тобою и над служением твоим Его владычественное благословение, дабы и впредь, как доселе, по благодати Его, в деяниях и решениях Твоих и сущего с тобою Собора Святителей являема была не наша, человеческая воля, а Воля Божия, и открывалось «еже изволися Духу Святому» ради Святыя Церкви и вечного спасения людей Господних» 35 Этот акт имел историческое значение: Русская Церковь еще не увенчалась патриархом, но фактически патриаршество уже было восстановлено, — и только небольшая разница в титуле отличала Блаженнейшего Первосвятителя Русской Церкви от патриарха. зі «Журнал Московской Патриархии», май 1934 г., стр. 1 н 2. 46

• • • 22 июня 1941 года, в воскресенье, в день Русских святых, началась война. Вечером в Николо-Богоявленском храме Митрополит Алексий с выражением сдержанной боли служил молебен... А 10 августа в Москве он произнес взволнованное слово: «Патриотизм русского человека виден всему миру. По особенным свойствам русского народа он носит особый характер самой глубокой, горячей любви к своей Родине. Эту любовь можно сравнить только с любовью к матери, с самой нежной заботой о ней. Кажется, ни на одном языке рядом со словом «родина» не поставлено слово «мать», как у нас. Мы говорим не просто родина, но мать — Родина; и как много глубокого смысла в этом сочетании двух самых дорогих для человека слов! Русский человек бесконечно привязан к своему Отечеству, которое для него дороже всех стран мира. Ему особенно свойственна тоска по Родине, о которой у него постоянная дума, постоянная мечта. Когда Родина в опасности, тогда особенно разгорается в сердце русского человека эта любовь. Он готов отдать все свои силы на защиту ее; он рвется в бой за ее честь, неприкосновенность и целость и проявляет беззаветную храбрость, полное презрение к смерти. Не только как на долг, на священный долг, смотрит он на дело ее защиты, но это есть непреодолимое веление сердца, порыв любви, который он не в силах остановить, который он должен до конца исчерпать» 36 И совершенно потрясающее впечатление произвел конец этой проповеди: «Мы веруем, что и теперь великий предстатель за землю русскую — Преподобный Сергий простирает свою помощь и свое благословение русским воинам. И эта вера дает всем нам неиссякаемые силы для упорной и неустанной борьбы. И какие бы ужасы ни постигли нас в этой борьбе, мы будем непоколебимы в нашей вере в конечную победу правды над злом, в окончательную победу над врагом. Образец этой веры в конечное торжество правды не на словах, а на деле мы видим в беспримерных подвигах наших доблестных защитников-бойцов, которые борются и умирают за нашу Родину. Они как бы говорят нам всем: нам вручено было великое дело, мужественно мы приняли его на себя и сберегли до конца нашу верность Родине. Среди всех непытаний, среди всех ужасов войны, каких не было с тех пор, что стоит мир, мы не дрогнули душой. За честь и счастье нашей родной земли мы стали и за нее бестрепетно отдали и свою жизнь. И, умирая, шлем вам завет также любить Родину больше жизни, и когда кому придет черед, также до конца постоять за нее и отстоять ее»

37. Так говорил Митрополит 10 августа в Москве, а затем он вернулся в Ленинград, в город, которому «приходил черед» показать, какова сила любви к Родине. 2 сентября сомкнулось вокруг Ленинграда железное кольцо блокады... Непрерывные бомбежки и обстрелы... — город, погруженный в кромешную тьму, лютые морозы... Но хуже всего голод: трупы на каждом шагу, сплошь вымершие семьи; опухшие люди с мертвенно бледными лицами, с шатающейся походкой. И все же - ежедневно с самого утра церковь полна молящимися. диакона, - твердым, прочувствованным голосом говорит он ектении и сам на молебне читает записки…. 36 «Правда о религии в России». Московская Патриархия, 1942 г., стр.

37 Там же, стр. 104. 47

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ ПРОИЗНОСИТ СЛОВО ЗА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИЕЙ В ТРОИЦКОМ СОБОРЕ ТРОИЦЕ-СЕРГИЕВОЙ ЛАВРЫ В ДЕНЬ ПАМЯТИ ПРЕСТАВЛЕНИЯ ПРЕПОДОБНОГО СЕРГИЯ 8 ОКТЯБРЯ 1957 г.

И как раз в это время, 12 октября 1941 года, Патриарший Местоблюститель, лежа на одре болезни в далеком Ульяновске, куда он был эвакуирован из Москвы, пишет завещательное распоряжение, которым назначает Митрополита Ленинградского Алексия своим преемником. Ульяновск стал в это время центром управления Русской Православной Церковью. Здесь, на Шатальной улице, в небольшом деревянном доме, расположилась Московская Патриархия. Между тем по всей необъятной территории Советского Союза разворачивалось мощное церковнопатриотическое движение. В эти героические времена, когда советский народ боролся, напрягая все свои силы, с жестоким, смертельным врагом. ВЫСТУПЛЕНИЕ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ НА ТРЕТЬЕЙ ВСЕСОЮЗНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ СТОРОННИКОВ МИРА 19 НОЯБРЯ 1951 г любовь к Родине, коренящаяся в самых глубинах сознания русского православного человека, вспыхнула ярким, ослепительным пламенем. С оккупированной территории приходили волнующие вести об участии духовенства в партизанском движении; называли имена духовных лиц, которые погибли от руки фашистов за свою преданность Родине; во всех уголках страны верующие, по призыву своих пастырей, собирали средства на нужды обороны, на призрение осиротевших детей, на теплые вещи для Советской Армии. Деревянный дом на крутом волжском берегу стал центром этого великого движения: отсюда шли пламенные патриотические воззвания, читавшиеся затем с амвонов православных храмов, здесь писались антифашистские послания, проникнутые горячим, искренним чувством, адресованные за границу — в Дамаск и Александрию, в Фанар и в Ламбетский дворец архиепископа Кентерберийского — ко всем честным верующим людям… Сюда 11 июля 1943 года прибыл вылетевший самолетом из блокированного города Митрополит Алексий. Это был знаменательный день — день Ангела великого старца Блаженнейшего Сергия. Гость из Ленинграда приехал в одиннадцатом часу утра. В самой середине торжественного 4 Ж.м.П. Nº 11 49

богослужения — во время чтения Евангелия — вошел он в небольшой алтарь Казанской церкви, где на горнем месте стоял маститый именинник. Перед молебном Митрополит Алексий говорил речь: он рассказал о городе-герое, о тех чувствах, которые возбуждают в среде верующих ленинградцев Послания Патриаршего Местоблюстителя. В церкви было тесно и жарко, одному из архиереев стало дурно от невыносимой духоты, - а народ слушал сосредоточенно и умиленно, боясь пропустить хоть одно слово Митрополита Ленинградского. И хотя Владыка говорил, по обыкновению, сдержанно и спокойно, без всякой аффектации, без единого жеста, не выделяя ни одного слова повышенным тоном, в его речи всеми ощущались большое сердечное чувство и еще особенная усталость. свойственная всем ленинградским «блокадникам». Около двух недель прожил Владыка в Ульяновске, а народ за это краткое время успел полюбить его: он служил в праздник свв. апостолов Петра и Павла, в день Преподобного Сергия, в праздник Казанской иконы Божией Матери — и в городе только и говорили о Ленинградском Митрополите. Непривычным показался Митрополиту мирный и тихий город, расположенный в глубоком тылу. Странными показались ему и те условия, в которых здесь жили люди: «Как вы здесь много едите!», - несколько раз вырывалось у Митрополита, хотя и здесь, в Ульяновске, в эти тяжелые годы пища отнюдь не была обильной. «Я отдыхаю здесь, в этом отчем доме», — сказал он в своей проповеди в день свв. Петра и Павла. Он отдыхал здесь и набирался сил для новой, еще более широкой деятельности. Эта деятельность началась вскоре — в сентябре 1943 года. Великий сентябрь — он останется памятным в церковной истории навсегда — этот золотой месяц русского Православия, В первых числах, совершенно неожиданно для всех, Патриарший Местоблюститель вернулся в Москву. 4 сентября у Председателя Совета Народных Комиссаров СССР состоялся прием, во время которого имела место беседа с Патриаршим Местоблюстителем Митрополитом Сергием, Ленинградским Митрополитом Алексием и Экзархом Украины, Киевским и Галицким Митрополитом Николаем 38; в сентябре в Москве состоялся Собор епископов Русской Православной Церкви, созванный для избрания Патриарха Московского и всея Руси и образования Священного Синода при Патриархе. Митрополит Алексий выступил на Соборе с кратким докладом на тему: «Долг христианина перед Церковью и Родиной в эпоху Отечественной войны». «За все сто тридцать лет, протекшие с того времени, как в Филях знаменитый фельдмаршал Кутузов предрешил победоносное завершение Отечественной войны, — так начал свой доклад Ленинградский владыка, — не было времени, столь близкого к священной памяти двенадцатого года, как переживаемые дни нашей теперешней Великой Отечественной войны с Германией» 39. Далее Митрополит говорил о том влиянии, какое имеет на ход войны народное воодушевление. Он говорил о великом значении церковной молитвы. Обращаясь к Ленинграду, Владыка нарисовал яркую картину многострадального города и призывал сохранить до конца преданность Богу и Его Промыслу, верность заветам нашей Святой Церкви, чтобы в верующих сердцах непрестанно горело апостольское слово: «Сия есть победа, победившая мир, — вера наша» (1 Иоан. 5, 4) 10. Вслед за тем состоялись выборы Патриарха. «Я считаю, — сказал Митрополит Алексий, — что никто из нас, епископов, не мыслит себе другого кандидата, кроме того, который положил столько трудов для Церкви в зя «Журнал Московской Патриархии» Nº 1 от 12 сентября 1943 г., стр. 5. 30 Там же, стр. 9. 40 Там же, стр. 11—12. 50

звании Патриаршего Местоблюстителя. Думаю, что все Преосвященные будут со мною согласны. У нас уже имеется определенный, единственный кандидат» *1. 12 сентября 1943 года так неожиданно и внезапно, так торжественно и просто совершилось то, что в течение восемнадцати лет было самой глубокой, самой затаенной мечтой всех верующих православных русских людей: Русская Церковь вновь увидела Патриарха — Святейшего Сергия. «...В первый раз тебя сретаем, —торжественно провозгласил его верный друг и соратник Митрополит Алексий, вручая Первосвятителю от имени всей Русской Церкви патриарший жезл, — облеченного в высокий и священный для русского народа сан Патриарха Московского и всея Руси. Многолетние труды твои и подвиги, соединенные со стоянием на Божественной страже первосвятительства в Церкви Российской, ныне увенчаны венцом полноты славы церковной и знамениями твоего священноначальственного служения. Но слава твоя - и наша слава, и мы радуемся, сретая тебя и приветствуя, и прославляем Бога...» 42 Историки Русской Церкви будут, несомненно, еще много лет спустя описывать это замечательное событие. Им предстоит выяснить все детали, ускользающие от глаз современников. Для нас же несомненно только одно: внутренняя глубинная связь Церкви с народом была причиной того великого морального торжества, которое пришло к ней так неожиданно для многих, в дни Отечественной войны и которое так ярко выразилось в сентябрьской интронизации Патриарха Сергия. Митрополит Алексий был одним из главных участников этого торжества. «Твоя слава - наша слава!» - говорил он в исторический день 12 сентября 1943 года. «Твои труды и подвиги - наши труды и подвиги», — мог бы сказать он, обращаясь к Патриарху Сергию. К этим трудам и приступил он на другой же день после интронизации: восемь месяцев первосвятительства Патриарха Сергия — восемь месяцев неустанной, напряженной работы Митрополита Алексия: вот мы видим его в качестве активного сотрудника новорожденного «Журнала Московской Патриархии», в котором он помешает свои статьи, вот он принимает в церковное общение из обновленческого раскола ленинградские храмы; 23 января 1944 года он совершает торжественное молебствие в Никольском соборе по случаю снятия блокады с Ленинграда, а на Пасху обращается с архипастырским посланием «К пастырям и пастве в городах и селах Ленинградской епархии, освобожденных от вражеской оккупации и фашистского гнета» 13 14 мая 1944 года в московском храме Положения Ризы Господней совершалась хиротония настоятеля храма о. Макария во епископа Можайского. В этот день москвичи в последний раз увидели стоявших рядом у Престола Божия маститого Патриарха и его друга — Митрополита Ленинградского , а на другой день столицу облетела скорбная весть: Святейший Патриарх Сергий отошел в вечность. В тот же день, 15 мая 1944 года, Священный Синод Русской Православной Церкви принял к исполнению завещательное распоряжение Святейшего Патриарха Сергия: Патриаршим Местоблюстителем стал Преосвященный Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий 45. «В предстоящей мне деятельности я буду неизменно и неуклонно руководствоваться теми принципами, которыми отмечена была деятельность почившего Патриарха: следование канонам и установлениям церковным, с одной стороны, и неизменная верность Родине и возглавляемому Ва- "1 «Журнал Московской Патриархии» Nº 1 от 12 сентября 1943 г., стр. 17—18. * Там же, стр. 21. 43 «Журнал Московской Патриархии» Nº 4, 1944 г., стр. 6-8. 4* Там же, Nº 7, стр. 8. 4) Там же, Nº 6, стр. 47. 4° 51

ми Правительству нашему, — с другой», - писал он в письме Председателю Совета Народных Комиссаров СССР 19 мая 1944 года *. В этих скупых словах заключалась вся программа нового Первосвятителя Русской Церкви. Одним из первых дел Патриаршего Местоблюстителя явилось составление проекта Положения об управлении Русской Православной Церкви, которое воплощало бы в себе оба эти принципа. Разработка проекта этого «Положения» была полностью завершена к осени, и 21 ноября 1944 года Собор епископов Русской Православной Церкви обсудил его по докладу архиепископа Псковского Григория. Другим крупным событием в церковной жизни этого времени явилось открытие в Москве Православного Богословского института и Богословско-Пастырских курсов. Это произошло 14 июня 1944 года, в день св. мученика Иустина-Философа, в тот самый день, который в дореволюционной России считался праздником духовно-учебных заведений. Надо было подготовить и созыв нового Поместного Собора Русской Православной Церкви. В связи с этой задачей 21—22 ноября 1944 года состоялся Собор епископов, который составил программу Поместного Собора и чин патриаршей интронизации. На Собор были приглашены главы и представители зарубежных православных церквей. 28 января Патриарший Местоблюститель Митрополит Алексий, в сопровождении двух других митрополитов, встречал на московском аэродроме Патриарха Александрийского Христофора. И в тот же день с Курского вокзала прибыл в столицу Патриарх Антиохийский и всего Востока Александр П. Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат и представители еще четырех 1 вос 31 завтря Прий Местобниститель кой Правосля волі ека, поместных автокефальных церквей уже находились в эти дни в Москве. первое заседание Поместного Собора Русской Православной Церкви, который был созван для избрания Патриарха Московского и всея Руси, вместо почившего Святейшего Патриарха Сергия, и для утверждения принятого на Соборе епископов «Положения об управлении Русской Православной Церковью». 2 февраля 1945 года Поместный Собор приступил к избранию Патриарха Московского и всея Руси. Сорок пять раз под сводами Воскресенского храма раздавался вопрос: «Преосвященный.., кого избираете Вы с клиром и Вашей паствой Патриархом Московским и всея Руси?» И сорок пять раз звучал ответ: «Я, клир и паства вверенной мне епархии избираем Патриархом Московским и всея Руси Высокопреосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского». Когда голосование было закончено и оглашена Грамота об избрании Патриарха, все взоры устремились на 68-летнего, много в жизни испытавшего человека, который, стоя со склоненной головой, тихо ответил: «Избрание меня Поместным Священным Собором Православной Церкви в благодарении приемлю и нимало вопреки глаголю». Так был избран на Патриарший престол Алексий, Святейший Патриарх Московский и всея Руси. А в ближайший воскресный день, 4 февраля 1945 года, в Богоявленском патриаршем соборе состоялось торжество интронизации. Тысячи верующих, заполнивших собор, молились о вновь избранном Патриархе, который коленопреклонно читал у Царских врат молитзу: «Ты же, Владыко мой и Господь, настави мя в деле, на неже поставил мя еси, вразуми и управи мя в великом служении сем... Скажи мне путь, в онь же пойду. Дух премудрости моим подаждь помышлениям... Духом страха Твоего моя осени дела..» 4 «Известия» от 21 мая 1944 г., Nº 120. 52

• Прошло 12 лет с того момента, как началось первосвятительское служение Святейшего Патриарха Алексия. За это время в жизни Русской Православной Церкви произошло много важных событий, свидетельствующих о благоволении Божием к стремлению ее Первосвятителя «сохранить апостольскую чистоту Церкви и церковное единство, очистить русло церковной жизни от подводных камней, нарушающих ее спасительное течение, возвести пастырство на высоту подвига и помочь человечеству обрести подлинный мир, возвещенный Ангелами при рождении Богочеловека Христа», как сказано в Приветственном адресе Священного Синода Святейшему Патриарху Алексию в день 10-летия его интронизации. И действительно, при Святейшем Патриархе Алексии во внутренней жизни нашей Церкви стал утверждаться мир, ознаменованный полным упразднением обновленческого раскола и других нестроений. Было восстановлено молитвенно-каноническое общение со многими православными приходами и епархиями, находящимися за пределами нашей страны. Особенно важным событием этого рода явилось воссоединение греко-католиков Западной Украины и Закарпатья с Матерью — Русской Православной Церковью. В 1946 году состоялось преобразование богословских институтов в духовные академии, а пастырских курсов — в духовные семинарии. В своей резолюции на Журнале Учебного Комитета при Священном Синоде от 26 августа 1946 года Святейший Патриарх выразил надежду, что эта мера послужит углублению духовно-учебной подготовки будущих пастырей. Открытие духовных семинарий, кроме Москвы и Ленинграда, также в Луцке, Одессе и Минске (1945 г.), в Ставрополе (1946 г.), Киеве и Саратове (1947 г.) - всего восьми духовных семинарий — завершило создание духовно-учебной сети Русской Церкви. Необходимо отметить и оживление связей между Русской Церковью и ее сестрами - автокефальными православными церквами. Уже в первый год своего первосвятительства Патриарх Алексий предпринимает продолжительное путешествие на Восток: Иерусалим — священный город, видевший в своих стенах страдания и светозарное Воскресение Иисуса Христа, был главной целью поездки, С необыкновенным энтузиазмом и горячей любовью приняли православные греки и арабы высокого гостя. Во время этой поездки установились тесные связи Московского Патриарха с Иерусалимской, Александрийской и Антиохийской церквами. Неоднократные посещения Москвы предстоятелями восточных и балканских церквей много способствовали упрочению исторических связей между ними и Русской Православной Церковью. А недавнее посещение Святейшим Патриархом Сербии и Болгарии вызвало особое воодушевление среди верующих этих стран. В своих сношениях с автокефальными православными церквами Святейший Патриарх Алексий является стражем нерушимости канонов и в то же время миротворцем, который стремится к ликвидации всех спорных междуцерковных вопросов. Уже первые месяцы после его вступления на Патриарший престол ознаменовались снятием схизмы, наложенной на Болгарскую Церковь Константинопольским Патриархом в 1872 году. В 1948 году был урегулирован, в строгом согласии с канонами, наш спор с Польской Православной Церковью, а в 1951 году Святейший Патриарх Алексий даровал автокефалию Православной Церкви в Чехословакии. Духовное единение, существующее между православными автокефальными церквами, с особой силой проявилось в незабываемые летние дни 1948 года, когда праздновался 500-летний юбилей автокефалии Русской Православной Церкви. 53

Святейший Патриарх Алексий никогда не вмешивался в политическую борьбу. Однако, как архипастырь, тесно связанный со своей паствой, и как патриот, глубоко преданный своей Родине, он всегда, когда решались судьбы страны, был со своим народом. Так было в дни военных испытаний, так было в послевоенные годы, когда наиболее актуальным вопросом стала борьба с опасностью новой мировой войны. «Пережив грозную бурю войны, принесшую столько бед, страданий и неисчислимых скорбей нашему народу, — писал он в 1949 году, — когда раны войны еще не зажили в сердцах бесчисленных жен, матерей, отцов и братьев; когда кровью своею русский народ напоил не только свою землю, но, ради спасения от вражеского рабства, и многие земли во всех концах света — от моря и до моря, - наш народ с отвращением вспоминает о войне, и самое слово война и соединенное с ним понятие — ему ненавистны. Православная Церковь Христова, проповедующая мир и взаимную любовь, со скорбью взирает на то, как на политическом горизонте вырисовываются грозные очертания надвигающейся новой бури, новой войны, еще более жестокой, чем та, от которой еще сочатся раны, на открытую в некоторых странах проповедь и подготовку к войне, и призывает всех, кому дорог мир, поддержать стремление к объединению ради общей защиты мира» 47 Обращаясь к предстоятелям православных автокефальных церквей, он пишет: «Пора и всем нам вместе - пастырям Христова стада - сказать открыто и во всеуслышание, что международные вопросы никогда более не следует решать уничтожением миллионов жизней. Мы должны добиться признания права на жизнь, на распоряжение своей жизнью за каждым отдельным человеком и за каждым народом. Борьба за это право и есть борьба за мир между народами, борьба, обязательная для нас, свойственная духу пастырства» 48 Участие в борьбе за мир Русской Православной Церкви и ее Первосвятителя общеизвестно. По его инициативе 5 августа 1950 года в Тбилиси было подписано «Обращение предстоятелей Русской, Грузинской и Армянской Церквей» с пламенным призывом ко всем католикам, протестантам и членам англиканской церкви бороться против угрозы новой войны. 29 августа 1951 года призывает Патриарх архипастырей, пастырей и всех чад Русской Православной Церкви подписывать Стокгольмское воззвание. «Уничтожить жало атомной смерти» требует он 21 февраля 1955 года 49 , а 11 апреля 1955 года подписывает «Обращение к народам мира», содержащее требование запрещения атомного оружия. 21 августа 1950 года, в дни корейской войны, Первосвятитель Русской Церкви обращается к Совету Безопасности ООН с протестом против бомбардировки открытых городов и истребления мирного населения. По его инициативе в 1952 году проводится в Загорске конференция представителей всех религиозных исповеданий в СССР для объединения общих усилий в борьбе за мир. Трижды (19 ноября 1951 г., 2 декабря 1952 г. и 11 мая 1955 г.) он лично выступает на Всесоюзных конференциях сторонников мира и выступает с горячим протестом против англо-франко-израильского нападения на Египет. Время первосвятительского служения Святейшего Патриарха Алексия оказалось весьма плодотворным и в отношении установления связей Русской Православной Церкви с различными инославными христианскими церквами и объединениями, главным образом на почве защиты мира. 47 Патриарх Алексий, «Слова, речи, послания, обращения, статьи», т. II, 132, 1954 r. стр. 48 Там же, стр. 137 48 «Журнал Московской Патриархии», 1955 г., Nº 3, стр. 44-45. 54

Это обстоятельство вновь указывает нам на проявление Промысла Божия, поставившего у кормила церковного человека, способного служить делу сближения христиан. В своем управлении Русскою Церковью Святейший Патриарх Алексий придерживается тех самых принципов, которыми он руководствовался всю свою жизнь. Он призывает архипастырей и пастырей к моральной чистоте, к нравственной безукоризненности. В своих многочисленных речах, обращенных к поставленным им епископам, он всегда проводит одну и ту же мысль: благодать Пресвятого Духа, которую получает епископ при хиротонии, надо бережно хранить, «возгревать», «возжигать» постоянной молитвой, трудами, душевной чистотой. В своих наставлениях, обращенных к духовенству, Патриарх выступает как ревнитель строгого соблюдения Устава и требует неустанного попечения о благолепии храмов и церковных служб. Возражая против безвкусных украшений и слишком яркого электрического освещения в храмах, он говорит: «Пусть будет темнее в храме; зато в сердцах молящихся будет царить тишина и от нее ярче будет гореть внутренний свет». Заботясь о церковном пении, Святейший Патриарх не терпит в нем светских мотивов: «Такое пение, — говорит он, — дает лишь впечатление слуху, но в душе не оставляет никакого следа. Зачем нам гоняться за безвкусным, с точки зрения церковной, подражанием светскому пению, котда у нас есть изумительные образцы пения строго церковного, освященного временем и традициями церковными» 50 * * * В знаменательный день — 4 февраля 1945 года — в день своей интронизации Патриарх говорил: «Если бы можно было нам проникнуть в тайники жизни нашей Святой Церкви со всеми ее внешними проявлениями в настоящее время и определить начало и развитие их, то мы увидели бы здесь следы благодатного влияния и святых первосвятителей - Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и патриархов Гермогена, Никона и других... и прочих многочисленных работников на ниве, и позднейших святителей Церкви Всероссийской: святителей Митрофана, Тихона, Феодосия, Димитрия Ростовского, также митрополитов Платона, Филарета и других, в наши уже дни в Бозе почивших иерархов, до приснопамятного Святейшего Патриарха Сергия включительно, которые, совершив в пределе земном все земное, вложили каждый свою долю влияния подвига в это великое строение Божие»

1. Сейчас, празднуя восьмидесятилетие со дня рождения Патриарха Алексия, можно сказать, как велика доля, вложенная им в святое дело строительства нашей церковной жизни. И Русская Православная Церковь ждет от него еще многих великих дел. 900 ДНЕЙ В ОСАЖДЕННОМ ЛЕНИНГРАДЕ В биографии Святейшего Патриарха Алексия нельзя обойти молчанием 900-дневное пребывание его в осажденном Ленинграде во время Великой Отечественной войны. По неимоверной жестокости осады, по сверхчеловеческим страданиям жителей от почти беспрерывных налетов вражеской авиации и от голода, Ленинград, пожалуй, можно приравнять к Иерусалиму, осаждавшемуся римскими войсками в 70 году по Рождестве Христовом. Иосиф Флавий в своей книге «Иудейская война» подроб- 50 Патриарх Алексий, «Слова и речи», 1, стр.

51 «Журнал Московской Патриархии», 1945 г., Nº 2, стр. 64. 55

но и картинно описал все ужасы той осады, память о которой дошла до наших дней. И в Ленинграде, как некогда в Иерусалиме, люди погибали тысячами от голода и лишений. При этом Иерусалим еще не знал современных бомбежек и артиллерийского обстрела. Здесь же на город почти непрерывно падали бомбы и снаряды. Больницы не вмещали раненых, а для злополучном городе. Люди, казалось, умиравшие от истощения, мужественно шли на работу и вставали у станков, ремонтировали танки, обслуживали фронт. Иногда они не возвращались домой, погибая на пути, но на смену приходили их дети, жены, соседи. Не угасала, не искажалась и церковная жизнь в осажденном Ленинграде. Храмы не пустовали. На каждой литургии были сотни причастников. Священники, изнемогавшие от лишений, служили самоотверженно своей пастве. Может быть, никогда в мирное время вера людей не была такой теплой, сердечной и крепкой. Эту напряженную духовную жизнь поддерживал и воодушевлял Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, будущий Патриарх. Он не отходил от храма, одно время даже жил в помещении на колокольне, часто служил сам, иногда и без диакона, сам причащал, сам читал поминания. Часто он служил молебны перед горячо почитаемой иконой Божией Матери Скоропослушницы. Тогда его окружала коленопреклоненная толпа верующих и плакала. Он был так прост в обращении и доступен, что с ним заговаривали даже ленинградские подростки, смелые подростки, тушившие на крышах зажигательные бомбы, и рассказывали ему о своих ребячьих делах. Всякий мог прийти к нему со своим горем и нуждой. Для верующих он был отцом и утешителем; даже неверующие глубоко уважали мужественного Митрополита, не пожелавшего эвакуироваться из любимого города и оставить своих духовных чад, находившихся в смертельной опасности. Советское Правительство отметило участие Митрополита Алексия в обороне Ленинграда и наградило его. Не случайно и на своем юбилее он получил медаль в честь двухсотпятидесятилетия этого города, с которым разделял и скорби, и опасности, и радость победы. Укрепляя малодушных в дни осады, он умел пробуждать в них высокие чувства, раскрывал им духовный смысл переживаемых событий и призывал быть участниками всенародного подвига. Многие жаловались ему на то, что у них не хватает сил. Тогда он напоминал о несравненно более тяжелых условиях на фронте. «Находясь в городе в относительной безопасности и защите от грозных нападений врага, — говорил он, — мы не можем себе и приблизительно представить всего ужаса, среди которого ежедневно и ежечасно находятся наши братья... наши доблестные и стойкие защитники, доблестные воины Красной Армии», совершающие «невиданные еще в истории подвиги самоотверженной борьбы за Родину, за ее честь, ее целость, свободу и славу... самым делом исполняющие слова Христа Спасителя: «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Иоан. 15, 13)». В многочисленных посланиях, обращениях и проповедях Митрополит Алексий хвалил и благословлял «великое самоотвержение и небывалое единство», с каким народ ведет Отечественную войну «против жестокого и коварного врага, в диком и изуверном фашизме олицетворившего собою все, что есть низкого и презренного в мире». Архипастырь призывал поддерживать всенародное патриотическое настроение: «Да не падает, не умаляется, не кончается ваше святое воодушевление, да не гаснет священный огонь, ибо не подобает, невозможно умалиться тому, что по существу духовно и вечно, неоскудеваемо». Глубокая уверенность в конечной победе над врагом, подкрепляемая 56

верою в Бога, молитвы Святой Церкви, всенародное патриотическое одушевление, великая миссия нашего народа в этой священной войне - вот идеи, которые одушевляют все выступления Митрополита Алексия во время войны. В Пасхальном послании 1942 года он говорит: «Не только вера в то, что слышит Господь ежедневные молитвы Церкви о победе над врагом и преклоняется своим милосердием к нашим нуждам, но и внешние обстоятельства говорят, что победа наша близка и что мы накануне благоприятных условий». Через год, в апреле 1943 года, в Пасхальном послании он указывает на Воскресение Христово, как на источник радости, веры и всех духовных даров. «Если надобно утвердить основание веры; укрепить надежду; воспламенить любовь; дать крылья молитве; низвести благодать; уничтожить страх земных бедствий, зла, самой смерти; дать жизненность жизни, — на все это найдется довольно силы в этих двух чудодейственных словах: «Христос Воскресе»!» «В чем же источник силы, проявляющийся у наших защитников, не щадящих жизни своей для спасения Родины?» - спрашивает автор послания и отвечает: «Не в том ли, что всех нас, от первого вождя до последнего воина, от малого ребенка до глубокого старика, охватывает одно крепкое, непоколебимое святое чувство любви к Родине, объединяюшее все и заставляющее забыть «свои» личные нужды и печали?»- «Во стоянием для обороны государства является изменником Отечества»... «Такое святое чувство, соединяющее людей, превращает человека в героя; таким героизмом, во имя любви к Родине, проникнут весь народ. А над всем сим — непоколебимая вера, присущая русскому православному человеку, вера в бесконечную милость Божию, сильную превозмочь гордость насилия и даровать победу народу, явившему столь великую крепость духа в годину тяжкой опасности». Проходит еще год. И опять тот же призыв «быть твердыми до конца... и никакое уныние или неверие в торжество правды да не омрачает и не умаляет нашего подвига!»... «На глазах всего мира эта борьба претворяется в победу, заря которой уже видна на горизонте». Для святителя ясна была высокая миссия родного народа. Борьба эта была не только борьбой за свою Родину, находившуюся в великой опасности, но, можно сказать, за весь цивилизованный мир, над которым был занесен меч разрушения... Как при нашествии Наполеона именно русскому народу суждено было освободить мир от безумства тирана, так и теперь нашему же народу выпала на долю высокая миссия избавить человечество от бесчинств фашизма, порабощенным странам вернуть свободу и водворить повсюду мир, так нагло нарушенный фашизмом. Церковь своими молитвами и призывами о материальной помощи содействовала выполнению этой миссии. Еще в первый день войны Митрополит Сергий в своем послании пастырям и пасомым писал: «Православная наша Церковь всегда разделяла судьбу народа. Вместе с ним она я испытания несла, и утешалась его успехами. Не оставит она народа своего и теперь. Благословляет она небесным благословением и предстоящий всенародный подвиг». И Церковь ни на один день не прерывала молитв о даровании успеха и победы нашему воинству. Ежедневно она молилась: «О еже подати силу неослабну, непреобориму и победительну, крепость же и мужество с храбростью воинству нашему на сокрушение врагов и супостат наших и всех хитрообразных их наветов..» Она подавала руку помощи скорбящим и страждущим от лишения близких своих на брани; она неустанно поминала пред Престолом Божиим всех, «им же судил Господь положити на брани души своя». И многие, многие в молитвах находили утешение. «Нет возможности 57

исчерпать того моря слез, какие пролиты за все время войны в наших храмах перед нашими святынями по всему лицу земли Русской». Патриотические призывы к жертвам на нужды войны не оставались бесплодными. В фонд обороны страны поступали пожертвования и деньгами и ценными вещами. Патриотическая деятельность Патриарха Алексия в бытность его Ленинградским Митрополитом запечатлена в его посланиях, воззваниях, обращениях, опубликованных в печати. Но наряду с этим незабвенна его личная пастырская деятельность, та деятельность, какая в печати не зафиксирована; память о ней хранится в сердцах верующих, которые обращались к нему непосредственно за словом утешения в постигшем горе, с просьбами помолиться о страждущей и помощи Божией требующей душе и напутствовать святыми таинствами Церкви. Только они, непосредственные свидетели, пережившие блокаду, Ленинграда, могут сказать, в каких тяжелых условиях исполнял Святейший Патриарх Алексий, тогда Митрополит Ленинградский и Новгородский, свой архипастырский, поистине подвижнический долг. В. Теплов, кандидат богословия

ПРЕБЫВАНИЕ ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОИ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЮГОСЛАВИИ По приглашению Святейшего Патриарха Сербского Викентия 11 октября 1957 года в Югославию с ответным визитом отправилась делегация Русской Православной Церкви, возглавляемая Святейшим Патриархом Алексием. В составе делегации находились: Митрополит Минский и Белорусский Питирим, архиепископ Одесский и Херсонский Борис, епископ Пермский и Соликамский Павел, ректор Московской духовной академин прот. К. Ружицкий, помощник наместника Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Пимен, московские протонереи о. Д. Цветков и о. М. Зернов, наместник Успенского монастыря т. Одессы игумен Александр, заместитель председателя Хозяйственного Управления Московской Патриархии Д. А. Остапов, доцент Московской духовной академии А. Д. Остапов, иеродиакон Троице-Сергиевой Лавры Платон. На Внуковском аэродроме делегацию провожали: Митрополит Новосибирский и Барнаульский Нестор, архиепископ Можайский Макарий, архиепископ Курский и Белгородский Иннокентий, епископ Новгородский и Старорусский Сергий, наместник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Пимен, инспектор Московской духовной академии архимандрит Леонид и другие. От Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров Союза ССР делегацию провожал Заместитель Председателя Совета С. К. Белышев. В числе провожавших были также Митрополит Илиопольский Нифон, представитель Антиохийского Патриарха в Москве епископ Сергиопольский Василий, Чрезвычайный и Полномочный Посол ФНРЮ в СССРВ. Мичунович и второй секретарь Посольства М. Божич. Самолет следовал с остановками в Киеве и столице Венгрии — Будапеште. В Киеве Святейшего Патриарха встречали представители Киевской Митрополии, а в Будапеште — благочинный православных приходов, находящихся в юрисдикции Московской Патриархии, протонерей Фериз Берки с духовенством и представителями духовных общин, а также представитель сербских православных приходов. На белградском аэродроме делегацию Русской Церкви встречали: от Сербской Церкви — Патриарх Викентий, члены Священного архиерейского Синода, епископы и духовенство, а со стороны Правительства — член Союзного Исполнительного Веча и Председатель Комиссии по вопросам вероисповеданий Д. Радославлевич; секретарь СИВ В. Зекович, член Исполнительного Веча Народной республики Сербин И. Иованович, Председатель Совета Белграда Дж. Иойкич, Государственный подсекретарь ДСИП — Д. Видич, советник ДСИП Ф. Бабич, советник ДСИП М. Калезич, член Комиссии по вопросам вероисповеданий СИВ М. Урошевич и секретарь Комиссии по вопросам вероисповеданий СИВ М. Дилпарич; представители Посольства СССР во главе с советником Брикиным. С аэродрома делегация проследовала в Кафедральный собор Белграда, где был совершен краткий молебен и провозглашено многолетие 59

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ СЕРБСКИЙ ВИКЕНТИЙ ПРИВЕТСТВУЕТ ПРИБЫВШЕГО С ОТВЕТНЫМ ВИЗИТОМ ВО ГЛАВЕ ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ

ПРИБЫТИЕ ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ВО ГЛАВЕ С ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ НА ЗИМУНСКИЙ АЭРОДРОМ В БЕЛГРАДЕ.

На снимке ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ, СЕРБСКИЙ ПАТРИАРХ ВИКЕНТИЙ, РУССКОЕ И СЕРБСКОЕ ДУХОВЕНСТВО

народам русскому и сербскому и Патриархам Русской и Сербской Церквей. Патриарх Викентий сказал приветственное слово, в ответ на которое Патриарх Алексий произнес большое слово (см. стр. 75). Затем делегация проследовала в здание Патриархии, где состоялся торжественный ужин, за которым присутствовали оба Патриарха, члены делегации, представители духовенства, Правительства и Комиссии по вопросам вероисповеданий, представители прессы и другие лица. В субботу, 12 октября, делегация Русской Православной Церкви во главе с Патриархом Алексием нанесла визиты Союзному Исполнительному Вечу Югославии, где была принята Заместителем Председателя СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ И СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ СЕРБСКИЙ ВИКЕНТИЙ ЗА БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИТУРГИЕЙ В ПАТРИАРШЕМ БЕЛГРАДСКОМ СОБОРЕ 13 октября 1957 г. А. Ранковичем; Исполнительному Вечу Сербии, где принимал ее Председатель Минич, и Председателю Городского управления Белграда Иойкичу. В тот же день делегация посетила Посольство СССР в Югославии. Вечером этого дня одна часть делегации присутствовала за богослужением в соборе, а другая — во главе с Патриархом Алексием — в Крестовой церкви Патриарха Сербского. В воскресенье, 13 октября, в Патриаршем Кафедральном соборе оба Патриарха, в сослужении духовенства Русской и Сербской Церквей, совершили Божественную литургию. Святейший Патриарх Алексий передал в дар Сербской Церкви образ Богоматери и произнес слово, в котором сказал: «Мы имели сегодня большое утешение совершить Божественную литургию в этом прекрасном храме - святыне вашего града, с возлюбленным Главою Сербской Церкви, Святейшим Патриархом Викентием, с архипастырями и духовенством вашей Церкви. Божественная литургия это — символ духовного единения во Христе, и, таким образом, все мы, собравшиеся здесь для общей молитвы, являемся единым духовным телом. Какая духовная радость для каждого христианина быть в единении 62

со Христом, и как поэтому важно иметь молитвенное общение в храме Божием; как должны мы дорожить молитвою в храме! И вот теперь, когда вы вернетесь в свои дома после нашей общей молитвы, вы уже будете в другом настроении, чем в каком были, когда входили в храм, именно, вы понесете в своих сердцах ощущение благодати Божией, близости духовной ко Христу, Спасителю нашему. Нам радостно ощущать эту духовную близость, эту силу духовную, помогающую нам преодолевать неизбежные в земных условиях трудности, испытания, скорби. Мы, пришедшие к вам из России, сегодня молились о вас, как о близких к нам по духу, за народ сербский, за Главу Церкви Сербской Святейшего Патриарха Викентия, чтобы Господь дал ему силы вести врученную ему Богом паству ко спасению вечному. В знамение нашего духовного общения я передаю Владыке Патриарху эту святую икону Матери Божней, с молитвою, да хранит Она вас всех и Сербскую Церковь, и да приведет всех нас Своими молитвами в небесное Царствие. И да будет олагословение Господне на благочестивом, скромном, трудолюбивом народе сербском. Аминь!». Патриарх Викентий горячо поблагодарил Предстоятеля Русской Церкви. После литургии Святейший Патриарх Алексий долго благословлял верующих. Эта служба явилась ярким свидетельством братского единения Русской и Сербской Церквей и народов. Многочисленные молящиеся радостно приветствовали представителей Русской Церкви. Праздничный звон разносился над огославской столицей. В этот же день в Патриархии в честь делегации Русской Православной Церкви был устроен обед, на котором, кроме многочисленных представителей Сербской Церкви, присутствовали представители Правительства и Советского посольства. Патриарх Алексий и Патриарх Викентий обменялись речами. В своем слове Патриарх Викентий сказал: «Благодарю Господа Бога, что мы сегодня могли в святом храме принести совместно Бескровную Жертву и при помощи Пресвятой Богородицы, русских и сербских святителей объединить наши молитвы за спасение душ наших народов, за мир и добро для всех людей. Сербская Православная Церковь празднует сегодня великий праздник, так как она в своей среде, в своей свободной и независимой стране, может приветствовать Ваше Святейшество и остальных выдающихся представителей братской Русской Православной Церкви. Весь наш православный народ, и я уверен, что вы это чувствуете, считает великим событием приезд Вашего Святейшества в Югославию и нанесение визита Сербской Православной Церкви, ибо до сих пор еще не было случая, чтобы Глава Русской Православной Церкви посетил нашу страну и братскую Сербскую Православную Церковь. История наших братских народов была мучительной и кровавой, но и в самые решительные моменты наши народы были вместе. Любовь и братские отношения были в сердцах наших народов, а лучшие сыны наши были пламенными защитниками этого братства и сотрудничества. Лучшим примером этого является Вторая мировая война. Дерзкий враг напал на мирные народы Советского Союза и Югославии, и когда великий Советский Союз остановил гитлеровских захватчиков, а могучая Советская армия начала наносить первые удары врагу, непобежденные югославские народы, на призыв лучших и храбрейших сынов своих, во главе с маршалом Тито, взялись за оружие и вместе с народами Советского Союза уничтожали жестокого врага. Наши народы отпраздновали величественную и справедливую победу. В этой великой борьбе наши святые Церкви также понесли жертвы и вложили свой вклад. Надо подчеркнуть. что Русская Православная Церковь в течение Великой Отечественной войны показала и доказала всему миру свой патриотизм, свою силу, свой национальный характер. Пример любви и преданности Русской Православной Церкви к своей великой Родине вызывает восхищение. Разрешите мне, Ваше Святейшество, Вашу личную храбрость, самопожертвование и преданность своей Отчизне в тяжелые дни ленинградской блока- 63

ды отметить как яркий пример того, как надо служить народу и Отечеству. Все это говорит о том, что Русская Православная Церковь в новом, советском обществе нашла свое место, и совершенно ясно, почему она с таким воодушевлением защищала свободу совместно со своим народом, защищала свою Отчизну. Мы могли лично убедиться в том, что Русская Православная Церковь — воистину народная Церковь. Год тому назад делегация Сербской Православной Церкви провела почти целый месяц в Советском Союзе как гость Русской Православной Церкви. Наши впечатления были прекрасны. Мы проехали тысячи километров по великому Советскому Союзу, восхищаясь его богатыми равнинами, бесконечными лесами и чудными реками, орошающими благословенную землю вашу. Мы видели большие и технически оснащенные предприятия и повсюду чувствовали творческий энтузиазм. Мы убедились, что Советский Союз имеет многочисленные и значительные достижения. Мы посетили много величественных храмов и великих святынь. Мы прославляли Бога в переполненных храмах. Нас повсюду встречали восторженно Прекрасные и ароматные цветы устилали путь нашей делегации. Все это нас глубоко трогало и наполняло души наши высокими чувствами любви и братства. И ныне, когда, благодаря доброй воле и мирным устремлениям наших правительств, все больше улучшаются взаимные отношения между народами и направляются по единственно правильному пути полного братского сотрудничества, — объединенные единством цели народы Югославии также содействуют созданию счастливой жизни для всех людей на земле. Наши святые Церкви радуются этому, ибо Господь Бог с тем, кто создает радость, мир и счастье. Результаты этой творческой работы огромны, поэтому наши гордость и радость понятны. Наши народы дали бесценный вклад в дело мира и развития человеческой мысли. Исторические успехи во всех областях деятельности доказывают, что народы Советского Союза и Югославии, под руководством своих лучших сынов, идут по правильному пути осуществления новой политики сотрудничества между государствами и народами. Наши святые Церкви, как народные Церкви, не только приветствуют, но и содействуют осуществлению мира между людьми и народами, во славу Господа Бога нашего. Мы желаем, чтобы ваше пребывание в нашей стране было плодотворным для дальнейшего сотрудничества наших Церквей и наших стран, а также, чтобы это пребывание было приятным и дало возможность ознакомиться с красотами, достопримечательностями и достижениями нашей страны, как и с нашими дивными святынями. У вас будет возможность ознакомиться и с положением нашей Церкви, которая действует свободно и беспрепятственно, так как наше новое государство, Федеративная Народная Республика Югославии, при последовательном соблюдении принципа отделения Церкви от Государства, гарантирует, в соответствии с Конституцией, свободу совести и вероисповедания, а законом о правовом положении религиозных объединений обеспечивает права и обязанности Церкви и ее органов. Мы рады, что вы увидите все это, в чем уже многие убедились. Приветствуя от имени своего и от имени Сербской Православной Церкви Ваше Святейшество, высокопреосвященную и преосвященную братию и остальных лиц, сопровождающих Ваше Святейшество, я молю Бога, определяющего пути каждого человека, чтобы Он даровал Вашему Святейшеству здоровье и силы на радость всех нас и чтобы пребывал с вами во все дни жизни вашей на пользу, процветание и духовный прогресс Русской Православной Церкви. Ис полла эти деспота! На многая лета!». Святейший Патриарх Алексий сказал в ответ: «Мы тронуты тем исключительным вниманием, проникнутым братскою любовью, какое 64

оказывают нам в вашей прекрасной стране Глава Церкви Сербской, высшие представители Правительства и население вашего великого столичного града. Вы верно сказали, Святейший Владыко, что наши народы связывает вся наша история и что в самые тяжелые : ее времена народы наши были вместе и что Церкви наши всегда доказывали всему миру свою готовность разделить с народом все трудности, испытания и страдания, как это и было в минувшее, по милости Божией, тяжкое время вражеского нашествия. И теперь Церкви наши в благородное дело борьбы за мир, за полное прекращение войн, вносят свою немалую долю участия, во исполнение завета Господня быть всем братьями, а не врагами. Мы с большой радостью вступили на землю дружественной единоверной Югославии и в духе искренней любви встретились с Вашим Святейшеством и собратьями-архипастырями, с духовенством и верующим народом. За это краткое время мы уже видели много знаков дружественного внимания, и это дает нам уверенность, что те добрые и прочные отношения, какие создались между нашими народами, будут все более и более укрепляться к несомненной общей пользе. Я думаю, что и вы чувствуете, с какой радостью мы несем вам чувство самой искренней любви, какую питает Русская Церковь к Церкви Сербской, любви, которая издавна существует между нашими Церквами и нашими народами и которая, по слову апостола, «николиже отпадает». Приветствуя Ваше Святейшество и всех собравшихся на вашу гостеприимную трапезу, я поднимаю эту заздравную чашу за благоденствие народов Югославии, за Ваше Святейшество — Главу Церкви Сербской и за процветание и счастье вашей великой Родины». Вечером этого дня епископ Пермский и Соликамский Павел, в сослужении некоторых членов делегации, совершил всенощное бдение в русской церкви Белграда. В понедельник, 14 октября, в день праздника Покрова Пресвятой Богородицы, в Крестовом храме Белградской Патриархии архиепископ Одесский и Херсонский Борис совершил Божественную литургию в сослужении настоятеля церкви «Ружица» в Белграде Андрея и члена делегации архимандрита игумена Александра. За службой присутствовали Патриарх Алексий и Патриарх Викентий, архиереи Сербской Православной Церкви и другие прикомандированные к делегации духовные и светские лица. В этот же день делегация : посетила кладбище освободителей Белграда, где состоялось возложение венка у памятника югославских и советских воинов. Патриарх Алексий сделал следующую запись в книге почетных посетителей: «Вечная слава героям, отдавшим свою жизнь за свободу Родины». На горе Авала, в окрестностях Белграда, также был возложен венок на могилу неизвестного героя. После этого члены делегации знакомились с Белградом и его окрестностями, а затем посетили Патриаршую свечную мастерскую, где присутствовали на традиционном годичном празднике «Слава». Торжество прошло в сердечной и дружественной обстановке. В кратких речах, которыми обменялись Патриархи, выражались чувства радости по поводу молитвенного единения Русской и Сербской Православных Церквей. Вечером в Союзном клубе министров для членов делегации был устроен просмотр документальных кинофильмов: «Новости дня», «Жизнь фресок» и «Кардинал Степинец». На следующий день, 15 октября, члены делегации посетили новую туберкулезную больницу в Бежании и Народный музей Белграда. Вечером часть делегации, во главе с Патриархом Алексием, посетила настоятеля Русского прихода в Белграде прот. Виталия Тарасьева. Другая часть делегации, по приглашению епископа Банатского Виссариона, посетила его резиденцию в гор. Вршац. В среду, 16 октября, делегация и сопровождающие ее лица во главе 5 Ж.М.П. мº 11 65

с Патриархом Викентием прибыли в Сремские Карловцы. У входа в собор Патриархов встретили епископ Сремский Макарий и духовенство собора. Святейший Патриарх Алексий возложил на себя мантию и проследовал на митрополичье место. После краткого молебна и многолетий епископ Макарий обратилея с приветственным словом, а Патриарх Алексий произнес ответное слово: «Благодарю Ваше Преосвященство за ваше теплое приветствие. В своем слове вы упомянули о многих святых между Церквами Сербской и Русской. Во имя этой духовной связи мы приносим вашей Церкви и вашему народу благословение от наших святынь и ощущаем большую духовную радость от этого нашего церковного общения. Нас радует и то, с какой любовью нас принимает ваша паства, и эта наша общая молитва в вашем дивном храме. Призываю Божие благословение на град ваш и на ваших пасомых. Многая лета Вашему Преосвященству». После приветствий все направились в здание епископии, где был предложен завтрак, а затем делегация направилась в город Новый Сад. Здесь в соборе епископ Бачский Никанор произнес приветствие, на которое Святейший Алексий ответил: «Благодарим Ваше Преосвященство за ваше сердечное приветствие и радуемся, что, вступив в ваш город, мы прежде всего пришли молиться в вашем соборе. Нас умиляет та любовь, с какою нас встретила ваша паства. Она не знает нас, но принимает и приветствует нас как пришедших из великой России, как братьев, единых по вере. Именно наша общая вера объединяет нас, и мы радуемся, что вера Православная жива и действенна в народе сербском, так же После молебна в соборе делегация была принята Заместителем Председателя автономной республики Воеводины, а затем в отеле «Парк» в честь делегации состоялся обед, на котором присутствовали Патриарх Викентий, епископ Никанор, духовенство и представители городских властей. 17 октября члены делегации во главе с Митрополитом Питиримом посетили Духовную семинарию в Раковице (предместье Белграда). Делегацию встречали ректор семинарии архимандрит Иоани, преподаватели и учащиеся. Архимандрит Иоанн и Митрополит Питирим обменялись приветствиями. Архимандрит Иоанн в своем слове сказал: «Ваше Высокопреосвященство, высокопреосвященные и преосвященные архипастыри, господа наставники, дорогие ученики, милые гости! Когда мы сегодня объясняем историю монастыря Раковицы и семинарии святого Саввы, то с гордостью подчеркиваем две даты — 1701 н 1846 годы. Первая из них, 30 июня 1701 года, это дарование грамоты монастырю Раковицы от имени русского царя Петра Великого. Этой грамотой царь Петр давал архимандриту монастыря Раковицы Григорию, и всем игуменам после него, право на каждый седьмой год свободно путешествовать с тремя или четырьмя братьями по всему русскому царству и собирать дары для монастыря Раковицы. Игумену и сопровождающим его лицам, на основании этой же грамоты, все военные и гражданские власти должны были оказывать содействие. Именно эту дату, когда установлена непосредственная связь монастыря Раковицы с русским народом, мы считаем важнейшим событием в длинной и тяжелой истории этого монастыря. Другая дата, 6 июня 1846 года, относится к поездке первых шести учеников белградской семинарии, окончивших курс, в Киев для получения высшего богословского образования. Этих шесть богословов повез в 66

Россию известный сербский писатель Сима Милутинович — Сараилия. В чиеле их был и молодой Милое Иованович, потом известный и заслуженный Митрополит Сербский Михаил Иованович, большой друг Русской Церкви и русского народа. Это было первое соприкосновение богословской молодежи Сербии с русской богословской молодежью и с русской богословской наукой. Связи, установленные тогда, больше не прерывались. Русские духовные академии в Киеве, Москве и Петербурге были единственными высшими богословскими школами, которые оканчивали богословы Сербской Церкви и богословы белградской семинарии в частности. Эта постоянная и долгая связь сблизила и соединила наши братские Церкви, а русская богословская наука считалась в Сербии собственным духовным достоянием. Сегодняшнее посещение делегацией Русской Православной Церкви монастыря Раковицы и семинарии святого Саввы будет третьей знаменательной датой в истории этих двух учреждений Сербской Церкви. Эта дата будет по праву переходить из поколения в поколение, как это произошло и с двумя_ первыми датами. Сегодняшнее ваше посещение является высшей точкой всех связей монастыря Раковицы и семинарии святого Саввы с русским народом и Русской Церковью в прошлом, а с другой стороны, ваше сегодняшнее посещение станет надежным фундаментом для дальнейших братских сношений и духовных контактов между богословами Русской и Сербской Церквей. Ваше сегодняшнее посещение доставляет нам не только честь, но и особую радость. Мы благодарны Господу за эту честь, ибо нам привелось поклониться архиереям Русской Церкви и принять ваше святое благословение. Просим вас передать братское приветствие богословам Русской Церкви и желаем вам от имени монастыря, семинарии, профессоров, учеников, а также и от своего имени, многая лета!». Митрополит Питирим приветствовал от лица делегации Русской Православной Церкви ректора, педагогический персонал и воспитанников семинарии и, пожелав им добрых успехов в святом деле подготовки добрых и преданных пастырей Церкви Христовой, передал первосвятительское благословение от Святейшего Патриарха Алексия. Делегация посетила классы и другие семинарские помещения, а также ознакомилась с программой семинарии. От имени Московской духовной академии прот. К. Ружицкий благодарил архимандрита Иоанна за его приветствие, полное добрых чувств, и пожелал семинарии дальнейшего процветания во славу Сербской Православной Церкви и на благо народов Югославии. В полдень делегация посетила музей Первого сербского восстания. Днем состоялся большой обед, устроенный Белградской церковной общиной в честь делегации Русской Православной Церкви, а вечером был прием в Союзном Исполнительном Вече в честь Патриарха Алексия и церковной делегации. На приеме член Союзного Исполнительного Веча, Председатель Комиссии по вопросам вероисповеданий Д. Радославлевич произнес приветственное слово. В ответном слове Патриарх Алексий сказал, что неделя, проведенная русской церковной делегацией в Югославии, сроднила членов делегации как родных братьев с Сербской Православной Церковью в лице Святейшего Патриарха Викентия, преосвященных митрополитов, епископов, духовенства и прочих Церкви, отметил сердечное отношение к делегации со стороны населения во время поездок по стране, а также благодарил представителей государственной власти за честь, оказываемую нашей церковной делегации, относя это высокое внимание к Русской Православной Церкви и к русскому народу, который на протяжении веков питает к сербскому народу неизменные чувства братской любви и дружбы, все более укрепляемые взаимным общением. 18 октября члены церковной делегации осмотрели военный музей в 5° 67

парке «Калемегдан» и музей фресок. Вечером Патриарх Алексий с делегацией и Патриарх Викентий с представителями Сербской Церкви отбыли из Белграда в город Сараево. 19 октября на вокзале в Сараеве прибывших встречали Митрополит Нектарий с представителями духовенства и представители Правительства республики Боснии и Герцеговины. Делегация нанесла визит Председателю Исполнительного Веча Народной республики. Боснии и Герцеговины, а после обеда в честь делегации совершила прогулку на автомашинах к лечебному источнику Киселяк. В воскресенье 20 октября в кафедральном соборе города Сараево состоялось торжественное богослужение. Божественную литургию совершали Митрополит Питирим, Митрополит Нектарий и епископ Иоанн. Святейшие Патриархи присутствовали в алтаре. После литургии, когда Патриарх Алексий вышел на солею, Митрополит Нектарий произнес приветственное слово. Святейший Патриарх Алексий в ответной речи поблагодарил Митрополита Нектария за теплые слова приветствия и за радушную встречу, оказанную делегации духовенством и верующими, отметил благолепное состояние храмов Божиих с множеством верующего народа в них, что свидетельствует о ревности архипастырей и о благочестии пастырей, так как народ, умеющий ценить заслуги своих духовных руководителей, только истинным, усердным служителям алтаря Божая вверяет свое сердце. Затем состоялось посещение Митрополии, после чего Митрополит Нектарий дал обед в честь делегации. За обедом, отвечая на приветствие Митрополита Нектария, Патриарх Алексий от лица делегации выразил чувство удовлетворения от посещения города Сараево, поблагодагил за оказанное гостеприимство и еще раз отметил усердие архипастырей и пастырей и благочестие верующих, приверженных к Церкви и глубоко уважающих свое духовенство. Вечером Председатель Вероисповедной Комиссии республики Боснии и Герцеговины устроил ужин в одном из правительственных зданий. Выступая на ужине, Председатель Комиссии отметил, что между Правительством республики и Православной Сербской Церковью установились хорошие отношения. В конце ужина Патриарх Алексий, говоря о чувствах духовной радости за братскую Сербскую Церковь, выразил также благодарность за внимание к русской церковной делегации стороны правительственных организаций, в частности, Председателя Комиссии по делам вероисповеданий, возгласил ему здравицу и пожелал счастья и благополучия народам Боснии и Герцеговины. в селено Постое, В понедельник 21 октября группа делегации, с Митрополитом Питиримом во главе, посетила старинную (XII века) православную церковь в Сараеве. Настоятель храма приветствовал Митрополита ла ста трупую (Хі рака), Питирима словом. в котором сказал следующее: «Ваше Высокопреосвященство! Я радуюсь, что мне выпала великая честь в этом древнем храме, в присутствии собратий-священников и верующего народа вверенной мне Сараевской епархии, приветствовать Ваше Высокопреосвященство и присутствующую Высокопреосвященную и Преосвященную госпду архиереев, как и всю остальную священную братию во Христе, всех вас, высоких представителей братской и дорогой нам Русской Православной Церкви. Ваше Высокопреосвященство! Веками сербский народ питает в своем православном и христианском сердце братскую любовь к великому русскому народу и Святой Русской Православной Церкви. Вот скоро уже восемь столетий, как этот храм святых архистратигов Михаила и Гавриила, служа Господу, делит с сербским Он — живая история сербского народа в этих краях. Наша Старая Церковь, как ее называет народ этих мест, переживала в течение своей долгой истории и мрачные, тяжкие, и светлые, радостные события. И одним из самых светлых событий является посещение, которого нас удостоила 68

русская церковная делегация во главе с Его Святейшеством Патриархом Алексием, а также Его Святейшество Патриарх Сербский Господин Викентий и прочие великоименитые лица обеих братских Православных церквей. Ваше Высокопреосвященство! В этом святом храме хранится и с великим благоговением почитается рука святой христианской первомученицы Феклы. Св. Савва Сербский привез ее в дар Сербской земле от Иерусалимского Патриарха во время • своего второго путешествия во Святую Землю. Печский Патриарх Арсений IV, при своем посещении Сараева в грозное и тяжкое для сербского народа время в 1730 году, передал ее на хранение Старой Церкви, о чем имеется письменный документ, который находится в музее при церкви. Кроме того, в этом храме много богослужебных книг, напечатанных на Руси, так же как н святых икон, которые в свое время верующие русские люди в своей великой любви к сербскому народу, страдавшему тогда под чужеземным игом, дарили нашим людям, посещавшим в те тяжкие времена Святую Русь. Ваше Высокопреосвященство! С малых лет нас учили любить русский православный народ и Русскую Православную Церковь. Просим вас передать наш сердечный привет великому русскому народу от его единокровных и единоверных братьев со славянского юга. Просим вас, Ваше Высокопреосвященство, принять эту от сердца даримую святую икону св. Архангела Михаила и передать ее вместе с нашей сердечной любовью и с чувствами нашего глубочайшего уважения Святейшему Патриарху Алексию. К ней столетиями обращался сербский народ и молился перед ней в тяжкие годины своей неволи. Пусть она будет свидетельством братской любви во Христе Спасителе нашем между русским и сербским народами и напоминанием об этом святом и великом дне. Ваше Высокопреосвященство, помолитесь за нас и благословите нас. Мы все вас очень ждали, и это наше желание претворилось в великую радость. «Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся в оны!». Многая лета Его Святейшеству Патриарху Господину Алексию и всем вам. За светлую и радостную будущность близкой и дорогой нам Русской Православной Церкви. Добро пожаловать! Ис полла эти деспота!». Митрополит Питирим от лица всей русской церковной делегации поблагодарил за теплое приветствие и передал духовенству и верующим благословение Святейшего Патриарха Алексия. После этого делегация осмотрела церковный музей при храме, ознакомилась с музеем Гаврилы Принципа и отправилась на православное кладбище гор. Сараево, где на могиле «Видовданских мучеников» был возложен венок и отслужена панихида при большом стечении народа. Затем делегация посетила завод моторов «Фамос», где, после осмотра, в заводском клубе состоялся небольшой прием. После обеда члены делегации осмотрели Народный музей Боснии и Герцеговины. Вечером объединение православных священников Боснии и Герцеговины устроило прием в честь Патриарха Алексия и членов делегации Русской Праосланной Церки, цегоры и Председате, член Исполнительного по вопросам вероисповеданий В. Шегрт, секретарь Исполнительного Веча М. Савич и др. Отвечая на приветствие священников, Святейший Патриарх Алексий произнес следующее слово: «От святынь Русской Православной Церкви, издавна почитаемых всем православным миром, от святых мощей Святителя Алексия и Преподобного Сергия, от множества Киево-Печерских угодников и сонма святителей нашей земли примите, всечестные отцы и братие, благословение на пастырские труды ваши. Мы знаем, как труден и сложен подвиг истинного, преданного своему служению доброго пастыря, но знаем также, что Господь всегда помогает благоговейному священнику и что верующие люди всем сердцем своим тянутся к такому пастырю, своей любовью и преданностью как бы 69

помогая ему нести его трудный подвиг. Вы называете свое объединение добрым именем Союза. Пусть это будет Союз любви братской, которым были связаны святые Апостолы Христовы; и как они объединялись вокруг своего верховного Пастыря и Пастыреначальника Господа Иисуса Христа, так и вы никогда не забывайте, что служение ваше только тогда своими архипастырями, от которых и получили вы благодать священлозы, ее питающей и оживляющей. Я не сомневаюсь, что у вас это именно так, и нам отрадно видеть, как ваш народ любит храм Божий и его служителей, что свидетельствует о силе и действенности веры Православной в Сербской Церкви. Желаем здравия Главе вашей Церкви Святейшему Патриарху Викентию, архипастырю вашему, Высокопреосвященному Митрополиту Нектарию и вам, всечестные отцы, и всему вашему клиру церковному». 22 октября делегация в сопровождении представителей Сербской Церкви и представителей Комиссии по вопросам вероисповеданий направилась в город Зеницу, где был осмотрен сталелитейный завод. В столовой завода в честь делегации состоялся обед. Директор завода и Митрополит Питирим, возглавлявший группу делегации, обменялись речами. Утром 23 октября делегация возвратилась в Белград. В этот день ректор Московской духовной академии прот. . К. Ружицкий, архимандрит Пимен и доцент А. Остапов посетили Богословский факультет. В 6 часов вечера члены делегации были на «чашке чая» в доме Союза священников Югославии. 24 октября члены делегации были в гостях у секретаря Комиссии по вопросам вероисповеданий М. Дилпарича. В 13 часов Митрополия Белградо-Карловацкая устроила обед в честь Святейшего Патриарха и церковной делегации, на котором присутствовали представители духовенства и мирян, профессора Богословского факультета и от Комиссии по вопросам вероисповеданий - М. Дилпарич и С. Релич. На обеде Патриарх Алексий сказал: «Сегодняшняя наша братская встреча является новым выражением любви и уважения к нашей Церкви со стороны Церкви Сербской. Наше пребывание здесь — это целый ряд ярких и незабываемых свидетельств нашего церковного единения и братства о Христе. Святейший Патриарх Викентий своим гостеприимством выражает от лица Сербской Церкви всю полноту искренних чувств к нашей Церкви. Архипастыри, пастыри и верующий народ приветствуют нас с неподдельной искренностью. Мы видим, что Церковь ваша живет полной и плодотворной церковной жизнью и вместе с вами радуемся, что Господь явно благословляет ваши труды. Мы верим, что и в дальнейшем Церковь ваша будет процветать на благо народа вашего и что благодать Божия будет незримо, но действенно осенять всех труждающихся на благо святой Церкви. Молитвенно желаем здравия Святейшему Архиепископу Печ- Митрополиту Белградо-Карловацкому, Патриарху Сербскому Викентию, членам Священного Синода, архипастырям и духовенству и верной пастве». В 16 часов Патриарх Алексий, Патриарх Викентий и сопровождающие их лица посетили Богословский факультет. Здесь состоялось торжественное присвоение звания почетного доктора богословия Святейшему Патриарху Алексию. Декан факультета прот. Д. Димитревич произнес приветственное слово, в котором сказал: «Ваше Святейшество! Ваше посещение Богословского факультета Сербской Православной Церкви, вместе с высокопреосвященными и преосвященными архиереями и другими выдающимися представителями Русской Церкви и богословской науки, представляет большой праздник в жизни нашего факультета. Это воистину так, ибо в первый раз Патриарх Русской Церкви наносит визит Сербской Церкви и Богословскому факультету. 70

Поэтому, как декан Богословского факультета, считаю особой честью, что могу выразить глубокое удовольствие всех нас, профессоров, наставников и студентов нашего факультета, видеть здесь Ваше Святейшество и остальных высоких представителей Русской Церкви и богословской науки и приветствовать вас искренними пожеланиями: Добро пожаловать в наш Богословский факультет! Восхвалим Господа, приведшего вас сюда! Ваше Святейшество, господа! Богословский факультет с удовлетворением может констатировать, что характерной чертой жизни Сербской Православной Церкви в течение последних лет, под руководством Его Святейшества Патриарха Викентия, является деятельное развитие дружеских отношений с братскими Православными Церквами, которые между собой обмениваются визитами делегаций, возглавляемых главами Церквей. Поддерживание этих связей несомненно необходимо, ибо таким образом возобновляются старые и создаются новые связи, которых сама жизнь требует в новых исторических условиях. Мы придаем этим связям особое богословское значение, так как они представляют нечто более важное, чем обычные отношения. Все Православные Церкви действительно представляют один народ, избранный Богом из различных народов мира, и объединенный в одно тело, живущее Святым Духом, данным нам Господом Иисусом Христом, Сыном Божиим. Таким образом, объединенные христиане составляют одну семью, внутренние отношения которой определяются божественной любовью, семьи и есть Любовь. Таким образом, связи братских Церквей являются осуществлением семейного единства, данного нам Богом. Но условия жизни Церквей не всегда были таковы, чтобы христианское семейное единство могло проявить себя. Существуют и так называемые нетеологические факторы, разделяющие детей Господних и не позволяющие им делать вместе добро, наталкивающие их иногда одних на других. Но теверб основается на прине подержива ний со всеми государствами мира, и таким образом Сербская Православная Церковь имеет возможность возобновлять дружеские связи со всеми Православными Церквами, где бы они ни находились. Она на деле проявляет это семейное единство, данное нам Богом. Сербская Православная Церковь во главе с Его Святейшеством Патриархом Викентием пользуется этой возможностью, насколько это возможно по благословению Божию. Благодаря этому христианскому семейному единству крепнет сама Церковь и совершенствуются отдельные лица в ней. На это укрепление Церкви, вернее всего Православия, и направлено развитие дружественных связей между Сербской и Русской Церквами. Его Святейшество Патриарх Викентий по поводу своего посещения Русской Церкви написал, между прочим, в «Вестнике» следующие слова: «Кроме совместной молитвы и духовного общения, у нас была возможность ближе заглянуть в духовную жизнь Русской Церкви и поговорить с Его Святейшеством Патриархом, господином Алексием, и другими выдающимися представителями Русской Православной Церкви о вопросах, касающихся наших братских Церквей и всего Православия». Такая деятельность Церкви, направленная на укрепление Православия и на борьбу против зла, побудила Богословский факультет к тому, чтобы и он со своей стороны внес свой вклад в общее дело. Богословский факультет желает, чтобы Православие стало могущественным фактором в жизни человечества, желающего добра, и чтобы еще более укрепились дружественные связи между Русской и Сербской Православными Церквами. Так как Богословский факультет является научным учреждением, то Совет факультета на своем заседании 27 сентября текущего года, по предложению трех докладчиков: д-ра Лазаря Мирковича, д-ра Драгослава Страяковича и д-ра Чедомира Драшковича, постановил, в целях укрепления отношений между Русской и Сербской Церквами, при- 71

своить Его Святейшеству, Патриарху Московскому и всея Руси господину Алексию ученую степень почетного доктора богословских наук. Это присуждение звания почетного доктора богословских наук оказывает честь Богословскому факультету, так как Его Святейшество является выдающимся представителем Православия, суть которого главным образом состоит в том, чтобы сохранить чистоту Евангелия в духе апостолов Христа и заботиться о национальном сознании и существовании народа. Его Святейшеству принадлежит также заслуга в собирании расточенных православных людей и развитии дружественных связей между братокими Православными Церквами, в частности между Сербской и Русской Церквами. Его Святейшество является и выдаюшимся работником на ниве богословской науки, особенно в области церковного проповедывания и в области международного права. О жизни и деятельности Его Святейшества докладчики составили исчерпывающий доклад. Прошу господина профессора Мирковича познакомить торжественное собрание с докладом, на основании которого Совет нашего факультета постановил присвоить Его Святейшеству Патриарху Алексию ученую степень почетного доктора богословских наук». После чтения реферата о жизни и деятельности Патриарха Алексия, его церковных, богословских и патриотических заслугах состоялось вручение ему диплома доктора богословия. Принимая диплом, Патриарх Алексий сказал: «Я благодарю Совет Богословского факультета за оказанную честь - присвоение мне звания Почетного Доктора богословских наук Богословского факультета Сербской Церкви. Да послужит это новым знамением духовной близости наших Церквей и наших духовных школ. Внимание, оказываемое нам и в нашем лице нашей Церкви, глубоко радует нас, так как оно отвечает тем же чувствам любви к вашей Церкви и вашему народу, которые живут в наших сердцах и в сердцах всех русских людей. Искренно желаю гг. профессорам факультета больших успехов в их высоком деле воспитания пастырей Церкви, а студентам - помощи Божией в усвоении преподаваемых дисциплин и в воспитании в себе духа православной церковности». Профессора и многочисленные гости, представители Правитель- • и Советского посольства поздравили Святейшего Патриарха Алексия. В память своего посещения Богословского факультета Патриарх Алексий подарил факультету Святую Библию. Вечером в Доме советской культуры Советским посольством в Югославии был устроен прием в честь Патриарха Алексия и русской церковной делегации. На приеме присутствовали Патриарх Викентий с представителями епископата, духовенства и Богословского факультета, представители Югославского Правительства: А. Ранкович, М. Маркович, К. Попивода, Д. Радославлевич, И. Иованович, М. Попович, Д. Видич и другие. Посол Советского Союза И. К. Замчевский произнес приветственное слово. Патриарх Алексий обратился к присутствующим со следующим словом: «Мне особенно приятно быть гостем нашего Посольства и оказаться, таким образом, как бы на нашей родной земле, и я от себя и от нашей церковной делегации выражаю искреннюю благодарность Послу, уважаемому Ивану Константиновичу, и его сотрудникам за гостеприимство и за добрые слова приветствия. Нашим посещением прекрасной страны Югославии мы в известной степени включаемся в дело, которому служит и наше Посольство, именно в дело укрепления связей, существующих между народами Советского Союза и народами Югославии. И я не сомневаюсь, что наше братское общение с единоверной нам Церковью Сербской, в лице Святейшего Патриарха Викентия, архипастырей, духовенства и верующих этой Церкви, послужит именно укреплению этих связей. За здоровье нашего Правительства, за ваше здоровье, глубокоуважаемый Иван Константинович, за здоровье 72

ваших сотрудников, за процветание и счастье наших братских народов». С речами выступили также Патриарх Викентий и А. Ранкович. 25 октября часть делегации во главе с Митрополитом Питиримом совершила поездку в гор. Крагуевац, где возложила венки на могилу сербских мучеников, расстрелянных фашистскими оккупантами, и на могилу советских воинов, павших за освобождение Югославии. Делегация посетила местный Кафедральный собор, где ее приветствовал епископ Шумадийский Валериан, устроивший в честь делегации завтрак. Из Крагуеваца делегация проследовала в Светозарово, где осмотрела фабрику проводов. Администрация фабрики устроила в честь делегации обед: директор приветствовал посланцев Русской Церкви. Митрополит Питирим, благодаря администрацию за радушный прием, в ответной речи подчеркнул необходимость укрепления путем взаимных контактов той традиционной дружбы, которая с давних времен существует между народами и Церквами Югославии и России. 26 октября, в день празднования Иверской иконы Божией Матери, на кладбище Белграда в русской Иверской часовне архиепископ Одесский и Херсонский Борис, в сослужении протоиерея В. Тарасьева, игумена Александра и двух сербских священников, совершил Божественную литургию. После литургии в усыпальнице под Иверской часовней Патриарх Алексий, в сослужении архиепископа Бориса, отслужил заупокойную литию по погребенном там Митрополите Антонии (Храповицком). На литии поминались и имена Патриарха Сергия, Патриарха Тихона и Митрополита Арсения. Вечером в русской Свято-Троицкой церкви архиепископ Борис, в сослужении прот. В. Тарасьева, прот. М. Зернова, игумена Александра и других, совершил всенощное бдение. Часть делегации, пребывавшая в Врнячке Бане, посетила женский монастырь в Жиче (возле города Кралево). Делегацию встречали епископ Жичский Герман, игумения Елена, духовенство и все монахини обители. На приветственную речь епископа Германа Митрополит Питирим ответил прочувствованным словом, в котором уделил особое внимание вопросу о борьбе за мир. После этого Митрополит Питирим и ректор Московской духовной академии прот. К. Ружицкий возвратились в Врнячку Баню, где посетили местный храм, а остальные члены делегации, возглавляемые епископом Павлом, направились в древнейший монастырь-лавру Студеницу. Игумен монастыря Платон давал подробные пояснения при осмотре делегацией главного Успенского храма (сооружение XII века с фресками XIII века), ризницы монастырского музея и других храмов и сооружений. 27 октября, в воскресенье, Патриарх Алексий и Патриарх Викентий, в сослужении архиепископа Бориса и епископа Сербской Церкви Лонгина, совершали Божественную литургию в русской Свято-Троицкой церкви Белпрада. При встрече настоятель приветствовал Патриарха Алексия речью. Святейший Патриарх Алексий, поблагодарив настоятеля, передал Свято-Троицкой церкви икону Спасителя. Второго священника этой церкви, о. Василия Тарасьева, Патриарх Алексий наградил камилавкой, а настоятеля, о. Виталия Тарасьева, — Патриаршим Крестом. После литургии Патриарх произнес следующее слово: «Мне особенно отрадно было молиться с вами, возлюбленные отцы и братие, в вашем храме, который является средоточием, объединяющим вас, русских людей, вынесенных волнами житейского моря на чужбину. Православная Церковь всегда делила с народом как его радости, так и его скорби, и русские люди привыкли находить в Церкви утешение и духовную поддержку. И вот здесь, вдали от Родины, но в стране нам дружественной и близкой, в этом вашем святом храме, вы находите в молитвах духовное утешение. Храм этот является для вас не только местом молитвы, но и символом, представляющим всю Русскую Церковь с сонмом святых угодников Божьих, с множеством обителей и храмов, и дает вам возможность мысленно ощущать себя на просторах великой Родины и ее святынь. О, если бы и 73

все русские люди, оторванные от Родины и находящиеся в рассеянии по всему лицу земли, объединялись, оставив всякое греховное разделение, около своей Матери-Церкви! Какая бы это была для них крепкая опора в их трудной страннической жизни, вдали от родной земли! Вам, русским людям, хранящим в сердцах своих неугасимую любовь к родной Церкви и Отечеству, я передаю благословение Божие и в знамение этого благословения вручаю вам св. икону Спасителя нашего, Господа Иисуса Христа, Который да хранит вас в мире, под божественным кровом Своей благодати и милости». СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ И ЧЛЕНЫ ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В СОПРОВОЖДЕНИИ ПАТРИАРХА СЕРБСКОГО ВИКЕНТИЯ НА ПРИЕМЕ У ПРЕЗИДЕНТА ФИРЮ ИОСИПА БРОЗ-ТИТО 28 октября, рано утром, вся русская церковная делегация во главе с Патриархом Алексием, Патриарх Викентий и сопровождающие их архиереи и другие лица посетили Опленц, где осмотрели изумительный по своей красоте православный храм. В Опленце, в отеле, состоялся большой официальный обед с участием представителей Союзной Комиссии по делам вероисповеданий и представителей Правительства. Председатель Союза православных священников Югославии, прот. М. Смилянич, организовавший этот обед, произнес торжественную речь. Патриарх Алексий ответил ему краткой благодарственной речью. В этот же день делегация Русской Православной Церкви, во главе с Патриархом Алексием, в сопровождении Патриарха Викентия и Митрополита Добробосанского Нектария, была принята Президентом ФНРЮ Иосипом Броз-Тито. 29 октября в помещении Патриархии состоялся прощальный прием, на котором присутствовали многочисленные представители Сербской Церкви, Югославского Правительства и общественности. В ответ на прочувствованную речь Патриарха Викентия Патриарх Алексий тепло поблагодарил Патриарха Викентия, преосвященных архипастырей, духовенство, верующих, а также представителей государственной власти за радушный прием и внимание и выразил надежду, что пребывание рус- 74

ской церковной : делегации в Югославии послужит делу дальнейшего сближения церквей и народов Югославии и Советского Союза на благо мира и процветания святого Православия. Часть делегации, возглавляемая Митрополитом Питиримом, лась в этот день в храме женского монастыря Любостыни. Здесь Митрополит Питирим, в сослужении епископа Павла, епископа Жичского Германа, ректора Московской духовной академии прот. К. Ружицкого, архимандрита Пимена, прот. Д. Цветкова и других, совершил Божественную литургию. Затем делегация осмотрела монастырь, после чего игуменией монастыря был предложен обед. 30 октября состоялось подписание совместного коммюнике Глав Русской и Сербской Церквей о пребывании Патриарха Алексия и церковной делегации в гостях у Сербской Церкви и установлены взаимные точки зрения на вопросы церковного сотрудничества и борьбы за мир. Патриарх Викентий вручил Патриарху Алексию на память о пребывании в гостях у Сербской Церкви панагию и другие подарки. 31 октября Святейший Патриарх Алексий с делегацией отбыли на Родину. На аэродром в Зимуне проводить гостей прибыли Патриарх Викентий, многие архиереи Сербской Церкви, представители Правительства и Советского посольства в Югославии. Патриарх Алексий сердечно поблагодарил Патриарха Викентия и архиереев за радушный прием. На обратном пути на Родину при остановках самолета делегацию встречали: в Будапеште — представители православных Венгрии; во Львове — архиепископ Палладий и епископ Иосиф; в Киеве — Митрополиг Киевский и Галицкий Иоанн, епископ Нестор и другие, а также и. о. уполномоченного Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРпо Украинской ССРГ. С. Ка- Вечером самолет благополучно прибыл в Москву. На Внуковском аэродроме делегацию встречали: архиепископ Можайский Макарий, управляющий делами Московской Патриархии протопресвитер Н. Ф. Колчицкий, архимандрит Пимен, работники Патриархии, Заместитель Председателя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРС. К. Белышев, ответственный сотрудник 5-го европейского отдела МИД СССРВ. А. Бакунов, представитель Антиохийского Патриархата в Москве епископ Сергиопольский Василий, советник-посланник Посольства ФНРЮ в СССР Перышич и первый секретарь Посольства Сенекович. РЕЧЬ ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ, ПРОИЗНЕСЕННАЯ В ЮГОСЛАВИИ В ОТВЕТ НА ПРИВЕТСТВИЕ ПАТРИАРХА СЕРБСКОГО ВИКЕНТИЯ 12 октября 1957 года Ваше Святейшество, боголюбивые архипастыри, пастыри и чада братской Церкви Сербской! Слушая задушевные слова братского приветствия от лица единоверной нам Церкви Сербской, я радуюсь возможности поведать русским православным людям о сердечных чувствах, с которыми вы нас встречаете, и мне отрадно быть вестником вашей любви к русскому народу. В свою очередь, я счастлив, Святейший Владыко, приветствовать Вашу Святыню и в вашем лице - архипастырей, пастырей и всех чад Православной Сербской Церкви от имени нашей Православной Русской Церкви. Своим пребыванием в вашей стране я хочу засвидетельствовать крепкую духовную связь между нашими Церквами и нашими народами. 75

Я с утешением вижу, что как наше свидание в Москве, в конце прошлого года, так и наше настоящее общение в Белграде, — это подлинно праздник церковного взаимообщения и выражение единства духа, которое, по слову апостола, осуществляется «в союзе мира» (Ефес. 4, 3). Этот союз издавна соединял и продолжает соединять наши Церкви и наши народы, в исторических судьбах которых немало общего. Когда в XIII веке татарское иго почти на два столетия сковало Русскую землю, народ объединился вокруг своей Церкви и благодаря этому То же самое произошло и с сербским народом, над которым пять веков тяготело тяжкое иноземное иго: в это трудное время сербские храмы и монастыри стали подлинными средоточиями народной жизни. В свое время сербские иерархи были для Сербии тем же, чем были первые московские митрополиты для первых собирателей Русской земли. Достаточно вспомнить жизнь и труды первого архиепископа Сербской Церкви, св. Саввы, умиротворявшего не только свой народ, но и другие народы Балканского полуострова и даже всего Востока. Из истории наших народов мы знаем, что в силу единства веры были между нами взаимная близость и взаимопомощь. Начало общению было положено на Афоне, где св. Савва Сербский жил некоторое время в русском монастыре и где он дал монашеские обеты. Именно тогда началось содружество Русской и Сербской Православных Церквей, которое приносит благие плоды до сего дня. Связь между нашими Церквами служила духовной опорой для сербского народа в долгие века его бедственного положения. Ревность о спасении его побуждала наш народ облегчать нужды, духовно целить его раны и всеми мерами содействовать освобождению его от тяжкой неволи. В свою очередь, выдающиеся сыны Сербии, например св. Киприан, митрополит Киевский и всея Руси, Григорий Цамвлах, ученый инок Пахомий Логофет и другие, много потрудились для укрепления Православия на Русской земле. В более поздние времена духовное содружество наших Церквей выразилось в том, что питомцы наших духовных академий преподавали в сербских духовных школах, а молодые представители Сербской Церкви учились в духовных академиях нашей Церкви и затем становились церковными деятелями у себя на родине. Такими выдающимися деятелями были почившие приснопамятные: Митрополит Сербский Михаил и Святейший Патриарх Варнава, получившие образование: первый — в Киевской, второй — в Петербургской духовных академиях. Все это я вспоминаю сейчас для того, чтобы сказать о любви, этой духовной основе союза наших Церквей и народов. Только любовь создает подлинный мир в людях и между людьми, и только любовь дает силы исполнять заповедь Христову — «полагать душу свою за друзей своих» (Иоан. 15, 13). Проявлением такой любви явилась русская помощь сербам, болгарам и другим балканским народам в освободительной войне 1877 года. Духовным родством определился союз сербского и русского народов в тяжелых обстоятельствах и двух последних мировых войн. О взаимной любви свидетельствуют встречи представителей наших Церквей за последние десять-двенадцать лет. И ныне я передаю Вашему Святейшеству и всей Церкви Сербской желания любви и мира, которыми полны сердца миллионов православных русских людей, непрестанно возносящих к Богу свои молитвы ко мире всего мира и о благостоянии святых Божиих Церквей». И в предстоящем нашем непосредственном церковном общении я буду стараться, как учит св. апостол Павел, «внимать всему, что служит к миру и ко взаимному назиданию» (Римл. 14, 19). Господь да благословит это наше братское общение. 76

КОММЮНИКЕ О ПРЕБЫВАНИИ ДЕЛЕГАЦИИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ЮГОСЛАВИИ С 11 по 31 октября 1957 года в гостях у Сербской Православной Церкви пребывала делегация Русской Православной Церкви во главе с Его Святейшеством, Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алекснем. Это было первое посещение Сербской Православной Церкви Главой Русской Православной Церкви. Представители Русской и Сербской Церквей имели возможность говорить о многих вопросах, которые интересуют обе братские Церкви и весь православный мир. В беседах, официальных и неофициальных, установлено, что наши Церкви и наши народы в течение всей истории, в самые тяжелые ее периоды, всегда были вместе и совместно несли огромные жертвы, особенно в последней войне. В эту великую борьбу наши Церкви внесли свой вклад, выразив этим свой патриотизм и свой народный характер. Они показали свою готовность разделить со своими народами тяготы, несчастия и страдания. В тяжелые моменты войны наши народы слышали слова утешения, поддержки и надежды от служителей алтаря. После страшной войны, которую пережили наши народы, Русская и Сербская Православные Церкви, отвечая чаяниям своих народов, искренно поддерживают братскую связь между Православными Церквами н благословляют дело защиты мира во всем мире. Наши Церкви приветствуют стремления наших правительств поддерживать и развивать добрые отношения между государствами единственным правильным путем, а именно путем мирного сотрудничества во имя лучшей и счастливой жизни народов. Объединенные в прошлом и в настоящем братскими узами христианской любви, Русская и Сербская Православные Церкви и в дальнейшем будут продолжать великое дело сохранения мира и проповеди любви между людьми, исполняя этим свою миссию и завет своего Спасителя Господа нашего Иисуса Христа. Патриарх Сербии ВИКЕНТИИ АЛЕКСИЙ, Патриарх Московский и всея Руси 30 октября 1957 г., Белград

БИБЛИОГРАФИЯ АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ. «СЛОВА, РЕЧИ, ПОСЛАНИЯ, ОБРАЩЕНИЯ»

(1954—1957). Т. III, издание Московской Патриархии, М., 1957. Ко дню 80-летия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Издательство Московской Патриархии выпустило третий том его трудов - слов. речей, посланий, обращений, появившихся за время с июня 1954 года по октябрь 1957 года Краткие и простые слова Святейшего Патриарха Алексия богаты мыелями, носят печать высокой одухотворенности и глубокого проникновения в истины веры. Они насыщены выдержками из Священного Писания, богослужебных книг и святоотеческих творений, и этими источниками определяется характер его богословствования. Первый из шести отделов книги охватывает праздничные послания и приветствия Святейшего Патриарха. В посланиях по случаю праздника Рождества, Христова говорится о существе и значении Воплощения Бога-Слова. Рождество Христово раскрыло во всей полноте необъятную глубину Божией любви к человеку. Вместе с тем оно явилось как бы самоограничением Божества, Его «истощанием». Не разлучаясь со Отцем и Духом, Сын Божий «посетил нашу нищету», чтобы нас обогатить Своею благодатию и славой, Отныне «с нами Бог». Рожденный прежде всех век, превыше небес, раждается во времени на земле, чтобы даровать новое рождение человекам и обновление всему миру. Это- Божия тайна, кот века сокровенная», и носить эту тайну следует в чистой вере, верою разумевая ее. Богомладенец Христос раждается на земле, дабы примирить падшего человека с Богом, положить твердое основание мира - истинного блага и блаженства - в нас самих. Он подлинно есть Мир наш. В духовном смысле мир - это спокойствие совести, чистота непорочного сердца. Этот внутренний благодатный мир осеняет и всю внешнюю жизнь людей, простирается на жилища их, на грады, на целые государства, являя собою мир. Божий, превосходяй всяк ум. Об этом благодатном мире, нем, духовном, о сохранении его в наших сердцах непрестанно молится Церковь Христова, не переставая молиться и о мире внешнем, мире между людьми, между народами, и благословляет каждого, вносящего свою долю участия в дело всеобщего мира И молитва Церкви о мире сильна,- по молитве о имени Сына Божия мы все получим от Отца Небесного. Пасхальные послания Святейшего Патриарха, подобно рождественским, раскрывают спасительное значение события Воскресения Христова для всего человечества. Господь наш Иисус Христос, по Писанию, восстал из мертвых «славою Отчею» (Римл. 6, 4) и собственною Божественною силою, как Бог (Иоан. 10, 18). Последствня Христова Воскресения, необъятно великие для всего человечества, необъятно велики и для каждого из нас. Воскрес Христос — и дело спасения нашего совершилось, жертва, принесенная Им за нас, принята Небесным Отцом. Воскрес Христос — и снова мы возлюбленные чада Божии и наследники Царствия Его. Христос воскрес — и ад с его темными силами лишился власти над родом человеческим. Отныне кающимся грешникам даровано свыше прощение. Пред всеми отверзлись врата Царствия Небесного, затворенные прародительским грехопадением, и они остаются присноотверстыми для желающих войти в них. Христое воскрес - и со времени Его Воскресения всеобщая человеческая телесная смерть перестала быть страшной и безотрадной, она лишь временный сон до общего воскресения. Залогом и основанием этого всеобщего воскресения мертвых и служит Воскресение Христово. Христианин испытывает особенную радость в дни Святой Пасхи. Эта духовная ра- Неисчерпаемый источник этой пасхальной радости есть Он Сам, в Его особенном, благодатном приближении к верующим. Воскресение Христово есть величайшая тайна Божия, разумеваемая верою. И Святейший Патриарх увещевает, дабы вера наша в это всемирное радостное событне не поколебалась перед непостижимостью Таинства. 78

Святейший Патриарх словами св. Григория Богослова говорит, к чему обязывает нас Воскресение Христово - духовно торжествуя в этот великий день Христов, воскреснув со Христом, ты соделался новою тварью, созданною на дела благая; да обновится у тебя жизнь; да обновятся все пути твоей деятельности... Праздничные приветствия ! Святейшего Патриарха Предстоятелям автокефальных православных Церквей исполнены чувств братской любви. В Одном из пасхальных приветствий говорится, что эти послания - одно из торжественнейших выражений единения священноначалия церковного в великом Архиерее, прошедшем небеса. Отлани, дель оно из торжественесих выражен единения церковного пастырства. В первом отделе помещены также новогоднее послание Святейшего Патриарха в 1957 году и послание духовенству и пастве ленинградской по случаю празднования 250-летия Ленинграда. Новогоднее послание призывает возблагодарить Господа за Его милости, явленные нам ранее, умолять Его об умножении среди нас любви, принять твердое решение жить в новом году как должно: во славу Божию, во благо ближних и в собственное спасение. Настоящее в полной нашей власти. Поэтому в новом году нам надлежит хорошо им воспользоваться, чтобы благотворно воздействовать на будущее, ибо что сеется, то и будет пожато. С этим убеждением,- говорится в послании, - мы подходим и к международным отношениям, любви в людях, одолеваются духом разделения, ведущим к погибели. На этого врага и нужно ополчиться в новом году не только личными усилиями, но и общей волей. Укрепляя всеобщее стремление к миру духом христианской любви, Святая Церковь зовет всех нас к постоянству в этом христианском подвиге. Послание духовенству и пастве Ленинграда призывает верующих ленинградцев принести Господу Богу благодарение за благое попечение и небесную помощь этому граду на всем протяжении его существования. Наша благодарность Богу.— заключает Послание,— явится сосудом, достойным принять новые дары от благодеющей Десницы Господней. Во втором отделе книги помещены речи Святейшего Патриарха при вручении новопоставленным епископам архипастырского жезла. Новохиротонисанного епископа Церковь назидает, напутствует. Целью такого напутствия Церкви является напомнить новопоставленному о высоте архипастырского служения в Церкви, его значении, ответственности и трудности, и вместе ободрить его. Святейший Патриарх увещевает новопоставленных возгревать данный им чрез рукоположение дар Божий, стать на деле образом для верных «словом, житием, любовию, духом, верою, чистотою» (І Тим. 4, 12). Ободряя новопоставленных, Святейший Патриарх говорит о благовременности действий Промысла Божия в избрании их, о том, что не следует смущаться немощами естества, ибо благодать Божия сильна и крепка, она не только врачует немощи, но и в немощах совершается. Сознание же немощей, равно как и благодарность и покорность воле Божией, привлекает помощь Божию. Смущение и страх следует побеждать верою и молитвою. Третий раздел — «Послания к зарубежным Церквам и иерархам» - свидетельствует о твердом и неуклонном стоянии Первосвятителя Русской Церкви на позициях Православия, о его стремлении блюсти церковное единство, укреплять братские связи и дружественные отношения в духе любви со всеми Православными Церквами. «Православие в наши дни,— говорит он,— так нуждается в благословенном единении своих поместных Церквей, в водворения мира и любви». В четвертом разделе книги помещено «Слово Святейшего Патриарха Алексия в день освящения храма Покрова Божией Матери в Московской духовной академии» 21 мая 1955 года. Здесь говорится, что освящение храма, совершившееся благодатию Всесвятаго и Всеосвящающаго Духа, есть дар Божий. Храм в духовной школе — это как бы ее сердце, ее святилище, лествица, досягающая до небес, для восхождения молитв веры к Престолу Божию. Святейший Патриарх увещевает воспитанников быть достойными этого дара освящения храма, непрестанно возгревая в себе огнь любви ко всему божественному и священному и памятуя, что каждый из нас - храм живущего в нас Духа Божия. Пятый раздел книги — «Русская Православная Церковь и защита мира». Речь и заявления Святейшего Патриарха Алексия, помещенные здесь, определяют позиции Церкви в деле защиты мира. Защита мира - ее собственное дело, кровное, родное, а не навязанное ей извне и не продиктованное политическими интересами. Она не чуждается никого из людей, ищущих мира, а благословляет их дело. Необходимо стремиться к объединению своих усилий, ибо требование мира, исходящее от наибольшего числа людей, способно произвести отрезвляющее действие на тех, кто мечтал бы о новой войне. Самым важным основанием для международных отношений является взаимное доверие и духовное единение чаются успехом; добро победит зло, за нас Правда Евангельская, которая дает нам непоколебимую уверенность в конечном сенной на Пятой Всесоюзной Конференции сторонников мира, Святейший Патриарх говорит, что церковь всегда проповедует мир и насаждает его в семье, в народе, между народами и молится о нем. С церковной точки зрения, нельзя ограничиваться одним 79

только осуждением войны, необходимо работать над тем, чтобы уничтожить причины вражды, чтобы люди видели свое преимущество не в физической силе, а в стоянии за правду, не в подозрительности, а во взаимном доверии,— не в ненависти друг к другу, а в любви. Эта работа, постоянно совершаемая в Церкви, становится в наше время задачей всех миролюбивых людей, которые понимают, что для укрепления мира гораздо важнее утверждать общность интересов, чем их различия, и гораздо слезнее взаимности вместо того, в недоверии друг к другу. Не страх перед войной, а высокая идея всеобщего мира сплачивает нас в единое братство, в единую мирную рать, готовую всей силой своего единения бороться с силами зла для утверждения мира и дружбы между всеми народами земли Господней. В устремлении к длительному миру и к счастливой, мирной и радостной жизни Русская Православная Церковь едина со всем нашим народом. Она всецело поддерживает миролюбивую внешнюю политику нашего Правительства не потому, что, как говорят наши недруги, Церковь якобы несвободна, а потому, что эта политика справедлива и соответствует христианским идеалам, проповедуемым учением Церкви. Она и впредь будет неустанно принимать активное участие в борьбе за она призывает всех христиан всего мира решительно и действенно вступить этой священной борьбы. Судьбы народов в руках Божних. Но мы знаем и твердо рим в то, что добро победит зло. И в свете этой веры мы бодро и уверенно смотрим в будущее. Помещенное в этом же разделе «Заявление» Святейшего Патриарха от 5 марта 1957 года по поводу действий английских войск против мирного населения Кипра свидетельствует, что Русская Православная Церковь самым делом участвует в защите мира и свободы для всех народов, великих и малых, что дело мира во всем мире ей действительно дорого и близко. В шестом разделе книги помещены речи Святейшего Патриарха, произнесенные им во время пребывания в Болгарии и Югославии Молитвенно возпоминая подвиг бескорыстной жертвенной любви Русской Церкви и народа к своим единокровным и единоверным братьям в годину освободительной войны 1877 года, Святейший Патриарх в своих речах отмечал эту жертвенную любовь, говорил о горячих симпатиях и благодарных чувствах болгарского народа к своим освободителям и выражал надежду на дальнейшее укрепление братских связей между Церквами и народами Болгарии и Советского Союза. Духовное родство болгарского и русского народов обязывает их при всех обстоятельствах сохранять единение духа в союзе мира, служит примером нерасторжимой дружбы всем народам, жаждущим мира, предписывает им жить в духе любви, указывает на необходимость крепить нравственные силы, способные противостоять воинственным намерениям тех, кто все еще надеется и опирается на одну внешнюю силу. В речи, произнесенной в Югославии 12 октября 1957 года в ответ на приветствие Сербского Патриарха Викентия. Святейший Патриарх Алексий сказал, что своим пребыванием в Югославии он желает засвидетельствовать крепкую духовную связь между Церквами и народами Советского Союза и Югославии, что нынешнее общение в Белграде — это подлинно праздник церковного взаимообщения и выражение единства духа «в союзе мира». Этот союз мира издавна соединял и продолжает соединять Церкви и народы Советского Союза и Югославии, в исторических судьбах которых немало общего. Напомнив основные моменты истории братских связей русских и сербов, Святейший Патриарх отметил, что только любовь дает подлинный мир и силу полагать душу свою за други своя, как это и было в 1877 году, а затем во время двух последних мировых войн. Вместе с предшествующими томами третий том трудов Святейшего Патриарха Алексия дает полное представление о его многосторонней первосвятительской деятельности, выявляя глубину его богословской мысли и верность заветам его великих предшественников. П. Уржумцев, кандидат богословня Издатель: МОСКОВСКАЯ ПАТРИАРХИЯ Редактор: РЕДАКЦИОННАЯ КОЛЛЕГИЯ Отв. секретарь Редакции А. В. Ведерников Адрес Редакции «Журнала Московской Патриархии»: Москва, Г-48, Б. Пироговская, 2 (бывш. Новодевичий монастырь)