ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ

15 Октября 1943

Ответственный редактор: Патриарх Сергий

Редакционная комиссия: Алексий, Митрополит Ленинградский НИКОЛАЙ, МИТРОПОЛИТ КИЕВСКИЙ и ГАЛИЦКИЙ Сергий, АРХИЕПИСКОП ГОРЬКОВСКИЙ и АРЗАМАССКИЙ Ответственный секретарь редакции: протоиерей А. П. Смирнов

№2 15 октября 1943 года

Святейший Сергий Патриарх Московский и всея Руси

Официальная Часть

Послание Святейшего Патриарха Сергия к Пастве

### Божиею Милостью Патриарх Московский и Всея Руси Смиренный Сергий Преосвященным Архипастырям, Пастырям и Всем Верным Чадам Святой Православной Церкви Русской

Благодать вам и мир от Бога Отца и Господа Иисуса Христа и Святаго Духа да умножится.

«По множеству болезней моих в сердце моем, утешения Твоя возвеселиша душу мою» (Пс. 93, 20), можем мы повторить слова Псалмопевца. В годину испытаний и всяких скорбей Господь ниспослал нам и великую радость: возвратил нашей Церкви патриаршество. Слава Богу, промыслившему так во благо Своей Церкви. Слава и благодарность и Правительству нашему, не усомнившемуся пойти навстречу вековым чаяниям церковных людей и тем еще больше укрепившему их верность Советскому Союзу...

Поставление меня Патриархом не вносит каких-либо существенных перемен в наше церковное управление. И до сих пор Церковь наша управлялась согласно 34 правилу свв. Апп. под общим руководством первого епископа. Теперь первому епископу Русской Церкви усвоен титул Патриарха, обычный для автокефальной церкви, объединяющей в себе православную паству целого народа. Патриарх всея Руси есть духовный отец и молитвенник за всех православных русских. По своим священным даром Патриарх равен прочим епископам, но ему вручается должность общего попечения об епархиях всего данного народа. Вместе с этим увеличивается воздаваемый ему почет, а еще более — его ответственность за свою должность пред Богом и совестию. Недаром наша Церковь так настоятельно требует возносить имя Патриарха по всем храмам нашей страны. Кто прекращает поминовение Патриарха, тот не имеет ни части, ни жребия (Деян. 8, 21) с верными чадами Православной Церкви. Это и понятно. Только при молитвенной поддержке паствы Патриарх и найдет в себе решимость понести необычайную нравственную тяготу выпавшего на него служения. Итак, извещая о восприятии мною Патриаршего сана, я прежде всего прошу всех вас, возлюбленные отцы, братие и чада, покрыть мои немощи и недостатки Вашими молитвами, чтобы мне непостыдно понести свой сан и в свою меру послужить спасению вверенной мне русской православной паствы Ап. Павел, определяя свое служение, писал: «Христос послал меня не крестить, а благовестить» (I Кор. I, 17). Прямое дело Апостола и его преемников — научать вере и руководствовать в христианской жизни. Без крещений, конечно, нельзя: нет ни христиан, ни Церкви. Но крещение не требует от совершителя особых талантов и может быть поручено любому. Теперь же у нас требоисправление сделалось главным делом. Ради него собственно приглашается и священник, а это уже влечет за собою коренную перемену в отношении к служению священника. Ищут часто не духовного отца, а хорошего чтеца или певца. Неудивительно, если таким путем в среду пастырей проходят лица совсем без пастырского призвания. Был же, говорят, в Средней Азии случай, когда уполномоченные прихода пригласили на пасхальную службу человека, не стеснявшегося заявлять, что он ни во что не верует. Едва ли нужно прибавлять, что под прикрытием хорошего чтения или пения к священству проникают и совсем никем не рукоположенные люди или рукоположенные какими-нибудь безблагодатными раскольниками. И вот приходская жизнь идет как-будто нормально: и крещения, и венчания, и причащения совершаются как положено, и церковный ящик не остается без дохода, а доверчивый народ благодатных даров не получает...

Как же бороться с таким злом? Конечно, все, на ком лежит наблюдение и руководство приходской жизнью: Преосвященные Архипастыри, оо. благочинные, настоятели и пр. должны осознать наличие этого зла и его опасность, и со своей стороны делать все для них возможное к его искоренению. Но зло так велико и губительно, что успокаивать себя надеждой на церковную власть нельзя. В «Православном Исповедании Восточных Патриархов» указано, что хранителем православной веры у нас является не епископат, не духовенство, а сам верующий народ. Значит, каждый член данной православной общины обязан участвовать в охранении православной веры, содержимой этой общиной. Если прих. совет общины, например, принимает священника с сомнительной хиротонией, никто из рядовых членов общины не может молчать. На нем лежит обязанность охранять веру, и он будет отвечать перед Богом, если с своей стороны не предупредить ее нарушения. Если бы мы всегда помнили эту нашу обязанность, по-настоящему дорожили бы своей верой и благостоянием Св. Церкви, очень многих из ошибок и злоупотреблений, засоряющих теперь нашу церковную практику, не было бы. «Рожденный от Бога, — как говорит Апостол, — хранит себя, и диавол не прикасается к нему» (I Иоан. 5, 18). Всеобщая готовность послужить общему делу, чистоте веры и христианской жизни получит благословение от Господа и будет увенчана благими плодами в нашей церковной жизни. Порукой тому может служить переживаемое нами военное испытание.

Коварный враг предательски напал на нас и, принимая неожиданность нападения за свою непобедимость, стал было бесцеремонно распоряжаться у нас в стране. Назначал сроки будущих своих побед, взятия наших городов и важных водных рубежей; но, видно, рассчитывал без хозяина. Наши народы, по призыву Вождя, единодушно ринулись на общенародный подвиг; они бились с врагами на фронте; другие в тылу, превышая всякие нормы и сроки, заготовляли фронту все нужное для победы. И вот наша Красная Армия почти уже дошла до Западной Украины и вступила в Белоруссию, а вдали как будто уже ясно занимается заря победы над людьми-зверями и вместе с нею — радость освобождения от немецкого ига всех имевших несчастье попасть в руки фашистов. Господь видимо дает крепость людям своим. И это укрепляет нашу надежду, что в скором времени Он благословит прочным, долголетним миром люди Своя, самоотверженно отдающия себя за других.

Этот всенародный подвиг, объединившим всех во имя защиты Родины, нам, церковникам, нужно повторить в более тесных границах нашей церковной жизни и самоотверженно трудиться над очищением церковной ограды от всяких нестроений, накопившихся в ней по нашему нерадению. Господь же, неизреченный в милости и хотением не хотящий смерти грешников, да услышит наши молитвы и дарует Своей Церкви единомыслие, мир и велию милость. Аминь.

Сергий, Патриарх Московский и Всея Руси

12 сентября 1943 г.

Москва

Известительные Грамоты Патриарха Сергия Восточным Патриархам

ВСЕСВЯТЕЙШЕГО АРХИЕПИСКОПА КОНСТАНТИНОПОЛЯ — НОВОГО РИМА И ВСЕЛЕНСКОГО Патриарха ГОСПОДИНА ВЕНИАМИНА, НАШЕГО ВОЗЛЮБЛЕННОГО О ХРИСТЕ ВРАТА И СОСЛУЖИТЕЛЯ, БРАТСКИ ВО СВЯТОМ ЛОБЗАНИИ ОБНИМАЯ, СЕРДЕЧНО ПРИВЕТСТВУЕМ Желание, по заповеди Апостола, «блюсти единство духа в союзе мира» (Ефас. 4, 3) и древний, из века соблюдавшийся в Святой нашей Церкви, обычай побуждают меня братски уведомить Вашу Святыню о совершившемся в нашей Русской Православной Церкви.

Великое одушевление, охватившее все наше население и соединившее всех, без различия языка и племени, в едином всенародном подвиге на защиту родной земли, сказалось благотворно и на духовном состоянии нашей церковной паствы. Многие за время войны научились искать в молитве утешения и сил «на предлежащий всем подвиг» (Евр. 12,1). С общим) же оживлением церковного общества, естественно, ожили и давнишние церковные чаяния, а в числе их и желание возглавить нашу «Патриаршую» Церковь Патриархом. Встретив совершенное сочувствие в Главе нашего Правительства, я решился созвать Собор Преосвященных архиереев нашей Церкви для разрешения назревших церковных вопросов. На первом же своем заседании, 8 сентября (26 августа), Собор поставил войрос о Патриаршестве и, приняв во внимание, что я уже 17 лет фактически нес д олжность Патриарха, единогласно постановил: усвоить мне и титул, соответственный должности: «Патриарх Московский и всея Руси». Вслед за тем постановлено, что Патриарх управляет церковию с помощью Священного при нем Синода из шести архиереев (которые Собором и были выбраны): троих постоянных членов Синода и троих, вызываемых на полгода, по очереди, по одному от каждой из трех групп, на которые для этой цели разделены наши епархии. В воскресенье, 10 сентября (30 августа), в день памяти великого народного героя — защитника русской земли, св. князя Александра Невского, за Божественной литургией, в сослужении вновь избранных Преосвященных членов Синода и в присутствии всех собравшихся на Собор Архипастырей, многочисленного духовенства г. Москвы и многих тысяч богомольцев, переполнивших наш Кафедральный храм в Елохове, а также в присутствии представителей дипломатического корпуса, состоялось мое торжественное вступление в должность Патриарха (интронизация). Православная Москва, а за нею и вся наша всероссийская православная паства утешают и ободряют меня своими молитвами и своею радостью о происшедшем. Я же, склоняясь пред высшей церковной почестью, низведенной на меня, со страхом вспоминаю слова Христовы: «Всякому емуже дано будет много, много взыщется от него, и емуже предаша множайше, множайше истяжут от него» (Лук. 12, 48)...

Усердно молю Вашу Святыню я сущих с Вами Преосвященных Архипастырей, клир и вверенную Вам православную паству поддержать мою немощь Вашими богодоходными молитвами и укрепить мои силы Вашим братским единением и любовию.

Вашего Всесвятейшества, возлюбленного о Христе Брата и Сослужителя моего, любящий Брат и всецело преданный

Смиренный Сергий, Божиею Милостию, Патриарх Московский и Всея Руси

Такого же содержания грамоты направлены Святейшим Патриархом Сергием и прочим восточным Патриархам: Блаженнейшему Христофору, Папе и Патриарху Александрийскому, Блаженнейшему Александру, Патриарху Антиохийскому и Блаженнейшему Тимофею, Патриарху Иерусалимскомулимскому римскому римскому.Речи, проповеди

Речь Святейшего Патриарха Сергия в Кафедральном Богоявленском Соборе Г.

МОСКВЫ, В ДЕНЬ ИНТРОНИЗАЦИИ, 12 СЕНТЯБРЯ 1943 г.

3. Речь Святейшего Патриарха Сергия в Кафедральном Богоявленском соборе г. Москвы в день интронизации 12 сентября 1943 г Великое стечение верующего народа видим мы сегодня в храме на нашем церковном торжестве. Глава нашего Правительства сочувственно отнесся к нашим церковным нуждам. Для упорядочения церковных дел я созвал Собор православных архиереев Русской Церкви. Собора Преосвященных архипастырей своим единогласным решением от 8 сентября постановил усвоить мне титул Патриарха Московского и всея Руси. Таким образом наша Русская Православная Церковь этим актом получила всю полноту канонического возглавления, управления и молитвенного предстательства. Но не во внешней красоте и величии сила Христовой Церкви. Церковь, как багряницею, украшается кровию мучеников, подвигами преподобных, великими трудами святителей и других угодников Божиих; поэтому я призываю всех верных чад Церкви к подвигам христианской жизни, чтобы наша Православная Церковь облеклась в красоту христианских добродетелей.

В моем положении по внешности как будто ничего не изменилось с получением патриаршего сана. Фактически я уже в течение 17 лет несу обязанности Патриарха. Это так кажется только по внешности, а на самом деле это далеко не так. В звании Патриаршего Местоблюстителя я чувствовал себя временным и не так сильно опасался за возможные ошибки. Будет, думал я, избран Патриарх, он и исправит все допущенные ошибки. Теперь же, когда я облечен высоким званием Патриарха, уже нельзя говорить о том, что кто-то другой исправит ошибки и сделает недоделанное, а нужно самому поступать безошибочно, по Божьей правде и вести людей к вечному спасению. Но где же взять силы? Я обращаюсь с просьбой ко всем собравшимся архипастырям и верующему народу усилить молитвы за меня для того, чтобы молитвенным предстательством всего наро да утверд илось дел о церко вного управления и чтобы я, опираясь на молитвы всей Русской Церкви, твердо вел вверенную мне Богом паству к вечному спасению.

8 сентября 1943 г.

РЕЧЬ АРХИЕПИСКОПА САРАТОВСКОГО ГРИГОРИЯ, СКАЗАННАЯ В КАФЕДРАЛЬНОМ БОГОЯВЛЕНСКОМ СОБОРЕ г.

Москвы 12 Сентября С. Г. в День Интронизации Патриарха Сергия

Слава и благодарение Господу! Совершилось великое, давно жданное всеми верующими русскими людьми событие в жизни нашей Православной Церкви. Избранный Собором Епископов Русской Православной Церкви Блаженнейший Митрополит Сергий сегодня торжественно воспринял сан Патриарха Московского и всея Руси. Отныне Русская Православная Церковь вновь засияла во всей полноте и красоте своего иерархического чина.

Радовалась Русская Православная Церковь, когда 26 лет назад на пустовавший со времени Петра Великого патриарший престол был избран Святитель Тихон. Засияла тогда наша Церковь полнотой своей жизни. Но недолго судил Господь Святителю Тихону править Русскою Церковью: скоро взял его к Себе Господь. И снова не стало Патриарха, и снова осиротела Русская Церковь.

Но Господь незримо хранит Свою Церковь: не стало на патриаршей кафедре Патриарха, но преемственно стали управлять ею местоблюстители патриаршего престола. И в сознании всех верующих русских людей Православная Русская Церковь по прежнему осталась патриаршею. Не пошли русские православные люди за обновленцами, за григорианцами, за иосифлянами, автокефалистами и другими Самочинными собраниями, которые возглавляли властолюбивые епископы и их приспешники; но пошли туда, где правил православною церковию местоблюститель престола Патриарха Тихона — сначала Митрополит Петр, а потом до последних дней — Блаженнейший Митрополит Сергий.

Тяжелый крест выпал на долю Митрополита Сергия; скорбен был путь, которым пришлось итти ему — второму Местоблюстителю: и епископы не все признавали его, и в народе враги Церкви старались возбудить против него злые слухи. Но он — глубоко убежденный православный канонист — твердо отмежевался от всякой нелойяльной в отношении (Государства работы, (на которую толкали его некоторые из его собратий-епископов. Он помнил слова Христа: «воздадите кесарево кесарю и Божие Богу», и эти божественные слова легли в основу его деятельности, как Патриаршего Местоблюстителя. Он занялся исключительно устроением Церкви и твердо держался строгой церковной линии.

Горько было Блаженнейшему Сергию переживать эти испытания, тяжело ему было слышать укоризны со стороны не понимавших характера его деятельности, обвинения в пассивности, якобы, в бездействии. Но он глубоко верил, что Церковию правит Господь и Своими премудрыми судьбами ведет ее к славе, а верующих к спасению, и потому он твердо шел своею прямою дорогою и за 17 лет привел ее к тому спокойному и прочному положению, в каком находится паша Русская Православная Церковь в настоящий момент.

Наступила эта Великая Отечественная война со всеми ее ужасами. Блаженнейший Сергий сразу, в первый же день объявления войны, призвал всех верующих русских людей к самоотверженной борьбе с вероломным и жестоким врагом.

Своими всенародными молениями, своими посланиями, своим призывом к пожертвованиям да оборону страны Блаженнейший Сергий воодушевлял и духовенство и народ; и эта его патриотическая работа, в связи с твердым руководством церковною жизнью, сделала имя Митрополита Сергия великим именем не только для духовенства, не только для русских церковных людей, но и для тех, кто стоит далеко от Церкви.

Вот почему Собор Епископов единодушно просил Блаженнейшего Сергия принять звание Патриарха Московского и всея Руси и единогласно, радостно и задушевно воспел ему — давно желанному и бесспорному Первосвятителю — «аксиос» и «многая лета»!

Так совершилось избрание Блаженнейшего Сергия в Патриарха Московского и всея Руси.

Красуйся же и радуйся, Православная Русская Церковь! Ты получила мудрого, твердого и любвеобильного Архипастыря и Отца, усердного и проникновенного молитвенника и великого патриота.

Возблагода ри же Госп ода за Его безмер ные милости, излитые на тебя и на твоего Первосвятителя — Святейшего Отца нашего Патриарха Сергия. Молись усердно, да подаст ему Господь и дальше силу и крепость так же мудро и твердо вести ко спасению свою всероссийскую паству тем верным путем, как он вел ее доселе.

А мы все, братие, облегчим нашему Святейшему Патриарху его тяжелый труд управления — своей горячей молитвой, своим сыновним послушанием и своим — каждый на своем месте — ревностным трудом во славу Святой Церкви и на благо нашей великой Родины. Аминь.

Григорий, Архиепископ Саратовский и Сталинградский

12 сентября 1943 г.

Москва

Церковная Жизнь

Приветственные Телеграммы, Полученные Патриархом Сергием Из-за Границы и Ссср

Из Стамбула Патриарху Сергию Московскому

Телеграфное сообщение Вашего возлюбленного Блаженства об избрании Вашем Патриархом Святой Российской Церкви и о восшествии на патриарший престол исполнило нас глубокой радостью. Приносим сердечные братские поздравления, лобзая во Христе, желаем Вашему Блаженству здравия, укрепления от Бога, плодоносного первосвятительского служения, исполненного всякого благословения от Господа ко благу сестры Российской Церкви и благочестивой паствы Вашей. Имя Господне да будет благословенно.

Патриарх Вениамин. из Дамаска Его Блаженству Патриарху Сергию Московскому

К радостному событию Вашей утешительной славной интронизации Патриархом Московским и всея Руси приносим наши братские поздравления, горячие пожелания преуспеяния и славы Церкви и народу русскому.

Патриарх Александр. из Иерусалима Москва, Патриарху Сергию

Иерусалим радуется избранию Вашего Блаженства. Посылает братское поздравление с лучшими пожеланиями и благословением от Св. Гроба для всех православных России.

Патриарх Тимофей

Из Дамаска Его Блаженству Сергию Московскому

Армянская православная община Дамаска приветствует избрание Вас на кафедру Патриарха.

Архиепископ Назарета Якуб, Представитель Дамаска. из Триполи — Ливан

Восторгающая новость. Славное воскресение Русской Церкви. Полагаем к подножию Вашего престола усердные поздравления, твердые пожелания, чтобы при Вашем Первосвятительства Святая Русь совершила победу в величайшее благо Православия.

### Николай, Викарий Патриарха в Триполи. из Сан-ориджин

С радостью мы узнали, что Ваша Святыня возведены в высокую должность Патриарха Руси. Да пребудет Божие благословение на Вас и на Вашей пастве.

Иоанн Мар-шимун, Патриарх Востока и Ассирийцев. из Стамбула Святейшему Патриарху Кириарху Сергию Московскому

Приветствую Ваше Святейшество, с радостью славя и благодаря Господа. «Многая лета» Святой Церкви. С сыновнею любовью

Болгарский Епископ Андрей Весич. из Бруклина Москва.

Патриарху Сергию

Я, клир, народ счастливы присоединить свой голос к главе Церкви, достойному титула Патриарха. Надеемся, это поможет примирению в Америке.

Митрополит Вениамин Федченков. из Лондона Москва, Его Святейшеству Патриарху Московскому и Всея Руси

По счастливому случаю избрания и вступления Вашего Блаженства на Патриарший трон Российский приношу мое горячее поздравление и искренние пожелания Вам здоровья и долгой жизни. Ис полла эти деспота.

Фиатирский Митрополит Герман.

Приветствие от Англиканской Церкви

Архиепископы Кентерберийский и Йоркский настоящим просят Ваше Святейшество принять их искренние поздравления и уверение в их молитвах пред Господом о благословении Вас и Церкви, которой Вы признаны быть главою в качестве Патриарха.

Сентября 1943 г.

Епископы Церкви Английской в Канаде Епископам Святой Православной Церкви Российской

Верою и любовию (единые) с Вами, мы радуемся, братие, радуемся чрезвычайно Вашей стойкости в скорбях, и в терпении, и в лишениях и не Вашей только, но и всего народа русского в час суда, грядущего на весь мир; и ныне, братие, помолимся о едином якоре в Господе, да дарует Бог праведного и благочестивого Патриарха и да даст союзным Вашим и нашим народам победить и жить мирно в общей наше й вере какф олической и апостольской тульской во Иисусе Христе христе Господе нашем, Которому да будет слава и честь во веки. Аминь. От имени Высокопреосвященного — ДЕРВИН ТРИВОРОВЕН, ПРИМАС ВСЕЙ КАНАДЫ. За епископов Английской церкви в Канаде.

ДЕРВИН ТОРОНТСКИЙ, ПРИМАС ВСЕЙ КАНАДЫ.

Колледж Св. Троицы. Торонто. Канада.

Из Лондона

Просим; принять наши сердечнейшие поздравления по случаю Вашего избрания и интронизации Священным Собором в Патриарха всея Руси. Мы посылаем эти поздравления от имени Англо-Чехословацкого христианского содружества, которое учреждено во время этой войны с целью укрепления религиозных уз между христианами Британии и Чехословакии. Верная своим славным традициям Русская Православная Церковь последовательно поддерживала доблестную борьбу Советских народов против германского нашествия. Усиливая солидарность советских народов и объединяя их около правительства в этот исторический час, Православная Церковь совершила великое дело. Мы с надеждою взираем на пути к миру, который снова сделает возможным более тесное сотрудничество между Вашей Церковию и церквами Запада. Да приведет Небесный Отец всех нас к единению Своей Церкви, основанному на правой вере, на социальной справедливости для всех угнетенных народов и на горячей любви ко всем последователям Христа, исполненным «благоволения» и содействующим избавлению человечества от царства тьмы. Бог да благословит управление Вашим Блаженством Святою Православною Русью. Многая лета!

### Председатель Англо-чехословацкого Содружества У. России.

Мэттьюс, У. Т.

Краске, Соединенные Почетные Секретари. из Нью-йорка, Сша

С великой радостью мы услышали добрые вести об избрании Вашего Блаженства и торжественном вступлении на кафедру Патриарха Московского и всея Руси. Благословение Божие да пребудет на Вас и окормляемых Вами.

ГЕНРИ СЕНТ ДЖОРДЖ ТОККАР, ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВУЮЩИЙ ЕПИСКОП АНГЛИКАНСКОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ. ИЗ ЛИБЕРТИВИЛЛ ИЛЛИНОЙС, США.

Посылаю мои сердечнейшие поздравления Вашему Святейшеству как избранному Патриарху Святой Русской Православной Церкви.

Епископ Дионисий Сербской Православной Церкви в Америке и Канаде

Из Педхоклас 23 Сентября

Ваше Блаженство. Примите, пожалуйста, горячие поздравления с назначением на Патриарший трон. Бог, ниспровергший персидскую войну, знает, как ниспровергнуть русскую войну. Всемилостивый Бог да просветит народы, чтобы скорее восторжествовал рай на земле.

Аристотель Парутес. из Тбилиси Сергию Патриарху Московскому и Всея Руси

Грузинская церковь, объединяющая православных всех национальностей Грузии и ее автономных республик и областей, с любовью приветствует единоверную Русскую Церковь с ее возглавлением Патриархом Московским и всея Руси и избранием Священного при нем Синода и надеется, что церкви-сестры заживут в добром согласии, духовном единении и взаимной любви, исполняя каждая свое призвание во славу Божию и ко благу великого Отечества нашего. Возглашая Вашему Святейшеству «Ис полла эти», остаюсь с братской во Христе любовью

Католикос Патриарх Всея Грузии Каллистрат.

Из Молотовска Москва.

Патриарху Сергию

Приветствую Ваше Святейшество восприятием сана Патриарха Московского и всея Руси и молюсь Пастыреначальнику Христу продлить. Ваше служение Православной Церкви на многие лета в вожделенном здравии и крепости сил. Испрашивая молитв Вашего Святейшества,

Епископ Георгий. с Родины Святейшего Патриарха

Из Арзамаса Москва.

Патриарху Сергию

От лица всех верующих Арзамаса поздравляю с избранием на высокий пост. Многая лета Патриарху всея России.

Священник Николай Попов. из Ульяновска Патриарху Сергию

Ульяновская паства с причтом Казанского и Воскресенского соборов приветствуют Вас с избранием Патриархом Московским и всея Руси, благодарят Бога за великую милость к Церкви. Православной и молятся о Вашем здравии. Просим Ваших молитв и Патриаршего благословения.

Настоятель Воскресенского Собора Протоиерей Илья Попов, Настоятель Казанского Патриаршего Со бора Прот.

### ### ### Цветков Н., Председатель Церковного Совета Воскресенского Собора Соколов. из Курска Патриаршему Местоблюстителюмитрополиту Сергию

Община Троицкой церкви г. Курска единодушно приветствует намерение руководящих кругов Православной Церкви о созыве Собора Епископов для избрания Патриарха Московского и всея Руси; приносит глубокую благодарность Главе Правительства И. В.

СТАЛИНУ за оказанное сочувствие этому и вносит из церковных средств 100 тыс. руб. на оборону Родины. Деньги перечислены в местный Госбанк на Ваш специальный счет.

Настоятель Храма Пресвитер Сергий Софроницкий, Церковный Староста Куракин. из Ростова Н/д Святейшему Патриарху Сергию

Духовенство Ростова с радостью встретило весть об избрании Вас, Ваше Святейшество, Всероссийским Патриархом, видя в этом промысл Божий вручающий благовременно Вам наивысшее руководство Православною Русскою Церковью, как верному стражу, сохраняющему апостольское преемство и чистоту православного учения и церковных каноновв. Примите от нас привет и носимое Вам с сыном но в ней почтительностью приветствие и сердечное пожелание Вам здравия, благополучия и продления Вашей жизни на многие годы для блага Православной Церкви Христовой.

БЛАГОЧИННЫЙ ПРОТОИЕРЕЙ КОВАЛЕВСКИЙ.

Кроме напечатанных телеграмм, присланы поздравления из г. Рязани, Тулы, Ветлуги, Старицы, Мелекесса и из других многочисленных мест нашей Родины. Продолжают поступать поздравления и из-за границы.

Впечатления Участника Собора Епископов Православной Церкви в Москве 8 Сентября 1943 Года

Радостно было всему духовенству и верующим нашего необъятного Союза из сообщения газет узнать о приеме Главою нашего Правительства И. В.

СТАЛИНЫМ Главы нашей Русской Православной Церкви Митрополита Сергия, а также и о возвращении Владыки после двухлетнего отсутствия в Москву. Московская же паства с особою любовью и торжественностью встречала своего Архипастыря при нервом его служении по приезде — в Кафедральном Богоявленском Соборе в воскресенье 5 сентября. Литургия в этот день в соборе отличалась особою торжественностью. К этому дню уже собрались в Москве преосвященные, приехавшие на Собор из многих епархий, как близких, так и далеких. Все они участвовали во встрече своего Первосвятителя. В притворе Митрополита Сергия приветствовал кафедральный протоиерей Николай Колчицкий краткою речью и поднесением хлеба-соли. При входе в храм Владыку встретил Ленинградский Митрополит Алексий следующею речью: «Ваше Блаженство, Блаженнейший Владыко и Первосвятитель наш! Православная Москва с исключительной любовью и радостью сретает Тебя и приветствует Твое возвращение в свой град и к своей пастве после долгой разлуки с нею. Правда, паствою Твоею является вся Православная Русь, но преимущественное право чтить в Твоем: лице своего непосредственного Архипастыря — Москва имеет. Приветствуем Тебя и мы, собравшиеся к Тебе соепископы, соработники Твои на ниве Христовой, приветствуем Тебя как своего Первосвятителя и Отца, и в нашей соборной молитве к Господу будем просить Его благость даровать тебе еще много лет и много сил для продолжения подвига Твоего высокого священноначальственного служения Святой Церкви. И твое благословение каждый из нас понесет своим пасомым, как священный дар и как благодатную силу, столь потребную всем в переживаемую годину суровых испытаний. Мы веруем, что совокупная молитва Церкви сильна низвести новую благодатную помощь нашему Отечеству, нашим доблестным вождям и воинам, с беспримерным мужеством и с таким, явным, успехом мощно поражающим фашистских злодеев, разбойнически покусившихся на целость и на честь нашей священной Родины.

Да будет же благословенно, Блаженнейший Владыко, вхождение Твое в сей храм! Твоих постоянных молитв и священнодействий, и да изольются с высоты небес от Господа Сил на Тебя, на паству Твою и на всех нас — новые сугубые благодеяния и милости Божии!»

По окончании службы Владыка Митрополит Сергий в задушевном слове приветствовал свою паству и призывал на нее благосло вение Божие, вы ражая свою радость но слу чаю возвращения своего в свой престольный град.

Не меньшей радостью для всех было узнать и о том, что в Москве собирается Собор епископов Православной Русской Церкви, причем главнейшим вопросом, подлежащим решению этого Собора, будет вопрос о Патриаршестве. И потому понятен был тот духовный подъем, который наблюдался 8-го числа у всех участников Собора — Преосвященных, а также и у многочисленных представителей Московского духовенства, приглашенных присутствовать на Соборе.

О внешней стороне Собора, об его постановлениях известно уже всем из напечатанного об этом материала. К этому хочется еще прибавить лишь то, что мог бы сказать каждый из присутствовавших на этом редком и, можно сказать, исключительном собрании представителей Русского Епископата, именно, что все собрались с сознанием величия предпринимаемого дела и объединились вокруг своего Первосвятителя, как братья объединяются вокруг своего отца, когда приходится им решать какой-либо важный, всех касающийся вопрос.

Это братское единство, основанное на любви и доверии к своему первому Архипастырю и отцу, Нашло себе яркое выражение в том общем согласии, которое проявилось у всех при решении вопроса о Патриаршестве. Надо было видеть общий восторг, который охватил всех, когда Владыка возглашен был Патриархом всея Руси, чтобы понять то чувство глубокого удовлетворения и радости, которое выражали все присутствующие, делясь между собою впечатлениями этого незабываемого события. Все почувствовали себя еще более уверенными за судьбу нашей Церкви, Промыслом Божиим вверенной такому Кормчему, который за 17 лет своего фактического стояния на страже ее, понес так много трудов и подвигов. И всем радостно было, что эти труды и подвиги, как говорил Патриарху 12-го числа в своей речи при вручении патриаршего жезла Митрополит Ленинградский, «ныне увенчаны венцом полноты славы церковной и знамениями священноначальственного служения». Эта радость укрепляет и окрыляет церковных пастырей и паству не толькоолько в их повседневной церковнойковной работе, но и в том, что не менее ценно и нужно в первуюеживаемые дни военной страды, — в их патриотической деятельности, неразрывно связанной с их пастырским долгом. Об этой деятельности архипастырей и пастырей Русской Церкви и под их руководством всей обширной паствы русской говорил Владыка Патриарх на Соборе, отмечая в своей речи и то, что эта деятельность Церкви в целом обратила на себя внимание и нашего Правительства, которое устами своего Главы, И. В.

СТАЛИНА, выразило свое одобрение этому патриотическому подвигу православного духовенства.

Собор 8 сентября 1943 года надолго останется в памяти у всех участников его, и можно с уверенностью сказать, что при помощи Божией, под руководством своего Патриарха, архипастырей и пастырей и их паствы усилят и молитвы свои и свои труды во славу Св. Церкви и во благо всей Великой Родины, над которой уже занялась заря скорой и полной победы над злейшим врагом христианской веры и Православной Церкви — кровавым фашизмом.

Пребывание Делегации Англиканской Церкви в Москве

Сентября около четырех часов дня в Москву прибыли представители Англиканской Церкви в составе архиепископа Иоркского С. Ф. Гарбетта и двух капелланов Ф. Г. Хауса и Г. М. Уаддамса. Они приехали к нам по приглашению МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ, чтобы ближе познакомиться с положением Церкви в России и с ее деятельностью в дни Великой Отечественной войны. Архиепископ Йоркский уже почтенный старец 68 лет. Он, по своему положению, является вторым примасом Англиканской Церкви и состоит членом Палаты лордов. Два его спутника — молодые капелланы из Лондона.

Для встречи Англиканской делегации в аэропорт выезжали представители МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ: Ммитрополит, Киевский Николай, Архиепископ Горьковский Сергий и Управделами протоиерей Колчицкий. Митрополит Николай при встрече приветствовал прибывших гостей от имени Святейшего Патриарха и выразил радость по поводу благополучного прибытия в Москву и оконч ания длинного и утоми тельного путешествия. Гостям при готовлено было помещение в гостинице «Националь», куда они и поехали в сопровождении представителей ПАТРИАРХИИ.

На следующий день, 20 сентября, делегация Англиканской Церкви сделала официальный визит Главе Русской Православной Церкви Святейшему Патриарху. Во время визита Архиепископ Йоркский принес поздравление Святейшему с возведением его в звание Патриарха Московского и всея Руси. Об этом он узнал только в пути. В руках его было письменное приветствие от Архиепископа Кентерберийского и от него Архиепископа Иоркского — на имя нашего Первосвятителя еще в звании его как Патриаршего Местоблюстителя. Поэтому архиепископ Иоркский, прежде чем передать это письменное приветствие, обратился к Святейшему с такою речью: «Ваше Святейшество! Прежде чем я вручу Вам это письмо от Архиепископа Кентерберийского и от меня, я хочу от имени нас обоих горячо поздравить Вас с избранием в сан Патриарха. Когда это письмо было составлено, мы еще не знали об этом счастливом событии. Письмо было подписано до Вашего избрания, и, так как я предполагал уехать из Англии на несколько дней раньше, чем это случилось в действительности, оказалось невозможным изменить форму обращения. Но Архиепископ Кентерберийский и я возрадовались, услышав о решении избрать Патриарха и созвать Собор Епископов. Мы горячо поздравляем Вас с избранием и молимся, да ниспошлет Бог Свое благословение, чтобы Ваше высокое и историческое служение было направлено на благо Его Церкви и народа».

Затем Архиепископ Йоркский передал Святейшему и вышеуказанное письменное приветствие архиепископов Кентерберийского и Иоркского, в связи с приездом делегации Англиканской Церкви в Москву.

Вот содержание этого приветствия: «Ламбетский Дворец. *ЕГО БЛАЖЕНСТВУ Бблаженнейшему Сергию, МИТРОПОЛИТУ МОСКОВСКОМУ И КОЛОМЕНСКОМУ, МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЮ РОССИЙСКОГО ПАТРИАРШЕГО ПРЕСТОЛА. Ввозлюбленный во Христе Брат, с чрезвычайной радостью подписываемся мы под этим приветствием, которое один из нас будет иметь глубокое счастье передать Вашему Блаженству. С глубоким сочувствием следили мы за страданиями народов Советского Союза за эти два последние года и были воодушевлены в равной мере патриотизмом и непоколебимостью Русской Церкви в верности Единому Господу, Спасителю нашему, Иисусу Христу. Со всеми нашими соотечественниками мы разделяем восхищение героическим сопротивлением Русского народа и Красной Армии нашествию вероломного захватчика. Уповаем, что, когда злые силы фашизма будут уничтожены, будет установлен истинный мир, который сделает более возможным содружество в трудах во Христе, Боге нашем, всех христиан. Мы глубоко благодарны за исполненное любви послание Вашего Блаженства, в ответ на которое один из нас теперь прибыл в Москву, дабы заверить Русскую Церковь и Русский народ в нашем сердечном единении с ними. Мы хотим уведомить Ваше Блаженство о нашем великом желании приветствовать здесь, в Лондоне, в скором времени делегацию от Святой Русской Церкви, которая если — как мы верим — будет послана к нам, будет, , уверяем Вас, приветствуется с радостью и усердием. Наконец, спрашивает живая Ваших молитв и молитв Вашего Народа для нас самих и для нашей Англиканской Церкви, молимся, да почиет благословение Всемогущего Бога на Вашем Блаженстве и на Церкви, Вашему попечению вверенной.

Пребываем Вашего Блаженства верные и любящие во Христе Братья

Вильям Кантуар, Кирилл Ибор.

8 сентября 1943 года».

В тот же день Святейший Патриарх с Митрополитом Ленинградским посетил Архиепископа Йоркского с ответным визитом.

В 5 часов гости приглашены были в Патриархию на чай. Патриарх принимал гостей вместе с постоянными членами Священного Синода.

Сентября, в день праздника Рождества Богородицы, Святейший Патриарх совершал литургию в Кафедральном Богоявленском соборе с участием двух Митрополитов — Ленинградского и Киевского и двух Архиепископов — Горьковского и Рязанского. Архиепископ Иоркский вместе со своими спутниками приехал в собор к началу богослу жения, протоиерей Колч ицкий провел их в алтарь, где они вс тали с левой стороны, отку да им лучше всего можно было наблюдать порядок богослужения. В собор к литургии в этот день явилось много представителей Великобританского посольства во главе с Великобританским послом г. Керром. Архиепископ Йоркский и капелланы во время литургии стояли в своих богослужебных одеяниях. В конце службы Святейший Патриарх обратился к Архиепископу Иоркскому со следующею приветственною речью: «Имею честь и радость приветствовать гостей, прибывших к нам с благою вестью из Англии, чтобы лично живым языком засвидетельствовать пред нами о чувствах симпатии к нашей Церкви и к нашему народу, какие питает в себе английский народ, как он дорожит дружбой с русским народом, желая укрепить союзные с ним связи, как он восхищаемся беспримерным единодушием русских людей в самопожертвований за Родину, и как он горячо молится о скорейшем нашем избавлении от кровожадных фашистов, чтобы вместе со всем человечеством иметь долговечный мир и возможность великого духовного преуспеяния. Умилительно видеть во главе этого посольства одного из высших по чину английских епископов: второго Примаса Англии, семидесятилетнего почти старца, который, забыв свои годы, презрев и опасности пути в военное время, и все коварство наших неприятелей, как юноша, устремился к нам в Советскую землю, чтобы послужить общему делу: укрепить дружбу между русским и английским народами, а чрез это приблизить осуществление заветнейших чаяний о прекращении войн на земле и о непрерываемом христианском прогрессе всего человечества. Старец Архиепископ своим примером учит нас всех, как нужно забывать свои интересы и выгоды и самую жизнь свою, когда правда Христова и благо наших ближних и любовь к Родине призывают на служение высшим ценностям. Пожелаем же юному душой старцу Архиепископу еще много лет украшать занимаемый им пост, а младшим спутникам Архиепископа, — чтобы они, как этот раз не отставали от своего передового орла, так и в последующей своей жизни держались той же высоты, отдавая себя служению царству Христову и Родине».

В ответ Архиепископ Иоркский сказал следующее: «Я прибыл сюда за 7 000 миль, чтобы передать Святой Православной Церкви России и народу этой великой нации великое сочувствие, которое Церковь Англии питает к вам всем в ужасных страданиях, выпавших на долю Вашу и вашей нации вследствие предательского и неспровоцированного нападения на вас, совершенного нацистами.

У нас, в Англии, большое количество наших церквей и знаменитых зданий и домов сотен тысяч наших людей разрушено нападениями с воздуха. Но в добавление к этой бомбардировке с воздуха вам пришлось страдать, и вы все еще страдаете гораздо больше от вторжения врага, который разрушил так много ваших городов и сел и истребил или поработил миллионы ваших мирных жителей.

Когда весь наш народ глубочайше сочувствует вам в ваших страданиях, мы, в то же время, глубоко восхищаемся великолепным сопротивлением, которое вы оказываете этому жестокому нашествию, и самоотверженностью, высказываемой целой нацией, и. непреклонной решимостью ваших вождей, вашей армии и ваших воздушных сил. Вместе с вами мы радуемся великим победам, которые ваши армии одерживают каждый день, и мы благодарим Бога за то, что значительная часть вашего народа уже освобождена от тирании захватчика.

Как христиане, мы объединены в нашей решимости сопротивляться до конца попытке немецких и итальянских фашистов попирать ногами расы и нации, иные, чем их собственные.

Мы знаем, что притязания Германии — быть господствующей расой — противно воле Бога, ибо Бог есть Отец всех и призывает нации и людей служить Ему и жить как члены одной семьи. Мы также знаем, что дикость и жестокость, с которой обращаются нацисты с теми, кто попал в их руки, — против Бога, Кто есть любовь в Кто через Христа призывает мужчин и женщин всех наций выказывать милость, жалость и доброту друг другу.

Мы поэтому молимся Богу, чтобы Он дал нам победу и чтобы через победу все страны могли иметь с праведливый мир наа долг В сентябре в Московской Патриархии состоялась беседа с представителями Англиканской Церкви. Они сообщили о разрушенных храмах в Англии от немецких налётов, иллюстрируя свои рассказы снимками, говорили о патриотической деятельности англиканского духовенства, о различных видах помощи на нужды войны, оказываемых стране приходскими общинами, и о том интересе, который проявляет английское общество к патриотической деятельности Русской Православной Церкви, и удивлении к геройским подвигам русского народа.

Вечером 22 сентября английские гости посетили два храма: Воскресенский храм в Брюсовском переулке и Николо-Кузнецкую церковь в Замоскворечье. Настоятель Николо-Кузнецкой церкви протоиерей А. П. Смирнов преподнёс Архиепископу Йоркскому в подарок небольшую икону с изображением св. Великомученика Георгия Победоносца, считающегося покровителем Англии. Икона в серебряно-позолоченной ризе, с художественным изображением св. Великомученика, сидящего на коне и пронзающего копьём чёрного дракона. При подношении этой иконы прот. Смирнов сказал Архиепископу: «Эту небольшую икону я преподношу Вам, Ваше Высокопреосвященство, как большой символ грядущих побед Красной Армии и наших союзных армий над гитлеризмом».

Представители Англиканской Церкви присутствовали в Кафедральном соборе на торжественном молебне о даровании победы русскому воинству и армиям союзных стран над вторгшимся в пределы нашей земли и стран Европы врагом. Молебен служил Святейший Патриарх в сослужении членов Синода и духовенства московских храмов. На молебне было громадное стечение народа: не только переполнен был храм, но и площадь перед собором.

В 5 часов вечера Англиканская делегация прибыла в Патриархию, где было сделано несколько групповых снимков представителей Русской и Англиканской Церквей.

Вслед за тем гости были приглашены к обеду, на котором присутствовали, кроме гостей и Патриарха с членами Синода, представители Великобританского посольства и московского духовенства.

Во время обеда велась оживлённая беседа. Архиепископ Йоркский говорил, что служение в нынешний день в соборе произвело на него такое сильное впечатление, что оно не изгладится во всю жизнь. «Я никогда не видел такого скопления людей в храме и не слышал такого чудного пения, как сегодня», — сказал он.

В конце обеда Святейший Патриарх произнёс тост за дорогих гостей. Англиканская и Русская Церкви имеют много общего между собою, говорил Патриарх, по тому воспитательному влиянию, которое та и другая Церкви имели на историческую судьбу своих народов. Пусть крепнет духовная связь между нашими Церквами и содружество между двумя великими народами для окончательной победы над гитлеризмом.

Архиепископ Йоркский произнёс ответный тост, где высказал свою радость по поводу посещения России. Обед закончился пением многолетия гостям.

Англиканская делегация ездила на Истру, в Новый Иерусалим, осматривать уникальный памятник нашей русской архитектуры, разрушенный немцами при отступлении. Делегацию сопровождали Митрополит Киевский Николай и Архиепископ Рязанский Алексий.

Делегация представителей Англиканской Церкви осматривала школы, детские ясли и другие гражданские учреждения.

В воскресенье, 26 сентября, английские гости посетили с. Коломенское. Присутствовали за службой в сельском храме. Коломенское привлекло внимание гостей красивым местоположением, оригинальной архитектурой храма и историческими памятниками, хранящимися в местном музее. В этой поездке гостей сопровождал Митрополит Ленинградский Алексий.

В день Воздвижения, 27 сентября, Англиканская делегация прибыла в Патриархию с прощальным визитом. В прощальной беседе Архиепископ Йоркский сказал, что он надеется в скором времени видеть в Лондоне и у себя, в Йорке, делегацию представителей Русской Православной Церкви. Православной Церкви. Архиепископом Кентерберийским, представителями Англиканской Церкви и английским обществом эта делегация будет принята с радостию и любовию.

Святейший Патриарх и присутствующие Архипастыри се сердечно простились с гостями, пожелав им благополучного пути. Спутники Архиепископа Йоркского встали при прощании с Патриархом на колени и попросили его благословения.

28 сентября Англиканская делегация вылетела из Москвы в Лондон. В аэропорту отъезжающих гостей провожали представители Московской Патриархии: Митрополит Ленинградский, Митрополит Киевский, Архиепископ Горьковский и Управделами прот. Колчицкий.

В день их отъезда Святейшему Патриарху из Великобританского посольства доставлено было письмо Архиепископа Йоркского такого содержания:

«Его Святейшеству Сергию, Патриарху Московскому и Всея Руси.

Ваше Святейшество!

Покидая Россию, мне хочется выразить от своего имени, а также и от имени остальных членов делегации вашу глубокую благодарность за оказанное нам замечательное гостеприимство и за неизменную доброту, уделенную нам повсюду. То были дни большого счастья, полные интереса.

Питаю надежду, что наше посещение возобновило традиционные узы дружбы, существовавшие между нашими обеими Церквами. Между нами в доктрине, в богослужении и в воззрениях столь много общего, и в настоящее военное время мы испытываем чувство большей близости к Вам, чем когда-либо, ввиду симпатии к Вашей Церкви в её испытаниях и восхищения замечательной выдержкой и самопожертвованием, которое Вы и народы этой страны проявили в продолжение этих месяцев тяжёлых страданий. Мы воодушевлены Вашим примером и сознанием братства в общей задаче, к исполнению которой мы призваны.

Всем нашим сердцем мы молимся за то, чтобы всякое благо лежало на Вашей Церкви и чтобы она была постоянно руководима Мудростью Божьей. Мы просим и Вас молиться за нашу Церковь.

Прощаясь с Вами, мы это делаем не только с чувством благодарности, но и с сознанием действительной глубокой привязанности. Мы никогда не забудем доброту, уделенную нам в эти дни, и члены нашей Церкви пожелают присоединить к нашей и свою благодарность за приём нашей делегации Вашим Святейшеством, Митрополитами, Архиепископами и другими участвовавшими; с некоторыми из них мы надеемся возобновить дружбу в Лондоне.

Пребываю, Ваше Святейшество, Ваш вернейший и любящий Брат во Христе,

Кирилл Йоркский, Архиепископ Йоркский, Примат Англии и Митрополит.

Расставаясь с нашими дорогими гостями, повторим пожелание, высказанное Святейшим Патриархом в его первом приветствии: «Юному душой старцу Архиепископу ещё много лет украшать занимаемый им пост».

23 сентября 1943 г.

Церковное Торжество в Кафедральном Богоявленском Соборе в День Праздника Рождества Богородицы

На мою долю выпало счастье быть за торжественной службой в день Рождества Богородицы в Московском Кафедральном соборе, что в Елохове. Это был день братского единения во Христе двух великих народов. Наши английские братья в лице своего славного представителя Архиепископа Йоркского выражали сочувствие нашему героическому народу, более двух лет с оружием в руках отстаивающему независимость и свободу дорогой Родины. Наша доблестная Красная Армия нанесла и наносит сокрушительные удары немецким захватчикам. Фашистские полчища быстро откатываются на запад. Наши победоносные войска выходят к Днепру. Вся наша необъятная страна, весь наш народ ликует и гордится славными победами. Вместе с ними радуется союзный нам в этой кровопролитной войне английский народ. Братское единение, восхищение стойкостью, мощью нашей Красной Армии было ярко выражено английскими друзьями в незабываемом церковном торжестве 21 сентября с. г.

В этот день вся церковь была заполнена молящимися. Сюда стекались православные со всех концов Москвы, чтобы здесь вместе с Святейшим вознести молитвы ко Господу. Собор выглядит по-праздничному, сияет только что поновленный иконостас, громадные царские врата которого с большим художественным вкусом убраны живыми цветами. Особенно эффектно выглядит кафедра Святейшего, вся застланная коврами и усыпанная розами. Дорога из живых цветов и зелени идёт от кафедры до дверей храма. Везде царит порядок. Медленно идут минуты ожидания до начала Божественной литургии. ургии...

Вхожу в алтарь, который поражает своей чистотой, благолепием. От святого престола, покрытого серебряной пеленой, исходит свет. Везде парча, бархат, цветы, ковры. Служащее духовенство начинает облачаться в золотые облачения. Почти одновременно прибывают высокопреосвященный: Митрополит Алексий Ленинградский и Митрополит Николай Киевский и Галицкий. Вслед за ними входят Преосвященный Сергий, Архиепископ Горьковский, и Алексий, Архиепископ рязанский. Иподьяконы начинают облачать преосвященных. Наконец все приготовления закончены. Каждый участник торжества, по указанию уважаемого отца Николая Колчицкого, занимает свое место. Начинают прибывать английские гости, представители посольства и военной миссии. В храме начинается движение — это прибыл Архиепископ Иоркский. Величественно, но в то же время просто вступает он в собор. Народ кланяется нашему высокому гостю, который направо и налево общем #00000029.jpg - Святейший Патриарх Сергий произносит речь за первым служением 12 сентября в Кафедральном Соборе г. Москвы #00000030.jpg - Группа членов Собора Епископов: В первом ряду слева направо: Архиепископ Красноярский Лука, Митрополит Ленинградский Алексий, Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий, Митрополит Киевский Николай, Архиепископ Казанский Андрей, Архиепископ Ярославский Иоанн; во втором ряду слева направо: Архиепископ Уфимский Стефан, Архиепископ Горьковский Сергий, Епископ Калужский Питирим, Архиепископ Сарапульский Иоанн, Архиепископ Саратовскийвский Григорий, Архиепископ Рязанский Алексий, Епископ Кировский Вениамин, Епископ Ростовский Елевферий #00000030.jpg - Священный Синод при Патриархе Московском и всея Руси: В первом ряду слева направо: Митрополит Ленинградский Алексий, Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий, Митрополит Киевский Николай; во втором ряду слева направо: Архиепископ Куйбышевский Алексий, Архиепископ Горьковский Сергий, Архиепископ Красноярский Лука, Архиепископ Ярославский Иоанн, протоиерей Н. Ф. Колчицкий благословением осеняет молящихся. Поражает мужество и твердость лица Архиепископа, которое как бы выражает стойкость и непреклонность английского народа. Непривычен для нашего глаза вид простого и величественного облачения дорогого гостя: на нем белоснежное кружевное одеяние, сверх которого надета короткая мантия, из легкой парчи, заканчивающаяся широкой голубой с цветами каймой. На голове митра из той же парчи, форма которой имеет что-то общее с готическим стилем. На груди простой, изящный крест. Вот все одеяние, в котором приехал второй по своему высокому церковному сану Архипастырь английского народа. Архиепископ Йоркский через южные боковые врата входит в алтарь вместе с английским послом господином Карром.

Открываются царские врата. Русское православное духовенство во главе о Митрополитом Алексием выходит навстречу Святейшему. По обе стороны дорожки из живых цветов выстраиваются протоиереи и иереи московских храмов. Выходят протодьяконы с трикириями и дикириями Святейшего, Свечи которых увиты живыми розами. Все духовенство, весь народ ждут Святейшего отца нашего Сергия, Патриарха Московского и всея Руси.

Мне довелось вместе с настоятелем собора отцом Николаем (Колчицким) выйти на улицу для встречи дорогого дедушки-владыки. Вся площадь заполнена народом, ждущим своего святителя. Медленно подъезжает автомобиль, из которого, наконец, выходит Святейший, лицо которого выражает доброту и любовь к собравшемуся народу. Святейший в белом патриаршем кук Оле, символизирующем самый высокий церовой святительский сан, — патриарх, любимец русского православного народа, входит в храм. Раздаётся торжественное: «Премудрость!» Это незабвенная минута, когда после долгих часов ожидания, наконец, начинается Божественная служба. По народу проходит лёгкое волнение, воцаряется гробовая тишина. Каждый нахо Учащийся в храме почувствовал радость в своём сердце. Все взоры обращаются на Святейшего, который облачается в тёмно-пурпурную патриаршую мантию конца XVII века. Под святые слова молитвы: «Достойно ес «Ть» — вся процессия медленно движется к святому алтарю. После входной молитвы Патриарх осеняет молящихся своим святительским благословением и направляется на кафедру. На солее показывается Архиепископ Йоркский, желающий видеть торжественную патриаршую церемонию облачения. Святейшего облачают в краевое с изящной золотой отделкой облачение высокохудожественной работы, которое удивительно гармонирует с золотой митрой, усыпанной драгоценными камнями, создавая единую красочную гамму цветов. Звучным голосом протодьякон возглашает: «Тако да просветится свет твой пред человеки, яко да видят добрая дела твоя и прославят Отца Нашего, иже есть на небеси, всегда, ныне и присно и во веки веков». Святейший осеняет народ трикирием и дикирием. Так началось это исключительное торжество.

Вся Божественная литургия прошла с большим внутренним подъёмом. Усиленный хор прекрасно исполнял дорогие нашему русскому сердцу родные церковные песнопения. Тысячи молящихся вместе с любимым и дорогим своим Святейшим возносили молитвы к престолу Божию. Молилась здесь не одна мать за своего родного дорогого сына, борющегося с врагами нашего народа. Молились здесь сёстры за своих братьев-героев — сынов нашей Родины. Молился здесь весь народ о том, чтобы Господь дал нам скорейшую победу над злым и коварным врагом нашей матери-Родины. Горячие, пламенные молитвы услышаны нашим Господом Богом, Иисусом Христом. Победа близка, она с нами. Недалёк тот час, когда зло, посеянное врагами всего свободолюбивого человечества, врагами, идущими против Креста Христова, будет пресечено в своём корне. На земле настанет мир. Взойдёт солнце правды и света.

С большим воодушевлением от всего сердца и всей души народ пропел «Отче наш». Божественная литургия закончилась. На амвон вышел Святейший отец наш Сергий, Патриарх Московский и всея Руси со всеми Преосвященными Архиереями и всем духовенством. Обращаясь к Архиепископу Йоркскому, тёплым, задушевным, слегка взволнованным голосом Святейший произносит свою речь.

Народ с благоговением слушал слова своего любимого и дорогого Святителя. Патриарх в своих простых словах выразил чувства всего русского народа. Речь Святейшего была переведена для иностранных гостей. Было видно, как тронуты были наши друзья из Англии. Архиепископ Йоркский тут же на английском языке произнёс ответ Святейшему. Митрополит Алексей прочитал перевод речи Архиепископа.

Мы все были тронуты вниманием к нам Архипастыря английского народа. Мы поняли, что дружба двух великих народов лежит не только в политическом союзе против Германии и её сообщников в Европе, но и в сердцах этих народов, в христианской вере. Да укрепит и продолжит Господь наш союз с английским народом. В заключение Святейший Патриарх произносит многолетие Архиепископу Йоркскому. Мощно звучит в сводах громадного собора «Многая лета». За хором дружно весь народ подхватывает «Многая лета», молитвами отвечая за дружбу и внимание нашему гостю. Пожелаем же и мы Архиепископу Йоркскому «Многая лета»!

По словам Архиепископа Йоркского, он всю жизнь не забудет того тёплого приёма, той любви, которую высказал к нему Святейший Патриарх вместе с русским народом. Архиепископ также не забудет, как он выразился, той грандиозной церковной священной службы, благолепием которой он был удивлён и поражён. Сохраним же и мы в сердцах своих память об этом большом событии в жизни нашей Матери-Церкви.

В XIII веке на долю русского народа выпало ужасное потрясение: мрачные тучи одновременно надвинулись на Русь и с востока, и с запада. До этого времени русский народ, можно сказать, только отбивался от врагов, окружавших его с разных сторон. В XIII веке обнаружилось, что он должен восторжествовать над ними, преодолеть их. С востока шли на Русь татарские орды и в 1224 году нанесли страшное поражение русским на берегах реки Калки. Образно-убийственном порядке двигались татары из одной области в другую, охватывая их широкими облавами. «От множества воинов земля стонала; от громады войска обезумели дикие звери и ночные птицы. Казало... «...что огненная река промчалась от восточных пределов до западных, что язва, землетрясение и все ужасы вместе опустошили их», — говорит летописец. Одновременно с нашествием азиатских полчищ надвигалась на наше отечество не менее страшная и опасная угроза с запада.

К этому времени образовались на западе новые германо-романские народности, соединившиеся в одно огромное государственное тело. Западные европейские нации составили единое светское и духовное государство под верховным главенством не королей и императоров, а римских пап. «Весь Запад считает нас за земного бога!» — горделиво заявлял один из них. Под руководством пап и их именем западные нации, как единый народ, разливаются всюду огромными колониями и стремятся покорить весь мир. Во имя чего? Во имя христианского Бога на словах, а на самом деле с целью порабощения всех других народов. И с того времени начинается долгая и упорная борьба германского и славянского мира, православия и латинства. В начале XIII века эта борьба принимает особенно решительный характер. «Приде весть, яко Свеи идут к Ладозе» (Летопись).

Первый сильный отпор этому грозному движению германства и латинства на православный восток, на святую Русь был дан новгородским князем Александром Ярославичем у устья реки Ижоры, на реке Неве, где собралось многочисленное шведское ополчение, а во главе его, «пыхая духом ратным», стоял знаменитый «Вейлгер Свейский» — шведский полководец Биргер. Это было 15 июля 1240 года. «Оттоле же обыче зватися св. Александр Невский» (Летопись).

Тотчас же после Невской победы над шведами Александру Ярославичу пришлось бороться с другими, ещё более опасными врагами — немцами. На восточном побережье Балтийского моря с незапамятных времён жили финские и латышские племена. Этот край, известный под общим именем Ливонии, находился в зависимости от русских — от Новгорода и полоцких князей. В XIII веке здесь впервые появились немцы, целью которых было завоевание Ливонии. Загорелась беспощадная кровавая борьба между непрошенными пришельцами и ливонцами. Но конечной целью всех стремлений пап, вдохновлявших эту борьбу против язычников-ливонцев якобы во имя обращения их в христианство, было порабощение Русской Церкви и народности. Папы в своих посланиях требуют, чтобы русские в Ливонии принуждаемы были к латинству, наконец объявляют всю русскую землю на вечные времена собственностью папского престола и грозно предписывают немецким рыцарям искоренить «проклятый греческий закон и присоединить Русь к римской церкви».

С утверждением немецкого владычества в Ливонии мы встречаем в ней в миниатюре все черты, которые отличали тогдашний западноевропейский быт, мы видим здесь и стремление пап господствовать над совестью всех народов, и «культуру» немцев с их стремлением к владычеству над всем миром и над всеми народами, и феодализм с рабством и угнетением простого народа, и пресловутое рыцарство со всеми его уродливыми проявлениями, и «право бронированного кулака», и бюргерство, и т. д. Словом — полное экономическое и духовное порабощение! Вот что приносилось к ливонцам, а затем и к русским под знаменем христианской веры!..

И вот опять на долю Александра Ярославича выпало сокрушить мощь этих немецких притязаний. В конце марта 1242 года произошло на Чудском озере знаменитое «Ледовое побоище», когда немецкое войско, недавно ещё столь грозное, было уничтожено. И вместе уничтожена была и сила немцев: они отказались от всех своих последних завоеваний и уступили значительную часть своих земель. В этой борьбе Александра Невского с западными врагами обращает на себя внимание одна замечательная черта: неутомимо сражаясь с ними, он ведёт оборонительную войну и не стремится к захвату чужих владений. Своими победами он доказал западным врагам, что даже обессиленная тогдашними внутренними раздорами Русь в моменты общей опасности явилась для врагов грозной и неодолимой силой. И если для борьбы и окончательного удаления страшной силы татарских ханов ещё не наступило время, что ясно видела и сознавала проницательная... тельная государственная мудрость Александра Невского, видевшего и то, что подчинение этой силе не грозило духовной целости русского народа, то с западными врагами надлежало бороться со всем напряжением борьбы, т. к. здесь подчинение означало потерю духовной целости и грозило русскому народу участью тех славянских племен, которые жили в теперешней Пруссии, но, потеряв свою веру, так онемечились, что забыли свой язык, свое племенное происхождение и погибли как для православной церкви, так и для всего славянства.

Вечная слава и хвала доблестному князю Александру Невскому, который с истинно гениальной проницательностью во-время разгадал опасность, угрожавшую нам с Запада, предпочел временно терпеть татарскую неволю, но в то же время мужественно стал на страже русской народности против захватнических стремлений западных врагов и победоносно закончил борьбу. И теперь, когда неотразимою силой нашего исторического и мирового всеславянского призвания, властною силой исторической необходимости миролюбивая Россия поставлена перед лицом грозной брани за славянство против наглого натиска германизма, когда во весь рост встали перед нами все вековые счеты наши с немцами, когда она защиту родной земли поднялись в едином порыве и в едином крепком союзе все народности, составляющие великий советский народ, — перед нами осиянный вечной славой встает светлый образ князя, явившегося олицетворением мощи русского народа, и вдохновляет нас к борьбе, и благословляет наше окончательное торжество над врагом.

Митрополит Алексий

Танковая Колонна Русской Православной Церкви Имени Димитрия Донского

Русская Православная Церковь на протяжении всей русской истории жила со своим народом одной жизнью. И сейчас, в дни Отечественной войны, она вместе со всем народом переживает несчастье, обрушившееся на нашу Родину, целиком отдавая себя на служение ей и русскому народу в эту годину тяжелых испытаний.

С первых же дней войны Русская Церковь, устами своего Главы Митрополита Сергия в его речи в Кафедральном соборе г. Москвы 26 июня 1941 года и словами его послания ко всем верующим от 22 июня 1941 года благословила всех православных на защиту священных границ нашего Отечества, (назвав дело этой защиты всенародным подвигом.

Молебны о даровании победы русскому оружию; патриотические проповеди митрополитов, епископов и священников; сбор средств в фонд обороны, на подарки бойцам Красной Армии; шефство над детскими домами, госпиталями; сбор теплых вещей; сбор металлического лома — все это вклады духовенства и верующих в общенародное патриотическое дело.

Многие миллионы рублей за два года войны собраны верующими и духовенством на военные нужды, на раненых и больных воинов.

30 декабря 1942 года — в дни всенародного патриотического подъема по сбору пожертвований для защиты Родины — Глава Церкви, Патриарший Местоблюститель Митрополит Сергий, обратился «к архипастырям, пастырям и приходским общинам» всей Церкви с призывом о сооружении на средства верующих общецерковной танковой колонны имени Димитрия Донского, и этот призыв был с одушевлением подхвачен всей Церковью.

«Пусть наша церковная колонна, — писал Митрополит Сергий в своем обращении к верующим, — несет на себе благословение Православной нашей Церкви и ее неумолкаемую молитву об успехе русского оружия».

И не осталось ни одного храма, ни одной церковной общины во всей стране, которые б ыли бы в стороне от этого священного дела, кто уклонился бы от этого участия в деле спасения Родины.

Всего на общецерковную танковую колонну имени Димитрия Донского духовенством и верующими нашей страны собрано свыше 8 миллионов рублей и большое количество золотых и серебряных вещей.

Впереди по сборам идут духовенство и верующие города Москвы и МОСКОВСКОЙ области, внесшие на это дело свыше 2 миллионов рублей.

Наиб ольшие суммы внесены по Москве: Кафедральным Богоявленским собором и его духовенством — 420 900 р., верующими и духовенством церквей: Даниловского кладбища — 185 тыс., Нечаянной Радости — 112 тыс., Знамен ской в Переславской слободе — 100 тыс., Воскресенской в Брюсовском переулке — 100 тыс. и др.

На сооружение колонны танков большие суммы даны духовенством и верующими городов —Ленинграда (1 000 000 руб.), Куйбышева (650 тыс.), Астрахани (501 500 руб.), Пензы (500 тыс.), Казани (400 тыс.), Саратова (400 тыс.), Вологды (400 тыс.), Молотова (305 тыс.), Уфы (230 тыс.), Калуги (140 тыс.) и др.

Даже такие сравнительно небольшие города, как г. Воткинск Удм.

АССР, дали сбор среди верующих в 150 тысяч.

Духовенство и верующие сельских церквей спешили не отставать от городов со своими патриотическими взносами на церковную танковую колонну, и среди сельских приходов есть много крупных взносов от верующих (село Ермолино Ивановской области — 21 тыс., село Толпыгино той же области — 20 тыс. и др.). Приходские общины районных городов и сел Ивановской области в целом внесли 146 тысяч.

Нельзя не отметить некоторых исключительных фактов в том патриотическом движении, какое охватило верующих при сборах на свою танкновую колонну.

Так, в городе Тобольске Омской области один жертвователь, принесший в банк на колонну 12 тысяч рублей своих сбережений, пожелал остаться неизвестным.

В селе Чебаркуль Челябинской области был сделан взнос в тысячу рублей от мирянина Михаила Александровича Водолеева, который написал в своем заявлении в Московскую Патриархию: «Я престарелый, бездетный, всей душой присоединяюсь к призыву Митрополита Сергия и вношу 1 000 р. из своих трудовых сбережений, с молитвой о скорейшем изгнании врага из священных пределов нашей земли».

72-летний заштатный священник Михаил Михайлович Колоколов, иждивенец своих детей, проживающий в с. Дмитровская Гора Калининской области, воодушевленный призывом Митрополита Сергия, пожертвовал на колонну танков свой священнический крест, 4 серебряные ризы с икон, серебряную ложку и все свои облигации выигрышных займов. Он пишет в Патриархию: «Прошу принять мою малую жертву, посылаемую от искренней души, для сокрушения диких полчищ осатанелого врага».

Жертвуя на церковную танковую колонну имени Димитрия Донского, в ряде мест — в эти же дни общенародного патриотического подъема — верующие приняли самое широкое участие и в сооружении танков и самолетов по инициативе населения их области. Так, в Новосибирске верующие и духовенство отдали 110 тыс. на строительство самолетов сибирской эскадрильи «За Родину». Духовенство и верующие Горьковской области собрали на эскадрилью самолетов имени Александра Невского 1 040 тысяч, в том числе протоиерей города Горького А. А. Архангельский пожертвовал из своих средств 200 тысяч. В городе Свердловске протоиерей Н. Андриановский от себя сделал взнос на сооружение самолетов от города Свердловска в 100 тысяч. Церковный совет Казанской церкви города Кузнецка Пензенской области внес на постройку боевых авиаэскадрилий 150 тысяч и настоятель ее, протоиерей Авраамий Михайлов, из своих личных сбережений — 115 тысяч. Священник Успенской церкви города Ижевска Владимир Александрович Стефанов пожертвовал 273 тысячи, сообщая об этом в телеграмме на имя Иосифа Виссарионовича Сталина, просил соорудить на эти деньги два боевых самолета, присвоив им имена героев-предков: «Александр Невский» и «Димитрий Донской».

Первым по времени своего взноса, вдохновившим и других священнослужителей, был священник с. Шубина Молотовской области Александр А лександрович Троицкий, о тдавший 100 тысяч своих сбережений и заявивший в телеграмме на имя И. В. Сталина, что он «с первого дня Великой Отечественной войны против исконных врагов русского народа — немецких зверей, призывал прихожан помогать Красной Армии и в своих проповедях проклял немецких насильников и детоубийц». Эти телеграммы были опубликованы в газетах.

Открывая сбор средств на общецерковную танковую колонну, Митрополит Сергий в свое й телеграмме на имя И. В. Сталина выразил пожелание: «Да завершится победой над темными силами фашизма общенародный подвиг, Вами возглавляемый».

Ответная телеграмма Иосифа Виссарионовича Сталина с приве том православному духовенству и верующим и благодарностью Красной Армии послужила источником того особого воодушевления, с каким верующие собирали средства на это священное дело.

Приветствуя телеграммой Верховного Вождя Красной Армии И. В. Сталина ко дню 25-летнего юбилея нашей героической армии, Митрополит Сергий, молитвенно желая Верховному Главнокомандующему «испытать радость полной победы над врагом и видеть возрождение истерзанной Родины», просил принять собранные средства на танковую колонну как «дар от духовенства и верующих Русской Православной Церкви в день юбилея Красной Армии».

На это Иосиф Виссарионович Сталин ответил телеграммой с выражением «искреннего привета и благодарности Красной Армии». Указанные телеграммы были напечатаны в нашей прессе.

Пусть же сооруженная на общецерковные сборы колонна танков имени Димитрия Донского вложит свою долю в святое дело разгрома полчищ немецких разбойников.

Наша святая Церковь напутствовала ее своим благословением, непоколебимо веруя в скорую конечную победу над черными силами фашизма.

Митрополит Николай

Разрушение и Смерть

Что принес с собою народам фашизм, временно придавивший своим сапогом ряд европейских государств, терзающий и заливающий кровью часть нашей дорогой матери-Родины?

Мы ответили на этот вопрос в заголовке нашего очерка.

Самое пылкое воображение не могло бы представить нам ещее два года тому назад того, что открывается теперь перед нашими взорами: небывалых еще в истории мира, в истории человеческих войн, злодеяний, совершаемых людоедами двадцатого века. Своей сверхчеловеческой жестокостью современные германцы оставили бесконечно далеко позади себя своих предков времен разрушения Великой Римской империи.

Слезы и кровь, разрушение и смерть — единственные следы временного пребывания фашистских разбойников в тех местах, ккоторые наша доблестная Красная Армия уже очистила от немецкой погани.

Нестерпимой болью и клокочущим гневом наполняет сердце это горе моей Родины.

В марте этого года, в качестве члена Чрезвычайной Государственной Комиссии по установлению и расследованию немецких злодеяний, я совершал поездку по только что тогда освобожденным древним русским городам: Ржеву — Калининской области, Сычевке, Гжатску, Вязьме — Смоленской области.

Эта поездка была самой тяжелой, какую когда-либо приходилось нам предпринимать: страшные картины виденного заполняют потрясенную до глубины душу.

Нет слов для описания злодеяний немцев в г. Ржеве. Страшное впечатление произвел мертвый город. На левом берегу, где торговая и жилая часть города, копошатся еще какие-то люди. А на правом берегу, на так называемой Советской стороне, где была деловая часть, не встретишь почти ни души. А в городе было 55 тысяч жителей.

Город представляет собою груду развалин: не оставлено ни одного каменного здания, и сожжено подавляющее число домов деревянных. Этот город славился своим театром, краеведческим музеем, центральной библиотекой с 60 000 книг, своими высшими учебными заведениями и техникумами, своими заводами — механическим, спиртовым и другими, фабриками — шелко-крутильной, пуговичной. Все эти здания, с их оборудованием, лежат в кучах кирпичных руин. Прекрасный мост через Волгу, искромсанный взрывом, лежит в воде. Взорваны и обращены в груды кирпичей пятнадцать церквей, кроме случайно уцелевшей одной, о которой мы скажем ниже. Пере д своим отступлением немцы угнали из города несколько тысяч жителей в свой тыл; несколько тысяч граждан, отказавшихся уходить с ними или обессилевших от истощения, истребили, и кошмарные следы этого истребления предстали перед нашими глазами.

Мы прошли по ул. Воровского, заминированной немцами при уходе из города, и в каждом уцелевшем деревянном доме находили трупы расстрелянных, задушенных, растоптанных насмерть немецкими каблуками жителе й этих домов из мирного городского населения — и стариков, и женщин, и детей. Вот дом № 49. В нижнем этаже дома, в средней комнате и коридоре, лежат в разнообразных позах тела всей семьи владельца дома, служащего Садова: его самого с проломленной каблуками головой и обезображенным лицом, его застреленной жены, изнасилованной и задушенной старшей дочери Зинаиды 18 лет, сына Валентина 15 лет, убитого из револьвера в упор в правый глаз, и остальных детей, кончая пятимесячным ребенком в пеленках, с простреленной головой, выброшенным из детской кроватки на пол. Одна из девочек, лет 12, застыла сидящей на подоконнике с штыковой раной в сердце, с поднятыми руками, открытыми в ужасе глазами, с выражением во всей своей позе мольбы о пощаде. В доме № 47 мы нашли 6 трупов — трех женщин, девочки и двух малолетних детей. И так — в целом ряде домиков, по обеим сторонам этой улицы. Такие же картины и на Гражданской, Приволжской и других улицах.

Всех оставшихся в живых жителей города, числом около двухсот человек, немцы согнали в Покровскую церковь; двери ее были плотно закрыты засовами, церковь заминирована, чтобы взорвать ее вместе с этими последними остатками мирного населения г. Ржева. Красная Армия ворвалась в город раньше, чем это злодеяние было доведено до конца. Мы посетили этот храм. Диакон Ф. Тихомиров, один из ожидавших своей смерти в храме, с волнением рассказывал о том, как томились несчастные люди в церкви двое суток без пищи и воды, ожидая своей участи; в нестерпимой жажде слизывали грязный снег, запавший в храм через разбитые стекла; не могли успокоить не прекращавшегося плача и крика детей. Красноармейцев, открывших храм, долго не выпускали из своих объятий счастливые люди. Когда я спросил диакона: «Как вы жили при немцах?»— он ответил: «Как? Сначала я вел счет побоям плеткой и каблуками, которым я подвергался за то, что не мог по старости выполнять назначаемой мне тяжелой работы, насчитал 30 избиений, а потом и счет потерял». Священник этой церкви Андрей Попов был расстрелян немцами еще 13 сентября 1942 года на глазах этого диакона у паперти своего храма, без всякого повода.

В г. Сычевке, в числе сожженных и взорванных немцами зданий, погиб музей с пятью тысячами картин, среди которых были картины кисти Репина, Левитана и других корифеев русского искусства.

Здесь погибли взорванные здания всех школ и всех коммунальных предприятий и городских учреждений.

В этом городе, при своем отступлении немцы разрушили путем взрыва все 7 православных и старообрядческих церквей города, в том числе два собора. Говорили нам, что для взрыва одного из этих соборов, так называемого Синявинского, было заложено больше 20 бомб по тонне, и силою взрыва было убито 40 немецких минеров.

Склонив головы, останавливались мы перед всеми проявлениями неслыханного варварства фашистских разбойников, и в сердце бушевали волны священного гнева.

Издевательства над верующими со стороны немецких захватчиков принимали самые разнообразные формы. В этом нет предела для изобретательности фашистских извергов.

Верующих и е г. Сычевки рассказали нам, как после захвата города немецкий комендант и представители вновь созданной городской управы, собрав верующих около храма, произносили напыщенные речи перед верующими: «Вы только при нас можете свободно молиться в своих храмах». Через короткое время фашисты наглядно подтвердили свое торжественное заверение: в ближайший праздничный день, когда верующие собрались в храме, одевшись, по русской традиции, в лучшую праздничную одежду, комендант приказал солдатам оцепить храм, и все до одного Выходившие из храма богомольцы на морозном воздухе подвергались организованному ограблению в целях издевательства; бандиты стаскивали со всех пальто, шубы, шерстяные платки, шапки, валенки, рукавицы и полураздетыми среди зимы гнали верующих по домам.

На окраине этого города немцы устроили лагерь для военнопленных бойцов Красной Армии. Мы прошли по этому месту пыток и страданий, обнесённому колючей проволокой. Посредине площади лагеря ст Вот два гаража или два сарая. Здесь жила немецкая охрана. Дальше — деревянный барак. Но он невелик, и пленные в него не вмещались. Они жили около барака, спали на соломе. По всему двору разбросана пр Имятая солома. За колючей оградой братское кладбище.

Мы подошли к огромным могилам за оградой лагеря, состоящим из ряда широких рвов, куда немцы сбросили до шести тысяч трупов замученных ими красноармейцев и мирных советских граждан. Последние горы трупов, сброшенные немецкими людоедами в эти рвы в последние дни своего пребывания в городе, были лишь слегка прикрыты снегом, растаявшим на весеннем солнце и обнажившим тела мучеников с вырванными ушами, раздробленными челюстями, отрезанными половыми органами, растоптанными каблуками лиц, колотыми ранами в живот, сломанными рёбрами. У всех обморожены руки и ноги. Все полураздетые, обмотанные и обвязанные тряпками. Обуви нет никакой. Все были невероятно истощены. Мне показалось, что среди трупов военнопленных находятся трупы подростков — так худы руки и ноги.

— Нет, — ответили мне, — это все взрослые люди.

Сдерживая клокотавшее в сердце волнение, мы окружили эти могилы страдальцев. Вечная память мученикам! Вечный позор истязателям! Советский народ отомстит за страдания своих мучеников.

Перед отъездом из Сычевки мы посетили детский дом. Он был организован в первый же день после ухода немцев. И сразу же в него набралось сто пятьдесят детей, оставшихся в этом городе без родителей. Дети полуодеты, иные измождены и похожи на маленьких старичков. У других лица не по-детски серьёзны.

Мы поговорили с ними, приласкали, пошутили, угостили конфетами, и лица оживились, послышался смех. Дети есть дети. Но все они сироты. Никогда не увидят они больше ни своей семьи, ни своего родного дома.

В Гжатске, как и в других виденных нами городах, фашистскими дверями уничтожены все культурные учреждения и каменные жилые дома. Груды кирпича и пепла лежат на месте городской электростанции, водопроводной станции, больницы, техникума, театра, бани, заводов, дома инвалидов и всех остальных каменных зданий, которыми мог гордиться небольшой, но красивый, чистый, нарядный город.

По приходе в город немцы сразу же выбросили старых, беспомощных и увечных людей из инвалидного дома и погнали их в ближайшую деревню. Сорок восемь человек вскоре там умерло с голоду, немцы их не кормили; остальных нацисты расстреляли.

В Гжатске мы побывали на месте, где стояла взорванная немцами в день ухода церковь, в которой до последних дней при немецкой оккупации совершалось богослужение. Куски искромсанной взрывом церковной утвари разбросаны по всей ограде, застряли в ветвях берёз, окружавших храм, и верующие с благоговением собирают их, складывая на земле, и извлекают их из-под груды обломков, оставшихся от прекрасного и благоустроенного храма. Здесь, на развалинах этой церкви, сразу после прихода Красной Армии верующие, как они рассказали нам, со слезами молились за благодарственным молебном, радуясь своему освобождению. Местный священник Иоанн Алексеев рассказывал нам о бесчисленных случаях голодной смерти жителей города в месяцы немецкой оккупации.

В Вязьме мы видели взорванные немцами больницы, поликлиники, школы, театры, библиотеки, клубы, детские дома, здания советских учреждений, все мосты. Уцелевшие жители рассказывали, как в течение последних двух недель перед уходом немцев из города в течение круглых суток грохотали взрывы, которыми варвары уничтожали все до одного каменные здания.

Вязьма — старый русский город. Строился он добротно, на века. Стены из кирпичей в старинных зданиях клали в метр толщиной. Руками не очень обхватишь. Немцы упорно трудились, чтобы разрушить этот город.

В Вязьме немцы разрушили при своём уходе и несколько самых лучших церквей: Духовскую, Троицкую и другие. На кладбище нам показали огромный ров, в который сброшены тела трёх с половиной тысяч мирных людей, расстрелянных и замученных фашистами. И здесь лишь небольшой слой земли прикрыл тела несчастных жертв, среди которых мы видели много детей, женщин и стариков.

Самый город, подобный огромному мёртвому кладбищу взорванных, разрушенных, сожжённых домов, вырубленных парков и садов: из 5 500 зданий уцелел лишь 51 маленький домик на окраине. Города. Всё взорвано и сожжено немцами при отступлении, хотя боёв в самой Вязьме не было, и никакими стратегическими соображениями немцы объяснить своего варварства не могут.

Вязьма расположена на холмах. Я взошёл на один из них, посмотрел вокруг на панораму города, открывшуюся передо мной. Всюду, куда достигает взгляд, — горы кирпича или коробки выжженных домов. Мой разум не мог найти объяснения этому бессмысленному, жесточайшему разрушению. Разве только злоба отчаяния могла породить это безумие. Немцы не хотели думать, что им придётся отсюда уйти.

Проезжая по Смоленской области от города к городу, мы видели многие десятки деревень и сёл, сожжённых до тла. Лишь по обломкам многочисленных печных труб можно было догадаться, что здесь был населённый пункт. Вместе с уничтожением жилых домов немцами разрушены и храмы в сёлах Никите, Короваево, Ярыгино, Васильевское и множестве других.

Всюду, где мы проезжали по районам Смоленской и Калининской областей, освобождённым от немецких оккупантов, мы видели такое страшное и бессмысленное разрушение, разрушение с единственной целью — оставить позади себя землю голой: разрушены и сожжены здания и дома, взорваны телеграфные столбы, железнодорожные пути, вековые деревья, росшие в этих местах с незапамятных времён; срублены аллеи, которые местами тянулись вдоль шоссейных дорог; уничтожены фруктовые сады и берёзовые рощи.

Всюду — смерть и разрушение.

Все эти жуткие картины, неизгладимо запечатлеваясь в сердце и памяти, могут будить только одно чувство: священной ненависти к врагу, который в своей душе не имеет ни искры человеческих чувств, который заполнен только сатанинской злобой, толкающей его на разрушение наших культурных ценностей, наших святынь, на мучения и истребление мирных людей. Священная ненависть, в свою очередь, повелительно зовёт к такой же священной мести.

При этих потрясающих картинах фашистского изуверства в городах, осквернённых и залитых кровью, взволнованное сердце находило для себя утешение во встречах там же с советскими людьми, великими своим духом героизма. Эта поездка дала мне незабвенные встречи с партизанами, с бойцами, проходившими при мне через эти города к передовой линии фронта, с оставшимися в живых жителями этих городов и пригородных сёл и деревень.

В городе Сычёвке я беседовал с большой группой партизан из отряда Казакова, секретаря местного райкома партии. Среди этих партизан есть старики, есть девушки 18—20 лет. Одна из девушек, лет 17—18, с гордостью патриотки, с молодым задором в голосе рассказывала о том, как вместе со своей подругой-однолеткой выполняла ответственное и опасное задание по взрыву немецкого поезда с боеприпасами, и как это им удалось в полной мере. Сейчас эти партизаны, закончив своё боевое дело в тылу врага, распределяются на активную работу по восстановлению разрушенного и разорённого немцами Сычёвского района.

Бойцы частей Красной Армии, с которыми я встречался в городе Вязьме и других прифронтовых местах, горят, в буквальном смысле слова, непримиримой жаждой мести врагу за все его злодеяния и разграбление нашей родины. Один командир бригады сказал мне: «Мои бойцы рвутся в бой, как львы».

Уцелевшие жители освобождённых городов и деревень, прятавшиеся в дни оккупации в лесах, оврагах, землянках, сейчас тянутся вереницами по дорогам к своим родным гнездам и в подавляющем большинстве случаев приходят туда, где всё разрушено и где их ждут новые трудности и лишения. Только к пепелищу.

Гитлер сжигает деревни до тла. Беседуя с этими людьми, преклоняешься перед той бодростью духа, той неиссякаемой энергией, с какой они сразу же принимаются за устройство временных жилищ в виде шалашей, с тем чтобы, получив от государства строительные материалы, вскоре же начать обстраиваться и одновременно трудиться над своей родной землёй.

Мы выехали из Гжатска к Вязьме. По всем дорогам тянутся несчастные жители, волоча свой уцелевший скарб. Старуха несёт на спине мешок, рядом женщина с грудным ребёнком на руках тащит санки. Велика тяга людей к родному. К месту, к родному дому. Мы останавливаемся, спрашиваем:

— Куда идёте?

— Домой, под Гжатск.

— Откуда идёте?

— А из лесу. В лесу в овраге скрывались.

Охотно рассказывают, как мучились, как голодали. Рассказывают просто, без надрыва. Горе их гнёт, но не ломает. Так умеют о своих страданиях говорить только русские люди.

— А когда началась зима, — говорит старуха, — так подумали мы, что смерть за нами пришла. В лесу ничего уж не собираешь, не берёшь, и запасы к концу приходят. Так нет, разыскали нас партизаны, помогли нам... Теперь вот домой вернёмся...

— Вернёмся домой!..

Об этом говорят все, с кем мы ни разговаривали, — старики, женщины, дети. И не уходят эти люди с своих пепелищ, какие они находят вместо своих домов. Мы видели тех, кто уже пришёл к родному месту, копошащихся над устройством стеблёных временных жилищ. Неиссякаема сила духа в советском человеке!

Меня поразила одна характерная черта. Прибывающим в город жителям местные власти предлагают поселиться в уцелевших зданиях, но потерявшие свои родные дома люди предпочитают ютиться на своих пепелищах, даже если приходится поселиться в каком-нибудь уцелевшем погребе.

Особо хочется сказать о впечатлениях от нашей молодёжи, помимо того что я рассказал о девушках-партизанках. Наша советская молодёжь, с которой мы встречались в этой поездке, глубоко любит свою родину патриотической любовью, она героична, она полна неистребимой жажды жить и веры в то, что она и будет жить в свободной и счастливой стране после очищения её от фашистской нечисти.

По пути из Вязьмы в Сычёвку мы нагнали группу молодёжи — по дороге шли четверо юношей и трое девушек. Мы остановились и стали их расспрашивать: откуда и куда они идут. Оборванные, измождённые, они производили внешним видом очень тягостное впечатление. Оказалось, что они из тех, кому удалось спастись от немецкого рабства. Это была одна из последних партий из Сычёвки. В неё были собраны юноши лет 16—18 и девушки лет 15—17. Им связали руки и повели к месту отправки. Когда отошли на достаточное расстояние от города, пленникам руки развязали, чтобы они могли двигаться быстрее. Шли целый день. Конвоиры хорошо следили за тем, чтобы никто не отставал. Слабеющих били, кто падал — пристреливали на месте.

— А мы шли, — говорил юноша, — все полные одной думы: бежать, потом непременно сразу вступить в ряды Красной Армии, и бить, бить врага, отомстить ему за все его злодеяния, за всю пролитую кровь и пытки, за пожары и разрушения, за отцов, матерей. — Голос его дрожал от подъёма чувства, когда он говорил с нами. — И нам удалось бежать в лесу, в темноте ночи! Мы пробираемся к родным местам. Мы знаем: Красная Армия истребит проклятую немчуру!

И девушки, когда он говорил с нами, глазами и головой поддакивали ему, одобряя его горячие слова.

Мы спросили одну из девушек:

— А вы что будете делать?

— А мы будем проситься в санитарки на поле боя. И мы хотим догонять по пятам вместе с нашими бойцами убежавшего отсюда немца.

Народ, имеющий таких сыновей и дочерей, — непобедим!

Заканчивая очерк наших личных впечатлений от поездки по освобождённым городам, мы скажем, что звериное нутро фашизма обнажено здесь во всей ужасающей наготе.

Мы знаем, что наши братья зарубежные славяне и другие народы, подпавшие под временное иго немецких палачей, терпят такие же терзания, пытки, разрушения.

Но мы, сами полные непоколебимой веры в скорую конечную победу над чёрными силами фашизма, и им говорим с братской любовью нашей громко, страстно, убеждённо: дорогие братья! Мы духом с вами! Мы заполнены одной с вами целью, мыслью — навсегда стереть с лица земли нашего общего врага! И, конечно, мы победим!

И далеко в века, от поколения к поколению, будет передаваться проклятие и ненависть к извергам человеческого рода.

ОПАЛИТ НИКОЛАЙ НЕМЕЦКИЕ ЗВЕРСТВА В г. Старом Петергофе близ Ленинграда

Ниже мы публикуем один из многочисленных докладов, поступающих в Московскую Патриархию и епархиальным архиереям о местах, истерзанных фашистскими захватчиками. ов своего изуверства, «защитники религии», как любят себя именовать фашисты, выступают в своей позорной и преступной разбойничьей наготе.

Дорогие и родные наши бойцы! Кровь наших мучеников зовет вас к отмщению!

ЕГО ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕНСТВУ, ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННЕЙШЕМУ Алексию, МИТРОПОЛИТУ ЛЕНИНГРАДСКОМУ, благочинного церквей Ленинградской области, г. Ленинграда Николо-Богоявленского собора протоиерея Николая ЛОМАКИНА

Рапорт

Имею долг довести до сведения Вашего Высокопреосвященства о нижеследующем: 28—31 июня с/г., по приглашению Ленинградской Городской Комиссии, в качестве представителя Епархии и как благочинный церквей области, я принял участие в работе Комиссии по установлению и расследованию фактов разрушений и зверств, чинимых немецко-фашистскими захватчиками в районе Старого Петергофа. При этом, естественно, как благочинного меня интересовал вопрос о состоянии в данное время Петергофских храмов, числе прихожан и возможности командирования сюда и в район причтов для совершения Богослужения.

До Отечественной войны в Старом Петергофе были следующие храмы: Знаменской иконы Б. М. церковь в Верхнем Петергофе, у гранильной фабрики, однопрестольная, постройки 1776 г., бывш. Гвардейского ведомства. Иконостас резной, вызолочен. Живопись работы художника Бельского.

Кладбищенская церковь Св. Троицы. Построена в 1870 г., 3-х престольная, каменная.

Приписная к ней Лазаревская, малая церковь, построена в 1852 г., деревянная.

Храм-музей Серафимовского монастыря. Стиль его — московско-нарышкинский XVII в. Замечателен иконостас в стиле древнего северно-русского церковного зодчества.

Церковь-музей при собственной даче б. императрицы Марии Федоровны.

Храм при военном кладбище.

Кладбищенский Троицкий храм, как равно и прочие указанные церкви, были в полной сохранности и не требовали серьезного ремонта.

Сентября 1941 года город Новый Петергоф был оккупирован немецкими захватчиками, и положение храмов г. Старого Петергофа и его мирного верующего населения резко изменилось. Немецкие войска в несколько дней систематическими артобстрелами и бомбежками лишили верующих их святынь — уничтожили все старо-петергофские церкви. При этом свои обстрелы и разрушения храмов фашисты обставили так, что вместе с храмами погибли молившиеся в них (преимущественно старики, женщины и дети), искавшие под сводами храмов убежища и спасения от обстрелов и бомбежек.

Под сводами Троицкой церкви и в самой церкви собралось свыше 2 000 человек, из коих не менее 100 детей. В подвале Лазаревской церкви и на кладбище (в склепах) укрывалось до 2 000 человек. В убежище Серафимовской церкви было до 1000 человек.

Эти цифры, примерно, определяют число жертв, погибших под развалинами храмов.

Гибель верующих под сводами Троицкой кладбищенской церкви и в склепах кладбища, а также в подвалах-убежищах других названных храмов, уничтожение артобстрелом самого кладбища о его могилами — потрясают ужасом.

Не представилось возможным определить число снарядов и мин, брошенных немцами на здание Троицкой церкви, а равно и на другие храмы г. Старого Петергофа. Однако с несомненностью известно, что интенсивный обстрел Троицкого храма продолжался в течение недели до полного разрушения здания и гибели находящихся в нем людей. То же было и в отношении прочих храмов.

Установлено также, что фашисты не давали возможности выйти на улицу находившимся под сводами Троицкой церкви и других х рамов гражданам старикам, женщинам и детям , открывая по ним минометный и пулеметный огонь. Отсюда среди находившихся в подвалах храмов и в убежищах (под каменными зданиями) появились массовые эпидемические заболевания и поголовная вшивость. Легко представить санитарное состояние и удобства тысяч голодных людей с вещами скопившихся в темных, тесных, низких, сырых, не приспособленных для убежищ церковных подвалах. Спертый, одуряющий воздух и от дыхания, и от испражнений несчастных, насмерть испуганных людей вызывал среди них массовые случаи головокружений и обмороков. А малейшая попытка выйти н а свежий воздух каралась бесчеловечными фашистами расстрелом больных.

Отмеченные преступления немецких захватчиков заактированы и подтверждаются исчерпывающими документальными доказательствами и письменными заявлениями очевидцев, хранящимися в делах Комиссии.

Вашего Высокопреосвященства покорный слуга

Благочинный Протоиерей Николай Ломакин

1 сентября 1943 г.

Библиография

Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник церковных документов. 100 страниц. Издание МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ 1943 г. Под редакцией Николая, Митрополита Киевского и Галицкого.

Наш писатель Достоевский, определяя различное отношение читателей к книге, отмечал три степени его оценки. Одни читатели смотрят на книгу, как на временного собеседника, другие приобретают ее, желая иметь ее всегда под рукою, а третьи — покупают, переплетают и наряжают эту книгу.

В таком последнем именно виде — наряженной в роскошный переплет с золотым тиснением и художественными виньетками — Московская Патриархия издала для читателей настоящую книгу с портретом Патриаршего Местоблюстителя Блаженнейшего Митрополита Сергия, ныне Святейшего Патриарха Московского и всея Руси.

Книга в первой своей части содержит шестнадцать посланий Патриаршего Местоблюстителя, два определения Собора Епископов по делу украинского епископа Поликарпа Сикорского и по делу митрополита Литовского Сергия Воскресенского, четыре послания Митрополита Ленинградского Алексия и три послания Экзарха Украины, Митрополита Киевского и Галицкого Николая.

Во второй части книги помещены послания Патриаршего Местоблюстителя и Митрополита Николая к христианам других стран, к солдатам румынской армии, к румынским пастырям и пастве и пасхальное послание Митрополита Сергия ко всем христианам временно оккупированных стран.

В третьей части книги напечатаны телеграммы трех митрополитов нашей Православной Российской Церкви Сергия, Алексия, Николая к Главе Правительства И. В.

СТАЛИНУ и его ответные телеграммы им.

В своих посланиях Первосвятитель нашей Церкви благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины и призывает каждого бодро стоять на своем посту, содействуя обороне Отечества.

По его посланиям читатель может следить за развитием военных событий от продвижения наших врагов на Москву до жестокого поражения их под Сталинградом и откатывания их к западным границам.

Сначала из Москвы, а потом с берегов великой русской Волги, из древнерусского города Ульяновска Первосвятитель зорко следит за коварными действиями наших врагов. Он срывает с них лживую личину благочестия, надетую ими на себя, чтобы прикрыть свои злодеяния. Указывая на совершенные ими разорения наших национальных и религиозных святынь и прочие фашистские преступления, он зажигает в сердце верующих пламенное патриотическое чувство и священную ненависть к врагу. Своим горячим сердцем он откликается на подвиги партизан и призывает русских людей оказывать им всякую поддержку в борьбе с врагами. Первосвятитель скорбит о том, что некоторые пассажирытыри в областях, занятых врагами, не захотели «страдать с народом Божиим» и предпочли имети «временную греха сладость» (Евр. 11, 25) и вступили на путь сотрудничества с немецкими захватчиками. Соборным голосом русских архиереев он предостерегает таких изменников о грядущей для них ответственности пред Церковью и Родиной. Первосвятитель шлет также свои послания в области, временно захваченные врагом, и в области, освобожденные от оккупантов. В дни великих праздников Рождества Христова и Пасхи он шлет верующим особые послания, согретые благодатью этих христианских праздников. Первосвятитель радуется, что семя патриотизма, брошенное им в сердца верующих, дало свои богатые всходы, что патриотическое чувство поднялось волною и в Выразилось не только в боевых схватках с врагом, но и в организованных сборах средств на укрепление обороны нашей Родины, создании особой танковой колонны имени Димитрия Донского и др. В дни первой и второй годовщине войны Первосвятитель от Мечтает путь, пройденный нашей Родиной, и исповедует свою непоколебимую уверенность в победоносном для нашего народа окончании войны.

Вслед за посланиями нашего Первосвятителя в книге помещены четыре послания Ленинградского Митрополита Алексия к своей пастве, согретые пламенным патриотическим чувством и вливающие дух бодрости, мужества и надежды в сердца пастырей и паствы, наиболее сильно ощущающих дыхание войны около своего героического города-фронта и в местах, занятых вражеским войском.

За посланиями Ленинградского Митрополита в книге помещены три послания Экзарха Украины, Митрополита Киевского Николая к клиру и мирянам Киевской и прочих украинских епархий. Как Экзарх Украины Митрополит Николай разоблачает епископа Поликарпа Сикорского, изменника Родине и Церкви. Он обличает его в незаконном похищении церковной власти через самочинное объявление себя главою Украинской Церкви, указывает и на других, подобных Сикорскому, украинских архиереев, которые стали на путь преступного сотрудничества с фашистами, и предостерегает православных пастырей и паству не иметь никакого общения с этими изменниками и пребывать верными Матери нашей Церкви и Родине.

Во втором отделе книги содержится обращение Патриаршего Местоблюстителя и Митрополита Николая к христианам других стран: 1) к солдатам румынской армии с призывом прекратить проливать братскую кровь единоверного русского народа; 2) к румынским пастырям и пастве со словом убеждения в необходимости отречься от подневольного союза с Гитлером; 3) к христианам Югославии, Чехословакии, Греции и прочих стран и к православным народам, пребывающим в плену в фашистских застенках; 4) обращение Митрополита Николая к братьям-славянам.

В третьем отделе книги, как указано в начале этой заметки, помещены телеграммы наших трёх митрополитов к Главе Правительства И. В. Сталину и его ответные телеграммы им.

Эта книга является ценным историко-литературным памятником о патриотической деятельности Православной Русской Церкви в Великую Отечественную войну.

Кузнецкий

Содержание

Официальная часть Послание Святейшего Патриарха Сергия к пастве ... 3 Известительные грамоты Патриарха Сергия восточным Патриархам ... 6

Речи, проповеди Речь Святейшего Патриарха Сергия в Кафедральном Богоявленском соборе г. Москвы в день интронизации 12 сентября 1943 г. ... 8 Речь Архиепископа Саратовского Григория, сказанная в Кафедральном Богоявленском соборе г. Москвы 12 сентября 1943 г. в день интронизации Патриарха Сергия ... 9

Церковная жизнь Приветственные телеграммы, полученные Патриархом Сергием из-за границы и СССР... 11 Впечатления участника Собора Епископов Православной Церкви в Москве 8 сентября 1943 г. ... 16 Пребывание делегации Англиканской Церкви в Москве ... 18 Церковное торжество в Кафедральном Богоявленском соборе в день праздника Рождества Богородицы ... 24

Статьи Митрополит Алексий. Св. Благоверный Великий Князь Александр Невский — покровитель Северного края ... 27 Митрополит Николай. Танковая колонна Русской Православной Церкви имени Димитрия Донского ... 30 Митрополит Николай. Разрушение и смерть ... 33 Немецкие зверства в г. Старом Петергофе близ Ленинграда ... 40

Библиография А. П. Кузнецкий. Русская Православная Церковь и Великая Отечественная война. Сборник К церковным документам. Издание Московской Патриархии.

Отпечатано в 18-й тип. треста «Полиграфкнига», Москва, Шубинский, 10. Зак... 977.