ЖУРНАЛ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МАРТ ИЗДАНИЕ МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ МОСКВА 1961

СОДЕРЖАНИЕ ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ елеграммы, полученные Святейшим Патриархом Алексием ко дню интронизаци елеграммы, полученные Святейшим Патриархом Алексием ко днн Тезонменитства Обмен Рождественскими посланиями Коммюнике о встрече Блаженнейшего Патриарха Александрийского Христофора и Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Коммюнике о встрече Блаженнейшего Патриарха Антиохийского Феодосия Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Письмо Святейшего Патриарха Кирилла Святейшему Патриарху Алексию Епархиальным Преосвященным К кончине Блаженнейшего Митрополита Макария, Предстоятеля Православной Церкви в Польше Письмо Святейшего Патриарха Алексия в редакцию «Ж. М. П.» ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ Во имя единения и мира (паломничество Патриарха Московского и всея Руси Алексия к святыням Востока) Вступление епископа Никодима на Ярославскую кафедру Митрополит Иосиф (Некролог) Свящ. Ф. Донахью. Впечатления о пребывании в СССРХроника 6 7 8 8 9 10 65 70 В ЗАЩИТУ МИРА Н. Иванов. Размышляя над Священным Писанием ИЗ ЖИЗНИ АВТОКЕФАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ Архиепископ Герман (Некролог) ИЗ ЖИЗНИ ИНОСЛАВНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ Прот. П. Гнедич. Заметки православного читателя 71 76 78

ОФИЦИАЛЬНАЯ ЧАСТЬ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ СВЯТЕЙШИМ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ КО ДНЮ ИНТРОНИЗАЦИИ день шестнадцатой годовщины интронизации Святейшего Патриарха Алексия, 22 января (4 февраля) сего года, Главу Русской Православной Церкви приветствовали многочисленные религиозные деятели, в том числе Блаженнейший Феодосий, Патриарх Великия Антиохии и всего Востока, Блаженнейший Юстиниан, Патриарх Румынский, Святейший Кирилл, Патриарх Болгарский, Высокопреосвященный Митрополит Бейрутский Илия Салиби. ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ СВЯТЕЙШИМ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ КО ДНЮ ТЕЗОИМЕНИТСТВА Ко ДНЮ тезоименитства Святейшего Патриарха Алексия, 12 (25) февраля сего года, на его имя поступили поздравления от многочисленных деятелей поместных православных церквей и зарубежных учреждений Русской Православной Церкви. Среди лиц, поздравивших Святейшего Патриарха Алексия, — Блаженнейший Патриарх Святаго Града Иерусалима и всея Палестины Венедикт, Католикос-Патриарх всея Грузии Ефрем, Святейший Патриарх Сербский Герман, Блаженнейший Патриарх Румынский Юстиниан, Святейший Патриарх Болгарский Кирилл, Блаженнейший Митрополит Пражский и всея Чехословакии Иоанн, Заместитель Митрополита Варшавского и всея Польши Архиепископ Белостокский и Гданский Тимофей, Митрополит Гор Ливанских Илия Карам, Митрополит Ловчанский Максим, Экзарх Московской Патриархии в Северной и Южной Америке Митрополит Алеутский и Североамериканский Борис, Экзарх Московской Патриархии в Западной Европе Митрополит Корсунский Николай, Экзарх Московской Патриархии в Средней Европе епископ Среднеевропейский Иоанн, архиепископ Эдмонтонский и Канадский Пантелеимон, архиепископ Брюссельский и Бельгийский Василий, епископ Пекинский Василий, благочинный венгерских православных приходов в Венгрии протоиерей Фериз Берки. ОБМЕН РОЖДЕСТВЕНСКИМИ ПОСЛАНИЯМИ СВЯТЕЙШЕМУ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ Ваше Святейшество! Благоволите принять от имени Президиума Главного Правления Христианско-Демократического Союза самые серблагопожелания к Новому году и празднику Рождества Христова. В разделенном раздорами мире святой праздник Рождества Христо- 3

ва свидетельствует о том, что и в этом году все Христианство объединится для прославления Бога и осмысления Рождественского благовестия, дабы песнь ангелов о мире на земле, наконец, приблизилась к действительности. Нас глубоко радует, что голос Русской Православной Церкви прозвучал на конгрессах Всемирного движения за мир в Париже и Стокгольме, Берлине и Варшаве, Вене и Хельсинки. — прозвучал во всеуслышание в защиту мира. Мы также хотим выразить Вам нашу особую благодарность за то, что Вы в страстном обращении к христианам всего мира поддержали предложение Вашего Правительства и высказались за всеобщее и полное разоружение. Вы много раз указывали на то, что Христианство приложит все силы для установления прочного мирного порядка. Примите, Ваше Святейшество, также и в наступающем году выражения нашего глубокого уважения и почитания. С совершенным почтением Председатель Президиума ХДС Август Бах Секретарь Президиума ХДС Геральд Геттинг Берлин, 31 декабря 1960 года ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ПРЕЗИДИУМА ХДС АВГУСТУ БАХУ ГЕНЕРАЛЬНОМУ СЕКРЕТАРЮ ГЕРАЛЬДУ ГЕТТИНГУ Господин Председатель, Господин Генеральный Секретарь! Я получил Ваше поздравление с Великим Праздником Рождества Христова и добрые пожелания на Новый год. Сердечно благодарю и душевно желаю Вам, членам Союза и всем призывающим Имя Господа Иисуса Христа, воплотившегося ради нашего спасения, духовно внимать воспетой ангелами на нашей земле небесной песни о мире и хранить его в сердце. Русская Православная Церковь и впредь неукоснительно будет выполнять свой христианский долг в трудах по сохранению на земле мира и благоденствия человечества. Желаю дальнейших успехов Христианско-Демократическому Союзу в его трудах на благо и процветание немецкого народа. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Москва, 14 февраля 1961 года КОММЮНИКЕ О ВСТРЕЧЕ ПАПЫ И ПАТРИАРХА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО И ВСЕЯ АФРИКИ ХРИСТОФОРА ІІ И ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ «Се что добр или что красн, НО еже ЖитИ братии вкупе». (Псал. 132, 1) Нам, предстоятелям Александрийской и Русской Православных Церквей, во время с 25 по 29 ноября 1960 года в Александрии благоволил Господь даровать радость взаимного братского общения и в 4

личных встречах и беседах в полном взаимопонимании обсудить интересующие нас вопросы и наметить пути нашего церковного делания для дальнейшего укрепления нашего православного единомыслия. Радостное сознание неизменности нашего во Христе единства, служившего на взаимную нашу пользу во многовековом прошлом, укрепляет нас и ныне работать Господу во славу имени Его на благо наших церквей и для благоденственной и мирной жизни всех существующих теперь и грядущих в мир после нас людей. Поэтому мы с особым воодушевлением подтверждаем свое неизменное желание и впредь стремиться к единомыслию наших двух Церквей во всем том, что может интересовать их. Мы знаем, что духовными плодами работы во имя Господа являются любовь, радость и мир, и поэтому в основу совместных усилий наших Церквей и, в частности, при дальнейших всегда желанных для нас личных встречах и взаимообщении представителей их иерархии. духовенства и мирян мы будем полагать внедрение этих плодов в живую жизнь и в человеческие взаимоотношения. В сознании единства человеческого рода мы считаем христианским долгом укреплять единение людей, полагать свои силы на утверждение высокого достоинства человека, который во всяком месте своего обитания является образом Создавшего его. Животворная любовь Христа, Который дал нам служение примирения, побуждает нас избегать проявления и недоверия и вражды. создающих разделение между отдельными людьми и целыми народами и приносящих человечеству неисчислимые бедствия. И, памятуя о том, что «к миру призвал нас Господь» (1 Кор. 7, 15) и что «оружия воинствования нашего не плотские» (2 Кор. 10, 4), мы почитаем священной обязанностью поддержать любое усилие устроению мирного существования и благополучия людей и со всей благожелательностью отвечать на всякое проявление взаимопонимания, лишь бы оно свидетельствовало о желании послужить ко благу человека. Наше христианское сознание тревожит самая мысль о войне и ее последствиях. Мы приветствуем и благословляем призывы и мирные усилия, ибо кто сеет ветер, тот пожнет бурю, и «кто ведет в плен, тот сам пойдет в плен; кто мечом убивает, тому самому надлежит быть убиту мечом» (Апокал. 13, 10). Мы, следуя путем мира, который заповедал всем людям Христос, должны утверждать этот мир делами любви ко всем близким нам и далеким от нас людям, потому что весь закон жизни в немногих словах заключается: «люби ближнего твоего, как самого себя» (Левит 19, 18). В этом основа для разрешения всех несогласий, всех споров, в том числе и международных. Христианин не может примириться с порабощением и угнетением человека, какими бы внешними формами оно ни покрывалось, он осу. ждает колониализм во всех местах и во всех его проявлениях; «так говорит Господь: производите суд и правду и спасайте обижаемого от руки притеснителя, не обижайте и не тесните пришельца, сироты и вдовы и невинной крови не проливайте на месте сем» (Иерем. 22, 3). «Горе вам, прибавляющие дом к дому, присоединяющие поле к полю, так что другим не остается места, как будто вы одни поселены на земле» (Исаии 5, 8). В наше время мы считаем долгом указать на ответственность каж дого человека и напомнить слова древнего вождя и пророка: «Во свидетели... призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое» (Второзак. 30, 19). 5

В то же время мы не можем не сказать, что испытываем постоянную скорбь об отсутствии единомыслия среди призывающих имя Христово в отношении к нашим ближним, каковыми является все человечество. Но мы горячо стремимся к благословенному христианскому единомыслию в великом миротворческом делании и поддержим любую инициативу, которая способна будет объединить в этом христиан Востока и Запада. По этому счастливому случаю нашей встречи в великом городе Александрии Патриархи Александрии и Руси вознесли Всемогущему Богу наши горячие молитвы за мир всего мира и за укрепление Святых Церквей Христа. Мы вознесли молитвы за единство Божиих Церквей, чтобы все мы были едины и в едином духе и в едином сердце Церковь Христова прославляла Имя Господне и исполняла волю Его, что и есть мир на этой земле и добрая воля среди людей. Мы призываем нашу духовную паству во Христе Господе нашем непрестанно молиться и бороться за мир Бога добрыми делами в духе взаимной любви, веры и надежды. Воздавая по силе нашей благодарение единому Пастыреначальни: ку Христу, даровавшему нам радость совместного пребывания и прославления Его имени, обе наши Церкви и впредь, «стараясь сохранять единство духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3), будут служить Ему с верой и любовью для обновления и спасения человеческих душ во исполнение Его заповеди о мире и любви. Христофор, Алексий, Папа и Патриарх Александрийский Патриарх Московский и всея Руси и всея Африки 29 - ноября 1960 года, в Александрии КОММЮНИКЕ О ВСТРЕЧЕ ПАТРИАРХА АНТИОХИЙСКОГО И ВСЕГО ВОСТОКА ФЕОДОСИЯ И ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ «Не но имени нам Твоему Господи, не дай нам, славу». (Псал. 113, 9). Мы, Патриархи Антиохийской и Русской Православных Церквей, в период с 2 по 9 декабря 1960 года имели в Дамаске личные встречи и беседы, которые протекали в духе братской любви и полного взаимопонимания. Во время этих бесед мы рассмотрели ряд вопросов, интересующих все Автокефальные Церкви, и, в частности, обе наши Церкви. Обсуждая перспективу дальнейшего развития и укрепления давних исторических и братских связей Антиохийской и Русской Православных Церквей, мы испытали чувство глубокой духовной радости от непосредственных бесед устами к устам и живого сознания братского во Христе единства в неизменной преданности исконным началам Святого Православия, которое в прошедшие века взаимно обогащало наши Церкви плодами любви и ныне служит наглядным примером того, как нужно «сохранять единство духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3). Мы согласились и впредь предпринимать все возможное, чтобы столь испытанная дружба, соединяющая наши две Церкви в союзе 6

любви, не только продолжала оставаться живой и нерасторжимой, но а еще более укреплялась на благо и во славу Всемирного Православня. Этой святой цели, в частности, будут служить взаимные братские посещения деятелей наших Церквей. Мы особо отметили то весьма важное значение, какое и в дальнейшем будет иметь совместное обсуждение нами вопросов, интересующих наши Церкви. Касаясь связи Святой Православной Церкви с окружающим ее миром, мы заявляем, что эту связь должна исключительно определять кристианская любовь. Для нас в обстановке тревоги и разделения современного человечества само собой разумеющимся является признание Православной Церкви великой примиряющей силой. Наша позиция любви Христовой обязывает нас осуждать все то, что разжигает ненависть в народах и толкает человечество к новой мировой войне, и, наоборот, благословлять любые начинания, направленные к миру между людьми и народами. В силу этого мы разделяем идеи запрещения использования ядерного оружия, ибо осуществление этих идей вселяет в нас надежду на наступление тех провозвещенных славным пророком дней, когда народы «перекуют мечи свои на орала и копья свои - на серпы», когда не станет поднимать «народ на народ меча и не будут более учиться воевать» (Исаии 2, 4). Мы утверждаем, что все спорные международные вопросы могут и должны разрешаться исключительно мирным путем, ибо Господь призвал к миру не только нас, христиан, но и весь род человеческий. Мы решительно осуждаем любые формы проявления колониализма, как противные духу и букве Закона Божия, ибо Господь от одной крози произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли (Деян. 17, 26). Мы считаем полезной и поэтому поддержим любую инициативу по объединению христиан Востока и Запада в великом миротворческом делании, и мы молим Единого Пастыреначальника, дабы смягчил он ожесточение сердец и вселил дух любви ко всякому человеку на земле. В заключение мы вновь подтверждаем, что наши две Церкви, объединенные верой, надеждой и любовью во Христе Спасителе, будут продолжать созидание этого единства среди христиан, проповедуя народам любовь Христову, упраздняющую всякое разделение и возвешающую мир ближним и дальним (Исаии 57, 19). Феодосий, Алексий, Патриарх Антиохийский и всего Патриарх Московский и всея Руси Востока декабря 1960 года ПИСЬМО СВЯТЕЙШЕГО КИРИЛЛА, ПАТРИАРХА БОЛГАРСКОГО СВЯТЕЙШЕМУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ Ваше Святейшество, Святейший Владыко, зело возлюбленный о Господе архипастырь! Нужды нашей Святой Церкви принудили нас отозвать высокопреподобного архимандрита Антония с его должности настоятеля подворья Болгарской Православной Церкви в Москве. Он в настоящее время занимает соответствующую его предыдущему церковному служению, его доброму поведению и солидной богословской подготовке службу в канцелярии Священного Синода. Пользуемся случаем еще раз выразить Вам свою большую благо- 7

дарность за то, что архимандрит Антоний был принят Вашим Святейшеством с отеческой любовью и всегда находился под Вашим высо- • ким попечением. Сам архимандрит Антоний всегда и перед всеми исповедует свою безграничную признательность и преданность Святой Русской Православной Церкви и Вашему Святейшеству, а также свою исключительную любовь к русскому народу и благие мысли о Вашей великой Родине. Преемником высокопреподобного архимандрита Антония, как настоятеля Болгарского церковного подворья в Москве, Священный Синод определил быть его высокопреподобию архимандриту Стефану. имеющему долголетнюю церковную службу и хорошую богословскую подготовку. Приобретший достаточный жизненный опыт архимандрит Стефан, которому сейчас 56 лет, искренне полюбил Святую Русскую Церковь, русский народ и его великую культуру и правильно понимает величие и крупную историческую роль Вашей славной Родины. Прошу Ваше Святейшество принять и отца архимандрита Стефана с той же отеческой любовью, с которой Вы принимали всех его предшественников на посту настоятеля Болгарского церковного подворья в Москве, и иметь его под Вашим отеческим попечением, дабы служение его было полезно, а сам он утвердился бы еще крепче в преданности Святой Русской Православной Церкви и Вашему Святейшеству. в любви к великому русскому народу — народу-освободителю. Поручаю себя святым молитвам Вашего Святейшества и с любовью • Господе остаюсь Ваш всегда преданный Кирилл, Патриарх Болгарский Софня, 25 ноября 1960 года ЕПАРХИАЛЬНЫМ ПРЕОСВЯЩЕННЫМ Управление делами Московской Патриархии сообщает Вашему Преосвященству, что, осуществляя давнее желание, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий с преосвященными и другими сопровождающими церковными деятелями отбыл 25 ноября сего года на Восток для поклонения Живоносному Гробу Господню в Иерусалиме и другим великим Святыням Востока и для братского общения с восточными патриархами. Благоволите сделать указание по вверенной Вам епархии возносить молитвы о путешествующем Святейшем Патриархе и его спут. никах. Пимен, архиепископ Дмитровский, управляющий делами Московской Патриархии К КОНЧИНЕ БЛАЖЕННЕЙШЕГО МИТРОПОЛИТА МАКАРИЯ. ПРЕДСТОЯТЕЛЯ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ В ПОЛЬШЕ ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОМУ АРХИЕПИСКОПУ ТИМОФЕЮ Русская Православная Церковь со скорбью восприняла весть о кон чине Главы Польской Православной Церкви Блаженнейшего Митрополита Макария. Выражаю глубокое соболезнование в связи с тяжкой утратой, понесенной Польской Православной Церковью. Господь да упокоит с праведными душу новопреставленного святителя. ПАТРИАРХ АЛЕКСИР 1 марта 1961 года 8

ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОМУ АРХИЕПИСКОПУ ТИМОФЕЮ Ваше Высокопреосвященство, примите глубокое соболезнование по поводу понесенной Польской Церковью тяжелой утраты - кончины Блаженнейшего Митрополита Макария. Да упокоит Господь душу его. Епископ Никодим 1 марта 1961 года В РЕДАКЦИЮ «ЖУРНАЛА МОСКОВСКОЙ ПАТРИАРХИИ» Не имея возможности ответить на каждое полученное мною приветствие по случаю 16-летия интронизации, а также ко дню Ангела 25 февраля, — я настоящим выражаю мою искреннюю благодарность всем почтившим меня поздравлением — как духовным, так и мирским лицам — и призываю им благословение Божие. ПАТРИАРХ АЛЕКСИВ

ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ ВО ИМЯ ЕДИНЕНИЯ И МИРА ПАЛОМНИЧЕСТВО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ К СВЯТЫНЯМ ВОСТОКА На протяжении многовековой истории православные автокефальные церкви всегда стремились в отношениях между собою сохранять «единство духа в союзе мира». Исполняя завет Христа о любви, предстоятели и представители этих церквей нередко посещали друг друга с целью укрепления братских отношений между церквами и народами. Братские визиты стали особенно частыми за последние 15 лет. В эти годы Москву посетили Патриархи Александрийской, Антиохийской, Сербской, Болгарской, Румынской церквей, предстоятели Албанской, Чехословацкой, Польской церквей и представители других православных церквей. В ноябре-декабре 1960 года Предстоятель Русской Православной Церкви Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий совершил вторую паломническую поездку по странам Ближнего Востока, посетив Александрийский, Антиохийский, Иерусалимский, Константинопольский Патриархаты и Элладскую Православную на Парирои Церковь. В этой поездке Святейшего Патриарха Алексия сопровождали: митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим, председатель Отдела Внешних Церковных Сношений епископ Ярославский и Ростовский Никодим, ректор Московской духовной академии протоиерей К. И. Ружицкий, управляющий делами Украинской Экзархии архимандрит Филарет, член Отдела Внешних Церковных Сношений доцент Московской духовной академии священник А. Д. Остапов, заместитель председателя Хозяйственного управления при Священном Синоде Д. А. Остапов, профессор Ленинградской духовной академии д-р Н. Д. Успенский, преподаватель Ленинградской духовной академии М. А. Добрынин, протодиакон В. Прокимнов, иеродиакон Платон (Лобанков), референт-переводчик Отдела Внешних Церковных Сношений В. С. Алексеев, сотрудник протокольной части Отдела Внешних Церковных Сношений И. В. Варлаамов, врач А. В. Алексеев, журналист Д. В. Кузнецов. В Александрии к делегации присоединились: заместитель представителя Патриарха Московского при Патриархе Антиохийском протонерей П. К. Статов и секретарь этого Представительства Н. П. Анфиногенов. Вечером 24 ноября в Крестовой церкви Московской Патриархии был совершен напутственный молебен. Святейший Патриарх Алексий и его спутники молились, ко еже благословити благое намерение их», и просили Христа Спасителя, чтобы Он, как некогда Луке и Клеопе «путешествовал в Еммаус», так и ныне сопутствовал бы Своею благодатию хотящим совершить путешествие к святыням Востока. АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ ПАТРИАРХАТ 25 ноября 1960 года Предстоятеля Русской Православной Церкви • сопровождавших его лиц на Внуковском аэродроме провожали: 10

УЧАСТНИКИ ПАЛОМНИЧЕСКОЙ ПОЕЗДКИ В СТРАНЫ ВОСТОКА

управляющий делами Московской Патриархии архиепископ Дмитровский Пимен, епископ Можайский Стефан, наместник Троице-Сергиевой Лавры архимандрит Пимен, заместитель председателя Отдела Внешних Церковных Сношений протоиерей В. М. Боровой и секретарь этого отдела А. С. Буевский, секретарь Московского епархиального управления протоиерей П. С. Соколовский и другие церковные работники. Проводить делегацию на аэродром прибыли Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРВ. А. Куроедов и член Совета П. В. Макарцев. В 10 часов советский лайнер , «ИЛ-18» поднялся в воздух и взял курс на Александрию. Воздушный путь русской церковной делегации лежал через Брянск, Киев, Львов, Будапешт, Белград, Тирану и Розетту. Толстый слой облаков, покрывавших землю, лишил нас возможности полюбоваться городами и селениями нашей бескрайней страны, а когда облачность прекратилась, под крылом самолета появились уже красивые горы Балканского полуострова и голубые воды Адриатического моря. В 16 часов 15 минут по местному времени самолет «ИЛ-18» приземлился в Александрийском аэропорту. Для встречи Предстоятеля Русской Православной Церкви прибыли: Блаженнейший Христофор, Патриарх Александрийский и всея Африки, митрополиты — Пилусийский Парфений, Ермупольский Евангел, Нубийский Синесий, Карфагенский Парфений, Среднеафриканский Киприан, Западноафриканский Евстафий, епископ Мареотидский Варнава, секретарь Священного Синода архимандрит Дионисий Хадживасилио, настоятель кафедрального патриаршего собора во имя св. Саввы архимандрит Мелетий Кубанакис и другие духовные и светские лица. От Советского Генерального Консульства Святейшего Патриарха Алексия встречал генеральный консул В. С. Азовцев и другие сотрудники Консульства. После того, как Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица поздоровались со встречавшими, все разместились в автомашинах и направились в отель «Виндзор». Александрия — один из древних культурных городов Востока. Здесь св. апостол Марк проповедовал Евангелие Христово и основал Церковь, которая и доныне украшается именами славных святителей Афанасия и Кирилла, патриархов Александрийских. Здесь в период расцвета богословской науки ключом била церковная жизнь. Здесь находились знаменитая Александрийская библиотека и катихизическая христианская школа, в которой трудились знаменитый Пантен, св. Климент Александрийский, Ориген и другие. Нынешняя Александрия — вполне современный город, но отличается от европейских городов своим восточным характером. Население города ходит в длинных одеждах, мужчины носят красные фески, а женщины — паранджу. Наряду с восточными одеждами в Александрии широко распространены и европейские моды. Небо Александрии голубое до боли в глазах, без единого облачка. Когда наша страна покрыта снегом, Александрия зеленеет и цветет. Блаженнейший Патриарх Христофор, встретив и проводив гостей до отеля «Виндзор», возвратился в свою резиденцию. В 19 часов Предстоятелю Русской Православной Церкви нанесли визит члены Священного Синода Александрийской Церкви: митрополиты — Пилусийский Парфений, Ермупольский Евангел, Нубийский Синесий, Карфагенский Парфений, Среднеафриканский Киприан и секретарь Священного Синода архимандрит Дионисий. 12

В 11 часов Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица нанесли визит губернатору г. Александрии г-ну Л. Саддык Абдель Латифу. Для встречи Московского и всея Руси Святейшего Патриарха Алексия был выстроен почетный караул. Между Его Святейшеством Патриархом Алексием и губернатором состоялась краткая дружественная беседа. На память о встрече губернатору были подарены книги, изданные Московской Патриархией. Затем Святейший Патриарх и сопровождавшие его лица посетили муниципальный совет г. Александрии, перед зданием которого для встречи Патриарха Московского и всея Руси Алексия был также выстроен почетный караул. В 12 часов в патриаршем кафедральном соборе св. Саввы было совершено молебное пение. В назначенное время сюда прибыли Папа и Патриарх Александрийский и всея Африки Блаженнейший Христофор вместе с членами Священного Синода. Под колокольный звон у входа в собор Святейшего Патриарха Алексия встречало множество духовных лиц. Облаченный в мантию, Святейший Патриарх Алексий прошел на патриаршее место. Молебное пение совершали Преосвященный Никодим, епископ Ярославский и Ростовский, и протодиакон В. Прокимнов. В конце молебна Блаженнейший Патриарх Христофор произнес приветственное слово. Отвечая на приветствие Александрийского Патриарха, Святейший Патриарх Алексий сказал: «С чувством духовной радости вступаю я в Святилище Александрийской Церкви; радуюсь и новой возможности свидания и беседы с Вашим Блаженством «усты к устом». Уверен, что наше общение, начатое молитвой ныне в храме, продолжится в любви и будет многоплодным. В наши дни православные церкви должны особенно тесно соединить свои молитвы и желания, мысли и воззрения, дабы послужить прочной нравственной опорой для тех, кто хочет жить в мире с совестью и людьми. Вместе с этими первыми дарами сердца, жаждущего общения в любви и согласии, примите, Ваше Блаженство, приветствие и самые искренние благопожелания от Русской Православной Церкви, которая хранит с любовью память о Ваших посещениях и совместных молитвах у ее святынь! Да пребывает неизмено лаловене Боже на Святейшей Александрийской Церковью, над ее Блаженнейшим Предстоятелем, клиром и благочестивою паствой!» В заключение протодиакон В. Прокимнов возгласил многолетие Александрийскому и Московскому Патриархам, и своды древнего собора наполнились мощным «Многая лета». Греческий хор исполнил «Полихронион». На богослужении присутствовали представители Коптской, Армянской, Католической, Реформатской церквей и иудейской религии. От консульского корпуса в Александрии были консулы: американский, греческий, бельгийский и другие. Небольшой по размерам патриарший собор был до отказа наполнен молящимися. В 13 часов в большом зале Патриархии Блаженнейший Патриарх Христофор устроил прием в честь Святейшего Патриарха Алексия. На приеме присутствовали: члены Священного Синода Александрийской Церкви, секретарь Священного Синода архимандрит Дионисий, профессор Мосхонас, генеральный консул СССРв Александрии В. С. Азовцев, греческий консул, представители американского и дру- 13

гих консульств, представители деловых кругов и другие официальные лица. Блаженнейший Патриарх Христофор провозгласил тост за Русскую Православную Церковь. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в свою очередь произнес следующую речь: «Ваше Блаженство, преосвященные митрополиты, епископы, пастыри и миряне Церкви Александрийской! Досточтимые деятели Объединенной Арабской Республики и все наши доброжелатели и друзья! На протяжении моего служения Русской Православной Церкви в сане Патриарха Господь Бог судил мне во второй раз посетить Вашу благословенную страну, некогда удостоенную укрыть Богомладенца Христа от преследований Ирода, и Святую Александрийскую Церковь, с которой нас связывают одна вера в Триединого Бога, одна надежда жизни вечной и одна Любовь, Восшедшая на Крест ради спасения мира. В первое свое посещение Церкви Александрийской в 1945 году. мы, вместе с Блаженнейшим Папой и Патриархом Христофором и его благочестивою паствой, засвидетельствовали наше церковное единство, а теперь, спустя пятнадцать лет, нас вдохновляет намерение проявить это единство в нашем общем «служении примирения» (2 Кор. 5, 18). которое дано нам потому, что «Бог во Христе примирил с Собою мир, не вменяя людям преступлений их, и дал нам слово примирения» О том, как необходимо это слово в наши дни, свидетельствуют многочисленные призывы к мирным переговорам, к мирному разрешению международных споров и различные опыты объединения людей С целью предотвратить войну. Все правительства и все народы говорят о необходимости и спасительности мира. Но кто может дать народам этот мир, кто скажет заветное слово примирения, если Восток и Запад разделены взаимным недоверием. если великие державы спешат превзойти друг друга в военной мощи, если даже отдельные христианские церкви делаются на наших глазах орудиями политических замыслов и забывают о своем призвании? Мы глубоко верим в то, что святое слово мира, исполненное любви ко всем людям и далекое от каких бы то ни было угроз и обвинений, может сказать только Православная Церковь, которая, по верности своей духу Христову, стоит выше любых политических замыслов и страстей. Православие превышает и национальные обособления, всегда являясь среди них примиряющей силой. Православная Церковь никогда не говорит без особой необходимости. Но в наше ответственное время, когда все человечество возжаждало единства и мира, она не может оставаться молчаливой свидетельницей борьбы человеческих страстей, угрожающих превратить весь мир в царство разрушения и смерти, не может оставить без ответа тревоги и надежды людей. Пришло время, когда Православие должно проявить себя в качестве вселенского единства всех своих поместных автокефальных церквей и призвать все христианские церкви к единению в созидании мира между людьми и народами. Пришло время, когда наши поместные православные церкви должны выйти из круга своих поместных интересов и в духе полного единства возвестить людям волю Божию о судьбах мира. О том, как раскрывается нам воля Божия, свидетельствуют многочисленные знамения времени и перемены, происходящие в мире нравственном. Они побуждают нас идти стопами апостолов и пророков, насаждать в сердцах людей семена любви и веры. Вселенская Православная Церковь должна сказать об этом всему миру, дабы наибольшее число людей воспротивилось проискам мирового зла. 14

Поспешим же противопоставить его пагубной торопливости быстроту христианской любви ко всем людям, поспешим с делом своего единения, и тогда наступят дни, когда Господь пошлет на землю «не голод хлеба, не жажду воды, но жажду слышания слов Господних» (Амос. 8, 11), которую Церковь Христова утолит благой вестью о примирении человека с Богом во Христе, Спасителе нашем, и о служении ближним в духе любви Христовой, как единственном основании мира между людьми и народами». В 16 часов 30 минут в соборе св. Саввы было совершено всенощное бдение по чину Русской Православной Церкви. Всенощное бдение совершали архимандрит Филарет и протодиакон В. Прокимнов. Пели члены нашей делегации. На всенощном бдении присутствовали: мит рополиты - Пилусийский Парфений, Ермупольский Евангел, Карфагенский Парфений, Иринупольский Николай. Храм был переполнен молящимися. В 20 часов в большом зале Патриархии Святейшему Патриарху Алексию нанес визит Глава Коптской Церкви Святейший Патриарх Кирилл VI, которого сопровождали несколько духовных лиц. От Алек сандрийской Церкви на приеме присутствовали: митрополиты — Пилу сийский Парфений, Евангел, Николай, епископ Варнава, архимандри Дионисий, профессор Мосхонас и другие. От Русской Православной Церкви: митрополит Питирим, епископ Никодим, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, Д. А. Остапов, профессор Н. Д. Успенский, преподаватель М. А. Добрынин и другие. Между Его Святейшеством и Коптским Патриархом Кириллом VI состоялась беседа, протекавшая в атмосфере дружбы и взаимопонимания. В воскресенье 27 ноября в Благовещенском соборе Его Святейшество совершил торжественную литургию. Святейшему Патриарху сослужили: митрополиты — Питирим, Евангел, Николай, епископ Никодим, епископ Варнава, протоиерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет. протоиерей П. Статов, священник А. Остапов и местные архимандриты. На литургии присутствовали: митрополиты — Пилусийский Парфений, Карфагенский Парфений, Синесий, Киприан, а также греческий консул. Богослужение совершалось на славянском и греческом языках Пел мужской соборный хор. После литургии Святейший Патриарх Алексий, облаченный в мантию и куколь, преподал благословение молящимся и поднес в дар храму священные сосуды. Верующие выразили большую любовь и уважение Первосвятителю Русской Православной Церкви. Из Благовещенского собора Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица, вместе с греческими митрополитами, направились в коптский собор, где их встретил Святейший Патриарх Кирилл VI с несколькими епископами и прочим духовенством. В коптском соборе, в боковом приделе, находится святая глава апостола Марка. Святейший Патриарх Алексий и его спутники приложились к святыне и вместе с братьями-коптами вознесли совместную молитву о соединении святых Божиих церквей. Из собора оба Патриарха, православные митрополиты и духовенство Александрийской Церкви направились в резиденцию Коптского Патриарха, сопровождаемые пением, аплодисментами и ударами в металлические диски. Заполнившие улицу и предсоборную площадь копты с воодушевлением и подъемом скандировали «Единство церкви». В большом зале, украшенном портретами коптских патриархов. Святейший Патриарх Алексий приветствовал Патриарха Кирилла VI прочувствованной речью. Коптский Патриарх Кирилл благодарил Святейшего Патриарха Алексия за братское приветствие и выразил надежду на установление 15

более тесных отношений между Коптской и Русской церквами. Его Святейшество наградил Патриарха Кирилла VI орденом св. Владимира и поднес ему в дар ценную панагию. Коптскому духовенству были вручены на память портреты Святейшего Патриарха Алексия и книги, изданные Московской Патриархией, принятые с большой радостью. В заключение было сделано несколько фотоснимков на память о встрече Предстоятеля Русской Православной Церкви с Предстоятелем Коптской Церкви. Несмотря на пасмурную погоду, народ не расходился, желая снова видеть Московского Патриарха, дабы выразить в его лице чувство братской любви к Русской Православной Церкви. И когда Святейший Патриарх Алексий появился в дверях резиденции, раздались аплодисменты и крики приветствий, выражавшие теплоту и сердечность по отношению к Предстоятелю Русской Православной Церкви. В 12 часов в отеле «Виндзор» губернатор г-н Л. Саддык Абдель ми состоялась беседа, на которой присутствовали: митрополиты — менский Питирим, епископ Ярославский и Ростовский Никодим, генеральный консул СССРв Александрии В. С. Азовцев и другие лица. В беседе с губернатором Святейший Патриарх Алексий выразил благодарность за радушную встречу, оказанную ему и его спутникам, на что губернатор ответил: «Не Вы нас, а мы должны благодарить Вас за визит. Вы являетесь гостем нашего города, который оказывает Вам не только внешние почести, но и внутреннее расположение». В конце беседы Святейший Патриарх Алексий подарил гостям тулки работы палехских мастеров и свой портрет. «Мы сохраним эти подарки как память о Вашем пребывании в г. Александрии»,— сказал на прощание губернатор. В 12 часов 30 минут Святейший Патриарх Алексий, митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим, епископ Ярославский и Ростовский Никодим и Д. А. Остапов направились в загородную резиденцию Блаженнейшего Патриарха Христофора, где между двумя Патриархами состоялась беседа по вопросам, интересующим Александрийскую и Русскую церкви. Остальные спутники Патриарха выехали в пригород Александрии — Бориваж, представляющий живописный уголок на берегу Средиземного моря. Сюда обычно приезжают новобрачные после совершения над ними церковного таинства брака. В честь нашего приезда в Бориваже был приготовлен обед. Из числа местных церковных деятелей на обеде присутствовали: митрополиты — Ермупольский Евангел, Карфагенский Парфений, Иринупольский Николай, епископ Мареотидский Варнава, великий эконом архимандрит Иоанн Карминас, настоятель собора св. Саввы архимандрит Мелетий Кубанакис, настоятель сирийской православной общины архимандрит Спиридон, директор патриаршей библиотеки профессор Феодор Д. Мосхонас и другие. Во время обеда митрополит Евангел и протоиерей К. Ружицкий обменялись речами. Из Бориважа мы направились на машинах в Мунтазу — парк, также расположенный на берегу Средиземного моря. Этот прекрасный уголок Александрии с дворцом бывшего короля Фарука сейчас превращен в музей. Несколько гектаров занимают финиковые пальмы. В остальной части парка преобладают хвойные деревья, напоминающие русскую сосну. Весь берег покрыт кабинами для купающихся. Из Мунтазы, по набережной Корниш, наша делегация возвратилась в отель «Виндзор». В 17 часов в большом зале Патриархии Святейший Патриарх Алек- 16

сий принимал консульский корпус и представителей религиозных организаций. После приема в этом же помещении был устроен просмотр московского документального церковного фильма «Торжество Православия» (1958 г.). Фильм оставил хорошее впечатление у зрителей. В этот же вечер Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его , лица осмотрели патриаршую библиотеку. 28 ноября, в 10 часов 30 минут, Святейший Патриарх Алексий и его спутники посетили летнюю резиденцию Александрийского Патриарха. Здесь Блаженнейший Патриарх Христофор и Святейший Патриарх Алексий обсуждали совместное коммюнике. На беседе от Московской Патриархии присутствовали митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим и епископ Ярославский и Ростовский Никодим, а со стороны Александрийского Патриархата — митрополит Карфагенский Парфений и секретарь Священного Синода архимандрит Дионисий Хадживасилио. В 11 часов 30 минут Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица посетили греческий приют для сирот. Был ясный, солнечный день. Перед входом в храм в два ряда стояли дети в возрасте от 6 до 15 лет в новеньких форменных платьях. Они собрались, чтобы выразить свои чувства Московскому Патриарху. Святейший Патриарх, войдя в уютный, небольших размеров храм, преподал собравшимся свое благословение. В 12 часов Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его мца, вместе с греческими митрополитами, прибыли в сирийский православный храм в честь Успения Божией Матери. Большой, весьма благоустроенный храм был заполнен народом. Высокого русского церковного гостя горячо приветствовал настоятель храма архимандрит Спиридон. В слове, произнесенном на русском языке, он отметил заслуги Его Святейшества перед Православной Церковью, и в частности его неутомимую деятельность на пользу мира во всем мире. В ответном слове Святейший Патриарх Алексий выразил теплую благодарность за радушный прием, оказанный ему и его спутникам, и призвал присутствующих к постоянному соблюдению в жизни мира и любви, заповеданных Христом. После краткого богослужения гости и хозяева прошли в большой зал-приемную, расположенную рядом с храмом. Здесь Первосвятителя Русской Церкви тепло приветствовал председатель церковного совета сирийской общины. А народ, заполнивший ограду и улицу, бурно выражал свои радостные чувства за стенами приемной. Яркое солнце в это время едро озаряло землю своими лучами, и казалось, что вместе с народом ликует сама природа. В 13 часов 30 минут президент греческого клуба в Александрии г-н А. Д. Феодоракие дал обед в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. На обеде присутствовали сопровождавшие Святейшего Патриарха лица, а также митрополиты — Пилусийский Парфений, Ермупольский Евангел, Нубийский Синесий, Карфагенский Парфений, архимандрит Иоанн Караминас, архимандрит Дионисий, профессор Мосхонас и другие. От Советского Генерального Консульства на обеде присутствовал первый секретарь Борисенко, члены дипломатического и консульского корпуса, а также представители деловых греческих кругов Александрии. Президент греческого клуба г-н Феодоракие выступил на обеде с теплой приветственной речью. Святейший Патриарх Алексий поблагодарил г-на президента за радушный прием и сердеч. ное гостеприимство, оказанное делегации Русской Православной Церкви. В 15 часов спутники Святейшего Патриарха - митрополит Питирим, епископ Никодим, протонерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет, протонерей П. Статов, священник А. Остапов, протодиакон В. Прокимнов, профессор Н. Д. Успенский и другие — посетили русский Алек- 2 Ж. м. П. Nº 3 17

сандро-Невский храм. Русская община здесь небольшая, около 20 человек, но храм посещают многие греки. Богослужения совершаются обычно на славянском и греческом языках. Митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим, приветствуя русских и греческих прихожан Александро-Невского храма, сказал, что, по договоренности с Блаженнейшим Патриархом Христофором, Московской Патриархией будет назначен в их храм священник из России. За столом русские прихожане вспоминали приезд в Александрию Святейшего Патриарха Алексия в 1945 году. Прихожане скорбели по поводу того, что их настоятель из-за преклонного возраста и болезненного состояния здоровья не всегда может совершать богослужения. Посещение русского храма оставило у нас приятное воспоминание. В 16 часов мы совершили прогулку на машинах по набережной Корниш до Мунтазы. По своей протяженности (40 км) и красоте она не имеет равных в мире. В летнее время сюда из разных городов и селений съезжается много отдыхающих. Набережная становится тогда многолюдной. На нашем пути встречались преимущественно рыбаки, кое-где забрасывавшие сети. Особенно живописна набережная в вечернее время, когда нет движения, ярко светит луна и тихо плещутся о гранитный берег волны Средиземного моря. Мы были в восторге от нашей прогулки по набережной. В 17 часов президент сирийской общины г-н Жюль Кий устроил в честь Святейшего Патриарха Алексия чай, на котором, кроме московских гостей, присутствовали: митрополиты — Пилусийский Парфений, Ермупольский Евангел, Иринупольский Николай, Карфагенский Парфений, Нубийский Синесий, архимандрит Спиридон и другие, а также консульский корпус и представители деловых кругов. В 19 часов в отеле «Виндзор» Святейший Патриарх Алексий устроил большой прием в честь Блаженнейшего Патриарха Христофора. На приеме присутствовало свыше 400 гостей, в состав которых входили: члены Священного Синода Александрийской Церкви, многочисленные представители от духовенства, консульский корпус, обще ственные деятели, представители деловых кругов, гости от Коптской журналисты. На приеме Святейший Патриарх Алексий обратился к гостям с нижеследующей речью, выслушанной с большим вниманием и неоднократно прерываемой аплодисментами: «Ваше Блаженство! Досточтимые архипастыри и пастыри! Глубокоуважаемые высокие гости! Господь вторично сподобил меня быть гостем древней Александрийской Церкви, в которой благовествовал св. евангелист Марк, и наслаждаться гостеприимством Вашего Блаженства. Оказанный мне и моим спутникам сердечный прием я рассматриваю как проявление любви к родной нам Русской Православной Церкви, которая связана с Вашей Церковью многовековыми братскими узами дружбы. Я глубоко тронут Вашим радушием и считаю приятным долгом выразить Вашему Блаженству, досточтимым архипастырям, пастырям и всем членам Александрийской Церкви нашу глубокую признательность за проявленное к нам гостеприимство. Я считаю своим долгом также выразить чувства благодарности правительству Объединенной Арабской Республики, которое внимательно отнеслось к нашему приезду и содействовало нашему приятному пребыванию в Вашей прекрасной стране. Для христианина нет ничего дороже и заветнее, чем поклонение великим христианским святыням, особенно местам, где жил, пострадал и воскрес Господь наш Иисус Христос. Исполняя это заветное желание, мы предприняли это путешествие, чтобы поклониться Святым местам и иметь 18

братское во Христе общение с Предстоятелями православных церквей Востока для укрепления исконных братских связей между нашими церквами. Наше путешествие началось с пребывания на древней земле Египта, которую освятил своим присутствием Богомладенец Христос с Пречистой Девой Марией и Иосифом Обручником. Поклонение Вашим святыням наполнило наши сердца священным „ трепетом и воскресило перед нашим взором чудесные картины далекого прошлого, которые в скором времени будет вспоминать весь христианский мир, празднуя Рождество Христово. И во всех храмах мы услышим ангельскую песнь «Слава в вышних Богу и на земле мир, в человеках благоволение» (Лк. 2, 14), которая призывает всех нас, верных чад Церкви Христовой, прилагать все усилия и весь свой высокий моральный и духовный авторитет для упрочения мира на земле и установления взаимопонимания между народами. Да процветает древняя Александрийская Церковь, и да укрепляется единение между ней и Русской Православной Церковью! За здоровье Вашего Блаженства! За здоровье наших высоких гостей! За здоровье всех присутствующих.». 29 ноября, в 10 часов утра, Святейший Патриарх алексии и сопровождавшие его лица выехали в пригородную резиденцию Александрииского Патриарха. Здесь, после неоднократных встреч и бесед, проходивших в духе братской любви, Блаженнейший Патриарх Христофор и Святейший Патриарх Алексий подписали совместное коммюнике (см. официальную часть). После подписания коммюнике ректор Московской духовной академии профессор-протоиерей К. Ружицкий огласил постановление Совета академии от 19 ноября 1960 года, утвержденное Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием, о присвоении Блаженнейшему Христофору II, Папе и Патриарху Александрийскому Африки, звания почетного члена Московской духовной академии за выдающиеся заслуги в деле развития братских отношений Александрийской и Русской церквами и вручил Его Блаженству художественно оформленный диплом. Святейший Патриарх Алексий преподнес в дар Блаженнейшему Патриарху Христофору ценную панагию. Ценные панагии были поднесены также митрополиту Пилуполитов — Карфагенского Парфения, Синесия, сийскому Парфению и митрополиту Ермунольскому квантелу. Митро- Евстафия и епископа Варнаву Святейший Патриарх Алексий наградил орденом св. Владимира. Архимандритам Дионисию, Мелетию и Николаю были подарены наперсные кресты с украшениями. Блаженнейший Патриарх Христофор в свою очередь одарил ценными подарками Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Затем наступили минуты прощания с гостеприимным Главой Александрийской Церкви и его сотрудниками. Блаженнейший Патриарх: Христофор, поддерживаемый архиереями, долго стоял на крыльце, пока, не скрылась из вида последняя машина. В 13 часов пополудни Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица покинули Александрию, направившись в Каир. Проводить московских гостей в аэропорт прибыли: митрополиты — Пилусийский Парфений, Ермупольский Евангел, Карфагенский Парфений;. Нубийский Синесий, епископы — Евстафий, Варнава, архимандриты Дионисий, Мелетий, Никодим, Спиридон, профессор Мосхонас и другие. От Генерального Консульства СССР в Александрии, Святейшего. Патриарха провожал генеральный консул В. С. Азовцев. Среди провожавших был также и греческий консул. По благословению Блаженнейшего Христофора, до Каира Святейшего Патриарха Алексия сопровождали; митрополиты — Пилусийский Пар-. фений и Иринупольский Николай, архимандриты Дионисий, и Спиридон.

• • Полет до Каира занял не более 25 минут. В Каире Предстоятеля Русской Православной Церкви встречали: архиепископ Синайский Порфирий, епископ Вавилонский Иларион, настоятель Св.-Николаевского собора в Каире архимандрит Косма, игумен Св.-Георгиевского монастыря архимандрит Агафангел и множество православного духовенства. От инославных исповеданий для встречи прибыли: армянский архиепископ Момбре Сирунян, представители Коптской Церкви и другие. От Советского Посольства в ОАРСвятейшего Патриарха Алексия на аэродроме встречал посол В. Я. Ерофеев. На встрече были представители некоторых иностранных посольств и другие официальные лица. У входа в здание аэропорта, выстроившись в два ряда, стояли ученики греческих школ. Дети поднесли Святейшему Патриарху Алексию букет цветов. В салоне аэропорта Его Святейшеству были представлены встречавшие. Затем Святейший Патриарх Алексий и его спутники сели в машины и длинной вереницей направились в монастырь св. Георгия, расположенный в старой части г. Каира. Здесь Московского Патриарха ожидала новая торжественная встреча. У входа в монастырь в два ряда выстроились представители религиозных организаций. Монастырский двор был переполнен народом. Ступеньки, ведущие в храм, и пол монастырского здания были усыпаны листьями вечнозеленых растений. Колокольный звон не смолкал, пока Святейший Патриарх Алексий не прошел в салон, приветствуемый здесь игу- В 17 часов Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его митрополит Питирим, епископ Никодим, протоиерей К. Ружицкий и протоиерей П. Статов были приглашены в президентский дворен расписаться в книге почетных гостей. 30 ноября, в 8 часов утра, часть нашей делегации прибыла в местный Св.-Николаевский собор. В храме совершалась полунощница. Богомольцев почти не было, и лишь к началу литургии вместительный храм заполнили греки и арабы. Литургию совершал Преосвященный Никодим, епископ Ярославский и Ростовский, в сослужении о. архимандрита Космы, протоиерея К. Ружицкого, архимандрита Филарета, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова и местного духовенства. За Божественной литургией присутствовали: митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим, архиепископ Синайский Порфирий, епископ Вавилонский Иларион, армянский архиепископ Момбре Сирунян, представители Коптской Церкви и другие. Епископ Никодим произносил литургийные возгласы на славянском, греческом и арабском языках. Пел греческий хор. Святейший Патриарх Алексий прибыл на литургию перед евхаристическим каноном в сопровождении митрополита Пилусийского Парфения и митрополита Иринупольского Николая. После литургии было совершено молебное пение, закончившееся провозглашением многолетия Блаженнейшему Патриарху Христофору и Святейшему Патриарху Алексию. Затем митрополит Пилусийский арфении произнес следующую речь: «Блаженнейший и Святейший Патриарх Московский и всея Руси кир Алексий! Святейшая Церковь евангелиста Марка, вторая православная Патриархия на исторической лествице, по болезни нашего честнаго Отца и Патриарха кир Христофора, обращается в моем лице к Вам, Богом хранимой Главе, Ангелу братской Русской Церкви, приветствуя Ваше присутствие в Каире — столице Объединенной Арабской Республики, в этом святом патриаршем храме Святителя Николая и горячо благодаря Вас за этот вторичный Ваш визит, имеющий место после священ- 20

ных посещений Святейшего Вселенского Патриарха кир Афинагора и Блаженнейшего кир Германа, Патриарха Сербского. Контакты Предстоятелей православных церквей Божних укрепляют братские узы между ними и весьма полезны вообще, особенно в наш век, когда они должны быть особенно частыми. Наша Церковь горячо призывает Ваше Богохранимое Блаженство и Вашу честную свиту молить Бога милости и врача душ и телес, чтобы Он исцелил лежащего на одре болезни честнаго Папу и Патриарха нашего кир Христофора, даровал ему здравие и многие лета. Прострите Ваши честные руки и благословите христоименитую православную паству Александрийской Церкви, которая богато воздаст Вам за Ваши принятые Богом молитвы и благословения. Выполняя братский долг, Александрийская Церковь в этот благознаменательный день Вашего присутствия здесь сообщает Русской Церкви, хвалясь о Господе, что за два года, по решению преосвященных архиереев, с благословения честнаго Предстоятеля ее, милостью Всесвятаго Совершителя Духа, пять человек были возведены степени священства и направлены в различные пункты Африки, чтобы по безбрежным и пустынным пространствам ее они щедро сеяли семя Евангельской проповеди и, вместе с двумя служащими в Африке митрополитами и в тесном сотрудничестве с тремя другими, подвизающимися здесь, собственно в Египте, с одной стороны — укрепляли уже существующие православные очаги, с другой стороны - забрасывали сети для обильного уловления Православную веру неверующих жителей Африки. Таким образом, исполняется реченное Господом: «Шедше в мир весь, проповедуйте Евангелие всей твари». Это миссионерское движение Александрийской Церкви будет поддержкой общего дела всей Православной Церкви Христовой. И мы уверены, что встретим нравственную поддержку всех братских во Христе церквей во славу Всесвятого Его Имени. «И будет одно стадо и один пастырь». Снова мы радуемся Вашему приезду, Блаженнейший!» Отвечая на это приветствие, Святейший Патриарх Алексий выразил благодарность за сердечную встречу, оказанную ему и его спутникам, отметил плодотворную деятельность Блаженнейшего Патриарха Христофора на благо Александрийской Церкви и закончил свое слово пожеланием ему доброго здоровья и многих лет жизни. Своды храма огласились мощным пением «Многая лета». В это время Святейший Патриарх благословлял богомольцев. В 12 часов Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица посетили Синайское подворье — резиденцию Синайского архиепископа Порфирия. Подворье располагает прекрасными, просторными помещениями и светлым храмом. В большом зале библиотеки архиепископ Синайской горы Порфирий приветствовал Главу Русской Православной Церкви, а затем между гостеприимным хозяином и высоким московским гостем состоялась беседа по вопросам современной церковной жизни. На память о посещении Синайского подворья Преосвященному Порфирию были поднесены книги, изданные Московской Патриархией. В 13 часов 30 минут президент греческого клуба Николай Пиерракос устроил в отеле «Мухамед Али» прием в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. На приеме, кроме московских гостей, присутствовали: митрополиты Парфений и Николай, архиепископ Синайский Порфирий, епископ Вавилонский Иларион, архимандриты Косма, Дионисий, Агафангел и Спиридон, профессор Мосхонас, советский посол в ОАРВ. Я. Ерофеев и другие представители дипломатического корпуса, а также представители греческих деловых кругов и другие. Президент клуба Николай Пиерракос обратился к Святейшему Патриарху Алексию с речью, тепло принятой присутствующими. 21

Из отеля «Мухамед Али» мы возвратились сначала в отель «Семирамис», а оттуда отправились в загородную поездку для осмотра знаменитых египетских пирамид. 1 декабря утром мы, во главе с митрополитом Крутицким и Коломенским Питиримом, посетили местный греческий храм свв. равноапостольных Константина и Елены. В ограде и внутри храма в два ряда выстроились гимназисты и гимназистки. Ковровая дорожка устилала путь к храму. Колокольный трезвон усугублял торжественность встречи. Плоские крыши прилегающих к храму домов были заполнены арабами. Из окон выглядывали улыбавшиеся лица. Все выражали радость по случаю приезда московских гостей. После того как митрополит Питирим занял в храме отведенное ему место, началось молебное пение, закончившееся многолетием Блаженнейшему Христофору, Папе и Патриарху Александрийскому и всея Африки, и Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию. Митрополит Питирим передал богомольцам первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Алексия, поблагодарил за радушный прием и призвал верующих к соблюдению взаимного единения и дружбы. Он же, по благословению Святейшего Патриарха Алексия, возложил на настоятеля Св. Николаевского собора в Каире архимандрита Косму Патриарший крест. Посещение храма свв. равноапостольных Константина и Елены оставило в нашей душе отрадное воспоминание. Этот храм, как и все другие греческие храмы, которые нам пришлось посетить, находится в прекрасном состоянии. Из этого храма мы, кроме епископа Никодима и священника А. Остапова, направились в сирийский храм во имя св. Архистратига Михаила. Сирийская община, по сравнению с греческой, гораздо меньше, и храм выглядит скромнее. В настоящее время он в лесах по случаю ремонта. Молебное пение совершалось на арабском языке. После молебна митрополит Питирим обратился к богомольцам с приветственным словом. «Мы,- сказал митрополит Питирим,- живем в век атомной энергии, которую, к сожалению, некоторые хотят использовать не в мирных целях. Христиане должны объединиться для того, чтобы противостоять этим недобрым намерениям. Мы должны жить в вере, надежде и любви». На настоятеля сирийского храма, архимандрита Николая, он возложил, по благословению Святейшего Патриарха Алексия, Патриарший крест. Встреча с сирийцами была такой же сердечной, как и в греческом храме. Из храма во имя св. Архистратига Михаила мы направились в сирийскую среднюю школу. Учащиеся этой школы находятся на полном содержании общины св. Георгия. При нашем появлении дети приветствовали нас пением государственного гимна. Одна маленькая школьница преподнесла митрополиту Питириму букет цветов, две другие, возрастом постарше, прочитали приветствие. В соседнем помещении в несколько рядов были выстроены остальные учащиеся. Преосвященный Питирим сказал детям ласковое отеческое слово. В отдельной комнате-салоне гостям был предложен кофе. Протодиакон В. Прокимнов возгласил Блаженнейшему Патриарху Христофору, Святейшему Патриарху Алексию, начальствующим, учащим и учащимся этой школы «Многая лета». Посещение школы нашей делегацией вызвало у детей чувство неподдельного восторга. В 12 часов мы посетили местный греческий приют для сирот, занимающий большое, блатоустроенное здание. Здесь же находится и школа. Так как время было ограничено, нам не пришлось подробно ознакомиться с устройством и жизнью этого благотворительного учреждероскошном дворце Латфулла был устроен прием в честь Главы Русской Православной Церкви — Святейшего Патриарха Алексия. На 22

приеме присутствовали все члены московской церковной делегации, митрополит Пилусийский Парфений, митрополит Иринупольский Николай, епископ Вавилонский Иларион, архимандрит Спиридон, советский посол В. Я. Ерофеев, а также представители местных деловых кругов и другие официальные лица. Дворец Латфулла был местом пребывания Его Святейшества в 1945 году, когда он впервые посетил Каир. В 15 часов 30 минут епископ Никодим, архимандрит Филарет и священник А. Остапов отправились в Синайское подворье для вручения, по благословению Святейшего Патриарха Алексия, ордена св. Владимира и ценной панагии архиепископу Синайскому Порфирию. Архиепископ Порфирий высоко оценил внимание к нему Главы Русской Православной Церкви и принял дар с выражением глубокой благодарности. В 16 часов 30 минут Преосвященный Никодим, архимандрит ларет, священник А. Остапов и Д. А. Остапов посетили Георгиевский монастырь. Это - один из древнейших монастырей Египта. Его история восходит к IV веку. По преданию, здесь именно скрывались от руки Ирода праведный Иосиф и Пресвятая Дева Мария с Богомладенцем Иисусом. При монастыре имеется музей, хранящий древние иконы, и между прочим много икон русского письма. В монастыре находится также усыпальница александрийских патриархов. Игумен монастыря архимандрит Агафангел был очень рад визиту московских гостей. В 18 часов в отеле «Семирамис» состоялась пресс-конференция, на которой председатель Отдела Внешних Церковных Сношений Московской Патриархии Преосвященный Никодим рассказал журналистам о цели поездки Святейшего Патриарха Алексия в Александрию и Каир и ответил на предложенные вопросы. МЕТЕ В 19 часов епископ Никодим, архимандрит Филарет, протоиерей П. Статов, М. А. Добрынин и В. С. Алексеев посетили коптский институт, в котором делегацию Русской Православной Церкви встретили очень тепло. Кроме администрации института, навстречу вышли 14 ар- Огромный зал института был заполнен духовенством и студентами. Гостей тепло приветствовал кодим, поблагодарив гостеприимных хозяев за исключительно радушный прием. «Коптская и Русская церкви очень близки друг к другу,- сказал в заключение епископ Никодим, —и, надо полагать, наступит время, когда они объединятся в Единой Святой Соборной и Алостольской Церкви». Слово епископа Никодима было выслушано с большим вниманием и неоднократно прерывалось аплодисментами. 2 декабря, в 10 часов утра, митрополит Питирим и протодиакон Прокимнов, в сопровождении архимандритов Космы и Спиридона, нанесли ответный визит армянскому архиепископу Момбре Сируняну. В 14 часов пополудни пребывание Святейшего Патриарха Алексия в Каире закончилось, и вместе со своими спутниками он отбыл на аэродром для дальнейшего полета в Дамаск. Проводить гостей в аэропорт прибыли: митрополит Пилусийский Парфений, митрополит Иринупольский Николай, архиепископ Синайский Порфирий, архимандрит Дионисий и архимандрит Спиридон. Среди провожавших были также посол СССРв ОАРВ. Я. Ерофеев и другие официальные лица. Грустно было покидать пределы гостеприимного Александрийского Патриархата и расставаться с друзьями Русской Православной Церкви. Но впереди нас ожидали новые встречи, новые переживания... АНТИОХИЙСКИЙ ПАТРИАРХАТ Из Каира в Дамаск мы прибыли 2 декабря в 15 часов. Ко времени прибытия нашего самолета на аэродроме собралось несколько тысяч арабов. От Антиохийской Церкви Святейшего Патриарха Московского 23

и всея Руси Алексия встречали: Блаженнейший Патриарх Антиохийвсего Востока Феодосий VI, митрополиты - Илиопольский и Селевкийский Нифон, Епифанийский Игнатий, Бейрутский Илия (Салиби), Эмесский Александр, Лаодикийский Гавриил, Тор Ливанских Илия (Карам), Тиро-Сидонский Павел, Верройский Илия, епископ Александр, епископ Сергий, епископ Василий (Самаха), архимандрит Сергий, архимандрит Георгий и другие лица. От правительства ОАР для встречи высокого гостя прибыл министр финансов Сирийского района ОАР д-р Абдал Вахаб Хомад, от Советского Консульства в Дамаске — И. П. Кисляк, а также армянский архиепископ Шаварш, представитель. Яковитской Церкви, представители местного великого муфтия мусульман Абдул-Иоср Абдина и другие официальные лица. Появление Патриарха Русской Церкви было встречено маршем духового оркестра и бурными аплодисментами. Дети поднесли высокому гостю букеты цветов, почетный караул дополнил торжественность встречи. С аэродрома мы направились в Дамаск. Это один из древнейших библейских городов. Для христианина он является городом священных воспоминаний. Около двух тысяч лет тому назад сюда стремился для борьбы с христианами убежденный их противник Савл. Здесь же произошло и чудесное его обращение ко Христу. В Дамаске принял он святое крещение и, став апостолом языков, много потрудился распространения и укрепления Святой Церкви Христовой. Около отеля «Семирамис», где мы расположились, нас ожидало множество арабов, собравшихся приветствовать Московского Патриарха. Встреча была захватывающей, незабываемой. Затем в отель «Семирамис» прибыл Блаженнейший Патриарх Феодосий вместе с членами Священного Синода, чтобы сопровождать Святейшего Патриарха Алексия в патриарший собор. У храма высокого гостя ожидали десятки тысяч народа. Улица, прилегающая к Патриархии, была иллюминирована и украшена флагами ОАР. Появление Святейшего Патриарха Алексия было встречено дружной овацией. Под звуки оркестра наш Патриарх вступил в храм, заполненный народом. Дети буквально засыпали Святейшего Патриарха и его спутников лепестками роз. После краткого богослужения Блаженнейший Патриарх Феодосий произнес приветственное которое Святейший : Патриарх Алексий ответил следующей речью: «Ваше Блаженство! Я и мои спутники счастливы посетить Святую Церковь Великой Антиохии, с которой наша Русская Православная Церковь связана в прошлом и настоящем самыми светлыми, полными любви, братскими отношениями. Мы радуемся новой возможности личного общения с Вашим Блаженством, с благочестивыми архипастырями, пастырями и паствой Церкви Антиохийской и прежде всего считаем своим долгом передать Вашей Церкви благословение Русской Православной Церкви вместе с молитвенными благопожеланиями от ее епископов, клира и мирян! Большим событием для нас является и пребывание в этом древнем городе — Дамаске, история которого озарена чудесным обращением гонителя христиан Савла в пламенного апостола языков Павла. Да будет его апостольская ревность постоянным образцом для нас в том служении, к которому мы призваны! Следуя наставлению апостола Павла «сохранять единство духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3), мы любым отношениям должны предпочитать взаимную любовь и всегда искать того, что «служит к миру и ко взаимному назиданию» (Римл. 14, 19). Ибо только во взаимной любви • Христе члены Церкви могут осуществлять заветы Христа Спасителя, и только в любви возможно их единство. Да благословит Бог наши Церкви послужить созиданию этого единства, дабы его благодатным воздействием разделенное человечество нашло путь к миру и благополучию!» 24

ДАМАСК. ВСТРЕЧА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ В ПАТРИАРШЕМ КАФЕДРАЛЬНОМ СОБОРЕ

Из собора Святейший Патриарх Алексий направился в Патриархию с официальным визитом Блаженнейшему Феодосию, Патриарху Антиохийскому и всего Востока. При встрече Предстоятелей Антиохийской и Русской церквей присутствовал министр финансов Сирийского района ОАР д-р Абдал Вахаб Хомад. Около здания Патриархии толпились тысячи арабов. Святейший Патриарх Алексий поднялся на балкон и благословил собравшийся народ. Эта встреча Предстоятеля Русской Православной Церкви с арабским народом надолго останется в памяти ее участников. 3 декабря, в 10 часов утра, Святейший Патриарх Алексий и его спутники нанесли визит министру финансов Сирийского района ОАР д-ру Абдал Вахаб Хомаду. Между Его Святейшеством и министром финансов состоялась дружественная беседа, на которой присутствовали Блаженнейший Патриарх Феодосий, митрополиты — Эмесский Александр, Гор Ливанских Илия (Карам) и Лаодикийский Гавриил. В 11 часов в отеле «Семирамис» Предстоятелю Русской Православной Церкви нанес визит великий муфтий Сирийского района ОАР д-р Абдул-Иоср Абдин в сопровождении имама. В 14 часов в одном из отелей Дамаска министр финансов Сирийского района ОАР д-р Абдал Вахаб Хомад дал обед в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Среди приглашенных были: Блаженнейший Феодосий, Патриарх Антиохийский и всего Востока, спутники Московского Патриарха, митрополиты — Эмесский Александр, Гор Ливанских Илия (Карам), Тиро-Сидонский Павел, Лаодикийский Гавриил, великий муфтий Сирийского района ОАР и др. официальные лица. В своем выступлении на обеде министр финансов сказал, что православные и мусульмане должны жить в мире и дружбе, как братья. В 16 часов Преосвященный Никодим, протоиерей П. Статов и священник А. Остапов посетили великого муфтия Абдул-Иоср Абдина. В 18 часов в отеле «Семирамис» министр финансов нанес ответный визит Святейшему Патриарху Алексию. При этом присутствовал Блаженнейший Феодосий, Патриарх Антиохийский и всего Востока. Вечером в Представительстве Русской Православной Церкви при Антиохийском Патриархе было совершено всенощное бдение. Начало богослужению положили архимандрит Филарет и протодиакон В. Прокимнов. На полиелей вышли Преосвященный Никодим, епископ Ярославский и Ростовский, протоиерей К. Ружицкий, протоиерей П. Статов, архимандрит Сергий и священник А. Остапов. Преосвященные митрополиты Питирим и Илия (Карам) молились в алтаре. Небольшой, но уютный храм был заполнен арабами, прихожанами этого храма. 4 декабря, в 9 часов 30 минут утра, по случаю праздника Введения во храм Пресвятой Богородицы Святейший Патриарх Алексий и члены делегации прибыли в патриарший собор. Предстоятеля Русской Православной Церкви встречал Блаженнейший Феодосий, Патриарх Антиохийский и всего Востока, с митрополитами — членами Священного Синода. Прилегающие к Патриархии площадь, двор и храм были заполнены народом. В соборе шла утреня, по окончании которой, без чтения часов, сразу же началась литургия, которую совершали: Блаженнейший Феодосий, Патриарх Антиохийский и всего Востока, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий, митрополиты - Крутицкий и Коломенский Питирим, Илиопольский Нифон, Эмесский Александр, Лаодикийский Гавриил, Гор Ливанских Илия (Карам), Преосвященный Никодим, епископ Ярославский и Ростовский, епископ Сергиопольский Василий (Самаха), протоиерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет (Денисенко), протоиерей П. Статов, священник А. Остапов, протодиакон В. Прокимнов и местное духовенство. Богослужение транслировалось по дамасскому радио. После литургии Блаженнейший Патриарх Феодосий произнес приветственное слово. В от- 26

ДАМАСК. ПАТРИАРХ ФЕОДОСИЙ VI ПРОИЗНОСИТ ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО ПРИ ВСТРЕЧЕ С ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ В ПАТРИАРШЕМ СОБОРЕ

вет Святейший Патриарх Алексий поблагодарил Предстоятеля Антиохийской Церкви за сердечный прием, оказанный делегации Русской Православной Церкви, и, отметив значение братских отношений между Антиохийской и Русской церквами, поднес в дар храму священные сосуды. Затем Блаженнейший Патриарх Феодосий и Святейший Патриарх Алексий направились в патриарший зал. По пути, остановившись У могил патриархов Мелетия, Григория IV и Александра !!!, они совершили краткую литию. Народ восторженно приветствовал высокого гостя, шумно выражая свои симпатии Русской Православной Церкви. В патриаршем зале ректор Московской духовной академии профессор-протоиерей К. Ружицкий огласил постановление Совета академии от 19 ноября 1960 года, утвержденное Святейшим Патриархом Алексием, о присвоении Блаженнейшему Феодосию VI, Патриарху Антиохийскому и всего Востока, звания почетного члена данной академии. Протодиакон В. Прокимнов возгласил ему многолетие. Здесь же Патриарх Феодосий вручил Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Алексию высшую награду Антиохийской Церкви — орден свв. первоверховных апостолов Петра и Павла. Ордена были вручены также митрополиту Крутицкому и Коломенскому Питириму, Преосвященному Никодиму, епископу Ярославскому и Ростовскому, протоиерею К. Ружицкому, протоиерею П. Статову, архимандриту Филарету, священнику А. Остапову и всем остальным членам делегации. Святейший Патриарх Алексий от лица всех награжденных выразил Блаженнейшему Патриарху Феодосию сердечную благодарность. В 19 часов в помещении Патриархии Блаженнейший Патриарх Феодосий устроил большой прием в честь Предстоятеля Русской Православной Церкви. На приеме, кроме московских гостей, были: митрополиты — Эмесский Александр, Епифанийский Игнатий, Гор Ливанских Илия (Карам), Лаодикийский Гавриил, Илиопольский Нифон, еписко- • (Самаха), Александр и Сергий. В числе приглашенных были также министр финансов Сирийского района ОАР д-р Аблал Вахаб Хомад, консул СССРв Дамаске И. П. Кисляк, греческий консул, армянский архиепископ Шаварш, великий муфтий Сирийского района ОАРАбдул-Иоср Абдин, представители деловых кругов Дамаска и другие официальные лица. Святейший Патриарх Феодосий, открывая прием, сказал: «Ваше Блаженство, Возлюбленный Брат! Ваши Преосвященства! Ваши преподобия! Дорогие гости! От своего имени, от имени братьев митрополитов, Священного Синода и епископов, а также от имени всего нашего духовенства и православного арабского народа с сердцем, преисполненным особой радостью, говорю Вам: «Добро пожаловать!» Да будет благословенно и препрославлено имя Всеблагого Бога... потому что по Своей неисследимой мудрости Он даровал Вам, во исполнение Вашего желания, благополучно прибыть к нам и по Своей величайшей милости удостоил нас приветствовать Вашу Святыню. Вы являетесь возлюбленными гостями нашей Святой Церкви, и это незабываемое событие будет золотыми буквами вписано в анналы нашего Патриархата. Это воистину достопамятный для нас день, «его же сотвори Господь, да возрадуемся в онь». Да будет же пребывание среди нас Вам приятно и благословенно для всех нас! Нерушимые связи, объединяющие автокефальные православные церкви-сестры, а в частности, связи, давно существующие между патриаршими Антиохийской и Московской церквами, являют величественный пример братского единства, значение которого я хотел бы особенно подчеркнуть, чтобы яснее была сила и плодоносная польза более тесного сотрудничества всех стран, дабы они процветали в тишине истинного и прочного мира во всем мире. Мы возносим ныне наши горячие молитвы, дабы Божественный 28

Промысл укрепил единение и мир Святой Церкви, излил на Ваше Блаженство всемерный успех в Вашем пастырском служении и даровал непрестающее благоденствие нашим народам, советскому и арабскому, а также и народам всей земли. Да здравствует Патриарх Алексий и Церковь-Сестра всея Руси!» Святейший Патриарх Алексий выступил на приеме со следующей речью, выслушанной с большим вниманием и интересом: «Ваше Блаженство, Преосвященные архипастыри, пастыри и чада Церкви Антиохийской! Уважаемые представители государственной власти и все участники этой гостеприимной трапезы! Наше пребывание в Церкви Антиохийской можно назвать подлинным праздником церковного общения, потому что мы, служители и чада Русской Православной Церкви, вместе с вами молились в храме, вместе приносили Бескровную Жертву, вместе славословили нашего Господа и Спасителя. Эта трапеза также соединяет наши настроения и мысли. А внимание, которым вы окружили нас, можно уподобить благоухающему саду прекрасных чувств, выражающих любовь Вашего народа и Вашей Церкви к русскому народу и к Русской Церкви. Да будет их дружба вовеки благословенной! Мы переживаем время, когда мир, с одной стороны, оказывается разделенным глубокой пропастью подозрительности и вражды, а, с другой — люди всех стран усиленно ищут единения между собою. В такое время братское единение наших церквей и дружба народов приобретают особенно важное значение, и нам, церковным людям, особенно примером своего единства и братских отношений помогать разделенным народам находить пути к миру и сотрудничеству. Судя по некоторым признакам, время исполнения молитвы «о соединении всех» приближается, ибо все большее число христиан начинает расценивать современный раскол мира и его последствия как следствие своих разделений. Сознание вины этого разделения приводит многих христиан Запада к выводу, что применение силы - не христианский путь и что единственным средетвом преодоления неприязни является любовь. Поэтому они ищут сближения с восточными христианами и не хотят, чтобы человечество было ввергнуто в пучину новой мировой войны. Но есть и другие христиане на Западе, которые одобряют по отношению к Востоку политику силы и устрашения и даже выражают решимость обрушить на Восток эту силу во имя защиты христианской цивилизации. Совместимо ли такое их намерение с учением Христа Спасителя, отвергшего меч апостола Петра в Гефсиманском саду? И не заслуживает ли их решимость такой же оценки, какую Господь дал предложению Своих учеников низвести огонь с неба на то самарянское селение, жители которого не приняли Господа? Мы уверены, что обращение Православной Церкви к христианским церквам Запада с призывом возвыситься над земными раздорами и вместе с нами отвергнуть соблазн применения силы может явиться немалым вкладом в дело умиротворения человечества. Мы уверены в целесообразности учреждения какого-либо общехристианского форума для обсуждения этой важной задачи нашего времени в духе полной свободы от всяких мирских влияний. Мы уверены и в том, что во имя мира Христова христиане Востока и Запада могут объединиться и подвигом взаимной любви упразднить всякий повод к вражде между народами». 5 декабря, в 18 часов, Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица направились в Представительство Русской Право- 29

ДАМАСК. БЕСЕДА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ С ПАТРИАРХОМ ФЕОДОСИЕМ

славной Церкви при Антиохийском Патриархе. Посетив домовую церковь, Святейший Патриарх наградил протоиерея П. Статова Патриаршим крестом и подарил крест с украшениями архимандриту Сергию. 6 декабря днем Святейший Патриарх Алексий, вместе со своими спутниками, совершил путешествие по местам, связанным с пребыванием апостола Павла в Дамаске, а вечером устроил в отеле «Семирамис» прием в честь Блаженнейшего Феодосия, Патриарха Антиохийского и всего Востока. На приеме присутствовали: митрополиты — Илиопольский Нифон, Эмесский Александр, Тиро-Сидонский Павел, Лаодикийский Гавриил, епископы — Василий (Самаха), Александр и Сергий, сотрудники Патриархии, консульский корпус, армянский архиепископ Шаварш, представители мусульман, представители разных религиозных организаций, журналисты. На приеме Святейший Патриарх Алексий выступил со следующей речью: «Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства и Преосвященства! Всечестные отцы и братия! Наши дорогие гости! Я считаю приятным долгом выразить вам чувства глубокой благодарности за тот любвеобильный прием, который вы, Ваше Блаженство, оказали мне и моим спутникам во время нашего пребывания на Вашей древней Антиохийской земле, освященной стопами великих первоверховных апостолов Петра и Павла. Нет слов, чтобы выразить наши чувства благоговения перед Вашими святынями, поклониться которым сподобил нас Христос Спаситель. Как и всему христианскому миру, нам дорога ваша священная земля, где насадил веру Христову св. апостол Петр и произошло возрождение и св. крещение великого апостола Павла, чьи богодухновенные писания являются для нас вечным источником веры и благочестия. Эти чувства благоговения мы распространяем и на древнюю Антиохийскую Церковь, с которой находимся в непосредственном духовном родстве благодаря нашей епископской хиротонии, совершенной Блаженной памяти Патриархом Антиохийским Григорием. Братские дружественные связи между Антиохийской и Русской Православными церквами имеют свою историю. И эта история свидетельствует нам, что на протяжении веков наши церкви жили в братской любви и их взаимоотношения не омрачались. Я от всего сердца желаю, чтобы Господь сохранил единство наших Святых Церквей во славу Его Пресвятого Имени и для достижения благословенного мира на земле. Все христиане призваны Христом Спасителем исполнять Его великую заповедь о мире, нести людям святое слово мира, исполненное любви ко всему человечеству. И мы уверены, что именно Православная Церковь, верная духу Христову, может наиболее плодотворно послужить человечеству для установления среди всех людей долгожданного мира и явиться среди них примиряющей силой. Я еще раз благодарю Ваше Блаженство за оказанный нам сердечный, братский прием и желаю счастья и процветания Антиохийской Церкви и всем верным ее чадам. За здоровье и благоденствие Вашего Блаженства! За здоровье всех наших дорогих гостей!» Эта речь была выслушана с большим вниманием. 7 декабря мы осматривали помещение Антиохийской Патриархии, отслужили литию на могилах Блаженнейших Патриархов — Мелетия, Григория IV и Александра III, посетили редакцию церковного журнала «Благодать», издаваемого на арабском языке, и побывали в патриаршей библиотеке. Затем, с благословения Блаженнейшего Патриарха Феодосия, епископ Никодим, протоиерей П. Статов, архимандрит Филарет, священ- 31

ник А. Остапов, протодиакон В. Прокимнов, профессор Н. Д. Успенский, И. В. Варлаамов и Д. В. Кузнецов, в сопровождении митрополита Лаодикийского Гавриила и ряда духовных лиц, посетили Седнайский женский монастырь, находящийся в 30 км на север от Дамаска. По возвращении в Дамаск мы посетили местную церковную среднюю школу, находящуюся недалеко от Патриархии. В одной из больших комнат этой школы помещается лаборатория — дар Русской Православной Церкви. Эта лаборатория всегда будет напоминать арабским учащимся о дружественных отношениях, издавна установившихся между Антиохийской и Русской православными церквами. Вечером этого же дня в отеле «Семирамис» состоялся прием, устроенный благотворительными и религиозными обществами Дамаска в честь Святейшего Патриарха Алексия. На следующий день, б декабря, митрополит Питирим, архимандрит Филарет, М. А. Добрынин и В. С. Алексеев посетили Яковитского Патриарха Иакова, а позднее Блаженнейший Патриарх Феодосий и Святейший Патриарх Алексий, в результате обмена мнениями, подписали совместное коммюнике, в котором говорится об отношении Антиохийской и Русской православных церквей к вопросам мира, разоружения и колониализма (см. официальную часть). Вечером в отеле «Дворец Востока» президент греческой общины Д-РАнгелос устроил в честь Святейшего Патриарха Алексия прием. Выражая благодарность за этот прием, Патриарх Алексий сказал: «Благодарим Вас за сердечный прием, свидетельствующий о Вашей преданности русскому народу и Русской Церкви. Наше посещение этого прекрасного края-это проявление братской любви; это также проявление заботы о поддержании дружеских связей между нашими народами. Мы приветствуем возможность личного контакта с Вами, и я убежден, что такой контакт утвердит нашу непоколебимую дружбу. А я не сомневаюсь в том, что эта дружба имеет огромное значение для мирных сношений между нашими народами. Да благословит Бог Вас и Ваши добрые дела». Незаметно прошли семь дней нашего пребывания в Дамаске. Находясь в гостях у Блаженнейшего Патриарха Феодосия, мы встретили самый дружественный, сердечный, истинно братский прием и уезжали с верой в то, что дружественные отношения между Антиохийской и Русской православными церквами будут и впредь развиваться, способствуя сближению и дружбе наших народов. * * На следующий день утром Святейший Патриарх Алексий и его спутники вылетели в Бейрут. Проводить делегацию на аэродром прибыли: Блаженнейший Патриарх Феодосий, министр финансов Сирийского района ОАР д-р Абдал Вахаб Хомад, митрополиты Антиохийской Церкви, сотрудники Патриархии и другие лица. По благословению Блаженнейшего Патриарха Феодосия, Святейшего Патриарха Алексия сопровождали до Бейрута митрополит Эмесский Александр, митрополит Лаодикийский Гавриил и епископ Полет от Дамаска в Бейрут занял не более 20 минут. На Бейрутском аэродроме Святейшего Патриарха Алексия встречали: Председатель Совета Министров Ливана г-н Саиб Салям, митрополит Бейрутский Илия (Салиби), митрополит Гор Ливанских Илия (Карам), посол СССРв Ливане С. П. Киктев, заместитель премьер-министра министр юстиции г-н Несхим Маждалани и другие официальные лица, а также 32

армянский архиепископ Хат Аджапахян, яковитский епископ Дионисий Бехнам, представитель Евангелической Церкви д-р Форид Аудэ, депутаты парламента, члены муниципалитета и другие. Для встречи высокого гостя был выстроен почетный караул. В салоне аэропорта Святейшего Патриарха приветствовали официальные лица, прибывшие на аэродром. Затем мы направились в город, в резиденцию Бейрутского митрополита Илии (Салиби). У входа в митрополичий двор вдоль улицы были выстроены ученики гимназий, которые приветствовали нашего Патриарка возгласами и аплодисментами. Под звуки духового оркестра Святейший Патриарх Алексий и все его спутники поднялись по широкой лестнице в митрополичий дом. В большом зале, украшенном портретами иерархов, собрались сотни ливанцев. Митрополит Илия, приветствуя Главу Русской Православной Церкви, сказал: «Приезду Вашего Святейшества радуются не только православные, но и весь народ Ливана». В ответном слове Святейший Патриарх Алексий поблагодарил за теплую встречу и высокую честь, оказали ему и его спутникам правительство, митрополит Бейрутский Илия и население Бейрута. Затем Святейшего Патриарха горячо приветствовал премьерминистр Ливана г-н Саиб Салям. В 17 часов в большом зале Митрополии Святейший Патриарх Алексий принимал глав дипломатических представительств, аккредитованных в Бейруте, а через час - руководителей местных религиозных обществ. Его приветствовали представители Армянской, Яковитской и Евангелической церквей, а также представители мусульманских сект друзов и джафаритов. 10 декабря, в 10 часов утра, Святейший Патриарх Алексий принимал в большом зале Митрополии глав и членов православных обществ и учреждений Бейрута. В 17 часов 30 минут в Благовещенском храме, один из приделов которого митрополит Илия (Салиби) отдал русским, проживающим в Бейруте и находящимся в юрисдикции Московской Патриархии, было совершено всенощное бдение. Богослужение совершал епископ Никодим в сослужении настоятеля русского прихода протоиерея П. Статова, архимандрита Филарета, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова и местного духовенства. На богослужении присутствовали не только русские, но и арабы. Прекрасно пел местный русский хор певчих. После первого часа митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим передал молящимся приветствие и благословение Святейшего Патриарха Алексия, а также напомнил русским, чтобы они твердо стояли в вере и держались своей духовной Матери — Русской Православной Церкви. «Мы живем,- сказал он,— в неспокойное время, когда некоторые бряцают оружием, поэтому христиане должны объединять все силы в борьбе за мир, чтобы противостоять опасности». 11 декабря, в воскресенье, в 9 часов утра, в Георгиевском кафедральном соборе Святейший Патриарх Алексий совершил торжественную литургию. Ему сослужили: митрополиты — Бейрутский Илия (Салиби), Крутицкий и Коломенский Питирим, Гор Ливанских Илия (Карам) и Тиро-Сидонский Павел, епископ Ярославский и Ростовский Никодим, епископ Сергиопольский Василий, архимандрит Филарет, протонерей ПІ. Статов, священник А. Остапов, протодиакон В. Прокимнов и местное духовенство. Вместительный храм и двор были заполнены народом; для встречи Предстоятеля Русской Церкви в ограде собора был выстроен почетный караул. Литургия транслировалась по бейрутскому радио. В 12 часов состоялась торжественная закладка госпиталя. На закладке присутствовали: премьер-министр Ливана г-н Саиб Салям, заместитель премьер-министра министр юстиции г-н Несхим Маждалани, З Ж. М. П. Nº 3 33

посол СССРв Ливане С. П. Киктев, послы Югославии и Греции, митрополиты — Бейрутский Илия (Салиби), Илиопольский Нифон, Гор Ливанских Илия (Карам), Тиро-Сидонский Павел, епископ Василий (Самаха), представители деловых кругов и другие официальные лица; на месте закладки собрались тысячи народа. С пространной речью выступил митрополит Бейрутский Илия (Салиби). Затем слово было предоставлено президенту общины, на средкоторой строится госпиталь. От имени президента Ливанской Республики выступил министр здравоохранения. Святейший Патриарх Алексий произнес следующую речь: «Мы радуемся сегодня возможности присутствовать при знаменательном событии в жизни Вашей епархии. Всякое дело мы, православные христиане, начинаем с молитвы и верим, что Господь ниспошлет Свое благословение и помощь на наши добрые начинания. Создание нового госпиталя в Вашем городе — великое и святое дело. Мысль о создании нового дома милосердия для болящих есть реальное осуществление заповеди нашего Спасителя о любви и милосердии к людям. Наша Церковь намерена прислать сюда для нового госпиталя медицинское оборудование лечебных кабинетов. Да вознаградит Господь всех, кто будет трудиться здесь и кем положено это доброе начинание!». Речь Главы Русской Православной Церкви была выслушана с большим вниманием и неоднократно прерывалась аплодисментами. Затем слово было предоставлено премьер-министру Ливанской Республики г-ну Саиб Саляму. Он говорил в духе христианской любви, несмотря на свою принадлежность к мусульманской религии. В 15 часов епископ Никодим, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, В. С. Алексеев и Д. В. Кузнецов в сопровождении Ляхама (один из деятелей Союза православной молодежи) направились в Георгиевский монастырь, расположенный в горах в епархии митрополита Илии (Карама). Монастырь был построен в XVII веке одним восточным эмиром в благодарность за одержанную победу. Георгиевский монастырь имеет своей задачей возродить в Антиохийской Церкви монашескую жизнь. Часом позднее митрополит Питирим, протоиерей П. Статов, профессор Н. Д. Успенский, преподаватель М. А. Добрынин по приглашению армянской общины Бейрута присутствовали на юбилейном торжестве, посвященном 80-летию со дня рождения армянского Патриарха Турции архиепископа Гарегина Хачатуряна. В 20 часов 30 минут в помещении Митрополии митрополит Илия (Салиби) дал обед в честь Святейшего Патриарха Алексия. На обеде присутствовали: премьер-министр Ливанской Республики г-н Саиб Салям, советский посол С. П. Киктев, члены Ливанского Правительства, послы Югославии и Греции, митрополит Гор Ливанских Илия (Карам), сотрудники Советского Посольства и другие официальные лица. На обеде митрополит Илия и Святейший Патриарх Алексий обменялись речами. дений. Пришлось разделиться на две группы: епископ Никодим, прои В. С. Алексеев направились для ознакомления с устройством и жизнью колледжа «Трех докторов», колледжа «Благовещения», сиротского дома св. Михаила, дома престарелых св. Георгия и женского колледжа «Захрат Ель Исан», а митрополит Питирим, архимандрит Филарет, протодиакон В. Прокимнов, М. А. Добрынин и Д. В. Кузнецов начали осмотр учебных заведений и благотворительных обществ 34

с посещения школы «Бьен Фезанс». После краткой беседы в учительской митрополит Питирим побывал во всех классах и тепло приветствовал школьников, которые в ответ горячо аплодировали. Затем осматривался женский монастырь, посвященный Богоматери. В чистом и уютном храме митрополит Питирим совершил краткое молебное пение, а потом обратился к насельницам монастыря с приветственным словом. В знак благодарности за посещение монахини подарили Святейшему Патриарху Алексию епитрахиль и малый омофор работы сестер монастыря. Сколько чистой детской любви вложили дети сиротского приюта в елочные украшения, стихотворения и песнопения, готовясь к встрече русских гостей! Приветственное слово митрополита Питирима, обрашенное к наставникам и к их воспитанникам, вызвало у некоторых слезы умиления. Он говорил о том, что наставники должны заменить сиротам родителей, потому что их некому приласкать, некому согреть их сердца материнской любовью. колледже св. Илии представителей Русской Церкви встретили бурей аплодисментов. Митрополит Питирим и его спутники осматривали классы и подсобные помещения. Преподаватели и учащиеся с гордостью показывали лабораторию — подарок Русской Православной Церкви. В 13 часов 15 минут в резиденции Президента Ливанской Республики Святейшего Патриарха Алексия принял премьер-министр г-н Саиб Салям. После приема был дан завтрак, на котором присутствовали: Святейший Патриарх Алексий, митрополиты — Бейрутский Илия (Салиби), Гор Ливанских Илия (Карам), Питирим, епископ Никодим, премьер-министр г-н Саиб Салям и посол СССРв Ливане С. П. Киктев. В 17 часов Святейший Патриарх Алексий и другие члены делегации посетили квартиру заместителя представителя Русской Православной Церкви при Антиохийском Патриархе протоиерея П. Статова, настоятеля русского прихода в Бейруте. В 18 часов в отеле «Бристоль» Святейший Патриарх Алексий принимал русских прихожан. Их было около 60 человек. Патриарх со многими беседовал, каждого в отдельности благословил, подарил иконки и на память вместе со всеми сфотографировался. 13 декабря, в 7 часов, епископ Никодим, протоиерей П. Статов, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, профессор Н. Д. Успенский, М. А. Добрынин, Н. П. Анфиногенов и Р. А. Козлов направились в Бельментскую духовную школу, посетив по пути женский монастырь св. Иакова Персиянина. Бельментская духовная школа находится недалеко от г. триполи в мужском монастыре. в школе обучается об человека, приблизительно по три человека из каждон митрополии. Здесь наряду с богословскими предметами изучаются светские дисциплины. В 11 часов Святейший Патриарх Алексий нанес визит бывшему президенту Ливана г-ну Бешара Эль Хури. В 13 часов в отеле «Бристоль» заместитель г-н Несхим Маждалани дал завтрак в честь Святейшего Московского и всея Руси Алексия. На завтраке присутствовали: митрополиты — Бейрутский Илия (Салиби), Илиопольский Нифон, Эмесский Александр и Гор Ливанских Илия (Карам), архимандрит Гавриил (Салиби), премьер-министр Ливанской Республики г-н Саиб Салям, министры, члены парламента, губернатор, члены муниципалитета, посол СССРв Ливане С. П. Киктев и другие лица. В 19 часов в отеле «Бристоль» Святейший Патриарх Алексий устроил прием, на котором присутствовали: митрополиты — Бейрутский Илия (Салиби), Эмесский Александр, Гор Ливанских Илия (Карам), Илиопольский Нифон, Тиро-Сидонский Павел, епископ Василий 3* 35

(Самаха), архимандрит Гавриил (Салиби), заместитель премьер-министра г-н Несхим Маждалани, министры, губернатор, дипломатический корпус, главы религиозных общин, главы и члены православных обществ и учреждений Бейрута и другие официальные лица. Обращаясь к присутствовавшим, Святейший Патриарх Алексий сказал: «Ваше Блаженство! Ваши Высокопреосвященства! Всечестные отцы и братия! Уважаемые гости! Мне доставляет большую радость приветствовать всех Вас, наших дорогих гостей, и принести Вам, а в Вашем лице и всему ливанскому народу, чувства нашей глубокой благодарности за тот горячий и гостеприимный прием, который Вы оказали мне и моим спутникам. Те чувства любви, которые Вы проявили к нам, сынам Русской Православной Церкви, я отношу к нашей стране и к нашему народу и вижу в этом залог дальнейшего укрепления связей между нашими церквами. Именно они, наши православные церкви, стоящие вне политических замыслов и страстей, призваны Самим Спасителем нашим участвовать в великом миротворческом делании во славу Его Пресвятого Имени и на счастье всего человечества, жаждущего благословенного мира на земле. Наша любовь к древней Антиохийской Церкви и к Вашей прекрасной стране неизменна, потому что мы связаны с Вами узами духовного родства. Наше посещение Вашей страны является проявлением нашей братской любви, стремлением работать во имя углубления взаимоотношений между нашими святыми церквами, заботой о поддержании таких взаимоотношений и любви между нашими народами. Я еще раз благодарю всех Вас за доставленную нам радость непосредственного общения с Вами. От всего сердца желаю, чтобы Господь сохранил единство наших церквей и послал ливанскому народу мир и процветание. За здоровье Вашего Блаженства! За здоровье Высокопреосвященного митрополита Илии! За здоровье глубокоуважаемых членов правительства! За здоровье всех наших дорогих гостей!» 14 декабря, в 10 часов, по приглашению митрополита Илии (Карама), епископ Никодим и архимандрит Филарет вместе с митрополитом Эмесским Александром отправились на машине в Ливанские горы. На окраине Бейрута, в Аль-Хазимии, мы посетили церковь свв. апостолов Петра и Павла, построенную усердием прихожан. Митрополит Илия (Карам) обратил наше внимание на колокол — дар Святейшего Патриарха Алексия. На стене имеется мемориальная доска, сделанная в память об этом даре. Указывая на колокол, митрополит Илия сказал, что его звон всегда будет напоминать прихожанам этого храма о традиционной дружбе между нашими церквами и народами. Бхамдун — родина митрополита Илии. В этом курортном селении недавно выстроен новый храм в честь Преображения Господня. Интересно отметить, что мраморный иконостас прекрасной работы почти весь составлен из икон русских святых. Эта небольшая деталь свидетельствует о большом тяготении православных ливанцев к Русской Православной Церкви. В селениях Менсури и Уэди-Шахрут делегация побывала на стройках храмов. В Менсури строительство только начинается, а в Уэди- Шахрут уже возведены стены с колоннадой. Этот храм будет именоваться Казанским — в честь Казанской иконы Божией Матери. Уже одно это название говорит о большой любви ливанцев к русским. Когла делегация прибыла в Уэди-Шахрут, православное население, никем не извещенное, поспешило собраться у строящегося храма, чтобы выразить свои теплые чувства гостям. 36

БЕРУТ. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРАЛЕКСИИ, МИРОПОЛИ ИЛИЯ (САЛИБИ), ЕПИСКОП НИКОДИМ С ЯКОВИТСКИМИ ЕПИСКОПАМИ

В 11 часов в отеле «Бристоль» Святейшему Патриарху Алексию нанес ответный визит бывший президент Ливана г-н Бешара Эль Хури. В 13 часов митрополит Гор Ливанских Илия (Карам) дал в своей резиденции завтрак в честь Главы Русской Православной Церкви. На завтраке присутствовали министры Ливанской Республики, посол СССРв Ливане С. П. Киктев, митрополиты — Эмесский Александр и Бейрутский Илия (Салиби), епископ Василий (Самаха), архимандриг Гавриил (Салиби) и другие. Митрополит Илия (Карам) произнес речь, в которой отметил стремление ливанского народа к миру и его горячую любовь к Русской Православной Церкви. В ответной речи Патриарх Алексий подчеркнул как отрадное явление, что его призывы к миру и дружбе находят отклик в сердцах ливанцев. В честь посещения Ливана Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием митрополит Илия (Карам) вручил всем присутствующим на завтраке медали, специально выбитые к приезду Патриарха. В 15 часов Святейший Патриарх Алексий и члены делегации посетили квартиру настоятеля Антиохийского подворья в Москве епископа Сергиопольского Василия (Самахи). В 17 часов Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица нанесли визит премьер-министру. Ливанской Республики г-ну Саиб Саляму. На приеме от Антиохийской Церкви присутствовали: митрополит Бейрутский Илия (Салиби), епископ Сергиопольский Василий (Самаха), архимандрит Гавриил (Салиби). Среди приглашенных находились великий муфтий Ливана, министр общественного контроля, военный министр и другие члены правительства. В 18 часов в помещении Митрополии, куда прибыла делегация после нанесения визита премьер-министру г-ну Саиб Саляму, Глава Русской Православной Церкви принял бывшего президента Ливанской Республики г-на Камиль Шамуна и имел с ним краткую беседу. Затем митрополит Бейрутский Илия (Салиби) устроил в честь Святейшего Патриарха Алексия прием. В числе приглашенных были: премьер-министр Ливанской Республики г-н Саиб Салям, заместитель премьер-министра — министр юстиции г-н Несхим Маждалани, министр информации, начальник протокола министерства иностранных дел, посол СССРв Ливане С. П. Киктев, министры, дипломатический корпус, члены парламента, члены муниципального совета, митрополиты - Эмесский Александр, Илиопольский Нифон, Гор Ливанских Илия (Карам), Тиро-Сидонский Павел, главы и представители религиозных общин и другие официальные лица. Святейщий Патриарх Алексий вручил орден св. Владимира премьерминистру Ливанской Республики г-ну Саиб Саляму, заместителю премьер-министра г-ну Несхиму Маждалани, министру информации и начальнику протокола министерства иностранных дел. От имени и по поручению президента Республики премьер-министр г-н Саиб Салям наградил высшим государственным орденом Ливана Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. На приеме с речами выступили Святейший Патриарх Алексий митрополит Бейрутский Илия (Салиби). Речь Святейшего Патриарха Алексия была выслушана с большим вниманием и неоднократно прерывалась аплодисментами. ВЕТЕ • Никодим, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, М. А. Добрынин и В. С. Алексеев имели встречу с православной молодежью Ливана. Православная молодежь приняла делегацию Русской Православной Церкви с большой радостью и теплотой. После обмена приветствиями состоялась беседа с православной молодежью. Секретарь Союза православной молодежи архимандрит Игнатий Хозим ответил на ряд вопросов, связанных с деятельностью Союза. Встреча с православной молодежью Ливана произвела на нас хорошее 38

впечатление. Со стороны молодежи чувствовалось расположение к Русской Православной Церкви. 15 декабря, в 9 часов, Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие его лица выехали на аэродром. На проводы прибыли: митрополиты - Бейрутский Илия (Салиби), Илиопольский Нифон, Эмесский Александр, Гор Ливанских Илия (Карам), Тиро-Сидонский Павел, епископ Василий (Самаха), архимандрит Гавриил (Салиби), архимандрит Игнатий (Хозим), архимандрит Григорий, премьер-министр г-н Санб Салям, министры, губернатор, г-н Ляхам и другие. По благословению Блаженнейшего Патриарха Феодосия, из Дамаска провожать Святейшего Патриарха Алексия прибыли епископы Александр и Сергий и архимандрит Георгий. Среди провожавших — посол СССРв Ливане С. П. Киктев. Проводы были такими же торжественными, как и встреча. Перед посадкой в самолет премьер-министр и Святейший Патриарх Алексий обошли под звуки марша строй почетного караула. Дружными аплодисментами собравшийся народ выражал свои горячие чувства к Русской Православной Церкви и русскому народу. В 10 часов по местному времени самолет «ИЛ-18» поднялся в воздух и взял курс на Иерусалим. ИЕРУСАЛИМСКИЙ ПАТРИАРХАТ Иерусалим! Чье христианское сердце не почувствует священный грепет при воспоминании об этом Святом Граде, с которым связаны торогие для нас образы и картины евангельских событий! 15 декабря 1960 года для нас останется на всю жизнь знаменательным и незабываемым днем. В этот день мы впервые, а Святейший Патриарх Алексий вторично, вступили на Священную землю, по которой ходил Господь наш Иисус Христос. Радостное чувство священного восторга и умиления, охватившее нас при вступлении на Святую Землю, трудно передать словами. Для встречи Святейшего Патриарха Алексия и его спутников на Иерусалимский аэродром прибыли: архиепископ Фаворский Виссарион, архиепископ Севастийский Афинагор, начальник Русской Духовной Августин, секретарь Св. Синода Герман, а также архимандриты Диодор, Хрисанф, Феодосий, Никодим Руснак (Русская Миссия) и другие лица. Среди встречавших был также губернатор г. Иерусалима г-н Ассан Хашим и другие официальные лица. После оформления документов мы направились ко Гробу Господню. Узкие улицы Святого Города быстро заполнились народом. Здесь были греки и арабы, армяне и эфиопы, копты и русские. На пути Святейшего Патриарха Алексия встретили и приветствовали представители Святогробского братства, Армянской, Эфиопской, Коптской, Яковитской и Англиканской церквей. Выйдя из машины, ко Гробу Господню шли пешком. Впереди кавасы — восточные телохранители, ритмично стучавшие жезлами о камни мостовой. У входа в Патриархию состоялась встреча двух патриархов —Иерусалимского и Московского. Облобызав друг друга, Первосвятители вместе продолжали путь ко Гробу Господню. У входа в Гроб Господень на Святейшего Патриарха Алексия возложили мантию красного цвета, епитрахиль и малый омофор. На приветственное слово Блаженнейшего Патриарха Венедикта Святейший Патриарх Алексий ответил: «От всего сердца возношу благодарение Господу нашему и Спасителю за то, что по неизреченной Его милости мы вторично посещаем Святую Землю для поклонения ее великим святыням, вторично являемся гостями Святейшей Иерусалимской Церкви — Матери всех церквей и в первый раз лицом к лицу приветствуем в лице Вашего Блаженства достойного ея Предстоятеля с его благочестивым и мудрым окружением! 39

ИЕРУСАЛИМ. ВСТРЕЧА СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ С БЛАЖЕННЕЙШИМ ПАТРИАРХОМ ИЕРУСАЛИМСКИМ И ВСЕЯ ПАЛЕСТИНЫ ВЕНЕДИКТОМ І

Ваше Блаженство! Русская Православная Церковь в глубоком благоговении приносит к подножию Креста Христова свои усердные молитвы о мире всего мира, о благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех в союзе Любви Христовой и просит Вашего молитвенного содействия. Наше христианское единство, освященное Самим Господом и укрепляемое совместной молитвой, должно послужить великому мироделанию, в котором призваны участвовать и православные церкви, чтобы успокоить ныне бушующие человеческие страсти. Да поможет Начальник веры нашей обрести человечеству мир на земле. Мы молимся о полном единстве в любви наших поместных православных церквей и о том, чтобы отторгшиеся от Православия братии к нам возвратились». Затем Святейший Патриарх Алексий, сняв куколь, прошел внутрь Гроба Господня помолиться. После него на месте, где Христос воскрес из мертвых, с благоговением, преклонив колена, помолились и другие члены делегации. Под одной крышей с «Кувуклией» (Гробом Господним) находится храм Воскресения. Святейший Патриарх Алексий совершил в храме молебное пение. Чтение воскресного Евангелия воспринималось здесь по-иному. Ведь здесь именно совершилось преславное чудо Воскресения Господа Иисуса Христа из мертвых... Из храма Воскресения делегация возвратилась в Патриархию. Звонили колокола храма Гроба Господня. Улицы были полны народа. Иерусалим продолжал приветствовать Московского Патриарха. В тронном зале Патриархии Святейший Патриарх Алексий и Блаженнейший Патриарх Венедикт вновь обменялись приветствиями. При этом присутствовали представители Армянской, Яковитской, Эфиопской, Коптской и Англиканской церквей. В 14 часов состоялась братская трапеза. Для отдыха Святейшему Патриарху Алексию, епископу Никодиму и еще нескольким членам делегации Блаженнейший Патриарх Венедикт отвел место в своих покоях на Малой Галилее, остальные члены делегации разместились в гостинице «Империал». Так закончился первый день нашего пребывания во Святом Граде Иерусалиме. На другой день рано утром в храме Малой Галилеи была совершена наша первая Божественная литургия на Святой Земле. Литургию совершали священник А. Остапов и иеродиакон Платон; остальные члены делегации пели. За литургией молился и Святейший Патриарх Алексий. После литургии Блаженнейший Патриарх Венедикт пригласил всех на чашку кофе. В этот же день состоялась поездка в Вифлеем. Только Святейший Патриарх, сильно уставший с дороги, не мог в этот день поклониться вифлеемским святыням. Сопровождавшие делегацию нерусалимские священники указывали нам по пути места священных событий: вот храм св. первомученика Стефана — здесь он был побит камнями; вот гроб Рахили - любимой жены ветхозаветного патриарха Иакова; а это монастырь пророка Илии, построенный на том месте, где он неоднократно пребывал. Ехали мы по гористой местности. Солнце поднялось высоко. Роса на скудной растительности высохла. Стоял жаркий, безоблачный день. И вот за поворотом сразу показался Вифлеем, растянувшийся на вершине холма с запада на восток. Вот и храм Рождества Христова! Утром вифлеемское радио объявило, что сегодня Вифлеем посетит Московский Патриарх, а через некоторое время то же радио сообщило, что по состоянию здоровья Святейший Патриарх Алексий не приедет. Поэтому народ, собравшийся его встречать, к моменту приезда нашей делегации в большинстве разошелся. У входа в храм нас встретил архи- 41

епископ Неапольский Артемий. Облачившись в алтаре в архиерейские одежды, митрополит Питирим и епископ Никодим, вместе с другими членами делегации, спустились в пещеру - вертеп, в котором день и ночь теплятся пятнадцать лампад, освещающих прекрасные рисунки, вделанные в мрамор. В середине ниши, на полукруглом полу, ярко сияет серебряная звезда. Вокруг нее — надпись по-латыни: «Здесь от Девы Марии родился Инсус Христос». Начался молебен. Затем все мы стали преклонять колена и благоговейно прикладываться к серебряной звезде, а в это время вифлеемская пещера оглашалась пением то на греческом, го на славянском языках тропаря: «Рождество Твое, Христе Боже наш, возсия мирови свет разума...» В нескольких шагах от места Рождества на правой стороне находится другая пещера. Здесь были ясли, куда Пресвятая Дева Мария, спеленав, положила Богомладенца Иисуса. Затем последовал осмотр монастырских помещений, после чего все вернулись в храм, где митрополит Питирим обратился к собравшемуся народу с приветственным словом. долину плача, где, по верованию евреев, должен произойти Страшный Суд и где каждый верующий еврей желал бы быть погребенным, мы с этой святыней находится под землей. Около Гроба Божией Матери погребены Иосиф Обручник и свв. Иоаким и Анна. Каменное ложе Гроба покрыто мраморной плитой. С пением тропаря Успению Божией Матери все мы приложились к святыне, вепоминая, как 19 столетий тому назад апостолы, собранные со всех концов вселенной, погребали здесь Пречистое Тело Матери нашего Господа и Спасителя. Из Гефсимании мы направились на Елеонскую гору. На месте Вознесения Господня стоит часовня. Вокруг часовни находятся каменные престолы, на которых в праздник Вознесения под открытым небом совершаются литургии. Приложившись к камню, где стояли пречистые ноги Христа Спасителя, члены делегации долго стояли и пели тропарь Вознесению. Во второй половине дня большая часть нашей делегации отправилась ко Гробу Господню, чтобы еще раз поклониться этим величаишим святыням и подробнее ознакомиться с местами, связанными с последними событиями земной жизни Христа Спасителя. Уже темнело, когда мы возвратились в гостиницу, полные переживаний от лицезрения Голгофы и Гроба Господня. Связанные с ними евангельские события стали ясными и живыми, как будто бы мы сами были их участниками. 17 декабря, рано утром, епископ Никодим в сослужении архимандритов Августина, Филарета и Никодима (Руснака), а также протонерея П. Статова, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова и иеродиакона Платона, совершил Божественную литургию на Гробе Божией Матери в Гефсимании. В этом пещерном храме, кроме делегации и нескольких русских монахинь, на этот раз никого не было. С величайшим благоговением лобызая то место, где было положено тело Божией Матери, каждый из нас благодарил Бога за этот счастливый момент, который, может быть, никогда больше не повторится. После завтрака Святейший Патриарх Алексий, митрополит Питирим, епископ Никодим, архимандрит Августин, священник А. Остапов, Д. А. Остапов и другие выехали в Амман. Вместе с ними выехал и Блаженнейший Патриарх Венедикт. В Аммане наш Патриарх нанес визит королю Хусейну и премьер-министру ордании. В этот же день другая часть делегации, в сопровождении архиепископа Афинагора, архимандрита Хрисанфа и архимандрита Диодора, совершила поездку на Иордан и Мертвое море. Извилистая дорога, по которой мчались машины, была той самой дорогой, по которой не раз 42

ходил Господь наш Иисус Христос, направляясь в Иерусалим. Это едва ли не самая трудная и неудобная из всех палестинских дорог. Она проходит по дикой и безводной Иудейской пустыне. Вот Вифания. Здесь жил Лазарь и его сестры, увековеченные Евангелием. Здесь совершилось воскрешение умершего Лазаря, четыре дня находившегося во гробе. Здесь Мария возлила миро на главу Спасителя. Сюда на ночь удалялся Господь со Своими учениками после торжественного входа в Иерусалим и в последние дни перед Своими страданиями. В настоящее время в Вифании находится женский монастырь, построенный в конце прошлого столетия на месте древнего христианского храма. Остановившись на короткое время в монастыре, наша делегация прошла в храм, который сооружен на том самом месте, где, по преданию, сестра Лазаря Марфа встретила Господа, шедшего воскресить ее умершего брата. Храм вместительный и благолепный. Иконостас своим устройством и живописью ничем не отличается от наших русских иконостасов. Около правого клироса находится икона, изображающая Спасителя, сидящего на камне и беседующего с Марфой и Марией. Перед этой иконой, под столиком, возвышается камень. Это и есть то место, на котором, по преданию, сестра Лазаря встретила Господа. Войдя в храм, мы пропели тропарь «Общее воскресение прежде Твоея страсти уверяя..» и поклонились месту, где был встречен На полпути от Иерусалима к Иордану находится полуразрушенное строение, известное под названием «Гостиницы милосердного самарянина». Событие евангельской притчи о нем связано именно с этим местом. Дорога отсюда, несмотря на множество подъемов, постепенно понижается, на что и указывает евангелист, говоря: «Человек некий схождаше от Иерусалима в Иерихон..» Кроме того, это место действительно пустынное, отдаленное от всякого жилья. Дальше дорога проходит каменистой пустыней, лишенной всякой растительности. Был декабрь, и тем не менее ощущалась жара. Что же здесь бывает в летний период? Вот машины спускаются с последней горы, и перед взором открывается обширная Иорданская долина. Слева виднеется «Сорокадневная гора», или «Гора искушений», справа сверкает поверхность Мертвого моря, впереди — Иерихон, за ним протекает Иордан, а еще дальше возвышаются Аравийские горы. Миновав Иерихон, машины по асфальтированной дороге продолжали путь к Иордану. Вот и Иордан! Как много отрадного соединяется в сердце каждого христианина с представлением об этой прославленной реке Палестины! Она не велика, не широка, не полноводна и не глубока. Ей далеко до великой Волги, седого Днепра, могучего Нила, полноводной Невы и других прославленных рек мира. Иордан не славится сотнями судов, он не может похвалиться цветущими прибрежными городами, — и всетаки его имя известно каждому христианину, потому что над Иорданом воссиял свет, озаривший мир, на его берегах раздались слова пламенной проповеди о покаянии, в его водах крестился безгрешный Спаситель мира. До настоящего времени Иордан сохраняет свою первоначальную простоту. На его берегу стоят два навеса, покрытых камышом, где укрываются паломники от палящих лучей южного солнца. Выйдя из машин, мы спустились к воде, где стояла лодка, в которой обычно совершают паломники водосвятные молебны. Архимандрит Филарет и протодиакон В. Прокимнов начали молебен, а остальные члены делегации стояли на берегу и пели. При пении тропаря «Во Иордане крещающуся Тебе, Господи...» архимандрит Филарет погрузил крест в священные воды. После окропления каждый набрал в сосуды святой воды, а некоторые, отойдя в сторону, окунулись в иорданских водах. 43

ИЕРУСАЛИМ. БЛАЖЕННЕЙШИЙ ПАТРИАРХ ВЕНЕДИКТ И СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИИ В САЛОНЕ ИЕРУСАЛИМСКОГО ПАТРИАРХАТА.

Справа - АРХИЕПИСКОП СЕВАСТИЙСКИЙ АФИНАГОР

На обратном пути наша делегация остановилась в монастыре св. Иоанна Предтечи, расположенном в двух километрах от Иордана, Напившись здесь традиционного кофе, мы продолжали обратный путь. Слева вдали показался монастырь св. Герасима Иорданского, а вот и Иерихон. Здесь показали нам монастырь пророка Елисея и во дворе монастыря очень старое дерево, - по преданию, потомок того дерева, на которое влез Закхей, желая увидеть проходившего Христа Спасителя. Напившись воды из источника Елисея, мы проехали к подножию «Сорокадневной горы». Гора эта высокая и обрывистая. На ее восточной стороне, над обрывом, прилепился «Сорокадневный монастырь». Снизу хорошо видны отшельнические пещеры. Отдохнув у источника под ветвистым деревом, мы продолжали свой путь к Мертвому морю. Мертвое море лежит на 400 м ниже уровня моря. Чистые и прозрачные воды Мертвого моря расстилаются голубой пеленой среди суровой природы. Вода Мертвого моря горько-соленая настолько, что в ней не живет ни одно живое существо. К вечеру наша делегация возвратилась в Иерусалим. В ночь с 17 на 18 декабря, в 11 часов, часть делегации отправилась в храм Воскресения, чтобы совершить первую литургию на Гробе Господнем. В это время храм еще был закрыт. Вокруг было темно и пустынно. Услышав стук, араб, открывающий и закрывающий храм, открыл двери. Через некоторое время пришли святогробские монахи, и начались полунощница и утреня. Во время утрени у Гроба Господня иеромонах совершал проскомидию. После облачения в алтаре храма Воскресения, где совершалась утреня, духовенство торжественной процессией прошло через храм ко Гробу Господню, и литургия началась. Ее совершали: епископ Ярославский и Ростовский Никодим и архиепископ Кириакопольский Аристовул в сослужении начальника Русской Духовной Миссии архимандрита Августина, архимандрита Филарета, архимандрита Никодима, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова, иеродиакона Платона и местного духовенства. Пели попеременно на славянском и греческом языках несколько русских монахинь и монахи Святогробского братства. После православной литургии на Гробе Господнем стали совершать богослужения представители инославных исповеданий. В 7 часов утра в храме Воскресения литургию совершали: митрополит Крутицкий и Коломенский Питирим и архиепископ Мадавский Варфоломей в сослужении протоиерея К. Ружицкого, протоиерея П. Статова и Святогробской братии. За этой литургией храм был переполнен. Пел семинарский После завтрака, в 10 часов утра, некоторые члены делегации отправились в Гефсиманию. Здесь все полно священных воспоминаний. Вот то место, где молился Христос Спаситель в ночь перед предательством Иуды. Вот вековые маслины Гефсиманского сада. Может быть, некоторые из них являются потомками тех, которые были безмолвными свидетелями великих событий той ночи, одно воспоминание о которых приводит христианина в священный трепет. Побывав в монастыре свв. Иоакима и Анны, построенном на том месте, где когда-то стоял дом родителей Пресвятой Девы Марии, наша краткое богослужение, за которым епископ Никодим прочитал Евангелие Страстей Господних. Здесь как-то по особому звучали давно знакомые евангельские повествования о последнем дне земной жизни Иисуса Христа. То, что когда-то рисовалось в воображении, здесь соединилось с определенным местом и стало звучать в душе еще убедительней. 45

Из помещения, где находится темница при претории Пилата, мы направились по тому пути, по которому некогда прошел на Голгофу Господь Иисус Христос со Своей крестной ношей. Вот, по преданию, место, откуда Симон Киринеянин стал нести крест, возложенный на Христа Спасителя. На этом месте в ряду с другими зданиями сейчас стоит часовня во имя Симона Киринеянина. Отсюда крестный путь начинает постепенно подниматься в гору и заканчивается Голгофой. Сосредоточенные и полные воспоминаний о евангельских событиях, мы возвратились в гостиницу. В 13 часов 30 минут на Малой Галилее Блаженнейший Патриарх Венедикт дал обед в честь Святейшего Патриарха Алексия. На обеде присутствовали: архиепископы — Севастийский Афинагор, Фаворский Виссарион, Мадавский Варфоломей, архимандрит Василий и архимандрит Герман, профессор медицинского факультета Амманского университета. Среди приглашенных были также иерусалимский губернатор г-н Ассан Хашим, начальник полиции и греческий консул. Блаженнейший Патриарх Венедикт наградил Главу Русской Православной Церкви Святейшего Патриарха Алексия высшим орденом Святогробского братства — орденом Св. Креста. В свою очередь Патриарх Алексий возло- Ректора Московско жил на Первосвятителя Иерусалимской церкви орден св. Владимира. Ректор Московской духовной академии протонерей К. Ружицкий огласил постановление Совета академии от 19 ноября 1960 года об избрании Блаженнейшего Венедикта, Патриарха Иерусалимского и всея Палестины, почетным членом Московской духовной академии и вручил ему соответствующий диплом. Выступая на обеде, Патриарх Венедикт сказал: «Ваш приезд является для Иерусалимской Церкви большим праздником. Он еще больше укрепит узы дружбы между нашими церквами». По получении виз утром 19 декабря делегация в составе митрополита Питирима, епископа Никодима, архимандрита Филарета, священника А. Остапова, профессора Н. Д. Успенского и других прибыла на израильско-иорданскую границу. Святейший Патриарх Алексий и некоторые из его спутников остались в старом Иерусалиме. На небе ярко светило солнце, голубое небо было безоблачным, а на земле мы видели следы разрушительной войны. В нейтральной зоне и сейчас еще лежат дома в развалинах, валяются куски колючей проволоки, хотя население уже давно не слышит выстрелов. На израильской границе делегацию встречали: начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Августин, накануне возвратившийся из Иордании вместе с архимандритом Никодимом, митрополит Назаретский Исидор, настоятельница Горненского монастыря игумения Тавифа, архимандрит Никодим, игумен Варфоломей, диакон Н. Дмитриев и другие. Среди встречавших были представители Советского Посольства, советник министерства религий д-р Варди, секретарь президента д-р Мендес, директор департамента христианских исповеданий д-р Кольби. Вместе с делегацией Русской Православной Церкви в израильскую часть Иерусалима прибыли архиепископ Севастийский Афинагор и архимандрит Хрисанф. 19 декабря Русская Православная Церковь и Иерусалимская ковь праздновали память Святителя и Чудотворца Николая, архиепископа Мирликийского. Поэтому после краткого отдыха в помещении Русской Духовной Миссии наша делегация торжественной процессией, во главе с митрополитом Питиримом, направилась в Троицкий собор. В этом обширном и празднично украшенном соборе митрополита Питирима приветствовал начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Августин. Литургию совершил епископ Никодим в сослужении архимандритов Августина, Хрисанфа, Филарета, Никодима, игумена Варфоломея, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова и диакона Н. Дмитриева. Прекрасно пел хор горненских монахинь. После литургии митрополит Питирим и митрополит Назаретский Исидор, облачившись 46

в архиерейские одежды, вместе с другими духовными лицами вышли на середину храма и пропели молебен Святителю Николаю. Затем митрополит Питирим обратился к насельникам Русской Миссии и горненским монахиням с приветственным словом, в котором передал Первосвятительское благословение Святейшего Патриарха Алексия и выразил радость по поводу посещения этого святого места. Затем в помещении Миссии состоялся обед, на котором присутствовали: посол СССРв Израиле Бодров, д-р Варди, д-р Мендес, д-р Кольби, а также архиепископ Афинагор, митрополит Исидор и архимандрит Хрисанф. Перед обедом епископ Никодим огласил следующее приветствие Святейшего Патриарха Алексия: «Преосвященные архипастыри, отцы и братия! Глубокоуважаемые гости! Заканчивая свое путешествие по Святым местам, мы ознакомились с нашей Духовной Миссией в Иерусалиме, с ее жизнью и деятельностью и имели личное общение с ее членами и верными чадами Русской Православной Церкви в этой стране. Более ста лет существует Русская Духовная Миссия в Иерусалиме, и ее заслуга перед нашей Церковью и перед всем Православием немаловажна. Созданная трудами блаженной памяти епископа Порфирия (Успенского) и благоустроенная ревностной деятельностью архимандрита Антонина (Капустина), наша Миссия достойно представляла Русскую Церковь на православном Востоке и ревностно защищала Православие от многих его недоброжелателей. Вместе с тем наша Миссия осуществляла постоянные связи между Русской Церковью и православными церквами Востока и вела важную работу по установлению дружественных взаимоотношений с инославными исповеданиями, которые имели своих представителей у Гроба Господня и у многих святынь Палестины. Наконец Русская Миссия верно служила нашим соотечественникам - чадам нашей Церкви, которые прибывали сюда как паломники ко Гробу Господню и находили здесь приют и всяческую помощь. Это они, совершавшие по тому времени поистине героическое путешествие, несли ко Гробу Искупителя свои горячие молитвы за Русскую Церковь и за русский народ и, возвращаясь на Родину, разносили по всем уголкам России благодатный дух дорогих христианскому сердцу величайших палестинских святынь. Когда Русская Духовная Миссия возобновила свою деятельность, мы рады видеть, что последняя протекает успешно и служит великому делу сближения и единения христиан. В настоящее время, когда угроза для человечества новой смертоносной войны еще не исчезла, единство христиан в великом миротворческом делании приобретает особую важность. Все народы жаждут вечного мира на земле, потому что всем им известны ужасы и страдания военного времени. Поэтому великая ответственность перед Богом и перед всем человечеством лежит на нас, христианах, и вообще на всех верующих в Бога людях. Во исполнение завета Господа нашего Иисуса Христа Церкви Божии должны делать все, от них зависящее, дабы действенно послужить установлению прочного и справедливого мира на земле, направив на это свой высокий духовный и моральный авторитет. К великому прискорбию нашему, среди верующих во Христа и даже среди чад Русской Православной Церкви не всегда встречается единство, завещанное нам Христом Спасителем: «Да будут все едино» (Иоан. 17, 21). Среди них существуют еще разделения по нецерковным причинам. Наше сердце всегда печалится о тех чадах Русской Церкви, которые не внемлют голосу своей Матери-Церкви и продолжают находиться вне ее спасительной ограды, побуждаемые к этому неразумными духовными руководителями, ведущими их к духовной гибели. 47

Да поможет им Господь в разумении истины! И в этом спасительном деле наша Духовная Миссия всегда готова оказать всякую помощь. Мы счастливы, что посетили это возлюбленное нами детище нашей Церкви, о котором мы имеем постоянную заботу. Желаю о. начальнику Миссии и ее членам добрых успехов в дальнейших трудах на благо Русской Православной Церкви и всего Православия, залогом чего должны служить их искренние братские взаимоотношения, так же, как и сердечное чувство почтительной любви к Матери Церквей — Церкви Иерусалимской и ее Главе — Блаженнейшему Патриарху Венедикту. Да будет над Русской Духовной Миссией в Иерусалиме Божие благословение!» Во второй половине дня делегация во главе с епископом Никодимом отправилась в Горненский монастырь, который находится там, где некогда жили родители св. Иоанна Предтечи свв. Захария и Елисавета. Дорога проходила недалеко от Крестного монастыря, поэтому многие выразили желание посетить это святое место. Монастырь получил такое наименование потому, что, по преданию, на этом месте росло то дерево, из которого был сделан Животворящий Крест Христов. Часть стенной живописи воспроизводит историю честнаго древа Креста Господня. До 1912 года здесь находилась высшая духовная школа Иерусалимского Патриархата. Вблизи Крестного монастыря находится другой монастырь, известный под названием Катамонас. По преданию, здесь находилось жилище св. Симеона Богоприимца, а также склепы и гробницы его семьи. На этом месте был погребен и сам св. старец Симеон. В северной части храма нам показали его склеп. Из Катамонаса делегация продолжала путь в Горненский монастырь. Уже темнело, когда машины остановились у источника, из которого, по преданию, брала воду Пресвятая Дева Мария, когда приходила к своей родственнице праведной Елисавете. К самому монастырю проехать нельзя, поэтому пришлось около километра идти пешком. У входа нашу делегацию встретили горненские монахини. С пением тропаря в честь посещения этого места Св. Девой Марией, составленного архимандритом Антонином (Капустиным), они провели гостей по крутым ступенькам в храм, где было совершено акафистное пение Божией Матери. Возглавлял служение епископ Никодим. Отрадно было молиться и произносить Пресвятой Деве Марии многократное «радуйся» на том месте, где праведная Елисавета наименовала Ее Матерью Господа и где Она Сама В 20 часов 30 минут генеральный секретарь министерства религий Государства Израиль д-р Когане устроил в честь делегации Русской Православной Церкви прием. На приеме присутствовали: советник министерства религий д-р Варди, директор департамента христианских исповеданий д-р Кольби, представители христианских исповеданий и В этот же день Святейший Патриарх Алексий совершил поездку в Вифлеем. Здесь не было ни торжественных встреч, ни речей, что соответствовало желанию Патриарха. Утром 20 декабря наша делегация возвратилась в Иорданию. До израильско-иорданской границы нас провожали: начальник Русской Духовной Миссии архимандрит Августин, игумения Тавифа, архимандрит Никодим, игумен Варфоломей, диакон Н. Дмитриев и другие. Среди провожавших был также д-р Варди. С 10 часов утра на Малой Галилее Святейший Патриарх Алексий принимал религиозных деятелей и официальных лиц г. Иерусалима. После обеда Святейший Патриарх и его спутники совершили паломническую поездку на колодец Самарянки, который находится между горами Гевал и Гаризим. У колодца нашу делегацию встретили жители 48

Наблуса — древнего Сихема, среди них были арабы и самариты, среди которых находился самаритский первосвященник. Они пришли сюда, чтобы засвидетельствовать свое уважение Русской Православной Церкви и ее Первосвятителю. Здесь хорошо помнят русских и относятся к ним с большим уважением. Источник находится под алтарем недостроенного храма. Здесь есть престол, на котором совершается литургия. Епископ Никодим отслужил молебен, а затем из колодца, глубина которого равняется 30 м, достали ведро воды и все пили, вспоминая событие, связанное с этим местом. Уже темнело, когда часть нашей делегации продолжала путь на север — в г. Севастию, а Патриарх Алексий возвратился в Иерусалим. В Севастии сохранились остатки дворца царя Ирода Антипы и темницы, в которую был заключен св. Иоанн Креститель и где была усечена его честная глава. Местные самариты встретили нас очень гостеприимно, пригласили в синагогу и показали древние свитки Пятокнижия. Затем самаритский первосвященник пригласил нас в гостиницу и угостил чаем. 21 декабря, рано утром, епископ Никодим вместе с архиепископом Неапольским Артемием в сослужении архимандрита Филарета, протонерея П. Статова, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова и иеродиакона Платона совершили литургию в Вифлеемском вертепе, на месте Рождества Христова. После завтрака, предложенного архиепископом Артемием, мы направились в селение Бет-Цахур («Дом пастырей»). Это селение, по преданию, является родиной тех пастухов, которым было возвещено о Рождении Христа Спасителя. За селением лежит равнина, а на неи находится пещера, в которую ведет 21 ступенька. Недалеко от этой пещеры в ночь Рождества Христова находились пастухи со своими стадами. В 12 часов Святейший Патриарх Алексий и его спутники собрались у Гроба Господня, чтобы еще раз помолиться у этой величайшей святыни. После молебна, во время исполнения пасхальных песнопений, Патриарх вошел в Кувуклию и, преклонив колена, еще раз облобызал место, «идеже бе лежало Тело Иисусово». За ним последовали другие. Затем Святейший Патриарх Алексий поднялся по крутым ступенькам на Голгофу и, по призыву псалмопевца Давида «поклоняйтеся подножию ног Его», поклонился и облобызал место, где был водружен Животворящий Крест Христов. Во второй половине дня епископ Никодим вместе с архимандритом Филаретом, протоиереем П. Статовым, священником А. Остаповым и другими членами делегации были с ответными визитами в Армянской Патриархии, Англиканской архиепископии, у Яковитского патриаршего викария и Коптского епископа. В тот же день епископ Никодим и другие члены делегации совершили поездку в Лавру св. Саввы, которая славится строгостью своего устава. Завещание св. Саввы о том, чтобы в монастырь никогда не входили женщины, сохраняется и в настоящее время. Вечером в патриаршую резиденцию на Малой Галилее прибыл губернатор г. Иерусалима г-н Ассан Хашим и вручил Святейшему Патриарху Алексию подарок от короля Хусейна — перламутровую тонкой работы икону Воскресения Христова. 22 декабря, в 7 часов утра, епископ Никодим и архиепископ Газский Стефан в сослужении архимандрита Иордана, архимандрита Филарета, священника А. Остапова, протодиакона В. Прокимнова и иеродиакона Платона совершили Божественную литургию на Голгофе. В 10 часов та часть нашей делегации, которая 17 декабря ездила в Амман на прием к королю Хусейну, в сопровождении архимандрита Хрисанфа и архимандрита Диодора на машинах отправилась на Иордан. Не доезжая до Иорданской долины, они свернули влево и проехали мимо монастыря св. Георгия Хозевита, основанного в V веке. 4 Ж. М. П. Nº 3 49

В 16 часов в храме на Малой Галилее был совершен напутственный молебен по случаю предстоявшего нам на следующий день отъезда из Иерусалима. На молебне, кроме Блаженнейшего Патриарха Венедикта присутствовали многие архиереи Иерусалимской Церкви. Пел семинарский хор. Протодиакон В. Прокимнов возгласил многолетие Блаженнейшему Патриарху Венедикту и Святейшему Патриарху Алексию. Затем все учащиеся семинарии и их преподаватели подходили к Святейшему Патриарху Алексию и получали от него первосвятительское благослове- После прощальной трапезы, проходившей в исключительно теплой и сердечной обстановке, Блаженнейший Патриарх Венедикт награждал участников нашей паломнической поездки — духовенство - орденом Св. Креста, а светских — медалями. За столом было сказано много теплых слов, свидетельствующих о дружественных отношениях между Иерусалимской и Русской православными церквами. Затем в другом зале патриаршей резиденции. Святейший Патриарх Алексий наградил орденом св. Владимира I степени игумена Святогробского братства ладми, стархрисанфал радостным как для спутник Афанасия и Аркадия. Этот вечер был радостным как для спутников Святейшего Патриарха, так и для иерусалимских собратьев, принимавших участие во встречах, молитвах и приемах Его Святейшества. В Иерусалиме делегация Русской Православной Церкви встретила самый сердечный и истинно братский прием. В ночь с 22 на 23 декабря епископ Никодим в сослужении архимандрита Филарета, священника А. Остапова и иеродиакона Платона совершил литургию на Гробе Господнем. Это было последнее наше богослужение на Святой Земле. Наступило утро 23 декабря - последний день пребывания Святейшего Патриарха Алексия и его спутников в Иерусалиме. К 8 часам наша делегация прибыла на Малую Галилею, чтобы выразить искреннюю благодарность Блаженнейшему Патриарху Венедикту за его теплый прием и сердечное гостеприимство. В 9 часов утра мы покинули Малую Галилею, и вереница машин потянулась на аэродром. Здесь Святейший Патриарх Алексий с сердечной теплотой простился с Блаженнейшим Патриархом Венедиктом и с другими иерархами Иерусалимской Церкви. Делегацию Русской Православной Церкви провожали также губернатор г. Иерусалима и начальник полиции. В 10 часов советский лайнер «ИЛ-18» поднялся в воздух. Все смотрели в окна самолета. Внизу, как на ладони, раскинулся Иерусалим с его святынями. Вдали на широкой долине виднелся священный Иордан. Скоро все скрылось из виду. КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ ПАТРИАРХАТ Под крылом самолета вдруг появились каменистые горы и безводные полупустыни. Затем — Средиземное море. Наш воздушный путь проходил над Кипром, Селевкией, Анкарой и Ялово. Еще немного, и самолет разворачивается над Босфором. Внизу Стамбул — древний Константинополь, столица Византийской империи. К этим берегам не раз приходили ладьи и суда наших предков. Отсюда христианская вера распространилась в нашей стране. В 11 часов 50 минут самолет приземлился на Стамбульском аэродроме. Стояла пасмурная погода и накрапывал дождь. Встречать Главу Русской Православной Церкви прибыли: митрополит Неокесарийский Хрисостом, митрополит Филадельфийский Иаков, митрополит Селевкийский Емилиан, секретарь Св. Синода архимандрит Симеон, диакон Хрисостом Константиниадис, великий эконом Г. Анастасиадис, профессор Фотиадис и другие. Среди встречающих были генеральный консул СССР 50

в Стамбуле М. М. Волков, болгарский, греческий и ливанский консулы и другие официальные лица, а также корреспонденты и фотографы. После братских приветствий и горячих рукопожатий Святейший Патриарх Алексий, его спутники и встречающие сели в машины и направились в город, к резиденции константинопольских патриархов. Длинная вереница машин проходила по оживленным улицам огромного города. В старой части города — узкие, вымощенные камнем улицы, одноэтажные или двухэтажные, покрытые вековой колотью дома. Вот и знаменитый Фанар — резиденция константинопольских патриархов... Здесь Московского Патриарха уже ждали тысячи народа. Святейший Патриарх Алексий вошел под своды патриаршего Георгиевского собора и проследовал в алтарь, где облачился в красного цвета мантию. Члены Св. Синода заняли места в стасидиях, рядом с ними разместился консульский корпус. Началось молебное пение. Протодиакон В. Прокимнов громогласно возгласил многолетие Константинопольскому Патриарху Афинагору и Московскому Патриарху Алексию. Хор пропел «Полихронион» (многолетие). Когда Первосвятитель Русской Церкви вышел из собора, его восгорженно приветствовали тысячи собравшегося народа; по всему было видно, что греки также искренне радовались приезду Московского Патриарха. По высокой лестнице, останавливаясь на площадках и благословляя море собравшегося народа, Патриарх Алексий поднялся во дворец, в покои Константинопольского Патриарха. За всю историю Автокефальной Русской Православной Церкви Московский Патриарх впервые встретился в Константинополе с Вселенским Патриархом. Патриарх Афинагор, окруженный своими ближайшими сотрудниками, встретил Патриарха Алексия в своем кабинете и троекратно, по русскому обычаю, облобызался с ним. Затем он представил своему высокому гостю членов Св. Синода, консульский корпус и профессоров Халкинской богословской школы. После беседы, проходившей в дружеской обстановке, Святейший Патриарх Афинагор предложил гостям обед. В 16 часов Святейший Патриарх Алексий, епископ Никодим и некоторые из членов делегации нанесли официальный визит губернатору г. Стамбула. На следующий день утром епископ Никодим, протоиерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, профессор Н. Д. Успенский, М. А. Добрынин и другие члены делегации отправились пароходом на о. Халки, где находятся высшая богословская школа и летняя резиденция Константинопольского Патриарха. Делегацию сопровождали митрополит Неокесарийский Хрисостом, митрополит Селевкийский Емилиан, диакон Хрисостом Константиниадис, а на о. Халки к ним присоединился митрополит Филадельфийский Иаков. Стояла пасмурная погода. Дул сильный ветер. Пароход вышел из Босфора в Мраморное море. Налево остался древний Халкидон, где происходил IV Вселенский Собор. Вот показались острова, гористые, покрытые хвойной растительностью, и среди них — о. Халки. У входа в ограду местной церкви делегацию встретили ректор Халкинской бого- Одетые по форме студенты выстроились в два ряда. Делегация проследовала в храм. Епископ Никодим облачился, и началось молебное пение. После богослужения ректор, архимандрит Максим, произнес приветственное слово, в котором он между прочим сказал: «Присутствие душою среди нас Главы Русской Церкви и Ваше личное присутствие еще раз подтверждает необходимость взаимопонимания в вопросах и проблемах, имеющих общий интерес для наших церквей, а также свидетельствует об общности наших надежд и чаяний в отношении лучшего будущего, когда христианские идеи распространятся по лицу всей земли». 4* 51

На это приветствие епископ Никодим ответил: «Всечестной о. архимандрит! Передаю Вам и руководимой Вами богословской школе благословение Святейшего Патриарха Алексия - Главы великой Церкви России. С большой любовью мы предприняли наше путешествие сюда, чтобы, помолившись в святом храме, ознакомиться с жизнью Вашей школы. Мы прибыли в Вашу страну из Святого Града Иерусалима, из Вифлеема, где «воссияло Солнце Правды Христос Бог наш». Божественное семя веры Христовой, которое наши предки приняли из Царьграда, не только взошло, но принесло обильный плод. Этот плод приносит Церковь Российская и сейчас: миллионы верующих наполняют наши храмы, выполняют заповеди Господа нашего Иисуса Христа. Ваша духовная школа в течение многих веков ее существования выпустила много богословов, мужей Церкви. Поэтому понятны та радость и тот глубокий интерес, который мы к ней проявляем. Среди нас, пришедших сюда, есть представители и двух наших духовных академий — Московской и Ленинградской. От имени этих наших духовных школ я приветствую Вас, о. архимандрит, преподавателей Вашей школы, Ваших учащихся. На Вашей духовной школе лежит большая ответственность по подготовке новых деятелей Православной Церкви. Те знания, мысли и чувства, с которыми они выходят из этой школы благочестия, они понесут в жизнь. Призывая благословение Божие на Вашу школу, на учащих и учащихся, желаю им дальнейших успехов и преуспеяния в любви не только к своей Православной Церкви, но и ко всем, исповедающим имя Христово». Затем в кабинете ректора гостям были представлены профессора Халкинской школы: Иоанн Панагиотидис, Георгий Анастасиадис, Э. Фотиадис, диакон Хрисостом Константиниадис, Василий Анагиостопулос, Константин Каллиник и Василий Ставридис. Халкинская школа имеет два отделения: гимназическое и богословское. Всего там обучается 125 человек, среди них — два араба из Ливана. Кроме обычных богословских дисциплин, изучается еще Экуменическое движение. После осмотра библиотеки и помещений школы гостям был предложен обед, на котором присутствовали профессора и учащиеся. Во второй половине дня, поблагодарив о. ректора за радушный прием и сфотографировавшись с учащимися на фоне школы, члены делегации сели в экипажи (автомашин на острове нет) и объехали остров, после чего пароходом возвратились в Стамбул. В тот же день делегаты посетили некоторые исторические места в городе и ознакомились с выдающимся памятником церковного искусства — храмом св. Софии, а также попутно осмотрели мечеть султана Ахмеда, которая еще называется «Голубой мечетью». Вечером Святейший Патриарх Афинагор нанес ответный визит Патриарху Алексию и имел с ним беседу. 25 декабря нового стиля Константинопольская Церковь праздновала Рождество Христово. В этот день в патриаршем Георгиевском соборе была совершена торжественная литургия. На Востоке всенощные бдения не совершаются, поэтому утром, перед литургией, была сначала совершена утреня. Литургию совершали Святейший Патриарх Константинопольский Афинагор и Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий в сослужении митрополитов — Халкидонского Фомы, Деркского Иакова, Принцевых островов Дорофея, Феодорупольского Леонтия, Иринупольского Константина, Приконисского Филофея, Халдийского Кирилла, Неокесарийского Хрисостома, Сардского Максима, Иконийского Иакова, Родопульского Иеронима, Филадельфийского Иакова, епископа Ярославского и Ростовского Никодима, протоиерея К. Ружицкого, архимандрита Филарета (Денисенко), священника 52

bellal КОНСТАНТИНОПОЛЬ. СВЯТЕЙШИИ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ С ПАТРИАРХОМ АФИНАГОРОМ ПОСЛЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ

А. Остапова, великого архидиакона Агапия и протодиакона В. Прокимнова. За богослужением присутствовал консульский корпус. После литургии Святейший Патриарх Афинагор и Святейший Патриарх Алексий обменялись приветствиями. Святейший Патриарх Афинагор сказал: «Блаженнейший, Святейший и возлюбленный о Христе Брат! С большим желанием, вместе с окружающей нас почтенной иерархией и полнотой нашей Церкви, ожидая Ваше вожделенное нам Блаженство, ныне веселящимся сердцем мы принимаем в сем священном месте и приветствуем Вас, достойного и высокочтимого Предстоятеля Святой Православной Русской Церкви — возлюбленной дочери нашей Святой Великой Церкви Христовой. Во всесвященном сем патриаршем храме в течение веков возносятся молитвы к небесному Строителю Церкви Христу о благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех. Ныне, Блаженнейший и почтенный Брат, мы к тому же переживаем радость по поводу счастливого прибытия Вашего и Ваших возлюбленных спутников, а также радость сомолитвования с Вами в святых храмах Великой Церкви Христовой. И вот в этот благословенный момент, когда Патриарх Московский и всея Руси в первый раз посещает сей Всесвященный престол, наш умственный взор переносится к далекому прошлому, когда русский народ принимал в струях Борисфена святое крещение от посланных отсюда священников, а также ко всей дальнейшей многовековой истории православного христианства в России, в продолжение которой Ваша Святая Церковь сияла исповеданием Христовой веры и проявила совершенство христианской жизни, даровав миру великое число преподобных, исповедников и мучеников за веру, украшающих святцы Православной Церкви. Поэтому она и была провозглашена нашим Святейшим и Апостольским Патриаршим Вселенским Престолом независимой, автокефальной и удостоилась Патриаршего достоинства, причем Предстоятелю ее определено было первое Патриаршее место вслед за древними Престолами Востока. И, будучи самостоятельной, Церковь Ваша сохранила единство веры в союзе мира со всеми святыми церквами Божиими, и особенно со своей духовной Матерью, нашей Великой Церковью Христовой. А ныне она достойно окормляется Вашим Блаженством, Вашей глубокой мудростью, просвещенным умом, многолетним опытом и Вашей неуклонной преданностью вере Христовой. Выражением духа любви и единства, который царит среди отдельных православных церквей Божних, составляющих Единую Святую Соборную и Апостольскую Православную Церковь, мы считаем и настоящее паломничество Вашего Блаженства к нашей и другим древним патриаршим церквам. Особенно рады мы, что у нас Вы пребываете в дни, когда мы празднуем рождение в вертепе Вифлеемском Господа нашего Инсуса Христа, пришедшего спасти мир. Да благословит Бог трудящихся над стяжанием сего духа любви и единства, над созиданием Единого Тела Христова — Его Святой Церкви. Да благословит и да укрепит Господь Бог иерархию, боголюбивое духовенство и благочестивый народ Вашей Святой Церкви. Благодаря из глубины сердца Ваше возлюбленное Блаженство за сие Ваше посещение и за слова любви, которыми в Вашем любезном приветствии Вы благоволили обратиться к сему честному центру Православия и к Нам, удостоившимся, в нашей слабости, предстоять его, мы вкупе с нашей почтенной иерархией, со всем нашим духовенством и православным народом, еще раз сердечно приветствуем прибытие Ваше и досточтимых спутников Ваших: «Добро пожаловать, возлюбленный и вожделенный Брат!»» 54

На это приветственное слово Святейший Патриарх Алексий ответил: «Ваше Святейшество, возлюбленный о Господе Святейший Владыко! Примите наше радостное и полное любви приветствие, которое я передаю Вам от всей Русской Православной Церкви, возносящей свои молитвы о Церкви Константинопольской и о Вашем Святейшестве, Патриархе Вселенском! Русская Православная Церковь никогда не забывает о том, что почти тысячу лет назад, при святом Владимире, русский народ получил от Византии драгоценную жемчужину веры Христовой. Наша Церковь хранит благодарную память о длительном периоде духовных попечений Церкви Константинопольской и о том историческом дне, когда Мать-Церковь даровала ей автокефалию. Это произошло более пятисот лет назад, и только теперь Патриарх Русской Церкви, в лице моего недостоинства, получил по милости Божией возможность лично посетить Вселенскую Патриархию и вознести к Престолу Всевышнего совместные с ее Главой молитвы о мире всего мира, благостоянии святых Божиих Церквей и соединении всех. Мы постоянно молим Господа, чтобы Он даровал Церкви Своей благословенное единство во славу Его Пресвятого Имени и во исполнение заповеди о мире и любви. Мы знаем, что наша Православная Церковь, по своей верности духу Христову, способна нести человечеству святое слово мира для освобождения его от страха за свою будущую судьбу. Я счастлив вступить в личное общение с Вашим Святейшеством и молю Бога благословить Вашу Святыню здоровьем и долголетием на благо и процветание Православной Церкви!» Затем Патриарх Алексий на память о своем посещении Константинопольской Церкви принес в дар патриаршему Георгиевскому собору священные сосуды. Когда окончились приветствия, Святейший Патриарх Алексий сел в кресло на амвоне и благословлял собравшихся на праздник людей, стремившихся получить благословение от Главы Русской Православной Церкви. После этого все проследовали в покои Вселенского Патриарха, где Святейший Патриарх Алексий вручил Константинопольскому Патриарху высшую награду Русской Православной Церкви — орден св. Владимира и поднес в дар ценную панатию. В свою очередь Святейший Патриарх Афинагор подарил Патриарху Алексию митру и панагию. Членам делегации также были вручены подарки -панагии и кресты. «Сегодня для Константинопольской Церкви исторический день, — сказал Патриарх Афинагор, — потому что впервые за 500-летнее существование Русской Православной Церкви ее Глава прибыл в этот город». Затем Патриарх Афинагор дал в честь Московского Первосвятителя обед, на котором присутствовали члены Священного Синода, ближайшие сотрудники Патриарха, а также советский генеральный консул М. М. Волков, болгарский, румынский и греческий консулы. После обеда, по приглашению болгарского консула, епископ Никодим, протоиерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, протодиакон В. Прокимнов, профессор Н. Д. Успенский М. А. Добрынин посетили Болгарскую церковь. Неизгладимое впечатление произвела на делегатов та теплота и сердечность, с которой болтары приняли своих русских собратьев. Настоятель храма, приветствуя делегацию, напомнил о вековой дружбе русского и болгарского народов-братьев. Хор на русском языке пропел Святейшему Патриарху «Многая лета», протодиакон В. Прокимнов возгласил многолетие Святейшему Патриарху Болгарскому Кириллу. В 20 часов Святейший Патриарх Алексий посетил Святейшего Патриарха Афинагора и имел с ним беседу. На беседе присутствовал -пископ Никодим. 55

• • 26 декабря, в 12 часов, делегация Русской Православной Церкви, возглавляемая Святейшим Патриархом Алексием, вылетела из Стамбула в Афины. Провожать Московского Патриарха и его спутников на аэродром прибыли: митрополиты — Неокесарийский Хрисостом, Сардский Максим, Селевкийский Емилиан, секретарь Св. Синода архимандрит Симеон, профессор Фотиадис, диакон Хрисостом Константиниадис, великий эконом Г. Анастасиадис и другие. Среди провожавших были и генеральный консул СССРМ. М. Волков, болгарский и греческий консулы. В заключение надо сказать, что впечатление от посещения Вселенского Патриарха и Константинопольской Церкви у всех осталось самое благоприятное. Население Стамбула с большой радостью принимало делегацию Русской Православной Церкви, а установившийся личный контакт между Константинопольским и Московским Патриархами. как можно надеяться, будет способствовать дальнейшему улучшению отношений между Константинопольской и Русской церквами. ЭЛЛАДСКАЯ ЦЕРКОВЬ В 13 часов 15 минут самолет «ИЛ-18» приземлился на Афинском аэродроме. К самолету подошел в сопровождении нескольких архиереев Глава Элладской Церкви Архиепископ Афинский Феоклит и поздоровался со Святейшим Патриархом Алексием и его спутниками. У трапа столпились фотокорреспонденты. Для встречи Главы Русской Православной Церкви был выстроен почетный караул. Под звуки духового оркестра Святейший Патриарх Алексий обошел строй почетного караула и направился к встречавшим. Московского Патриарха встречали: митрополиты — Идрский Прокопий, Смский Ириней, Аттикский Иаков, Коринфский Прокопий, Эдесский Дионисий, Митиленский Иаков, епископ Хрисостом, епископ Пантелеимон, архимандрит Феоклит, посол СССРв Афинах М. Г. Сергеев, послы Румынии, Чехословакии, Венгрии. поверенный в делах Болгарии, президент Общества греко-советской дружбы, журналисты и другие официальные лица и масса народа. После краткого приветствия президента Общества греко-советской дружбы члены делегации и встречавшие на машинах направились в город, к кафедральному собору. * * * Прибытие Святейшего Патриарха Алексия в собор было возвещено колокольным звоном. Собралось множество народа, пришедшего приветствовать Главу Русской Православной Церкви. После краткого богослужения Архиепископ Феоклит произнес приветственную речь: «Блаженнейший! С глубокой радостью встречаем в нашем кафедральном соборе Вас, Блаженнейший Патриарх Московский, и всех почетных лиц, сопровождающих Вас, и от имени Священного Синода и духовенства и боголюбивых служителей Церкви приветствуем Вас и от души говорим: «Добро пожаловать!» По случаю Вашего посещения мы отслужили благодарственный молебен Единому в Троице славимому Богу, Который направил Ваш путь в страны восточного Православия, возглавляемого древним православным Вселенским Патриархатом. Оттуда Вы благополучно прибыли в наш город, который некогда посетил великий апостол языков. И в настоящий момент Вы стоите у той Священной скалы - «Ариос Пагос», где раздалась апостольская проповедь «о Неведомом Боге». 56

АФИНЫ. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИИ И АРХИЕПИСКОП ФЕОКЛИТ ПРИ ВХОДЕ В КАФЕДРАЛЬНЫЙ СОБОРВ ДЕНЬ ПРИБЫТИЯ В АФИНЫ

Великий апостол проповедывал о вере, надежде и любви, из которых наибольшее значение имеет любовь. Эти три начала, и превыше всего любовь, связывают и обе наши братские Церкви — Греческую и Русскую. Поэтому мы убеждены в том, что посещение Вами Глав православных церквей укрепляет православную веру всех нас, оживляет и придает силу христианской надежде, кует нерушимые узы любви и содружества между двумя братскими православными церквами и делает нераздельным их единство, отражая таким образом величие нашей Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Именно общие молитвы и песнопения, обращенные к Всемилостивому Богу на различных языках на протяжении Вашего шествия, свидетельствуют о единстве нашей Православной Церкви, которая объединена под почетным первенством Константинопольского Патриархата и которая предназначена сыграть важную роль в современном мире, когда начало проявляться стремление к объединению всех христианских церквей. Наученные соблюдать необходимое единство Церкви и единство духа в мире и любви, этого «совершенного союза», мы приветствуем Вас, Блаженнейший Патриарх Московский, и надеемся, что Ваше посещение будет содействовать укреплению единства и любви и развитию содружества Святых Православных Церквей в деле разрешения общецерковных вопросов на благо нашей Православной Церкви и всего мира, во славу Господа нашего Иисуса Христа, нашего Истинного Бога, слава и сила Которого пребудут во веки веков. Аминь». Затем приветственное слово сказал Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий: «Встреча с Вами, Ваше Блаженство, переполняет мое сердце радостью, углубляемой лицезрением множества архипастырей, пастырей и пасомых Элладской Церкви. Примите от меня и передайте всей полноте церковной любовь и благословение Русской Православной Церкви. Предметом особых переживаний является для нас и пребывание в этом древнем городе, где девятнадцать столетий тому назад прозвучала вдохновенная проповедь первоверховного апостола языков - Павла. Мы чрезвычайно тронуты различными выражениями внимания, кото. рыми встречает нас, представителей Русской Церкви, православный народ Эллады. Это внимание — ясное свидетельство нашей духовной близости, нашего родства во Христе, Спасителе нашем. Такие встречи между православными церквами. позволяют особенно ярко переживать единство Церкви Христовой, которая всегда и везде исповедует одну и ту же веру и, будучи «рассеянной по всему миру. живет как бы в одном доме». Единство святых Божиих Церквей в наши дни приобретает особую важность. Это единство необходимо в великом миротворческом делании, к которому Самим Господом призваны все христиане. Их долг,- используя свой высокий духовный авторитет, действенно послужить установлению на земле благословенного мира. Нам известно, как богата благочестием и богословской мудростью Православная Церковь Эллады. Наши Церкви сотрудничали и помога ли друг другу в развитии богословских наук. И в последнее время они неоднократно вступали в общение между собою. Поэтому мы прибыли сюда с убеждением в том, что это общение станет еще более тесным и послужит на благо наших Церквей. Да увенчает Господь успехом и наше стремление послужить делу умиротворения человечества!» В 18 часов 30 минут Святейший Патриарх Алексий и его спутники направились в королевский дворец. Предстоятелю Русской Церкви было предложено расписаться в книге почетных гостей. 58

АФИНЫ. СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ И БЛАЖЕННЕЙШИЙ ФЕОКЛИТ, АРХИЕПИСКОП АФИНСКИЙ И ВСЕЯ ЭЛЛАДЫ, ПОСЛЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ

В 20 часов Архиепископ Афинский Феоклит дал в честь Главы Русской Православной Церкви ужин, на котором присутствовали члены Священного Синода Элладской Церкви, советский посол М. Г. Сергеев, ближайшие помощники Архиепископа Феоклита и другие лица. В атмосфере теплоты и непринужденности Святейший Патриарх Алексий и Блаженнейший Архиепископ Феоклит обменялись речами. На следующий день утром по программе предстояло осмотреть Акрополь, посетить музей и побывать на месте Ареопага, где некогда апостол Павел выступил с евангельской проповедью перед греческими философами. В 11 часов 30 минут делегация прибыла в Апостолики Диакониа — центральное духовное учреждение, которое координирует просветительную и воспитательную работу в Элладской Церкви. В Апостолики Диаконна обучается более 100 человек. Среди них находятся негры, арабы и сербы. В большом зале Апостолики Диакониа, где собрались учащиеся, представителей Русской Православной Церкви приветствовал профессор Фитракис. Отвечая на это приветствие, Митрополит Питирим поблагодарил за радушный прием и пожелал процветания этому центру духовного просвещения. Затем учащимся были розданы книги, изданные Московской Патриархией. В 12 часов 50 минут по пути в монастырь Пендели делегация посетила духовную семинарию, в которой обучается 110 человек. В 13 часов в монастыре Пендели в честь Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия был дан обед. На обеде присутствовали Блаженнейший Феоклит, Архиепископ Афинский и всея Эллады, митрополиты — Идрский Прокопий, Самосский Ириней, Аттикский Иаков, Эдесский Дионисий, Митиленский Иаков, епископы - Дамаскин. Фаумакский Хрисостом, Ахайский Пантелеимон, Керницкий Хрисостом, секретарь Священного Синода архимандрит Феоклит, протосинкел архимандрит Феоклит. Среди приглашенных был также советский ПОСОЛ М. Г. Сергеев и сотрудники посольства. Игумен монастыря архимандрит Афанасий сказал приветственное слово, в котором выразил общую радость по случаю приезда в Афины Святейшего Патриарха Алексия. Из монастыря в 15 часов 30 минут епископ Никодим, протоиерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет, священник А. Остапов, протодиакон В. Прокимнов и профессор Н. Д. Успенский направились в Пирей для освящения колокола — дара Русской Православной Церкви пирейскому приходу. К этому времени там собралось множество народа. После молебного пения, которое совершил епископ Никодим, представитель церковной общины произнес приветственное слово, в котором благодарил за драгоценный подарок — колокол. «Пусть этот колокол,- сказал он в заключение, - напоминает о необходимости братского единения между двумя православными христианскими народами. Пусть живут народы всего мира дружно и мирно, по-христиански на веки веков. Аминь. Желаем Вам успехов в Вашем поистине христианском стремлении крепить единство Православных Церквей и бороться за мир между, народами». В 17 часов 30 минут в отеле «Пенделикон» епископ Никодим устроил пресс-конференцию. В 18 часов профессора богословского факультета Афинского университета нанесли визит Святейшему Патриарху Алексию и имели а ним краткую беседу. Святейший Патриарх Алексий приветствовал представителей богословской науки Греции и выразил пожелание, чтобы установилось общение между ними и русскими богословами. Патриарх сказал: «Обще ние между богословами ценно и полезно. Следует выработать положе- 60

ние, чтобы представители греческого богословия приезжали к нам, а русские богословы ездили в Грецию. До сих пор такой научный обмен практически задерживается. Богословам необходимо конкретно договориться о возможности установления постоянных связей путем обмена делегациями представителей богословской науки». Профессор Фитракис произнес ответное слово, которое закончил следующими словами: «От души желаем, чтобы это общение Вашего Блаженства и сопровождающих Вас лиц с Церковью Эллады и прочими духовными центрами православного Востока принесло пользу для дела, столь необходимого сейчас, усиления сотрудничества братских православных церквей, дальнейшего развития нашего православного богословия на благо благочестивых православных народов, во славу Воплотившегося Господа и Единой Святой Кафолической Православной Церкви». и Апостольской За отсутствием времени собеседование между афинскими профессорами и членами делегации Русской Православной Церкви было перенесено на вечернее время, после приема в Советском Посольстве. В 19 часов посол СССРМ. Т. Сергеев устроил прием в честь Главы Русской Православной Церкви. На приеме присутствовали Блаженнейший Феоклит, Архиепископ Афинский и всея Эллады, митрополиты — Идрский Прокопий, Самосский Ириней, Аттикский Иаков, Митиленский Иаков, епископы — Патарский Мелетий, Ахайский Пантелеимон, Фаумакский Хрисостом, Керницкий Хрисостом, архимандрит Феоклит - секретарь Священного Синода, архимандрит Феоклит - протосинкел, игумен монастыря Пенделис, архимандрит Афанасий, профессора — Фитракис, Иоаннидис, Кармирис, лидеры прогрессивных партий, бывший премьер-министр Греции и другие официальные лица. В 20 часов 50 минут в здании Афинского университета состоялось продолжение беседы членов делегации Русской Православной Церкви с профессорами богословского, факультета Афинского университета. С нашей стороны в собеседовании приняли участие епископ Никодим, ректор Московской духовной академии протоиерей К. Ружицкий, архимандрит Филарет и преподаватель Ленинградской духовной академии М. А. Добрынин. * 28 декабря епископ Никодим, архимандрит Филарет, протодиакон В. Прокимнов, М. А. Добрынин и другие выехали в Коринф. Вместе с ними поехали Блаженнейший Архиепископ Феоклит, митрополит Идрский Прокопий, митрополит Эдесский Дионисий, епископ Ахайский Пантелеимон, архимандрит Феоклит и профессор Фитракис. По пути следования они посетили высшую школу диаконис - общественных служительниц Элладской Церкви и храм в Дахне- архитектурный памятник XI века, в котором сохранились прекрасные мозаичные изображения, шедевры церковного искусства. Высшая школа диаконис начала свою работу с 1957 года при храме св. великомученицы Варвары в новом здании, построенном при содействии Всемирного Совета Церквей. Цель этой школы — воспитание диаконис, то есть церковных и общественных служительниц, которые будут использованы в помощь священникам в их пастырской и общественной работе. В школу принимаются гречанки, окончившие богословский факультет Афинского университета. Здесь гостей приветствовал генеральный директор Апостолики Диакониа профессор Фитракис. Он сказал: «Ваше Блаженство! Ваши Преосвященства! Господа! На этом месте, где была казнена св. Варвара, находится центр воспитания право- 61

славных девушек Греции. Их воспитывают здесь, чтобы они в жизни своей следовали св. Варваре. Для надлежащего воспитания девушек в духе православной веры здесь намечено построить несколько ний, в которых будут размещены разного рода учреждения. Пока удалось соорудить только это здание. Наше учреждение старается восстановить древнее положение Церкви, когда женщины-христианки трудились на церковно-общественном поприще и вели религиозную работу в семье. Благодарю за посещение нашей школы». В ответном слове епископ Никодим сказал: «Св. апостол Павел сказал, что в Церкви равен мужеский пол и женский. В Русской Православной Церкви женщина принимает активное участие в приходской жизни. Ознакомившись с вашим учреждением, которое ставит целью воспитание матерей и женщин - церковных деятелей, мне хочется призвать благословение Божие на вашу школу, а также пожелать оканчивающим, чтобы дух св. Варвары они вносили в жизнь». Затем делегация осмотрела помещения школы. Когда делегация прибыла в Коринф, там ее встретил митрополит Коринфский Прокопий. Гости ознакомились с музеем и развалинами древнего Коринфа. После этого в честь представителей Русской Православной Церкви был дан обед, на котором присутствовали: Блаженнейший Архиепископ Афинский Феоклит, митрополиты — Коринфский Прокопий, Идрский Проколий, Эдесский Дионисий, директор департамента церковных дел министерства иностранных дел г-н Капсамбелис, ректор Афинского университета профессор В. Веллас, генеральный директор Апостолики Диакониа профессор Фитракис, профессор Кармирис, генеральный директор отдела религии при министерстве народногопросвещения профессор В. Иоаннидис, епископ Ахайский Пантелеимон, секретарь Священного Синода архимандрит Феоклит, представитель министерства иностранных дел и другие. На обеде митрополит Коринфский Проколий и епископ Ярославский и Ростовский Никодим обменялись приветствиями. К вечеру представители Русской Православной Церкви и Архиепископ Феоклит со свитой возвратились в Афины. До границы Коринфской епархии их провожал митрополит Прокопий. В то время, когда часть делегации находилась в Коринфе, Святейший Патриарх Алексий, митрополит Питирим и другие нанесли визит митрополиту Аттикскому Иакову. На беседе присутствовал посол СССРМ. Г. Сергеев. В этот же день Святейший Патриарх Алексий осматривал Акрополь. В 20 часов в помещении Архиепископии Блаженнейший Феоклит дал прощальный ужин в честь Святейшего Патриарха Московского и всея- Руси Алексия. На ужине присутствовали: митрополиты — Идрский Прокопий, Аттикский Иаков, Эдесский Дионисий, Митиленский Иаков, епископ Ахайский Пантелеимон, епископ Фаумакский Хрисостом, епископ Керницкий Хрисостом, секретарь Священного Синода архимандрит Феоклит, протосинкел архимандрит Феоклит, представители Советского Посольства, представитель министерства просвещения, профессор- Кармирис и другие. * 29 декабря Святейший Патриарх Алексий и сопровождавшие лица вылетели на самолете «ИЛ-18» из Афин в Москву. Их провожали: Блаженнейший Феоклит, Архиепископ Афинский и всея Эллады, митро- • политы — Идрский Прокопий, Самосский Ириней, Аттикский Иаков. Эдесский Дионисий, Митиленский Иаков, епископ Ахайский Пантелен- 62

мон, епископ. Керницкий Хрисостом, архимандрит Феоклит, директор департамента церковных дел министерства иностранных дел г-н Капсамбелис, профессор Кармирис, сотрудники Советского Посольства, посол Чехословакии и другие официальные лица. В этот день по метеорологическим условиям Внуковский аэродром не принимал самолетов, поэтому «ИЛ-18» вынужден был сделать посадку в Ленинграде. Из Ленинграда поездом «Стрела» делегация возвратилась в Москву. 30 декабря, в 9 часов 30 минут, на Ленинградском вокзале в Москве Святейшего Патриарха Алексия и сопровождавших его лиц встречали: управляющий делами Московской Патриархии архиепископ Дмитровский Пимен, епископ Можайский Стефан, наместник Троице- Сергиевой Лавры архимандрит Пимен, заместитель председателя Отдела Внешних Церковных Сношений протоиерей В. Боровой, секретарь этого отдела А. С. Буевский, инспектор Московской духовной академии архимандрит Питирим, настоятель Болгарского подворья в Москве архимандрит Стефан и другие церковные работники. На вокзал прибыли также Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССРВ. А. Куроедов и члены Совета П. В. Макарцев и А. М. Шиков. Такова в общих чертах протокольная сторона поездки Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия в страны Ближнего и Среднего Востока. В ней нами отмечены встречи и беседы Святейшего Патриарха Алексия с главами православных церквей Востока, совместные с ними богослужения у общехристианских святынь, посещения храмов, монастырей и других церковных учреждений, моменты общения с церковными и государственными деятелями, а также с населением стран, которые посетил Предстоятель Русской Православной Церкви и его спутники. Быстро промелькнули дни, наполненные молитвой, встречами, беседами, незабываемыми впечатлениями. Нам с радостью приходилось убеждаться в дружественном отношении христиан и нехристиан Востока к народам нашей великой страны и в наличии полного взаимопонимания по основным проблемам современности - разоружения, всеобщего мира и мирного сосуществования. Паломническое путешествие Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия и было предпринято именно с целью напомнить народам Востока о необходимости «единства духа в союзе мира» (Ефес. 4, 3), дабы это единство послужило всему человечеству опорой в деле укрепления мира во всем мире. Поэтому естественно, что каждый момент пребывания Святейшего Патриарха Алексия на Востоке был проникнут духом миролюбия, о чем ясно свидетельствуют его речи и беседы с главами восточных церквей, с представителями инославия, с должностными светскими лицами и с простыми людьми. О том же говорят и коммюнике, подписанные им совместно с предстоятелями восточных православных церквей. Таким образом, паломничество Патриарха Московского и всея Руси Алексия к святыням Востока явилось не только молитвенным подвигом и торжеством церковного общения, но также миссией дружбы, проповедью мира и благословением для народов, встречавших нас с чувствами радости и любви. нужно сказать, что все, кто встречался и беседовал со Святейшим Патриархом Алексием, отдавали должное его мудрости и энергии, все видели в нем неутомимого и последовательного борца за мир, кото- 63

рый вместе со всеми православными людьми глубоко верит в конечное торжество Правды и Любви Божией. С этой верой мы отправились к святыням Востока, с ней же вернулись и обратно на Родину, вдохновленные солидарностью с нами народов Востока и сознанием миротворческой миссии Русской Православной Церкви. Архим. Филарет (Денисенко) (Киев) ВСТУПЛЕНИЕ ЕПИСКОПА НИКОДИМА В УПРАВЛЕНИЕ ЯРОСЛАВСКОЙ ЕПАРХИЕЙ 23 ноября 1960 года постановлением Святейшего Патриарха и Священного Синода Преосвященный Никодим, епископ Подольский, был назначен на древнюю Ярославскую кафедру. 30 декабря епископ Никодим возвратился из заграничной поездки, в которой он сопровождал Святейшего Патриарха Алексия в его паломническом путешествии по православному Востоку, а 5 января прибыл в пределы своей епархии. Рождественский сочельник. Ярославские богомольцы задолго до службы заполнили храм. Девять часов утра. Соборяне вышли навстречу. Трепетная минута ожидания... Но вот мощный перезвон колоколов, разливающийся далеко по городу, возвещает, что новый архипастырь переступил священный порог кафедрального собора, чтобы начать с молитвы еще одно послушание, какое дает ему Святая Церковь. «Ваше Преосвященство, Преосвященнейший Владыко! — обращается с приветствием от лица епархиального духовенства, соборного причта и прихожан настоятель собора прот. А. Скобей.— Наши сердца наполняет ныне сугубая радость. Ее внес в души верующих ярославцев Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий и Священный Синод Русской Православной Церкви, утвердив Ваше Преосвященство епископом Ярославским и Ростовским. В сонме иерархов этой древней кафедры, иерархов — печальников • родном крае и святой православной вере, иерархов - устроителей и охранителей благочестия и древних исконно русских православных традиций, яркими звездами сияют имена православных и причисленных Церковью к лику святых: Леонтия, Исаии, Игнатия, Иакова, Димитрия - святителей Ростовских и дивных чудотворцев. Пусть же они, близкие сердцу верующих Ярославского края заступники и ходатаи, будут Вашими особенными небесными помошниками и их управление славной кафедрой пусть будет для Вас путеводной звездой в этом нелегком и ответственном деле. А Матерь Божия — покровительница нашего прихода, являвшая и являющая особую милость жителям земли Ярославской в чудотворных иконах, пусть покроет Ваше Преосвященство от всякого зла честным Своим омофором». Под пение тропаря святителю Леонтию, Ростовскому чудотворцу, архипастырь проследовал к алтарю, а затем совместно с соборным клиром приступил к совершению Божественной литургии св. Василия Великого. Перед окончанием литургии, после «Буди имя Господне.», епископ Никодим обратился с первым словом к своей пастве. Как видимый знак благословения Священного Иерусалима он передал в дар верующим города и всей своей богохранимой пастве ярославской и ростовской «Иерусалимскую» икону Божией Матери, освященную на Гробе Господнем, а затем благословил каждого из прихожан, кто в эту первую 64

службу возносил с ним «едиными усты и единым сердцем» молитвы Отцу Небесному. Торжественно прошли рождественские службы. В самый день праздника Рождества Христова Преосвященный Никодим совершил утреню, за которой было прочитано его архипастырское послание Ярославской пастве. Вечером того же дня епископ Никодим совершил всенощное бдение в кафедральном соборе, а на следующий день — литургию в Николо- Вспольской церкви г. Ростова. В ростовском храме по древнему русскому обычаю епископа встречал с хлебом-солью церковный староста, а в соборе - настоятель. После торжественной литургии был совершен молебен святым Ростовским нерархам Леонтию, Исаии, Игнатию, Иакову, Феодору и Димитрию, а затем провозглашены многолетия. В этот же день епископ Никодим посетил другой храм древнего Ростова Великого - в честь Толгской иконы Божией Матери. Здесь перед ракой преподобного Иоанна Милостивого Власатого, Ростовского чудотворца, мощи которого почивают в этом храме под спудом, был совершен молебен. Преподав всем благословение Божие, епископ Никодим отбыл в г. Ярославль. Так вступил на свое духовное делание в винограднике Христовом, который насадила десница Господня, так начал свое святительское служение на славной и древней кафедре самый молодой епископ Русской Православной Церкви. Да благословит Господь его труды во славу Свою! Прот. П. Красноцветов (Ярославль) МИТРОПОЛИТ ВОРОНЕЖСКИЙ И ЛИПЕЦКИЙ ИОСИФ (НЕКРОЛОГ) 14 января 1961 года, на 90-м году своей жизни, отошел ко Господу митрополит Воронежский и Липецкий Иосиф. Скончался он в Il часов 15 минут утра во время совершения поздней литургии в Покровском кафедральном соборе. Когда после запричастного стиха молящимся было объявлено о кончине старца-святителя, раздался единодушный скорбный вздох и были слышны рыдания богомольцев. Сразу же после Божественной литургии в соборе была совершена первая панихида. Духовенство направилось в архиерейский дом, дабы облачить усопшего в архиерейские одежды, и затем началось чтение св. Евангелия. Отпевание воронежского архипастыря совершал 16 января прибывший, по поручению Святейшего Патриарха, епископ Белгород-Днестровский Сергий (служивший в свое время в Воронежской епархии под управлением почившего митрополита Иосифа) в сослужении 28 священников и 8 диаконов. Над гробом были произнесены задушевные и теплые слова, в которых отмечались высокие духовные качества почившего архипастыря, его ревностное служение Богу и своей пастве в течение 65 лет пребывания в священном сане, его исключительное миролюбие, его преданность своему святому делу до самого конца его дней. Великим утешением для всех было погребение почившего любимого архипастыря в ограде собора, у стены того алтаря, где он служил много лет. 5 Ж. М. П. Nº 3 65

Митрополит Иосиф (в мире Иосиф Степанович Орехов) родился 2 апреля 1871 года на хуторе Ещеулов б. Донской области в семье казака, служившего писарем. Среднее образование получил в Новочеркасской гимназии, высшее — в Киевской духовной академии, которую окончил в 1893 году. Затем служил псаломщиком, был преподавателем духовного училища и в течение 20 лет состоял в должности епархиального наблюдателя церковно-приходских школ Владикавказской епархии. В 1896 году он был рукоположен во диакона, а вскоре - во священника и продолжал службу в той же епархии; был окружным наблюдателем церковных школ Грузинского Экзархата, затем ректором духовной семинарии в Тифлисе, членом Кавказской конторы Святейшего Синода, настоятелем Преображенского собора т. Владикавказа. МИТРОПОЛИТ ИОСИФ Овдовев, он вскоре принял монашество и по решению Святейшего Патриарха и Священного Синода был призван к епископскому служе- 66

нию. 9 сентября 1945 года Святейший Патриарх Алексий совместно с другими епископами рукоположил его во епископа Воронежского и Острогожского. На сей кафедре (позднее наименованной Воронежской и Липецкой) доблестный архипастырь непрерывно служил в течение последних 15 лет своей жизни, а 25 февраля 1959 года ему был присвоен. сан митрополита. Все знавшие почившего маститого иерарха навсегда сохранят в своем благодарном сердце светлую память о нем, как о доброжелательном и отзывчивом человеке, мудром иерархе, внимательно вникавшем во все нужды своих клириков и пасомых. Обладая до глубокой старости ясной и отчетливой памятью, митрополит Иосиф всегда сам разбирался во всех мелочах епархиальной жизни, лично зная и храня в своем обильном любовью сердце всех своих клириков, к которым он всегда проявлял большое и сердечное внимание. Словами «мир вам» неизменно встречал архипастырь каждого своего посетителя. Тепло, искренне и задушевно звучали эти слова, действительно наполняя душу собеседника миром. Этому миру он служил и словом, и делом, и самым житием своим, и его пасомые навсегда останутся ему признательны за этот глубокий и неотъемлемый мир, каким наслаждалась его епархия за все время его управления ею. Достойно нес он крест своего высокого служения, совершая подвиг свой в простоте, создавая из своих пасомых добрую семью христианскую, давая всем и во всем пример человечности и праведности. С праведными да упокоит Господь его добрую душу! Архим. Исаакий (г. Елец) ИЗ ВПЕЧАТЛЕНИЙ ОТ ПОЕЗДКИ В РОССИЮ Одним из самых плодотворных переживаний в моей жизни было посещение России в течение двух последних недель 1960 года, когда, по приглашению Святейшего Патриарха Алексия, я совершил поездку от Ленинграда до Одессы. Сотни тысяч американцев без всяких фактических оснований разделяют ошибочное убеждение, что Советское правительство запретило всякую религиозную жизнь в Советском Союзе. К счастью, я имел возможность убедиться, насколько неверно это представление. И мне хочется рассказать о том, чт я видел своими глазами во время своей поездки по Советскому Союзу. Прежде всего на меня произвели глубокое впечатление многие тысячи благочестивых, явно искренних и преданных Церкви православных христиан, наполнявших храмы в Москве, Ленинграде, Киеве и Одессе. Для приезжающих в Советский Союз иностранцев многочисленность богомольцев в храмах - настоящее откровение. Не только за Божественной литургией по воскресеньям, но и за молебнами, акафистами в будние дни, утром и вечером, на меня производили сильнейшее впечатление. тысячи людей — мужчин, женщин, юношей и девушек, участвовавших, как я видел, в православных религиозных обрядах. В высшей степени назидательно и отрадно было наблюдать выражение глубокого благочестия на лицах верующих, видеть благоговение и ревность епископов и священников, совершавших величавые, выразительные обряды русско- 67

го православного богослужения... Я был захвачен подлинной волной благочестия, столь мощной и волнующей, что, должен признаться, я еще никогда не испытывал ничего подобного, даже при посещении святынь Иерусалима и Вифлеема... Свидетельством щедрой поддержки, оказываемой мирянами своей Церкви, являются работы по ремонту и реставрации, которые я видел во многих храмах Москвы, Ленинграда и Троице-Сергиевой Лавры в Загорске. У этой древней святыни, занимающей столь славное место в религиозной истории России, я видел сотни благочестивых паломников — мужчин, женщин и детей, усердно молившихся у раки Преподобного Сергия. Богатое внутреннее убранство храмов, сияние покрытых позолотой иконостасов, чистота и порядок, в которых содержатся эти храмы Божии, — все свидетельствует о подлинной жизненной силе и росте русского Православия.. При посещении семинарий и духовных академий я снова мог убедиться в интенсивности религиозной жизни и росте Православия в Советском Союзе. Я побывал в духовных школах Ленинграда, Загорска и Одессы. В каждом из этих учебных заведений я подолгу беседовал с преподавателями и некоторыми студентами. При посещении библиотек Московской и Ленинградской духовных академий я попросил показать мне кандидатские сочинения студентов, окончивших академию. Меня поразил широкий круг тем этих сочинений: церковная история, литургика, нравственное и догматическое богословие, патрология и другие аналогичные темы. К каждому сочинению приложен обширный список библиографии, в сносках приводятся греческие, латинские, древнееврейские термины, цитаты из Патрологии Миня. Я был поражен обилием превосходных книг по богословию на многих языках. В таких сокровищницах богословской литературы и источников студенты богословия имеют самые благоприятные возможности для изучения богословской мысли прошлого и настоящего. Я видел большое количество богословских журналов, получаемых из-за границы. Эти библиотеки по меньшей мере не уступают лучшим библиотекам, которые я видел в богословской школе на о. Халки близ Стамбула, в Чикагской богословской семинарии и во многих университетах и богословских факультетах Соединенных Штатов. Присутствуя за богослужениями в соборах и церквах, я убедился, что духовенство глубоко понимает красоту церковной музыки и церковных обрядов. Точность, литургическая правильность и красота всех действий священников, диаконов и прислуживающих говорят о том, что здесь уделяется много времени и внимания сохранению исторической красоты и торжественности древних обрядов русского Православия. Превосходны церковные хоры с их богатым репертуаром церковной музыки. Во всем мире любят музыку Русской Православной Церкви и восхищаются ею, но нигде я не слышал такого прекрасного и благоговейного пения, как в тех церквах Советского Союза, которые я посетил. Даже хоры семинарий и духовных академий, где, казалось бы, трудно ожидать обработанных, профессиональных голосов, продолжают славные традиции русского литургического пения. В Одесском соборе мне предложили помазывать освященным елеем верующих за всенощной с чтением акафиста в пятницу вечером. Один за другим мужчины, женщины, юноши и девушки подходили, чтобы священник крестообразно помазал их лоб освященным елеем. Каждый подходил смиренно, благоговейно и, с явной радостью получив помазание, целовал руку священника. Один мужчина опустился на колени и поцеловал край моего облачения. Слезы умиления струились по лицам многих мужчин и женщин. Никогда еще я не видел такой ревностной общины! Бог пребывает в Своей Святой Церкви в современной России, в повседневной жизни ее духовенства и верующих! 68

Великолепны русские монастыри, которые мне пришлось посетить. Они строго соблюдают православный монашеский устав, и беседы с монашествующей братией убедили меня, что они не испытывают никаких притеснений или санкций со стороны правительства. Перед моей поездкой в Советский Союз многие говорили мне, что будет крайне трудно, если не невозможно, фотографировать. Но никто не препятствовал мне фотографировать все, что я хотел. Я очень благодарен за предоставленную мне возможность сделать цветные фотографии и диапозитивы внутреннего и наружного вида храмов, музеев, улиц. После моего возвращения в Соединенные Штаты я показывал во многих местах на экране эти цветные фотографии, и везде реакция зрителей была одинаковой: они поражались и восхищались красотой, богатством и разнообразием храмов. По более всего изумляли американскую аудиторию фотографии, показывающие переполненные церкви, многочисленных монахов и монахинь, совершающих богослужение в своих монастырских храмах, великолепные облачения архиепископов, епископов и священников. Моя поездка убедила меня, что религия в Советском Союзе живет по законам своей жизни, не стесняемая извне. Более всего сожалею я о том, что во время моего посещения Россий я не имел возможности встретиться со Святейшим Патриархом Алексием, который в то время совершал поездку в Иерусалим, Александрию, Стамбул и Дамаск. Однако отеческая любовь и великодушие Его Святейшества непрестанно окружали меня на протяжении всей моей поездки, проявляясь в радушии, любви и щедрости духовенства и светских работников Патриархии. Никогда не забуду я предоставленной мне привилегии совершить Божественную литургию и другие богослужения в Богоявленском патриаршем соборе в Москве. Малейщее мое желание немедленно удовлетворялось духовенством, работающим в Отделе Внешних Церковных Сношений Патриархии. По моей просьбе я получил интервью у представителя Совета по делам Русской Православной Церкви при Совете Министров СССР. Я жаждал услышать от него прежде всего ответ на вопрос, как могут существовать Государство и Церковь — каждое в своей изолированной сфере деятельности и идеологии. Его откровенные ответы на мон вопросы доставили мне большое удовлетворение. Я узнал, что Государство не собирает статистических сведений о количестве верующих в СССР и что пока Церковь остается верна своей главной и основной миссии, — миссии руководства и удовлетворения духовных нужд народа, не вмешиваясь в политические вопросы и не оказывая противодействия Государству, ей предоставляется возможность свободно и без ограничений развивать свою деятельность. Представитель Совета объяснил мне, что Совет во многих отношениях помогает Церкви выполнять ее духовное служение, например, помогает Церкви приобретать бумагу и вообще все необходимое для печатания религиозных изданий, дает ей возможность изготовлять церковную утварь, облачения и т. п. Я выражаю глубокую благодарность Святейшему Патриарху Алексию, работникам Отдела Внешних Церковных Сношений Московской Патриархии, митрополиту Борису и многим другим достопочтенным священникам, монахам и монахиням, чьи гостеприимство и доброта окружали меня на протяжении всего моего путешествия, связав меня с ними узами любви и христианского братства. Да дарует им Бог многая лета, да укрепит Он веру тысяч благочестивых православных мирян, которых я встречал повсюду. Бог живет и проявляет Свою силу в Советском Союзе в наши дни, и благодать Его преизбыточествует во всех местах, которые я имел счастье посетить. Свящ. Фокий Донахью (США) 69

ХРОНИКА В день Богоявления Господня (19 января) Святейший Патриарх Алексий, совершая Божественную литургию в Богоявленском патриаршем соборе, рукоположил иеродиакона Платона (Лобанкова) во иеромонаха. За время поездки Святейшего Патриарха Алексия по Святым местам и христианскому Востоку богослужения в патриаршем кафедральном Богоявленском соборе совершал в воскресные и праздничные дни управляющий делами Московской Патриархии архиепископ Дмитровский Пимен. В воскресенье 25 декабря архиепископ Пимен совершил Божественную литургию в г. Дмитрове, а в субботу 14 января — всенощное бдение и наутро — Божественную литургию в Иоанно-Златоустовском храме города Костромы. Московская епархия. В субботу 10 декабря, в день празднования иконы Божией Матери, именуемой «Знамение», епископ Можайский Стефан, викарий Московской епархии, совершил по случаю престольного праздника Божественную литургию в храме с. Аксиньино Московской области. Одесская епархия.

13 декабря, в день памяти св. апостола Андрея Первозванного, митрополит Херсонский и Одесский Борис совершил в храме Одесской духовной семинарии Божественную литургию в сослужении с епископом Белгород-Днестровским Сергием. За литургией был рукоположен во иерея преподаватель семинарии диакон Т. Шайдуров. Новгородская епархия. В субботу 26 ноября и на следующий день — в воскресенье епископ Новгородский и Старорусский Сергий совершил богослужение в Петропавловском храме г. Валдая. Ростовская епархия. 12 октября в г. Ростов-на-Дону проездом на лечение в Ялту прибыл митрополит Пражский и всея Чехословакии Иоанн. 13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы, митрополит Иоанн в сослужении с архиепископом Ростовским и Новочеркасским Иннокентием и местным духовенством совершил в кафедральном соборе г. Новочеркасска всенощное бдение, а в самый день праздника - Божественную литургию. Калужская епархия. В воскресенье 8 января архиепископ Калужский и Боровский Леонид совершил Божественную литургию в Успенском храме г. Малоярославца. Ижевская епархия. В воскресенье 8 января епископ Ижевский и Удмуртский Михаил совершил Божественную литургию в Преображенском храме г. Воткинска, а в воскресенье 22 января — Божественную литургию в Георгиевском храме г. Глазова.

ВЗАЩИТУ МИРА РАЗМЫШЛЯЯ НАД СВЯЩЕННЫМ ПИСАНИЕМ...

Когда-то земля впервые обагрилась кровью человеческой - брат убил брата своего. И сказал Господь братоубийце Каину: «Что ты сделал? Голос крови брата твоего вопиет ко Мне от земли». Этот голос крови, пролитой на заре человеческой истории, вопиет к небу и сейчас. И ко всякому, кто и теперь готовит оружие, дабы убивать братьев своих, обращены грозные слова Божии, сказанные первому убийце: «И ныне проклят ты от земли, которая отверзла уста овои принять кровь брата на брата своего, выпало бы из рук его. Если бы и теперь у тех, которые готовятся к убийству, открылись уши сердца, дабы услышать голос Божий, разжалась бы рука их и то усовершенствованное оружие, которое они заготовили для массового истребления братьев своих, было бы заброшено куда-нибудь в пучину морскую. Тогда рассеялись бы те грозовые тучи, что нависли над землею и люди могли бы жить спокойно. Тогда ангелы Господни могли бы сказать: «обошли мы землю, и вот, вся земля населена и спокойна» (Захар. 1, 11). * * Так размышляем мы, читая священные слова «Книги книг», так размышляем мы о том, как могли бы жить люди, следуя тому «Завету мира» (Числ. 25, 12), который дал нам Господь Бог. Но далеко не так протекает жизнь на земле. Мы видим, как в разных уголках земного шара возникают очаги войны, то там, то здесь льется кровь. Огонь братоубийственной войны бушует в Конго, Лаосе. Льется кровь в Алжире. От голода гибнут люди в странах, где земледельцы оторваны от мирного труда на земле, где сожжены посевы, где правительства призывают иноземных солдат, чтобы спасти свою шаткую власть. «Голос смятения и ужаса слышим мы», — говорил пророк Иеремия (30, 5), глядя на те страдания, которыми была полна страна. Этот «голос смятения и ужаса» слышится на земле и сейчас. Из разных уголков земли раздаются стоны страждущих, вопли заключенных, стоны голодающих и молящих о помощи. И, глядя на те ужасы, которые творятся сейчас в этих странах, хочется повторить слова пророка, обращенные некогда к страждущему народу, испытавшему ужасы опустошительной войны: «Рана твоя велика, как море, кто может исцелить тебя?» (Плач Иерем. 2, 13). Зло внедрилось в человеческую жизнь и отравляет ее, оно разъедает 71

жизнь народов, как незаживающая рана, как злая опухоль, пускающая свои щупальцы, свои отростки по всему телу. Кто или что может исцелить эти раны? Как затушить огонь братоубийственной войны? Что нужно сделать, чтобы не страдала земля от поработителей и могла бы прокормить тех, кто трудится на ней и своими руками добывает себе хлеб? Чей властный голос прикажет отпустить заключенных на свободу? Что утешит матерей, лишившихся детей своих? Ведь кажется, что и сейчас звучат в мире слова пророка: «Голос слышен в Раме, вопль и горькое рыдание. Рахиль плачет о детях своих и не хочет утешиться, ибо их нет» (Иерем. 31, 15). Опасность войны все время не отступает от человечества, — войны страшной и губительной. «Голос смятения и ужаса» уже был слышен почти во всех странах во время последней мировой войны. «Чашу ужаса и опустошения», о которой говорил пророк (Иезек. 23, 33), уже непили многие народы. Эту страшную чашу продолжают пить и сейчас люди в тех странах, где идет междоусобная война. Эта чаша может разлиться по всему миру. А современные виды вооружения и средства истребления людей настолько сильны и опасны, что в случае войны весь мир был бы охвачен пламенем. Предупреждая своих соплеменников об опасности разорения земли, пророк Иезекииль от имени Бога обращался к ним и говорил о раскрывшемся перед его глазами видении: «И увидел я, и вот, рука простерта ко мне, и вот, в ней книжный свиток. И Он развернул его предо мною, и вот, свиток исписан был внутри и снаружи, и написано на нем: «плач, и стон, и горе»» (Иезек. 2, 10). Так говорил пророк, предупреждая своих современников о грозящей опасности и говоря, что этой опасности можно избежать, что война и гибель не неизбежны. * * * Посылая пророка предупреждать людей о нависшей опасности, Господь повелевал ему идти и говорить им, говорить не умолкая, даже независимо от того, будут они его слушать или нет (Иезек. 2, 5; 3, I1). Внимая библейскому повествованию, и мы, христиане, должны идти и предупреждать людей о необходимости предотвращения войны и должны обращаться не только к тем, кто охотно будет слушать нас, но и к тем, кто пока даже и не желает слушать. Мы знаем, что даже и из числа тех, кто называет себя христианами, есть такие, которые из лицемерия «говорят о мире, а в сердце у них зло» (Псал. 27, 3). Такие люди на деле не внимают голосу Священного Писания. Но мы, по слову Господню, должны обращаться и к ним, обращаться ко всем, невзирая на то, будут ли нас слушать эти все или не будут. Мы должны говорить о мире, будучи уверены, что слова наши все же дойдут до сознания большинства людей. Мы должны сделать все, чтобы предупредить возможность войны. должны сделать все, от нас зависящее, чтобы «плач, и стон, и горе» не посетили нашу землю. Еще не поздно предупредить опасность, еще не поздно избежать гибели. Надо только вовремя остановить тех, о которых в Священном Писании сказано, что: «Пути мира они не знают, и нет суда на стезях их; пути их искривлены, и никто, идущий по ним, не знает мира» (Исаии 59, 8). Перед человечеством расширяются невиданные доселе горизонты. Открываются пути в космос. Человечество снаряжает космические корабли для исследования межзвездных пространств. Новые достижения в технике уже позволяют избавиться от непосильного труда, и перед 72

людьми откроется возможность употребить свободное время на полноеудовлетворение культурных запросов. Но, чтобы результаты научных открытий стали достижением всего человечества, чтобы внедрить их в повседневную жизнь, нужно переключить на это все свободные силы. Путь для этого лишь один — всеобщее и полное разоружение. Поэтому наша святая обязанность - крепить сплоченность народов. в деле борьбы за мир. Только в условиях мира человечество может вздохнуть свободно и радостно смотреть в будущее. * * * Ветхозаветный провозвестник мира пророк Исаия своим красочным, образным языком провозглашал: «Как прекрасны на горах ноги благовестника, возвещающего мир» (Исаии 52, 7). На современном языке этосейчас звучит так: «Как прекрасны все возвышенные стремления и поступки людей, стремящихся к миру и возвещающих мир». И если еще в ветхозаветные времена тот же пророк Исаия возвещал, что наступят времена, когда люди перекуют мечи на плуги и копья на серпы, то тем более мы, христиане, должны стремиться к претворению этих слов в жизнь. «Любите истину и мир» (Захар. 8, 19). Этот призыв пророка влечет нас к делам истины и мира. Любить - значит защищать. Любить — это значит воплотить мир в жизни, в делах, в исторических событиях. Русская Православная Церковь всегда была верна евангельским заветам о мире. Русская Православная Церковь всегда стремилась сделать все, чтобы отстоять дело мира и защитить мир. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий неоднократнобрал на себя инициативу созыва совещаний и конференций автокефальных православных, а также инославных церквей по вопросам защиты мира. По инициативе Патриарха Московского созывались конференции не только представителей христианских церквей, но и всех религиозных исповеданий для защиты мира. Беря на себя инициативу созыва таких совещаний, Русская Православная Церковь стремилась претворить все эти решения в жизнь и сделать все, от нее зависящее, чтобы укрепить связи между людьми доброй воли в этом благородном деле борьбы за мир. Еще свежа в памяти недавняя (минувшей осенью) встреча трех Патриархов — Русского, Грузинского и Армянского. Встретившись, как Главы Церквей, в целях сближения христиан и установления более тесного общения между христианами, Первоиерархи не оставили в стороне и заботу о деле мира. Собравшись вместе, они вознесли усердные молитвы ко Всевышнему о мире во всем мире, дабы этот благословенный мир водворился среди народов. Вместе с тем, обсудив создавшееся международное положение, они нашли нужным приветствовать труды Главы Советского государства Н. С. Хрущева, понесенные им на Ассамблее ООН во имя мира, и послали ему свое сердечное поздравление. Совсем недавно — этой зимой — Святейший Патриарх Алексий совершил паломничество ко Святым местам и на христианский Восток. Это паломничество по местам, дорогим для каждого христианина, где когда-то ступали пречистые ноги Христа Спасителя, по тем странам, где когда-то впервые прошли с проповедью Евангелия святые апостолы, возвещая благовестие мира и спасения, - это паломничество Первоиерарха Церкви Русской превратилось одновременно и в средство- 73

укрепления связей между восточными православными церквами и вместе с тем в великую миссию мира. Ибо чем теснее связь между христианами, тем больше надежд на дружбу между народами, а чем крепче эта дружба, тем больше надежд на вечный мир во всем мире. Древний Восток был колыбелью человечества. Здесь зародились окрепли древние цивилизации. Египет, Палестина, Малая Азия, средиземноморские острова и Эллада - древнейшие очаги человеческой истории. Здесь сложились великие государства древности, здесь же впервые раздалась и проповедь Евангелия. В древние времена народы жили здесь не только в извечной вражде друг против друга, но считали войну как бы нормальным состоянием. «Человек человеку — волк» — такова была мораль древнего мира до пришествия Христа Спасителя. Лишь среди одного народа хранилась сікта конь сра истинная, хотя еще и не вполне совершенная мораль. Лишь среди одного народа пророки возвещали, что мир лучше войны и милосердие лучше воинской доблести. «Просите мира Иерусалиму... Да будет мир в стенах твоих... Ради братьев моих и ближних моих говорю я: «мир тебе!»... Ради дома Господа, Бога нашего, желаю блага тебе» (Псал. 121, 5-6, 8-9). Так слагал свои песни Давид-псалмопевец -- предок по плоти Господа нашего Иисуса Христа. И другие пророки, водимые Духом Божиим, провидели, что из Иерусалима впервые раздастся проповедь мира. «На месте сем Я дам мир», — говорил Господь устами пророка Аггея (Агг. 2,9), и около двух тысяч лет тому назад на улицах Святого города Иисус Христос возвестил Свое вечное Евангелие: «Мир оставляю вам, мир Мой даю вам» (Иоан. 14, 27). И вот, как простой паломник, прибыл Святейший Патриарх Московский и всея Руси в этот город, где Господь проповедовал мир, — в город, где Господь был распят, и погребен, и воскрес. Преклонив колена у Святого Гроба Господня, молился Предстоятель Русской Православной Церкви о мире всего мира, о мире между народами, о мире между людьми разных национальностей, разных вероисповеданий, разных политических и философских убеждений. «На месте сем Я дам мир!.» И на сем месте молился теперь наш Первоиерарх о наступлении мира. А в Рождественскую ночь, когда христиане всех стран собираются вместе, чтобы вознести свои молитвы Спасителю мира — Тому, о Ком пророк-евангелист еще много лет до Его пришествия в мир возвещал: «Он будет судить бедных по правде, и дела страдальцев земли решать по истине... и будет препоясанием чресл Его правда и препоясанием бедр Его — истина» (Исаии 11, 4-5), - в эту Святую ночь Патриарх Московский и всея Руси был в Константинополе (где Рождество всея Руси — вместе молились о том, чтобы послал Господь мир в сердца людей. Они вместе повторяли слова пророка-евангелиста, читаемые за богослужением в эту святую ночь: «С нами Бог!.. Младенец родился нам, Сын дан нам; владычество на раменах Его и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Исаии 8, 10; 9, 6). Верим и надеемся, что эта молитва Первосвятителей дойдет до престола Владыки мира, верим и надеемся, что Господь даст мир всему миру, что исполнятся и дальнейшие слова пророчества: «Тогда волк будет жить вместе с ягненком, и барс будет лежать вместе с козленком; и теленок, и молодой лев, и вол будут вместе, и малое дитя будет водить их. и младенец будет играть над норою аспида, и дитя протянет руку свою на гнездо змеи. Не будут делать зла и вреда на всей святой горе Моей» (Исаии 11, 6, 8-9). 74

Труден путь к миру. Но мы верим, что Господь поможет нам осуществить Его заповедь о мире, ибо Он пришел на землю для того, чтобы упразднить вражду между людьми плотию Своею, дабы «создать в Себе Самом одного нового человека, устрояя мир» (Ефес. 2, 15). Сие буди, буди... Н. Иванов (Москва)

ИЗ ЖИЗНИ АВТОКЕФАЛЬНЫХ ПРАВОСЛАВНЫХ ЦЕРКВЕЙ АРХИЕПИСКОП ГЕРМАН (НЕКРОЛОГ) 14 января сего года в Финляндии, в г. Куопио, скончался находивщийся на покое Преосвященный Герман (Аав), бывший архиепископ Карельский и всея Финляндии, предстоятель Православной Автономной Церкви Финляндии. Преосвященный Герман родился в Эстонии, в местечке Хелламаа Мухунсаарского округа, 2 сентября 1878 года в семье приходского псаломщика. Уже в молодости он чувствовал призвание к служению Церкви. По окончании Рижского духовного училища и семинарии он был назначен приходским псаломщиком в Эстонскую епархию в Хаапсалу, затем рукоположен в сан диакона и иерея и проходил свое служение настоятелем православных приходов сначала в Телле, затем в Вяндра и, наконец, в Мустаяла. Будучи настоятелем в Мустаяла, протонерей Герман Аав являлся также благочинным округа Сааремаа и членом Церковного Собора Эстонской Церкви. В 1922 году овдовевший протоиерей Герман Аав был избран одновременно на посты викарного архиерея в Православных церквах Эстонии и Финляндии. Он занял последнюю должность, и в 1923 году Патриархом Константинопольским Мелетием IV и сонмом митрополитов был рукоположен во епископа Сортавалавского, викария архиепископа Финляндского. В 1925 году на Церковном Соборе Финляндской Церкви епископ Герман был избран архиепископом Карельским и всея Финляндии и пребывал на этом посту до 1 июля 1960 года, когда по причине тяжелой болезни ушел на покой. В годы управления архиепископом Германом Православной Церковью в Финляндии было восстановлено молитвенное общение между Русской Православной Церковью и автономной Православной Церковью Финляндии. За свою церковную деятельность в качестве главы Финляндской Церкви архиепископ Герман в 1935 году получил право ношения белого (митрополичьего) клобука. Он был награжден многими церковными и гражданскими орденами и медалями Финляндии и других государств. Архиепископ Герман оставил по себе память как о ласковом и любящем архипастыре, умевшем всегда найти теплый подход к каждому приходящему к нему человеку. Архиепископ Герман написал много статей и проповедей в официальном вестнике Финляндской Церкви, журнале «Аамун Койтто», и в других периодических изданиях. Кроме того, он издал три книги: «Ахдистуксесса кярсиваллисиня» («С терпением в напастех»), в которой он ободряет свое духовное стадо, страдающее от бедствий второй мировой войны; «Катоаматоп нуоруус» («Непотерянная молодость»), обращение к молодежи Финляндской Церкви и «Лойстакоон валонне» («Тако да просветится свет ваш..»), сборник напутствий новорукоположенным иереям. 76

В день кончины Преосвященного архиепископа Германа Преосвященный Павел, архиепископ Карельский и всея Финляндии, совершил панихиду в Куопиоском кафедральном соборе. Затем гроб с телом покойного был установлен в этом же соборе. В понедельник 16 января вечером Преосвященный Павел в сослужении сонма духовенства совершил у гроба своего предшественника парастас. Погребение покойного (первое в истории погребение православного інерарха, совершенное на финском языке) во вторник 17 января после :Божественной литургии было совершено архиепископом Павлом в со- • служении почти всего духовенства Финляндской Церкви. Перед погребением епископ Хельсинкский Александр произнес надгробное слово. : После обряда прощания гроб с телом покойного был крестным ходом обнесен вокруг собора и предан земле на городском кладбище Куопио. На могилу почившего были возложены венки от президента Фин- •ляндской Республики и министерства просвещения. На состоявшемся после похорон поминальном обеде было зачитано множество соболезнований, полученных архиепископом Павлом, Церковным управлением • Финляндской Церкви и близкими покойного, в том числе от Патриарха Константинопольского Афинагора и Патриарха Московского Алексия. •От имени Патриаршей общины в Финляндии по случаю кончины архиепископа Германа была послана следующая телеграмма: «Архиепископу Павлу, Куопио. Глубоко скорбим по поводу кончины приснопамятного Владыки архиепископа Германа. Вместе с Православной Церковью •Финляндии молимся живыми и мертвыми Обладающему о мире и упокоении его души». В память о почившем основан фонд стипендий его имени для помоищи малоимущим православным учащимся. Прот. Б. Павинский (Выборг)

ИЗ ЖИЗНИ ИНОСЛАВНЫХ ИСПОВЕДАНИЙ ЗАМЕТКИ ПРАВОСЛАВНОГО ЧИТАТЕЛЯ В органе Всемирного Совета Церквей «Экуменическое обозрение» (т. XIII, октябрь 1960 г.) опубликована интересная статья д-ра В. А. Виссерт-Хуфта «Una Sancta и Поместная Церковь». Эта статья, представляющая доклад автора на Конференции Всемирной Христианской Студенческой Федерации в июле 1960 года, обращает на себя внимание православного читателя. Автор — руководящий деятель Экуменического движения — стремится по-новому рассмотреть вопрос об отношении Una Sancta - «Единой Святой» Христовой Церкви к «церквам поместным». Причем следует оговориться, поместными церквами автор называет не только церкви определенной страны или области, как это понимают православные, но также отдельные христианские объединения, не всегда имеющие между собой общение. Автор говорит: «В течение последних нескольких веков наше мышление о Церкви было секуляризировано в невероятной степени... Истинное понимание значения Церкви было утеряно во всех наших церквах... И уже в наши дни, в нашем поколении, имело место вторичное открытие Церкви Божией... Мы едва ли только начали понимать свою задачу, заключавшуюся в том, чтобы полностью изменить в сердцах и умах людей отношение к Церкви». Экуменическое движение «само не разрешило этой проблемы... которая заключается не только в том, чтобы спасти рядового члена Церкви от эгоистической, узкой и секуляризированной концепции Церкви... но особенно в том, чтобы спасти экуменически заинтересованного христианина от растворения в облаках утопической экуменичности». «Опасность, — полагает автор, — состоит в том, что мы усваиваем экклезиологический докетизм, принимаем идею Церкви, но отказываемся жить в реальности этой Церкви. Это весьма тревожный признак нашего времени, когда интерес к Экуменическому движению постоянно возрастает, а мы слышим из многих стран, что посещаемость церквей падает». Автор утверждает также, что Церковь не представляет собой только одну идею или идеал, но ее составляют «люди Божии». Она — Тело Христово и должна конкретно существовать на земле. Но так как «никто не во всех церквах, хотя и не имеющих полного общения. Неполноценное выражение Церкви в «поместных церквах», их несовершенство и недостатки объясняются тем, что не только «поместные церкви», но и вся «Церковь является Церковью грешников и, поскольку есть человеческий институт, заражена общим грехом». Поэтому и не должно отворачиваться от «поместной церкви», оттого что она «не соответствует образу, явленному в Новом Завете». Церковь должна постоянно очищаться и обновляться. Таким образом, «самой природе Церкви присуще самовыражение в конкретной местной общине верующих... только в ней Церковь стано- 78*

вится реальным фактом». Каждый отдельный верующий должен принадлежать к какой-либо из существующих «церквей», без чего «одинокая христианская жизнь становится эгоцентрической». И жить и действовать в Una Sancta означает в настоящее время «жить и действовать в одной из разделенных церквей». Правильным путем деятельности для выявления единства Церкви является работа внутри отдельных «церквей», состоящая в том, чтобы преобразовать церкви, подготовить их к принятию «дара единства», помочь каждои «церкви» понять, что она все же является Церковью Христа. Православный читатель может сделать по поводу содержания этой статьи ряд замечаний. Прежде всего вызывает удовлетворение серьезность постановки автором вопроса о Церкви и его искание подлинной церковной жизни. Но по поводу некоторых из его выводов мы хотели бы с православной точки зрения высказать несколько суждений. Для правильного понимания значения этой статьи следует установить, от чьего имени делаются автором такие печальные признания: «Истинное понимание значения Церкви было утеряно во всех наших церквах» и так далее (см. выше). Так как представители Православной Церкви и Католической Церкви подобных признаний не делали и с ними, конечно, согласиться не могут, то должно понимать, что признание это может идти от имени различных протестантских церквей и объединений. Это вполне естественно хотя бы потому, что в истории протестантизма «идея Церкви» действительно претерпела существенное изменение. Поэтому такие признания, как признак оздоровления и возрождения. церковного сознания, следует только приветствовать. Также понятны и опасения, возникшие у автора в отношении бесцерковного христианства и опасности «растворения в облаках утопической экуменичности» или «перерождения одинокой христианской жизни в эгоцентрическую». Они высказывались еще ранее православными авторами также в связи с Экуменическим движением. Известное релятивирование понятия Церкви допускает и сам автор, признавая все «поместные церкви» одинаково выражающими Una Sancta. В самом призыве к покаянию в грехе разделения автор как будто игнорирует историю, как бы забывая, что в самом происхождении тех объединений, которые он называет «поместными церквами», находится разделение, отделение от ранее существовавшего объединения, то есть тот грех, к покаянию в котором он призывает. А грех следует врачевать в самом его начале. Недостаточная оценка прошлого может привести в конечном итоге к преуменьшению значения самого основания Церкви. Основанная Христом, «Его всемощною силою» (Hermas, Pastor. Vis. I с. III), она не нуждается в дополнениях или в возрождении в будущем. Una Sancta — Единая Святая Вселенская и Апостольская Церковь не могла исчезнуть, «сокрыться» или потерять в какой-либо исторический период свое полноценное выражение в виде земной - исторической Церкви. «Мы не признаем, — говорит архиепископ Иаков (Кукузис), — что единство Церкви, и в особенности зримой исторической Церкви, было нарушено или утрачено, чтобы превратиться в объект для поисков и открытий» («Православие и Экуменическое движение»). Говоря о Церкви, подверженной греху, как о «человеческом институте», автор не затрагивает центральной темы об Основателе Церкви, которая в православном понимании является, употребляя его выражение, «Институтом» Богочеловеческим, где божественное совершенство. Церкви, «не имеющей пятна или порока» (Ефес. 5, 27), сочетается с человеческим несовершенством ее членов. Но нам представляется особенно ценным тот дух искания, который проявляется в признании автора и в его стремлении к подлинной Una Sancta. 79

Автор ясно видит необходимость признания Единой Церкви не только в идее, но и в конкретном выражении, и мы уверены, что сам он, как последовательный христианин и церковный человек, не удовлетворится теми ответами, которые даются в рассматриваемой статье, и что он будет продолжать свои благочестивые искания. И, зная силу обетования Божия (Мф. 7, 7), решаемся высказать надежду, что эти искания будут завершены обретением искомого. Прот. П. Гнедич (Ленинград) Председатель Редакционной Коллегии — Преосвященный НИКОДИМ, епископ Ярославский и Ростовский Ответственный редактор А. Ф. ШИШКИН Секретарь Редакции A. B. ВЕДЕРНИКОВ Адрес редакции «Журнала Московской Патриархин»: Москва, Г-48, Б. Пироговская, 2 (бывш. Новодевичий монастырь) Подписано в печать 25/111 — 61 г. Сдано в набор 29/111 — 61 г. По оригинал-макету Зак. 309 Московская типография Nº 8 Управления полиграфической промышленности Москва, 1-й Рижский пер., 2 Мосгорсовнархоза