СОДЕРЖАНИЕ

Официальная часть

О Поместном Соборе (ТАСС). Патриаршее послание. Речь Г. Г. Карпова. Обращение Собора к Правительству СССР. Обращение Собора к Русской Церкви. Обращение Собора к христианам всего мира. К народам всего мира. Телеграммы Патриархов. Приветственные телеграммы из-за границы и СССР, полученные Патриархом Алексием. Ответные телеграммы Патриарха Алексия на присланные ему приветствия.

Исторические дни

Митрополит Николай. Значение Поместного Собора Русской Православной Церкви. Исторические дни: 1, I, III, IV, V. А. Ш. Торжество Русской Православной Церкви. Новый Патриарх Московский и всея Руси. Антонина Шаповалова. Современные деятели Русской Православной Церкви (литературные портреты). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий. Патриарх Алексий о решении Крымской конференции. Елена Георгиевская. Торжественное Патриаршее богослужение в Московской Николо-Кузнецкой Церкви 7 февраля 1945 г.

Официальная часть

О ПОМЕСТНОМ СОБОРЕ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ

31 января — 2 февраля с. г. в Москве состоялся Поместный Собор Русской Православной Церкви, созванный по решению Собора Епископов от 23 ноября 1944 года для избрания Патриарха Московского и всея Руси и принятия Положения по управлению Православной Русской Церковью.

В работах Собора участвовали: Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, Митрополит Крутицкий Николай, Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн, Митрополит Северо-Американский и Алеутский Вениамин, 41 архиепископ и епископ и 126 представителей приходского духовенства и мирян.

В качестве почётных гостей на Соборе присутствовали: Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохии и всего Востока Блаженнейший Александр III, Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат, представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос, представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор, представитель Синода Сербской Православной Церкви Митрополит Скоплянский Иосиф, представитель Румынской Православной Церкви Епископ Аржешский Иосиф и сопровождавшие их митрополиты, епископы, протоиереи и другие лица.

Поместный Собор открылся 31 января с. г. в Воскресенском храме в Сокольниках молебствием и вступительной речью председателя Собора, Патриаршего Местоблюстителя, Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия.

После вступительной речи председателя Собора от имени Правительства Союза ССРПоместный Собор приветствовал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме Союза ССРГ. Г. Карпов.

По предложению Митрополита Николая Поместный Собор единодушно принял обращение к Правительству Союза ССР. От Восточных Патриархов Собор приветствовал Патриарх Антиохии и всего Востока Блаженнейший Александр III, от Грузинской Православной Церкви — Католикос-Патриарх Святейший Блаженнейший Каллистрат, от Сербской Православной Церкви — Митрополит Скоплянский Иосиф и от Американской епархии — Патриарший Экзарх в США Митрополит Вениамин.

Собор заслушал доклад Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия о деятельности Православной Русской Церкви в дни Великой Отечественной войны и принял соответствующее решение. Первый день заседания Собора закончился обсуждением и единогласным принятием Положения по управлению Русской Православной Церковью.

На своём втором заседании 2 февраля с. г. Поместный Собор заслушал: доклад мандатной комиссии о составе Собора и доклад ректора Православно-Богословского института Протоиерея Тихона Попова о духовных учебных заведениях. Затем Собор приступил к избранию Патриарха Московского и всея Руси. Епископы, начиная с младшего, поочерёдно... от своего имени и от имени духовенства и мирян своей епархии называли кандидата на пост Патриарха. Поместный Собор . единогласно избрал Патриархом Московским и всея Руси Патриаршего Местоблюстителя, Митрополита Ленинград ского и Новгородского Алексия. По окончании избрания весь состав Собора пропел многолетие новоизбранному Патриарху. Собор принял обращения к христианам всего мира и к Русской Православной Церкви. Поместный Собор был закрыт заключительной речи председателя Собора. 4 февраля в Богоявленском Патриаршем Кафедральном соборе за торжественной литургией состоится интронизация Патриарха Московского и всея Руси. (ТАСС). («Известия», 3 февраля 1945 г., Nº 28).

Патриаршее послание

Святейший Алексий Патриарх Московский и всея Руси

## ПАТРИАРШЕЕ ПОСЛАНИЕ БОЖИЕЮ МИЛОСТИЮ, СМИРЕННЫЙ АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ВОЗЛЮБЛЕННЫЙ О ХРИСТЕ БРАТИЯМ, ПРЕОСВЯЩЕННЫМ АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМРАМ И ВЕРНЫМ ЧАДАМ СВЯТОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ РУССКОЙ Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа (Римл. 1, 7) Неисповедимые пути Промысла Божия привели меня к высшему служению в Православной Церкви нашей в звании Патриарха. Со страхом и трепетом приемлю я сей жребий служения, ибо сознаю всю тяжесть его и весь ответ мой пред 'Ботом за вверяемую мне великую паству. И для вас, братие, станет понятным мое душевное смущение, когда вы поразмыслите над тем, что есть Патриарх для паствы своей и какое бремя на него возлагается. Патриарх есть живой и одушевленный образ Христа, делом и словом в себе самом наглядно выражающий Истину. Задачей его является сохранение в благочестии и святости тех, кого он принял от Бога. Цель его - спасать вверенные ему души. Подвиг его - жить во Христе и для мира быть распятым. Долг Патриарха — хранить неизменность и неприкосновенность церковного учения, священных канонов и преданий церковных; охранять вверенную ему поместную Церковь от разделений и расколов; насаждать доброе житие в своей пастве; иных «страхом спасать», иных, по апостолу, «обличать», «запрещать», «да всяко некие спасутся». Великое обетование Христово: «Созижду Церковь Мою и врата «запрещать». Созижду адовы не одолеют Ей» (Матф. 16, 18) относится к Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви. Поместная же Церковь, говоря словами одного древнего церковного писателя, «иногда возносится к небу, иногда опускается в бездну, иногда Христовою управляется. силою, иногда колеблется страхом, иногда покрывается волнами страстей, иногда всплывает на веслах исповедания...» Охранять ее от падений, возносить дух ее гор, поддерживать в ней горение духа — все это лежит на Патриархе и требует от него непрестанного бодрствования: «не давая сна очима и веждома дремания», принося Богу в жертву все способности и силы, весь труд и 5

покой, и утешения, и скорби, и самую жизнь, должен он нести до конца принятый им подвиг, «внимая себе и всему стаду» ради Церкви Господа Бога, «юже стяжа Христос кровию Своею». Какие же духовные силы необходимы для несения этого подвига И может ли человек, опираясь на собственные силы, которые являются только немощью в очах Божних, подъять на себя это тяжелое бремя... Потому мне особенно нужны молитвы Церкви, дабы непорочно было служение мое и благоплодно для Церкви Божией. В Бозе почивший Святейший Патриарх Сергий оставил нам завет «самоотверженно трудиться над очищением церковной ограды от всяких нестроений, накопившихся в ней по нашему нерадению». К этому же обязуюсь и я призвать всех чад нашей Православной Церкви, наипаче же преосвященных архипастырей и приходских пастырей. Им всем ведомы современные нестроения в церковной жизни. Ведомо и повеление апостола о внимании прежде всего — себе, а затем и всему вверенному стаду. Начать необходимо с себя. Если архипастыри имеют долг наблюдать за тем, чтобы порученные их попечению пастыри делали свое пас тырское дело не как наемники, не радеющие о стаде, а как истинные пастыри, готовые «душу положить за овцы своя», подавая им пример твердости в вере, учительства, бескорыстия и не искания «своих си», то и пастыри не только безупречностью личной жизныо, кротостью, но и твердостью, молитвенным настроением, неленостным исполнением своего долга, исканием не «гнусной корысти» (І Петр. V, 2, 3), а спасения своих пасомых - должны подавать верующим добрый пример служения Христу и Его Церкви. Только тогда от пастырей будет простираться сила на верующий народ, который с большим пониманием относится к личности каждого пастыря и прекрасно разбирается в том, который из них - истинный пастырь, молитвенник и раздаятель благодатных даров, и который - только лицедействует в храме Божием, только «господствует над наследием Божим» (І Петр. V, 2, 3). Военное испытание, переживаемое нашей страной и теперь, благодаря самоотверженной доблести нашего вониства и беззаветному подвигу всего нашего народа, милосерднем Божним приходящее к концу, открыло широкое поприще для нас, пастырей Церкви Христовой. Сколько тайп страдания, сколько чудес долготерпения видим мы в наших пасомых!.. Сколько горя обязаны мы утолить духовными утешениями, преподанием духовной силы и крепости... Сколько страждущих душ призваны мы целить благодатными средствами... Как широко раскрыты должны быть наши сердца пред жаждущими получить от нас духовную помощь... Как горяча и сильна должна быть наша молитва, чтобы в сердцах наших пасомых не потухал огонь надежды на милосердие и помощь Божию! Как много может дать пастырь, если он не о себе думает, а отдает себя на служение пастве; если он, по словам Пророка, не себя пасет, а вверенных сму духовных свец; если он, по выражению Премудрого, «приставит сердце свое к стаду своему» (Притч. XXVII, 23). К такому служению, исполненному крепости о деле Божьем, самоотвержения и чистоты, призываю я вас, возлюбленные отцы и чала луховиые, и молю Господа даровать вам силу и крепость, дабы благодать, преподанная вам в танистве, «не тща была» в вас и дабы вы хранили ее со всяким вниманием в чистых сосудах душ и телес ваших.

Речь Г. Г. Карпова

Господь же, богатый в милости и щедрый в дарах Своих для Церкви Своей, да услышит нащи молитвы и да дарует нам, пастырям Церкви, дух любви к святому подвигу, дух мира и согласия, дух свободного послушания долгу и нелицемерного служения правде. Вас же, братие, верующие миряне, призываю и молю «поступать достойно" звания, в которое вы призваны» (Ефес. IV, I). Вы - утешение наше, наша «радость и венец» (Филип. IV, I), если жизнь свою направляете по пути христианскому, если честно и совестливо несете свои обязанности - семейные, общественные, гражданские. Не может быть добрым христианином тот, кто не является добрым верным сыном своей Родины, готовым всем жертвовать для ее славы и процветания. По вы - и скорбь наша если уклоняетесь в дебри разделений, вражды, греховной жизни. «Итак, будьте единомысленны, мирны: и Бог любви и мира будет с вами» (2 Кор. 13, 11). По данной мне благодати призываю зиждительное благословение Божие на великий Союз наш, на всю святую Родину нашу, на мудрых строителей государственной жизни и руководителей народов наших, на все наше доблестное воинство с Верховным Вождем его во главе, и* молю Господа всем и каждому в народе нашем подать Свою небесную помощь, защиту, благословение, утешение и мир. «Утверждение на Тя надеющихся, , утверди, . Господи, Церковь, юже стяжал еси честною Твоею кровню». Аминь. СМИРЕННЫЙ АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 4 февраля 1945 г. Москва БИБЛИОТЕКА Редакции Ж. М. П.

РЕЧЬ ПРЕДСТАВИТЕЛЯ СОВЕТСКОГО ПРАВИТЕЛЬСТВА - ПРЕДСЕДАТЕЛЯ СОВЕТА ПО ДЕЛАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ПРИ СОВНАРКОМЕ СОЮЗА ССРГ. Г. КАРПОВА НА ПОМЕСТНОМ СОБОРЕ Уважаемые архипастыри, пастыри и делегаты мирян Православной Русской Церкви! Правительство Союза Советских Социалисти ческих Республик уполномочил меня передать настоящему Высокому Собранию от имени Правительства приветствие и наилучшие пожелания успешной и плодотворной работы по устройству высшего церковного управления. * Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви прп СНК СССРГ. Г. Карпов произносит речь на заседании Собора 31 января 8

Советское Правительство также поручило мне приветствовать почетных гостей Поместного Собора от Православного Востока в лице Патриарха Александрийского Христофора, Патриарха Антиохийского Александра II, представителей: Вселенского Патриарха Митрополита Германоса, Иерусалимского Патриарха Архиепископа Афиногора, от родной Грузии в лице Католикоса всея Грузии Каллистрата и от братских славянских народов в лице представителя Синода Сербской Церкви Митрополита Иосифа и всех сопровождающих их архипастырей и пастырей. Настоящий Поместный Собор, созванный для выборов Патриарха Московского и всея Руси и для принят Положения по правлению Православной Церковью, является выдающимся событием в жизни Православной Русской Церкви. Я глубоко уверен, что решения Поместного Собора послужат делу укрепления Церкви и явятся важным отправным моментом в дальнейшем развитии деятельности Церкви, направленной на помощь советскому народу в достижении стоящих перед ним величайших исторических задач. Поместный Собор Православной Русской Церкви собрался в обстановке, когда все народы нашей великой страны, вместе с свободолюбивыми народами всего мира, ведут священную, освободительную войну против германского разбойничьего империализма, напрягая величайшие усилия для достижения победы над врагом, отдавая на алтарь Отечества жизнь и достояние миллионов людей. Православная Русская Церковь в дни тяжелых испытаний, которым неоднократно подвергалась наша Родина в прошлом, не порывала своей связи с народом, жила его нуждами, чаяниями, надеждами и вносила свою лепту в общенародное дело. В церквах и монастырях зародилась письменность и складывались первые летописи о жизни нашей страны; стены церквей и монастырей неоднократно выдерживали осады иноземных завоевателей; многие выдающиеся, деятели Церкви пожертвовали своей жизнью за благо Родины. И в наши дни, когда гитлеровские разбойники злодейски напали на свобоу и независи мостьсвободу и независимость,- Православная Русская Церковь с первого дня войны приняла самое горячее участие в защите Родины всеми имеющимися в ее распоряжении средствами и возможностями. Выдающийся церковный деятель, мудрейший старец, Митрополит, а затем Патриарх Сергий, глубоко понимавший смысл происходящих событий, благословил православных на защиту границ Родины. В своих многочисленных посланиях и проповедях с церковного амвона он неустанно звал верных сынов Церкви на смертный бой с лютым врагом￾. Советской страны — гитлеровской Германией. В прошлом году Православная Русская Церковь понесла тяжелую утрату — умер Патриарх Сергий. По завещанию покойного Сергия управление Церковью перешло в руки старейшего по хиротонии Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия, заслуженного церковного деятеля, горячего патриота, не покинувшего своего поста во время 900-дневной блокады Ленинграда, который в полном единодушии с другими Членами Священного Синода возглавляет Церковь после смерти Патриарха до сегодняшнего дня. . Патриотическая деятельность Церкви нашла свое выражение не 9

Обращение Собора к Правительству СССР

только в посланиях, церковных проповедях, но и в сборе пожертвований на строительство танков, самолетов, на помощь больным, раненым, инвалидам, сиротам войны. *Правительство Советского Союза с глубоким сочувствием относилась и относится к мероприятиям Церкви, направленным на помощь в борьбе с врагом. В нашей великой стране, с победой нового, невиданного еще в мире, социалистического, самого справедливого строя, установились и новые взаимо отношения между Церковью и Государством. Великая Октябрьская Социалистическая Революция, раскрепостившая и освободившая наш народ, освободила и Русскую Православную Церковь от тех пут, которые сковывали и стесняли ее внутрицерковную деятельность. Провозглашенная декретом от 23 января 1918 года свобода совести закреплена незыблемым основным законом нашей страны — Советской Конституцией. Созданный по решению Правительства Совет по делам Русской Православной Церкви при Совете народных комиссаров Союза ССР осуществляет связь между Правительством и Патриархом Московским и всея Руси по вопросам, требующим разрешения Правительства. Ни в какой мере не вмешиваясь во внутреннюю жизнь Церкви, Совет способствует дальнейшей нормализации отношений между Церковыю и Государством, наблюдая ,за правильным и своевременным проведением в жизнь законов и постановлений Правительства, относящихся к Православной Русской Церкви. Правильные взаимоотношения, установившиеся между Советом и Патриархией, несомненно, способствовали организационному укреплению Церкви, и в будущем со стороны Совета будут приниматься все меры к тому, чтобы устранять всякого рода препятствня на пути осу- • ществления советскими гражданами свободы совести, провозглашенной Конституцией. Еще раз выражаю членам Собора искреннее пожелание успеха в предстоящих трудах. («Известия», 4 февраля 1945 г., Nº 29) БИБЛИО ЕНА Редантин •Ж. м. П

Обращение Собора к Русской Церкви

ОБРАЩЕНИЕ ПОМЕСТНОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ПРАВИТЕЛЬСТВУ СОЮЗА ССРПоместный Собор Русской Православной Церкви, созванный для устроения церковных дел и для избрания Патриарха Московского и всея Руси на место почившего Святейшего Патриарха Сергия, с первым своим словом — словом приветствия и благодарности — обращается к нашему. Правительству и Главе его, глубокочтимому Иосифу Виссарионовичу Сталину. Наша Церковь, благодарение Богу, живет полной жизнью, согласно нашим канонам и церковным обычаям. Во всей своей жизнедеятельности наша Церковь встречает полное содействие в своих нуждах со стороны Правительства и ближайшим образом — со стороны Совета по де- • лам Русской Православной Церкви при СНК СССР. Глубоко ценю доверительное, в высокой степени доброжелательное и внимательное отношение ко всем церковным начинаниям со стороны государственной власти, поддерживающей свободное развитие внутренней жизни Церкви, Собор выражает нашему Правительству свои искренние благодарные чувства. Русская Православная Церковь на протяжении всей русской истории жила со своим народом одной жизнью. И сейчас, в дни Великой Отечественной войны, в дни напряженной борьбы всего миролюбивого человечества с кровавым фашизмом, наша Церковь всю себя отдает на служение дорогой Родине и нашему народу. Она счастлива тем, что в общее дело победы в годину тяжелых испытаний и она, вместе со народу, всей страной, вкладывает свою посильную долю. Блестящие победы нашей могучей, нашей героической, нашей родной армии — великий праздник для всех нас, как и для всей страны. Поместный Собор шлет свое благословение нашим героям-богатырям. Вознося Господу Богу благодарение за великие победы наших доблестных воинов и за изгнание из наших пределов, Собор усердно молит Господа о даровании нашей дорогой Родине и союзным с нами странам скорейшей окончательной победы над фашизмом и об умножении сил, здоровья и лет жизни нашему любимому Вождю Со-. ветского Государства и Верховному Главнокомандующему нашего славного воинства Иосифу Виссарионовичу Сталину. • ПОМЕСТНЫЙ СОБОРРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Гор. Москва, 31 января 1945 года. («Известия», 4 февраля 1945 г., Nº 29)

ПОСЛАНИЕ ПОМЕСТНОГО СОБОРА К ПРЕОСВЯЩЕННЫМ АРХИПАСТЫРЯМ, ПАСТЫРЯМ И ВСЕМ ВЕРНЫМ ЧАДАМ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ «Благодать и мир вам да умножится в познании Бога и Христа Инсуса Господа нашего» ( 2 Петр. 1, 2). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Сергий, возглавлявший Русскую Православную Церковь в течение 18 с лишком лет и приведший ее при помощи Божией из бурного моря внутренних церковных волнений в тихую пристань единства веры и любви, волею Божией скончался 15 мая 1944 года. Собором всех архипастырей Русской Церкви в высоком присутствин Блаженнейшего Христофора, Папы и Патриарха Александрийско- . го, Блаженнейшего Александра, Патриарха Антиохийского, Святейшего и Блаженнейшего Каллистрата, Католикоса-Патриарха всея Грузии, Высокопреосвященнейшего Германоса, Митрополита Фиатирского — представителя Святейшего Патриарха Вселенского, Высокопреосвященнейшего Афиногора, Архиепископа Севастийского — представителя Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского, Высокопреосвященнейшего Иссифа Митрополита Скоплянского — представителя Сербской Православной Церкви, Епископа Аржешского Иосифа -- представителя Румынской Православной Церкви при представителях клира и мирян, от всех епархий Русской Православной Церкви, во 2-й день месяца февраля сего 1945 года, Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий избран Патриархом Московским и всея Руси. Веруя, что «тако изволися Духу Святому», Собор архипастырей, пастырей и мирян, собравшись ныне в Москве, возносит славу и благодарение Небесному Пастыреначальнику, Господу нашему Инсусу Христу, премудро промышляющему о Церкви Своей Святой, и усердно молит Его, да оградит Он ее и в дальнейшие лета вожделенным миром, да соберет воедино разрозненные чада ее, и да соблюдет всех нас в единении любви и послушании божественным установлениям и отеческим преданиям, да вера святая православная незыблемо укоренится в сердцах наших, и верные чада Церкви нашей пребудут благочестии и честности, осуществляя, каждый в своем чину, во взаимоотношеннях своих единение и любовь, а в жизни и служении общественном — правду, нелицемерную верность и послушание богоустаповленной власти. Обращаясь к внутреннему строю жизни Русской Церкви и к духовному и нравственному состоянию чад ее, Поместный Собор с утешением отмечает тот огромный порыв самоотверженности и духовной сплочен- 12

ности, который так явно проявился в переживаемое время напряженной борьбы всех без изъятия сынов нашей Родины с лютым врагом — германскими фашистами; религиозный подъем; сплоченность верующего народа вокруг церковных пастырей во главе с почившим Патриархом Сергием; отзывчивость на призывы церковного священноначалия к патротическим жертвам всякого рода; постепенное и теперь уже почти окончательное прекращение губительного раскола обновленчества и других; наконец, стремление всякими способами участвовать в общем священном подвиге защиты Родины. Но, наряду с этими светлыми явлениями, Собор не может не указать и на болезненные явления, попущением Божиим и нашим небрежением омрачающие чистоту Невесты Христовой — Святой Церкви. Мы видим со стороны некоторых, и даже многих пастырей, небрежение в соблюдении чина и строя церковной жизни; небрежение к возможно точному выполнению богослужебного устава Святой Церкви; видим, далее, существующий среди многих верующих обычай допущения брачного союза без благодатного освящения его Святым таинством; видим спокойное, без смущения совести не только со стороны мирян, но и духовных лиц, нарушение установленных Святою Церковью постов; видим, как постепенно ослабляется даже такое древнее установление, как благоговейное через говение приготовление к принятию Святых Таинств покаяния и причащения; видим вообще упадок христианской дисциплины и в церковном строе и в частной жизни. С особенным же прискорбием мы видим, как по местам, по вине нерадения пастырей к научению и назиданию пасомых, овцы пажити их то неведению не различают канонически поставленных и благодати облеченных пастырей от самозванных, чуждых благодати Божией, самочинных совершителей христианских обрядов, кощунственно , дерзающих совершать даже святые таинства. Со скорбью в сердце видя все эти нестроения в жизни чад Церкви нашей, голосом всего Поместного Собора молим вас, братие и чада: «Стойте и держите предания, которым вы научены», словом Божиим и учением отеческим (2 Фесс. 2, 15), «как живые камни, устрояйте из себя дом духовный» (І Петр. 2, 5) «для созидания Тела Христова» Церкви, «доколе все придем в единение веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4, 12-13), «остерегаясь как бы не подавать брату случая к преткновению или соблазну» (Римл. 13, 14). Особенно же нам, пастырям Святой Церкви, надлежит непрестанно помнить завет Св. Апостола: «пасите Божие стадо, которое в вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия» (І Петр. 5, 2), «во всем показывая образец добрых дел» (Тит. 2, 7). • «Укрепим же, братие, опустившиеся руки и ослабленные колена» (Евр. 12, 12) и приложим все силы к уврачеванию этих нестроений, порочащих нашим нерадением Тело Церкви Христовой. Перед нашими глазами сейчас живой пример того, что может сделать сила духа, если ею руководит сознание долга, ревность и любовь к вековым святыням. Когда враг предательски посягнул на нашу Родину и ее святыни, могучий патриотический подъем с огромной силой охватил все народы нашего Союза и сплотил воедино всех, от мала до велика. И сила этого подъема, сила духа привела к изумляющим мир победам наших войск на фронте и огромному успеху работы в тылу; и уже недалеко 13

Обращение Собора к христианаРј всего Рјира

время торжества защищаемой нами правды над злом и неправдою в тов наших. Пусть же сознание долга и любви ко Христу озарит умы и серд всех верных чад Святой Церкви нашей и подвигнет их к такому же лигиозному подьему духа на борьбу с уклонениями и извращениями истинного, Св. Церковью установленного пути жизни, чтобы наша Рская Православная Церковь, как и древле, сияла верою и благо стием и служила опорой могущества и процветания нашей • Родин созидая Царство Божие в условиях земных. Призывая благословение Божие на всех верных чад Православн Русской Церкви, Поместный Собор усердно молит Господа, да пода Он пастырям нашим ревность и попечение о душах, всех же чад С той нашей Православной Церкви да озарит светом закона евангельс го, да согреет сердца наши теплотою Своей благости, да утверд волю нашу в Своей Святой воле, дабы, как древле, так и ныне земле нашей и в нас, и чрез нас всегда славилось Всесвятое Имя От и Сына и Святого Духа. ПОМЕСТНЫЙ СОБОРРУССКО ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВ Москва, 2 февраля 1945 г «Известия», 6 февраля 1945 г., Nº 30

ОБРАЩЕНИЕ ПОМЕСТНОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ К ХРИСТИАНАМ ВСЕГО МИРА Братья христиане всего мира! К вам обращается Поместный Собор Русской Православной Церкви, собравшийся в Москве, в исторической нашей столице, обвеянной духом наших исторических святынь и утвержденной подвигами великих русских святителей и людей государственных, для избрания Патриарха Московского и всея Руси, преемника в Бозе почившего Святейшего для набрания Святейшего Патриарха Сергия. На этот Собор наш прибыли и Святейшие Восточные Патриархи,— Блаженнейший Патриарх Александрийский Христофор, Блаженнейший Патриарх Антиохийский Александр, представитель Святейшего Вселенского Патриарха Высокопреосвященный Митрополит Германос, представитель Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Высокопреосвященный Архиепископ Афиногор, принесшие нам благословение православного Востока, и Святейший Католикос-Патриарх Грузии Каллистрат, представитель братской Сербской Православной Церкви Высокопреосвященный Митрополит Иосиф и представитель Румын-, ской Православной Церкви Преосвященный Посиф. Благословен Господь, даровавший нам радость общения сестер-Церквей и объединивший нас в едином духе. Братья и сестры о Господе! Нынешн ий Поместный Собор Русской Православной Церкви собрался в то время, когда наша страна подвигами нашего доблестного воинства освобождена от врага, но тяжелая война во всем мире еще не закончена. Еще будут тяжелые бои, еще предстоят кровопролитные битвы, но исход войны уже, решен и никто и ничто изменить его не может. Теперь ясно всем на земле, чье оружие благословил Господь наш Иисус Христос и чье не получило этого благословения; чьи молитвы подобно Авелевой жертве вознеслись ко Господу и чьи кощунственные призывы имени Божия стелются по земле, как дым от костра братоубийцы Каина. Наша доблестная Красная Армия несет и уже принесла многим соседним народам освобождение от беспощадного поработителя. Немецкие войска изгнаны почти из всех захваченных ими стран, и территория самой Германии стала теперь полем сражения. Былые мечтания о всемирном владычестве «расы господ» с позором отошли в область предания. Свободолюбивые народы: объединились в одну братскую дружную и мощную семью, и это единение во имя Христа принесло свои благодатные плоды. Возблагодарим Господа и возрадуемся о том, что правда скоро восторжествует, что зло будет подавлено и что человечество может вернуться к мирному труду и к созиданию счастливой, радостной жизни на земле. Мы верим, что Единый Владычествующий небесными и земными, Кому «дана всякая власть на небе и на земле», Кто кратким возглаше- -нием: «умолкни, перестань» (Мрк. 4, 39) утешил ветер и бурю на Галилейском озере, Тот скоро утешит и мировую бурю. Мы увидим вме- 15

К народаРј всего Рјира

шательство Его Правосудия, когда благословенная рука победителей начертит на страницах истории грозный приговор фашистским злодеям. *Православная Русская Церковь, Церковь великой страны, принявшей основной удар кровавого фашизма и в схватке с ним нанесшей ему смертельную рану, голосом Собора всех епископов, многочисленного клира и мирян снова обращается к вам, братья христиане, чтобы вместе с намии напрягли свои усилия к завершению священной борьбы: докончим начатое святое дело уничтожения фашизма в том же тесном единении и братской взаимной помощи. Воины христиане, не ослабеем в своем геройском подвиге, в враг еще силен! Он знает, что дни его сочтены, и от этого удесятеряется злоба его. Вынужденный покинуть те или иные захваченные земли, он стремится уничтожить в них все живое, старается не оставить камня на камне. Братья воины, чем неожиданней будут ваши удары, чем стремительней будет ваш натиск,— тем поспешнее придется врагу спасаться бегством, тем меньше времени останется ему делать свое черное дело. Много человеческих жизней сохранится, много народных святынь спасется от разрушений. Православная Церковь пламенно зовет всех христиан мира молить Господа «едиными усты и единым сердцем» о даровании окончательной победы над врагом, победы полной и совершенной, чтобы навсе- 1 гда истребилось само воспоминание о человеконенавистническом учении фашизма; ведь если бы по окончании войны фашизм снова стал распространять свое страшное учение, отравлять своим ядом подра- • стающее поколение,— напрасными окажутся все безмерные жертвы, принесенные во имя победы. Мир, которого жаждет исстрадавшееся человечество, ввергнутое в пламень войны, и уже не в первый раз, Германией,— окажется непрочным и недолговечным. А между тем раздаются иногда голоса, призывающие «во имя всепрощения» пощадить, простить детоубийц и предателей! И исходят они от людей, имеющих смелость считать себя христианами. Таким образом, эти люди, приобщая себя, по выражению Апостола, чужим грехам, подвергают себя тому же осуждению, что и фашисты, утопающие в кро- , ви своих жертв. Неужели мало пролито слез? Неужели и дети наши будут жить под вечной угрозой возникновения новых войн? Да не будет с его! Во имя торжества христианских и общечеловеческих начал свободы Православная Церковь зовет всех христиан мира всеми силами бороться с такими чудовищными извращениями божественного учения Спасит еля. Пусть, фашизм и его вдохновители «яко дым да исчезнут, яко тает воск от лица огня». Уже совершается над ними слово Христово: «взявший меч от меча погибнет». И дай Бог, чтобы, наконец, отказалось человечество от разрешения своих споров мечом. Да благословит же Господь всех нас, братие во Христе, на неустанную борьбу за торжество во всем мире свободы, истины и добра на вечные времена! Будем едины и тверды до конца! Поместный Собор Русской Православной Церкви шлет благословение трудящимся всего мира и вождям народов, которые пекутся о благосостоянии и улучшении, жизни меньших , братьев. - ПОМЕСТНЫЙ СОБОРРУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ 2 февраля 1945 года, гор. Москва («Известия», 6 февраля 1945 г., Nº 30)

ТелеграРјРјы Патриархов

К НАРОДАМ ВСЕГО МИРА Представители Православных Автокефальных Церквей, присутствовавшие на созванном в Москве Соборе Русской Православной Церкви для избрания Патриарха Московского и всея Руси, имея в виду теперешнее международное положение, возвышают свой голос против усилий тех — особенно Ватикана,- кто, пытаясь в своих выступлениях оградить гитлеровскую Германию от ответственности за все совершенные ею преступления и взывая к милосердию в отношении гитлеров- Цев, заливших кровью невинных жертв всю Европу, хочет тем самым, по нашему мнению, оставить после войны на земле фашистское, челове- • коненавистническое, антихристианское учение и его носителей. Христианская религия должна только благословлять усилия всего прогрессивного свободолюбивого и миролюбивого человечества, направляемые сейчас к устроению такого порядка на земле, при котором мир никогда не будет больше знать фашизма и кровавых, кошмарных агрессий, подобных гитлеровской. И Православная Церковь едиными устами и единым сердцем об этом усердно молится, призывая свое благословение и на оружие, обеспечивающее сейчас свободу всем народам от гитлеровской тирании, и на великих вождей прогрессивного человечества в предстоящей им послевоенной организации мира. ХРИСТОФОР, ПАПА И ПАТРИАРХ АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ АЛЕКСАНДРIII, ПАТРИАРХ АНТИОХИИ И ВСЕГО ВОСТОКА АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КАЛЛИСТРАТ, КАТОЛИКОС-ПАТРИАРХ ВСЕЯ ГРУЗИИ ГЕРМАНОС, МИТРОПОЛИТ ФИАТИРСКИЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ВСЕЛЕНСКОГО КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА АФИНОГОР, АРХИЕПИСКОП СЕВАСТИЙСКИЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ИЕРУСАЛИМСКОГО ПАТРИАРХА ИОСИФ, МИТРОПОЛИТ СКОПЛЯНСКИЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ СЕРБСКОГО ПАТРИАРХА ИОСИФ, ЕПИСКОП АРЖЕШСКИЙ, ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РУМЫНСКОГО ПАТРИАРХА Москва, 7 февраля 1945 г. («Известия», 10 февраля 1945 г.. Nº 34) 2 Журная Московской Патркархня, 3а 2

## ТЕЛЕГРАММА ПАТРИАРШЕМУ МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЮ ПЕРЕД НАЧАЛОМ ПОМЕСТНОГО СОБОРА ОТ ПАТРИАРХА ВСЕЛЕНСКОГО ИЗ ФАНЕРЫ Радостно приветствуем начало деяний Священного Избирательного Собора. Великая Церковь Христова благословляет и желает полного успеха. Да совершит Господь Бог святое дело Собора для блага и славы сестры, Российской Церкви. ПАТРИАРХ ВЕНИАМИН ИЗВЕСТЕНТИТЕЛЬНЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ ВОСТОЧНЫМ ПАТРИАРХАМ И ТЕЛЕГРАММЫ ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ ПАТРИАРХУ АЛЕКСИЮ ИЗВЕСТИТЕЛЬНЫЕ ГРАМОТЫ-ТЕЛЕГРАММЫ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ ВОСТОЧНЫМ ПАТРИАРХАМ СТАМБУЛ ЕГО СВЯТЕЙШЕСТВУ ВСЕЛЕНСКОМУ ПАТРИАРХУ ВЕНИАМИНУ По случаю избрания нашего Патриархом Московским и всея Руси и интронизации шлем Вашему Святейшеству и Церкви-матери вселенской наши сердечные приветствия и выражения любви. Да хранит Господь Ваше Святейшество в добром здравии и да дарует благая Своя великой Церкви Константинопольской. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ИЕРУСАЛИМ ЕГО БЛАЖЕНСТВУ ПАТРИАРХУ ИЕРУСАЛИМСКОМУ ТИМОФЕЮ По случаю избрания нашего Патриархом Московским и всея Руси и интронизации шлем Вашему Блаженству и Матери Церквей вселенной наши сердечные приветствия и выражения любви. Да хранит Господь

Приветственные телеграРјРјы из-за границы и СССР, полученные ПатриархоРј АлекС ЃиеРј

Ваше Блаженство в добром здравии и да дарует благая Своя святой Церкви Иерусалимской. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ * И ВСЕЯ РУСИ ОТВЕТНЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ ВОСТОЧНЫХ ПАТРИАРХОВ : НА ИЗВЕСТИТЕЛЬНЬЕ ГРАМОТЫ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ ОТ ПАТРИАРХА ВСЕЛЕНСКОГО ВЕНИАМИНА Радостно приветствуем избрание и настолование Вашего Блаженства на Св. Престоле Патриаршем возлюбленной сестры — Церкви Русской, приносим горячие поздравления от великой Матери-Церкви и от нас лично и призываем благословение славной и досточтимой Патриархии. ПАТРИАРХ ВСЕЛЕНСКИЙ ВЕНИАМИН ОТ ПАТРИАРХА ИЕРУСАЛИМСКОГО ТИМОФЕЯ • Сердечные братские поздравления по поводу Вашего избрания на Патрнарший Престол России. Наилучшие пожелания здоровья и долгой жизни Вашему Святейшеству и процветания и успеха братской Русской Церкви под Вашим мудрым руководством во славу Господа Бога. ПАТРИАРХ ТИМОФЕЙ *" По случая дня Ангела Патриарха Иерусалимского ТИМОФЕЯ, Его Блаженству 4 февраля с. т. Патриархами ХРИСТОФОРОМ, АЛЕКСАНДРОМ, АЛЕКСИЕМ и другими иерархами была послана следующая поздравительная телеграмма: «По случаю дня Вашего Ангела шлем Вашему Блаженству наши сердечные поздравления и наилучшие пожелания здравия и благополучия. ПАТРИАРХ ХРИСТОФОРПАТРИАРХ АЛЕКСАНДРПАТРИАРХ АЛЕКСИЙ МИТРОПОЛИТ ГЕРМОНОС (Фиатирский) АРХИЕПИСКОП АФИНОГОР(Севастийский) МИТРОПОЛИТ ФЕОДОСИЙ (Тиро-Сидонский) МИТРОПОЛИТ АЛЕКСАНДР и другие.» На это поздравление Патриарх Тимофей ответил следующей телеграммой: МОСКВА. ЕГО БЛАЖЕНСТВУ ПАТРИАРХУ ХРИСТОФОРУ Горячо тронут пожеланиями по случаю моего дня Ангела от Вашего Блаженства и их Блаженств Патриархов Александра, Алексия и Архиепископов Германоса, Афиногора, Феодосия, Александра, Афанасия. Благодарю всех. • С братским приветом ПАТРИАРХ ТИМОФЕЙ ИЕРУСАЛИМСКИЙ

ПРИВЕТСТВЕННЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМИЗ-ЗАГРАНИЦЫ и ИЗ СССР, И ОТВЕТНЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ ПАТРИАРХА АЛЕКСИЯ НА НИХ ПРИВЕТСТВЕННЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ, ПОЛУЧЕННЫЕ ПАТРИАРХОМ АЛЕКСИЕМ ИЗ-ЗА ГРАНИЦЫ И ИЗ СССРПОСЛАНИЕ АРХИЕПИСКОПА КЕНТЕРБЕРИЙСКОГО Да дарует Вам Господь много плодотворных лет служения Вашей любимой Церкви и народу на высоком и ответственном посту, на который Он призвал Вас. Вместе с Архиепископом Йоркским мы предвидим счастье от дружбы и сотрудничества с Вами. Надеемся, что скоро будет иметь место ожидаемый нами приезд в Англию русских епископов. Мы были бы чрезвычайно счастливы, если бы мы могли приветствовать Вас лично в Лондоне. ГОФРЕ, АРХИЕПИСКОП КЕНТЕРБЕРИЙСКИЙ ОТ АРХИЕПИСКОПА ЙОРКСКОГО Мои личные поздравления и лучшие пожелания по поводу Вашего избрания на Патриарший Престол. Предвижу плодотворную дружбу и сотрудничество между нашими Церквами и нашими народами в будущем. Посылаю свои молитвы за Вас на Вашем высоком и ответственном посту и за всю Русскую Православную Церковь. АРХИЕПИСКОП ИОРКСКИЙ ОТ ГРЕЧЕСКОЙ ПРИНЦЕССЫ ИРИНЫ Благоволите, Ваше Святейшество, принять мон самые почтительные пожелания по случаю избрания на высокий пост Патриарха всея Руси, не забывать меня в Ваших святых молитвах и считать меня самой смиренной и послушной дочерью во Христе. ПРИНЦЕССА ИРИНА ГРЕЧЕСКАЯ

ОТ АРХИЕПИСКОПА АДАМА ИЗ НЬЮ-ЙОРКА Радуясь избранию Вашего Святейшества, мы шлем наши молитвы и лучшие пожелания, преисполненные любви и преданности. • АРХИЕПИСКОП АДАМ ОТ МИТРОПОЛИТА СЕРГИЯ ИЗ ТОКИО Коленопреклоненно молю о благословении отца нашего Алексия, Патриарха Московского и всея Руси. Радуюсь избранию Патриарха. МИТРОПОЛИТ СЕРГИЙ ТИХОМИРОВ ОТ СИРИЙСКОГО ПАТРИАРХА МАР-ШИМОНА ИЗ ЧИКАГО Да ознаменует избрание Вас Патриархом всей России эру счастья для вас и для паствы, вверенной вашему попечению, о чем я горячо молю Господа Бога. МАР-ШИМОН, ПАТРИАРХ ВОСТОКА И АССИРИИ ОТ СИРИЙСКОГО АРХИЕПИСКОПА САМУИЛА ДАВИДА. ИЗ ТОЛЕДО, ШТАТ ОГАЙО Пожалуйста, передайте следующее Патриарху Алексию от меня и моей епархии: я хочу передатьть Вашему Блаженству почтительное поздравление по случаю избрания Вас Патриархом Русской Православной Церкви. Мы молимся о Вашем здоровье и за успехи и непрерывные победы Маршала Сталина и СССР. АРХИЕПИСКОП САМУИЛ ДАВИД СИРИЙСКИЙ И ПРАВОСЛАВНАЯ АРХИЕПИСКОПСКАЯ ЕПАРХИЯ ГОРОДА ТОЛЕДО, ШТАТ ОГАЙО, И ПОДЧИНЕННЫЕ • СОВКОНСУЛ КИСЕЛЕВ ОТ ОБЪЕДИНЕННЫХ ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ В КАНАДЕ Объединенная Церковь в Канаде шлет братские приветствия Русской Православной Церкви. Да ниспошлет Господь Бог предстоящему Собору свое Святое руководство. ДЖЕССИ МОДЕРАТОРОТ ПАТРИАРШЕГО ПРИХОДА В г. ПАССАЙКЕ В АМЕРИКЕ Молим Бога даровать многие лета здравия. Просим благословения Вашего Святейшества и Экзарха Вениамина. 21

Просим о возвращении митрополита Вениамина и тесном единении с Матерыо Церковью в Москве. АРХИЕПИСКОП ЖОЗЕФ ГАВРИЛЯК ПРИХОД ПАССЛИК АМЕРИКАНСКОЕ ДУХОВЕНСТВО АРХИМАНДРИТ БОРИС ОТ ПРЕЗИДЕНТА ФЕДЕРАЛЬНОГО СОВЕТА ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ В АМЕРИКЕ Федеральный Совет Христианских церквей в Америке поздравляет Вас с избранием Патриархом и молит Господа Бога благословить Ваше служение Церкви. БРОМЛЕЙ КОНЕМ, ПРЕДСЕДАТЕЛЬ ОТ ПРЕДСЕДАТЕЛЯ ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ ТЭКЕРА Председательствующий епископ и народный Совет Епископальной Церкви шлют братский привет и молят Бога ниспослать Свое благословение. *Ст. ДЖОРДЖ ТАКЕРОТ КАРПАТО-РУССКОЙ ЦЕРКВИ В ГОРОДЕ МИННЕАПОЛИС, СЕВЕРНАЯ АМЕРИКА Трудитесь на благо русского народа и Православной Церкви на Вашем Церковном Соборе. Многая лета! ОТЕЦ ДЖОН ДЗЮБАЙ ВИЛЛИАМ КРАНАК ОТ ИГУМЕНА СТЕФАНА, БЛАГОЧИННОГО ПРАВОСЛАВНЫХ ПАТРИАРШИХ ЦЕРКВЕЙ РУССКИХ И ФРАНЦУЗСКИХ ВО ФРАНЦИИ По случаю избрания Вашего Святейшества русские и французские приходы Патриаршей Православной Церкви, верные Вам, выражают свою радость и просят Ваше Святейшество принять выражение сыновней преданности. Да даст Вам Господь много лет здравия. *ИГУМЕН СТЕФАН СВЕТОЗАРОВ ОТ ЕПИСКОПА АНТОНИЯ МОНРЕАЛЬСКОГО, КАНАДА Горячие поздравления по поводу Вашего избрания. Поминаю Вас в моих молитвах. *ЕПИСКОП АНТОНИЙ МОНРЕАЛЬСКИЙ

От ПРОТОИЕРЕЯ ЦЕПЕНДЫ ИЗ КАНАДЫ По поводу избрания Патриархом 31 января шлем наши лучшие пожелания. Ваш представитель в Канаде М. Н. ЦЕПЕНДА ОТ ПРОТОИЕРЕЯ ОЛЕНДЫ ИЗ ЭДМОНТОН АЛЬТА (КАНАДА) Да направит Святой Дух выборы Патриарха на благо нашей Церкви. Да благословит Господь Красную Армию и ее вождей и дарует им • победу, ОТЕЦ ОКЛЕНДА ОТ ПЕТРА ДРОЗДОВА ИЗ САН-ФРАНЦИСКО Поздравляем Вас, нового Патриарха нашей Церкви. Желаем Вашему Святейшеству преуспевания в эти славные дни победы наших объединенных свободолюбивых народов. Наилучшие пожелания Митрополиту Вениамину и нашей делегации. ПЕТРДРОЗДОВ ОТ ПРОТОИЕРЕЯ КОТЛЯРОВА ИЗ САН-ФРАНЦИСКО Прихожане собора Св. Николая поздравляют избранного Патриарха Алексия Москвы и всея России. С высоким уважением ПЕТРКОТЛЯРОВ ОТ ПРАВОСЛАВНОГО БРАТСТВА СВЯТОГО ФОТИЯ, ПАРИЖ Православное братство Святого Фотия, верное своей сыновней преданности Патриаршему престолу Московскому, приветствует Ваше Святейшество по поводу избрания на высокий пост и желает Вам многих -лет служения на благо Святой Церкви. СЕКРЕТАРЬ НИКОЛАЙ ПОЛТОРАЦКИЙ ИЗ БЕЛГРАДА ОТ ШЕСТИДЕСЯТИ СВЯЩЕННИКОВ Духовенство престольного града спешит с великой радостью приветствовать избрание Вашего Святейшества Патриархом всея Руси. Мы восхищаемся величием патриотизма и духа народов всей Руси, проявленным в нынешней гигантской борьбе за свободу народов. _ Чувствуя • силу благословений, молитв Русской Святой Православной Церкви под . Руководством Вашего Святейшества в эти решающие дни, мы колено- • преклонно просим Ваше Святейшество помянуть в своих СВЯтых МОлитвах и нас, грешных и глубоко преданных Вашему Святейшеству 23

Ответные телеграРјРјы Патриарха Алексия на присланные еРју п риветствия

духовных детей, которые радостно поздравляют Вас, лобзают Вашу святую десницу и возглашают Вашему Святейшеству: Исполла эти деспота. От имени духовенства Белграда ПРОТОИЕРЕЙ ДУШАН ПОПОВИЧ, НАСТОЯТЕЛЬ ЦЕРКВИ СВ. МАРКА, • (Следуют подписи шестидесяти священников) ИЗ ИЕРУСАЛИМА Славянское общество на Среднем Востоке приветствует Ваше восшествие на Патриарший престол и желает Вам полного успеха в святом служении Православной Церкви и всему русскому народу. *ОТЕЦ ГРИГОРИЙ КУРИНАЯ, ЗАМ. ПРЕДСЕДАТЕЛЯ НЕКВАСИЛ БАХУМИЛ, СЕКРЕТАРЬ ИЗ ЛЬВОВА ОТ МИТРОПОЛИТА - ГРЕКО-КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ ИОСИФА Прохаю приняти щиру подяку за переданий мені привіт. Дякую теж за книжки, які Ваше Блаженство изволили меня передати. Справді великий і прегарный успіх впродовж містоблюстительства патриаршего престола. *Нехай Всевышний благословить і поможе продовжувати так корисна для христианства наукову діятельність. В конце щиру склада подяку за ласковость і гостинність, з якою приняли мою делегацию. З висловом глубокого поваження отстаю в Христі свиданий МИТРОПОЛИТ ИОСИФ ИЗ ЛОНДОНА Благоволите принять сердечные приветствия по случаю Вашего избрания и интронизации Вас Священным Синодом как Патриарха всея Руси. Мы шлем Вам приветствия от имени Англо-Чехословацкого братства, члены которого с большим восхищением следили за Вашим героическим поведением в борьбе против темных сил во время осады Ленинграда. Мы с радостью узнали о торжественной литургии, совершенной в день Вашего восхождения на Патриарший престол. Она является доказательством той важной роли, которую предназначено выполнить Вашей Церкви в Советской России. Под Вашим руководством православное христианство во время этой войны оказало сердечнейшую поддержку народам и Правительству Советского Союза в их славной задаче — спасти род человеческий от нацистской тирании. Поскольку победный конец второй германской войны уже приближается, мы просим заключить союз между Церквами Востока и Запада, который послужит прочным основанием для справедливого и продолжительного мира. 24

Да благословит Бог, водительство Вашего Блаженства Святою Православною Русскою Церковью. Многая лета! НАСТОЯТЕЛЬ СОБОРА СВ. ПАВЛА ПРЕДСЕДАТЕЛЬ БРАТСТВА • СЕКРЕТАРЬ Кроме этого, получены приветственные телеграммы от духовенства и верующих из следующих городов СССР: Акмолинска, Арзамаса,. Армавира, Астрахани, Белгорода, Белгородки, Березного, Борисоглебска, Березников, Белицка, Венева, Вильно, Вишеры, Воронежа, Ворошиловграда, Воткинска, Гатчины, Горького, Грайворона, Джамбула,. Ельца, Данилова, Елатьмы, Землянска, Зенькова, Ижевска, Иркутска, Караганды, Кировограда, Киева, Кирова, Куйбышева, Кингиссепа, Краснодара, Курска, Касимова, Коломны, Козельщины, Кобрина, Куртомыша, Лук, Ленинграда, Львова, Лыскова, Михайлова, Михеева, Мурома, Новгорода, Новосибирска, Никополя, Новомосковска, Нежина, Некрасовского, Лорововосибирска- Москвы, Никольского, Панфилова, Петропавловска, Печеры, Пинска, Риги, Ростова Д., Рыбинска, Смоленска, Самарканда, Семипалатинска, Симферополя, Саратова, Таганрога, Тамбова,- Тулы, Тбилиси, Томска, Тавели, Ульяновска, Уфы, Устюжны, Углича, Харькова, Херсона, Челябинска, Чернигова, Чешсео, Чистополя, Чебоксар, Челкара, Черниговца, Щучинска, Шкуринска, Энгельса, Ярославля и мн. др. Продолжают поступать приветственные телеграммы и из. других городов, станиц и сел СССР. ОТВЕТНЫЕ ТЕЛЕГРАММЫ СВЯТЕЙШЕГО ПАТРИАРХА МОСКОВСКОГО И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЯ НА ПРИСЛАННЫЕ ПОЗДРАВИТЕЛЬНЫЕ ПРИВЕТСТВИЯ ЛОнДОН АРХИЕПИСКОПУ КЕНТЕРБЕРИЙСКОМУ Ваша Милость! Я получил Ваше послание от 5 февраля с. г. с большой радостью. *Благодарю Вас и Его Милость Архиепископа Йоркского за ваши добрые чувства и пожелания. Я надеюсь, что вскоре будет иметь место предполагаемая поездка наших епископов к Вашей Милости и это еще больше укрепит дружбу • между нашими Церквами. Пожалуйста, сообщите наиболее удобное для Ва с время для приезда нашей делегации. Да дарует Вам Господь много лет служения Вашей любимой Церкви и народу. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

## КАИРЕЕ ВЫСОЧЕСТВУ ПРИНЦЕССЕ ИРИНЕ призываю благословение Божие на Вас и на Вашу благотворительную деятельность. *АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ЛОНДОН АРХИЕПИСКОПУ ЙОРКСКОМУ Благодарю за Ваши поздравления по поводу моего избрания на Патриарший Престол. Молюсь за Ваше Преосвященство, нашего брата и друга, и за всю Церковь Англии. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ • И ВСЕЯ РУСИ НЬЮ-ЙОРК АРХИЕПИСКОПУ АДАМУ Благодарю за молитвы и добрые пожелания. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ТОКИО МИТРОПОЛИТУ СЕРГИЮ Благодарю Ваше Преосвященство за Ваши поздравления и молитвы. Надеемся на Ваш приезд в Москву, когда это будет возможно для Вас. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

## ШКАГО МАР-ШИМУНУ, ПАТРИАРХУ ВОСТОКА И АССИРИИ Примите мою сердечную благодарность за поздравление. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ТОЛЕДО. США ЕПИСКОПУ САМУИЛУ ДАВИДУ Благодарю за поздравления и молитвы. Надеемся на победу нашей Красной Армии и армий объединенных государств. скорую АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ТОРОНТО ОБЪЕДИНЕННЫМ ЦЕРКВАМ В КАНАДЕ От своего имени и от Русской Церкви благодарю Вас всех за потравления и молитвы. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ША* г. ПАССАИК ОТЦУ ГАВРИЛЮК, Н. ДЖЕРСЕЙ С любовью призываю благословение Вам и Архимандриту Борису. Імитрополит Экзарх скоро возвратится. *АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ НЬЮ-ЙОРК ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ФЕДЕРАЛЬНОГО СОВЕТА ХРИСТИАНСКИХ ЦЕРКВЕЙ Благодарю Вас за поздравления. Господь да благословит всех нас. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ НЬЮ-ПОРК ПРЕДСЕДАТЕЛЮ ЕПИСКОПАЛЬНОЙ ЦЕРКВИ В АМЕРИКЕ. Д. ТЭКЕРУ Благодарю за поздравления и молитвы. Господь да благословит ех нас. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 27

США. МИННЕАПОЛИС ОТЦУ ДЖОНУ ДЗЮБАЙ Шлю Вам и всему православному народу благословение Божие и лучшие пожелания. Благодарю за приветствия. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ ПАРИЖ ОТЦУ СТЕФАНУ СВЕТОЗАРОВУ Благодарю приходы русские и французские Патриаршей Православной Церкви за их молитвы и за сердечные пожелания. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КАНАДА ЕПИСКОПУ АНТОНИЮ МОНТРЕАЛЬСКОМУ Сердечно благодарю за поздравлення и молитвы. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ КАНАДА М. Н. ЦЕПЕНДЕ Благодарю за поздравления. *Приветствую Преосвященного Антония и о. Голенду и прочих приславших мне свой привет: АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ САН-ФРАНЦИСКО ДРОЗДОВУ Спасибо за Ваши добрые пожелания. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ САН-ФРАНЦИСКО ПРОТОИЕРЕЮ КОТЛЯРОВУ Благодарю за молитвы и добрые пожелания. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ

Митрополит Николай. Значение ПоРјестного Собора Русской Православной Церкви

ПАРИЖ НИКОЛАЮ ПОЛТОРАЦКОМУ Благодарю Братство святого Фотия за добрые пожелания по случаю моего избрания и призываю Божие благословение на благую деятельность Братства. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ Не имея возможности лично благодарить каждого приславшего/ мне приветствие по случаю избрания меня на Поместном Соборе Русской Православной Церкви Патриархом Московским' и всея Руси, лицам, почтившим меня своим вниманием и поздравлением, и призываю им Божие благословение. АЛЕКСИЙ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ 1945 г. февраля 21 Москва, Патриархия

Р�сторические дни: I, II, III, IV, V

ИСТОРИЧЕСКИЕ ДНИ ЗНАЧЕНИЕ ПОМЕСТНОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Поместный Собор Русской Православной Церкви 1945 г. войдет в историю Церкви как одна из славных ее страниц. Русская Церковь на протяжении своей почти тысячелетней исто Рии много раз встречала у себя почётных гостей — предстоятелей и представителей Православных автокефальных Церквей. Но в 1945 г. впервые одновременно собрались в Москве представители семи автокефальных Церквей (не считая Русской), причём три Церкви (Александрийская, Антиохийская, Грузинская) были представлены своими главами.

Труды Поместного Собора — принятие Положения об управлении Русской Православной Церковью и избрание нового, тринадцатого, Патриарха Московского и всея Руси — овеяны благословением почти всей Вселенской Православной Церкви в лице присутствовавших на Соборе архиереев. Во время интронизации вновь избранного Патриарха Московского и всея Руси 4 февраля в литургии участвовало 16 архиереев — представителей восьми Православных Церквей. И такое собрание архиереев автокефальных Православных Церквей было не только демонстрацией канонического и догматического единства этих Церквей. Молитва о победе над фашизмом, читаемая в Русской Церкви за каждой литургией, была произнесена 4 февраля от лица всей Православной Церкви. Документ, подписанный представителями всех Церквей — «К народам всего мира», — говорит о полном единодушии всего Православного мира в отношении фашизма, добиваемого сейчас доблестной Красной Армией и армиями наших союзников. В дни, когда Ватикан пытается взять под свою защиту гитлеровских злодеев, вся Православная Церковь едиными устами шлёт своё благословение великим вождям прогрессивного человечества в их военных и предстоящих послевоенных усилиях, направляемых к уничтожению навсегда с лица земли кровавого фашизма. И в переживаемый исторический момент, как и в прошлые века своей истории, Православная Церковь ведёт своих верующих по путям прогрессивного человечества.

МИТРОПОЛИТ НИКОЛАЙ

ИСТОРИЧЕСКИЕ ДНИ

Январско-февральские дни 1945 г. в Москве, дни заседания Поместного Собора Русской Православной Церкви, созванного для избрания Патриарха Московского и всея Руси, оставили неизгладимое впечатление в сердцах верующих. Переломной исторической вехой войдут они в историю Русской Церкви. На великое торжество прибыли главы и представители почти всех Православных Церквей.

28 января в Москву прибыл Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор в сопровождении своего архидиакона. Для встречи Блаженнейшего Патриарха на аэродром прибыл Патриарший Местоблюститель Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий, Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн, управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Богоявленского кафедрального собора Н. Ф. Колчицкий. Самолёта ещё нет. Идут минуты напряжённо томительного ожидания. Но вот уже несётся весть, что ожидаемый самолёт приземляется. Встречающие спешат к самолёту. Самолёт уже на земле... Раскрывается его дверца, и, поддерживаемый монахом, из самолёта выходит Блаженнейший Христофор. Митрополит Алексий произносит краткую приветственную речь на французском языке. Патриарх отвечает взаимным приветствиемм также на французском языке. После встречи Его Блаженство в сопровождении Митрополита Алексия и других встречавших лиц направляется в гостиницу «Националь». В тот же день в Москву прибыл Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр II в сопровождении Митрополита Хомского Александра, Митрополита Тиро-Сидонского Феодосия и своего секретаря. На Курском вокзале Патриарх был встречен Митрополитом Крутицким Николаем, Архиепископом Псковским и Порховским Григорием и Архимандритом Иоанном. Митрополит Николай приветствовал Блаженнейшего Патриарха речью.

27 января в Москву прибыла церковная делегация из Югославии во главе с Митрополитом Смоленским Иосифом, заместителем Сербского Патриарха Гавриила, томящегося в фашистской неволе. Филарет, профессор и декан Богословского факультета при Белградском университете протоиерей Стефан Дмитриевич, благочинный русских церквей в Югославии и настоятель Свято-Троицкого храма в Белграде. Протоиерей Иоанн Сокаль, члены патриаршего совета: Григорий Тадич и Добреца Маткович, военный священник, полковник Народно-освободительной армии Евстафий Караматиевич, военный священник, подполковник Народно-освободительной армии Блажко Маркович, настоятель собора в Белграде протоиерей Душан Васич, преподаватель духовной семинарии иеромонах Горазд Деклева и профессор и председатель Общества законоучителей в Югославии Драгомир Марич. На Киевском вокзале делегация была встречена Митрополитом Киевским и Галицким Иоанном и протоиереем Дмитрием Цветковым.

28 января в Москву прибыли представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос, представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор. Вместе с ними прибыли члены свиты Патриарха Александрийского: Архиепископ Мариотский Афанасий, иеромонах Кирилл и секретарь Дмитрий. На Центральном Московском аэродроме прибывших гостей встречали Архиепископ Псковский и Порховский Григорий, управляющий делами Московской патриархии протоиерей Н. Ф. Колчицкий и протоиерей А. Архангельский. С аэродрома почётные гости направились в гостиницу «Националь». В тот же день в Москву прибыл Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат в сопровождении Епископа Ниноцминского, ключаря Сионского собора протоиерея Наума Шавнанидзе, протоиерея Сико Монасалидзе и иеромонаха Зинович. На Курский вокзал для встречи прибыли Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн и Архиепископ Ставропольский и Пятигорский Антоний. После краткого обычного приветствия Высокопреосвященный Антоний обратился к прибывшему Католикосу-Патриарху с речью: «Весть о Вашем намерении посетить нашу Русскую Церковь, — говорил владыка, — возбудила в нас трепетные ожидания, которые ныне действительностью. Мы видим Вас, мы встречаем Вас, Ваше Святейшество, с чувством глубокого благоговения как святейшую главу древней Матери, Грузинской Церкви, и с чувством благодарности Вам за предпринятый Вами труд столь дальнего путешествия к нам, дабы беседовать с нами «усты ко устом» и дабы радость наша была совершенною... В эту торжественную и радостную для нас минуту, — закончил свою речь Высокопреосвященный Антоний, — разрешите мне от лица Русской Церкви искренне сказать: Мравал джамер (многая лета) Вашему Святейшеству. Благословен грядый во имя Господне. И да будет благословен Богом твой вход к нам».

31 января в Москву прибыла церковная делегация от Румынской Православной Церкви в составе четырёх человек во главе с Епископом Аржешским Иосифом. На аэродроме делегация была встречена Архиепископом Ярославским и Ростовским Алексеем.

Этот Собор выходит за рамки Поместного Собора. По своему составу он приближается к типу Вселенских Соборов Православной Церкви. На этот Собор прибыли: Блаженнейший Христофор, Папа и Патриарх Александрийский, Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохийский, Святейший и Блаженнейший Каллистрат — Католикос и Патриарх Всея Грузии, Высокопреосвященный Германос, Митрополит Фиатирский — представитель Святейшего Вселенского Патриарха Вениамина, Высокопреосвященный Афиногор, Архиепископ Севастийский — представитель Блаженнейшего Патриарха Иерусалимского, Высокопреосвященный Йосиф, Митрополит Скоплянский — представитель Сербской Православной Церкви, Преосвященный Иосиф, Епископ Аржешский — представитель Румынской Православной Церкви, Экзарх Московской Патриархии Высокопреосвященный Вениамин, Митрополит Северо-Американский и Алеутский. На Соборе присутствовали все епископы Русской Православной Церкви со своими избранными клириками и мирянами. Заседания Собора 31 января и 2 февраля происходили в Московской Воскресенской в Сокольниках церкви. Первый день заседания Собора начался молебном, перед началом которого... иарший Местоблюститель Русской Православнойавославной Церкви Высокопреосвященный Алексий, Митрополит Ленинградский и Новгородский**, произнес следующее слово: «С благоговейной молитвою ко 1 осподу приступаем мы, всечестные отцы и братие, к соборному решению наших церковных дел. По слову Христову, «идеже еста два или трие собрани во имя Мое, ту есмь посреде их», мы веруем, что и наше многолюдное собрание освящается присутствием Господним, ибо во имя Господа, во имя Церкви Христовой собрались мы делать дело Божие. Помолимся же Господу, да прострет Он предстательством Пречистой Матери Своей, чей святый чудотгорный образ, древняя святыня нашего града, находится среди нас, и молитвами святых московских святителей и чудотворцев благословение Свое на нас и да совершится на настоящем Соборе нашем еже изволися Духу Святому (Деян., XXV, 28), во благо нашей Святой Церкви. Аминь». По окончании этого слова Высокопреосвященный Митрополит Алексий в сослужении с духовенством совершил торжественный, с хором певчих, молебен по следующему чину: • Благословенно царство... Царю небесный. Трисвятое. Отче наш. Господи помилуй 12 раз Приидите, поклонимся... (трижды). Псалом 66-й: «Боже, ущедри ны и благослови ны...» Великая ектения. После «О плавающих» прошения: О еже милостивым оком призрети на Церковь Русскую и Святой Собор ея благословити и труды его к церковному устроению и общему нашему спасению благоплодны показати, Господу помолимся. О предстоящих членах Священного Собора, от всея нашей страны собравшихся зде и ожидающих благодати Святаго Духа и требующих от Бога помощи и заступления, Господу помолимся. О избавитися... и пр. Яко подобает... Бог Господь, во глас 8-й. * Благословен еси, Христе Боже наш, Иже премудры... Прокимен: «Да восхвалят людие Господа, внегда собратися им вкупе, да работают Посподеви» (Пс. 101, ст. 19 и 23). Стих: «Бог вселяет единомысленные в дом Свой» (Пс. 67, 7). Апостол: К Ефесеем зач. 224: «Молю вы, братие, достойно ходити з Журнал Московской Патриархии, N 2 33

На Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Во время молебна перед открытием заседаний Собора.

Евангелие: Матф. зач. 67; ст. 13—19: «Во время оно пришед Иисус во страны Кесарии Филипповы..» Конец: «..будет разрешено на небесех». Сугубая ектения. Прибавляются прошения: Утешителя Твоего Духа на святые Твоя ученики и апостолы ниспославый, Того, Благий, обнови в сердцах всех на собор сей святый во имя Твое собравшихся, даждь им мудрость и силу в трудех их, молимся Тебе, услыши и помилуй. Пастырю добрый, расточенные овцы Твоя во едино стадо собрати обещавый, утоли церковные соблазны и разделения и вся заблуждающие от пути Твоего в покаяние и познание истины приведи и во двор Твой возврати и вся их во православной вере и в делании заповедей Твоих утверди, молимся Тебе, услыши и помилуй. Возглас: «Услыши ны, Боже...» МОЛИТВА Господи Иисусе Христе, Боже, наш, неизреченные ради милости Твоея, Духа Твоего Утешителя от Отца, ниспославый на святые Твоя ученики и апостолы и теми Церковь Твою по всей вселенной насадивый и утвердивый! Перед Тобою припадающе, яко раби недостойнии, благодарение о Твоих благодеяниях, российским людям от Тебе бывших, усердно приносим и безмерную благость Твою к нам, грешным, исповедуем: от лет бо древних страну нашу светом Твоея истины просветил еси и род наш во спасительный двор Святые Церкве Твоея призвал еси. И ныне призри, Всеблагий Владыко, на собравшихся вкупе на Собор сей святый верных людей Твоих; даждь им духа премудрости и разума; вложи в сердца их дух страха Божия, / дух благочестия и ревности о славе" имени Твоего святаго; огради я от всяких искушений, соблазнов и разделений, да союзом любве к Тебе, своему Владыке, и друг ко другу связуеми, непреткновенно совершат дело служения своего в созидании Церкве Православныя, яко единого Тела Христова. Приими, Господи, моление н аше и о стране нашей, властех и воинстве ея во еже победити враги наша, напавшие на ны, да спасений Твоею всеблагою десницею не престанем в Церкви Твоей до конца веков исповедати и прославляти всесвятое имя в Троице славимого Бога Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. По сем многолетие. Спаси, Христе Боже, и помилуй рабов Твоих, от всея нашей страны собравшихся вкупе ко благоустроению Церкви Твоея. Даруй им, Господи, здравие, благоденствие, единение веры и любви и сохрани их на многая лета. По окончании молебна Патриарший Местоблюститель как председатель Поместного Собора занял свое центральное место в президиуме. Рядом с ним занял место заместитель председателя Собора Митрополит Крутицкий Николай. По правую и левую сторону от них занимали места все вышеуказанные почетные гости. Пред открытием Собора председатель его Высокопреосвященный Митрополит Алексий произнес следующую вступительную речь: «Ваши Блаженства, Ваше Святейшество, Преосвященные архипастыри, отцы и братие, члены Освященного Собора Российской Церкви! От лица всей нашей Святой Православной Русской Церкви приветствую вас в этот торжественный час, когда не только со всех концов 3 35

нашей Русскої земли, но почти со всех частей света собрались к нам архипастыри и пастыри, и мирские люди, чтобы в единении духа и в союзе мира, во имя Господа и Святой Его Церкви, рассуждать о делах церковных и принимать решения во благо Церкви и во спасение верующих. По величию собрания и по составу собравшихся это поистине Вселенский Собор, ибо здесь, можно сказать, представлена вся Православная Святая Соборная Апостольская Церковь. Но мы смиренно ограничиваем свои полномочия и будем обсуждать и решать дела лишь своей, Русской Православной Церкви. Прежде всего мы с великой радостью и любовью приветствуем блаженнейших представителей Великих Апостольских Церквей: Блаженнейшего Христофора, Папу и Патриарха Александрии и всего Египта; блаженнейшего Александра, Патриарха великой Антиохии и всего Востока; представителя Святейшего Патриарха Вселенского Высокопреосвященного Германоса, Митрополита -Фиатирского, Патриаршего апокрисиария, и представителя блаженнейшего Патриарха Иерусалимского Высокопреосвященного Афиногора, Архиепископа Севастийского, а также всех сопровождающих их преосвященных и духовных лиц. В их лице мы благоговейно приемлем благословение священного Востока и принимаем их как самых вожделенных и дорогих почетных гостей. Мы приветствуем и возлюбленного брата нашего Святейшего Католикоса-Патриарха всея Грузии Каллистрата, приносящего нам священное благоухание светлой страны святой равноапостольной Нины, чьи молитвы и благословения да низойдут на нас чрез Его Святейшество. Наконец, мы с братской любовью лобызаем представителя славной Церкви многострадальной Югославии, чей верный сып и предстоятель, Святейший Патриарх Гавриил, как истинный священномученик, доселе томится в немецкой неволе. И мы, вместе с верным православию сербским народом, болезненно переживаем его страдания и молимся об избавлении его, отца и Патриарха, от горькой доли пленника фашизма. Приветствуя наших дорогих гостей и благодаря их за предпринятый ими по любви христианской подвиг нелегкого пути к нам, особенно в зимнее время, мы радуемся, что Собор наш украшается их высоким присутствием, и просим их присоединить свои молитвы к нашим, да благоуспешны будут наши труды во славу нашей Святой Церкви. Мы имеем среди членов Собора возлюбленного экзарха нашей Патриархии в Америке Преосвященнейшего Митрополита Северо-Американского и Алеутского Вениамина, который, независимо от своих архипастырских тяжелых трудов в далекой стране, высоко держит знамя русского патриота, везде и всюду своими пламенными речами и выступлениями зажигая любовью к Родине сердца многочисленных наших соотечественников, находящихся в Америке, вдали от дорогого им отечества. Мы посылаем им, этим русским братьям нашим, через Его В ысокопреосвященство благословение от Собора Русской Церкви. Настоящий Поместный Собор наш созван главнейшим образом для избрания Патриарха всея Руси на место в Бозе почившего в мае истекшего года Святейшего Патриарха Сергия. Его светлая память священна для Русской Церкви, которой он неленостно послужил в течение более полувека. Господь судил ему возглавлять Русскую Церковь в течение без малого 20 лет, причем в последний год этого подвига он 36

был увенчан саном Патриарха, явившись, таким образом, вторым . Патриархом на Руси после длительного перерыва в истории Русской Церкви в 217 лет. Церковные заслуги Святейшего Патриарха. Сергия неисчислимы, и только будущим историкам Русской Церкви доступно будет дать исчерпывающую оценку его церковной деятельности. Мы не сомневаемся, что Святая Церковь паша и после нас с таким же усердием и любовью, как мы теперь, будем творить поминовение его у престола Божия. Кроме этого важнейшего дела, Собору предложено будет утвердить • принятое уже на бывшем в декабре минувшего года Соборе епископов Положение об управлении Русской Православной Церковью. Да благословит Господь труды Собора, и да будут деяния его исполнены силы благодати Божией. Мы веруем, что будет именно так, ибо все мы одушевлены одним святым желанием — все наши силы принести в жертву Богу и Его Святой Церкви. Господу поспешествующу приступим же к нашим занятиям. Объявляю Поместный Собор Русской Православной Церкви открытым». После этого представитель правительства СССР председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов выступил с приветствием от имени Правительства СССР к Поместному Собору Православной Церкви (см. стр. 8). По окончании речи председателя Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпова Патриарший Местоблюститель ответил ему следующим словом: «От лица Собора Русской Православной Церкви выражаю самую искреннюю и сердечную благодарность нашему Правительству, которое вашими устами, высокочтимый Георгий Григорьевич, только что про- - явило высокое внимание к нашему Собору и которое так ясно и благоприятно для Церкви Христовой определило свое отношение к ней и к нам, ее служителям, и всем чадам ее. Наша Церковь в настоящих условиях государственной жизни в нашем Союзе, свободно управляясь внутренно, во всех делах и вопросах, требующих помощи и поддержки со стороны гражданской власти, всегда получает необходимое удовлетворение. И это дает твердость и устойчивость всем предпринимаемым нами действиям, клонящимся к наилучшему устройству церковной Высоко ценя такое отношение государственной власти, Поместный Собор Православной Русской Церкви выражает не только надежду, но и уверенность, что и в дальнейшем наша Церковь будет пользоваться таким же доверием и такою же помощью со стороны Государства, и просит вас, глубокоуважаемый Георгий Григорьевич, передать эти чувства нашему Правительству. Собор призывает благословение Господне на нашу страну, одерживающую с Божией помощью такие изумительные победы и изгнавшую уже из родных пределов коварного врага, безумно мечтавшего занять и покорить Русскую землю, и молит Господа даровать нашему Правительству и Верховному Вождю нашего доблестного воинства, которое с такою самоотверженностью и с таким успехом завоевывает счастье нашему народу, много лет счастливой и плодотворной жизни». Затем Митрополит Николай вносит следующее предложение: «От группы членов Поместного Собора поступило предложение избрать в секретариат нашего Собора трех лиц: Преосвященного Питирима, 37

Епископа Курского и Белгородского, управляющего делами Патриархин о. Николая Колчицкого, от мирян Куйбышевской епархии А. А. Леонидова». Поименованные лица занимают места в секретариате. Председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов оставляет заседание Собора. По предложению Патриаршего Местобл юстителя Митрополит Николай зачитывает проект обращения Собора к Правительству СССР • (см. стр. 11). Проект единодушно принимается всеми членами Собора. После этого Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн выступил со следующим приветствием почетным гостям от лица Собора: «От лица Поместного Собора и руководства Православной Церкви приветствую дорогих гостей-нерархов, почтивших нас своим прибытием на великое торжество церковное — возведение на Патриарший престол всея, Руси святителя, имеющего быть избранным на этот высокий пост настоящим Собором. Мы все радуемся, что имеем возможность видеть лицом к лицу маститого святителя Блаженнейшего Патриарха Христофора, наместника святого апостола и евангелиста Марка, Блаженнейшего Патриарха Александра, преемника святителя мученика Игнатия Богоносца, Святейшего и Блаженнейшего Каллистрата, Патриарха древней Иберии, блюстителя патриаршего престола Сербии Высокопреосвященнейшего Митрополита Иесифа, представителя Вселенского Патриарха Высокопреосвященнейшего Митрополита Германоса, представителя Церкви Иерусалимской - матери всех Церквей - Высокопреосвященнейшего Митрополита Афиногора. Не можем мы радостно не приветствовать и Высокопреосвященнейшего Митрополита Вениамина, Патриаршего Экзарха православных приходов в Америке, много и плодотворно потрудившегося на благо нашей Церкви и на благо нашего дорогого Отечества. Участие святителей нашей Патриархии, святителей, прибывших изза границы, с убедительностью говорит всему миру о том, что между нашим руководством Церкви и другими Православными Церквами существуют не одни только формальные внешние отношения, но и отношения чисто братские в духе Христовой веры и любви. Любовь же является отличительным признаком истинных и верных последователей Христа, который сказал: «Потому и узнают, что вы Мон ученики, если вы будете иметь любовь между собой». И дай Бог, чтобы эта братская, объединяющая любовь никогда бы в нас не ослабевала, но всегда крепла и преумножалась и чтобы православные христиане всего мира являли собой единое стадо». По окончании приветствия почетным гостям они в свою очередь пожелали приветствовать Поместный Собор Русской Православной Церкви. Первым из них выступает Блаженнейший Патриарх Антиохийский Александр. Он произносит ясно и отчетливо на русском языке следующее приветствие: «Возлюбленные во Христе братия! Четыре Патриарха Православного Востока особо счастливы, находясь здесь, среди вас, в этот торжественный момент в качестве гостей, вами приглашенных. Мы славословим от всей души и от всего сердца всечестное и прославленное имя Великого Бога нашего и Господа Иису са Христа, удостоившего нас этой большой радости. Присутствие здесь четырех Патриархов, представляющих всю Древ- 38

не апостольскую Церковь, особой страницей войдет в историю Православной Церкви и, в частности, в историю Церкви Святой России. Четыре Патриарха, которые издавна Божией благодати составляли фундамент и опору православия, спешат ныне увенчать и своим благословением великое и, быть может, непонятное некоторым, но исключительно чудесное для нас, надеющихся на милость Божью, событие, что после испытаний, через которые прошла Православная Русская Церковь в последние годы, когда враг затоптал и осквернил священную землю Русскую, она сумела выйти целой и невредимой, как золото из горниле, и совершать ныне в радости небесной торжество своей победы. И во главе этого празднества, созванного здесь в этот торжественный час, находятся, радуясь и воспевая победную песнь, представители Апостольских Церквей Востока, которые материнской любовью окружают Православные Церкви повсеместно ,и, в частности, Святейшую Русскую Церковь. Да будет вечная память в Бозе почившим последним Святейшим Патриархом Тихону и Сергию, которые свыше данной им мудростью вели церковный корабль к тихой и верной пристани и к торжеству православной веры. Дорогие во Хрис те братия! Считаем нашей обязанностью в заключение в этот торжественный момент в присутствии представителя Правительства выразить признательность всей Православной Церкви Правительству этой страны, которое всемерно содействует поднятию и развитию материальных ми духовных сил русского народа и весьма благосклонно относится к Св. Синоду Православной Русской Церкви. Господь наш Иисус Христос да поможет и да укрепит правителей этой страны и да дарует им победы над врагами мира и правды». За Патриархом Антиохийским , Александром произносит свое приветствие Собору Святейший Католикос-Патриарх всея Грузии Калли- / страт. Он говорит: «Баше Блаженство! Церковь удела Богоматери — Грузинская — с любовью приветствует открытие великого Собора братской Русской Церкви и молитвенно желает успеха в предстоящих собору работах. Буди, Господи, буди». За Католикосом Грузии Митрополит Вениамин произносит приветствие от Американской епархии Патриарху Русской . Православной Церкви. В этом приветствии он, между прочим, говорил: «Я молю Бога вместе с вами, чтобы Господь дал победу нашей армин. В первый же день войны, 22 июня, я был уверен, что эта война кончится победой, и дал сюда в Москву Митрополиту Сергию телеграмму с сочувствием и выражением убеждения в том, что дело кончится победой. Теперь мы накануне этой победы, и я уверен, что пройдет немного месяцев и победа будет окончательной». По окончании приветствия Митрополита Вениамина Председатель Собора Патриарший Местоблюститель сказал следующее: «Мы благодарим Преосвященного Митрополита Вениамина за его пламенную речь, которая дошла до наших сердец, и за те чувства, которые он выразил». Велед за этим представитель Сербской Православной Церкви Высо- 39

копреосвященный Посиф, Митрополит Скоплянский, произнес следующее приветствие: «Наша душа опечалена потому, что представитель нашей Церкви, Высокопреосвященный Митрополит Белградский и Патриарх Сербский Гавриил, в теченне трех с половиной лет находится в плену у немцев, врагов всего славянства. Мне очень приятно слушать речь Местоблюстителя Патриаршего престола Преосвященнейшего Митрополита Алексия. Мы, сербы, приехали к вам как друзья. Мы — ваши гости, мы — ваши братья, мы желаем, чтобы наши сердца бились согласно. С полной радостыо я свидетельствую, что Русская Церковь осталась свободной, русской, славянской. Недаром мие сказал один русский солдат в Белграде: «Моя мать будет радоваться, что ее сынок воюет за равенство людей, за славянство, за православие». У нас связь с вами была в древности, начиная со св. Саввы, Цамблака, Киприана Сербского, Митрополита Московского, Гавриила. Мы посылали к вам своего Патриарха Иоанна, который во времена Иоанна Грозного был свидетелем вашей жизни и помощником в устройстве церковных и государственных дел. Мы, сербы, считаем, себя вашими братьями и будем делить с вами судьбу, какова бы она ни была. Я благодарю вас от всего сердца и от души поздравляю это Священное Собрание и желаю, чтобы ваши выборы Патриарха были свидетельством совести и святости русской души, чтобы никто не посмел сказать, что это какой-то подлог, как говорили немцы. Господи, благослови это дело, чтобы оно было святым». Приветствия почетных гостей закончились. Председатель Собора предлагает вниманию Священного Собора следующий доклад о патриотической деятельности Церкви за период войны: «Считаю долгом предложить вниманию Поместного Собора краткий доклад о патриотической деятельности нашей Церкви за весь период войны. Эта деятельность выразилась не только в пожертвованиях, к которым неустанно призывали своих пасомых архипастыри и пастыри. Деятельность эта была гораздо шире и существеннее, так как она проникала в самую душу народную, поднимая дух безмерной любви к Родине, волю к победе, так как она давала утешение страждущим, скорбящим, унывающим. Можно, сказать, что в храмах, в молитве, верующие почерпали единственно е утешение в душевных страданиях, в боли сердцаца за дорогих сродников, проливающих кровь за Отечество, за своих сынов, погибших смертью героев на полях сражений. И нужно сказать, что пастыри Церкви неленостно выполняли свое святое послушание, невзирая на неимоверные трудности, связанные с военным положением, особенно в местностях, в которых или близ которых происходили военные действия; ежедневно, и не один раз в день, исполняя просьбы своих пасомых, совершали они богослужения, молясь за живых и за умерших, совершая церковные таинства в духовное подкрепление страждущих душевно. В первый же день войны, когда неожиданно для всех русских людей обрушился на нашу землю жестокий в дикости своей и каком-то неудержимом бешенстве враг, духовный глава нашей Церкви, почивший Святейший Патриарх Сергий, тогда Патриарший Местоблюститель, дал направление всей патриотической деятельности духовенства в своем послании «К пастырям и верующим»: «Душу свою полагает 40

не только тот, кто будет убит на поле сражения за свой народ и его благо, но и всякий, кто жертвует собою, своим здоровьем и выгодой ради Родины... Нам, пастырям Церкви, в то время, когда Отечестіво призывает всех на подвиг, недостойно будет лишь молчаливо посматривать на то, что кругом делается, малодушного не ободрить, огорценного не утешить, колеблющемуся не напомнить о долге и о воле Божией... Положим же души своя вместе с нашей паствой». Этот призыв духовного вождя был услышан пастырями Церкви, дошел он и до глубины души всех чад Церкви, и мы увидели, с каким порывом воодушевления верующие начали всеми силами ломогать делу защиты Родины, ее чести, безопасности и славы. В наших руках имеются многочисленные послания архипастырей к своим паствам, и все они проникнуты одним духом — духом любви к страждущему Отчеству, призывом к его защите, к помощи нашим доблестным защитникам. Один преосвященный пишет в одном из своих посланий: «Любовь и сердечное сострадание не знают границ для самопожертвований; всеми силами постараемся облегчить подвиг наших воннов усиленным трудом и жертвами от любящего сердца, повышением работы на полях, заводах, помощью семьям пострадавших от немецкого нашествия, семьям наших доблестных защитников; явим дружное сотрудничество фронту в подвиге защиты Родины» (Архиепископ Ижевский Иоанн). Другой, призывая свою паству к усиленной молитве к Господу - молитве просительной и благодарственной, вместе с тем призывает и делом доказать, заверить и закрепить свою преданность Родине. «На первом месте,— призывает он,- да будет у нас святое дело помощи Родине в самом широком масштабе, безо всяких расчетов, без скупости, щедрой рукой, ибо «сеющий скупо, скупо и пожнет». Докажем делом, что мы — ученики и последователи Того, Кто заповедал нам не только последним делиться с ближним своим, но и жизнь свою отдать за него» (Архиепископ Астраханский Филипп). Я не буду утруждать вас выдержками из многочисленных посланий преосвященных архипастырей к своим паствам, скажу только, что этих посланий было много и все они находили живейший отклик в верующих, поднимали их дух и побуждали к действительно щедрым пожертвованиям. Епархии, можно сказать, соревновались друг с другом в жертвах на нужды обороны. Общая сумма пожертвований к концу минувшего года далеко превосходит указанную в моем докладе на ноябрьском Предсоборном Совещании сумму в 200 миллионов рублей. И эти жертвы текут и будут продолжать литься до той поры, пока не будет окончена война и народ наш не вернется к мирному строительству. Неоднократно и архипастыри, и отдельные пастыри, и миряне удостаивались ободряющего слова благодарности за свои жертвы со стороны Великого Вождя нашей армии - Иосифа Виссарионовича Сталина, который никого из помогающих Родине тем или иным трудом или жертвой не оставляет без своего высокого сердечного внимания, зная, как эго внимание поднимает дух и воодушевляет. Но, как я уже сказал, патриотическая деятельность Церкви выразилась и выражае тся не в одних вещественных жертвах. Это, быть может, самая малая доля в общем деле помощи, какую оказывала и оказывает Церковь в годину военного испытания. Забота о нашей несравненной, доблестной, великой Красной Армии проявляется главней- • шим образом в непрестающей молитве не только отдельных лиц, но и 41

Церкви в целом, о даровании нашим защитникам от Господа сил и победы над врагом. Для верующего человека не может быть сомнения в том, что блестящие, невиданные и неслыханные в истории войн победы нашего воннства являются следствием особой, могущественной помощи Божией нашим защитникам; и кровь, проливаемая нашими сынами за Родину, есть великая умилостивительная жертва всего нашего народа. родную землю, если призовет на воинство наше - от самоотверженного бойца до Верховного Вождя нашей армии — благословение Божие, освящающее подвиг, охраняющее и дающее новые и новые победы». • Выслушав доклад Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия о патриотической деятельности Церкви в дни Отечественной войны, Собор, по предложению Митрополита Николая, единогласно принимает по поводу его следующее постановление. «Поместный Собор Русской Православной Церкви, заслушав доклад своего председателя, Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия, о патриотической деятельности Русской Церкви в дни Отечественной войны, горячо призывает всех православных людей нашего Отечества и впредь возносить горячие молитвы ко Господу о даровании скорейшей окончательной победы, призывает напрячь все силы, каждому по его возможностям, для продолжения беззаветного служения дорогой Родине в дни последних жестоких ее битв с врагом. Вместе со всей страной переживая радость невиданных и неслыханных в истории войн наших побед, Собор Русской Православной Церкви от лица всей Церкви призывает на родное воинство наше от любимого всей страной нашей Верховного Вождя Красной Армии до самоотверженного рядового бойца благословение Божие, освящающее подвиг и дающее новые и новые победы». После этого Архиепископ Псковский Григорий зачитывает проект Положения об управлении Русской Православной Церковью, состоящий из 48 параграфов. Митрополит Николай спрашивает членов Собора при чтении всех параграфов и разделов Положения, принимают ли они его или нет. Несколько членов Собора пожелали высказаться о проекте Положения. Епископ Кировоградский Сергий пройзнес по поводу этого следующую речь: «Священный Собор нашей Великой Церкви, преосвященные архипастыри, боголюбивые отцы и братия миряне, члены Собора! Нами утверждено Положение об управлении Русской Православной Церковью, доложенное архиепископом Григорием. Оно как в целом, так и в отдельных частях основано на канонических нормах, существующих во Вселенской Церкви и, в частности, в нашей Русской Церкви. Его отправным пунктом является 31-е правило Деяний Апостолов. В настоящем Положении в разделе о Святейшем Синоде приводится тщательно разработанное Положение о помощи епископов Первосвятитело. В Положении о благочинии (S 30) указывается, - что благочинный должен являться помощником епископа в проведении конкретных ме- 42

мероприятий по своему благочинию. Благочинные обязаны посещать приходы своего благочиния, оказывая братскую помощь настоятелям и следя за религиозной жизныо народа. Перехожу к разделу IV. § .35 и § 36 предоставляют настоятелю руководство и хозяйственной стороной жизни своей церкви. Имеются настоятели, которые считают, что в число их обязанностей входит лишь богослужение и проповедничество, от хозяйственной же деятельности они устраняются. Это неправильно. И хозяйственная сторона сказывается на течении церковной жизни: там, где настоятель заботится о своих прихожанах, вникает во все детали их жизни,— там приход благоустроен, там и церковная жизнь идет правильно, течет по православному руслу. S 40 указывает, что настоятель является главой своей общины, ее представителем, Мы должны положить в основу, во-первых - единство, во-вторых - свободу, а во всем — любовь. Эти высокие христианские принципы положены в основу настоящего Положения. Настоящий Собор — Собор авторитетный, ибо на нем присутствуют почти все епископы Православной Русской Церкви. Авторитетность его усугубляется присутствием на нем высоких гостей — ангелов Церкви Антиохийской и Александрийской, Грузии, настоятеля единокровной нам Югославии». После епископа Кировоградского Сергия выступил от Рязанской епархии протоиерей Николай Концевич со следующим словом: «Любомудрые архипастыри, достопочтенные отцы и братия!! Мое слово будет кратко. В 1917 году я принимал участие в долговременном и всестороннем обсуждении Положения о церковном управлении. И до этого Собора и после я почти непрерывно участвовал в епархиальном управлении. И на основании своего опыта я могу только приветствовать настоящий новый закон о церковном управлении как вполне соответствующий потребностям и интересам Русской Православной Церкви. Вместе с тем смею выразить твердую уверенность в том, что если все деятели нашей Православной Церкви, объединяемые и одушевляемые высокой любовью к Церкви, дружно и самоотверженно будут работать на основе этого нового Положения об управлении церковном и внесут в свой труд всю полноту своей духовной энергии, то эта работа будет чрезвычайно плодотворна для Церкви, послужит процветанию нашей Церкви и принесет великую пользу и нашему дорогому Отечеству». Далее слово о проекте Положения предоставляется ректору Богословского института профессору Т. Д. Попову, который произносит следующую речь: «Ваше Высокопреосвященство, досточтимые члены Поместного Собора! сийской. Это то, о чем мечтали все, кому дорога Церковь, целые поколения, целые века. Мы знаем сетования, раздававшиеся в тот период, когда Церковь была связана с государством. • 43

Для всех памятна характеристика состояния Церкви, данная Федором Михайловичем Достоевским, который определил его как «паралич». Мы знаем пропожелания наших святителей, таких, как Тихон Задонский, великий златоуст Российской Церкви. Он в своих многочисленных сочинениях постоянно подчеркивал, что многие христиане только ні порерива л то одно носят имя христиан; утверждал, что одно имя без христианского жития не спасает, и уподоблял таких получивших святое крещение язычникам и безбожникам. Он воздыхал о таком моменте, когда появятся истинные христиане, и постоянно различал христиан истинных и христиан лишь по имени, как он выражался,- нынешних христиан, только носящих это имя, у Тихона Задонского существует многотомное сочинение, носящее название «Об истинном христианстве». И то, что мы здесь слышим, показывает, что приблизился тот момент, когда должно вновь появиться истинное христианство, когда свет христианства с нашего Православного Востока должен осветить и Запад. В настоящий момент, когда «врази наши собрашеся на ны», чтобы погубить нас и разрушить святыни наши, здесь совершается великий акт веры христианской, веры православной - происходит Поместный Православный Собор. Стремление фашистов погубить нас и все славянство, разрушить святыни наши - это не теоретическое умозаключение. Это - реальный факт. Но Господь есть Господь вселенной. И мы ощущаем жажду света, который «просвещает всякого человека, грядущего в мир»,- того света, о котором наша Церковь говорит: «Свет Христов просвещает всех». В то время, как человечество стонет от неисчислимых злодеяний фашистского зверя, мы творим великое Божие дело. Перед нами уже лежит Положение об управлении Русской Православной Церковью. Это Положение в свое время вносили в законодательную палату царской России. Мне вспоминается 1913 г., когда члены Государственной думы обсуждали 15 мая декларацию тогдашнего представителя правительства, председателя Совета министров. В своем выступлении он говорил, что наша могучая Родина росла, крепла и жила при благодатной православной вере. Эт о были золотые слова, но один из слушателей имел дерзновение усомниться в искренности этих слов и сказал, что хотя слова и золотые, но здесь. позолота, а не золото. Ласточка, вестница весны, порхает по всем веткам департамента, но не видит свободы. Что мы видим теперь? Церковь отделена от государства, но не удалена, и представитель Правительства указал здесь место Церкви, Церкви свободной, в работе по созиданию новой лучшей жизни. Мы теперь можем свободно осуществлять те великие заветы, которые заповедал нам основатель нашей Церкви Господь наш Иисус Христос. Что мы здесь видим? Имеются помощники всех апостолов — Патриархи, у них имеются помощники во всех высоких начинаниях христианских - архипастыри, дальше - настоятели и, в конце концов, миряне. Здесь нет стремления церковной иерархии господствовать над миром, что мы видим в Римско-католической Церкви. В жизни нашей отечественной Церкви наступает новый период. Архипастырь должен понять всю важность этого в нашей православ- 44

ной жизни. Пастырь Церкви Божией начинает понимать, что значит пасти стадо Христово. Он начинает понимать слова великого святителя Тихона Задонского, что пастырь - это не столб, который стоит на дороге, указывая путь другим, а сам по нему не движется. Мы припоминаем слова Иоанна Златоуста, который говорит, что пастырь не должен представлять собою колокол, который никогда не звонит. Большое значение имеет переход от прихода к общине. Здесь изменяется самая жизнь мирян. Не секрет, что за последнее время господствовало такое мнение, что алтарь — дело священнослужителя, а ящик церковный — дело старосты. Теперь священнослужитель выступает на арену всей жизни церковной, в его ведение переходит и ящик. Это поможет осуществить все то, что начертано в Положении об управлении Православной Русской Церковью, внесенном на утверждение Православного Российского Собора». После этого выступает профессор Г. П. Георгиевский со следующим словом: «Ваше Высокопреосвященство! Положение о Русской Православной Церкви должно разрешить две задачи: 1) подвести законную базу подо все здание Православной Церкви в нашем великом Союзе, 2) выявить главнейшие функции нашего церковного организма и указать канонически правильное действие их и всех церковных учреждений и, лиц, выполняющих и направляющих церковную жизнь на спасение людей. Перед нами проект Положения о Русской Православной Церкви, ожидающей решения Священного Собора. Отвечает ли он тем задачам, к выполнению и разрешению которых он создан и призывает действовать до следующего Поместного Собора нашей Церкви? Да, отвечает. Этот удовлетворительный и твердый ответ получается из одного только знакомства с историей выработки и создания проекта. Прежде всего проект Положения задуман был приснопамятным отцом нашим, Святейшим Патриархом Сергием. Он долго и много обдумывал. Он многократно набрасывал формулы его состава, сверял свои наброски с канонами и историческими прецедентами в этой области, наконец, не упускал случая посоветоваться с современными канонистами и знатоками церковной практики. К обсуждению проекта он привлекал своих помощников и весь Священный Синод при Московском Патриархе. Блаженная кончина Святейшего Патриарха Сергия оставила незаконченным вопрос о проекте Положения и возложила бремя окончательного утверждения проекта на Высокопреосвященного Местоблюстителя Патриаршего Престола и Священный Синод при нем. Вся эта процедура создания и обсуждения проекта ручается за глубину его разработки и за полное соответствие его той цели, ради которой он увидел свет. Уже в самое последнее время, в предсоборные дни, когда намечены были кандидаты в члены Собора, наша московская делегация была созвана ее председателем Митрополитом Крутицким Николаем, и он прочитал нам проект и пригласил нас обсудить его во всех подробностях. После подробных обсуждений вся делегация московская единодушно и единогласно признала проект вполне отвеча Ваше Высокопреосвященство, в силу изложенных мною соображений, позвольте мне заявить, что я считаю настоящий проект заслуживающим стать, с благословения Священного Собора, Положением о Русской Православной Церкви.

Далее слово представляется епископу Воронежскому и Острогожскому Ионе, который обращается к Собору со следующей речью: «Ваше Святейшество, Ваши Блаженства, Ваши Высокопреосвященства, отцы и братия! То, что можно сказать о значении этого Положения, сказано мужами науки, а мне как скромному деятелю на ниве Христовой хочется поделиться чувствами радости и глубокой благодарности присутствующим на этом собрании Патриархам и их представителям. Мне кажется, что это Положение об управлении Православной Русской Церковью будет дорого для всех православных христиан, неоценимо дорого. Почему? Потому, что при заслушании утверждения участвуют Святейшие Восточные Патриархи Православной Русской Церкви. Общением с ними и мнением их мы дорожим. Кто они? Они — преемники апостольской власти: Александрийский Патриарх занимает кафедру Святого Апостола и Евангелиста Марка, Антиохийский Патриарх — кафедру Святого Апостола Петра, Иерусалимский Патриарх — кафедру Апостола Андрея Первозванного и поставленного им Стахия, одного из семидесяти апостолов. И мы просим их, чтобы они благословили нашу работу, благословили то Положение об управлении Русской Церковью, которое было заслушано. Мы должны молиться о процветании Божией Церкви и просить Святейших Патриархов о благословении нашей Православной Русской Церкви».

Ввиду поступившего предложения о прекращении прений вследствие ясности вопросов, речи ораторов прекращаются и весь проект Положения об управлении Православной Русской Церковью ставится на голосование и единогласно принимается в целом. На этом заканчивается первое заседание Собора. Члены Собора произносят молитву «Достойно», а находящийся в храме народ пропел всем присутствующим святителям и прочим членам Собора «Многая лета».

Второй день заседания Собора, под председательством Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Алексия и в присутствии того же президиума, начался докладом члена мандатной комиссии доцента А. И. Георгиевского: «Ваши Блаженства, Ваши Преосвященства и все досточтимое собрание! От имени мандатной комиссии имею честь доложить о количестве и составе настоящего Поместного Собора Русской Православной Церкви. На Соборе присутствуют в качестве почётных гостей: Блаженнейший Христофор, Патриарх Александрийский, и с ним 4 делегата от Александрийского Патриархата; Блаженнейший Александр II, Патриарх Антиохийский, и с ним 3 делегата от Антиохийского Патриархата; Святейший и Блаженнейший Каллистрат, Католикос-Патриарх всея Грузин, и с ним 4 делегата от Грузинского Католикосата; Высокопреосвященнейший Германос, Митрополит Фиатирский — представитель Святейшего Вселенского Константинопольского Патриарха; Высокопреосвященный Афиногор, Архиепископ Севастийский — представитель Иерусалимского Патриарха; Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, и с ним 12 делегатов от Сербской Церкви; Преосвященный Иосиф, епископ Аржешский, и с ним 3 делегата от Румынской Церкви. В составе членов Собора — 4 митрополита, 13 архиепископов, 29 епископов, 3 архимандрита, 2 игумена, 68 протоиереев, 8 иереев, 3 иеромонаха, 2 диакона, 1 иеродиакон и 38 мирян. В составе делегаций: 3 патриарха, 4 митрополита, 1 архиепископ, 4 епископа и 21 человек клириков и мирян. Общий состав Собора — 204 человека. Из них лиц с богословским образованием — 142 человека, с светским — 62 человека; в их числе 10 профессоров. Полномочия членов Собора проверены, найдены правильными, что и засвидетельствовано мандатной комиссией».

По окончании доклада мандатной комиссии, по предложению председателя Собора, управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. Колчи... цкий зачитывает из ряда многочисленных приветствий, полученных из-за границы, телеграмму Поместному Собору Русской Православной Церкви от Вселенского Патриарха Вениамина: «ИЗ ФАНАРА, МИТРОПОЛИТУ АЛЕКСИЮ, ПАТРИАРШЕМУ МЕСТОБЛЮСТИТЕЛЮ, МОСКВА Радостно приветствуем начало деяний Священного Избирательного Собора. Великая Церковь Христова благословляет, желает полного успеха. Да совершит Господь Бог святое дело Собора для блага и славы сестры — Российской Церкви. ПАТРИАРХ ВЕНИАМИН»: Члены Поместного Собора Русской Православной Церкви от клира и мирян 47

После оглашения приветственной телеграммы Вселенского Патриарха выступает с приветствием от членов бывшего в 1917—1918 гг. Поместного Собора, Русской Православной Церкви Протонерей А. К. Станиславский: «Мы, бывшие Поместного Всероссийского Собора 1917—1918 годов, преисполненные чувством благодарности к Священному Синоду за честь приглашения нас как полноправных членов настоящего Собора в целях канонической связи между первым и вторым Соборами, считаем благовременным сказать, что первый Всероссийский Поместный Собор главной целью своего созыва поставил восстановление патриаршества в Русской Православной Церкви, которая вдовствовала с 1721 г. К славе и величию Российской Православной церкви патриаршество было восстановлено, и на патриарший престол по избранию епископата, клириков и мирян вступил Святейший Патриарх Тихон. В данное время мы видим, что Второй Поместный Собор собрался в таком же составе, и предстоящее избрание Патриарха будет совершено. на основе Соборского начала предшествующего Собора. Присутствие же на собраниях Собора высоких представителей Восточных Православных Церквей, Патриархов: Антиохийского, Александрийского, Католикоса Грузинской Церкви и Церквей Константинопольской, Иерусалимской, Сербской усугубляет историческое значение, честь и достоинство Собора и будущего его избранника, Патриарха, как знамение вселенского единения канонического понимания и исповедания православия. С великой радостью приветствуем открытие высокого собрания членов Второго Поместного Собора и желаем от души плодотворного об- Православной Церковью, в чем да поможет Господь». После этого ректор Богословского института и Богословско-пастырских курсов протонерей Тихон Попов выступает с докладом о духовноучебных заведениях, по которому Поместный Собор единогласно принял следующую резолюцию: «Заслушав доклад ректора Православного Богословского института и Богословско-пастырских курсов профессора протоиерея Тихона Дмитриевича Попова о Православном Богословском институте и Богословскопастырских курсах в г. Москве, о задачах и цели духовного просвещения православной Руси, Поместный Собор Православной Российской Церкви призывает Божие благословение на рассадник православного богословского просвещения на Руси и молит Господина жатвы - да изведет делателей Своих на жатву Свою». После этого Собор приступает к избранию Патриарха Московского и всея Руси. Управляющий делами Московской Патриархии протоиерей Н. Ф. Колчицкий сообщает Собору следующее: «На Соборе епископов Русской Православной Церкви, состоявшемся. в ноябре 1944 г., был принят порядок открытого голосования при избрании Патриарха Московского и всея Руси. В этом голосовании принимают участие все епископы Русской Православной Церкви. Каждый преосвященный имя избираемого называет от лица своего клира и паствы своей епархии, предварительно обсудив на месте со своим клиром и паствой кандидата в Пэтриархи. 48

Протонерей Н. Колчицкий на заседании Собора вписывает в грамоту , об избранин Патриарха имя новоизбранного Голосование, по принятому порядку, начинается с младшего по хиротонин преосвященного.» Все преосвященные митрополиты, архиепископы и епископы облачаются в мантии и по призыву председателя Собора поют молитву: «Днесь благодать Св. Духа нас собра и вси вземше Крест Твой глаголем: Благословен грядый во имя Господне! Осанна в вышних!» Далее в строго последовательном порядке все епископы, начиная с младшего по хиротонии, были опрошены протоиерем Н. Ф. Колчицким по следующей форме: «Преосвященный (имя рек) такой-то епархии, кого избираете вы с клиром и вашей паствой Патриархом Московским и всея Руси?» " Все преосвященные от младшего до старшего по хиротонии ответили единогласно: «Я, клир и паства вверенной мне епархии избираем Патриархом. Московским и всея Руси Высокопреосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского». Экзарх Московской Патриархии в Америке Высокопреосвященный Вениамин, Митрополит Алеутский и Северо-Американский, заявил следующее: «Хотя, за краткостью времени и моей неосведомленностью о способе, избрания Святейшего Патриарха, я не мог обсуждать в Америке имени кандидата, но, будучи совершенно ясно осведомлен о чувствах и воззрениях нашей Патриаршей Церкви там как среди нас, четырех архиереев, так и среди нашего клира и среди православных мирян, верных матери-Церкви, я сим торжественно и без сомнений заявляю: от имени своего, как канонический архиерей Американской епархии, и от имени свох сотрудников и братий соепископов: Преосвященного Адама, * Журнал Московской Патриархин, же 2 49

Архиепископа Карпато-русского и Филадольфийского, заменяющего меня по управлению в мое отсутствие, и от имени викарных епископов: Преосвященного Феодора, Епископа Аргентинского (Ю. Америки), и Преосвященного Антония, Епископа Монтреальского (в Канаде), а равно и от всего освященного клира и верующих мирян Патриаршей Деркви в Америке, как Северной, так и Южной, в коих являюсь Экзархом Московскої Патриархин,— именуем единогласно в Патриарха Патриаршего Местоблюстителя Высокопреосвященного Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского. Аминь. На сем письменном заявлении прилагаю свою печать и собственного рукою подписуюсь: недостойный Вениамин, Митрополит Алеутский и Северо-Американский, Экзарх Московской Патриархии в Америке. 1945 г., 2 февраля, г. Москва, Nº 12. При сем осмеливаюсь доложить, что имя Митрополита Алексия единодушно будет принято и тою частью Американской епархии, которая теперь послала своих четырех делегатов, ища мира с матерью-Дерковыо, и которые задержаны в пути непогодою. Там давно упоминается сие имя в храмах их. Равно осмеливаюсь высказать свое предположение и о другой части Русской Церкви, возглавляемой в Европе Преосвященным Митрополитом Евлогием, что и он со своими викарными епископами, клиром и После последнего голосования Митрополита Крутицкого Николая Протонерей Колчицкий заявил: «Теперь остается еще имя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Ленинградского и Новгородского Высокопреосвященнейшего Алексия». Митрополит Николай читает грамоту об избрании Митрополита Алексия Патриархом Московским и всея Руси 50

Митрополит Николай предлагаег Собору следующее: «Ввиду единодушия, проявленного всеми Преосвященными при избрании. Патриарха Московского и всея Руси, разрешите, преосвященные собратья, нам освободить от личного голосования Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия». Предложение принято. Митрополит Николай объявляет: «Итак, Поместный Собор Русской Православной Церкви устами всех епископов нашей Церкви, от лица их самих, клира и миряп, Патриархом Московским и веся Руси единодушно избрал Патриаршего Местоблюстителя Высокопреосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского». Протонерей Колчицкий обратился к Собору со следующими словами: «Обращаюсь к членам Собора, клирикам и мирянам с вопросом: все ли согласны с избранием Патриархом Московским и Всея Руси Преосвященнейшего Алексия, Митрополита Ленинградского и Новгородского, названного единодушно всеми преосвященными?» На это предложение Собор громко ответил: «Согласны». Весь Собор единым сердцем и едиными устами воспевает троекратно «Аксиос», а хор певцов исполняет торжественное «Тебе Бога хвалим» в музыкальной композиции Бортнянского. По окончании хвалебно-благодарственного гимна Господу Богу Митрополит Николай прочитал грамоту об избрании Патриарха и передал ее вновь избранному Патриарху: «Изволением Духа Святого Священный Собор Русской Православной Церкви в составе преосвященных архиереев всех епархий Русской Церкви и представителей от клира и мирян каждой епархии, в присутствии Патриархов: Александрийского — Блаженнейшего Христофора; Антиохийского — Блаженнейшего Александра; Католикоса-Патриарха всея Грузии — Святейшего Каллистрата; представителя Вселенского Патриарха — Преосвященного Митрополита Фиатирского Германоса; скода Севастийско Митрополита Патриарха — Преосвященного Епископа Иосифа,— избрали Вашу Святыно Патриархом Московским и всея Руси». Патриарх Алексий ответил: «Избрание меня Поместным Священным Собором Православной Церкви в благодарении приемлю и нимало вопреки глаголю». Новоизбранному было провозглашено многолетие и все присутствующие стали приветствовать вновь избранного Патриарха. Филипп, Архиепископ Астраханский, старейший по хиротонии, обратился к вновь избранному Патриарху со следующим приветствием: «Новоизбранный и нареченный Патриарх Московский и всея Руси Митрополит Алексий! Собор Епископов Православной Русской Церкви с чувством невыразимой радости приветствует тебя, возлюбленнейший избранник наш. В великих исторических условиях мировой жизни и небывалых еще в истории Церкви Русской обстоятельствах, когда вся Вселенская Православная Церковь в лице своих предстоятелей и представителей соединилась с нами в духовном, молитвенно-братском общении, здесь, в сердце нашей дорогой родины, изволением Святого Духа, десницею Всевышнего, одними устами, одним сердцем, одной волей епископов, представителей клира и мирян Церкви Русской 1°

избран ты на престол первосвятителей Московских Патриархом Московскимим и всея Руси. Когда я открыл книгу жизни, слово Божие, чтобы узнать, что возглаголет Господь о тебе в эту величайшую историческую минуту жизни нашей родной Церкви, я прочел следующие навеки незабвенные, драгоценнейшие слова великого апостола языков: «Мы во всем являем себя, как служители Божии... в слове истины, с оружием правды в правой и левой руке» (2 Кор. 6, 7...). И облобызал я с любовью и умилением эти золотые слова великого Павла и сказал в сердце своем: да, если когда, то именно теперь, когда мир, по слову апостола, «весь во зле лежащий», употребляет все усилия, чтобы с неправдой своей и лукавством своим проникнуть даже в ограду Церкви Христовой, когда даже здесь бывают попытки тонкой подмены истины Христовой, смешения правды Божией с правдой человеческої,— тебе, как главе Церкви Русской, предстоит быть на страже иетины Христовой «с оружием правды в правой и левой руке». Отныне ты будешь носить высокое наименование: «Святейший отец». В нем сосредоточиваются самые светлые, самые прекрасные, самые великие идеалы, чаяния и ожидания православного русского народа. Отныне сердца всех сынов Церкви Русской с верой будут устремлены к тебе как к носителю истины Христовой, правды церковной, совести христианской. Если кто, то именно русский верующий народ любит правду, алчет и жаждет правды, тоскует но правде, чает того «нового неба и той новой земли, где правда живет». Твое имя будет навеки благословенно, когда этот народ-правдолюбец будет всегда видеть в тебе твердого и і непоколебимого поборника правды Христовой. Скажешь: это подвиг. Да, ныне это — великий подвиг. Но разве не поспешат к тебе с небесной помощью те навеки незабвенные первосвятители московские, на престол которых ты/ вступаешь ныне, и особенно Филлипп, Ермоген и Никон, которым правда Христова была дороже жизни? Разве случайность это знаменательное событие, которое мы с такой радостью, с таким восторгом ныне созерцаем? Вед ь в лице сих бесконечно дорогие ангелов и представителей Восточных Церквей как бы вся Вселенская Церковь будет молиться с нами, чтобы Бог правды укрепил твои силы в великом подвиге правды. А мы, соработники твои, всякий раз, когда будем предстоять престолу Всевышнего, вечного, «Солнца правды», с возлежащим на нем Агнцем, за мир, за правду вечную закланным, разве не будем мы с глубокой верой и любовью | молиться о тебе: «В первых помяни, Господи, Святейшего отца нашего Патриарха Московского и всея Руси Алексия, его же даруй святей Твоей Церкви в мире, цела, честна, здрава, долгоденствующа, право прав'яща слово Твоея истины». . И эта сила веры и молитвы нашей будет укреплять тебя вз подвиге твоем. И ты, в эти великие и священные дни жизни твоей, обвеянный, облагоуханный молитвой Церкви за тебя, осененный благодатино Св. Духа, воздохни с дерзновенной верой и о нас, собратьях твоих, к Пастыреначальнику нашему словами Его предсмертной молитвы к /небесному • Отцу: «Освяти их истиною Твоею» (Ио. 17, 17); в любви единоду- 52

шии и единомыелии сохрани их, «и да будут все едино» (Ио. 17, 21); Церковь Твою утверди, миром огради и церковные соблазны утоли и всех сынов ее в Твое Царство прими. А теперь, по древнерусскому православному обычаю, приими от нас, дорогой избранник наш, земной поклон с горячим молитвенным пожеланием долгие годы украшать Христову Церковь, вести корабль церковный по пути правды Христовой, нести великий и ответственнейший подвиг свой бодро, мужественно, с верой в воздаяние, чтобы к концу. его ты мог сказать устами Св. Павла»: «Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил. А теперь готовится мне венец правды, который даст мне Господь, праведный Судия, в день оный; и не только мне, но и всем возлюбившим явление Его» (2 Тим. 4, 7-8)». После этого по предложению председателя Собора протоиерей Н. Ф. Колчицкий зачитывает послание Поместного Собора Православной Русской Церкви к преосвященным архипастырям, пастырям и всем верным чадам Русской Православной Церкви (см. стр. 12). Прочитанное послание принимается всем Собором и в порядке дня по предложению Митрополита Николая заслушивается другое обращение Собора — к христианам всего мира, читаемое Преосвященным Сергием, Епископом Кировоградским (см. стр. 15). Повестка заключительного заседания Поместного Собора Русской Православной Церкви исчерпана и председатель его, Высокопрсосвященнейший Митрополит Алексий, , избранный в Патриарха Московского и всея Руси, произносит заключительное слово: «Итак, Господь помог нам в единодушии и взаимной о Христе любви совершить и закончить наши соборные дела. Вы, братие сопастыри и чада, возложили на меня трудное бремя окормления Святой Церкви нашей в звании Патриарха, Если труден подвиг пастыря, если еще тягостнее труды архипастыря, то во сколько же крат тяжелее и необъятнее подвиг того, кому от Господа через голос поместной Церкви вверяется эта Церковь! И потому устрашает мои слабые силы высота и ответственность служения, к которому я призываюсь ныне, и усугубляет во мне чувство моей немощи. И вместе с тем умножает нужду в Вышней помощи: Но я готов все же исполнить волю честнейших о Господе собратий и чад, призывающих меня взойти на святейший престол Патриархов Московских и всея Руси. Уповаю на благодатную помощь Господню. Да поможет мне и всем нам Господь по мере веры нашей сподобиться благословения Божия и обетованного всем небесного царствия. Благодарю вас, отцы и братие, за труд, подъятый вами для участия в нашем Соборе, и призываю благословение Божие на труды и подвиги ваши во имя Господне на месте служения каждого из вас. Возблагодарим Господа за Его милости к нам и пожелаем многих счастливых и плодотворных лет жизни прежде всего нашим дорогим высоким гостям — Блаженнейшим Патриархам, и их представителям, и их спутникам, и всему епископству и клиру, всей великой пастве Святой Православно й Церкви во всем мире». Возглашается многолетие высоким почетным гостям в священном сане. Народ и члены Собора поют «Достойно». Заседание Собора закрывается. 53

Великие божественные службы совершались накануне и в день интронизации Патриарха Московского и всея Руси. Задолго до начала всенощного бдения стал собираться православный народ, вернее, те, которые имели счастье быть приглашенными помолиться в Патриарший Богоявленский собор. Прибыли не только со всех концов Москвы, но и из других городов нашей Родины. Несмотря на колоссальное стечение народа везде царит образцовый порядок, который внутри храма поддерживает охрана, созданная прихожанами собора. Немало трудов было положено и на украшение и уборку храма, иконостас и алтарь которого буквально были превращены в цветущий сад. Каждая лампадка, каждый подсвечник вычищены и переливаются золотыми и серебряными огнями. Все украшения сделаны с художественным вкусом и напоминают, как мы уже сказали, живой сад. Особой красотой и роскошью убранства поражает алтарь, весь утопающий в нежной белой сирени. Престол, облаченный красными пасхальными пеленами, горит и сияет. Собор ярко освещен всеми паникадилами, красиво задрапированными зеленью. В атмосфере храма царит настроение кануна великого праздника. Начинает прибывать духовенство, собранное со всех концов Советского Союза и многих зарубежных стран Поместным Собором Русской Православной Церкви. Облачившись в алтаре, протоиерей и нереи выходят к западным дверям, постепенно заполняя обе стороны свободного прохода, оставленного для встречи святителей. Таким образом из священнослужителей образовалось два золотых ряда от входа в храм и до самых царских дверей. Около 5 часов вечера прибывают в храм и следуют в алтарь преосвященные архиереи почти всех епархий Русской Православной Церкви. Отверзаются царские врата. Высокопреосвященнейший Николай, Митрополит Крутицкий, в сопровождении двух епископов в мантиях и клобуках выходит навстречу первым дорогим гостям. Первый приезжает Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, заместитель Сербского Патриарха Гавриила, томящегося в немецкой тюрьме. Тепло и сердечно приветствует высокопреосвященного владыку Митрополит Николай. Он говорит: «Ваше Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Митрополит Скоплянский Иосиф! От имени верующих людей г. Москвы с сердечной радостью приветствую Ваше Высокопреосвященство в кафедральном соборе нашей столицы, приветствую как посланца братской, единокровной и многострадальной Югославии, как представителя Священного Синода Сербской Православной Церкви. За эти годы кошмарной войны ваша страна и часть нашей страны Подверглись одинаковой судьбе со стороны гитлеровских разбойников: разрушению городов и сел, кровавому истреблению наших людей, издевательству над нашими святынями и храмами. Целый ряд священнослужителей, и наших и ваших, приняли мученическую кончину от руки фашистских зверей. Ваш Святейший Патриарх Гавриил, заместителем которого вы являетесь, пламенный патриот своей Родины, горячий борец против фашизма, святитель-мученик, до последних дней томится в немецкой неволе в заточении. И его страдания и страдания Сербской Церкви о своем вожде близки сердцу верующего русского народа. В течение многих веков наши Церкви — Русская и Сербская — жили и живут в близкой, сердечной дружбе, как две родные сестры в семье Вселенской Православной Церкви. И эти общие страдания последних 54

кровавых лет делают нашу дружбу, наше родство еще более крепкими и тесными. Войдите, Высокопреосвященнейший Владыко, в этот дом Божий и соедините вашу молитву с нашей о том, чтобы Господь дал нашим и вашим воинам окончательную победу над общим врагом и после победы благословил бы наши страны, наши. Церкви миром и благоденствием на долгие, нескончаемые годы». Приветственное слово кончилось. Хор поет тропарь Богоявлению: «Во Иордане крещающуся.» Митрополит Иосиф удал яется в алтарь. Вторыми приезжают представители Вселеннойнского и Иерусалимского Патриархов Высокопреосвященные Германос, Митрополит Фиатирский, и Афиногор, Архиепископ Севастийский. Их Высокопреосвященства также встречает Митрополит Николай в сопровождении четырех епископов. В своем сердечном приветственном слове Преосвященный Владыко Николай говорит: «Ваши Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейший Митрополит Фиатирский Германос, представитель Святейшего Вселенского Кон- . стаптинопольского Патриарха, и Высокопреосвященнейший Архиепископ Севастийский Афиногор, представитель Блаженнейшего Иерусалимского Патриарха! Наш православный верующий народ встречает вас в кафедральном храме с чувствами искренней, глубокой радости. На заре русской истории, в десятом веке, наши предки восприняли свет христианства от великой Константинопольской Церкви. И на протяжении всех протекших веков русский верующий народ, Русская Церковь неизменно хранят глубокие благодарные сыновние чувства любви к матери-Церкви, давшей нам жизнь; питают чувства благоговения перед Церковью, во главе которой стоял такой вселенский светильник, как Иоанн Златоуст, и которая дала миру тысячи других великих і столпов православия, украсивших вечной славой, как ярчайшие звезды, церковное небо. В вас, Высокопреосвященнейший владыко Афиногор, русский верую-; щий народ видит святителя Святой земли — Палестины, которую обходил Своими стопами Господь наш Иисус Христос и которую так безгранично любит верующий русский человек. Мы с радостью и любовью окружаем вас как представителя святого града Иерусалима, как архипастыря, овеянного благодатию величайшей святыни христианского мира — Святого Гроба Господня, благоухание которого мы чувствуем на вас. Верующий русский народ от всего сердца готов вас назвать счастливцем за то, что вы имеете счастье каждый день молиться у Святого Гроба Господня. Помолитесь сейчас о нас, Высокопреосвященнейшие владыки, о Русской Церкви, о русском верующем народе и поминайте нас в своих святительских молитвах и тогда, когда вернетесь к святым местам вашего архипастырского служения, чтобы силою молитв ваших мы, архипастыри, и наши пастыри с ревностью о славе Божией трудились на ниве Христовой и чтобы дружба и общение нашей Церкви с вашими Святыми Апостольскими Церквами была нерушимой и крепкой до скончания века». Третьим прибывает Святейший и Блаженнейший Католикос-Патриарх всея Грузии Каллистрат. Навстречу ему Высокопреосвященнейший Николай выходит уже в сопровождении шести архиереев. Он приветствует его следующими словами: 55

«Ваше Святейшество и Блаженство, Святейший и Блаженнейший • Католикос-Патриарх всея Грузни Каллистрат! Вы — предстоятель Грузинской Церкви, сын Грузинской республики, входящей в состав нашего великого Советского Союза, и это делает вас особенно близким нам, высоким другом нашего верующего народа и нашей Святой Церкви: Святая Грузинская Церковь, которую возглавляете вы, Ваше Святейшество и Блаженство, намного раньше нашей начала свое бытие; Грузия на шесть с лишком веков ранее нашей страны стала христианской. Когда в десятом веке русский народ узнал свет и радость христианской веры, он узнал и о Святой вашей Церкви, о ваших святынях, оценил их и полюбил; и святая равноапостольная Нина, просветительница Грузии, в четвертом веке положившая свою жизнь в трудах по утверждению христианства в вашей стране, стала одной из самых любимых святых нашей Русской Церкви. Сейчас, в дни нашей борьбы с фашистскими людоедами, сыны благородного грузинского народа, плечом к плечу с сынами русского и других народов нашей страны, проливают кровь на полях битв за общее дело — за свободу, славу и процветание нашей общей великой Родины. Эта кровь является источником, •питающим и умножающим земную любовь наших народов и любовь верующего русского народа к Вашему Святейшеству как духовному вождю верующего грузинского народа. Бл агословите, Святейший и Блаженнейший Владыко, вашим святительским благословением наших верующих людей и овейте их вашими святыми молитвами. Благословен грядый во имя Господне!» Наконец, все выходят навстречу великим святителям, ангелам Церкви Христовой — Блаженнейшему Христофору, Папе и Патриарху Александрийскому, и Блаженнейшему Александру, Патриарху Антиохийскому и всего Востока. С приездом их Блаженств все оживает: свершилось событие, не имевшее место в прошедшие времена Русской Православной Церкви,— во храм вошли два Патриарха, два святителя, два великих наставника и молитвенника православного мира. Раздался торжественный перезвон, вселяющий радость в сердца. Послышалось мощное «От Востока солнца до Запада». Святители в архиерейских фиолетовых мантиях, с темно желтыми полосами и золотой отделкой, в черных клобуках, с наложенными на них бриллиантовыми крестами направились к кафедре. Здесь уже ожидал их Высокопреосвященный Митрополит Николай, окруженный русскими епископами. «*Ваше Блаженство, Блаженнейший Папа и Патриархриарх Александрийский Христофор и Блаженнейший Патриарх Антиохии и всего Востока Александр III! — говорит он.— Православный Восток — колыбель христианства - всегда был святыней в глазах всего православного Патриарх Александрийский, наследник святого апостола Марка по своей кафедре, Патриарх Антиохийский, в области которого верующие в Господа Иисуса Христа впервые стали называться христианами, уже одними своими древнехристианскими титулами пробуждают в русском православном сердце чувства благоговения перед носителями этих священных имен. Какой же радостью забилось сердце русского верующего человека, когда ангелов, предстоятелей этих древних, великих, апостольских Церквей он, увидел своими глазами, и он может молиться с ними, при- 56

нять от них благословение, поцеловать их благословляющую руку! Какой ответной горячей любовью загорелась русская верующая душа, когда мы стали свидетелями того, как Блаженнейшие Патриархи, презрев свой маститый возраст, из жарких стран, где не бывает зимы, прилетели со своим мобящим сердцем к нам в снежные и морозные зимние дни, чтобы сказать нам, что они любят нас, любят русский народ, сказать, что все мы, православные люди, живущие и в северных холодных землях и в жарких южных страшах, - братья друг другу, дети одной вселенской семьи — Церкви Христовой. Народная мудрость говорит: сердце сердцу весть подает. И если словами нельзя отобразить чувств восторга и благоговения, охвативших наши сердца, то мы верим, что вы, Ваши Блаженства, сердцем почувствуете это трепетание русской верующей души в эти великие исторические дни. Мы никогда не забудем о днях пребывания среди нас Блаженнейших Патриархов древнего Востока; об этом не только будет записано па скрижалях истории нашей Церкви, но и в сердце нашего народа, и о пережитой радости будет передаваться в этом народе из поколения в поколение. За вашу любовь, Ваши Блаженства, подвигнувшую вас на труд путешествия к нам, верующий русский народ ответит горячей молитвой ко Господу о том, чтобы ваши великие Церкви процветали до конца мира, а Ваши Блаженства жили бы на радость Православной Церкви долгие, долгие годы». Митрополит кончил. Вдохновенные слова приветствий глубоко запали в сердца всех присутствующих. Их не забыть! Патриархи проследовали в алтарь. Настоятель собора кафедральный протоиерей Н. Ф. Колчицкий начал всенощную. Так началось это церковное торжество. Вся божественная служба этого всенощного бдения вспоминается сейчас как сильное, яркое, гармоничное и беспредельно глубокое музыкальное произведение. Дивные песнопения неслись вместе с теплыми молитвами к куполу храма. Пели два хора. Служба совершалась на трех языках: греческом, арабском и славянском. Совершали ее русские, украинцы, греки, арабы, грузины, сербы, румыны... Это объединение языков и народов в одном христианском храме, в одном православном богослужении глубоко символично. В дни, когда с позором рушится расовое учение проклятого фашизма, такая объединенная молитва глубоко трогательна и поучительна. Торжественно и просто совершается Блаженнейшим Папой и Патриархом Христофором лития. Настал самый торжественный момент: хор начинает «Хвалите имя Господне». Открываются царские врата, и сонм священнослужителей во главе с тремя Святейшим и Блаженнейшим Патриархом направляется на архиерейское место. В руках священнослужителей горящие свечи. Раздается мощное и единое величание московским святителям: Петру, Алексию, Ионе, Филиппу и Ермогену. Все присутствующие, как один человек, от всего сердца и всей души соединились в единой молитве к святителям московским о новом русском Патриархе. Блаженнейший Папа и Патриарх. Христофор совершает каждение храма, преподавая свое святительское благословение молящимся. Достигнув могилы усопшего Патриарха Сергия, Блаженнейший несколько задержался, как видно, молясь за душу представшегося Святейшего. После чтения Святого Евангелия Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохийский и всего Востока, стал помазывать народ, который с осо-, 57

бым благоговением - подходил сначала к иконе святителей, а затем чинно и спокойно направлялся к восточному Патриарху. Капон благоговейно читается двумя епископами. Целой симфонией прозвучало великое Славословие, с подлинным мастерством исполненное патриаршим хором. Особой музыкальной выразительности достиг хор в многолетии служащим святителям и архипастырям. После окончания этой незабываемой церковной службы Святейший и Блаженнейший Каллистрат с кафедры обращается к молящимся со следующим словом: «Возлюбленные! Несмотря на поздний час и утомление от долгого стояния за богослужением, на ваших лицах мы читаем радость, а на устах умиление, что и понятно. Месяцев восемь назад Господь призвал к себе любимого Вами ангела Русской Церкви Святейшего Патриарха Сергия, в течение 18 лет несшего на себе скорби и печали Русской Церкви; после неожиданной, но блаженной кончины его вы остались сиротами, лишившимися мудрого Патриарха-отца. Сегодня же Господь воздвиг на свещнице Церкви Московской и всея Руси иерарха, самим Святейшим оставленного Патриаршим Местоблюстителем и тем предназначившего его своим заместителем. Выбор мудрого Патриарха совпал с желанием всей Русской Церкви, и Высокопреосвященный Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий единодушно и единогласно избран Патриархом и верховным главой всего православного русского люда в присутствии и с братского одобрения православных Патриархов Востока и их уполномоченных, с чем вас и приветствуем от всей души! Новый Патриарх — человек большого ума, твердой воли и просвещенного сердца. Но, возлюбленные, он все же человек, а всякий человек, кто бы он ни был, нуждается в помощи, не только Божией, но и людской. Помощь же ваша по отношению к Патриарху в его трудной и ответ- • ственной деятельности может и должна выразиться в сердечной молитве за него и церковной и частной, сыновней к нему любви и безусловном послушании ему в делах веры. Небесные покровители Москвы, святители Петр, Алексий, Иона, Филипп и Гермоген, да помогут вам в исполнении ваших обязанностей по отношению к новоизбранному Святейшему Алексию, Патриарху Московскому и всея Руси. Аминь». Так закончилось большое всенощное бдение, совершенное тремя Патриархами, восемью митрополитами и архиепископами и четырьмя епископами. Это беспримерное в истории Русской Церкви торжество имело глубокий смысл: не только Русская, но и вся Вселенская Православная Церковь молила Господа Бога, Пречистую Владычицу и всех святителей о будущем тринадцатом Патриархе Русской Православной Церкви, который, на следующий день должен взойти на престол Патриарха Московского и всея Руси. Те, кто присутствовал на этом всенощном бдении, не забудет его никогда. * Еще задолго до рассвета торжественного дня интронизации — 4 февраля 1945 г., дня, которому суж дено войти навеки. в историю, у дверей кафедрального собора толпилось множество народа. Обменивались восторженными мнениями о вчерашнем всенощном бдении, воломинали 12 сентября 1943 г.— день интронизации покойного Патриарха

**Сергея. Наконец, двери собора открылись, народ поспешил в храм, чтобы занять места поближе к кафедре,- каждому хотелось видеть великое торжество, чтобы запомнить его во всех деталях на всю жизнь, рассказать детям, внукам. Как и за всенощным бдением протоиереи и нереи образовали два золотых ряда от входных дверей до алтаря. Торжественно встречают Патриархов, каждого из них облачают на кафедре посреди храма. Окончено облачение старшего Патриарха Христофора. Он садится на уготованное ему на кафедре кресло рядом с Патриархами Александром и Каллистратом. Приближается долгожданная минута приезда избранного Поместным Собором Патриархом Московским и всея Руси Патриаршего местоблюстителя Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия. Кафедральный протоиерей Н. Ф. Колчицкий в сопровождении назначенного к служению литургии духовенство выходит с крестом к входным дверям. Все русские епископы во главе с двумя митрополитами в мантиях и клобуках становятся в центре собора между кафедрой и солеей. Архипастыри-гости в полных архиерейских облачениях выходят на солею. Все замирает в ожидании. Потрескивают свечи, тихо бряцают кадила. Но вот показался в дверях высокий белый клобук Местоблюстителя. Протоиерей Колчицкий громко и четко, сдерживая неизбежное в таких исключительных случаях волнение, приветствует избранника русского верующего народа следующими словами: «Дорогой наш архипастырь! На мою долю выпало сегодня приветствовать вас, Ваше Высокопреосвященство, в кафедральном соборе в 1 день вступления вашего на патриарший престол. Все давно знают вас. Я хочу выразить перед вами те чувства и настроения, те мысли, которые сейчас нас всех объединяют — архипастырей, пастырей, богомольцев нашего собора и всех собравшихся здесь. Это чувство радости, что у нас опять Патриарх... Сугубо радостно встречаем вас, нашего Патриарха. Благословите, Ваше Высокопреосвященство, и благоволите принять от нас и от мирян хлеб-соль. 2. Да будет благословен вход ваш в наш собор от ныне и до века!» Грянул хор, зазвенели колокола. Высокопреосвященнейший Алексий входит на кафедру. Взоры всех служащих и молящихся устремлены на него одного. Остались считанные секунды до того мгновения, когда • во главе Русской Православной Церкви вновь станет Патриарх, «Ваше Высокопреосвященство, благоволите выслушать грамоту Свя-. щенного Собора об избрании вас Патриархом Московским и всея Руси»,— говорит протоиерей Н. Ф. Колчицкий и читает историческую грамоту. Лишь только прозвучало последнее слово, как епископы и все бесчисленное духовенство громко, радостно и торжественно поют «Аксиос». «Аксиос»,- вторит им хор. «Аксиос»,- гремит весь православный народ, переполнивший храм. Тогда экзарх Украины, Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн, приняв из рук одного из преосвященных патриарший куколь, подносит его новому Святейшему Патриарху и произносит следующую речь: «Благословен грядый во имя Господне! Святейший отец наш и Владыко, Патриарх Московский и всея Руси Алексий! Почти полтора года прошло с того момента, как в этом патриаршем кафедральном, соборе, на этом самом месте ты радостно приветствовал с возведением в наивысшее иерархическое достоинство незабвенного Патриарха Сергия. 59

Ныне же собрался здесь великий сонм святителей не только нашей Русской Церкви, но и других Православных Церквей, во главе с восточными Патриархами, для возведения тебя на Патриарший престол всея Руси. „Быть коричим Русской Церкви в переживаемое нами время, в период, великих мировых событий - это подвиг исключительного значения. На твои рамена возлагается величайшее бремя. Дай Бог, чтобы дух Святейшего Сергия, витающий в этом святом храме, почил на тебе об ильно и помогал бы тебе быть истинным хранителем апостольских преданий и вести неуклонно корабль нашей Церкви по избранному почившим пути во славу Божию и на благо нашей дорогой Родины. Да благословит тя Господь от Сиона и узриши благая Иерусалима во вся дни живота твоего. А куколь сей, как внешний знак патриаршего сана, приими и по данному тебе ныне праву возложи на главу свою». Протодиакон читает: «Возложи на главу твою венец», и Святейший Патриарх возлагает на себя куколь, на воскрильях которого вышиты московские святители,— те святители, на чей престол взошел ныне Святейший Патриарх Алексий. Опять гремит «Аксиос», и каждый молящийся шепчет, не стыдясь • слез умиления, обильно текущих по щекам: «Достоин, достоин, достоин». Старейший Митрополит, Высокопреосвященнейший Николай, который в дни почти девятимесячного вдовства московского патриаршего престола мудро управлял Московской епархией, подносит Святейшему отцу патриарший посох. Как всегда, вдохновенно звучит его краткая, но глубоко содержательная речь: «Ваше Святейшество, Святейший • Владыко и отец наш, Патриарх Московский и всея Руси Алексий! Окончились дни вдовства московского патриаршего престола. После безмерной утраты, какую наша Церковь понесла с кончиной Святейшего патриарха Сергия, после дней скорби, которую ты разделял и возглавлял в Церкви как Патриарший Местоблюститель, Господь призрел на сирот, и в сегодняшний торжественный день, изволением Духа Святого, твоя святыня восходит на престол Патриарха Московского и всея Руси. Русская Церковь знает о твоей деятельности во благо ее за 43 года твоего священнослужения, из коих 32 года ты пребываешь тельском сане, и видит, что сан Патриарха является достойным увенчанием этих твоих многолетних ревностных и плодотворных трудов, понесенных для славы Церкви и нашей дорогой Родины. Русский верующий народ видит на тебе сияние света незабвенного нашего духовного путевождя, великого старца Патриарха Сергия, блан. гословившего тебя замещать его после кончины до избрания нового Патриарха: ведь ты в течение 18 лет разделял с ним бремя высшего управления Церковью, как любящий и любимый им его старший по хиротонии — в ряду других епископов - сын. И мы верим, что Святейший Патриарх Сергий и ныне незримо благословляет тебя на твой высокий, ответственный путь служения Церкви. Да подаст Господь тебе, наш Святейший отец, Свое Божественное благословение на твои новые подвиги для прославления Его имени и для утверждения веры в нашем народе. Прими от нас — твоих соепископов - патриарший жезл, прообразую- 60

Святейший Патриарх Алексий перед вручением ему патриаршего посоха

щий жезл Монеса. Как великий Монсей, разделив своим жезлом Чермное море, перевел древнего Израиля невредимо в землю обетования, так и ты, облекаемый ныне патриаршим саном, знамением которого является этот жезл, путеводи нового Израиля — всероссийскую паству твою — невредимо и нерушимо в вечную землю обетования». «Жезл силы послет ти Господь от Сиона»,— читает протодиакон. и все сердца устремляются к Господу в горячей молитве о даровании сил Святейшему Патриарху, столь необходимых ему в предстоящем ему великом служении. Третий раз возносится к небесам ликующее «Аксиос». Затем, повернувшись лицом к алтарю и обнажив голову, Высокопреосвященный Николай читает молитву Господу, и каждое его слово мысленно повторяется за Владыкой всеми присутствующими (текст ее полностью помещен в Nº 12 нашего журнала за 1944 г.). После молитвы, прочитанной Митрополитом, Святейший Патриарх преклонил колена и тоже коленопреклоненно прочел молитву (текст см. в Nº 12 за 1944 г.). Умиленные до глубины души смотрели все присутствующие на эту единственную во всем огромнюм соборе коленопреклоненную фигуру своего духовного вождя, молящегося о вверенной ему с нынешнего дня великой Русской Церкви и о даровании ему сил к несению великого служения. Невольно вспомнилась всем другая коленопреклоненная фигура, молящаяся в Гефсиманском саду. Все стали серьезны в эту минуту, все поняли, что велика честь быть Патриархом всея Руси, но и велик подвиг быть им. Торжественно начинает петь хор «Тон деспотин», и Святейший отец наш Алексий, Патриарх Московский и всея Руси, держа в левой рукс патриарший посох, преподает благословение на восток, на запад, на юг и на север. Тогда встали со своих седалищ Патриархи и приветствовали нового своего собрата братским лобызанием. Архидиакон возгласил «Многая лета» Святейшему, прогремел «Многая лета» хор, и чин интронизации окончился. Прочтены обычные входные молитвы, и началось облачение Святейшего, первый раз по патриаршему чину: каждый предмет священного одеяния выносит заслуженный протоиерей. Затем Московский Патриарх становится на принадлежащее ему третье место (после Антиохийского Патриарха), и начинается Божественная литургия. Первенствует Блаженнейший Христофор, Папа и Патриарх Александрийский. • Когда Святейший впервые как Патриарх всходил на горнее место, ему вновь пели «Аксиос». Затем божественная литургия шла своим чередом, и, так же как за всенощной, дорогой всякой православной душе славянский язык перемежался греческими и арабскими возгласами, напоминая всем, что вся Вселенская Церковь торжествует сегодня вместе с русскими верующими людьми. Во время запричастного стиха кафедральный протоиерей Н. Ф. Колчицкий огласил послание Святейшего Патриарха Алексия: «Возлюбленным о Христе братиям, преосвященным архипастырям, пастырям и верным чадам Святой Православной Церкви Русской (оно помещено в этом же номере журнала на странице ...). Литургия окончена. Гости разоблачились. Начался молебен московским святителям, который совершали совместно со Святейшим все епископы Русской Церкви в полном облачении и бесчисленный сонм Духовенства. Перед началом молебна Святейший обратился к молящимся со следующим словом 1: 1 Печатается полностью, а произнесено было в сокращенном виде. 62

Святейший патриарх Алексий коленопреклоненно читает молитву во время своей интронизации

«Приветствую вас, преосвященные архипастыри, всечестные отцы и братие, и в вашем лице всю возлюбленную паству нашу в этот великий и знаменательный для меня день, когда не по моей воле — ибо я знаю слово Премудрого: «Не проси у Господа владычества и у Царя — седалища славы» (Сир. VII, 4, 6),— а Промышлением Божиим дается мне от Пастыреначальника Господа Инсуса Христа жребий служения в высоком в Церкви Его звании. «Аз же кто есть могий возбранити Бога?» (Деян. XI. 17.) Могу лишь молить благость Его: «Укрепи, Боже, сие, еже соделал еси в нас!» (Псал. 67, 29.) Да будет же на мне милость Твоя, Боже, ибо уже и бысть на мне воля Твоя. Итак, Богом дарованные мои отцы, братия и чада, приветствую вас благословениями мира и любви во имя Отца и Сына и Святого Духа. «Благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа». В чувстве трепетного благоговения и страха Божия вступаю я в это великое служение, ознаменованное издревле подвигами святых первопрестольников Российской Церкви и их преемников, великих патриархов и митрополитов. Духом богоугодных молитв своих они и теперь осеняют Церковь нашу и призывающих их небесную помощь преемников своих руководствуют в деле правления. Жизнь Церкви в каждый известный период времени не есть явление, принадлежащее только этому периоду, а имеет основание и корни в самом отдаленном времени, в глубокой священной древности. Церковь Христова есть здание, которое начало строиться со времен святых апостолов и будет строиться до скончания века. И Православная Русская Церковь, эта великая часть великого здания Церкви Христовой, как равночестная четырем апостольским престолам восточных патриархий, носит на себе черты и следы влияния святых основоположников и провозвестников православной веры и строителей Церкви. Если бы возможно было нам п Проникнуть в тайники жизни нашей Святой Церкви со всеми её внешними проявлениями в настоящее время и определить начало и развитие их, то мы увидели бы здесь следы благодатного влияния и святых первосвятителей Михаила, Петра, Алексия, Ионы, Филиппа, и патриархов Гермогена, Никона и других, преподобных Антония и Сергия, и прочих многочисленных работников на ниве Божией; и позднейших святителей Церкви Всероссийской: святых Митрофана, Тихона, Феодосия, Димитрия Ростовского, также митрополитов Платона, Филарета и других в наши уже дни в Бозе почивших иерархов, до приснопамятного Святейшего Патриарха Сергия включительно, которые, свершив в пределе земном всё земное, вложили каждый свою долю влияния и подвига в это великое строение Божие. И вот ныне Промышлением Божиим я призываюсь приобщиться их подвигу. Поистине, как некогда сказал о себе один святой святитель, могу и я сказать, что «малой ладьёй вступаю я в великое плавание». Исповедую свою немощь, своё недостоинство, но вместе свидетельствую и свою веру в действенность благодати Божией, врачующей немощное и восполняющей оскудевающее. Исповедую и надежду свою на помощь молитв и благословений великих первостоятелей Церкви Российской, и древних и позднейших, чьим недостойным преемником судил мне быть Господь. Меня утешает присутствие и соучастие в молитвах наших Блаженнейших Предстоятелей Православных Церквей Востока и их представителей, а также Сербии, Грузии и Румынии. В этом нельзя не усмотреть...

Четыре патриарха за Божественной литургией 4 февраля (слева направо): Антиохийский, Александрийский, Московский и Грузинский — радостных знамений единства и общения Церквей, составляющих Единую Святую Соборную и Апостольскую Церковь. Но мне нужна и ваша духовная помощь, необходимы и ваши молитвы о даровании мне «духа премудрости и разума, духа совета и крепости, духа ведения и благочестия» (Ис. XI, 2), дабы служение моё благоугодно было Богу и благоплодно для Его Святой Церкви, и дабы сила Божия совершалась в немощи моей. В этом молитвенном общении, в этом единении духа в союзе мира мы почерпаем уверенность, что и Сам Глава Церкви, Господь наш Иисус Христос, есть посреди нас, приемлющий нашу молитву и благословляющий исполнением во благих прошения наша. Да приидет же на нас, и на служение наше, и на Церковь нашу, и на возлюбленное отечество наше вышняя помощь и благословение Господне. «Да продолжит Господь в Церкви Своей святое епископство, единомысленное в истинах веры, единодушное в духовных советах, твёрдое в хранении догматов, правил и уставов церковных, верно руководственное в путях жизни. Да благословит Господь Православную нашу Русскую Церковь, её священноначалие, священство, монашество и весь православный народ; да не оскудевает в ней пастырь, полагающий душу свою за овцы (Ио. Х, 11); учитель, уст не сохраняющих разум (Малах. II, 7) спасения, подвижник, ходящий узким и вместе возвышенным путём духа, сын веры, живущий по вере и творящий дела веры».

1. Московский Митрополит Филарет. Журнал Московской Патриархии, № 2.

И да будет в Церкви нашей и в нас и через нас Господу слава и держава, честь и поклонение ныне и присно и во веки веков. Аминь. После молебна все присутствующие протодиаконы по очереди возглашали многолетие: их было свыше десяти. Многолетствовали всем Патриархам православным по старшинству их кафедр: Вселенскому Вениамину, Александрийскому Христофору, Антиохийскому Александру, Иерусалимскому Тимофею, Московскому и всея Руси Алексию, Сербскому Гавриилу и Румынскому Никодиму. Произнесены были многолетия богохранимой Стране Российской, её доблестной победоносной Армии и её Верховному Вождю и армиям союзников и всем православным христианам. После этого представители автокефальных Церквей приступили к произношению приветствий Святейшему Патриарху Алексию. Когда Святейший взошёл на солею, Пат... риарх Антиохийский Александр** преподнес ему в дар патриарший жезл со следующими словами: «Ваше Блаженство, Блаженнейший Патриарх Московский и всея Руси, возлюбленный брат наш! Святейшая Апостольская Антиохийская Церковь приносит вам этот жезл в знак любви и уважения. Молю Господа Бога, чтобы он даровал вам здравие и помощь в исполнении вашей трудной обязанности». Принимая жезл, Святейший Алексий ответил: «Благодарю Ваше Блаженство, за Вашу любовь к моему недостоинству. Блаженнейший Патриарх Александрийский Христофор во время литургии 4 февраля 66

Я духовно связан с Антиохийской Церковью. В 1913 году блаженной памяти Патриарх Григорий возложил свою святую руку на мою недостойную главу в таинстве епископской хиротонии, и таким образом я этим святым таинством привился, как лоза, к великому древу Антиохийской Церкви. Меня радует и утешает, что в этот знаменательный для меня день Ваше Блаженство участвуете в наших молитвах и в нашем церковном торжестве, принося с собой благословение Церкви великой Антиохии. Этот жезл да будет мне духовной опорой в моем служении и знаком общения моего с вами, предстоятелем Антиохийской Церкви. Приношу Вашему Блаженству мою глубокую благодарность и прошу ваших святых молитв о даровании мне помощи Божией в моем служении. Святой Церкви». Здесь же, на солее, приветствовал Святейшего Католикос-Патриарх . всея Грузии Каллистрат следующей речью: «Ваше Святейшество, Святейший Алексий, Патриарх Московский и всея Руси, возлюбленный во Христе брат! Триста почти лет назад (точнее, в 1667 году) во святом граде сем заседал собор, именуемый Большим, и на том соборе от Грузинской Церкви присутствовал Тбилисский Митрополит Иосиф Саакадзе с одним архимандритом. На этот же великий собор почтены приглашением паша мерность и прибывшие с нами клирики. Но как различен жребий, выпавший представителям церкви удела Богоматери тогда и теперь! В семнадцатом веке члены Иверской Церкви были печальными свидетелями лишения сана, по козням' незначительной группы бояр и духовенства, Патриарха, известного своею преданностью Родине и любовью к делу просвещения, а ныне мы радуемся тому, что празднуем настолование избранного волеизъявлением всей Русской Церкви Патриарха, тоже известного самоотверженными трудами по защите святой отчизны вообще и Ленинграда в частности, послужившего делу просвещения в прошлом и насадившего теперь вертоград высшего духовного просвещения в Москве! От всей души, исполненной радости, приветствуя воздаяние, должное достойнейшему, молимся: заступлением насадительницы древнейшей в Союзе ССРЦеркви, святой Равноапостольной Нины, образ которой при сем братски подносим Вашему Святейшеству, да увенчает Верховный Пастыреначальник главу вашу славою неувядаемою, и сохранит вас на благо возглавляемой вами Церкви и великого отечества нашего цела и здрава. *МравалЖамиер! Христос посреди нас!» Святейший Алексий благодарил Католикоса-Патриарха следующими словами: «Благодарю вас, Ваше Святейшество, за ваше приветствие от лица Грузинской Церкви: Я чту Грузинскую Церковь как древнейшую Православную Церковь и молю Господа, чтобы и на меня простерлось благословение ее небесной покровительницы святой равноапостольной Нины». Затем представитель Румынской Церкви епископ Иосиф зачитал послание к Святейшему Румынского Патриарха Никодима: «Бухарест, 29 января 1945 г. Преблаженнейший Патриарх Московский и всея России, наш дорогой брат во Христе! Я принял к сведению сообщение о том, что на-днях в Москве состоится избрание Патриарха и установление на патриаршем месте новоизбранного. Перед Нами лежит приглашение Его Высокопреосвящен- 5° 67

ства, Патриаршего Местоблюстителя, присутствовать на этом большом торжестве, переданное Нам лично властями СССР. От всего сердца, будучи во власти воспоминаний о годах учебы в Киеве и в Москве, а также из жела ния засвидетельствовать нашу любовь и уважение по отношению к Церкви СССР, мы весьма желали бы быть сами в Москве, но на наших плечах тяготеют прожитые нами 80 лет, путь же далек и в зимнее время непереносим для нашей слабости. От всей души, в знак христианского братства и высокого уважения, в ответ на приглашение, полученное нами, мы посылаем Его Преосвященство Иосифа, Епископа Аржешского, в сопровождении свиты священников, который будет нас лично представлять и передаст вам наши братские пожелания и горячие поздравления. Разрешите нам, Ваше Высокое Преосвященство, пожелать Вам от души долголетнего служения, полного самыми избранными результатами для Церкви и для православного народа Союза Советских Социалистических республик во славу Господа и на справедливую гордость всей Христианской Православной Церкви. Вашего Высокого Преосвященства любящий брат во Христе и желающий всего наилучшего Патриарх Румынии Никодим». «Прошу, Ваше Преосвященство,— сказал Святейший после оглашения послания, — передать Патриарху Никодиму благодарность за его ласковые слова. Буду надеяться, что и Румынская Церковь будет так -же служить правде и истине, в полном духовном единении с -нашей Церковью, как и прочие Православные Церкви». После этих ответных слов Святейшего Патриарха его приветствовал от лица Советского Правительства председатель Совета по делам Русской Православной Церкви Г. Г. Карпов следующей речью: «Патриарха Московского и всея Руси, Святейшего Алексия, единодушно и достойно избранного на Соборе с участием всех архипастырей, пастырей и мирян, я, от имени Советского Правительства, приветствую в этот торжественный и знаменательный для Церкви день. Православная Русская Церковь, вместе со своим Патриархом и Священным Синодом при нем, стоит на верном, ясном и прямом пути, по которому шел вместе со своими пастырями и покойный Патриарх Сер- Правительство и народ знают это и с глубоким сочувствием относятся ко всей деятельности Православной Русской Церкви. Выражаю вам глубокие и искренние чувства пожелания здоровья и сил на многие, многие лета». Святейший отвечал Г. Г. Карпову следующими словами: «Сердечно благодарю наше Правительство и вас, дорогой Георгий Григорьевич, передавшего мне от него настоящее приветствие, за те добрые слова, которые вы изволили сказать мне сейчас. Помня заветы Святейшего Патриарха Сергия, незабвенного вождя и • главы нашей Православной Церкви, мы и впредь будем итти по тому же пути, который он начертал нам. Мы много раз свидетельствовали о том, что наше Правительство со всей любовью и вниманием относится к нуждам Русской Православной Церкви, и мы уверены, что и впредь мы будем поддерживать то доверие, которое нам оказывается с его стороны. Прошу передать от лица моего и всей нашей Русской Православной Церкви Правительству и Главе его, нашему возлюбленному Вождю 68

**Святейший Патриарх Алексий за литургией в день интронизации

Иосифу Виссарионовичу, наши самые сердечные чувствава и пожелания многих лет счастливой жизни». После этих слов Святейший Патриарх Алексий троекратно облобызался с представителем родного нам Правительства. Затем приветствовал Святейшего от лица Поместного Собора Преосвященный Архиепископ Григорий следующими словами: «Ваше Святейшество! Святейший новоизбранный Патриарх Московскийії и всея Руси, дорогой и любимый отец маш! От всего состава нашего нынешнего Поместного Священного Собо ра, от всех собравшихся архипастырей, пастырей и мирян, позвольте радостно приветствовать вас, ныне торжественно восшедшего на патриарший престол ваших великих предшественников - московских свягителей. Знаем мы, что велик и труден подвиг, возложенный Священным Собором на Ваше Святейшество, как первостоятеля Русской Православной Церкви. Вы теперь тот центр, который нравственно объединяет всех чад Церкви Русскої, тот печальник, который чувствует на себ Необходимость заботы об её участи, который болеет её болями, переживает её невзгоды, предусматривает её нужды, несёт ответственность за её состояние, словом, является тем сердцем, которое бьётся за всех. Но мы знаем также и широту вашего сердца, знаем и умудрённость вашего огромного опыта, знаем и то, что вы как ближайший и постоянный сотрудник почившего незабвенного Патриарха Сергия были участником в избрании того направления жизни и руководства деятельностью Русской Православной Церкви, которое дало ей её нынешнее спокойное положение и обеспечивает её дальнейшее нормальное существование. Поэтому Священный Собор знает, что кормило нашего церковного корабля находится в надёжных руках, и твёрдо верит, что новоизбранный кормчий поведёт Русскую Православную Церковь по верному пути к большему и большему возвышению её в деле внутреннего подъёма религиозного духа и крепкого единения всех чад её в любви и верности нашей дорогой Родине. В этой спокойной уверенности Священный Собор усердно и горячо молит Небесного Пастыреначальника, да подаст Он Вашему Святейшеству, по молитвам Небесной Заступницы града и страны нашей и по молитвам великих святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена силу и крепость на том великом и трудном пути, который волею Божией указан теперь Вашему Святейшеству.

Ещё раз приветствуя Вас, Святейший Владыко, Священный Поместный Собор просит вас принять панагию — святой образ Царицы Небесной, как знак нашей любви и постоянной молитвы о вас к Ней — Небесной Путеводительнице всех, требующих Её помощи и подкрепления».

В ответ Патриарх произнёс: «Благодарю моих собратий и членов Поместного Собора Русской Православной Церкви за этот дар любви и за те добрые чувства, которые высказали вы устами Преосвященного Григория. Вы — мои ближайшие сотрудники, и я с любовью и надеждой ожидаю от вас помощи. Мы все вместе идём по тому пути, который нам указал покойный наш отец Святейший Патриарх Сергий, и я уверен, что всегда, на всех местах вашего служения вы будете проводить те же начала, которые он завещал нам.

Святейший Патриарх Алексий произносит речь в Патриаршем Богоявленском Соборе перед молебном в день своей интронизации.

«Призываю Божие благословение на отцов и чад, членов Поместного Собора и радуюсь, что с таким единодушием прошли наши соборные занятия».

После Архиепископа Григория Высокопреосвященнейший Николай поднёс Святейшему от его новой московской паствы икону святителей московских Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена, произнося следующую речь: «Ваше Святейшество, Святейший и дорогой наш владыко и отец! Московская епархия — её пастыри, её паства — с великой радостью приветствует вас в день введения вашего в светлейший сан Патриарха. Хотя вы — Патриарх всея Руси, но прежде всего — Московский и по своему титулованию, и месту своего пребывания, и по особым отношениям, в какие вы становитесь отныне к Московской епархии как епархиальный архиерей её области. В течение всего своего епископского служения Церкви Русской вы носили титулы городов только Ленинградской и Новгородской епархий, и в то же время на московскую кафедру вы вступаете не как чужой, а как свой, близкий и знаемый, и можете сказать о себе словами нашего Небесного Пастыреначальника: «И знаю моя, и знают мя моя». В течение 18 лет соучаствуя с почившим Патриархом Сергием в высшем церковном управлении, вы неделями, а часто и месяцами проживали в Москве, служили в её храмах, молились с её верующими, и это вас сроднило с верующей Москвой. Ваша московская паства с сыновней любовью подносит вам в сегодняшний день икону московских первопрестольников, ваших святых предшественников, святителей Петра, Алексия, Ионы, Филиппа и Гермогена, с горячими молитвенными пожеланиями: да подаст Господь Вашему Святейшеству молитвами московских святителей силы и крепость для Патриаршего служения». Церкви Христовой и да сохранит на долгие, долгие годы». Святейший, принималмая образ, в ответ на речь митрополита сказал: «Да приидет благословение Господне на московскую Церковь! С любовью принимаю я этот драгоценный для меня дар — изображение святых первопрестольников московских Петра, Алексия, Ионы и Филиппа и преподобного Сергия и св. князя Даниила, небесных покровителей Москвы, и надеюсь, что их святыми молитвами Господь поможет мне верно вести православную московскую паству ко спасению. Благодарю Ваше Преосвященство за ваши добрые пожелания мне от лица московской Церкви». После ответной речи Патриарха Митрополит Тиро-Сидонский Феодосий прочитал следующее приветствие на французском языке: «Ваше Блаженство! Совершенно справедливо верные православные, подчиненные апостольскому престолу Антиохии, достойно занимаемому Его Блаженством Патриархом Александром III, радуются от глубины сердца памятному событию сегодняшнего дня. Восхищение в Православной Церкви огромно, когда все могут видеть прибывших представителей всех Церквей - сестер автокефальных Православных Церквей от Вселенской Патриархии до самой молодой из последующих, братски объединившись в величественной столице Советского Союза для торжественного празднования этого счастливого церковного события. 72

Церемония избрания и интронизации Его Блаженства Алексия, Патриарха всея Руси, достойного последователя блаженной памяти почившего Патриарха Сергия, который был отмечен печатью первосвящен, нием Великого Сталина, придают совершенно особый и знаменательный характер этому религиозному объединению, которое было достигнуто на советской территории. Православие, правила и учение которого являются самыми правильными и истинными, и доблестные дети которого, числом в несколько миллионов, принимают участие в актуальной гигант-• ской борьбе демократии против тирании,— это драгоценное православие является в действительности важным элементом в достижении окончательной победы и в реконструкции нового мира после войны. Да здравствует православие! Да здравствует Его Блаженство Алексий, Патриарх всея Руси!» Святейший также на французском языке ответил: «Благодарю вас за ваши добрые слова и пожелания, которые вы мне только что выразили. Я счастлив выразить вам и вашей Церкви от лица Православной Русской Церкви горячие пожелания благополучия и Божьего благословения. Да пребудет над всеми нами Божия милость и Божия помощь во всех делах и начинаниях наших». Еще несколько небольших приветствий, и Святейший остается один на солее лицом к лицу со своей паствой. Он преподает им свое святительское благословение. Несказанною радостью сияют лица тех, кто удостоился получить драгоценное благословение в первые часы патриаршества Святейшего отца нашего Алексия, Патриарха Московского и всея Руси, ангела Церкви Русской. Так окончилось великое историческое богослужение, память о котором останется в веках! IV Прибывшие почетные гости в дни, свободные от заседаний Собора, посещали московские храмы, Высший Богословский институт, осматривали московские музеи, выставки, метро и другие достопримечательности Москвы. При посещении московских храмов исполнялся следующий, нарочито составленный «Чин встречи Святейших Патриархов». Священник облачается в епитрахиль и фелонь, диакон - в стихарь. На престоле раскрывается св. антиминс. • Открываются царские врата. Настоятель с крестом на блюде, диакон со свечой и кадилом, псаломщик со Святой водой (в стихаре) выходят к западным вратам для встречи и здесь ожидают Патриархов. - При входе Патриарха настоятелем говорится речь, после которой Патриарх целует Св. крест. Когда приложатся ко кресту, священник и диакон уходят обратно и занимают места у амвона. Патриарх входит в Св. алтарь (во время следования Патриарха к алтарю хор поет тропарь храма или, аще изволит настоятель, другое песнопение).

Патриарх выходит на амвон, где диакон говорит малую сугуб ую ектению, положенную на утрени. Священник произносит возглас и отпуст, затем многолетие Патриарху и пастве. Примечание. На всякий случай на св. жертвеннике должны быть приготовлены священные сосуды, которыми, возможно, заинтересуются почетные гости. В воскресенье 28 января Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор со своео свитою, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III со свитою и огославская делегация во главе с Митрополитом Скоплянским Иосифом в 11 часов прибыли в Патриархию к слушанню Божественной литургии. Прибывшие почетные гости были встречены Патриаршим Местоблюстителем Митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием, Митрополитом Крутицким Николаем и Митрополитом Киевским и Галицким Иоанном. Божественную литургию в этот день совершал Архимандрит Иоанн. По окончании литургии прибывшие почетные гости были приглашены к завтраку в Патриархию. 29 января Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр II и Митрополит Скоплянский Иосиф со сопровождающими их на Б. Якиманке, храм во имя Св. Первоверховных Апостол Петра и Павла, что у Преображенской заставы, и храм Святителя и Чудотворца Николая в Хамовниках. В храме Св. мученика Иоанна Воина прибывшие почетные гости были встречены настоятелем храма • протоиереем К. А. Алексеевым, который приветствовал их краткою речью. После положенного «Чина встречи» прибывшим гостям были поднесены просфоры и подарки: Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору наперсный с украшениями крест на серебряной вызолоченной цепочке, Патриарху Антиохийскому Александру III серебряная вызолоченная икона Спасителя и Митрополиту Иосифу серебряная вызолоченная икона Казанской Божией Матери. Хор певчих исполнил концерт, во время которого почетные гости прикладывались к мощам Св. Великомученицы Варвары, Святителя Митрофания Воронежского и к чтимой иконе Св. мученика Иоанна Воина. Преподав благословение верующим, почетные гости отбыли из храма. В тот же день они посетили храм Святителя Николая, что в Хамовниках. Здесь почетные гости были встречены настоятелем храма о. Павлом Лепехиным, который приветствовал их речью. После положенного «Чина встречи» почетным гостям были поднесены подарки: Папе и Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору икона Божией Матери, Патриарху Антиохийскому и всего Востока Александру П — икона Спасителя, Митрополиту Скоплянскому Иосифу — также икона Спасителя. На следующий день, 30 января, этот храм посетили представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Германос, 74

которому была поднесена икона Спасителя, и представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор, которому была поднесена икона Тихвинской Божией Матери. 29 января почетные гости посетили храм Св. Апостол Петра, и Павла, что у Преображенской заставы. 30 января — день рождения Папы и Патриарха Александрийского Блаженнейшего Христофора. В этот день за Божественной литургией в Патриаршей церкви присутствовал он вместе с Патриархом Антиохийским Блаженнейшим Александром II и Католикосом-Патриархом всея Грузии Святейшим и Блаженнейшим Каллистратом. В тот же день Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр П, Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат и Митрополит Скоплянский Иосиф с сопровождающими их лицами посетили храм Иоанна Предтечи, на Красной Пресне, где были встречены настоятелем храма о. протоиереем Д. Делекторским, приветствовавшим их «как дорогих гостей с православного Востока», который в сердцах боголюбивого русского народа овеян самыми дорогими и святыми воспоминаниями. В ответной речи Митрополит Иосиф благодарил русский народ за братскую любовь и помощь в борьбе с фашистской Германией. После «Чина встречи» почетным т остям были поднесены иконы в дорогих окладах. Приняв иконы, гости, благословляя варод, отбыли из храма. 1 февраля Николо-Кузнецкий храм посетили: Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр ПП и Митрополит Скоплянский Иосиф с сопровождающими их лицами. В храме почетные гости были встречены настоятелем храма о. протонереем А. П. Смирновым, который приветствовал их следующей речью: «Ваши Блаженства! Ваше Высокопреосвященство! Нынешний день для нашего приходского храма является историческим днем. Впервые за время своего существования он принимает в свои стены Восточных Патриархов, преемников апостольских кафедр в Александрии и Антиохии, кафедр, обвеянных благоуханным ароматом священносторических воспоминаний. Христос Спаситель во дни своего пребывания на земле говорил своим ученикам: «Блаженны очи, видящие то, что вы видите. Многие •хотели видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали». Блаженны и наши очи, видящие лицом к лицу вас, Блаженнейших Патриархов Востока. Мы знали вас и прежде, но только по вашим портретам, по вашим телеграммам, по вашим грамотам, печатавшихся в изданиях Московской Патриархии. Из этих документов мы видели, что в эти дни великих мировых страданий ваши сердца бились в унисон с сердцем нашего Приснопамятного Святейшего Патриарха Сергия, великого патриота земли русской. Ныне мы счастливы видеть вас воочию и с радостью приветствовать ваше вхождение в наш храм. Благословен грядый во имя Господне! Приветствуем и вас, Ваше Высокопреосвященство, Владыко Митрополит Иосиф! Приветствуем вас 75

как архипастырей Сербской Церкви, Церкви героической страны, издавна борющейся со своим вековым врагом за сохранение своей национальной и религиозной свободы. Мы знаем, что сербский народ в горькие дни немецкого владычества над ним в своих затаенных мечтах всегда видел величавую картину торжества своего правого дела и своей веры в освобожденном от немецкого ига и возрожденияном славянстве... Он видел: В убранстве и блеске весь западный край, Мраву и Лабу и дальнюю Саву, Гремящий и синий Дунай, ..Прагу он видел, и Прага- сияла, Снял златоверхий на Петщине храм; Молитва славянская громко звучала В напевах, знакомых минувшим векам. И в старой одежде святого Кирилла Епископ на Петшин всходил, * И следом валила народная сила, И воздух был полон курением кадил. (А. С. Хомяков) Святые отцы, Ваши Блаженства и Ваше Высокопреосвященство! Пусть же и в нашем храме в вашем присутствии торжественно прозвучат славянские молитвы в напевах, знакомых минувшим векам, а вы помолитесь за нас и благословите нас». После обычного «Чина встречи» прибывшим гостям были поднесены подарки: Папе и Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору - икона святителя Николая Чудотворца в драгоценной серебряной художественной работы ризе, Патриарху Антиохийскому Блаженнейшему Александру III — образ Нерукотворенного Спаса в серебряной с эмалью ризе и Митрополиту Иосифу — Евангелие в красивом красном бархатном переплете с изображением Св. Троицы. Почетные гости с большим интересом осматривали храм, древний и интересный памятник архитектуры XVIII века. Объяснения давал настоятель храма о. А. П. Смирнов. Хором певчих под гармоничный звон колоколов было исполнено несколько концертных песнопений. Затем гости, приложившись к местной святыне - вконе Божией Матери «Утоли моя печали», благословляя теснившийся к ним и переполнявший храм народ, отбыли из храма. 3 февраля древний храм во имя Казанской Божией Матери в селе Коломенском посетили Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат, представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор и другие прибывшие с ним духовные особы. Почетных гостей сопровождали **Митрополит Киевский И Галицкий Иоанн, Архиепископ Ставропольский и Пятигорский Антоний и Архиепископ Астраханский Филипп. Прибывшие гости были встречены настоятелем храма протоиереем о. И. Поповым, который приветствовал их краткой речью. После обычного «Чина встречи» почётным гостям были поднесены подарки: Папе и Патриарху Александрийскому Блаженнейшему Христофору — Святое Евангелие в серебряном вызолоченном окладе и серебряный вызолоченный крест, Католикосу-Патриарху всея Грузии Святейшему и Блаженнейшему Каллистрату — складень с изображением Воскресения Христова с двунадесятыми праздниками древнейшего письма. Приложившись к местной святыне — иконе Казанской Божией Матери, почётные гости направились для осмотра других древнейших храмов-музеев села Коломенского. Ими осмотрены: церковь Вознесения (1532 г.), Георгиевская колокольня с передними воротами, приказные палаты, водовзводная соколиная башня и колокола. Осмотрев все достопримечательные памятники села Коломенского и преподав благословение окружавшему народу, почётные гости отбыли в Москву.

Святейший Христофор, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III и Митрополит Скоплянский Иосиф с сопровождающими их лицами посетили Высший Богословский институт. Почётные гости были встречены всей корпорацией института, профессорами и студентами во главе с ректором института протопресвитером профессором Т. Д. Поповым пением «Благословен еси, Боже наш». Затем ректором института было сказано приветственное слово, в котором он выразил свою радость и восторг, что сам Восток посетил рассадник нашего духовного просвещения, и попросил молитв и благословения на дальнейшие труды института. Далее о. ректор отметил, что Антиохия была центром проповеднической деятельности апостола Павла, а Александрия создала первую богословскую школу и дала первых учёных богословов — отцов и учителей церкви. На речь о. ректора отвечал Папа и Патриарх Александрийский. В своём ответном слове, произнесённом на греческом языке, он преподал благословение на труды и успехи нашего института. Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III пожелал, чтобы число тружеников богословской науки постепенно возрастало при содействующей благодати Божией. Митрополит Иосиф высказал пожелание посылать в институт своих питомцев. Почётные гости присутствовали на лекции о. ректора института профессора протоиерея Т. Д. Попова по основному богословию на тему: «Философские теории о сущности происхождения религии». Член югославской делегации профессор Драгомир Марич преподнёс в дар институту несколько книг. В числе их наиболее ценные: «Сербская церковная архитектура с иллюстрациями», Лондон, 1918 г., на сербском языке, художественное издание большой ценности; два труда самого профессора Драгомира Марича: «Основное богословие» и «Христология Св. Афанасия Великого». Последний труд представляет его диссертацию на степень доктора богословия по богословскому факультету Оксфордского университета. Преподав благословение, почётные гости отбыли из института.

1 февраля почётные гости Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохийский Блаженнейший Александр III и Митрополит Скоплянский Иосиф посетили в ЦПКО выставку трофейного оружия. Здесь при виде мощных и сложных вражеских машин мысли гостей невольно перенеслись к нашей доблестной Красной Армии, сумевшей привести к молчанию такую грозную технику врага, превратив её в предмет музейного обозрения.

Почётные гости посетили музей ЦДКА и выставку военной книги. С большим мастерством экскурсовод давал объяснения, особенно о грозных днях нашествия на Москву. Объяснения его произвели сильное, волнующее впечатление на почётных гостей, так что Митрополит Иосиф даже заплакал. Останкинский музей — это замечательный ансамбль многогранного творчества русского народа XVIII века во всех областях искусства: архитектуры, скульптуры, живописи, театра и в художественных изделиях. омашнего обихода, тем более, что это было творчеством крепостного крестьянина. Свои впечатления гости записали в книгу отзывов. Почетные гости также осмотрели останкинский храм, замечательный памятник русского зодчества XVIII века. *Посещение Останкинского музея было заснято для кинохроники оператором-орденоносцем Бутимовичем. 4 февраля вечером Патриархом Московским и всея Руси Святейшим Алексием был дан обед для прибывших из-за границы Патриархов, церковных делегаций и членов Поместного Собора. На обеде также присутствовали настоятели московских храмов с представителями приходских общин. От Правительства Союза ССР на обеде присутствовал приглашенный Патриархом Алексием Г. Г. Карпов. обеде Блаженнейший Патриарх Александрийский Христофор произнес следующую речь: «От лица Александрийской Православной Патриархии мы желаем сказать несколько слов в связи с событием, которое собрало нас здесь в этот вечер, и уверены, что Патриарх Антиохийский и представители Патриархий Константинопольской и Иерусалимской присоединятся к нашим словам. Радуемся, что имеем великое счастье находиться здесь в этот исторический момент для Православной Русской сестры-Церкви. - Сегодня в Русской Церкви произошло выдающееся великое событие, какого во всей ее истории еще не было. При чрезвычайно трудных обстоятельствах удалось за последние два года подготовить возможность созыва Священного Собора Православной Русской Церкви для устроения ее и для избрания Патриарха. При сотрудничестве Церкви и Власти после кратковременного вдовства патриаршего престола очень организованно совершилось единогласное избрание нового Патриарха всея Руси господина Алексия. Это большой важности событие не могло бы произойти, если бы не было на Русской Церкви благословения Господа Нашего и Спасителя Христа. Несомненно, все архиереи были осенены Св. Духом при избрании нового Патриарха, потому что воистину такой архиерей является наиболее подходящим для Русской Церкви. Поздравляем всех иерархов, единогласно избравших Патриарха: они сделали это, несомненно, руководимые христианским сознанием. Мы узнали Блаженнейшего Алексия в немногие дни нашего пребывания здесь а высоко оценили многие его добродетели. Он отличается мудростью, благочестием, ревностью в делах и потому, несомненно, поведет благочестивый русский народ по пути спасения. И сам православный русский народ должен очень радоваться, что ему дан такой Патриарх. С этого дня открывается новый период в жизни Православной Русской Церкви. Мы с полным основанием надеемся, 78

что она возвысится больше, чем в прежнее время, и будет утешением для всей Православной Церкви. Известно, что Православная Русская Церковь была прекрасной дочерью Апостольских Церквей Востока и как таковая всегда и всеми силами помогала четырем Патриархиям и родственно заботилась о них и о святых местах Востока во всех их временных затруднениях и нуждах. •Радует нас также, что само Правительство сочувствует Русской Церкви и помогает ей. С этой помощью Русская Церковь совершит много хороших, правильных дел. Верховный Главнокомандующий Сталин, который, по всеобщему признанию, является в наше время одним из самых великих людей эпохи, питает доверие и сочувствие к Церкви. Это он показал многими действиями за два последние года; это он показал тем, что охотно согласился на приглашение в эти дии представителей четырех патриархий Востока, чтобы они присутствовали при избрании Московского Патриарха и приняли участие в этом радостном торжестве вместе с Русской Церковью. Это он показал также и тем, что послал своего представителя присутствовать на Соборе, созванном для избрания Патриарха, и на совершенной сегодня Боже- • ной литургии, поручив ему приветствовать и поздравить Патриархов и иерархов ОТ лица Правительства. Все это очень утешительно для Церкви. • Ясно, что в происходящем в наши дни нашествие жестокого врага Верх овный Главнокомандующий Сталин, который руководит военными операциями, имеет благословение Божие, а русский народ, воодушевленный и руководимый Великим Вождем, с небывалым самопожертвованием поражает своих исконных врагов и радуется победам. Во время этого небывалого во всю ее историю испытания Россия, цалеко простирающаяся на запад и ог, на север и восток, по своим размерам опасная для неприятеля, не только полностью изгнала врагов из своей страны, но за четыре года войны еще более укрепила свои границы. Церковь благословляет на бранные дела русское воинство, которое, несомненно, скоро войдет вместе с остальными союзниками в Берлин, и самый опасный враг России и всего человечества окончательно будет разбит. Восточные патриархии ожидают после этих событий распростране-, ния на них покровительства и внимания России в чисто христианском духе. Предания русского города таковы, что и Правительство и Церковь смотрит на православный Восток и действует по отношению к нему, как подобает христианам. Заканчивая свою речь, мы предлагаем тост за здоровье и долгоденствие нового Патриарха и горячо молим Бога увенчать успехом дела, о которых мы говорим». 6 февраля в Патриархии состоялся прием Папы и. Патриарха Ксандрийского Блаженнейшего Христофора, Патриарха Антиохийского Блаженнейшего Александра ІІ и Католикоса-Патриарха всея Грузии Святейшего Блаженнейшего Каллистрата, представителя Вселенского Константинопольского Патриарха, Митрополита Фиатирского Германоса, и представителя Иерусалимского Патриарха Архиепископа Севастийского, Афиногора. На приеме все указанные лица выступили со своими приветствиями новоизбранному Патриарху Московскому и всея Руси Святейшему Алексию.

ПРИВЕТСТВЕННОЕ СЛОВО БЛАЖЕННЕЙШЕГО ПАПЫ И ПАТРИАРХА АЛЕКСАНДРИЙСКОГО И ВСЕЙ АФРИКИ НОВОИЗБРАННОМУ ПАТРИАРХУ МОСКОВСКОМУ И ВСЕЯ РУСИ СВЯТЕЙШЕМУ АЛЕКСИЮ «От имени Святейшей Апостольской Церкви Александрийской приносим сердечное поздравление по случаю избрания Вашего Блаженства и вступления на трон Патриарха Московского и всея Руси. Велико значение этого события для Русской Церкви. Велико его значение как потому, что избрание Патриарха совершено в обстановке канонически созванного Собора, так и потому, что вы, среди других здесь иерархов, оказались избранником Духа Святого на этот высокий пост. Поистине, кто мог ожидать, что в теперешних условиях Православной Русской Церкви будет уделено до такой степени благосклонное со стороны Правительства внимание, чтобы и Собор Церковный свободно созвать, и Патриарха избрать под, покровительством Правительства. , А с другой стороны, кто не усматривает перста Божьего Промысла как в факте правительственного сочувствия к Церкви, так и в избрании на пост Патриарха вас, достойного преемника Патриархов Тихона и Сергия. Следует признать, что вы, Блаженнейший, являлись близким сотрудником Патриарха Сергия, так же как сам Патриарх Сергий, как известно, был соратником Патриарха Тихона, и что благодаря вашим усилиям было достигнуто соглашение по установлению мирных отношений между государством и Церковью. Особенно ярко выявилось ваше сотрудничество с Патриархом Сергием со времени немецкого вторжения, когда весь православный русский народ единым сердцем и душой поднялся на подвиг, защищая сначала, с невиданным самоотвержением, свою святую Родину и разбив затем, до полного уничтожения, коварного врага, врага православия и врага русской страны. Не является ли все это убедительнейшим оправданием неизреченной радости, которой преисполнены сердца наши в этот момент, по случаю вашего избрания, Блаженнейший о Христе брат? Повторяя наше поздравление, Блаженнейший Патриарх, желаем вам, молитвами апостола и евангелиста Марка, учредителя прославленной Церкви Александрийской, представителем которой мы являемся здесь, удостоить вас вести вверенную вам самим Основателем нашей веры, Господом Иисусом Христом, церковную паству к тихому прис танищу и спасению. Помяните и нас, владыко, в ваших моленнях перед Господом Богом». ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ВСЕЛЕНСКОГО КОНСТАНТИНОПОЛЬСКОГО ПАТРИАРХА ВЕНИАМИНА, МИТРОПОЛИТ ФИАТИРСКИЙ ГЕРМАНОС ПРОЧИТАЛ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ: «Ваше Блаженство! Его Святейшество Всесвятейший Вселенский Патриарх Вениамин возложил на меня весьма почетную миссию прибыть в православнейший город Москву и быть его представителем на торжестве избрания и интронизации нового Патриарха Московского и всея Руси. Велика моя радость, Блаженнейший, что, несмотря на дальность расстояния, я смог выполнить данное мне Все святейшим Патриархом высокое поручение, и невыразимо больше моя радость потому, что 80

единогласным решением русской иерархии и русского клира и народа Ваше Блаженство возведено на прославленный престол Патриарха Московского и всея Руси. Встань же твердым поступом, Блаженнейший владыко, на патриарший трон всероссийский. Приступил к исполнению вверенного тебе Божьим Промыслом высочайшего служения, проповедуя слово Божие со дерзновением, укрепляя в праввославной вере великий русский народ и сохраняя единение веры в мирном согласии со всеми святыми Православными Божьими Церквами и прежде всего с Великой Христовой матерыо-Церковью, родившей вас во Христе. Принося смиренно Вашему Блаженству в этот час радость и блатословение Первосвятителя и Предстоятеля Церквей Востока, Вселенского Патриарха Вениамина в укреплении вас в вашем подвиге, молю Всевышнего да дарует он Вашему Блаженству многая лета и плодоносную деятельность на духовной ниве Господней во славу Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Аминь». ПРЕДСТАВИТЕЛЬ ИЕРУСАЛИМСКОГО ПАТРИАРХА ТИМОФЕЯ, ^ АРХИЕПИСКОП, СЕВАСТИЙСКИЙ АФИНОГОРПРОЧИТАЛ СЛЕДУЮЩЕЕ ПРИВЕТСТВИЕ: «От имени Святейшей и Апостольской Церкви Иерусалимской, Матери всех Церквей, приветствую Православную Русскую Церковь и приношу поздравление по случаю счастливо свершившегося избрания Вашего Богохранимого Блаженства на прославленный исторический трон Московской Патриархии. Радостыо преисполнены сердца наши в этот торжественный момент, когда четыре Патриарха, представители Православного Востока, приглашены и присутствуют здесь, празднуя историческое событие. Чувством глубокой благодарности Сионская Церковь отвечает на часть приглашения, и Блаженнейший отец наш и Патриарх весьма сожалел, что по причине болезни не имел возможности лично присутствовать на этом радостном празднестве. История Иерусалимской Церкви тесно связана с историей Русской Церкви, особенно за последние четыре века. Иерусалимские Патриархи Феофан и Паисий в XVII столетии немало оказали помощи благочести- , вому русскому народу, терзаємому униатами. Благодаря решительным действиям и умелости этих Патриархов, много захваченных храмов и монастырей на Украине были возвращены православным. Во время пребывания в Москве, которая в то время, как и теперь, являлась центром политической и духовной жизни России, председательствовал на созванном тогда соборе, избравшем Патриарха Московского Филарета. Присутствие Патриарха Феофана в Москве и его благотворная деятельность приписывалась Божьему Промыслу. Его пребывание здесь ознаменовалось новым периодом внутренней жизни Русской Церкви. Им были приглашены греческие ученые для распространения культуры греческого Православного Востока. Патриарху Феофану многим обязаны наши братья русские. Его достойным преемником был Патриарх Паисий, который также много потрудился на благо Православной Русской Церкви. Патриархом Паисием введено в церквах греческое псалмопение и греческое облачение. Им были приглашены архитекторы для возведения православных храмов и монастырей; греческим художникам и живописцам поручалось украшение святых храмов иконописью. *Иерусалимская Церковь бережно и любовно хранит свято, чтимые Журнал Московской Патриархии, 3o 2 81

всем миром, которые она не раз защища ла от чужих захватнических поползновений. В святом труде Иерусалиме и в других местах, Господь наш Иисус Христос провел Свою земную жизнь, находится млюго святынь, за хранение и целость которых ведет неустанную борьбу Святая Церковь Иерусалимская. В этой борьбе она часто имела могущественную поддержку со стороны единоверной России. Бывали случан, когда наши святыни переходили в чужие руки, как было, между прочим, при Патриархе Досирее, который в то время обратился к помощи • единоверной России, благодаря которой святыни были возвращены православным захватившими . их латинами. В историй Сионской Церкви имеется много примеров, когда, благодаря влиянию и вмешательству православной России, были сохранены права и имущество Иерусалимекой Церкви. Мы никогда не забудем нашего долга России и благочестивому русскому народу. Много русских паломников посещают святые места и Гроб Господень, бесчисленные имеются примеры щедрых пожертвований на содержание храмов и другого рода помощи святым местам. Это паломничество укрепляло веру благочестивых посетителей, а нам служило утешением в борьбе, которую мы неустанно вели и ведем за сохранение святынь нерусалимских. Дорогие, возлюбленные во Христе братья! В этот торжественный час соединим наши теплые молитвы о Богохранимой стране Русской, о властях ее и воинстве. Всевышний Бог да даст им силу и крепость, да увенчает их подвиг и труды конечной победой над коварным врагом, осмелившимся покуситься на свободу и честь священной земли Русской и русского народа. *Господь Иисус Христос да удостоит всех нас увидеть окончательное уничтожение темных сил фашизма, торжество великих, идеалов свободы и цивилизации. Да благословит Он русское оружие и оружие союзников в их борьбе против фашистского варварства. Аминь». 5/11 на другой день после интронизации Святейшего Патриарха . Алексия в Никольском приделе Богоявленского собора была совершена заупокойная литургия. У гроба покойного Патриарха собрались все члены Поместного Собора Русской Православной Церкви, Восточные Патриархи, представители другихх Православных Церквей, прибывшие на Собор, и многочисленная группа верующих. В 9 часов 50 минут прибыл в храм для совершения Божественной литургии Святейший Патриарх Алексий, встреченный сослужащим ему духовенством и членами Собора. Небольшой Никольский придел залит солнечным светом прожекторов, в лучах которого ярко горит белая парча облачений и рельефню выделяются кусты цветущей сирени, украшающие могилу почившего Патриарха. Необычная обстановка, необычный состав молящихся создают торжественное, благоговейное настроение у всех присутствующих на бого: служении. Поют все члены Собора, вкладывая всю душу в простые напевы богослужебных песнопений. Мешает несколько нестройность пения это то мощного импровизированного хора. Но когда во главе его неожиданно появился Митрополит Вениамин, пение сразу налаживается под его, опытным руководством и звучит стройно, молитвенно, торжественно. 82 *

Перед литией Святейший Патриарх Алексий сказал краткое слово следующего содержання: «Много раз собирались мы у могилы почившего Святейшего отца нашего Патриарха Сергия. Большим собором епископов, клира и мирян мы опустили тело Святейшего Патриарха Сергия в эту могилу, и после его смерти не раз и отдельные преосвященные и клирики и миряне в большом составе собирались у его гроба. Но ни одно из тех многочисленных молитвенных собраний не имело того значения, какое имеет нынешнее наше собрание, когда у могилы Святейшего Патриарха присутствуют главы Православных Церквей. Здесь присутствуют: Блаженнейший Христофор, Патриарх Александрийский, и о ним четыре избранных от Александрийского патриархата; Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохийский, и с ним три избранных от Антиохийского патриархата; Святейший и Блаженнейший Каллистрат, Католикос-Патриарх всея Грузии, и с ним четыре избранных от Грузинской Церкви; Высокопреосвященнейший Германос, митрополит Фиатирский — представитель Вселенского Патриарха; Высокопреосвященный Афиногор, Архие- " пископ Севастийский — представитель Иерусалимского Патриарха; Высокопреосвященный Иосиф, Митрополит Скоплянский, и двенадцать выбранных от Сербской Церкви; Преосвященный Иосиф, Епископ Аржешский, и с ним три выбранных от Румынской Церкви. Сегодня, можно сказать, вся Православная Церковь в лице своих глав и своих представителей возносит молитвы об упокоении Святейшего Патриарха Сергия. Мы веруем и несомненно надеемся, что душа почившего.Патриарха находится в светлых обителях Отца Небесного, но мы знаем, как мното может молитва, совершаемая за усопших: она облегчает положение душ усопших и способствует их возвышению в высшие сферы небесных блаженств. В настоящее время открывается новая страница истории Русской Церкви; она самым тесным образом связана с памятью о Патриархе Сергии. Я и все мои собратья епископы продолжаем глубоко чтить и любить почившего. Наша любовь к нему проявляется прежде всего в молитвах о нем. 1 Нас радует, что и Патриархи Востока и представители других Православных Церквей, здесь присутствующие, невзирая на отдаленность - от нас и трудность зимнего пути, прибыли к нам разделить с нами наши молитвы, как радостные, так и скорбные. Помолимся же вместе, одним сердцем и едиными устами о упокоении души усопшего Патриарха Сергия, который всегда. высоко ценил общение Православной Русской Церкви со всеми Православными Церквами Востока, и эти молитвы о нем — веруем - вызовут, ответные от него благословения на нас и на дела рук наших». Простота и сердечность этого слова еще ярче зажгла любовь всех молящихся к почившему Патриарху и усилила искренность молитвы об упокоении его души в царстве Божественного света. Многим из присутствующих редко приходится испытывать такой высокий молитвенный восторг, как во время этого исключительного богослужения. Одними устами и одним сердцем пропели все молящиеся «Со свя- 6* 83

С молитвой ма устах и святым чувством в душе ушли молящиеся ог гроба почившего Патриарха Сергия. 5 февраля председатель Совета по делам Русскої Православной Церкви при Совнаркоме Союза ССРГ. Г. Карпов в присутствии Патриарха Московского и всея Руси Святейшего Алексия принял Папу и Патриарха Александрийского Блаженнейшего Христофора; Патриарха Антиохийского и всего Востока Блаженнейшего Александра II; Католикоса-Патриарха всея Грузии Святейшего и Блаженнейшего Каллистрата; представителя Вселенского Патриарха — Митрополита Фиатирского Германоса; представителя Иерусалимского Патриарха — Архиепископа Севастийского Афиногора; Патриаршего Экзарха в США — Митрополита Северо-Американекого и Алеутского Вениамина и сопровождающих Патриархов и Митрополитов лиц. На приеме присутствовал также Митрополит Крутицкий Николай и Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн. 7 февраля председатель Совета по делам Русской Церкви при Совнаркоме Союза ССРГ. Г. Карпов в присутствии Патриарха Московското и ввсея Руси Святейшего Алексия принял югославскую церковную делегацию во главе с представителем Синода Сербской Православной Церкви Митрополитом Скоплянским Иосифом. На приеме присутствовали также Митрополит Крутицкий Николай и Митрополит Киевский и Галицкий Иоанн. 6 февраля в Большом зале Московской консерватории для членов. Поместного Собора Русской Православной Церкви и для церковных делегаций, прибывших из-за границы, состоялся духовный концерт, организованный Московской Патриархией. В двух первых отделениях концерта были исполнены церковные песнопения силами патриаршего церковного хора под управлением В. С. Комарова. В третьем отделении Государственным симфоническим оркестром СССР под управлением народного артиста РСФСРН. С. Голованова была исполнена увертюра Чайковского «1812 год». На концерте присутствовали: Патриарх Московский и всея Руси Святейший Алекс ий; Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор; Патриарх Антиохийский и всего Востока Блаженнейший Александр III; Католикос-Патриарх всея Грузии Святейший и Блаженнейший Каллистрат; представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос; представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор; представитель Синода Сербской Православной Церкви Митрополит Скоплянский Иосиф; представитель Румынской Православной Церкви Епископ Аржешский Иосиф и другие. На концерте также присутствовал председатель Совета по делам Русской Православной Церкви при СНК Союза ССРГ. Г. Карпов. 8 февраля из Москвы выехали Папа и Патриарх Александрийский Блаженнейший Христофор, Патриарх Антиохии и всего Востока Блаженнейший Александр II и сопровождающие их лица, представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Фиатирский Германос и представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Севастийский Афиногор. 10 февраля из Москвы выехала церковная делегация Сербской Православной Церкви во главе с Митрополитом Смоленским Иосифом и 84

А. Ш. Торжество Русской Православной Церкви

церковная делегация Румынской Православной Церкви во главе с Епископом Ржевским Иосифом. Спустя несколько дней по отъезде почетных гостей от них стали поступать телеграммы на имя Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия. Телеграмма из Баку от Патриархов Александрийского и Антиохийского, от представителя Вселенского Патриарха Митрополита Германоса и от представителя. Иерусалимского Патриарха Архиепископа Афиногора: «Оставляя Русскую землю, считаем долгом выразить Вашему Святейшеству братскую благодарность за радушный привет и гостеприимство. Просим помянуть нас в Ваших святых молитвах, как и мы молимся о Вашем благоденствии и успехе Русской Церкви и русского народа под покровительством СССл. Из Дамаска от Патриарха Антиохийского получена следующая телеграмма: «Приезжаем в Дамаск с наилучшими воспоминаниями о нашем путешествии в Москву. Усердно молимся об успехе Вашей апостольской деятельности во благо Православной Церкви». Митрополит Скоплянский Иосиф телеграфирует: «Возвратившись благополучно со всей делегацией домой, спешим выразить самую серлечную благодарность Вашему Святейшеству и всем Вашим сотрудникам за трогательный братский прием и усердные заботы, оказанные нам за время пребывания в Москве. Возносим усердные молитвы Богу, чтобы Ваш труд на ниве Господней в этой новой исторической эпохи увенчался полным успехом, на благо Русской Православной Церкви, государства и всего православного мира. Остаюсь братским сослужителем Вашего Святейшества и преданным богомольцем». *БИБЛИОТЕКА Редакции Ж. м. П.

ТОРЖЕСТВО РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ Редко приходится быть свидетелем таких событий, описывая которые чувствуешь ответственность не только перед современниками, но і перед будущими поколениями. Поместный Собор Русской Православной Церкви, происходивший в Москве в конце января и начале февраля 1945 г. именно такое событие. Можно записать каждое слово, произнесенное на Соборе, описать каждое движение того или иного высокого лица, присутствовавшего здесь, и все-таки не сумеешь передать тот дух единства и сплоченности, который царил на этом высоком собрании, то общее впечатление значительности совершившегося события, которое осталось у стороннего и благожелательного наблюдателя. Нынешний Поместный Собор Русской Православной Церкви является переломным моментом в жизни всей Православной Такие события не происходят сами по себе. Мудрая, каждодневная, •не бросающаяся в глаза деятельность покойного Патриарха Московского и всея Руси Святейшего Сергия наметила новые пути для Русской Православной Церкви и привела ее на ясную и широкую дорогу служения Богу и народу. Это ему, по койному - незабвенному святителю, принадлежит заслуга возвращения Русской Православной Церкви к духу древних апостольских истин, раскрытие ее пастырям высокого духовного значения церковной жизни. И много раз на Соборе с благоговением произносилось имя Святейшего Сергия. Его воля остается и останется надолго непререкаемой для всех тех, кому ныне надлежит руководить и управлять Русской Православной Церковью. Раньше чем перейти к описанию заседаний Поместного Собора и торжественных богослужений, хочется лишний раз ясно отдать себе отчет в том, что произошло. Председатель Совета пю делам Русской Православной Церкви при Совнаркоме Союза ССРГ. Г. Карпов, приветствуя Поместный Собор от имени советского правительства, сказал: «Великая Октябрьская Социалистическая Революция, раскрепостившая и освободившая наш народ, освободила и Русскую Православную Церковь от тех пут, которые сковывали и стесняли ее. внутрицерковную деятельность. Провозглашенная \декретом от 23 января 1918 г. свобода совести закреплена незыблемым основным законом нашей страпы — Советской Конституцией». «Выдающийся церковный деятель, мудрейший старец Митрополит, а затем Патриарх Сергий, глубоко понимавший смысл происходящих событий», как назвал покойного святителя представитель советского правительства, установил правильные взаимоотношения с советской властью, самой демократичной и подлинно народной, разъяснил веру- 86

ниц Родины». И «паша Церковь, благодарение Богу, живет полной жизньо, согласно нашим канонам и церковным обычаям»,- утверждает Поместный Собор Русской Православной Церкви в своем обращении к правительству Союза ССР. Земная слава усопшего Патриарха Сергия ширится и растет вместе с торжеством Святой Апостольской Церкви. Поместный Собор в Москве, на который приехали представители почти всех Православных Церквей мира, является нерукотворным памятником мудрому русскому святителю. *Поместный Собор Русской Православной Церкви открылся в храме Воскресения в Сокольниках, в Москве. В отличие от многих московских храмов этот храм, построенный незадолго до первой мировой войны, имеет некоторые особенности. Средняя часть его обширна, на стенах нет росписи, алтаря отделены невысокой перегородкой, тогда как обычно иконостасы доходят до потолка. В нем устроено централь- • ное отопление. Это, вероятно, и послужило причиной выбора его для заседаний Поместного Собора. Я бывала в этом храме в ясные весенние дни. Залитый солнцем, он казался величественнее и наряднее. Придя на первое заседание Поместного Собора, я испытывала разочарование. Мне казалось, что для столь высокого собрания можно было бы создать и более торжественную обстановку. Такое же чувство испытывали и многие другие. Посредине храма за большим столом, покрытым зеленым сукном, расположились приглашенные почетные гости: Патриарх Александрийский Христофор, Патриарх Антиохийский Александр I, представитель Вселенского Константинопольского Патриарха Митрополит Германос, представитель Иерусалимского Патриарха Архиепископ Афиногор, Католикос-Патриарх Грузии Каллистрат, представитель Синода Сербской Православной Церкви Митрополит Иосиф, представитель Румынской Православной Церкви Епископ Иосиф. Здесь же за столом сидели председательствующий на Соборе Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий и Митрополит Крутицкий Николай. Сзади во втором ряду были устроены места для остальных членов приехавших делегаций. Для духовенства и мирян — делегатов Поместного Собора — были приготовлены стулья в приделах. Здесь в первых рядах сидели архиепископы и епископы. Черные рясы, черные клобуки, длинные бороды, почти у всех седые,- все это, для непривычного глаза, придавало собранию необычайный, я бы сказала, священный вид. Не, члены Собора, присутствующие в храме, стояли, как обычно стоят при богослужениях. Храм был полон - так много набралось народа. Кто эти люди? Певчие двух хоров, верующие, прихожа не, много корреспондентов русских и иностранных, фоторепортеры, операторы кинохроники. Они собрались здесь задолго до начала заседания и простаивали так по нескольку часов. Точно к назначенному времени, последними в храм приезжали Патриархи. Их встречали колокольным звоном и пением церковного хора: «От востока солнца до запада хвалите имя Господне...» Молебен перед открытием Поместного Собора служил Патриарший Местоблюститель, Митрополит Ленинградский и Новгородский Алексий. Мягкий, приятный голос Высокопреосвященного, ныне Святейшего Алексия оттеняет каждое слово молитвы. Сокровенная и духовная 87

значимость слышится в этой мольбе к Господу о благословении Собора, «трудов его во спасете и благоденствие Церкви нашей.» Резонанс в храме необычайно сильный. Звонко разносятся песнопения, провозглашаются многолетия. И даже самые заседания Поместного Собора напоминают чем-то богослужения — так мало они похожи на обычные собрания светских людей, решающих свои светские дела. Первое слово было предоставлено Г. Г. Карпову, председателю Совета по деламам Русской Православной Церкви при Совнаркоме СССР. Его речь слушали с особым напряжением. Остались на своих местах только члены Собора. Все посторонние плотной стеной придвинулись возможно ближе, чтобы лучше слышать. Забегали карандаши по блокнотам иностранных журналистов. Раньше чем радио и кино разнесет по миру эту знаменитую речь представителя Советского правительства на Поместном Соборе Русской Православной Церкви; телеграммы инкоров появятся на страницах иностранных газет. Благодаря, героическим победам Красной Армии ныне весь мир ловит каждое слово о происходящем у нас здесь, в нашей высококультурной; демократической и сильной стране. . *Пожелал Собору успешной и плодотворной работы, представитель советской власти покидает заседание. Но все такой же плотной людской стеной окружены заседающие на Соборе. Среди этих посторонних есть и англичане, и американцы, негр, японец. Известный русский искусствовед стоит рядом с приходским священником, модная дама рядом с прихожанкой в вязаном теплом платке. Кто-то сказал протоиерею Александру Смирнову, одному из распорядителей на Соборе: - Надо бы навести порядок, предложить всем пойти на отведенные места, а то как-то неладно сгрудились... — Ничего,- ответил московский священник,- это Россия... И спрашивающий сразу успокоился. Конечно, может быть, где-нибудь в другом месте или в другое время такое высокое собрание и выглядело бы более помпезно, зато здесь у нас свободнее и проще. А дела, которые здесь решаются, велики по своему значению не только для советских людей, но и для православных всего мира. - По величию собрания и по составу собравшихся это поистине Вселенский Собор, ибо здесь, можно, сказать, представлена вся Святая Соборная и Апостольская Церковь,— сказал председательствующий, открывая заседение. — Участие в интронизации нашего Патриарха святителей, прибывших из-за границы, с убедительностью говорит всему миру о том, что между нашей Русской Церковью и другими Православными Церквами существуют не одни только формальные, внешние отношения, но и от- • ношения чисто братские, в духе христианской любви и веры...-- отметил Митрополит Иоанн, приветствуя иностранных гостей. - Присутствие здесь четырех Патриархов, представляющих всю древнюю Апостольскую Церковь, особой страницей войдет в историю Православной Церкви, - заявил Патриарх Антиохийский и всего Востока. И это не пафосные слова. Их подсказала сама действительность. Первое заседание Поместного Собора закончилось утверждением Положения об управлении Русской Православной Церковью. Самым торжественным моментом второго заседания Поместного Собора было избрание Патриарха Московского и всея Руси. S8

Яркие прожекторы освещают храм. Свет падает сверху. И кажется, что в этот пасмурный зимний день сюда направило свои ослепительные лучи весеннее солнце . Все архиереи надевают лиловые шелковые шитые золотом мантии. Голосование открытое. Право решающего голоса принадлежит только архиереям Русской Православной Церкви. Решение созвать Поместный Собор для выбора Патриарха было принято, на Соборе епископов в ноябре прошлого года. За истекший период всюду на местах, в самых отдаленных епархиях, успели обсудить кандидатов. Каждому епископу в отдельности задается вопрос: - Кого избираете вы с клиром и вашей паствой Патриархом Московским и всея Руси? Епископ, названный по имени, встает со своего места. С ним вместе встают и другие представители названной епархии. Епископ внятно и убежденно, вкладывая в слова всю ответственность вверенного ему права, отвечает: — Я, клир и паства вверенной мне епархии избирают Патриархом Московским и всея Руси... Один за другим встают архиереи, и каждый называет своим избранником Патриаршего Местоблюстителя Алексия, Митрополита Ленипградского и Новгородского. Голосование начинается с младшего по хиротонии. В этом порядке снова и снова появляется широчайший демократизм, свойственный нашему народу. Можно предположить, что младший после старшего по иерархии подчинился бы голосу авторитетнейшего. Но в столь священный момент, как избрание Патриарха Русской Православной Церкви, свободная воля избирателей не может быть ничем стеснена, и поэтому первый голос принадлежит самому младшему. Последним свое слово говорит Митрополит Крутицкий Николай, управляющий Московской епархией и по уставу Русской Церкви являющийся Патриаршим наместником. Он тоже называет своим избранником Митрополита Ленинградского и Новгородского Алексия. Митрополит Николай предлагает не опрашивать самого старшего по хиротонии епископа Советского Союза, так как именно он единогласно избран Патриархом Московским и всея Руси. Избранник встает и смиренно говорит: — Избрание меня Поместным Священным Собором Русской Православной Церкви с благодарностью приемлю и нимало вопреки глаголю: Новоизбранному Патриарху подносят грамоту в прекрасном белом парчевом переплете. Хор поетт: «Тебе Бога хвалим...» и провозглашаются торжественные многолетия. Восточные Патриархи поздравляют Святейшего Алексия, братски обнимая и целуя его. Новоизбранный Патриарх выходит на середину храма, и к нему подходят с поздравлениями и за благословением все присутствующие члены Собора. Эта процедура совершается в строгой последовательности по старшинству. Принятые на этом заключительном заседании Поместного • Собора обращения к христианам всего мира и к Русской Православной Церкви широко опубликованы в советской печати. Значение их всем-очевидно. В субботу 3 февраля в Богоявленском соборе состоялась торжественная всенощная. Новоизбранный Патриарх здесь не присутствовал. До своей интронизации он уединился, чтобы помолиться в одиночестве.

Богослужение совершал Патриарх Александрийский Христофор. Сослужили ему русском духовенство и приехавшие почетные гости. Украшенный с большим вкусом зеленью и цветами храм напоминал праздничные пасхальные дни. Молящихся собралось много. Ничто не отвлекало верующих от молитвы. Присутствие здесь восточных Патриархов лишь усугубляло молитвенное настроение верующих. Двумя плотными рядами выстроилось духовенство в облачении от архиерейской кафедры до входных дверей. . При входе в храм иностранных гостей встречал Митрополит Николай в сопровождении архиереев и настоятеля храма протоиерея Николая Колчицкого. И каждой делегации, приехавшей на Поместный Собор Русской Православной Церкви из-за границы, Митрополит Николай сказал несколько теплых, проникновенных и значительных слов. Представителей Югославии он приветствовал как наших собратьев по оружию, испытавших те же страдания и унижения, видевших, те же разрушения, причиненные Фашистами, что и советский народ: Высокопреосвященному Германосу он сказал, что русский верующий народ счастлив видеть в московском храме предста вителя Вселенской матери-Церкви. Преосвященного Афиногора Митрополит Николай приветствовал как представителя тех православных, которые живут вблизи гроба Господня и ходят по той священной земле, где ступал Христос — Спаситель мира. Патриарху Александрийскому Христофору и Патриарху Антиохийскому он сказал о том счастье, которые испытывают верующие, видя их в советской столице, их, представителей Церквей-сестер, наместников апостолов. *Приветствие Блаженнейшего Каллистрата, Католикоса- Патриарха всея Грузии, представителя верующих одной из советских республик, Митрополит Николай почтительно упомянул о древности православия в этой стране. И всем он сказал о горячей любви и единомыслии, всех пригласил помолиться вместе за общее дело мира и процветание Православной Церкви. Не надо обладать особенню пылким воображением, чтобы ясно представить все значение, и духовную силу общей молитвы людей, приехавших в зиміою стужу с берегов Нила и из знойной Аравии, из туманного її многострадального Лондона и из лучезарного ерусалима, с залитых кровью Балкан и из спокойной, цветущей Грузии... «Свете тихий святыя славы...» - прекрасно и умиротворяюще поет хор. И так страстно хочется, чтобы поскорее прозвучали последние залпы орудий победоносных союзных армий и весь мир почувствовал себя свободным и спокойным от жадной и человеконенавистнической нацистской агрессии. Утром в воскресенье в этом же храме до начала Божественной литургии происходила интронизация новоизбранного Патриарха. В половине десятого утра в храме было уже тесно. Присутствовали члены дипломатического корпуса, представитель советского правительства Г. Г. Карпов, члены Совета по делам Русской Православной Церкви, работники печати, иностранные корреспонденты. Среди молящихся было много интеллигенции - профессора, литераторы, артисты, художники, но больше всего было, конечно, духовенства. Каждого Патриарха встречали колокольным звоном и песнопением. Строго по чину проходило облачение высоких гостей. Последним прибыл новоизбранный Патриарх Московский и всея Руси. Краткой речью приветствовал избранника настоятель храма протоиерей Николай Колчицкий и по русскому обычаю поднес ему хлеб-соль. 90

Чтобы описать священнодействие интронизации, понадобилось бы несколько страниц, и все же слова не передали бы ощущение торжественности момента. Читаются положенные молитвы, возносятся положенные песнопения. Много раз повторяются возгласы: «Аксиос, аксиос, аксисос» — что значит: «Достоин, достоин, достоин». Поднесение патриаршего куколя и патриаршего посоха сопровождаются приветствиями. Но есть мгновенья, которые долго остаются в памяти, как живые. Вот стонтон, Патриарх Московский и всея Руси, Святейший Алексий, в зеленой роскошной мантии. В руках его золотой посох, украшенный бриллиантами, на голове белоснежный куколь с сверкающим драгоценным крестом. Вот он снимает куколь, передает посох, опускается на колени. Единственный коленопреклоненный во всем храме, он читает вслух молитву, прося у Бога премудрости для управления вверенной ему Церквиовью. Начинается Божественная литургия. Быть может, столь пышного богослужения люди не видели века, со времени вселенских соборов, последний из которых, Никейский II, был в 783—787 гг. Здесь представлены почти все автокефальные Православные Церкви. В лучах прожекторов блестят митры, сверкает парчовое облачение Патриархов, митрополитов, епископов... Престол в алтаре украшен гроздьями белой живой сирени. Молитвы и возгласы произносятся повторно на греческом, арабском и славянском языках. Поют два хора. Все четыре Патриарха, присутствующие здесь, участвуют в богослужении. Возглавляет Божественную литургию Патриарх Александрийский Христофор, как самый старший по положению. Выходы из алтаря и благословение молящихся совершаются каждым Патриархом отдельно. После запричастного стиха настоятель храма читает обращение новоизбранного Патриарха Московского и всея Руси к архип астырям, пастырям и верным чадам Русской Православной Церкви. Духовенство, 1 присутствующее в храме, слушает это обращение с большим вниманием. В нем ясно намечаются пути, которыми новый русский Святитель поведет окормляемую им Церковь. Выполняя заветы почившего Патриарха Сергия, Святейший Алексий требует от духовенства нравственной безупречности в личной жизни, строжайшего соблюдения канонов и порядка церковной службы, разумного наставления верующих, бескорыстного служения Родине и народу. По окончании литургии служится благодарственный молебен. Его совершает Патриарх Московский и всея Руси в сослужении только русского духовенства. И снова под колокольный звон звучат многолетия высшему православному духовенству, советскому правительству, родному и союзному воинству. Каждый протодиакон, присутствующий здесь, произносит свой возглас, и ему вторит хор. Начинаются приветствия. От восточных Патриархов Московского Патриарха приветствует Блаженнейший Александр, Патриарх Антиохии и всего Востока. Он подносит Святейшему Алексию патриарший посох художественной работы. Зачитывается послание Румынского Патриарха Никодима. Г. Г. Карпов поздравляет новоизбранного Патриарха от имени советского правительства. Он говорит о том, что Русская Православная Церковь избрала правильный, прямой и ясный путь и желает ее святителю Алексию многих лет плодотворной деятельности, направленной на благо Родины и верующих. 91

Антонина Шаповалова. СовреРјенные деятели Русской Православной Церкви (литературные портреты). Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий

Поместный Собор, от лица которого приветствовал Святейшего Алексия Архиепископ Псковский и Порховский Григорий, подносит Патриарху драгоценную панагию. *Митрополит Крутицкий Николай от верующих Московской епархии подносит икону с изображением московских святителей, причисленных к лику святых. Поздравления и приветствия следуют одно за другим... Но вот кончились торжества. И как когда-то в древние времени Апостолы, Святейший Патриарх Алексий уходит одии к народу, в конец храма, где каждый верующий может получить его благословение. Потянулась бесконечная вереница людей. Седой старик что-то шепчет на ухо Патриарху, женщина поднимает для благословения ребенка, и Патриарх ей улыбается, смиренно наклоняет голову военный с погонами майора... Я помню, в детстве на торжественных богослужениях приложиться к кресту подходили строго по положению: вначале власти, затем знатные и богатые, потом простой парод. Присутствовать на богослужениях было обусловленной законом обязанностью каждого государственного лица. Обряды соблюдать должны были все, иначе они лишались гражданских прав. В нашей советской демократической стране, где Церковь отделена от государства, где религия - личное дело каждого гражданина, между высшим церковным лицом — Патриархом и народом нет сословной стены. Здесь все верующие равны, как по истинно-христианским заветам все равны перед Богом. А. Ш. БИБЛИОТЕКА Редакции ж. м. п

**Святейший Алексий Патриарх Московский и всея Руси

СОВРЕМЕННЫЕ ДЕЯТЕЛИ РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ ... Церковность - вот имя тому пристанищу, где усмиряется тревога сердца, где усмиряются притязания рассудка, где великий покой нисходит в разум. Свящ. Павел Флоренский Трудно писать-о человеке, жизнь которого шла таким прямым, словно предначертанным путем, как жизнь Патриарха Алексия. Как-то в разговоре с Святейшим Алексием я сказала ему: - Мне хотелось бы знать, какие качества вашего характера, достоинства ума, заслуги в работе призели вас к столь высокому посту, который вы занимаете теперь. Владыка мне ответил двумя словами: — Воля Божия. И стал рассказывать о том, как в самые трудные для него минуты приходила н Неожиданная помощь извне.

Я беседовала с людьми, знающими много лет Патриарха Алексия, и никто мне не мог сказать, чтобы он когда-нибудь чего-нибудь добивался, ставил себе задачу подняться на более высокую ступень церковной иерархии. Он просто живёт и служит тому делу, к которому почувствовал призвание с детства. Всегда кто-то другой заботится о нём. Я сказала Святейшему: — Вы счастливый... Он улыбнулся и подтвердил: — Счастливый.

Родился Патриарх Алексий, в миру Сергей Владимирович Симанский, 27 октября 1877 г. в Москве. Отец его имел звание камергера; дед был сенатором. У этой семьи была одна особенность: отец был глубоко религиозным человеком, любил православное богослужение, интересовался церковными делами. В последние годы существования Святейшего Правительствующего Синода он был причислен к Синоду. Старший сын Сергей под влиянием отца приобрёл склонность к посещению храмов, благолепию церковных служб, полюбил музыкальность и стройность церковного пения. Позднее появилось влечение к богословию. Но хотя сердце родителей и радовалось, видя у мальчика такое усердие к молитве и православию, определение жизненного пути зависело исключительно от самого Сергея Симанского. Родители поставили перед ним задачу получить законченное светское образование и уже тогда, став взрослым и самостоятельным, решать, следовать ли своему призванию. Несомненным было одно: если сын захочет посвятить себя делу Православной Церкви, то отцу приятнее всего было бы видеть его епископом. Но разве можно отцовской волей обречь сына на монашество и безбрачие, лишить его простейших человеческих радостей — семьи и детей? Такой путь можно избрать только по собственному желанию...

Мальчика отдали в Московский лицей цесаревича Николая. Окончив восемь классов лицея, которые равнялись курсу гимназии, Сергей Симанский выразил своё намерение идти в Духовную академию. Родители, однако, потребовали, чтобы молодой человек окончил университетский курс. Сын выбрал юридический факультет и закончил его в три года. Степень кандидата он получил за сочинение по международному праву на тему «Комбатанты и некомбатанты во время войны». Сергею Владимировичу Симанскому тогда только что минул 21 год. Его решение посвятить себя Церкви остаётся по-прежнему неизменным. Он поступает в Московскую Духовную академию.

Здесь надо упомянуть об одном обстоятельстве, которое, несомненно, сыграло известную роль в неизменности намерений молодого человека. Его тётка была игуменьей, вначале Владычного монастыря в г. Серпухове, позднее Новодевичьего монастыря в Москве. Мать Леонида часто приглашала к себе погостить племянника. Ему нравилась монастырская жизнь. Он видел её с самой привлекательной стороны. На втором курсе Духовной академии он принимает постриг и посвящение в сан иеродиакона. Жизненный путь был определён до конца дней. Та ступенька иерархической лестницы, на которую вступил монах Алексий, вела только вверх. Всякий шаг назад или в сторону порицался как отступничество. Отныне воля вышестоящих духовных наставников стала непререкаемой, послушание им — добродетелью.

В 1903 г., год спустя после пострига, Алексий принимает посвящение в иеромонахи. Его мировоззрение формируется в определённой среде, под определёнными влияниями. Свою диссертацию на степень кандидата богословия в Духовной академии он пишет по кафедре философии на тему «Господствующие в современном нравственно-правовом сознании понятия перед судом митрополита Филарета». Этот период — самая знаменательная страница в жизни Патриарха Алексия. Деятельность, нравственные установки и философские обобщения знаменитого святителя московского оставляют глубокий след в сознании молодого инока. Филарет, митрополит Московский, был одним из самых активных и незабвенных деятелей Русской Православной Церкви. Глубоко учёный, одарённый необыкновенным умом и поэтическим вкусом, Филарет уже в 1806 г. становится известным проповедником. Дим инспектором Петербургской Духовной академии и профессором философских наук. В последующие годы ни одно крупное событие не обходится в Петербурге без «слова» Филарета. События же, которые происходят в то время, во многом напоминают события современные. Военные успехи Наполеона являлись доминирующим критерием в политике европейских держав. Великий полководец, перекраивая карту Европы и подчиняя себе один народ за другим, готовил свой поход на Восток, в Россию. И если в потоке стремительных событий современники их не всегда понимали, куда направлено движение этого потока, то сам Наполеон предопределённо шёл к намеченной цели, к походу на Россию, к своему поражению. Нетрудно себе представить, какое огромное общественное значение имели тогда проповеди Филарета.

Сам Наполеон писал о Бородинском бое, явившемся переломным моментом во всём ходе мировой истории: «Из всех моих сражений самое ужасное — то, которое дал я под Москвой. Французы в нём показали себя достойными одержать победу, а русские стяжали право быть непобедимыми». Филарет объяснял успех русских нравственными причинами. Общий патриотический подъём, порождённый в России войной Наполеоном, явился той средой, где надо искать истоки общественного движения, известного под именем «славянофильства». Было бы непростительной ошибкой преуменьшать значение Русской Православной Церкви и её деятелей в этом движении.

В 1815 г. митрополит Филарет в целях борьбы с иезуитами пишет работу под названием: «Разговор между испытующими и уверенными о православии Восточной Греко-Российской Церкви», работу, которая до сих пор является прекрасным источником изучения взаимоотношений между католичеством и православием. Митрополит Филарет был не только деятельным поборником, но и непосредственным участником перевода книг Священного Писания на русский язык. Он состоял ревностным членом Библейского общества, которое, по понятиям того времени, служило «преддверием к достижению церковных достоинств». Вместе с тем мы постоянно встречаем митрополита Филарета среди лиц, активно действующих на общегосударственной арене. Ему принадлежит знаменитое слово на смерть Кутузова; при приведении к присяге Николаю I в Москве он удачно успокаивает народ (речь идёт об отречении Константина, которому успели уже принести присягу, и последовавшей почти немедленно присяге Николаю); перу митрополита Филарета принадлежит манифест 19 февраля 1861 г. об освобождении крестьян. Я напоминаю только те из моментов деятельности московского святителя, которые характеризуют его непосредственное соприкосновение с народом в периоды острых политических ситуаций.

Взяв темой своей кандидатской диссертации «Господствующие в современном нравственно-правовом сознании понятия перед судом Митрополита Филарета» и работая над обширным материалом, студент Духовной академии, иеромонах Алексий, совершенно естественно усвоил многие взгляды и принципы этого духовного и общественного деятеля XIX века. В своём сочинении иеромонах Алексий освещает вопросы власти и государства, освобождение крестьян, вопросы о наказаниях, о возвышении духовенства. Одновременно уделено много места биографии и личности митрополита Филарета. Профессор А. И. Введенский, разбирая и критикуя сочинение молодого иеромонаха, в заключение даёт следующую оценку: «Всего ценнее в сочинении повсюду обнаруживаемая зрелость мысли, вполне способной подниматься до высоты вопросов, волнующих современное общество, и, с другой стороны, разбираться в них с христианско-православной точки зрения, на какую автор повсюду восходит вслед за своим мудрым духовным руководителем, приснопамятным святителем московским...».

Патриарха всея Руси отмечаются следующими датами. После окончания Духовной академии в 1904 г. иеромонах Алексий получает назначение инспектором Псковской духовной семинарии. ии. Через два года его переводят ректором в Тульскую семинарию, уже в сане архимандрита. Ректорская деятельность архимандрита Алексия продолжается и в Новгороде, где он одновременно является настоятелем монастыря преподобного Антония Римлянина. В 1913 г. архимандрит Алексий был хиротонисан во епископа Тихвинского, викария Новгородской епархии, приезжавшим тогда в Россию Патриархом Антиохийским Григорием IV в древнем Софийском соборе г. Новгорода. С этого времени в течение нескольких лет епископ Алексий, состоя одновременно настоятелем Варлаамо-Хутынского монастыря в Новгороде, фактически управляет епархней. Архиепископ Новгородский Арсений большую часть времени проводит в Петербурге, куда его привлекают дела. Государственного совета, членом которого он состоит. Позднее, в годы церковных реформ - отделения Церкви от государства в период после Октябрьской революции, епископ Алексий неотлучно остается в Новгородской епархии. Управляющий этой епархией митрополит Арсений по прежнему отсутствует, занятый в Москве делами Церковного Собора, одним из председателей которого он был. Этот бурный для Русской Православной Церкви период в Новгородской епархии проходит спокойно и мирно. Преосвященный Алексий проповедует лояльное отношение к советской власти, оберегает паству от ненужных и враждебных выступлений, разъясняет огромное значение церковных реформ. В 1921 г. епископ Алексий был перемещен викарием Петроградской епархии в сане епископа Ямбургского. К этому времени относится его выступление в Петроградском Казанском соборе с предложе,- нием активно помочь голодающим Поволжья. Следуя призыву Святейшего Патриарха Тихона, он указывал, что добровольная сдача церковных ценностей является делом богоугодным, что недостойно хранить украшения храма и равнодушно относиться к гибели голодающих людей. В этих примерах деятельности епископа Алексия сказывается его глубокий патриотизм и убежденная последовательность христианским принципам. В Петербурге, как и в Новгороде, обстоятельства сложились так, что Преосвященный Алексий фактически оказался управляющим всей епархией. В истории Православной Русской Церкви это время памятно возникновением так называемых обновленческих настроений. Оставаясь убежденным сторонником неприкосновенности канонов, Епископ Алексий старался возможно дальше пойти навстречу обновленцам, считал раскол самым нежелательным из всех возможных положений. Однако эти его действия принесли ему самому много тяжелых испытаний: обновленцы не оценили его доброго отношения, а приверженцы Патриарха Тихона осуждали его терпимость. Этот казавшийся неисполнимым опыт примирения двух сторон прив усторовящи ото ол валя она великая сила Православной Русской 196

Церкви. Неоднократно в беседах и в настоящее время Патриарх Алексий высказывает это с вас убеждение. В 1926 г., уже в сане Архиепископа Хутынского, Алексий получает назначение управляющим Новгородской епархией. В 1927 г., когда митрополит Московский Сергий, Патриарший Местоблюститель, организовал при себе Синода, Архиепископ Алексий был приглашен в состав членов этого Синода. В 1932 г. он был возведен в сан Митрополита Новгородского. Назначенный в 1933 г. Митрополитом Ленинградским, си оставался членом Патриаршего Синода, деятельно участвуя в высшем управлении Русской Православной Церковью. Особую популярность митрополит Алексий приобрел во время второй мировой войны. Он не покинул своего поста в осажденном Ленинграде, провел там всю 900-дневную блокаду, и его доброе слово духовлюго пастыря служило поддержкой и утешением верующим ленинградцам в самый тяжелый период невиданных человеческих страданий. Многое изменилось со времени нашествия Наполеона па Россию. И все же у всякого знающего историю невольно напрашивается сравнение с минувшим веком. Столь разных по характеру, положению, воспитанию Митрополит Филарет и Митрополит Алексий; первый был властный, упорный и активный че ловек, второй,- мягкий и деликатный, чрезвычайно любезный в обращении, хотя и требовательный к подчиненным. Их деятельность на земле разделена больше чем веком, по их объединяет общая любовь к Родине, знание особенностей своего народа, вера в его непобедимую силу. Как и Митрополит Филарет, Патриарх Алексий успех русского народа объясняет нравственными причинами. «Как во времена Дмитрия Донского, св. Александра Невского, как в эпоху борьбы русского народа с Наполеоном, не только патриотизму русских людей обязана была победа русского народа, но и его глубокой вере в помощь Божию правому делу; как и тогда, и русское воинство и весь русский народ осенял покров Взбранной Воеводы, Матери Божьей, и сопутствовало благословение угодников Божьих,— так и теперь, мы веруем, вся небесная рать с нами. Не за какие-нибудь наши заслуги перед Богом достойны мы этой небесной помощи, но за те подвиги, за то страдание, какие несет каждый русский патриот в своем сердце за любимую мать-Родину,— читаем мы в «Слове митрополита Ленинградского Алексия за литургией в Кафедральном Богоявленском соборе в Москве 10 августа 1941 г.». Эта мысль неоднократно высказывается им и в последующих проповедях в период нынешней Отечественной войны. Во всех пастырских посланиях Патриарха Алексия всегда приво- - дятся тексты Священного Писания. Библия — его настольная книга. И нет ли высшей мудрости духовного пастыря в том, что он черпает из этой книги, прожившей целые эры, свои наставления современникам? Проходят века, одни народы уступают место на земной арепе другим, сменяются периоды процветания и упадка, разнузданность варварства побеждает духовная красота цивилизации, но страдания людей раны, привязанность к близким, любовь к родной стране так же неизменны и вечны, как неизменна и вечна жизнь. И в этой особенности Патриарха Алексия мы видим глубоко усвоенные им наставления Митрополита Филарета. С самого начала издания «Журнала Московской Патриархин», членом редакционной комиссии которого состоит Патриарх Алексий, почти 7 Журнал Московской патриархин, Nº 2 97

Патриарх Алексий о решении КрыРјской конференции 100

в каждом номере есть его труды, самые разнообразные: послания к верующим оккупированных немцами, ныне освобожденых районов, проповеди, сказанные в дни высокоторжественных праздников и знаменательных событий, письма к единоверцам в славянских странах, призывы к участию в помощи обороне страны и семьям краспоармейцев. Его перу принадлежит описание немецких злодеяний в Петергофе и Пушкине, которые он сам лично видел, статьи на тему «Христианство в войне с гитлеризмом» и «Долг христианина перед Церковью и Родиной в эпоху Отечественной войны». И всюду доминирующей мыслью является следующая, высказанная наиболее сжато и четко в послании псковичам и новгородцам в декабре 1943 г.: «Вера - это великая сила те только в личной, отдельной жизни каждого из нас, но и в жизни целого общества и народа... и наш долг, особенно в минуты тяжелых испытаний и покушений, всеми силами поддержать ее в себе и хранить ее в наших сердцах и умах, как оружие, не добедимое никакими человеческими средствами». Свое полимание значения православия Патриарх Алексий ясно тысказывает в статье «Св. блатоверный великий князь Александр Невский - покровитель Северного края». Мысль эта является отправной точкой зрения в его позиции, занятой с начала второй мировой войны. «И с того времени начинается долгая и упорная борьба германского и славянского мира, православия и латинства». Если мы обратимся к высказываниям Митрополита Филарета по этому вопросу, то, несомненно, убедимся в преемственности и здесь. Ровный по характеру, незлобивый, искренний в проявлении своих настроений, Патриарх Алексий чужд всякого ханжества. Вместе с тем он очень радетелен в исполнении церковных обрядов. Церковность для него поистине «пристанище, где усмиряется тревога сердца, где усмиряю тся притязання рассудка, где великий покой нисходит в разум». От соблюдает посты, ежедневно присутствует на богослужении в своей маленькой патриаршей церкви. С его переездом в Москву в качестве Патриаршего Местоблюстителя эта церковь преобразилась. Она убрана с большим вкусом. В подборе тонов преобладает голубой, располагающий к умиротворению. Истинное наслаждение присутствовать здесь за литургией. Покой и благодать нисходят на душу, и с сожалением уходишь отсюда после конца богослужения. Патриарх Алексий любит все изящное и красивое. Его раздражает всякая небрежность. От своих помощников он требует аккуратности в каждой мелочи вплоть до внешнего вида отправляемого им письма. С детства любил он благолепие православного богослужения. И всю жизнь он борется за то, чтобы церковная служба проходила со всей подобающей торжественностью. В тщательном соблюдении церковного устава, в пышности внешнего оформления, в совершенстве церковного пения он видит устойчивость религиозных настроений. Святейший Патриарх Сергий на основании определения Церковного Собора Русской Православной Церкви 1917—1918 гг. облечен, был правом назначить себе преемника для временного замещения должности Патриаршего Местоблюстителя в случае своей смерти. Эту обязанность Патриарх Сергий в завещательном распоряжении от 12 октября 1941 г. возложил на Митрополита Ленинградского Алексия. Покойный Патриарх знал Митрополита Алексия в течение многих лет, знал его достоинства и недостатки, особенности его образования и воспитания, склад его ума и характера, и выбор его был не случаен. После Октябрьской Революции и отделения Церкви от государства, в 98

Елена Георгиевская. Торжественное Патриаршее богослужение в Московской Николо-Кузнецкой Церкви 7 февраля 1945 г.

жизни Русской Православной Церкви произошло много треволнений. По словам Патриарха Сергия, «в нашей Церкви воцарился невообразимый хаос». Нынешнее се положение характерно устойчивостью и намеченными путями дальнейшего процветания. Самое мудрое — закрепить это положение, избегать резких поворотов в церковной жизни. В своем первом послании к Православной Русской Церкви тогда Патриарший Местоблюститель, Митрополит Алексий сказал следующее: «Патриарх Сергий на меня возложил обязанности Патриаршего Местоблюстителя до Собора, который должен будет избрать ему преемника на патриаршем престоле. Исполняя эту священную для всех нас волю, я со смущением и страхом, но и с вероо в помощь Божию, по благословению почившего Патриарха, принял сей жребий временного окормления Святой Церкви, в уповании на молитвы Церкви. Ради Церкви Твоей святой и верующего народа соверши, Господи, «силу Твою в немощи моей». «Даждь гласу Твоему глас силы» и в недостойных устах, да «приемлющие слово Твое от нас, приемлют его не яко слово человеческое, но якоже воистину слово Божие, и да действуется оно в сих верующих. Итак, отцы и братия, и чада отечественной Церкви нашей, благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа. Единодушная молитва пастырей и всех верных да привлечет свыше моему недостоинству благодать и мир, дабы я мог с силой и, действием возвещать пастве мир и благодать. Труд мой облегчается тем, что Святейший Патриарх ясно наметил путь, по которому должен пойти тот, кому вверено водительство корабля церковного: это строгое следование священным правилам церковным, верность Родине, нелицемерная, по наставлению апостольскому, покорность предержащей власти, яже есть, по Апостолу, от Бога». На открытии Собора епископов 21 ноября 1944 г. Патриарший Местоблюститель снова повторяет: «Да будет незабвенному владыке Патриарху в Церкви Российской вечная память. На всех нас лежит долг неуклонно следовать по его пути, и кажлый из нас на своем участке работы в меру возможностей должен продолжать то дело, которому им положено начало, — Дело собирания церковных сил для благоустроения всех сторон церковной жизни». Избрание на Поместном Соборе Митрополита Ленинградского Алексия Патриархом Московским и всея Руси снова и снова подтверждает мудрость и прозорливость Святейшего Патриарха Сергия. АНТОНИНА ШАПОВАЛОВА БИБЛИОТЕКА Редакции ЖМП.

СВЯТЕЙШИЙ ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ • О РЕШЕНИЯХ КРЫМСКОЙ КОНФЕРЕНЦИИ

Сообщение о решениях Крымской конференции руководителей союзных держав — Советского Союза, Соединённых Штатов Америки и Великобритании — встречено церковными кругами нашего Отечества с величайшим удовлетворением и радостью. Положено твёрдое основание будущему миру во всём мире. То, о чём непрестанно молится Церковь: «о мире всего мира» — видится уже в недалёком будущем. Сокрушён будет окончательно «молот всей земли» (Прор. Иерем. 50, 23) — яростный и наступательный германский фашизм — не только силою доблестных воинов союзных государств, но и мудростью нашего Великого Сталина и Глав Союзных с нами Правительств. Всё это с определённостью вытекает из твёрдых и ясных решений Конференции, которая поставила себе задачей «обеспечить такое положение, при котором люди во всех странах могли бы жить всю свою жизнь, не зная ни страха, ни нужды»... Церковь благословляет эти светлые христианские чаяния и упования и усугубляет свои молитвы к «Господу воинства» и «Начальнику мира» (Исаия 9, 6), да благоуспешны будут завершительные бранные действия союзных армий для сокрушения ещё упорствующей вражьей силы, и да снидет на утомлённые войной народы вожделенный и нерушимый мир; и вместе с тем усиливает свои патриотические подвиги в посильную помощь делу окончательной победы над врагом. Слава нашим доблестным воинам, чьё изумительное мужество является предметом восхищения всего мира, и чья священная кровь явилась семенем будущей мирной жизни во всём мире. Слава и честь нашим союзникам. Благословенна память подвижников Отечества, принесших ему в жертву мужество, искусство и самую жизнь. Мы молим Бога, чтобы и в дальнейшем простерлась над нами Его небесная помощь; чтобы уврачевались раны, без которых не могла быть война; чтобы, по слову пророка, «правда и мир облобызались» во всех странах земли; чтобы «яко река» — тихая и полноводная — «был мир наш» (Ис. 48, 17, 18) и чтобы плодом его было совершенное благоденствие народов.

ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ АЛЕКСИЙ 16 февраля 1945 г. Москва. («Известия», 17 февраля 1915 г., № 40)

ТОРЖЕСТВЕННОЕ ПАТРИАРШЕЕ БОГОСЛУЖЕНИЕ В МОСКОВСКОЙ НИКОЛО-КУЗНЕЦКОЙ ЦЕРКВИ В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ «УТОЛИ МОЯ ПЕЧАЛИ»

7 ФЕВРАЛЯ 1945 г. Служба ещё не начиналась... Вокруг Николо-Кузнецкого храма множество народа. Этот народ заполнил весь церковный двор и прилегающий к нему Вишняковский переулок. Все ждут нового Патриарха. Он приедет сюда служить Божественную литургию по случаю праздника иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Здесь и старцы, убелённые сединами, и ещё не видавшие таких торжеств дети с любопытными глазенками, — всем хочется непременно войти в переполненный уже богомольцами храм. Входишь в церковь. Всё поражает здесь своей торжественностью и красотой: от входа в храм через кафедру до алтаря расстилается зелёная дорожка из ёлок и цветов. Парад стоит по краям этого зелёного ковра, держа в руках зелёные ветки и цветы, чтобы бросить их под ноги Святейшему Патриарху. Храм залит яркими огнями. Обращает на себя внимание со вкусом иллюминованный алтарь и иконостас, у престола цветы; обновлённая живопись ласкает глаз мягкими тонами красок...

9 часов 30 минут утра. Патриарший автомобиль подъезжает к храму... С огромным трудом, среди медленно расступающегося народа, машина въезжает в церковный двор и приближается к входным западным дверям храма. Святейший Патриарх вступает на паперть церковную, и навстречу ему несётся торжественный гармоничный звон колоколов, помещённых внутри храма, и пение хора: «От Востока солнца до Запада...» д хвально имя Господне». «Буди имя Господне благословенно отныне и до века!» После положенного церемониала встречи Святейшего Патриарха и целования креста священнослужителями настоятель храма протонерей Александр Смирнов приветствовал главу Русской Православной Церкви следующими словами: «Ваше Святейшество, Святейший владыко и дорогой наш отен! С глубокой радостью Николо-Кузнецкая церковь приветствует ваше вхождение в наш храм на торжественное патриаршее богослужение, которое является почти первым после вашей интронизации !. В своем патриаршем послании к Русской Православной Церкви, 1 Первая Божественная литургия в присутствии Восточных Патриархов и прочих высоких почетных гостей была совершена Святейшим Патриархом Алексием в Кафедральном соборе у могилы Святейшего Патриарха Сергия 5 февраля, на следующий день после интронизации. 101

оглашением в день вашей интронизации, вы упоминаете о горестях и страданиях, выпавших на долю русских людей в годину великих мировых испытаний, и указываете на утоление этих печалей благодатными утешениями... И вот после этих слов вашего первого послания ко всей Русской Православной Церкви Господь приводит вас в самые первые дни вашего патриаршего служення в наш храм на праздник в честь московской святыни — иконы Божней Матери с дивным наименованием «Утоли моя печали». В акафисте на этот праздник Богоматерь именуется Чиноначальвицей Патриархов. Да осенит же Божественная Чиноначальница Патриархов вас, нашего первосвятителя, своим честным омофором и да благословит вас на высокое служение быть отцом, утешителем и печальником русского народа не только в эти дии продолжающейся скорби, но и после пройденной им крестоносной Голгофы, после всех перенесенных великих страданий, потерь и лишений. Евангелие говорит нам не только о Голгофе и кресте,— оно благовествует нам также и о Фаворе и Елеоне, где сердца бывших там учеников Христовых исполнялись великой радостью и утешением. Все только что пережитое нашей Церковью на закончившемся Поместиом Соборе, приезд Патриархов Востока и прочих почетных гостей, избрание вас в Патриарха Московского и всея Руси и день вашей интронизации — все это для нас были как бы отблески того света и той радости, какие испытывали апостолы на Фаворе и Елеоне. Хвалебный гимн Амвросия Медиоланского «Тебе Бога хвалим», торжественно воспетый на Соборе в первую минуту после вашего избрания на патриаршество, потряс сердца всех присутствовавших тогла в храме и привел их в сладостное, благодатное и незабываемое умиление. Обилие благословения Церкви земной, низведенного на вас и чине вашего избрания и интронизации, вселяет в нас уверенность, что над вами в эти дни как бы разверзлись небеса и прозвучало благословение Отца Небесного, как и над Великим Архиереем Господом нашим Инсусом Христом на Фаворе: «И сей есть сын мой возлюбленный».../того, чада Русскої Православной Церкви, слушайте!... Как Апостол Петр до конца своей жизни не мог забыть пережитого нм на Фаворе и вспоминал об этом в своем предсмертном соборном послании, так и мы, свидетели всего пережитого з светлые дни, связанные с вашим восшествием на патриарший престол, сохраним память об этом до конца своих дней и запечатлеем все это в письменах для грядущих поколений. Восточные Патриархи в одном из своих приветствий вам выразили уверенность, что ваше патриаршее служение при обилии благословеславной Церкви благодатным и утешительным... Да будет это так! Мы хотим верить, что после пережитой нами — всем русским народом — Голгофы мы вместе с вами, Святейший владыко, дорогой отец и кормчий нашей Церкви, увидим и переживем свет и радость Фавора и Елеона. К свету Божью мы грядем! Благословен и вы, грядущий во имя Господне!» Хор стройно запел «Достойно есть яко воистину»... Святейший Патриарх Алексий под пение этой молитвы прошел сначала в боковой предел налево к иконе Божьей Матери и смиренно склонил свои колена перед Ней, как бы получая благословение Чиноначальницы Патри- 102

/ / архив на свое высокое служение Церкви Божией. Затем Патриарх по зеленому ковру из древесных веток направился к алтарю. Под его поги посыпались цветы... Это шествие напоминало торжественный вход. *Иисуса Христа в Иерусалим, когда народ с пальмовыми ветвями в руках встречал Господа. Наш русский писатель Вересаев в своей статье о старых и новых обрядах говорил о православном богослужении, что его традиционные священные обряды являются ярким выражением внутренних религиозных переживаний, которые ищут соответствующего красивого оформления. Поэтому и Николо-Кузнецкая церковь от полноты чувств так празднично встретила нового Патриарха. Святейшего Владыку облачают в белое отливающее серебром парчевое облачение, «возлагают на главу» его такую же митру. Обедня началась... Сколько верующих православных душ пришли помолиться сюда в этот день! Парод стоит даже на улице около окон • дверей. Сколько уст шепчут: «Утоли болезни многовоздыхающия души моея!» Как близка сейчас, в дни ужасной кровавой войны, эта икона Божией Матери, сколько слёз пролито перед Ней! И Она, Премилостивая Владычица Богородица, грешных скорби разрушает... «утоляет всяку слезу от лица земли».. И верные Ее дети веруют и надеются на Ее заступление в бедах и скорбях и претворение печалей наших в радость. «Тебе бо вси стяжахом надеждо и утверждение, Пресвятая Мати Дево!»' Кончилась литургия. Отслужен молебен Богоматери, прочитана Ей молитва об утолении наших печалей. Провозглашены положенные многолетия, и Святейший Патриарх, снявши священные одежды и облачившись в патриаршую мантию, выходит на амвон. Настоятель храма подносит ему от прихожан Николо-Кузнецкой церкви икону Божией Матери, изображающую явление Ее преподобному Сергию Радонежскому. При поднесении этой иконы отец настоятель произносит следующую речь: «Ваше Святейшество, Святейший владыко и дорогой наш отец! От лица верующих, переполняющих наш храм, я выражаю огромную радость, что Господь привел вас в первые дни вашего патриаршего служения к нам на праздник иконы Божией Матери «Утоли моя печали». Да осенит Она вас, нашего нового Патриарха, Своим честным омофором и да благословит вас на высокое служение быть отцом и печальником русского народа. На память об этом посещении Николо-Кузнецкая церковь просит вас, Ваше Святейшество, принять этот образ «Явление Божией Матери преподобному Сергию Радонежскому». Мы знаем, что в мире вы носили имя преподобного Сергия, а затем при пострижении в монашество приняли имя в честь святителя Митрополита Алексия. Преподобный Сергий Радонежский и святитель Митрополит Алексий были современниками. Эти , имена святы не только для нашей Церкви, но они священны и для нашей Родины. В кондаке преподобному Сергию говорится, что он «яко солнце отсчеству своему воссиял» в тяжелую годину татарского нашествия. И вы, Святейший владыко, вместе с приспопамятным Патриархом Сергием через свои многочисленные патриотические послания в эту великую Отечественную войну, а вы лично, кроме этого, и через ге роическое пребывание в блокированном Ленинграде, являлись солнцем и для Русской Церкви и для нашего народа. Преподнося вам эту Святую икону на память о посещении нашего 103.

храма в первые дии вашего патриаршего служения, мы молим Бога, чтобы вы, как солице, дольше светили Русской Православной Церкви и согревали верующий русский народ разнообразными благодатными дарованиями, которые дал вам Господь.» Принимая преподнесенную икону Богоматери, Святейший Патриарх Алексий ответил на сказанное ему приветствие следующим словом: «Благодарю вас, возлюбленный отец протоиерей Алексапдр, и вашу церковную общину за ваше святое приношение и за добрые, прекрасные, ободряющие меня слова. Действительно, для меня является благим знамением, что это слу жение, почти первое после принятия сана Патриар ха, Господь привел совершить в храме, где находится святая икона Божией Матери «Утоли моя печали». Мы теперь переживаем много скорбей и печалей и верим, что только милость Божия и помощь Небесной Молитвенницы Пресвиций Богородицы может не только утолить наши печали, но и печаль превратить в радость. Сознание, что рядом стоит Небесная Утешительна наших скорбей и печалей, утешает нас и ободряет нас, потому что ничто не совершается без воли Божией. И что может быть лучше этого сознания? Благодарю вас за эту святую икону, которую принимаю с величайшим благоговением. Явление Божией Матери преподобному Сергию это именно то событие в его жизни, свет которого освещал всю последующую его жизнь, и с которым он радостно ушел в горние обители. Преподобный Сергий является моим покровителем от начала моих дней, и поэтому благословение этой иконой для меня особенно ценно. *Преподобный Сергий был более чем современником святителя Алексия; он был друг его. В акафисте святителю Алексию есть такое трогательное место: «Радуйся друга Божия, Преподобного Сергия, присный друже!» Молитвы преподобного Сергия и святителя Алексия я всегда чувствовал над собой и верую, что их благословение будет на мне до конца моей жизни»: Под торжественно-хвалебный гимн «Тебе Бога хвалим» и гармопичный звон колоколов Святейший Патриарх выходит из храма. Народ толпится вокруг автомобиля, желая поближе увидеть еще раз Святейшего отца и унести домой вместе с молитвенным настроением образ дорогого первосвятителя. *Церкви Русской - нового Патриарха Московского и всея Руси Алексия. ЕЛЕНА ГЕОРГИЕВСКАЯ БИБЛИОТЕКА -дании! мп.22 \ 2-я типография издательства Академии Наук СССР, Москва, Шубинский, 10. Зак. 201